O SIGNIFICADO DE

NAM-MYO-HO-REN-GUE-KYO
SOB O ASPECTO DA MSICA

Autor: Milton Isejima

2011

O SIGNIFICADO DE NAM-MYO-HO-REN-GUE-KYO
SOB O ASPECTO DA MSICA

Introduo
Esta matria poder no ser considerada definitiva, uma vez que pesquisas a
respeito podero continuar, assim como em qualquer rea do conhecimento
tanto na arte como na cincia.
Nenhum conhecimento surgiu do nada, houve influncia de outros estudos e
pesquisas e chegaram ao nvel terico; podemos citar muitos casos cientficos
como o da teoria atmica que se iniciou na Grcia antiga com Demcrito (400
A.C) e Leucipo, e depois se seguiram vrios outras teorias.
O tomo no surgiu do nada, ou por um acidente qualquer. Muito antes de
imaginarmos, pessoas estudavam como ela era e como era formada.
Para Demcrito, a grande variedade de materiais na natureza provinha dos
movimentos dos diferentes tipos de tomos que, ao se chocarem, formavam
conjuntos maiores gerando diferentes corpos com caractersticas prprias.
Algumas ideias de Demcrito sobre os tomos:
gua: formada por tomos ligeiramente esfricos (a gua escoa facilmente).
Terra: formada por tomos cbicos (a terra estvel e slida).
Ar: formado por tomos em movimento turbilhonantes (o ar se movimenta ventos).
Fogo: formado por tomos pontiagudos (o fogo fere).
Alma: formada pelos tomos mais lisos, mais delicados e mais ativos que
existem.
Respirao: era considerada troca de tomos, em que tomos novos substituem
tomos usados.
Os fundamentos de Demcrito para os tomos foram tomando corpo com o
passar do tempo. Epicuro (341 a.C. - aproximadamente 270 a.C.)
complementou suas ideias ao sugerir que haveria um limite para o tamanho dos
tomos, justificando assim, a razo de serem invisveis.
Mas, ainda assim, a teoria mais defendida era a de Aristteles que acreditava
que
a matria seria
constituda
de
elementos
da
natureza como fogo, gua, terra e ar que misturados em diferentes propores,
resultariam em propriedades fsico-qumicas diferentes.
2

Depois vieram os cientistas: Ernest Rutherford (1811), o Pai da Fsica Nuclear,

recebeu este titulo por sua descoberta do ncleo.
Mais de 2000 anos apos Demcrito, o professor ingls John Dalton (1766 1844) retomou o conceito de tomos e props uma teoria atmica baseada em
jatos e evidncias experimentais.
John Dalton (1803), Max Planck, J.J.Thomson (1897), Hans Geiger, Ernest
Marsden, Niels Bohr, Wan der Waals, Faraday, Arrhenius, Roentgen,
Becquerel, Marie e Pierre Curie,
Em 1932, Chadwick descobriu o nutron, que seria a segunda partcula
constituinte do ncleo, s que no dotado de carga eltrica, como seu vizinho
positivo.Chegamos ento concepo atual do tomo, onde um ncleo pequeno
e macio, composto de prtons de carga eltrica positiva e nutrons sem carga
eltrica, so envoltos por uma eletrosfera formada por eltrons de pouqussima
massa e carga eltrica negativa.
Einstein, Oppenheimer e outros que eram cientistas do Projeto Manhattan,
descobriram a energia gerada pela fisso do tomo.
Das partculas indivisveis de Leucipo e Demcrito mecnica quntica e
ao princpio da incerteza de Heisenberg, nosso conhecimento sobre os tomos
percorreu um longo caminho. Pode ser que conceitos como dualidade partculaonda atribuda ao eltron paream um tanto incompreensveis maioria, mas
tudo comeou com homens curiosos, que, com seus recursos simples,
observavam a natureza e tentavam entend-la.
Depois de tantas substituies, Erwin, Louis e Heisenberg reuniram seus
conhecimentos e os antigos e formularam uma nova teoria, alm de criarem a
mecnica ondulatria.
Formada basicamente pela hiptese de Louis, Heisenberg, no ano de 1925,
postulou o princpio da incerteza.
A idia de rbita eletrnica ficou sem sentido, sendo logo substituda pelo
conceito de probabilidade de se encontrar num instante qualquer, um dado
eltron num determinado espao.
O tomo, que antes era indivisvel, acabou sendo divisvel, contrariando
totalmente os modelos dos filsofos gregos e Dalton. Ficou-se concreto que o
modelo atmico, portanto, no era um modelo simples e sim um modelo com
uma estrutura complexa.
O modelo que hoje temos e que ensinado em todas as escolas um modelo
3

que substituiu todos esses vistos. O nosso modelo possui agora zonas de
probabilidade eletrnica, ou simplesmente rbitas.
Concluso:
Podemos afirmar que o tomo no foi 'descoberto' por ningum. O tomo surgiu
de uma reflexo filosfica. Assim como centenas de inventos ocorreran no
decorrer dos tempos: o automvel (a produo em massa - Henry Ford), a
eletricidade, o rdio e a televiso, os eletrodomsticos, o plstico, o relgio, os
computadores, o celular, etc...
Em tudo podemos melhorar ou aperfeioar a partir do existente, ou descobrir
coisas novas, e dia aps dia cientistas, inventores e pesquisadores fazem isso,
devido a capacidade do crebro humano em que nada pode se igualar a
capacidade de criar ou aperfeioar.
Da mesma maneira em artes acontece o mesmo: na msica, dana, pintura,
escultura sempre h pessoas inovando. Na msica podemos dizer que todo
estilo ou gnero musical foi criado ou renovado a partir de certa influencia no
perodo anterior, por exemplo a Msica Barroca (1600-1750) influenciou a
Msica Clssica (1750-1810), que por sua vez influenciou a Msica Romntica
(1811-1900).

Assista ao vdeo abaixo:

Cientistas so Ocultistas Documentrio Discovery Channel

http://www.youtube.com/watch?v=jSpfs3iQrc0

CAPTULO I
1 - A influncia da Msica
O contedo deste livro nasceu de minha experincia pessoal como msico,
compositor e arranjador, bem como de praticante do budismo de Nitiren
Daishonin por mais de 40 anos e como pesquisador dos aspectos incomuns da
fsica dos sons. Ocupo-me de um conjunto de conceitos simples, de aplicao
de teorias especificas e de um mtodo de envolvimento alternativo.
No um livro acadmico, e pode ser usado tanto pelo leitor comum, pessoas
que desejam experimentar outro tipo de prtica para alcanar o estado alpha,
ativando a energia vital. Essa aplicao abrange desde a terapia musical at as
disciplinas espirituais.
As teorias aqui esboadas devem portanto, conter algo para todos aqueles que
se interessam pelas possibilidades da msica e das alteraes de conscincia.
No se restringem a nenhuma rea de especializao, mas visam abarcar e
transpor uma srie de disciplinas e paradigmas.
nesse contexto, inicialmente, que os antigos sistemas metafsicos e o prprio
sistema hermtico so teis como corretivos psicolgicos. Eles no devem ser
avaliados segundo seu significado visvel, uma vez que so expressos atravs de
um simbolismo religioso repulsivo a muitas mentes modernas. Mas podemos
buscar o cerne perene desses sistemas, e formul-los de maneira simples e no
ambgua. Um desses mtodos constitui uma importante parte desse livro, e
insisto veementemente que o leitor experimente, quando aplicado com vontade
genuna e sem preconceitos de experiment-lo honestamente.
Ao considerarmos a msica como um poder capaz de alterar a conscincia, ns,
de inicio, interrompemos a ingesto aleatria e compulsiva. Mesmo isso j
bastante difcil, embora possa ser facilitado pelo fato de termos,
inevitavelmente, de fazer uma opo: ou permitimos que outros nos deixem
atulhados com suas maquinaes ou artimanhas habilidosas ou, talvez pela
primeira vez em nossa vida, tentamos estabelecer contato com alguns
fundamentos internos que esto por trs do poder da msica.
Quero ressaltar o trabalho sobre o organismo fsico, j que a msica um poder
fsico, e no apenas emocional, intelectual e espiritual. O corpo reage
5

diretamente a certas ressonncias, timbres e ritmos, fato elementar bem

conhecido e demonstrado pela cincia e pela medicina ortodoxas. Entretanto,
essas reaes so to complexas que difcil control-las ou defini-las de
maneira racional ou ordenada.
Em todo o mundo, os cnticos de uso religioso monstico, ou os cnticos e
danas tribais dos ndios so dotados de uma poderosa comunicao interior ou
espiritual. Tais cnticos podem assumir a forma de textos dogmticos, sons
voclicos primordiais ou estruturas especialmente construdas, baseadas em
alfabetos metafsicos.
O valor teraputico e o valor comunicativo da msica so apenas manifestaes
diferentes de uma nica energia mediadora e transformadora. Quando
praticamos os tipos tradicionais de exerccios de canto, estamos, inicialmente,
comunicando-nos com reas diferentes dos nveis de nossa prpria entidade.
Esse estgio teraputico, pois redesperta, mediante um estmulo musical, as
interaes fsicas e psquicas dormentes.
A resposta humana msica um aspecto microcsmico nfimo de uma reao
e de uma manifestao sonora que percorre harmoniosamente todo o
macrocosmo (uma estrela ou sistema solar) e o hipercosmo (a totalidade da
existncia, o universo.
significativo que todas as vises ou planos arquetpicos da era clssica ou
renascentista envolvam no s a msica deste mundo mas tambm o poder
espiritual da msica como uma maneira, e assim ficamos surpresos com as
correlaes entre msica e terapia, entre percepo e viso ou comunicao
transcendente.
Para alcanarmos um rejuvenescimento de nossas percepes musicais, para
podermos viver nos poderosos domnios da imaginao que esto alem do
materialismo grosseiro, precisamos retornar a alguns fundamentos primordiais
extremamente simples.
A msica uma fora poderosa, capaz de alterar nossa percepo e nossa
cognio. Essa relao entre msica e conscincia , tanto no individuo como no
grupo, conhecida desde os tempos mais remotos. Hoje ela aplicada com
eficcia, na prspera explorao comercial das gravaes e transmisses
musicais. Contudo, apesar de o poder da msica ser reconhecido, raro o
6

intrprete ou compositor moderno que saiba descrever claramente as causas e

origem das mudanas efetivas provocadas no mago do ouvinte.
2 - A Msica Primordial
A msica primordial est caracterizada na voz humana. A voz nosso
instrumento primordial de comunicao, de emoo e de inspirao; dela
dependem as unidades verbais de significado e as formas musicais constitudas
por tons ascendentes e descendentes (as escalas musicais).
Quando ouvimos certos tipos pouco usais de msica ou canto: como um mantra
budista, uma prece muulmana ou um cantocho cristo, estamos recebendo
msica primordial em diversos graus de complexidade e estrutura. No Ocidente
o cantocho poderia ser substitudo por alguma toada ou balada da tradio
oral; tanto em como a outra so expresses remanescentes de um sistema
ocidental de canto mgico, que geralmente se presume inexistncia ou perdido.
3 - A voz, o instrumento original
A relao entre voz humana, respirao, som, forma ou contorno musical no
um artifcio; uma propriedade da fsica.
O valor da msica est no fato de ela unir o fsico e o metafsico na conscincia
humana, criando modos ou estados de percepo e cognio em que vislumbra,
ainda que de modo efmero, a unidade criativa de tudo o que existe. Mediante o
emprego de msica deliberadamente mgica ou transformadora, podemos
entender esses momentos mais aguados de percepo; e mediante trabalho
perseverante, torna-se possvel at mesmo incorporar o elemento transformador
em nosso corpo fsico.
Esse efeito fsico torna-se imediatamente aparente em funo da vibrao
sonora em si e pela ressonncia favorvel no interior de nossa entidade fsica,
mas percorre toda a interface entre o ser interior e o exterior, entre a psique e a
expresso biolgica da psique.
Quando um ser humano profere uma palavra ou nota musical, esse processo, a
princpio metafsico, reflete-se imediatamente no evento fsico-acstico que o
prprio ato de proferir. A respirao aciona as cordas vocais e, sob o controle

da vontade ou da inspirao, certas freqncias definidas so geradas no ar e

nas cavidades do corpo, particularmente da ossatura craniana.
Toda existncia, toda vida, tudo o que proferido, go gorjeio dos pssaros
exploso de grandes galxias estelares, exalado por uma fonte desconhecida.
Essa relao harmnica se reflete na voz humana, pois, embora pensemos que
estamos cantando uma nica nota, certamente no isso o que ocorre.
Em qualquer nota, h uma srie de elementos fundamentalmente inaudveis
ligados a ela: as outras notas. Essas outras notas so tecnicamente
conhecidas como harmnicos. Ns no conseguimos ouvir todos esse sons,
mas, se pudssemos congelar uma nota vocal e dissec-la, constataramos que
eles mantm uma relao matemtica entre si. Isso pode ser feito atravs de
uma variedade de experimentos simples, e claramente descrito em diversos
estudos bsicos sobre msica e acstica.
4 - O Tom
geralmente aceito na msica mgica ou metafsica que existem certos tons
certos nveis especficos de vibraes por segundo que correspondem a nossos
centros de energia, nossos estados de esprito, as atividades planetrias dentro
da conscincia e outras funes, podendo at mesmo estimul-los.
Em nome de uma teoria geral e da facilidade de aplicao, utilizaremos a escala
padro de Do Maior em nossos exemplos musicais. Mas com isso no se
pretende que ela seja definitiva, como tambm no foi definitiva ao ser
empregada por outros metafsicos do passado.
5 Os 4 Elementos como notas musicais
Na Escala Pentatnica, temos as notas: Do-Re-Mi-Sol-La. Note-se que pulou a
nota que seria o semiton Fa.
Neste trabalho, usaremos a escala de Do Maior na escala diatnica, composta
de 5 tons e 2 semitons: Do-Re-Mi-Fa-Sol-La-Si-Do.
A Terra o elemento mais pesado, e portanto est naturalmente associada
nota mais grave, Do.
A gua vem em seguida em substancialidade relativa, com a nota Re.
8

O Fogo est associado ao Mi.

O Ar ao Fa.
No modelo conceitual subjacente ao tipo do sistema empregado pelos filsofos
hermticos, alquimistas e metafsicos, todas as partes constitutivas so
reduzidas a seus componentes mais simples, os nmeros 1 a 4, ou os Quatro
Elementos.
Se fizermos isso com as notas musicais, resta-nos a seqncia do-re-mi-fa no
modo ou escala que escolhemos, e que constitui uma metade da oitava: Terra,
gua, Fogo e Ar. Se considerarmos essa seqncia qudrupla sob forma
grfica, verificaremos que do-re-mi-fa possui o mesmo perfil que sol-la-si-do.
Na msica, elas produzem harmonia entre si, gerando o intervalo conhecido
como 5 justa ou perfeita.
6 A voz, o canto e os centros de energia
Os motivos musicais ou Apelos Elementares mantm uma relao
psicobiolgica em uma srie de pesquisas modernas, a teoria dos centros de
energia ou centros tonais inteiramente tradicional, e comea onde a cincia e a
medicina deixam de especular. Ela guarda certas analogias ntimas com a
prtica da acupuntura que define um conjunto de caminhos energticos, ou
meridianos, na estrutura vital do ser humano, mas leva essa definio mais
adiante, pois especifica que as energias so diretamente afetadas pela vontade,
isto , pela operao controlada pela conscincia.
Tais tradies so de fato antiqssimas, e sabe-se que seus paralelos orientais
existem h milhares de anos. No Ocidente, no temos provas to concretas de
sistemas estabelecidos; ainda assim, conhecimentos esparsos e difusos
permanecem.
Quaisquer que sejam as origens histricas e culturais desses sistemas, ningum
pode negar sua persistncia. Ainda que totalmente esprios, eles ressurgem a
cada sculo com surpreendente regularidade. So, em suma, um conjunto
intrnseco de intimaes, algo que desponta das profundezas da conscincia na
forma de diversas expresses tericas. Assim, indubitvel que a teoria dos
centros energticos ou tonais possui fundamento intuitivo na interao entre a
ateno cognitiva e perceptiva e o fluxo de energia pelo corpo fsico.
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CAPTULO II

A INFLUNCIA DA MSICA NO SER HUMANO

Estudos comprovam ao da msica no crebro

Testes realizados no Laboratrio de Neurofisiologia Clnica do Hospital das

Clnicas (HC) da Faculdade de Medicina da USP de Ribeiro Preto (FMRP)
evidenciaram o poder da msica sobre a atividade eltrica cerebral e tambm
sobre o aumento do potencial da voz . O trabalho foi realizado comparando
nove cantores lricos a outras nove pessoas no cantoras e envolveu
especialistas dos Setores de Neurologia (Departamento de Neurologia,
Psiquiatria e Psicologia Mdica) e de Otorrinolaringologia (Departamento de
Oftalmologia, Otorrinolaringologia e Cirurgia da Cabea Pescoo) da FMRP e
do Departamento de Engenharia Eltrica da Escola de Engenharia da USP de
So Carlos (EESC).
Durante seis meses, os pesquisadores analisaram as reaes do crebro, as
condies da laringe e o poder de acstica da voz dos dois grupos de pessoas,
utilizando tcnicas e equipamentos como Eletroencefalograma (EEG), para o
mapeamento cerebral, e um analisador acstico digital especialmente
desenvolvido pelo professor Jos Carlos Pereira, da EESC. As anlises das
condies da laringe ficaram sob a responsabilidade do professor Marcos
Grellet, da Otorrinolaringologia.
Segundo a pesquisadora Paula Viana, responsvel pela parte neurolgica do
trabalho, esta a primeira vez que feito um estudo simultneo de mapeamento
cerebral e de acstica da voz. "Os resultados mostram, por exemplo, uma
correlao positiva entre maior atividade cerebral, no caso dos cantores, e o
aumento do potencial da voz". O teste com os cantores foi realizado envolvendo
a vogal A, cantada e falada. As pesquisas devem continuar utilizando outras
vogais.
A anlise do EEG dos cantores lricos, enquanto cantavam, mostrou ativao da
regio frontal esquerda. Segundo Paula, esta rea do crebro est relacionada
com processos de verbalizao, ateno voluntria e emoes positivas, como
alegria e prazer. Tambm foi observada a ativao da regio temporal direita
que relacionada cognio musical. Paula informa que estas atividades
cerebrais no foram observadas nos cantores em condio de repouso.
10

No grupo de no cantores tambm foi observada ativao de regio temporal

direita, enquanto as pessoas ouviam msica clssica. "O fato demonstra que a
percepo musical tambm leva modificao da atividade eltrica cerebral em
no cantores, reforando a hiptese de uma habilidade musical latente no
crebro humano".
Os crebros dos cantores no foram ativados ao ouvir msica clssica, mas
somente quando interpretavam a msica. Paula acredita que isso seja devido a
um efeito de habituao dos cantores, que necessitam, portanto, de maior
estmulo. Outro fato curioso observado nos exames dos cantores foi a
correlao positiva entre o aumento do potencial de voz com a maior amplitude
do ritmo alfa (atividade cerebral de rea posterior do crebro, relacionada com
repouso e viglia).
Musicalizao e linguagem
Os resultados tambm mostraram forte ligao entre a musicalizao e a
linguagem . A pesquisadora comenta que foi observada ativao de reas
relacionadas linguagem. Este fato sugere que a estimulao musical precoce
possa levar a um melhor domnio da linguagem verbal. "Se a criana for
estimulada desde cedo com a msica, ela deve desenvolver partes do crebro,
inclusive em tamanho, mais do que outras", justifica Paula.
Vrios estudos tm demonstrado os efeitos do treinamento musical no s na
habilidade verbal, mas tambm em outros domnios como matemtica,
raciocnio espacial, coordenao motora e sensibilidade. Pesquisadores
americanos observaram que a estimulao musical precoce (antes dos sete anos
de idade) pode levar a um maior desenvolvimento tanto anatmico (aumento de
tamanho) como funcional (maior atividade dos neurnios) de algumas reas do
crebro.
Fonte: Assessoria de Imprensa da FMRP

11

Os benefcios da Msica
Segundo os especialistas, a msica harmnica pode provocar nos seres
humanos, 8 tipos de efeito:
1- Anti-neurtico
2- Anti-distnico
3- Anti-stress
4- Sonfero e tranqilizante
5- Regulador psicossomtico
6- Analgsico e/ou anestsico
7- Equilibrador do sistema cardiocirculatrio
8- Equilibrador do metabolismo profundo
Para os estudiosos, a influncia da msica atinge diversos rgos e sistemas do
corpo humano: o crebro, com suas estruturas especializadas, como o
hipotlamo, a hipfise, o cerebelo, o crtex cerebral, o tlamo, o plexo solar, os
pulmes, todo o aparelho gastrintestinal, e sangue e o sistema circulatrio (com
ao vasoconstritora e vasodilatadora, agindo, portanto, na presso sangunea),
a pele e as mucosas, os msculos e o sistema imunolgico.
O medico polons Andrzes Janicki, especializado em musicoterapia, aps
realizar muitas experincias nesse campo, concluiu tambm positivamente a
respeito da influncia da msica no sistema nervoso central, no sistema
endcrino, no sistema nervoso autnomo (simptico e parassimptico), nas
funes de numerosos rgos internos, na funo psquica e na memria. Tais
influncias se revelam diretamente nos seguintes aspectos:

Ritmo cardaco
Presso arterial
Secreo do suco gstrico
Tonicidade muscular
Equilbrio trmico
Metabolismo geral
Volume do sangue
Reduo do impacto dos estmulos sensoriais
Funcionamento das glndulas sudorparas
Reduo da sugestionabilidade e do medo

12

Em contato com a essncia universal

Quando algum ouve uma pea de Beethoven e se identifica com ela, sentido-se
tomado por sentimentos intensos, porm sutis, quase indefinveis, pode-se
inferir que nessa pessoa h um aspecto cultivado da alma que ultrapassa os
limites comuns do plano mais.
Quando algum ouve uma pea de Beethoven e se identifica com ela, sentido-se
tomado por sentimentos intensos, porm sutis, quase indefinveis, pode-se
inferir que nessa pessoa h um aspecto cultivado da alma que ultrapassa os
limites comuns do plano mais grosseiro da vida. Este o poder da msica
clssica, particularmente a de Beethoven: promover o contato com a essncia
universal.
Quando existe essa identificao, amplia-se o contato com a universalidade, que
transforma o ouvinte, tornado-o mais sensvel e perceptivo; se, no entanto, no
ocorre de imediato nenhuma identificao, o simples ato de ouvir e a ateno
interessada podem produzir um efeito prximo da magia: abre-se o campo da
percepo medida que o contato se torna mais freqente.
Se as doenas, tenses e neuroses so basicamente causadas pelas presses da
vida superficial, pela busca ansiosa promovida pelo egosmo, pelos
descaminhos marcados por desejos equivocados, enfim, pelos
condicionamentos aos falsos valores ditados por uma sociedade massificante, a
soluo est em transcender, em superar a identificao com esses valores que
nos aprisionam, que tolhem nossa verdadeira liberdade de ser.
E a msica de Beethoven capaz disso. Ao nos despertar para a sutileza de um
mundo sem palavras, mais repleto de significados eternos, ela nos permite o
mergulho no absoluto. No sem razo que muitos, por temer o
desconhecimento, preferem o contato aparentemente seguro com a
superficialidade, que na verdade perpetua a dor e o sofrimento, retardando a
revoluo individual e mesmo coletiva.
A obra sublime de Beethoven
Quase dois sculos depois de ter sido criada, a msica imortal deste grande
artista alemo continua chegando at ns com a mesma fora que arrebatou
seus contemporneos.
Um dos maiores mestres da msica de todos tempos, Beethoven tambm
considerado o mais profundo, o mais misterioso, pois viveu em estreita conexo
com aquele plano mais insondvel da vida, incompreensvel para alguns,
inatingvel para muitos. E foi atravs de sua obra que ele procurou transmitir
um pouco desse mistrio incomensurvel a que seu esprito extremamente
sensvel teve acesso: esse sutil mundo superior, to distante das conscincias
menos refinadas, voltadas apenas para os aspectos superficiais da vida e
13

condicionadas pela cultura massificante, presas, sobretudo simbologia

limitada dos valores materiais.
A msica uma forma direta de comunicao: ela fala de corao para corao.
Ao mesmo tempo, porm, sua linguagem pode alcanar a dimenso mais
profunda, sublime, abrangente e essencial daquilo que superior, tangenciando
a natureza ilimitada da universalidade csmica. E Beethoven, como poucos,
conseguiu plasmar em sua criao cintilaes desse plano, desse mundo
mgico, pleno xtase, cujos atributos so inacessveis razo.
Assim, para penetrar o universo beethoveniano, necessrio cultivar outros
sentidos, como o discernimento, a percepo superior, a intuio ou qualquer
outro nome que se queira dar aos elementos da sensibilidade humana que
ultrapassam a mente discriminativa, analtica, racional e o mbito dos
sentimentos inferiores, como a paixo egosta. Porque a msica desse grande
mestre s pode ser alcanada quando se transcende o universo conceitual ou
intelectual a que homem comum est preso, quando se ultrapassa aquilo que
equivocadamente foi estabelecido como o limite dos sentimentos do ser
humano.
Ritmos perturbadores
Msicas de ritmo muito marcado, como o samba, ou dissonantes, como o rock,
embora funcionem como estimulantes, exercem efeito dispersivo sobre o
sistema nervoso, impedindo a concentrao e o relaxamento.
Msicas de ritmo muito marcado, como o samba, ou dissonantes, como o rock,
embora funcionem como estimulantes, exercem efeito dispersivo sobre o
sistema nervoso, impedindo a concentrao e o relaxamento.
Assim, conforme sua qualidade, intensidade e quantidade, o som pode
beneficiar ou agredir o organismo. O ouvido humano est preparado para
resistir a rudos de alta intensidade apenas durante cursos perodos. Aps pouco
mais de uma hora de exposio a sons intensos, de aproximadamente de 100
decibis, o sistema nervoso necessita de cerca de 40 horas para se recuperar
completamente dessa espcie de "trauma".
Diante disso, fcil imaginar os danos provocados pela vida numa cidade
grande ou em locais com freqentes rudos fortes, constantes e desagradveis. A
musicoterapia se torna cada vez mais necessria, j que uma das tcnicas
capazes de restabelecer a paz e a harmonia interior do ser humano, hoje to
prejudicado pelo barulho, pelos sons agressivos, pela msica dissonante ouvida
em volume excessivamente alto.
Estudos realizados na Academia Francesa de Medicina apontam o rudo forte
como responsvel por grande parte das depresses nervosas e de muitas
enfermidades orgnicas. Segundo essas pesquisas, em 1982, o rudos das
fbricas foi responsvel por 11% dos acidentes de trabalho; o excesso de
barulho foi causa de um tero dos casos de depresso nervosa entre
14

trabalhadores franceses e uma em cinco internaes psiquitricas deveu-se a

esse mesmo motivo.
Aumento da sensibilidade
incontestvel a enorme influncia da msica e dos sons sobre os seres
humanos, os animais e as plantas. A pessoa que aprende a tocar um instrumento
em geral desenvolve maior sensibilidade e introspeco.
Efeito anestsico
Na Universidade de Michigan (EUA), mdicos pesquisadores descobriram que
o som da harpa alivia os pacientes portadores de sintomas histricos e que os
solos de violino podem eliminar dores de cabea e diminuir a enxaqueca.
Na Universidade de Michigan (EUA), mdicos pesquisadores descobriram que
o som da harpa alivia os pacientes portadores de sintomas histricos e que os
solos de violino podem eliminar dores de cabea e diminuir a enxaqueca.
Utilizando apenas a musicoterapia, um dentista de Cambridge, Massachusets,
realizou centenas de obturaes e outro tanto de extraes sem precisar recorrer
a anestsicos. Existem ainda referncias a cirurgias - inclusive do corao - e
partos, cujo nico anestsico foi a musicoterapia. Um dos pioneiros do estudo
da capacidade analgsica e anestsica da msica, o Dr. E. Gall localizou no
crebro humano reas capazes de gerar bloqueios aos estmulos dolorosos
provenientes das vias nervosas aferentes.
Doce, doce Msica
Um recurso teraputico que utiliza a magia dos sons para harmonizar e curar o
corpo e a alma
Modernamente, a musicoterapia largamente empregada no tratamento de
diferentes anomalias psicofsicas como a esquizofrenia e em problemas
tipicamente neurolgicos, como a afasia (perda total ou parcial da fala).
Tambm exerce excelente influncia no tratamento de neuroses e no autismo
infantil. Recentemente, clnicos norte-americanos divulgaram os efeitos
benficos de certas msicas no tratamento da crise asmtica e da colite nervosa.
Mesmo as neuroses de guerra tm sido tratadas com msicas, e existem relatos
comoventes de crises de choro intenso provocadas pela audio de sinfonias de
Beethoven, nos alojamentos dos soldados no Vietn.
De modo mais genrico, muitos profissionais ligados psicoterapia vem
utilizando os sons para estimular a autoconfiana em seus pacientes,
desenvolver a concentrao e aliviar tenses, atravs da msica ambiental
instalada em consultrios ou ambulatrios. O mesmo vem acontecendo em
muitos hospitais, onde uma suave msica ambiente gera tranqilidade e
15

confiana, tanto nos pacientes como nos funcionrios. Clnicas e hospitais

especializados em musicoterapia, porm, aplicam suas tcnicas como auxiliares
no tratamento de doenas especficas. O Horton Hospital de Espon, Inglaterra,
por exemplo, obteve bons resultados ao incluir concertos musicais no
tratamento de doentes mentais com profundas tenses nervosas, em casos de
neuroses, depresso, choque provocado pelas perdas de parentes queridos,
estupro e traumatismo por acidentes.
Msica, alimento do amor
Esse interesse pelos efeitos teraputicos da msica no se limita aos filsofos e
aos mdicos.
Esse interesse pelos efeitos teraputicos da msica no se limita aos filsofos e
aos mdicos. O escritor e pensador alemo Goethe costumava passar horas e
horas ouvindo sinfonias que considerava inspiradoras e que, segundo suas
palavras, "representavam a fonte do pensamento e do sentimento puro". Antes
dele, na abertura da pea Noite de Reis, Shakespeare j havia colocado na voz
de Duque de Orsino um pedido aos instrumentistas: "Se a msica o alimento
do amor, continuem tocando".
So infinitas as citaes em que a msica aparece ligada a sentimentos,
emoes, pensamentos, e essa relao mais intensa e est mais enraizada nas
culturas do que se imagina. Ainda na ndia, por exemplo, o velho hbito de se
pendurar sinos nas vacas - animais sagrados para os indianos - tem por objetivo
afugentar os maus espritos, causadores de doenas; j os japoneses mantm o
hbito milenar de pendurar, nas portas e janelas, instrumentos que produzem
sons a passagem do vento. Desse modo "purificam-se" as vibraes dos
ambientes, criando-se uma atmosfera de calma, de paz, propcia concentrao,
interiorizao e mesmo ao convvio harmonioso. No h como negar a
influncia dos sons na natureza anmica e mental do ser humano; esses recursos,
alis, tm sido cada vez mais aproveitados pela moderna musicoterapia.
O remdio da alma
Plato revelou especial admirao pelo estudo dos efeitos da msica sobre os
seres humanos e, em particular, por seus efeitos teraputicos.
Plato revelou especial admirao pelo estudo dos efeitos da msica sobre os
seres humanos e, em particular, por seus efeitos teraputicos. Afirmava que "a
msica o remdio da alma" e que chega ao corpo por intermdio dela. Ainda
segundo o filsofo, a alma pode ser condicionada pela msica assim como o
corpo pela ginstica.
Demcrito, outro filsofo grego, afirmava com convico que o som melodioso
da flauta doce conseguia combater os efeitos da picada de serpentes venenosas.
Esse poder da flauta cuja melodia encanta as prprias serpentes na ndia desde
16

os tempos mais remotos, ganhou fama na Europa durante a Idade Mdia:

acreditava-se, ento, que o som da flauta doce era capaz de curar crises de dor
citica, como o confirmam registros da poca.
Hoje, a medicina natural, alm de aplicar esse mesmo recurso em crises de
citica, estendeu seu uso a manifestaes agudas de outra doena nevrlgicas.
A Msica e o temperamento
Os gregos antigos chegaram a desenvolver um sistema bem organizado de
musicoterapia, baseado na influncia de certos sons, ritmos e melodias sobre o
psiquismo e o somatismo do ser humano. Esse poder que se atribua ao som, ou
msica, denominava-se ethos.
Musicoterapia
Para muitas culturas, o som a fora divina que se manifesta atravs das
vibraes rtmicas. Uma das tcnicas ligadas ao uso das leis naturais, a
musicoterapia tem suas razes na sabedoria cujas origens se perdem no tempo.
O poder da Msica
Segundo sua qualidade, os estmulos sonoros produzem efeitos positivos ou
negativos no ser humano.
As ondas sonoras so capitadas pelo pavilho auricular e chegam ao conduto
auditivo e ao tmpano, cujas vibraes atingem o ouvido mdio, onde so
convertidas em impulsos nervosos. Esses impulsos viajam at o crebro pelo
nervo tico e ali so interpretados por clulas nervosas altamente diferenciadas,
que "entendem" tais estmulos como som. O deslocamento das vibraes
sonoras no lquido cerebrospinal e nas cavidades de ressonncia no crebro de
termina um tipo de massagem snica que, segundo a qualidade harmnica do
som, produz efeitos positivos ou negativos, benefcios ou no ao sistema
psicobioenergtico. As fibras nervosas convertem o som captado em estmulo
nervoso propriamente dito.
O encadeamento de estmulos produz, ento, efeitos especficos no organismo.
No caso da dor, a msica melodiosa, terna e serena, determina efeito analgsico
ou anestsico. Atravs de complexos mecanismos, os neurnios atingem um
estado de harmonia, que se traduz como repouso da clula; o efeito oposto
ocorre com sons estridentes, muito fortes, desarmnicos, que determinam
hiperestimulao das clulas nervosas e stress neuronial.

17

CAPTULO III

O Mantra Nam-Myo-Ho-Ren-Gue-Kyo
O Daimoku ou Mantra o termo utilizado para se referir ao Mantra
Sagrado Nam-Myoho-Rengue-yo", mantra do budismo de Nitiren. Ao p da
letra "Daimoku" significa "O Ttulo" ou seja, o ttulo do Sutra Ltus, que
Miouhourenguequiou, acrescido do prefixo de devoo incondicional "Namu".
Budismo uma religio baseada no ensinamento de Buda Shakyamuni
(Siddhartha Gautama), que nasceu na ndia h aproximadamente 2600 anos.
O budismo dividido em centenas de linhagens diferentes devido a vrios
sutras (ver sutra). Durante 50 anos de sua vida, Buda pregou seus ensinamentos
para inmeras pessoas. Seus ensinamentos foram realizados em vrios perodos
e em diferentes regies, posteriormente sendo compilados em livros didticos.
Esses livros foram preservados e transmitidos para a nossa gerao.
Claramente, no h uniformidade nos contedos dos diversos sutras, cada Sutra
se difere devido ao contedo de Buda ser aplicado conforme a situao,
condio, sofrimentos ou capacidades. Entretanto cada Sutra pregado por Buda,
cada Palavra Dourada, digna de ensino.
Aps o falecimento de Buda, o budismo teve propagao da ndia para a China,
para o Sudeste da sia e no Japo. Durante este perodo de transio, os
diversos pregadores budistas no puderam decidir qual Sutra foi o mais
importante.
Desde os tempos antigos, a escritura do Sutra do Ltus foi respeitada por vrias
pessoas alm do regionalismo, e muitos pregadores tm pesquisado e que
praticavam seus ensinamentos. Principalmente porque Buda deixou explcita a
mensagem de que seria o Sutra Ltus o nico Sutra a ser seguido, revela numa
passagem do Sutra Ltus que: "Dentre os sutras, Este o Rei soberano". Sem
margem de possibilidade de adoo de qualquer outro tipo de ensinamento.
Contudo, o nico pregador que entendera a essncia do Sutra Ltus, capaz de
transmitir a essncia, de forma esclarecida as massas a ensinar-lhes a verdadeira
religio e como ela deveria ser praticada foi Nitiren Daibossatsu, o maior
Mestre que desempenhou um papel ativo 750 anos atrs.
Segundo os ensinamentos de Nitiren Daibossatsu, atravs da recitao deste
mantra Namu myo hou rengue kyo nossa vida entra em ritmo com
o universo e atravs dessa harmonia, desperta-se a Natureza de Buda, onde
pode-se estabelecer uma forte identidade que no ser abalada por nenhuma
dificuldade.
18

No pensamento desta linha de budismo, existe a felicidade relativa, que

aquela obtida atravs da satisfao de um desejo ou da eliminao de um
sofrimento (carma negativo), e a felicidade absoluta, aquela que surge da
prpria vida da pessoa, no causada pelas situaes exteriores. O objetivo da
recitao do Daimoku construir uma vida que no seja derrotada pelos
obstculos, e que tais obstculos sejam uma oportunidade para o crescimento,
ou seja, para o alcance da felicidade absoluta.
O Daimoku recitado nas oraes do Budismo Primordial HBS (Honmon
Butsuryu-Shu), Soka Gakkai (SGI), Nichiren Shoshu, Nichiren Shu, Reiyukai e
outras linhas de budismo Nitiren.
A palavra Daimoku significa "ttulo", e refere-se ao nam-myoho-rengue-kyo,
como sendo o ttulo do Sutra de Ltus. Nitiren revelou para a humanidade que
ao recitar o ttulo do Sutra de Ltus (Daimoku), est incorporado a recitao de
todos os seus 28 captulos.
O significado do Nam-myoho-rengue-kyo:
Nam - derivado do sncrito Namas, significa "devotar a prpria vida",
Myoho-rengue-kyo - ttulo do Sutra de Ltus, em japons, o principal ensino do
Buda Sakyamuni;
Myo - significa mstico, no no sentido de milagre, mas indicando que o
mistrio da vida de inimaginvel profundidade e, portanto, alm da
compreenso do homem;
Ho - significa lei. A natureza da vida to mstica e profunda que transcende o
mbito do conhecimento humano.
Uma lei familiar encontrada no desenvolvimento do ser humano. Ele nasce,
cresce, torna-se jovem e depois idoso e falece. Isso , obviamente, uma
inquebrvel lei que regula cada espcie da vida. Ningum pode nascer como
adulto nem escapar desse ciclo. Em suma, Myoho significa Lei Mstica, que a
realidade imutvel e essencial de todos os fenmenos.
Rengue - significa flor de ltus, que simboliza a simultaneidade de causa e
efeito, pois a flor e a semente germinam ao mesmo tempo. O budismo esclarece
que todos os fenmenos do universo so regidos por essa lei. Portanto, a
condio da vida presente o efeito das causas acumuladas no passado e as
aes do presente criam causas para o futuro.
Kyo - significa sutra ou ensino do Buda, que eterno. Propaga-se pelas trs
existncias da vida - passado, presente e futuro - transcendendo as condies
mutveis do mundo fsico e do ciclo de nascimento e morte.
Assim, sob o ponto de vista do significado literal, o Nam-myoho-rengue-kyo
abrange todas as leis, toda a matria e todas as formas de vida existentes no
19

universo. Se o expandirmos ao espao ilimitado, o mesmo que a vida do

universo, e se o condensarmos ao espao ilimitado, igual vida individual dos
seres humanos. No entanto, esta idia superficial, pois a mera traduo dos
caracteres no expe a profundidade da Lei Mstica em sua totalidade.
Revoluo humana um termo do Budismo de Nitiren Daishonin que se baseia
na revoluo interior de cada indivduo, baseado nos ensinamentos de Nitiren
Daishonin e atravs da recitao do mantra Nam-myoho-rengue-kyo.
8 Perguntas e Respostas
Do que trata o Budismo Nitiren?
O objetivo da prtica do Budismo Nitiren a transformao da prpria vida, ou
seja, mudar de maneira efetiva a realidade: transformar o negativo em positivo.
E tudo comea com a revoluo humana pessoal. A recitao do Nam-myohorengue-kyo a ferramenta perfeita para essa revoluo. Esta mudana no
depende de um fator externo, como trata as religies ocidentais, depende apenas
da prpria pessoa em querer mudar. Exite uma frase famosa: Se voc der um
peixe a uma pessoa faminta, vai saciar a fome por um dia; se voc ensin-lo a
pescar, nunca mais vai passar fome
Por que transformar o negativo em positivo?
Para algum imerso no sofrimento e na angstia, quase impossvel por si s
conseguir esperana ou motivao para seguir em frente. O Buda Nitiren
Daishonin percebeu que as pessoas podem transformar a vida caso tenham o
poder de fazer algo positivo a partir do negativo. Em outras palavras,
transformar o veneno em remdio e fazer com que os desejos mundanos
conduzam iluminao.

Matria-prima da felicidade
O mundo abundante em coisas negativas (pessoas, pensamentos, sensaes,
circunstncias etc). Ento, use-as como matria-prima para a revoluo
humana! Ao invs de lutar e se debater inutilmente contra as situaes
negativas que geralmente inundam e atrapalham a felicidade, passe a fazer com
que o negativo seja o combustvel para a felicidade. No mundo atual, a
felicidade tende a no ser completa devido a uma avalanche de negatividade
20

presente no cotidiano. Tentar reverter isso sem mudar a raiz da vida, como
nadar contra a mar e fica quase impossvel desfrurtar do resultado de nossos
esforos nesta existncia. Afinal, queremos ser felizes agora.

Postura correta
A recitao do Nam-myoho-rengue-kyo, aliada a uma postura mental correta,
faz toda e qualquer circunstncia negativa ser transformada imediatamente em
positiva. Neste caso, a alegria nasce em meio realidade em que se vive, aqui e
agora. Tudo passa a ser motivo de alegria: esse o benefcio da iluminao.
No conformismo?!
No, de forma alguma! A atitude mental descrita anteriormente a postura de
assumir as rdeas da vida, enfrentar e transformar os sofrimentos pela raiz e de
uma s vez. Isso porque vamos transformar a causa fundamental do sofrimento.
A maravilha de recitar o Daimoku est exatamente em fazer daquilo que seria a
causa de uma intensa angstia, o combustvel para uma grande sensao de
alegria, plenitude e satisfao. Nitiren afirma: como aquele que cai ao solo, e
levanta-se do mesmo solo outra vez. (END, vol. I, pg. 424)
Ento, o que iluminao?
A iluminao no algo fora do comum. Por possuirmos desejos mundanos,
podemos sentir satisfao. E quando estamos satisfeitos, conseguimos sentir
felicidade. Despertar todas as manhs com a sensao de bem-estar fsico, ter
um bom apetite, desfrutar o que fazemos diariamente, no sentir angstia ou
aflio... Viver desse modo iluminao. No nada excepcional. (Terceira
Civilizao, edio no 480, agosto de 2008, pg. 48).
A angstia dos desejos no realizados
O mundo em que vivemos a terra da felicidade incompleta, dos desejos no
realizados. Acaba sendo normal sentir angstia por no conseguir o que se quer.
Mas a prtica do budismo muda a maneira de encarar esses desejos: Os desejos
mundanos sofrem uma mudana qualitativa: deixam de ser desejos mundanos
que causam angstia e passam a ser desejos mundanos transformados em

21

iluminao. O que torna possvel essa mudana substancial o poder do Nammyoho-rengue-kyo. (Ibidem.)
Atitude no momento da orao
A recitao do Daimoku um momento solene. Portanto, prepare-se para
recitar e no apenas solte palavras ao vento.
Como se preparar para a recitao do Nam-myoho-rengue-kyo?
Enchendo-se de coragem e da certeza de que sua orao ser, sem falta,
respondida. O presidente Ikeda explica: essencial que tenhamos uma atitude
mental ou o pensamento firmemente concentrado quando recitamos o Nammyoho-rengue-kyo. [...] Nossas oraes somente podem ser concretizadas
quando convertemos desejos vagos e difusos em determinaes concretas e
recitamos Daimoku com a convico de que, sem falta, atingiremos aquilo que
almejamos.
A mudana fundamental
O efeito benfico e poderoso do Daimoku minimizado quando no se cr que
voc a chave da mudana. Se recitamos Daimoku, mas sempre culpamos
outras pessoas ou as circunstncias, estamos evitando o desafio de enfrentar
nossa prpria ignorncia ou escurido. Ou seja, estamos buscando a iluminao
fora de ns mesmos. Ao mudarmos a ns prprios num nvel fundamental,
comeamos a melhorar nossa situao. (Ibidem.)
Prtica acessvel
A chave no hesitar: acredite sinceramente na sua capacidade de mudana,
sente-se diante do Gohonzon com paixo e recite abundantemente o Nammyoho-rengue-kyo.
Energia vital
Quando enfrentamos algum problema ou sofrimento e ativamos a sabedoria que
nos permite solucion-lo, muitas vezes, sem perceber, experimentamos um
estado de imensa alegria. Uma poderosa energia vital transborda e avaliamos
tudo o que est acontecendo de uma perspectiva mais elevada toda
22

circunstncia acaba sendo um benefcio. Em qualquer que seja a situao, uma

pessoa com esse estado de vida far sua transformao em todos os aspectos.
Desejos Mundanos so iluminao
Desejos mundanos algo comum a todos. A ideia de se iluminar a partir desses
desejos permite que qualquer pessoa esteja habilitada a recitar o Nam-myohorengue-kyo e obter resultados. Por isso, uma prtica que funciona.
A grande felicidade
Vamos imaginar que queremos acender uma fogueira. Nossa lenha so os
desejos mundanos e a luz produzida pela chama da felicidade penetra e ilumina
toda a nossa vida. Por meio do Daimoku, ns queimamos a lenha de nossos
desejos, convertendo-os em luz que iluminar nossa realidade. Portanto, quanto
maior os problemas, maior ser a felicidade.
O maior sofrimento torna-se a maior alegria
O maravilhoso da f no Budismo Nitiren a sua capacidade de transformar o
maior sofrimento da vida de uma pessoa na sua maior felicidade, e de tornar os
problemas mais difceis em fontes de crescimento e em uma base para a
grandiosidade humana.

23

CAPTULO IV

De que forma a entoao do mantra Nam-Myo-Ho-RenGue-Kyo baseado na altura das notas musicais influencia a
vida humana?

Este o objetivo real desta obra.

Por que razo o mantra Nam-Myo-Ho-Ren-Gue-Kyo fora poderosa?
Sabemos que o daimoku, o mantra Nam-Myo-Ho-Ren-Gue-Kyo a Lei do
Universo incorporado nessa palavra. Uma lei que intrnseca ao prprio
universo, que no teve criao e sempre co-existiu no tempo e no espao
infinito. Nitiren Daishonin revelou esta lei para beneficiar toda a humanidade.
Atualmente os cientistas esto pesquisando o que ocorreu e porque ocorreu o
big-bang que considerado o inicio de tudo, a criao do universo. No budismo
j existe uma explicao de que o universo sempre existiu junto com o tempo e
espao, e o big-bang foi apenas um evento nfimo que aconteceu chamado de
singularidade pelos astrofsicos.
Nam-Myo-Ho-Ren-Gue-Kyo, a Lei Universal funciona como uma grande
mquina, uma grande engrenagem em que os planetas giram em torno das
estrelas, que por sua vez orbitam em torno das galxias atravs do espao
obedecendo a leis como a fora gravitacional e o magnetismo e que faz com
que nunca se choquem e mantenham suas rbitas estelares.
Esta lei tambm est contida no microcosmo, cujos rgos dos seres vivos
obedecem a leis, como a pulsao, o trabalho dos rgos internos, a regulagem
da temperatura, da corrente sanguinea, do sistema nervoso, das funes
cerebrais, at a preservao da espcie, etc...
Quando se utiliza esta fantstica Lei Universal em forma de recitao atravs
da linguagem falada, faz vibrar as freqncias positivas que entram em sintonia
com as foras do macrocosmo, produzindo uma alta energizao fazendo com
24

que a pessoa entre num estado mental e psquico altamente positiva e

construtiva, harmonizando-se com a prpria essncia csmica. como se um
rdio sintonizasse as freqncias do espao e captura os sons das ondas.
Este estado mental chamado pela cincia de estado alpha (situado entre 8 a
13 ciclos por segundo, sendo a mdia 10,5 ciclos), que por sua vez no budismo
de Nitiren Daishonin chamado de Estado de Buda.
O estado alpha so certas ondas cerebrais ou freqncias cerebrais que
funciona para a nossa percepo como uma onda portadora fundo condutor e a
base que determina o valor do tempo e do espao e consequentemente todas as
relaes do ser vivo com o seu ambiente. Ele seria o fator constante e
subjacente, que condiciona todas as percepes sensoriais. um estado de
conscincia suprema.
Esta conscincia suprema ou Estado de Buda se encontra dentro de cada um
de ns, basta que haja um meio, um mecanismo que faa manifest-la.
Isto se consegue mais rapidamente atravs de uma induo em forma de
freqncia sonora cuja altura da nota musical tem sentido, e neste caso no h
perda de energia.
A recitao do mantra baseado na entoao musical produz um resultado
benfico e muito amplo, alm da criatividade e das invenes, bem como o
equilbrio fsico e mental, pois consegue-se expandir a mente psquica ou estado
mental at a distancia csmica mais longnqua de milhes de anos-luz. Neste
nvel mais profundo, aumenta o campo da sua inteligncia, da sua memria, da
sua criatividade, da sua inspirao, da sua percepo sensorial e extrasensorial e
a sua intuio mais aguda.
Toda programao mental que voc fizer em nvel alfa sensibilizar de modo
efetivo seu subconsciente. Quanto mais profundamente gravar uma
determinao ou desejo no subconsciente, mais forte e rapidamente ele cumpre.
O nvel alfa, portanto, o nvel ideal para gravar profundamente e fazer com
que seus objetivos se cumpram fielmente.
Quanto mais relaxamento muscular mais voc est em condies de se
programar, de mandar alguma ordem para o seu subconsciente; est em
condies de estudar e de resolver problemas.
25

O crebro tem a capacidade de se expandir infinitamente para o cosmos.

Atravs da entoao sonora musical podemos produzir esta centelha que cada
vez fica brilhante e fulgurante e esta energia se expande para todo o universo,
assim como fez o big-bang. Voc atingir as estrelas.
Desta forma, vir o retorno dessa energia do cosmos para dentro da sua prpria
vida, para dentro da sua mente e corpo, trazendo uma infinidade de benefcios.
Para isso, deve trilhar o caminho da justia, da bondade e da coragem de lutar
contra os sofrimentos, no deve apenas ficar esperando de braos cruzados as
coisas acontecerem.
Para que haja paz e prosperidade, deve suar a camisa, lutar com coragem,
fazendo sua prtica constante at alcanar os pncaros da glria. Dessa forma, o
cosmos tornar-se- seu parceiro, seu companheiro, seu aliado sem fronteiras,
abrindo todo o seu caminho para a felicidade.
Como autor desse livro, meu trabalho foi de apenas capturar o que j foi
exposto ou revelado h sculos e coloquei os dois sistemas em paralelo, em
consonncia, chegando a esse resultado atravs de muitos estudos e pesquisas
fundamentadas em teorias cientficas.
Se voc, meu caro leito, estiver sendo beneficiado por esta prtica, muito me
alegra e me deixa feliz por isso.

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CAPTULO V

Perguntas e Respostas
Para entender melhor, de forma mais rpida e prtica, explicaremos em forma
de perguntas e respostas.
1- Quantas vezes por dia pode se recitar o mantra na forma musical?
R: Quantas vezes desejar, em qualquer horrio que tem disponibilidade.
2- Existe um tempo de recitao do mantra?
R: O ideal fazer no mnimo 2 minutos ou mais (para cada fase), para que a
energia vital comece a surgir e atingir a interao de foras vitas e csmicas,
pois a vibrao de sua voz deve percorrer as profundezas do corpo e da mente.
Dois minutos para cada nota musical ascendente e descendente.
3- Se acontecer de falhar um dia a recitao do mantra, tem implicaes ou
efeitos negativos?
R: No, desde que retome a prtica em curto espao de tempo.
4- Onde posso adquirir o Diapaso Cromtico de 12 notas?
R: Em qualquer loja de instrumentos musicais, ou se preferir pode-se gravar as
notas Do-Re-Mi-Fa-Sol do som de piano ou teclado musical.
5- Como devo me preparar para recitar o mantra?
R: Em primeiro lugar, vista adequadamente uma roupa leve, sem ingesto de
bebida alcolica, acenda uma vela e incenso (que dar mais significado ao ato),
livre sua mente de problemas esvaziando todas as preocupaes, sente ereto
numa cadeira ou mesmo ajoelhado de forma oriental.
Inspirando, conte at 5 prendendo sua respirao, depois expire contando at 5,
depois de esvaziar o ar, conte at 5 e volte a inspirar).
A seguir d a nota Do que corresponde ao elemento Terra, ajuste sua voz nesta
altura da nota e inicie a recitao do mantra.
27

6- Qual o melhor local para se recitar o mantra?

R: Reserve um local para isso, pode ser num quarto ou num canto da sala. Se
for um stio, pode ser num local aberto, como num gramado ou jardim.
7- Qual o melhor horrio para se recitar o mantra?
R: No existe um horrio especfico, o importante que se habitue a recitao.
8- Como dever ser o ritmo, ou a recitao deve ser lenta ou rpida?
R: No existe regra e pode ser livre, porm, deve-se obedecer a um rimo
constante de modo que cada slaba: Nam-Myo-Ho-Ren-Gue-Kyo deve ter a
mesma durao de tempo. Melhor dizendo, no se deve esticar determinada
slaba do mantra, pois perde-se o ritmo e descontrola o ato da recitao. O
mantra em si, foi revelado por Nitiren Daishonin com base num ritmo musical
de compasso binrio composto de 6/8, que considerado na msica, a forma
mais perfeita e harmoniosa que existe.
9- Pode-se fazer com mais pessoas juntas?
R: No aconselhado, pois entoar a altura da nota exige uma certa percepo
musical, exige-se uma musicalidade, um dom capaz de captar essa afinao. Se
a pessoa a seu lado, que est fazendo companhia no souber atingir esta
afinao, no aconselhvel, pois, saindo fora da freqncia da nota, no
poder conseguir o estado alpha que a recitao do mantra se prope.
10- Quero fazer com toda minha famlia a recitao do mantra com a
entoao da nota musica. possvel?
R: No aconselhado. No necessrio fazer uso da entoao da nota musical,
simplesmente faa a recitao normal sem o uso das notas musicais.
11- Tenho que ter o mandala Gohonzon (inscrio do mantra num
pergaminho)?
R: aconselhvel fazer a recitao do mantra em frente ao mandala, porm, se
a pessoa ainda simpatizante do budismo e ainda no possui o mandala, no
existe nenhum problema. Os benefcios so os mesmos. A recitao do mantra
atravs das notas musicais no exige que voc esteja em frente ao mandala.
28

12- necessrio a converso para o Budismo de Nitiren Daishonin?

R: Sim, aconselhvel para que a prtica no adormea ou termine com o
passar do tempo. A prtica do daimoku deve ser constante como gua corrente
num riacho e no como fogo ardente em que a chama forte no inicio e com o
tempo acaba.
13- Onde e como posso comprar o mandala Gohonzon?
R: O mandala Gohonzon no vendido, ele concedido pela organizao
BSGI. Se tiver interesse em adquirir o mandala Gohonzon em seu nome,
necessrio a converso para o Budismo de Nitiren Daishonin. Escreva para o email que aparece no final deste livro para que possa encaminhar para uma
comunidade distrital em seu bairro, e assim, um responsvel entrar em contato.
14- Posso recitar o mantra para ajudar uma outra pessoa?
R: Sim, desejando o bem para outras pessoas. S no pode fazer no lugar de
outra pessoa, assim como no se pode comer no lugar de outra pessoa.
15- Posso orar para a recuperao da sade de algum da famlia?
R: Sim, porm aconselhvel que essa pessoa
individualmente, salvo se estiver impossibilitado.

faa a recitao

16- Enquanto estiver recitando o mantra, qual o pensamento que devo ter?
R: Deixe suas preocupaes e problemas de lado esvaziando sua mente, no ore
para ganhar na loteria. Por exemplo: ore para ter sade, se estiver doente. Como
foi dito no Cap. II, no estado alpha, voc est em condies de se programar, de
mandar alguma ordem para o seu subconsciente; est em condies de estudar e
de resolver problemas.

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Autor: Milton Isejima

Email: misejima@yahoo.com.br

Observao:
Se voc ainda no assistiu ao vdeo publicado no Youtube, por favor, assista
primeiro e depois adquira este livro para leitura, do contrrio, pode no
entender a explanao.
Vdeo no Youtube: O SIGNIFICADO DE NAM-MYOHO-RENGUE-KYO
Sob o Aspecto da Msica, acessar o link abaixo:
https://www.youtube.com/watch?v=HfHYNIwzVoc

Em breve, ser lanado um CD contendo o exerccio prtico de como realizar

a entoao do mantra em suas respectivas alturas das notas musicais,
facilitando o praticante.

Obs: Se o leitor tiver alguma dvida, ou quiser enviar uma pergunta, por favor,
pode enviar no e-mail acima, pois ser de grande relevncia, e que tambm
servir de esclarecimento para outras pessoas.
Sua pergunta incluindo seu nome ser adicionado neste captulo, com a sua
devida autorizao.

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