CAPILLA

DE GUADALUPE, EL CORAZON DE LOS ALTOS DE JALISCO

No olvidemos que los pueblos que pierden su conciencia histrica, pierden su
identidad como pueblo, conocer nuestras races es descubrir y revalorizar nuestra
propia identidad
LOS ALTOS DE JALISCO
Los principales grupos de chichimecas que merodeaban por la regin eran los
caxcanes, tecuexes y zacatecas, los mismos que en 1540-1542 formaron el ncleo
que sostuvo la guerra del Mixtn. Los chichimecas formaron una alianza que reuna
a los zacatecas, caxcanes y tecuexes y otros grupos menores, para combatir el
avance espaol sobre su territorio.
La colonizacin pionera de los Altos fue una poltica de poblamiento que los
espaoles aplicaron en un rea de caractersticas muy diferentes de las del centro
de Mxico. La regin altea no conoci el desarrollo de una alta cultura indgena,
donde los espaoles se encontraron con una poblacin campesina altamente
especializada y un sistema muy complejo de organizacin sociopoltica.
Los espaoles vivan en sus estancias, ranchos y haciendas, y no podan
establecerse en las cabeceras de los poblados habitados por indgenas sino previo
permiso de la Audiencia. Ello explica la ausencia del mestizaje, a la vez que el
nacimiento del vaquero o ranchero criollo, fundamentalmente ganadero, prototipo
del alteo ya a fines del siglo XVII.
La guerra del Mixtn rompi toda convivencia entre indgenas y espaoles. Fue la
causa, as, de la ausencia de mestizaje y constituy el antecedente determinante y
fundamental de antropologa regional.
La primera caracterstica que salta a la vista de quien por primera vez se acerca a
los Pueblos Alteos o escucha hablar sobre ellos, es la ausencia de la poblacin
indgena en la zona. Tal idea no es de todo exacta. No es que en los Pueblos alteos
no exista poblacin indgena. La hay, sobre todo en los pueblos, mucho ms que en
las rancheras distribucin debida a las razones histricas como la propia guerra
del Mixtn de 1540 a 1542, la epidemia de cocoliste de 1556, que diezm
inmisericordiosamente a la poblacin indgena, contribuy notablemente a su
reduccin. Lo que no se advierte es el mestizaje, al menos en tan alta y notoria
incidencia como la mayor parte del resto del pas, en cuyas ciudades se ha
producido una fusin de razas notables a simple vista. Por el contrario, la ausencia
de mestizaje en las familias criollas de los pueblos alteos es tan bien
inmediatamente perceptible.
CAPILLA DE GUADALUPE
Panormica de Capilla de Guadalupe, fotografa tomada en 1993.
SITUACION GEOGRAFICA
Capilla de Guadalupe y al fondo el Cerro Gordo, fotografa tomada en 1993.
Recostado sobre una vasta colina, en el corazn de los Altos de Jalisco se encuentra
CAPILLA DE GUADALUPE, pueblo de gente emprendedora y tenaz, que aprecia y
valora su trabajo, que tiene amor ferviente por su tierra, que vive con solidez los
valores familiares y las tradiciones religiosas como herencia sagrada, recibida de
los antepasados y que se ufana por la belleza de sus mujeres. Es Cuna de

Vocaciones Sacerdotales, tierra de grandes Charros que han puesto en alto el

nombre de Capilla de Guadalupe por todo Mxico y adems sus fiestas en honor a la
Virgen de Guadalupe han traspasado las fronteras por la religiosidad y originalidad
de ellas y sus carros alegricos que los capillenses realizan con gran creatividad
para honrar a la Patrona del Lugar. Pertenece al municipio de Tepatitln de
Morelos, Jalisco.
Est situado a los 3 grados 17 minutos longitud Oeste del meridiano, y a los 20
grados 53 minutos latitud Norte. Se halla a 2,020 metros de altura sobre el nivel del
mar y tiene una poblacin de 20,000 habitantes. Los declives de la colina sobre la
que est fundado van a terminar a la falda norte del Cerro Gordo y en los ranchos
del Espino, la Tinaja, Presa de Gmez y los Cerros del Carnicero y el Gilote.
Su clima es ms bien fro en invierno y templado en las dems estaciones del ao.
Los vientos soplan ordinariamente del Noroeste al Suroeste, y a veces en sentido
contrario; pero aquellos son los que traen las nubes que se deshacen en lluvia. Es
notable que en este lugar las corrientes de aire que producen frecuentes remolinos
en tiempos de seca, y en el temporal de aguas las trombas o llamadas comnmente
culebras.
Cuando las lluvias empiezan a regar la tierra, es de ver cmo los campos se cubren
de zacate, de yerbas nacidas y van matizndose sucesivamente de graciosas flores
que lo salpican de muchos colores, de Santa Mara, que los viste de gala, para
ornarse despus primorosamente de girasoles, maravillas, y limpias tunas, que con
las ostentosas corolas doradas de pelocotes, dan al campo un colorido muy original,
encanto del campo capillense; realzado por las rubias espigas de los maizales,
baados por la brillante sonrisa de la aurora o los tintes melanclicos de los
crepsculos vespertinos.
Cuando llega el invierno y la naturaleza pierde sus ricos atavos, ese campo
esplendoroso se convierte en un desierto desolado, esperando para el ao siguiente
sea bueno de lluvias, para que de sus entraas nazca lo que se ha sembrado.
CERRO GORDO
En el Picacho del Cerro Gordo fotografa tomada en 1912.
A 5 kilmetros al sur de Capilla de Guadalupe, se levanta esta hermosa, imponente
y grandiosa montaa, conocida desde siglos pasados con el nombre de Cerro
Gordo a una altura de 2670 metros sobre el nivel del mar (la altura mayor del
municipio de Tepatitln), ya que el Cerro del Carnicero que se encuentra al oeste
tiene una altura sobre el nivel del mar de 2260 metros y el cerro del Gilote a 2210
metros sobre el nivel del mar.
La cima de esta montaa es muy adecuada para un observatorio astronmico;
domina una gran extensin, la atmsfera es muy limpia y el cielo es de color azul
puro. En las noches serenas se contemplan a sabor los millares de brillantes
estrellas que pueden distinguirse a la simple vista y que forman parte de la
nebulosa a que pertenecemos. Especialmente en los meses de diciembre, enero y
febrero, el alma se extasa en la contemplacin del pedazo de cielo en que semejan
un rico tul de plata cubriendo levemente la inmensidad.
Si en esos mismos meses observamos el firmamento antes que las estrellas
palidezcan con las primeras luces de la aurora, vemos al norte las dos Osas

desplegando su misterioso atractivo, y al Dragn que ondula entre las dos como
impidiendo su contacto.
El arado, el rosario, los ojos de Santa Luca entre otras.
El Presbtero Agustn Ramrez en su libro Apuntes Histricos sobre el Seor de la
Misericordia y su Culto, describe as el Cerro Gordo en el ao de 1937: Como tiene
una forma casi regular, con pequeas diferencias, se ve casi igual por todos lados.
Desde Guadalajara se divisa como un cono regular de ancha base; desde Tepatitln
se presenta como una gran cpula cuya linternilla est formada por el picacho, el
cul casi desaparece desde lugares bajos.
Hasta hace como un siglo formaba toda una espesa selva virgen de gigantescos
rboles, que se extendan en un gran permetro, en direccin de los pueblos
vecinos. Por desgracia, la hermosa selva ha desaparecido poco a poco, a la fuerza
del hacha del labriego, que se complace al derribar los enormes vegetales no slo
para sacar de ellos lea que alimenta el fuego del hogar domstico, ms tambin
vigas de techo, arados, timones, yugos, carretas, etc. Al presente, talado casi todo el
monte, es triste el aspecto que presenta, solamente en la parte superior est
poblada de rboles, restos de la antigua selva, que dan a conocer la prodigiosa
exuberancia de aquel suelo privilegiado.
Veanse all seculares encinas cuyas ramas, horizontalmente extendidas, afectan la
forma de un gran paraguas desplegado; altos y frondosos palos colorados, a cuya
fresca sombra alivia el viajero la fatiga del camino; astas en forma de agujas u
obeliscos, que se elevan verticales a prodigiosa altura; alisos, de figura cnica, de
madera dura y apreciada, cuyas ramas permanecen siempre verdes; copudos
madroos, de gran tronco, que dan materia para la fabricacin de utensilios
domsticos y recreativos, como bateas, cucharas, molinillos, trompos, churumbelas,
pirinolas finalmente, crece en aquellos bellsimos parajes otra incontable
muchedumbre de diversos rboles, arbustos y hierbas de verdor casi perfecto.
El Picacho en el Cerro Gordo, fotografa tomada en 1912.
Los flancos del Cerro Gordo estn surcados por muchas barrancas, de las que hay
slo describir algunas. La del Conejo, frente a Capilla de Guadalupe que es la ms
honda y grande de todas, de tal modo que desde este pueblo parece que divide al
cerro en dos partes. La de la Cocina, muy grande y profunda, que baja en direccin
del rancho denominado el Aguacate. La de las Varas y los Nogales, las cuales no son
muy grandes ni profundas; a continuacin se presenta la de la Boyera, que es
grande y profunda, casi como la de la Cocina, y termina as describindolo el Padre
Ramrez, quin visit el Cerro Gordo por primera vez el 28 de octubre de 1913,
acompaado de su grande y fiel amigo el Padre don Basilio Gutirrez, el Sr. Cura de
Capilla de Guadalupe, don Jos Mara de la Mora y del gua don Pedro Orozco,
quienes hicieron la excursin a caballo, tardando cerca de dos horas, desde la falda
hasta lo ms alto del monte, pero al llegar a la cumbre, por ser muy empinada,
tuvieron que dejar los caballos y subir a pie llevando el agua y los vveres para la
comida. Era cerca del medio da cundo nuestros pies se posaron sobre la cima ms
elevada del picacho, como declina ya la estacin del otoo y los vientos del norte
anunciaban la proximidad del invierno, la atmsfera se presentaba limpia y difana
y el horizonte enteramente despejada.
Por su forma cnica, casi regular, el Cerro Gordo es un otero grandioso, desde cuya
altura se domina en derredor un vastsimo horizonte y se disfruta de la
contemplacin de un panorama hermossimo. Como a una gran distancia a la

redonda es la altura ms elevada, desde su cumbre todos los dems montes como
que desaparecen, de modo que la vista se presenta toda aquella vasta zona como
una gran llanura.
Al pie del Cerro Gordo, se ven los pueblos de Capilla de Guadalupe
(que es el ms cercano), al norte; al oriente, el de San Ignacio Cerro Gordo, San Jos
de Gracia al sur, y al noroeste, ms lejanos, se divisa en toda su extensin, risuea y
pintoresca, esta noble ciudad de Tepatitln.
Al oriente, se percibe la extensa regin del Bajo de Guanajuato sobre la cul se
levanta, sonriente y graciosa, la famosa montaa de Cristo Rey, o sea el Cerro del
Cubilete. Al noroeste, se distingue la Mesa de Lagos de Moreno y ms adelante la
sierra de Comanja. Por el norte, se ve el cerro de la Peuela, los cercanos a
Aguascalientes y una parte de la Sierra Madre que en formas muy variadas y
caprichosas, da principio en el cerro de los Negros, cercano a Yahualica, rodea a
Nochistln y contina por Teocaltiche, Paso de Sotos y Calvillo.
Hacia el noroeste se presenta el cero de Tequila, semejante a una guila en pie, de
ms de tres mil metros de altura sobre el nivel del mar. Casi en la misma direccin
con las montaas que la rodean por el poniente y norte, se contempla una gran
parte de Guadalajara, cuyo gran recinto se asemeja durante la noche, a un
resplandeciente lago, por la profusin de la luz elctrica que la baa. A la izquierda
de Guadalajara, se distingue el cerro de Santa Fe, al sur de Zapotlanejo y ms
adelante, comienza la cadena montaosa cercana a Atequiza, que termina en el
Cerro Viejo, cuya altura, al parecer, es mayor que la del Cerro Gordo.
Hacia el sureste, se yergue, a lo lejos, grandioso, esbelto y majestuoso, el Nevado de
Colima, descubriendo con su picacho de granito, en forma de cono regular, una gran
parte de su cumbre. Finalmente cierran el horizonte, por el sur, las montaas de
Michoacn, entre las que descuellan el cerro de Patamban y el elevado Pico de
Tanctaro. En direccin a Ocotln, se descubre una parte del azulado lago de
Chapala.
Las tres horas que pasamos en la contemplacin de aquellos cuadros encantadores,
las reputamos como un segundo: parceme que hasta entonces no haba
experimentado en mi vida momentos ms alegres; por lo que, no sin dejar de sentir
repugnancia, nos fue precis obedecer al gua don Pedro Orozco, que indic era ya
hora oportuna de regresar a Capilla de Guadalupe.
Termina as el Padre Agustn Ramrez: Si al pisar la cima de aquel monte elevado,
no pude tocar el cielo con mi mano, como me imaginaba cuando era nio, s pude
tocarlo con la mente y el corazn. Efectivamente, desde una eminencia como sa, se
siente uno ms lejos de la tierra y ms cerca de Dios y por lo mismo, del cielo.
Paseo tradicional al Cerro Gordo en 1912.
El Fundador don Antonio Faustino de Aceves y Casillas
Naci el 13 de diciembre de 1758 en Mirandilla, hijo legtimo de don Francisco de
Aceves y de doa Antonia Casillas. Bautizado el 31 de diciembre en Tepatitln
(Archivo parroquial, libro de bautismos nmero 7, pgina 229, nmero 323).
Abuelos paternos: Don Jos Matas de Aceves y Ruiz de Velazco y Doa Mara
Gutirrez de Hermosillo y Camarena. Abuelos maternos: Don Jacinto Ventura
Casillas y Cabrera y Doa Ana Casillas.

Don Antonio de Aceves por parte de una herencia y merced a su propio trabajo y
esfuerzo logr formar un considerable capital con el que llev a la prosperidad
todos sus Puestos, que eran: el de las Encinillas (de 25 caballeras), el Cacalote
(de 6 caballeras, el Ahuacate (de 15 caballeras), y la Presa de Gmez (de 3
caballeras), en la actualidad 2,097.20 hectreas, donde desempeaba el cargo de
Comisario de Polica de sus ranchos.
Don Antonio de Aceves y Casillas, este notable personaje conocida por sus
contemporneos como El Amo Aceves, tuvo una participacin determinante en la
historia regional. Contribuy con cuantiosos donativos al culto divino en la
Parroquia de Tecpatitln, posey uno de los ms grandes capitales de la regin
altea en el siglo XVIII, se hizo famoso no solo por su riqueza sino tambin por ser
uno de los sostenedores de la fuerza realista de la Villa de Tecpatitln. En 1788, fue
nombrado mayordomo de la Cofrada del Santsimo en Tecpatitln, cargo directivo
confiado a las personas de mayor capital, con capacidad y solvencia moral.
Contrajo matrimonio el 7 de mayo de 1783 con doa Mara Josefa de los Dolores
Gmez Hurtado de Mendoza y Cornejo, procrearon 6 hijos: Mara Cesarea, Mara
Dolores, Mara de Jess, Mara Anastasia, Mara Rosalia y Agustn.
Su segundo matrimonio lo realiz con doa Mara Casillas, de la cul no hubo
descendencia.
Contrajo nupcias por tercera vez, con doa Mara Gregoria Gertrudis de la
Encarnacin de la Mora Hurtado de Mendoza y Gallegos, de este matrimonio
nacieron: doa Mara Francisca, don Pedro y don Jos de la Merced.
Falleci don Antonio de Aceves y Casillas el 7 de enero de 1836 a la edad de 78
aos. (Archivo parroquial de Tepatitln, libro de entierros nmero 16, pagina 134).
Fundacin de Capilla de Guadalupe
Fundada en 1820, por un acaudalado criollo, llamado don Antonio Faustino de
Aceves y Casillas, que desempeaba el cargo de Comisario de Polica, del cuartel de
ubicacin de sus Puestos, que eran: el de la Tinaja, las Encinillas (actualmente
Cuscusillo), el Cacalote, el Ahuacate y la Presa de Gmez.
Cul fue el motivo que impuls al fundador a levantar aqu un templo dedicado a
la Virgen Morena del Tepeyac?.
El motivo fue en Agradecimiento a un milagro de un voto o promesa por haber
sido librado de un peligro en este lugar, al caer de su caballo quedando suspendido
de un pie en el estribo de la montura, vindose en el suelo y sabiendo que poda ser
arrastrado, aclam el auxilio de la Santsima Virgen de Guadalupe.
Es en esta poca cundo aparece la primera siembra de la semilla de las vocaciones
sacerdotales, que encontr una sementera fecunda, gracias a las bendiciones que el
Dueo de la mies a derramado por manos de la Santsima Virgen de Guadalupe a
este pueblo.
Pintura al leo, realizada por el pintor capillense Ignacio Navarro Navarro,
representa la Fundacin de Capilla de Guadalupe
Capilla de Guadalupe, desde su fundacin ya tena un sacerdote residiendo en la
Primitiva Iglesia, administrando los Santos Sacramentos, diciendo la Santa Misa los

domingos; y realizando su ministerio sacerdotal a favor de los fieles de las

rancheras circunvecinas y del pueblo naciente.
Origen del nombre
Con orgullo se llama CAPILLA DE GUADALUPE, fue aqu en estos terrenos donde se
construy la CAPILLA en honor a la Santsima Virgen de GUADALUPE. Hecho
destacado para la historia de nuestra patria chica, por que fue lo que dio el honroso
nombre a nuestro pueblo
Primitiva Iglesia
En 1823, se realiz la Dedicacin de la Primitiva Iglesia, este templo era una Capilla
de adobe techada con vigas de roble, de la cul queda la primera Imagen de la
Santsima Virgen de Guadalupe fue colocada en 1827 y una imagen de Jess
Nazareno, que esta ubicado en el templo actual, en una de las Capillas laterales
donde esta el Seor de los Afligidos, la cul es muy venerada por los numerosos
milagros que ha realizado.
Frente al templo estaba una arboleda que daba mucha sombra, donde colgaron
provisionalmente las campanas. Tambin amarraban los campesinos sus caballos,
mientras asistan a la Santa Misa.
Primera Imagen de la Santsima Virgen de Guadalupe que fue colocada en la
Primitiva Iglesia. Pintura al leo realizada por el pintor don Antonio Gmez, quin
la termin el 18 de octubre de 1827, mide 65 centmetros de largo por 47
centmetros de ancho.
Se le da el rango de Capellana
En 1832, el 3 de octubre; el Primer Promotor Fiscal, Lic. Don Jos Lpez Portillo
despach y acept el auto de la fundacin, oficial y legalmente. Y el 18 de octubre
de 1832, se erigi en Capellana, a instancias de don Antonio de Aceves a cuyo fin el
seor hipotec el 25 de octubre de 1926, algunos terrenos en 7 mil pesos (Rancho
las Encinillas, ahora Cuscusillo de 25 caballeras, las del Aguacate de 15, las del
Cacalote de 6, y las de la Presa de Gmez de 3 caballeras), y que con su producto de
350 pesos anuales se sostengan un Capelln, que resida en la misma Capilla, con las
cualidades y condiciones que ah se expresan; segn consta la escritura otorgada el
18 de octubre de 1832 ante el escribano don Froiln Castillo.
La obligacin del Capelln era de residir en el poblado, administrar los Santos
Sacramentos, celebrando misa los domingos y das festivos; y aplicar 25 misas en
honor de la Virgen de Guadalupe, que deban terminar el 12 de septiembre de cada
ao.
En 1847 visit Tepatitln su Ilma. don Diego de Aranda y Carpinteiro;
Obispo de Guadalajara, revisando el ttulo de la Capellana. Se hizo un inventario y
arrojo los siguientes datos: En Guadalupe, hay un cliz con patena y cucharilla, un
cupn, una custodia, una ampolleta, un relicario humado en oro, una patena, un
incensario con naveta y cuchara, un platillo de comulgar y todo esto de plata.
(Archivo parroquial de Tepatitln, libro de gobierno nmero3).
Capellanes

El Primer Capelln, el Presbtero Casiano Aceves quin estuvo en esta capellana de

1832 a 1843 (ya desde 1823 realizaba su ministerio sacerdotal en la Primitiva
Iglesia), 20 aos de fecundo ministerio sacerdotal, vividos en cotidiana entrega al
servicio del pueblo naciente de Capilla de Guadalupe.
El Segundo Capelln, el Padre Fray Magdaleno Salas de 1843 a junio de 1844.
El Tercer Capelln, el Presbtero Jos Mara Gonzlez Gmez de julio de 1844
a 1858.
El Cuarto Capelln, el Presbtero Ursino Snchez de 1858 a 1863.
El Quinto y Ultimo Capelln, el Presbtero Jos Manuel Antonio Gmez
Casillas de 1863 al 1 de abril de 1866 en que esta capellana es nombrada
Vicara Provisional.
Primera fotografa de Capilla de Guadalupe, tomada en 1900.
Ereccin Provisional de la Vicara de Capilla de Guadalape
El 27 de abril de 1866 se realiza la ereccin de la Vicara Provisional; esto
quedo asentado en el Libro de Gobierno, nmero 4, pgina 59.
En el Acta siguiente: 27 de Abril de 1866.
Ereccin Provisional de Capilla de Guadalupe en Vicara.
Sr. Cura de Tepatitln en l ofici que dirigi al Supremo Gobierno Eclesistico, el
16 del presente, se ha provisto un decreto del seor. Visto el documento que se
acompaa, se concede el permiso necesario para que el Sacerdote residente en
Guadalupe de la feligresa de Tepatitln, ejerza las funciones de vicario en los
trminos de la delegacin que le haga el Sr. Cura, sin que esto se entienda que
queda formal y pertinente erigida en vicaria. Los Seores Gobernantes de la
Sagrada Mitra, lo declaran y firmaron.
Obispo Pedro Espinoza Dvalos.
Con fecha 11 de mayo de 1866 se le dio un oficio al Presbtero Manuel Gmez,
Primer Vicario Provisional de Guadalupe, despus de transcribir la comunicacin
anterior lo que sigue: Presbtero Manuel Gmez, puede usted hacer las
presentaciones a las que recurran sus fieles, se le concede la facultad necesaria
pero solamente para la demarcacin de Capilla de Guadalupe. En tales
presentaciones, amonestaciones, plticas de diligencia y todo lo dems relacionado
a los matrimonios, se sujetara a la instrucciones dadas por el Ilmo. Sr. Garza y que
por disposicin de la Sagrada Mitra de Guadalajara se ordeno quedar vigentes en lo
que hoy es el Arzobispado.
Hecha la presentacin ante usted, segn tales instrucciones remitir las
informaciones correspondientes para archivaras en esta oficina. Terminada las
diligencias y dispuestos los contrayentes con todo lo que Prescribe el Santo
Concilio de Trente pasa el efecto de se le concedi a usted la facultad para que
presida a su legitima el matrimonio.
Cundo se trate de alguna dispensa por algunos impedimentos no siendo de
segunda consanguinidad primero de afinidad, puede este proceder a solicitarla,

practicando las correspondientes diligencias, en caso que no quisiera puede

remitirlos a esta cabecera.
De ciertas delegaciones queda usted privado y si ningn beneficio, esos fieles que
buscan pretextos a nada proceder, remitindolos a la cabecera.
En Tepatitln, mayo 11 de 1866.
La Vicara Provisional es elevada a Vicara Fija
En el ao de 1875 es elevada a Vicara Fija de la Parroquia de Tepatitln.
Una Vicara Fija o Cuasiparroquia, como se le llama ahora, hace las veces de una
parroquia en determinado lugar, sobre todo para la administracin de
sacramentos; y adems lleva su propio archivo de libros de bautismos,
confirmaciones, presentaciones matrimoniales, matrimonios, libro de gobierno y
libro de cuentas de la administracin de las ofrendas que hacen los fieles.
Los bautismos, matrimonios y defunciones de la Vicara Provisional de Capilla de
Guadalupe, se registraban en la Parroquia de Tepatitln, y al ser elevada a Vicara
Fija, comenz a llevar su registro de actas.
El primer libro de bautismos de esta Vicara Fija esta fechado el 2 de febrero de
1875, siendo Vicario Policarpo Macas Morales. La primera acta correspondi al
bautismo de Juliana, nacida en los Sauces el 29 de enero de 1875, hija de Juan
Alonso y de Severa Franco. Abuelos paternos: Juan Alonso y Martina Murillo.
Abuelos maternos: Eutimio Franco y Tomasa Arteaga. Padrinos Bacilia Navarro.
El primer libro de defunciones de esta Vicara Fija esta fechado el 6 de febrero de
1875, siendo Vicario Policarpo Macas Morales. La primera acta de defuncin
correspondi a Petra Vzquez, casada de 22 aos, originaria y vecina del Durazno,
hija legtima de Isaac Vzquez y de Trinidad, dejo privado a Plcido de Len; muri
de parto el 5 de febrero de 1875.
El primer libro de matrimonios de esta Vicara Fija esta fechado en marzo de 1875,
siendo Vicario Policarpo Macas Morales. El primer matrimonio correspondi a
Tirzo Gonzalez y Leonarda Lpez, el 6 de marzo de 1875.
Vicarios
El primero, Presbtero *Jos Manuel Antonio Gmez Casillas del 1 de abril de 1866
hasta el 4 de septiembre de 1869, da en que falleci. *Naci en el Terrero el 17 de
junio de 1830, ordenado el 1 de abril de 1855.
El segundo, Presbtero *Policarpio Macas Morales de septiembre de 1869 hasta
1882. *Naci el 18 de febrero de 1816 en Teocaltiche, ordenado el 20 de julio de
1845 en Guadalajara, falleci el 20 de septiembre de 1892.
El tercero, Presbtero *Rafael Martn del Campo Flores, estuvo en dos periodos: de
1882 a 1890 y de 1897 a 1899. *Naci el 24 de abril de 1856 en Guadalajara,
ordenado el 27 de abril de 1879 en Teocaltiche, falleci el 15 de febrero de 1921 en
Guadalajara.
El cuarto, Presbtero *Marcelo Roque de 1890 a 1894. Naci el 16 de enero de 1858
en Tayahua Zacatecas, ordenado el 20 de noviembre de 1881 en Guadalajara,
falleci el 30 de enero de 1938 en Chihahua.

El quinto, Presbtero Hiplito Carmona de 1894 a 1895.

El sexto, Presbtero *Jess M. Valadez de 1895 a 1896. *Naci el 10 de Julio de 1864
en San Francisco del Rincn Guanajuato, ordenado el 30 de noviembre de 1889 en
Guadalajara, falleci el 8 de junio de 1922 en Los Angeles California.
El sptimo, Presbtero Juan Villalpando de 1896 a 1897.
El octavo, Presbtero Desiderio Lpez de 1899 a1900.
El noveno, Presbtero Federico Lpez de 1900 a 1909.
El dcimo, Presbtero Jos Mara de la Mora Gonzlez de 1909 a1910, en que esta
Vicara es erigida en Parroquia y es nombrado Primer Prroco.
Construccin del templo de Capilla de Guadalupe
El 8 de febrero de 1883, se inicia la construccin del templo dedicado a la Santsima
Virgen de Guadalupe, en el mismo sitio que la Primitiva Iglesia, se termin el 3 de
febrero de 1896 y se coloc la Segunda Imagen de la Santsima Virgen de
Guadalupe en el Altar Mayor. Se bendijo el templo el 14 de febrero del mismo ao.
La torre del lado sur se termin de edificar el 31 de agosto de 1900.
Segunda Imagen de la Santsima Virgen de Guadalupe, estuvo en el Templo del 3 de
febrero de 1896 hasta el 10 de diciembre de 1992.
Fotografa de Capilla de Guadalupe, tomada en 1906.
Ereccin de la Parroquia
El 29 de mayo de 1910 se realiza la Ereccin de la Parroquia, reunidos en la Iglesia
Parroquial a las 9 de la maana, el Sr. Cura de Tepatitln y Vicario Forneo de las
Parroquias de Acatic, San Jos de Gracia y Guadalupe, Presbtero Agapito Ramrez,
quien fue comisionado por la Sagrada Mitra para cumplir la Ereccin Formal y
determinativa de esta NUEVA PARROQUIA DE GUADALUPE, EL Seor Presbtero
don Daniel R. Velazco, Cura de la Parroquia de Arandas, el Seor Presbtero Jos
Mara de la Mora, Cura de esta Parroquia, que al efecto nombr el expresado Sr.
Cura comisionado, se dio principio a la Santa Misa y acto continuo en el evangelio,
se ocupo el plpito el Sr. Cura Ramrez, anunciando a los fieles que en gran nmero
se hallaban congregados, la formal ereccin del Curato de este lugar, LEYENDO EL
AUTO RESPECTIVO DE ERECCION y dando a continuacin una detallada
explicacin sobre la materia. Terminando la MISA que fue SOLEMNISIMA, se
reunieron los mismos, en la Notara Parroquial y asignaron los libros de dicha
Parroquia de Guadalupe.
Por ltimo se indic al nuevo Sr. Cura, don Jos Mara de la Mora los libros que
deban de llenarse para el registro parroquial, as como los respectivos libros de
cuentas.
Prrocos de Capilla de Guadalupe
El primer Sr. Cura don Jos Mara de la Mora Gonzlez, naci el 8 de enero de 1878,
hijo legtimo de Jos Mara de la Mora y de Modesta Gonzlez. Como seminarista se
hizo famoso con la carta mayo 4, leyndola por primera vez en las festividades del
Seminario de Guadalajara, en mayo 4 de 1904. Ordenado el 7 de agosto de 1904 en

Guadalajara. Lleg a Capilla de Guadalupe siendo el ltimo Vicario en 1909 y

nombrado Primer Prroco el 17 de marzo de 1910 y toma posesin de la Parroquia
el 29 de mayo del mismo ao. Falleci en Capilla de Guadalupe a causa de la terrible
epidemia de la gripe espaola el 31 de octubre de 1918; a la edad de 40 aos.
El segundo Sr. Cura don Teodoro Garca Armas, naci en Zapotln del Rey, Jalisco, el
9 de enero de 1882, ordenado el 19 de diciembre de 1909, nombrado Segundo
Prroco el 14 de diciembre de 1918, tom posesin de la parroquia el 1 de enero de
1919 hasta el 17 de diciembre de 1922 en pas a ocupar el Curato de Valle de
Guadalupe, falleci en Guadalajara el 23 de enero de 1941.
El tercer Sr. Cura don Jos Ins Morales Vzquez, naci en Arandas el 21 de enero
de 1880, hijo legtimo de Eligio Morales y Gumersinda Vzquez. Abuelos paternos:
Rafael Morales y Dmasa Guzmn. Abuelos maternos: Manuel Vzquez y Mara
Dolores Plascencia. Ordenado el 23 de julio de 1905, nombrado tercer Prroco el 7
de diciembre de 1922 y Cannigo Honorario de San Juan de los Lagos Jalisco, el 12
de marzo de 1952, falleci el 12 de agosto de 1957.
En Capilla de Guadalupe estuvo 43 aos realizando su ministerio sacerdotal, 8 aos
como Vicario cooperador del 6 de agosto de 1910 al 12 de abril de 1918 y 35 aos
como Prroco; del 23 de diciembre de 1922 al 12 de agosto de 1957.
El cuarto Sr. Cura don Esteban Vera Muoz, naci en San Juan Bautista del Tel,
Zacatecas, el 3 de septiembre de 1914, hijo de Jos Mara Vera y Mnica Muoz
Vzquez.
Ordenado el 20 de octubre de 1940 en Montezuma Nuevo Mxico. Nombrado
cuarto Prroco el 16 de agosto de 1957, tom posesin de la Parroquia el mircoles
28 de agosto de 1957, hasta el jueves 23 de junio de 1977.
Falleci en Guadalajara el 24 de abril de 1990.
Segundo Prroco don Teodoro Garca Armas1 de enero de 1919 hasta el 17 de
diciembre de 1922.
Tercer Prroco don Jos Ins Morales Vzquez, estuvo 43 aos realizando su
ministerio sacerdotal, 8 aos como Vicario cooperador del 6 de agosto de 1910 al
12 de abril de 1918 y 35 aos como Prroco; del 23 de diciembre de 1922 al 12 de
agosto de 1957.
Quinto Prroco don Estevan Vera Muoz, tom posesin de la Parroquia el
mircoles 28 de agosto de 1957, hasta el jueves 23 de junio de 1977.
El quinto Sr. Cura don Roberto Corona Corona, naci el 3 de agosto de 1930, en una
comunidad rural llamada La Joya, que pertenece a la parroquia y municipio de
Magdalena, Jalisco. Sus padres: Cirilo Corona y Ma. Nieves Corona. Ordenado el 22
de diciembre de 1956, nombrado quinto Prroco el 24 de Junio de 1977, lleg a
Capilla de Guadalupe el 13 de julio de 1977 hasta el 20 de diciembre de 1997.
El sexto y actual Sr. Cura don Gerardo Daz Vzquez, naci el 25 de mayo de 1966
en la Angostura, Municipio de San Miguel el Alto. Sus padres son: J. Socorro Daz y
Marta Vzquez. Ordenado sacerdote el 1 de mayo de 1993, recibi la parroquia el
22 de diciembre de 1997.
Coronacin de la Santsima Virgen de Guadalupe y el juramento como su
Celestial Patrona

El 12 de enero de 1912, se realiz el acontecimiento que ms impacto a causado al

pueblo: la coronacin de la Santsima Virgen de Guadalupe y el juramento como su
Celestial Patrona mediante pompa muy singular, con el protocolo caracterstico,
entre llantos de emocin, cnticos, interminable repique de campanas y quema de
plvora. Los asistentes no cupieron en el templo y ocuparon la plaza, durante la
ceremonia que dur 4 horas.
Un da anterior; es decir el da 11 de enero de 1912, sali una gran multitud a las
orillas de la poblacin a recibir a los sacerdotes que venan a honrar nuestra fiesta.
La hermosa corona con que deban coronarse las sienes de la Santsima Virgen de
Guadalupe, colocada sobre un cojn rojo en andas plateadas; fue llevada en
hombros de 4 seoritas, que caminaban bajo el palio, adornado con guas de flores,
procedidas por los nios de las escuelas que ostentaban banderolas de colores,
yendo un grupo de mismos con trajes tpicos nacionales o cndidas vestiduras y
regando el suelo de flores. Escoltada la REGIA CORONA por nios vestidos de
romanos, siguiendo detrs la orquesta, danzas populares, sacerdotes visitantes y
una cabalgata de 300 jinetes en riguroso orden. Se hizo el desfile en medio de lluvia
de flores y confeti hasta llegar a la casa cural, donde fueron hospedados los
sacerdotes y depositada la rica corona; y as el 12 de enero de 1912 se estren una
joya digna realmente de una reina, demostrando el inters y el buen gusto de
nuestros antepasados por enriquecer el patrimonio del templo.
Esta corona es de plata dorada a fuego lento y tiene algunas piezas de oro macizo.
En el interior tiene la siguiente dedicatoria: Virgen Santa de Guadalupe. Dgnate
recibir benignamente la humilde corona que te ofrecen tus hijos de esta parroquia,
el da en que te juran su Celestial Patrona. Guadalupe, enero 12 de 1912.
La gripe espaola una epidemia que azot a la poblacin capillense y recorri
el mundo
En los ltimos das del mes de octubre de 1918, comenz la gripe espaola; los que
la vivieron comentan que doloroso era ver como la muerte y la desesperacin eran
los compaeros inseparables de muchas personas, que sufrieron en carne propia la
desaparicin de parientes y amigos, cuntas vctimas diarias; entre nios, jvenes,
ancianos y familias completas.
Una de las cosas ms tristes del Siglo XX, al quedar muchos hogares vacos, pues
apenas daban sepultura algn familiar, cundo llegaban ya haba ms fallecidos.
Las cajas no fueron suficientes, no quedo ms remedio que envolver los cadveres
en petates y as llevarlos al Camposanto.
Haba un seor que en su burro suba a los difuntos y se los llevaba a sepultar,
alguien ms en su carreta los recoga; eran pocos los que se animaban, pues las
personas tenan miedo de contagiarse de esa epidemia. Los cuerpos eran
depositados en el Panten o Cementerio como se le conoce actualmente, que estaba
ubicado en lo que se conoce como La Puerta del Manquito.
Lo que ms entristeci a los capillenses fue la muerte de su Primer Prroco *Jos
Mara de la Mora Gonzlez, (quin falleci por la epidemia, adems de un hermano
Joaqun quien viva con l) por perder a un gran gua espiritual y una persona que
vel siempre por el beneficio de sus fieles y de su Parroquia
Dicha epidemia termin en febrero de 1919, causando 220 muertes registrados, de
una poblacin de 2500 habitantes con todas las rancheras que le pertenecan, pero
cuntas ms no quedaron archivadas en el libro de defunciones.

*El Sr. Cura don Jos Mara de la Mora, el 31 de octubre de 1918 (da en que
fallece), era muy amigo del Sr. Cura de Arandas a quin ese da haba visitado a
caballo, en su regreso por las rancheras que pasaba, daba auxilio divino y
confesaba a quin la epidemia haba atacado durante su recorrido; al llegar a su
casa le coment a su madre Modesta Gonzlez, Voy a recorrer la plaza principal
con el Santsimo Sacramento para pedir por todos los moribundos de la epidemia; y
en especial por m; he sido contagiado por la gripe espaola
Sus restos descansan en paz, en la puerta principal del templo parroquial.
La Cristera
El 30 de julio de 1926 a las 11 de la noche; en nuestro templo parroquial qued
clausurado el culto pblico.
Es cierto que la celebracin de la Santa Misa prosigui en casas particulares y las
personas seguan comulgando los viernes primeros de cada mes. Tambin en
domicilios privados se prestaba atencin a las necesidades espirituales ms
apremiantes de los fieles.
Durante la Revolucin Cristera fue ahorcado el Sr. Cecilio Gmez en el rancho de la
Tinaja por no decir donde se encontraba el Padre Cornejo.
El valor y el celo sacerdotal del Padre Jos Idelfonso Cornejo Gallo, fue muy notorio
en esos aos anormales y difciles por los que atraves la Parroquia pues no
abandon a sus fieles, sino el herosmo ejemplar los atendi en sus necesidades
espirituales, exponiendo su vida varias veces. Pas por todos lo peligros,
incomodidades y penurias dando siempre prueba de arrojo y valenta, en misiones
especialmente arriesgadas y compartidas.
El Prroco don Jos Ins Morales se vio obligado a abandonar su Curato y
refugiarse en Atotonilco el Alto Jalisco. Durante dos meses; posteriormente se
dirigi a la ciudad de Mxico donde permaneci desde el 9 de junio de 1927. Dos
largos aos y un mes se prolong el destierro lejos, de sus hijos queridos y
aorados feligreses. Separacin obligada y dolorosa de su Parroquia que
ciertamente cont con la debida autorizacin de sus superiores, como puede
constatarse en el siguiente documento.
Al margen: 129/27 y un sello que dice: Gobierno Eclesistico del Arzobispado de
Guadalajara. Dentro- D.D. Francisco Orozco y Jimnez, por la gracia de Dios y de la
Santa Sede, Arzobispado de Guadalajara.
A ti, amado hijo nuestro en Cristo, Jos Ins Morales, Presbtero domiciliario
nuestro: Por las presentes letras te concedemos licencia para que te ausentes de
nuestra Dicesis y puedas dirigirte a cualquier ciudad en razn de la presente
situacin. Atestiguando que eres un sacerdote de buenas costumbres y que al irte
no eres sujeto de censura o impedimento Cannico a fin de que los Excelentsimos
Ordinarios de los lugares a donde arribes, te permitan presidir la Santa Misa, or en
la confesin a hombres y mujeres y celebrar los dems oficios divinos.
Doy fe que ser durante el tiempo que perdure el estado actual de la Iglesia.
Dado en Guadalajara el 4 de noviembre del ao del Seor 1927.

En junio de 1929, la Iglesia y el Estado firmaron las pases y el 6 de julio reiniciaron

los cultos, y se abri la PARROQUIA AL CULTO PUBLICO el 1 de septiembre de
1929.
El 2 de octubre de 1929, se concede a los prrocos y dems sacerdotes enviar los
datos que el Gobierno del Estado pide.
El 6 de octubre de 1929 el Sr. Cura don Jos Ins Morales fue inscrito en el registro
municipal.
El 31 de octubre de 1931, por solicitud del diputado Arias, en el Estado de Jalisco se
reduce un sacerdote por parroquia. Y el 22 de junio de 1932 dejaron de Oficiar el
Presbtero don Juan Casillas Zaragoza y el Presbtero don Salvador Rodrguez
Vlez.
Salvo conducto utilizado en la poca de la Revolucin Cristera
Ampliacin del templo parroquial
No siendo suficiente el recinto del Templo Parroquia de este lugar para contener
los fieles en los actos religiosos, se comenz con el auxilio divino, en 1938 la
ampliacin de dicho templo; constando la nueva obra de cpula, bveda del altar
mayor, dos cruceros, dos capillas laterales al altar mayor y una sacrista,
guardndose del templo antiguo cuatro bvedas y quitndose las pilastras
defectuosas para poner nuevas.
Fotografa tomada en 1950, una vez terminada la ampliacin del templo parroquial.
Interior del templo en 1912.
Interior del templo en 1912
Vista lateral del templo parroquial, fotografa tomada en 1943.
Epoca en que una de las torres tena 3 cuerpos, ao de 1966.
Gobierno Civil
Respecto al gobierno, al comienzo de su fundacin, mucho antes de ser Comisara,
el 1 de marzo de 1825, el Ayuntamiento de Tepatitln, nombra Primer Comisionado
para el cobro de propios o recaudador de los derechos de piso de plaza y degello
de reses y cerdos al Sr. Luis Navarro Lpez de Heredia, yerno de Don Antonio de
Aceves.
Don Luis Navarro Lpez de Heredia, esposo de Doa Mara Cesrea, en 1816 milit
en el Ejrcito de los Fieles Realistas que se form en la Villa de Tepatitln, con el
grado de Capitn y estuvo en esos servicios hasta la Consumacin de la
Independencia, siempre estuvo al mando de la columna y sostuvo varios combates
con los Insurgentes en varios puntos del municipio y fuera de l.
Don Ramn Navarro Lpez de Heredia en el periodo de la guerra de Insurreccin
de nuestra Independencia Nacional, desde principios de 1816 al 14 de mayo de
1821, milit con el grado de Sargento en las filas del ejrcito de los Fieles Realistas
que se form en la Villa de Tepatitln, para defensa de sta Comprensin. El 14 de
mayo de 1821 se le da el grado de Capitn, a las Ordenes del Capitn Realista Don
Manuel Andrade.

Era el ao de 1846 cuando Jos Mara Venegas y Nicols Robledo, levantaron el

primer censo de Capilla de Guadalupe este pueblo haba 350 habitantes. Para el ao
de 1866 tena 498 habitantes y 72 casas, algunas de ellas bien formadas con altos y
portales. Haba una plazuela rodeada de hermosos fresnos, para el comercio se
contaba con varias tiendas y tendajones. Tena una plaza de adobes para las
funciones de toros. En ese mismo ao San Jos de Gracia tena 610 habitantes en
118 casas, La Pursima (antes Milpillas de Arriba y actualmente Capilla de Milpillas)
con 561 habitantes y 125 casas y San Jos de Bazarte (hoy La Villa) tena 505
habitantes.
La supresin de los subdirectores polticos, dio lugar al nacimiento de los Jueces de
Paz, el 29 de agosto de 1855, y el Ayuntamiento de Tepatitln establece un Juez de
Paz en Capilla de Guadalupe como se le llamaba por las autoridades civiles y el
seor J. Matas Navarro Lpez de Heredia es nombrado Primer Juez de Paz.
El 25 de noviembre de 1861, a solicitud del C. Comisario Municipal J. Matas
Navarro, ante el Ayuntamiento Constitucional de Tepatitln, asesorado adems por
la Comisin de Escuelas Local, fue nombrado Primer Preceptor de Primeras Letras
(es decir maestro de primaria), para la escuela de nios de este lugar el C. Tiburcio
Navarro; este seor, ya desde antes, pagado por el vecindario de Capilla de
Guadalupe, ya desempeaba la tarea magisterial y podemos decir que fue el Primer
Maestro del Pueblo.
El 24 de febrero de 1866, en esta Comisara Municipal de Guadalupe, Distrito de
Tepatitln del Departamento Imperial de Aguascalientes, se recibi copia Circular
del Segundo Imperio Mexicano, expedida el 7 del mismo febrero, por su Majestad el
Emperador Fernando Maximiliano de Habsburgo, estableciendo el Registro Civil
sobre nacimientos, matrimonios y defunciones. Fueron aprobados los libros
respectivos el 1 de marzo de 1866 para Capilla de Guadalupe y el Primer encargado
fue el Sr. Antonio Navarro de la Torre, quin funga como Comisario Municipal del
lugar.
En 1913 cuando funcionaba en el Estado el Congreso electo por el Partido Catlico
Nacional, el Sr. Cura de la Mora se tom gran empeo en que esta Comisara se
Erigiera en Municipalidad, agregndole la mayor parte de las rancheras que se
haban quitado. Los peticionarios exponan con razn, que la cabecera de la
Comisara est rodeada de numerosas y pobladas rancheras que distan mucho de
la cabecera de sus respectivas municipalidades, y cuyos habitantes hacen su
comercio en esta poblacin, siendo muy activo los domingos; que no puede
progresar como debiera por la poca atencin que le dedica la cabecera Municipal y
la poca cantidad que da para sus gastos, 7 pesos mensuales para un poblado de
2500 habitantes.
Plaza de armas de Capilla de Guadalupe a principios del Siglo XX.
En 1918 que atac la gripe espaola a esta poblacin se registraron 220 muertes,
pero cuntos ms fueron y que no quedaron archivadas, de una poblacin de 2500
habitantes. Y uno de ellos fue el Primer Prroco Don Jos Mara de la Mora
Gonzlez quien muri el 31 de octubre de 1918.
El Seor de la Misericordia y El Seor de los Afligidos
Dos Imgenes de Cristo Crucificado, encontradas en la hermosa tierra colorada, al
pie de las vertientes occidentales del Cerro Gordo, entre los espesos bosques de
encinas, robles y palos colorados; en el mismo tiempo y muy cercas una de otra, las

distanciaban unos potreros; una en El Rancho el Durazno y otra en el Rancho del

Aguacate, talladas por el mismo escultor, bendecidas por el mismo sacerdote, lo
nico diferentes; sus destinos.
Despus de 7 aos de haber sido nombrada Capellana y cercas de aquella Primitiva
Iglesia que haba sido construida a la sombra del imponente Cerro Gordo y que es
escenario natural de nuestro paisaje, por el ao de 1839 un viernes 6 de
septiembre, entre las nueve y diez de la maana, en EL RANCHO EL DURAZNO DON
PEDRO MEDINA, vio por mucho tiempo una luz en la barranca de las Varas, que
est situada al sureste de dicho rancho. De pronto, juzg sera el fuego de algn
horno de carbn, pero observando que el resplandor se prolongaba mucho ms de
lo necesario para concluir una horneada de carbn, posedo de admiracin, se
encamin al lugar donde haba visto la luz y encontr all una cruz bien delineada,
en una encina, que tena solo tres ramas que formaban la cruz, y una pequea,
como de retoo, pendiente de una de las grandes.
Cundo don Pedro Medina vio el rbol y contempl en l aquella cruz tan perfecta,
sinti en su alma emociones profundas, cruzando por su mente un vivo rayo de luz
que le dio a conocer intuitivamente, aunque de modo vago y general, lo que aquel
madero haba de ser ms tarde.
Vivamente impresionado, volvi a su casa y cont a su esposa lo que acababa de ver
en el lugar, donde tiempo antes haba aparecido la misteriosa luz y lo mismo hizo
con su vecino Jernimo Gmez. A quien invit para que le ayudara a cortar el rbol,
quitarle el sobrante y traer la cruz a su casa, para lo cul pidi prestado una yunta
de bueyes, que l no tena por ser demasiado pobre.
Como aquel buen hombre, con la luz superior, contemplaba en su alma la Imagen
de Jess Crucificado, cual si estuviera ya concluida, se cuenta que al invitar a su
vecino le dijo: Vamos para que me ayudes a traer a mi Padre, lo que el otro llev a
risa contestndole: Luego t tienes por Padre a un palo? No obstante, fue
siempre a acompaarlo, ms no pudo llegar hasta la barranca, porque en el camino
se enferm de un dolor en el vientre, que le impidi seguir adelante.
Pedro prosigui solo el camino hasta el Cerro que quizs no distaba ya mucho -,
cort del rbol un trozo de corteza, que le dio a comer al compaero, con lo que
ste recobr al punto su salud y as pudieron ambos continuar la marcha hasta
llegar a la barranca.
Llegados al sitio donde estaba plantado el rbol, el compaero cort este pues no
consinti lo hiciera don Pedro -, le quitaron todo lo intil, hasta dejar casi noms la
cruz, la que unieron a la yunta de bueyes para conducirla a la habitacin de don
Pedro Medina. Una circunstancia les llam la atencin entonces y fue que, al
llevarlo intentaron hacerlo poniendo el rostro del Crucifijo que se daba a conocer,
al igual que la espalda- hacia abajo; ms as no pudieron arrastrarlo los bueyes
hasta que lo colocaron con el rostro hacia arriba y de esta manera consiguieron
bajar la barranca y llevarlo a casa, a donde llegaron ms tarde. Esto se verific
durante el temporal de aguas (septiembre) y al llegar a la casa, vena una fuerte
tempestad.
Los vecinos del rancho, que ya tenan noticias de que iban a traer del Cerro Gordo
un Crucifijo, se juntaron en casa de don Pedro Medina para verlo y admirarlo.
Habiendo tratado de meterlo a la casa, para resguardarlo del agua que estaba por
caer, primero dos hombres, los cuales no pudieron con l; despus se juntaron
otros hasta como cinco, o seis, e igualmente, no les fue posible introducirlo, por lo

que desistieron del intento, dejndolo afuera recargado a una cerca en donde pas
toda la noche, bien mojado por la tempestad que sobrevino.
Al da siguiente, por la maana, con la fe de quin vea en aquel madero la figura de
su Salvador muerto en la cruz, don Pedro Medina dijo al Crucifijo: Padre mo, si es
tu voluntad permteme que pueda meterte en mi casa, para que no pases aqu la
noche. Lleno de confianza, lo tom l solo sobre sus hombros y lo introdujo a la
casa, lo que puso en admiracin a los vecinos, cuando se dieron cuenta de que l
solo lo haba metido.
Estando ya dentro de la habitacin, don Pedro Medina comenz a rogar al
Crucifijo que le deparara un escultor tal, que lo dejara tan devoto y perfecto, como
fuese su voluntad, a fin de que pudiera ser digno objeto de la veneracin de todos; y
a s fue que tiempo despus sin que se sepa cundo- lleg al rancho del Durazno-
un hombre buscando imgenes de talla para retocar u ofreciendo hacerlas nuevas.
Al verlo don Pedro Medina sinti interiormente que aquel era el escultor que el
Seor le enviaba para que perfeccionara el Crucifijo, por lo que hizo luego entrega
de l.
No tuvo mucho que hacer el escultor. Porque todos los trazos del Crucifijo estaban
claros y determinados, que se distingua hasta la figura de los pies, de las manos, de
las articulaciones, etc., sin que tenga aadido de otra madera nada absolutamente,
sino es la cruz en que est enclavada la Santa Efigie y los ojos. Estos datos fueron
tomados del libro del PRESBITERO AGUSTIN RAMIREZ, titulado Apuntes
Histricos sobre el Seor de la Misericordia y su Culto.
Pocos das despus de lo acontecido a don Pedro Medina, DON GUILLERMO
VALENZUELA al salir de su casa, en el RANCHO DEL AGUACATE y recorrer algunos
potreros en una arboleda situada al empezar la falda poniente del Cerro Gordo,
encontr en un rbol palo colorado, que una de sus ramas tena la forma de una
CRUZ y sus brazos derecho e izquierdo un poco levantados hacia arriba y
comprendi que de ella podra un seor de oficio escultor construirle una IMAGEN
DE CRISTO EN LA CRUZ, l ayudado de otros tres seores vecinos y amigos
cortaron sta de dicho rbol y la trasladaron a su casa.
Das despus don Guillermo Valenzuela se dio cuenta de que en la casa de don
Pedro Medina en el Rancho del Durazno colindante con el de su domicilio (el
Rancho del Aguacate), haba un escultor construyndole una Imagen de un Cristo
en la Cruz de un trozo de madera en forma de cruz que haba cortado de un rbol
de la barranca de las Varas del mismo Cerro Gordo, don Guillermo Valenzuela va
con dicho escultor y le propone le construya a l otra Imagen de un trozo de
madera en forma de cruz que tiene en su casa; tratan y le entrega sta, Acabada la
obra, de las DOS IMGENES el escultor entrega a sus respectivos dueos, (en un
escrito de don Pedro Medina dice lo siguiente: Apuntes de lo que he gastado y voy
gastando en el trabajo del crucifijo; por primera vez 40 pesos, ms 20 pesos de la
mantencin del escultor y su compaero) y sin que pudieran saber su nombre, ni
de dnde era, ni el lugar a donde se encamin. Guillermo Valenzuela traslada a su
casa dicha Imagen.
Pasados unos das de haber sido hechas dichas Imgenes, y antes de que se les
empezara a tributar el culto que merecan los Crucifijos, era necesario que fueran
bendecidos y de comn acuerdo los expresados seores DON PEDRO MEDINA Y
DON GUILLERMO VALENZUELA un 24 de OCTUBRE de 1840, acompaados de
numerosas personas, entre el estruendo de cohetes son llevados a la Parroquia de
la Villa de Tepatitln las Imgenes a fin de que un sacerdote las bendiga; las ponen

en la misma mesa y el sacerdote don Eufimio Cervantes que era muy amigo de los
seores Leal, es quien bendijo las Imgenes y en el acto a la Imagen
correspondiente DON GUILLERMO VALENZUELA le dan el nombre de SEOR DE
LOS AFLIGIDOS y a la Imagen de DON PEDRO MEDINA le nombran SEOR DE LA
MISERICORDIA, la solemne bendicin se efectu con acompaamiento de seores
padrinos para cada una de dichas Imgenes, Pantalen Leal fue el Padrino del
Seor de la Misericordia, adems estuvieron presentes personas de los Ranchos del
Aguacate y de El Durazno y muchas ms de la Villa de Tepatitln.
Despus de algunos das de la bendicin son regresadas las Imgenes; El Seor de
los Afligidos al Rancho del Aguacate y el Seor de la Misericordia al Rancho El
Durazno, en su llevada fueron acompaados por muchas personas rezando,
cantando alabanzas, tirando cohetes y con msica de viento.
Don Pedro Medina y don Guillermo Valenzuela eran el tipo perfecto de nuestros
buenos rancheros de Los Altos: pobres, honrados, laboriosos, sencillos, piadosos,
generosos, sin que les falte el gran valor y nimo cuando sea necesario.
Una vez ms, vemos aqu confirmada la admirable conducta de la Divina
Providencia, de escoger los instrumentos dbiles y flacos, para realizar sus ms
grandes designios.
El Seor de la Misericordia y su destino
Despus de la bendicin del Crucifijo y de estar unos das en la casa de don
Pantalen Leal y conduccin del mismo al rancho del Durazno, permaneci all por
espacio de algunos meses, recibiendo el culto ferviente de la familia de don Pedro
Medina y de los devotos del mismo rancho y lugares vecinos que iban a visitarlo,
atrados por la fama de devocin que se inspiraba la Sagrada Efigie, y de las gracias
que por su invocacin comenzaron a obtenerse.
Un da visitando don Pantalen Leal a su compadre don Pedro Medina, le suplico
que le concediera el favor de traer una vez una vez ms al santo Crucifijo, para
hacerle una Capilla en donde pudiera recibir mayor culto y veneracin de parte de
los fieles de esta regin. Don Pedro benvolo y complacido recibi la proposicin
de su compadre, sin oponerle ms dificultad que la de ser demasiado pobre y no
sera posible establecerse con su familia en este lugar; ms don Pantalen le ofreci
generosamente una amplia proteccin, con la que podra vivir aqu con toda
comodidad, sin solicitud y afn de lo que para su subsistencia fuera necesario.
La solicitud que don Pantaleon Leal present al Ilmo. Sr. Aranda, para conseguir la
licencia de edificar la Capilla al Seor de la Misericordia, est fechada el 21 de
noviembre de 1841, ya siendo Prroco de Tepatitln don Jos Eufrasio Carrillo,
pues lleg a Tepatittln el 24 de febrero de 1841, en sustitucin del Sr. Cura
Francisco de Meza. Obtenida la licencia del Seor Aranda para edificar la Capilla el
17 de febrero de 1842.
El Padre Jos Julin Navarro Gutirrez ayud al prroco interino don Toms de la
Mora, a preparar todo lo necesario para la dedicacin del Santuario y la
entronizacin en l de la Sagrada Imagen, tomando como parte muy principal en la
grandiosa festividad que se celebr con ese fin el 30 de abril de 1852.
El Padre Jos Mara Gonzlez Gmez fue el segundo capelln del Santuario del
Seor de la Misericordia.

El Sr. Cura Praxedis Vzquez Barajas, fue el tercero que ejerci el oficio de Capelln
del Santuario.
El Seor de los Afligidos y su destino
La Imagen del Seor de los Afligidos fue colocada en una humilde pieza de la casa
de don Guillermo Valenzuela comenzando desde luego el culto por el vecindario; el
Sr. Valenzuela desde el Primer Aniversario de la bendicin de esta Imagen (l 24 de
octubre de cada ao) dio principio a celebrarle al SEOR DE LOS AFLIGIDOS un
novenario sencillo pero con mucho regocijo y sin faltar la misa oficiada por el
Presbtero Vicario de Capilla de Guadalupe.
Don Guillermo Valenzuela orden que al morir l, la Imagen no fuera inventariada,
que se realizara un sorteo entre sus descendientes y as sucesivamente se siguiera
haciendo con la Imagen. Y as fue pocos das despus de su fallecimiento se rif
entre sus hijos Nicols y Quirina Valenzuela tocando la suerte a Nicols; pero este
seor fue conforme en que la Imagen continuara colocada en la casa de Quirina su
hermana, en la que desde un principio fue colocada ah; por haber sido la casa de su
padre y le correspondi por herencia a ella.
Siendo del conocimiento del Seor Vicario de Capilla de Guadalupe de la fe y el
culto de que era objeto la Imagen del Seor de los Afligidos y de los milagros que
conceda a las personas que imploraban su auxilio divino, el Seor Presbtero
Rafael Martn del Campo (estuvo en Capilla de Guadalupe de 1882 a 1890 y de
1897 a 1899), solicit a los Seores Valenzuela ser trasladada la Venerable Imagen
del Seor de los Afligidos al templo de Capilla de Guadalupe; no logrando esto les
propuso que le construyeran una Capillita en el Aguacate, reform un poco lo que
tenan; pero siempre quedo con techo de zacate y fue bendecida por el Seor
Vicario de Capilla de Guadalupe Marcelo Roque Aguilar (estuvo en Capilla de
Guadalupe de 1890 a 1894), quin tambin hizo el intento de trasladar la Imagen al
Templo de su Vicara. Poco despus de esto, el Sr. Miguel Franco Castellanos ofreci
hacerle una Capilla en uno de los ranchos de su propiedad, en el de Las Trojes y
frente al Camino Real que por ese lugar pasaba, no llegando a un acuerdo no se
logr.
Pas algn tiempo y siendo Vicario de Capilla de Guadalupe el Seor Presbtero
Federico M. Lpez (estuvo de 1900 hasta el 8 de junio de 1909 y pasa hacer
Prroco de Atemajac), continu gestionando llevarse la Imagen del Seor de los
Afligidos al templo, exponiendo que estaba mejor dentro de la Casa de Dios y que
en ese lugar se le tributara mayor Culto y Veneracin; ya haba fallecido el Seor
Nicols Valenzuela, viviendo su esposa la Sra. Lorenza Medina y de comn acuerdo
con sus hijos Margarito, Jos, J. Salom y Pedro Valenzuela Medina; aceptan
trasladar la Imagen del Seor de los Afligidos pero despus de su fallecimiento.
En 1908 falleci la Sra. Lorenza Medina de Valenzuela y a fines de octubre o
principios de noviembre de dicho ao, el Seor Presbtero Federico M. Lpez
acompaado de muchos vecinos del lugar y de los Ranchos Las Trojes, Maravillas,
Los Sauces, San Antonio, Santa Rosala y el Cinco entre otros; en medio de una gran
Romera trasladaron al SEOR DE LOS AFLIGIDOS con rezos, cnticos, alabanzas,
acompaamiento de la orquesta del lugar, con cohetes y un gran repique al llegar al
Pueblo; (la Sra. Timotea Vzquez Valenzuela, sus hijos y una hermana de ella, no
quisieron ver que sacaran la Imagen del Seor de los Afligidos y se subieron al
Cerro Gordo, nicamente su esposo J. Cruz Vzquez, estuvo presente a fin de hacer
entrega de Ella, lo mismo que los seores Margarito, Jos, J. Salom y Pedro
Valenzuela Medina; al llegar con la referida Imagen al templo fue colocada en el

bautisterio del mismo, y se celebraba su fiesta titular el ltimo domingo de octubre

de cada ao, da en que es a la vez la festividad de Cristo Rey.
Los datos del Seor de los Afligidos cuya descripcin he redactado lo atestiguan las
siguientes personas, entrevistadas por Silviano Gutirrez en el ao indicado.
- Timotea Vzquez Valenzuela, (naci 1871) originaria del Rancho el Aguacate, hija
de Daro Vzquez y de Quirina Valenzuela y esposa de Jos Cruz Vzquez, nieta de
DON GUILLERMO VALENZUELA.
- Patricio Lpez Casillas de 93 aos, originario del Rancho los Sauces, hijo de
Antonio Lpez y Nicolasa Casillas quien fue entrevistado el 16 de mayo de 1932.
-Pedro Franco Casillas de 87 aos, originario del Rancho de Santa Rosala fue
entrevistado el 25 de junio de 1938.
- Jos Mara Mendoza Vzquez de 60 aos de edad, originario del rancho Los
Sauces, hijo de Marcelino Mendoza y Cornelia Vzquez fue entrevistado el 28 de
junio de 1938.
SEOR DE LOS AFLIGIDOS

Escudo de Capilla de Guadalupe.

Significado
Virgen de Guadalupe: Patrona del Lugar.
Templo: Dedicado a la Virgen Morena del Tepeyac.
Escudo de Jalisco: Estado al que pertenece esta poblacin.
Cerro Gordo: Ya que fue fundado en sus faldas.
Escudo de los franciscanos: Quienes evangelizaron esta regin.
Los colores rojo y amarillo utilizados en la bandera de Espaa, que simboliza que
esta poblacin fue fundada por descendientes de espaoles.
La estrella central representa al fundador, las 7 estrellas del lado izquierdo a su
primera esposa y sus 6 hijos y las 4 del lado derecho a su tercera esposa y sus 3
hijos con quien fund, Capilla de Guadalupe.
ADHAEREAT LINGUA FAUCIBUS MEIS SINON MEMINERO
Inscripcin tomada del salmo 136-6, sentencia a los que olvidan su tierra natal, que
significa:
QUE LA LENGUA SE ME PEGUE AL
PALADAR SI NO ME ACUERDO DE TI
Preparatoria Capilla de Guadalupe, fundada en 1993 por el Dr. Mario Humberto
Martn Navarro, quien desempea el cargo de director desde esa fecha hasta la
actualidad.
Para mayor informacin sobre datos histricos de Capilla de Guadalupe, he
publicado dos libros titulados: Historia de Capilla de Guadalupe y Capilla de
Guadalupe Cuna de Vocaciones Sacerdotales.
Estoy preparando el tercer tomo titulado: Abuelos Capillenses de 1875 a 1910.
O bien puedes mandar tu mensaje con lo que quieras conocer y a la brevedad
posible se te contestara. mario@losaltos.com.mx
Dr. Mario Humberto Martn Navarro, su esposa Bertha Alicia Lozano Castellanos y
sus hijos: Mario Humberto, Bertha Alicia y el bebe Juan Francisco Marn Lozano.