Todos somos teatro

Creado por Augusto Boal, el Teatro del Oprimido vuelve a ser difundido
en Argentina de la mano de Ral Shalom.
Y el arte para qu y para quin: Ral Shalom lo sabe hace tiempo, desde
que en los 80 decidi adentrarse en el segundo y tercer cordn del
conurbano bonaerense. Dice que ya va por el medio siglo y que es
abuelo, aunque un par de anteojos raros y la barbita excntrica lo
desmienten. Hace un ao se mud al "valle", dice, en Crdoba, porque la
"ciudad" tiene mucho stress. S, claro, el teatro burgus, cmo no, le
gusta mucho, pero tambin, dice, desde ah hay que generar algo: "No
puedo concebir una obra, una puesta, que no abra puertas a lo social".
El actor, director de teatro, murguero, psiclogo social y coordinador del
Centro Cultural de los Reartes, el hombre de la paz, Shalom, el que
saluda con su nombre, cree y asegura que el arte ser transformador o
no ser nada. El sueo adolescente, la vocacin militante, la experiencia
en teatro callejero, la aventura posible de la autogestin, la participacin
en el grupo Culebrn Timbal se lo dictaban. No era un invento. Atrs
haba historia y teora poco difundidas. Negadas: "En los setenta, gente
como Norman Briski (creador del grupo Octubre) y Ricardo Talento
(director de los Calandracas, de Barracas, y codirector junto a Adhemar
Bianchi, de "El fulgor argentino") empezaron con el teatro comunitario
en barrios, fbricas y villas, experiencias muy ricas que despus se
acallaron y a las que siguieron treinta aos muy difciles. Por eso,
aunque durante mucho tiempo creamos haber inventado una teora, ya
estaba. Y as nos encontramos con los textos de Augusto Boal sobre el
Teatro del Oprimido que siguen sin editarse en Buenos Aires", cuenta
Shalom que conoci al director brasileo -fallecido en 2009- y se
capacit con una de sus discpulas, Mariana Villani, integrante del grupo
Teatraviesas, de Barcelona. La intencin era profundizar en una
metodologa aplicable a la realidad de los que menos tienen y pueden,
concretada en la formacin de una red latinoamericana llamada Relato
sur, que en enero de este ao arm el primer encuentro en Jujuy.
No obstante, Shalom se resista a trabajar con docentes y profesionales
de clase media, finalmente asumi su "efecto multiplicador" en las
clases bajas. Por lo que no solo dicta cursos intensivos en el CELCIT -en
enero realizar otro, en la sede de Moreno 431- sino que adems nos
concede una apretada sntesis para el pequeoburgus interesado: "El
Teatro del Oprimido surge en Brasil en los aos 60 con el fin de proteger
los derechos violados de los campesinos. Para eso, Boal construye una
metodologa con elementos tomados de la pedagoga de Paulo Freire y
las propuestas artsticas de Bertolt Brecht, en la bsqueda de la
utilizacin del arte como herramienta de construccin social,
participacin y organizacin de grupos. No hay actores profesionales.
Cualquiera puede actuar porque todos somos teatro y cualquiera puede
hacerlo. Como el cuerpo no miente, se utilizan dinmicas ldicas,

teatrales, musicales, de murga y artes plsticas tomando los juegos

como metforas sociales. La tcnica ms conocida es el "teatro foro"
donde se presenta una escena breve, de unos diez minutos, que plantea
un conflicto cotidiano. Al finalizar, un moderador invita al pblico a
buscar la solucin del conflicto ponindose en el lugar de alguno de los
personajes. El espectador no es pasivo, es un espectactor -lo llama Boalque propone alternativas al reemplazar al actor. Se transforma la
realidad de la escena como un ensayo y un desbloqueo para transformar
la realidad fuera de escena".
No se trata de llevar una obra adonde no hay. Mientras los elencos giran
y la realidad queda, en su lugar el Teatro del Oprimido trabaja con lo que
se tiene para cambiarlo: el final siempre est abierto, las alternativas
son a eleccin, la catarsis no purifica sino que compromete, la opinin
no es discurso sino accin. "La gente sencilla, que en general no se
mueve de donde vive, no conoce sus derechos y mucho menos cmo
defenderlos; al verse representada, puede ver cmo resolver, buscar
caminos a un problema que le pareca intransformable. Porque si a la
gente no le pasa algo, no estamos haciendo arte", dice Shalom.
Leni Gonzalez. Revista . 18 de diciembre de 2010