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01. A alternativa em que est expresso um ponto de vista de Leonardo Boff, defendido no texto, a
01) A pessoa humana, consciente do seu papel planetrio, deseja interagir com os diversos seres e com as coisas do
mundo.
02) O ser humano chama para si um direito de dominao sobre a natureza, o que legitimado pela tica da solidariedade.
03) O bem comum dos cidados e da natureza uma preocupao mundial que tem sido supervalorizada por civilizaes
tecnologicamente avanadas.
04) O preo ecolgico do desenvolvimento alto, porque compromete a qualidade do meio ambiente e as relaes sociais
entre povos de culturas diferentes.
05) O inter-relacionamento existente na natureza deve ser considerado como um fator de equilbrio ecolgico sobre o qual
o meio ambiente social no interfere.
02. Sobre o texto, verdadeiro o que se afirma na alternativa:
01) As ideias discutidas so generalizadas no primeiro pargrafo e, nos demais, so particularizadas e regionalizadas.
02) A constatao inicial do segundo pargrafo sobre a condio humana questionada e relativizada pelo autor ao longo
desse mesmo pargrafo.
03) A ideia central do terceiro pargrafo est desenvolvida por meio de constataes que refletem o ponto de vista do
autor.
04) A assertiva inicial do quarto pargrafo apoiada pelo autor, com ressalvas no que se refere aos benefcios da cincia e
da tcnica para o ser humano em geral.
05) O autor, no ltimo pargrafo, contesta a afirmao inicial do primeiro, com a frase Ele tem fome de po, mas tambm
de participao e de beleza, no garantidos apenas pelos recursos da tecnocincia.
03. A tica da sociedade dominante hoje utilitarista e antropocntrica. Considera o conjunto dos seres a servio do ser humano,
que pode dispor deles a seu bel-prazer, atendendo a seus desejos e preferncias. (. 1-4)
Com relao a esse fragmento, pode-se afirmar:
01) Os termos utilitarista e antropocntrica pertencem ao mesmo campo semntico.
02) O segundo perodo e uma explicao para o que se afirma no primeiro.
03) A ideia de conjunto dos seres a servio da ser humano configura um grupo de pessoas submissas, numa relao
sociocultural.
04) As palavras que e seus so termos de coeso que se referem a o conjunto de seres.
05) A expresso a seu bel-prazer denota posse.
04. Constitui, no texto, um exemplo de linguagem figurada o fragmento:
01) E, por fim, tico seria reconhecer o carter de autonomia relativa dos seres (. 15-16).
02) eles tambm tm o direito de continuar a existir e a co-existir conosco e com outros seres (. 16-18).
03) Numa palavra, eles tm direito ao presente e ao futuro. (. 19-20).
04) Hoje a Terra se encontra em fase avanada de exausto. (. 34-35).
05) Ambos, terra e trabalhador, esto feridos e sangram perigosamente. (. 39-40).
05. Na frase tico seria desenvolver um sentido do limite dos desejos humanos, porquanto estes levam facilmente a procurar
a vantagem individual custa da explorao de classes, subjugao de povos e opresso de sexos. (. 6-10), os termos em
destaque expressam, respectivamente,
01)
02)
03)
04)
05)
negao e proporcionalidade.
concomitncia e instrumento.
oposio e finalidade.
concesso e modo.
causa e meio.
06. O ser humano tambm e principalmente um ser de comunicao e de responsabilidade. Ento tico seria tambm
potenciar a solidariedade generacional no sentido de respeitar o futuro daqueles que ainda no nasceram. (. 10-15)
H uma afirmativa verdadeira sobre os perodos em evidncia na alternativa
01) e seria [...] potenciar so formas verbais que expressam, respectivamente, permanncia e hiptese.
02) tambm, nas duas ocorrncias, estabelece uma adio de ideias que se agrupam a outras expostas nos respectivos
perodos.
03) de comunicao e de responsabilidade so expresses adjetivas que mantm entre si um sentido antittico.
04) Ento, no contexto, pode ser lido como introdutor de uma ideia de condio.
05) potenciar a solidariedade generacional significa elevar a autoestima dos cidados.
GABARITO
01
05
02
05
05
01
(UNEB2006)
QUESTES DE 01 A 07
TEXTO
primeiro pargrafo, tem por objetivo avaliares limites do pensamento de Maquiavel a referido.
segundo pargrafo, contesta uma viso reducionista da identidade nacional.
terceiro pargrafo, evidencia as causas da decadncia dos Estados sul-americanos.
quarto pargrafo, apresenta a ideia de nacionalidade basicamente como uma utopia no mundo moderno.
texto em geral, discute a questo da unificao da identidade nacional.
04
01
02
03
(UNEB2008)
QUESTES DE 01 A 03
TEXTO
01. Com relao aos fatos focalizados no texto, correto o que se afirma em
01) O quadro atual de ilegalidade da ocupao da rea do Pelourinho ignorado pelo poder.
02) A degradao do espao histrico de Salvador vem acentuando a expanso da ocupao informal na cidade.
03) O projeto de revitalizao urbana do Pelourinho como novo espao de consumo descaracterizou e desgastou o seu
valor Histrico.
04) A deteriorao do complexo arquitetnico e cultural do Pelourinho e adjacncias resultante do mau gerenciamento
pblico e privado.
05) A transformao do Centro Histrico de Salvador em rea de turismo, comrcio e servios tem incitado uma
depredao do patrimnio colonial da cidade.
02. A alternativa que apresenta uma afirmao correta sobre o primeiro pargrafo do texto a
01) O fragmento representado pelo Pelourinho e reas adjacentes (. 1-2) encerra uma ideia de concesso.
02) A expresso a prosseguir (. 3) exprime um fato certo no futuro.
03) O uso das vrgulas isolando o termo a prosseguir (. 3) justifica-se pela elipse de palavras.
04) A declarao lhe comprometer a grandeza de mais belo e uniforme conjunto de arquitetura (. 3-4) pode ser reescrita
como comprometer a sua grandeza de mais belo e uniforme conjunto de arquitetura, sem prejuzo de sentido no
contexto.
05) O termo patrimnio da humanidade (. 6) tem valor adjetivo e se refere a Unesco (. 5).
03. Considerando os dois ltimos pargrafos do texto, correto afirmar:
01) O termo lhes (. 15) um elemento de coeso textual, retomando termos anteriormente expressos.
02) O ltimo perodo do penltimo pargrafo exemplifica to-somente o uso da linguagem referencial no contexto do
editorial.
03) A expresso certos contratos (. 20) vai ser explicitada e justificada na sequncia textual.
04) A declarao Atividades comerciais e artsticas se mostram incapazes de gerar retorno (. 21-22) constitui um
pressuposto no contexto.
05) O enunciado final do texto explicita que o Grupo Olodum irrelevante, hoje, para o Pelourinho.
QUESTES 4 E 5
TEXTO
nega o vnculo que o liga sua comunidade e preocupa-se com o seu vnculo poltico-partidrio.
cultiva um discurso de contedo poltico hostil liberdade pessoal, mas favorvel ao amor livre.
insere-se na diversidade concreta da condio humana, buscando destaque para a sua ao individual.
renuncia s suas caractersticas, como forma de autopreservao e de afirmao pessoal no grupo social.
constitui um indivduo singular, com desejos e necessidades pessoais, sem, contudo, abandonar o seu envolvimento
com a comunidade.
05. Constitui uma afirmao correta sobre o texto a indicada em
01) O fragmento quando no pensamos apenas em ns mesmos. (. 3-4) um argumento que revela o egosmo do
enunciador do discurso.
02) As frases Pode-se falar muito sobre tica. Mas uma tica s de palavras nada significa. (. 8-9) estabelecem entre si
uma relao sinttico-semntica de adio.
03) A
declarao
Reconhecer
outro
como
importante
quer
dizer
imputar-lhe
valor.
(.
13-14)
07.
PARKET, Brant; HART, Johnny. O mago Id. A Tarde, Salvador, 15 set. 2007. Caderno 2, p. 8.
Um texto, como uma situao comunicativa, constitudo de uma parte visvel a sua materialidade de linguagem e tambm
de implcitos, como ocorre nessa tira.
Nela est implcita a ideia de que:
01)
02)
03)
04)
05)
a ausncia de interao entre as personagens foi resultante do uso de nveis de linguagem diferentes.
o dilogo dos interlocutores contesta o sentido de um outro texto da literatura infantil preexistente.
a personagem da primeira fala apresenta semelhana entre as suas estaturas fsica e moral.
o interlocutor que questiona o gnio do espelho no entendeu a pergunta desse ltimo.
a busca da autoafirmao conduz o homem valorizao do outro.
QUESTES 08 E 09
I.
De fato, Meneses, aborrecido com aquele negcio de cartas e com o desdm com que Cassi o tratava, ademais da ignbil farsa a
que se prestava, resolveu dar por findo o trabalho. A leitura da carta no lhe causou nenhuma estranheza; ele j esperava por este fim.
Estava forrado de uma indiferena de vencido. Sentiu-se de mos e ps atados, para ter qualquer movimento de censura ou de
conselho. que ainda no lhe tinha chegado aos ouvidos a notcia do brbaro assassnio de Marramaque. Quando, porm, veio a
saber, teve uma forte vergonha do seu procedimento, da sua covardia. Compreendeu que aquelas meias palavras de Cassi sobre
Marramaque, aquele rctus horrendo que vira certa vez, ao se falar do contnuo, lhe desfigurar a face, eram os prdromos do
assassnio do bondoso velho que o violeiro premeditava.
LIMA BARRETO, Afonso Henriques. Clara dos Anjos. So Paulo: Scipione, 1994. p. 84.
II.
Fabiano, encaiporado, fechou as mos e deu murros na coxa. Diabo. Esforava-se por esquecer uma infelicidade, e
vinham outras infelicidades. No queria lembrar-se do patro nem do soldado amarelo. Mas lembrava-se, com desespero,
enroscando-se como uma cascavel assanhada. Era um infeliz, era a criatura mais infeliz do mundo. Devia ter ferido naquela
tarde o soldado amarelo, devia t-lo cortado a faco. Cabra ordinrio, mofino, encolhera-se e ensinara o caminho.
RAMOS. Graciliano. Vidas Secas. 54. ed. So Paulo: Record, 1985. p. 110-111.
09. No contexto da obra, o sentimento de Fabiano (Texto II) como a criatura mais infeliz do mundo decorre:
01)
02)
03)
04)
05)
QUESTES 10 E 11
TEXTO
Ensaia Kirsi entre as pastoras, a nova estrela-dalva, a prpria, a verdadeira. Irene, a anterior, renunciara para ir viver
com um relojoeiro, no Recncavo. Se no o fizesse, a cidade de Santo Amaro da Purificao acabaria sem calendrio, sem
hora e sem minuto para os engenhos de cana e os alambiques: quando o relojoeiro, de passagem na Bahia, viu Irene no Terno,
ficou desatinado.
As pastoras vo e vm no passo do lundu, atentas s ordens de Ldio Corr, o mestre-sala. frente de todas passa Kirei e
recolhe o olhar aprovador de Archanjo. Um pouco mais atrs tambm Ded o recolhe no palpitante seio; a pequena Ded, to
novinha e cabauda, j querendo inaugurar o balanc:
Bofe a burrinha pra dentro
Pro sereno no molhar.
O selim de veludo,
A colcha de tafet.
Quem esteve no ensaio pde ver, cutuba e luminosa, Kirsi de estrela-ddalva, mas o povo da cidade no chegou a t-la no
desfile, no deu tempo. Outro navio veio e a levou: permanecera quase seis meses [...]. Tudo que bom tem sua durao exata,
tem de se acabar no prazo certo se quisermos que perdure para sempre.
AMADO, Jorge, Tenda dos milagres. 45.ed. Rio de Janeiro: Record, 2006. p. 92-93.
02) intrigante.
03) arrebatador.
04) interesseiro.
05) irresponsvel.
12.
Voc no pode calcular como fico entusiasmada com esses padres que esto lutando. Ao, Lena, que contemplao j
tivemos demais. Sair por a, falar at secar o cuspe, andar at o osso furar a pele, levar xingos, porta na cara, pedrada e
continuar sem desfalecimento, continuar no meio da incompreenso, da hostilidade, continuar at a morte, mas no foram eles
que escolheram? So soldados de Cristo ou o qu. Cristo parava pra descansar na rede? Vejo Cristo como um homem
empoeirado e seco, a sandlia rota, trotando pelas estradas feito um demente, fome, sede, sarcasmo e lama, at os discpulos
duvidando, enchendo. E ele? No sei explicar, Lena, mas viro vidro modo quando ouo essa conversa de padre se apoltronar.
TELLES, Lgia Fagundes. As meninas. 7. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1997. p.151.
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Sinopse
Embora o ttulo aluda ao letreiro ostentado pela oficina do riscador de milagres Ldio Corr, arteso
estabelecido Ladeira do Tabuo na cidade da Bahia, o romance a histria de um amigo dele, por nome Pedro
Arcanjo, nascido a 18 de dezembro de 1868. Frequentou o Liceu de Artes e Ofcios, onde conheceu Ldio Corr,
oito anos mais velho conquanto igualados numa amizade fraterna que duraria toda a vida.
Ainda rapazola perde a me e engaja-se num cargueiro para o Rio de Janeiro, de onde retorna aos vinte e um
anos de sua idade para no mais deixar a Bahia, fixando-se ao lado de Ldio na Tenda dos Milagres.
Nomeado bedel da Faculdade de Medicina em 1900, publica em 1907 seu primeiro livro, "A Vida Popular
da Bahia", quando requisitado pelo catedrtico Silva Viraj para seu auxiliar, a fim de dar-lhe oportunidade para
ampliar os estudos.
Em 1918 lana "Influncias Africanas nos Costumes da Bahia" e, em 1928, "Apontamentos Sobre a
Mestiagem nas Famlias Baianas", obra que lhe custou o emprego devido reao racista liderada pelo professor
Nilo d'vila Argolo de Arajo.
Mesmo reduzido simples condio de "pobre, pardo e paisano", publica em 1930 seu ltimo trabalho, "A
Culinria Baiana: Origens e Preceitos", que completa meritria obra versando antropologia, etnologia e sociologia,
a qual, conquanto praticamente desconhecida de seus conterrneos contemporneos, veio a ser julgada
indispensvel "para a compreenso do problema de raas no Brasil".
Segundo a opinio do sbio norte-americano James D. Levenson, detentor de Prmio Nobel, que, em visita
Bahia, faz despertar o interesse geral por sua pessoa, cuja atuao vai sendo rememorada, em contraponto com os
dois atuais, nas pginas do romance, em suas vicissitudes de vida modesta todavia rica de calor humano e de
muitos amores - a negra possessa Dorotia, Sabina dos Anjos, a bela, Roslia, a ardente, e tantas e tantas inclusive
a finlandesa Kirsi, parntese lourssimo, que levou no ventre o fruto do amor do trpico - mas de todas as amadas a
nenhuma ele amou to profundamente como bela negra Rosa de Oxal, a quem todavia jamais possuiu, pois que
era amante de Ldio, o amigo-irmo.
Por ocasio do centenrio do seu nascimento, a ele at ento ignorado na terra natal, foram-lhe prestadas
homenagens pela intelectualidade baiana com respaldo oficial.
Mais condizente, talvez, com o exemplo de sua vida vivida nas ruas e ladeiras da Bahia, o foi a homenagem
prestada por uma escola de samba, a dos Filhos do Toror, no carnaval de 1969, em Salvador.
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03. Tendo em vista o conjunto do romance, est correto afirmar sobre as duas personagens em destaque:
01) Superam as divergncias iniciais, abrindo mo de suas convices em prol da preservao da fuso da cultura
popular com a europeia.
02) Sero o centro de controvrsias fundamentais, atravs das quais o autor defende sua tese, baseada no cotidiano
da vida social a que Pedro Archanjo faz referncia no texto.
03) Os desdobramentos do confronto entre as duas personagens implicar a aceitao pacfica da prtica dos
rituais do candombl por parte do professor Argolo.
04) Pedro Archanjo e o professor Nilo Argolo sustentam ideias e opinies que convergem quanto ao papel da
cultura popular para a formao na nacionalidade.
05) A resistncia s ideias do professor Nilo leva Archanjo a desprezar o conhecimento advindo de fontes
contrrias s suas convices arraigadas no saber popular tradicional
04. O narrador:
01) Julga antecipadamente as ideias apresentadas pelo professor Argolo, tornando desnecessria a interveno da
personagem oponente.
02) Reduz a fala de Pedro Archanjo ao mnimo necessrio para a manuteno do dilogo, com o intuito de realar
a inconsequncia de discursos sem sustentao cientfica.
03) Permite, atravs do discurso, o acesso ao imaginrio de uma das personagens, permitindo ao leitor um
julgamento crtico de determinadas ideias contrastantes na obra.
04) Reduz o papel de Pedro Archanjo a um interlocutor desprovido de convices e de capacidade de
argumentao consistente.
05) Contrasta quantitativa e qualitativamente os discursos dos interlocutores sem inteno prvia.
As questes de 01 a 04 foram retiradas do livro OBRAS LITERRIAS UNEB 2013
Dos professores Anya Moura, Renato Drea e Z Carlos Bastos.
Questo 05:
Texto:
Brancos? Mestre Pedro, no me venha com brancuras na Bahia. No me faa rir, que no posso, as dores me
cortam. Quantas vezes j lhe disse que branco puro na Bahia como acar de engenho: tudo mascavo. Isso no
Recncavo, quanto mais no Serto.
(Tenda dos Milagres Jorge Amado)
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II Aspectos estilsticos
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01. correto afirmar sobre o fragmento, destacado de Nh Guimares devidamente contextualizado na obra, que:
a) a narradora fica surpresa com a presena de Nh Guimares em sua casa, pois depois da morte de seu marido, o
erudito escritor nunca mais estivera na humilde casa.
b) o autor explora aspectos de um imaginrio arcaico que aflora numa linguagem rica em neologismos e ancorada
numa sintaxe inusitada.
c) a narradora explora aspectos lingusticos tpicos do serto nordestinos, evidenciando o regionalismo clssico do
autor.
d) os personagens nutriam um sentimento recproco de saudade de Manuelzo, o marido da narradora.
e) apesar de demonstrar tristeza com a demorada ausncia do amigo Nh Guimares, a narradora fica bastante feliz
com a presena do filho do famoso escritor.
Reviso UNEB/Literatura/III trimestre/3EM/2013
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Toda a narrativa se processa atravs do discurso indireto livre com pequenas intervenes do narrador.
Apresenta-se em primeira pessoa, com a oniscincia plena dos fatos.
Apresenta-se de forma enigmtica e intrusa, pois no nomeada nem apresentada ao leitor de forma objetiva.
A todo instante indaga o interlocutor e conversa com o leitor. Tal procedimento aproxima o autor da narrativa
machadiana.
e) Em primeira pessoa, a narradora vai recordando o passado e revivendo fatos importantes guardados em sua
memria afetiva e os presentifica atravs do ato de narrar.
Observaes:
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Texto para a questo 03:
Estava morta a minha irm, ali entre jasmins e rosas, minha me cabeceira chorava. Era uma noite inquieta, essa
do velrio em viglia e prantos por Estelinha, de quando em quando se rezavam benditos. O enterro iria seguir no
outro dia, no meio da manh de sol.
Estela estava morta, aos treze anos. E eu sentia dentro de mim esta morte. Era um pouco tambm eu morto, sem
tempo de me redimir e poder amar minha irm, como s agora! eu sabia ser capaz. Ela no morresse, eu iria
brincar com ela, nunca mais uma zombaria, nem desprezo, nunqussimo a chamaria de sua doida.
FONSECA, Aleilton. O Desterro dos Mortos, Via Litterarum, 2 edio
03. O fragmento, contextualizado no conto, permite afirmar que a personagem em foco representa o:
a) irmo, que somente depois de ter presenciado o suicdio da irm, descobre o seu amor por ela.
b) irmo, em profunda crise existencial, causada pelo remorso do abandono da irm, quando estava doente.
c) irmo, que aps a morte de Estela, percebe a grandeza e a pureza humana da irm.
d) ser humano, impossibilitado de voltar cidade natal para se redimir dos erros praticados no passado.
e) homem, desejoso de reviver as aventuras lricas da infncia.
Observaes:
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Texto para a questo 04:
Um dia, v no me veio chamar na cama como fazia. Abri os olhos e no ouvi o intenso canto de pssaros da
manh. Era tarde, as rstias de sol entrando pelas telhas vs me mostravam. V perdera a hora? Meu corao
apertou como nunca eu sentira. Minhas lgrimas inundaram o sol que fazia l fora. No quarto ao lado, v dormia, o
semblante plcido no corpo fatigado, para sempre...
De tardezinha, quando retomei o sentido das coisas, as cigarras teimavam em cantar. O enterro de v seguia. Mas
eu o acompanhei s com os olhos, que enfim secavam. Ao fundo, ao final de tudo, o rio enchia rpido com a fria
das vinganas. Coloquei as ferramentas no carrinho, aprumei o corpo, segurei firme as alas e continuei. O chiado
da roda era um gemido e uma lembrana.
FONSECA, Aleilton. O Desterro dos Mortos, Via Litterarum, 2 edio
04. O fragmento, inserido no todo do conto, permite afirmar que a temtica abordada:
a) a histria da relao entre o neto e o av. Uma grande metfora da vida a importncia dos ensinamentos dos
mais velhos aos mais jovens.
Reviso UNEB/Literatura/III trimestre/3EM/2013
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b)
c)
d)
e)
a histria de um neto em busca do seu verdadeiro av. Trata-se de uma metfora da busca do tempo perdido.
enfoca a perseverana que os idosos tm na busca das suas conquistas materiais.
intolerncia dos mais novos com relao aos mais idosos.
troca de ensinamentos existente entre um av letrado e um neto vido por conhecimento.
Observaes:
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Texto
Antes que ele se desentendesse consigo mesmo, pondo a questo de novo em avessos, eu procurei embarcar. O
rapazinho, seu ajudante, esforava-se para no dar risada, como que me estendia um remo curto, fosse eu seu
substituto.
.........................................................................................................................................................................................
Essa pesca se dava numa quase que linha reta, imaginria, sobre a mar de enchente. De ponto em ponto se deixava
a siripoia ou ser siriboia, seu Houaiss? , com um naco de carne atrelada ao fundo, era a isca. A armadilha
descia ao leito, amarrada numa cordinha de juta, a ponta era presa a uma bola de isopor, para boiar vista, no lugar
marcado. O siri ali se metia para beliscar, de repente se via alado luz do dia, adeus mar para sempre. Esse
caminho dos siris era como uma via crucis, com estaes de 50 em 50 metros mais ou menos. Em cada estao, a
canoa parava, o remador segurava a gua com o remo espalmado, com toques firmes. O pescador retirava a siripoia
da gua, recolhia os siris para dentro de uma caixa de cip tranado, alongada, dentro da canoa, que tinha um
palmo de gua, sempre renovada, para manter os bichos bem vivos. Os siris ficavam ali, ariscos, fazendo borbulhas
de respirao, espantados com a sbita claridade. Mas no eram muitos. s vezes a armadilha era erguida, estava
vazia, era logo devolvida, num gesto brusco do pescador desapontado. Eu me arrisquei a abelhudar:
FONSECA, Aleilton. O Desterro dos Mortos, Via Litterarum, 2 edio
15
Texto
Nesses dias, o rapaz no tornou ao Jardim. Nem sabia se prosseguiria naquele trabalho. Um aperto lhe
crescia por dentro, ele mal dormia uma noite que fosse. Sonhava com a me, que lhe repetia a velha frase: Voc
no tem pai. Mas, acordado, lembrava dos ltimos suspiros maternos, e um fio de esperana o confortava. Numa
madrugada insone, tentou um novo ponto de partida. Ento compreendeu, de si para si: aos dezoito anos, era um
homem, sozinho na vida, era seu prprio pai, sua prpria me. Sentiu que j podia se libertar de tutelas e segredos.
Mas ainda lhe pesava um abismo. Antes, ele precisava enfrentar a sua sina com o ferro quente das palavras.
Mal amanheceu, ele foi surpreender seu Epifnio no quintal. O homem sorvia um caf em goles pacientes,
enquanto apurava no ouvido o chilreio dos passarinhos. O rapaz se aproximou, mal ouviu o bom-dia do outro. No
respondeu.
Fez-se um largo silncio, sem olhares. At o zumbido das abelhas sobre as roseiras floridas os incomodava.
Seu Epifnio sorveu o ltimo gole, arriou o brao com a xcara vazia na mo. E olhou para bem longe, fugindo.
Nessa hora grave, o rapaz foi direto ao ponto. E o desafiava, com a frase incisiva:
Tenho direito de saber.
Ele permaneceu esttico, o mais longe possvel. Pareceu surpreso diante daquela questo. O rapaz se
reforou num lance mais alto, com palavras mais firmes:
Aquele homem surpreendia. Voltou-se para o rapaz, seus olhos marejavam. Mas sua fala continuava pausada
e medida, ele representava um papel cuidadosamente traado. Suas frases eram como pontadas:
J hora, meu filho. A hora esta mesmo de saber.
O vocativo soou ambguo e desesperador. O rapaz ficou de olhar suspenso em sua direo, suas ideias se
chocavam, se confundiam. E ele, como percebendo esse ritmo, consertou-se nas entrelinhas:
A vida um rio de dvidas.
O rapaz o intimava, cercava-o sob um feixe de interrogaes. Ele no podia mais se esgueirar de sobreavisos,
estava em xeque, de homem para homem. Entre as pausas, as palavras deletreavam-se embargadas.
Com esforo, o rapaz amarrou as lgrimas teimosas, conseguiu balbuciar:
O senhor sabe. Cumpra-se na palavra.
Sua figura se transformava diante desse drama. Nele enxergava-se uma arca entreaberta. E j surgia o Sol de
sob as nuvens, iluminando as roseiras que a brisa da manh insistia em sublinhar. Por tudo valiam as sombras de
uma histria, que se adivinhava aos poucos. Ele sussurrou, vencido:
Eu cumpro.
Essa era mais uma espera, um segundo que valia uma vida. Seu Epifnio agora encarava o rapaz pela
primeira vez. Impostou a voz, como sempre, pausada:
Se um dia soubesse de seu pai, o que voc faria?
O rapaz encarou esse homem, fuzilando-o com severidade. Ento ele havia de decifrar mais essa chave? Um
vazio o devorava por dentro, amargava-lhe a boca. Seu Epifnio reencenou a pergunta, enfrentando-o com um
olhar ainda mais grave.
Se souber de seu pai agora, o que voc far?
O rapaz tentou feri-lo com a ponta seca do silncio, mas no conseguiu sustentar o duelo. Mesmo sem
querer, baixou o olhar e encarou uma pgina em branco no cho. Mas a no estavam as linhas sobrescritas, e as
lgrimas afogavam seus olhos. Ele se equilibrou sobre um horizonte longnquo e foi recuando at encontrar de
novo o balano das roseiras. De l veio-lhe o sentido de sua busca. Respirou fundo e apontou a resposta pendendo
dos galhos:
Eu lhe dava aquele ramo de rosas vermelhas, com os espinhos que carreguei por todos esses anos.
Seu Epifnio, num ato solene, recomendou-lhe, com o olhar mergulhado nas distncias:
Amanh cedinho, colha o ramo de rosas vermelhas.
Ele disse isso, voltou-se para o rapaz. Completou a frase, apontando:
E colha o ramo de rosas brancas tambm.
FONSECA, Aleilton. O Desterro dos Mortos, Via Litterarum, 2 edio
07. Constitui uma afirmao FALSA sobre o texto ou o conto como um todo
Reviso UNEB/Literatura/III trimestre/3EM/2013
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a) So quatro personagens na narrativa: o menino que se tornar um homem (18 anos), a me (morrer logo no
incio da histria), um velho amigo da me, seu Epifnio e o seu Felcio, jardineiro idoso, de bigode grisalho.
b) Ao lermos este conto, vivenciamos profundamente nossas dores, nossas perdas e nossos encontros, em busca de
uma transcendncia que s verdadeiramente compreendida no confronto com o sofrimento e com a morte,
elemento fundamental dos ritos de passagem.
c) Aqui o narrador aparece em terceira pessoa, mergulhando fundo no drama desse homem, o qual vivera imensas
dores e dvidas acerca da existncia.
d) Neste conto, o autor mostra a metalinguagem e o trabalho com a linguagem, de forma bem vanguardista.
e) O personagem no sabia que no momento da morte que o saber e a sabedoria se tornam plenos, tornando
possvel a experincia da qual deriva a autoridade para contar as histrias.
08. Pode-se inferir da relao do jovem com Felcio:
a) Na convivncia com o velho Felcio, o menino foi aprendendo que a compreenso da vida est inexoravelmente
atrelada compreenso da morte.
b) Ambos saram mais maduros aps as revelaes descobertas.
c) O personagem jovem sabia que no momento da morte que o saber e a sabedoria se tornam plenos e
enriquecedores.
d) O viver a morte, pode fazer da experincia da vida, algo mais traumtico e tenso.
e) Ambos so pessoas que aceitam a inexorabilidade da passagem do tempo, de forma serena e sbia.
Observaes:
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
Texto:
De repente, caa em si. Especulava consigo mesmo, formulava algumas gotas de compreenso, que s agora posso
explicitar. O jogo tinha seus perigos, se um dos parceiros no o soubesse jogar. E ela na verdade no era a perfeita
parceira dos truques, ele enfim entendia. Ela confundia-se, entre o que era cena e o que era blefe, no que era fato,
entre o real e a fico.
Encenava quando a briga era sria, brigava srio quando era apenas uma cena. Por isso, em cada lance, deixava-se
ferir por dentro, e o ia desamando aos poucos. Da, tantas coisas ditas, que mesmo por brincadeira ferem fundo,
irremediavelmente, porque so talvez as mais certeiras. Sem compreender bem o processo que acontecia, Lcia
fora deixando de am-lo, talvez sem sentir. Cada vez amando menos. Agora fugia dele e de si mesma, de seu
prprio desamor. Descobrir que no mais o amava, depois de tudo, representava saber-se no vazio de uma perda.
Sim, ela perdera algo de si, e agora buscava-se noutra nova vida, sem ele. Ela voltara para buscar o cachorro,
afeio menor e livre de exigncias, das inconstncias, dos enfados, dos modos de gente. O animal, sim, nem jogos
nem culpas. Ela gostava do cachorro na medida de sempre, nem mais nem menos. E no gostava mais dele, a quem
tanto amara. De tanto amar, Lcia tinha que dar as provas, e, passando por testes e testes, acabou que j no sentia
mais nada. O amor cara em suas prprias armadilhas.
FONSECA, Aleilton. O Desterro dos Mortos, Via Litterarum, 2 edio
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ALM DE ESTAR
Reviso UNEB/Literatura/III trimestre/3EM/2013
18
Texto I
MEU ROSTO
viajei em muitas faces
emigrei de tantas formas
procura do meu rosto
de um espelho para outro
desde antes a at
atrs da imagem buscada
cada onda que vai
me arrasta
uma face transmitida
na procura de que rosto
quantos espelhos quebrei?
por quais guas me afoguei?
CUNHA, Helena Parente. Alm de estar:antologia potica. Rio de Janeiro: Imago Ed. Salvador,BA: Fundao Cultural do Estado da Bahia, 2000, p.45
01. A poeta:
01) vitimada pela inrcia, sofre de crise de identidade e resigna-se por considerar-se incapaz de alcanar o
autorreconhecimento.
02) por no possuir convico de propsitos, revela-se confusa, razo de sua crise de identidade.
03) revela-se um ser fragmentrio, o que se traduz na constante busca por uma identidade plena, nica e
satisfatria.
04) consciente da impossibilidade de obter a autoimagem ideal, manifesta-se satisfeita com a condio de
mltiplas faces.
05) aps experimentar derrotas contnuas em suas buscas, decide anular a prpria existncia.
02. Assinale a alternativa verdadeira sobre o texto:
01) O poema registra a condio de um ser agente e paciente, cujo estado conflitivo finalmente amenizado pela
perspectiva de realizao existencial.
02) De acordo com as ideias do texto, o corpo espao referencial para tomada de conscincia identitria.
03) O texto se fundamenta na seguinte ideia: a identidade humana plena e estvel um processo dinmico, que s
se conclui aps as buscas conscientes e contnuas do indivduo.
04) O sada para o dilema existencial encontra-se condicionada deciso de o eu lrico buscar sua identidade
autnoma.
05) A conscincia do homem enquanto ser fragmentrio apontada como a sada para a instabilidade da
identidade humana.
19
03. O poema aborda a problemtica da identidade , enquanto fenmeno intrnseco fragmentao do ser humano.
Assinale a alternativa cujo(s) verso(s) melhor sintetiza(m) o estado mais agudo desse conflito:
01) viajei em muitas faces
02) emigrei de tantas formas / procura do meu rosto
03) de um espelho para o outro/ desde antes a at / atrs da imagem buscada
04) cada onda que vai / me arrasta / uma face transitada
05) na procura de que rosto / quantos espelhos quebrei ?/ por quais guas me afoguei?
Texto II
INRCIA
do outro lado
do rio
se categorizam os verdes
e cada nome assume a sua coisa
aqum
estagnada
das guas permanentes
entorpeo palavras
no atravesso
impossvel o impensvel
na margem intransposta
CUNHA, Helena Parente. Alm de estar:antologia potica. Rio de Janeiro: Imago Ed. Salvador,BA: Fundao Cultural do Estado da Bahia, 2000, p.48.
04. O eu lrico:
01) consciente dos perigos que representa a natureza, renuncia sua busca e adota uma postura cautelosa, na
perspectiva de, em breve, enfrentar desafios.
02) apoiando-se em experincias passadas, cujos resultados foram frustrantes, renuncia ao seu desejo.
03) inconsciente de suas limitaes, divide-se entre renunciar ao seu atual estado e usufruir novas e positivas
experincias para sua afirmao pessoal.
04) teme enfrentar obstculos existenciais, por no conseguir vislumbrar algo de positivo numa provvel
experincia com o novo.
05) vivencia um dilema de ordem pessoal, dividido que est entre os apelos do desejo e o temor de experimentar o
desconhecido.
05. A natureza, no poema:
01) simboliza os perigos e inutilidade do enfrentamento a desafios para a realizao humana.
02) conota, simultaneamente, o limite entre condies existenciais distintas e a possibilidade de satisfao
pessoal.
03) representa a configurao de uma condio existencial semelhante qual a poeta se encontra no momento.
04) pode ser tomada como metfora do coroamento de uma existncia marcada por experincias contnuas de
negao do indivduo.
05) remete, metaforicamente, a uma situao de desencorajamento do ser humano que procura realizar-se
existencialmente.
As questes de 01 a 05 foram retiradas do livro OBRAS LITERRIAS UNEB 2013
( venda nas bancas e revistarias), dos professores Anya Moura, Renato Drea e Z Carlos Bastos.
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ESSA TERRA
ANTNIO TORRES
I O autor e seu tempo
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II O Narrador
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III Personagens
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IV Tempo
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V Enredo
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Algumas Consideraes
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01. Baseando-se na leitura da obra, possvel inferir que o desejo de Nelo de deixar sua terra:
01) foi motivado pelo jipe, pois possibilitaria o transporte necessrio.
02) foi planejado com o raciocnio durante trs anos.
03) era motivado principalmente pelas mulheres que poderia conhecer.
04) alimentado pelo poder e elegncia que os bancrios inspiravam.
05) foi interditado pelo pai durante trs anos.
Texto para as questes 02 a 05
O velho bateu a cancela sem olhar para trs.
Mas no pde evitar o baque, o ltimo baque: aquele estremecimento que fez suas pernas bambearem, como se no
quisessem ir. Pensou: Benditas so as mulheres. Elas sabem chorar.
Trs pastos, uma casa, uma roa de mandioca, arado, carro de bois, cavalo, gado e cachorro. Uma mulher, doze
filhos. O baque da cancela era um adeus a tudo isso. J tinha sido um homem, agora no era mais nada.
No tinha mais nada.
Malditas so as mulheres. Elas s pensam nas vaidades do mundo.
S prestam para pecar e arruinar os homens.
Suas pernas no queriam ir, mas ele tinha que ir. Tinha que chegar rua e pegar um caminho para Feira de
Santana, de uma vez para sempre.
[...]
O filho desapareceu no mundo, contra a sua vontade, para nunca mais voltar. Era ainda um menino, a bem dizer.
Aquela coisa tonta foi a favor.
[...]
E foi assim que ele se deu por vencido, como se tivesse de assistir de braos cruzados sua prpria desgraa, da
por diante.
TORRES, Antnio. Essa terra. So Paulo: Editora tica, 1994, p.48.
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04. Assinale a alternativa cujo comentrio em negrito est coerente com a ideia presente no trecho transcrito.
a) Mas no pde evitar o baque, o ltimo baque: aquele estremecimento que fez suas pernas bambearem, como se
no quisessem ir. Pensou: Benditas so as mulheres. Elas sabem chorar. (l. 02 e 03) constatao de fatos
isenta de opinio valorativa.
b) O baque da cancela era um adeus a tudo isso. J tinha sido um homem, agora no era mais nada. No tinha
mais nada. (l. 05 e 06) contraste temporal denotando similaridade de situao econmica.
c) Malditas so as mulheres. Elas s pensam nas vaidades do mundo. S prestam para pecar e arruinar os
homens. (l. 07 e 08) juzo de valor assentado numa viso patriarcal de gnero.
d) O filho desapareceu no mundo, contra a sua vontade, para nunca mais voltar. Era ainda um menino, a bem
dizer. Aquela coisa tonta foi a favor. (l. 11-12) ao humana sobrepondo-se fora do destino.
e) E foi assim que ele se deu por vencido, como se tivesse de assistir de braos cruzados sua prpria desgraa,
da por diante. (l. 13-14) fatalidade como necessria para a realizao humana.
05. Assinale a alternativa cuja temtica NO pode ser extrada do texto.
a) Solido humana
b) Impasse existencial
c) Fragmentao existencial do ser
d) Amor como sada existencial
e) Angstia e impotncia humanas
Questes 15 e 16 (UNEB 2011)
TEXTO:
Nelo, querido, no vou chorar a tua morte. Foste em boa hora. Agora eu te entendo, bem capaz que eu j esteja
comeando a te compreender.
Saiba de uma coisa, papai. Eu vou embora.
Para onde?
O dinheiro que eu receber da Prefeitura, no fim do ms, para comprar uma passagem. [...]
Mas para onde voc vai?
Para So Paulo.
Se h uma coisa que no compreendo isso: por que o velho nunca aceitava uma ideia nossa. Tnhamos que
apresentar o fato consumado, para que o admitisse.
Mas contrariado.
Voc igual aos outros. No gosta daqui falou zangado, como se tivesse dado um pulo no tempo e de repente
tivesse voltado a ser o pai de outros tempos.
Ningum gosta daqui. Ningum tem amor a esta terra.
Ele tinha, eu sabia, todos sabiam.
Passado o sermo, papai amansou a voz. Parecia mais conformado do que aborrecido:
Voc faz bem disse. Siga o exemplo Abaixou as vistas, sem completar o que ia dizer.
TORRES, Antnio. Essa Terra. 21. ed. Rio de Janeiro: Record, 2005, p. 168-169.
06. O dilogo de Totonhim com o pai, destacado do captulo final de Essa Terra, revelador de um dos
problemas enfocados no romance de Antnio Torres:
a) A solidez da estrutura de poder patriarcal na sociedade nordestina.
b) A fbula do filho prdigo desenraizado que decide ingressar na poltica.
c) A migrao norte-sul do homem como consequncia de atritos polticos e familiares.
d) A natureza cclica da migrao do sujeito nordestino e a redefinio de sua identidade.
e) A desumanizao do imigrante nordestino como consequncia da violncia no campo.
23
07. A alternativa em que, no fragmento, a forma verbal expressa uma ideia de futuro a
a) Foste em boa hora. (l. 1).
b) bem capaz que eu j esteja comeando a te compreender. (l. 2).
c) O dinheiro que eu receber da Prefeitura [...] para comprar uma passagem. (l. 5 e 6).
d) Se h uma coisa que eu no compreendo isso (l. 9).
e) Voc faz bem (l. 20).
As questes de 01 a 07 foram retiradas do livro OBRAS LITERRIAS UNEB 2013
( venda nas bancas e revistarias), dos professores Anya Moura, Renato Drea e Z Carlos Bastos.
Gustavo = Mudo
Protagonistas
Clia = Bela Voz
Contraste: Gustavo x Clia
Me de Clia
Reaes
Mrcia (irm de
Gustavo)
Pai de Gustavo
24
Clmax Desfecho
Agitao de Clia preparando pezinhos de queijo para Gustavo.. Ideia fixa: preciso querer e
querer muito para alcanar (p. 19).
Novo encontro Gustavo Clia no Jardim de Nazar, escuro, pois to escuro que as grandes
rvores pareciam sombras fantsticas. ... Quentes e trmulas, aquelas mos! (...) o corao de
Gustavo como se quisesse falar (p. 21) Ela lhe entrega um pozinho de queijo, dizendo que
colocara nele o seu prprio sangue.
Mal termina ele de comer o pozinho de queijo, ela fecha-lhe a boca com sua prpria boca.
Sussurra, ento, dizendo:
Voc, agora, pode falar. E, como se ordenasse, acrescenta, no, no fale agora!
Gustavo sente que o amor e o beijo de Clia podem gerar o milagre. ... As lgrimas nos olhos que
parecem sangrar. Tudo, agora, nele angstia e dor. ...
Um parto, como num parto, a voz est nascendo... E ele exclama em tom ainda fraco, mas
exclama:
Amor (p. 21-22)
b) Ambiente
Largo da Palma, Igreja e Ladeira da Palma
VISO ANIMISTA.
Encontros Gustavo Clia no Largo da Palma e no Jardim de Nazar.
Clia insiste em que Gustavo fale.
A casa dos pezinhos de queijo e a de Gustavo.
25
Metonmias
(...) o sobrado inteiro a dizer que tem um parafuso a menos. (p. 11)
Sinestesia
Doce e macia, ao lado do riso alegre, a voz da moa msica melhor de ouvir-se, nas manhs de
domingo, que o prprio rgo da igreja. (p. 5)
Assndeto
Pudesse falar e dir-lhe-ia que tudo, agora, realmente estranho. (p.15)
Discurso Indireto Livre
Fecha a porta e logo se atira na cama. Os olhos esto fechados, verdade, mas a imagem do rapaz
subsiste na escurido. Como entender o que acontece? Homem ele j com o peito largo e forte
que quase de um lutador. Alto e belo como uma rvore. E por que Senhora Santa da Palma
e, por que mudo? Nasceu assim? Houve um acidente? Doena? Tudo o que sabe que jamais se
interessou pelos rapazes que a quiseram namorar, nada sentindo mesmo, em todos descobrindo
defeitos. Agora, porm, e como diria o velho Roberto Milito, seu pai, tinha a flecha no corao.
Falar com a me, noite seguinte, pouco antes de sair para encontrar-se com o rapaz. E se a me
perguntar quem ele e o que faz, como responder? Dir-lhe- que no sabe sequer o nome porque
no houve tempo para maior aproximao. Confessar, porm, o detalhe: Ele mudo. Intil
discutir, procurar explicar, tentar justificar-se frente ao espanto da me. Sabe que ela no
compreender, ningum entender, o sobrado inteiro a dizer que tem um parafuso a menos. Uma
doida, apenas uma doida se deixar seduzir e fascinar por um mudo.
2. O LARGO DE BRANCO
a) Personagens
a)
b) Contrastes
Eliane
Odilon x Geraldo
Odilon
Gerald
o
E, como se nada houvesse acontecido naqueles trinta anos, desde que se separaram, ele apenas diz:
Vamos, Eliane, vamos para casa.
(...) Ela se lembra das manhs de chuva que sempre escurecem o Largo da Palma. Agora, como a
vingar-se daquelas manhs, o sol ajuda o cu to azul. E Eliane, ainda com o corao a bater muito
forte, no tem dvida de que o seu velho largo, como num dia de festa, est vestido de branco. (p. 41)
b) Tcnicas Narrativas e Tempo
A narrativa em terceira pessoa, embora centrada no personagem Eliane. Est muito presente o
estilo indireto livre. como se Eliane estivesse fazendo uma reviso de suas vivncias.
Coloca-se como tempo presente narrativo aquela manh de junho (p. 25), em que, gasto o
vestido que usa, fora de moda, o melhor de todos os que restaram (p. 26), Eliane espera
reencontrar-se com Odilon no Largo da Palma. Inclusive, neste incio, as formas verbais esto no
indicativo presente; ressaltam a ideia dos fatos que esto em curso.
Reviso UNEB/Literatura/III trimestre/3EM/2013
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No raras vezes se fundem presente fatos que esto sendo vividos, e passado fatos
recordados, pois vividos no passado.
Mudam, ento, os tempos verbais (imperfeito, perfeito, mais que perfeito, ressaltando a ideia de fatos
j ocorridos.) Inclusive, em longos trechos, utilizam-se as aspas, para indicar que esses trechos
so narrados pela memria da prpria Eliane, como em um longo discurso indireto livre, dentro
do qual aparecem formas do discurso direto.
O narrador, alm de marcar o tempo, usando verbos no presente e no passado, usa os advrbios
agora e l que ressaltam o tempo presente e o lugar. Eliane no Largo da Palma, espera de
Odilton.
Leia e perceba a passagem do passado, visto atravs da lembrana de Eliane, para o presente.
Essa lembrana a perseguiu durante bastante tempo, era como uma ideia fixa, hora a hora a
rever as notas sobre a cama. Parecia-lhe uma coisa to venenosa e viva quanto uma vbora ou um
escorpio. O dinheiro na cama, sobre o lenol, nele refletido o desprezo do homem. E como se aquele
dinheiro pudesse compensar a ingratido e resgatar a mocidade e a vida que a ele dera em troca de
alguma coisa. Tudo, dera tudo mesmo em troca de nada.
O sol, agora, invade o Largo da Palma e parece que vem mostr-lo como uma das coisas mais
preciosas da Bahia. Habituara-se aos poucos com ele, o Largo da Palma...
Eliane, detendo-se para aquecer-se, esmorece os passos. L, no quartinho onde mora, o sol no entra.
(p. 30)
Pelo exposto, percebe-se que o tempo da narrativa basicamente psicolgico.
c) Ambiente
AMBIENTE EXTERNO
LARGO E IGREJA DA PALMA, COMO J VIMOS, PRESENTE EM TODAS AS NOVELAS E
TRATADO COMO SER VIVO.
Rua do Bngala
AMBIENTE INTERNO
Quarto em que mora Alice e que Eliane subloca
Casas em que Eliane morou na infncia (Itapagipe), quando casada com Odilon e quando
viveu com Geraldo (Campo Grande, Barris e Rio Vermelho)
d) Linguagem
Concisa, perodos curtos, incisivos. O narrador explora os aspectos lrico-poticos da linguagem.
Observar o uso de metonmias: Voc, Eliane, casou com um hospital.
O autor usa os mesmos recursos poticos presentes nas outras novelas: metforas,
comparaes, inverses, frases nominais e enumeraes, assndetos, etc.
INTERIOR/EXTERIOR
O mundo interior - mundo invisvel
Gasto o vestido que usa, fora da moda, o melhor dos que restaram. Os cabelos agora
brancos, sempre sedosos, no melhoram o rosto cansado. Olhos sem brilho, boca um pouco
murcha, as rugas. Este o lado, o lado de fora, que Odilon ver. Sabe que o Odilon e se no
mudou inteiramente examinar-lhe- o rosto com ateno a observar todos os detalhes. No
poder ver, porm, o lado de dentro, precisamente o lado da conscincia e do corao. (p. 26)
Reviso UNEB/Literatura/III trimestre/3EM/2013
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3. UM AV MUITO VELHO
Uma temtica extremamente atual. A Eutansia
Abordagem lrica de um tema polmico.
Amor extremado x sofrimento da amada
Morte Provocada
a) Tcnica Narrativa e Enredo
Loio / Pintinha 1
Pintinha
(moa)
3
Nascimento de
Pintinha
b) Personagens
Pai
Vida de
Loio
Loio / Pintinha
(Desfecho).
Loio
Maria
Ecla
?
Maria Eponina
Loio
Chico Timteo
Pintinha
Amor extremo?
28
c) Ambiente
29
5. OS ENFORCADOS
a) Embasamento histrico: Revoluo dos Alfaiates (1798).
b) Narrativa em 3a pessoa, mas enquadrada tica de um personagem: o ceguinho da Palma.
c) Presente narrativo: dia dos enforcados quatro homens, um quase menino, todos mulatos: A
execuo, um espetculo exemplar.
d) Personagens: Ceguinho da Palma (ver sentido simblico) e Valentim.
e) Crtica scio-histrica: o governo e os grados
a opresso, o terror, o medo, a insegurana.
f) Ambiente: Largo da Palma, Piedade
g) Linguagem:
INVERSO (explorando o valor expressivo do adjetivo) e omisso do verbo.
Inmeros os que passavam por ele, todos apressados, alguns como que corriam. (p.83)
E porque grande era o silncio e ouviu o barulho dos grilhes de ferro, soube que se arrastavam
os que caminhavam para a morte. (p. 87)
LINGUAGEM COLOQUIAL
Adequadas ao personagem central (o ceguinho), encontramos expresses e palavras de
linguagem coloquial. Palavras como birosca, porrete, estrebuchavam, at expresses como
quero um gole da melhor (p. 83) engolir a aguardente (p. 84), boa pinga! (p. 85), de
arrebentar o corao (p. 87) exemplo de merda (p. 88) e o uso do pronome sujeito como
complemento verbal: Que a Senhora da Palma ajude eles.
Uso dos mesmos recursos expressivos que se fazem presentes nas outras novelas: metforas,
comparaes, frases nominais, enumeraes etc.
6. A PEDRA
a) Aspectos regionais: garimpo, Jacobina.
O enriquecimento gera a migrao para a capital.
b) Personagens: Ccero Amaro, Zefa, Flor.
a ingenuidade de Ccero, a explorao, as mulheres, o empobrecimento.
c) Clmax
Fique de uma vez com suas putas... V e no volte, Saia, saia logo seu bbado sujo. V logo antes
que te meta o brao. (p. 101)
d) Desfecho
E no largo, ao ver a igreja bem defronte, (Ccero) ps-se a andar, cabisbaixo, como perdido em
profunda meditao. A ingratido de Zefa, o desprezp de Flor, ch, o mundo era mesmo uma boa
merda (p. 101) Grandes, porm, eram os olhos de Deus. Todos pagariam semelhante na prpria
terra. (p. 101). E procura arranjar um pouco dinheiro para voltar sua vida de garimpeiro em
Jacobina.
30
e) Ambiente:
Largo e Igreja da Palma.
Bordel onde Flor Trabalha.
f)
g) Linguagem:
INVERSO
Maior que a peste, de verdade, s o medo (p. 94)
E tinha os seus dengues, Flor! (p. 100)
Farta estava cheia de tantas mentiras e malandragens (p. 101)
IDENTIFIQUE A VOZ NARRATIVA, O DISCURSO INDIRETO LIVRE E O DISCURSO DIRETO.
Zefa recebeu-o de cara amarrada. Ali estava o resultado da leseira, sem uma prata no bolso, a
roupa encardida no corpo. Que queria fazer agora? Se pensava comer o lucro da quitanda, vender a
casa, viver nas suas costa, que desenganasse. Aquilo nem por minuto. Melhor era deixar tudo bem
claro e, se pensava que a tapeava com aquelas conversas de Mercado Modelo, estava era mesmo a
comer vento. Os sumios, as bebedeiras, os bordis. No, a ela ningum iludia! Farta, estava cheia de
tantas mentiras e malandragens!
Saiba que voc est sobrando pois j tenho o que queria e Zefa falando, tinha a cara
fechada e raiva na voz. Tenho meu negcio e tenho minha casa. Que voc, pois, fique de uma vez
por todas com as suas putas!
E como se quisesse ser ouvida por todo o Largo da Palma, gritava alto mesmo:
V e no volte! Saia, saia logo seu bbado sujo! V depressa antes que te meta o brao.
Ccero Amaro... transps a porta. A camisa de seda, que na qumica da poeira e do suor adquirira
uma cor indefinvel, j no passava de um trapo. Sujara-se tanto a roupa de linho que lembrava um
pano de esfregar o cho. (...) E no largo, ao ver a igreja bem defronte, ps-se a andar cabisbaixo, como
perdido em profunda meditao. A ingratido de Zefa, o desprezo de Flor, ch, que o mundo era
mesmo uma boa merda.
Grandes, porm, eram os olhos de Deus. Todos pagariam semelhante maldade na prpria terra.
E, porque uma simples questo de tempo, embora mais velho que moo, saberia esperar. Enquanto
isso, sentindo o suor correr na barba rala, pensou conseguir algum dinheiro. No muito, era verdade. O
necessrio para comprar a passagem e, voltando a Jacobina, retomar os seus terns de garimpeiro.
ASSNDETO
No fosse ela, sua coragem e sua sade, e de h muito que teriam morrido de fome. (p. 95)
Linguagem Coloquial.
1.
31
Pedra a novela em que menor a anlise psicolgica. H uma predominncia dos fatos. Em todas
as outras a anlise do mundo interior dos personagens mais importante que o relato de fatos.
32
Questes 01 e 02
O velho, quando aquilo aconteceu, trancou-se em si mesmo. No era homem de conversas, sempre calado em seu
canto, morando no quarto dos fundos, que o pequeno quintal separava do corpo da casa. Ali ficava o dia inteiro, no
quarto e no quintal, a tocar a sua sanfona, como a esperar a morte e que todos o esquecessem. Saa noitinha,
depois da janta, arrastando os ps na alpercata de couro, para o passeio no Largo da Palma.
..................................................................................................................................................
A memria no corao e o velho negro Loio a sentir que ele pulsava mais forte todas as vezes em que se lembrava
de Aparecida. [...] E no foi pouco o que aconteceu depois, naqueles anos de vida, tantas e tantas coisas que nem de
todas recordava. Os passos lentos no Largo da Palma, a cabea baixa, era certo que nas noites de mormao o
corao sempre se abria para que a memria pudesse sair. Ali estava no Largo da Palma, a memria, livre e
animada como o vento.
FILHO, Adonias. O Largo da Palma. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981. pp. 45, 52-3.
33
Pareceu-me que, ao entrar no largo, vinha de longa viagem. Certeza tenho agora de que vinha de to longa viagem,
mas de to longa viagem que a morte no a interrompeu. Em delrio, j criatura de um mundo que no o nosso,
entre cores e luzes, a morte no a matou porque morreu fora do corpo. E, por isso, no morreu no Largo da Palma.
FILHO, Adonias. O Largo da Palma. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981. pp. 75-76.
03. A partir da leitura do fragmento e do texto completo, marque a alternativa que melhor justifique o ttulo da
novela: Um corpo sem nome.
a)
b)
c)
d)
A morta j era bastante idosa e a vida j no tinha para ela muito sentido.
A personagem no tem nome para abranger as vrias mulheres prostitudas e infelizes.
A mulher vinha de longe e ningum tinha conhecimento da sua existncia.
Essa mulher, que morreu no Largo da Palma, h muito no tinha significado para sua existncia, os sofrimentos
j a haviam destrudo h muito tempo. S o corpo sobrevivia.
e) Como a morta no possua nenhum documento e fosse enterrada como indigente, ficou lembrada, no Largo da
Palma, como um corpo sem nome.
04. Com base na leitura da novela, analise o ponto de vista que se manifesta nesse fragmento.
a) Um narrador s vezes em terceira pessoa e em outras, em primeira pessoa.
b) Um narrador em primeira pessoa, mas como se fosse um espectador e dando as suas impresses sobre os
acontecimentos.
c) Um narrador onisciente, sabendo inclusive sobre os sentimentos da morta.
d) Um narrador em primeira pessoa, que dialoga com um narrador em terceira pessoa, onisciente.
e) Um narrador em terceira pessoa, mero espectador dos acontecimentos.
Questes 05 e 06.
Deteve-se, j de p, ao ouvir passos e vozes. Gente que se dirigia para o Campo da Piedade e que ia, assim to
cedo, para arranjar os melhores lugares. Um espetculo medonho aquele dos enforcados e que, por isso mesmo,
no se devia perder.
E como trinta e cinco homens, entre os mais pobres, poderiam ameaar o governo todo-poderoso e armado at os
dentes? O que o governo queria mesmo era matar alguns para exemplo, manter o medo e o terror, mostrar que o
reinado de D. Maria I era maior que o maior sonho poltico.
E tanto assim que ali estava ele ao lado do ceguinho da Palma, j na rua, fechando a porta.
Manuel o primeiro e tem o lao no pescoo. Pronto, pronto!
O corpo e a corda, Manuel est morto. Deus seja louvado! [...]
Lucas, agora! Valentim exclamou. [...]
Lus, agora Lus! novamente Valentim exclamou. [...]
Trs horas da tarde e Joo acaba de morrer e foi tudo o que conseguiu dizer.
O que houve com Valentim, deixando-o sem despedir-se, perdendo-se na multido, ele jamais saberia.
S, novamente s, com as suas trevas e o porrete de apalpar o cho. Passo a passo, muito devagar, retornou e to
s em si mesmo que no percebeu sequer os que, a seu lado, regressavam s casas. Andou assim, sempre a pensar
nos enforcados, at que reconheceu o Largo da Palma pela aspereza das pedras e o macio da grama. Tudo o que
queria, afinal, era o seu lugar no canto do ptio da igreja.
E, ao aproximar-se, ao sentir o cheiro do incenso, pensou que naquele momento j cortavam as cabeas e as mos
dos enforcados. Colocadas em exposio, no Cruzeiro de So Francisco ou na Rua Direita do Palcio, at que
ficassem os ossos. O Largo da Palma, porque sem povo e sem movimento, seria poupado. Ajoelhou-se, ento,
pondo as mos na porta da igreja. E, nica vez em toda a vida, agradeceu Santa da Palma ter nascido cego.
FILHO, Adonias. O Largo da Palma. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981, p. 90.
Reviso UNEB/Literatura/III trimestre/3EM/2013
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05. Assinale a caracterizao do personagem principal que melhor explica o sentido crtico-social da narrativa.
a) Um espetculo medonho aquele dos enforcados e que, por isso mesmo, no se devia perder.
b) E como trinta e cinco homens, entre os mais pobres, poderiam ameaar o governo todo-poderoso e armado at
os dentes?
c) Manuel o primeiro e tem o lao no pescoo. Pronto, pronto! O corpo e a corda, Manuel est morto. Deus
seja louvado! [...]
d) S, novamente s, com as suas trevas e o porrete de apalpar o cho.
e) E, nica vez em toda a vida, agradeceu Santa da Palma ter nascido cego.
06. Apesar de realar histrias individuais, a novela no perde o significado pico, por tratar de problemticas
vinculadas formao histrica nacional. Ela tematiza a precariedade da existncia humana dentro de uma
perspectiva trgica, o que confere ao enredo um significado universal.
Assinale a alternativa que explica a afirmao acima.
a) O enforcamento dos trinta e cinco homens sentido tanto por Valentim quanto pelo ceguinho da Palma.
b) A novela ilustra a fora e a prepotncia do governo da Bahia, implacvel frente aos adversrios polticos.
c) A perspectiva trgica advm da falta de percepo do pblico que assistia ao enforcamento.
d) A cegueira do personagem o que confere ao enredo um significado universal.
e) O foco principal da novela a cegueira do personagem.
Texto para a questo 07:
Corria os olhos em torno como se estivesse a medir a paisagem. Sabia como apalpar a terra, era como se
bolinasse um corpo de mulher, sondar aqui e ali, calcular a pepita na areia de um riacho, descobrir o veio numa
carcaa de pedras.
Um servio fixe, mas que dependia da sorte. E, por isso, sempre saa com os terns que estimava. A p, a enxada e
a peneira de sacudir o cascalho. E, se peneirava, peneirava
apenas quando dava na telha. E gostava de penerar no estreito de um riacho do qual se dizia que tinha gros
escondidos. Via-se ainda o barreiro amontoado e faiscadores, sem a menor dvida, ali remoendo as guas
No primeiro dia Flor pediu uma pulseira de ouro. No segundo, Flor nada pediu. No
terceiro, Flor pediu os brincos e cinco contos de ris. No quarto, sem que pedisse, Flor ganhou belos vestidos de
seda. No quinto, Flor pediu o anel. No sexto dia bem, no sexto dia, com o seu mundo j criado -, e quando pediu
mais cinco contos de ris, Flor descobriu que ele
quase j no tinha dinheiro. Ento, com seriedade e grosseria, Flor disse: Agora, seu besta, d o fora!
FILHO, Adonias. O Largo da
Palma. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1981, p. 96.
07. Considere cada fragmento no contexto da novela do qual foi extrado e assinale a anlise verdadeira sobre o
foco narrativo.
a) O narrador, no primeiro fragmento, Ccero Amaro. No segundo fragmento, a voz narrativa de Zefa, mulher
de Ccero, que de tudo sabia.
b) O narrador onisciente, pois conhece os pensamentos de Ccero Amaro e as intenes e comportamento de Flor.
c) A narrativa, embora em primeira pessoa, de um mero espectador dos fatos.
d) O narrador prismtico, pois o pensamento de cada personagem conduz a narrativa.
e) O narrador, nos fragmentos, de terceira pessoa, mas no se envolve na narrativa, no julga, no se posiciona.
Parte deste material foi retirado do livro: UNEB - OBRAS LITERRIAS ANYA MOURA,RENATO DREA E Z
CARLOS BASTOS. (Nas bancas e na secretaria do seu curso ou colgio)
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