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Introducción .......................................................................3
La fe de acuerdo a Santiago................................................9
Conclusión.........................................................................11
Bibliografía. .........................................................................12
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Introducción.
antiguo testamento, basado en la versión del rey Santiago. Estas dos veces están en
uso de la palabra fe, en el antiguo testamento sea tan escaso a comparación del uso que
antiguo testamentarios como hombres de fe. Y añade que el tiempo le faltaría para contar
de muchos otros, la diferencia es que hoy nosotros tenemos una mayor responsabilidad
que la que ellos tuvieron, dado que es notorio que hemos recibido según el libro de
hebreos, mejores promesas, mejor sacerdocio, una mayor gloria, una mejor esperanza,
una mejor herencia, un mejor ministerio, mas excelente sacrificio, una patria mejor, un
mejor pacto , esto solo por nombrar algunas cosas , y si al que mas se le da mas se le
demanda y si nosotros hemos recibido mas que los que fueron antes de nosotros tenemos
también mayor responsabilidad delante de Dios, y debemos vivir por fe como ellos lo
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Trasfondo histórico.
Antes de ver que es fe y el uso de esta palabra, tenemos que remontarnos a la historia
Pero esto no quiere decir que este fue el primer caso de fe registrado en las escrituras,
Sin embargo alguno puede pensar que el primer caso de fe se muestran en las palabras de
Eva, cuando dijo: Gen 4:1 por voluntad de Jehová he adquirido varón. Y que ella con
estas palabras estaba teniendo fe en que Cain era el que destruiría la cabeza de la
serpiente, sin embargó es necesario notar, que lo que ella decía no era en fe, sino era una
mera expresión de lo que ella deseaba que fuera, era un simple deseo de que Dios hiciera
Hoy en día tenemos ese problema. Decir vivir por fe, no quiere decir que en verdad sé
Hay veces que se dice: yo tengo fe en que dios va hacer esto, o, aquello. Sin embargo,
nombre de fe, y cuando no se llevan a cabo nuestros propósitos decimos: no tuvimos fe.
Sin embargo, la fe no nace en el hombre la fe viene de Dios, efesios 2:8, y esta fe que
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Viene de Dios. Da frutos en aquellos que la reciben, en Abel esa fe lo llevo a ofrecer
mejor sacrificio, a Abram lo llevo a ir sin saber a donde iba, la fe da frutos que
Sin embargo fe no es esperar en lo que Dios puede hacer, ni obligar a Dios a hacer lo que
Fe es mas bien obediencia a la palabra que nos a sido dada por Dios, ejemplos:
palabra de Dios de caminar alrededor de la ciudad aun cuando esto parecía algo absurdo.
La fe es pues algo que se manifiesta en nuestra actitud, como dijo Pablo: por fe andamos
y no por vista. Esto es aunque todas las cosas nos sean contrarias, nosotros conocemos las
demandas de Dios y nuestra meta es cumplirlas sin medir las consecuencias personales,
esto es aun que no sienta bonito, aun si no tengo vacas en los corrales dijo habacuk, aun
si el me matare dijo Job en el esperare, así pues vivir por fe no es siempre agradable antes
bien pareciera que vivir por fe es lo mas doloroso humanamente hablando que el hombre
pueda hacer.
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Exégesis de las epístolas paulinas y Hebreos.
La fe (pistis) es usada en varias ocasiones, para Pablo la fe viene de Dios. efesios 2:8.por
gracia sois salvos por la( pistis )fe y esta no de vosotros pues es don de Dios.
Para Pablo la fe que permite que seamos salvos nos la da Dios, haciendo así notoria la
impotencia humana para salvarse, y atribuyendo a Dios todos los méritos de salvación
haciendo notorio que no es por obras humanas sino por la gracia de Dios que se adquiere
salvación.
Sin embargo para Pablo las obras son los frutos de la (pistis) fe, y estas obras según
Pablo se muestran en el carácter, romanos 3:27 ¿ donde esta pues la jactancia? ¿Queda
excluida? ¿ Por cual ley? ¿La de las obras? No; más por la ley de la (pistis) fe.
En este pasaje se nos habla de que la jactancia no esta donde hay (pistis) dado que como
(pistis) viene de Dios no hay cabida para la vanagloria humana, y si hay vanagloria
Otro punto interesante aquí es que Pablo le adjudica a (pistis) el pronombre de (nómos)
ley, así que parece ser que para Pablo la ( pistis) es la (nómos) del creyente esto es : La
Así que lo que la ley era para los israelitas y como es que esta marcaba su posición
delante de Dios, así (pistis) es ahora lo que marca nuestra condición delante de Dios, y
debe ser lo que debe dirigir nuestras vidas, en esto quisiera hacer notorio que aunque
Moisés fue el medio por el cual Dios dio la ley de acuerdo al libro de hebreos, lo que
guiaba y sostenía a Moisés no era la ley sino la (pistis) como lo declara Hebreos: por
(pistis ) dejo Egipto... por que se sostuvo como viendo al invisible. 11:27.
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Aquí pues que da claro que Moisés sabiendo cuales eran las demandas de Dios se
sostuvo, aunque todo parecía estar en contra. Y esto es (pistis)confiar en que Dios hará lo
(pistis) para Pablo en Rom. 5:1 es aquello que justifica. Y esto queda claro por el hecho
de que para Pablo la (pistis) es una (nómos) así que cumpliendo la (nómos) de la
(pistis) se es justificado, más esta justificación viene de Dios Efesios 2:8 como la
Enfocándonos un poco ahora alas palabras de Cristo en Mateo 23:23 vemos que reprende
a los fariseos por dejar de practicar la (pistis) y establecer lo que ellos creían conveniente
A este estilo de vida fue al que renuncio Pablo, el cual era también fariseo y su renuncia a
este estilo de vida fue por el expresado en filipenses 3:9 y ser hallado en Cristo, no
teniendo mi propia justicia que es por la ley. Si no la que es por la (pistis)de Cristo, la
justicia que es de Dios por (pistis). Así pues se atribuye todo crédito de salvación a Dios.
Hebreos 12:2 presenta a Cristo como el autor de ( pistis) y el que la lleva asta el fin , esto
es el que la lleva asta alcanzar la meta y la meta de (pistis) es salvación, así pues Cristo
Para Pablo la ( pistis) no violaba la ley sino la cumplía. Rom 3; 31 Y algo que debe ser
por fe se puede aceptar que hemos muerto con Cristo y hemos resucitado con él.
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Pareciere que el propósito Paulino al hablarnos de (pistis) en los capítulos anteriores era
llevarnos al punto de romanos 6 y de aceptar por (pistis) la obra que Jesucristo hizo en la
cruz y en su resurrección.
(pistis) no es tanto creer en Dios sino creer a lo que Dios dice, fe no es creer a lo que el
puede hacer sino a lo que el a hecho y a lo que promete hacer la fe no se basa sino en las
una sombra sino una luz la (pistis) no es algo imaginario, ni un mero deseo, o sentimiento
humano sino una realidad dada por Dios al corazón del hombre para salvación.
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Exégesis.
La fe de acuerdo a Santiago.
Para Santiago la (pistis )es también algo que se nota, y si no se nota no hay ( pistis) pues
él cree que la ( pistis ) sin obras es muerta. Santiago 2:17 para él las características de
una (pistis) latente es una vida llena de buenas obras y obediencia a los mandamientos de
Dios, para él la fe no justifica por si sola sino que esta va acompañada de obras latentes
que muestran que Dios a dado (pistis) en el corazón de tal persona y esta persona teme a
Santiago compara o asemeja al espíritu del hombre el cual lo mantiene vivo con las obras
que deben acompañar a la (pistis) Santiago 2:26 para él la ausencia de las obras es igual
Así pues que las obras son para Santiago la vida de la (pistis) para él donde las obras no
es algo superficial del corazón si no que cuando a llegado al corazón produce efectos que
Para Santiago la (pistis) debe ser aquello con lo que uno ore a Dios, 1:6 para poder
recibir lo que uno pide pero si (pistis) es don de Dios como dice Pablo nuestra oración
entonces es puesta por Dios para que pidamos de acuerdo a su voluntad, y no con
motivos egoístas, motivos con los cuales oraban algunos a los que Santiago se dirigía en
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La oración es una provisión de Dios para que sus hijos se acerquen a él, pedir cosas con
vanidad, es usar mal el precioso don de la oración, así pues concluimos con que Santiago
era alguien que creía que el vivir por (pistis) o en (pistis) es vivir siendo hacedor de la
deleite en conocer lo que Dios quiere pero no haga lo que entiende que debe hacer, él tal
se a engañado a si mismo. Santiago 1:22 pues profesa conocer a Dios pero con los hechos
lo niega.
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Conclusión.
Tanto para Pablo como para Santiago la fe da frutos para Pablo quita la jactancia. Rom
3:27 para Santiago da misericordia. Santiago 2:15 para Pablo la fe justifica, para
Santiago el creer en Dios no salva dado que los demonios también creen y saben cual es
Así pues que concluimos con la siguiente frase: no tengamos la fe que no da fruto alguno
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Bibliografía.
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