da A. Kojve, Introduzione alla lettura di Hegel.

Corso dellanno 1938-1939, Lezione ottava, p. 459, nota n. 2.

Quale esempio di un momento storico prendiamo il celebre aneddoto del Rubicone. Che c nel
presente propriamente detto? Un uomo passeggia di notte sulla riva di un piccolo fiume. In altri
termini, qualcosa di estremamente banale; niente di storico. Infatti, pur essendo quelluomo
Cesare, lavvenimento non avrebbe niente di storico se Cesare passeggiasse unicamente per una
comune insonnia. Il momento storico perch il passeggiatore notturno pensa a un colpo di Stato,
alla guerra civile, alla conquista di Roma e al dominio mondiale. E, si noti: perch egli ha il
progetto di farlo, giacch tutto questo ancora nellavvenire. Questavvenimento non sarebbe
storico se non ci fosse una presenza-reale (Gegen-wart) dellavvenire nel mondo reale
(innanzitutto nel cervello di Cesare). Il presente dunque storico solo perch vi in esso un
rapporto con lavvenire o, pi esattamente, perch una funzione dellavvenire (Cesare passeggia
perch pensa allavvenire). In questo senso, si pu parlare dun primato dellavvenire nel Tempo.
Ma non basta. Supponiamo che chi passeggia sia un adolescente romano che sogna il dominio
mondiale, o un megalomane, nel senso clinico del termine, che architetta un progetto, peraltro
identico a quello di Cesare. Di colpo, la passeggiata cessa di essere un avvenimento storico; lo
unicamente perch Cesare che, passeggiando, pensa al suo progetto (o si decide, cio trasforma
un ipotesi senza un rapporto preciso con il Tempo reale in un progetto davvenire concreto).
Perch? Perch Cesare ha la possibilit (ma non la certezza, giacch allora non ci sarebbe avvenire
propriamente detto, n vero progetto) di realizzare i suoi piani. tutto il suo passato, e soltanto il
suo passato, che gli garantisce questa possibilit: il passato, cio linsieme delle azioni di lotta e di
lavoro compiute in diversi presenti, in funzione del progetto, cio dellavvenire. Ci che distingue il
progetto da un semplice sogno o da unutopia questo passato. Perci, non c momento
storico se non l dove il presente si organizza in funzione dellavvenire, a condizione che
lavvenire penetri nel presente non in maniera immediata (unmittelbar: il caso dellutopia), bens
mediato (vermittelt) dal passato, cio da unazione gi compiuta
.