Se separan los Igbo y con el Ekuele solo; se marcan los nueves puntos.

1- Ati Waron.
2- Ati Waye.
3- Ati Lolde.
4- Ati Kantare.
5- Eri Pon.
6- Ese Pon
7- Atenemo.
8- Atenekana.
9- Atenavaye.
Se dice el rezo de la estera.
( Ori Bagua Egun Eyile Elerun ) mas el nombre de Ifa.
Ifareo.
Se anota el signo toyale.
Se pregunta con el otan.
qu ve usted orula el la leri de su omolde, Ire?
Con el otan se golpea la pata derecha y se dice:
( Otan sigueyu Ir )
Con el oy se golpea la pata Izquierda y se dice:
( Oy Malu Ko )
NOTA:
( El Igbo oyu o pepa de zamuro, no se cambia durante la consulta ).
Se anotan los signos testigos.
SECUENCIAS DE IRE.
Los Ir se preguntan con el Otan; excepto IRE AYE que pregunta con el caracol de Igbo.
Cada Ir tiene su complemento.
Todos se complementan con OYA INLE, excepto Ir aye ( Que su complemento es Timbelaye )
Ir Ashegun ota (complemento: cologo aldio )

CAMINOS DE IRE
IRE AIKU ........... SUERTE, BIEN DE SALUD
IRE AYE ........... SUERTE, BIEN DE DINERO
IRE DE WANTOLOKUN... SUERTE GRANDE
IRE ACHEGUN OTA ..... VENCIMIENTO DE DIFICULTADES
IRE BUYOKO ......... BIEN DE ASIENTO, REPOSO, TRANQUILIDAD
IRE WANITELEGUN .... BIEN DE LA TIERRA
IRE EGGUN MERILAYE.. BIEN DE LOS MUERTOS DE LOS CUATRO PUNTOS
IRE ELESSE OCHA..... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS SANTOS
IRE ELESSE ORUNLA... SUERTE, BIEN POR MANO DE ORUNLA
IRE ELESSE ORISHA... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS ORISHAS
IRE ELESSE EGGUN.... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS MUERTOS
IRE ELESSE OBBINI... SUERTE, BIEN POR MANO DE UNA MUJER
IRE ELESSE OKUNI.... SUERTE, BIEN POR MANO DE UN HOMBRE
IRE ELESSE IYA...... SUERTE, BIEN POR LA MANO DE SU MAMA
IRE ELESSE ORUGBO... SUERTE, BIEN POR LA MANO DE UN VIEJO
IRE ELESSE OMO...... SUERTE, BIEN POR UN HIJO
IRE ELESSE OGGUO.... SUERTE, BIEN DE DINERO
IRE ELESSE ELEDDA... SUERTE COMPLETA
IRE ELESSE LERY..... SUERTE, BIEN POR SU POPIA CABEZA
IRE YOKO - ILE...... SUERTE, POR SU CASA
NOTA: Todos los caminos de Ire se complementa, buscndoles la
seguridad, la firmeza, y la confirmacin, aqu en la tierra
OYALE, TESSI, TIMBALAYE KOLONIADDIO.
COMPLEMENTOS
Cologo Aldio: Asegura firmeza en la tierra.
Timbelaye: Un bien firme y estable.
Oya Inle: Evolucin y Firmeza.
SECUENCIA DE LOS OSORBOS.

CAMINOS DE OSOGBO
IKU................. ES LA MUERTE
ARUN................ ES LA ENFERMEDAD
OFO................. ES PERDIDA GRANDE
EYO................. ES GUERRA
TIYA-TIYA........... ES TRAGEDIAS Y PELEAS
ACHELU........... ES PROBLEMAS CON LA JUSTICIA
YEIEYE.............. ES PERSONA MALA
INTORI-AFEFE........ ES VIENTO MALO
* OLUO-POPO *
AKORBA.............. ES ALGO MALO DE PRONTO; PUEDE SER *
ONA.............. ES AZOTE, CUERO QUE RECIBE LA PERSONA
OGGUE............... ES BRUJERIA
IKU-ARALEYO......... ES MUERTE POR EL ANGEL DE SU GUARDA
IKU-OTONOWA......... ES MUERTE POR EL CIELO, AMBIENTAL
IKU INTORI ARAYE.... ES MUERTE GENTE MALA DE LA TIERRA
IKU INTORI EGGUN.... ES MUERTE POR CAUSA DE UN MUERTO
IKU ELESSE LERY..... ES MUERTE POR SU PROPIA CABEZA
IKU ELESSE OCHA..... ES MUERTE POR LOS SANTOS
IKU INTORI OGGUE.... ES MUERTE POR BRUJERIA
NOTA: Todos estos caminos de Osogbo se complementan determinando quien lo trae. Despues se procede a
determinar quien defiende.
INTORI:
Lery: Cabeza.
Og: Brujera.
Lowuo Araye: Manos de los Enemigos.
Iworo: Medio ambiente que lo rodea.
Elenu: lenguas
Oy: Propios ojos.
El Unico Osorbio que pregunta NI es el OFO.

OSORBO OFO_________NI ____________INTORI

TIPOS DE NI:
Oma: Inteligencia.
Aye: Suerte.
Ariku: Salud.
Buyoco: Estabilidad.
PARA DEFINIR QUIE DEFIENDE.
Todos se preguntan con el Otan Excepto EGUN que se pregunta con el DUN-DUN ( huesito )
LESSE:
-ORULA
-ANGEL DE LA GUARDA. ( si se tiene conocimiento ).
-OSHA: Son los santos que no se coronan. Oddua, Orishaoko, Ozain, yewa, oba, dada, nana Buruk, Inle, Los
imaguas. Oke, etc.
-EGUN: Son los Muertos.
NOTA:
Cuando se llega a este punto que no se define quien defiende, entonces se pregunta Quin se hace responsable
del consultante?
-Orula orumale.
-Osha Orumale------------- Quien
-Orisha orumale----------- Quien
-Egun orumale------------- Quien
PARA DEFINIR QUE QUIERE EL LESE.
SESE: Flores.
ALDIMU: Algo al que est defendiendo (LESE)
IGZO: Frutas enteras.
VIVIKANTUTO: Frutas picadas.
IGZOGUI: Algo grande al lese.
ALDO: Pelotas de gofio con ( EKU, ELLA, AWALDO, OI) segn el N del santo y atare okan encima de cada pelota.
OSHINSHIN: Se cocinan en revoltillo (huevos, pimentn, aj dulce, cebolla y camarones) y se le agrega una de estas
plantas:

Acelda, espinaca, berro, perejil, o verdolaga.

ALDALU: Carne para esmechar semi-guisado con melaza y maz.
Si a este punto no ha agarrado nada, se pregunta entonces CHESI, que significa (el santo no quiere nada).
SI
CHESI -Kaure con obi omi tuto.
- - Kaure solamente.
NO - Un Yen.
O.K.
KAURE CON OBI OMI TUTO: Se parte un coco y como quede, se colocan los pedazos en un plato con un vaso con
agua en el centro.
KAURE: Una conversacin con el Santo.
UN YEN: Se pregunta de que? Teniendo en cuenta lo que come cada santo.
PARA CERRAR:
Esta pregunta se realiza con el Otan:
Otan: Cierra sin problemas
Kobi Ashe: Haga las cosas rpido.
Kabilona: Cuando haga las cosa ver el resultado.
Becusi: Falta Algo? (Puede ser Aldimu Por ejemplo)
Oniche ara: Hacerle algo en el cuerpo. (Bao, limpieza, paraldo, etc)
Oniche Il: Hacer algo a la casa.
NOTA:
1- Con oniche se puede preguntar por el lugar de habitacin de la persona (hospital, crcel, etc).
2- Los pasos Kobi Ashe y Kabilona no se realizan cuando se est tefando.

METODO GENERAL PARA CONSULTAR

1.

SE MOYURBA, MIENTRAS SE MOYURBA A LOS MUERTOS SE MOJA EL EKUELE CON AGUA.

2.
ORULA NI OSORDE ORDARA A FULANO DE TAL , INTORI IKU UNLO, ARUN UNL, IA UNL, OFO UNLO,
TITA TIYA UNLO, ARAYE UNL, FITIW UNLO, ETC

BOGBO IRE AIKU, IRE OMA, IRE OMA, IRE OWO, IRE SIGUAYU, IRE DE WUANTOLOKUN,, IRE ASHEGUN OTA, IRE
KIRIN KIRIN, PARA QUE TODO SEA EBBOFI QUE BUARDA.
3.
SE LE DA A LA PERSONA EL EKUELE, EL AY, LA OTA Y EL ACHERDI PARA QUE SE PRESIGNE, SE ACERCA
TODO A LA BOCA Y LE PIDE A ORULA LO QUE DESEE Y POR LO CUAL VIENEN A REGISTRARSE.
4.
EL BABALAWO SALUDA CON EL EKUELE A LOS CUATRO VIENTOS: ATI WAE, AT LORUN, ATI LORDE, ATI
CANTARE Y POSTERIORMENTE TOCANDO LA ESTERA CON LA PUNTA DEL EKUELE DICE: ERI UNPON, ELESE PON,
ARUN CANA, ATENA OMU ATENA YAGUANZA.
5.

IFAREO MI OLUO, IFAREO MI OYURBONA, IFAREO MI APERTEVI, IFAREO BOGBO OW.

6.
CON LA CADENA PUESTA EN LA FRENTE DE LA PERSONA SE DICE: ORULA OFICAN MOFA LACHE LERI
OSORDE, PARA QUE TODO SEA EBBOFI QUE BUARDA.
7.

SE TIRA LA CADENA Y SE SACA EL PRIMER SIGNO ( ODDUN)

8.
SE PONEN LA OTA Y EL CARACOL (AYE) EN LA FRENTE DEL ALEYO Y SE DICE: ORUNMILA, OFE YENI IRE EN
LA LERI DE FULANO DE TAL?. SE TOCA LA PATA QUE HABLA HACIA ARRIBA Y SE DICE: OTA SIGUAY MONIGEY Y
SE DEJA LA OTA BIEN ARRIBA. CON EL AYE ( CARACOL) DE ARRIBA Y HACIA ABAJO POR LA OTRA PATA SE DICE: AY
MALU BEKO.
9.
SE LE ENTREGA LA OTA Y EL AYE PARA QUE LA PERSONA LOS MUEVA EN SUS MANOS Y LO SEPARE. A
CONTINUACION SE HACEN DOS TIRADAS MAS PARA SACAR EL 1ER Y 2DO TESTIGO DE LA VISTA. ( TANTO EL
ODDUN Y LOS DOS TESTIGOS SE ANOTAN EN LA LIBRETA DEL OSORDE ( REGISTRO) PREVIAMENTE HAS ANOTADO
EL NOMBRE Y FECHA DEL REGISTRO U OSORDE.)
A.
SI EL ODDUN DEL PRIMER TESTIGO ES MAYOR QUE EL PRIMER ODDUN DEL SEGUNDO TESTIGO SE PIDE
LA MANO IZQUIERDA DEL ALEYO.
B.

SI SUCEDE LO CONTRARIO SE PIDE LA MANO DERECHA.

C.
SI EN CUALESQUIERA DE LOS TESTIGOS SALE UN MEYI, UNICAMENTE LO TUMBA UN MEYI SUPERIOR,
ENTONCES SE PIDE LA MANO IZQUIERDA. Ej. EL PRIMER TESTIGO ES OTRUPON MEYI Y EL SEGUNDO IKA MEYI, SE
PIDE LA MANO IZQUIERDA.

SI DESPUES QUE SE PIDE LA MANO ES LA PIEDRA (OTA) EL QUE SE CONSULTA ESTA IRE Y SE PASA A DETERMINAR
EL TIPO DE IRE.

- AIKU

SALUD Y VIDA

- AYE

SUERTE Y DESENVOLVIMIENTO

- OWO

DINERO

-SIGUAYU

PROGRESO POR EL PADRINO

-WANTOLOKUN

SUERTE QUE VIENE POR EL MAR

-ASHEGUN OTA

VENCER LAS DIFICULTADES

-ABILONA

TENER ABIERTO LOS CAMINOS

-ILESE EGGUN

SUERTE POR LOS MUERTOS

-ILESE OSHA

SUERTE POR LOS SANTOS

-ABEYAWO

BIEN DE MATRIMONIO

- OMA
-LOSHOWO
-KIRIN KIRIN

BIEN DE INTELIGENCIA
BIEN DE NEGOCIO
DAR UN VIAJE

-NI BUYOCO

DE ASENTAMIENTO

-TOKUN

BIEN REPENTINO

-SILEMU

INMUNIDAD AL PELIGRO

10.
DESPUES SE PREGUNTA SI ES FIRME EL IRE (OYALE), SI MARCA QUE SI SE PREGUNTA SI ES SEGURO (TESI).
AHORA, SOLO EN EL CASO DEL IRE ASHEGUN OTA SI COJE OYALE Y TESI SE PREGUNTA SI ES TIMBALAY ES
DECIR, SE ASEGURA POR ORULA EL VENCER LAS DIFICULTADES.
11.

POSTERIORMENTE SE PREGUNTA QUIEN LO DEFIENDE: EJ: ELESE ORULA, ELESE OSHA, ELESE EGGUN

12.
POR MEDIO DE QUIEN ES ESE IRE: ( NITOSI). LAS POSIBLES RESPUESTAS PUEDEN SER: OKUNI, OBINI, OMO
(HIJO), IYA (MADRE), ETC
13.
DESPUES SE PREGUNTA SI HAY O QUIERE ALGO QUIEN LO DEFIENDE. ( ONISHE), SIEMPRE EMPIEZAS POR
ADDIMU, DESPUES ALADDIMU,
14.
CONCLUIDO ESTO PREGUNTAS: ONISHE ARA (CUERPO), SI QUIERES ESPECIFICAR EN EL ARA PREGUNTAS,
ONIUSHE LER (CABEZA) Y DESPUES ONISHE ILE, INCLUSO PUEDES INCORPORAR, ONISHE UNSHINSHE (EN EL
TRABAJO).

EN EL CASO DE LOS OSORBOS LA SITUACIN O PREGUNTAS SON DIFERENTES:

1.
SI LA PERSONA ESTA OSORBO, LE RETIRAS EL OTA Y LE DAS EL DUN DUN (HUESITO) PARA DETERMINAR
QUE TIPO DE OSORBO ES:
- OSORBO IKU
-

MUERTE

ARUN

ENFERMEDAD

OFO

PERDIDA

EYO

TRAGEDIA, GUERRA,
TRASTORNOS

IA

CHISMES, RENCOR

TIYA TIYA

TRAICION

LEPE LEPE

CHISMES

ONA

OBSTACULOS

ARAYE

ENEMIGOS

SHEPE

MALDICIONES

ELENU

LENGUA SOBRE EL O ELLA

2. SE PREGUNTA ENTONCES: (INTORI) ES DECIR A TRAVES DE:

- IWORO:

PERSONA RELIGIOSA

- OG

BRUJERIA

- OMOLOG

PALEROS

- ARAYE

ENEMIGOS

- ONA BURUKU

CAMINOS TORCIDOS

- OSHANIBO

DESOBEDIENCIA

-OBESERI LERI

FRACASO POR SU PROPIA CABEZA

2.

SE PREGUNTA DESPUES: ( LOWO), ES DECIR, POR LA MANO DE:

OKUNI

OBINI

OMODE ( HIJO)

OMO KEKE

ARAE ( FAMILIAR)

ARAYE ( ENEMIGOS)

3.

SE PREGUNTA QUIEN LO SALE DEFENDIENDO: (ONIRE)

GENERALES

ONISHE LERI:

SOLUCIONES:

1.

KOBO LERI ( ROGACIN DE CABEZA)

2.

EYERBALE DE LA LERI AL SANTO

3.

EBBO MISIR ( AQU SIEMPRE HAY QUE SACRIFICAR ALGO, DE LO CONTRARIO NO ES EBBO)

4.

MISI MISI (BAOS)

5.

WAWI ( LIMPIEZA) TAMBIEN PUEDE SER SARAYEYE

ONISHE ARA

2.

PARALDO

3.

SARAYEYE

4.

EBBO MISI

ONISHE ILE

1. EBBO

1. PARALDO
2. SARAYEYE
3. SAUMERIO

DESPUES QUE ORULA HAYA DETERMINADO TODO LO ANTERIOR, SE PASA A COMENTARLE Y DARLE LOS
CONSEJOS PRINCIPALES QUE SE REFLKEJAN EN LOS ODDUN, TANTO DEL PRINCIPAL O TOYALE COMO DE LOS
TESTIGOS.
Ire Isegn Ot Kolaadio: es un bien de vencimiento sobre dificultades y enemigos.
Ire Bjoko Ibujoco: Es un bien de vencimiento de dificultades por estar tranquilo en su residencia, en su casa.
Ire Susu: el bien de mejora de posicin de salud de situacin que se confronta.
Ire Aye: Suerte de vencer por su modo de ganarse la vida.
Ire Ot Ole: Un bien dado por la divinidad de la tierra, mientras ms comida le d a la tierra, ms bienes tendrn.
Ire Lja: Bien de reconciliarse, de hacer la paz.
Ire Lsaka: Un Bien que le permitir esforzarse duro, con denuedo.
Ire Lay: Obtendr el bien siendo civilizado, refinado, abriendo los ojos.

Ire Lloju: El bien de iluminarse, instruirse, estudiar, adquirir el poder del conocimiento.
Ire Lniyan: Un bien por ser sociable, generoso, afable, bondadoso.
Ire Osha Moyiye Onive: Ud. Est auxiliado por Orunmila y por Boyco. Kalenu Osha.
Ire Osha Warin Oy: Bien por la piedra del santo. En este Ire se coge una okuta del Osha que venga defendiendo,
se hace un lavatorio con ewe de esa Osha, a la persona se le hace una coronita en Ago Gor, Obi se le hace cuatro
incisiones con la naranja y se le pone ashe ewe del lavatorio con Ou, Obi, Cola, Osun Aira (n-ash), Obi Motivao
y el Okuta Keke, se le da de comer animales de pluma de ese Osha dndosele de comer en cuestin. Despus se le
pone Ovy (un gorro). Se le deja tres das, pasado este tiempo se le retira la Okuta y la persona lleva encima. Con el
ewe y con lo que se le quit de hace un envoltorio en una tela del color del Santo y se lleva al rio para enterrarlo;
el otro se lleva encima. Cuando la persona haga Osha esta Okuta vivir con la misma.
Si este Ire le sale a un Olosha tiene que sacar Okuta, Okuta del Osha que sea usada durante 7 dias y despus darle
eyegbale de plumas al Santo en cuestin.
Ire Lashere: Bien por la providencia de las cuatro esquinas.
Ire Toya de Edi: Bien por la calle.
Ire Tont Obi: Hay que ver que trae Eggun, cuando sale este If se da coco a Eggun que es donde est la firmeza.
Ire kontoniku: Un muerto quita a otro.
Ire Otokuna: Un bien que viene de repente.
Ire Unguelaye: Solamente hay que hacer Ebbo, ms nada.
Ire Ayete Belco: Este Ire siempre lo trae Oy, que darle siempre Obi para saber que es lo que quiere.
Ire Kodel: Bien por un animal. Se manda tener un animal que ande suelto por la casa de una persona, adems
con este Ire siempre hay que hacer sacrificio.
Ire Eggun Merinlay: Bien por los cuatro vientos que traen Eggun, u Osha u Orunmila quien lo trae y que es lo
que le conviene.
Ire Abilona: Un bien por los caminos abiertos de la persona. Siempre hay que darle de comer a la calle y a Esh.
Ire Elese Kiri: Bien de viaje, de vagabundear, se pregunta si es yankoko, es decir, si es asegurado.
Ire Ile Wwe: Bien de tener casa y quedarse en ella trazando ideas, proyectando.
Ire Fi Y D Un: Un bien de tener paciencia frente a las provocaciones.
Ire Arun: Bien que le viene por medio de estar enfermo. Este Ire naci en Odi Meji.
Ire Alegun: Suerte de vencer en la casa.
Ire Oye: Suerte por la inteligencia o el conocimiento.
Ire Isowo: Suerte en el comercio.
Ire Fisn: Un bien de acusar, quejarse ante el juez.
Ire Alej: Suerte por un husped, extranjero, una visita.

Ire Oso: Bien por un resguardo encantado.

Ire Aje: Camino hacia la prosperidad y la felicidad.
Ire Awin: Obtener una suerte por permutar de casa.
Ire Elese Orisha: Bien por la mano de un Orisha.
Ire Iku: Suerte la muerte, la persona encontrar la felicidad mediante su muerte en Ara Onu. Esta cumplida.
Ire Areyin Odi: Bien de ver el fin de los chismosos o los que hacen dao.
Ire Elese Bt: Suerte de ponerse en las manos de un mdico.
Ire Bmu: Bien de convenir en beber con otro.
Ire Baral: Suerte de ser cauto, precavido, cauteloso, pendiente, avisado.
Ire Brebre Ariku: Suerte de salud poco a poco.
Ire Bl: Suerte de mantener trfico con algo alguien.
Ire Awure Aya: Suerte de tener una buena esposa.
Ire Avan: Bien de perseverancia, persistencia, cuidado.
Ire Aydyida: Bien de cambios, variacin, mudanza etc.
Ire B Owo: Suerte de encontrarse dinero.
Ire Bdana: Suerte de entrar en matrimonio.
Ire Bdapo: Suerte de cohabitar con alguien.
Ire Ayu-Ab: Suerte de ir y venir.
Ire Bdu: Suerte de competir con alguien por algo.
Ire Owo Aikre: Suerte de obtener abundante dinero.
Ire Airoj: Suerte de negociar con urgencia.
Ire Afiysi: Bien de un cargo.
Ire Agbara: Bien de poder, actividad, habilidad, fuerza.
Ire Absomo: Bien de adoptar un nio u otra persona.
Ire Agbej: Bien de ponerse en las manos de un mdico.
Ire Abewo Orisha: Bien por la visita de un Orisha.
Ire Abgun-bolu: Bien por dar una fiesta a los Orishas.
Ire Adik: Bien de mudarse para otro lugar o casa.
Ire Adil: Bien de sorpresa o regalo.

Ire Afarad: Bien de paciencia, resistencia, firmeza.

Ire Aifisun: Bien de no tener culpas, sin proceso judicial.
Ire Aigbese: Bien por ser inocente, sin condena.
Ire Aegbnu: Bien por obediencia.
Ire Otonowa: en este Ire siempre hay que hacer Santo.
Ire Aruya Kooshai: Bien por una fiesta al Santo, se pregunta si es Osha Bakini, o sea, tambor al Santo.
Ire Siguay: Un gran progreso.
Ire Osha Laiche: Bien que viene por la voz de un Santo, hay que darle a es santo un animal de cuatro patas, y
hacer It o sacrificio si no lo tiene.
Ire Kafeingundayo: Necesita consejos y ayuda de los dems awoses.
Ire Aison: Un bien, que todava no est perdido.
Ire Aisn: Bien de mantenerse alerta, vigilante.
Ire Aiylujura: Bien de libertad.
Ire Ajeji: Suerte por un extrao, extranjero.
Ire Alafia: bien de paz, salud, prosperidad, salud, gozo.
Ire Aluman: Bien de encontrar un tesoro, riqueza, o casa de valor.
Ire Ifetisi: Bien por la obediencia.
Ire fowkan Bat Elese Orisha: Un bien de ofrecer o tocar un tambor a un Orisha.
Ire Mr Ori: Bien de poder ablandar o suavizar su Ori.
Ire Ohu ri: Bien de dar limosnas, o caridad a otros.
Ire Sebo: Bien de hacer sacrificio u ofrenda de...
Ire Yo: Bien de librarse de un dao. Salvarse, escapar, ser libre.
Ire Anip: Un bien de hacerse acaudalado de todo.
Ire Appndidi o apapandado: bienestar producido por su propia fuerza y perseverancia.
Ire Aradta: Bien a medias, a la mitad.
Ire Db: Tener suerte, alcanzar fortuna.
Ire Bori: Un bien de honrar o servir a su cabeza.
Ire Bosi: Un bien de xito en la tarea o empresa que va a comenzar.
Ire Bk: Bien de economizar.
Ire Dgbe: Bien de vivir por uno mismo.

Ire Dnide: Bien de estar en libertad, exonerar el cautvelo.

Ire Dj: Bien de estar solo, de apartarse de malas compaas.
Ire Ds: bien de hacer una fiesta.
Ire Ds: Bien de no dejarse ver, alejarse, largarse, dejar de ir a un lugar.
Ire Arle: Bien de Obtener riqueza por herencia.
Ire As: Bien de ofrecer banquete, festn, entretenimiento.
Ire Asik: Bien de recibir buena fortuna, prosperidad, suerte.
Ire Bj: Suerte de hacer las paces con alguien.
Ire Bitafn: Suerte de cuidarse bien a uno mismo.
Ire Biler: Suerte por la rogativa Al Orisha, Suplicar.
Ire Bmo: Suerte de dar a luz un nio.
Ire Bodi Elese Orisha: Suerte de amparo de las desgracias proporcionada por el Orisha.
Ire Ita Meta: Un bien que esta en la esquina, a cielo abierto.
Ire Abfu: Suerte, fortuna buena o mala, hay que especificarla.
Ire Bbal: Suerte de tener calma, compostura, serenidad.
Ire Bls: Bien de protegerse, de defenderse, de escudarse.
Ire Bolfun Elese Orunmila, un Orisha o alguna persona: Bien de honrar, reverenciar, servir, ofrendar, respetar
venerar con mayor consideracin.
Ire Ajagajg: Un bien firme como una roca o como un rbol bien erecto.
Ire Ase: Bien de otorgamiento de ttulo, mando, cargo, poder.
Ire Aslo: Bien de trasladarse para otro lugar.
Ire Atemor: Bien de paciencia, conformidad, resignacin.

OSOGBO

Significa peligro en potencia

Iku Sa: Muerte extensiva a toda la familia comunidad.
Iku Otonowa: Muerte que viene del cielo (mandato divino).
Iku Arun: Muerte por enfermedad.
Iku sole: Muerte por las manos de ladrones o rateros.

Iku Ru: Muerte por disgusto, enfado o enfurecimiento.

Iku Bs: Muerte por un altercado con una persona.
Iku Bak: Muerte segura.
Iku Elese: Ori Muerte por su yo interno.
Iku Awigb: Muerte por desobediencia.
Iku Lowo Ot: Muerte por conspiracin.
Iku Lowo Ika: Muerte por maldad, perversidad, crueldad.
Iku Lowo Eggun: Muerte por un muerto.
Iku Lowo Okuni /Obini: Muerte por mano de un hombre/mujer.
Iku Fitna: Muerte inesperada, por acoso, vejamen, molestia, tormento, problema, pena, incomodidad.
Iku pe: Muerte por maldicin o dao invocado por alguien.
Iku Ajl: Muerte por accidente.
Iku fefe feyika: Muerte por un fenmeno de la naturaleza (torbellino, tormenta, remolino de viento.
Iku wopa: Muerte por el mal cuidado en un tratamiento mdico.
Iku Bgbe Eggun: Muerte producida por ir con muerto detrs.
Iku Brabara: Muerte de repente, apresurada rpida.
Iku Ais: Muerte por ausencia o alejamiento.
Iku Agnbe: muerte por herida de cuchillos.
Iku haya: Muerte por disparo de armas de fuego.
Iku ifo: Muerte por naufragio o desaparicin.
Iku fogbo: Muerte por desobediencia.
Iku Agbak o Agbal: Muerte por accidente, infortunio, desgracia o mala suerte.
Iku jin: muerte nocturna, de noche.
Iku Akoseb: Muerte provocada por alguien con quin uno se encuentra por casualidad.
Iku Akunnilorn: Muerte por narcticos o somnferos.
Iku Al o Danasn: muerte producida por las llamas del fuego.
Iku Alfin u Arfin: Muerte por manos de criminal.
Iku sipa: Muerte accidental, por error.
Iku atubotn: Muerte en unos das, fin prximo.

Iku Atnhu: Muerte por tiroteos.

Iku Bba: muerte en una reunin, asamblea agrupacin.
Iku Dalor: muerte por torturas o tormentos.
Iku Idku: Muerte por sincope del corazn.
Iku Yenbonje: Muerte por suicidio con arma de fuego.
Iku Iwlule Ule: Muerte por derrumbe de la casa.
Iku Ardeli: Muerte por susto, espanto, terror, aparicin.
Iku Arun Aegbonrn: Muerte o enfermedad por desobediencia.
Iku Arun Airotle: Muerte o enfermedad de repente, sin esperarlo, sin aviso.
Iku Arun igbagbo: Muerte o enfermedad por infelicidad.
Iku o Arun Eggun Apanirun: Muerte por un muerto que destruye, devasta, destroza, asola.
Iku Arun Amuk: Muerte o enfermedad por borracho.
Arun: Enfermedad.
Arun Enikku: Enfermedad en estado grave.
Arun D: Enfermedad por hechizo, por encanto.
Arun Titunse: Enfermedad o molestar reparable, enmendable.
Arun Elese Orisha: Enfermedad por un Orisha.
Arun Arn: Enfermedad o perdida del conocimiento y facultades mentales por envejecimiento, chochera.
Arun Aulad: Enfermedad producida por menorragia.
Arun Awalu Ehn: Enfermedad producida por ttano.
Arun Blo: Enfermedad producida por un absceso o tumor en la ingle o el empeine.
Arun Ayinn: Enfermedad sin remedio, sin cura.
Arun Aiper: Enfermedad por ttanos, convulsin.
Arun Aisan: Enfermedad con dolencias.
Arun Agunl: Enfermedad producida por un mal pensamiento de otra persona.
Arun ida Onje: Enfermedad producto de indigestin.
Arun Lakurgbe: Enfermedad por reumatismo, lumbago.
Arun Afom: Enfermedad contagiosa, infecciosa.
Arun gan: Enfermedad por esterilidad.

Arun Agbegb: Enfermedad producida por un vecino.

Arun gbere: Enfermedad producida por adulterio, por fornicacin.
Arun Agbdu: Enfermedad del estomago.
Arun Agbes ou Egbes: Enfermedad de la piel, picazn, comezn.
Arun ba: Enfermedad incubada o instalada.
Arun Aisora: Enfermedad que requiere cuidados.
Arun Atito o Aileto: Enfermedad que consiste en perder la capacidad de orinar, cerrado de la orina
Arun iwu: Enfermedad producida por un disgusto.
Arun iya: Enfermedad del corazn.
Arun iyese o Bibn: Enfermedad por Alguna adiccin.
Arun Ajakle: Enfermedad por epidemia.
Arun jaku: Enfermedad mortal destructiva, mortal.
Arun Ajambaku Okan: Enfermedad por insuficiencia en el corazn.
Arun Ajeki: Enfermedad por glotonera, indigestin, empacho.
Arun Akokoro: Enfermedad producida por los diente en mal estado.
Arun Akran: Enfermedad infecciosa.
Arun Akra: Enfermedad producida por la impotencia.
Arun Alwo o Aujon: Enfermedad producida por los brujos espritus malignos o la hechicera.
Arun le o Dte: Enfermedad conocida como lepra.
Arun Aranm: Enfermedad transmisible, contagiosa.
Arun Arink: Enfermedad producida por el reumatismo.
Arun S: Enfermedad que produce dolores de estomago y disentera.
Arun Asehinw: Enfermedad que lo toma a uno a la lagoa o al fin.
Arun Asunkn: Enfermedad de hidropesa.
Arun Alafo Oj: Enfermedad en la vista por cataratas.
Arun Atto: Enfermedad producida por ruidos fuertes.
Arun tosi: Enfermedad producida por gonorrea.
Arun Asasi: Enfermedad por Brujera.
Arun Eggun Be: Enfermedad producida por un Eggun enviado.

Arun B: Enfermedad producida por vmitos.

Arun Bibannuje o B: Enfermedad producida por maltratos, golpes, abusos.
Arun Bibinje: Enfermedad producida por melancola, des-consuelo, pesar.
Arun Bib: Enfermedad oculta desconocida.
Arun Bhumbo: Enfermedad que produce desespero y hace perder las esperanzas.
Arun Bomijara: enfermedad producida por quemaduras con agua caliente.
Arun Bsanra: Enfermedad producida por la gordura.
Arun Eggun Bubur: Enfermedad producida por un Eggun malvado, vil.
Arun D: Enfermedad que hace la persona est postrado en una cama.
Arun Kolobo: Enfermedad de la boca y la garganta.
Arun Sas: Enfermedad de la viruela.
Arun Biblawo: Saliendo de una enfermedad convalecencia.
Arun farapa: Golpe, lesin, herida, mal, dao, prejuicio lastimadura.
Arun Karn: Cualquier clase de enfermedad.
Abirun: Persona enferma.
Aid Ara: Indisposicin, malestar, enfermedad, falta de salud.
Musisan: La persona va a enfermarse.
Ikojedojed: Neumona, pleuresa.
Ifrarar o Ifir: Torcedura, esguince, dislocacin de una articulacin.
Eyo: Discusin, embrollo, tragedia, disputa.
Ika: Maldad, crueldad, perversidad.
Akoba: Castigo inmerecido, mal previsto.
Igb Dulum: Calumnia, mentira.
Ikam: Confinamiento, prisin.
beru Bojo o Bru: Miedo, terror
Ipnju: Dificultad, afliccin, adversidad.
Ofo: Prdida.
Ona: Azote.
Isaje: Hechizo, encanto.

Egba: Parlisis.
bat: Fracaso.
Abnuku: Odio .profundo, malicia, calumnia, persecucin.
Abos: Decepcin, fraude, deshonestidad, doble conducta.
Abuku: Descrdito Falta.
buso: Falsedad, embuste, mentira de propia invencin.
Abtan: Insulto.
Adnilara: Persona que est molesta frustrada.
Adnu: Perdida, dao, deterioro.
Adba: Algo inesperado que le ocurre a una persona, desgracia, infortunio, accidente.
Abed: Situacin inestable.
Adte: Intrigas.
Adun: Litigio, problemas de justicia.
Afiya: Encanto Hechizo.
Afim: Acusacin falsa.
Blrukoj: Difamar, calumniar.
Bnlu: Violacin, forzar a una mujer, despojarla de su virginidad.
Bs: alterado, discusin con una persona.
Btlu: Descrdito, difamacin.
Ailab fin: Persona que esta fuera de la ley, de lo justo.
Ailso: Persona Infrtil, infecunda.
irep: Desavenencia, discordia, desacuerdo.
irse: Persona que perder el empleo sin esperarlo, sin aviso.
isian o idra: Maldad.
ibal Okn o ibal iya: Intranquilidad mental.
ibolfun: Necesidad de consideracin, respeto, horror (Nace en Iwori Meji).
gbsan: Accin de pagar por otro.
isu: Miseria.
ilju: Confusin, enredo, embrollo, chisme.

Adse: Algo emprendido o hecho bajo la propia responsabilidad sin el permiso o la autorizacin del Orisha.
isan: Estancamiento, que est detenido, estancado.
Aiwop: que la persona escasea de todo.
iya Jija: Miedo, pnico.
jso: Chismes, rumores, noticias falsas.
kanti: Desgracia, desventura, accidente, contratiempo.
Akif kfi: Amenaza.
Aknrn: Crcel, celda.
Adan Albase: Prdida o dao producido por colegas o compaeros de trabajo.
Alkot: Mujer o muchacha violada.
Ariwo: Ruido, tumulto, alboroto, motn, desorden.
Arjanyin: Disputa.
Aro: Lamento, tristeza, pena.
Arok: Conversaciones mal intencionadas, chismorreos. Parloteos.
Arokan: Angustia, afliccin, dolor, ansias.
Aroy: Querella, agravio, controversia, debate, locuacidad.
Arp: Sustitucin de trabajo, lugar o posicin.
As: Ria, altercado, pendencia, camorra.
Asor-Eni-Lehn: Calumnias, destruccin, malidisencia.
Esn: Vergenza, bochorno, ridculo.
Dr: Lamentarse, pensar en una persona ausente.
Dlon: Obstculos, dificultades.
Eg: Trampa.
Eggun p: Maldicin o dao invocado sobre alguien.
gn: Locura, demencia.
dl u dl: traicin, deslealtad, infidelidad.
kgun Ul kle: Robo, saqueo, despojo en la casa por ladrones o asaltantes.
Pdnu: Perder, sufrir prdidas.
IRES Y OSOGBOS.

IRES.IRE...................................Suerte.
IRE ARIKU.........................Suerte de salud.
IRE MOTA ARI.....................Suerte loteria.
IRE OWO.........................Suerte dinero.
IRE OMO............................Suerte por los hijos.
IRE OMA............................De inteligencia.
IRE DIDARA........................Bienestar.
IRE BUYOKO........................Un bien que viene despacio
IRE AJE...............................Riqueza.
IRE ACHEKUN OTA...............Vencimiento por osha.
IRE ACHEKUNOTA COLLEN ADIO...Vencimiento enemigos.
IRE OBALE ..........................Alcanzar el poder.
IRE SHAIE............................Suerte provisional.
IRE ILE SIWAYU....................Suerte en la casa del padrino.
IRE AYE IKU..........................Burlar la muerte.
IRE OLO OYE........................Sabiduria.
IRE LOSHOWO......................Negocios y comercio
IRE ENIRON.........................Por la videncia.
IRE BETANSI........................Por bondad.
IRE AYA TEBAL................ ...Esta en el aire
IRE ELESE EGUN..................Atraves de los muertos
IRE DE WUANTOLOCUM..........Atraves del mar completa
IRE ELESE OCHA...................Por los oshas
IRE ANTONOWA....................Por el asentamiento.
IRE LAYE...............................Bien por la tierra.
IRE OBINI..............................Bien atraves de mujer.
IRE OCUTA...........................Bien atraves osha.
IRE LESE LERI......................Bien por s cabeza

IRE LLOC ILE........................Bien por su casa

IRE IYAMI.............................Bien por su mama.
IRE ALLI OWO......................Vencer en el dinero.
IRE BABAMI............................Bien por su padre.
IRE ALEYO...............................Proximidad de aleyos.
IRE OSHONKELAWO..................Por un resguardo.
IRE ESE LOKUN........................Atraves del mar
IRE ABILONA............................Tener los caminos abiertos.
IRE LALAFIA..............................Felicidad.
IRE ONIDA..............................Libertad.
IRE AYE...................................De todo por los oshas
IRE BAWA ILE...........................Que viene a su casa.
Para determinar quien trae, quien da o a traves de quien se adquiere el IRE se utilizan las palabras
ELESE (al pie)
o NITOSI (por), ejemplos :
ELESE ORUNMILA.............Al pie de orula.
ELESE OSHA....................Al pie del osha.
ELESE ORISHA.................Al pie de una deidad.
ELESE EGGUN.................Al pie del muerto
NITOSI ORE....................Por un amigo.
NITOSI OKUNI.................Por un hombre.
NITOSI OBINI..................Por una mujer.
NITOSI OMO....................Por un hijo.
NITOSI ABURE.................Por un hermano.
NITOSI ORUGBO..............Por un viejo.
NITOSI EGBON IYA...........Por una tia.
NITOSI EGBON BABA........Por un tio.
NITOSI IYA......................Por tu madre.
NITOSI BABA...................Por tu padre.

NITOSI IYA TOBI..............Por la madrina.

NITOSI BABA TOBI...........Por el padrino.
NITOSI AKISA.................Por un pobre.
NITOSI OMOLOGUIO.......Por un palero.
NITOSI KOKOMI FUYE....Por los animales
NITOSI ENIMO...............Por el espiritismo.
Es importante aclarar, que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI, para determinar quien da el IRE, en caso
de los humanos u otra cosa debe de marcar ELESE con referencia a los Santos, ejemplo :
IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE ELESE ORUNMILA.
Entonces cuando ya esta determinado el IRE y quien lo trae o lo da se pregunta Onishe, que significa "Hay que
hacer algo", pero que se tenga en cuenta que solo es para los santos, ejemplo:
ONISHE ORUNMILA..........Hacerle algo a orula
ONISHE OSHA.................Hacer algo oshas
ONISHE ORISHA..............Hacer algo a deidad
ONISHE EGGUN...............Hacer algo a egun.
Si por alguna casualidad el Osode a la hora de preguntar si es OTAN, no cierra tambien se pregunta lo siguiente :
ONISHE ORUMALE OSHA............Hay que hacerle algo al santo.
ONISHE ORUMALE ORISHA........Hay que hacerle algo a una deidad.
ONISHE ORUMALE EGGUN.........Hay que hacerle algo a egun.
Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especifico y a quien hay que hacerselo. Con
relacion de los Ires, hay tambien dos palabras que se utilizan mucho y son
OYALE (seguro)
TESI (perfecto), lo sealo para decir que solo se marcan cuando el Osode esta IRE.
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza mucho a la hora de marcar en los osode
ITA, bajadas, etc..., cuando se esta IRE y es lo siguiente :
la palabra TIMBELAYE, esta palabra solo se debe marcar en el caso de
IRE ASHEKUN OTA COLEIO ADIO. Oyale Tesi Timbelaye. Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en
cualquier otro IRE que no sea el expresado, se convertira en TIMBELORUN, que significa que la persona solo
encontrara la suerte despus de muerta, y entonces ya para que la quiere.
Hay otro IRE muy importante que tambien debe conocerse y cuando debe usarse, ya que es un IRE muy
contradictorio y por ser de ITUTO no deja de ser importante.

Este IRE se llama "IRE AGOGO ORUN" y significa que la persona se murio por que estaba cumplida y por eso se
marca solamente en rituales de ITUTO, osea que este IRE solo se da cuando la persona esta muerta.
OSOBBOS.IKU.........................Muerte.
IKU SUAYO..............Muerte delante de la persona
IKU ADO.................Muerte detrs de la persona
IKU NI IKU.............Muerte segura (solo puede salvar Orula)
IKU ALALEYO...........Muerte por su angel guarda
IKU OTONOWA.........Muerte por el cielo.
IKU ARAYE...............Muerte por la gente mala.
IKU ERESE ORICHA...Muerte por osha (hacer santo)
IKU EGUN.................Muerte por un egun.
IKU LESE LERI..........Muerte por su propia cabeza.
ARO..........................Enfermedad.
ARO ANODI................Enfermedad congenita.
ARO INTIKUSARA........Enfermedad indefinida.
ARO NA.....................Enfermedad instalada.
ARO ENIMO.................Enfermedad incurable.
ARO ALEYO................Enfermedad por un extrao.
ARO ATONOWA...........Enfermedad por el cielo.
ARO ERESE ORICHA......Enfermedad pos los osha.
ARO ARAYE..................Enfermedad por gente mala.
EYO.............................Discusiones, probemas.
EYO NIWA ILE..............Problemas en la casa.
OFO............................Perdida.
OFO AIKU.....................Perdida de salud.
OFO LAITOSHO.............Perdidad de todo.
OFO ONIRA...................Perdida de libertad.
OFO NI PUYOKO............Perdida de estabilidad.
OFO NI ALAFIA..............Perdida de felicidad.

OFO DIKUTE..................Perdida completa.

OFO DITOTO.................Perdida de varias cosas.
OFO TALAKAO OWO........Perdida por derroche de dinero.
OBESEBI.......................Fracaso
OBESEBI LERI...............Fracaso por su cabeza.
IA..............................Envidias y chismes.
OGU.............................Bujeria directa.
ACHELU.......................Policia.
IYA..............................Pelea.
OKIKI AKUA OSUN........Envidias.
ONA.............................Golpe de la vida.
IYAN............................Controversia.
LONA BORUKU..............Camino malo.
AKOBA.........................Algo imprevisto.
OFUNDINA.....................Perdida de libertad
APALAYE.......................Juicio.
AISAN...........................Trastorno no definido.
ONAKU..........................Golpe por muerto.
ONILU...........................Problemas de papeles
EGRA...........................Paralisis.
BAKURA........................Brujeria de espiritismo
SHEPE.........................Maldiciones.
Como en el caso de los Ires, que se utilizan 2 palabras para determinar quien los da y quienes los traen, en el caso
de los osobbos tambien se utilizan otras dos palabras que son;
INTORI (a traves)
y LOWO (por manos).
Causas que pueden motivar o producir estos osogbos:
OTONOWA......................Mano del cielo.
KAFETI LERI...................Por su cabeza
INTORI IWORO...............Por personas religiosas.

INTORI OMOLOGU...........Por un palero.

INTORI OGU.....................Por brujeria.
INTORI BAKURA...............Por brujeria enterrada.
INTORI SHEKUE................Por una maldicion.
INTORI EGUN...................Por un muerto
INTORI ERUYA...................Por una guerra.
INTORI EBBORA..................Por hechicerias.
INTORI ARAYE....................Por los enemigos.
INTORI OSHA NIBO.............Por desobediencia al osha.
INTORI AKARAKAMBUKA......Por prenda palo.
INTORI OTI.......................Por la bebida.
LOWO OKUNI.....................Por mano de un hombre
LOWO OBINI......................Por mano de una mujer.
LOWO OMO KEKE................Por mano de un nio.
LOWO ADODI.....................Por mano de un homosexual.
LOWO ALAKUATA................Por mano de una lesbiana.
Cuando el causante de algunos de estos Osobbo, sea un muerto, se debe preguntar que tipo de muerto es, esto
se pregunta de la siguiente forma :
EGGUN ELEMI.........................GUIA PROTECTOR
EGGUN SHEBBO........................PROTECTOR.
EGGUN ARAE...........................FAMILIAR.
EGGUN ORE.............................AMIGO.
EGGUN BURUKU.......................MALO, OSCURO.
EGGUN MOTILAWO...................ENVIADO.
EGGUN AIWA...........................PEGADO, RECOGIDO.
EGGUN AKARAKAMBUKA........... PERRO DE PRENDA.
EGGUN IKORO NI EGGUN...........QUE VIENE DE PRENDA.
Este asunto de determinar el tipo de muerto, es muy importante ya que si se trata de un muerto protector o
familiar, no es conveniente hacer paraldo, ni recogimientos, si no atencin, para que en vez de hacernos dao,
nos ayude. Algunos lugares donde se pueden dar los ires y los osogbos.

KOTOWA ILE............................EN LA CASA.

ILENWA...................................EN LA CARCEL.
ILE ALEPUN.............................EN EL HOSPITAL
ILE UNSHINSHE.......................EN EL TRABAJO.
ILE LOYADE EDE....................EN LA CALLE.
ILE MERITA YAGADA...............EN LAS ESQUINAS.
Algunas soluciones para estos ires u osobbos :
ORUNMILA LOWA..................SEGUIR CONSEJOS DE ORULA.
OSHA LOWA.........................SEGUIR CONSEJOS OSHAS.
ORISHA LOWA......................SEGUIR CONSEJOS DEIDADES.
KABEBBONA ORUNMILA...........RECIBIR ORULA.
KABEBBONA OSHA.................RECIBIR OSHAS. (VER CUALES).
KABEBBONA ORISHA................RECIBIR DEIDADES. (VER CUALES).
EGGUN LOWA.......................SEGUIR CONSEJOS
EGUN ONISHE EBBO...........................EBBO.
ONISHE EBBO PARALDO.............EBBO Y OPARALDO A LA VEZ.
ONISHE EBBO KASHETO............EBBO CON JIO JIO QUE MUERA DENTRO. (ODDUN IKA FUN).
ONISHE EBBO AKUAYERU.......... EBBO SIN ANIMALES.
ONISHE EBBO MISI .....................BAOS CON EYEBALE
ONISHE EBBO MISI MISI ...................BAOS SIN EYEBALE
ONISHE SARAYENYE.................LIMPIARSE EL CUERPO. (SE PREGUNTA CON QUE)
ONISHE OBORI ELEDA...............ROGARSE LA CABEZA.
ONISHE KAURE...........................ROGACION AL SANTO.
ONISHE ADIMU...........................PRESENTES.
ONISHE ALA ADIMU.....................PRESENTES QUE CUBRAN LA SOPERA.
ONISHE BEBIKAN TUTO..............PONERLE COSAS FRESCAS AL SANTO.
ONISHE UNYEN FI EYEBALE....DARLE DE COMER AL SANTO O EGUN
ONISHE YOKO OSHA KUAKUA LERI......ASENTAR SANTO EN LA CABEZA.

GENERALES DE LOS ODDUNS

OGBE : EL SOL PRINCIPIO DE LAS COSAS. CABEZA.
OYEKUN : LA NOCHE, LA TIERRA, MARCA UN MUERTO.
IWORI : LOS ANIMALES DE 4 PATAS. LA LOGICA.
ODI: FORMACIN DEL GENERO HUMANO, REPRESENTA LA NALGA (OLOKUN), LAS COSAS SE DEBEN HACER CON
LA CABEZA.
IROSO : TABLERO DE IFA LLEVA POLVO DE ORO, REPRESENTA EL INTERIOR DE LA TIERRA. MARCA TRAMPA.
OJUANI : REPRESENTA LA MITAD DEL MUNDO. ARAYES.
OBARA : MARCA REINO, RIQUEZAS, SABIDURA.
OKANA : COSAS EN CADENA, LA SOGA, ROGACIN, ENFERMEDAD.
OGUNDA : JUSTICIA, LEY, CIRUGA, GUERRA.
OSA : MUNDO DE LOS ESPIRITUS, TODO ESTA EN EL AIRE.
IKA : BRUJO, MALDAD.
OTRUPO : DESBARATE, TRAMPA, DAO, BRUJERA.
OTURA : ENEMIGO DE DOS CARAS Y DE ESPALDAS, TODO LO QUE SUBE BAJA, IFA DE LA ESCALERA.
IRETE : CUIDARSE DE LAS PIERNAS Y ACCIDENTES, JIMAGUAS.
OCHE : MITAD DEL MUNDO, SANGRE FAMILIAR O RELIGIOSA, PROBLEMAS EN LA SANGRE.
OFUN : PERDIDAS, LO NEGRO, SUFRIMIENTO, TODO LO BUENO Y LO MALO.
RESOLUCION ATRAVES ODDUNS.
ASHELU ;
EJIOGBE.
OGBE YONO.
OGBE SA..........................POR TRAICION.
OYEKUN DI...................... NO VER PRESOS.
OGUNDA MEYI..................PRENDEN A LOS AWOSES.
OGUNDA ROSO...................LO VIGILAN.
OGUNDA LENI...................PROBLEMAS Y LIOS.
OGUNDA KA......................PROBLEMAS Y LIOS.
OGUNDA MASA..................QUE UN HIJO NO SEA CARNE DE PRESIDIO
OGNDA KA........................CUIDADO.

OGUNDA TETURA................LO VIGILAN.

OGUNDA FUN.....................POR UNA NIA.
OSA MEYI..........................MARCA PRISION.
OSA DI..............................SEALA PRENDICION.
OSA RETE..........................SE LA TRAEN.
LOTERIA ;
OKANA BARA.
OSA ROSO.
OSA TRUPON.
IKA KANA. OSA MEYI.
OTURA NIKO.
MEMORIA ;
IROSO MEYI.
IROSO JUANI.
IROSO TOLDA.
OBARA WORI.
OBARA KUSHIYO...............TRASTORNOS.
OBARA FUN...................... SE LE OLVIDAN LAS COSAS.
OKANA SODE....................RENDICION Y LOCURA.
OKANA ROSO.....................TRASTORNO.
OKANA KOLOSO..................TRASTORNO.
OSA DI..............................POR TOMAR ALGO, PUEDE PARAR LOCO.
OBARA YEKUN...................MAL DE LA CABEZA.
OBARA KANA.....................LOCURA Y DESOBEDIENCIA.
IKA FUN............................SE VUELVE LOCO.
GUERRA ;
OGBE DI.
OGBE TUMAKO.
OGBE FUN.

OYEKUN TRUPON.
ODI KANA.
IROSO MEYI.
ODI SHE.
IROSO DI.
IROSO BARA.
IROSO SHE.
OJUANI SHE.
OJUANI MEYI.
OBARA KUSHIYO.................SIEMPRE TENDRA GUERRA.
BRUJERIA ;
OGBE WEE.....................PALEROS.
OGBE SA.
OGBE SHE.
IWORI BERE.....................EN LA PUERTA.
ODI SHE.
OJUANI MEYI.
OJUANI YEKUN..................EN LA PUERTA.
OTURA YEKUN.
IKA BEMI.........................POR PALEROS.
IKA DI..............................CONTRA TODOS.
IKA ROSO.........................3 ENEMIGOS LE ENREDAN LA CASA.
OTRUPON DI.....................EN LA PUERTA.
OBARA GUNDA.................POR UNA MUJER
OKANA GUNDA................ENEMIGO FUERTE.
OGUNDA DIO...................NACE LA BRUJERIA .
ENVIDIA ;
IROSO MEYI.
IROSO TOLDA.

OBARA KANA.
OBARA SHE.
OKANA RETE.
OKANA SHE.
OGUNDA KETE.
OTURA SHE.
OFUN FUNI......................NACE LA ENVIDIA.
VENCIMIENTO ;
OGBE DI
OGBE ROSO.
OGBE KANA.
OGBE YONO.
OGBE ATE.
OGBE FUN.
OJUANI GUNDA............CUANDO EL AWO TIENE GUERRA, ESTE ODU LE DA LA VICTORIA. ES EL MAS PODEROSO.
OGUNDA YEKUN...........REPRESENTA A ORULA EN LA TIERRA, SOLO CON MARCARLO SE ESTA REPRESENTANDO AL
MISMO ORULA.
OTURA SHE....................SE REZA 4 VECES.
MUERTE ;
IROSO YEKUN.
IROSO JUANI.................MARCA IKU, DICE IFA QUE LA PERSONA NO SE SALVA.
OJUANI YEKUN.............CUANDO LO TENGA TODO EN LA VIDA MORIRA.
OBARA DILA..................POR ACCIDENTE.
OBARA KANA................POR TRAICION.
OBARA TRUPO..............EL ENFERMO NO TIENE CURA.
OBARA KETE................NO TIENE SALVACION, NO LE GUSTA HACER NADA.
OKANA MEYI...............SEALA CORTA VIDA, SEALA MUERTE.
OGUNDA KA................SE PREGUNTA BIEN YA QUE LA MUERTE ES SEGURA EN SU CAMINO.
OGUNDA TETURA.........SUICIDIO.
OSA KA......................LA NATURALIDAD DE LA MUERTE.

IKA YEKUN.................MUERTE Y SUICIDIO DEL AWO.

IRETE MEYI.................EL HUECO ESTA ABIERTO.
PERDIDAS ;
IWORI DI
IROSO MEYI
OJUANI YEKUN
OKANA MEYI
OKANA SA..................PERDIDA DE BARRIGA.
OKANA KA.
OGUNDA KETE.
OSA MEYI.
OSA WORI.
OSA DI.......................POR LA VOLUNTAD DE UN EGUN.
ATRACCION Y AMARRE ;
OGBE BARA.
OGBE KANA.
OGBE FUN..................MATRIMONIO.
OYEKUN BARA.
ODI MEYI.
ODI LEKE.
OJUANI ALAKENTU.
OBARA KUSHIYO........ESTA AMARRADO.
OKANA MEYI.
OGUNDA BEDE.
COMERCIO ;
ODI YEKUN................NACE EL COMERCIO.
OBARA MEYI..............RIQUEZA POR OLOFIN.
OKANA DI.................DICHOSO.
OSA MEYI. IKA MEYI.................EL BARCO

IKA BEMI IKA GUNDA EL QUE TRAE EL BARCO.

OSA LOFOBELLO
OTRUPON SHE
OTURA MEYI. GANANCIAS POR VIAJE.
OTURA JUANI...........VARIOS NEGOCIOS.
OSA ROSO...............EL ASHE DEL COMERCIO.
MALDICION ;
IWORI OBERE..........POR UN VIEJO.
ODI KA..................ORISHAOKO.
IKA GUNDA............DESDE EL VIENTRE.
OTRUPON TURA.......MALDECIR Y RENEGAR.
OTURA YEKUN........LO MALDICE UN NIO O AMIGA.
OFUN GANDO..........POR UNA MUJER.
OGBE KA................MALDICIION DEL HIJO ALCANZA AL PADRE.
OGBE TUA.
OKANA YEKUN.
OKANA ROSO.
OKANA SHE.
OGUNDA MEYI.
ESPIRITISTA ;
IROSO TOLDA.........LOS MUERTOS LE HABLAN.
OBARA FUN...........LE GUSTA.
OSA LOFOBELLO......NACIO PARA TRABAJAR.
OTURA SHE............LE GUSTA CONSULTAR CON LOS ESPIRITUS.
OSHE BARA...........ESPIRITISTA Y ADIVINO.
OFUN MEYI.
OGBE BARA.
OYEKUN BIRIKUSA.
OYEKUN BIKA.

ODI MEYI.
ODI SA.
DEBILIDAD SEXUAL ;
OGBE YONO.
OGBE KA.
OGBE ATE.
IROSO SHE..............ENFERMEDAD MAL CURADA.
OTURA TRUPON.......POR QUE SE MASTURBA.
OTURA KANA..........POR ABUSO.
IRETE TRUPON........SE QUEDA IMPOTENTE.
IRETE SUKA............POR CHULO Y MASTURBARSE.
OGUNDA KO...........POR DESENFRENO SEXUAL.
OGUNDA MEYI.......POR PENE GRANDE.
IKA BEMI..............POR AMARRE, CON UNA PUEDE CON OTRA NO.
OTURA KA..............POR PEGARLE A LA OBINI.
OTRUPON KONGA....SE MASTURBA POR ESPIRITU ADODI.
OKANA SHE...........LO TRABAJA MUJER CAPRICHOSA Y LUJURIOSA.
TRAICION ;
OGBE SA.
OGBE ATE.
OYEKUN KANA.
OYEKUN BIKA.
IWORI GUNDA.
ODI MEYI.
ODI FUN.
IROSO KA
OBARA MEYI.

INFIDELIDAD ;
IWORI DI.
IWORI GUNDA.
IWORI BOKA.........AQU SON LOS DOS.
IWORI TETURA. IWORI ROTE..........EL VIEJO MATA A LA MUJER JOVEN.
ODI TRUPON..........ES EL.
ODI SHE................LA MUJER.
OBARA DILA.

OBARA JUANI.........SE ENAMORA DEL AMIGO DEL ESPOSO.

OBARA SA...............HA TENIDO VARIOS.
OGUNDA KETE.........INFIDELIDAD Y BOCHORNO.
OKANA SODDE.........IFA DE CAONA.
OKANA OGUNDA......PASIONAL Y PLACERES EXTREMOS.
OSHE FUN.
OSA FUN..................LOS DOS.

IRE AIKU Suerte de no ver la muerte

IRE ASHEGUN OTA Suerte de vencer las dificultades
IRE ASHEGUN OTA KOLENO ADIO Suerte de vencer las dificultades y los enemigos
IRE OMA Suerte por su inteligencia.
IRE MOTA ARI Suerte de loteria
IRE OWO Suerte de dinero
IRE OBALE Suerte de alcanzar el poder
IRE SHALE Suerte de momento
IRE ILE SIWAYU Suerte de progresor
IRE AYE IKU Suerte de burlar la muerte
IRE OLO OYE Suerte de sabiduria
IRE ONIYE Suerte de tener memoria

IRE LOSHOWO Suerte de tener negocios, comercios, etc.

IRE ENIRON Suerte de ser vidente espiritual.
IRE FISHI TIRE Suerte de estar lo mismo bien que mal
IRE DEDE WANTOLOKUN Suerte que viene del mar hacia la tierra
IRE BETANSI Suerte de bondad
IRE AYE TABALE Suerte que esta en el aire
IRE NISIDENI Suerte que puede perjudicar
IRE ALA JERE Suerte de estar bien lejos
IRE ELEYO Suerte que viene por el dia
IRE EYARE Suerte que viene por la noche
IRE OSHONKELATO Suerte por tener un resguardo
IRE ESE LOKUN Suerte de cruzar el mar
IRE ABILONA Suerte de tener los caminos abiertos
IRE LONA IRE Suerte de tener buenos caminos
IRE LALAFIA Suerte de felicidad
IRE WANTOLOKUN Suerte que viene por tierra
IRE ONIDA Suerte de libertad
IRE OMO Suerte de tener un hijo
IRE AYE Suerte de todo
IRE ILE UNSHINSHE Suerte de obtener un trabajo
IRE BAWAILE Suerte que viene a tu casa
IRE SILEMU Suerte de ser inmune al peligro
IRE KIRIN KIRIN Suerte de dar un viaje
IRE NI BUYOKO Suerte de aentamiento
Para determinar quien trae quien da a traves de quies se adquiere el IRE se utilizan las palabras
ELESES (Al pie) o
NITOSI (Por) ejemplo:
ELESE ORUNMILA Al pie de Orunmila
ELESE OSHA Al pie de algun Santo

ELESE ORISHA Al pie de alguna Deida

ELESE EGUN Al pie de algun Muerto
NITOSI ORE Por un amigo
NITOSI OKUNI Por un hombre
NITOSI OBINI Por una mujer
NITOSI OMO Por un hijo
NITOSI ABURE Por un hermano
NITOSI ORUGBO Por un viejo
NITOSI EGBON IYA Por una tia
NITOSI EGBON BABA Por un tio
NITOSI IYA Por una madre
NITOSI BABA TOBI Por el padrino
NITOSI AKISA Por un pordiosero
NITOSI OMOLOGUIO Por un palero
NITOSI LOYADE EDE Por estar en la calle
NITOSI MERITA YAGADA Por estar en la calle
NITOSI KOKOMI FUYE Por los animales
NITOSI ENIMO Por el espiritu
NITOSI ANFANI Por un beneficio
NITOSI MERILAYE Por los cuatro vientos
Es importante aclarara que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI para
determinar quien da el IRE en caso de los humanos u otra cosa, se debe de marcar
ELESE con referencia a los Santos, ejemplo:
IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE
ELESE ORUNMILA ELESE OSHA, etc.
Entonces cuando y aest determinado el IRE y quien lo trae o lo da, se pregunta Onishe
que significa Hay que hacer algo pero que se tenga en cuenta que slo es para los
santos, ejemplo:
ONISHE ORUMILA Hay que hacerle algo a Orumila

ONISHE OSHA Hay que hacerle algo al Santo

ONISHE ORISHA Hay que hacerle algo a la Deida
ONISHE EGGUN Hay que hacerle algo al Eggun
Si por alguna casualidad el OSODE a la hora de preguntar es Otan, no cierra, tambin se
pregunta lo siguiente
ONISHE ORUMALE OSHA Hay que hacerle algo algun Santo
ONISHE ORUMALE ORISHA Hay que hacerle algo alguna Deida
ONISHE ORUMALE ORUMALE Hay que hacerle algo algun muerto
Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especifico y a quien hay
que hacerselo.
Con relacin de los IRES hay tambien dos palabras que se utilizan mucho y son OYA
(seguro) y TESI( Perfecto) lo sealo para decir que slo se marcan cuando el OSODE
IRE.
Aclaratoria:
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza mucho la hora de
marcar en los OSODE, It, Bajada, etc. Cuando estos son IRE y es lo siguiente: la
palabra TIMBELAYE, esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE Ashegun Ot
Koloa Adi Oyale Tesi Timbelay.
Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro IRE que no
sea el expresado, de hecho se convertira en TIMBELORUN, que significa que la
persona se encontrar la suerte despus de muerta y entonces ya para que la quiere.
Hay otro IRE muy importante que tambin debe conocerse y cuando debe usarse ya que
es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante, Este IRE se
llama IRE Agogo Orun y significa que la persona muri porque estaba cumplida y por
eso se marca solamente en rituales de ITUTO. O sea que este IRE solo se da cuando la
persona est muerta.
RELACION DE LOS OSOBBO:
IKU La muerte
IKU SUAYO La muerte delante de la persona.

IKU ADO La muerte detrs de la persona

ARUN Enfermedad
ARUN ANODI Enfermedad congenita
ARUN INTIKUSARA Enfermedad indefinida
ARUN NA Enfermedad instalada
ARUN ENIMO Enfermedad incurable
OFO Perdida
OFO AIKU Perdida de salud
OFO LAITOSHU Perdida de todo
OFO ONIRA Perdida de libertad
OFO NI BUYOKO Perdida de asiento y estabilidad
OFO LONA Perdida de los caminos
OFO NI LALAFIA Perdida de felicidad
OFO DIKUE Perdida completa
OFO DI TOTO Perdida de varias cosas
OFO TALAKAO OWO Perdida por derroche de dinero
OFO LONA IRORA Perdida por un mal camino
TA EYE Derramamiento de sangre
OBESEBI Fracaso
OBESEBI LA ERI Fracaso por su propia cabeza
IKU NI IKU Muerte segura (solo puede salvar Orumila)
OFO ITIFO Perdida continua
EYO Tragedia, revolucion, problemas
EYO NIWA ILE Problemas con o por la casa
IA Mala conversacin chisme
ONA Cuero,azote
OKIKI AKUA OSUN Envidia
LONA BURUKU Camino malo torcido
Como en el caso de los IRES que se utilizan dos palabras para determinar quien las da y

quien las trae, en el caso de los Osobbo tambien se utilizan otras dos palabras que son:
INTORI (a travs) y LOWO (por manos).
Causas que pueden producir o motivar estos Osobbo:
OTONOWA Por su astrologa
KAFETI LERI Por su propia cabeza
INTORI IWORO Por persona religiosa
INTORI OMOLOGU A traves de un palero
INTORI OGU A traves de brujera
INTORI BAKURA A traves de brujera enterrada
INTORI SHEKUE A traves de maldicin
INTORI EGGUN A traves de un muerto
INTORI ERUYA A traves de guerra
INTORI EBORA A traves de hechiceria
INTORI YBERU A traves de los nervios
INTORI ARAYE A traves de los enemigos
INTORI OSHA NIBO A traves de desobediencias al Santo
INTORI AKARAKAMBUKA A traves de una preda de palo
INTORI OTI A traves de la bebida
LOWO OKUNI Por mano de un hombre
LOWO OBINI Por mano de una mujer
LOWO OMO KEKE Por mano de un nio
LOWO OMODE Por mano de un hijo
LOWO ADODI Por mano de un maricon
LOWO ALAKUATA Por mano de una tortillera
LOWO ARAE Por mano de familiares.
Cuando el causante de algunos de estos Osobbos sea un muerto se debe pretguntar que
tipo de muerto y esto se pregunta de la siguiente forma:
EGGUN ELEMI Guia protector
EGGUN SHEBO Protector

EGGUN ARAE Familiar

EGGUN ORE Amigo
EGGUN BURUKU Malo, oscuro
EGGUN MOTILOWAO Enviado
EGGUN AIMA Pegado, recogido
EGGUN AKARAKAMBUKA Perro de una prenda
EGGUN IKOKO NI EGGUN Que viene de una prenda
Este asunto de determinar el tipo de muerto, es muy importante ya que si se tratra de un
muerto protector o familiar no es conveniente hacer Paraldo ni recogimientos, si no
atencin para que en vez de hacernos dao, nos ayude.
Algunos lugares donde se puede dar los IRES o los Osobbo:
KOTOWA ILE Dentro de la casa
ILENWA Carcel, prisin
ILE ALERUN Hospital
ILE UNSHINSHE Centro de trabajo
ILE LOYADE EDE En la calle
ILE MERITA YAGADA En las esquinas
Algunas soluciones para estos IRES u OSOBBOS:
ORUNMILA LOWA Recostarse a los consejos de Orunmila
OSHA LOWA Recostarse a los consejos de los Santos
ORISHA LOWA Recostarse a los consejos de las deidades
KABEBONA ORUNMILA Recibir a Orunmila
KABEBONA OSHA Recibir Santo (determinar que santo)
KABEBONA ORISHA Recibir deidades (determinar que deidad)
EGGUN LOWA Recostarse a los consejos de los muertos
ONISHE EBBO Hacer Ebbo
ONISHE EBBO PARALDO Hacer Ebbo y Paraldo a la vez
ONISHE EBBO KASHETO Hacer Ebbo con un jiojio que muera dentro
de este (oddn IKA FUN)

ONISHE EBBO AKUAYERU Hacer Ebbo sin animales

ONISHE EBBO MISI MISI Baos con EYEBALE
ONISHE MISI MISI Baos sin EYEBALE
ONISHE PARALDO Para espantar Iku o Eggun malo
ONISHE SARAYEYE Limpiar el cuerpo (se pregunta con que)
ONISHE OBORI ELENDA Rogar la cabeza (se pregunta con que)
ONISHE KAURE Rogacin
ONISHE ADIMU Presentes
ONISHE ALA ADIMU Presentes que cubra la sopera
ONISHE BEBIKAN TUTO Ponerle las cosas frescas al Santo o al
Eggun que lo pida
ONISHE EBBO SHIRE Jugar con una rogacion al pie del santo que
lo pida
ONISHE UNYEN FI EYEBALE Darle de comer al santo o a Eggun
ONISHE YOKO OSHA KUAKUA LERI Asentar Santo en la cabeza
LOS IRESES Y LOS OSOBOS.
1 IRE ARIKU O AIKU .......... Bien por no haber muerte, no ver la muerte.
2 IRE ASHEGUN OTA ........... Bien por vencimiento de dificultades o enemigos.
3 IRE BUYOKO ................ Bien de asentamiento (en la casa, trabajo, en la vida, en la tierra, etc.)
4 IRE SUSU .................. Bien de mejora poco a poco de posicin, salud, situacin.
5 IRE OSHA WARIN OYA ........ Bien por piedra de Santo.
6 IRE AYE ................... Bien por dinero.
7 IRE FUARA ................. Bien por la tierra, mientras ms se le d comida a la tierra, ms bien tendr.
8 IRE LASHERE ............... Bien por la providencia. Las cuatro esquinas.
9 IRE TOYADE EDI ............ Bien por la calle.
10 IRE ITA META YAGADA ...... Bien por la esquina se le da de comer a las cuatro esquinas.
11 IRE KOKONI FUYE .......... Bien por los animales (tenerlos). Tiene que hacer EBO.

12 IRE EGUN MEYINLAYE ....... Bien por los cuatro vientos. Hay que ver EGUN, OSHA, ORUNMILA es quien lo trae
y ver que quiere.
13 IRE TONTI IBI ............ Bien por el coco a EGUN. Ver que quiere.
14 KONTONIUKU ............... Un muerto quita a otro.
15 IRE OTOKUN ............... Un bien que viene de repente.
16 IRE ASENIO SAWIWO ........ Un bien de obediencia a los Santos.
17 IRE OSHA LARISHE ......... Bien por la voz de un Santo (recibirlo y darle de comer 4 patas).
18 IRE OYETE BILARI ......... Bien por OYA (darle coco).
19 IRE OTONOWA .............. Bien que siempre hay que hacer Santo.
20 IRE ARIYA KOOSHA ......... Bien por fiesta de Santo.
21 IRE ELESE KIRIN INELU .... Bien por viaje (preguntar si YANYOKO, si

est asegurado).

22 IRE ABILONA .............. Bien por los caminos abiertos de la persona (darle de comer a Eshu y a la calle).
23 IRE ILE SHOTOTO WENWE .... Bien por tener casa y comida, pero falta amor.

24 IRE ARUN ................. Bien por estar enfermo (Este IRE naci en ODI
MEJI).
25 IRE AYE IKU .............. Suerte de anular la muerte.
26 IRE ALO OYE .............. Bien por la inteligencia.
27 IRE OMA .................. Bien de inteligencia.
28 IRE ONIYE ................ Bien por la memoria.
29 IRE ISHOWO ............... Bien por el comercio.
30 IRE FISHI TIRE ........... Lo mismo est bien que mal.
31 IRE DE WUANTO OLOKUN ..... Una suerte o bien que le viene por el
mar.
32 IRE BETANS ............... Bien por la bondad.
33 IRE BALBAYE .............. Bien por el aire.
34 IRE NISIDENI ......... Bien pero malo.
35 IRE ALEJERE .............. Bien que est en el campo.

36 IRE ALEYO ................ Bien de suerte por el da.

37 IRE AYERE ................ Bien de suerte por la noche.
38 IRE OSHON KELATU ......... Bien por un resguardo.
39 IRE SILEMU ............... Bien por ser inmune al peligro.

40 IRE IRE AVILA LAFIA ...... Bien por el camino de la felicidad.

41 IRE ADEDE ORDEN .......... Bien por la libertad.
42 IRE IRE AWESI ............ Bien por la inteligencia y la obediencia.
43 IRE ADEDE WA ............. Bien poco a poco.
44 IRE IKU .................. Bien por la muerte.
45 IRE ELEDAD AWANTOLOKUN ... Bien de suerte completa.
46 IRE AARE YUNODI .......... Bien por dar fin a los chismes.
47 IRE AYE .................. Bien de prosperidad.
48 IRE SIGUAJU .............. Bien completo de todo.
49 IRE OMO .................. Bien por un hijo.
50 IRE OSHINSHIN ............ Bien por el trabajo.
51 IRE OBINI ................ Bien por una mujer.

OSOBO:
1 IKU SUAYON ................ Muerte de repente.
2 IKU ADO ................... La muerte detrs.

3 IKU OTONOWA ............... La muerte por el medio circundante.

4 IKU LESE OSHA, ORISHA, EGUN La muerte por desobediencia
al Santo, Orishas, Muerto.
5 IKU OSOKU ................. La muerte por suicidio.
6 IKU RO .................... La muerte por accidente.
7 IKU NI IKU ................ La muerte segura.
8 IKU XIMU LULE ............. La muerte por colapso.
9 IKU LESE ELEDA ............ La muerte por su yo (ORI).
10 IKU LOWO OTEARAYE ........ La muerte por conspiracin.
11 IKU LOWO IKA ARAYE ....... La muerte por brujera.
12 IKU LOWO EGUN ............ La muerte por un muerto.
13 IKU LOWO OKUNI/OBINI ..... La muerte por hombre o mujer.
14 IKU FITIBO ............... La muerte inesperada.
15 IKU INTORI SHEPE ......... La muerte por maldicin.
16 ARUN EDIMO ............... La enfermedad incurable.

17 ARUN NA .................. La enfermedad instalada.

18 ARUN DI .................. La enfermedad congnita.
19 ARUN TIKU SARA ........... La enfermedad o malestar indefinido.
20 ARUN LESE OSHA ........... La enfermedad por un Santo.
21 ARUN LESE ALALEYO ANUGBO . La enfermedad por desobediencia
con el Angel de la Guarda.
22 ARUN ELIOSA .............. La enfermedad por Dios.
23 AIYAN .................... La ansiedad.
24 AMALA BUDU ............... Las murmuraciones.
25 AKOBA .................... Embrollo.
26 ARUIYE ................... Susto.
27 EYO ...................... Discusin.

28 IKA ARAYE ................ Maldad.

29 IGBAMBADA ................ Revs en la fortuna.
30 ADAGUROJIONA ............. Catstrofe en el juego.
31 IBERU .................... Miedo.
32 IPONJU ................... Miseria.
33 OPA LAYE ................. Problema de justicia.

34 OMU ...................... Celos.

35 ONI IBERU ................ Nerviosismo.
36 ONILARA .................. Prdida de la libertad con respecto a la justicia.
37 AVILA .................... Prdida de la libertad con respecto a la moral,
social, pasin.
38 TIYA TIYA ................ Bronca.
39 DALE ..................... Traicin.
40 OFO ...................... Prdida.
41 ONA ...................... Azote.
42 BANGULA .................. Brujera.
43 TIYA TIJA ................ Broma.
44 EGBA ..................... Parlisis.
IRE AIKU................................................ Suerte de no ver la muerte.
ASHEGUN OTA........................................Suerte de vencer las dificultades.
ASHEGUN OTA KOLEIO ADIO................ de vencer las dificultades y enemigos.
OMA................... ..................................." por su inteligencia.
MOTA ARI........... ..................................." de lotera.
OWO...................................................... de dinero.
OBALE..................................................." de alcanzar el poder.
ABITI IRINA............................................. de escapar de las trampas.

SHALE.................................................... de momento.
ILE SIWAYU............................................ de progresar.
AYE IKU................................................ de burlar la muerte.
OLO OYE.............................................. de sabidura.
ONIYE................................................... de tener memoria.
LOSHOWO........................................... de negocios, comercios, etc.
ENIRON................................................ de ser vidente espiritual.
FISHI TIRE............................................ de estar lo mismo bien que mal.
DEDE WANTOLOKUN..............................que viene del mar hacia la Tierra.
BETANSI................................................ de bondad.
AYE TEBALE.......................................... que est en el aire.
NISIDENI.............................................. que puede perjudicar.
ALAJERE.............................................. de estar bien lejos.
ELEYO.................................................. que viene por el da.
EYARE.................................................. que viene por la noche.
OSHONKELATO................................... por tener un resguardo.
ESE LOKUN........................................ de cruzar el mar.
ABILONA.............. .................. .............." de tener los caminos abiertos.
LONA IRE............................................ de obtener buenos caminos.
LALAFIA................. .............................." de felicidad.
WAITOLOKUN................................. que viene por tierra.
ONIDA.................................................. de libertad.
OMO..................................................... de tener un hijo.
AYE...................................................... de todo.
ILE UNSHINSHE.............................. de obtener un trabajo.
BAWA ILE........................................... que viene a tu casa.
SILEMU............................................... de ser inmune al peligro.
KIRIN....................................... de dar un viaje.
NI BUYOKO....................................... de asentamiento.

Para determinar quin trae, quien da a travs de quien se adquiere el IRE, se utilizan las palabras ELESE (Al Pie) o
NITOSI (Por), ejemplo:

ELESE ORUNMILA............................ Al pie de Orunmila.

ELESE OSHA...................................... Al pie de algn Santo.
ELESE ORISHA.................................. Al pie de alguna Deidad.
ELESE EGGUN.................................. Al pie de algn Muerto.
NITOSI ORE........................................Por un amigo.
NITOSI OKUNI.................................... Por un hombre.
NITOSI OBINI...................................... Por una mujer.
NITOSI OMO........................................ Por un hijo.
NITOSI ABURE.................................... Por un hermano.
NITOSI ORUGBO................................ Por un viejo.
NITOSI EGBON IYA............................. Por una ta.
NITOSI EGBON BABA......................... Por un to.
NITOSI IYA.................. ...........................Por una Madre.
NITOSI BABA............... ..........................Por un Padre.
NITOSI IYA TOBI.......... .........................Por la Madrina.
NITOSI BABA TOBI............................... Por el Padrino.
NITOSI IYA ME....................................... Por una Madrastra.
NITOSI BABA ME................................... Por un Padrastro.
NITOSI AKISA......................................... Por un pordiosero.
NITOSI OMOLOGUIO............................ Por un palero.
NITOSI LOYADE EDE.... ........................Por estar en la calle.
NITOSI MERITA YAGADA... .....................Por estar en la esquina.
NITOSI KOKOMI FUYE............................Por los animales.
NITOSI ENIMO................ ..........................Por el espiritismo.
NITOSI ANFANI......................................... Por un beneficio.
NITOSI MERILAYE.....................................Por los cuatro vientos.

Es importante aclarar, que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI para determinar quin da el IRE en caso
de los humanos u otra cosa, se debe marcar ELESE con referencia a los Santos,
Ejemplo:

IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE ELESE ORUNMILA, ELESE OSHA, etc.

Entonces cuando ya est determinado el IRE y quien lo trae o lo da, se pregunta Onish, que significa "Hay que
hacer algo", pero que se tenga en cuenta que solo es para los santos, Ejemplo:

ONISHE ORUNMILA....................Hacerle algo a Orunmila.

ONISHE OSHA........................... Hacerle algo al Santo.
ONISHE ORISHA........................ Hacerle algo a la Deidad.
ONISHE EGGUN........................ Hacerle algo al Eggun.

Si por alguna casualidad el OSODE a la hora de preguntar es Otn, no cierra, tambin se pregunta lo siguiente:

ONISHE ORUMALE OSHA..................... algo a algn Santo.

ONISHE ORUMALE ORISHA....................algo a alguna Deidad.
ONISHE ORUMALE ORUMALE...............algo a algn Muerto.

Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especfico y a quien hay que hacrselo.

Con relacin de los Ires, hay tambien dos palabras que se utilizan mucho y son
OYALE............ (Seguro) TESI................. (Perfecto)

Lo seal para decir que solo se marcan cuando el OSODE esta IRE.

Aclaratoria:

Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza mucho a la hora de marcar en los IRE en los
OSODE, ITA, o, BAJADA, Es la siguiente palabra TIMBELAYE Esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE
Ashegun Ot Koleio Adi, Oyale Tesi Timbelay.

Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro IRE que no sea lo expresado, de hecho se
convertira en TIMBELORUN, que significa que la persona encontrar la suerte despus de muerta, y entonces ya
para que la quiere.

Hay otro IRE muy importante que tambin debe conocerse y cuando debe usarse, ya que es un IRE muy
contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante. Este IRE se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la
persona muri porque estaba cumplida y por eso se marca solamente en rituales de Ituto, o sea, que este IRE solo
se da cuando la persona est muerta.

LO IMPORTANTE DEL IRE Y OSOGBO. DOS DIVINIDADES DE LA FILOSOFIA DE IFA.

Muchas personas tienden a confundirse con respecto a esta importante cuestin y es mucho ms importante
estar bien claro en lo que significa cada cosa y su implicacin posterior en la cuestin que estamos analizando o
examinando ya sea un OSODE, ITA, BAJADA, etc.

Se dice con frecuencia que el IRE es la cosa buena, la suerte, lo afortunado y no menos cierto, pero no debemos
llamarnos a engaos porque cuando el Santo en cuestin nos da IRE, es porque est viendo el OSOBBO alrededor
de nosotros o encima de nuestro cuerpo Porque si tuviramos la suerte, el santo no tendr porque drnosla luego
si el santo nos la da es porque nos hace falta o nos la merecemos y lo hace por carcter transitorio ya que la lgica
de IFA no es ms que la Astrologa misma.

Pienso por todas esa cosas, que cuando al consultado se le ve OSOGBO es porque realmente esta IRE y dicho
OSOBBO se le avecina y es por lo que tambin debemos interpretarlo a la inversa, es decir, que cuando se le ve
IRE es porque realmente esta OSOGBO y dicho IRE se le avecina. Esto da por consecuencia, que muchas personas
piensan que cuando esta IRE no es necesario hacerse nada en cuestin y esto es un error ya que debemos
recordar que en l. ODDUN OGBE FUN FUNLO dice: "IRE fue el nico OSOGBO que no hizo EBBO y por eso muri",
esto est en el camino de las 8 plantas preferidas de OLOFIN.

Pero existe otro problema con respecto al IRE y es el siguiente, el Santo le da un IRE al consultado en funcin de
su actitud posterior a su conveniencia con dicho consultado, entonces el IRE es algo que esta anexo y
condicionado a dicha actitud posterior, por tanto segn se cuide y se atienda el consultado, as ser su verdadera
y futura suerte.

Con relacin al OSOGBO, ya no es preciso aclarar muchas cosas, porque se dice OSOGBO es todo lo malo que
tenemos encima o que nos puede pasar y esto es ms comprensible porque entonces nos alerta de lo que nos
puede pasar y sobre que debemos poner ms atencin para evitar lo malo de lo que nos est alertando el Santo y
esto me obliga a hacer nfasis en lo que tambin dice l. ODDUN OGBE FUN FUNLO y es lo siguiente: "OSOGBO es
el nico IRE que hizo EBBO y por eso es ms fuerte y duradero.

Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos OSOGBO, porque estamos sujetos a todo lo malo
que est en el medio ambiente como intriga, la envidia, la traicin, la tragedia, la prdida, la enfermedad y por
consiguiente la muerte porque sabemos que algn da tendremos que partir, porque todo lo que adquiera el don
de la vida de hecho adquiere la obligacin de morir.

Creo que es bueno aclarar que tanto el IRE como el OSOGBO son cuestiones transitorias que ayudan al Babalawo
a exponer una conversacin como recurso de interpretar un signo, pero a la hora de tomar determinaciones,
debemos tener bien presente y de manera fundamental el anlisis que trae consigo el ODDUN TOYALE y la
profeca o encabezamiento del OSODE, ya que ah estn encerradas las horas de la vida y el comportamiento del
consultado, como tambin las soluciones para hacerle alcanzar el IRE que tanto necesita.

Tratado de los Osogbos

RELACION DE LOS OSOGBOS

IKU............................................................... La Muerte.
IKU SUAYO...................................................La Muerte delante de la persona.
IKU ADO.......................................................La Muerte detrs de la persona.
ARON............................................................Enfermedad.
ARUN ANODI...............................................Enfermedad congnita.
ARUN INTIKUSARA....................................Enfermedad indefinida.
ARUN NA......................................................Enfermedad instalada.
ARUN ENIMO...............................................Enfermedad incurable.
OFO................................................................Prdida.
OFO AIKU......................................................Prdida de salud.
OFO LAITOSHU............................................Prdida de todo.
OFO ONIRA...................................................Prdida de libertad.

OFO NI BUYOKO...........................................Prdida de asiento, estabilidad

OFO LONA.....................................................Prdida de los caminos.
OFO NI LALAFIA............................................Prdida de la felicidad.
OFO DIKUE....................................................Prdida completa.
OFO DITOTO..................................................Prdida de varias cosas.
OFO TALAKAO OWO.....................................Prdida por derroche de dinero (derroche).
OFO LONA IRORA.........................................Prdida por un mal camino.
TA EYE.............................................................Derramamiento de sangre.
OBESEBI.........................................................Fracaso.
OBESEBI LAERI............................................Fracaso por su propia cabeza.
IKU NI IKU.......................................................Muerte segura (Solo puede salvar Orunmila).
OFO ITIFO.......................................................Prdida contina
EYO.................................................................Tragedia, revolucin, problemas.
EYO NIWA ILE................................................Problemas con o por la casa.
IA...................................................................Mala conversacin, chisme.
ONA.................................................................Cuero, azote.
OKIKI AKUA OSUN.......................................Envidia.
LONA BURUKU............................................Camino malo, torcido.

Como en el caso de los IRES, que se utilizan dos palabras para determinar quin los da y quienes los traen, en el
caso de los OSOBBO tambin se utilizan otras dos palabras que son: INTORI (A travs) y LOWO (Por manos).

CAUSAS QUE PUEDAN PRODUCIR O MOTIVAR ESTOS OSOBBO.

OTONOWA................................................Por su astrologa.
KAFETI LERI.............................................Por su propia cabeza.
INTORI IWORO........................................Por persona religiosa.
INTORI OMOLOGU.................................A travs de un palero.
INTORI OGU............................................A travs de brujeras.
INTORI BAKURA......................................A travs de brujeras enterradas.

INTORI SHEKUE....................................A travs de una maldicin.

INTORI EGGUN......................................A travs de un muerto.
INTORI ERUYA.......................................A travs de una guerra.
INTORI EBORA.......................................A travs de hechiceras.
INTORI YBERU.......................................A travs de los nervios.
INTORI ARAYE........................................A travs de los enemigos.
INTORI OSHA NIBO................................A travs de las desobediencias al Santo.
INTORI AKARAKAMBUKA......................A travs de una prenda de palo.
INTORI OTI..............................................A travs de la bebida.
LOWO OKUNI.........................................Por mano de un hombre.
LOWO OBINI...........................................Por mano de una mujer.
LOWO OMO KEKE..................................Por mano de un nio.
LOWO OMODE.......................................Por mano de un hijo.
LOWO ADODI.........................................Por mano de un maricn.
LOWO ALAKUATA...................................Por mano de una tortillera.
LOWO ARAE...........................................Por mano de familiares.

Cuando el causante de algunos de estos OSOBBO, sea un muerto, se debe preguntar qu tipo de muerto es, y
esto se pregunta de la siguiente forma:

EGGUN ELEMI............................................... Gua protector.

EGGUN SHEBO............................................. Protector.
EGGUN ARAE................................................. Familiar.
EGGUN ORE. ................................................. Amigo.
EGGUN BURUKU.......................................... Malo, oscuro.
EGGUN MOTILOWAO.............. ......................Enviado.
EGGUN AIMA.......... ........................................ Pegado, recogido.
EGGUN AKARAKAMBUKA............................. Perro de una prenda.
EGGUN IKOKO NI EGGUN.............................Que viene de una prenda.

Este asunto de determinar el tipo de muerto es muy importante ya que si se trata de un muerto protector o
familiar, no es conveniente hacer Paraldo, ni recogimientos, sino atencin, para que en vez de hacernos dao, nos
ayude.

ALGUNOS LUGARES DONDE SE PUEDEN DAR LOS IRE O LOS OSOBBO.

KOTOWA ILE.................................................. Dentro de la casa.

ILENWA........................................................... Crcel, prisin.
ILE ALERUN................................................... Hospital.
ILE UNSHINSHE........................................... Centro de Trabajo.
ILE LOYADE EDE.......................................... En la calle.
ILE MERITA YAGADA..................................... En las esquinas.

ALGUNAS SOLUCIONES PARA ESTOS IRE U OSOBBO.

ORUNMILA LOWA...............................................Recostarse a los consejos de Orunmila.

OSHA LOWA.........................................................Recostarse a los consejos de los Santos. ORISHA
LOWA.................................................... Recostarse a los consejos de las Deidades. KABEDONA
ORUNMILA.................................... Recibir a Orunmila.
KABEDONA OSHA.............................................. Recibir Santos (Determinar que Santo). KABEDONA
ORISHA.......................................... Recibir deidades (Determinar que deidad).
EGGUN LOWA......................................................Recostarse a los consejos del muerto.
ONISHE EBBO......................................................Hacer Ebb.
ONISHE EBBO PARALDO...................................Hacer Ebb y Paraldo a la vez.
ONISHE EBBO KASHETO...................................Hacer ebb con un jio jio que muera dentro de este (Oddun IKA
FUN).
ONISHE EBBO AKUAYERO................................Hacer ebb sin animales.
ONISHE EBBO MISI.....................................Baos con EYEBALE.
ONISHE MISI.................................................Baos sin EYEBALE.
ONISHE PARALDO...............................................Para espantar Iku o Eggun malo.
ONISHE SARAYEYE.............................................Limpiar el cuerpo (Se pregunta con que).
ONISHE OBORI ELEDA......................................Rogar la cabeza (Se pregunta con que).

ONISHE KAURE...................................................Rogacin.
ONISHE ADIMU....................................................Presentes.
ONISHE ALA ADIMU............................................Presentes que cubran la sopera. ONISHE BEBIKAN
TUTO....................................Ponerle cosas frescas al Santo o al Eggun que lo pida.
ONISHE EBBO SHIRE.......................................Jugar con una rogacin al pie del Santo que lo pida.
ONISHE UNYEN ELEYEBALE..........................Darle de comer, Santo o Eggun que lo pida.
ONISHE OSHA KUAKUA LERI... ......................Asentar Santo en la cabeza.
IRE AIKU ............................................... Suerte de no ver la muerte.
ASHEGUN OTA ....................................Suerte de vencer las dificultades.
ASHEGUN OTA KOLEIO ADIO .... " de vencer las dificultades y
enemigos.
OMA ................... ..................................." por su inteligencia.
MOTA ARI ........... ................................." de lotera.
OWO ..................................................... " de dinero.
OBALE ............... .................................." de alcanzar el poder.
ABITI IRINA .......................................... " de escapar de las trampas.
SHALE .................................................. " de momento.
ILE SIWAYU.......................................... " de progresar.
AYE IKU ................................................ " de burlar la muerte.
OLO OYE .............................................. " de sabiduria.
ONIYE .................................................... " de tener memoria.
LOSHOWO ........................................... " de negocios, comercios, etc.
ENIRON ................................................ " de ser vidente espiritual.
FISHI TIRE ............................................ " de estar lo mismo bien que
mal.
DEDE WANTOLOKUN ....................... " que viene del mar hacia la
Tierra.
BETANSI ............................................... " de bondad.
AYE TEBALE ........................................ " que esta en el aire.
NISIDENI .............................................. " que puede perjudicar.

ALAJERE .............................................. " de estar bien lejos.

ELEYO .................................................. " que viene por el dia.
EYARE .................................................. " que viene por la noche.
OSHONKELATO................................... " por tener un resguardo.
ESE LOKUN ........................................ " de cruzar el mar.
ABILONA .............. ................................" de tener los caminos
abiertos.
LONA IRE ............................................ " de obtener buenos caminos.
LALAFIA ................. .............................." de felicidad.
WAITOLOKUN ................................. " que viene por tierra.
ONIDA .................................................. " de libertad.
2 / 16
Tratado de Ireses y Osogbos
OMO ..................................................... " de tener un hijo.
AYE ...................................................... " de todo.
ILE UNSHINSHE .............................. " de obtener un trabajo.
BAWA ILE ........................................... " que viene a tu casa.
SILEMU ............................................... " de ser inmune al peligro.
KIRIN KIRIN ....................................... " de dar un viaje.
NI BUYOKO ....................................... " de asentamiento.
Para determinar quien trae, quien da a traves de quien se adquiere el IRE,
se
utilizan las palabras ELESE (Al Pie) o NITOSI (Por), ejemplo:
ELESE ORUNMILA ............................ Al pie de Orunmila.
ELESE OSHA ...................................... Al pie de algn Santo.
ELESE ORISHA .................................. Al pie de alguna Deidad.
ELESE EGGUN .................................. Al pie de algn Muerto.
NITOSI ORE ....................................... .Por un amigo.
NITOSI OKUNI .................................... Por un hombre.

NITOSI OBINI ...................................... Por una mujer.

NITOSI OMO ........................................ Por un hijo.
NITOSI ABURE .................................... Por un hermano.
NITOSI ORUGBO ................................ Por un viejo.
NITOSI EGBON IYA ............................. Por una tia.
NITOSI EGBON BABA ......................... Por un tio.
NITOSI IYA .................. ...........................Por una Madre.
NITOSI BABA ............... ..........................Por un Padre.
NITOSI IYA TOBI .......... .........................Por la Madrina.
NITOSI BABA TOBI ............................... Por el Padrino.
NITOSI IYA ME ....................................... Por una Madrastra.
NITOSI BABA ME ................................... Por un Padrastro.
NITOSI AKISA ......................................... Por un pordiosero.
NITOSI OMOLOGUIO ............................ Por un palero.
NITOSI LOYADE EDE .... ........................Por estar en la calle.
NITOSI MERITA YAGADA .. .....................Por estar en la esquina.
NITOSI KOKOMI FUYE ............................Por los animales.
NITOSI ENIMO ................ ..........................Por el espiritismo.
NITOSI ANFANI ......................................... Por un beneficio.
NITOSI MERILAYE .....................................Por los cuatro vientos.
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Tratado de Ireses y Osogbos
Es importante aclarar, que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI
para
determinar quien da el IRE en caso de los humanos u otra cosa, se debe
marcar ELESE
con referencia a los Santos,
Ejemplo:
IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE

ELESE ORUNMILA, ELESE OSHA, etc.

Entonces cuando ya esta determinado el IRE y quien lo trae o lo
da, se pregunta
Onish, que significa "Hay que hacer algo", pero que
se tenga en cuenta que solo es
para los santos,
Ejemplo:
ONISHE ORUNMILA....................Hacerle algo a Orunmila.
ONISHE OSHA ........................... Hacerle algo al Santo.
ONISHE ORISHA ........................ Hacerle algo a la Deidad.
ONISHE EGGUN ........................ Hacerle algo al Eggun.
Si por alguna casualidad el OSODE a la hora de preguntar es
Otn, no cierra,
tambin se pregunta lo siguiente:
ONISHE ORUMALE OSHA ..................... algo a algun Santo.
ONISHE ORUMALE ORISHA....................algo a alguna Deidad.
ONISHE ORUMALE ORUMALE ...............algo a algun Muerto.
Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especifico
y a quien
hay que hacerselo.
Con relacin de los Ires, hay tambien dos palabras que se utilizan mucho
y son
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Tratado de Ireses y Osogbos
OYALE............ (seguro)
TESI................. (perfecto)
Lo seal para decir que solo se marcan cuando el OSODE esta IRE.
Aclaratoria:
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza

mucho a la
hora de marcar en los IRE en los OSODE, ITA,o, BAJADA,
Es la siguiente palabra
TIMBELAYE
Esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE Ashegun
Ot Koleio Adi, Oyale Tesi Timbelay.
Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro
IRE que no sea
lo expresado, de hecho se convertira en TIMBELORUN, que significa que
la persona
encontrar la suerte despus de muerta, y entonces ya para que la quiere.
Hay otro IRE muy importante que tambin debe conocerse y cuando debe
usarse, ya que
es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante.
Este IRE
se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la persona muri porque
estaba cumplida y
por eso se marca solamente en rituales de Ituto, o sea, que este IRE solo
se da
cuando la persona esta muerta.

RELACION DE LOS OSOGBOS

IKU ............................................................... La Muerte.
IKU SUAYO...................................................La Muerte delante de la persona.
IKU ADO .......................................................La Muerte detras de la persona.
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Tratado de Ireses y Osogbos
ARON ............................................................Enfermedad.
ARUN ANODI ...............................................Enfermedad congenita.

ARUN INTIKUSARA ....................................Enfermedad indefinida.

ARUN NA ......................................................Enfermedad instalada.
ARUN ENIMO ...............................................Enfermedad incurable.
OFO ................................................................Prdida.
OFO AIKU ......................................................Prdida de salud.
OFO LAITOSHU ............................................Prdida de todo.
OFO ONIRA ...................................................Prdida de libertad.
OFO NI BUYOKO...........................................Prdida de asiento, estabilidad
OFO LONA .....................................................Prdida de los caminos.
OFO NI LALAFIA ............................................Prdida de la felicidad.
OFO DIKUE ....................................................Prdida completa.
OFO DITOTO ..................................................Prdida de varias cosas.
OFO TALAKAO OWO .....................................Prdida por derroche de dinero
(derroche).
OFO LONA IRORA .........................................Prdida por un mal camino.
TA EYE .............................................................Derramamiento de sangre.
OBESEBI .........................................................Fracaso.
OBESEBI LAERI ............................................Fracaso por su propia cabeza.
IKU NI IKU .......................................................Muerte segura (Solo puede
salvar Orunmila).
OFO ITIFO .......................................................Prdida continua.
EYO .................................................................Tragedia, revolucin,
problemas.
EYO NIWA ILE ................................................Problemas con o por la casa.
IA ...................................................................Mala conversacin, chisme.
ONA .................................................................Cuero, azote.
OKIKI AKUA OSUN .......................................Envidia.
LONA BURUKU ............................................Camino malo, torcido.
Como en el caso de los IRES, que se utilizan dos palabras para determinar

quien los da y quienes los traen, en el caso de los OSOBBO tambin se

utilizan otras dos palabras que son: INTORI (A travs) y LOWO (Por manos).
CAUSAS QUE PUEDEN PRODUCIR O MOTIVAR ESTOS
OSOBBO.
OTONOWA ................................................Por su astrologia.
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Tratado de Ireses y Osogbos
KAFETI LERI .............................................Por su propia cabeza.
INTORI IWORO ........................................Por persona religiosa.
INTORI OMOLOGU .................................A travs de un palero.
INTORI OGU ............................................A travs de brujeras.
INTORI BAKURA......................................A travs de brujeras enterradas.
INTORI SHEKUE ....................................A travs de una maldicin.
INTORI EGGUN ......................................A travs de un muerto.
INTORI ERUYA .......................................A travs de una guerra.
INTORI EBORA .......................................A travs de hechiceras.
INTORI YBERU .......................................A travs de los nervios.
INTORI ARAYE ........................................A travs de los enemigos.
INTORI OSHA NIBO................................A travs de las desobediencias al
Santo.
INTORI AKARAKAMBUKA......................A travs de una prenda de palo.
INTORI OTI ..............................................A travs de la bebida.
LOWO OKUNI .........................................Por mano de un hombre.
LOWO OBINI ...........................................Por mano de una mujer.
LOWO OMO KEKE..................................Por mano de un nio.
LOWO OMODE .......................................Por mano de un hijo.
LOWO ADODI .........................................Por mano de un maricn.
LOWO ALAKUATA...................................Por mano de una tortillera.
LOWO ARAE ...........................................Por mano de familiares.

Cuando el causante de algunos de estos OSOBBO, sea un muerto, se

debe preguntar que
tipo de muerto es, y esto se pregunta de la siguiente forma:
EGGUN ELEMI ............................................... Gua protector.
EGGUN SHEBO ............................................. Protector.
EGGUN ARAE ................................................. Familiar.
EGGUN ORE . ................................................. Amigo.
EGGUN BURUKU .......................................... Malo, oscuro.
EGGUN MOTILOWAO .............. ......................Enviado.
EGGUN AIMA .......... ........................................ Pegado, recogido.
EGGUN AKARAKAMBUKA ............................. Perro de una prenda.
EGGUN IKOKO NI EGGUN.............................Que viene de una prenda.
Este asunto de determinar el tipo de muerto es muy importante
ya que si se trata de un muerto protector o familiar, no es
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Tratado de Ireses y Osogbos
conveniente hacer Paraldo, ni recogimientos,sino atencin, para
que en vez de hacernos dao, nos ayude .
ALGUNOS LUGARES DONDE SE PUEDEN DAR LOS IRE O LOS
OSOBBO.
KOTOWA ILE .................................................. Dentro de la casa.
ILENWA ........................................................... Carcel, prision.
ILE ALERUN ................................................... Hospital.
ILE UNSHINSHE ........................................... Centro de Trabajo.
ILE LOYADE EDE .......................................... En la calle.
ILE MERITA YAGADA ..................................... En las esquinas.
ALGUNAS SOLUCIONES PARA ESTOS IRE U OSOBBO.
ORUNMILA LOWA ...............................................Recostarse a los consejos
de Orunmila.

OSHA LOWA .........................................................Recostarse a los consejos

de los Santos.
ORISHA LOWA .................................................... Recostarse a los consejos
de las Deidades.
KABEDONA ORUNMILA .................................... Recibir a Orunmila.
KABEDONA OSHA .............................................. Recibir Santos (Determinar
que Santo).
KABEDONA ORISHA .......................................... Recibir deidades
(Determinar que deidad).
EGGUN LOWA ......................................................Recostarse a los consejos
del muerto.
ONISHE EBBO ......................................................Hacer Ebb.
ONISHE EBBO PARALDO ...................................Hacer Ebb y Paraldo a la
vez.
ONISHE EBBO KASHETO ...................................Hacer ebb con un jio jio
que muera dentro de este (Oddun IKA FUN).
ONISHE EBBO AKUAYERO ................................Hacer ebb sin animales.
ONISHE EBBO MISI MISI .....................................Baos con EYEBALE.
ONISHE MISI MISI .................................................Baos sin EYEBALE.
ONISHE PARALDO ...............................................Para espantar Iku o Eggun
malo.
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Tratado de Ireses y Osogbos
ONISHE SARAYEYE .............................................Limpiar el cuerpo (Se
pregunta con que).
ONISHE OBORI ELEDA ......................................Rogar la cabeza (Se
pregunta con que).
ONISHE KAURE ...................................................Rogacin.
ONISHE ADIMU ....................................................Presentes.

ONISHE ALA ADIMU ............................................Presentes que cubran la

sopera.
ONISHE BEBIKAN TUTO ....................................Ponerle cosas frescas al
Santo o al Eggun que lo pida.
ONISHE EBBO SHIRE .......................................Jugar con una rogacin al
pie del Santo que lo pida.
ONISHE UNYEN ELEYEBALE ..........................Darle de comer, Santo o
Eggun que lo pida.
ONISHE OSHA KUAKUA LERI ... ......................Asentar Santo en la cabeza.
Relacin de los ir

Ir Ashegun Ot. . .

Suerte de vencer las dificultades.

Ir Ashegun Ot Koleio Adio. . .

Suerte de vencer las dificultades y a los enemigos.

Ir Aiku.. .

Suerte de salud, por longevidad o de vida.

Ir Om. . .

Suerte de la inteligencia.

Ir Mota Ari. . . Suerte de lotera.

Ir Ow. . .

Suerte de dinero.

Ir Obale. . .

Suerte de alcanzar el poder.

Ir Abiti Irina. . .
Ir Shale. . .

Suerte de escapar de las trampas.

Suerte de momento.

Ir Il Siway. . .

Suerte de progreso.

Ir Ay Ik. . . Suerte de burlar la muerte.

Ir Olo Oye. . . Suerte de sabidura.
Ir Oniye.. .

Suerte de tener memoria.

Ir Loshowo. . . Suerte de negocios, comercio, etc.

Ir Oy Enimo. . .

Suerte de ser vidente espiritual.

Ir Fishe Tire. . .

Suerte de estar lo mismo bien que mal.

Ir Dede Wantolokun.. .
Ir Betansi.

Suerte de algo que viene del mar hacia la tierra.

Suerte de bondad.

Ir Ay Tebalaye. . .

Suerte que est en el aire.

Ir Nisideni. . . Suerte que puede perjudicar.

Ir Ala Jere. . . Suerte de estar bien lejos.
Ir Eleyo. . .

Suerte que viene por el da.

Ir Eyare. . .

Suerte que viene por la noche.

Ir Oshonkelato. . .

Suerte por tener resguardo.

Ir Ese Lokun. . .

Suerte de cruzar el mar.

Ir Abilona. . . Suerte de tener los caminos abiertos.

Ir Lona Ir. . . Suerte de obtener buenos caminos.
Ir Lalafia. . .

Suerte de felicidad.

Ir Wanitolokun. . .

Suerte que est a la orilla del mar.

Ir Onida. . .

Suerte de libertad.

Ir Om. . .

Suerte de tener un hijo.

Ir Ay. . .

Suerte de todo.

Ir Il Unshinshe. . .

Suerte de obtener un trabajo.

Ir Bawa Il.. . Suerte que viene a su casa.

Ir Silemu. . .

Suerte de ser inmune al peligro.

Ir Kirin Kirin. . .

Suerte de dar un viaje.

Ir Ni Buyoko. . .

Suerte de asentamiento.

Ir Otonow. . . Suerte que viene del cielo.

Ir Ot. . .

Suerte por una piedra.

Ir Oshe Ir.. . Suerte por sus buenas aciones.

Ir Ay. . .

Suerte por alegra.

Ir Eniron. . .

Suerte de ser vidente espiritual.

Ir Alaley. . . Suerte que da el ngel de la guarda, alegra, equilibrio, felicidad.

Ir Dede Wan. . .

Suerte que es de todo un poco.

Para determinar quin trae, quin da o a travs de quin viene o se adquiere el ir se utilizan las palabras
elese (al pie ) o nitosi (por).

Elese Orunmila. . .

Al pie de Orunmila.

Elese Osha. . . Al pie de algn Osha.

Elese Orisha. . . Al pie de algn Orisha.
Elese Egun. . . Al pie de algn Egun.
Elese Almeso. . .

Al pie del gua espiritual.

Elese Eled. . . Por su propia cabeza.

Elese Ar On. . .
Elese Il.

Que esta a la entrada de su casa.

Elese Yoko Osha. . .

Nitosi Or. . .

Proveniente del mundo de los muertos.

Por asentar Osha.

Por un amigo.

Nitosi Okuni.. . Por un hombre.

Nitosi Obin. . . Por una mujer.
Nitosi Omod. . .

Por un hijo.

Nitosi Abure. . . Por un hermano.

Nitosi Orugbo. . .

Por un viejo.

Nitosi Egbon Iy. . .

Por una ta.

Nitosi Egbon Bab. . .

Por un to.

Nitosi Iy. . .

Por una madre.

Nitosi Bab. . . Por un padre.

Nitosi Iy Tobi. . .

Por la madrina.

Nitosi Bab Tobi. . .

Por el padrino.

Nitosi Iy Me. . .

Por una madrastra.

Nitosi Bab Me. . .

Por un padrastro.

Nitosi Akisa. . . Por un pordiosero.

Nitosi Omolog. . .

Por un palero.

Nitosi Oshemo. . .

Por un palero.

Nitosi Loyade Ede. . . Por estar en la calle.

Nitosi Erita Yagada.. .

Por estar en la esquina.

Nitosi Kokomi Fuye. . . Por los animales.

Nitosi Enimo. . .

Por el espiritismo.

Nitosi Infani. . . Por un beneficio.

Nitosi Merilaye. . .

Por los cuatro vientos.

Nitosi Yokonile.. .

Por estar sentado en su casa.

Nitosi Bande Loguro.. . Por la tierra.

Nitosi Omokekere. . . Por un nio.
Nitosi Adodi. . . Por un afeminado.
Nitosi Alakuata.. .

Por una lesbiana.

Nitosi Ara. . . Por familiares.

Nitosi Omonido. . .

Por una querida.

Nitosi Ashel. . .

Por la polica.

Nitosi Aleyo. . . Por un extrao.

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Se hace importante aclarar dos cosas, la primera es que tambin se usa otra palabra con
el objetivo de decirle al santo de quien viene la ofrenda , y es lordafun ; la otra aclaratoria es
que aunque en el osorde se haya marcado nitosi para determinar quien da el ir en caso de
los humanos u otra cosa , se debe marcar elese con referencia a los Oshas, ejemplo :

Ir Il Siway Nitosi Or Elese Orunmila .

Entonces cuando ya est determinado el ir y quien lo da o lo trae , se pregunta onish, que significa : Hay que
hacerle algo al santo que da o trae dicho ir.
Hay que tener en cuenta que en este caso slo se utiliza la palabra onish para referirse a los Oshas y Orishas, ya
que tambin se puede usar en el caso de la persona , la casa , el trabajo , etc. ejemplo :

Onish Orunmila. . .

. Hay que hacerle algo a Orunmila.

Onish Osha. . . .. Hay que hacerle algo al Osha.

Onish Orisha. . .

. Hay que hacerle algo al Orisha.

Onish Egun. . . .. Hay que hacerle algo al Egun.

Hay que aclarar que donde se dijo onish Osha , Orisha o Egun es porque ya se ha determinado el Osha ,
Orisha o Egun .
Si por alguna casualidad el osorde a la hora de preguntar si est otn (cerrado ) no cierra , tambin se pregunta lo
siguiente :

Onish Orumale Osha. . .

... Hay que hacerle algo a algn Osha.

Onish Orumale Orisha. . .

.. Hay que hacerle algo a algn Orisha.

Onish Orumale Egun. . .

... Hay que hacerle algo a algn Egun.

Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especfico y a quin hay que hacerselo .
Con relacin de los ir hay tambin dos palabras que se utilizan mucho y son oyale (firme ) y tesi (perfecto ), lo
sealo para decir que se marcan cuando el osorde est ir.

Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante , que se utiliza mucho a la hora de
marcar en los osorde, It y bajadas cuando estos son ir y es la palabra timbelaye. Esta
palabra slo se debe marcar en el caso de Ir Ashegn Ot Koleio Adio Oyale Tesi Timbelaye.
Hago esta explicacin porque si se pregunta o se marca la palabra timbelaye en cualquier
otro ir que no sea el ya expresado , de hecho se convierte en timbelorun , que significa que
la persona slo encontrar la suerte despus de muerta , y entonces ya para qu la quiere .

Hay otro ir muy importante que tambin debe conocerse y saberse cuando debe usarse , ya que es un ir muy
contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante como antes dije. Este ir se llama Ir Agogo Orun , que
significa que la persona muri porque estaba cumplida y por eso es que se marca solamente en rituales de Ituto,
o sea , que este ir slo se da cuando la persona est muerta .

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Relacin de los osorbos

Osorbo Ik. . . La muerte.

Osorbo Ik Suayo. . .

La muerte delante de la persona.

Osorbo Ik Ado. . .

La muerte detrs de la persona.

Osorbo Ik Ay. . .

La muerte viene por detrs de la persona.

Osorbo Ik Ni Ik. . .

La muerte segura (slo puede salvar Orunmila).

Osorbo Ik Ru. . .

La muerte por accidente.

Osorbo Ik Bak. . .

La muerte por confundirlo por otro.

Osorbo Ik Imo Lule. . . La muerte por colapso.

Osorbo Ik Ote Aray. . .

La muerte por conspiracin.

Osorbo Osok.. .

La muerte por suicidio.

Osorbo Fitib. . .

La muerte provocada por algo inesperado.

Osorbo Arun. . . Enfermedad.

Osorbo Arun Anodi. . . Enfermedad congnita.
Osorbo Arun Intikusara. . .
Osorbo Arun Na. . .

Enfermedad indefinida.

Enfermedad instalada.

Osorbo Arun Enimo. . . Enfermedad incurable.

Osorbo Ofo. . . Prdida.
Osorbo Ofo Onida. . .

Prdida de libertad.

Osorbo Ofo Ni Buyoko.. .

Osorbo Ofo Lona. . .

Prdida asiento, estabilidad.

Prdida de los caminos.

Osorbo Ofo Ni Lalafia. . .

Prdida de la felicidad.

Osorbo Ofo Dikue. . . Prdida completa.

Osorbo Ofo Ditoto. . . Prdida de varias cosas.
Osorbo Ofo Talaka. . . Prdida o derroche de dinero.
Osorbo Ofo Ow. . .

Prdida o derroche de dinero.

Osorbo Ofo Lona Irora. . .

Osorbo Ofo Itifo. . .

Prdida por un mal camino.

Prdida continua.

Osorbo Ofo Laitoshu. . .

Prdida de todo.

Osorbo Ey. . . Tragedia, revolucin, problemas.

Osorbo Ey Niwa Il. . . Problemas con o por la casa.
Osorbo Ia. . . Malas conversaciones, chismes.
Osorbo Ia Koruma. . . Enredos, chismes, perturbaciones, tragedias.
Osorbo Ona. . . Cuero, azote.
Osorbo Ta Eye. . .

Derramamiento de sangre.

Osorbo Obesebi. . .

Fracaso.

Osorbo Obesebi Laeri. . .

Fracaso por su propia cabeza.

Osorbo Ekete Niwa Il. . .

Problemas con o por la casa.

Osorbo Okiki Akua Osun. . .

Envidia.

Osorbo Lona Buruku. . .

Camino malo o torcido.

Osorbo Igbangbale. . . Revs de la fortuna.

Osorbo Bembelen. . . Contrariedad por hablar lo que no debe, chismes.
Osorbo Aiyan. . .

Contrariedad por ansiedad.

Osorbo Aruye. . .

Contrariedad por susto.

Osorbo Opalaye. . .

Contrariedad por un asunto de justicia.

Osorbo Daie. . . .. Contrariedad por traicin.

Osorbo Idaguirijona. . . .. Contrariedad por los juegos de azar.

Osorbo Amala Wulu. . . .. Contrariedad por murmuracin o chisme.
Osorbo Akob. . .

. Contrariedad por embrollo y tragedia de pronto.

Osorbo Omu. . ... Contrariedad por celos.

Osorbo Iponyu. . .

... Contrariedad por la miseria.

Osorbo Tiya Tiya. . .

. Contrariedad por ria, pelea, guerra.

Osorbo Saluga.. .

. Contrariedad por cosas inesperadas.

Osorbo Badula. . .

... Contrariedad por brujera.

Como en el caso de los ir, que se utilizan dos palabras para determinar quin los da o quin los trae , en el caso
de los osorbo tambin se utilizan otras palabras que son intori (a travs) y lowo (por manos de ), ejemplo :
Osorbo Ofo Ni Buyoko Intori Og Lowo Aray.
Causas que pueden producir o motivar los osorbos
Otonowa. . .

Que est en el medio ambiente.

Intori Kafet Ler.

Por su propia cabeza.

Intori Iworo. . . Por persona religiosa.

Intori Alaley. . .

Por su ngel de la guarda.

Intori Omolog. . .

A travs de un palero.

Intori Og. . .

A travs de brujeras.

Intori Bakura. . .

A travs de brujeras enterradas.

Intori Shepe. . . A travs de maldiciones.

Intori Egun. . . A travs de un Egun.
Intori Eruya. . . A travs de guerras.
Intori Ebora. . . A travs de hechicera.
Intori Iberu. . . A travs de los nervios.
Intori Aray. . . A travs de los enemigos.
Intori Osha Nibo. . .

A travs de la desobediencia a los Osha.

Intori Akarakambuka. . .
Intori Ot. . .

A travs de una prenda de palo.

A travs de la bebida.

Intori Osha Awubo. . . Por la desobediencia en la Osha.

Intori Egun Awubo. . . Por la desobediencia a un Egun.
Lowo Egun. . . Por manos de un Egun.
Lowo Osha. . . Por manos de un Osha.
Lowo Inka Aray.. .

Por manos de un enemigo.

Lowo Okuni. . . Por manos de un hombre.

Lowo Obini. . . Por manos de una mujer.
Lowo Omokekere. . .

Por manos de un nio.

Lowo Omod. . .

Por manos de un hijo.

Lowo Adodi. . . Por manos de un afeminado.

Lowo Alakuata. . .
Lowo Ara.. .

Por manos de una lesbiana.

Por manos de familiares.

Lowo Omonido. . .

... Por manos de una querida.

Lowo Ashel. . . .. Por manos de la polica.

Lowo Aleyo. . . ... Por manos de un extrao.
Lowo Or. . .

. Por manos de un amigo.

Lowo Om. . . ... Por manos de un hijo.

Lowo Abure. . . .. Por manos de un hermano.
Lowo Orugbo. . .

. Por manos de un viejo.

Lowo Egbon Iy. . .

.. Por manos de una ta.

Lowo Egbon Bab. . .

. Por manos de un to.

Lowo Iy. . .

.. Por manos de una madre.

Lowo Bab. . . ... Por manos de un padre.

Lowo Iy Tobi. . .

... Por manos de la madrina.

Lowo Bab Tobi. . .

.. Por manos de el padrino.

Lowo Iy Me.. . .. Por manos de una madrastra.

Lowo Bab Me. . .

... Por manos de un padrastro.

Lowo Akisa. . . ... Por manos de un pordiosero.

Lowo Omolog. . .

... Por manos de un palero.

Lowo Oshemo. . .

. Por manos de un palero.

Cuando el causante de algunos de estos osorbo sea un muerto se debe preguntar qu tipo
de muerto es, esto se pregunta de la siguiente manera :

Egun Elemi. . .
Egun Shebo.. .
Egun Ara. . .
Egun Or. . .
Egun Buruk.. .
Egun Motilowao. . .
Egun Aima. . .
Egun Akarakambuka. . .
Egun Ikoko Ni Egun. . .

... Gua protector.

... Egun protector.

. Egun familiar.
. Egun de un amigo.
.. Egun malo, oscuro.
.. Egun enviado.
... Egun pegado / recogido
. Egun perro de prenda.
.. Egun que viene de una prenda.

Este asunto de determinar el tipo de Egun es muy importante , ya que si se trata de un Egun
protector, familiar o de la simpata de uno no es conveniente hacer paraldo, ni
recogimiento , sino que hay que atenderlo para que en vez de hacernos dao nos ayude .

Algunos lugares donde se pueden dar los osorbos y los ir

Kotowa Il. . . ... Dentro de la casa.

Inlew. . .

. En la crcel o prisin.

Il Alerun. . .

. Hospital.

Il Unshinshe. . .

. Centro de trabajo.

Il Loyade Ede. . .

... En la calle.

Il Erita Yagada. . .

.. En las esquinas.

Il Okun. . .

.. En el mar.

Il Ib. . .

. En el ro.

Algunas soluciones para los osorbos y los ir

Orunmila Lowa
Osha Lowa. .
Orisha Lowa.
Egun Lowa. . Kabebona Orunmila. . . Kabebona Osha. . .
Kabebona Orisha. . .
Onish Ebb. . .
Onish Ebb Paraldo. . . Onish Ebb Kashet. . .

Onish Ebb Aba. . .

Onish Ebb Ashe. . .
Onish Ebb Irapa. . .

Onish Ebb Agbeso. . .

Onish Ebb Iparo Or. . .

Onish Ebb Osun. . .
..

... Recostarse a los consejos de Orunmila.

... Recostarse a los consejos de los Oshas.

.. Recostarse a los consejos de los Orishas.

... Recostarse a los consejos de un Egun.
.. Recibir a Orunmila.

.. Recibir Oshas (determinar que Osha).

. Recibir Orishas (determinar que Orisha).

.. Hacer ebb.

. Hacer ebb y paraldo a la vez.

. Hacer ebb con un jio jio que muera dentro de ste (odun Ika Fun). . Hacer ebb y enterrar los animales
sacrificados.
... Hacer ebb y comerse los animales.

... Hacer ebb y encenderle 16 lmparas a Osun.

.. Hacer ebb con 7 jio jio que se le dan a Eshu

y se botan en siete lugares
distintos.

... Se hace para cambio de cabeza.

... Hacer ebb y colgarlo donde marque Orunmila.

.. Se hace para limpiar la casa en general.

.. Se hace para limpiar a una familia completa o una rama de Osha. ... Hacer ebb sin animales.
. Baos con eyerbale.
... Jugar con una rogacin al pie del Osha que lo pida.
. Baos con eyerbale.
... Para espantar a Ik o a un Egun malo.
.. Limpieza, se pregunta con qu.
.. Rogar la cabeza, se pregunta con qu.
. Rogacin.
... Presentes.
.. Presentes grandes que cubran la sopera.
. Ponerle cosas frescas al Osha o Egun que lo pida. . Darle de comer a quien lo pida.

Onish ebboAgbole. . .
Onish Ebb Igboro. . .
Onish Ebb Akuayer. . .
Onish Ebb Misi. . .
Onish Ebb Shure. . .
Onish Misi Misi. . .
Onish Paraldo. . .

Onish Sarayeye. . .
Onish Obor Eled. . . Onish Kaure. . .
Onish Adim. . .
Onish Aladim. . .
Onish Bebikan Tuto. . .
Onish Unyn Fieyerbale

Onish Yoko Osha Kuakua Ler. . Asentar Osha en la cabeza.

Tratado sobre el osorde

El Osorde Ni If tiene como sabemos tres odun que son los llamados odun toyale y dos testigos. Estos
testigos son los encargados de definir el ir y el osorbo que dicho odun toyale trae consigo para la persona que se
est consultando . Estos odun reciben cada uno un nombre esotrico , con un significado que define su papel e
importancia en el trabajo que realizan dentro del Osorde Ni If , estos nombres son los siguientes:
Odun Toyale Iwa : Odun que investiga y explica el destino de la persona y a su vez
representa a la misma y sus problemas.