KEPA JUNKERA & SORGINAK

UNA PEQUEA HISTORIA DE LA TRIKITIXA

DEVILS MUSIC
El blues originario se tocaba en los aos treinta a orillas del Mississippi en unos lugares inmundos
en los que se beba un alcohol de nfima calidad. Estos sitios, los juke joints, eran denostados y
atacados por la comunidad negra creyente que acu la denominacin de Msica del Diablo
Devils Music-, en contraposicin al Gospel Msica de Dios-, que se cantaba en las iglesias.
Tambin la trikitixa nace entre nosotros bajo la sospecha de inducir a la gente, sobre todo a los
jvenes, a comportamientos poco decorosos.
Las teoras sobre la entrada del instrumento en el pas basculan entre los que defienden que fue
introducido por los trabajadores piamonteses que entre 1850 y 1860 aportaron su experiencia,
adquirida en la construccin de tneles en los Alpes, al tramo del ferrocarril Beasain- Altsasua, y
los que creen que se expande a partir de Bilbao. La primera de las tesis, avanzada por Aguirre
Franco en su libro Trikitixa, argumentaba que difcilmente poda haber entrado por el puerto de
Bilbao, puesto que la trikitixa apenas echa races en la costa y menos en los puertos, y s en el
interior. Aade que la soinu txikia procede adems de la Europa central (sur de Alemania, Austria
y en general de la regiones alpinas), zonas alejadas del mar, por lo que se hace difcil entender que
su extensin se realizara por la costa.
La primera referencia grfica que se tiene de la trikitixa es una fotografa de 1890, tomada en
Altsasu.
Para los estudiosos de la msica popular en Bizkaia, como Aingeru Berguices, por el contrario, los
trikitilaris ms antiguos de los que se tiene noticia son vizcanos y la primera tienda de trikitixas,
Zengotita, era de Bilbao. Esta pequea polmica viene a avivar la secular rivalidad entre ambos
territorios.
A tenor de los datos que se tienen se podra resumir la historia de la trikitixa afirmando que hay un
florecimiento temprano en Bizkaia, que la Guerra del 36 arrasa casi de raz, y que es en Gipuzkoa
donde una vez finalizada la contienda se inicia su recuperacin definitiva en torno a la figura de
Elgeta, de cuyo magisterio bebieron las grandes figuras del gnero.
En Bizkaia hubo que esperar al resurgimiento cultural que se dio tras la muerte de Franco para que
regresaran a escena trikitilaris como Rufino Arrola, Fasio Arandia o la propia pandero-jotzaile
Maurizia Aldeiturriaga. Rufino Arrola tena 58 aos cuando retom el soinu txikia y Fasio 62, pese
a lo que desplegaron una actividad inusitada.
Cuando Kepa Junkera se estrena con la trikitixa (en el 80 tena 15 aos) se encuentra con dos
referentes: uno centrado en Iurreta (que era el punto de encuentro de diferentes trikitilaris de
Bizkaia. Ah conoci a Fasio, a Maurizia y al albokari Leon, pero tambin a Rufino Arrola), poco
desarrollado pero de una gran personalidad y el polo de los clsicos de Gipuzkoa que haban
logrado un mayor desarrollo tcnico. Los trikitilaris de Gipuzkoa contaban ya con grabaciones y
esto supuso una ventaja para el joven trikitilari de Errekalde.
Kepa Junkera recuerda que a los 15 aos descubri un mundo nuevo y que se vio atrapado por estos
dos polos. Me di cuenta de que aqu la trikitixa era ms personal, estaba condicionada por la
forma de ser de cada cual, y que en Gipuzkoa tenan ms tcnica y que conocan mejor el
instrumento. De los trikitilaris de Bizkaia, Fasio fue quizs el que ms me atrap. Era ms
meldico. Rufino destacaba por su fuerza y su ritmo. Creo que ese contraste entre ambas
referencias que cito, la de Iurreta y la de Gipuzkoa, fue clave para que yo intentara encontrar una
nueva entidad, confiesa el trikitilari.

Comienza a perfilar su estilo a partir del concurso del 86. Fue el nico representante vizcano. Se
present con varios temas propios. Llevaba varios aos componindolos. Para entonces Kepa
Junkera, Zabaleta y Motriku eran muy conocidos en Bizkaia y tenan sus fans. Creo que en la
txapelketa del 86 apareci ya un pblico nuevo y eso permita pensar en caminos tambin nuevos.
Y me tir hacia adelante, sabiendo que tena mucho que aprender. A m esa txapelketa me sirvi
para dar a conocer lo que estaba haciendo. No pretenda competir con mis dolos. El hecho de que
Junkera y Motriku furamos de Bilbao, que no furamos euskaldun zaharras y que llevramos el
pelo largo les descoloc un poco. La txapelketa me abri las puertas de la gran escuela, la escuela
guipuzcoana.

SOTANAS Y TRICORNIOS
La expansin fulminante que conoce la trikitixa durante la primera dcada del siglo XX (incluso
antes, segn investigaciones en curso en Bizkaia) contrasta con la cruzada que promueven los curas
de los plpitos contra la misma.
Kirikio, escritor y cronista en euskara, dej un testimonio escrito de 1914 en el que describe la
romera que se celebra en el alto de Urkiola el segundo domingo de octubre y seala que gazte
aldra asko joan ohi dira bidean soinu joten, dultzaina, pandero, atabal, auspo soinu eta
honelakoekaz, ikotika eta ujuka, zoro-zororik.
Tambin Azkue, que era sacerdote, y hasta el socialista eibarrs Toribio Etxebarria, se quejan de la
procacidad de las coplas que se cantan en las romeras. Con la bebida y el baile los jvenes se
liberan de los prejuicios y, segn repetan los curas en los sermones, las mujeres se echaban en
brazos de los hombres. De ah las denominaciones peyorativas que el acorden diatnico fue
acumulando en la poca: Infernuko Hauspoa, Txerren Hauspoa y otras.
Los curas conocan por la confesin los riesgos que entraaba el baile en las romeras y
mantuvieron una posicin beligerante contra la trikitixa en general y el baile agarrado en
particular hasta los aos 60. Maurizia Aldeiturriaga sola contar que cada vez que su marido, el
trikitilari Benantzio Bernaola Karakol, confesaba al cura haber tocado algn pasadoble, ste le
amenazaba con negarle la absolucin. La madre del trikitilari Auntxa recibi varias cartas
annimas que le recordaban que primero se perdera el alma de su hijo y luego la suya. Siempre
que volva a casa de una romera, encontraba a su madre llorando.
Segn relato de Jose Jabier Abasolo Tilio, promotor de los homenajes a los viejos trikitilaris de
Bizkaia a partir del 74, tambin la Guardia Civil se sum a la represin contra la trikitixa, aunque
por motivos distintos a los de la Iglesia, y hubo casos de multas en Arratia e incluso llegaron a
romper el fuelle del instrumento a algn trikitilari. Evidentemente, las multas implican la existencia
de chivatos.
Estas escaramuzas contra el baile a lo agarrado daban lugar a situaciones esperpnticas como las
que se vivan en Madariaga, barrio de Azkoitia que colinda con Elgoibar, en el Alto de Azkarate.
Cuando llegaba algn aguacil de Azkoitia, donde el baile a lo agarrado estaba prohibido, las
parejas corran entre risas al trmino de Elgoibar, donde no lo estaba.
En el Urola, segn cuentan, inventaron el baltseo txikia (vals menor), que consista en abrazar a la
pareja mientras se cantaba la copla de la trikitixa. Era una modalidad que combinaba el baile al
suelto con el agarrado.
Al rechazo de la trikitixa por parte del clero hay que aadir la marginacin social que sufri la
misma por parte de las autoridades, que la postergaron de las fiestas y actos oficiales. El
instrumento mimado era el txistu. En las fiestas vascas, los txistularis iban vestidos con kaiku y los
trikitilaris con blusa, marcando una diferencia en el status de cada cual.

Aingeru Berguices ha recogido el programa de fiestas patronales de Bakio, de 1905, que dice: Al
terminar las regatas () dar comienzo la animada romera campestre (). Se prohben los pianos
de manubrio, para que no haya nastes (nahaste es mezcla, barullo).
El estudioso de la msica popular Kepa Perez Urraza, de Zeberio, cree que evidentemente la
trikitixa introdujo un elemento liberador en la forma de divertirse para los jvenes de la poca.
Segn un diccionario de trminos confeccionado por la Asociacion de Trikitilaris, la sotana es
incompatible con la trikitixa. Ha habido curas obreros, diputados, parlamentarios, conspiradores o
bertsolaris, pero no se conoce a ningn cura trikitilari.
Tampoco ha tenido la trikitixa mejor suerte con los patrocinios celestiales. A comienzos de los 70
un grupo de trikitilaris decidi nombrar patrona del gremio a la Vrgen de Arrate. Dejaron a sus
pies, como ofrenda, una trikitixa. No dur una semana. Nadie sabe quin la hizo desaparecer.

CADA VEZ MS NOMBRES PROPIOS

La historia de la trikitixa, aunque corta, est llena de nombre mticos. Los primeros nombres
propios de Bizkaia son, segn Aingeru Berguices, Juan Bautista Uriagereka (1862) y Agustin
Elortegi (1863), oriundos de Markaida, un barrio de Mungia. Al parecer, estudios ms recientes
estn sacando a la luz ms nombres de trikitilaris a caballo entre los dos siglos. En la web de la
Asociacin, figura como el trikitilari conocido ms veterano Gregorio Abaro, de Bermeo, nacido en
1869.
Para Aguirre Franco, autor de un libro fundamental sobre el tema, las primeras referencias escritas
de trikitilaris con nombre propio en Gipuzkoa datan de 1900 y son Ormaiztegiko Itsua, que actuaba
en bodas y festejos cuando no estaba en la estacin pidiendo dinero a los viajeros, y Pedro Urteaga,
del casero Alzola, de Zumarraga. Les siguen Jos Korta Pastor, Mollo y Martin Aranzeta.
Hacia 1918 aparece uno de los hombres mticos de la historia de la trikitixa, Gelatxo, que en ese ao
forma la Trikitixa de Elgoibar y se acompaa de dos mujeres pandero-jotzailes. En una crnica
sobre la hoguera de San Juan del 23 de junio de 1920 en Eliz Kale de Zumarraga, aparece el
acordeonista Kanpazar. Jose Oria y l formaron la primera trikitxa estable de Euskal Herria.
Aparece tambin Itsasokorta y a partir de 1920 la nmina de trikitilaris con nombre propio se
ampla considerablemente.
Pero Berguices defiende que la trikitixa en Bizkaia se adelanta a estas fechas. Prueba de la
temprana expansin de la trikitixa en este territorio sera la existencia de la tienda Zengotita, en la
calle Tendera de Bilbo, que tambin era taller y lleg a fabricar instrumentos, aunque en cantidades
exiguas. Kepa Junkera tiene una trikitixa fabricada por los Hermanos Rodriguez en el taller de
Artxanda hacia 1920. Pero ya en fechas anteriores el propio Zengotita venda trikitixas de la marca
Hohner. Las modas de Europa llegaban a Bilbao y desde aqu se expandan a otros lugares. La
romera de La Casilla, por ejemplo, tena renombre, nos refiere Kepa Perez Urraza, que en este
tema y en otros sigue a Aingeru Berguices, con quien ha realizado trabajos de campo. Aade que el
dato ms importante descubierto por l ha sido la primera referencia escrita a la trikitixa. Es un
texto del historiador Juan Carlos Guerra que hablando de la romera de Urkiola se refiere a un
novsimo acorden. Es un texto de 1889. Es curioso que en una fotografa de ese mismo ao
aparezca la trikitixa en Altsasu. Y hay un programa de fiestas de 1905 de Bakio, encontrado por
Berguices, que anuncia una romera con trikitixa. Estos datos demuestran que la trikitixa conoce
una expansin muy acelerada, aunque sospechamos que el foco principal fuera Bilbao. El hecho de
que contara con una tienda de venta de instrumentos prueba que en este entorno haba aficin. Si
Gipuzkoa hubiera tenido en esa poca una aficin tan desarrollada hubieran abierto una tienda en
Donostia. Quizs fruto de esta inicial ventaja vizcana, en Huitzi (Nafarroa), por ejemplo, a la
trikitixa le llamaban Bizkai-dantza. As lo cuenta al menos el escritor Orixe.

Para Jose Jabier Abasolo Tilio, impulsor de los homenajes que a partir de 1974 se van a celebrar
en Iurreta, hay figuras de la trikitixa, como Fasio Arandia, Rufino Arrola o la propia Maurizia, que
vuelven a escena movidos por el resurgimiento cultural que se da en esos aos.
Se crean las federaciones de danza, la Feria de Durango, Ez Dok Amairu y es en ese ambiente
cuando la msica popular (adems de la trikitixa estn la alboka, la dulzaina o la txalaparta) toma
un nuevo impulso. Organizamos el primer homenaje en torno a la figura de Serafin Aranzeta, que
era de Oromio, un barrio de Iurreta, de profesin caminero y que en 1926 haba grabado un disco
con La Voz de su Amo en Bilbao. Fue entonces cuando nos dimos cuenta de que haba trikitilaris
veteranos que vivan en sus caseros y de los que no tenamos noticia. Fuimos de casero en casero
invitando a las viejas figuras, dice.
Adems de Tomas Arrizabalaga Sitze, Rufino Arrola, Basilio Txiki (Undagoitia), Salba Ugarte,
Luis Bilbao, Modesto Solozabal, Frutos Aulestialde, Fasio Arandia o Maurizia, que nacieron en los
primeros aos del siglo, Tilio tuvo noticias de trikitilaris anteriores. Conoci, por ejemplo, a las
pandereteras Juanita y Felisa Bermeosolo, de Natxitua, que en la poca de los homenajes tenan ms
de 90 aos, o un trikitilari de Zaratamo, Anton Agirre, de cerca de 100 aos, que muri cuando
trataban de contactar con l. Le hicieron un homenaje pstumo. Conocieron tambin a Juan
Etxebarri, un trikitilari que con cerca de cien aos segua saliendo a tocar con el grupo de Santa
Ageda. La mayora de estos trikitilaris haban hecho la guerra en el frente y alguno de ellos haba
acudido al mismo con la trikitixa.
Kepa Junkera se estren con la trikitixa en uno de estos homenajes que organizaba la comisin de
fiestas de Iurreta. Haba ido para tocar la alboka con el grupo de bailes Beti Alai, pero en un
entreacto haba cogido prestada una trikitixa para tocar una pieza y dej boquiabierto a ms de uno.
Tilio tiene una fotografa del 79 en la que aparece ya como trikitilari del grupo de danzas y luce
una larga melena. Tena tan slo 14 aos.
A partir del 88, ya con 24 aos, Kepa Junkera aparece en todas las romeras de Bizkaia y buena
parte de Gipuzkoa. En muy pocos aos se patea toda la geografa vasca. En las plazas tocaba el
repertorio clsico, que era amplsimo, dice Tilio.
La nmina de mujeres pandereteras es tambin bastante extensa en Bizkaia. Adems de las citadas
hermanas Bermeosolo, estn Romualda Zuloaga (Galdakao), Leona Ziarreta (1888, Zeanuri), Felisa
Lekue (1878, Dima), Frantziska Larrinaga (1861, Dima), Paula Elorrieta (1901, Arratia), Kattalin
Urigoitia (1860, Elexabeitia), Tomasa Etxebarria (1889, Zollo) o Andresa Ibarrondo (1906, Erandio
Goikoa) y por supuesto, Maurizia (1904, Zeberio). Se cuenta que algunas de estas mujeres
panderojoles dibujaban sobre el cuero una silueta de sus novios.
Coetnea de Maurizia en Gipuzkoa fue Primi Erostarbe (1907, Araoz). Manuel Sudupe Gelatxo
Zaharra tocaba con su mujer Pantxika Zubizarreta. Sus dos hermanas, Martzelina y Juliana
tambin eran pandero-jotzailes, lo mismo que Maria Barrena (Araoz). Mara Larraaga, la hermana
de Etxesakorta, tambin era panderista. En esta nmina de mujeres panderistas merece una
mencin especial Mikaela Zunzunegi, nacida en 1923 en Zumarraga, por haber acompaado
durante aos al mtico Elgeta y haber sido su prometida, segn relata Antxie Mendizabal en su
libro Zumarragako Trikitixa. Digamos de paso que en la familia de Mikaela quien no era
panderista era soinu-jotzaile. Su padre, Joxe Antonio Zunzunegi, era un trikitilari de cierto nivel,
puesto que sola tocar junto a Gelaxo. Su hermano Juan Mari tambin lo era, su hermana Maritxu
tocaba el pandero.
Tambin Frantziska Antonia Irizar, madre de Jose Oria, de la Trikitixa de Zumarraga, fue panderojotzaile.
Es evidente que el pandero es anterior a la trikitixa. Haba acompaado a la alboka, por ejemplo, y
haba sido protagonista en solitario de las romeras, ya que haba mujeres que con un pandero y su
voz eran capaces de animar una romera.

EL MAPA DEL EUSKARA

Resulta sorprendente que un instrumento forneo se aclimatara con tanta facilidad al lugar y que en
pocos aos se expandiera a buena parte de la geografa vasca. Si tenemos en cuenta que en las
regiones alpinas ocurri el mismo fenmeno treinta aos antes y que haba desplazado a los
instrumentos autctonos, hay que concluir que la soinu txikia tena unas virtudes (riqueza de
matices y bullicio armnico, en palabras de Aguirre Franco) que no tenan sus predecesores, la
alboka y la dultzaina por ejemplo.
Hay un segundo dato an ms sorprendente: la implantacin de la trikitixa coincide a grandes
rasgos con el mapa del euskara, tanto es as que para las generaciones posteriores la soinu txikia ha
estado estrechamente ligada a esta lengua. Joxe Mari Iriondo haba iniciado el programa Gure
erromeriak en 1962, en Loiola Irratia. Herri Irratia de Donostia haba continuado Saski-naski a
partir de 1964. Esteban Larraaga fue otro de los pioneros que mantuvo Sutondoko erromeriak
en Arrate Irratia. Hay quien afirma que esta ltima emisora emita grabaciones de trikitilaris
maana, tarde y noche, que las piezas se repetan, pero que sus oyentes nunca se cansaron de orlas.
Tanto en el programa de Larraaga como en los de Iriondo se grab a toda una generacin de
trikitilaris. Todas estas emisiones se realizaban ntegramente en euskara. En la dcada de los
sesenta, los Land Rover que circulaban por las estrechas carreteras vecinales de Gipuzkoa, Bizkaia
y de la Nafarroa atlntica emitan a todo volumen desde sus ventanillas abiertas msica de trikitixa.
Pero eran tiempos difciles. En 1964 Loiola Irratia estuvo cerrada por orden gubernamental. Haba
franquistas que daban el aviso a la Delegacin cuando se emitan determinadas piezas.
Maixa Lizarribar en Euskadi Irratia y Jabi Nabarro en Egin Irratia mantuvieron sendos programas a
partir de 1996.

LAS PRIMERAS GRABACIONES

El primer disco de trikitixa se grab en 1924 en la casa Columbia de Donostia y los protagonistas
fueron el panderojole Joxe Oria y Jose Lete Etxesakorta.
Otro de los pioneros en grabar un disco fue Serafin Aranzeta, el caminero de Iurreta. Las
circunstancias de la grabacin merecen unas lneas. Tal como relataba el propio trikitilari, fue en
1926 cuando estando trabajando en la cuneta de una carretera lleg un coche desde el que le
comunicaron que queran grabar un disco. No le dieron tiempo ni siquiera para asearse y cambiar
de ropa. Dej la carretilla y el azadn en la cuneta, llam a su hermana, para que le acompaara
con el pandero, entraron al coche y fueron directamente al Coliseo Albia, donde en un tiempo
record grabaron las piezas. La discogrfica era La Voz de su Amo.
Jos Oria grab en Columbia un segundo disco acompaado de Errota, de Legazpia, y un tercero,
acompaado de Egiguren, pero no se saben las fechas. Slo sabemos que eran anteriores al 36.
Antes de la guerra tambin Etxesakorta y Manuel Sudupe Gelatxo haban grabado discos de
pizarra con la casa Regal. La trikitixa de Zaldibar haba realizado asimismo grabaciones.
Fue a partir de 1963 cuando Loiola Irratia inici las grabaciones de los trikitilaris de Gipuzkoa.
Jose Mari Iriondo haba vuelto del servicio militar e iniciaba sus labores radiofnicas, cuando
aparecieron Sakabi y Egaazpi preguntando canto costara la grabacin de unas piezas. Joxe Mari
Iriondo les contest que en todo caso era la propia emisora quien tendra que pagarles. Fue as
como comenzaron a desfilar trikitilaris como Maltzeta, Zendoia, Egurrola padre e hijo, Epelde,
Arbe, Epelarre, Bitarte o Zabaleta. Con anterioridad el jesuita Bergara haba grabado a Migel
Sagastume y a Gillermo Aldalur Pikua, ambos con el acorden, y a Kandido Beristain, con el
acorden y con la trikitixa.
Es a partir del 70 cuando Edigsa, Herri Gogoa, IZ y otras casas inician la grabacin normalizada de
discos.

ELGETA, TODO UN MITO

Jacinto Rivas Elgeta (1905-1964) es sin duda el trikitilari cuya biografa mejor se presta a la
leyenda. Naci en Donostia, fue abandonado en la inclusa y llevado en adopcin al casero
Intxuzabal de Bergara, aunque est ms cerca de Elgeta, por lo que es conocido como Elgeta o
simplemente como Intxuzabal. Fue el maestro de dos generaciones de trikitilaris en la posguerra al
menos en Gipuzkoa. Sakabi comenz a estudiar con l antes de la guerra. Tapia, Epelarre,
Maltzeta, Auntxa, Arbe, Kataolaza, Urkiolegi, Zabaleta, Erribera, Zialtzeta, Laja y otros muchos
estudiaron con l y le reconocen un papel decisivo en la pervivencia del soinu txikia en Gipuzkoa y
en su renovacin. Sakabi, por ejemplo, afirmaba que si no hubiera sido por l, ya no habra
trikitixa. Su magisterio lleg a Bizkaia. Julian Larrinaga, de Munitibar (ahora vive en Gernika),
estudi con Elgeta, quien acuda a su casero para darle clases.
Fue, por decirlo de alguna manera, el primer profesional del soinu txikia. Antes de la guerra, haba
trabajado como pen en varios talleres de Eibar, pero compaginaba el trabajo con las actuaciones en
despedidas y romeras. Se cuenta que incluso fue pianista de la casa Petra o Petratxarri, una
madame que regentaba un pequeo burdel en la muy republicana y bastante cosmopolita localidad
armera. Su repertorio era tan amplio, que bien pudo animar un local de esas caractersticas, aunque
no con el piano, sino con la trikitixa. La primera etapa de la biografa de Elgeta estuvo muy
vinculada a esta localidad, donde haba aprendido a tocar el instrumento con el padre de Miguel
Sagastume, el Mago de Urki, un acordeonista que a los 19 aos fue contratado como profesional de
la Orquesta Tropicana, que regentaba un vasco. Elgeta vivi tras la guerra sin domicilio fijo. Iba
de casero en casero dando clases de trikitixa. Su contrato inclua, adems de los cinco duros, la
manutencin y tres puros al da. No pisaba la iglesia, era noctmbulo o insomne (pasaba largas
horas durante la noche jugando solitarios) y se levantaba hacia el medioda (cosa rara en los
caseros). En la guerra particip como voluntario en los trabajos de fortificacin de Bilbao, por lo
que cumpli condena en las crceles de Santoa y Cdiz, pero al parecer no muchos aos, puesto
que aparece tocando la trikitixa en una foto de 1942 entre dos de sus alumnos, Auntxa y Sakabi.
Nunca lleg a casarse. Se le conoci una ltima relacin sentimental con una chica de Urretxu que
le acompaaba con la pandereta. La ruptura con esa mujer parece que le afect profundamente.
Sakabi se ofreci para acogerle en su casa, pero no quiso. Abandon el ambiente de la trikitixa, se
retir a Donostia y vivi sus ltimos aos de forma errtica. Unos decan que dorma en un viejo
vagn, otros que en la Misericordia. Algunos de sus alumnos le vieron tocando en bares. Pepe
Yantzi le grab unas piezas en esa etapa final de su vida. Iker Goenaga, uno de sus admiradores de
la siguiente generacin, seala que en una de las piezas cambia cinco veces de tono y que en otras
improvisa. Al parecer, Elgeta lleg a aadir dos octavas al teclado de su acorden con la ayuda de
Martzelino Larrinaga.
Elgeta es el prototipo del artista moderno con tintes romnticos que sacrifica su vida en aras al arte
y vivi sin otro asidero que su msica. Pero fue un artista moderno incrustado en el mundo rural y
cerrado de la posguerra, lo que acenta an ms la paradoja.

DOS CASOS EXTREMOS

La historia de la trikitixa est jalonada de casos peculiares. Las dos figuras que marcan la historia
de la trikitixa en Bizkaia durante el pasado siglo, nacieron el mismo ao, 1909, Rufino Arrola en el
barrio Andrakas de Mungia y Bonifacio Arandia Fasio en Igorre, y ambos tuvieron que

abandonar la trikitixa por diferentes motivos durante la juventud para retomarla a una edad ya
avanzada, Arrola a los 58 aos y Fasio a los 62, desplegando una actividad inmune al cansancio
durante dos dcadas. Rufino Arrola, por ejemplo, lleg a participar en una veintena de txapelketas
(se cuenta que gan tres trofeos en una misma jornada) y Fasio form parte junto a Len Bilbao y
Maurizia, de un mtico tro que recorri una y otra vez la geografa de Bizkaia.
Rufino Arrola aprendi a tocar la trikitixa de chaval. Para los 14 aos ya haba actuado en algunas
romeras, pero abandona el instrumento en plena adolescencia, al parecer por razones laborales, y
no vuelve a tocar la trikitixa hasta cumplidos los 58, cuando un buen da decide coger la moto y
viajar a Donostia para hacerse con una Larrinaga-Guerrini. La vspera haba estado hechizado
mirando al trikitilari que tocaba en las fiestas del barrio y ese sonido haba logrado remover algo
muy profundo que crea definitivamente dormido en su interior. Cambia el yunque de su herrera
por la trikitixa y desarrolla una actividad febril hasta 1996.
El caso de Fasio es similar. Desde los 13 aos toca en las plazas, pero llega la guerra y durante la
misma le roban las dos trikitixas que haba dejado en casa. Y retoma la actividad cuando ya rozaba
la edad de la jubilacin. Se sabe, sin embargo, que era muy aficionado al ftbol y con anterioridad
acompaaba al equipo de Igorre en sus desplazamientos y que muchas veces tocaba la trikitixa en el
autobs. Para el ao 1968, segn cuentan Xabier Paya y Fredi Paia en su libro dedicado a Maurizia,
el tro de Arratia ya animaba los partidos del Arratie. Tambin colaboraban con los grupos de
danzas Dindirri y Andra Mari y actuaban al menos una vez a la semana en el restaurante
Mendigoikoa de Atxondo.

MAURIZIA, UNA VOZ INCONFUNDIBLE

De las numerosas mujeres que a lo largo de siglo y medio han formado parejas de trikitixa, tan slo
una veintena han pasado a la memoria colectiva y la ms destacada es Maurizia Aldeiturriaga, que
empez a cantar y tocar el pandero a los 13 aos y que lleg a crear escuela gracias a su
personalidad sobre el escenario.
Naci en Zeberio en 1904 en una familia de panderozales. Tocaban el instrumento su padre, su
hermano mayor y el to Calixto, hermano de la madre, de quien recibi lecciones, aunque su
aprendizaje esencial se cea a las tardes de domingo que pasaba ensayando con el pandero en su
casa. Al parecer, ese modo de aprendizaje era comn en la poca. Xabier Paya y Fredi Paia, en su
libro Aupa Maurizia!, citan el caso del panderojole Manu Ugarte, de Plentzia, que haba
aprendido a tocar el pandero ensayando con el balde, cuando en casa le mandaban en busca del
agua.
Agurtzane Intxaurraga, en el nmero de Bidegileak dedicado a la panderista, relata que a los 9 aos
Maurizia sale de casa para trabajar de criada, pero al cabo de tres aos vuelve a Zeberio donde
empieza a trabajar en la Fbricas de Hilados y comienza a tocar la pandereta a los 13 junto al
trikitilari Jokin Goiti Joakintxu. A los 17 aos a conoci al trikitilari Benantzio Bernaola
Karakol, con quien empezara a tocar y con quien se casara siete aos ms tarde.
Karakol era de Artea y comenz a tocar la trikitixa mientras cuidaba de las cabras. Ms tarde,
trabajando ya en la Vasconia, trab amistad con el trikitilari Pedro Artiano Aldai, quien
encauzara definitivamente su vocacin. Su hermano Juan Juan Lodia tambin tocaba la trikitixa,
aunque en la posicin inversa, es decir, tocando los bajos con la derecha y los meldicos con la
izquierda, porque era zurdo. Cuentan que Benantzio Bernaola Karakol entr tocando la trikitixa
en Artea cuando regres de cumplir el servicio militar.
El citado Pedro Artiano Aldai era considerado por algunos el mejor trikitilari de su tiempo en
Bizkaia. Tocaba en la capital, donde los domingos se formaban tres corros en La Casilla: en el
primero se bailaban tangos y chotis, en el segundo se reunan las mujeres de la calle San Francisco

y adyacentes, y en el tercero un trikitilari tocaba jotas y pasadobles para las criadas euskaldunes y
los chicos de los pueblos que acudan a la capital. Era una de las plazas de Pedro Artiano.
Pero volvamos a Artea. En los aos 20 y 30, la romera en Artea comenzaba los domingos a las tres
de la tarde, una vez que los jvenes salan de la iglesia tras rezar el rosario. Maurizia recorra a pie
el camino de Zeberio a Artea y lo haca tocando la pandereta. Vena acompaada de una chica que
tambin la tocaba. En la plaza les esperaba Pedro Egia Popon con la trikitixa y ste tocaba la
primera pieza. En realidad actuaba de telonero, porque el protagonista de la tarde siempre era
Karakol y, por supuesto, Maurizia. Dicen los que conocieron aquellas romeras que Maurizia le
acompaaba en las jotas, pero no en el resto del repertorio. En los descansos suba al estrado Leon
Bilbao con la alboka y siempre formaba pareja con Maurizia, puesto que su forma de cantar se
adecuaba mejor a dicho instrumento. Pero a los jvenes de la poca la alboka les pareca un
instrumento desfasado, la trikitixa tena ms potencia, polifona y serva para interpretar los ritmos
que venan de la ciudad, como los pasadobles.
Fuera como fuera, en la plaza de Artea en los aos 20 empez a fraguarse el tro que aos ms tarde
entrara en la historia de la msica popular.
Una vez casados, Maurizia y Karakol continuaron tocando. Era la pareja fija que cada ao
animaba la romera de las fiestas del Carmen en Zornotza, de San Antonio en Urkiola, San Fausto
en Durango o de San Pedro en Dima, adems de las fiestas de otras muchas localidades y barrios.
Eran romeras en las que los jvenes bailaban durante horas. Se cuenta que en la de Garai regaban
por la maana los alrededores de la ermita de San Migel y aun as para la noche la tierra se secaba y
el polvo entorpeca la visibilidad.
La maternidad supuso un parntesis muy corto en la actividad de esta panderojole ya que la pareja
iba cumpliendo con los compromisos con el hijo pequeos en brazos.
Pero lleg el parntesis ms dramtico de la vida de Maurizia: la guerra. Abandona el casero
donde vivan en Zeanuri para regresar junto a su madre, a Zeberio, con el hijo de 8 aos. Pero
cuando las tropas franquistas se acercan a la localidad huye a Somorrostro, donde viva el to
Calixto, y de all a Cantabria. Entretanto, su marido cae preso en el momento en que intentaba huir
a Iparralde. Durante los tres aos que dur la contienda nadie se acord de la trikitixa. Cuando su
marido volvi a casa le denegaron el trabajo en Vasconia, alegando que haba luchado en el bando
separatista.
Segn el libro de Fredi Paia y Xabier Paya, es a partir del 49 cuando vuelve a tocar de nuevo,
acompaando a su marido Benantzio Bernaola Karakol, primero en los barrios cercanos o en
txerribodas, hasta que las romeras comienzan a retomar poco a poco el pulso. Hacia el 64 se
integra en la formacin el albokari Len Bilbao para formar un tro que hizo historia.
Cuando muri su marido entrara en el tro Fasio Arandia (al morir ste entrara Basilio
Undagoitia) y se dara a conocer en toda la geografa vasca, coincidiendo con el renacimiento de la
cultura vasca. Fueron veinte aos de actividad ininterrumpida, sin duda, la edad dorada de Maurizia.
Preparaba con meticulosidad sus actuaciones. Se vesta de baserritarra. Un par de horas antes
estaba lista para salir y llegaba siempre puntual al lugar de la actuacin y antes de subir al escenario
repeta un ritual que no careca de magia: extenda en un rincn unas hojas de peridico, les prenda
fuego y tensaba con el calor el cuero de la pandereta.
Cuentan que en el barrio Ermitabarri de Zeberio, un da Maurizia comenz a animar la romera ella
sola a la hora en punto y que el trikitilari de turno, Pedro Aratiano Aldai, lleg ms tarde.
Transmita una fuerza enorme y llenaba la escena con su presencia. Maurizia tena una voz grave,
tono con el que empezaba a cantar las coplas para terminarlas en tonos agudos. Ella deca que
imitaba a la alboka de Leon Bilbao. Es tambin la opinin de Xabier Paya y Fredi Paia que creen
que al menos en la cadencia y los finales de la copla utilizaba el modelo de la alboka. Algunos
jvenes dicen que desafinaba. Los mayores opinan que no. Lo que est claro es que su voz tena
resonancias primitivas y transmita una fuerza salvaje. A partir de los 60 encandil a los msicos
jvenes que se le acercaron. Su voz resuena en varios discos de la poca: en el primero de Kortatu,
en el Txikitxuterik de Iker Goenaga; en el Nondik jo Maurizia?, de Kepa Junkera; en el Agur
Maurizia del grupo Urgabe, en otro de Imuntzo o en el Bizkaiko trikitixa de Xabi Aburruzaga.

Dej asimismo cuatro discos en los que su protagonismo es mayor: Herri musika sorta. 15
Arratia, Herriko musika, de 1977, Euskal Herriko soinu tresnak, de Beltran, y Maurizia,
Leon, Fasio eta Basilio, de 1987.
Cantaba en si bemol, muy alto y fuerte. Era la forma de cantar ideal para atraer a los jvenes al
corro en las romeras de la preguerra. Sus actuaciones duraban a veces horas. Volva a casa
tocando y cantando y sola recordar que pasaba varias horas insomne en la cama repasando las
imgenes del da.
Pero de entre todas ellas, ha sido Maurizia la que ms admiracin ha concitado entre las nuevas
generaciones. Buena parte de su andadura coincidi con el desarrollo del Rock Radical Vasco y
algunas de sus figuras, como Josu Zabala o Fermin Muguruza, le dedicaron eptetos elogiosos y
llegaron a calificarla como una punk de otro tiempo, lo que equivale a decir que era una punk
avant la lettre.
Entre 1940 y 1960 se produce un retroceso en el mundo de la trikitixa. Fruto de la situacin de
desprestigio que vive el euskara, hasta la dcada de los 60 Maurizia cant las coplas en castellano.
En una entrevista concedida a Euskadi Irratia en el 85 declaraba que ella no saba hablar en
castellano, pero que cantaba en esa lengua. Al parecer, era una prctica extendida en Bizkaia. Los
hermanos Paya citan a un bertsolari de Getxo, Asensio Bidaurrazaga, que improvisaba en euskara
entre sus amigos, pero que cantaba en castellano en la plaza. A partir de los aos 60 pas al euskara
y recurri a las coplas tradicionales.
Durante esas dos dcadas de la posguerra, los soinu-jotzailes fueron abandonando el acorden
diatnico para pasarse al cromtico, incorporando al repertorio estilos y composiciones en boga:
rumbas, habaneras y rancheras. Pero hacia 1970 el proceso se invierte y acordeonistas que haban
aprendido con el cromtico, se pasan al diatnico. Se crean los campeonatos. De cada campeonato
se edita un disco y tanto las emisoras de radio como ETB contribuyen a una nueva proyeccin de la
trikitixa. El primer campeonato (1970), celebrado en la Plaza de la Trinidad de Donostia dentro del
programa de las Euskal Jaiak, sorprendi a todos y demostr el gran arraigo que tena el
instrumento en el pas. Se agotaron las entradas y una avalancha de gente derrib la verja de
entrada. Hubo ms de 2.000 personas en el recinto y muchos ms en las calles adyacentes. En la
dcada de los 80 los campeonatos llegaron a reunir a 8.000 aficionados en el Veldromo. Las
escuelas de trikitixa (Martin Aginalde lleg a tener 345 alumnos repartidos en sus ocho escuelas)
contribuyeron a su reforzamiento.

ROMAN URRAZA ETA KONTXA URRAZA.aitite y ama de Kepa

Kontxa Urraza (madre de Kepa Junkera): Me hubiera gustado estudiar msica y, como no pude,
he animado a los hijos
Kepa Junkera ha confesado repetidas veces que en cuanto a la tcnica interpretativa tiene una deuda
con los grandes trikitilaris de Gipuzkoa, pero que el sentido del ritmo y la fuerza que transmiten sus
interpretaciones provienen de la niez. Su madre, Kontxa Urraza, fue pareja de baile de Txilibrin
(Silvestre Elezkano), un albokari, koplari y dantzari nacido en Igorre en 1912 y que realiz una
ingente labor de promocin en la posguerra. Una de las imgenes que Kepa conserva de la niez es
la de su madre bailando en la cocina de su casa, en la calle Goya de Errekalde.

-Usted era vecina de su marido desde nia. Se podra decir que fue un amor de escalera.

As fue. Ambos vivamos en el mismo portal, en el nmero 7 de la calle Goya, l en el bajo y yo en

el primero interior derecha. Es una pena que l no est aqu. Lleva unos das en el hospital con una
bronquitis. Nos conocamos desde cros. Cuando la guerra, Pedro estuvo en Blgica. Fue uno de
los muchos nios acogidos por las familias de aquel pas. De hecho, la familia adoptiva sigui
manteniendo una relacin muy estrecha con l. Nosotros estuvimos un par de veces en su casa y
ellos en la nuestra. Le queran muchsimo. La ltima vez que vinieron me dijeron que Pedro segua
siendo un hijo para ellos, yo una hija y nuestros hijos eran como sus nietos.

-La aficin por la trikitixa les viene de vuestro padre, Roman Urraza, que tocaba la pandereta.
Mi padre era de Zollo, pero yo soy nacida en Miravalles. El hablaba euskara, pero la madre era de
Santander, no lo hablaba y nosotros lo perdimos. Mi padre tocaba el pandero y era ntimo amigo
del trikitilari Salba Ugarte y tambin de Txilibrin, que era uno de los fundadores del grupo de
danzas Beti Alai de Basurto. Yo perteneca a ese grupo de baile y cuando Txilibrin comenz a
participar en concurso de jotas me pidi que le acompaara. Fui su pareja durante aos.

-Pero antes de empezar en el Beti Alai, usted bailara?

S, s. En casa ramos de ir todos juntos a romeras y fiestas que organizbamos en el monte los
domingos. Tenamos un amigo que tena un casero cerca de la ermita de San Roque, camino de
Pagasarri, y all nos reunamos varias familias y nunca faltaba la trikitixa. El trikitilari Salba Ugarte
viva en Errekaldeberri, en frente de nuestra casa. Era de Orozko y mi padre y l se conocan desde
chavales. Era una pareja de trikitixa que siempre tocaban entre la gente, en cuadrilla. No pisaban
nunca un escenario, ni un kiosco. Acudamos, por ejemplo, a la romera de Santa Luca, pero
bamos varias familias juntas, con toda la parafernalia de cros y bolsas de comida. Evidentemente,
en esas reuniones se bailaba. Pero de manera ms formal yo empec a bailar en el Beti. Y con
Txilibrin slo bailaba la jota y era una maravilla. El era mayor que yo, tenamos mucha diferencia
de edad. Era el que enseaba bailes en el grupo de danzas. De hecho, tambin enseaba en otros
grupos que fue creando en otros barrios de Bilbao.

-Por qu le elige como pareja de baile?

Supongo que sera porque destacaba. Era una maravilla verle bailar la jota. Fui a muchos
concursos con l. Luego se nos muri la madre y hubo veces en que me sustitua Maite Ugarte, la
hija de Salba. No siempre bailbamos la jota. Una vez montaron Las estampas vascas de Guridi
y recuerdo que particip en la representacin que se hizo en el Ayala.

-Kepa recuerda, por ejemplo, que siendo l todava un nio, un domingo por la tarde bajaron su
abuelo y Salba al barrio, entraron en un bar donde estuvieron tocando varias piezas que l
escuchaba embelesado desde la calle.
Era un escena que se repeta a menudo. Bajaban, por ejemplo, de San Roque o del casero al que
bamos un domingo s y otro tambin. Mi padre todo lo celebraba con la pandereta. Era normal
que las familias nos retirramos a casa y ellos quedaran tocando en algn bar del barrio.

-Pedro y usted se casan y se ponen a vivir en su casa o en la suya?

En la ma, porque mi padre era viudo. Todava tenemos el piso, pero hemos venido a vivir con la
hija a Zeberio, porque aquello me cansa un poco. Rekalde para nosotros es muy especial y me
emociona que mis hijos estn orgullosos de ser de barrio, lo llevamos muy dentro, como el Athletic
( sonre de nuevo).
-Kepa pas varios aos en Zumaia, donde Pedro se encargaba de la construccin de dos chalets.
Pasamos tres aos en Zumaia, viviendo en una casa frente a la fuente de San Juan. Me encanta ese
pueblo. Kepa tena dos aos y medio y Mara seis meses. Pedro era el encargado de los obreros
que construyeron los dos chalets que estn cerca del faro y algunas ms abajo. Los chalets fueron
para los jefes de la empresa, para Retolaza uno y para Asumendi otro. Lo de los chalets fue una
odisea: para subir los materiales a la obra, tuvieron que hacerlo a travs de los prados de
Talaimendi. Qu pena que no est mi marido aqu! con lo que le gusta hablar de esa obra.
Hicimos tanta amistad con la familia Txortena que nos alquil la casa durante los tres aos, que
volvamos los veranos en vacaciones. Cada vez que veo un reportaje sobre Zumaia en televisin,
me emociono.

-Cuntos hijos tiene?

Tres. Kepa es el mayor, luego viene Mara y el pequeo es Asier.

-Kepa reconoce que es una cosa que le viene de usted. Creo que dice que intenta hacer con la
trikitixa lo que usted haca bailando.
S, eso es verdad, lo dice. El es autodidacta. Ahora hay escuelas donde se aprende. Pero entonces
no las haba. Aprenda con la casete y a trozos. Cuando aprenda una pieza yo bailaba y le deca
que estaba bien, le daba el aprobado. Yo he sido de bailar mucho. Tambin bailaba antes de que
Kepa empezara con la trikitixa. Mi marido no lo es. Siempre que en una plaza haba msica, yo le
daba los jersis y me meta entre la gente y bailaba con cualquiera.

-Hay un momento en que usted decide que Kepa tiene que estudiar acorden con Pecia.
Kepa tendra 8 o 9 aos cuando empez a estudiar solfeo y acorden. Le compramos un acorden
de segunda mano, una pequea porque no poda tocar uno grande. Pero no le gustaba. Yo me
sentaba a su lado, para presionarle, pero protestaba y me deca que no iba a ir ms. Creo que no le
gusta estar delante de una partitura. El da que me dijo que no volva me llev un disgusto
tremendo y fui a donde el profesor que me dijo que era un chaval muy capaz y que terminara
haciendo su camino. En el instituto era de matrculas.

-Cmo es Kepa? Destacaba por su tenacidad, su fuerza de voluntad ?

No s cmo es (sonre). Un chico diferente. Recuerdo que en la escuela de Indautxu haba
profesores que le daban la enhorabuena y le ponan diez, en redaccin por ejemplo. Tmido, pero
que gracias a la trikitixa se ha abierto mucho.

-Cuando Kepa empez a romper los moldes de la trikitixa, a usted que le pareca?

Como sacaba tan buenas notas, yo quera que hubiera hecho una carrera de msica. Recuerdo que
un da que le llev al dentista, que dijo que no me preocupara, que si le gustaba tanto la triki y era
feliz, iba a terminar ganando dinero con ello y que le dejara. La cantidad de horas que pas el
chaval poniendo y quitando casetes. Es de no creerse. Recuerdo que un da estaba Salba en nuestra
casa y escuch lo que tocaba Kepa y dijo: ya me ha copiado. Salba tocaba poquitas cosas, pero las
tocaba con mucha fuerza y el sonido que sacaba era muy especial. Al poco me di cuenta que Kepa
saldra adelante. Se vea cuando iba a los concursos, incluso antes.

-Usted ha bailado piezas de su hijo? Kepa dice que sus piezas son trikitixa, puesto que usted era
capaz de bailarlas.
Es que es as. Ahora tengo 82 aos y ya dejado de bailar, pero fue as. Lo que ocurre es que ha
dado un giro a la trikitixa. Pero hay cosas que ha hecho que me encantan. La pieza titulada
Uriondo me encanta, estara oyndola todo el da. Mi yerno, Kepa Perez Urraza, dice que
Uriondo es un lugar cercano a Zeberio de donde procede nuestro apellido.

-Normalmente son los hijos menores los que salen artistas. Los otros dos hijos?
Maria hizo primero la carrera de msica, luego estudi Psicologa y Magisterio Musical. Ha sido
durante aos profesora de msica, pero lo ha dejado, porque dice que es muy duro. He animado a
estudiar msica a todos, menos al pequeo, con el que no he podido. Lo intent con varios
profesores, pero no pude hacer nada. El pequeo, Asier, es perito y trabaja en lo suyo. A m la
msica me ha parecido una cosa maravillosa. O sea, que me hubiera gustado estudiar a m y, como
no pude, he empujado a los hijos. Igual me oye Kepa y se re, pero me encanta la msica.

LAS GRANDES FIGURAS

LA TRIKITIXA DE ZUMARRAGA
La Triktitixa de Zumarraga fue pionera en muchas cosas. Se dice que fueron los que bajaron la
trikitixa del casero a la calle, los primeros que grabaron un disco y los primeros tambin en
introducir el castellano en las coplas, siguiendo una moda que vena de la preguerra. La madre de
Joxe Oria, Frantziska Antonia Irizar, del casero Olarte de Zumarraga, ya era conocida como
panderojole. Segn recoge Antxie Mendizabal en su libro Zumarragako Trikitixa, era la que
animaba las cuadrillas de mujeres que se reunan en auzolan para realizar tareas especficas. En los
descansos, Frantziska Antonia tocaba el pandero y cantaba coplas y el resto de las mujeres bailaba.
Fue un hijo de Frantziska Antonia, Joxe Oria, quien hered la aficin de su madre. En una crnica
de 1920 aparece formando pareja con Kanpazar y en aos posteriores acompa a otros. Su
nombre figura en el primer disco de trikitixa que se grab en 1924, junto a Etxesakorta. Naca as la
Trikitixa de Zumarraga. Oria tena 24 aos y Joxe Lete Etxesakorta 19.
En Elizkale de Zumarraga haba un bar que los domingos por la maana, mientras duraba el sermn
en la parroquia de enfrente, se llenaba de parroquianos que volvan corriendo a misa cuando sonaba
el rgano. Fue en ese bar donde la Trikitixa de Zumarraga se consolid. La madre, Frantziska

Antonia, segua desde la cama las actuaciones de su hijo, cuando ste volva de alguna romera y
entraba en el bar para despedir el da. Joxe Oria logr labrarse un nombre. Los cronistas de la
poca (Antxie Mendizabal recoge varios testimonios) le definen como un animador nato, de una
enorme picarda. Suyas son estas coplas cantadas en castellano: Ayer me dijiste que hoy/ hoy me
dirs que maana/ y maana me dirs/ que de lo dicho no hay nada. Otra ms en castellano:
Dicen que casar/ yo tambin me casara/ si la vida del casado/ fuera como el primer da. Y una
ltima: Debajo del delantal/ tienes el txitxilimurdi/ y un poco ms abajo/ qui tolis pecata mundi.
Cuando Etxesakorta tena 23 aos tuvo que dejar las romeras y exiliarse en Argentina, por razones
que alguna crnica calificaba de no confesables. Al parecer, dej embarazada a una chica y fue la
sociedad de la poca quien castig a ambos, a la chica por supuesto y al trikitilari tambin.
Celebraron una cena de despedida en un bar de Zumarraga y Joxe Oria sigui tocando el pandero y
cantando coplas con otros trikitilaris, con Errosta, Gorriz o Karlos Egiguren.
Tambin hubo contratiempos con la siguiente pareja de Joxe Oria, Felipe Mondragon Errosta, de
Legazpia. El trikitilari trabajaba en Patricio Echeverria y el patrn le comunic que tena que elegir
entre el trabajo o la trikitixa. No tuvo ms remedio que renunciar a muchos de sus compromisos.
A Joxe Oria hay que reconocerle el mrito de ser el primero que combin el pandero con la
trikitixa. Con anterioridad haba habido mujeres panderojoles que organizaban romeras sin
trikitixa. Con posterioridad hay que esperar hasta Sakabi para que se normalizara la relacin entre
el pandero y la trikitixa.
Antes de la guerra del 36 Joxe Oria ya contaba con tres discos, uno con Etxesakorta, como se ha
dicho, otro con Errosta y un tercero con Egiguren. De esa poca datan las conocidas coplas: Al
entrar en Zumarraga/ ha nacido una laguna/ donde se baan las guapas/ porque fea no hay ninguna.
Jose Oria era nacionalista y grab bastantes coplas de contenido abertzale. El tercer disco, el que
grab con Egiguren, tuvo problemas con la censura. Durante la contienda fue miembro del batalln
Amayur.
Pero acompa tambin a Benigno Berezibar Kanpazar de Elorrio, Kandido Beristain de
Azkoitia, Alejandro Telleria Gorriz de Antzuola y Joxemiel Ormazabal. La colaboracin con
este ltimo tuvo una importancia capital en la trayectoria de la Trikitixa de Zumarraga, porque le
permiti conectar con las generaciones de la posguerra. Fue este trikitilari quien ense a tocar a
Jose Urteaga, sobrino de Joxe Oria, pieza clave de la siguiente generacin. Antes de morir en 1940,
Joxe Oria tuvo la dicha de ver tocando el pandero encima de un tablado a su sobrino Joxe. Diez
aos ms tarde, cuatro hermanos de la familia Urteaga refundarn la marca Trikitixa de Zumarraga,
que conocer una edad de oro. En el 57 volveran a grabar en Columbia. Ese disco incluy una
famosa copla dedicada a la hija del bar Eusebio, donde se reunan: Kalebarrendik hasita/
Elizkaleraino/ ez dago neska politagorik/ Eusebioren alaba baino. Para cuando el disco sali, la
hija de Eusebio, Gurutze, se haba casado y el marido les invit a una cena. Eran los aos de la
posguerra y la Guardia Civil les vigilaba. Cuando tocaban en un bar, dejaban a alguien fuera para
que avisara de su llegada. En la romera de Kizkitza, la Benemrita les oblig a tocar pasadobles.
Antxie Mendizabal ha recogido un sinfn de ancdotas sobre la Trikitixa de Zumarraga. Tocaban
sin parar durante horas y hubo veces en que a Joxe Urteaga le tenan que ayudar para que pudiera
mear sin dejar de tocar.
Su profesor de trikitixa, Josemiel Ormazabal, fue tambin un personaje local. Era el dueo del
restaurante Isabel en Zumarraga y de la discoteca Golden. Durante toda una dcada, las actuaciones
de las orquestas terminaban con una biribilketa en dicha discoteca. En el 59, cuando uno de los
hermanos, Inaxio, dej el grupo, Joxemiel Ormazabal volvi a la Trikitixa de Zumarraga.

SAKABI, UNO DE LOS GRANDES

A Faustino Azpiazu el nombre artstico de Sakabi le viene de su casero natal, que se encuentra
escondido en las estribaciones del Izarraitz, cerca del actual restaurante Aittola Berri, en la carretera
de Madariaga a Lastur. Era el hijo menor de un curandero de mucho renombre en la zona, tanto que
un mdico de Azkoitia (Artzuaga) que le haba denunciado (lleg a conocer la crcel) tuvo que
recurrir a sus servicios cuando enferm uno de sus hijos.
Sakabi naci en 1916. A los 10 aos, acudi con su padre a una romera que se celebraba el da de
Pentecosts en Izarraitz y qued hipnotizado por el sonido de la trikitixa. Aprendi a tocar las
primeras notas con su to Anton Baltzola, continu con Madarixa Txikia (Jose Manuel Aranbarri).
Los domingos por la maana iba a misa de siete y a continuacin le daba clase en casa, en al barrio
Madariaga de Azkoitia, donde por las tardes tocaba en la romera. Fue este trikitilari quien le
recomend que acudiera donde Elgeta. Sakabi tena 16 aos, pero ya haba visto tocar a Elgeta en
la feria de Ao Viejo en Elgoibar y se haba quedado impresionado. Elgeta viva en Eibar y el viaje
constitua una pequea odisea: hora y media de camino a pie del casero al Alto de Azkarate, all
coga el autobs que sala a las 8 de la manaa de Azkoitia y le llevaba hasta Elgoibar donde
tomaba el tren para llegar hasta Eibar. Elgeta le daba una sesin doble, una antes de la comida y
otra de sobremesa y volva al tren de las seis para realizar el mismo camino en sentido inverso, pero
con una salvedad: suba a pie los ocho kilmetros que van de Elgoibar al Alto de Azkarate, porque
por la tarde no haba autobs, y continuaba andando la hora y media de camino hasta el casero.
Haba repetido esta pequea odisea una decena de veces, pero estbamos en 1936 y la guerra
interrumpi la relacin entre Elgeta y su primer alumno. Elgeta march como voluntario al frente y
Sakabi, con veinte aos, se qued en el casero y fue llamado a filas, hizo la guerra en Extremadura
y Madrid y fue herido dos veces y en una de las veces perdi la trikitixa que haba llevado de casa.
Tardaran unos aos en retomar las clases, en 1940. Esta vez, sera Elgeta quien acudiera al casero.
Seguramente sera la primera estancia de un periplo que le llevara a vivir de casero en casero
durante aos. Elgeta lleg a tener una docena de alumnos, pero Sakabi fue su predilecto.
Sakabi form pareja con el panderista Egaazpi (Jose Mari Urbieta) a partir del 45. Fue una pareja
estable, puesto que dur ms de 30 aos. Era casi un contrato de exclusividad. Durante aos
acudan a las romeras en la Lambretta de Egaazpi. El panderista trabajaba en la fbrica de tornos
Egiguren de Zestoa y tena que recuperar las horas perdidas en las romeras. Hubo das en que
trabaj hasta 16 horas.
Fue en 1957 cuando Sakabi conoci a Laja en la romera de Korostite, en la falda del Izarraitz. Tan
slo tena 13 aos, pero destacaba por su forma de tocar. Segn recoge Iigo Aranberri en su libro
Sakabi. Soinu txikiaren handitasuna, Sakabi coment a Elgeta: Mejor si nos retiramos. Este
chaval viene muy bueno. Aos ms tarde, tocaran muchas veces juntos. Tenan una obsesin por
la calidad. Sakabi lleg a dominar, aunque de manera deficiente, el solfeo. Estudi con el director
de la banda de Azpeitia, Jose Mari Altuna Puccini, con quien tambin estudiara Laja. Ambos
lucharon por dignificar la trikitixa.
Las romeras en las que toc forman una tupida red sobre el mapa de Gipuzkoa: Madariaga,
Martirieta, Komunsoro, Zurruntzola, Errezil, Bidania, Goiaz, Santa Engrazia, Erdoizta, Iturriotz,
San Pedro de Aia, Urteta, Laurkain, Orio, Aginaga, Usurbil Su estilo era elegante, depurado,
muy tcnico. En muchas de estas plazas comenzaban de maana con los pasacalles y terminaban la
romera hacia las tres de la madrugada.
En 1970, Sakabi y Egaazpi ganaron el primer campeonato de trikilaris (Trikitilarien Lehen
Txapelketa) aunque antes de la guerra se haban celebrado algunas ediciones. Se celebr el 13 de
setiembre y para las seis de la tarde pusieron el cartel de no hay localidades. Dos mil personas se
reunieron en Donostia. Muchas de ellas provenan del Urola y era lgico, puesto que concursaban
seis parejas y todas ellas eran de esa zona: los hermanos Zendoia, los hermanos Egurrola y los
hermanos Epelde, Illarramendi e Imanol Iturbide, Laja y Berastegi y Sakabi y Egaazpi. Estos
ltimos se llevaron la txapela, pero el premio al mejor soinu-jotzaile fue para Laja. Los peridicos
de la poca boicotearon el acontecimiento.
Al ao siguiente se organiz la segunda edicin de la txapelketa, pero Sakabi prefiri no
presentarse.

Se retir a los 60 aos. Tena problemas con el reuma. Pero antes de dejar las plazas grabaron el
disco Sakabi-Egaazpi trikitilariak. Sakabi dej su impronta en varios de sus alumnos, entre ellos
Imuntzo (Juan Ramon Azpitarte). Cuentan que su manera de tocar vena marcada por su maestro,
Elgeta. Cuentan tambin que en la dcada de los 50 hubo un concurso al que Sakabi no quiso
presentarse, pero Elgeta le apunt y el alumno le gan.

LOS GELATXO, UNA SAGA

Manuel Sodupe Gelatxo Zaharra (1888) fue un trikitilari que inaugur una saga que ha llegado
hasta nuestros das. Acompaado de su mujer Juliana Esnaola, que era panderojole, recorri buena
parte de Bizkaia y Gipuzkoa y fue considerado por algunos como el mejor trikitilari de la preguerra,
tanto por su tcnica como por su capacidad para componer nuevas piezas, en una poca en que la
mayora de los trikitilaris contaban con repertorio muy exiguo. An hoy da se siguen interpretando
piezas suyas.
Gelatxo Zaharra cre un repertorio propio, pero tambin cre una familia de artistas. Sus tres hijos,
Lorentzo, Jose y Pedro han sido trikitilaris y dantzaris. El ms conocido es Pedro Gelatxo Gaztea
(1928), que opt por el acorden de piano, pero sigui creando piezas que eran aptas para la soinu
txikia. Ha recorrido el pas a lo largo de 56 aos, 50 de ellos junto a una banda formada por saxo y
batera, formacin a la que denominaban jazzbana, por la marca del instrumento de percusin. El
transporte de estos instrumentos dificultaba las actuaciones en barrios. A veces los facturaban de
antemano y llegaban al destino en tren, pero otras los tenan que cargan en burros. Las tres hijas de
Manuel Sodupe fueron dantzaris que actuaron en competiciones. Manuel Sodupe muri en el 53.
Haba salido para que le hicieran una fotografa frente a su casero, Agarre, en el barrio San
Lorentzo de Elgoibar. Volvi a casa tocando una biribilketa y de pronto se sinti mal. Al poco
muri. Durante ms de una dcada haba formado con Elgeta y el joven Sakabi el tro ms
venerado de la historia de la trikitixa.

MALTZETA, UNO DE LOS PRIMEROS PROFESIONALES

Fue uno de los primeros trikitilaris profesionales que se dedic en exclusiva al instrumento, al
menos durante un par de dcadas. Haba intentado compaginar su trabajo en la fbrica en Forjas
Juaristi con los compromisos de la trikitixa, pero a la larga le fue imposible y decidi dejar la
fbrica. Vivi la era dorada de las romeras en Gipuzkoa, durante los aos 50 y 60. Ocup las
primeras plazas en el ranking de la trikitixa, junto a Sakabi, hasta que irrumpi Laja. Se cas en
1966 y volvi al trabajo en la fbrica, en Fundiciones Zubillaga de Azkoitia. Pero un accidente
laboral grave le oblig a dejar de nuevo el trabajo.
Vivi durante aos en el barrio de Altzibar, a un paso del casero Landakanda o de Zabale y no muy
lejos de Umansoro o Imuntzo. Si ampliamos un poco el crculo, abarcaramos otros nombres, como
el de Zendoia, Epelde, Izer o Zabaleta. Estamos hablando de una de mayores concentraciones de
trikitilaris y panderojoles que ha habido en la historia de la trikitixa.
Cuenta el escritor y periodista Juan Luis Zabala en su libro Maltzeta, soinu bete bihotz, que el
trikitilari y su hermano Justo viajaban a menudo al casero natal, Maltzeta Etxetxo, que se encuentra
derruido, en su Renault 8. El trikitilari llevaba en brazos a su hija pequea, Mamen, y all, frente a
los muros derrumbados, tocaba su pieza Hamabost hamasei urte. Era evidentemente un ejercicio
de nostalgia.

Juanito Garate Maltzeta haba nacido en ese casero, en el barrio Urrategi de Azkoitia, en 1924.
En las cercanas se encuentran caseros como Goenatxo, Euzkitze y Uitte. Este ltimo fue cuna de
muchos trikitilaris, de Euzkitze fue el abuelo materno del bertsolari y periodista Xabier Perez
Euzkitze y de Goenatxo es el harri-jasotzaile Juan Jose Unanue.
Maltzeta era un casero encantado. Dos generaciones anteriores haban tocado la dulzaina. Segn
contaba el trikitilari, su padre guardaba en una pequea kutxa tallada varios instrumentos de msica,
desde un violn y una guitarra hasta flautas, panderos y dulzainas. Nunca vieron all una trikitixa,
aunque su padre afirmaba haberla tocado en su juventud, antes de empezar con la dulzaina. Al
parecer, cuando volva de la misa dominical, tomaba un caldo con un vaso de vino y se sentaba en
el balcn con la dulzaina mirando hacia el exterior y la tocaba con mucha dulzura. Su hijo
recordaba algunas de las piezas escuchadas en casa y lleg a incluir una biribilketa de su padre en
su primer disco que grab en 1981, con 60 aos. Juan Mari Beltran encontr cuatro dulzaineros
que llevaban el apodo de Maltzeta Etxetxo. Tres tos del trikitilari formaron un grupo estable de
dulzaineros que actuaba en bodas. Para completar el cuadro, un hermano de su abuelo, Lorentzo
Garate, fue bertsolari.
Su admiracin por Gelatxo Zaharra (Manuel), que tocaba en las romeras del entorno, decant su
vocacin. A los 15 aos realiz varias carboneras cerca de casa y con dinero conseguido de la
venta del carbn se compr su primera trikitixa. Le acompa el trikitilari Jose Mari Arabarri
Madarixa Trikia a la fbrica de Larrinaga-Guerrini y fue tambin l quien le imparti las primeras
clases. Los domingos por la maana Madarixa Txikia suba de Azkoitia, donde viva, hasta
Maltzeta y all le esperaban Juanito y un amigo suyo que luego tambin sera trikitilari, Eugenio
Alberdi Zabaleta. Ambos comenzaran a tocar hacia los 18 aos en las romeras cercanas, en
Irukurutzeta, Pol-Pol, Elosua, Zarguate, Urrategi o en Aizpurutxo.
Durante el servicio militar conoci a un trikilari de Orio que haba estudiado con Elgeta y al volver
a casa se puso en contacto con el maestro. Elgeta pas cinco semanas en Maltzeta Etxetxo.
Maltzeta conoci la era dorada de las romeras durante los aos 50 y 60, hasta que comienzan a
abrirse las primeras discotecas. En Errezil haba cuatro romeras cada domingo (en la plaza, Benta
Berri, Zurruntzola y Lete), en Aia otras cuatro (Urdaneta, Altzola, Aia Behea y San Pedro). En
Elosua, Irukurutzeta, Gorla o en Oleta se hacan grandes romeras. En alguno de estos lugares las
fiestas retenan al trikitilari durante das. En Altzola, por ejemplo, Maltzeta sola realizar una
estancia de siete das. Ha habido romeras como la de Agieta, en Zumarraga, en la que Maltzeta
ha llegado a tocar 35 aos seguidos. Hasta los aos 50 tocaban sin panderojole. Ms tarde, se hizo
acompaar de Izer, Landakanda, Iturbide, Bidani, Egaazpi, Egurrola y de su propia hija Mamen,
que caus sensacin por su forma de tocar (hanka eta buru), por ejemplo, en la final del
campeonato del 80. Al parecer, Joseba Tapia pidi a Maltzeta si poda contar con su hija para dicha
final. El padre le dijo que era demasiado joven, pero a continuacin rectific y pens que si a
Joseba Tapia le interesaba, podra el mismo tocar con ella.
Hay tambin una extraa ancdota relacionada con el gobernador civil de la poca, Pedro Manuel
Aristegui, un militante de UCD nacido en Irun que qued prendado de la chica tras una actuacin
suya durante una inauguracin. Hubo cartas de admiracin, regalo de discos y hasta una llamada
telefnica. El gobernador le prometi que librara de la mili a su novio, pero muri en un atentado
siendo embajador en Irak. Mamen sigui tocando con su padre hasta los 16 aos y figura como
panderista en los tres discos que grab el trikitilari, uno en IZ y dos en Elkar.
En 1983 dejaron Azkoitia para ir a vivir a Hondarribia, donde su hija abri una escuela de trikitixa y
donde Maltzeta lleg a dar clases. Entre los exalumnos de esa escuela figuran el campen de
bertsolaris Amets Arzallus que acompaaba con el pandero a su hermana Itsaso.
Maltzeta muri en el 2006, a los 82 aos.

LAS CAMINATAS DE AUNTXA

Antonio Aranaga Auntxa naci en la casa Zubiondo de la calle Kalebarren de Urrestilla en 1910.
Es de los pocos trikitilaris de su generacin que no era de casero. Tras la guerra puso un asador
que sus hijos regentan actualmente. El sobrenombre le vena de una apuesta que gan su abuelo: se
haba jugado algo a que suba de un salto sobre el mostrador alto de un bar. Salt dos veces y le
pusieron el mote de Ahuntza (cabra).
Antonio Aranaga Auntxa compr su primera trikitixa en Azpeitia, en los almacenes Guibert (sola
pasar largos ratos pegado al cristal del escaparate) por 8 duros. Intent aprender a tocar por su
cuenta y al percatarse de que no avanzaba, acudi a uno de los grandes trikitilaris de la preguerra,
Kandiko Beristain, de Azkoitia. Kandiko haba ganado tres veces el concurso de las Euskal Jaiak
celebrada en Donostia en el 33, en Errenteria en el 34 y en Bergara en el 35. Kandiko Beristain
saba solfeo y tocaba dos o tres instrumentos en la banda de la localidad. Tras un curso de seis
meses con l, fue alumno de Antton Baltzola, de Zestoa, primero y finalmente de Elgeta. Las
clases se impartan en casa del alumno, en una habitacin cerrada, y duraban horas. Auntxa compr
tambin un gramfono en el que escuchaba los pocos discos que haba en la poca. Eran piezas de
Etxesakorta, Gelatxo y Kanpazar, que se aprenda a base de repetirlas. Pero a estas piezas aada
algunas de su propia cosecha.
En 1941 su madre recibi una carta annima en la que se la culpabilizaba por la conducta de su hijo.
Segn relat a Joxe Mari Iriondo, su madre entre lgrimas le pidi que dejara la trikitixa, puesto que
ms valor tena el alma que el dinero. Esta carta annima fue escrita a raz del xito que estaba
cosechando la romera de Landeta. Inazio Bereziartua, dueo de un bar del barrio Landeta, en
Azpeitia, le propuso a Auntxa celebrar cada domingo una romera en la campa que tena junto al
establecimiento. Al trikitilari ese barrio le quedaba muy a mano y como el dinero recogido en la
romera sera para l, accedi con mucho gusto. La romera comenzaba a las cuatro de la tarde y
conclua a la hora de la cena, cuando el trikitilari regresaba al interior del bar, para continuar
tocando. Hubo romera durante seis o siete domingos, la afluencia de jvenes iba en aumento, hasta
que lleg la carta y Auntxa tuvo que acceder a los ruegos de su madre. La carta haba logrado su
objetivo.
Pero para entonces Auntxa tena ya un nombre y era conocido en las romeras y despedidas de
soltero. A los 13 aos haba tocado en el Balneario de Zestoa, en las fiestas de gala que se
celebraban en las fiestas de San Miguel para despedir a los veraneantes. Las monedas que le dieron
en pago le impresionaron tanto que al llegar a casa despert a su madre para enserselas. A partir
de los 14 aos le llamaban para animar las despedidas de soltero que se celebraban en los pueblos
de los alrededores. Las despedidas tenan lugar en el desvn de los caseros, reunan a casi un
centenar de personas y duraban varios das. Adems del dinero en metlico, muchas veces le
pagaban tambin en especie. Volva a casa con pan de casero, alubias, huevos y algn pollo, que
no venan mal para sobrellevar los aos de hambre de la posguerra.
Pese a que en los 50 decayeron las despedidas de soltero y las bodas tradicionales que requeran la
presencia de un trikitilari, se mantuvieron las romeras. Auntxa era asiduo de las de Urrestilla,
Oatz, Nuarbe, Aratz-erreka, Arriaran, Matxinbenta, Ezkio, Urki, Santamaa, Kizkitza, Beizama,
Bidania, Goiatz, Errezil, Iturriotz, Zurruntzola, Benta Berri, Etumeta, Erdoizta, Elosiaga,
Putzumenta, Pagotxeta y otras. Tambin tena citas fijas en Nafarroa e Iparralde.
Los medios de transporte de la poca nada tenan que ver con los actuales. En Iturriotz, por poner
un ejemplo, adems de la romera del da de San Jos, los jvenes del barrio organizaban zikiro-jana
unas seis veces al ao. La ida y vuelta a Iturriotz constitua una proeza deportiva: iba en bici a
Errezil, oa la misa de las siete y suba andando a Zelatun y de all bajaba a Iturriotz. Supona ms
de dos horas de monte y con la trikitixa al hombro. Segn declaraba Iriondo (en el libro
Urrestillako Trikitixa), en un da de romera ganaba el triple del sueldo que ganaba en la fbrica.
En una romera de Zelatun lleg a ganar tres mil pesetas netas, despus de liquidar cuentas con el
pandero-jotzaile y los cobradores.
Haba romeras especiales, como la de Zumarraga en Santa Luca. Durante aos se reunan en los
soportales de la plaza Elgeta, Sakabi y Auntxa, los tres mejores de la posguerra y tocaban, maana,
tarde y noche durante dos das. Auntxa declaraba que eran capaces de tocar durante tres horas sin

repetir una sola pieza. Pero no era un repertorio improvisado. Un mes antes se reunan en el asador
de Auntxa para preparar la actuacin. En otra esquina de la plaza haba un trikitilari que tocaba el
acorden, pero no lograba reunir gente.
Tanto la Trikitixa de Zumarraga como la de Urrestila (Auntxa e Iturbide) tienen el mrito de ser las
primeras que tuvieron plazas fijas en Iparralde. Auntxa acudi durante ms de treinta aos a las
fiestas de Hazparne, Baiona, Ezpeleta o Donibane Garazi. Una vez, en las Euskal Jaiak de Baiona,
los organizadores les pusieron un coche descapotable para recorrer las calles de la ciudad. Fue la
actuacin con ms glamour que conoci Auntxa en su larga trayectoria.
Auntxa tambin visit de forma asidua localidades de Nafarroa como Iruea, Leitza, Lesaka,
Bakaikoa, Elizondo, Lizarra o Kortes. Normalmente realizaba el viaje en moto. Acudi a Iruea
durante 40 aos con la cuadrilla. Durante el ao ahorraban dinero para pasar unos das en
sanfermines. Sola recordar a menudo el susto que le dio un toro durante un encierro.
Al contrario que otros trikitilaris, prefiri que sus hijos no siguieran su camino. Sola referirles lo
duro que es pasar fuera de casa tres das con apenas unas horas para dormir, llegar a casa y tener
que ir a trabajar a la fbrica sin haber descansado. Trabajaba en la fbrica de muebles Aguirre
Hermanos de Azpeitia. Segn confes a Joxe Mari Iriondo, en el ao 1950 llev una contabilidad
de las dos actividades y gan ms con la trikitixa que en la fbrica. Pero hubo un momento en que
el asador familiar requiri una dedicacin exclusiva. Dej el trabajo en la fbrica y tambin la
trikitixa, hasta que pudo dejar la gestin del asador en manos de sus hijos y, tras un parntesis de
veinte aos, volvi a las actuaciones.
Junto con Iturbide, grab un LP en IZ en el 75 y colabor en otros varios, entre ellos un CD que
public una casa alemana, el Erde Records, en el 91.
Kepa Junkera le visitaba a menudo, como otros jvenes que estaban estudiando el instrumento, y el
veterano trikitilari colabor en una de sus grabaciones.
Era un montaero empedernido. Particip, por ejemplo, en varias marchas reguladas de doce horas
organizadas por Lagun Onak de Azpeitia. Auntxa lleg a completar una de esas marchas con 71
aos. El recorrido consista en salir de Azpeitia, subir al Izarraitz, de all bajaban a Lasao y suban a
Aizarna, Etumeta y al Ernio para continuar por Urraki y descender a Azpeitia. Haba realizado el
trayecto de Urrestilla a Donostia unas cinco veces en los ltimos aos.
Despus de la guerra, los requets locales le requisaron la trikitixa, y la consider perdida durante
aos. Uno de esos requets, probablemente arrepentido, le escribi una carta comunicndole que el
instrumento lo tenan en Madrid. Auntxa no le hizo caso, pero a los meses recibieron en casa un
paquete con la trikitixa. Era una pieza comprada en la tienda de Zengotita, en Bilbao. Auntxa le
agradeci el gesto con un hamaiketako en su asador. Pero no termin ah la historia de esa trikitixa,
puesto que se la robaron del coche en un viaje que realiz con su hijo a Barcelona.
Auntxa muri un da de Santa Luzia del 2001 y, segn declaraciones de sus hijos que Joxe Mari
Iriondo recoge en su libro Urrestillako trikitixa, hasta el ltimo momento mova continuamente
los dedos, como si estuviera reviviendo las romeras de Zumarraga.

LAS TXAPELAS DE LAJA

El caso de Iaki Garmendia Laja se parece al del bertsolari Andoni Egaa; acumulando txapelas
antes de retirarse de los campeonatos. Cuando se le pregunta sobre el tema, Laja hace cuentas, pero
no est seguro: pueden ser ocho o nueve las que gan, ao tras ao, en las finales del campeonato
que se celebraba en Donostia.
Laja debi de ser un trikitilari precoz. Cuentan que Sakabi conoci a Laja en 1957, cuando ste
tena 13 aos (haba nacido en el 44) y tocaba en la romera de Korostieta, en las faldas del
Izarraitz; y le coment a Elgeta, su maestro y amigo: ya nos podemos retirar, este chaval viene
muy bueno.

Iaki Garmendia Laja no tiene constancia de esa ancdota porque l no la vivi. Yo insista a
Sakabi para que me diera clases, pero me deca que entre el trabajo en la fbrica y las romeras
apenas le quedaba tiempo y fue l quien llam a Elgeta, que en aquel entonces se haba retirado a la
Misericordia de Tolosa, para que viniera a nuestro casero, a Laja, para que me diera clases. Para
entonces yo tena 15 aos y fui el ltimo alumno de Elgeta. Recuerdo que vino de Tolosa en
autobs y que lleg al casero con la bolsa de su ropa y la trikitixa encima del burro que utilizaba
mi madre para ir al mercado. Pas cerca de cuatro meses en nuestra casa. De aqu se march a
Donostia. Le vean tocando en el Bar Basarri y en otros, frente a una caja de puros donde recoga
las monedas. Para cuando Elgeta vino a darme clases yo llevaba un par de aos tocando los
domingos en la romera de Korostieta, que quedaba relativamente cerca de casa, relata.
A Iaki Garmendia Laja la aficin le vena de su padre. El padre tocaba la trikitixa y tena dos
hermanos bertsolaris que cantaban en los dos bares del barrio, Azanekoa y Pikuanekoa. Pero el
bertsolari de la familia que pas a los anales del bertsolarismo fue el abuelo, por haber
protagonizado un pequeo reto con el gran Txirrita. Al parecer, el abuelo iba con una manada de
cras de cerdo al pueblo y se cruz con Txirrita, quien le pregun si pesaban mucho, a lo que el
abuelo contest pesaran mucho si todos los cerdos estuvieran como t, en referencia al peso del
bertsolari. De ah, al parecer, surgieron los bertsos que estn recogidos en la biografa de Txirrita.
Tambin mi hermana mayor tocaba la trikitixa. Era mejor que yo, tanto que estando Elgeta con
nosotros un da me dijo que hubiera preferido dar las clases a mi hermana. Tena un odo finsimo.
Cualquiera que fuera la pieza que estuviramos tocando ella la tarareaba desde el piso de arriba,
dice.
Elgeta no fue el nico profesor que tuvo Laja, puesto que estuvo estudiando msica con el director
de la banda de Azpeitia, Jose Mari Altuna. Estudi con l durante tres inviernos, cuando en el
casero hay menos trabajo. Entre otras cosas me ense solfeo. Para entonces tocaba mucho en
bodas. Sola ir, por ejemplo, al restaurante Arzak. Y de vez en cuando apareca algn inspector que
me exiga el carnet de msico. Evidentemente, yo no tena ningn carnet y me tena que marchar a
casa. Perd bastantes bodas por el dichoso carnet. Decid que tena que preparar el examen y
sacrmelo. Estudi con Jose Mari Altuna y fui a examinarme al Conservartorio de Donostia ante un
jurado en el que estaban nada menos que Bello Portu y Francisco Escudero, adems de otros que
venan en representacin de algn ministerio de Madrid. Una de las pruebas del examen consista
en leer una partitura y transportarla a la trikitixa, con la dificultad adicional de que no coincidan los
tonos, la trikitixa era de si bemol y la partitura estaba en sol. Haba preparado la interpretacin de
la Marcha turca con la trikitixa y se quedaron muy impresionados, recuerda.
Los expertos sealan que Elgeta y Sakabi fueron las grandes figuras de la postguerra y que Laja
aadi un peldao ms a esa evolucin.
El propio Laja se quita importancia. Siempre es ms fcil aadir un peldao cuando conoces de
cerca lo que han hecho los predecesores. Yo conoca muy bien lo que haba hecho Sakabi. Intent
asimilar lo que haba hecho l y aadir algo, dice. Aadi tanto al legado de Sakabi que cuando se
celebra el primer campeonato en Donostia, en 1970, Sakabi-Egaazpi ganan la txapela, pero
conceden el premio al mejor trikitilari a Laja y el del mejor panderista a Imanol Iturbide.
Laja se ha acompaado de innumerables panderistas. Toc junto a Berastegi durante muchos aos,
con Etxeberritxo, con Zabale, ms tarde con Imanol Iturbide y finalmente, durante toda una etapa,
con Landakanda.
Ser seguramente el trikitilari que ms txapelas ha logrado en el Campeonato de Trikitilaris.
Cuando se le pregunta sobre el tema hace recuentos: pueden ser ocho o nueve. Tiene una txapela
compartida con Martin, porque empataron a puntos, el ao siguiente qued segundo despus de
Martin (es la nica vez que qued segundo), porque del resto de las citas regres a casa con la
txapela.
Grab su primer disco con Iturbide en Herri Gogoa, grab otros cinco junto con Landakanda y
public asimismo Azken jazzbana (con un saxo y una batera) y sus piezas tambin figuran en los
recopilatorios de las txapelketas.

Laja conoci a Kepa Junkera cuando ste tocaba el acorden en el Beti Jai Alai. Nosotros bamos
a muchas localidades de Bizkaia: Elantxobe, Ibarrangelu, Laga o Laida y coincidamos con los del
Beti Jai Alai. Tanto Kepa Junkera como Zabaleta tocaban el acorden. Solan estar mirndonos.
Ms tarde, Martin y yo tocamos mucho en Aia, en Aristerrazu. Era un chaval muy listo y sacaba
muy bien nuestras piezas. Fue uno de nuestros fan en aquella poca. Y ahora es un gran artista.
No toca la trikitixa como nosotros, ni se prepara para hacer una romera de cuatro horas l es
distinto, es otro mundo. Efectivamente, lleva el comps, pero tiene una imaginacin desbocada. Al
principio, cuando recorra las romeras de Bizkaia y Gipuzkoa y sac el primer disco, Kepa.
Zabaleta eta Motriku, un disco precioso, estaban ms en nuestra honda, Zabaleta llevaba la base y
Kepa haca sus florituras, hace lo que le viene en gana, con el aadido de que no repite nunca las
partes, es, sin duda, un portento de la improvisacin. No tuvo suerte con las txapelketas, ni siquiera
sac una txapela, y creo que eso tambin contribuy a afianzarle en su camino. Lo curioso es que
llev muy buenas piezas a los concursos y que aos ms tarde los alumnos nos piden sus piezas y
menos las de Tapia, relata.
Le pregunto si alguna vez ha tocado piezas de Junkera. Una vez contesta-. Organizaron un
festival en Tolosa y a ltima hora se descolgaron Kepa y Motriku. El presentador del acto, creo que
era Joxe Mari Iriondo, en un momento del festival nos mir y nos pregunt si alguien de entre
nosotros se atreva a tocar sus piezas y recuerdo que interpret unas cuantas y que tuve un cierto
xito. Tanto entre los jvenes trikitilaris como entre los aficionados jvenes; Kepa tena una
aceptacin enorme.
Ultimamente ha tenido ms relacin con Motriku. Recientemente tocaron juntos en Aristerrazu.
La gente comentaba que formbamos una extraa pareja, porque l cantaba en euskara sin
dominarlo y yo hablaba con l en castellano sin conocerlo, y a pesar de todo pareca que nos
entendamos. Solemos reunirnos de vez en cuando en el casero de su mujer, en Zornotza. Cuando
Landakanda le dijo que pensaba dejar el pandero y a ver si se animaba a sustituirlo, se llev una
gran alegra y estuvo preparando tan a conciencia esa primera romera que nos sobraron las piezas.
Por el trabajo que tiene tampoco puede tocar mucho, pero le hace una ilusin tremenda tocar de vez
en cuando. Disfruta mucho con el pandero, dice.
Recuerdo que hubo- tras el festival del da de San Jos en Azpeitia- una escena en el restaurante
Pastorkua en la que tocaron juntos Kepa y l. Comentaron que estara bien que nos juntramos
varias generaciones de trikilaris, los jvenes con nosotros, Landakanda y yo. Nosotros coincidimos
junto a Kepa y Motriku y s que hubo un pequeo revuelo de fotos y de vdeos de mviles,
recuerda.
Laja sigue tocando todos los das, aunque sin horario fijo, para aprender alguna pieza nueva o
repasar alguna vieja. Vive en un chalet nuevo de dos viviendas, junto a sus familiares, a pocos
metros del casero donde naci, reconvertido ahora en restaurante. Por sus manos han pasado
algunos de los trikitilaris jvenes que ahora ocupan la primera fila, tales como Imuntzo, Lurdes
Alkorta, Izer o Agurtzane Elustondo.
Sigue dando clases. Entre sus alumnos figuran desde chavales de 12 aos hasta jubilados que han
aprendido cerca de 60 piezas. Los alumnos graban a Laja mientras ste interpreta las piezas a un
ritmo muy lento y en casa se dedican a estudiarlo. Hay alumnos que a la semana ya han sacado
toda la pieza. Hoy en da hay escuelas de trikitixa en cada pueblo y barrio. A mis clases vienen
algunos que se han encaprichado conmigo.
Tienen dos hijos que tocan la trikitixa. Uno de ellos le acompaa cuando toca en las bodas que se
celebran en Mendigoiko, en Atxondo. Lleva hacindolo durante ms de veinte aos. Entre otras
especialidades de la casa est el servicio de los platos a ritmo de trikitixa. Salen una docena de
chicas que sirven los platos mientras nosotros tocamos y volvemos a desaparecer una vez que se
sirven las mesas, para reaparecer en el siguiente plato.

TOMAS SORALUZE EPELDE, UNA SONRISA PERMANENTE

Hay sonrisas misteriosas e inquietantes como la de la Monalisa, pero tambin hay sonrisas francas y
claras como la de Epelde, a quien jams se le borra la alegra de la cara y menos si est tocando.
Naci en el casero Epelde de Azkoitia. Es el ltimo de los caseros que bordean la carretera que
sube del pueblo a Martirieta.
Si la Asociacin de Trikitilaris tuviera que marcar un da una ruta para dar a conocer sobre el
terreno lo que es la trikitixa, tendra que elegir este barrio de Azkoitia. Subir a la ermita del barrio
es como sumergirse en el pasado de la trikitixa. De los 30 caseros que lo conforman, el primero
subiendo desde Azkoitia es Imunsoro (Imuntzo), cuna de un trikitilari. El tercero es Egurrola,
donde naci el panderojole que tocaba con Jose Mari Epelde, padre de Tomas. En esa ruta se
encuentra tambin el casero Zendoia, cuna de los hermanos que llevan ese nombre y tambin el
caserio Muno, donde naci Jose Mari Epelde, y ms arriba est Montte, la casa de una de las
mayores sagas de dultzaineros del pas. Esto no quiere decir que en el resto de los caseros no
hubiera msicos. Tambin en Susteta, Irisarri o Urteaga haba trikitilaris, aunque no llegaron a
tocar en plazas. Y tambin en Korta o Etxetxo haba dulzaineros. Aunque Tomas Soraluze
Epelde me corrige diciendo que estamos hablando del pasado, que ahora ya no es lo mismo.
Le sola decir a mi padre que el autntico Epelde era yo, que haba nacido en ese casero, puesto
que l haba nacido en Muno y se haba trasladado tras casarse con una de Epelde. De hecho, sus
amigos le llamaban siempre Muno, dice Tomas Soraluze, el actual Epelde, y aade que cuando
comenzaron las txapelketas y participaban l con su hermano Luziano y el padre con Egurrola, para
evitar las confusiones, empezaron a llamar al padre Epelde Zaharra y a l Epelde a secas.
Xabier Gantzarain, actual director de Arteleku, dedic un libro a Epelde Zaharra (Epelde. Mende
baten soinua) y en el mismo manifestaba su estupor ante la eclosin que vivi la trikitixa en
Azkoitia y aledaos durante las primeras dcadas del siglo XX. Recuerda que es uno de los
fenmenos culturales ms intensos de la poca y aade que se da, sorprendentemente, bajo el
dominio de un partido integrista y catlico.
El abuelo de Tomas tocaba la dulzaina y era bertsolari. Al parecer, padre e hijo solan acudir a la
feria de Santa Lucia en Zumarraga. El primero improvisaba bertsos mientras el hijo animaba la
fiesta.
En la segunda dcada del siglo la trikitixa sustituye a la dulzaina. Por Martirieta pasaban trikitilaris
como Etxesakorta, Beltziur, Kantera, Gorriz o Kanpazar. Epelde Zaharra compr una trikitixa de
segunda mano en Azpeitia a los 16 aos y a los 18, otra en Larrinaga de Donostia. Desde que
compr esa trikitixa hasta que estall la guerra Epelde Zaharra toc en las romeras de la zona,
sobre todo en la de Aizpurutxo. Actuaba en solitario, pero por si acaso llevaba siempre un pandero,
por si alguien se animaba.
Su hijo Tomas naci en el 45 y aprendi a tocar la trikitixa en casa, de manera autodidacta, sin la
ayuda de maestros. Aunque Epelde Zaharra apenas tocaba en casa, se empe en que lo hiciera el
hijo mayor. Pero no progresaba, y fue entonces cuando Tomas cogi por primera vez la trikitixa
entre sus manos. T has nacido para esto le dijo su padre, cuando vio cmo se apaaba. El
hermano mayor pas a tocar el pandero. Lo que yo he aprendido ha sido a base de escuchar a
otros, a Maltzeta, a Laja o a Sakabi que venan a menudo al barrio, dice.
La saga de los Epeldes contina con los sobrinos de Tomas.
Ha participado en txapelketas y ha tocado junto a varios panderojoles, pero lleva cerca de una
treintena de aos junto a Imanol Iturbide. Hemos tenido rachas en que hemos tocado juntos
durante trece das seguidos. Compartiendo tantas horas llegas a compenetrarte. De los 33 aos a
los 56 me dediqu en exclusiva a la trikitixa. La jornada festiva comenzaba muchas veces hacia las
once de la maana y finalizaba de madrugada. Incluso en una romera se tocaba durante varias
horas, recuerda.
Qu se beba para aguantar la marcha?, les pregunto. Iturbide es cervecero, pero Epelde prefera
bebidas ms fuertes.

Tiene un primer disco grabado con Iturbide y luego grab tres con Anjel Larraaga.
El casero Epelde, donde naci Tomas, est deshabitado, pero lo remozaron de arriba abajo y se
reune all la familia: cinco hermanas y tres hermanos. Hay fotografas en que todos aparecen
tocando el pandero. Una de las fotografas est hecha en el restaurante Laja.
Tomas est soltero. Tengo la impresin de que no he tenido tiempo para casarme, se justifica.
Su juventud estuvo marcada por las restricciones del cura del barrio que prohiba el baile a lo
agarrado.
Cuando tena 16 aos particip en la construccin de la carretera a Martirieta y dirigan el proyecto
de auzolan el cura del barrio, Don Esteban, del que se hablar en la biografa de Zendoia, un to de
Tomas y el dulzainero Montte. Fueron seis kilmetros de carretera que abrimos a mano y sin
cobrar nada. Una vez que finalizamos la carretera, el barrio decidi que haba que regalarle una
moto al cura, una Vespa. En aquella poca haba muchsima gente joven en Martirieta y
comenzamos a organizar una romera. En uno de los sermones Don Esteban se meta conmigo.
Relataba desde el plpito, con todo lujo de detalles, lo que hacamos durante la romera, con la
intencin de asustar a nuestros padres. Y la verdad es que no hacamos nada que fuera reprobable,
recuerda.
Los roces entre los jvenes y el cura llegaron a tal punto que el da que anunci que dejaba el cargo
y se iba, los jvenes que asistan a la misa de 8, donde tuvo lugar el anuncio, salieron de la iglesia y
se fueron a celebrar la marcha del cura al bar.
Epelde conoci a Junkera durante las txapelketas y han mantenido desde entonces una admiracin
mutua.

ZENDOIA Y LAS HISTORIAS DE MARTIRIETA

Tomas Zubizarreta naci en 1930 en el casero Zendoia de Martirieta, un barrio de Azkoitia tan
ligado a la trikitixa que Laxaro Azkune, en un libro dedicado al trikitilari Zendoia que presentar en
la Feria de Durango de este ao, llama Firu-firu bailara.
Zendoia toc por primera vez la trikitixa en la romera de Martirieta a los 17 aos, sustituyendo a un
to suyo, y fue el trikitilari oficial de esa romera durante medio siglo. Zendoia vive en su casero
natal y, aunque ya se ha retirado de las plazas, con 84 aos sigue tocando el instrumento en el
entorno familiar.
Laxaro Azkune aborda la vida del trikitilari, y recoge un amplio anecdotario que refleja el ambiente
de la poca. El libro tiene un captulo dedicado al baile agarrado, del que extraemos un par de
ancdotas.
La Corporacin de Azkoitia haba decidido permitir en 1955 dicho baile, puesto que en las
localidades vecinas ya haban dado ese paso. El prroco de Azkoitia expuls de la iglesia a toda la
Corporacin y neg la comunin a los dos hijos del alcalde que de forma inocente se acercaron
hasta el altar. El alcalde toc todas las puertas; lleg a hablar con el arzobispo de Burgos, pero
pasaron tres aos hasta que se les permiti de nuevo entrar en la iglesia.
Se retir la prohibicin en Azkoitia, pero no en todos sus barrios. En Martirieta, de donde es el
trikitilari Zendoia, Don Esteban, el cura, sigui atemorizando a los jvenes con sus anatemas. Diez
aos ms tarde, en 1965, tres parejas de jvenes decidieron provocar al cura. La vspera se
entrenaron en el casero del trikitilari Epelde y el domingo bailaron el baltseo txiki en el bar de
Martirieta, una modalidad hbrida que consiste en bailar a lo suelto, pero agarrndose en las vueltas
de la parte cantada. El cura se enter. Por la tarde apareci en el bar y los jvenes volvieron a
reincidir. Las tres chicas fueron expulsadas de la congregacin de la iglesia.
El casero Zendoia est tan cerca de la casa del cura que los roces del joven trikitilari con el ocupan
algunas pginas muy sabrosas.

El libro retrata al trikitilari Zendoia desde el punto de vista de sus coetneos. Desfilan por sus
pginas Laja, Epelde, Egurrola, Sakristaua, Manuel Iturbide, Luis Alberdi Zabale, Manolo
Arrizabalaga Izer y otros.

TODO EL RITMO EN LAS MANOS

LANDAKANDA
De los grandes panderojoles guipuzcoanos de la dcada de los 50, destaca Pedro Arruabarrena, que
muri en 1960 en el bar Zeru Txiki de Tolosa con el instrumento en las manos, mientras
acompaaba a Elgeta. Marc el ritmo a los mejores de esa dcada, tanto a Elgeta como a Migel
Sagastume o a Gelatxo, en las romeras de Gipuzkoa y del Duranguesado. Nacido en Irura en 1925,
trabaj como albail en Eibar y dej algunas muestras de su arte tambin en ese oficio, el terrazo
del bar Txoko por ejemplo, que en sucesivos remozamientos han querido mantener intacto.
Arruabarrena era espectacular con el pandero. Lo tocaba con manos, codo y pies.
Fue mirando a este panderojole como Jose Ramon Zubizarreta Landakanda aprendi a tocar el
instrumento. En el libro que Miel Anjel Elustondo dedic a su trayectoria, Landakanda afirma que
es el pandero el que manda en la trikitixa, el que marca el ritmo. Relata que en el campeonato de
1982, nada ms entrar al recinto, observaron que entre los miembros del jurado haba uno que haba
sido dantzari y Landakanda comunic a Laja que tocara un poquito ms despacio que en las
romeras, porque a los dantzaris de oficio les gusta bailar algo ms lento. Hicimos un pequeo
ensayo antes de subir al estrado. A Laja le cost un poco, pero en seguida se puso a mi paso. A
muchos les parece que no, pero en la trikitixa manda el pandero, dice.
Pero no slo del ritmo se preocupa el panderojole. En esa misma entrevista Landakanda relata que
slo bebe agua y no porque no le gusten el champn o la cerveza, sino porque las sirven fras y se le
estropea la garganta.
Cuentan tambin que Egaazpi, siempre que peda una bebida, aada: Que no est fra y que un
da Sakabi le dijo a la persona que serva: Que est recin hervida. Y aun as, sola tener
problemas con la garganta. Landakanda cree que todos los que cantan cuidan la garganta menos
Sebastian Lizaso, a quien le va muy bien el champn fro.
En esa misma entrevista el panderojole cuenta que una vez alguien le dijo que si era capaz de cantar
sin beber era un artista.
Jose Ramon Zubizarreta naci en 1932 en un casero del barrio de Kukuerri de Azkoitia, que
tambin era molino. Antes de ver en directo a Arruabarrena, se inici en el arte de tocar el pandero
a los 12 aos, imitando a Joxe Oria, el panderojole de la Trikitixa de Zumarraga, que escuchaba por
Radio San Sebastin, la nica emisora de la poca. Era el menor de una familia de diez hermanos.
Nadie en su casa tocaba el pandero, pero tena dos primos del casero Izer que lo hacan. En el
molino, entre tarea y tarea, se sentaba en la escalera y ensayaba.
Se retir temporalmente de las plazas al casarse a los 26 aos. El perodo de abstinencia dur 13
aos, hasta que un buen da apareci Maltzeta y le dijo que necesitaba a un panderista para un
homenaje. Entretanto la trikitixa segua su curso. Egaazpi se haba convertido en el panderojole
oficial de Elgeta y Sakabi. Las romeras haban iniciado su decadencia, pero proliferaban los
festivales. Eran los aos en que cada pareja cobraba seis mil pesetas. Era un ingreso importante,
puesto que haba das con dos actuaciones. Con el permiso de su mujer volvi a los estrados.
Comenz su colaboracin con Laja. Vino el disco Laja eta Landakanda, que grabaron en Madrid
con piezas como Mendien edertasuna, con coplas de Azpillaga, que tuvieron un xito enorme.
Era el ao 1977. Al ao siguiente quedaron campeones empatados con Martin y Egaazpi en la

final de Donostia. Laja y Landakanda comenzaron una andadura que durara ms de veinte aos.
Tambin toc con Kepa Junkera en los meses que Motriku estuvo en el servicio militar.

LOS ITURBIDE
Imanol Arregi Iturbide est convaleciente de una operacin y nos recibe a la puerta del casero
Iturbide, situado en un pequeo promontorio sobre el santuario de Loiola y desde el que se abarca
todo el macizo del Izarraitz. Camina apoyndose en dos muletas, pero mantiene en la mirada la
alegra que le caracterizaba sobre la escena, porque tan importante como llevar bien el ritmo es
para un pandero jotzaile ser capaz de llevar el ambiente a la fiesta.
Un buen panderista tiene que dominar tres facetas: tiene que marcar el ritmo, cantar y poner
ambiente. Quiz yo haya destacado ms en la tercera, dice.
Es el hijo mayor de Patxi Arregi, el fundador de la saga, que naci junto al santuario de Loiola, en
Errekarte, en el casero que la Diputacin reconvirti en museo del Hermano Garate. Hubo una
especie de permuta y la familia se traslad al casero Iturbide, que dara el nombre a tres
generaciones de pandero jotzailes. Patxi, adems del pandero, tocaba la trikitixa y la flauta. El
trikitilari Otola, al parecer, aprendi a tocar con l.
Los Iturbide han tocado prcticamente con todos los trikitilaris que ha dado el siglo XX, con
Gelatxo Zaharra, Madarixa Txikia, Auntxa, Sakabi, Laja, Otola, Bitarte, Eleuterio y Juan Tapia,
Mardu, Txankarta, Martin Aginagalde, Tomas Zubizarreta Zendoia, Tomas Soraluze Epelde y
otros ms.
Aunque se considere a Patxi como fundador de la saga, hubo en la familia una predecesora, Maria
Joxepa, que tambin tocaba el pandero. Era ta de mi abuelo. Muri con 95 aos cuando yo tena
17. Contaban que de joven tocaba el pandero, pero yo nunca le vi. En los cumpleaos de Maria
Joxepa se reunan todos los tos y traan a Sakabi con la trikitixa, pero como, curiosamente, en
Iturbide no haba ningn pandero Sakabi tocaba solo. Creo que consideraban el pandero como un
instrumento menor que haba que esconder. Mi padre comenz a tocarlo cuando yo tena cierta
edad. Toc con Gelatxo y Etxesakorta, con trikitilaris de primera fila. Decan que haca muy buena
pareja con Etxesakorta, que tena muy buena voz, relata.
Patxi colabor tambin en el segundo disco de la Trikitixa de Zumarraga en 1930, pero el disco no
vio la luz. Al parecer, las coplas tenan un contenido excesivamente abertzale, a juicio de los
censores.
Migel Arregi fue el segundo Iturbide de la saga. Tena alguna fijacin con las fechas. Eligi para
casarse el da de su cumpleaos y su muerte coincidi con el da que cumpla 90. Toc a menudo
con Auntxa, Txankarta y Epelde Zaharra. Sola repetir que el mejor de los hermanos era Patxi y
que entre los jvenes su preferido era Imanol.
Boni Arregi Iturbide, que fue pareja de Otola durante aos y Joxe Mari Arregi Iturbide
completan la familia panderojole. Jose Mari toc con Sakabi, con Arbe y con Hijinio Zabaleta.
Arbe sola decir de Jose Mari que nunca le vio un gesto de cansancio mientras tocaba el pandero.
Imanol Arregi Zubizarreta Iturbide es, por tanto, el continuador de la saga. Naci en el 35 en el
casero Iturbide. Ha tocado con todos de los trikitilaris de su tiempo: Sakabi, Auntxa, Laja, Martin,
Epelde, Miren Etxaniz, Pikua, Migel Sagastume, Bitarte, Zabaleta y Zendoia. Cuando se iniciaron
las grabaciones de Loiola Irratia, cada vez que necesitaban un panderojole acudan a l.
Cuando habla de sus tos, se le nota cierta preferencia por Migel, al que considera como un gran
artista. Desde que se jubil vena todos los da al casero, desde los 65 a los 80 aos. Trabajaba
aqu en la huerta. Yo tena una relacin especial con l. Cuando cumpli los 80, ni siquiera lo
celebramos. Era un hombre muy alegre, pero cay en picado. Pas los ltimos aos sumido en la
tristeza. Creo que fui yo quien le hice reir por ltima vez. Haba sido un hombre enrgico que
rompa muchos panderos y le pareca raro que yo me fuera a una romera con uno solo. Le gustaba
mucho bailar. Era incapaz de mantenerse en pie sin la ayuda del bastn, pero se agarraba a su

mujer y acuda a cualquier fiesta y pensaba que podra bailar. Rpidamente se olvidaba de su mujer
y se iba con otras. Tena mucho sentido del humor. Cambiaba tanto de pareja cuando bailaba que
muchas mujeres pensaban que era soltero. Lleg un momento en que no era capaz ni de tocar el
pandero. A m me daba mucha pena, dice Imanol.
Imanol Arregi Iturbide lleg a tocar el pandero por una casualidad. Una vez que el to Joxe Mari
enferm, Sakabi vino a casa para pedirme que le acompaara. Yo tena unos 28 aos y estara con
ganas de juerga. Durante la maana estuvimos tocando pasacalles por las calles de Zarautz y yo me
mora de vergenza, pero durante la comida beb un poco y por la tarde eran los tikitilaris quienes
se avergonzaban de m. Me dijeron que me pagaran 50 duros ms si continuaba tocando durante la
noche, pero les dije que tena otros compromisos. Mi nico compromiso es que tena ganas de
bailar, recuerda.
Imanol Iturbide cree en las casualidades. En 1970, Joxe Mari Iriondo le dijo un da que el domingo
siguiente tena que ir a Donostia para participar en el primer campeonato de trikitixa. Yo ni
siquiera tena un pandero en casa. Me lo prest Egaazpi, repite. Acompa a Errota, un trikitilari
de Aia, y le dieron el premio al mejor panderista. Gracias a ese premio estuvo acompaando a
Enrique Zelaya en una grabacin que realizaron en Barcelona para una casa alemana. Estuvimos
ocho das en Barcelona y me trataron a cuerpo de rey. Fue all donde vi por primera vez unas
puertas automticas, un hotel de cinco estrellas y unas escaleras mecnicas, y fue all donde vi por
primera y ltima vez a Ursula Andress. Y encima me dieron una propina de mil pesetas. Fui con
un pandero que el to Migel me trajo de un casero de Elosua. Eran los aos en que el pandero no
tena ninguna importancia, recuerda. Cuentan que Iturbide siempre ha quitado mritos a su trabajo
y considera que el pandero es un simple adorno de la trikitixa, un instrumento de segundo orden, y
para probarlo, un da que acompaaba a Laja en una romera de Amezketa, le dijo al trikitilari que
iba a dejar de tocar en mitad de una pieza. As lo hizo y la gente sigui bailando, con lo que quiso
demostrar que el pandero no es imprescindible. Pero Tomas Soraluze Epelde, que nos acompaa
en la entrevista, contradice lo que dice el panderista. Yo he llegado a crear una pieza nueva
expresamente para Imanol, con el que he llegado a establecer un especie de simbiosis. Hay
momentos de compenetracin entre nosotros en los que parece que entablamos una conversacin,
l hace unas cosas con el pandero y yo le contesto con la trikitixa, dice e imita con la voz los
redobles que ejecuta con el pandero.
Pero Iturbide no ceja. Yo al principio pasaba mucha vergenza cuando escuchaba mis
grabaciones, tanto por el pandero como por la voz. Ahora he debido de acostumbrarme. Me parece
que hay otros tan malos como yo, dice.
Imanol Iturbide ha sido jardinero de profesin y trabaj durante aos para el Ayuntamiento de
Azpeitia. Pero siempre ha sido difcil compaginar el trabajo con los compromisos de la trikitixa.
Recuerdo, por ejemplo, haber estado con Epelde durante tres das y tres noches sin quitarnos los
zapatos, porque las pocas horas que nos dejaban dormamos en el coche. Tuvimos un pinchazo
cuando venamos a casa a las siete de la maana y logr a duras penas llegar para las ocho a
Azpeitia, donde me esperaban ms de veinte trabajadores para empezar a trabajar, recuerda.
Adems de su to Migel, ha admirado mucho a Joxe Oria, sobre todo por su forma de tocar. Y
tambin se ha sentido admirado. Motriku, por ejemplo, le dijo un da que haba decidido tocar el
pandero por l.
No guarda nada, ni grabaciones, ni fotos.
Tiene dos hijos y una hija que no siguen sus pasos, pero hay sobrinos que lo hacen.

Josu Arrizabalaga Izer : Las piezas de Junkera que se rechazaban en el 88 son las que
los jvenes llevan hoy a la txapelketa

Su abuelo (Joxe Arrizabalaga) y su padre (Manuel) eran trikitilaris y para los dos aos Josu jugaba
con un pandero de juguete en casa. Siendo chaval comenz a tocar la trikitixa de su padre a
escondidas, hasta que se ste le mand a estudiar con Laja. Estuvo bajo la tutela de Laja desde los
14 hasta los 18 aos. Izer eta Alabier hacen cerca de cien romeras y plazas al ao. Trabajaba en
Corrugados de Lasao, que se cerr hace poco. Est sondeando la posibilidad de llevar algunas
escuelas de trikitixa para adultos, pero quiere ir paso a paso. Josu Arrizabalaga Izer naci en el
80 y tena ocho aos cuando Kepa Junkera lleg a la txapelketa del 88. Pero, pese a esa temprana
edad, recuerda con nitidez el impacto que caus su actuacin en el concurso.

-Parece difcil que recuerdes algo de aquel campeonato.

Estuve en la txapelketa y para m fue como una revelacin. Aquel campeonato fue para m como
un resumen del panorama que viva la trikitixa en el momento. Mi padre conoca a Junkera porque
haban coincidido en concursos y recitales y repeta que Junkera y Tapia eran unos fuera de serie y
tena una admiracin especial por el vizcaino. Yo le di muchas vueltas a esa txapelketa. A partir
de que Martin Aginalde creara las escuelas de trikitixa los jvenes hemos aprendido a tocar el
instrumento con una correccin tcnica excelente: llevamos al milmetro los compases, las notas,
los bajos yo dira que es una trikitixa polticamente correcta. Creo que esta obsesin por la
correccin proviene de un cierto complejo que arrastraban algunos trikitilaris, como Laja o Martin,
por citar dos ejemplos, que se empearon en estudiar msica para dignificar el instrumento. Me
parece que sentan celos del acorden y vivan como si les doliera la falta de recursos de la trikitixa.
Haban escuchado mucha msica de acorden y eso se nota en la forma de ensear que tenan. Es
evidente que su forma de tocar era, por decirlo de alguna forma, ms elaborada que la tradicional.
Para los ocho aos me di cuenta de que en el Campeonato del 88 Tapia y Junkera haban subido un
peldao ms o quizs dos peldaos, porque el paso que dieron supuso una conmocin. Esa
txapelketa resumi todo el panorama de la trikitixa, dejando en claro las tendencias que haba:
hubo trikitilaris muy buenos de la escuela tradicional. Hubo trikitilaris como Imuntzo, por ejemplo,
que acudieron al concurso con las posibilidades de sacar un diez, la nota mxima, tras una
preparacin a conciencia. Imuntzo tocaba rpido y ntido, las piezas eran muy buenas hizo un
papel excelente, demostr que estaba un paso ms arriba que los de la vieja escuela. Tambin
Zabale, el actual campen estuvo all, pero yo da que todava le faltaba un poco de madurez. Y
luego estuvieron estos dos monstruos, Tapia y Junkera, que eran de otra rbita. Eran trikitilaris que
escuchaban tambin otros gneros. Uno digiere y metaboliza la msica que escucha y stos tenan
una cultura musical mucho ms amplia que el resto. Y demostraron que con la trikitixa se puede
tocar un fandango, sin que sea casi reconocible. Eran trikitilaris muy dotados, muy especiales y
dieron un paso de gigante. Ahora, hemos escuchado tanto a Junkera que no nos llama la atencin;
nos hemos hecho a su msica, pero en aquel contexto fue una cosa increble. A veces, he solido
pensar en la papeleta que tuvo el jurado aquel da y es para para echarse a temblar.

-Dices que ese da hubo una especie de confluencia de las diferentes escuelas y tendencias que
haba en la trikitixa.
S, s. Para m fue como asistir a una clase de historia de la trikitixa. Estaba Jauregi, estaba Laura
Apeztegia, por ejemplo, que tocaba de maravilla pero de un modo muy tradicional. Estaban
Imuntzo y Zabale que tenan otro nivel de formacin. Y, adems, llegaron estos dos extraterrestres.

-Cmo definiras la lnea de Junkera? Marca un futuro ms libre a la trikitixa?

Junkera no tiene el cors que hemos tenido nosotros. Yo, por ejemplo, no he conocido otra cosa
que la trikitixa en casa y en mi entorno, porque salgo de casa y me encuentro con Epelde o con
Egurrola. No he tenido modo de salir de ese universo. He vivido aos cenando cada semana con
Otola; cada viernes visitaba a Auntxa, que era como mi abuelo. Charlaba a menudo con Sakabi.
La vspera de su muerte estuve con l. He tenido a todos los grandes de la trikitixa muy a mano.
Yo no dir que Kepa o Motriku no tengan races, pero tienen una relacin diferente con la trikitixa.
Mi padre cuenta que ha visto tocar a Junkera las piezas de Laja con una facilidad asombrosa. Ahora
que ha ido tan lejos en su estilo, es posible que le cueste hacerlo, pero antes lo haca. Recuerdo que
en la presentacin de un disco de Imuntzo que Elkar organiz en la sidrera Saizar, estaba l en una
esquina del escenario improvisado para probar el sonido, porque le haban pedido que tocara una
pieza con Imuntzo. Haba muchos trikitizales que haban acudido al acto en un autobs y nadie se
acerc a saludarle. Yo no tena con Kepa la relacin que tengo ahora, pero me dio mucha pena.
Hay gente tradicional que sigue creyendo que Kepa no sabe tocar. Y mientras probaba el
micrfono, como si le hubiera salido sin querer, comenz a tocar una pieza al estilo tradicional que
nos dej maravillados. Seran diez segundos, pero bastaron para dejarnos estupefactos. Tiene una
capacidad fuera de lo comn para tocar y, adems, sabe hacer msica, coordina muy bien los
instrumentos que acompaan a la trikitixa y lo ha demostrado disco tras disco. Si no fuera bueno,
no estara donde est. Evidentemente no me gusta todo lo que hace. Tampoco me gusta todo lo que
hace Tapia. Si todava hay gente que critica lo que hace Junkera, imagnate lo que sera en el 88.
Fue un choque frontal para ellos. Pero para otros fue una revelacin. Y la prueba es que los
jvenes que van ahora a la txapelketa tocan esas piezas. Las piezas que se rechazaban en el 88 son
las que llevan los jvenes a la txapelketa. Y lo que es peor, han pasado ms de 30 aos y no hemos
sido capaces de superarles. Lo que s hay es una serie de msicos y grupos que repiten lo que ellos
han hecho.

-Estudiaste con Laja. Hay quienes sealan que es una figura clave de la moderna trikitixa.
Creo que es una figura importante. Ms que ensear a tocar un repertorio, lo que enseaba era a
comprender el propio instrumento, a jugar con l, a valorar su potencial y a controlarlo. El me
ense que el magisterio no se cie a la enseanza de unas piezas, sino que es algo ms profundo.
Ya con anterioridad, Sakabi haba dado un paso importante. Estuvo muy preocupado por dignificar
el instrumento, por formarse musicalmente. De ah su manera de tocar que se caracterizaba por la
nitidez de las notas, la transparencia. Laja y Martin, por citar otros dos grandes, suben un peldao
ms y dieron un giro, digamos que ms profesional a la trikitxa.

-Tu padre, Manuel Arriozabalaga Izer, particip en los concursos de Donostia.

Cuando mi padre coincidi con Junkera en una de las txapelketas estaba acompaado por un
hermano de Tomas Soraluze Epelde. Toms se cas con una hermana de mi padre. Tambin mi
abuelo tocaba la trikitixa y, como tena dos hijos, decidi que el mayor, mi padre, se dedicara al
casero, y el pequeo aprendiera la trikitixa. Pero mi padre no desisti. Tocaba la trikitixa de
noche, despus de terminar las labores del casero, y logr superar a su hermano. Al final, mi to se
qued con el casero y mi padre con la trikitixa. Tenemos dos tos abuelos que son gemelos. En
casa les llamamos los tos americanos porque pasaron temporadas all y son ellos los que tocaban
el pandero. Eran muy buenos. Cuando llegaban de Amrica montaban fiestas que duraban varios
das. El grito caracterstico de Landakanda estaba patentado por nuestros tos. En realidad, las
familias de los trikitilaris se entrecruzan. Los Alberdi o Zabale son parientes, los Landakanda
(Zubizarreta) tambin. Esto de la trikitixa es como una enfermedad de transmisin hereditaria. No
tengo ms remedio que encontrar una novia que toque. Mi padre contaba que siendo jvenes los
trikitilaris de Martirieta escuchaban lo que tocaban los trikitilaris Maltzeta o Zabaleta del barrio de

Urrategi, que son dos laderas que prcticamente se miran, y que ellos respondan. Evidentemente el
trfico sera ms silencioso que ahora. En Martirieta, se cuenta que haba una trikitixa en cada
casero y que en la cima, junto a la ermita, vivan los Montte con sus dulzainas.

AGURTZANE Y JON ELUSTONDO: Tenemos la sensacin de que desde que aparecieron Tapia
y Junkera se ha avanzado muy poco en la trikitixa
Agurtzane Elustondo es la actual presidenta de la Asociacin de Trikitilaris y su familia es el vivo
ejemplo de cmo funciona la transmisin cultural entre generaciones. Agurtzane recuerda con
gratitud la cantidad de viajes que realiz su padre para que ella pudiera estudiar con Laja cuando
tena poco ms de diez aos. Ella toca la trikitixa, su hermano Jon le acompaa con el pandero,
tienen otra hermana a quien tambin le gusta el pandero y solo la cuarta, Nerea, ofreci una cierta
resistencia a la trikitixa y se apunt a la escuela de bertsolaris. Hoy es una figura conocida en ese
campo.

-Es evidente que os viene de familia.

AGURTZANE: Nuestro padre naci muy cerca del casero de Gelatxo, en Elgoibar, y de joven, al
parecer, tocaba el acorden, aunque nuestra madre nunca le vio tocar. En casa de nuestra madre
tambin haba una vieja trikitixa. A los diez aos, por lo tanto, cuando el profesor de solfeo me
pregunt que instrumento quera tocar, le contest que la trikitixa y me ech una bronca. En
realidad, se la ech a mi madre. Le deca que cmo se le haba ocurrido a estas alturas pensar en la
trikitixa. Han pasado unos aos y en esa escuela de msica hoy dan clases de trikitixa. Fue
entonces cuando empec a recibir clases de Laja. Me llevaba en coche mi padre, pero cuando no
poda, por el relevo en la empresa, tomaba dos autobuses, uno hasta Zumarraga y otro hasta
Azkoitia, y de all iba andando hasta el casero de Laja. Fue un lujo estudiar con Laja. El y Martin
eran en ese momento el no va ms de la trikitixa. Estudi empresariales en Oati y Donostia y
ahora trabajo como gerente de la fundacin Lenbur. Ha tenido perodos de mayor o menor
intensidad, pero nunca he dejado de tocar la trikitixa.
JON: Desde pequeos nos llevaban a los festivales o romeras en los que tocaban Laja o Martin. A
los tres mayores nos inculcaron el amor a la trikitixa, pero a la menor, a Nerea, le produjo el efecto
contrario. Dijo que estaba harta de tanto pandero y de tanta trikitixa y se apunt a una escuela de
bertsolaris. Estudi ingeniera, ha estado varios aos trabajando fuera, ahora ha vuelto a casa y est
muy centrada en sus actuaciones. Yo veo que disfruta. Agurtzane y yo hemos tocado juntos desde
el principio. Hemos participado en un par de discos colectivos, Faborez, que grabamos entre
cuatro parejas, y Bizi en el que participamos muchos trikitilaris del Goierri.

-Estuvisteis en las finales del 86 y del 88?

AGURTZANE: No slo fuimos a las finales sino tambin a las eliminatorias. Yo tendra unos 11
aos (naci en el 75) y Jon 13, pero me acuerdo perfectamente del ambiente que hubo y de las
polmicas que rodearon las actuaciones de Joseba Tapia y de Kepa Junkera. Es probable que unos
aos antes hubiera habido polmicas en torno a Martn y Laja, pero seguro que no llegaron a tener
esa virulencia. Se formaron dos bandos, uno que apoyaba a Junkera y otro a Tapia. Nuestra madre
es del barrio Agieta de Zumarraga. Celebran las fiestas en San Martn. No si fue en el 86 o en el
88 cuando la comisin de fiestas decidi que iban a contratar a Tapia. Hubo un cierto revuelo,

algunas personas protestaron y se decidi que el viernes tocara Tapia y el sbado Junkera. Ese
forofismo era propio, sobre todo, de reductos rurales. Nosotros seguamos a ambos trikitilaris.
JON: Hubo unos aos en que Tapia y Junkera patearon toda la geografa de Gipuzkoa. En muchos
lugares contrataban a ambos. Del 86 al 89 llegaron a todos los barrios y llevaban un repertorio
amplio. Tapia, por ejemplo, inclua hasta versiones de los Beatles que cantaba en ingls y lo haca
con la trikitixa, el pandero y una caja de ritmos. Y Junkera inclua piezas exclusivamente suyas.
AGURTZANE: La renovacin del repertorio vena de antes. Laja tena un estilo muy personal;
Martin tena cosas muy elaboradas. Tapia trajo aires de modernidad a la trikitixa, con aportaciones
del rock por ejemplo. Y Kepa, Zabaleta y Motriku aportaron muchos elementos improvisados en
los dos que realizaban. Zabaleta pona la base y Kepa quedaba libre para jugar con su trikitixa.
Las actuaciones de Kepa eran un lujo. Hay muchsimas piezas en la actualidad que utilizan los
recursos y adornos que puso en prctica Kepa en esa poca. Y luego estn los imitadores, que no
son pocos. Tambin Tapia tiene imitadores. Tenemos la impresin de que desde entonces se ha
avanzado muy poco en la trikitixa.
JON: La capacidad de improvisacin de Kepa no tiene parangn. Podramos hacer una lista de
mritos tanto de Tapia como de Junkera. Tapia ha sido de los pocos trikitilaris que cantan y,
adems, canta con un estilo propio. Pero los dos que Kepa haca con Zabaleta eran insuperables y
lo siguen siendo. Es una cosa curiosa: en los campeonatos que hemos citado Kepa Junkera recibi
muchas ms crticas que Joseba Tapia, pero vas ahora a los campeonatos juveniles y sus piezas
tienen mucha mayor aceptacin que las de Tapia. Sus piezas se han convertido en clsicas.
AGURTZANE: Kepa conoce el instrumento como pocos y ha introducido tonos y acordes nuevos.
Ha trastocado la estructura del fandango y del arin-arin, aunque manteniendo el ritmo, modific las
introducciones de las piezas y los finales y hay gente que cree que es inaceptable. Es la fuerza de la
costumbre. Hubo otros que en lugar de decir que no les gustaba, decan que no saba tocar. Yo
tengo que reconocer que las melodas ms difciles, tocadas por Kepa, parecen ms fciles y es
porque las toca con mucho sentimiento. De Kepa no se puede decir que sea una mquina, lo que
toca le sale de dentro y tiene un talento especial para la composicin. Luego est la puesta escena,
su saber estar, sus gestos y sus trances. Cuando decimos que tiene detractores a veces pienso que
no son tantos y algunos de ellos lo son por pose y no porque de verdad les desagrade.
JON: La importancia de Kepa Junkera se evidencia en la expectacin que se crea cuando acta.
Tras el festival del da de San Jos del pasado ao, coincidi con Laja en la cena y cuando
comenzaron a tocar juntos en la sobremesa, hubo una avalancha de gente que con sus mviles quiso
llevarse una imagen de ese momento histrico. Fue un momento especial. Adems creo que Kepa
y Laja han tenido desde hace muchos aos una relacin especial.

-Es probable que haya una admiracin mutua entre la vieja guardia de la trikitixa y Kepa Junkera.
JON: Seguro. Alguna vez han estado en su casa de Busturia y es evidente que se admiran
mutuamente. Ellos saben que Kepa ha llevado la trikitixa a terrenos que ni siquiera sospechaban.
Creo que es ms fcil la admiracin entre colegas, porque aprecian mejor lo que hace cada uno.
AGURTZANE: La formacin musical de Kepa es infinitamente ms amplia que la de Laja. Ha
colaborado con los mejores msicos de folk del mundo y algunos de jazz, y para trabajar con los
msicos de la elite internacional tienes que ser un portento.

JON: Tambin como productor es muy bueno. El disco Betiko trikitixa, que produjo l, ha sido
una referencia obligada para todos nosotros. No es que sea una idea del otro mundo, pero la tuvo l
y la llev a cabo. Contiene piezas de un par de generaciones de trikitilaris. Arrola, Maltzeta,
Auntxa, Martin, Joseba Tapia y otros se grabaron en estudio y se incluy piezas grabadas ya de
Sakabi, que ya estaba retirado.

-Hblame un poco del pandero. Es un instrumento muy humilde.

AGURTZANE: Cuando hemos tocado fuera, hay lugares en que llama ms la atencin el pandero
que la trikitixa. Para m es un parte importante de la trikitixa.
JON: Yo conoc la relacin que tenan Martin e Imanol Iturbide. Tienen un disco que habr
escuchado miles de veces y lo sigo escuchando. He conocido tambin a Motriku, a Landakanda, a
Leturia y a otros muchos y creo que el panderojole no debe de acaparar demasiado protagonismo,
tiene que hacer lo que est en su mano para que no decaiga el ambiente, pero sin dar la tabarra a
nadie. Es un trabajo complicado. Es un poco la funcin que tiene el cantante en una banda de rock,
por ejemplo. Y, luego, tiene que haber una compenetracin entre el trikitilari y panderista. Me ha
ocurrido pocas veces, pero tocar el pandero con un trikitilari que no tiene sentido del ritmo, es un
suplicio.

JUAN TAPIA (hijo de Eleuterio Tapia): La irrupcin de Junkera en Gipuzkoa fue espectacular

Tena Juan Tapia 17 18 cuando conoci a Kepa Junkera. Estaba haciendo una de sus primeras
plazas en su localidad natal, Asteasu, y en uno de los recesos se le acerc Kepa quien le coment
que le gustaba mucho la trikitixa y le pregunt si poda probar. Juan le dej el instrumento y Kepa
realiz algunos de sus malabarismos, que le dejaron impresionado. Desde entonces ha seguido de
cerca su trayectoria.
Juan Tapia pertenece a la saga de los Tapia. Eleuterio Tapia (1926, Asteasu), el padre de Juan, fue
un hombre sorprendente, porque adems de un gran trikitilari (figura junto a Sakabi, Auntxa y otros
grandes de la generacin de la posguerra) se dedic al deporte rural. Su hijo Juan, que ahora se
dedica a la enseanza de la trikitixa en varias escuelas de msica de Gipuzkoa, recuerda que por la
cocina de su casero natal pasaron figuras como Perurena, Yurrebaso o Urtain .
Eleuterio Tapia fue segalari. Se jactaba de no haber perdido ninguna apuesta. Su hijo explica el
palmars de su padre por la meticulosidad con que se preparaba y porque supo retirarse a tiempo.
Nos repeta que hiciramos las cosas bien o no las hiciramos, dice. Compaginaba las romeras
con la preparacin de segalaris y harri-jasotzailes. Cuando yo era un chaval, mi padre ya era
famoso, tanto en el mundo de la trikitixa como en de los deportes rurales. Haba das en que el
trfico de coches en nuestro casero era incesante. Todava no haba llegado el telfono a las casas
y los avisos para bodas, comuniones o fiestas de barrio y romeras se daban de viva voz, acudiendo
a casa del propio trikitilari. Si a esto aadimos que muchos jvenes que practicaban deportes
rurales tenan como preparador a mi padre, imagnate. Yo soy del 63 y con unos diez aos conoc
en casa a Perurena, a Urtain y otros muchos. Segalaris y harri-jasotzailes de la poca venan a
contratar al preparador antes de cerrar una apuesta o simplemente venan a consultarle sobre las
posibilidades que tenan ante el desafo de un contrincante. Con todo este ajetreo, es normal que
una parte de las labores del casero las hiciera nuestra madre. Era un casero pequeo: slo
tenamos cinco vacas, cinco terneros y una mula. Y nos ayudaba un chico que ms tarde se hizo un

nombre en el deporte rural: Paskualsoro. Vino a nuestra casa antes de hacer el servicio militar y
estuvo con nosotros durante veinte aos, hasta que se cas y fue a vivir a Bedaio. Era segalari y
harri-jasotzaile. Gracias a su ayuda mi padre pudo tener ms libertad para asesorar o preparar a
deportistas y tocar en romeras, relata.
La saga de los Tapia comienza con Eleuterio. Parece ser que a los 15 aos trajo una trikitixa de un
casero cercano y, a pesar de que era de noche y sus hermanos estaban acostados, no pudo reprimir
el impulso de intentar tocar unas notas. Se despertaron todos y corrieron a la cocina. Eran quince
hermanos y armaron tal barullo que tambin se despert su padre, nuestro abuelo, que les empez a
gritar que entre semana no se poda tocar la trikitixa. Mi padre sola referirse a esta escena con
mucha frecuencia, recuerda Juan. Entre los 15 hermanos del casero Mindegia (Mutegia llaman
en dialecto guipuzcoano en Asteasu al casero) estaba otro que ms tarde sera tambin trikitilari,
Juanito Tapia, padre de Joseba Tapia.
Eleuterio aprendi a tocar algunas piezas por su cuenta. Acudi ms tarde al organista de la
localidad y empez a tocar muy pronto en fiestas de su entorno con un repertorio de seis piezas,
segn contaba el propio trikitilari a sus hijos. El poco dinero que ganaba con la trikitixa se lo
entregaba a su padre y fue entonces cuando ste comenz a cambiar de actitud y lleg incluso a
contactar con Elgeta, que pas varias veces por el casero Mindegia. Este casero se encuentra a
medio camino entre Asteasu y Villabona, a pocos metros de la carretera, a la altura de Zizurkil.
Juan Tapia empez a estudiar la trikitixa con su padre a los 15 aos. A los 17 debut en Asteasu y
con 18 comenz a dar clases junto a su padre, mientras continuaba con los estudios de msica con
Isidro Larraaga en Tolosa y de delineacin en Donostia. Tras el servicio militar entr a trabajar en
una empresa, pero pronto se dio cuenta de que lo suyo era la enseanza y comenz a disear una
metodologa propia para la trikitixa. Sus alumnos comienzan tocando con partituras, para que sean
conscientes de lo que estn tocando, qu acordes utilizan o qu armonas corresponden al acorde,
pero a medida que avanzan trabajan la memoria y el odo y comienzan a tocar de una forma ms
libre, porque la msica es ante todo creatividad, dice. Tras la muerte de su padre en el 88 dej las
romeras y se dedica en exclusiva a sus clases de trikitixa en las escuelas de msica de Asteasu,
Usurbil y Beasain. Tiene alumnos de entre 8 y 60 aos. La mayora son jvenes, pero ha llegado a
tener algunos de ms de 60 aos, que vienen con la pretensin de aprender unas cuantas piezas.
La saga de los Tapia contina. Un sobrino suyo (que es tambin su ahijado) toca la trikitixa en el
grupo Trikizio y su hija Aiora, de 16 aos, tambin toca. Ambos han sido alumnos suyos.

Qu mritos le ves a tu padre como trikitilari?

Nunca se plante en serio que quera ser trikitilari, nunca se dedic a ello con toda su alma.
Trabajaba en el casero, haca romeras y daba clases de trikitixa, pero su autntica vocacin era el
deporte rural y las apuestas. Le gustaba asesorar a los segalaris y harri-jasotzaile jvenes que se le
acercaban. Dejaba la trikitixa por el deporte con bastante facilidad y aun as era bueno tocando.
Era una poca en que no abundaban los trikitilaris y form parte de esa pequea lite formado por
Auntxa, Zialtzeta, Egurrola o Maltzeta. A Eleuterio Tapia se le tena en consideracin. Su forma
de tocar era muy ntida. Dicen que el to Juanito era an ms ntido tocando. Mi padre tena un
mayor talento para la improvisacin y era capaz de componer. El to aprenda la pieza y la tocaba
tal cual. Con todo, la caracterstica ms notable de mi padre era la velocidad en la ejecucin. No
recuerdo quin, pero es probable que fuera Sakabi el que en un campeonato le pregunt si la
puntuacin consista en medir quin tocaba ms rpido. Empez muy tarde en los campeonatos,
con 45 aos. Gan Laja, pero cuentan que empataron a puntos y fue mi padre quien comunic al
jurado que era Laja quien mereca ganar. Se consideraba la velocidad como un mrito. Haba
romeras en la que si tocabas despacio se quejaban los que estaban bailando. Ahora vas con un
repertorio fijo. Pero entonces el trikitilari adecuaba el repertorio al lugar y a la demanda del
pblico.

-Qu grabaciones quedan de Eleuterio?

Estuvo a punto de grabar un disco junto con Landakanda. Le haban propuesto grabarlo en
Barcelona y estaba preparando las piezas cuando en un accidente con la segadora se cort un dedo.
En su lugar fue Laja. Queda el disco Tapiatarren trikitixa, en el que se reunieron algunas
grabaciones que le hicieron en Loiola Irratia y en los campeonatos, pero son grabaciones bastante
deficientes.

-Cundo conociste a Kepa Junkera?

Con anterioridad a los campeonatos de Donostia Kepa ya haba tomado parte en otras
competiciones menores y la irrupcin de Junkera y Zabaleta en Gipuzkoa, que era lo que yo
conoca, fue espectacular. Era tan diferente lo que hacan que nos dejaba sin poder reaccionar. Yo
conoc a Kepa por primera vez en Asteasu. Me haba estrenado recientemente y estaba tocando
cuando se me acerc y me coment que a l tambin le gustaba la trikitixa y me pidi si le poda
dejarle el instrumento para probarlo. Eran las fiestas de la localidad y es posible que hubieran
venido desde Bilbao con algn grupo de baile o de msica. Le dej la trikitixa y realiz una serie
de ejercicios, ni siquiera fue una pieza concreta, pero fue suficiente para dejarme perplejo. Tendra
yo 17 18 aos. Calcul que llevara aos tocando y que me haba engaado. Hizo tal alarde de
improvisacin que me cost reaccionar. Desde entonces le segu. Al principio sus apariciones
fueron furtivas, luego ms frecuentes y dio el bombazo en el campeonato.

-Qu demostr Junkera en el campeonato del 86?

Que tena unas aptitudes fuera de lo comn. Pero la gente no asimil su estilo. Recuerdo muy bien
que termin una pieza con un final que no era comn, que entonces no se llevaba. Mucha gente se
llev las manos a la cabeza y coment que eso no era as, que haba metido la pata. Buena parte del
pblico entenda que el fandango o el arin-arin tenan una estructura inamovible y Kepa rompa
esos moldes. Hasta el campeonato del 86 la gente apenas conoca lo que estaba haciendo.
Simplemente haba rumores. Decan que haba uno de Bilbao que prometa, pero no se saba
mucho de l. Kepa aprovech los concursos para dar a conocer sus logros. Me hace gracia
recordarlo ahora: hubo en mi entorno algunos que comentaban, si este chaval tuviera un buen
profesor, saldra adelante. Lleg el da del campeonato y la gente no entendi que se pudiera
terminar una pieza con una escala cromtica o que utilizara unos acordes donde nadie antes hubiera
utilizado. Pero le sala tan bien todo, era tan innovador en todo lo que haca, que cada pieza suya te
descolocaba y te maravillaba a la vez. La verdad es que era muy bueno.

-Pero era muy bueno tan slo para los especialistas, para un crculo de entendidos?
Ese es el problema. Probablemente fue as. Yo hablo de mi propia experiencia. S que haba
mucha gente que no le comprendi. Decan que eran piezas que no se podan bailar y es evidente
que se podan bailar, porque cuando empez a recorrer las romeras junto con Zabaleta y Motriku,
la gente bailaba sus piezas. Lo que Zabaleta y Junkera hacan en las romeras merece tambin un
comentario. Yo haba visto a parejas de trikitilaris tocar las piezas a do: uno marca la base y el
otro le acompaa desde una tercera o una sexta. Pero lo que hacan estos era otra cosa: Zabaleta
marcaba la meloda y Kepa se dedicaba a improvisar, a hacer lo que le vena en gana. Normalmente
en la segunda vuelta (el fandango normalmente tiene dos vueltas), el trikitilari repite. Kepa jams
se repeta. Algunos no salamos de nuestro asombro. La verdad es que tampoco es posible repetir

tal cantidad de notas y acordes y armonas. Es imposible retener todo eso en la memoria. Kepa
improvisaba continuamente. Y la gente bailaba a tope. No es verdad que sus piezas no sirvieran
para bailar. Yo acuda a cuanta romera de Kepa tuviera a mi alcance y vuelvo a repetir, la gente
bailaba a tope.

-Pero cuando tocaba en solitario?

Era ms difcil. A veces costaba pillar lo que estaba tocando. Pero la gente bailaba hasta cuando
Kepa tocaba en solitario. Kepa nunca perda el ritmo, de eso estoy seguro. Creo que desde el
principio saba lo que quera hacer y ha demostrado a lo largo de su trayectoria que es un gran
msico.

-Volvamos a los concursos del 86 y 88. Cmo los viviste?

Creo que con Kepa se cometi una gran injusticia. El jurado decidi que sus piezas no eran lo que
deban ser y a los pocos aos se convirtieron en clsicos y los jvenes iban a los concursos con esas
piezas. Yo iba a los campeonatos con mis alumnos y he visto premiar a concursantes que llevaban
las piezas de Kepa. Tambin es verdad que la gente que en el 86 deca que esas piezas no eran
trikitixa, ha seguido repitiendo la cantinela.

-Joseba Tapia y Kepa Junkera salieron a la palestra casi a la vez. Qu podemos decir de tu primo
Joseba?
Ambos son inmensos y tengo la impresin de que muchas veces un genio necesita de otro genio
para crecer. Ocurre en otros gneros y mbitos de la vida. Es como si se apoyaran y se rechazaran
mutuamente para ir hacia adelante. En el mundo de la pelota, por ejemplo, podramos citar muchos
ejemplos: Beloki tena a Eugi, Retegi a Galarza, Olaizola a Irujo. Tambin Imuntzo es un trikitilari
enorme, pero destacan los otros dos. La forma de tocar de Joseba era ms asequible a la gente, pero
tambin hubo grandes problemas con Joseba la ltima vez que tom parte en el campeonato.
Recuerdo que vino a verme para que escuchara sus piezas. Yo soy un entusiasta de lo nuevo,
aunque s que no todo lo nuevo es bueno, y le dije que me gustaban mucho, pero que iba a tener
problemas con el pblico y efectivamente los tuvo. Por ejemplo, present un arin-arin que en su
ejecucin tena corte, un parntesis sorprendente, introduca unos acordes que eran muy buenos,
pero inducan al despiste Creo que esas novedades contienen tambin un punto provocacin o de
juego con el pblico. Es un juego legtimo, pero que puede provocar rechazo. Pero en el mundo de
los campeonatos es la gente que baila, la gente que acude a las romeras, la que marca el gusto y
esa gente tiende a ser tradicional. A partir de esas finales que aportaron tantas novedades, el jurado
comenz a regular el trabajo de los concursantes, empez a poner piezas obligadas y a marcar una
serie de normas, lo que me parece una limitacin excesiva. De hecho, el campeonato inici un
declive.

Gaizka Peafiel:

Creo que Kepa ha llegado a un punto en que necesita volver a los inicios

Nacido en Lezama en 1985, Gaizka Peafiel no ha vivido la trikitixa como una tradicin familiar ni
un valor que fomentara su entorno. En el Txorierri apenas haba trikitilaris. Pero aun as, desde

nio segua los campeonatos por televisin y escuchaba discos. Desde los 8 aos tocaba el txistu
en el grupo de baile local y cuando a los 12 aos entr en el grupo Bertoko de Zamudio, una
escuela de msica con planteamientos didcticos nuevos, y empez a tocar la trikitixa, supo que
era lo que buscaba desde siempre. Estudi con Gaztaaga y los hermanos Allur. Mis profesores
han sido de Gipuzkoa. A los 15 aos tocaba a los clsicos de ese territorio. Los hermanos Allur,
adems de ensearme a tocar, me dieron lo que hoy no se da en las escuelas de msica, la cultura
que rodea a la trikitixa, las mil y una historias y cotilleos que te ayudan a representar ese mundo,
una cultura que es tan valiosa como la tcnica para desenvolverte, afirma.
Fue a los 14 aos cuando escuch por primera vez un disco de Kepa Junkera. Recuerdo que
cuando public Bilbao 00:00 h en 1998 mis padres me regalaron el disco. Lo puse en el
reproductor y creo no llegu a escucharlo ni cinco minutos. No me deca nada y lo met en el
cajn. Hoy es mi disco favorito. Si me obligaran a elegir uno, no tendra ninguna duda, pero para
apreciar ese trabajo hay que tener un odo educado. Yo estaba fascinado por el triki-pop. Alaitz
eta Maider, Maixa eta Itziar o Etzakit eran mis referencias, representaban lo que yo quera llegar a
ser en el futuro. Hacia los 16 aos conoc a gente que haca msica folk, eran mayores que yo y
tenan otra cultura musical. Me dijeron que Junkera tena un libro sobre la trikitixa, que en su
segunda parte tena partituras y me aprend una veintena de piezas suyas. Fue un
descubrimiento. Empec a interiorizar su estilo. Un amigo mo suele decir que Kepa ha sido mi
profesor virtual. He escuchado tanto sus discos y he profundizado tanto en su repertorio, que
poco a poco he ido asimilando elementos de su forma de tocar, las armonas sobre todo. Cuando
toco me suelen hacer siempre la misma pregunta: has estudiado con Kepa, verdad?, prosigue.
Hoy es profesor en varias escuelas de msica, tiene un disco publicado, una web sobre trikitixa, ha
realizado trabajos audiovisuales para Esne Beltza, por citar un grupo, y a pesar de su trayectoria,
recuerda el da que toc en Aristerrazu como uno de los grandes momentos de su vida.

-Cmo compaginabas a los 16 aos las piezas de los clsicos guipuzcoanos con el estilo de
Junkera?
Yo a esa edad tocaba todo lo que me daban. En el mundo de la trikitixa hay una edad en que si te
enganchas, asimilas y tocas de todo. Hace unos das estuve en Getaria, en el Campeonato de
Trikitilaris Jvenes, y te das cuenta de que son unas mquinas. Tienen tanta hambre que
aprenden con una facilidad pasmosa y alternan todos los estilos. Tienen tambin una mentalidad
ms abierta. Mis profesores, los hermanos Allur por ejemplo, eran muy abiertos y tenan un
repertorio amplio. Les quedaban muy lejos los debates de finales de los aos 80 entre partidarios
y detractores de Junkera o de Tapia. Lo que queda de aquellos debates es una norma que
introdujeron en los campeonatos: a partir de entonces el jurado punta si la pieza puede ser
bailada o no (dantzagarritasuna, en euskara), lo cual es una tontera, porque cualquier profesor de
solfeo que mire sus piezas sabe que los de Kepa son tan fandangos como el resto de los
fandangos. Kepa encontr un camino que nadie haba desbrozado. Tambin Tapia hizo cosas
nuevas, aunque no fue tan lejos como Junkera. En el 88, Tapia toc un fandango que todava hoy
me parece muy renovador. Pero tena a su favor muchos factores, como el de la lengua y su
entorno familiar, y fueron ms benvolos con l. Kepa era erdaldun, de Errekalde y ni siquiera
contaba con el aval de un profesor con nombre, puesto que era autodidacta.

-Quieres decir que despus de esos dos genios viene una generacin perdida?

Despus de Junkera y Tapia vino la corriente de triki-pop. Son trikitilaris que siguen haciendo su
camino. Pero hay una generacin posterior, que es la nuestra, los que nacimos en los 80, que
apenas hemos marcado nada. No creo que haya referentes en esta generacin. No podra citar a
ms de cinco nombres.

-Los trikitilaris de la generacin anterior a la tuya hablan de la irrupcin de Junkera y de Tapia

como de un choque que les conmocion. Para vosotros seguramente no fue as.
Nunca hemos visto incompatibilidad alguna entre el estilo tradicional y el nuevo, nos movemos
entre ambos con toda naturalidad. Pero nos han llegado ecos de aquel choque. Subyacen todava
las tensiones. Existe una competitividad excesiva, existen los recelos. Creo que deberamos
impulsar ms la imagen colectiva de los trikitilaris, como hacen los bertsolaris, por ejemplo.

-Podras resear lo que aporta musicalmente Kepa Junkera a la trikitixa?

Lo que ms admiro de Kepa Junkera es su valenta, su libertad a la hora de hacer las cosas. Creo
que no tiene deudas con nadie y que de ah viene ese arrojo. Es la impresin que me da. Esa
libertad le ha permitido hacer las cosas como l quera y cuando quera. No piensa en la
repercusin que pueda tener en el mundo de la trikitixa, sino en mbitos mucho ms amplios.
Creo que esa apertura de miras nace de su encuentro con Oskorri, que era un grupo que tena una
cultura musical muy amplia. Lleva ya una trayectoria de muchos aos y sorprende su capacidad
creadora. Se mete en un proyecto y antes de que termine est pensando en el siguiente y va
tomando notas en su agenda. Tiene una capacidad de anticipacin admirable. Pienso que son
pocos los creadores que tienen esa capacidad de antelacin. Es como si siempre nos pillara por
sorpresa. Es verdad que tambin dispone de medios. Para empezar, tiene una formacin muy
amplia, aunque labrada de una forma autodidacta. Pocos msicos en Euskal Herria han escuchado
tanta msica como l. Es increble la cantidad de discos que tiene en casa, es para volverse loco. Y
le interesan todos los gneros. Puedes encontrar all hasta zarzuela. Le preguntas qu inters
puede tener la zarzuela para un trikitilari y es capaz de demostrarte que s, que ha encontrado
cosas muy interesantes. En los ltimos aos ha dejado de ser tan tcnico, se ha vuelto ms
meldico. Es cada vez es ms difcil tocar sus piezas slo con la trikitixa. Pero ha llegado a un
punto en que ha sentido la necesidad de volver a los inicios. Y cuando nadie lo esperaba, cuando
todos esperbamos lo contrario, aparece con un espectculo que es una especie de
recapitulacin, que no tiene nada que ver con lo que estaba haciendo en los ltimos aos, sino
que vuelve a las races y tocar de nuevo un fandango o un arin-arin. Evidentemente tocar ese
fandango o ese arin-arin a su modo. Kepa nunca toca una pieza de la misma manera. Tambin
nosotros introducimos pequeas variaciones, todos lo hacemos, pero lo que hace Kepa es otra
cosa, es capaz de meter una parte completamente nueva, es capaz de cambiar de tono y utilizar
tonos que son rarsimos para el resto de los trikitilaris, pero que a l le salen con una facilidad
pasmosa. Creo que ha llegado a lo que da de s el instrumento, al menos armnicamente. Podr
hacer cosas nuevas, pero ya ha llegado al lmite en ese sentido. Con los doce botones de la
izquierda no se pueden hacer ms cosas que las que hace, sobre todo cuando toca slo, porque
cuando toca con una banda tiene a un bajista, pero cuando toca slo, como lo est haciendo
ahora, hace cosas con los bajos que son impensables. Yo me considero renovador, pero cada vez
que le veo me llevo un sopapo. No necesita grandes bases, le das una pequea meloda y saca una
pieza.

-Pero otros, por ejemplo Tapia, no podran hacer lo mismo?

Tambin Tapia es capaz de hacer lo mismo en su estilo, pero Tapia quizs sea ms identificable, ha
bebido del tex-mex, de la msica de Quebec, del rock y del blues En Junkera no sabra encontrar
las referencias. A veces sospechaba que sus referencias estaran en los msicos con los que ha
colaborado y he rastreado en esos msicos, pero no he llegado a ninguna conclusin. El resto
vamos dejando pistas y muchas veces confesamos nuestras fuentes. Con Kepa es imposible
encontrar esas pistas. Su msica es tan personal que sus frmulas se van imitando y hay grupos y
trikitilaris que son como fotocopias. Me parece que en la msica actual se mueve mucha gente
que es camalenica, se mueven siguiendo el viento y hoy hacen folk, maana triki-latin o triki-mex
y pasado triki-rock. Creo que es lcito hacer todo eso, pero convendra que de vez en cuando
hicieran algo a contracorriente. Uno de los mritos de Kepa es justo ese: ir a contracorriente.
Ahora que todos van con una banda, l se planta slo en mitad del escenario y eso te obliga a ser
renovador. Si hace dos aos me hubieran dicho que Kepa volvera a presentarse slo, con la
trikitixa y el pandero y las coplas, no me lo hubiera credo, porque la tradicin est de alguna
manera estigmatizada, hay poco margen en la tradicin para hacer algo, pero estoy convencido de
que es capaz de hacer algo nuevo con tan pocos elementos. Volver a tocar a Sakabi y a Auntxa,
pero no como hacan ellos. Si se propusiera, podra tocar como ellos, pero con eso no disfruta, l
quiere jugar con esas piezas, sacar el diablo que lleva dentro. Ahora bien, intentar eso slo, me
parece un salto mortal, es como hacer puenting. Montar un espectculo, no una romera sino un
espectculo, con una trikitixa entre las manos me parece de locos, pero l lo puede hacer.

JOSE MARI SANTIAGO MOTRIKU: Acompa a Kepa durante los primeros trece aos de su
trayectoria
Vecino de Errekalde, amigo de la cuadrilla, fue panderista de Kepa Junkera y de Iaki Zabaleta
durante la etapa de los campeonatos y las primeras grabaciones. Es una de las personas que mejor
conocen a Kepa. Su adscripcin al pandero fue el resultado de un cmulo de circunstancias. Los
tres, Kepa, Iaki Zabaleta y yo, ramos de la cuadrilla.
Ellos se conocan ms porque ambos estudiaban acorden con el mismo profesor. Yo empec a
aprender la pandereta para tocar en la comparsa Kezkalariak de Errekalde durante las primeras
fiestas participativas de Bilbao, las del ao 80. Bajamos con la comparsa desde la Plaza de Toros al
Arenal. Iaki tena una actuacin en solitario con la trikixa en la plaza Santiago con el grupo Beti
Jai Alai, porque Euskal Dantzarien Biltzarra haba organizado un actuacin de bailes en el lugar y
me preguntaron si podra acompaarle con el pandero. Toqu con l durante dos noches. Esas
fueron mis primeras actuaciones. Das ms tarde Kepa y yo decidimos entrar en el grupo Beti
Alai, recuerda.
Kepa empez a tocar el acorden de piano en una fanfarria que haba en el Beti Alai para las danzas
suletinas. Empezamos a tocar la alboka. Recuerdo que Tilio nos llevaba a casa de Leon Bilbao a
afinar la alboka. Le echaba cera a la pita, se quitaba un pelo del pecho y pona en la abertura
toda una ceremonia que repeta cada vez que le visitbamos. En realidad, Kepa aprendi a tocar la
alboka por su cuenta. Fue ms tarde cuando vino la trikitixa. Yo tena un to, Migel Olabarrieta,
de Basauri, que tena en el casero una Royal, fabricada por Celestino Rodrguez. Era una trikitixa
que sonaba muy mal. En el Beti Alai haba una Larrinaga que tocaba Iaki y fue cuando Iaki se
compr una Soprani cuando Kepa pudo empezar a aprender con la Larrinaga, relata Motriku.

Empezaron a tocar los tres en las actuaciones del grupo de Beti Alai, en los entreactos, en los
tiempos muertos que haba para que los dantzaris se cambiaran de ropa. Pero con 15 o 16 aos ya
comenzaron a salir hacia el Duranguesado. Tilio nos llamaba para tocar en Iurreta o en las fiestas
de Pilastra, en Durango. Pero muy pronto empezamos a tocar los tres, Kepa, Iaki y yo, en
numerosas romeras de la zona de Markina y Durango.
Para la primera final del Campeonato de Euskal Herria, la del 82 (Kepa fue acompaado de Ramos
e Iaki Zabaleta con Motriku) ya tenan un rodaje. Para cuando llegamos a la final del 86 ya
ramos conocidos tambin en Gipuzkoa. Entonces, Iaki llevaba la base y Kepa improvisaba. A
los 17-18 aos haba empezado a improvisar. Le gustaba. Era una mquina. Si la participacin de
Kepa en la Txapelketa del 86 supuso un impacto, fue porque llev piezas nuevas. Hay que tener en
cuenta que Martin o Laja, por citar a dos, iban con piezas de otros, de Pepe Yantzi, por ejemplo.
Creo que hubo dos grandes novedades en esa edicin de la txapelketa: la irrupcin de Kepa con sus
piezas nuevas y los dos de Tapia y Leturia. Creo que hubo un sentimiento generalizado de que
debamos de haber ganado. Fue la nica vez que puntuaron tambin la kalejira y a m se me fue el
santo al cielo, se me olvid una copla mientras cantaba. Han pasado casi 30 aos y hay gente que
me sigue diciendo que debamos haber sido los ganadores de aquella final, seala.
A juicio de Motriku, la historia del Campeonato del 88 fue otra cosa. La final cambi el
escenario. Hasta el 86 se celebraban en el frontn Carmelo Balda de Anoeta, con un aforo de 3.500
personas. La final del 88 se traslad al Veldromo y entraron ms de 8.000 personas. Pareca un
derby entre la Real y el Athletic, la gente con bocinas y una expectacin tremenda. Y ah s que
llevamos una propuesta muy rompedora y yo creo que el jurado nos castig ms. Fue una pequea
revolucin, rompimos con los cannes, incluso con los tiempos. Las tres finales en las que
participamos marcaron una evolucin que ha continuado a lo largo de su carrera. Yo particip de
una forma activa durante 13 o 14 aos en esa evolucin. Despus, aunque he estado ms de veinte
aos viviendo por motivos de trabajo fuera de Euskal Herria, he mantenido una relacin, contina.
Jose Mari Santiago Motriku es ingeniero y ahora es director general de una empresa de Lezo, que
pertenece a la multinacional AMCOR. Es una multinacional de embalaje y en los aos que he
estado fuera he trabajado en la reestructuracin de empresas, he estado de director general en
Burgos, en Barcelona, en Italia, Noruega, Estados Unidos y Sudamrica. Y la trikitixa me ofrece la
posibilidad de poder cambiar de mundo, del mundo empresarial que tiene unas reglas muy
establecidas a lo que es la trikitixa y su gente, que tiene otra forma de pensar. Me parece fantstico
disponer de esa posibilidad, aade.
Toc hace poco con Laja en la romera de Aristerrazu, en Aia. Estuvimos dos meses preparando
una romera de tres horas, con ms de treinta piezas, la mayora cantadas. Para m fue una forma de
ponerme al da y de cumplir un sueo que tena, tocar con Laja. Ahora disfruto de la trikitixa de
otra forma. Yo conoca a Laja y a Epelde desde hace mucho, pero desde mi regreso a Euskal Herria
hace ao y medio he retomado una amistad y una confianza que antes no tena y para m es un
regalo. Mi mujer, Pilar, es de una familia de trikitilaris. Son de Belatxikita, en Amorebieta., y
solemos reunirnos de vez en cuando en el casero, relata.

Martin Aginagalde:

Kepa marc un estilo que los jvenes adoptaron muy pronto

Su relacin con Kepa Junkera data de la poca de sus inicios en que iban a las romeras de
Gipuzkoa a conocer las figuras de este territorio. Recuerdo que la primera vez que Kepa lleg a la
final del campeonato, que sera en el 82, Eleuterio Tapia qued por delante de ellos y al da
siguiente me coment que estaba contento porque al menos haba ganado a esos jvenes de
Bizkaia, en referencia a Kepa y Motriku. Ni Laja ni yo participamos en ese campeonato. En la
final del 88 volv a estar yo y recuerdo que llegamos tres parejas muy igualadas y que Joseba Tapia
dedic su fandango a su to Eleuterio Tapia, que haba fallecido recientemente, y me dije para mis

adentros que nos despedamos de la txapela. Gan Joseba con todo merecimiento, Kepa qued
segundo y no recuerdo si nosotros fuimos terceros o cuartos. La actuacin de Kepa fue tan
novedosa que cre una expectacin tremenda. Hubo una persona que sali al pasillo y bail una
especie de rock and roll al ritmo de las piezas de Kepa, una mofa de mal gusto, que la gente
aplauda al mismo tiempo que silbaba a Kepa. Kepa marc un estilo que choc con el gusto
mayoritario de la poca pero que se instal enseguida. De silbar a Kepa, la gente, en especial los
jvenes, pasaron a copiar su estilo. Tanto antes de esa final como despus, Kepa, Zabaleta y
Motriku recorrieron una y otra vez las romeras de Bizkaia y Gipuzkoa. Solan andar con una
furgoneta Ford Transit. Pero recuerdo que una vez me coment que no se vea haciendo lo mismo,
recorriendo las mismas romeras, durante aos y se retir o mejor dicho pas a hacer otras cosas, a
marcarse otros retos, relata Martin Aginagalde.
Da la impresin de que la historia de la trikitixa avanza a trompicones y que la txapelketa era el
escaparate para mostrar esos avances. Laja, al parecer, trajo un estilo depurado y una
perfeccionamiento tcnico. Tambin Martin introdujo algunas novedades. Sola pasar a un tono
menor en los bajos despus de estar tocando en un tono mayor, utilizaba trikitixas afinadas en sol
mayor y cambi en parte la configuracin del instrumento y le puse 47 bajos, como el acorden,
para ampliar un poco las posibilidades del instrumento. Una trikitixa afinada en sol mayor da
facilidades a la hora de cantar y muy pronto se extendi ese modelo, dice.
Martin Aginagalde gan la txapela del campeonato de trikitilaris de 1979 junto con su to Egaazpi
y fue una de las grandes figuras de la trikitixa junto a Laja. Para cuando gan la txapela estaba
dando clases de trikitixa en Larraul, en su casero natal primero y un su piso ms tarde. El piso le
quedaba pequeo y abri la primera escuela y una tienda de trikixa en el 82 en Villabona. Fue
asimismo el padre del primer mtodo de enseanza de trikitixa. Todos nosotros habamos
aprendido a tocar el instrumento de forma individual, a cara con el profesor, pero ese mtodo ya no
serva para una clase con varios alumnos. No podas dedicar una hora a cada alumno. En una feria
de la msica que se celebraba en Barcelona, haba visto un organillo con las teclas numeradas. A
partir de esa idea tan simple fue perfeccionando un mtodo que muy pronto se adopt en las
escuelas, seala Martin Aginagalde.

XABIER BERASALUZE LETURIA: Yo profeso la misma admiracin a Tapia como a

Junkera
Xabier Berasaluze Leturia entr en el mundo de la trikitixa con ms de veinte aos, despus de
haber probado con otros instrumentos. En su casa de Villabona se escuchaba msica clsica de
continuo. Estudi cuatro cursos de piano, diez aos de guitarra y se acerc al mundo de la trikitxa
porque iba a las romeras con su cuadrilla, porque siempre le ha gustado bailar. Hasta despus de
hacer la mili yo nunca haba cogido un pandero en las manos, dice. Estudiaba trikitixa con
Eleuterio Tapia cuando un da, al ponerse enfermo el profesor, vino el sustituto, su sobrino Joseba
Tapia quien le coment que a la semana siguiente tena una actuacin en Itsasondo y que no tena a
ningn panderista. Era el ao 84. Acompa a Joseba Tapia en tres o cuatro romeras, hasta que al
trikitilari le toc ir al servicio militar. Al volver del servicio militar me dijo que en el 86 se
celebraba una txapelketa y me pregunt si me animaba. Yo soy de los que dicen siempre que s.
Escogi unas piezas de Pepe Yantzi y preparamos algunos dos, porque para entonces ya
cantbamos a do en las plazas. Fue una de las novedades de aquel al campeonato. Hay que decir
que antes que nosotros la Trikitixa de Zumarraga ya haba utilizado el do en sus piezas cantadas,
aunque en su caso el do lo hacan entre dos panderistas, dice Leturia.
En el 87 grabaron disco tanto Kepa, Zabaleta eta Motriku como Tapia eta Leturia. Coincidimos en
el estudio de grabacin de Elkar. Ellos grababan de da y nosotros de noche, porque yo trabajaba de

da en la Kutxa. Llegamos a hacer algunas parrandas juntos. Siempre hemos tenido una relacin
muy fluida con Kepa Junkera. Coincidamos tambin en algunas romeras y plazas. Entre Laja,
Martin, Kepa y Tapia se repartan la mayora de las plazas. A algunos les extraa esa buena
relacin, porque entre el pblico trikitizale haba durante esos aos una especie de rivalidad entre
partidarios de Kepa y los de Tapia, relata.
Tras la txapela del 86 la pareja sale de Euskal Herria para actuar en diferentes puntos de Europa y
Amrica. Hasta la fecha los trikitilaris visitaban los EEUU en delegaciones organizadas por el
Gobierno Vasco, pero nosotros comenzamos a tender otros puentes, gracias a la relacin con otras
figuras del folk. La final del 88 nos lanz, tanto a Kepa y Motriku como a nosotros, a la lite de la
trikitixa. Creo que desde el punto de vista musical ambas figuras, Kepa y Tapia, son unas figuras
poco comunes. Yo era consciente de que ser panderista de Tapia era un lujo. No solamente se
lucen ellos, sino que te dan cancha para que puedas hacer muchas cosas con tu instrumento. Es
como tocar en un grupo de jazz, donde cada miembro cuenta con un espacio de libertad, dice.
En el 90 durante dos aos experimentaron con el tex-mex, integrando a Mikel Artiega, bajo, y a
Leiza, batera. Encararon una etapa rockera de cuatro aos ampliando el grupo con un guitarrista,
Batis, que vena de Akelarre. Yo desde muy joven he escuchado msica de todo tipo, desde el
clsico y el contemporneo hasta el jazz. A m personalmente me pareci muy enriquecedor
conocer el gnero del rock, pero para muchos de nuestros seguidores fue un choque. Entretanto,
grabamos dos discos con repertorio de romera y a continuacin dos ms de rock, que nos
permitieron utilizar unos textos ms duros que rayaban la provocacin, algo que a Joseba Tapia
siempre le ha gustado. De paso, estrechamos las relaciones con los grupos de rock del momento,
seala Leturia.
En el 98 grabaron un doble en directo con repertorio de trikitixa, con la intencin de volver a
conectar con el pblico que haban dejado en el camino. Joseba Tapia grab Apoaren edertasuna
con Koldo Izagirre. Grab otro de coplas de Bizkaia con Leturia. Tenamos mucha relacin con
Quebec. All aprend el zapateado con los Boutine Sourriante y adoptamos el formato habitual de
los grupos de all integrando la mandolina y el violn y el piano, y grabamos un disco y realizamos
un sinfn de actuaciones con un bailarin en el escenario, y ahora Tapia est metido en una etapa
como cantautor, aadi.
La relacin de Tapia eta Leturia con Kepa Junkera siempre ha sido cordial. Ibamos a cenar juntos,
siempre que coincidamos en alguna romera. El problema en realidad fue del jurado que tuvo que
decidir la final del 88 casi a cara y cruz. Kepa era muy tcnico pero Tapia tena fuerza y transmita
mucho. Prueba de la relacin que haba entre nosotros fue que la trikitixa que le dieron como
premio a Tapia, ste se lo regal a Kepa. Yo he tenido una admiracin parecida tanto a uno como a
otro. Ambos han partido de la tradicin para abrir caminos nuevos y a la vez dejan manga ancha a
los componentes del grupo que llevan con ellos. Nosotros contamos con una gran ventaja y es que
estbamos situados en el centro de lo que es el mapa de la trikitixa, la prensa en euskara y las
emisoras nos abran las puertas, dice.
Leturia ha llegado a colaborar con Kepa Junkera en varias ocasiones. En una ocasin en que
Zabaleta y Motriku estaban fuera, me llam Kepa para preguntarme si poda acompaarle e hicimos
juntos varias romeras, lo que demuestra una vez ms que la relacin era fluida. Recuerdo que
tambin colaboramos en otra ocasin en que tenamos que tocar en Baqueira durante una semana
entera y Tapia se rompi unos ligamentos en las pistas de esqu. Llam a Kepa, le cont lo que
ocurra, le dije que no pagaban nada, pero que estaramos a cuerpo de rey y Kepa se anim
enseguida. Estuvimos juntos una semana con los gastos pagados. Haba publicado el disco con
Pereira y estaba dando vueltas a Bilbao 00:00, recuerda.

Imanol Urkizu:

Un da en Betelu nos puso una grabacin que nos pareci jazz-fusin y es ah

cuando empez el despegue de Kepa

Nacido en Orio, en 1962, Imanol Urkizu pertenece a una generacin que ha experimentado nuevas
frmulas para la regeneracin y modernizacin de la trikitixa. Pero reconoce que Kepa siempre les
ha llevado la delantera.

-Cmo empezaste con la trikitixa?

Yo entr bastante tarde en el mundo de la trikitixa y lo hice tocando el pandero. Estaba finalizando
el servicio militar cuando un amigo, que saba que con anterioridad haba tocado el tamboril, me
llam por telfono preguntndome si me animara con el pandero. Le dije que s, sin pensrmelo
dos veces. Se trataba de una invitacin para que acompaara a la trikitilari Miren Etxaniz, que se
encontraba sin panderista. Una vez que termin el servicio militar, me fui a casa de Miren y me
pusieron varios vdeos de panderistas, para que eligiera el que ms me gustaba y opt por Imanol
Iturbide. Al principio se neg a ensearme. Dijo que l no enseaba a nadie, que no tena paciencia
y que no vala para eso. Pero recurrimos a una persona que le conoca mucho y acept. La primera
vez que fui a su casa, nos sentamos en el comedor, me puso el pandero en las manos, puso en
marcha el tocadiscos y empez a tocar una kalejira. Yo no poda seguirle, no daba una y le
pregunt a ver si no poda tocar ms despacio. Me contest que l no saba tocar ms despacio y
que intentara seguirle. Ese da fue un desastre, pero a los quince das volv a visitarle, me vio tocar
y me dijo que lo haca mejor que l y que no volviera ms. Ah terminaron las clases de Iturbide.
Entonces comprend por qu no quera ensear a nadie. Era un portento tocando, pero
efectivamente no saba ensear. De ah en adelante tuve que aparmelas por mi cuenta. Tocaba
durante horas mientras en el reproductor sonaban los discos de Laja y Landakanda. A los dos
meses hice mi debut como panderista en las fiestas de Arrasate. Tambin tocaban all Laja y
Landakanda. Fue un da inolvidable para m. Ramn (Landakanda) me dijo: Pones demasiada
atencin a lo que ests tocando, tienes que procurar que el pandero toque slo. No recargues tanto,
tiene que sonar simple y natural. Esa recomendacin se convirti en el lema de toda mi trayectoria
como panderista.

-Cmo conociste a Kepa Junkera?

Le conoc el da de mi debut. Fui a Arrasate con Miren Etxaniz y, adems de Laja y Landakanda,
estaban all Kepa, Zabaleta y Motriku. Ese da subimos a Arrate Irratia para grabar algunas piezas y
bajamos a Eibar para tomar unos tragos. Ah coincidimos con ellos, pero no llegamos a entablar
una relacin. Fue a partir de la primera txapelketa a la que acud acompaando a Martin cuando
conoc ms a Kepa Junkera. Yo tena mucha relacin con Tapia y Leturia, porque vivamos en
localidades cercanas, pero Kepa, Zabaleta y Motriku venan de Bizkaia y apenas les conoca.
Motriku sola estar temporadas fuera de casa por motivos de trabajo y Kepa y Zabaleta empezaron a
llamarme para que les acompaara. Eran dos grandes msicos, estaban ms all de lo que yo haba
conocido en el mundo de la trikitixa. Kepa en concreto me abri algunas puertas y me ayud a
ampliar la visin que tena de la msica y a conocer nuevos estilos. Todava hoy me identifico
mucho con Kepa y creo que mi forma de tocar coincide con su estilo.

-Debi de ser extraa para vosotros la irrupcin de unos trikitilaris de Bizkaia..

Ellos venan muy a gusto a Gipuzkoa. La gente se acostumbr muy pronto y no le daba mayor
importancia al origen de estos trikitilaris. La verdadera irrupcin tuvo lugar en la txapelketa. Fue
un momento muy especial. Yo acompaaba a Martin. Tambin participaban Tapia y Leturia.
Cuando llegamos a los vestuarios Martin me dijo: Tranquilo Imanol, esto es pan comido Fue
en ese momento cuando Kepa toc una escala cromtica que a Martin le puso plido, nervioso y no
logr sobreponerse. No estuvo a su altura en el escenario y quedamos en cuarto lugar. Le haba
impresionado mucho la escala que haba escuchado en los vestuarios. Fue una txapelketa que tena
que haber ganado Kepa, pero el jurado no estaba preparado para evaluar sus innovaciones. Entre
los miembros del jurado estaba, por ejemplo, J.L. Ansorena, que fue el nico que les dio un diez a
Kepa y Motriku. Tena una visin ms amplia de la msica y se dio cuenta de lo que traan entre
manos. El problema de las txapelketas es que se suman las notas de todos los miembros del jurado
y es la suma la que decide el vencedor.
Hoy en da participo como miembro del jurado en las txapelketas, pero con una intencin
pedaggica. Una vez que terminan su actuacin, me gusta comentar con los participantes los
aspectos en los que tienen que mejorar. Pero es difcil realizar ese trabajo, porque hay mucha
competividad y muchas rivalidades en los campeonatos. En aquel tiempo, despus de la txapelketa
tenas la posibilidad de grabar un disco, te llamaban para tocar en romeras Ahora apenas hay
oportunidades. Aunque en algo han mejorado las cosas: ahora los participantes tienen un ambiente
de mayor amistad. Recuerdo que hace un ao, tras la final que tuvo lugar en Orio, les coment a
unas panderistas por qu no formaban un grupo, porque podra constituir una experiencia
novedosa. Y da la casualidad de que es ahora Kepa el que ha preparado ese grupo. Les di la
enhorabuena. El mundo del pandero necesitaba una iniciativa como sta.

-Cul es la aportacin de Kepa a la trikitixa?

Los jvenes trikitilaris tocan hoy las piezas de Kepa y lo seguirn haciendo en el futuro. Las
aportaciones de Kepa son muchas: cre un estilo de msica y cre tambin un repertorio sin
precedentes. Al abandonar el espacio estrictamente tradicional de la trikitixa, permiti al
instrumento respirar y de paso ayud a abrir el horizonte a la txalaparta o al pandero. Su influencia
es notoria en todo el campo de la percusin. Tambin Tapia rompi algunos moldes, pero el caso
de Kepa es distinto, puesto que abri la trikitixa a mundos insospechados. Recuerdo la pieza
Nondik jo Maurizia?, que llev a la txapelketa. La gente empez a silbar durante su
interpretacin y algunos se mofaron bailando el rock en los pasillos. Decan que eso no era
trikitixa. A los seis meses, los hijos de los que criticaban a Kepa tocaban esa pieza y otras suyas.
Lo que era contrario a la tradicin se convirti en tradicin. Ese fandango es uno de los preferidos
de los jvenes que participan en las txapelketas.

-Su proyeccin internacional tambin ha sido notoria.

Yo dira que Kepa ha sido quien ms ha hecho para dar a conocer nuestros instrumentos
tradicionales en el escenario internacional. Y lo curioso es que no ha presentado esos instrumentos
como reliquias a guardar, sino como si fueran unos instrumentos musicales ms. La labor que ha
desarrollado en este campo ha sido enorme y sigue todava en ello, y all donde va cosecha xitos.
Kepa ha sido muy valiente a la hora de abrir nuevos caminos. El siempre ha dicho que cuando
subimos a un escenario no hay que imitar la forma de tocar de una romera, sino que hay que tocar
para un pblico que est sentado. Creo que lleg un momento en que empez a aburrirse de las
romeras y empez a buscar otros formatos. No lo dijo nunca, pero yo creo que se le notaba.
Empezaba a tocar un fandango y se vea que los arreglos que haca ya no servan para bailar, sino
para otra cosa. Creo que se dio cuenta de que el formato de las romeras ya no daba ms de s y
empez a buscar caminos menos trillados.

-Eso se notaba tambin en la Triki Up.

Recuerdo que un da coincidimos en Betelu y Kepa nos llam a Zabaleta y a m para que nos
acercramos a la furgoneta. Nos puso una grabacin y nos dijo a ver qu os parece esto. Para
nosotros fue una sorpresa. Se escuchaba un saxo, pero no tena nada que ver con el saxo que
introduca Gelatxo en sus formaciones. Nos pareci que aquello era jazz-fusion. Tambin tena el
bajo, que introduca distintos ritmos. Despus de escuchar a Kepa nos dimos cuenta de que ese era
el camino que permitira romper los moldes de la tradicin, y es ah cuando empez su despegue.
Cuando ahora escucho sus discos s que para entonces Kepa ya estaba madurando los proyectos
venideros. Pero hay un dato extrao en esa trayectoria: est volviendo a sus comienzos, tanto en
los ritmos como en las formas musicales. Sigue innovando y haciendo cosas nuevas, pero girando
de nuevo en torno a la tradicin. Es como si hubiera finalizado un largo viaje y volviera de nuevo
sobre sus pasos.

XABIER SOLANO: Yo tena 10 aos cuando se celebr el campeonato del 88, pero me impresion
el estilo de Kepa
Nacido en Ereozu en 1978, comenz a tocar el instrumento muy pronto y para los 12 estaba
participando en los campeonatos. Miembro de Etzakit primero y de Esne Beltza en la actualidad,
ha formado parte de varios proyectos de Fermin Muguruza y es uno de los trikitilaris que ms ha
viajado con el soinu txikia por el ancho mundo.

-Cmo empezaste a tocar la trikitixa?

Empec a tocar la trikitixa a los 9 aos por una decisin de mi padre, ya que yo apenas tena
noticias del instrumento. Aunque tengo que reconocer que un da me llev a San Pedro de Aia
para que viera en directo lo que era una romera y me gust mucho. Pero hasta los 8 o 9 aos no
lo tena claro. Se podra decir que entr casi a ciegas en este mundo y que fue ms tarde cuando
le cog el gusto. Durante esos aos yo viva en Ereozu y me dio reparo salir de mi ambiente para
acudir a las clases que Martin imparta en Villabona. Al principio me acompaaba mi hermana y se
quedaba a mi lado el tiempo que duraba la clase, que sola ser una hora. Parece ser que se le
contagi la aficin durante esas clases y empez ella tambin a estudiar la trikitixa. Mi primer
profesor de trikitixa fue Azkonobieta y fue ms tarde cuando empec con Martin.

-Cul es el mtodo que utilizabais?

Empec a estudiar la trikitixa con el mtodo de los nmeros, pero justo durante esa poca me
inici en el solfeo con Imanol Kamio, en Ereozu, y pude cambiar de mtodo. Con Kamio estudi
solfeo y armona y pude seguir con los estudios de msica. El mtodo de los nmeros est bien
para tocar la trikitixa tradicional y un repertorio estndar, pero si se quiere ampliar un poco el
horizonte, el solfeo y la armona son imprescindibles. Ms tarde he tenido que aprender a tocar
otros instrumentos para poder aplicar en la trikitixa lo que aprenda con ellos.

-Recuerdas la txapelketa del 88?

S, la recuerdo porque fue la primera a la que asista. Tuvo lugar en el Veldromo. Yo tendra unos
10 aos, llevaba muy poco tiempo con la trikitixa, pero me impresion mucho lo que vi aquel da.
Fui con mis tos. Tena una ilusin enorme por ver el campeonato, aunque no conoca a ninguno
de los que tocaban en el mismo. Me impresionaron sobre todo Joseba Tapia y Kepa Junkera. Me
gust mucho la frescura de Tapia y Leturia, pero me impresionaron ms la habilidad de Kepa
Junkera y lo novedoso de su estilo.

-T tambin has conocidos las txapelketas

Empec a participar en ellas con 12 aos y continu hasta que cumpl los 16. Al principio no tena
quien me acompaara y le coment a un vecino, a Jon Mari Beasain, que hoy toca la guitarra en
Esne Beltza. Comenzamos a preparar el campeonato de Garai y quedamos segundos. Despus de
esa primera experiencia participamos en otras muchas txapelketas en Hernialde, Zerain,
Oiartzun, Zarautz... Entre mi hermana y yo tenemos 24 txapelas en casa. Una vez nos invitaron a
un campeonato mundial en la categora junior que se hizo en Italia. La posibilidad de tocar en un
escenario as ya nos pareca suficiente premio y encima volvimos con la txapela. Fue una
experiencia inolvidable.

-Pero es fuera de los campeonatos donde ms destacasteis varios de los miembros de tu

generacin.
Una vez que vimos que la trayectoria de los campeonatos tocaba a su fin, decidimos formar un
grupo. Tendramos unos 16 aos. Jon Mari tocaba la guitarra y Ander Barrenetxea la batera. Nos
metimos en el circuito de las romeras y de las bodas. Tocbamos en lo que se terciaba. Al poco
se nos agreg el bajo Aitor Zabaleta y creamos Etzakit. A m me gusta ms tocar en grupo que en
solitario. Grabamos una maqueta, les gust a los de Elkar y grabamos el primer disco cuando tena
16 aos. Para nosotros fue el no va ms. Siendo tan jvenes llenbamos las plazas y cobrbamos
nuestros primeros sueldos. Fue una poca que recuerdo con mucho cario, porque todo eso
ocurra en un ambiente festivo. Se le denomin triki-pop al fenmeno del que nosotros ramos
protagonistas, pero creo lo que realmente distingua a lo que hacamos era el ambiente festivo
que se creaba. Tocbamos arin-arin y fandangos y la gente no paraba de bailar. Ese ambiente fue
decayendo. Hoy quedan muy pocas romeras y probablemente hay demasiados grupos para tan
pocas plazas.

-Kepa Junkera fue pionero a la hora de dar a conocer la trikitixa en el exterior. Vosotros tambin
habeis recorrido el mundo con la trikitixa. Qu os aporta esa labor?
Es una labor especial para cualquier trikitilari. A veces tenemos la sensacin de que la triktixa est
demasiado vista en Euskal Herria. Muchas veces se programan actuaciones de trikitilaris sin
seriedad alguna y se nos utiliza como simples adornos de los programas festivos. Deberamos
exigir espacios adecuados y dignos para los trikitilaris, teniendo en cuenta la importancia que ha

tenido la trikitixa en nuestra historia ms reciente. Tengo la impresin de que en el extranjero se

nos aprecia ms. En Japn, por ejemplo, ven tocar a un trikitilari y alucinan.

-Estas cosechando grandes xitos con Esne Beltza.

Creo que la clave del xito de Esne Beltza no est en la trikitixa. En nuestro grupo la trikitixa es un
instrumento ms. Tanto para Kepa Junkera como para Joseba Tapia la trikitixa es el eje central de
sus discos y actuaciones en directo. No es nuestro caso. Ahora bien, yo mismo he descubierto la
potencialidad de la trikitixa muy tarde, cuando empec a aprender a tocar otros instrumentos.
Tambin la experiencia vivida junto a msicos como Fermin Muguruza me ha ayudado a
redescubrir la trikitixa. Una cosa es aprender a tocar piezas con la trikitixa y otra cosa aprender a
conocer el propio instrumento.

-Pero sigue viva la admiracin que profesais a la generacin anterior.

Cuando me enseaban a tocar una pieza, me recordaban de quin era y siempre tenan a mano
alguna ancdota que adornara la vida de ese trikitilari y as, terminabas por admirarles. Muchos
de los jvenes trikitilaris de ahora no tienen ninguna curiosidad por conocer a las figuras de las
generaciones pasadas y prefieren tocar cualquier pieza de moda. A m me cuesta creer que pueda
haber tanto desinters. Pero los profesores estamos para eso: no tenemos ms remedio que
ensearles lo que les gusta tocar e intercalar de vez en cuando alguna pieza del repertorio
tradicional. Cuando grabamos Esne Zopak, recurrimos a muchos trikitilaris y todos nos
recibieron con los brazos abiertos, nos relataron sucesos y ancdotas fue muy especial
adentrarnos en ese mundo de la trikitixa tradicional.

-Tienes algn proyecto con la mirada puesta en los jvenes trikitilaris que despuntan?
Estoy preparando un libro con mis partituras, para que los alumnos tengan a mano un repertorio
donde elegir. Se publicarn con partituras de solfeo pero tambin con nmeros, puesto que hay
muchos alumnos que siguen ese mtodo de aprendizaje. Hay que tener en cuenta que hay
alumnos que no tienen ningn objetivo profesional, tocan la trikitixa simplemente para disfrutar y
hay que darles todas las facilidades.

SORGINAK SORGINAK SORGINAK SORGINAK

Varan los nombres. Ya no se llaman Romualda o Mikaela o Martzelina. Son Amets Ormaetxea,
Maria Lasa, Alaitz Eskudero, Leire Etxezarreta, Garazi Otaegi, Eneritz Aulestia e Irati Gutierrez.
Pero pertenecen a esa saga de mujeres que en la noche de los tiempos animaban las reuniones con la
ayuda de un simple pandero y la voz y ms tarde acompaaron a los grandes trikitilaris. Tienen
edades comprendidas entre los 15 y los 18 aos y comenzaron a estudiar el pandero y la trikitixa
muy pronto, algunas de ellas con slo 5 o 6 aos. Tres de las componentes de Sorgiak son de
Arrasate. El resto de Zizurkil, Zarautz o Deba. No haba precedentes en sus familias, pero s que
cuentan con alguno o varios miembros aficionados a la trikitixa. Maria Lasa y Alaiz Escudero ya
tienen su propio grupo. El de la primera se llama Gugaz, formado por tres chicas y un chico. El de

la segunda, Ez Den Giro, est formado por cuatro chicas, dos trikitilaris, una guitarra y una batera.
Son grupos de romera que tienen un cierto xito.
Todas ellas participan en los campeonatos, bien como panderistas o como trikitilaris. Alguna de
ellas, Maria Lasa por ejemplo, ha llegado a presentarse a los campeonatos con piezas de creacin
propia. Practican todos los das. Garazi Otaegi admite que toca incluso los domingos. Todas
reconocen que la trikitixa es un instrumento festivo y que facilita salir con los amigos. Pero es algo
ms que eso, Garazi confiesa que, a veces cuando est triste, tocar le ha cambiado el humor.
Todas ellas estn viviendo con ilusin la experiencia con Kepa Junkera. Es una forma distinta de
tocar el pandero. En las romeras nos basamos en la fuerza. En el escenario junto a Kepa el estilo
es ms fino, ms contenido, ms elegante. Kepa nos dice que le interesan los ritmos simples y bien
llevados, dice Eneritz Aulestia.