ARTE COLONIAL EN BOLIVIA

INTRODUCCION.La arquitectura y el arte de una nacin reflejan la estructura de sus sociedad y la ideologa a
la cual esta sociedad responde; por ello es importante conocer cual fue el desarrollo
artstico de la Audiencia de Charca, cuales sus caractersticas y como evoluciona su
arquitectura y el planteamiento urbano de sus ciudades desde la conquista hasta la
independencia.
Durante el periodo virreinal llegan las formas europeas determinadas por el renacimiento,
el barroco y el neoclasicismo, estilos que son modificados debido al influjo del medio
ambiente y por la incidencia de la tradicin indgena.

URBANISMO.La fundacin de ciudades fue uno de los aspectos determinantes dentro de la poltica de

colonizacin. Estas ciudades respondan a las teoras del renacimiento, cuyos antecedentes
estn en los trazados greco-romanos que propugnaban una ciudad con calles rectas en
forma de damero con una plaza central. Este tipo de urbanismo era desconocido en Europa
cuyas ciudades medievales, adems de estar amuralladas, tenan calle y plazas irregulares.
Tanto la fundacin como el trazado de las ciudades americanas estaba regulado por las
Leyes de Indias.
La ciudad de La Paz que fue trazada por Jernimo Delgado, despus de la fundacin
realizada por Alonso de Mendoza el ao de 1548. Responde al trazo de damero en su zona
central limitada por los ros Choqueyapu y Mejavira. Fuera de estos limites naturales
estaban los barrios de indios: San Sebastin, San Pedro y Santa Brbara. Los dos primeros
albergaban a los indios naturales y todos aquellos que venan a trabajar en los obrajes, en
tanto que Santa Brbara cobijaba a los Incas e indios de origen quechua.
Chuquisaca, Oruro, Cochabamba y Santa Cruz tambin responden al trazo en damero.
Chuquisaca tena dos barrios de indios: San Lzaro que albergaba a los aymara y Charcas y
San Sebastin donde estaban los indios procedentes del altiplano y zona del lago. Oruro
tena dos parroquias de Indios: Copacabana (desaparecida) y San Miguel de la Ranchera.
Potos tuvo una estructura diferente pues no responde a una fundacin oficial. El sitio fue
poblado desde 1545, cuando se descubre la riqueza del cerro, y la ciudad nace
espontneamente. Solo en 1572. Con la llegada del virrey Toledo, se regulariza el trazado
del centro crendose la Plaza Mayor. Para entonces se haba descubierto un nuevo sistema
de extraccin de la plata, amalgamando el mineral con mercurio, lo que requera de una
fina molienda; es por ello que Toledo resuelve construir un ro artificial con el agua
recogida en 22 lagunas o represas que se construyeron en los altos de la serrana de Caricari. Este ro denominado La Ribera divida la ciudad en dos sectores, uno habitado por
espaoles y criollo, ms sus esclavos, y otro ocupado por mitayos. Estos que deban acudir
anualmente en tres turnos, cada uno de 4500 indos mitayos, vivan al pie del cerro en
rancheras en torno a sus respectivas parroquias, separados de acuerdo a sus lugares de
origen. As los lupacas se agrupaban en torno a San Martn, los carangas cerca de San
Lorenzo, los de Tiahuanaco estaban en la parroquia de Copacabana, los Quillacas en San
Sebastin, etc. Potos era una ciudad con doble sistemas, tanto urbano como social.

Melchor Prez de Holgun es el pintor mas representativo de la escuela potosina. En la

ilustracion San Pedro de Alcntara. Museo Charcas. Sucre.

ARQUITECTURA.Renacimiento.El renacimiento llega a la Audiencia de Charcas con los conquistadores y misioneros hacia
1536. Las primeras construcciones que se levantan son pobres, debido a las guerras civiles
que no permitieron un ordenamiento de esta parte de las colonias hasta el ao de 1572, ao
en que el virrey Toledo visita el territorio de su jurisdiccin y estructura el virreinato
poltica y econmicamente. En sus modestas proporciones las iglesias responden al estilo
renacentista con elementos arcaizantes como bvedas gticas y artesonados mudjares. Las
plantas de esas iglesias son de una sola nave con gruesos contrafuertes en sus muros. Son
raras las iglesias de tres naves. Las portadas son de ladrillo revestido de cal, es en ellas
donde el manierismo prende con ms fuerza.
La nota indgena no la encontramos en el templo mismo sino en el conjunto del atrio con
las capillas que lo rodean. El atrio estaba destinado a reunir gran cantidad de indgenas para
su catequizacin y las cuatro posas servan para hacer un alto en las procesiones que tenan
lugar dentro de este atrio. Al centro estaba la Capilla Miserere donde se velaba a los
muertos. Algunos conjuntos tenan capillas abiertas en forma de balcones, colocados
sobre la portada, desde los cuales se deca misa y predicaba.
Entre las iglesias ms antiguas del departamento de La Paz esta la de Caquiaviri, situada en
tierras de Pacajes, la cual fue construida por los franciscanos hacia 1560. Tiene en su
interior una importante serie pintada en 1739, donde esta representado el Infierno, el Juicio
Final, la Muerte y los murales y cuadros con la leyenda del dios aimara Tunupa. La iglesia
de Tiahuanaco, construida a fines del siglo XVI, tiene en su portada principal elementos
indgenas como el mono situado al pie de las columnas. Este animal, segn los
extirpadores, era adorado como dios de las construcciones.
En Oruro esta la iglesia de Corque, doctrina de indios urus que fue una parroquia
floreciente a cargo de los agustinos, data de antes de 1580. Tiene pintura mural del silgo
XVIII en el tumbado. Otra Iglesia importante es la de Paria, pueblo fundado en 1535. Lo
ms importante de esta iglesia es la portada de estilo mestizo levantada en el siglo XVIII.
El ejemplo mas notable de Oruro es Curahuara de Carangas, cuya pintura mural fue
terminada el ao de 1608. La decoracin cubre paredes y techos en todos los ambientes.
Son importantes las pinturas de la sacrista, decorada con pjaros y flores, y el baptisterio
cuyo tumbado muestra la Expulsin de Adn y Eva, y el Diluvio, y otras escenas del
Antiguo Testamento.
Chuquisaca tiene varias iglesias renacentistas como San Francisco, iniciada en 1577, obra
del arquitecto Vallejo, y San Miguel construida por los jesuitas, ambas estn cubiertas con
artesonado mudjar. La catedral fue obra del arquitecto Miguel de Veramendi quien
tambin hizo la Catedral del Cuzco. Inicialmente tenia una sola nave cubierta con crucera
gtica, mas tarde se le aadieron dos naves laterales y se construyeron las portadas de estilo
barroco, la que da sobre la plaza es obra de Gonzales Merguete. Es un ejemplo significativo
junto con la portada de la Compaa de Oruro (hoy derruida).

La transicin: del renacimiento al barroco.La ltima Iglesia con resabios mudjares es la parroquia de indios de Copacabana, en la
ciudad de Potos. Potos levantada bajo el patrocinio de la Virgen de Copacabana. Se cubre
con artesonados pero tiene una gran cpula de madera sobre el crucero que es el ejemplo
ms grande en su gnero en toda Amrica. Fue obra del Luca Fernndez quien la construyo
hacia 1680.
Una de las caractersticas del estilo de transicin es el abandono de las cruceras gticas y
de los artesonados mudjares, y su sustitucin por cpulas. La Iglesia de la Merced de
Chuquisaca que puede considerarse un edificio de transicin. Se cubre con cupulas
acasetonadas del gusto manierista. La Merced fue concluida en 1630.
Tambin puede considerarse de transicin el Santuario de Copacabana cuya iglesia se cubre
con crucera gtica en las naves y cpulas en el crucero. El edifico se inicio en 1614 y
quedo terminado en 1640. Sus dos portadas marcan el cambio, la portada de pies pertenece
al renacimiento purista en tanto que la portada lateral es barroca. Es un edificio singular que
adems de la iglesia tiene un gran atrio en el que se alza la capilla Miserere, en sus esquinas
hay cuatro capillas posas. Cerca del Santuario las hospederas, una para espaoles
(destruida) y otra para indios. El santuario alberga al a Virgen de Lago, obra del escultor
indio Tito Yupanqui, imagen que sustituye al antiguo dolo de Copacabana que segn
descripcin de Ramos Gaviln tenia rostro humano y cuerpo de pez.
Tambin puede considerarse de transicin la Iglesia de Jess de Machaca, mandada a
construir por el cacique de Pacajes Gabriel Guarachi a fines del siglo XVII. Esta rodeada
por un gran atrio y dos plazas con capillas posas, segn la tradicin estas capillas se
construyeron sobre cuerpos de indios urus sacrificados por los machacas. La portada de
pies es de corte renacentista decorada con mascaras que recuerdan las esculturas
prehispnicas, en el interior pueden admirarse dos lienzos representativos del Triunfo de la
Eucarstica y de la Virgen, en uno de ellos esta el retrato del cacique.
El edifico barroco que responde plenamente a las modas europeas es la Iglesia de Santa
Teresa de Cochabamba. Se inspira en la arquitectura barroca que implanto Borromini en
Roma. La iglesia fue pagada e inspirada por el Arzobispo Molleda y Clerque, quien al final
de su vida radico en Cochabamba a donde fue desterrado por el Cabildo chuquisaqueo.
Molleda haba vivido por mas de diez aos en Roma y era amigo y consejero del papa; a el
le cupo presencia la construccin de la famosa escala de la Plaza Espaa y conocer a los
arquitectos que trabajaban bajo las normas de Borromini. La Iglesia de Cochabamba es la
nica en Amrica hispana que tiene planta elptica ondulada.

El Estilo Mestizo.A fines del siglo XVII aparecen diferencias que separan los ejemplos altoperuanos de los
modelos espaoles. Estas diferencias se acentan hasta crear un nuevo estilo que en su fase
mas intensa se puede colocar entre los aos de 1960 y 1780 y el cual se extiende en una faja
que va desde Arequipa (Per) hasta el lago Titicaca, se enseorea de las tierras altas y
ocupa el altiplano boliviano. Con excepcin del valle arequipeo y la provincia de Puno
toda la regin ocupada por estilo mestizo esta en Bolivia. Este estilo es una forma de
barroco que presenta una decoracin peculiar con los siguientes elementos: a) Flora y fauna
tropical americana. b) Motivos clsicos de ascendencia manierista como las sirenas. c)
Motivos prehispnicos; sol y luna, pumas, etc. d) Elementos que responden a la tradicin
cristiana medieval.
La ciudad de Potos tiene muchos monumentos realizados en estilo mestizo, siendo Santa
Teresa el ms antiguo. Tenemos luego la torre y portada de la Iglesia de la Compaa
(1707) obra del cantero indgena Sebastin de la Cruz, y la Iglesia San Francisco realizada
por el mismo maestro junto con otros artfices indios. Hacia 1720 aparece la figura del
criollo Bernardo de Rojas, arquitecto que levanto las Iglesias de San Benito, San Bernardo
y Beln. En todas ellas utiliza cpulas de media naranja siendo las ms espectaculares las
nueve cpulas de San Benito.
La Iglesia ms importante dentro del estilo mestizo es la Iglesia de San Lorenzo que
perteneci a los Carangas. Se hizo entre los aos de 1728 y 1744y, segn Arzans y Vela, fue
obra de canteros indios. Esta portada muestra a las sirenas junto al sol, la luna, y las
estrellas. Probablemente responde a la teora de Platn expuesta en el Timeo, segn la
cual las sirenas con su msica movan las esferas de los cielos.
Las sirenas tambin se representaron en otras portadas de estilo mestizo como en la catedral
de Puno y el la Iglesia de San Miguel de Pomata, ambas en el Per, pero dependientes del
Obispo de La Paz.
Aqu las sirenas, desde la ptica espaola, representan el pecado; para los indgenas son la
representacin de Quesintuu y Umantuu, las mujeres peces con las que segn Bertonio peco
Tunupa, dios de los aymaras.
Las sirenas, junto a la representacin del sol y la luna, muestran la incidencia de los mitos
indgenas dentro de la decoracin barroca. Otro elemento de este tipo es el mono, que
segn los extirpadores era adorado como dios de la estabilidad, por ello esta siempre en las
columnas o cerca de ellas como podemos ver en las Iglesias de Laja (Bolivia) y en la iglesia
de Santa Cruz de Juli (Per).
El estilo mestizo tambin conforma varias iglesias paceas como Sicasica obra de los
indgenas Mallco y Maita. En ella hay elementos que responden a la fauna tropical, como
las pias, y elementos que responden a la tradicin clsica, como Hrcules semidios que
esta representado en la portada lateral y cuyas hazaas: la muerte del jabal de Erimanto y
del len de Nemea nos lo muestran como el hombre que con su esfuerzo vence a las bestias
de las pasiones.
En la ciudad de La Paz estn las iglesias de San Francisco y Santo Domingo: la primera es
de tres naves y toda de cantera con una espectacular portada central resuelta en base a
columnas salomnicas. Santo Domingo tiene una portada que se decora con dos grandes
loros, muestra de la inclusin tropical en la arquitectura mestiza.
Finalmente, tenemos en Potos el Santuario de Manquiri, construido a fines del siglo XVIII.
Trata de reproducir lo que se crey era el templo de Salomn; su portada copia el santo
santorum del templo de Jerusaln con su decoracin de querubines y palmas. Este
santuario fue construido sobre una gran plataforma como lo estuvo el Templo

Talla de San Miguel Argngel en la Iglesia de San Miguel en la tierra de las Misiones
(chiquitos).Fotografa de Willy Kenning

Iglesias Coloniales.Renacimiento, manierismo, barroco mestizo. Las plantas, fachadas, artesonados, esculturas,
decoracionestodo est presente en la arquitectura colonial religiosa del Departamento
de Oruro, otro de los motivos de orgullo de esta Tierra de los Urus.

Templo de Curahuara de Carangas.La poblacin de Curahuara de Carangas posee una hermosa iglesia colonial denominada la
Capilla sextina del Altiplano, por su impresionante pintura mural que adorna su interior y
que data del siglo XVI, de estilo barroco mestizo. Se pueden observar escenas del antiguo y
nuevo testamento, tales como: El Juicio Final, La ltima Cena, La Expulsin de Adn
y Eva del Paraso, El Arca de No, entre otros. Esta construccin corresponde al perodo
renacentista.

Templo de Huachacalla.La poblacin de Huachacalla est situada en la Ruta Internacional Oruro Chile. Su iglesia
colonial es humilde y tiene una sencilla portada ms una espadaa. En esta iglesia se
encuentra uno de los conjuntos de pintura mural ms importantes de Bolivia; se trata de una
serie de ngeles Msicos del siglo XVII, famosos en el Altiplano Boliviano. Esta
construccin corresponde al perodo renacentista.

Templo de Paria.Este monumento arquitectnico es importante por la rica historia del Pueblo de Paria, y por
su hermosa Portada de Piedra del siglo XVII de estilo barroco mestizo

Templo de Sabaya.La Iglesia ms caracterstica del siglo XVII en el Departamento de Oruro, es la de Sabaya,
cerca de la frontera con Chile. Es un Santuario famoso, edificado por artesanos Chipaya.
Tiene un atrio, pozas y torre exenta; destaca su portada tallada en piedra de estilo barroco
mestizo.

Iglesia Copacabana de Andamarca.Se halla situada cerca de la orilla occidental del Lago Poop en lo que fue el Seoro de los
Carangas. Es una edificacin imponente cuya cubierta posee cuatro cpulas y dos torres
que flanquean la portada principal. Est rodeada por un atrio y tiene adjunta una plaza
procesional con cuatro pozas en las esquinas y una capilla miserere en el centro, la iglesia
est decorada con una hermosa pintura mural.

Iglesia de Salinas.Se localiza en el histrico y colonial pueblo de Salinas, en las cercanas del Salar de Uyuni.
Se caracteriza por su singular arquitectura del siglo XVII, cuya portada principal es de
estilo barroco mestizo; posee un atrio con hermosos arcos que le dan majestuosidad al
conjunto.

Iglesia de Quillazas.Importante santuario religioso ubicado en la poblacin de Quillazas. Es una edificacin del
siglo XVII en cuya arquitectura destacan la cpula central y el permetro adornado con
hermosos arcos que completan el conjunto.

Detalle de la portada de San Francisco. (La Paz), donde puede apreciarse la exuberancia del
arte barroco mestizo. Fotografa de Teresa Gisbert.

La arquitectura neoclsica.El neoclasicismo trato de restaurar el purismo arquitectnico en la arquitectura y desestimo

toda decoracin, sobre todo las libertades y extravagancias del barroco. Es un estilo
importadote Europa que no admita licencias de parte de los canteros indgenas. Era el arte
propio de la ilustracin y tuvo poca aceptacin en la zona rural, prendiendo muy
dbilmente en las capitales. El ejemplo mas significativo de este nuevo estilo es la Catedral
de Potos, obra del arquitecto Fray Manuel de Sanahuja. Se inicio en 1806 y se termino en
1826. Es una iglesia hecha de acuerdo a todas las reglas del arte, interiormente esta
blanqueada, con perfiles de oro realzando la arquitectura.
Otros importantes edificios en este estilo son las iglesias de Viacha y San Andrs de
Machaca, iniciadas en las postrimeras de la colonia y concluidas durante el gobierno del
Mariscal Santa Cruz.

Arquitectura civil.Entre los edificios de utilidad pblica merecen citarse los hospitales que generalmente
comprendan sectores diferenciados para hombres y mujeres, y tambin para espaoles,
indios y negros. Estos hospitales tenan planta en forma de cruz o de tao a fin de que haya
por lo menos tres salar separadas en cuyo cruce se colocaba el altar para que los enfermos
pudiesen or misa desde la cama. El nico hospital que aun se conserva es el hospital de
Santa Brbara en la ciudad de Sucre, que mantiene su iglesia y la estructura de sus
principales salas, aunque muy reformadas. Estas eran tres, la de espaoles con 16 camas, la
sal de indios con 14 camas y la sala de mestizos, negros y mulatos, tambin con 16 camas.
Este hospital fue fundado en 1554 y su actual construccin data de 1636.
Otro edificio importante es el que alberga a la Universidad de San Francisco Xavier que
conserva integro su patio principal, rodeado de arqueras, sobre el que se abren las
diferentes aulas. Finalmente esta la Casa de la Moneda de Potos, edificio que fue levantado
entre los aos 1765 y 1773. En el intervinieron como arquitectos Salvador Villa y Luis
Cabello. La Moneda tiene dos patios, sala de hornos, de acuacin de moneda, ms todas
las oficinas pertinentes. El edificio tiene una sobria portada, arqueras en el piso superior y
cubiertas de bveda.
Entre los edificios civiles tambin eran importantes los Cabildos, los cuales tenan arqueras
a la plaza a fin de hacer algunas consultas y avisos directamente al pueblo.
Lamentablemente todos los cabildos de ciudades han sido demolidos.
Entre las residencias de espaoles, casi todas ellas con el escudo nobiliario del poseedor
cabe destacar la residencia de los Marqueses de Otavi en Potos, la casa de los Condes de
Carma y la casa de las Tres Portadas que, al parecer, fue Beaterio de indias. Esta ltima
tiene sus portadas decoradas con follajera, sol, luna y sirenas. es uno de los ejemplos mas
importantes del estilo mestizo. Similar a la portada de Santa Mnica (sucre).
En la ciudad de La Paz quedan varia presidencias como la Casa de Tadeo Diez de Medina
(1775), hoy convertida en Museo Nacional de Arte, y la Casa de los Marqueses de
Villaverde, hoy Museo de Etnografa y Folklore. Las casas paceas tienen hermosos patios
de piedra tallada y portadas interiores.

La casa de los marqueses de Villaverde. En el museo de Etnografa y Folklore

LA PINTURA.El manierismo.El momento artstico que se conoce con el nombre de manierismo define una modalidad
nueva dentro del renacimiento. Es el reflejote una sociedad convulsionda por los
movimientos religiosos y los descubrimientos cientificos; su arte, sobre todo la pintura, esta
destinada a las minorias, y deriva de la obra de Miguel Angel y Rafael quienes habien
agotado las posibilidades de expresin dentro de los ideales clasicos; sus seguidores crean,
no a partir de la naturaleza, sino a partir de la obra de estos maestros, produciendo un arte
refinado tanto en el uso del color como de la composicin. Este estilo, que nace en Italia, se
expande por toda Europa y llega a Espaa con los artistas que Felipe II contrato para
decorar el palacio real El Escorial. A este grupo de maestros pertenece Mateo Prez de
Alesio que trabaja en Sevilla despus de haber pintado en la Capilla Sextina. En Sevilla
entra en el taller de Francisco Pacheco, maestro de Velsquez, y se relaciona con los
intelectuales de la ciudad. All pinta el gran mural de San Cristbal para la Catedral. Alesio
pasa a Lima donde tambin trabajan otros dos pintores italianos que le anteceden, como
Angelino Medoro que enva obras a Potos y el jesuita Bernardo Bitti (1545-1610) que
trabaja a orillas del Lago Titicaca pasando luego a La Paz, Potos y Sucre. Su arte
impresiono fuertemente, sobre todo a los indgenas con quienes y para quienes trabajaba.
Su obra ms importante es el retablo que pinto para la Compaa de Chuquisaca del que se
conservan varios lienzos. Son importantes los apstoles Juan y Santiago y la
Anunciacin. Bitti usa colores contrastados y muestra un dibujo sumamente preciso. Las
cartas annuas nos dicen que Bitti era un hombre piadoso que al entrar a la Compaa no
posea bien alguno y que hizo promesa de no leer ni escribir nada en su vida como prueba
de humildad. Unto a el trabajo otro jesuita Pedro Vargas, rebelde e inconforme, quien al
final abandono la Compaa. Hizo obras de pintura y escultura, se el atribuyen dos cuadros,
una Virgen con Santos Jesuitas en la Catedral de Quito, ciudad en la que trabajo, y un
trptico actualmente en los Museos Municipales de La Paz.
Entre los seguidores de Bitti esta el pintor Gregorio Gamarra que trabaja en Cuzco y Potos,
tiene varios cuadros firmados entre los que destaca la Adoracin de los Reyes que esta en
el Museo Nacional.

La influencia europea: lo flamenco.Durante la primera mitad del siglo XVI las tendencias que inciden en la pintura andina,
fuera de la espaola, son la italiana y la flamenca. De esta ltima hay varias obras como la
Piedad de Villhem Key (Museo Charcas, Sucre), la adoracin de los Pastores de Meter
Arresten, y la Sagrada Familia de la Moneda, atribuida a Check Van Aelst. Todas ellas
son finas obras realizadas sobre tabla.
La influencia flamenca tambin se hace palpable a travs de los grabados que salan de las
prensas de Amberes con destino a Indias; la mas famosa era la de Plantin-Moretus. Para
esta imprenta trabajaron importantes grabadores como Sadeler, los hermanos Vierix, Galle,
Collaert y muchos otros. Estos maestros solan usar para sus composiciones cuadros de
afamados artistas como Martn de Vos.
Finalmente entre los flamencos hay una familia de comerciantes que exporta obras de arte a
Indias, es la familia Forchaudt, uno de cuyos miembros, Guillermo, es pintor. Hay obras
firmadas por el en la catedral de Chuquisaca.

Los pintores indios y los coloniales.El ao de 1601 Diego de Ocaa escribe su crnica que ilustra con algunos dibujos
coloreados referentes a los tipos indgenas, consignando lo que vio en su viaje por Per,
Charcas y Chile. Ocaa es un humanista inquieto pues, adems de escribir un libro
referente a sus andanzas, pinta par varias ciudades andinas imgenes de la Virgen de
Guadalupe cuya devocin esta interesado en promover, la mas conocida es la virgen de
Guadalupe de la Catedral de Sucre, pintura hiertica y arcaizante que delata la mano de un
artista que se formo como iluminador de libros.

Ocaa tambin es poeta y se conserva de su ano una pieza teatral en honor a la citada
virgen. No sabemos si Ocaa tuvo contracto con grupos indgenas y si trabajo con ellos,
aunque es probable que esto suceda pues los frailes, y Ocaa lo era, fueron los primeros en
establecer escuelas de arte entre los naturales. Buen ejemplo de ello son las escuelas que
fundaron el franciscano Pedro Gzael en Quito, seguido por el dominico Pedro Bedn en la
misma ciudad. En cuanto al Alto Per, tenemos el testimonio de Calancha quien nos dice
que los agustinos traan instrucciones para ensear la doctrina a los indios: ponindoles
escuelas donde aprendiesen a leer, escribir y cantar, hacindoles aprender oficios y artes
polticas, as para que se fuesen haciendo mas capaces siendo pintores, carpinteros
plateros... Esta noticia nos induce a pensar que los indgenas trabajaron con los frailes
como dibujantes, seguramente ellos ilustraron la obra de Ramos Gavilan Historia del
Santuario Nuestra Seora de Copacabana (16212), uno de cuyos grabados se refiere a los
ingenios de Potos.
Otro cronista que ilustra su obra con dibujos coloreados es el mercedario Martn de Mura,
quien trabajo con algunos indgenas como Guzmn Poma de Ayala. Vivi en Guarina y
fecha su obra en Chuquisaca el ao 1616.
Finalmente, sabemos que la ciudad de Chuquisaca era un importante centro de produccin
de keros que eran vasos ceremoniales tallados en madera y pintados. Los recientes estudios
sobre los keros nos muestran que muchas escenas referentes a la historia y mitologa
incaica, que no fueron pintados en lienzos, quedan en los keros, los que son hoy una
importante fuente de informacin.
El estilo de los keros tiene muy poco que ver con la pintura occidental, es taqugrafo
recordando los dibujos de la cermica Inca. Es un arte muy especfico y diferenciado que
tiene cierta relacin con los dibujos de Guamn Poma. Es posible que no solo Chuquisaca
sea un centro de produccin de keros, sino tambin La Paz, en la zona de Copacabana, de
donde proceden varios keros coloniales.
Otro aspecto que fue de dominio indgena es la pintura mural, desde ejemplos de pintura
rupestre muy arcaizantes, como Chirapaca, cerca de La Paz, hasta las decoraciones de las
Iglesias.

Detalle de un hermoso sagrario repujado en Plata. Museo de la catedral de Santa Cruz.

Fotografa de Jos de Mesa.

La pintura barroca.A mediados del siglo XVIII el manierismo de inspiracin italiana estaba completamente
agotado y la renovacin viene de aquellas corrientes que son producto del barroco, como la
influencia de Zurbaran, pintor que enva obras al Virreinato del Per, todas ellas dotadas de
fuerte claroscuro. Por otra parte persiste la influencia flamenca a travs de Rubens; dos
obras de taller se guardan en el museo de la Catedral de La Paz. Sus composiciones
tambin se conocieron gracias a mltiples grabados, el Museo Nacional de Arte de La Paz,
tiene un lienzo que representa La Visitacin el cual copia un cuadro de Rubens grabado
por Galle. Cuando el pintor indio copia la representacin de Rubens la altera para adaptarla
a su gusto, aade pjaros y pone un loro en lugar prominente.
Finalmente llega al Alto Per el pintor flamenco Diego de la Puente, jesuita nacido en
Malinas que pasa a Amrica en 1629. Pinta grandes lienzos caractersticos por el
tratamiento de las telas. El Museo Nacional de Arte tiene un cuadro firmado que representa
a San Feliciano.

La escuela del Collao: ngeles y demonios.La pintura rupestre de la zona del Collao se caracterizo por dar nfasis a ciertos temas como
las Postrimeras (muerte, juicio, infierno y gloria). Otro tema predilecto son los triunfos
que representan grandes carros portando a la Eucarista y a la Virgen, se trata de
composiciones barrocas que muestran estos dogmas sustentados por la monarqua espaola.
Finalmente, un tema de gran aceptacin en el Ande son los ngeles arcabuceros los cuales
llevan vestimenta militar y portan armas, tienen extraos nombre como Osiel, Alamiel,
Zafiel, etc. Al parecer se insto la devocin de estos ngeles para sustituir la adoracin de los
astros y fenmenos naturales. La serie mas conocida es la de la Iglesia de Calamarca que
fue pintada hacia 1685.
Los primeros pintores documentados en la zona del Collao son cuatro, el primero de ellos
es Jos Lpez de los Ros que en 1684 pinta para la Iglesia de Carabuco una serie de las
Postrimeras que tiene la particularidad de que en la parte baja se han pintado varias series
referentes al dios aymara Tunupa. En el lienzo del infierno pueden verse escenas del
martirio de este dios y cuando su cuerpo fue arrojado al algo Titicaca, atado a una balsa. El
segundo maestro es Leonardo Flores, quien trabaja para el Obispo de La Paz, Queipo del
Llano. Pinta una serie sobre el Antiguo Testamento para Italaque y otra para el pueblo de
Achocalla y los Triunfos de la Orden Franciscana que decoran el presbiterio de la Iglesia
de San Francisco de La Paz. Su obra mas conocida es Cena del pobre Lzaro y el rico
Epuln que se guarda en el museo de la Catedral de La Paz. Su pintura se caracteriza por
que sus figuras llevan grandes y numerosas joyas; los hombres se visten con turbantes y
capas de armio.
El tercer maestro es Juan Ramos quien en 1706 firma los dos Triunfos que decoran el
presbiterio de la Iglesia de Machaca. Son grandes lienzos exaltando la Eucarista y la
Virgen, que van en sendos carros donde van los fundadores de las ordenes religiosas y los
monarcas espaoles como sustentadores de estos dogmas. Bajo el carro esta el mundo
infernal representado por un dragn y un sirena. Esta ultima era smbolo de pecado,
monstruo con apariencia de mujer que pierde a los hombres con sus encantos. Los lienzos
fueron costeados por el cacique Gabriel Guarachi.
Un ultimo pintor del Collao es el maestro annimo de Caquiaviri que pinta en 1739 los
cuatro lienzos de la postrimeras, mas un extrao cuadro sobre el reinado del Anticristo. El
ms importante es el de la muerte donde esta se representa en forma doble, en una
composicin de espejo. En este cuadro vemos la muerte del hombre piadoso y la muerte del
pecador, junto al cual hay un demonio que bebe en un kero, as quedan relacionados los
ritos indgenas con el demonio.

Arcngel arcabucero de la escuela del Maestro de Calamarca

Potos: la Virgen-Cerro.La pintura potosina del siglo XVII se caracteriza por su apego a la espaola. Los maestros
ms destacados de este periodo son Herrera y Lpez de Castro con quienes probablemente
aprendi Melchor Prez de Holgun que es el pintor ms representativo de la escuela
potosina. Holgun nace hacia 1665 y en la dcada del ochenta ya estaba trabajando en
Potos, su ltimo cuadro data de 1773. Uno de los valores de este maestro es crear un
mundo peculiar con figuras de rasgos acusados que se nos presentan con la boca
entreabierta y os ojos arrobados; es el mundo de msticos y ascetas que reflejan a una
sociedad cuyos ideales estaban puestos en el mas all.
Sus personajes son achatados; no poda darse en otra parte del mundo esta estabilizacin
pictrica sino en el Ande, agreste y duro, rodeado de grandes cumbres, donde el hombre se
ve empequeecido ante la naturaleza.
La pintura de Holgun tiene tres periodos, el primero caracterizado por los frailes ascetas
que se mueven en un ambiente de luz plateada, el segundo de grandes composiciones como
el Juicio y el Infierno de la Iglesia de San Lorenzo (Potos), y el cuadro de La entrada del
virrey Morcillo a Potos (1616) que esta en el Museo de Amrica de Madrid. Finalmente
tiene una poca luminosa con composiciones que muestran la Sagrada familia o los
evangelios con fondos de paisaje.
Entre los discpulos de Holgun esta Gaspar Miguel de Berro (1706-1761), quien trabajaba
en el pueblo de Puna. Sus primeros lienzos estn muy prximos a Holgun pero a medida
que avanza el tiempo Berro adopta la pintura mestiza caracterstica por los sobredorados.
Su arte es meticuloso y decorativo. Entre sus mejores cuadros esta El Patrocinio de San
Jos, en el Museo de La Moneda y la Vista de Potos fechada en 1759, que se guarda en
el Museo Charcas de Sucre.
Contemporneo a Holgun es el pinto; Luis Nio que se conoce gracias a la mencin que
hace de l el historiador Arzans y Vela, quien nos dice que Luis Nio era eximio pintor,
escultor y orfebre, trabajaba para el arzobispo de Charcas y sus cuadros fueron enviados a
Buenos Aires, Lima y Europa (trabaja hacia 1720). Se conocen de el dos obras, ambas
representan a la Virgen de Sabaya patrona de los Carangas. Se trata de una imagen
hiertica, casi como un dolo, con su altar donde posan pequeos ngeles msicos. Ambos
cuadros estn finamente dorados. Se le atribuyen dos cuadros mas, la Virgen Seora de la
Victoria en el Museo de Denver (USA).
El cuadro mas significativo de la pintura potosina es aquel que representa a la Virgen Maria
inmersa en el Cerro de Potos, es la Virgen confundida con la tierra y por lo tanto
confundida con la Pachamama. El lienzo de la Virgen-Cerro es el mejor ejemplo de
sincretismo donde lo cristiano y lo indgena se unen.

ngel Msico.Detalle de una pintura mural en la iglesia de Huachacalla (La Paz).

La pintura neoclsica.Las reformas de Carlos III sealan un cambio fundamental en Amrica. En lo artstico se
crean las Academias desechando el sistema gremial. El arte se vuelve erudito y hay un
rechazo del barroco.
El pintor neoclsico mas conocido de La zona norte, Oruro y La Paz, es Diego del Carpio
(activo 1778-1812) autor de los retratote los Landaeta, benefactores del Hospital de La Paz.
En uno de los retratos puede verse la Plaza Mayor antes de que se construyera la nueva
Catedral. De esta misma poca data el cuadro del cerco de La Paz durante el levantamiento
de Tpac Catari.
En Potos y Chuquisaca el pintor mas importante es Manuel Oquendo quien trabaja para el
gobernador Lzaro Ribera y funda una academia de dibujo y pintura en Moxos destinada a
los indgena de las misiones que all fueron formados a fin de realizar los dibujos de la
flora, fauna y tipos del lugar que Lzaro Ribera mando a Espaa para informacin de la
Corona. A Oquendo se le atribuyen una serie de lienzos en la coleccin Crombie de
Londres que muestran los tipos humanos de Bolivia.

Pintura Mural.No se puede comprender el desarrollo pictrico sin una menciona la pintura mural. Arte
popular que nos deja ejemplos impresionantes como la Iglesia de Curahuara de Carangas en
cuyo baptisterio se han pintado escenas del Antiguo Testamento como la expulsin de Adn
y Eva, el Diluvio, el Arca de No, etc., y la sacrista que se halla decorada con pjaros y
flores. La iglesia fue pintada a devocin del cacique Baltazar Cachagas en 1608 y se repinto
en 1722. Otros ejemplo importante son las iglesias de Copacabana de Andamarca, y
Rosapata, que en plena aridez de la puna decoran sus iglesias son rboles de tamao natural
poblados de frutos, flores y pjaros. Al ver esta decoracin pensamos que en ella se trae el
recuerdo de las tierras frtiles del Antisuyo y que, al mismo tiempo, se recuerda al jardn
del paraso.

En La Paz esta la iglesia de Carabuco mandada a pintar por el cacique Agustn Siani, con
una alegora que muestra a Hercules con Apolo, ambos dioses de la Luz pues matan a los
saurios que representan las tinieblas; junto a ellos estn San Miguel y San Jorge, santos que
a su vez matan los saurios del averno. Axial se establece un paralelo entre la antigedad
clsica y el cristianismo, lo que muestra el grado de ilustracin de los caciques.

LA ESCULTURA.La Virgen de La Paz, imagen tallada en madera que es una de las esculturas mas antiguas
de Bolivia, probablemente enviada desde Espaa hacia 1570, pertenece al taller sevillano
de Juan Bautista Vzquez.
El escultor mas conocido de Bolivia es Francisco Tito Yupanqui autor de la imagen de la
Virgen de Copacabana. Este maestro aprende el oficio en Potos, en el taller del escultor
espaol Diego Ortiz. Yupanqui tuvo que asimilar formas y tcnicas totalmente extraas a su
cultura, dificultad que el artista explica en su autobiografa; pero una vez realizada la
imagen, el ao 1584, se la considero una valiosa obra. Fue dorada por el escultor Vargas,
que por entonces trabajaba en La Paz en el retablo mayor de la iglesia de San Francisco.
Yupanqui hizo otras imgenes como la Virgen de Pucarani y la de Cocharcas. Entre sus
discpulos esta Sebastin Acostopa Inca, autor del retablo mayor de Copacabana, que esta
firmado por l.
Entre los escultores espaoles podemos mencionar a Gmez y a Andrs Hernndez Galvn.
Ambos ejecutan en 1584, el retablo principal de la Iglesia de La Merced de Sucre, del que
queda una gran parte. Con anterioridad Gmez Hernndez trabajo en Lima haciendo la
sillera de la Catedral y a l se le atribuye el retablo de Ancoraimes (La Paz). Entre los
escultores extranjeros se puede citar a Joseph Pastorelo, italiano de origen, y autor del
retablo de la Catedral de Sucre.
A principios del siglo XVII, cuando el manierismo desaparece, se hace presente la escuela
sevillana del realismo con obras de Juan Martnez Montas y con la presencia de algunos
escultores que haban trabajado en su taller; entre estos ltimos esta el entallador Martn de
Oviedo, y entre los discpulos podemos mencionar a Gaspar de la Cueva, artista sevillano
que muere en Potos, a decir de Arzans, atacado de ceguera, su obra, totalmente inserta
dentro del realismo es de excepcional belleza. Con esto escultores trabajan algunos
maestros indios como Diego Quispe Curo, autor de un Cristo atado a la columna que se
encuentra en el Museo de la Recoleta de Sucre.
Como obra de escultura hay que mencionar tambin los retablos barrocos, como los de la
Iglesia de Arani o los de La Merced de Sucre, as como los excepcionales pulpitos. Son
obras donde el barroco despliega toda su fantasa.

Mujer Sirena. Detalle de columna barroca mestiza de la Iglesia de Beln.

LZARO DE RIBERA UN ESPAOL DE LA ILUSTRACION

Vinieron a Charcas por distintos motivos y en diversas circunstancias, todos casi en la
misma poca, en los aos de la llamada Ilustracin Espaola, a fines del siglo XVIII.
Fuera de las misiones que a cada uno le toco separadamente cumplir, en Potos, Moxos o
Cochabamba, dejaron obras escritas para la posteridad.

Fueron Francisco de Viedma, Francisco de Paula Sanz, Pedro Vicente Caete, Vitorin de
Villaba, todos legtimos y conspicuos personeros de la ilustracin de ese siglo. Otro fue
Lzaro de Ribera, nacido en Mlaga en 1756, estudioso de la ciencia matemtica y ante
todo lo que entonces y hasta hace poco se llamaba un naturalista.
De personalidad tan precozmente madura, que antes de cumplir los treinta aos de edad,
cuando estaba en Buenos Aires, fue nombrado Gobernador de Moxos. Entre sus funciones
estaba la de oponer cualquier tipo de resistencia a los avances de los portugueses.
Consciente de sus responsabilidades de gobernador, en poco tiempo Ribera llego a conocer
y recorrer la grande, ignota y apenas habitada tierra de Moxos. Sus informes a la Corona
eran continuos y detallados y llegaban a comprender hasta la composicin musicales de los
indios canichanas.
Antes de ser nombrado Gobernador Militar y Poltico del Paraguay, dejo a su sucesor un
famoso Plan Ribera, concebido y redactado para lo que el consideraba una mejor
administracin de Moxos.
Ninguno de sus escritos tan renombrados como las Descripciones exactas e historia fiel de
los indios, animales y plantas de la provincia de Moxos en el virreinato del Per, 17861794, recientemente editadas en forma impecable en Espaa y sin ninguna difusin en
Bolivia.
Las descripciones fueron acompaadas por Ribera (y esa seguramente es su parte ms
valiosa) con unos dibujos atribuidos a Manuel Oquendo, de una impresionante belleza. All
estn los pobladores moxos, canichanas, yuracares, o apolobamba con sus instrumentos de
cultivo, sus flechas, sus telares, as como los animales, rboles plantas, ros y montaas de
la regin. Todo un bello testimonio grafico de la vida, en esas tierras, que Ribera encontr
en el octavo da de la creacin. A.C.R.

Puerta del Sol en Tiahuanaco

Sepulturas.Poblacin situada en las cercanas de la ciudad de Oruro, construida en 1785. Es uno de los
conjuntos arquitectnicos ms completos de la Real Audiencia de Charcas y de la
arquitectura Altoperuano.

Nombre:

Sergio Aguilar Andia

Curso:

3 C

Colegio:

Nal. Sucre

Materia:

Artes Plasticas

Temas:

- Arte colonial en Bolivia

- Arte tihuanacota

CBBA-BOLIVA