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INDICE
1
INTRODUCCIN ......................................................................................... 4
OBJETIVOS................................................................................................. 6
2.1
2.2
EL PROBLEMA ........................................................................................... 6
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6
JUSTIFICACIN.......................................................................................... 8
ANTECEDENTES........................................................................................ 9
IDENTIDAD:.................................................................................................................. 10
6.2
CULTURA ..................................................................................................................... 10
6.3
6.4
COSTUMBRES .............................................................................................................. 11
DESARROLLO DE ASPECTOS GEOPOLITICO, POBLACIONAL, SOCIOECONOMICO Y CULTURAL DEL DISTRITO DE YAURI, PROVINCIA DE
ESPINAR - CUSCO ......................................................................................... 13
7.1
7.2
7.3
CLIMA .......................................................................................................................... 14
7.4
LIMITES ........................................................................................................................ 15
7.5
ALTITUD ....................................................................................................................... 15
7.6
ACCESIBILIDAD ............................................................................................................ 15
7.7
TOPONIMIA ................................................................................................................. 15
7.8
IDIOMA ........................................................................................................................ 16
8.2
8.3
8.3.1
8.3.2
8.4
8.4.1
8.4.2
EDUCACIN ......................................................................................................... 21
8.4.3
ORGANIZACIN SOCIAL....................................................................................... 21
CONCLUSIONES ...................................................................................... 23
INTRODUCCIN
En Amrica Latina, el tema de debate en los ltimos aos est centrado en dos
temas: identidad y modernizacin; Por qu el tema identidad?. Puede
explicarse debido a la incomprensin de la crisis estructural, a los cambios
histricos y sociales que se producen, a las transformaciones culturales,
adems, existe un fenmeno sincrtico de mestizaje y adaptacin, como
respuesta local a la incertidumbre que provoca la globalizacin.1
El ser humano interacta y socializa con otros semejantes y se reconoce como
tal, y va descubriendo coincidencias y discrepancias. Asimismo, asume el rol
que le determinan, Alcanza objetivos compartidos, y al lograrlos obtiene el xito
deseado alcanzando sus propias metas. Adems, tiene conocimiento de su
medio ambiente, de su entorno, organiza el da a da y se vale de todos los
instrumentos, medios y mecanismos para sobrevivir y defenderse de los
peligros. Asimismo, se identifica con este entorno; todo ello es parte de s
mismo, de sus afectos, de sus valores, de sus tradiciones, cultura e Identidad
Los jvenes son los actores principales en una sociedad y por tanto debemos
tratar de cultivar en ellos valores slidos y buenas costumbres que les permitan
construir una clara identidad de quienes son y qu pueden aportar a la
sociedad. El arte es un medio a travs del cual los jvenes van a poder
desarrollarse, encontrarse a s mismos y sensibilizarlos con el mundo. No
obstante, falta impulsar el inters hacia el arte y sus distintas disciplinas en los
jvenes ya que existen muchos elementos en la sociedad que los distraen o
que incluso los enrumban por el camino equivocado.2
Los tiempos han cambiado y los jvenes de hoy son multifacticos: trabajan,
estudian, salen, realizan algn deporte, participan en espacios culturales Sin
embargo, hace falta que las instituciones educativas pongan mayor nfasis en
1
2
2
2.1
OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERAL
Identificar como influye la prdida de identidad, en los jvenes del distrito
de Yauri, provincia de Espinar departamento del Cusco con la sociedad.
2.2
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Determinar en qu manera, la moda conlleva a la prdida de identidad.
Saber de qu manera la migracin influye, en la prdida de identidad.
Conocer los factores que son causantes de la inseguridad moral en los
jvenes.
EL PROBLEMA
HIPTESIS GENERAL
HIPTESIS COMPLEMENTARIAS
Prdida de identidad
7
Generaciones juveniles
Ambiente familiar
3.4
Adquisicin de modas
Buena educacin cultural
Hogar
3.5
Migrantes
Imparten sus culturas
Respetar sus rasgos
3.6
No tener valores
Buena educacin moral
No saber identificar lo propio
JUSTIFICACIN
ANTECEDENTES
6
6.1
CULTURA
Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron
construidas a finales del siglo XIX. Por esta poca, la sociologa y la
antropologa eran disciplinas relativamente nuevas, y la pauta en el debate
sobre el tema que aqu nos ocupa la llevaba la filosofa. Los primeros
socilogos, como mile Durkheim, rechazaban el uso del trmino. Hay que
recordar que en su perspectiva, la ciencia de la sociedad deba abordar
problemas relacionados con la estructura social.6 Si bien es opinin
generalizada que Carlos Marx dej de lado a la cultura, ello se ve refutado por
las mismas obras del autor, sosteniendo que las relaciones sociales de
produccin (la organizacin que adoptan los seres humanos para el trabajo y la
distribucin social de sus frutos) constituyen la base de la superestructura
jurdico-poltica e ideolgica, pero en ningn caso un aspecto secundario de la
sociedad. No es concebible una relacin social de produccin sin reglas de
conducta, sin discursos de legitimacin, sin prcticas de poder, sin costumbres
y hbitos permanentes de comportamiento, sin objetos valorados tanto por la
clase dominante como por la clase dominada. El desvelo de las obras juveniles
de Marx, tanto de La ideologa alemana (1845-1846) en 1932 por la clebre
edicin del Instituto Marx-Engels de la URSS bajo direccin de David Riazanov,
como de los Manuscritos econmicos y filosficos (1844) posibilit que varios
10
IDENTIDAD CULTURAL
COSTUMBRES
5
6
11
Mndez, Castro Palmira (2008). "concepto de identidad" Tomo 1 y nico. Nauatl, Aghev.
12
El origen histrico del pueblo de Espinar est ligado al origen del pueblo
K'anas, los primeros habitantes k'aneos de la hoy provincia de Espinar,
arribaron a estas tierras aproximadamente hace 5,000 aos antes de Cristo, en
la etapa del Pre-cermico, en el cual eran conocidos como los Wayraruna,
focalizando los parajes de Ch'isiqata, Trapichepampa, Huthu, Sueroycama
(Pallpata), Hancoqawa, Oqoruro y Waywawasi, que se encuentran cercanos a
Yauri. Fueron nmades, que viven en cavernas y abrigos, desconocen la
cermica, pero son agricultores incipientes, as como se puede precisar que
empezaron con la domesticacin de los camlidos sudamericanos.
Estos posteriormente se constituyen en Ayllus y en pequeos poblados de
pastores, a este periodo se le denomino Qoa Mallmora. A esto le sucede el
periodo conocido como Hatun Simphalikuna en el cual fortalecen su condicin
de sedentarios, y se vislumbra en este periodo la domesticacin de algunos
tubrculos como la papa por ejemplo. Formaron una confederacin K'ana,
ocupaban territorios de los actuales departamentos de Cusco, Puno y
Arequipa, este periodo fue el seoro ms extenso, ms fuerte, ms organizado
y con ms unidad y tena la oportunidad de extender sus dominios en forma
similar como lo hicieron los Incas.
En el incanato se llamaba K'ANA WAMANI o K'ANA KITI que quiere decir
provincia K'ana. Sus habitantes de la hoy provincia K'anas, procedan de
pueblos o tribus como: Hatuncana, Chicuana, Oruro, Cacha y otros.
7.1
UBICACIN GEOGRFICA
7.2
ESPACIO TERRITORIAL
CLIMA
Segn el Dr. Jorge de Olarte Estrada la capital del distrito se ubica tpicamente
en el piso altitudinal de la puna y consecuentemente el clima es de frio severo,
y relativamente seco, con precipitaciones entre el mes de diciembre y marzo
con presencia de frecuentes granizadas.
La temperaturas medias anuales oscilan entre 8.6 y 7.2o4; siendo los meses
ms fros junio y julio, en que se producen heladas ms intensas. En las partes
altas del distrito son comunes las nevadas aun en la estacin seca.
14
De Olarte Estrada indica que esta ciudad tiene un clima de los conocidos con el
nombre de sol caliente y sombra fra, que quiere decir que en pleno sol se
puede registrar una temperatura relativamente alta, mientras que a pocos
metros a la sombra reina un frio intenso. En estas alturas durante la noche y las
primeras horas de la maana reina un frio intenso y en cambio en horas del
medioda la temperatura es agradablemente caliente.
7.4
LIMITES
ALTITUD
ACCESIBILIDAD
TOPONIMIA
Segn este informe, el nombre de Espinar se debe a que las autoridades vieron
por conveniente tomar ese nombre en honor al hroe nacional que ha
participado en la guerra con Chile, este personaje es el Coronel Ladislao
Espinar Carrera, en mrito a sus hazaas se ha puesto el nombre.
15
IDIOMA
Los datos del Censo de Poblacin y Vivienda del INEI 2007, especficamente
del indicador de Idioma o lengua materna, cuyos resultados en el distrito de
Espinar es de 51% del idioma castellano y 48% del idioma quechua, que son
los idiomas que predominan mayoritariamente en el distrito. El castellano es el
idioma materno especialmente en la zona urbana y escasamente en las
comunidades. En cambio el quechua continua siendo un idioma de zona
quechua y rural, obviamente es el idioma materno en la zona rural, sin embargo
tambin lo es en gran parte en la zona urbana, lo que demuestra un claro
proceso migracional de las comunidades rurales a la capital de la provincia. El
idioma materno de todas las comunidades del distrito de Espinar es el
quechua, se sigue utilizando en las asambleas comunales, con los familiares,
en el comercio, en actividades sociales. La escuela es uno de los espacios
donde se empieza a aprender el castellano. El castellano como segunda
lengua es utilizada segn sea el caso, especialmente cuando salen del distrito
hacia otros distritos y otros departamentos.
Finalmente, menos del 1%, tuvieron como sus idiomas maternos el Aymara, el
Ashaninka, idioma extranjero, y cerca de 1% que son sordomudos, como se
observara en el cuadro y grafico siguientes:
IDIOMA
Quechua
Aymar
Ashaninka
Castellano
Idioma extranjera
Es sordomudo
Total
Fuente de INEI 2007
AREA
URBANA
AREA
RURAL
9320
74
6
13663
4102
6
1
673
16
11
16
SUB TOTAL
No.
%
13422
48%
80
0.3%
4
0.01%
14336
51%
6
0.02%
27
0.09%
27875
100%
Fuente de la INEI
8
8.1
ASPECTO POBLACIONAL
POBLACIN DISTRITAL
Segn los resultados y datos estadsticos del Censo Nacional del 2007 del
INEI, la poblacin total del distrito de Espinar es de 29,581, de los cuales 5015
o 16.95% se ubican en zona rural y 24,566 o 83.05% en zona urbana, es decir
que hay un rpido crecimiento poblacional y proceso de migracin hacia la
zona urbana.
Segn la misma fuente, la poblacin de toda la provincia es de 62,698, que
significa que un 47.1% se ubica en el distrito de Espinar, es decir casi la mitad
de toda la poblacin de la provincia se asienta en el distrito de Espinar.
CUADRO: POBLACION DEL DISTRITO DE ESPINAR POR AREA
AREA
Urbano
Rural
TOTAL
INEI 2007.
8.2
Poblacin
24,566
5,015
29,581
Porcentaje
83.05%
16.95%
100%
La poblacin del distrito est formada por grupos de diferentes edades que van
desde los 0 hasta los 99 aos, entre nios, adolescentes, jvenes, adultos y
ancianos, siendo el grupo de nios de 6 a 11 aos con el ms alto porcentaje
de poblacin que llegan a 15.40%, as tambin la poblacin de adolescentes y
17
No.
1.794
2155
4579
3767
4313
2.406
2.135
1.925
1.562
1.247
1.052
762
519
461
362
247
155
85
27
28
29.581
De 95 a 99 aos
TOTAL
Porcentaje
6%
7,20%
15,40%
12,70%
14,50%
8,10%
7,20%
6,50%
5,20%
4,20%
3,50%
2,50%
1,70%
1,50%
1,20%
0,80%
0,50%
0,20%
0,09%
0,09%
100%
INEI 2007
8.3
18
HOMBRE
MUJER
TOTAL
1648
332
1980
1522
265
1787
3170
597
3767
1839
271
2110
4090
1945
258
2203
3990
3784
529
4313
8080
marzo
para
los
estudiantes
de
nivel
secundario,
los
meses
19
ASPECTO SOCIO-ECONOMICO-CULTURAL
Patronales
8.4.2 EDUCACIN
8.4.2.1 NIVEL DE INSTRUCCIN DE LA POBLACIN DISTRITAL.
Segn los resultados del ltimo Censo de Poblacin y Vivienda del INEI del ao
2007, en cuanto a los indicadores de poblacin y educacin especficamente el
ltimo nivel educativo aprobado al momento del Censo, indicador que tambin
permite ver el grado de instruccin de la poblacin rural y urbana del distrito de
Espinar.
Cabe resaltar que estas cifras pertenecen a la poblacin que habitualmente
reside en el distrito. Estos resultados indican que el 87% de la poblacin del
distrito del Espinar al momento del Censo, tenan un nivel educativo aprobado
frente a un 12% que no tuvieron ningn nivel educativo aprobado dentro del
sistema educativo, lo que indica de manera general, que la mayora de la
poblacin del distrito accedi al servicio educativo en especial, los habitantes
del rea urbana.
CUADRO: GRADO DE INSTRUCCIN DE LA POBLACION DISTRITAL
Nivel aprobado
Sin nivel
Educacin inicial
Primaria
Secundaria
Superior no universitaria incompleta
Superior no universitaria completa
Superior universitaria Incompleta
Superior universitaria completa
Total
INEI
Rural
Urbano
979
94
2464
1149
53
28
13
13
4793
2403
651
7818
7825
1139
1383
677
1186
23082
Sub Total
No. Porcentaj
e
3382
12,13%
745
2,67%
10282 36,89%
8974
32,19%
1192
4,28%
1411
5,06%
690
2,48%
1199
4,30%
27875 100,00%
22
CONCLUSIONES
23
BIBLIOGRAFA
Abugattas J, Tubino F. (1997). Consecuencias de los cambios globales para la
educacin. Lima: Foro Educativo.
Hctor Martnez Carpio Identidad y cultura juvenil en el Per
Mostern, Jess (1993): Filosofa de la cultura. Alianza Editorial, Madrid
Nonato Rufino Chuquimamani Vater (2007). El problema de la identidad,
problema de la interculturalidad. Cusco.
Quiroz, M. (2001). Aprendiendo en la era digital. Lima: Fondo de Desarrollo
Editorial de la U. Lima.
Rice, F. (2000). Adolescencia: desarrollo, relaciones, y cultura. Espaa:
Prentice Hall Savater, F.
Trabajo Prctico, "El hombre como animal simblico".Fernando SastreAndrea
Navarro, Filosofa 2002
24