Un BABALAWO con CEGUERA

ESPIRITUAL es alguien que no

puede cambiar
de mentalidad y no quiere cambiar
de tema.
RELIGION y FANATISMO

En el siguiente artculo expondremos varios elementos del

fanatismo y la pugna religiosa en Internet, en relacin con la
Religin y el Culto Yoruba. El fantico es el BABALAWO con
CEGUERA ESPIRITUAL que defiende con tenacidad desmedida y
apasionamiento, creencias u opiniones, sobre todo nada
religiosas
y que siempre esta preocupado o entusiasmado
ciegamente por varias cosas (el dinero, los tabues, el
machismo). As el fanatismo es la accin del fantico hacia una
idea convertida en un ideal.
Este artculo intenta ser una radiografa de una sociedad,
obsesionada por los ritos externos que ha olvidado el verdadero
sentido de la Religin y Culto Yoruba y plantea un estado de
cosas que se dan tanto en Mexico, como en otras islas del
Caribe.
En nuestro tiempo aparecen con fuerza sentimientos y
tradiciones religiosas que pueden haber sido enterradas por la
historia y por el progreso, pero an con la influencia de estos
elementos se pueden observar caractersticas religiosas que
llevan al fanatismo y a la pugna religiosa entre, digamos EL IFA
TRADICIONAL y EL IFA DE LA DIASPORA.

En primer lugar habra que preguntarse las razones que nos

mueven hoy a analizar las relaciones que pueden existir entre
religin (IFA TRADICIONAL) y fanatismo (IFA DE LA DIASPORA)
y el inters creciente por este tema, reflejado a diario en unos
FOROS de INTERNET que expresan y al mismo tiempo
actualizan el repertorio de las imgenes del fanatismo
colectivo.
Por ejemplo, podramos analizar las consecuencias de la pugna
entre las dos concepciones TRADICIONAL y DIASPORA. La
DIASPORA impone unas clusulas para el culto y los INICIADOS
utilizan otros medios en los cuales basar su fe (Muchos iniciados
en el culto de Ifa de la Diaspora, andan buscando en las
verdaderas races del Yoruba, es decir, el Yoruba Tradicional).
Por esto el fanatismo y la pugna religiosa existente entre LA
TRADICIONAL y LA DIASPORA tiende a ser una pugna entre lo
que un grupo de BABALAWOS creen que es lo correcto y otro
grupo de BABALAWOS que siguen un ideal a base de sus
creencias y vivencias de un culto ancestral propio de Africa.

En La Batalla de la TRADICIONAL y la DIASPORA se presenta y

examina los conflictos a los que puede llevar el fanatismo
religioso de una familia de babalawos iniciados bajo el Ritual
de la Regla de Orisa Ifa de Cuba, y la de los miembros de LA
RELIGION YORUBA TRADICIONAL, este conflicto surge a raz de
la INICIACIN en IFA de la MUJER , donde unos no lo aceptan
por muchas pruebas que se les presenten y los otros creen en la
misma. Las apariciones y desapariciones de fotos, videos, e-mail,
mensajes, escritos.se multiplican por todo el FORO y
alcanzan su apoteosis en el Santuario del Grupo de Babalawos
de este foro, donde el fanatismo exacerba el contraste entre
las clases sociales.

Quien est en lo correcto? LA DIASPORA? LA TRADICIONAL?

Ambas?. Lo que no cabe la menor duda es que si analizamos lo
que en ciertos foros dicen, hay ciertos PERSONAJES a los cuales
comienza a hacer mella en ellos, lo que podramos denominar
CEGUERA ESPIRITUAL.

( La CEGUERA ESPIRITUAL en un BABALAWO es

un cuadro caracterizado por una prdida de la visin
ESPIRITUAL,
la cual puede ser total con una visin de cero o slo una
percepcin luminosa mnima o mala; o una ceguera parcial
que incapacita al BABALAWO para desarrollar su profesin.)
La visin espiritual de un babalawo establece el primer nexo con
el mundo objetivo. Al carecer de sta los llamados babalawos
ciegos, los dems sentidos funcionan sin la integracin
perceptiva que aquella la vista espiritual - le brinda y sus
experiencias sern necesariamente intermitentes, dispersas,
secuenciadas y fragmentarias. Acaso una imagen no vale mas
que mil palabras, con solo ver quien quiera ver si se pincha en
este enlace http://www.ifashade.com/iyaonifa5.htm , cualquier
discusin estara fuera de toda lgica
Por lo general el BABALAWO con CEGUERA ESPIRITUAL tiene
tendencia al aislamiento y a la pasividad. Existen rasgos
comunes de la CEGUERA ESPIRITUAL de un BABALAWO, a saber:
1.La informacin del BABALAWO con CEGUERA
ESPIRITUAL
es menor en cantidad y calidad a la del
BABALAWO que no ha perdido su visin espiritual, lo que
influye en su capacidad para generalizar ya que no posee
suficiente cantidad de imgenes correctas.
2.- Cuanto mayor es la falta de visin espiritual, mayor
es la limitacin de la capacidad de imitacin, lo que
repercute en la adquisicin de la funcin simblica.
3.- El ritmo de aprendizaje es ms lento y le ocasiona
mayor cansancio.
4.- El BABALAWO con CEGUERA ESPIRITUAL tiene que
aprender a compensar el dficit perceptivo, que muchas
veces es fuente de frustracin y angustia, lo cual genera
cierta inestabilidad emocional.

En ausencia de la visin espiritual, el BABALAWO con CEGUERA

ESPIRITUAL
suele
imitar
con
frecuencia
frases
odas
anteriormente, y a menudo, estas repeticiones se hacen en
forma estereotipada e inapropiada. Pero esta repeticin podra
servir al BABALAWO con CEGUERA ESPIRITUAL
para pedir
ayuda en la adquisicin de esos significados, para poder
remediar en una situacin interactiva la falta de conocimiento de
lo que If desea transmitir.
La falta de visin espiritual retrasa el conocimiento, la evolucin
en el conocimiento de s mismo, en el propio cuerpo, las partes
que lo integran, los planos corporales, la ubicacin del espritu
en relacin con los planos de su cuerpo, desplazamientos. La
CEGUERA ESPIRITUAL de un BABALAWO es un cambio que se
manifiesta a travs de conductas cada vez ms complejas y que
tiene lugar paralelamente al crecimiento determinado por el
aumento del peso, la talla.
Como resultado de las diferentes lecturas realizadas a lo
expresado, se puede observar que el BABALAWO con CEGUERA
ESPIRITUAL
su actitud hacia las personas que lo rodean y la
relacin afectiva y comunicativa que se establezcan entre ellos,
familia, compaeros, etc., sern determinantes en la calidad de
vida que alcance en su desarrollo.
Para el BABALAWO con CEGUERA ESPIRITUAL
es muy
importante el tomar conciencia de las necesidades especiales
que tienen . As, desde nuestro lugar podremos colaborar en su
formacin, educacin , etc. para poder favorecer la insercin
( integracin y normalizacin ), para que stos puedan
desarrollarse y vivir plenamente como miembros de la sociedad.

En conclusin podramos comparar el fanatismo y la pugna

religiosa con el opio de las religiones. El opio es una droga que
destruye lentamente el organismo humano, as mismo el
fanatismo y la pugna existente en cada religin destruye las
bases y los fundamentos de sus creencias. La pugna religiosa es
tan comn entre los feligreses de las religiones que tiende a
dividir las religiones en sectores que defienden posiciones
diferentes.

Por esto podemos finalizar este artculo afirmando lo que he

expresado a travs de todo el mismo; el fanatismo y la pugna
religiosa en Internet y en ciertos foros, es y seguir siendo uno
de los problemas fundamentales que afecta el buen
funcionamiento de la sociedad y de las relaciones entre los
TRADICIONALISTAS y LOS DE LA DIASPORA. Mientras sigan
surgiendo FOROS y GRUPOS devotos de cualquier cosa que se
aparezca van a haber fanticos y van a haber problemas y pugna
entre los MIEMBROS de cada una de las religiones.

El ingenio es ms poderoso que la violencia, si lo que queremos

es cambiar el mundo. Evidentemente, con una broma no se
consigue una revolucin, pero quizs s una evolucin en el
pensamiento de una persona o de una sociedad. La violencia
siempre provoca una reaccin opuesta y alimenta una creciente
espiral de hostilidades. El humor identifica los absurdos y
desajustes de la sociedad, para que todos puedan rer juntos.
Todos quieren al bufn de la corte, incluso el rey que sufre sus
verdades.

Que cada uno

Realidad?.....

tome

este

artculo

como

quiera:

Broma?