Relato Autobiográfico de Gonzalo Guerrero

ffrsjoas b
RELATO DE GONZALO GUERRERO

Naufragio
Vyue habiendo llegado los nimos a mucho por las desavenencias y
mayores pendencias entre los dos jefes de territorio: el seor capitn don
Diego de Nicuesa y el seor capitn navegante don Vasco Nuez de
Balboa, y viendo que en nada adelantaba la mediacin impuesta con los
dos pendenciosos, decidi el seor capitn don Juan de Valdivia que nos
embarcsemos en una nao que se estaba anclada en la rada del espoln,
y que rase la Santa Luca que el seor capitn don Blas de ... dueo de
ella y que se iba a hacer a la mar para ir a la Espaola a la hora del alba
de ese da del 15 de marzo. Y as nos dimos grande prisa para llegar a la
nao en aquella noche, y trajimos a bordo el quinto real para llevarlo a las
manos del seor Almirante del mar ocano don Diego de Coln y que
viese l mismo lo que de eso fuera.16
Y nos embarcamos con 7 soldados el seor alfrez de montada don
Jernimo de Aguilar y yo Gonzalo de Guerrero al mando del seor capitn
don Juan de Valdivia. Y as dur mucho el maestre de la nao para hacerla
a la mar, y salimos a la segunda vela de la noche sin poder cantar en
nada la Ave Mara ni hacer la salutacin de despedida al puerto, que as
fuimos muy mar adentro, con mucho sigilo hasta poder desplegar las
velas, y que as las tom un grande sotavento, que por esto no quera
zarpar el maestre de la nao don Diego Prez de la Palma. Y as lo
lamentaba mucho por el peligro que el viento huracanado traa sobre la
nao que la abata mucho de babor a estribor, que as se nos estuvo la
ventisca en toda la noche y que as nos amaneci con ms fuerza del
viento que en todo aquel da no nos amain en nada.
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HISTORIAS DE LA CONQUISTA DEL MAYAB
Que as dice don Gonzalo de Guerrera que ya harto teman aquel

da de 16 de marzo que se fuese a desmantelar ah mismo la nao, por
cima de las aquellas aguas espantosas y muy profundas todas ellas y
agitadas, de modo y manera que se suban por el tajamar y el mascarn
de la proa, que los golpes de las olas montaban por cima del castillo de la
proa y as se rompieron los gratiles altos, y as quedse una vela que
dicen ser esta y de la berlinga que se golpeaba y azotaba muy mucho con
el peligro de que partiera el espign de las guas. Y as se lo tengo yo odo
al marinero de las maniobras altas que as como lo dijo este marinero os
dgoloyo.
Y es as como lo tiene escrito don Gonzalo de Guerrero, que tengo
(yo sabido que aqueste seor don Gonzalo de Guerrero rase una
J persona muy principal de all de la Extremadura en Espaa, hombre de
armas y de letras que vnose en la expedicin de don Diego de Nicueza
para el Daen.
Y como se queda dicho, la nao Santa Luca luchaba mucho con las
aquellas aguas con el peligro de irse a pique a lo hondo de aquel mar
revuelto, y as dice don Gonzalo haber tenido la esta borrasca hasta el da
22 de marzo de aquel ao que rase el de 1511. Y en la aquella maana
amaneci y viendo que durles el aguacero hasta la hora del medioda en
que para mayor de todas las desgracias y males de ellos, la nao se les
encall en unos escollos recnditos que encontraron por mala fortuna y
peor suerte, que la nao mantenase escorada para la banda del estribor y
habase partido el palo de la misma junto con el de la batayola y ah
mismo muri uno de los marineros de la maniobra. Y algunos de ellos se
dieron a la tarea de soltar de las sus amarras una barcaza que tenan en
el estribor y que tambin la traen todas las naos que cruzan los mares,
pues que les es de grande menester en lo que toca de venir a la tierra
firme y de salvamento, como aqu lo veis.
Y as lo dice don Gonzalo de Guerrero en las estas sus escrituras,
que es de donde yo saco en limpio aquesta triste historia y peor
desgracia, y que el seor capitn don Juan de Valdivia vnose presto, y
con grande prisa asise a una estaca que penda de la batayola que se
mova del un lado para el otro lado con mucho riesgo de las cabezas de
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todos. Y se colg de la soga el seor capitn Valdivia, y con mucho

mpetu y ms denuedo passe a la otra borda al sitio a donde se estaba la
cocina, que cae a la salida de los baluartes de la popa. Y el seor capitn
Valdivia desde la otra borda dio una grande voz y dijo a grito abierto:
vales una barrica de agua, y la solt rodando que vino a parar a los
costados de la borda, y volvise a la cocina y tom de ah toda la racin
de carne salada que rase para el aderezo de aquel aciago medio da, y
metilo en un cubo que haba y vnose por la estaca que penda de la
batayola, porque habala atado a la cuerda a un gavillero de la otra banda.
Y as volvi a asirse de la cuerda y vnose a nosotros como si viniese
volando por los aires.
Y bajaron el cubo hasta la lancha que ya se estaba a flote sujeta por
los cabos que tena atados, y bajaron la barrica que no era otra que la
racin de agua potable de la reserva que traan las naos, aunque no son
grandes las estas barricas pueden tener una arroba de agua. Y hasta
abajo en la barcaza se estaban 2 marineros sujetando, los cabos, y
bajamos con la ayuda de las amarras de la barca y alguno se salt desde
la borda a la agua y nad hasta la lancha y saltaron otros ms que
nadaron hasta la lancha, que metironse presto pues en el nao se
escoraba ms y cruja mucho que pareca que base a caer de costado
por cima de las nuestras cabezas. Y como habase en la lancha dos
remos de palos, pusironlos prestamente los marineros en bateles de
boga y dejronla de ah a golpe de remo y alejse la barca hacia a 100
brazas de la nao y dironle ms impulso a los remos que en nada
pudimos mirarla por la neblina espesa que se haba venido y lo tapaba
todo. Y jams supimos la suerte que tocle a la nao Santa Luca, aunque
es por seguro y cierto que hundiese ah mismo, porque las sus
arboladuras ya habanle cado junto con todas las gavias y se estaban ah
en la cubierta, y los imbernayes crujan y se rompan de cuajo.17
Y fuimos tropezando con unas piedras salidas de las aguas, pero
que en nada podamos mirarlas por la nublazn que se nos vena encima
y rase muy espesa, en que poco mirbamos la proa de la barca; y que
por ah metase mucha agua para adentro que mojbanos los pies y que
nos traa de mucha tarea y mayor trabajo achicar la agua, que en lo que a
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esto toca, lo hacamos muy bien con dos casones de lona que traa la
lancha, si quizs para este u otro menester cualesquiera.
Y en estando muy mar adentro, sentamos que nos tomaba una
grande fuerza del impulso de la boga, que ya en nada servan los remos a
la lancha y dbamos un muy ligero arrastre mar adentro, que estbamos
a la deriva y sin gobierno seguro de la barca. Y dijo el seor don Diego
Prez de la Palma que lo que ah pareca ser todo aquello no era otro que
una muy grande corriente marina la que as nos traa al garete y que nada
podamos hacer, que aquello era cosa de las aguas en que estbamos. Y
as se vena este seor don Diego de mucha contrariedad y ms enojo
porque faltbanle 13 hombres de los marineros de la nao que en nada
dieron seales de vida. Y asimismo faltaba un soldado de la Armada
Adarga, bien conocido de todos que rase este Juan Zepeda natural de
Cdiz de la Andaluca de Espaa y que por seguro y cierto que haba
perecido all mismo en la nao, pues que ya no haba seas de su vida. Y
ramos 19 y no ms que venamos en la lancha que ahora arrastra la
deriva para en medio de los mares. Y vnose la noche que en nada
levant la neblina ni dej de meterse la agua por la proa, que golpeaban
muy fuerte las olas. Y as fue de vela y de pena toda la aquella noche
hasta que vino la hora de alba y amaneci el da y rase ya limpio y
despejado el cielo y as dmosle muchas gracias a Dios y bebimos de la
agua de la barrica y los que ms la necesitaron por las tareas y trabajos
de la noche que se pas.
Y vino la hora del sol que pesaba mucho en entrando bien el da y
venase muy enfermo un marinero ngel de Santa Cruz natural del
Marmolejo de la provincia del Jan en la Alta Andaluca de all en
Espaa; y que habale pegado un tabardillo muy espantoso, que as
dbanle vmitos y diarreas que en nada quera dejar la borda de la popa y
estbase ah para evacuar el vientre. Y como a la hora de las 2 o si quizs
las 3, vnose por la proa muy grande golpe de agua que nos moj a todos
de los pies a la cabeza y por la desgracia que estbase ngel en la borda
de la popa y con el... de la barca cay a la agua y en un momento qued
a diez brazas alejado de la barca que nada pudimos hacer para poner
remedio a aquella tan grande desgracia. Y as miramos con los ojos de
mucho espanto y peor sorpresa a unos peces muy grandes que sacan el
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espinazo y que abundan en todas las estas aguas y que cercaron a este
desgraciado marinero ngel de Santa Cruz y lo devoraron en un momento
de tiempo. Y aqueste suceso hizo desmoralizar a todos, que as venanse
callados y meditando o quizs rezando y en nada quiso ninguno probar un
bocado de aquella carne salada, la que por buena fortuna haba trado el
seor capitn Valdivia de la cocina de la nao Santa Luca junto con la
barrica de agua que venase consumiendo poco a poco.
Y vnose la noche, pero que en nada pudimos contener el arrastre
con que nos traa la corriente de las aguas, y con la mala fortuna que
tambin psose enfermo de mucha gravedad un soldado que le pegaron
unos fros y calenturas que no paraba de tiritar y ms estremecase con
muy grande dolor de las espaldas, que temase en todo por la su vida de
este soldado Juan Snchez de Albornoz, este natural de Ecija de la
Andaluca en Espaa. Y as con la mucha tarea de sacar la agua que en
nada paraba de entrar, que cuando no lo esperbamos venase el golpe
de la agua y nos moja a todos, que para este hombre enfermo bale
aquello de mucho dao por las fiebres que tena, y en nada podamos
auxiliarlo que ahora los ms dorman con los pies mojados por la agua
que se estaba en la barca y movase a todos lados con mucho enojo de
todos.
Y vino la alba y todos dormidos en nada se percataban de un
grande viento que se nos vino encima, y vnose atrs del viento un fuerte
aguacero que en habindolo sentido todos despertamos al momento. Y
estbase el seor capitn don Juan de Valdivia junto a la espiga del timn
de la lancha y la tripulaba porque el mar estaba agitndose mucho, y la
agua ponase encrespada y la barca bambolebase con muy grande
fuerza que en nada podamos tenernos en pie mas que slo sentados. Y
los ms dbanse a la tarea de sacar la agua con los casones de lona que
ah se estaban porque era mucha, pues que la barca montaba por cima
de las olas que ponan la proa mirando para el cielo y camos en abismos
de agua que pareca que bamos a hundirnos.
Y aquel soldado Juan Snchez de Albornoz estbase ahora en la
borda junto a los remos, y ah se estaba acurrucado con la cara metida
entre las manos o los brazos que tena por cima de las sus rodillas y as
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se estaba sentado reclinado en la borda del estribor de la barca. Y ah

estaba muerto que ninguno percatse de ello pues que as pareca si
estuviera en descanso, hasta que mirlo bien el seor don Diego Prez
de la Palma y as djolo a todos y que todos nos miramos las caras
heridas por el viento y el aguacero que caanos encima. Y se acerc a l
el seor capitn Valdivia y mirando que estaba muerto dijo: este hombre
est bien muerto, tomadle y tiradle a la agua que nada podis hacerle ya,
y con la borrasca y el aguacero no temis de mirar nada. Y as tomronlo
de los pies y de las manos y echaron a las aguas aquel infeliz que cay
como se estaba encogido, pues habase engarrotado con la muerte que
as habalo sorprendido sentado y trabado junto a los remos. Por fortuna
para todos los que vean esta triste maniobra las olas tragaron pronto el
cuerpo que desapareci muy presto.
Y as qued muy pensativo y cabizbajo el seor alfrez de la
montada don Jernimo de Aguilar que puso los brazos cruzados sobre su
pecho y se qued un largo rato mirando para el cielo, y despus que solt
las sus manos mir para abajo y empez a votar blasfemias y palabras
soeces. Y fue a donde se estaban los remos junto con las espadas que
haban venido y busc la su espada, y tirando de ella para sacarla de la
funda fue a la borda de babor y la apoy bien en el costillar de la borda
con la guarnicin abajo y la punta para arriba, con la mala intencin de
echarse por cima de ella y as pasarse el pecho hasta las espaldas y
morirse ah mismo; si no fuese que dos soldados lo cogieron por los
brazos para impedirle que se cruzara el pecho con la espada. Y enfureci
mucho el seor don Jernimo, tal que maldeca y votaba por todo y ms
que todo y en nada se tena sosiego, que por fin persuadilo el seor
capitn de Valdivia para que desistiese de aquel desaguisado y tvose en
paz el caballero y as prometi no hacerse ms dao hasta ver en q"ue
paraba aquel infortunio.
Y as amain el aguacero aunque el cielo quedse nublado por
todas partes y all en la parte de septentrin vease luces de relmpagos,
y a poco ms vino otra vez la neblina que era tanta que casi no miramos
de la proa a la popa, pues que la barcaza tena 10 varas de eslora del
codaste a la roda y 3 varas de manga, pues rase una barcaza de borda
que traen las naos para los desembarcos en las costas y otros menesteres,
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y tena 6 bateles de boga 3 en cada una banda as en la del estribor como

del babor. Y como el mar estaba muy encrespado y soplaba ms fuerte el
aire y las aguas se estaban muy agitadas, la barca base dando muchos
bandazos que coganos de sorpresa en cada momento. Y para otra mayor
desgracia un marinero de nombre Baltazar Daz de la Roda que vino a
caerse por cima de un batel y clavse las dos espigas del batel que se est
en el medio de la borda del estribor, y clveselo en el costado con tan
grande fuerza que rompile las costillas y daba gritos de dolor y de coraje
que tuvo que sujetarlo el seor don Diego y tenerlo en el fondo de la
barca; pero ste sangraba mucho por el costado que tiose la agua que
haba en el fondo de la barca y en nada pudimos darle auxilio.
Y era ya la hora de la oracin y la neblina no paraba y nadie quiso
probar ni un bocado ni beber agua, y en lo que a esto toca la barrica
estaba casi vaca y todos venan muy en silencio y muy callados que
quizs rezaban, pues que el marinero Baltazar quejbase mucho de dolor
y por la sangre que no cesaba porque las heridas que tena eran muy
hondas y las costillas las tena todas rompidas en aquel lado de su
costado.
Y as vnose la noche que ranos ahora la cuarta noche, y los ms
dormanse acomodados en el fondo de la lancha, slo el que tocbale de
guarda timn estaba de vela en una parte de la noche hasta que vea otro
para tener el timn, que era muy menester el tener firme a la barca que
arrastraba aquella corrontada marina, que slo Dios poda saber el
nuestro derrotero y el fin que aquel infortunio traa sobre nosotros. Y como
a la media noche el marinero Baltazar Daz de la Roda empez a
desesperar mucho dando gritos de dolor y espanto pues que crea que
miraba visiones de fantasmas y quera ir a ellos. Y tengo yo para m que
aquello no era otro que la mucha fiebre que traa en el delirio de la agona,
pues que as se muri al poco tiempo y fue de mucha pesadumbre para
todos tener que echarlo a la agua aquella misma noche, que as quiso el
Seor don Diego Prez de la Palma. Y as lo tomaron y lo echaron a las
aguas y ya ms nada se supo de aquello.
Y ms despus vimos la luz de la alba, y como vena el amanecer
por frente a la proa, vimos y supimos que navegbamos con rumbo del
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levante, que pues vena el da bien despejado y el viento haba amainado

aunque las aguas estaban en todava agitadas y la lancha se meneaba
mucho, era en todo de ms consuelo, pero en todos los rostros vease la
angustia y la pena bien reflejada. Y as miramos la cara del sol que fue de
mucha complacencia a todos mojados, pero que entr bien el da y nadie
quera ms el calor del sol. Y casi todos comieron de la carne salada que
vena muy mojada por el aguacero de la noche, pero cuando pusironla a
secar con el calor del sol todos la comimos y bebimos la agua de la
barrica, que como se haban puesto dos casones de lona en los bateles
de la popa bien sujetos ah, uno en la banda del estribor y el otro en el
babor, y llenronse muy bien con la agua del cielo y as la escanciaron en
la barrica que ahora se estaba llena. Que as lo hacen los marineros de
las naos con los embudos de invierno, que los ponen debajo de los
cruceros de las velas de foque y llenan a las barricas con la agua que cae
de las nubes y srveles mucho para la reserva de la agua potable. Y as
vnonos de mucho bien a nosotros la esta agua que se junt en los estos
cascnes de lona.
Que en lo que toca a lo de mirar tierra, en esto no tenemos esperanza
alguna y si la hubiere se est all en el confn lejano de los mares, que es
quizs a donde vamos si la barca pudiere llegar y si nosotros pudiremos
resistir, que plugiere a Dios nuestro seor que vivamos unos das ms
para mirar el fin en que pare tamaa desesperanza y peor infortunio. Que
ahora acuerdo yo de las mis gentes all en la Extremadura, que me sera
de bien estarme con ellos muy sosiego y en paz que no aqu en las estas
malvadas andanzas, y quin me trajo aqu?, y que Dios se apiade de
nosotros ahora que nos quema el sol que se est en el cielo y la barca
parece que no se mueve del lugar en que se est, en la calma que ahora
tiene el mar en que podemos mirar muy bien a los estos peces carniceros
que sacan de la agua el espinazo y que en todo momento nos vienen a la
zaga, que tengo yo para m que no son otros que los pececano que hay
en la costa de Italia que los nuestros marineros los tienen vistos.
Y vino la noche muy obscura que nada podase mirar y que la barca
en nada se meca, y as sentimos mucho el sueo que as dorman todos y
que no haba guardin del timn y estbase suelta la espiga, que as
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amaneci. Pero que ahora la barca caminaba por el camino de las

corrientes que hay en las estas aguas y que era tan fuerte la correntada
que podase tener firme la espiga del timn sin gobernarle, pero que
ahora la traa sujeta el seor don Diego Prez de la Palma y la lancha
movase avante como si tuviera velas.
Y pas aquel da que nos era el quinto da de fatiga y ms cansancio
y hambre, y pas la noche que en nada amain la carrera de la barca, con
la mala fortuna que se puso muy malo aquel cocinero de la nao Santa
Luca que era este un hombre entrado en aos de nombre Rodrigo
Bustamante. Y diole un muy grande dolor del su estmago y de la cabeza
y mucho mareo que as se estuvo malo en aquel da que nos era el sexto
da, que en viniendo la noche fuele su mal peor, que nada tena alivio. Y
quizs fuese por el no comer que los ms estbamos malos y de mucha
debilidad que poco podamos tenernos en pie, que lo ms era sentados
en el fondo de la barca, que ya en nada tena agua pues que la achicaron
con los casones de lona. Y se agrav Rodrigo con el fro de la madrugada
y se fue muriendo poco a poco, que en habiendo salido bien el sol se
muri, y lamentbalo mucho don Diego pero que no quiso que lo tiremos
a la agua por venir los aquellos grandes peces a la nuestra zaga, y as
tuvimos el cuerpo del muerto en todo aquel da, hasta que entr la sombra
lo echamos a las aguas.
Y amaneci el octavo da y ya haban 2 hombres muy malos de la
debilidad que traan de tanto pasar hambre, y en esa tarde del octavo da
vimos una grande mancha en el horizonte del mar, con la direccin de la
proa que crean todos que ranse nubes y que venase otra borrasca. Y
en viniendo la madrugada se levant un viento muy fuerte pero que era de
sotavento y en nada a la direccin de la proa. Y aquello que ah se pareca
no era otro que la tierra firme de alguno de los lugares de estas tierras, y
en entrando el da vimos bien la tierra aunque muy lejana y dmosle
muchas gracias a Dios todopoderoso por haber encontrado la tierra. Y
pas el da y vino la noche pero en todava no tocbamos la tierra que se
estaba lejana.
Y as amaneci el que era el da de dcimo y vimos muy clara la
tierra, que pasando poco del medioda arribamos ah a una larga playa
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con rboles y palmeras altas. Y cuando la quilla de la lancha dio en el

fondo, nos metimos en la agua y cayendo y levantando ganamos la
aquella playa, y todos camos tendidos en la arena que estaba caliente y
aunque quemaba mucho el sol ah mismo nos quedamos acostados y
dormidos.
Cautiverio y fuga
Mas en el tiempo que as nos estbamos, vinieron a nosotros
muchos indios armados con lanzas de caa gruesa con puntas de
pedernal y unos escudos de maraa de hilo o de fibras fuertes de algn
rbol bien entretejido, con adornos de colores y los rostros pintados del
color negro y blanco y rojo, todos desnudos cubiertas las partes
vergonzantes del cuerpo con una tela blanca atada a la cintura y que
pasaba por las entrepiernas a guisa de calzones y caales por atrs como
si fuese justanes y con adornos de plumas de aves. Y tenannos rodeados
y se estaban de pie junto de nosotros y hablaban en su idioma con grande
algazara, que aquesto nos despert a todos.
Y as que miraron que estbamos vivos y cuerdos nos empezaron a
empujar con el regatn de las sus lanzas para que nos levantemos de ah.
Y as nos pusimos en pie con grande esfuerzo por el cansancio y la
debilidad que traamos, que en mirando el estado en que estbamos
perdieron el temor de tocarnos y nos tomaron por los brazos forzando a
que vayamos con ellos. Y as nos hacan seales como dando a entender
que vamos para sus casas o para su pueblo que all a la distancia
veanse unos edificios altos y grandes, y (lavronnos ah mal de nuestro
grado. Y algunos de nosotros nos desfallecemos por el camino, hasta que
nos trajeron a una grande plaza, enfrente de uno de aquellos edificios,
que rase aquel el ms alto y grande de todos los que ah hay, y que tiene
4 grandes escaleras, una en cada costado, que suben hasta la parte ms
alta a donde se est el adoratorio en que estn los dolos, que es ah a
donde se hacen los sacrificios.
Y tenannos bien vigilados en tanto que estamos ah sentados en la
tierra pues que en nada podemos tenernos en pie, que los que estaban
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ms firmes ranse el seor capitn don Juan de Valdivia y el seor don

Diego Prez de la Palma y un marinero Juan de Quezada y ese otro
soldado de nombre Joseph Alvarez de Amezcua que es gordo, tena en
todava buenas las carnes que los que ah estamos muy maltrechos,
estbamos flacos y esculidos. Y miramos que faltan dos hombres y
ranse ellos un soldado de la Armada Adarga de nombre Francisco de
Arroyo natural del puerto de Santa Mara y ese otro marinero Joseph
Garca Ruiz de por el lugar de Valencia y que haban quedado all en la
lancha pues que venan muy maltrechos, y no nos percatamos de ellos si
ganaron la playa o si quedronse acostados en el fondo de la barca, pero
que en jams de los jamases nada supimos de ellos ni de lo que tocles
en suerte, que nunca vmoslos ms.
Y as omos un grande ruido como de msica que nos tom de
sorpresa y vimos que se vena a nosotros un cortejo en que traan a un
hombre muy principal de ellos, y rase aquel el rey o el jefe de toda la
aquella tierra que se vena con grande concurso de sus soldados y gente
curiosa. Y traa msicos tocando esos instrumentos raros que aqu hay y
que consisten en unos caracoles muy grandes del mar y caparazones de
tortuga y pitos de arcilla y flautines de caa y un tamboril raro de madera
que taen con dos palos a guisa de baquetas.
Y venase este cacique muy pomposo ataviado con una capa larga
de tela del color azul y muy bordada con figuras de todos colores; y
llegse a nosotros y nos mir de los pies a la cabeza con muy grande
sorpresa, y a poco tiempo seal con un bculo que traa y en que se
apoyaba al seor don Diego, y as que lo seal ... indios desnudos con
los cuerpos pintados del color negro y se apoderaron del seor don Diego
Prez de la Palma y se lo llevaron de ah. Y este mismo cacique seal
con aquel su bculo que estaba adornado de plumas de ave y cintas de
cuero, de donde pendan unos cascabeles raros y largos, pero que estos
cascabeles eran de oro del ms puro y la su figura semejante a una
calabaza, pero ranse chicos como del tamao de una nuez de la Castilla;
y en cada una cinta de cuero colgaba uno de los estos cascabeles. Y el
este cacique traa oro en las orejas y en los brazos y en el pecho, que
traa un muy grande colgajo de oro, como si fuese una rueda con una cara
grabada, y la esta cara tena la lengua salida.
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Y el indio rase fiero en grande manera, y as seal con el este

bculo al seor capitn don Juan de Valdivia y as le echaron mano otros
4 hombres ms, que asimismo se estaban pintarrajeados del color
negro18, y llevronse al seor capitn de Valdivia a jalones y a rastras,
pues que se resista mucho y clamaba por su espada y ... tuvieron en ...
que se acerque a la escalera del templo a donde tenan al seor don
Diego sujeto por los 4 hombres embijados del color negro, que los estos 4
indios no son otros sino que los chaces que llevan a la vctima para el
sacrificio.
Y se vinieron a ellos otros dos indios ataviados con unas capas
largas que caanles hasta los pieses, uno traa una capa del color negro y
el otro que ya era viejo tenala del color azul. Y se acercaron a los 2
caballeros y miraron a ellos de los pies a la cabeza y en seguida
empezaron a subir por la escalera del templo. Y como aquel indio cacique
seal con el bculo a los 2 infelices Juan de Quezada y al otro Joseph
Alvarez de Amezcua, se apoderaron de ellos los otros chaces que eran 8
y as se los llevaron a jalones junto de la escalera, que en tenindolos ah
empezaron a subir la escalera, que al seor capitn de Valdivia
retorcieron los brazos para obligarle a subir la escalera. Y como el seor
capitn estaba muy maltrecho por las fatigas pasadas, fue para arriba mal
de su grado y los otros venanle a la zaga. Y nosotros que quedamos ah
sentados en la tierra, rodeados de la muchedumbre que ah se estaban
mirando muy de lejos, miramos angustiados a los infortunados
compaeros nuestros que llevbanlos al sacrificio como ovejas para el
matadero.
Y as lamentamos mucho que no estuviese aqu ahora mismo el
nuestro ejrcito de los arcabuceros o los ballesteros, que as daramos
buena cuenta de todos estos salvajes. Pero que ahora nos tomaron a
nosotros unos soldados armados con las sus lanzas de caa e hicieron
que furamos en pos de ellos y nos trajeron a la esta casa a donde nos
estamos, trtanos muy bien y nos dan comida con abundancia, pero en lo
que toca a este negocio lo entendemos ... que lo que estos puercos
salvajes buscan, que en estando metidos en carnes nos van a llevar para
el sacrificio de sus dolos. Que as tenemos por cierto y seguro que los
nuestros infelices compaeros de las estas desgracias que nos han
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acaecido, ya se estn bien sacrificados y comidos, que comen la gente

humana asimismo como lo hacen aquellos salvajes del Darin.19 Y en
estando nosotros bien vivos y ms fuertes como ahora nos estamos aqu
en la esta casa, que las paredes son de caa y la techumbre es de paja,
as saliremos de aqu muy prudentes en una de las estas noches, que en
el da en nada podemos hacerlo por mirar bien de ... para aqu adentro y
de aqu mrase muy bien para la calle.
Y ya nos toca ahora la 4 noche con la cuenta de la esta que se
viene, que en lo que toca a esto de la cuenta del da y de la fecha que cae
ahora, que en nada tenemos memoria por haberse perdido la cuenta con
las estas desventuras que nos acaecieron. Que yo dgolo aquesto de la
fuga a mis compaeros y todos la miran muy bien y que el seor alfrez
de la montada don Jernimo de Aguilar toma a su cargo y buen juicio la
forma y manera de la nuestra salida de aqu, y as seala el da de pasado
maana para salimos de la esta casa y perdernos por el monte. Y en el
tiempo de dos das que estamos aqu darnos a la maa de lo que hacen
los 2 indios soldados que nos cuidan, y cmo hacen la releva de otros a
estos que ahora se estn ah afuera que miramos muy bien a ellos, y as
que se vienen a mirarnos por las juntas de las caas. Pero que en
vinindose la noche nada se mira que todo se est bien obscuro, aunque
los estos indios que nos guardan se alumbran con unas maderas gruesas
que gotean unas gotas negras que arden mucho pero que la luz es poca.
Y como a la segunda vela de la noche qudanse ah a cuclillas con la
cabeza por cima de los brazos y las rodillas, que en nada se oye la
jerigonza que hablan, pues siempre hablan muy leve. Y as pudimos mirar
y entender que podemos salir y dar en ellos si fuese menester hacerlo, y
vimos ms costumbres que pudieran tener por las noches y miramos qu
oros de ellos se llegaban ah para conversar y rer, que las estas gentes
siempre se estn de risa as las mozas como los mancebos.
Y llegse la da que tendramos la salida en la aquella noche, y as
que se fueron las visitas de ellos sus compaeros, y quedronse slo 3
indios en cuclillas ah sentados junto de las piedras en que tenan el
fuego, y as con las fuerzas que ya tenamos cargamos muy bien al seor
alfrez de la montada don Jernimo de Aguilar que alcanz muy bien la
techumbre de la casa por el lado de una esquina, y empez a agitar la
24
HISTORIAS DE UA CONQUISTA DEL MAYAB
paja con las manos y as descubrironse las caas que se estaban

cruzadas como las ponen bien juntas para que en todo aguanten el peso
de la paja, que la ponen en abundancia y muy gruesa para que en nada
se metan las aguas que llueven. Y tenamos muy bien asido de las
piernas al seor don Jernimo para que hiciera la aquella maniobra que
fuele preciso el tener qUe quebrar las caas para que podamos pasar por
ah, y como hizo mucho ruido lo bajamos presto para saber si los indios
habanlo sentido, aunque ah se estaban 2 marineros vigilando de aqu
adentro de la casa, pues que los indios tenan puesta su atencin en la
puerta de la casa, que por frente de ella se estn sentados por la noche,
pues que en el da vinense muchos y dan vueltas en torno a la casa y
miran por las juntas de las caas, aunque ah en las paredes se estn
muy bien unidas y atadas de modo y manera que sin cortar las amarras
en nada se puede salir y que no tenemos cuchillo alguno con nosotros
aqu.
Y as dmonos a la tarea de acabar de abrir el paso para que
salgamos afuera de la casa, pues que los indios no se percataron del
ruido de quebrar las caas. Y as sigui el seor alfrez quebrando las
caas y soltaba la basura por cima de nosotros, que ramos 4 que
tenamos muy bien sujeto al seor don Jernimo, cargado en vilo para
que acabe la tarea. Y as sali el seor alfrez don Jernimo y pas a la
cima de la techumbre de la casa y estando ah inclinse por el boquete
abierto y tendiendo la mano djome m: -ea!, venid vos don Gonzalo; Y
asme fuerte de la su mano y tir de mi para arriba y as que sub yo
ayudado por los que se quedaban abajo, inclinme yo y tiramos de ellos y
subieron y llamamos con sigilo a los que se estaban de viga y subrnoslos
aqu arriba de la techumbre de la casa.
Y as que nos estuvimos todos arriba que ramos 6 dijo el seor
alfrez a todos: y que Dios os proteja si os separis, venid en pos de m
y cuidad bien de seguir mis pasos. Y djolo a todos en voz queda y baj a
la calle por la esquina de la casa y segulo yo muy de cerca y bajaron
todos y vinieron en pos de nosotros. Y as el seor alfrez cuidaba mucho
de buscar camino, que no mirbamos nada porque era la noche muy
obscura, que caminamos por un camino ancho despus de salir del
25
pueblo con la ayuda de los edificios que eran blancos, y que aquesto nos
sirvi de gua para salir del pueblo, que las casas slo vease la sombra
obscura de ellas.
Y as que dejamos el pueblo hallamos aquel camino ancho en que la
tierra del este camino rase clara y pudimos andar despacio y haban
rboles altos y grandes a las orillas del este camino. Y passe mucho
tiempo y descansamos sentados junto a un rbol muy alto, que cuando
passe el tiempo y empez a venir la alba del da levantamos presto y en
caminando vimos un sendero que se aparta del camino y se baja por un
lado y se va muy hondo por adentro de los rboles. Y dispuso el seor
alfrez don Jernimo de Aguilar que fusemos por ah pues que en
viniendo bien las claras del da podamos encontrar a los indios que viajen
por este camino y correr y dar aviso de la nuestra presencia en la esta
tierra, que le somos muy extraos a ellos y de lo que ms se espantan y
miran son las nuestras barbas que ahora se estn bien crecidas. Y as
fuimos cuesta abajo por ese sendero y as nos perdimos de las miradas
curiosas de los indios.
Y fuimos por adentro de los rboles y as que andamos como dos
leguas sali el sol a las nuestras espaldas y camos en la cuenta que
vamos para el poniente, y subi bien el sol por el cielo y quizs ya
caminamos 7 leguas y encontramos un arroyo y ah tuvimos el descanso,
que el sol ya habase pasado de la mitad del cielo. Y as que
descansamos bien nos lavamos los pies y algunos se lavaban el cuerpo,
cuando nos tomaron de sorpresa y se echaron por cima de nosotros y que
no lanzaron flecha alguna, pues que se conoce que queran tomarnos
vivos para llevarnos al sacrificio. Y todos nos huimos del lugar tan ligero y
con tanta prisa que yo me traje mi calzado en las manos y metme por
adentro de los rboles, pero bien vide yo que atraparon a tres 3 que se
estaban dando el bao y bien s que cay un soldado en la carrera, pues
haba corrido sin los zapatos pues se lavaba junto de mi. Bien vide yo que
el seor alfrez que ya se haba dado el bao y se estaba vestido, sali de
ah con grande carrera y pronto gan los rboles, que la suerte que
tocles a todos los mis compaeros de desgracia jams speia yo. Que
aquello pas y vine por adentro de los rboles muy cansado y con mucha
hambre, que en lo que a esto toca bien pude comer lo que a mi paso
26
encontr, que rase frutos de los rboles y hierbas desconocidas y agua

de los arroyos, que en la aquesta tierra es difcil el encontrar agua que no
se est en los manantiales si no que en los pozos hondos abriendo la
tierra, y es tambin como las norias y las cisternas.
Y vine yo con muy grande temor y ms terror cuidndome muy bien
para que no me descubran los indios, que los hay en todas partes de la
esta tierra, y en nada quise yo llegarme a pueblo alguno por la sed y la
hambre que traa. Que en viniendo la sombra dorma yo en cualesquiera
lugar, bien cubierto de hojas pero que con grande temor por las bichas,
que son esas serpientes que aqu las hay en abundancia y que yo las
temo mucho, y otras alimaas venenosas, y que tambin hay micos y
monos que abundan en los rboles, aunque estos huyen en viendo a la
gente y no causan dao alguno; pero que es ms de temor el tigre que
tambin lo hay aqu que yo ya vide uno.
Y fuime yo y mi alma sola por adentro del monte, muy grande y muy
poblado de rboles y varaas sin caminos. Y dime a andar y ms andar
sin un rumbo cierto, .que cargo en la cuenta que el tiempo que ande por el
monte fue el de 20 das, que al cabo de ellos di con un grande pueblo a
las orillas del mar y llegeme ah y tan desfallecido estbame yo que vide
y trat de mirar si fuese posible que la gente que aqu vive me deje a vida,
que pues si fuesen a darme muerte en esto yo estaba muy de
conformidad, que rase tal la mi fatiga y mayor mi cansancio que en nada
ponale reparo, mas que as fuese, furase ya, que ya me doy por muerto
en la hambre y sed de los tantos das de comer hierbajos y frutos verdes
de los rboles y no dormir; que si me pillan para hacer el sacrificio con la
mi persona, bien sea sto, que si lo otro fuere, tambin va.
Llegada a Chetumal
Y haba yo salido al claro en que se mira el mar y andaba por una
calle en que hay muchas palmeras y que da al real del pueblo, me
descubrieron dos mancebos y dos mozas que banse de paseo y que en
mirndome fue de mucha sorpresa; que todos los 4 corridos y
despavoridos con las mozas metironse presto por adentro del campo
27
que ah hay. Y yo segu andando por la calle que sale para el pueblo, pero
que pasado un tiempo vinieron muchos de los soldados con las lanzas de
caa, que salan a m por todas partes y se pararon en torno de m y me
miraban con mucha curiosidad y me hablaron en su idioma, que yo jams
entendlos nada, y porfiaban hablando, pero al mirar que yo nada les
responda empezaron a empujarme con el regatn de las sus lanzas para
que fuese con ellos. Y as vine yo mal de mi grado y me trajeron para su
pueblo que es grande y tiene edificios altos y grandes, que son los
templos y los adoratorios, y yo tema mucho que me llevaran para uno de
ellos para ser sacrificado adelante de los dolos. Y juntse ah mucha
gente de mujeres y hombres y viejos que mirbanme mucho y hablaban y
se rean de m en todo momento. Y al cabo de un tiempo vinieron 4
soldados adornados de muchas plumas, y las armas que traan tambin
se estaban adornadas como tambin los escudos, y abrironles el paso y
llegronse a m y al cabo de mirarme un momento me tomaron por los
brazos y me llevaron con ellos hasta una grande casa que es de
bajareque pintada del color verde, que las dems de las casas se estn
pintadas del color blanco.
Y metironme ah y toda la casa tiene esteras por cima del suelo y
tiene colgadas en la techumbre unas telas gruesas que as topan a las
caas de arriba que en nada se pueden ver de abajo; y los muros estn
pintados con figuras de todos los colores, y que tambin tienen
colgaduras de tela muy bien bordada. Y llevronme a un aposento grande
y ah se estaban como 10 de estos soldados que tienen los adornos, y se
estaban en dos filas y sujetaban muy firme las lanzas y los escudos; y
vironme stos de mucha curiosidad, pero que ni uno se ri ni hablaron
palabra alguna. Y habase ah un grande asiento de piedra muy fina que
tiene por patas a dos tigres de la misma piedra, y est tapado con un
asiento de tela gruesa y que es de las plumas de las aves para que sea
blando como los almohadones. Y preme yo con los soldados que me
traan cogido por los brazos y al cabo de un tiempo, vino un cacique o rey
que venase muy bien ataviado con una larga capa muy bordada y con
muchos adornos y tena en su cabeza una corona alta de oro puro y en
las orejas traa sarcillos de oro y en el pecho un collar de cuentas de oro y
una tablilla plana del mismo oro, y tena tambin en los brazos brazales de
oro y sus sandalias eran de hilo muy tejido y fuerte y su vestido era una
28
tnica blanca muy limpia. Y al mirarlo los soldados le hicieron reverencia y

sentse en el asiento de piedra, y vinieron con l unos viejos tambin bien
ataviados y sentronse en el piso por cima de la estera. Y asimismo
venan ms mujeres bien vestidas y con adornos de piedra muy finas y de
oro, y se estaba ah una moza que rase la princesa Yxpilozama20 y tena
a su lado un concurso de mozas bien ataviadas.
Y habl el rey y seal para m con un cetro largo de piedra del
color verde adornado con plumas en las puntas, y respondironle los
soldados que me trajeron a la su presencia y me pasaron enfrente de l y
me mir de los pies a la cabeza y dijo unas palabras que no entend. Y
como yo me inclino para hacer reverencia rironse todas las mozas y se
ri tambin el cacique y habl mucho con los viejos que se estaban
sentados en la estera, que stos eran el su Consejo. Y as que acab de
hablar al Consejo de los viejos, fuese de ah y dos soldados que me
tomaron de los brazos me llevaron a un patio grande y hay ah corredores
con pilastrones redondos y hay estancias de por adentro. Y as que se
pas el tiempo como de una hora de ms, 2 sirvientes buscronme un
acomodo en una estancia de las que aqu hay y trajeron unas tinajas de
agua y hacan seas para que yo me bae o me lave bien, y traan ropa
de vestir a la usanza de ellos, y dironme una tnica larga del color blanco
y una manta corta para tapar las mis partes vergonzantes. Y yo dime
mucha prisa en lavar mi cuerpo porque me desfalleca de la hambre y
dgome para m que si yo no hiciera aquesto no llegare a ellos para que
me diesen de beber y de comer y a donde pudiera yo dormirme. Que en
haciendo yo esos aseos de mi persona, me vest de las aquellas ropas y
sal para irme yo a buscar a los criados viejos, pero que en saliendo de la
estancia vide yo que se estaban sentados en la entrada de puerta uno a
un lado y el otro al otro lado y que en mirando se pusieron en pie muy
presto y me miraron, pero que nada hablaron ni se rieron. Y yo hceles
seales para que entiendan que me apuraba comer, que en esto de
hacerles entender dime yo tanta maa que prestamente se fueron a
buscarme la comida, y aunque les tom tiempo trajronla por fin. Que la
aquella comida consista en una escudilla de habichuelas que son
semejantes a las habichuelas de la Andaluca pero que aqu dcenle bu'ul
y las estas tortas de la maza del cim que cuecen y la muelen en la piedra,
y traan una ave cocida y frutos de los rboles y la bebida rase de un
sabor agra>
mucho plac
Y pas
mis fuerzas
quebrado dcampo ader
rboles que
estn de rr
siempre cor
noche a do
muchas gra
que los mak
seguro que
crueldad de
la mi person
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suyo.
Y esta
yo tropel de
me miraban
grada que
pasando un
como una do
y unas cest
comida o d
escudillas y
buena raci
me hacan s
grada y me d
escudillas y
Y entr
adorno alg
cerraron las
la tarea de e
29
sabor agradable a la boca y yo com hasta la hartura; y acostme de

mucho placer en un estrado que se estaba en la estancia.
Y pas la noche y amaneci el da y ya salme de la estancia y ya
mis fuerzas se estaban bien, que en lo que toca a mi cuerpo sentalo
quebrado de las piernas y de las espaldas pues que dorma yo all en el
campo adentro de las hojas, por cima de los guijarros o los troncos de los
rboles que caan de arriba y se pudren en la tierra, que tambin estos se
estn de mucha humedad. Y como no rase mi fortuna encontrarme
siempre con un campo, que todo lo ms rase monte raso, tena yo la
noche a donde me coga y no en donde yo la quera, que ahora doyle
muchas gracias a Dios nuestro seor de haberme yo aqu bueno y sano,
que los malaventurados amigos y compaeros mos estoy yo muy cierto y
seguro que ya se estn bien muertos o sacrificados por la saa y mayor
crueldad de los estos salvajes. Que tengo yo para m que en lo que toca a
la mi persona, en esto no estoy yo muy cierto y seguro si me guardan aqu
vivo para que yo amenice con mis carnes ms adelante algn festejo
suyo.
Y estaba yo dndome a los aquestos pensamientos y o ruido y vide
yo tropel de gente que sala de todas las aquellas estancias y hablaban y
me miraban y se rean de mi, y sentronse todos en fila a la orilla de la
grada que hay adentro de los pilares que detienen la techumbre. Y
pasando un tiempo o ruido de puertas que se abren y llegronse aqu
como una docena de indios que traan tinajas grandes y ollas de dos asas
y unas cestas de mimbre o de esparto, en que en todo aquello vena la
comida o desayuno de la esta maana. Y traan platos de arcilla y
escudillas y dironlas a los que se estaban ah sentados y dironles
buena racin y dironles de beber en las esas jicaras que traan. Y a m
me hacan seales para que me llegue a comer y vine y me sent en la
grada y me dieron en abundancia, y com y me hart; y metieron todas las
escudillas y las jicaras en un cacaxfe21 y las llevaron junto con las tinajas.
Y entraron 3 indios ataviados con tnicas blancas pero que sin
adorno alguno y se llevaron en grupos a los que aqu se estaban, y
cerraron las puertas que quedaron bien atadas con cuerdas. Y dime yo a
la tarea de escudriar todo aquel grande recinto y vide que en cada una
30
de las estancias haban 4 camastros o estrados compuestos con orcones

de rbol, hincados muy hondo en el piso que es de tierra a la que aprietan
con agua y barren bien con escobas de bejucos muy fuerte; y las camas,
stas se estn tejidas con esas mismas varas de las escobas pero que
son ms gruesas y van bien para dormir, pues que tpanlas con unos
cobertores de tela gruesa y burda.
Y aqu la esta tierra es muy clida, y haban colgados en los muros
unas botellas para beber la agua del tiempo, que son hechas de una
jicara grande que le llaman tecomate, y cuando van a las faenas de labrar
la tierra la cuelgan del hombro con una cuerda y srveles bien para beber
con el calor del sol que aqu se es muy clido en todos los tiempos del
ao y llueve pocas veces en un ao. Y as que vide yo todo aquesto,
entend que este es el lugar de los esclavos, puestos aqu para la
servidumbre de la esta grande casa, y es por cierto y seguro que para
aqueste menester y no otro alguno guardbanme a m aqu, para que yo
sirva ms adelante. Que ahora trajeron a un indio maestro que me ensee
a la artesana de tejidos de las telas gruesas, que por ser estas telas muy
largas y pesadas se les teje en la tierra bien extendidas, y as quedan
anchas y largas, pero que no es aquesto tarea de mujer que es de
hombre y que tambin lo de hacer los lazos y las esteras y ollas y
escudillas y vasos y tinajas y ms que srveles para sus menesteres.
Y yo me di maa para aprender la lengua mayab, que supe bien
presto y dbame a entender y habl yo con los sirvientes indios que todos
los das banse de aqu por la maana temprano y venan a la hora de la
oracin o quizs ms tarde. Y hablaba yo con ellos de modo y manera
que me entendan y me dan muy buen trato, y pedle yo a uno de ellos
maderas de rbol que se estuviese de mi tamao slo y una tabla
cuadrada y un mazo y un cincel de cobre, que aqu les tienen muy fuertes
y muy filosos. Y en cabo de 3 das trjome todo y yo dme a la tarea de
hacer un banquillo, que lo hice yo en cabo de 4 das.
Y di el banquillo a este indio de nombre mayab, y es el su nombre
Ah Zinac Xiuu22. Y-es este Zinac un indio de porte agradable y bueno,
que estbase aqu por prisionero del combate y djome que no vino por
ser sacrificado, que vino para servicio23 y que la tarea que tiene impuesta
31
acbase ahora en el su mes de zot en que viene el mayor festejo del ao,
que ahora es el de kan. Y que se viene el este festejo en el mes que se
sigue que es el mes de tzek. Y este Zinac saba bien que van a soltarlo
para que se fuese a su pueblo en viniendo el este mes de tzek y el grande
festejo que le prepara a el Kukulkn. Y tenase en todo el tiempo de
mucho placer que saba bien que se iba a su pueblo con sus compaeros
presos que estaban con el.
Y holgse mucho este Zinac por haberle.yo dado el banquillo, y en
la maana temprano que vinieron los capataces de ellos, enseles el
banquillo y les maravill la hechura del ese asiento, y dijeron mirndome a
m que lo llevaran al halach u/n/c24. Y yo le pregunt a este Zinac quin
era ste y djome Zinac que rase un seor el rey, y que su nombre era el
de Ach Nachan Canxiuu25, y que era ste el seor de todo aquel dominio
de /Van/26 y ms.
Y furonse todos y yo me qued solo y preso como ah me estaba
sin esperanza. Y llegaron los maestros indios y nos dimos a la tarea de
hacer los escudos que usan para su defensa en las batallas, que el este
trabajo es de mucho esfuerzo y paciencia. Y dironme consejo a que
corte mis barbas y me dio un cuchillo filoso del servicio de cortar el hilo de
tejer y traan un espejo que est hecho de una piedra redonda de la
semejanza de la mitad de una naranja y muy bien bruida y brillante,
capaz de que se puede mirar la cara en ella. Y la traan con la intencin y
seuelo de que yo rape mis barbas, y fui y las cort mas no las rap.
Y as me estoy yo bien, que pas el tiempo de 2 das y al cabo de
ellos vinieron a m dos soldados que conoc antes de ahora y eran del
servicio y de la guardia del seor halach u/n/c, y me sacaron del trabajo y
llevronme a l a su presencia, pero que me bae yo para irme con ellos.
Y me ba y el jabn rase una semilla grande que suelta mucha espuma
y limpia muy bien. Y as que me estaba yo baado fui con los estos
soldados a donde se est este seor halach u/n/c, y estbase en su
aposento que es una grande estancia con los muros cubiertos de telas
bien bordadas con muchos adornos de colores, y el suelo cubierto de una
sola muy grande estera con tramas de colores, y hay ah una cama
grande con la madera muy bien tallada con figuras raras y muy vistosas
32
de colores y un grande colchn muy mullido y almohadas y con un grande

cobertor de una tela bien fina, y hay ah una grande mesa con bancos de
3 patas.
Y hablme el seor en su lengua mayaby djome: y vos hicisteis
aqueste banco? Yo le hice reverencia y djele: si seor. Y como habl
en su idioma se ri mucho y volvi la cara para mirar a la familia que
estaba con l en el aposento junto de una ventana grande y larga, que
tiene 2 puertas de madera muy gruesa y bien labrada que sirve de
aluzador a la grande estancia. Y eran los que ah se estaban una mujer
gorda y vieja, una nia y otra mujer ms joven y un muchacho muy bien
ataviado con un tnico corto hasta las rodillas y cubra sus vergenzas
con un ... con muchos adornos de cintas que subanle cruzadas por las
pantorrillas, y tena una faja del color verde y muy bien bordada atada a la
cintura, y una cinta de 2 dedos de su anchura atada por la frente y caale
a las espaldas que en nada estaba descubierto este mancebo, que cubra
su pecho y las espaldas con una camisa muy rara sin mangas, que s se
estn los sus brazos descubiertos pero que los tiene muy adornados de
brazales de oro puro, y culgale por cima del pecho un collar de cuentas
de oro y un adorno como si fuese una tablilla labrada de oro. Y hacanle
reverencia pues era este joven muchacho el ahau gafe/27, que es el hijo del
halach uinic, que rase este gran seor el cacique Ach Nachan Kanxiuu, y
este tiene 3 hijos, 2 mozas y el joven ahau galel, y la moza mayor llmase
Yxpilotzama Yxpilotzamna, que la chica llmase Yxpilotzili28 y el mozo
llmase Ach Balam Cahuec Xiuu29.
Y este mozo es el ms mozo de los 3 hijos del seor Nachan, que
tengo yo para m que no alcanza a ms de 12 aos pero que es de muy
buen parecer, y el color de su piel es muy ms claro que el color de las
gentes de esta tierra. Y tinenlo en mucha grandeza que lo acatan mucho
y lo reverencian en grande manera y sbenlo en unas andas, cargado en
hombros de los estos soldados mayas y lo traen y lo llevan con grande
compaa de los estos soldados mayas armados con las armas de la
guerra.
Y dijo el seor halach uinic a su Consejo de los ancianos que era de
su buen parecer que yo instruya al mancebo su hijo en todos los buenos
RELATO DE GONZALO .GUERRERO -
33
oficios que yo supiere, para que el ahau galel aprenda las cosas y los
usos de la Castilla, pues que l tiene bien sabido de la nuestra llegada a
el Tulum y que los hombres barbados-estamos viniendo a las tierras
lejanas y ahora a la esta tierra, que lo tiene muy bien sabido y as quiere
que el ahau galel aprenda de m el arte de la guerra30 que saben hacer
los hombres barbados para que cuando ellos vengan aqu, el mozo ya
tenga sabido aquesto y no lo tome de mucha sorpresa.
Y dijo el Consejo de los ancianos que as era bueno el parecer de
ellos tambin y que se diese al maestro de Castilla un aposento mejor que
el que ahora tena y que me saquen de la estancia de los esclavos y me
traigan aqu a la estancia que se est junto a la del ahau galel y me vistan
con mejor vestido y me cuelguen en el cuello un collar del oxerehuinacP^.
Y lo hicieron as como se queda dicho y fui yo el maestro de este mozo y
tmele yo mucho cario as como el hizo lo mismo conmigo, que tename
muy grande estima que en todo me obedece y aprende bien. Y yo lo
instru en el arte de la esgrima, que hceme yo dos espadas de la madera
fuerte y dura que dicen huachichy fuenos muy bien con ellas, y el mozo
aprendi la esgrima muy presto. Y ensele el arte de la carpintera que lo
supo bien, pues en lo que toca a martillos y mazos hcelos yo de madera y
los cinceles y las cuchillas estbanse hechas con el,cobre, que las estas
gentes (branlo muy bien y hacen con l prendas muy vistosas y tiles
para el uso de la casa y las agujas para tejer y coser Y hicimos bancas y
bancos y mesas y sillas de asiento. Y todo aquesto parecile muy bien al
seor halach uinic y a su hijo el mozo el ahau galel, y asimismo fueles de
mucho plcemes a los ancianos del Consejo y a la familia real, las
ancianas de la familia y a las mozas y a todos los de la casa grande.
Matrimonio con Yxpilotzama

Y venase la moza mayor la Yxpilotzamay se estaba junto al seor
su hermano el ahau galely placale mucho mirar el trabajo que el mozo y
yo hacamos. Y la moza Yxpilotzama es de muy buen parecer, que no es
la su piel tan obscura como las dems otras mozas y mozos del pueblo de
este Chetumal32, que me era en todo de mucho agrado su talante y la su
M-
34
gracia y la su buena apostura. Y pas el tiempo y yo fui agradable a la

moza y habl ella al seor su padre y a la seora su madre y me habl a
m el Consejo de los viejos y me llevaron a la estancia del trono, que
rase el grande asiento de piedra que tiene las patas con los cuerpos de
los tigres y la piedra de asiento se est sostenida por los lomos de los
tigres de piedra y el respaldo se est muy bien labrado con figuras de los
dolos y culebras que hay aqu en los templos y adoratorios.
Y ah se estaba toda la familia del seor halach uinic que es
compuesta por dos 2 viejas muy ancianas, 3 viejos, 4 mancebos y 4
mozas que se estn casados entre si, que tienen hijos e hijas pero que
todos ellos son en todava nios y nias, pero que vinieron aqu con sus
padres y madres, unos en el regazo de la madre y otros tenanlos de
mano. Y estbase ah la mujer y los 3 hijos del seor halach uinic y el
Consejo de los ancianos.
virr
imp
os
dicr.
el de
es el
contai
pero o
otro, y
Y habl el seor halach uinic con el Consejo y as que habl en la

lengua maya, yo entend que dijo que era de agrado y buen deseo de la
moza mayor, su hija la Yxpilotzama, que se le tomase en maridaje al
hombre castellano barbado y as fuese su marido y compaero para hacer
hogar de familia aqu en el este pueblo del Chetumal33. Y el Consejo
llam a la moza y ella vino a la presencia de los viejos y dijeron que si
ste era su agrado y parecer, y ella dijo en el idioma maya: naim nacatn
xa. Y as que ella habl, los viejos se levantaron de la estera donde se
estaban sentados y dijeron a la moza haciendo mucha reverencia:
mancotag Yxpilotzama, y me tomaron a m, y me trajeron a la presencia
de toda la familia; y yo me cohib en grande manera pues me tom a m
de mucha sorpresa que en nada saba yo ni entenda de aquel manejo
con la mi persona, que en jams se meti en mi seso el que fuese yo el
marido de aquesta moza, la hija del halach uinic Ah Hachan Kanxiuu.
Y
Yxpiloti
purifica*
Itzamna
de este
piedra di
y de la r
tamao y
bien con
hecho, m
haban de
cuerda de
vino el sa
las mozas
Y as y me tomaron de abrazos y salutaciones los viejos y las viejas

y las mozas de la familia. Y dironme a la Yxpilotzama para que yo la
cogiera de la mano y la lleve adelante de la presencia del seor su padre
y fuimos adelante de l, y el halach uinic se inclin para adelante por
mirarnos mejor y sonri y me dijo a mi: xune balxatun, que quiere decir:
cuntos aos tenis?, y dcele yo: oxipqixum, que quiere decir: 31 aos,
todos est
adelante
adorno, q
cima de
asimismo
el inciens
35
que si la mi cuenta sale bien, yo nac en el Badajoz de la provincia de la

Extremadura, all en la Espaa, en el ao de gracia de 1479. Y 13 aos
adelante de que el seor don Cristbal Coln viniese a descubrir este tan
grande mundo que ahora se agrega a la Corona de Castilla, con todos
sus mares tan grandes y hondos y sus altas montaas en donde se
crecen rboles gruesos inmensos y que pueblan las aves muy raras,
chicas y grandes, y cocodrilos y grandes serpientes y ms alimaas, y
muchas centenas de frutos muy raros y buenos, y ros y lagos y mucha
abundancia de grandes tesoros y gente muy buena y gente no buena.
Y esto es lo que vido aquel don Cristbal con toda paciencia, con
mucho denuedo, con grande esperanza, con grande sosiego. Y ahora
aqu estse su hijo don Diego por ms descubrir. Y plgele al cielo que
aquel caballero que est en la Espaola le diese ventura por ms
descubrir, y agregue a Castilla las altas montaas, los mares inmensos,
las playas ignaras, los valles extensos, los hondos barrancos y todo lo
que hay. Y crezca la Espaa y gane renombre al son de aquel nombre
Cristbal Coln. Mas vino la intriga que trajo la infamia, tambin la
artimaa con malos manejos, y aquel caballero quitronle el fuero y as
prisionero llevronlo a Espaa con grande dolor.34
co
Pero como se queda dicho, yo me adelanto en eso de haber nacido
13 aos35, y a la mi cuenta que ahora va tengo yo 31, y que la moza que
dironme para mi mujer tenga 21 o sea que 22, pues en lo que toca a la
cuenta del tiempo, del modo y de la manera que lo hacen, los mayas yo no
se nada, pero que de seguida doyme a entender que en nada s el
parecido a el nuestro calendario juliano. El este hahatfle y tzolkin, que
cuenta el tiempo con una carrera de tunes y bactunes y una grande vuelta
de /f/nesy u/na/es37, que son todos ellos figuras y signos y puntos y rayas
y pnenlos de colores que dicen los aos los meses y das, pero que yo
no puedo saber porque las estas cuentas tinenlas en otra ordenanza
muy larga compuesta de los signos de los meses y de los das con los
esos nmeros, que son los puntos y las rayas. Y que a la esta cuenta
36
dicen tonalamatle y que es la cuenta chica del tiempo y que as qudase

asentado que la esta moza Yxpilotzama alcanza ahora 22 aos de que
naci. Y lo toman de ese libro de la tira larga del papel de la madera en
que apuntan o trasuntan todas sus celebraciones y festejos, y los aos
buenos y los malos, junto con los sacrificios y la ruina y las desgracias;
aunque tambin los aos de gracia y de abundancia. Y tengo yo para m
que as qudase ah registro de mi casamiento con la Yxpilotzama.
Y que en lo que a esto toca, as sealan un da que es: el de muluc,
del mes xul, de ese orculo tzolkin o solqim como yo lo tengo odo, mas
que sea de la aquesta o la otra manera, as seala el registro el ese da. Y
en ese da mismo dame la mujer y no otro antes ni otro despus, que as
quedse como se est que es esta la buena voluntad del seor su padre,
el halach uinic, y es la buena voluntad de toda la familia. Y en todo lo que
a esto toca yo estoy aqu, puesto a mucha obediencia.
Y vino el tiempo en que yo tengo que ser casado con la esta moza,
que es la moza ms principal de este pueblo, por ser ella la doncella hija
del grande cacique de toda la esta tierra de Man. Que es el este pueblo
muy grande y muy poblado de gente y que en nada hay aqu cosa que
falte a nadie, y hay aqu grande abundancia de comida y bebida y mucho
atavo para toda la esta gente, que en nada hay aqu pobreza o miseria,
que todo va bien y de mucha prosperidad y vida buena.
Y pas el tiempo en que me estoy yo con el ahau galel, as que l
aprendi muy bien el trabajo de carpintero, as como yo dime maa para
ensearle lo que saba, que yo aprendlo en mi mocedad all en Badajoz
de la provincia de la Extremadura, aunque mi seor padre don Juan de
Guerrero y mi seora madre doa Rosario de Bahamonde en nada
quisieron que yo aprenda oficio de artesano por tener ellos descendencia
de hidalgos y ser bien nacidos38, yo tenale mucha aficin a la esta arte
de carpintero y lo aprend en la casa de maese Andrs de Piedrasanta,
que era un excelente tallador de la madera y decorbala de mucho
esplendor y ms belleza, y era escultor muy bueno para hacer imgenes y
ms en hacer instrumentos msicos, y yo lo aprend muy bien. Y as hice
para el joven galel un gambarrino, que es una vihuela corta, que as la
hicimos con la caparazn de ese animalejo que hay aqu y que dcenle por
nombre wech, que es un animal torpe que en nada es astuto o listo y que
37
la su defensa es soterrarse en las cuevecillas o cubiles que para l mismo

abre en la tierra y mtese ah para guarecerse de los enemigos que
tenga, que no es agresivo en nada pero que tiene un carapacho muy
fuerte y se esconde la cabeza y las 4 patas adentro de la caparazn.
Y tomaron a uno de estos de su cueva en el campo y trajronlo y le
quitaron el carapacho y lo prepararon muy limpio, y yo hice el gambarrino,
que es en todo lo que complace ms a este joven nio, el ahau galel, y le
puse su brazo corto de madera fuerte y tapa con boquilln y cuerdas de
las tripas del ese animal que dicen och, que es arisco y muy astuto y fiero,
pero que es chico. Y as suena muy bien el gambarrino y aprendi el
mozuelo algunas tonadillas que yo le ense; y como el mocillo lo tae
bien tcaselo a el seor su padre, que le gusta orlo y a la madre y a las
mozas sus hermanas, y a todos les maravilla mucho el este rstico
instrumento. De tal manera que me creo yo que ahora que tengo que
trabajar y servirle 7 aos al seor halach uinic por el rescate de la hija,
quizs me encomiende la tarea de hacerle a l otro y ms instrumentos
msicos. Que aquesta es la costumbre de estas gentes, que srveles 7
aos el que case con las hijas y ahora tcame a m servirle al seor mi
suegro 7 aos aqu en la casa grande. Y tngome por muy conforme en
estarme vivo aqu en la esta grande casa.
Y pas el tiempo y vino el ese da muluc, de este mes de xul, y que
dicen ser el del ao kan, y hacen la cuenta as como se sigue: 4. ahau. 8.
cumhu. 11. baktunes. 14. katunes. 10. tunes. O. u/na/es. O. kines. 3.
ahau. 6. xul. katun . 4 . ahau., que llaman a esta su escritura la cuenta
grande del tiempo y la escriben as como se sigue39:
Esta escritura la hacen por cima de las piedras, que son sus
monumentos y venranlos mucho, y escriben de arriba para abajo en las
piedras, aunque tambin cuando escriben en las tiras largas lo hacen
para el lado izquierdo, con las figuras y signos y puntos y rayas.
V,
38
Y as en el este mes de 6 de xu/voy yo a desposarme con la joven

Yxpilotzama en el da muluc, que cae maana. Y tengo yo para m que
toda la esta cuenta no es ms que el ao del seor de 1512 de nuestro
calendario juliano, que por las lunas que yo tengo contadas que son
ahora, son 7 de que venimos en la barca al ese sacrilego lugar y ms
fementido pueblo que es el Tulum, en que perdieron la vida el seor
capitn don Juan de Valdivia y don Diego Prez de la Palma y aquellos
dos malaventurados Juan de Quezada y Alvarez de Amezcua, que
llevaron al templo para sacrificarlos adelante de los dolos de Tulum, que
digo yo ser de esos das para ahora 7 lunas y ms y menos. Esto toca a 7
meses del nuestro calendario juliano, pues que en estas tierras en nada
se parecen las estaciones de los aos a los de la Espaa, y yo cuento los
meses por las lunas que se pasaron, que en eso del tiempo de la nieve y
el fro aqu no lo hay, que llueve poco y ahora es el tiempo como aquel de
primavera en la Espaa.
Que en esto, dcelo bien don Gonzalo Guerrero en las escrituras

que el ha dejado y que es de donde yo saco la esta triste aventura suya,
que me es de grande dificultad el sacarla en claro, pues que las palabras
y vocablos en que se estn escritas en poco se les da el carcter de la
manera y modo de hablar de ahora; que de aqu all van 212 aos que se
han pasado, pero porque lo entendis mejor vosotros los que os deis a la
tarea de leer este libro, cuando Dios nuestro seor me de licencia de darlo
yo a las imprentas, cuando plugiere a Dios nuestro seor todopoderoso y
a su santsimo hijo nuestro seor Jesucristo y a su" santsima madre la
siempre virgen Mara, que el me den licencia de escribirlo y terminarlo,
que ya nuestro buen padre provincial y su paternidad el reverendo padre
superior me la han dado, diciendo: hacedlo fray Ventura y que Dios
nuestro seor os de licencia de escribirlo y terminarlo, que sabemos que
en esto no ha de haber ni caber cosa alguna que menoscabe la nuestra
santa religin. Y yo en ello pongo buen cuidado y empeo. Que en lo que
toca a su licnciamiento y correccin de prueba, primero al santo tribunal
del Santo Oficio y a la Real Audiencia de la Nueva Espaa, al seor
39
virrey, a los cabildos eclesisticos y a tos del reino y a los seores

impresores y a las vuestras manos, los que leis estas historias que aqu
os escribo de unos y de otros y mas as como se estn y se quedan
dichas.
y as/ don Gonzalo de Guerrero, dice en aquel ao del seor que fue
el de 1512 del calendario juliano, pues que el nuestro calendario de ahora
es el gregoriano, y en lo que a esto toca en eso de los aos pasados
contados da por da y ms y menos, yo no os puedo dar buena razn,
pero os dir que s bien que tinese 10 das de diferencia entre el uno y el
otro, y as cae 212 aos que djolo as don Gonzalo de Guerrero.
Y vnose el este da muluc y tena yo que casarme con la oven
Yxpilotzama y por la maana muy de maana tomronme para la
purificacin de la mi persona, y me llevaron adelante del dolo de
/fzamna40, que dicen ser su Dios mayor de la tierra y del cielo. Y adelante
de este su Dios, que no es otra cosa que un feo y horripilante mueco de
piedra del color verde, muy fina y bien tallada, de muchos adornos de oro
y de la misma piedra, y poco le falta que alcance la media vara de su
tamao y ms. Y a ste me llevaron y adelante de l me sahumaron muy
bien con el humo que sale del incienso del pom. Y as que se estuvo
hecho, me trajeron a donde se estaban los mancebos y las mozas que
haban de casar tambin. Y tenan ah tendida en el patio una grande
cuerda de colores muy bien trenzada con la fibra del neeften41, y as que
vino el sacerdote y pregunt a todos si se estaba cumplido el rescate de
las mozas y dijo a la madre y al padre de cada una por s, si se era de su
buen parecer si su hijo o hija se case con aquel o con aquella42. Y as que
todos estuvieron de buen acuerdo y mejor parecer, dijo unas palabras
adelante del dolo que se est ah en el patio solo y descubierto sin ms
adorno, que es una grande piedra bien tallada que se est asentado por
cima de las sus piernas, que las tiene cruzadas la una con la otra y
asimismo se estn las manos. Y dcenle por su nombre el Chak*3, y ech
el incienso del pom por cima de todos.
40
Y as que vinieron aqu las mozas dijo que tomemos la cuerda y

vayamos en pos de l, y as todos puestos en fila tomamos la cuerda y
tenida con la mano fuimos con l, y las mozas traan la su cuerda de
colores y eran las mujeres en nmero de 15 y los mancebos tambin. Y
vena yo a la cabeza de la cuerda, que as la Yxpilotzama venase a la
cabeza de la cuerda, y fuimos por el camino de las palmeras y el
sacerdote iba adelante con la compaa de 4 sacerdotes menores y 2
hombres, que a uno dicen el tartulero [sic] y al otro el brujo. Y el este brujo
traa la faz embijada del color negro y colorado de rojo y vinese vestido
de cueros de animales y tocado con plumas de las aves rapaces y tiene
muchas sonajas de cascabeles en todo el cuerpo. Y el ese otro tartulero
trae en sus manos una grande jicara con muchos agujeros que la suena
con la boca muy bien y a la zaga vienen ms msicos retinando esos
instrumentos que ellos tocan, aunque tambin 2 de esos msicos traen 2
de esos gambarrinos que yo hice junto con el seor nio el ahau galel, y
retien muy bien a los gambarrinos que alegran ms la msica.
Y viene una grande multitud de gente del pueblo y as pasamos
adelante hasta el templo mayor donde se est el dolo Kukulkn all en lo
alto en el adoratorio. Y hay aqu en el atrio ese otro dolo el Chaky a ste
nos llevaron. Y los sacerdotes menores y el sacerdote mayor tomaron las
cuerdas de las mujeres y de los hombres y fas ataron la una con la otra
por los 4 cabos. Y as que se estaba atada, metimos todos los hombres
adentro de la devuelta que hace la cuerda y el sacerdote mayor se llev a
las doncellas a donde se est el ese otro dolo que dcenle la Ixchel. Pues
que esta Ixchel tiene la figura de una mujer horripilante, que se est
parada en sus pieses y tiene por cima de la cabeza una serpiente y en las
manos tiene una jofaina con la boca para abajo como si escancia agua y
es sta hecha de piedra burda. Asimismo es este Chak que se est
parado en sus pieses y trae en las manos la calabaza larga labrada que
dicen ser el signo de la agua y lo mismo que la Ixchel es de piedra burda
pero que muy bien labrada.
Y adelante de esta Ixchel quitaron a las doncellas la concha de la
mar con que tapan su parte verenda y la cubren as porque gurdales la
virginidad. Y as que quitaron de ah a las conchas de la mar que
gurdales la doncellez, trajeron a las mozas adelante de nosotros y las
41
metieron adentro de la rueda que hace la cuerda, para que cada uno de
nos toma de la mano a la su pareja y que nos estamos de la esta manera
para que as sahumen a todos, hombres y mujeres. Y vinieron los
bailadores y los cantadores y cantaron adelante de los dolos, y bailaron
muy bien estos bailadores que traan unas capas largas de colores, y
muchos cascabeles atados a los pieses y a los muones de las manos y
tocaban unas sonajas hechas con las jicaras redondas que llenan con
semillas gruesas, para que suenen bien y ponen un palo corto que es el
cabo de las estas sonajas. Y los msicos les amenizan el baile con todos
los instrumentos que tocan.
Y al cabo de una hora y ms y menos, salimos de la cuerda y
vinieron con muy grande prisa muchas mujeres mozas y se apoderaron
de la cuerda y la llevaron con grande algaraba y la pusieron a los pieses
del dolo de la Ixchel. Y pasado un tiempo llevaron a los 2 dolos as como
se haban venido, en unas andas. Y yo pregunt a la mi mujer qu es
aquello de poner la soga al dolo, y ella dijo que porque se casen muy
presto con algn mancebo de su buen agrado, y as claman al dolo y
ofrcenle ofrendas que llvanlas a donde el dolo est.
Y fuimos a donde se est la comida y la bebida y comimos y
bebimos por 2 y 3 veces y ms, que as nos llamaron muchas gentes que
se placan mucho de darnos de comer44 y hacanle grande reverencia a la
mi mujer Yxpilotzama, y decanle: mancotag Yxpilotzama. Y besaban su
mano y muchas doncellas salan de sus casas para hacerle reverencia y
dbanle flores y le ofrecan platos y tazones de cermica labrada y
pintada con figuras y adornos de colores y telas finas y muy bien
bordadas. Y ella les deca a las mozas que manda a recoger aquello con
sus sirvientes, y as pasamos adelante con prisa porque muy muchas
mujeres y mozas salan a nos con ofrendas para ella.
Y fuimos presto a la casa grande y haba en la casa un grande
festejo y celebraron mucho la nuestra entrada a la casa, y yo corrme todo
el tiempo de mucha vergenza por el halago que de la mi persona hacan.
Y as que festejamos toda la aquella tarde, vnose la noche y fuime con la
mi mujer a su aposento y holgueme mucho con ella por la falta que de la
mujer tena. Y fue de mucha felicidad para m y para ella.
/
42
Mestizaje bajo patrones mayas
Y vino el tiempo de la vida en que se nace y nos naci un nio que

no es blanco ni es moreno, pero que tiene los ojos claros y tiene blanca la
piel del cuerpo ms que en la faz. Y fue de muy grande maravilla y peor
asombro para toda la familia real y para mucha gente de este pueblo y de
los pueblos de cerca y de lejos, que venan por mirar al nio mi hijo, pero
que la madre tena de aquesto mucha reserva porque tena temor de que
lo mirara mucha gente por ese mal que suele darle a los nios aqu, que
dcenle el mal del ojo caliente y que en jams lo dej que lo miren los
brujos y los zahorines45 y jams lo mostr a los chaces y ah kin ni nacon
ni a la esa caterva proscrita de los sacrificadores, pues que tema mucho
de ellos. Aunque por ser ella quien ella rase, en nada complacale la esta
brbara costumbre de la gente suya, que a m preguntme ms de una
vez si all en la Espaa haba la esta costumbre de los sacrificios y djele
yo cien veces no, aunque para m tengo yo que s los hay aunque de otro
modo y manera.
OO
Dcelo as don Gonzalo de Guerrero y pngalo yo como el lo dice en
la esta escritura de papel que no en la esotra de cueros de animal. Y es
as como lo tiene dicho el seor don Gonzalo de Guerrero:
OO
Y veredes vosotros la santa Inquisicin con el fuego y la parrilla, con

el toro de bronce y el potro del estirado, la cadena y la rueda, con el acial
y la cinta y el torno del pie y ms y ms, veredes ahora los esos seores
del fuero y el feudo con quien tan mal lo pasan algunos de sus vasallos,
seores de la horca y del cuchillo, dueos de vidas y haciendas.
00
43
Qujase mucho as este seor don Gonzalo y dice ms y ms, que

tengo yo para m que a alguno de los antepasados suyos acaecile
alguna desgracia tal, y dgome yo bien haya quien bien merece, mal haya
quien mal merece.
oo
txtaf /e/ ntfrrzL^tV
Don Gonzalo guardse bien de decir a su mujer las cosas tristes
que acaecen en la Espaa ... que dice: y djele cien veces no, y djele a la
mi mujer de todas las aquellas cosas buenas y hermosas que hay en la
Espaa. Y placale mucho que yo le dijera el modo y la manera de la
nuestra vida y de las costumbres y los usos de los hombres y de las
mujeres, y le place mucho or lo que toca a la nuestra santa religin. Y
djele yo ms que menos cmo se celebra el santo sacrificio de la santa
misa, pero que en nada jams ha odo ella pues que aqu no hay en todava
sacerdotes cristianos, que plugele al cielo traerlos aqu prestamente, en
vinindose aqu algn da de buena esperanza el nuestro ejrcito y traiga
a los sus capellanes para cristianar toda la esta tierra del Mayab, y
quitarles la esta mala religin que tienen. Y as lo entenda bien mi mujer
la costumbre espaola en lo que toca a la nuestra santa religin y
deseaba mucho or a las campanas de que yo hablbale mucho, porque
es vivaz e intelige en todas las cosas que se le dicen con muy grande
presteza y dase mucha maa para recordarlas bien, que es de mucho
asombro la grande memoria que de todo tiene.
Y as vnose el tiempo de la su segunda preez y nos naci un nio
y fue de grande alegra para m que yo sent que parecale en la faz a mi
seor padre don Juan de Guerrero y as psele yo el su nombre don Juan
con la agua que yo bendigo en .B. el santo nombre del padre y del hijo y
del espritu santo .&. amn; asimismo como lo tengo yo hecho con mi hijo
don Gonzalo. Y plgole ms al que pasando ms e! tiempo vino a
nacernos una nia muy blanca y que es rubia, y as maravill mucho al
seor mi suegro el halach uinicy a la seora mi suegra y al joven ga/e/y a
la otra moza su hermana, en mirando que la nia mi hija es muy ms
blanca que los dos mis hijos don Gonzalo y don Juan. Y yo psele su
nombre doa Rosario y que por la memoria de la seora mi madre que //
44
all se est en la Extremadura junto con el seor mi padre y mis

hermanos y mis hermanas, que somos en todo 5, dos hombres y 3
mujeres, yo y don Juan, doa Rosario, doa Mara Manuela y doa
Beatriz, que en nada supe yo ms de ellos, de que yo fuime del seno de la
mi familia y que de aquesto tengo yo mucho pesar y mayor cuidado. Que
pdole a Dios nuestro seor guarde sus vidas, que ya la ma la tiene
guardada muy bien aqu en el Chetumal, que en nada paso mala yo la mi
vida y s que de mucha felicidad con la mi mujer y mis hijos y agrdeme
mucho que srvenles muy bien los servidores que tienen de toda sumisin
para ellos, que son mozas y mozos que son hijos de los servidores de la
esta casa grande. Y a m plceme mucho en tener a mi atencin y servicio
a aquel mi compaero que rase ah en las estancias de los sirvientes
esclavos Ah Zinac Xiu, que rogme mucho que yo sea su amo y el est a
mi servicio. Y as djelo yo al Consejo de los ancianos que dijronlo al
seor mi suegro y que as pareci bien a l, y dironme a m al este mozo
Zinac porque est a mi servicio y buen trato y mejor compaa como se
est, que en nada quiere irse a su pueblo.
mayab ni la
en unas car
rayo del ciel
Epidemia
Que ye
unas muy e
grande lagu
la grande c
poderosos d
grande prec
llaman los a
como gigan
la guerra a l
Y as vnose por cima de toda la tierra del Mayab un muy grande

azote y peor castigo de toda la esta gente, que ahora padece un muy
fuerte mal de calenturas y dolores de la cabeza y que al tercero da que
as se estn, sale por todo el cuerpo unos granos que trnanse negros y
por ah sale la materia y padecen mucho y muchos.46 As se mueren en
toda la tierra de Many del Choly del Cocom47 y del Tipu48, y azota con
grande fuerza y la quieren [dejtener con muchos sacrificios humanos que
hacen por todos los pueblos grandes y cocen muchas hierbas que las
beben hervidas y unanles por todo el cuerpo una manteca que sacan de
la panza de la serpiente que dicen el coumatz, venenoso y fiero en grande
manera, y con todo murense muchos. Y como la mi mujer padece la
cama de una nia que nos naci, tengo yo mucha pena y peor cuidado
que no le pegue la esta peste pues que de muy seguro y cierto que as
murense las dos, que nunca tal les acontezca. Y yo pdole de esto
mucho a Dios nuestro seor todopoderoso que as se acabe en toda la
Peroc
en los acale
Y dolme yo
a las estas
las estas c
costumbres
seor nos
humana de
costumbre
nocentes o
abominacir
culto de la
muy grande
quiera conf
engrandezc
Y en l
la mi mujer
que me [ha
arte de la e
pintura. Que
Ulmul, que
toca a las es
modo y la m
45
tierra este tan grande mal que tiene 7 meses de que comenz a azotar
por todos los lugares. Y aqu en la esta casa grande ya ha dado el seor
mi suegro la licencia a los servidores y a los esclavos, que pueden ir a sus
lugares y aldeas y pueblos en el auxilio de sus gentes que as necesitan
de ellos, y que los que de buen grado quisieren estarse aqu, aqu que se
estn, pero que en nada puede nadie salir de la esta casa grande, ni
salen al trabajo los que antes de ahora banse a trabajar por fuera de la
esta casa al campo o para el mar en que traan los alimentos, que ahora
mndanlos las gentes que para este menester se estn afuera.
Y as fue el este buen acuerdo del seor mi suegro el halach uinic y
el su Consejo de los ancianos para que ningn pueda traernos el aqueste
mal aqu a la casa grande. Y aqu queman en el fuego una lea menuda
que suelta un aroma muy pestilente y ms hediondo y corrompido que
llnase toda la esta casa, y que dicen que as no viene el mal aqu, y
hgase as; bien haya si a m no me pillan las esas ampollas negras que
estn dando. Y tengo yo para m ser ahora el ao del Seor el 1515 del
nuestro calendario juliano, que en este hahab y en esotro tzolkin cae
ahora como se sigue y es as49:
Y esto quiere decir: 11 baktunes, 15 katunes, O tunes, O uinales, O

kines, 2 ahau, 8 kankin y el da kahuac. Y yo creme que es ahora el ao
de 1515 o 1516 si tal vez as sea por la mi manera de contar el tiempo
nuestro aqu en la esta tierra.
Y as que se pas el tiempo en que por buena fortuna y mucha
misericordia de Dios nuestro seor todopoderoso, no nos cay el este mal
tan grande que azot en toda la tierra del Mayab y desol a los pueblos y
a las aldeas aqu en la tierra firme y en las islas y ms y ms. Que as lo
tienen dicho los estos mercaderes que vienen de las otras tierras lejanas
que se estn a muchas jornadas de das y muchas leguas de distancia de
aqu, donde hay grandes pueblos y poderosas ciudades, que los aquestos
mercaderes dicen ser el Uaxactn, el Zacoleu, el Quiche, el Xoyabak50, el
46
Sahcabaj5^, el Xelaxu52 y el esotro Chumekana. Y dgolo yo ser as los

estos raros nombres por yo saber y entender bien la lengua maya, pues
que las estas gentes son todos ellos de un mismo parecer y la su lengua
que cambia poco se le parece y asemeja en todo a la esta lengua mayab,
y as la omos y entindese muy bien para comprar y vender con los estos
mercaderes que traen vasijas y ollas y tinajas y piedras finas bien
labradas, y llvanse por cambio mucha sal que hay aqu en el mar y telas
y pieles y traen un grano grande53 con que se saca la esa bebida amarga,
y que aqu tinenla en muy grande aprecio. Y as que se estn unos das
vanse por donde vinieron, y que vienen a cada 3 o 4 lunas que es el
tiempo en que vienen aqu.
Una cultura amenazada

Y as que se pas el tiempo como de 12 lunas, que esto quiere decir
un ao, y ya toda la tierra estaba muy de paz y se fue el azote de la
enfermedad, vino la noticia de que haban venido unas naos, que ellos
dcenles acales grandes, en que vinieron los hombres de mi raza
barbados. Y a m me hablan y preguntan lo que va de aqueste negocio en
que yo no se nada, pues que dicen vinieron a tierra fuera de las naos y
trajeron unos animales grandes de grande pelea y grande fuerza, que de
esto estoy yo muy seguro y muy cierto ser estos animales los caballos del
nuestro ejrcito de la montada. Que yo quise saber bien de sto y as les
pregunt si los estos grandes animales venanse solos y sueltos o si
traan a un hombre por cima de ellos, y presto dijeron que venase un
hombre por cima de los lomos de aquestos animales y traa una lanza
larga y un escudo que aqu dicen yahual. Y dicen que los estos animales
corren en grande y fiera manera y que as que se trab la grande batalla
que hubieron tenido con los hombres barbados que ranse pocos, como
en nmero de cien 100 ms o menos que stos dicen era xixtun, que es
100, y que as ellos eran en nmero ms que uastiqi, que quiere decir
ms de un mil. Y as los batieron y traanlos todo el tiempo antecogidos y
muertos muchos de los estos hombres barbados. Y as comieron sus
cuerpos, pero que teman mucho al hacerlo porque los aquestos hombres
barbados en nada podan ellos herirlos, que no penetra en ellos la lanza
47
mayab ni la flecha y traen en las sus manos el rayo de los cielos, tenido
en unas caas cortas y otras ms largas por las que sacan el fuego y el
rayo del cielo, que al que le caa lo matabr ! mismo momento.
Pero que ellos los vencieron54 y furonse con sus grandes animales
en los acales para adentro del mar, y as desaparecieron en el horizonte.
Y dolme yo mucho por la esta derrota de las mis gentes que ahora vienen
a las estas tierras, que bien se yo que en llegando ellos aqu, traen para
las estas gentes de aqu la buena religin cristiana y las buenas
costumbres que hay en la Espaa de vestir y comer lo que Dios nuestro
seor nos manda comer, que en jams de los jamases es la carne
humana de nuestros semejantes, que ni el moro tiene la esta brbara
costumbre y ms maldita prctica de hacer los sacrificios con vctimas
nocentes o animales, que lo esto es una grande desgracia y peor
abominacin y lo otro una muy grande porquera. Que tambin es as el
culto de la adoracin a las piedras que son los dolos, que aqu hay una
muy grande multitud de ellos, que Dios nuestro seor todopoderoso los
quiera confundir a todos juntos y que las estas tierras progresen y se
engrandezcan mucho.
Que yo tengo noticia que hay en la distancia por el lado del septentrin
unas muy grandes y poderosas ciudades que se estn en una muy
grande laguna, construida de piedra por cima de las aguas, y que hay ah
la grande ciudad del sol y que sus reyes y sus sacerdotes son los ms
poderosos de toda la tierra, y hay grande abundancia de oro y de joyas de
grande precio y mayor belleza. Y que los estos reyes y grandes seores
llaman los aztecas y o/mecas, y que son de grande fuerza y grande tamao
como gigantes y fieros en grande manera para las batallas cuando hacen
la guerra a los otros pueblos, que los tienen dominados a todos.
Y en lo que a esto toca, yo lo tengo odo de hace mucho tiempo por
la mi mujer Yxpilotzama y de los viejos y del Zinac mi amigo y criado mo
que me [ha] instruido en el saber de las cosas de aqu. Y sabe Zinac la
arle de la esta escritura y la arte de hacer el papel de la madera y la
pintura. Que es este Zinac hijo mayor del sacerdote mayor de Man,
Ulmul, que lo instruy en todas las artes de la ciencia de ellos, en lo que
toca a las estrellas del cielo y la escritura de ellas y de los nmeros y en el
modo y la manera de contar el tiempo y las historias viejas de los pueblos
48
de aqu y de los grandes seores que vivieron en el tiempo pasado, que

los instruyeron en todas las ciencias y las artes todas. Pero que los
aquestos seores en nada les dijeron de sacrificios ni los instruyeron en la
religin que ahora tienen, sino que slo en el trabajo y la arte y la ciencia
de todas las cosas. Y llaman a los estos seores los Balan Kikab Tanub,
Balan Acab, Balan Kitche, Balan Kotag55.
Y en la manera de contar el tiempo y los sus calendarios y en la
postura de los dolos del templo del sol y de la luna, que cuentan los tunes
y los katunes de los 10 y de los 20 aos, que as ponen a un dolo solo y
as que se pasan 10 aos ponente junto de l al esotro dolo para que ah
se est 10 aos, que al cabo de estos quitan al que se estaba primero ah
solo y dejan al que as pusieron que se queda solo, y al cabo de otros 10
aos ponen a otro y as siguen en la esta tarea de quitar y poner los dolos
para que as cuenten uno de los estos katunes cada 20 aos. Y as
(lcenlo por siempre y lo escriben en los libros los katunes con los
nmeros de los estos katunes, que al cabo de muchos de ellos toman el
nombre de baktunes.56 Y este Zinac tena all en su pueblo el oficio de
sacerdote menor, y pona y quitaba en el templo los esos dolos de los
tunes y de los katunes de contar el tiempo.
Y vnose el da en que se celebra aqu al Kukulkn, y como se haba
odo decir que vinieron otros grandes acales517, que los estos acales no
son otra cosa que las naos espaolas que por seguro y cierto que ahora
surcan las aguas de los estos mares, y plugiere a Dios nuestro seor ser
esto as y venga el nuestro ejrcito, que lo que traen en las sus manos no
son otras que las pistolas de cazla y pedernal que bien mortferas son, y
asimismo los arcabuces y las culebrinas y las lanzas de adarga y las
nuestras espadas que en jams pudieran parar el yahual, que es el
escudo con que defienden el cuerpo en las batallas, pero que al este
yahual penetra la espada y el venablo de la ballesta.
Y as dcenlo ahora, vinese a la tierra firme un hombre barbado que
trae a muchos otros hombres barbados con los animales grandes y otras
caas grandes y gruesas que arrastran por cima de la tierra y saca por la
boca el fuego del rayo y hace un grande relmpago, que lo que esto as
les parece no es otro que las bombardas o los caones de la nuestra
se hat
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ellos i
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49
artillera. Y as dicen que el aqueste hombre barbado fuese con toda la su

gente por adentro de la tierra del levante, que dcenle // kin.
Y a este likin escrbenlo as:
y pintan de rojo o colorado.
Y al septentrin58 escrbenlo as:
y pntanlo del color amarillo, y al ste nuestro sur dcenle nohol.'
Y al septentrin dcenle xaman, y al xaman pntanlo as:
y lo pintan con el color blanco.
Y al poniente dcenle chikin y lo escriben as como se sigue:
y pintan con el color negro.
50
Y estos son los rumbos de la orientacin de ellos59 pero que asimismo

son para nosotros, que as los usan los nuestros marineros que as sacan
las direcciones de los vientos y los lugares a donde se van navegando las
naos y estn escritos en las brjulas, y en esto dgolo yo lo mismo es esto
a ellos que a nos.
Y as por el este rumbo de levante fuese el hombre barbado, que
tengo yo para m cierto y seguro ser el este hombre barbado algn capitn
de Castilla al servicio de su majestad el rey nuestro seor, que Dios
guarde a su real persona y le de mucha prosperidad y progreso a las
armas espaolas en las estas tierras. Que as y as vengan aqu los estos
grandes capitanes del rey que Dios guarde y as agreguen a la Corona de
Castilla todos los estos reinos desordenados, de muy mala costumbre y
peor modo y manera de vivir, que en viniendo ellos aqu ordnase todo en
lo que toca a la idolatra y la manera de vestir y en la arte y la ciencia y
alie as los instruyan en todos los buenos trabajos de artesano que hay en
Espaa, y la religin cristiana que hgalos buenos, que las estas gentes
son muy amorosos del bien vivir y en nada tienen malas acciones,
obscenas, puercas u otras repulsiones de hombres con hombres, que en
nada pierden estos la costumbre de las mujeres, que en lo que a esto
toca siempre se estn en paz y son limpios de hbitos puercos y
confusiones. Y as sern buenos cristianos y mejores subditos espaoles
y tengan ellos mejor vestido, mejor comida y mejor vida.
.. Ad maiorem gloriam Dei .<. Amn.
Y vino la conseja de que los hombres barbados llegronse a la
ciudad de Tulum que Dios confunda60, y ah mataron a muchos soldados
mayas del este Tulum y sacaron de los templos a los dolos y los
despojaron de las prendas de oro que los estos dolos tienen por cima de
los sus cuerpos de piedra, porque los mayas huyeron cuando miraron a
los hombres barbados; y vueltos de .donde se haban ido vinieron y
arremetieron a los barbados, que as mataron a unos de los hombres
barbados e hirieron a oros ms. Y as en grande cantidad de soldados
mayas hicieron salir del Tulum a los espaoles que furonse a las naos y
se perdieron de la vista de los mayas por adentro del mar y se estuvieron
por toda la faz de la tierra como por 7 lunas y furonse por el fin de donde
51
se haban venido. Pero que tambin fueron a otras ciudades grandes y

pueblos y aldeas del lado del nohol que es el nuestro sur, y tomaron de
ellos muchas prendas de sus dolos y trabaron batallas con los soldados
mayas por todos los lugares a donde ellos estaban esperando en el su
acecho a los espaoles, que as se fueron de retorno al lugar de que
haban venido.
Y as que dijeron todas las estas noticias y avisos de la llegada de
los hombres barbados, vinieron a m muchos de los seores principales
de aqu del Chetumal y dems lugares lejanos, porque yo les diga lo que
va de la venida de ellos a las estas tierras y qu es lo que buscan y lo que
sea el fin de aqueste negocio. Y yo djelo al Consejo de los ancianos del
seor mi suegro que as y as crea yo que vienen aqu por buscar la
cristiandad de ellos y el progreso de bien vivir y bien vestir y mejor trabajo.
Y as que procuraron saber de m en lo que cabe, de todas estas cosas
del saber y entender en la nuestra santa religin y las artes y los trabajos
y las costumbres nuestras, los ms de ellos montaron mucho en clera y
peor enojo que vociferaban mucho y hacan seas de que en llegando los
espaoles aqu, daranles fieras batallas. Y hablaron de tratarlo con los
halach uinic de todos los lugares de cerca y de lejos de toda la tierra, en
que mandan la encomienda de la aquesta noticia porque se estuviesen
todos a la atalaya de los hombres barbados. Y as furonse a sus lugares
de donde haban venido a llevar la esta encomienda. Y as la mi mujer
Yxpilotzama quiso entender mucho de m en lo que toca a todo esto, y
djele yo ms que menos lo que yo crea de todo este negocio.
Requerimiento de Corts
Y as que se pas el tiempo, como al cabo de 15 lunas en que todo
estbase sosiego, en una maana muy de maana en que se estaban en
el cielo en todava los albores de la alba de ese da, se aparecieron aqu
en las estas aguas doce grandes naos que as traan todas ellas en las
arboladuras antepuesto el pendn de Castilla. Y como en los das que se
pasaron yo haba odo que las aquestas naos habanse llegado a la isla
grande de Cozomatzi 61y que haban destruido a los adoratorios con la
52
fuerza de los caones, y que as quebraron a todos los dolos. Y que

despus que as hicieron furonse por el rum&o de las tierras que se
estn al septentrin, que dcenle xaman y visitaron a los pueblos y
ciudades, pero que en nada tuvieron pendencia ni batalla alguna. Y
dijronlo as las estas gentes de aqu y yo fui a mirar las naos y atisbarlas
de lejos, y estbame yo muy bien escondido por adentro de los rboles y
ramas y vea yo muy bien todo el grande menaje que traan esas naos, as
de las muchas armas y de los caballos que se estaban por cima de la
cubierta de las naos, que se estn puestas en la alineacin del pairo muy
cerca las unas de las otras, que de donde yo me estaba, que ser como a
un tiro de ballesta, poda yo mirarlas muy bien y vea yo a los soldados
cuando iban y venan por cima de la cubierta de las naos que se estaban
ancladas y fondeadas junto a los acantilados por ser el este lugar muy
profundo y muy ancho que hace como rada, que aqu la baha es muy
grande y ancha, que mrase todo muy bien en el mar.
Y corrme yo de mucha pena y ms vergenza por mirar que 4
soldados y dos oficiales militares venanse a tierra con la direccin del
pueblo. Y salme yo del lugar en que estaba escondido y con grande prisa
me llegu a la casa grande, que ahora es la mi casa y me met para
adentro de las mis estancias a donde se estn mis hijos y mi mujer, que
en mirndome me dijo: seor, habedes ido a buscar a vuestras
gentes? Que ya ella ha aprendido de m la lengua castellana y la habla
bien que complcele mucho hablar la castilla como as dcele ella,
huataraxan rre tuxle Castilla, y plceme ms a m que mis hijos y la mi
mujer hablen el idioma nuestro. Y as djele yo que vide las naos y a los
soldados y a los caballos muy de lejos, pero que mis ojos miran muy bien
en siendo lejos que de cerca. Y djele que habanse venido a la tierra firme
6 hombres barbados y djele yo a la mi mujer que abogue por ellos
adelante del seor su padre porque no hagan dao alguno a ellos ni
toquen la su persona, pues que si as fuere los hombres que se estn en
las naos destruyeran al este pueblo con la fuerza de los caones y las
armas que traen que son muchas y en grande manera mortferas.
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Y as que oy mis palabras la Yxpilotzama fuese con mucha prisa y

mayor diligencia a hablar al seor su padre, y al cabo de poco tiempo
vinieron a m dos de los viejos del Consejo-para que yo vaya adelante del
halach uinic
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joln, choz
puedes irte
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perderlo aqi
53
halach uinic mi suegro, y yo me vest bien y de limpio y fui a la su presencia

y en mirndome me dijo: jo caxabanok ah chic, ruqinaxa, nakal qieg,
joln, chozcolon qieg, que quiere decir: aqu hay hombres de tu raza,
puedes irte o quedarte. Habl el seor mi suegro con coraje y la clera
tenala grabada en los ojos y en la faz, y diome muy grande temor la su
mirada pues que me seala la salida de la casa con el bculo que trae en
la mano, que siempre lo trae y lo lleva a doquier que el va y que manda
con l cuando habla con coraje y as tmenlo todos y le acatan mucho.
Y as yo corrme mucho de aqueste su mandato y sal muy presto a
la calle y mayor y peor me fue a m la grande sorpresa de mirar ah mismo
a los 4 soldados de nuestro ejrcito y a 2 caballeros oficiales de ellos, que
en mirndome dijo uno de ellos en el idioma castellano: Ea vos! don
Gonzalo de Guerrero, venid a nos, queremos hablaros, son las rdenes
del seor capitn general don Ferdinando de Corts62. Y djolo con
grande voz muy fuerte y ms clara voz que as sobrecogi de espanto a la
gente, que en una grande muchedumbre habase venido por mirar a los
soldados de Castilla. Y pareci extrao a las estas gentes que el aquel
caballero vocifere tan fuerte adelante de la casa del halach uinic sin
respeto alguno, y yo de esto me percato pues que tambin a mi me
cohibi la grande voz de don Conrado de Arias Maldonado.
Y fui a donde l se estaba junto con don Jernimo de Aguilar, al que
en mirando lo conoc al momento y el vino a m y me tom de los mis
brazos y me dijo: bienaventurado yo que os vuelvo a ver don Gonzalo,
vivo y bueno y sano como ahora os miro. Y yo regocijme mucho de mirar
al caballero compaero mo de mi infortunio. Y fumonos por abajo de la
palma grande por guarecer del sol que se estaba fuerte y ardoroso en
aquel da como a la hora media que era. Y as djome el seor don
Jernimo: y este caballero que veis es el seor alfrez de la montada
don Conrado de Arias Maldonado a las rdenes del seor capitn general
don Hernando de Corts, que as os ordena que vengis con l al servicio
del Rey nuestro seor y de las armas espaolas63. Y yo, en oyendo la
aquella ordenanza, me tom de mucho temor y mayor confusin que en
nada poda yo decir palabra alguna, mas que aquel caballero don
Conrado de Arias Maldonado me dijo: y es mucho lo que tenis por
perderlo aqu? Si seor, djele yo, mi familia que ahora tengo aqu, mi
54
mujer y mis hijos que son en todo 4, dos nios y dos nias, es lo que yo
tengo ahora, pedir venia por vosotros para que entris en la casa y as
les podis mirar.64 No tal, dijo presto el seor alfrez, no entraremos
debajo de techado en este lugar, y siendo esto de la esta manera no os
reduciremos por la fuerza, verdeslo vos que ha de ser de vuestro grado.
Seores, les dije yo, ya perd la costumbre de las armas. Y aquellos dos
caballeros se rieron con gran carcajada y asimismo los soldados que se
estaban junto de ellos.
Y dijo por fin el seor alfrez don Conrado, mirad a m que tengo
trabado en las mis costillas una punta de pedernal de una de las estas
flechas, y as seal con la su mano a su costado. Yo corrme de la
vergenza pues que parceme que tombanlo a mucha reserva ma y as
me miraban de los pies a la mi cara. Y yo mont mucho en clera y dije:
en jams me muestro yo al seor capitn de Castilla con la esta facha
que ahora tengo, con la esta ropilla. Y volvme corrido para adentro de la
casa y vine yo presto aqu a las mis estancias que en mirndome mi mujer
me dijo: seor, que trais la vuestra faz lvida, mas qu os han hecho
las vuestras gentes?, qu dao os han causado?65 Y yo, en oyendo las
estas palabras de pena y cuidado por m, solt la mi clera y abrceme de
ella y de los mis hijos y as dle muchas gracias a Dios por no ir a las
armas de la guerra, que aqu me estoy yo de mucho placer y mayor
agrado, la mi familia maya as se est de placer y mayor gusto por
estarme yo aqu y no irme a correr los peligros de la guerra y que ellos la
progresen.
Y as furonse los 4 soldados y los 2 caballeros a las naos, pero que
en viniendo el nuevo da, vinieron tambin los mismos caballeros y los 4
soldados con embajada para m, y as sal yo para hablar con ellos, y as
tomme de mucha envidia en mirando yo la bizarra y la arrogancia de
entrambos a dos caballeros, que traan cubierta la cabeza con casco de
almete de acero bien repujado a la castellana y espaldares y petos de
acero bien bruido y grebas en los brazos y en las sus piernas y
sobrebotas altas y una espada tizona de cazla que cuelga de la
bandolera cruzada. Y as se estaba de buen parecer la apostura de los 2
caballeros, aunque ms en el seor don Conrado de Arias Maldonado que
rase ms mozo y ms apuesto de los 2. Y djeme yo para m que as
vistiram
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con reca
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tengo con
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55
visirame yo en estando bajo las armas. Y djome don Jernimo de

Aguilar que el seor capitn don Hernando de Corts manda deciros si no
es as el vuestro agrado de venir a incorporar al ejrcito de su majestad, si
habdedes menester de cosa alguna sea armas, sea vestido o lo que aqu
necesite la vuestra merced, que lo hagis saber que as os complacer en
lo que demandis, y vos diris don Gonzalo. Y djele yo muy corrido de
vergenza: decid al seor capitn general que psame mucho no irme
yo a su lado que ser de grande agrado para m, y Dios de esto sabe que
yo dgolo cierto, pero que por los mis hijos no lo har, y que si fuese de su
buen parecer que yo tenga un cuchillo castellano y unas hojas de papel
recado con lo que yo escriba, tendr memoria de la su llegada a la esta
tierra y tendr memoria de vosotros y de los que vengis con el seor
capitn de Castilla; y as os ruego yo me lo hagis saber para que yo
tenga memoria de aquesto.
Y as diles yo dos sartas de piedras finas y bien labradas que la mi
mujer dio a Zinac Xiu para que venga a mi vera y traiga esto y un espejo
de piedra bien bruido y una tela bronca bien bordada con figuras y
signos de colores. Y as lo tomaron de mi mano y dijo el seor don
Conrado que: presto tendris vos lo que queris y os lo enviaremos
aqu y que Dios quede con vos seor don Gonzalo y sea de muy grande
felicidad para vos y la vuestra mujer y los hijos que tengis. Y as abrac
yo a los 2 caballeros y djeles: bien haya la andanza del seor capitn
de Castilla y que Dios nuestro seor todopoderoso progrese las armas
espaolas y Dios guarde a todos vosotros, idos en buena hora seores
caballeros. Y los 2 desenfundaron la espada y haciendo para m una
reverencia y as blandieron las sus espadas para la cabeza y el lado
diestro y la enfundaron; y dndose vuelta con apostura marcial se fueron.
Y los 4 soldados les iban a la zaga y los vide partir con las lgrimas de
mis ojos y muy corrido de pena y de mayor vergenza.
Y vine a la casa con este Zinac Xiu y me escond a llorar en las mis
estancias y antes que cayese la tarde trajeron para m una encomienda
con recado de escribir y un cuchillo con la funda de cuero y vaina y
antevaina de plata y la hoja de acero labrada y muy bien amolado y yo lo
tengo conmigo el este cuchillo, que maravilla a todas las estas gentes. Y
en la aquella tarde ya casi a la hora del crepsculo, tiraron por los aires 12
56
caonazos a manera de salva y furonse las naos con el ltimo lampo del
da y se perdieron de la vista en el horizonte del mar. Y la grande multitud
de la gente que se estaba mirando la esta maniobra, dbanles muy
grande grita desde la orilla de la playa del mar, donde todos estaban muy
maravillados por or los truenos del estampido de los caones, y los mis
hijos asironse de m a las mis piernas y mis brazos, porque cay temor y
miedo por los truenos de los caones de las naos y el fuego que salales
por la boca, que en jams de los jamases viera aquella gente cosa
semejante. Y as tomles muy grande terror y venanse muchos a m, que
yo le diga lo que de aquesto fuere y en lo que pare aqueste negocio de la
llegada aqu de las naos y de la gente de mi raza.
Y yo bien se lo que aquesto es y es la grande aventura que jams
se haya presumido hacer con ms denuedo y mayor valor que se me
figura ser esto, en todo empresa tal, que se iguala a la toma y rendicin
de Granada que hizo el gran capitn de Castilla don Gonzalo de Crdoba
para darle a Espaa ms grande gloria y a sus reyes sus serensimas y
muy catlicas majestades don Ferdinando de Aragn y doa Isabel de
Castilla ms expansin y ms grande dominio, al haber echado al moro
hereje de sus dominios y haber quitado sus tesoros y sus maravillosos
palacios. Y yo pinselo as ser esto que ahora emprende el seor capitn
general de Castilla don Hernando de Corts y los que con l se van a tan
tamaa aventura, a las grandes ciudades que hay en las tierras altas de la
laguna, de la que yo tengo odo ser estos lugares de muy grande
maravilla y grande riqueza. Y sales en todo de grande progreso y mayor
prosperidad para las armas espaolas y que ellos alcancen muy grande
ventura y buen triunfo, y que Dios todopoderoso est en todo con todos
porque son estos seores capitanes personas muy principales de la
Espaa, que yo tengo los sus nombres escritos en la escritura que
mandme el seor capitn general don Hernando de Corts.
Y pas el tiempo y las naos ya no tornaron a venir ms y la tierra se
estaba toda en paz, pero al cabo de los das vino la triste noticia de que
los grandes acales habanse quemado todos ellos en el mar grande.66 Y
dijeron los que traan el mal aviso que todas las gentes que venanse en
las naos habanse quemado adentro de ellas y una mujer de la grandeza
de esta raza quemse con todo; y as padec yo muy grande pena por el
este mal av
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ellos. Y qu
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este mal aviso. Y as pas el tiempo de das y vino la buena noticia nueva
de que todos los hombres barbados estaban cabales y buenos y sanos en
la tierra firme, y la mujer de la grandeza de aqu se est viva con todos
ellos. Y que as los espaoles pusieron seales extraas e hicieron un
grande asiento como de pueblo y dejronlo guarnecido con los soldados
de Castilla y los animales grandes a los que estas gentes dcenle tizimin,
que quiere decir perro del trueno tambin gacho. Y yo tengo para mi ser
sto el asiento y fundacin de una ciudad castellana, y si quizs la
primera ciudad de Castilla puesta en toda la esta tierra, que yo no tengo
noticia de otra alguna aqu. Y dicen haber pasado adelante el ejrcito de
Castilla con las armas del trueno o rayo, como estos dicen a los nuestros
caones y arcabuces y culebrinas.
Y pasado un tiempo como de 2 meses de los nuestros que aqu son
2 lunas desde que nace la luna en el cielo hasta que se va, y as vino la
noticia de que los hombres barbados llegaron a las tierras altas de la
laguna y se estaban y se estn de paz con los reyes de aquella lejana
tierra de la laguna.
Y por los estos avisos vinieron a Consejo de los pueblos de la tierra,
de Ziyacan y de Bacalar y de Caba67 y de Yaxuna y de Chikin Chel y de
Ake y de Ziza y de Xelha; y vnose aqu un seor muy principal del pueblo
grande, el Pote, y esotro seor halach uinic Ah Naun Pat Y tuvieron aqu
4 das de Consejo y furonse por toda la tierra a celebrar Consejo, pero
que aqu se est toda la tierra de paz por no venir ya ni una nao ms ni _/'
haber la existencia de hombres barbados, como que as dicen de los
espaoles las gentes de aqu, que ahora tmenlos mucho por los avisos
que traen las gentes que vienen de las tierras lejanas. Y as creen que los
espaoles se van a seorear de toda la tierra, pues que les destruyen a
sus dioses que no son otros que los estos dolos que hay aqu en los sus
templos y adoratorios. Y as vyales de bien y prosperidad a los estos
seores capitanes de Castilla que todos son bizarros y esforzados
caballeros, que yo tengo los sus nombres escritos por las letras que plugo
a su merced el seor capitn general don Hernando de Corts que
mandme a m por las interpuestas manos de los soldados espaoles que
vinieron con la encomienda para m, en que traan el este cuchillo
castellano y las hojas del papel de Castilla en que ahora yo escribo, y con
58
la esta escritura del seor don Hernando de Corts que de su letra

dignase decir para m como se sigue:
En bordo de la nao San Santiago capitana de la nuestra
expedicin, en el da de hoy sbado da de San Cirilo Mrtir 18 del
mes de abril de este ao de gracia de 1519. Yo Hernando Corts,
capitn general de Castilla por la gracia de Dios y de su majestad
el rey nuestro seor os escribo estas letras a vos Gonzalo de
Guerrero, que as os mostris y dais en desacato y rebelda al
llamado que os hago yo a que vengis y tomis armas en la esta
empresa encomendada a m por fuero del seor capitn, gobernador de la isla de Carenas don Diego de Velzquez. Y pues yo os
conmino, ordeno y os mando que viniereis pues de vuestro buen
grado y complacencia para que del vuestro esforzado denuedo y
valor prestis la ayuda que de vos se requiere en las armas y en
las batallas que quizs habremos en el nuestro peregrinar por las
estas tierras y con las estas gentes non amigas, pero que les
traemos la fe y el bien de la nuestra santa religin y as dejen las
sus prcticas innobles y malas artes y peores costumbres, y sean
cristianos y aprendan el buen vivir, que de su buen grado plugiere
al cielo fuere aquesto. Y que si as no fuere yo doyme por
desdichado en que tenga yo que derramar la su sangre junto con
la nuestra sangre que en nada quirelo yo. Y es por esto que as
se precisa de la vuestra ayuda, pues que les conocis bien y bien
sabedes vos los sus usos y sus costumbres como yo lo tengo odo
de palabras del vuestro compaero de infortunio don Jernimo de
Aguilar que ya nos es de grande ayuda y as sabedes vos la
aquesta lengua de ellos, que ayuda de Dios no nos ha de faltar
pues que fuerza de armas bien la tenemos sobrada.
Hernando de Corts
Y es as como escribe letras del seor capitn general a don

Gonzalo de Guerrero, y escribo yo aqu lo que del mismo don Gonzalo
escribe en buen papel castellano que le mand en encomienda don
Hernando de Corts, mas que don Gonzalo de Guerrero en jams quiso
unirse a
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hacienda
gentes m
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contento
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59
unirse a la esta expedicin de don Hernando de Corts pues que ya tena

su familia maya, con su mujer y sus hijos que eran 4, 2 hombres y 2
mujeres y tena su hacienda y su casa. Y en lo que toca a esto de la
hacienda, pinsolo yo que tenalo como todo hombre principal entre las
gentes mayas de aquesta poca en que el vivi y convivi con ellos
aunque de sto nada dicen sus escrituras.
Y as dcelo don Gonzalo: y yo no fuime con ellos por el amor a la

esta familia ma, que aqu tengo yo mucha paz y sosiego y mayor
contento de pedir a Dios nuestro seor por los estos caballeros que as
van a la tan grande aventura de la conquista de toda la tierra, aunque dice
el seor capitn general don Hernando de Corts que la fuerza de las
armas sbrales, la ayuda de Dios es mayor fuerza. Y as plugiere al cielo
darles su amparo para que tengan paz y no haya la pena de derramar la
su sangre y la de las estas gentes que mejor fuere de paz que no de
guerra, que la esta guerra en nada pudieran parar las varas tostadas a los
venablos de las ballestas, ni que tampoco detiene el escudo de la trama
de cuerda y la madera al golpe de los gaveles de cadena y a la adarga
que se es bien templada y que en nada se embota y al fuego de los
arcabuces y pedernales y bombardas y caones; y as Dios nuestro seor
se apiada de ellos que yo pdolo mucho al cielo, pues que los stos lo
padecieran ms.
Y as pas el tiempo como de medio ao y vino el aviso de una muy
grande batalla all en las tierras altas de la laguna, que yo tengo odo que
hay ah una muy grande ciudad que est construida entre las aguas de la
laguna y que dicen ser el grande Tenoztitlan, y que la esta tan grande
ciudad se est toda amurallada y es muy rica en haberes y all fueron los
estos seores caballeros acompaando al seor capitn general don
Hernando de Corts. Y que son ellos los seores capitanes don Francisco
de Montejo y don Pedro de Alvarado y don Diego de Ordaz y don Gonzalo
de Sandoval, don Cristbal de Olid y don Bernaldo Daz del Castillo y los
seores alfrez de la montada y de la infantera y de artillera don Juan
Ramn de Monroi y don Joseph Antonio de Villavicencio y don Pedro de
60
Ortiz y don Conrrado de Arias Maldonado y don Francisco Martnez de

Ojeda y don Luis de la Riva, y el este seor don Jernimo de Aguilar que
se vino con todos aquellos los mis compaeros de desgracia a la esta
tierra y que ahora se est con los estos seores capitanes y los estos
seores alfrez y los soldados y todas las armas, que como lo dijo aqu el
seor don Jernimo de Aguilar que vengis con nosotros, que los estos
seores capitanes traen muy grande fuerza de fuego en las armas
grandes y muy grande defensa con las armas chicas y que en todo vamos
de mucha ventaja. Y as yo bien s y entindelo bien que a mayor ventaja
mayor esfuerzo y as vayan de progreso las armas espaolas.
Y pas el tiempo como de un ao en que vinieron noticia de las
tierras de la laguna, y decan de la mala manera en que los hombres de
Castilla tratan a las gentes de la gran ciudad el Tenoztitlan y que as se
muri el gran rey de la laguna de Tenoztitlan y que dicen ser el seor
Coatzin Moctezuma, que rase de todo bueno y trataba de mucha paz y
mayor bien a los hombres de Castilla, y que por estarse con los
castellanos ah murise con ellos y pusieron en su lugar a otro rey su
pariente para que les haga la guerra. Y as hizo la muy grande guerra en
que quedaron vencidos y maltrechos los soldados de Castilla, y as se
fueron guiados y corridos los seores capitanes y los soldados y
perdironse las armas espaolas. Y as yo lamentlo mucho con toda la
mi alma, pues que dicen ser estos hombres de la laguna en muy grande
nmero y muy fieros y valientes en el saber bien el arte de la guerra y
tienen ellos muchas armas poderosas para hacer la guerra y yo me creo y
es por cierto y seguro que ahora ya estn todos los capitanes y los alfrez
y que tambin los soldados bien muertos y sacrificados y comidos.
tierras de la
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ms, 420 a
Kukulkn, pa
la esta escrit
y los meses}
que tambin
tiempo que te
sigue:
Los cuatro linajes y el mito de Kukulkn

Pues que aqu dicen las estas historias escritas en los libros del
papel de la madera, que los estos grandes seores de la laguna que
/lmanse los aztecas y que estos fueron los que aqu trajeron la
costumbre de los sacrificios y trajeron al ese Dios de el'os el Kukulkn. Y
que la esta bestia de piedra con plumas tinenla tambin all en las
Y que as
asentadas en e
higuera cimarrn
los estos libros q
61
tierras de la laguna del Tenoztitlany que a ella hcenle muchos sacrificios

y all toma otro nombre que es el de Quezaconte o Quezacouate68 que
quiere decir la ave serpiente. Y que as trajronla aqu en los siglos
pasados y que aqu toma el su nombre de Kukulknque asimismo quiere
decir la ave serpiente, y se est escrito en el libro del papel de la madera
de la higuera cimarrona de aqu y escrbenlo as, y la esta fecha apuntada
aqu en el este libro de la tira de papel /xq/ep comprende el tiempo pasado
y seala a 400 aos ya pasados69:
y este es el ao pasado de 1100. Y esto dicen 10 baktunes, 8 katunes,

10 tunes, O u/na/es, O kines, 8 ahau, 8 kankin. Y la esta escritura es la
cuenta grande del tiempo de hace ahora 420, cuatro siglos y veinte aos
ms, 420 aos en que trajeron aqu a la serpiente de piedra que es el
Kukulkn, para que lo reverencien y hganle sacrificios, como as lo dice
la esta escritura de signos y nmeros y figuras de los dolos con los aos
y los meses y los das y la cuenta grande del tiempo y la cuenta chica, y
que tambin est aqu los signos de las estrellas de los cielos a segn el
tiempo que toca a las estrellas estar en el cielo y escrbenlo as como se
sigue:
Y que as se estaban en los cielos las estrellas que aqu se estn

asentadas en el este libro de la tira larga del papel de la madera de la
higuera cimarrona.70 Y es este libro ms largo y ms grande que todos
los estos libros que aqu hay, pues que este libro de la tira larga llvanlo y
62
trenlo por toda la tierra del Mayab, mas que nunca se queda en ningn
pueblo o ciudad de la tierra, que anda y camina por toda la tierra, pues
que aqu se estn asentados los nombres y las vidas y hazaas de los
grandes seores padres de la esta raza maya que vivieron en los tiempos
viejos de los siglos pasados.71 Y son sus nombres 4, que son ellos:
El Balam Acab72 que tena un dolo que se llamaba Abilix y que a
este dolo ense a sus hijos a que adoren como a su Dios y que le lleven
ofrendas de flores y pongan adelante del dolo Abilixla mitad de las piezas
de su cacera en, el campo antes de que elfos la coman y que tambin
saquen su sangre de la oreja en la parte de abajo que es adonde se
cuelgan las mujeres espaolas los zarcillos, y hacanlo un da a cada ao
y untbanle las mejillas al dolo con la sangre que as sacan de las orejas.
Y este Balam Acab tena 2 hijos, el uno de nombre Koaku, y el otro su
nombre rase Koakuteky fund ah su grande casa y psole por nombre
la casa de Nihaib73 y le puso una grande muralla para que as cerque la
casa y su lugar de asiento. Este Balam Acab, que el su nombre quiere
decir tigre de la noche74, tena su mujer que se llamaba de su nombre
Khaonika, que quiere decir agua limpia y pura, y de este Balam Acab
descienden los xiuesy este es su smbolo:
Balam Kitze75, que quiere decir el tigre de la risa buena, y este

Balam Kitze tena un dolo que se llamaba Thoil y el este dolo era mayor
en poder y grandeza que todos los dems dolos, y as ense a sus hijos
a que adoren como a su Dios y que le lleven ofrendas de flores y que
pongan adelante del dolo Thoil la mitad de las piezas de su cacera que
traigan del monte, que slo fuesen piezas de caza mayor, antes de que
ellos la coman. Y que tambin saquen su sangre de la nariz, que pase el
punzo de un lado para el otro lado, y as hacen esto en un da a cada ao
y que as unten las mejillas al dolo con la sangre que sacan de la su nariz.
Y este Balam Kitze lana 2 hijos76, el uno se llamaba Cocaiby el otro era
el su nombre Cocabib, y fund ah su grande casa y puso su nombre la
casa de Cavek, y psole una grande muralla para que cerque la casa y su
lugar de a
Paluma, qi
desciender
Balar
tena un id
adoren con
pongan ad
traigan del
sangre de
que cuelgu
oxere huin
hagan los <
sacan de lo
en cada a
Cohacau y <
puso su nc
cerque la c
mujer que s
las aves de
este es su s
Balam
Ikitena un
adore como
adelante de
pero que so
y chicas, y
muerte, y q
su cabeza
cabeza y h
63
lugar de asiento. Este Balam Kitze tena su mujer que se llamaba Kaxa
Paluma, que quiere decir la agua que cae del cielo; y de este Balam Kitze
descienden los quichs, y este es su smbolo:
Balam Koutak77 que quiere decir el tigre fiero, y este Balam Koutak
tena un dolo que se llamaba Hacavitz y as ense a sus hijos a que
adoren como a su Dios y que le lleven ofrendas de flores y que as
pongan adelante de este dolo Hacavitz las piezas de su cacera que
traigan del cerro antes de que ellos la coman. Y que tambin saquen su
sangre de los lados de sus ojos para que as se estiren para los lados y
que cuelguen por cima de la frente una cuenta fina de los collares del
oxere huinac para que penda adelante de los ojos para que as se les
hagan los ojos turnios y parezcan mejor, y unten con la sangre que
sacan de los ojos las mejillas de ese dolo Hacavitzy hcenlo as un da
en cada ao. Y este Balam Koutak tena 2 hijos, el uno se llamaba
Cohacau y el otro rase el su nombre Nihacau y fund su grande casa y
puso su nombre Nihaut, y psole una grande muralla para que as
cerque la casa y su lugar de asiento. Y este Balam Koutak tena su
mujer que su nombre rase Tezununika78, que quiere decir la agua para
las aves del campo; y de este Balam Koutak descienden los itzes y
este es su smbolo:
Balam Iki79 que quiere decir el tigre de las estrellas, y este Balam
/Ar/tena un dolo que se llamaba Nicaktakachy as ense a su hijo a que
adore como a su Dios y que le lleve ofrenda de flores y que as ponga
adelante de este dolo Nicaktakak\as piezas de su cacera de la montaa,
pero que son las estas piezas de caza de todas las aves rapaces grandes
y chicas, y que as fuese la ave muan, que quiere decir la ave de la
muerte, y que nadie las coma jams. Y que tambin saque su sangre de
su cabeza y unte las mejillas del dolo con la sangre que saque de su
cabeza y hgalo as un da de cada ao; y que as estire la cabeza para
64
arriba de modo y manera que la su cabeza la crezca para arriba para que
as sea muy mejor su bien parecer. Y este Balam Iki tena un hijo, slo
uno y que el su nombre era Kikab Janab y fund su grande casa y puso
su nombre Cocomatziy psole una grande muralla para que as cerque la
casa y el lugar de asiento. Y tena este Balam Iki tena su mujer y su
nombre era Kakixaka que quiere decir la agua de los ros; y de este Balam
Iki descienden los cocomes:
Que de los estos grandes seores balamos no hay memoria de la

su llegada aqu, que no alcanza fecha ninguna y es antes de la esta
cuenta de los siglos pasados y es as como se sigue80:
Yaq
de la made
tierra, que
y que ahon
mujer Yxpi
venia del s<
bien a mi k
aunque las
que as se
Angustia
Y as los balames habitaron la tierra y se estaban muy de paz y

poblaron la tierra y rase tanto el su progreso que enseado muy bien a
sembrar la tierra con el cim y el bu'ul y ensearon la ciencia de las
estrellas y del sol y de la luna y de los nmeros y de la escritura y de las
pinturas y del modo y la manera de que se hacen los estos libros, y
aquesto lo hizo el Balam Acab.
Y pa:
nuestro eje
para m que
armas, pue:
fueron vene
ahora tengc
han vencidc
y que ahor
religin cris
que as har
ahora come
paz en las
murironse
tehules o tk
hogar de a
soldados es
son iguales
00
Y as'
mujeres y he
00
65
Y as los balames habitaban la tierra y se estaban muy de paz y

poblaron la tierra y rase tanto el su progreso que ensearon bien el
grande trabajo de hacer los edificios que son los templos y los adoratorios
y enseronles a hacer los dolos. Y estos son el Itzamn que era ste el
que todo lo poda y que todo lo saba y que todo lo haca y que todo lo oa
y mirbalo todo, y el ese otro el Chak que rase el Dios de todas las
aguas, y el Xuumkak5'1 rase el Dios del cim, de la comida y de la bebida,
y el Ah Puk que rase el Dios de la vida y de la muerte, y el Zaman Ek
que rase el Dios de las estrellas, y el Abilixque rase el Dios del aire, y
el Thoil que rase el Dios de las batallas, y el Hacabitz que rase el Dios
del trabajo de los telares y de ... y de los lazos y cuerdas, y el esotro
Nikaktacak que rase el que puso la religin y el su culto y costumbre de
hacer los festejos y las celebraciones en los meses y das de los aos y
rase el Dios del tiempo.
Y que as se estaban ellos los 4 balames muy de paz con sus

mujeres y sus hijos en sus lugares de su asiento en sus casas, cuando los
malos hombres que vivan en la obscuridad sintieron mucha envidia de los
balames y vinieron para hacerles la guerra. Y los que vinieron para hacer
la guerra eran Achal Puch82, Cuchuma Kik, Ah Alcanax, Chimiabak,
Chamixolon, Kikrix, Patankicg, Kikvik Kikriskak, Kiri Batek83, y los
vencieron estndose los balames en sus casas con sus mujeres y sus
hijos, y as fueron vencidos los 4 balames, pero Balam Iki se convirti en
una guila y se escap volando para la montaa. Y los seores de la
obscuridad tomaron prisionero a su hijo a Kakixaka y a su hijo Kikab
Tanub y a Balam Acab con su mujer y sus hijos y a Balam Kitze con su
mujer y sus hijos y a Balam Koutak con su mujer y sus hijos. Y los
llevaron para el monte alto que dcenle Taxana y ah mataron a las 4
mujeres: a Kaconika, a Kaxa Paluma, a Tezununika y a Kakxaca, pero
que Balam Acab, Balam Kitze y Balam Koutak se escaparon con sus hijos
y furonse a la montaa y el hijo de Balam Iki fuese solo. Y as los 4
balames bajaron de la montaa y vinieron a la tierra del Mayab y fundaron
las ciudades que ah se estn: Balam Acab fund la ciudad deMayapn y
66
pobl la tierra, Balam Kitze se fue para entre los montes y los valles y los
ros y fund la ciudad del Quiche34, Xoyabag, Xacabaja y ms, Batam
Koutakfuese a la tierra honda y fund a Chichn Itz85 y el este Balam
Ikise torn de guila en una serpiente y vino a la tierra de las orillas de las
montaas y ah se qued y fund la ciudad de Uxmalae y pobl la tierra.
Pero que el este Balam Iki rase muy fiero en grande manera y ms
astuto y maoso que as se tornaba en la ave muan que es la guila y que
tambin en una sierpe con plumas de la esa ave muan. Y busc a su hijo
Kikab Tanub, pero que este Kikab ya habase ido a las tierras del Nohol
que se estn atrs de los montes y los ros y los valles y all fund a una
ciudad que puso su nombre Zacoleu87 y quedse ah por siempre88. Y el
este Balam Iki murise de mucha tristeza por su hijo Kikab Tanub, pero
que cuando morase el este Balam Iki estbase convertido en la serpiente,
pues que de hombre tornbase en guila y de guila en serpiente, pero
que para hacer hombre otra vez tena que tornar a ser guila y de la
guila poda ser hombre otra vez. Mas que cuando as se mora de
tristeza por su hijo, este Balam Iki rase una serpiente y queriendo ser
guila para tornar a ser hombre, ya no pudo, y aunque le nacieron plumas
a la sierpe, as se qued por siempre. Y para conservar la su memoria le
hicieron una grande serpiente con plumas89, de una piedra muy grande y
a ella traen las vctimas como ofrendas para los sacrificios, que as le
hacen con animales vivos y no traen flores ni cosa alguna ms, sino que
cosa que fuere vivo. Pues que aqueste Balam Iki rase muy grande
guerrero y derramador de la sangre que nadie en jams lo venca ni nada
le sujetaba ni nadie paraba adelante de su figura fuese hombre o
serpiente o guila. Y que as convertido en la guila fue a donde se
estaban los 10 hombres de la obscuridad y dio por cima de todos ellos y
con el pico de la guila sac su corazn de ellos, uno por uno matlos a
todos sacndoles el corazn por las costillas. Y por este hecho llaman a la
guila muan ave de la muerte, y los que mat la guila eran el Achal
Puch, el Cuchumakik, el Ahalcamak, el Chimiabak, el Chamixolon, el
Kikrix, el Patankieg, el Kiktrik, el Kikrstak y el Kiripatek. A estos mat
Balam Iki convertido en la guila muan.
66
pobl la tierra, Balam Kitze se fue para entre los montes y los valles y los
ros y fund la ciudad del Quiche84, Xoyabag, Xacabaja y ms, Balam
Koutakfuese a la tierra honda y fund a Chichn /iza85 y el este Balam
Iki se torn de guila en una serpiente y vino a la tierra de las orillas de las
montaas y ah se qued y fund la ciudad de L/xma/86 y pobl la tierra.
Pero que el este Balam Iki rase muy fiero en grande manera y ms
astuto y maoso que as se tornaba en la ave muan que es la guila y que
tambin en una sierpe con plumas de la esa ave muan. Y busc a su hijo
Kikab Tanub, pero que este Kikab ya habase ido a las tierras del Nohol
que se estn atrs de los montes y los ros y los valles y all fund a una
ciudad que puso su nombre Zacoleu87 y quedse ah por siempre88. Y el
este Balam Iki murise de mucha tristeza por su hijo Kikab Tanub, pero
que cuando morase el este Balam Iki estbase convertido en la serpiente,
pues que de hombre tornbase en guila y de guila en serpiente, pero
que para hacer hombre otra vez tena que tornar a ser guila y de la
guila poda ser hombre otra vez. Mas que cuando as se mora de
tristeza por su hijo, este Balam Iki rase una serpiente y queriendo ser
guila para tornar a ser hombre, ya no pudo, y aunque le nacieron plumas
a la sierpe, as se qued por siempre. Y para conservar la su memoria le
hicieron una grande serpiente con plumas89, de una piedra muy grande y
a ella traen las vctimas como ofrendas para los sacrificios, que as le
hacen con animales vivos y no traen flores ni cosa alguna ms, sino que
cosa que fuere vivo. Pues que aqueste Balam Iki rase muy grande
guerrero y derramador de la sangre que nadie en jams lo venca ni nada
le sujetaba ni nadie paraba adelante de su figura fuese hombre o
serpiente o guila. Y que as convertido en la guila fue a donde se
estaban los 10 hombres de la obscuridad y dio por cima de todos ellos y
con el pico de la guila sac su corazn de ellos, uno por uno matlos a
todos sacndoles el corazn por las costillas. Y por este hecho llaman a la
guila muan ave de la muerte, y los que mat la guila eran el Achal
Puch, el Cuchumakik, el Ahalcamak, el Chimiabak, el Chamixolon, el
Kikrix, el Patankieg, el Kiktrik, el Kikristak y el Kiripatek. A estos mat
Balam Iki convertido en la guila muan.
00
67
Y aquesto est escrito aqu en el este libro de la tira larga del papel
de la madera de la higuera cimarrona, y el este libro es viajero en toda la
tierra, que lo traen y lo llevan por todos los pueblos y ciudades del Mayab,
y que ahora se est aqu en el Chefuma/y lo leemos y miramos con la mi
mujer Yxpilotzama y el este Ah Zinac Xiu mi siervo, y lo leemos con la
venia del seor mi suegro el halach uinic Ah Nachan Kan Xiu, y parceme
bien a mi leerlo y saber de la esta lectura de signos y nmeros y figuras,
aunque las letras que aqu se estn cambian mucho de las nuestras letras
que as se parecen a las de los moros, y son as90:
[sigue tres cuartos de foja en blanco]
Angustia por la derrota mexica

Y pas mucho el tiempo en que venanse avisos y noticias del
nuestro ejrcito que se est en las tierras altas de la laguna. Y tuve yo
para m que as habanse sido muertos y sacrificados todos y perdidas las
armas, pues que as haban venido avisos de que los hombres barbados
fueron vencidos y muertos en la grande batalla de la laguna. Pero que
ahora tengo yo bien odo y mejor sabido de que los hombres barbados
han vencido y dominado a todos los reyes y grandes seores de la laguna
y que ahora hacen ah una grande ciudad castellana y han impuesto la
religin cristiana y han bautizado a muchos hombres y mujeres y nios
que as han abrazado la nuestra santa religin cristiana. Y de ah hace
ahora como del tiempo de 3 aos que todo se est ms que menos de
paz en las tierras de la laguna, pero que en el tiempo de las batallas
murironse muchos indios y muchos castellanos, que tambin dcenles
tehules o tiules, y que los tihules casan con las indias aztecas y forman
hogar de asiento y casa y vivienda y que han nacido los hijos de los
soldados espaoles y que en nada son distintos a los espaoles y que
son iguales a los que nacen en Espaa.
Y as vino la noticia de que vienen padres misioneros espaoles y
mujeres y hombres de Espaa y que danle por nombre a la grande ciudad
64
HISTORIAS DE LA CONQUISTA DEL MAYAS
arriba de modo y manera que la su cabeza la crezca para arriba para que
as sea muy mejor su bien parecer. Y este Balam Iki tena un hijo, slo
uno y que el su nombre era Kikab Janab y fund su grande casa y puso
su nombre Cocomatziy psole una grande muralla para que as cerque la
casa y el lugar de asjento. Y tena este Balam Iki tena su mujer y su
nombre era Kakixaka que quiere decir la agua de los ros; y de este Balam
Iki descienden los cocomes:
Y
de la ma
tierra, qt
y que ah
mujer V;
venia del
bien a m
aunque I;
que as s
Que de los estos grandes seores balames no hay memoria de la

su llegada aqu, que no alcanza fecha ninguna y es antes de la esta
cuenta de los siglos pasados y es as como se sigue80:
Angust
Y as los balames habitaron la tierra y se estaban muy de paz y

poblaron la tierra y rase tanto el su progreso que enseado muy bien a
sembrar la tierra con el cim y el bu'ul y ensearon la ciencia de las
estrellas y del sol y de la luna y de los nmeros y de la escritura y de las
pinturas y del modo y la manera de que se hacen los estos libros, y
aquesto lo hizo el Balam Acab.
Yp
nuestro e
para m q
armas, pu
fueron ve
ahora te
han vencic
y que aho
religin cr
que as b
ahora corr
paz en las
murironse
tehues o i
hogar de
soldados e
son iguales
00
Y as
mujeres y h
00
68
que ah hacen el nombre de la Nueva Espaa, y hacen ahora nuevas

iglesias cristianas, ah mismo a donde se estn los templos y los adoratorios
de los dolos y que en todas partes ponen a la santa cruz de nuestro
seor Jesucristo y que todos viven bien y en santa hermandad. Pero que
tambin los hombres que traen el comercio91 y que son los mercaderes
que vienen de las tierras lejanas por adentro de la mar y que tambin
vienen por la tierra que se est por la parte que es el rumbo del austro,
que dcenle nohol, ellos hablan de un hombre barbado que lleg a la tierra
de ellos con muchos soldados y las armas del rayo y el trueno y los
tizimines que no son otros que los caballos de los soldados de la
montada, y as dicen ser muy crueles y muy malos con la gente que vive en
la esta tierra de nohol. Y que los hombres malos que llevan a los
soldados y a las armas son 4 principales hombres y que en nada pueden
herirlos o matarlos, pues que no penetra la arma maya en los cuerpos de
los tehuiles. Y que el ms fiero de los tehuiles que dcenle tonatehu, ste
solo diole la muerte al rey de la esa tierra de Xelaxu, y que el su nombre
es el de Tecu Lunaan92 y murise con el este rey el grande zahori de la
tierra.'
Y que as los hombres barbados destruyen a los dolos y a los
templos y adoratorios por todos los pueblos y ciudades en que llegan, y
tengo yo para mi ser esto obra del mismo seor capitn general don
Ferdinando de Corts, que as emprende otra nueva aventura de
conquistar y cristianar toda la tierra, como ya lo tiene hecho en las tierras
altas de la laguna, que yo lo se bien por los avisos y noticias que as se
han venido aqu con las gentes que vienen de las tierras altas, o si quizs
sean de los mismos capitanes que furonse con el seor don Hernando a
la laguna de Tenoztitlan, o si quizs fuera otra expedicin de Castilla que
vnose a la conquista de la tierra del nohol, yo no estoy cierto y seguro de
aqueste negocio. Pero que lo se bien, por la venida de los mercaderes
que llegaron aqu y que en nada ya quieren ir ni tornar a irse de aqu, que
quieren quedarse a vivir en la esta tierra y traer a la su familia con ellos
para estarse aqu, por el grande temor que tienen de los soldados
espaoles, pues que ahora en toda la tierra hay aqu un muy grande
temor y ms terror de que vinieren las naos con los capitanes y los
soldados y las armas y padecen mucho las mujeres mozas y los
i
'
mancebos, qi
que se supe
Tenoztitlan y
con los reyes
de Castilla, qi
jvenes, moz
a las mozas
para tener hiji
Y tiener
grande pena
a todos ellos
todos padece
reflejada en I
mirlo yo mu;
ya no tienen t
las batallas y
chichipat, que
las espadas <
joven prncipe
yo les diga el
que aquesto
podis parar
can que pe
que podis v
soldado en su
gavel a una [
desmenuza te
qu ser de
yahuales que
venablo de la
brazas de cue
digo la cosa c
jams os la d
andanza y me
verislo vosot
69
mancebos, que en nada quieren ya tomar esposa en matrimonio, pues de

que se supo aqu de la cada de la grande ciudad de la laguna el
Tenoztitlan y que tomaron prisioneros a todos los grandes seores junto
con los reyes, y que todas las cosas estn en las manos de los soldados
de Castilla, que destruyen a los templos junto con los dolos y toman a los
jvenes, mozos y mozas, y que a los mancebos hcenlos sus esclavos, y
a las mozas toman para sus mujeres y hacen hogar de casa con ellas
para tener hijos e hijas.
Y tienen aqu mucho celo y miedo que pntase en la cara de todos la
grande pena que esto les causa, tan grande temor de que as acascales
a todos ellos aqu; y as es en los viejos que tambin en los jvenes, y que
todos padecen el mismo miedo, y la angustia de esto se puede mirar
reflejada en las sus caras.93 Y de tan grande manera es aquesto, que
mirlo yo muy bien, que acabse la su alegra y bienestar de todos, que
ya no tienen buen parecer en nada, que ahora adiestran a los mozos para
las batallas y se han hecho unos espadones de la madera del rbol del
chichipat, que es en grande manera tortsimo, y la hicieron semejante a
las espadas de madera que yo hcele para el ahau galel y ensearle al
joven prncipe la esgrima y el manejo de la espada. Y acuden a m porque
yo les diga el arte de la guerra de Castilla, y mostrles yo la defensa de
que aquesto tuviere, mas yo digo la cosa como se es: que en nada
podis parar vosotros el fuego de la bombarda ni detener la bala del
can que pesa 50 libras o la del arcabuz que slo pesa 1 onza, y en
que podis vosotros detener el golpe del gavel de cadena que trae el
soldado en su mano y viene montado en su caballo y que si golpea con el
gavel a una piedra y da con fuerza por cima de la piedra la quiebra y
desmenuza toda?, mirad ahora si diese el gavel en la vuestra cabeza
qu ser de vosotros?, y en dando la adarga en los vuestros escudos
yahualesque veredes bien que los cruza la espada, y en qu pararis el
J
venablo de la ballesta que vuela como una centella y os alcanza a 500
brazas de cuerda y es mortal a un tiro de mil 1000 varas94?. Mas yo os
digo la cosa como se es, y que si no les dais vosotros la batalla, ellos en
jams os la darn a vosotros, que se vienen de paz y os traen la buena
andanza y mejor bienestar como ya os lo tengo dicho antes de ahora y
verislo vosotros. As djelo yo y as dgolo a la mi mujer y al seor su
70
padre el halach uinic que as es mi suegro, y que yo dile mi cuchillo

castellano pues que el quiso que yo se lo diese y yo no se lo rehus por
ser el seor Ach Hachan Kan Xiu un hombre de mucho bien para m, y
tineme en grande estima y yo hago lo mismo.
Y as que pas el tiempo, vino aqu la noticia de que muchos
hombres barbados que se han venido por toda la tierra, traen prisioneros
a los reyes de la laguna y que dicen que echan flores al paso de los reyes,
que vienen subidos en las andas que los cargan en los hombros los indios
que vienen junto con los soldados de Castilla. Y que al paso por los
pueblos y ciudades en que llegan, la gente hcenles festejos y lamentan
mucho a los reyes que estn destronados y presos mas que no vienen
atados ni en nada han puesto grillos en sus manos ni en los pieses y
nadie sabe para adonde los llevan de tal guisa. Y viene al mando de toda
la tropa uno a que dicen ser el Malitzin y que es este seor Malitzin el
capitn ms principal de todos los capitanes de Castilla. Y que es este
capitn Malitzin el que dio la grande batalla de la laguna y que ahora se
est en las tierras de los itzes, con los soldados y las armas y los reyes
presos y los indios que vienen con ellos que son en nmero de 2
centurias. Y yo tengo por cierto y seguro ser este seor Malitzin el mismo
don Hernando de Corts que as se lanza a emprender una nueva
aventura de conquistar las tierras que se estn ms all de las montaas
y los ros y lagunas que hay ah.
Pero que as que se pas un tiempo de das vino la mala noticia que
dironle la muerte a los reyes que venan prisioneros, y que los mataron
en la tierra de los cocomes por la ordenanza del halach uinic el
Paxbo/on95 y que tambin por la orden del este seor capitn Malitzin por
el grande temor y miedo que entrambos tenan de que las gentes de los
pueblos del Che/, que as seguan muy de cerca a los reyes, fuesen a
darles la libertad del cautiverio en que venan y por las muestras de
contento que las gentes de todos los lugares por donde ellos pasan, como
si se quisiera hacer la guerra a los soldados de Castilla por quitar de las
sus manos a los reyes cautivos. Y as dicen dironles muerte ignominiosa
y cruel, cual no corresponde matar as a tan augustas personas como
ranse los reyes de la laguna de Tenoztitlan.96

Relato Autobiográfico de Gonzalo Guerrero

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RELATO DE GONZALO GUERRERO

HISTORIAS DE LA CONQUISTA DEL MAYAB

Que as dice don Gonzalo de Guerrera que ya harto teman aquel

RELATO DE GONZALO GUERRERO

todos. Y se colg de la soga el seor capitn Valdivia, y con mucho

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HISTORIAS DE LA CONQUISTA DEL MAYAB

se estaba sentado reclinado en la borda del estribor de la barca. Y ah

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y tena 6 bateles de boga 3 en cada una banda as en la del estribor como

HISTORIAS DE LA CONQUISTA DEL MAYAB

levante, que pues vena el da bien despejado y el viento haba amainado

RELATO DE GONZALO GUERRERO

amaneci. Pero que ahora la barca caminaba por el camino de las

HISTORIAS DE LA CONQUISTA DEL MAYAB

con rboles y palmeras altas. Y cuando la quilla de la lancha dio en el

RELATO DE GONZALO GUERRERO

ms firmes ranse el seor capitn don Juan de Valdivia y el seor don

HISTORIAS DE LA CONQUISTA DEL MAYAB

Y el indio rase fiero en grande manera, y as seal con el este

RELATO DE GONZALO GUERRERO

acaecido, ya se estn bien sacrificados y comidos, que comen la gente

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paja con las manos y as descubrironse las caas que se estaban

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encontr, que rase frutos de los rboles y hierbas desconocidas y agua

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tnica blanca muy limpia. Y al mirarlo los soldados le hicieron reverencia y

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sabor agradable a la boca y yo com hasta la hartura; y acostme de

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de las estancias haban 4 camastros o estrados compuestos con orcones

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de colores y un grande colchn muy mullido y almohadas y con un grande

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Matrimonio con Yxpilotzama

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gracia y la su buena apostura. Y pas el tiempo y yo fui agradable a la

Y habl el seor halach uinic con el Consejo y as que habl en la

Y as y me tomaron de abrazos y salutaciones los viejos y las viejas

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que si la mi cuenta sale bien, yo nac en el Badajoz de la provincia de la

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dicen tonalamatle y que es la cuenta chica del tiempo y que as qudase

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la su defensa es soterrarse en las cuevecillas o cubiles que para l mismo

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Y as en el este mes de 6 de xu/voy yo a desposarme con la joven

Que en esto, dcelo bien don Gonzalo Guerrero en las escrituras

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virrey, a los cabildos eclesisticos y a tos del reino y a los seores

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Y as que vinieron aqu las mozas dijo que tomemos la cuerda y

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Mestizaje bajo patrones mayas

Y vino el tiempo de la vida en que se nace y nos naci un nio que

Y veredes vosotros la santa Inquisicin con el fuego y la parrilla, con