REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA

MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS

n 47 . 3 poca
Abril 2014

G
N
A
T
U
SUN L
HISTORIA
Y LINAJE
DEL CHEN
TAIJIQUAN
EN SHANDONG

INTERNATIONAL
WUSHU COACH
TRAINING COURSE

ESPECIAL

FU SONGNAN SHIFU

INSTITUTO DE ARTES MARCIALES CHINAS

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JINGWU

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de aose, los monjes taostas de Laoshan, Shandong, China, han praccado durante generaciones tan solo entre los muros de los templos,
y que han prevenido y curado enfermedades a sus praccantes. Tan
slo transmidos a un occidental, David Conches, por el gran Maestro Liu Wenyue para el benecio de las personas.

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nmero

47

editorial/sumario

Abril
2014

ESPECIAL FU SONGNAN
SHIFU INTERVIEW

Editorial:
Golden Dragon Cultural Asociation.
info@goldendragon.es
Direccin:
A. David Conches (Liu David)

CHEN TAIJIQUAN EN
SHANDONG

Relaciones publicas:
Todos los lectores
Redaccin, revisin de contenidos,
correccin y traduccin de textos:
David Conches, Zhou Bing, Diego Di
Matteo, Luis M Torti y los Maestros
que colaboran en cada nmero.

SUN LUTANG DASHI

Diseo y maquetacin:
David Conches

INTERNATIONAL WUSHU
COACH TRAINING COURSE

Textos y fotos propiedad de:

Conches y autores.
La direccin de Golden Dragon Magazine no se hace responsable de como
los lectores utilicen la informacin
aqu proporcionada, ni de las
lesiones que pudieran producirse por
practicar errneamente las posibles
tcnicas mostradas.
Colaboradores:
Consulado General de la Repblica
Popular China en Barcelona, Adam
Hsu, Fu Songnan, Ted Mancuso,
Yang Jwingmin, Gao Henglun, Liu
Wenyue, Huang JInglong, David
Conches, Zhu Jingxiang, Editorial Nueva Estrella de China, Jen
Cheng-Chen, Willy Rivero, Joan
Prat, Xavier Picas... y otros grandes
Maestros y entidades, relacionadas
con la Cultura y las Artes Marciales
de China.
Revista en PDF gratuita.
Si deseis enviar vuestros artculos
podis hacerlo a:
info@goldendragon.es

ola lectores, amigos.

En 1978 viaj a Venezuela para ensear y sobre todo aprender
Kungfu. En el parque del Este de Caracas, encontr a un buen Maestro
que dej una profunda huella en m a pesar del poco tiempo que estudi con l, su nombre Fu Songnan o Fu Shun Nan, como lo deletrean
all. Hoy en este ejemplar y gracias a mi buen amigo Willy Rivero tengo
el grato honor de presentaroslo en una extensa entrevista, nunca antes
realizada tan completa y sincera.
As mismo os traigo algo de mi propia cosecha, la historia y linaje del
Chen Taijiquan en la provincia nortea de Shandong.
Xavier Picas nos trae un estupendo articulo sobre el gran Maestro
Sn Ltng, uno de los diez grandes expertos en artes marciales de
nales de la dinasta Qing.
Un breve resumen sobre el International Wushu Coach Training
Course, y nuestra mas humilde recomendacin, el estupendo libro del
Maestro Pedro Torrecillas.
No hay peor ciego, que el que no quiere ver,
ni peor sordo, que el que no quiere or.
Sed felices!

HISTORIA Y LINAJE DEL CHEN TAIJIQUAN

EN SHANDONG

egn exhausvas invesgaciones llevadas a cabo por el

historiador Tang Hao (
1897-1959) en los aos treinta del
siglo pasado, el Taijiquan tendra
sus orgenes en la aldea de
Chenjiagou en la provincia china de
Henn. Para lo que debemos
remontarnos al siglo XIV, periodo en
el que Chen Bu, un campesino
de la provincia de Shanxi, reconocido como el primer ancestro de los
Chen, par hacia la provincia de
Henn en busca de nuevas erras.
habra que esperar al S. XVII en la
persona de Chen Wangng
(1600 - 1680) anciano general, la gnesis de lo que con el empo vendra
a llamarse Taijiquan. Bajo
la dinasa Ming (1368 - 1644),
las artes marciales chinas o
Zhongguo Wushu, experimentaron un auge insospechado, y numerosos eslos vigentes hoy da fueron
estructurados, en la que sin lugar a
dudas podramos llamar la edad de
oro de las artes marciales chinas.

eis de la maana, cualquier parque de cualquier lugar de la mtica, milenaria y misteriosa

China. A esa hora aproximadamente un funcionario del gobierno local abre las grandes puertas de
verja, y una gran multitud -que ya lleva un buen
rato esperando- se introduce y esparce por todos
los lugares del parque.
El suave murmullo de la brisa pasando por entre las ramas de los rboles, el risueo piar de los
alegres pjaros, la calma que se respira, cientos,
miles de personas movindose lentamente, cadenciosamente, sinuosamente, relajadamente,
pero al mismo tiempo vigorosamente.
Eso es lo que un profano occidental ve cuando
llega al Imperio del Centro, o China. Pero, por
qu tanta gente acude a los parques? Qu es esa
especie de lenta danza que prcticamente realizan todos ellos?
Miras a los ancianos y no puedes dejar de compararlos con los de tu tierra, tu ciudad, los chinos
se ven ancianos pero vigorosos, saludables, con
una cierta e invisible energa vital, los de mi pas,
estn deprimidos, dbiles, vacos.
Cuando practican Taijiquan, pues ese es el nombre de esa especie de lenta danza o gimnasia rutinaria, todos ellos, parece como si recargasen las
pilas, absorbiendo la energa y vitalidad del fres-

cor de la maana, del aroma de las ores, sus movimientos son lentos, suaves, pero continuados y
vigorosos a pesar de su apariencia.
La prctica de varios siglos ha demostrado que
estos ejercicios tienen una gran importancia en la
prevencin y curacin de algunas enfermedades.
Es un perfecto medio para curar la presin arterial alta, las lceras estomacales, las enfermedades cardiovasculares, la tuberculosis pulmonar y
otras dolencias. Cmo se pueden explicar tales
fenmenos sin necesidad de tomar costosas medicinas? Cuales son sus fundamentos cientcos?
Es muy sencillo, se trata simplemente de la Cultura Fisica Curativa.
Por ejemplo; la prctica continuada del Taijiquan
ejerce inuencias bencas sobre el sistema nervioso central, y es bien sabido que el sistema nervioso y en especial el cerebro, rige y controla todos los dems sistemas y rganos. Necesitamos
para su prctica una gran concentracin, lo que
indudablemente benecia las actividades cerebrales, la memoria, etc.., la continuidad de sus
movimientos obliga a interrelacionar los ojos con
las manos, los pies, la cintura, etc.., lo que ayuda a
ejercitarse y fortalecerse incluso a aquellas zonas
que normalmente tenemos olvidadas. Algunos de
sus movimientos requieren equilibrio, lo que nos
ayuda a trabajar todo el cuerpo como una unidad
para realizarlos, y esto indudablemente benecia
la salud, tanto interna como externa de nuestro
cuerpo.

Los que practican Taijiquan tienen una sensacin de bienestar continuo en todo el cuerpo.
Este estado sicolgico es de primordial signi5
cado para una buena salud.
En el sistema cardiovascular y en el respiratorio,
es necesario sealar que su inuencia est guiada
por la funcin de los nervios centrales. En la integracin de los ejercicios del Taijiquan se incluyen
los diversos grupos de msculos y articulaciones,
el movimiento rtmico y regular de la respiracin,
fortalece la circulacin de la sangre y del sistema
linftico y reduce ecazmente cualquier posible bloqueo o paro cardaco. El movimiento del
diafragma adems fricciona el hgado, lo que es
un benecio muy ecaz para el trabajo de este
rgano. Sus ejercicios para el movimiento de los
msculos y la carga de las propias fuerzas fsicas,
refuerzan el proceso de oxigenacin y reduccin
del anhdrido carbnico en el cuerpo, incrementan los msculos del corazn y se establecen condiciones favorables para prevenir la arteriosclerosis y prolongar la vida.
Muchas de las enfermedades de la vejez estn
relacionadas con el metabolismo, entre ellas el aumento del colesterol. El Taijiquan mejora la digestin y el proceso del metabolismo, lo que reduce
considerablemente el peligro del colesterol.
En resumen, el Taijiquan es un deporte sano y
teraputico; ejerce gran inuencia en el sistema
nervioso central, refuerza la circulacin de la sangre, mejora la digestin y el proceso del metabolismo. Desde el punto de vista curativo, es una

excelente gimnasia que conserva la salud de los

ancianos y ayuda a los enfermos.
Por otro lado est demostrado que la persona
que practica Taijiquan, mantiene una salud mental y fsica mayor que otras personas, las tcnicas
que contiene el Taijiquan pueden ayudar tambin
a una persona dbil a defenderse de un agresor
callejero, su prctica va seguida de menos ingestin de productos alcohlicos y de tabaco, de una
comida ms natural y energtica. En suma de una
buena salud y una mejor vida.
La palabra Taiji apareci por vez primera
en el Yi Jing (I Ching) o libro de los cambios
durante la dinasta Zhou. El texto dice: En donde
hay Taiji, hay paz y armona entre lo positivo y lo
negativo
As mismo el carcter Taiji signica: El principio, el origen de todas las cosas, supremaca, lo
absoluto, cualidad extrema, lo mximo.
El, o los estilos de Taijiquan que actualmente
conocemos toman el nombre de Taijiquan cuando el Maestro de Wushu Wang Zongyue,
utiliz la losofa del Yin y Yang, o lo positivo y lo
negativo para explicar los principios del boxeo de
la familia Chen.
Existen diferentes opiniones o creencias sobre
el origen del Taijiquan, algunas personas creen
que pudo ser creado por Zhang Sanfeng,
durante la dinasta Song (960-1279), otras
creen que pudo ser creado por Han Gongyue
y Cheng Lingxi, durante la dinasta Liang (502557), incluso otras piensan que fue creado por
Xu Xianping o Li Daozi, durante la dinasta Tang
(618-907). Durante los pasados siglos se crearon
muchos mitos sobre la creacin del Taijiquan. Sin
embargo, ninguna de estas opiniones puede ser
comprobada en algn antiguo registro histrico
autntico.
De acuerdo con el investigador de artes marciales Tang
Hao, el Taijiquan fue practicado
y desarrollado por vez primera
en el valle de Chenjiagou, condado de Wenxian, provincia de
Henan, por los miembros de la
familia Chen.
El ms antiguo Maestro de
quien si se tiene constancia
fue Chen Wangting (1600-1680), quien fue
un general retirado del ejrcito y un gran experto
en las artes marciales de aquella poca, adems
de ser el 2 de los cuatro hijos de Chen Fumin, un
funcionario local.
Chen Wangting, 9 generacin de la familia Chen

era tambin conocido como Chen Zonting, militar de carrera, nativo de Chenjiagou, desarroll
su labor militar a nales de la dinasta Ming
(1368-1644), especialmente en la provincia de
Shandong, donde reprimi vivamente el bandidaje y las frecuentes rebeliones. En 1641 obtuvo
el cargo de comandante de la milicia del distrito
de Wenxian. En 1644, tras la cada de la dinasta
Ming, Chen Wangting dedic sus ltimos das al
desarrollo, prctica y enseanza de la gnesis del
Taijiquan. Segn los Anales de la familia Chen o
Chenshi Jiapu, fue al parecer el primero
en introducir la prctica del boxeo en el seno de la
familia Chen, as como el manejo de la lanza, el sable y la alabarda. Con la llegada de la dinasta
Qing (1644-1911) de origen manch, y ya anciano
y retirado en su aldea natal, Chen Wangting consagr su tiempo a la prctica y enseanza de las
artes marciales. Se le atribuye un breve tratado
titulado Quanjing Zongge o Canto general de la
prctica del boxeo del que reproduzco un breve
prrafo:
-Antao poda llevar mis armas y pesadas cargas
a n de aplacar las rebeliones, he afrontado peligros, conocido fracasos y a pesar de todo, el emperador me ha concedido su gracia. En el presente
me siento viejo y cansado. Mi ltimo compaero de
viaje es el libro Huang Ting Jing o el Clsico de la

Corte Amarilla (un canon taosta sobre el uso de los

ejercicios respiratorios para conservar y mejorar
la salud). En los momentos de tristeza me ejercito
en el boxeo. Durante el periodo de trabajo y en mi
tiempo libre enseo a algunos discpulos el arte de
convertirse en tigres y dragones, y de actuar como
es debido.
Durante su poca militar el Jijiao Xinshu del general Qi Jiguang era materia
obligada de estudio, en dicha obra existe un apartado llamado Quanjing o canon de boxeo,
en el cual se muestran 32 tcnicas pertenecientes
al Song Taizu Changquan (hay quien
cree que eran 32 tcnicas mezcladas de los 16 estilos mostrados en el libro).
Inspirado en la obra de Qi Jiguang, Chen Wangting ideo la creacin de un estilo de singulares
caractersticas, introduciendo en su prctica los
principios del Wu Wei (Inaccin frente a la accin),
Yin y Yang (positivo y negativo), Shi Xu (lleno y vacio), Kai He (apertura y cierre), Gang Rou (duro y
blando), Han Xiong Ba Fei (relajar el pecho y abrir
la espalda), Chen Jian Chui Zhou (hundir hombros
y codos), Xu Ling Ding Jing (relajar el cuello y concentrar la energa en la coronilla), dirigir el Qi hacia el Dantian o Qihai (mar de energa), as como
uso del Tan Jing o fuerza elstica y la alternancia
entre la fuerza suave o Chansijing y la dura o Fajing. Tambin inuy notablemente la losofa
taosta, de la que tomo numerosos conceptos. Su
enseanza fue trasmitida de generacin en generacin, permaneciendo siempre en el seno de su
familia.
Segn el historiador Tang Hao, la practica original de Chen Wangting se hallaba estructurada en
siete formas o rutinas de mano vaca:
1.- Chenshi Toutaoquan o primer encadenamiento de boxeo, tambin denominado Boxeo de las
13 posturas que constaba de 57 movimientos.
2.- Ertaoquan o 2 encadenamiento de boxeo,
con 27 movimientos.
3.- Dasitaochui o gran encadenamiento de golpes en cuatro partes.
4.- Xiaosi Taochui o pequeo encadenamiento
de golpes en cuatro partes.
5.- Wutaoquan, o quinto encadenamiento de
boxeo, con 29 movimientos.
6.- Pochui, o puo de can.
7.- Yibailingbashi Changquan o largo encadenamiento de puos con 108 movimientos, ms tarde conocido como Yibailingba Chenshi Taijiquan
Laojia o vieja estructura de 108 movimientos del
Boxeo ltimo Supremo de la familia Chen.
Es decir, Chen combin sus conocimientos mi-

litares con la losofa taosta, la teora del Yin y

del Yang y las enseanzas del Huangdi Niejing o
Canon de la Medicina China del Emperador Amarillo, basadas en los canales de la sangre y los 7
ujos de aire y energa del cuerpo humano, con
ciertos ejercicios de varias artes marciales. Se dice
que incorpor a su estilo los puntos principales
de varios estilos de artes marciales de la dinasta
Ming, especialmente los 32 ejercicios de boxeo
largo del emperador Taizu de la dinasta Song, o
Song Taizu Changquan, descritos por el general
Qijiguang en su libro Jijiao Xinshu o Nuevo ensayo
sobre tcticas militares, para crear su propio tipo
de boxeo o lucha. Este estilo fue conocido como
Chenshi Taijiquan, el cual tras muchos aos de difusin, dio pie a la creacin de otros subestilos de
Taijiquan como: Yang, Wu, Wu/Hao, Sun, Chang,
Zhaopao, etc.
El estilo o sistema Chenshi Taijiquan se divide en
dos categoras, el sistema viejo o Laojia (vieja estructura), creado por Chen Wangting, y el sistema
nuevo, estandarizado por otro legendario Maestro, Chen Fake.
Este mtodo fue trasmitido a Chen Chongxing y
a Chen Youban, quienes fueron grandes expertos
en el antiguo sistema.
Pero los Maestros descendientes de este linaje
que mostraron y trasmitieron sus artes por la provincia de Shandong que es la que aqu nos ocupan fueron:
Chen Jingbai. 12
generacin del linaje de
Chenshi Taijiquan. Apodado Shankao (Hombro
excelente). Chen Jingbai
desarroll su tarea como
escolta de bienes durante
el periodo Jiaqing (1796
1821) en la provincia de
Shandong, debido a su destreza marcial, gozaba de tal reputacin, que constitua una total garanta de seguridad para los comerciantes que depositaban en l su conanza.
En la localidad de Qing Zhoufu, fue atacado por
Wang Dingguo, un boxeador del Monasterio de
Shaolin al que derrot.
Chen Chanxing (1771 1853). 14 Generacin. Por su porte y su actitud reverente, se le
apodaba Paiwei Dawang (El Gran Rey que se
yergue como una estela de los ancestros). Chen
Chanxing aprendi su arte de Chen Bingwang, su
padre. Imparta su enseanza en la casa de Chen
Dehu, lugar que an hoy es posible visitar en Chenjiagou y en la cual se encuentra una estela erigida

en su honor. La gura
de Chen Chanxing, es
doblemente importante, por un lado, fue al
parecer el primero en
difundir el Taijiquan fuera de la familia Chen, lo
que hizo en la persona
de Yang Luchan (lo que
merecer un captulo
aparte) un nativo de
la provincia de Hebei.
Hasta entonces el arte
haba permanecido celosamente guardado en
el seno de la familia. Por otro lado, se atribuye a
Chen Chanxing, la actual estructuracin del Estilo
Chen en dos formas Yi Lu (primer encadenamiento) y Er Lu Po Chui (segundo encadenamiento
de puos de can). Cuya sntesis fue debida al
parecer a que en aquel periodo, pocas personas
en la aldea de Chenjiagou conocan el estilo completo. Se le atribuyen tres tratados: El Taijiquan
Yong Wu Yao Yan (Mencin sobre las normas
para las aplicaciones marciales del Taijiquan, el
Taijiquan Shi Da Yaolun (Tratado sobre los diez
puntos esenciales del Taijiquan), el Taijiquan
Zhan Dou Pian (Comentario sobre el combate
en el Taijiquan).
Chen Genyun. 15 Generacin. Aprendi
de su padre Chen Chanxing el arte del Taijiquan.
Chen Genyun fue un renombrado escolta de caravanas en la provincia de Shandong. Se cuenta de
l, una graciosa ancdota que nos brinda una idea
de su formidable habilidad marcial: En la localidad
de Laizhoufu, exista un famoso mesn cuyo dueo, apodado Tian Er Wang (Segundo Rey del Cielo) era un conocido experto de artes marciales.
Tena a su mando una tropa de ms de trescientos malhechores, que tenan atemorizados a los
lugareos. En una ocasin, habiendo noticia de
que Chen Genyun pasara por la localidad, acudi
presto a medirse con l. Rodeado por el mesonero y sus secuaces, y armado solamente de una
pipa, Chen Genyun, riendo y disculpndose, fue
derrotando sin esfuerzo aparente, a cada uno de
sus adversarios, los que atemorizados juraron
respetarle.
Durante ms de diez aos Chen Genyun vivi en
la provincia de Shandong desarrollando su ocio.
Tras su muerte, casi con 80 aos, fue erigida una
estela conmemorativa en su honor, en uno de los
caminos de Shandong que tanto ayud a proteger.
Chen Yanxi, hijo de Chen Genyun ejerci

la medicina tradicional. Fue instructor de la casa

de Yuan Shikai (1859 1916) (5) gobernador de la
provincia de Shandong.
Chen Yanxi desempe su cargo durante un periodo de diez aos, difundiendo su arte desde la
provincia de Shandong a Tianjin, acept cuantos
retos se le presentaron sin ser nunca derrotado.
Tras dicho periodo regres a Chenjiagou, para
cuidar de su madre enferma. Se concentr en la
medicina, dedicndose a ese menester hasta el
nal de sus das.

Chen
Fake (1887-19579)
17 Generacin. El
hijo de Chen Yanxi,
Chen Fake fue un
hombre legendario, en el se unan
las virtudes de rectitud y honestidad
(Wude) as como
una tcnica fuera
de lo comn. De tal
modo que an hoy
da, es un personaje renombrado en
los crculos marciales chinos. De nio,
su salud era delicada, y no experimentaba al parecer demasiado inters por la prctica del Taijiquan. Sin embargo,
tom pronto conciencia de su responsabilidad en
cuanto a heredero del linaje de su padre. Con un
espritu a toda prueba, realizaba segn cuentan,
no menos de 30 repeticiones diarias de la forma,
as como 300 repeticiones del ejercicio de la prtiga. A una temprana edad su fama comenz a
trascender fuera de distrito de Wen. Se cuentan
numerosas ancdotas sobre su pericia marcial.
En una ocasin, el Seor de la guerra Han Fuju
atrado por la reputacin de Chen Fake, quiso
reclutarlo para su ejrcito personal, como este
declinara, ofendido Han Fuju envi contra l a
uno de sus hombres armado con una lanza. Chen
Fake neutraliz fcilmente su ataque y asiendo el
arma con una mano la sacudi desarmando a su
adversario. Posteriormente, fue atacado por otro
armado de una espada y como se le prohibiera
usar las manos, lo desarm con los pies. Otro episodio, nos cuenta que, en 1928, mientras Chen
Zhaopi su sobrino, regentaba la farmacia familiar
en Beijing, exista una banda local comandada
por los hermanos Li, que causaban numerosos
disturbios en el rea. A peticin suya Chen Fake

acudi derrotando al ms fuerte y restableciendo en orden en el barrio. Abri a posteriori una

escuela en la capital, donde imparti enseanza
hasta su muerte en 1957.
Chen Fake es junto a Chen Chanxing (Dajia) y
Chen Youben (Xiaojia) uno de los innovadores del
arte, su prctica evolucion ganando en complejidad. Aument el nmero de los movimientos
originales, as como su dicultad enfatizando las
tcnicas de Qinna (luxaciones) su sistema pas
a denominarse Xinjia (nueva escuela) para diferenciarlo de la corriente antigua (Laojia) representada mayormente por los seguidores de su
sobrino Chen Zhaopi.
Entre los alumnos ms conocidos de Chen
Fake se distinguen: sus hijos Chen Zaoxu y Chen
Zaokui, Feng Zhiqiang, Gu Liuxin, Chen Baoqi, Lei
Muni, Tian Xiuchen, Hong Junsheng, Chen Shouli,
Kan Guixiang, en Shandong tuvo como discpulos
a Zhou Yongfu, Xu Xueyi u otros.
Zhou Yongfu, estudi Taijiquan con Chen Fake,
as como Xingyiquan, Baguazhang y Lihe Bafquan en el
instituto de Guoshu de Nanjing y otras localidades, tambin estudi Shaolinquan.

Wang Kongxu, estudi Shaolin Changquan y

Taijiquan con Wang Fulin, Xu 9
Xueyi y Zhou Yongfu, entre
otros.

Liu Wenyue, estudio Taijiquan, Shaolin

Changquan, Tanglangquan, Lihe Bafquan, Qigong y Liujiaquan, con los grandes Maestros;
Wang Fulin, Xu Xueyi, Song Lishan, Zhou Yongfu,
y otros.
El Maestro Liu ha transmitido el 108 Chen shi
Taijiquan Laojia de mano vaca y espada, a Alberto
Pinho (Huang Jinglong) que lo ensea en Taiwn
y a David Conches (Liu David) en Espaa.

Xu Xueyi aprendi
en Qingdao la vieja estructura de 108 Chenshi Taijiquan
de mano vaca y de espada,
desde nio, luego aprendi
varios estilos con el gran
Maestro Wang Ziping y
otros grandes Maestros.

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10

FU SONGNAN SHIFU

Fotos Fu Songnan

El puente entre Taiwn

y Venezuela
E

n 1985 viaj a Venezuela para imparr unos cursos sobre Shaolin

Changquan, all y gracias al Maestro
Su Yuchang conoc al Maestro Fu
Songnan, una entraable persona
que me impacto desde que lo vi por
vez primera en el parque del Este de
Caracas. All rodeado por sus alumnos, explicaba y mostraba runas de
Changquan, Bajiquan y armas.
Tras las debidas presentaciones y
de indicarle que yo era un estudiante
de Changquan de Espaa, me pidi

que le mostrase mis conocimientos,

tras lo cual me corrigi y ense
como era su realizacin correcta. All
mismo le hice una breve entrevista, la cual con el paso de los aos y
gracias a mi buen amigo Willy Rivero he podido mejorar y ampliar. Por
ello hoy me siento muy honrado de
poder presentaros al gran Maestro
Fu Songnan o Fu Shun Nan como all
lo llaman, El puente marcial entre
Taiwn y Venezuela!

Podra decirnos cundo comenz

Usted a aprender Wushu?
-Comenc en el ao 1945 con mi
padre Fu Jiabin, quien aprendi con
los Maestros Ding Zicheng, experto
en el eslo Lihe Tanglangquan, Lin
Chunlin y Chi Wansan, ambos Maestros de Changquan. Yo nac el 16 Julio
de 1935, en el Distrito de Zhaoyuan,
Provincia de Shandong, China, as que
mi inicio fue a los diez aos de edad.
Con mi padre aprend hasta que cumpl los quince aos. En el ao 1950

me rer de la academia
de ociales de la polica,
para ayudar a mi padre a
regentar una farmacia de
medicina tradicional china
y a ejercer la acupuntura.
Un ao despus, la academia de polica le pidi
a mi padre que yo fuera
el mdico de la academia.
All estuve trabajando
hasta el ao 1978, aparte
Fu Songnan con su padre Fu Jiabin
de ser Maestro de artes
hice el Baishi o ceremonia de discimarciales en el Centro de
pulaje, con el Maestro Han Qingtang, Entrenamiento de Artes Folklricas en
yo pracqu Shaolin Norteo del lina- Taiwn, de donde me rer en 1979 al
je Lihemen. En 1955 parcip en una ser invitado por el Sr. Luis Chang a Cacompetencia regional de las provin- racas-Venezuela, para ensear en la
cias de China y gan el 2 lugar en la
categora juvenil, que era para los menores de veinte aos. En ese mismo
ao hice el Baishi de acupuntura con
el Dr. Shuen Bei Ron, estuve tres aos
y medio, primero tres aprendiendo
teora, y luego seis meses de prcca.
Despus estuve en la academia de la
polica de Taiwn como instructor suplente de mi Maestro Han Qingtang,
l ense all durante un ao y luego lo transrieron a la academia de
ociales de la polica. La primera era
para agentes que se graduaban en
slo un ao, en cambio la de ociales
duraba cuatro aos y se graduaban
como universitarios con cuatro estrellas en sus hombros, que era el grado
de ocial. En 1957, trabajando como
ocinista en la academia de ociales
de polica, estudie Shuaijiao con el
Maestro Chang Dongsheng, en mis Fu Songnan con Han Qingtang Dashi
ratos libres. En esa poca yo slo era
un estudiante. En 1959 fui a cumplir el escuela Shaolin Kungfu La Danza del
servicio militar obligatorio en la poli- Dragn. All ya enseaban mis herca militar, eran dos aos en total, que manos Dai Shizhe y Su Yuzhang desde
comprendan seis meses de adiestra- 1976, pero dos aos despus, Su se
miento y un ao y medio de servicio, rer para fundar su propia escuela,
que desempe en la guardia de ho- el Instuto Pachimen. Por ese movo
nor del palacio presidencial. En 1961, llegu a Venezuela, y tengo ya 34 aos
una vez culminado mi servicio militar, en este bello pas.
regres a la academia de ociales de
polica y parcip en el campeonato Quines fueron sus Maestros?
nacional de Shuaijiao de Taiwn, en la
-Mi padre Fu Jiabin, Han Qingtang,
categora de pesos pesados, y obtuve Pa Wen To y Chang Dongsheng. En
el sub campeonato. En mayo de 1962 acupuntura y medicina tradicional

china, mi Maestro fue el Dr. Shuen

Bei Ron.
Nos podra contar cmo eran los
entrenamientos con su padre?
-Con mi padre pracqu muy duro
desde los diez hasta los quince aos,
en mis inicios slo haca Tantui de 12
lneas, estuve un ao haciendo slo
eso! Luego me ense una forma
llamada Lihequan (puo de las seis
armonas), Shan Ma Do (una forma
de sable), Hu Qiang (una forma de
lanza), pareja de tonfa contra lanza, lanza contra sable y escudo y la
pareja de lanza contra Dado. Esta
fue la que ense a Yunnys Zapata
para parcipar en el 5 campeonato
mundial de Guoshu en Taipi-Taiwn
R.O.C. y con la que ganamos el primer lugar en la categora de armas
en pareja en 1986. Con el Maestro
Han aprend San Cai Jin entre otras
muchas cosas. Eso fue lo principal.
Cmo fueron sus primeras experiencias en artes marciales en
Qingdao?
-Yo viva en Qingdao, cuando tena
14 aos, estudiaba primaria en el colegio y tena un Maestro de apellido
Hu, que enseaba una materia dentro del programa de educacin sica,
esa asignatura era Guoshu, especcamente Tantui. Cuando el profesor
Hu me vio se sorprendi mucho porque yo conoca el Tantui a pesar de

Chang Dongshen

11

12

ser algo diferente, al que el enseaba, entonces me pregunt con quin

yo haba aprendido y le dije que haba praccado con mi padre. Haba
un comando regional de la guardia
del puerto de Qingdao y mi abuelo
era en ese momento el instructor
de artes marciales de ese comando.
El Maestro Hu acudi a mi casa y conoci a mi abuelo. Luego vinieron los
comunistas y tuvimos que emigrar a
Taiwn, era el ao 1949.

Cundo estudi con

el gran Maestro Han
Qingtang?
-Al rerase mi padre del
ejrcito en 1950, yo decid
ingresar en la Academia
de Polica de Taiwn donde fui tomado como discpulo directo por el gran
Maestro Han Qingtang,
con quien aprend los eslos Bei Shaolin Changquan,
Jiaomen Changquan, Qinna, Shuaijiao y manejo de diferentes armas,
tanto cortas como largas. Gracias a
ello pude parcipar en la seleccin
de Guoshu (Kuo Shu) y acrobacia de
Taiwn como arsta marcial y mdico en medicina tradicional china. Con
este grupo hice muchas exhibiciones
y conoc los Estados Unidos, Canad,
Amrica lana y Sud frica. Ese mis-

Cules son los eslos que especcamente pracc?

-Pracqu los eslos norteos
Shaolin Changquan Lihemen, Jiaomen Changquan, Meihu Changquan,
Chquan, Hngquan, Qinna, Shuaijiao
y por supuesto conozco otros sistemas
como Taijiquan, Bajiquan y Xingyiquan.
Por qu march a Taiwn?
-Los japoneses se rindieron en
1945 y en esa poca exiseron dos
pardos polcos en China que luchaban entre s por el control del pas.
El Guomindang que representaba
a los nacionalistas de bandera azul,
el cual era apoyado por los Estados
Unidos y el Pardo Comunista Chino
liderado por Mao Zedong, apoyado a
su vez por la Unin Sovica. Cuatro
aos de guerra bastaron para que los
miembros del pardo nacionalista
chino fueran relegados a la isla de
Taiwn. Mi padre Fu Jiabin formaba
parte de las fuerzas armadas nacionalistas donde tambin enseaba
Wushu, por ello tuvo que refugiarse
junto con el ejrcito nacionalista en
Taiwn.

mo ao el Maestro Han Qingtang fue

nombrado profesor de la Escuela de
Polica Nacional de Taiwn.
Qu otros estudios realiz en
Taiwn?
-En 1955, me inicie en el estudio
de la acupuntura con el
Dr. Shuen Bei Ron, y en
1957 comenc a praccar
Shuaijiao bajo la tutela del
Gran Maestro Chang Dongsheng.
Cundo comenz a imparr clases?
-En 1957 desempe mi
trabajo como Instructor de

artes marciales chinas en la Escuela

de Polica Nacional de Taiwn. Tambin en 1961 fui nombrado Instructor de Shuaijiao y ayudante del Gran
Maestro Chang Dongsheng.
Nos podra resumir un poco su
trayectoria como Maestro de artes
marciales?
-En 1957 comenc a imparr clases como instructor de artes marciales chinas en la Escuela de Polica
Nacional de Taiwn.
-En 1961 fui nombrado instructor
de Shuaijiao y ayudante del gran
Maestro Chang Dongsheng.
-En 1962, me rer de la Escuela de Polica Nacional de Taiwn y
comenc a ejercer como Doctor en
Acupuntura.
-En 1966, parcip en el Campeonato Nacional de Shuaijiao en Taiwn
y obtuve el tulo de sub campen.
-En 1975, me present al examen
nacional organizado por el Ministerio de Educacin de Taiwn y fui
seleccionado para integrar el Grupo
Acrobco y Cultural de Taiwn.
-En 1977, obtuve el Ttulo de Traumatlogo Chino en Taipi. Taiwn
R.O.C.
-En 1978, obtuve la Licencia de
Traumatlogo Chino en TaipiTaiwn R.O.C.
-En 1978, fui entrenador de artes
marciales en el Centro de Entrenamiento de Artes Folklricas, en
Taiwn R.O.C.
-En 1979, llegu a Venezuela contratado por el Sr. Luis Chang para
desempear mi trabajo como Maestro de Shaolin Norte, armas y Shuaijiao, en la Escuela de artes marciales

Shaolin Kungfu La Danza del Dragn, para trabajar al lado del Maestro Dai Shizhe. En dicha Escuela permanec hasta el ao 1991.
-En 1992, march a Taiwn contratado por la Universidad Tcnica para
ejercer como Dr. en Acupuntura y entrenador de Wushu.
-En 1994, fui nombrado Director
Vitalicio de la Asociacin Wu Tan de
Venezuela, Organismo Difusor del
Arte Marcial Chino Tradicional.
-En 1996, me fue otorgada la Credencial de Entrenador Nacional de
Wushu Moderno por el Ministerio
de Educacin y Deporte de Taiwn,
Instuto de Difusin e Invesgacin
de Wushu.
-En 1999, me rer de la Universidad Tcnica de Taiwn donde trabajaba como Dr. en Acupuntura y entrenador de Wushu.
-En el ao 2000, fui nombrado entrenador de la Asociacin de Wushu
del Distrito Capital.
-En el 2001, fui nombrado Instructor jefe de la Asociacin de Wushu
del Distrito Metropolitano
de Caracas.
-En el ao 2011 fui nombrado Director Tcnico y del Comit de Grados de la Asociacin Venezolana de Kuoshu.
Podra contarnos algunas
ancdotas acerca de su aprendizaje con sus Maestros?
-En 1950 se fund la Asociacin de Kuoshu en Taiwn
y se hizo una gran exhibicin
de apertura donde yo hice
Changquan. El Maestro Han
se complaci por mi demostracin y exclam: este carajito (chaval) hizo tremendo
espectculo! El me llam y
me seal dicindome emocionado: yo quiero que t
seas mi discpulo! Luego el
Maestro Han se acerc a mi
padre y le dijo:-Yo quiero
que tu hijo sea mi discpulo!
T quieres o no? Entonces
mi padre dijo: claro, si t lo

deseas, entonces yo quiero! Hay dos

maneras de hacer un discpulo: una
es que el Maestro busque al alumno
y la otra es que el alumno busque al
Maestro, en mi caso fue la primera,
pues el Maestro Han me busc a m.
En ese momento, el Maestro Zhang
Xiangsan (Zi-Yi), un gran exponente
de Lihe Tanglangquan, estaba organizando un equipo tcnico de Guoshu, l era el encargado y pregunt
a mi padre: -de dnde eres t?
Entonces mi padre le contest: -Yo
vengo del pueblo de Xiaoyuan de la
provincia de Shandong. -Con quin
praccaste? Pregunt el Maestro
Zhang. -Yo estuve praccando con
un Maestro muy famoso, el Maestro
Ding- respondi mi padre. Entonces
el Maestro Zhang dijo:-Increble, qu
casualidad, yo tambin soy alumno
del Maestro Ding Zicheng! A parr de
all naci la relacin entre ellos dos.
El Maestro Zhang era mayor que mi
padre de 8 a 10 aos, as que era un
Shixiong o hermano mayor. No se conocan porque haban praccado con

el Maestro Ding en diferentes pocas. En ese momento en Taiwn los

dos estudiantes conocidos del linaje
del Maestro Ding eran solo ellos dos.
Nos podra comentar alguna ancdota del Maestro Liu Yunqiao?
-En 1932, el Maestro Liu Yunqiao fue
al condado de Huang en Shandong,
all viva el Maestro Ding Zicheng
quien estaba praccando con unos
alumnos, al ver al Maestro Ding, Liu
se acerc con cierto aire de arrogancia y le dijo: -Esos movimientos no se
ven ecaces ni efecvos. Liu Yunqiao
en su juventud, entrenaba con un
famossimo Maestro de la provincia
de Hebei llamado Li Shuwen (18641934), de quien era discpulo desde
1916, l vena de una familia rica, era
rebelde y algo irreverente. Al principio el Maestro Ding no le hizo mucho
caso, pero ante la insistencia de Liu
le dijo: -Bueno ya que dices que mis
movimientos no son efecvos vamos
a hacer una prueba, un pequeo ensayo. El Maestro Ding en unos pocos
movimientos lo puso en su
sio. Cuando el Maestro Li
Shuwen, se enter de lo sucedido, acudi a retar a Ding
Zicheng, pero ste rehus
pelear con l porque conoca bien la fama de matn y
el carcter del personaje que
era Li Shuwen. Luego del inconveniente con Liu Yunqiao,
ste solicit aprender con el
Maestro Ding y fue aceptado
como su alumno. Liu tambin
fue a la ciudad de Yantai para
aprender Baguazhang con
Gong Baoan. Cuando el
Maestro Li Shuwen se enter
que su discpulo Liu Yunqiao
estaba aprendiendo Bagua
con Gong Baoan, no le gust y acudi entonces a retarlo. El Maestro Gong tambin
rehus pelear con Li Shuwen
y le dijo: No hay problema,
t eres mejor que yo! Li a
quien apodaban el dios de
la lanza, viva para entrenar,

13

14

no tena mujer, ni hijos en ese momento, tena fama de invencible! En

1934 muri Li Shuwen, envenenado
por sus enemigos. Liu Yunqiao obtuvo el reconocimiento de grandes
Maestros, aprendi: Mizongquan,
Bajiquan, Piguazhang, Tanglangquan,
Baguazhang y Taijiquan. El ha sido
uno de los Maestros ms completos
que he conocido. Liu Yunqiao fue coronel del ejrcito, lleg a Taiwn en
1949 junto con el Gobierno Nacionalista Chino del Guomindang y a su
rero, en 1968, se dedic a la enseanza de las artes marciales. Fue a
Filipinas a ensear, y cuando regres
a Taiwn muchas personas inuyentes le preguntaron quin podan organizar el Guoshu en la isla. Algunas
personas le comentaron que en un
parque de Taipi estaba enseando
un reconocido Maestro. Cuando Liu
acudi al parque se sorprendi mucho al ver que se trataba del Maestro
Zhang Xiangsan, ya que haca unos
30 aos que no saban nada uno del
otro. Liu exclam: -Hermano mayor!
Qu hace usted aqu? El Maestro
Liu era agregado de la escuela militar
central de Fong Xiang y era el ms
anguo de su promocin. Haba un
seor de nombre Gong Licheng que
era militar, asimilado de la misma
promocin que Liu. Este seor era
el encargado de la proteccin del
presidente Chiang Kai Shek o Jiang
Jieshi y del director de inteligencia.
Era una persona de mucha conanza
del presidente. l le dijo a Chiang Kai
Shek: -Seor presidente nuestro equipo de guardaespaldas necesita tener

un buen instructor,
tengo un compaero de promocin
que se llama Liu
Yunqiao y l es excelente!
Entonces Chiang
Kai Shek le dijo: -T
eres mi alumno y mi
persona de conanza, si me recomiendas algo entonces
debe ser bueno.
Gong Licheng llev a Liu Yunqiao a
presentarse con el presidente Chiang
Kai Shek, y es a parr de all que Liu
se hizo mucho ms famoso porque
pas a ser el consejero de seguridad
y entrenador de toda la guardia presidencial de Taiwn. Gong Licheng tras
su rero de la guardia presidencial,
dej como su relevo al Maestro Liu y
pas a ser el comandante de toda la
polica y director de la academia de
ociales. Cuando el Maestro Liu era
el entrenador del equipo de seguridad del presidente de Taiwn, tena
unos diez vehculos de la polica custodindolo en la puerta de su casa!
l era una persona de una alsima
reputacin y con mucha inuencia y
poder dentro del gobierno. Los jefes
de cada distrito de la polica acudan
a su casa consultarle e incluso pedan
su intercesin y recomendacin para
gesonar cambios de jurisdiccin. El
encargado de la proteccin del presidente se encargaba de las tres fuerzas: ejrcito, marina y aviacin, inclusive ene ms jerarqua dentro de la
casa militar que los propios generales. En aquel entonces era el Maestro
Liu Yunqiao quien
mandaba all, porque era la persona
de conanza del
presidente Chiang
Kai Shek. Si alguien
quera
entrevistarse con el presidente, necesitaba
la autorizacin del
Maestro Liu, sin

importar, por ejemplo, que fuera el

comandante del ejrcito. Adems
muchos de sus compaeros de promocin ocupaban altos cargos en el
gobierno y el Maestro Liu, por ser el
mayor, conservaba una gran ascendencia moral sobre todos. En la guardia presidencial haba otro Maestro
de apellido Tsou (Zhou) pero no era
tan experto, enseaba Shuaijiao y
algo de Qinna muy elemental. Cuando conoci al Maestro Liu Yunqiao
dijo: -Tenemos aqu a un excelente
Maestro!
Un da el Maestro Zhang Xiangsan
(Zi-Yi) se encontr con Liu Yunqiao y
le dijo: -Tenemos a otro hermano de
linaje, el Maestro Fu Jiabin, debemos
reunirnos todos!
Mi padre estaba delicado de salud,
y era reacio a reunirse con el Maestro Liu porque al ser este de naturaleza noble y de mayor estatus, no se
sena a su nivel. Adems el Maestro
Liu al ser agregado de la academia
militar y con un currculo envidiable,
era algo engredo. El Maestro Zhang
por n logr convencer a mi padre
dicindole que no se preocupara
porque esa reunin era para hablar
de artes marciales y se trataba de
asuntos discipulares y de la tradicin.
Fue as entonces que mi padre acudi a la reunin y de ese encuentro
hay slo dos fotograas. Siempre
hubo una relacin muy respetuosa
y cordial entre ellos tres. Cuando el
Maestro Liu estaba formando su primer grupo de discpulos, el Maestro
Zhang escribi a mi padre Fu Jiabin
para que asisramos a la ceremonia

del Baishi. Mi padre no pudo asisr

pero yo s. Cuando llegu al lugar, el
Maestro Zhang me dijo: -Tu padre no
vino pero t s! Sabes por qu te traje para la ceremonia? Para que me
hagas la reverencia debida! Cuando
hubo terminado la ceremonia de
ellos tomando a sus discpulos, me
llam y me dijo: -Debes arrodillarte,
t no enes la carta discipular, pero
no la necesitas porque al ser hijo de
nuestro hermano Fu Jiabin, ya formas
parte del linaje y eres nuestro sobrino! El Maestro Zhang Xiangsan dijo
a todos los presentes: -Este es el hijo
de mi hermano de discipulaje y viene
a la ceremonia a hacerme la reverencia a m y a su o menor Liu. As que
el Maestro Zhang era mi Shibo y Liu
era mi Shishu. Ese fue el momento
de mi bienvenida al linaje Wu Tan. Yo
respetaba mucho al Maestro Liu por
ser alguien con un alto rango en las
artes marciales y por ser una persona de gran nivel intelectual, era muy
culto, escriba versos, haca caligraa.
Pero su arte marcial era diferente a
lo que yo estaba buscando. Siempre
le agradec que siendo yo de origen
humilde me haya tomado como su
sobrino de linaje.
Qu signica y cules son las caracterscas del eslo Shaolin Changquan
Lihemen y su diferencia con los otros
sistemas de boxeo largo?
-Dentro del eslo Changquan existen dos ramicaciones, especcamente: el Jiaomen o boxeo musulmn
que comprende: Chquan, Huquan,
Hngquan y Poquan. Sus movimien-

tos son muy sules,

elegantes y bonitos;
es un eslo que ene
su propio protagonismo. La otra rama es
Shaolin
Lihemen,
cuya caractersca es
que sus movimientos
son ms poderosos
y se combina fuerza
y suavidad y adems
enfaza el uso de las
seis armonas o Lihe,
que tambin estn presentes en
otros sistemas de boxeo chino como
el Lihe Tanglangquan y el Ziranmen,
entre otros. El Maestro Han Qingtang
dominaba las dos ramas, y por eso
era un Maestro tan especial. Hoy en
da existe una fusin de estos dos eslos de boxeo norteo que ha dado
origen al Changquan contemporneo
con sus runas modernas. El Shaolin
Changquan Lihemen es muy disnto por ejemplo al Bajiquan, porque
ene ms belleza plsca a diferencia de la gran carga marcial de ataques del segundo, adems de la gran
candad de formas y armas.
Cuntos discpulos ene Usted
de medicina tradicional china y de
Wushu?
-Yo tengo tres discpulos de acupuntura en Taiwn y otros tres aqu
en Venezuela. De Wushu son treinta
y cinco discpulos de los cuales praccan slo unos pocos. El pasado ao
2013 realic una lma ceremonia
Baishi donde tom a Nelson Nheu,
un mdico graduado en medicina occidental, para ensearle acupuntura,
tambin ense a
mi hijo Alejandro.
En 1983 quise introducir a mi hijo
mayor Rony al estudio de la acupuntura, pero no mostr ningn inters.
Tambin he enseado a mi discpulo
Ramn Manriques,

quien hace un par de meses se gradu de mdico no convencional en

medicina tradicional china, por la Federacin Mdica de Venezuela.
Cuntas formas comprende el eslo Shaolin Changquan Lihemen?
-Alrededor de unas treinta formas de las diferentes ramas de
Changquan,
Jiaomen,
Meihu,
Chquan, Hngquan, estas son:
-Lianbuquan : Forma del
paso connuo.
-Tantui : Base para la prcca
de piernas. Conocida tambin como
piernas de resorte.
-Xiao Hngquan : Forma del
pequeo puo rojo.
-Xiao Hngquan Duilian
: Forma del pequeo puo rojo en
pareja.
-Silu Chquan : Cuarto
esquema de Chquan, llamada originalmente Kaiping .
-Maifuquan Yilu : Primera forma del puo emboscada.
-Maifuquan Erlu : Segunda forma del puo emboscada.
-Ganzi Duan : Bastn corto
o porra policial.
-Yusan : Sombrilla, paraguas.
-Lihe Poquan : Puo
de can de las seis armonas.
-San Cai Jin : Espada de los
tres poderes, cielo, erra y hombre.
-San Cai Jin Duilian :
Espada de los tres poderes en pareja.
-Feng Hu Do : Sable viento
del gre.
-Shuang Do : Doble sable.
-Long Xing Jin : Espada del

15

16

de ms de sesenta
aos, fusionando
todo el sistema en
tres formas fundamentales de manos
libres, sintezando
las tcnicas e ideas
principales
para
agrupar lo mejor
de los eslos, y
hacer ms fcil la
enseanza, estas
formas son: Shaolin
Fu Jiabin practicando con la lanza
Yilu, Shaolin Erlu y
movimiento del Dragn.
Lihe Poquan, primero y segundo
-Long Xing Qiang : Lanza caminos de Shaolin y seis armonas
del movimiento del Dragn.
del puo de can, las cuales he or-Shaolin Lihemen Gun ganizado en un sistema de ensean: Palo de Lihemen.
za compacto y bastante completo.
-Shuang Gou : Doble gancho Shaolin Yilu, Sable y Palo, sera el pricabeza de gre.
mer nivel; luego vendra Shaolin Erlu,
-Miao Do : Sable de espiga Espada y Lanza, y el tercer nivel code arroz.
rrespondera a Lihe Poquan y Cimi-Yueh Ya Chan : Pala de me- tarra. A parr de all podra ensear
dia luna.
otras armas y parejas dependiendo
-Da Fu : Hacha de mango largo. de las condiciones, destrezas y habili-Do budou Qiang : Pa- dades del estudiante.
reja de sable contra lanza.
-Wndo budou Qiang Cul es la secuencia de enseanza
: Pareja de cimitarra de Kwan Kung de las mismas dentro de su sistema?
-Anguamente enseaba prime(Wn Gong) contra lanza.
-Shaolin Lihemen Shao Sou Gun ro Lianbuquan, luego Tantui, Xiao
(): Palo de Silbato o palo Hngquan y luego Feng Hu Do (sade dos secciones de Lihemen.
ble viento de gre). Despus ensea-Shaolin
Lihemen
Wndo ba Silu Chquan, Xiao Hngquan Tui(Guangdo) : Cimi- da (pareja), Maifuquan Yilu y Shaolin
tarra de Kwan Kung (Guang Gong) de Lihemen Gun (palo) y Ganzi Duan
Lihemen.
(garrote corto o palo de polica). Se-Guai budou Qiang : Pa- guidamente enseaba Maifuquan
reja de tonfa contra lanza.
Erlu, San Cai Jin y San Cai Jin en pa-Dan Bin Shuang Fu : reja. Luego comenzaba la enseanHachas dobles.
za de otras armas ms complicadas
-Jiu Jie Bin : Lgo de nueve secciones.
-Sheng Biao : Dardo volador.
Foto histrica, tres
-Li Xing Qi : Bola metegrandes Maesrica.
tros de Lihe
Como se podr apreciar, son muTanglangquan,
chas formas que los estudiantes hoy Fu Jiabin, Zhang
Xiansang y Liu
da no enen el empo, ni la disYunqiao
posicin para aprender, ni yo para
ensearlas por mi avanzada edad.
Debido a eso, despus de estudiarlo
mucho, he resumido mi experiencia

como la lanza y Shaosou Gun (palo

de silbato), Dando Tuei Qiang (sable
contra lanza) y Wndo tuei Qiang
(pareja de cimitarra contra lanza),
Shuangdo (doble sable), Wndo
(cimitarra), Guai Butou Qiang (pareja de tonfa contra lanza). Long Xing
Jin (espada del movimiento del
dragn) y Long Xing Qiang (lanza del
movimiento del dragn). He enseado slo a un par de discpulos las
armas exibles: el Jiu Jie Bin (lgo
de nueve secciones), el dardo volador y la bola meterica, adems de
una forma de gancho cabeza de gre
y una de Miaodo (sable de espiga
de arroz). Mi discpulo Ramn Manriques conoce todas estas formas.
Pero como le refer anteriormente,
en vez de ensear tantas cosas he
sintezado el sistema en tres esquemas: Shaolin yilu, Shaolin erlu y Lihe
Poquan, aparte de Lianbuquan y
Tantui, que no pueden faltar para
dar base al trabajo marcial en sus inicios. Cada esquema lo combino con
las armas respecvas de acuerdo el
nivel: sable, palo, en el primer nivel;
espada y lanza, en el segundo nivel
y cimitarra y parejas de armas en el
tercero.
Cuntenos alguna ancdota con el
gran Maestro Han Qingtang.
-Cuando yo conoc a mi Maestro
Han l tena unos 50 aos y todava
poda tomar un garrote y hacer la
bandera con su cuerpo, se colocaba
perpendicular al suelo con las dos
piernas esradas. Yo no vi nunca entre
sus contemporneos a otro Maestro
que pudiera hacer lo mismo, a ningu-

no de ellos, y tampoco entre

sus otros discpulos. El Maestro Han era agregado del Instuto de Guoshu de Nanjing.
En su juventud estuvo como
instructor en un organismo
de inteligencia, luego en la
guerra con Japn, estuvo enseando en la academia de
polica de China. Cuando lleg a Taiwn no tena trabajo,
pero conoci all al Maestro
Chang Dongsheng quien enseaba Shuaijiao y le ayud cedindole varios horarios para ensear
Shaolin norteo y Qinna en la polica
de Taiwn que para la poca no tena
categora de academia, ms bien era
un instuto pequeo. En 1955 hubo
una reorganizacin y ampliacin de
la polica que entonces pas a ser
una gran academia y al Maestro Han
Qingtang lo ascendieron a ocial instructor de esa instucin.
Nos podra contar cmo fue su
trayectoria dentro del Shuaijiao, al
lado del gran Maestro Chang Dongsheng?
-Hay dos etapas: la primera de
ellas es desde 1958 hasta 1959. En
ese empo yo no parcip en competencias y slo me dediqu a entrenar con l. En 1959 acud a prestar
el servicio militar obligatorio y estuve
entrenando un ao Shuaijiao con el
Maestro Pa Wen To. Cuando regres
del servicio militar, fui a la academia de ociales de polica y estuve
dos aos entrenando todos los das
con el Maestro Chang Dongsheng. El primer instructor
del Maestro Chang se llamaba Jeng Hsing Ping, un excelente exponente del Shuaijiao, ramos compaeros
pero l era mayor que yo. Al
principio no le poda ganar,
pero despus de un empo
l no poda ganarme a m ni
yo a l. Jeng Hsing Ping vive
actualmente en New York y
ene 81 aos de edad, es
dos aos mayor que yo. La

segunda etapa fue cuando en octubre de 1961 parcip en el campeonato nacional de Shuaijiao de Taiwn
y obtuve el segundo lugar en la categora de pesos pesados. Luego me
rer de la academia de polica.
Conoce a Usted a los Maestros
Gene Chicoine y Roger Soo?
-S por supuesto que los conozco,
son mis hermanos de Shuaijiao, ambos discpulos de mi Maestro Chang
Dongsheng. Ellos presiden presgiosas organizaciones de la disciplina
en los Estados Unidos y Taiwn. Con
Roger Soo tengo comunicacin constante, pero a Chicoine no le he visto
desde el ao 2001.
Qu niveles posee Usted en Shuaijiao y en Wushu?
-En 1988 me fue conferido el grado
de Maestro 8 Duan por la Internaonal Kung Fu Federaon y en el ao
2011 el grado de 10 Duan Gold Belt
Grand Master, por The World Kuoshu Federaon (TWKSF). De Shuaijiao

tengo dos cercaciones: un

7 Duan otorgado en 2002
por la Internaonal Shuaijiao
Associaon, ISCA, organizacin que fund mi Maestro
Chang Dongsheng y luego
de su muerte, pas a la direccin de Gene Chicoine,
su discpulo principal. Tambin me ha sido conferido el
9 Duan por parte de la Ever
Riter Shuaijiao Society de
Taiwn. Esta organizacin la
dirige mi hermano de Shuaijiao Roger
Soo, quien ensea en la Universidad
Militar Fu Hsing Kang y en el Instuto de Capacitacin para Funcionarios
Penitenciarios.
Qu es lo primero que observa en
una persona cuando va a ensearle?
-En cuanto a la parte externa, primero observo cmo son sus movimientos bsicos, sus cualidades innatas, su talento, destreza, exibilidad y
capacidad de rebote o saltos en lneas
generales, entonces puedo saber qu
pos de esquemas o eslos se adaptan mejor a sus caracterscas corporales. Tambin es disnto ser Maestro
a atleta, el Maestro ene que saber
ms, como atleta debe ser excelente
en un par de cosas importantes para
tener xito en las competencias. Antes en las competencias de Taiwn
no haba premios en metlico, luego
de 20 aos ahora s hay premios en
dinero en efecvo. En la competencia nacional de Taiwn al primer lugar le premian como unos 4000 NT$,
al segundo lugar 2500 NT$ y
al tercer lugar 2000 NT$. Anguamente no haba nada
de eso, as que hoy el dinero
sirve de esmulo, todos quieren ser mejores para disfrutar
del premio. Cuando yo parcipaba en mi juventud, de
casualidad me daban 30 NT$
para comer. Ahora bien, en la
parte interna, la que es propia de cada persona y que corresponde a la virtud marcial,
el Wude, es algo profundo,

17

18

relacionado con la parte losca,

esto es muy importante. Primero ene que tener amor, es decir amor al
prjimo, inteligencia y valena, esto
es elemental. Son valores a seguir. La
persona debe aprender estas tres virtudes: inteligencia, amor y valena.
Quien pracca un arte marcial ene
que seguir este camino de rectud,
debe ser un caballero, buscar la verdad. Es el deber ser de una persona.
Honrar a sus padres, cuidar a sus hijos, ser responsable, ser patriota. Si
la persona cumple con todas estas
cosas, llegar a converrse en un ser
completo. Si no cumple con nada de
esto, entonces no es una persona,
es un desperdicio! En occidente tambin se habla mucho de los valores,
porque si tu padre est enfermo y t
en vez de atenderlo vas con mujeres
o preeres ir a apostar eres entonces una persona? No, no lo eres!
Un arsta marcial debe honrar estos
valores. Ser responsable ante el cielo
que representa a Dios y ante la erra que nos representa a nosotros los
hombres. Es decir, ante la ley divina
debemos estar limpios y en equilibrio, e igualmente ante la ley de los
hombres. El ser caballero es ser un
arsta marcial! Pero a diferencia de
cmo lo enfocan en occidente, donde
el caballero deba ser nombrado por
un rey y deba ser un noble, en China
un caballero puede ser cualquier persona, hasta un mendigo puede serlo
si solo sigue estos valores, no es necesario que tenga un estatus. Puede
ser una persona con mucha potencia
y conocimiento en artes marciales,

que preere la humildad y estar a

bajo perl. En la angua China haba
muchos caballeros
que hacan el papel
de Robn Hood, se
vesan de negro y
quitaban a los ricos
para ayudar a los
pobres, eran unos
ermitaos. Praccaban el Qinggong,
que son las tcnicas para hacerse
ms liviano y poder hacer grandes
saltos para escapar de sus captores, y
pocas veces lograban ser capturados.
Se cuenta que el Maestro Gong Baoan dominaba esta tcnica, y se dice
que entraba de un salto por la ventana del primer piso de su casa.
Est Usted de acuerdo con la evolucin deporva del Wushu, o lo considera como muchos Maestros tradicionales una gimnasia marcial?
-Ciertamente el Wushu deporvo
se ha converdo en una gimnasia
con una carga marcial. El Wushu
moderno ene un grave problema,
su concepcin no es como la del arte
marcial tradicional. Dicho metafricamente, es un arreglo oral. T cortas
las ores y las colocas en un orero y
se ven bonitas, pero no es algo que
tenga vida, ni haya sido concebido
desde la raz. Aqu ene que ver mucho la educacin. El Wushu se hizo
una carrera para los universitarios,
mientras que el Guoshu era prccamente de la calle, entonces fue desechado, no lo tomaron en
cuenta. Hay nuevos movimientos en las runas de
competencia de Taijiquan
que no enen ninguna
coherencia, es slo para
demostrar una destreza
sica. Yo he creado runas de Taijiquan pero con
completa coherencia. En
1999, con sesenta y cinco
aos de edad, asis a la
Competencia Internacio-

nal de Wushu de Qingdao. Yo hice

una forma de Taijiquan creada por
m, un sustrato de 64 tcnicas, pero
con sendo, yo gan all el primer
lugar en formas y en armas tradicionales; y ninguno de los Maestros que
estaban all me dijo que lo que yo haba hecho estaba mal elaborado o no
tena sendo.
Conoce Usted la escuela Wu Tan
fundada por el Gran Maestro Liu
Yunqiao, nos podra contar alguna
ancdota sobre la misma?
-En la angua China exisa algo
conocido como Wen Tan. Wen signica cultura, escritura, y Tan signica
reunin, coloquio, la unicacin de
algo elevado. Se usaba este trmino
para denir a las personas con altos
cargos civiles, as que se trataba de
una reunin de gente de muy alto
nivel intelectual. Entonces se podra
decir que Wen Tan era la unicacin
de varios intelectuales de alto rango.
Wu, signica marcial, as que los Wu
eran los generales, los marciales. Tan
signica circulo literario, en este caso
circulo marcial. Realmente los fundadores de Wu Tan o Wu Tang (en
ingls), fueron los Maestros Zhang
Xiangsan (Zi-Yi) y Liu Yunqiao. Ellos
dijeron: -Bueno si existe un Wen Tan
por qu no hacemos nosotros la
unin de la elite de los arstas marciales o Wu Tan? Es as como naci
Wu Tan. En sus inicios tambin intervino el Maestro Gong Baozhai,
del eslo Baguazhang. Durante un
empo publicaron una revista del
mismo nombre, Dai Shizhe lleg a

ser director de esta revista y X Ji era

el editor principal. Muchos de los primeros estudiantes de Wu Tan eran
ya personas maduras. En Wu Tan
conuyeron muchos Maestros como
Wei Xiaotang (Bab Tanglangquan) y
Shan Dan Chi (Xingyiquan), quien era
coronel piloto de aviacin. Es un linaje con muchsimo presgio.
Hemos visto videos anguos de exhibiciones suyas al lado de los discpulos de la escuela Wu Tan, nos
podra comentar algo al respecto?
-Mi padre y yo ramos invitados
siempre a realizar exhibiciones en
Wu Tan, pero slo cuando se trataba
de eventos grandes, de mucha concurrencia. Recuerdo haber realizado
lgo de siete secciones, palo de silbato y pareja de sable contra lanza.
Esa pareja gustaba mucho. En Wu
Tan siempre me han dicho hermano
mayor (Shixiong), yo soy mayor que
Dai Shizhe y X Ji, unos seis aos. Y
cinco aos mayor que Su Yuzhang.
Dai y X son contemporneos.
Recuerdo las exhibiciones de Wu
Tan donde parcipamos juntos.
Hay algo importante en el momento de hacer una demostracin, tener una percepcin del
pblico, eso es lograr un aplauso
a parr de la mitad y de all hasta
el nal de la presentacin, esto
es muy dicil de lograr! Cuando
se hace una exhibicin se debe
presentar lo que uno sabe hacer
mejor, mostrar lo que es tu fuerte. En las exhibiciones de Wu Tan,
X Ji haca Piguazhang, Su Yuzhang
ejecutaba Tanglangquan y yo Shaolin
Changquan, tambin parcipaba Dai
Shizhe que haca Baguazhang. Todos
aplaudan las demostraciones, pero
cuando me tocaba a m, lanzaba un
pie en vuelo cayendo en spagat en el
suelo, luego daba vueltas, y eso haca
que el pblico estallara en aplausos.
Luego haca lanza, garrote y las parejas de armas y eso gustaba mucho,
la gente no cesaba en sus aplausos.
Tengo muchos aos acumulados de
experiencia en el grupo acrobco

de Taiwn y eso me ha permido

mejorar mi arte marcial.
Cmo considera Usted que debera
ser la formacin integral de un arsta marcial?

-Un arsta marcial debe ser formado en el Wude, las virtudes marciales, como dije anteriormente: debe
ser un caballero y culvar el amor,
la inteligencia y la valena. Sin esos
valores jams llegar a ser un arsta
marcial.

Cree Usted que un atleta de Wushu

es lo mismo que un arsta marcial?
-Un atleta no es igual a un arsta
marcial, simplemente porque lo segundo implica no slo el conocimiento de un eslo o sistema, sino tambin
la prcca codiana de valores fundamentales que denen la conducta
de una persona: amor, inteligencia y
valena, hablando en el contexto chino, y en el occidental: la humildad, el
respeto por los dems y por las tradiciones, y la sinceridad. Las artes
marciales se hicieron para la defensa

de la propia vida, y aun cuando hoy

se han desarrollado en gran manera
como un deporte, no han perdido su
esencia de arte guerrera para forjar
el carcter y la personalidad. Esto es
un camino de vida que no se resume
en ganar muchos trofeos y medallas
en campeonatos nacionales, internacionales o mundiales. Se puede
llegar a ser una persona demasiado
orgullosa, con el pecho muy grande
por los logros deporvos, pero con
el cerebro y el corazn tan pequeo
como el de un pajarito, por su engreimiento y mal proceder, en resumidas cuentas un patn con muchos
triunfos deporvos. Por el contrario,
un arsta marcial no necesariamente
ene que ser un campen, as como
un buen instructor no ene por qu
ser necesariamente un buen atleta.
Aunque esto lmo es de gran ayuda, con el hecho de que un arsta
marcial conozca muy bien cul es la
manera correcta de hacer las cosas
y tenga buena didcca y pedagoga
para ensear, sus estudiantes
podrn aprender bien el eslo,
pues es muy diferente ser atleta
a ser Maestro.
Qu consejo dara Usted a las
personas que desean aprender
varios eslos?
-Si una persona quiere aprender varios eslos necesitara inverr mucho de su empo, pero
tambin depende de qu est
buscando realmente. Yo aconsejo aprender primeramente eslos que ayuden a mantener la salud
como Taijiquan o Baguazhang. Si la
persona quiere un sistema que le permita defenderse, debera hacer eslos
ms fuertes como Shuaijiao, Bajiquan,
Tanglangquan o tambin boxeo occidental. Ahora si lo que desea es
aprender la parte arsca, entonces
le recomendara hacer un eslo que
le permita exhibir la belleza del arte
marcial como el Changquan. Eso era
algo que estudibamos mucho en el
grupo acrobco de Taiwn donde estuve trabajando en mi juventud.

19

20

-En 1985 ya con

nacionalidad venezolana y con cincuenta
aos de edad, regres
a mi provincia natal
Shandong, para visitar
a mi madre, a quien
no vea desde muy joven. Mis senmientos
de amor hacia ella jams cambiaron.
-En 1985 present y
aprob sasfactoriamente el examen
de Acupuntura y Medicina Tradicional China en Taipi-Taiwn R.O.C.
-En 1986, parcip en el 5 Campeonato Mundial de Kuo Shu -celebrado en Taiwn, con una seleccin
de slo cuatro compedores, obteniendo 10 trofeos, incluyendo dos

Qu opina Usted acerca de las personas que desean aprender muchos

eslos y formas simultneamente?
-Pues que no sirven para nada!
Jams podrn aprender todo! Eso
como hacer la siguiente comparacin: imagina a un batalln de 500
soldados y que yo tenga que ensearlos a pelear combaendo con
ellos uno por uno. Tendra esa capacidad? Pues no! Yo conoc en la pera china a un arsta que lanzaba una
espada por los aires, luego caminaba,
se volteaba y la espada le caa en un
vaso que llevaba sujeto a la espalda
cunto empo debi haber praccado para lograr eso? Eso es Kungfu,
habilidad, trabajo! No se aprende de
la noche a la maana! Una persona
quizs podr conocer muchas formas
de muchos eslos, pero slo llegar
a eso, conocer, pues jams llegar a
profundizar nada. Es mejor llegar dominar unas pocas cosas que conocer primeros puestos en armas en pareja
miles y no poder demostrar efecvi- y armas largas. Logrando para Venedad en nada.
zuela el 2 lugar, lo que le otorg el
tulo de Subcampen Mundial.
Por qu march a Venezuela?
-En 1987, parcip en la Compe- En 1979, llegu a Venezuela con- tencia Nacional de Wushu en Taiwn
tratado por el Sr. Luis Chang para obteniendo
dos
desempear mi trabajo como Maes- terceros lugares en
tro de Shaolin Norte, armas y Shuai- formas y armas trajiao, en la escuela de artes marciales dicionales.
Shaolin Kungfu La Danza del Dra-En 1988, recib
gn, al lado del Maestro Dai Shizhe. el Cercado de
En dicha escuela permanec hasta el Maestro
Octavo
ao 1991.
Duan por la Internaonal Kungfu FeQu otras cosas realiz?
deraon.
-En 1981, fui cualicado por el Es-En 1992, march
tado de California (USA), para ejercer a Taiwn contratacomo Doctor en Acupuntura.
do por la Universi-

dad Tcnica para ejercer como Dr. en

Acupuntura y entrenador de Wushu.
-En 1996, me fue otorgada la Credencial de Entrenador Nacional de
Wushu Moderno por el Ministerio
de Educacin y Deporte de Taiwn,
Instuto de Difusin e Invesgacin
de Wushu.
-En 1999 con 65 aos, regres a la
escuela de mi infancia en Qingdao,
Shandong, donde parcip en el mes
de Sepembre en la Competencia
Internacional de Wushu en la ciudad
de Qingdao, junto a arstas marciales de todo el mundo. All obtuve el
1 lugar en Taijiquan y 1 lugar en armas tradicionales.
Por ello al regresar con dos medallas
de Oro me sen sumamente contento, es algo que no olvidar. Qingdao,
es un lugar lleno de montaas y ros,
un lugar sumamente bello.
En las olimpadas del 2008, las compeciones en la especialidad de vela
fueron en esa provincia, por lo tanto
deseo a mis colegas y amigos que
puedan haber ido a ese sio tan hermoso y apreciar esa competencia.
-En 1999, me rer de la Universidad Tcnica de Taiwn donde trabajaba como Dr. en Acupuntura y entrenador de Wushu.
-En el ao 2000, fui nombrado entrenador de la Asociacin de Wushu
del Distrito Capital.
-En el 2001, fui nombrado Instructor jefe de la Asociacin de Wushu del
Distrito -Metropolitano de Caracas.
-En el 2002, recib el cercado
con el rango de 7 Duan en Shuaijiao
y Presidente para Venezuela de la In-

como director y entrenador. Recuerdo haber sacado

una calicacin de
81 puntos, muy por
encima de mis rivales. Mi experiencia
con el circo acrobco de Taiwn, me
permi entrenar
al equipo para dar
lo mejor de s y
hacer un excelente
Fu Songnan con el gran Maestro Liu Yuqiao y su familia
papel en la competernaonal Shuaijiao Associaon con tencia. Recuerdo que Yunnys Zapasede en Ohio, USA. Tambin en el ta an no tena el nivel para hacer la
2002, comenc a dar clases de Wushu pareja de Wndo (alabarda) contra
en el Gimnasio Brgido Iriarte.
Qiang (lanza). Pero nalmente logr
-En el 2003, obtuve el Cercate prepararlo y todo sali bien, obtuviof Doctor Prociency en acupuntu- mos el primer lugar. Yuhong, Yunnys
ra, moxibusn y masaje otorgado y Alejandro, son discpulos de mi
por el Qingdao Internaonal Training hermano menor Dai Shizhe. Todos
Center of Tradional Chinese Medici- tuvimos una parcipacin excelente:
ne & Acupuncture.
Diez trofeos y el premio como el me-En el 2005, y en la actualidad, jor equipo de toda la competencia,
aparte de ser el Instructor Jefe de eso nos hizo merecedores del subla Asociacin de Wushu del Distrito campeonato mundial de Guoshu,
Metropolitano de Caracas, conno detrs de Taiwn que obtuvo veinte
con las clases de Wushu en el Gim- trofeos con una delegacin por sunasio Brgido Iriarte, y los sbados y puesto mucho ms numerosa que la
los domingos en el Parque del Este nuestra. Francia qued en tercer lude Caracas. Asimismo dicto clases de gar con ocho trofeos. El Maestro Liu
Acupuntura, Tuina y Medicina Tradi- Yunqiao estaba muy orgulloso y feliz
cional China en la Asociacin Pachi de nuestro triunfo!
Taichi Chuan.
En 2011 le fue conferido el 10 Duan
Sabemos que en 1986 Venezuela por The World Kuo Shu Federaon,
obtuvo el sub campeonato mundial pasando con esto a ser uno de los
de Guoshu en Taipi-Taiwn con dos Maestros de ms alta graduauna seleccin de apenas cuatro par- cin en Sudamrica. Siendo Usted
cipantes. Recuerda Usted los por- el Director Tcnico y Jefe de la comenores de ese torneo y cmo fue la misin de grados de la Asociacin
actuacin del equipo venezolano?
Fu Songnan
-Nosotros ramos la delegacin
con sus
ms pequea de todos los pases
hermanos
parcipantes pero tenamos la mamarciales y
yor candad de trofeos ganados.
los grandes
Maestros
ramos un equipo muy compacto,
fundadores
muy calicado. Mi esposa Nancy, a
de Wu Tan.
quien todos llamamos mam Fu, fue
quien confeccion los uniformes de
la delegacin que conformbamos
mis sobrinos Yuhong Chang y Yunnys Zapata, mi hijo Alejandro Fu y yo

Venezolana de Guoshu, cmo ve la

organizacin de esa disciplina en su
pas?
-En Venezuela existe una dilatada
trayectoria en Wushu tradicional,
desde 1965 se ha estado enseando artes marciales chinas: Bak Hok
Pai, Hung Gar, Cai Li Fo (Choy Li
Fat), y luego en 1976 los eslos Tanglangquan, Shaolin, Taijiquan, Xingyiquan, Baguazhang, Mizongquan,
Bajiquan y Piguazhang. Sin embargo
no ha evolucionado de la manera en
que quisiramos, es decir, masicando su prcca, porque por un lado
existen personas que anteponen su
ego e inters personal ante el desarrollo del arte marcial y por otro, estn las rencillas entre grupos por ganar o no perder sus cuotas de poder
en las asociaciones de los estados
y en la federacin. Al nal de todo
esto, los ms perjudicados son los atletas y la propia disciplina del Wushu.
Nosotros siempre hemos mantenido
una actud neutral, alejados de toda
esta situacin tan incmoda que no
lleva a nada producvo. Pero hace
unos aos mis sobrinos: Willy Rivero
y Yuhong Chang, junto con mi discpulo Jos Lecuna, han buscado una
va alternava creando un nueva
organizacin: la Asociacin Venezolana de Kuo Shu (AVKS), aliada a The
World Kuo Shu Federaon (TWKSF)
que ha sido la federacin mundial
que me otorg el grado de Grand
Master Cinturn Dorado 10 Duan.
La AVKS fue quien realiz todas las
gesones para que esto fuera posible. Nuestro objevo con esta organizacin es primordialmente la for-

21

los treinta y cinco

que orden en total
en todo el empo
que tengo en Venezuela.

22

macin integral del hombre a travs

de la prcca, enseanza y difusin
del arte marcial chino tradicional, el
Shuaijiao y la cultura china. Sus nes
estn ms orientados a enfazar la
virtud marcial y la tradicin
y no tanto a la parcipacin
deporva, pues esto slo es
una parte muy pequea de
lo que es ser un verdadero
arsta marcial; en resumen
queremos formar verdaderos arstas marciales, mejores ciudadanos, no simples
atletas. Vamos con pasos
lentos pero rmes y s que
esto podr elevar la calidad
de las artes marciales chinas en Venezuela. Es apenas
una quebrada del gran ro que es la
Federacin, pero pienso que en el futuro ser un aporte importante a las
asociaciones estatales y a la propia
Federacin Venezolana de Wushu.
Cuntos discpulos ene Usted en
total?
-Yo tengo tres discpulos de acupuntura en Taiwn y cuatro aqu.
Adems de treinta y cinco discpulos
de Wushu de los cuales praccan
slo unos pocos.

Quin es su discpulo principal?

-Mi
discpulo
principal es Ramn
Manriques, a l lo
escog junto a otros
en octubre 1984
y desde entonces le he enseado
prccamente todo lo que s. En un
excelente profesor! Tengo otros Dizimen pero la mayora de ellos estn
rerados de las artes marciales. Los

ms acvos son del lmo Baishi que

realic en pasado ao 2013, ellos son:
Jos Lecuna, fundador de la Asociacin Venezolana de Kuo Shu, Susana
Hung, juez de sanda de la Federacin
Venezolana de Wushu, Orlando Ng
Chen, Nlson Nheu, Carolina Molina, Johan Arenales y Omnan Kutos,
medallista de plata en el II Campeonato Mundial de Wushu Tradicional
que tuvo lugar en
la ciudad de Sheng
Shou en China en
Octubre de 2006.
Tambin est Miguel Noya, de mi

A cuntos de ellos ha enseado

Wushu?
-A todos ellos les he enseado.
Pero la mayora ya no praccan. Slo Los grandes Maestros
unos pocos como Miguel Noya, Ra- Liu Yunqiao y Zhang
mn Manriques, Soa Snchez, y seis Xiangsan con sus disde los lmos siete que inici el ao cpulos Su Yuchang y
Dai Shizhe
pasado, se manenen en acvo de

primer grupo de discpulos de 1983,

es un gran conocedor del Shuaijiao,
Shaolin Norteo y tcnico en otras
artes como el combate Sambo.
Posee Usted algn representante
en Venezuela?
-Representante como tal no tengo.
Yo no poseo una escuela con franquicias para cobrar royales por representaciones, ni aqu ni en el exterior,
si es a eso a lo que se reere, sin embargo mis sobrinos Willy y Yuhong,
son mis brazos derecho e izquierdo
y por supuesto mi hijo Alejandro me
ayuda mucho en todo lo que est a
su alcance. Ahora en todo lo que ene que ver con contactos de ndole
internacional es Willy Rivero
quien se encarga de hacer
el papeleo y las conexiones
con ayuda de Yuhong. Willy
es desde 1994 el presidente
de la Asociacin Wu Tan de
Venezuela. A pesar de ser el
penlmo de los discpulos
de mi hermano Dai Shizhe,
sus hermanos mayores han
decidido que sea l la cabeza
rectora de la asociacin desde
su fundacin. Las gesones
ante The World Kuo Shu Federaon corresponden a mi discpulo
Jos Lecuna, quien ene una excelente relacin con el Maestro Huang
Chieng Liang. Para las clases de acupuntura y medicina china tradicional,
cuento con dos sobrinos ms que son
Jos Kutos y su esposa Soledad Yriza,
ambos discpulos de mi hermano Su
Yuzhang, y Omnan la hija de ellos,
es mi discpula menor y trabaja con

mi hijo Alejandro as que en Wutan su escuela: Bajiquan, Piguazhang,

Venezuela somos toda una gran fa- Mizongquan, y Baguazhang, sienmilia!
do considerado dentro de Wu Tan
como el mejor de los Maestros de
Conoce Usted al Gran Maestro Li Baguazhang. Juntos enseamos en
Maoqing, qu relacin ene con l? Venezuela durante varios aos. El
-S, claro que lo conozco! Li Mao- regres a Taiwn en 1987, y yo me
qing es mi Shidi, hermano menor de qued a vivir en este hermoso pas.
linaje. Yo fui ordenado discpulo por Su Yuzhang, X Ji, Dai Shizhe y yo parel Maestro Han en 1950, soy del pri- cipamos juntos varias veces en las
mer grupo; y Li Maoqing en 1953, es exhibiciones de Wu Tan.
del segundo grupo. l es mayor que
yo en edad, pero por tradicin del li- A qu otros Maestros de Taiwn conaje l es discpulo menor. El Maestro noce y qu relacin ene con ellos?
Han Qingtang enseaba en el mejor
-Conozco a Huang Chien Liang
colegio de secundaria que haba en porque su Maestro daba clases en el
Taiwn y a su rero dej a Li Maoqing ejrcito, l es mi amigo desde hace
enseando all y connu enseando muchos aos. Es el presidente de
por unos treinta aos. Yang Ywingmin The World Kuo Shu Federaon y de
estudi en ese colegio y all aprendi la United States Kuo Shu Federaon,
lleva unos 40 aos en USA y ha desarrollado una trayectoria impecable.
Tambin conoc a otro Maestro, del
cual no recuerdo el nombre, quien
ense a quien? Era mi pareja de lanza contra sable en Taiwn. Cuando estuve en Balmore recibiendo el grado
de 10 Duan, se acerc a saludarme
un alumno de este Maestro y recomend a una alumna suya para venir
a Venezuela a aprender conmigo. Ella
viaj el ao pasado y le ense Tantui,
pues su nivel era de principiante. Conozco tambin a Gou Fan Shieng, un
con Li Maoqing y se hizo su discpulo. militar muy cercano al presidente
Luego al graduarse se fue a estudiar Chiang Kai Shek y tambin Maestro de
a USA donde ha escrito excelentes artes marciales, quien se encarg de
libros y es un presgioso Maestro. preparar grupos de resistencia duranAl ser l discpulo de mi Shidi es mi te la guerra chino-japonesa. Una vez
sobrino.
ganaron los japoneses, l qued como
jefe de la polica de Qingdao. Gou Fan
Qu relacin ene usted con los Shieng, a pesar que no
Maestros Dai Shizhe y X Ji (Adam tena estudios universiHsu)?
tarios en la academia
-Ambos son mis Shidi (hermanos militar, s tena mritos
menores). X Ji (Adam Hsu), es dis- de sobra por su parcpulo de mi o menor Liu Yunqiao cipacin en la guerra,
y mi Shifu Han Qingtang, mientras as que le fue otorgada
que Dai Shizhe, es el discpulo prin- una estrella de general
cipal de mi Shibo Zhang Xiangsan y despus de un em(Zi-Yi) y cabeza en Taiwn del eslo
Fu Jiabin Dashi con
Lihe Tanglangquan. Tambin es disHan
Qingtang Dashi y
cpulo del Maestro Liu Yunqiao con
un
grupo
de alumnos
quien aprendi todos los eslos de

23

Fu Songnan con sus alumnos Ramn

Manriques y Willy Rivero
po le fue conferida la segunda estrella. El me ense Lihegun (garrote de
las seis armonas). El menor de sus hijos fue ministro de defensa en Taiwn
y se rer recientemente, ahora vive
en Taichung. Cuando yo estaba en la
agrupacin acrobca de Taiwn, hicimos unas presentaciones por varias
ciudades antes de salir de gira al exterior. Fuimos a Taichung y estuvimos
en la casa del hijo menor de Gou Fan
Shieng, comiendo y bebiendo. Luego
fuimos a hacer nuestra exhibicin.
Mi pareja de lanza era una persona
muy exible y saltaba muy bien, las
armas pasaban rozando por nuestras
cabezas. Al nalizar se acerc otro
hermano de la agrupacin acrobca
y me dijo: Songnan tremenda parcipacin, no haba visto una exhibicin
como esa! Yo me rea porque dado a
que habamos bebido, le imprimimos
mucho ms realismo a la exhibicin.
Son recuerdos muy bonitos los que
quedaron de toda esa poca de mi
vida!

NOMBRES DE MAESTROS.
Ding Zicheng
Lin Chunlin
Chi Wansan
Fu Jiabin
Fu Songnan
Han Qingtang
Chang Dongsheng
Dai Shizhe
Su Yuzhang
Shuen Bei Ron
Zhang Xiangsan
Liu Yunqiao
Li Shuwen
Gong Baoan
Wei Xiaotang
Shan Dan Chi
Li Maoqing
Yang Ywingmin
X Ji (Adam Hsu)

24

Piensa rerarse en algn momento

de la enseanza?
-Yo ya tengo 79 aos de edad, y
por supuesto mi vitalidad no es la
misma de antes. Actualmente enseo Taijiquan 64, Baduanjin (ocho
piezas de brocado), Qigong y Shaolin
Changquan Lihemen en el Parque
del Este los nes de semana, a unos
pocos discpulos y alumnos seleccionados, entre los que estn los tres Dizimen de Willy y de un grupo de estudiantes de medicina china que dirige
Soledad Yriza. Mi sobrino Jos Kutos
me ayuda con las clases de Taijiquan,
la direccin del grupo y las gesones
de cobros. Pero a decir verdad, ya me
siento algo cansado y pienso rerarme en unos dos o tres aos para dedicarme solamente a la acupuntura y
la medicina china. Creo que me merezco un descanso luego de tantos
aos de esfuerzo y duro trabajo!
Cul sera su mensaje o consejo
nal?
-Mi consejo nal es que para aprender se debe tener determinacin no
tomar esto como un juego! Cuando
yo veo personas que realmente quieren aprender, valoro mucho eso. Hay
que empezar por lo sencillo y subir
en dicultad gradualmente, sin desanimarse siguiendo hasta el nal y
no dejar las cosas a medias. El arte

marcial no se aprende de la noche

a la maana, hay que dedicar mucho trabajo, empo y esfuerzo, eso
es Kungfu. Muchas gracias por esta
entrevista, es la ms completa que
me hayan hecho jams! Te deseo
mucha salud, mucho xito y mucha
prosperidad!
Gracias Maestro Fu.

ESTILOS, RUTINAS.
Lihe Tanglangquan
Shuaijiao
Tantui de 12 lneas
Lihequan ,puo de las seis
armonas
Shan Ma Do
Hu Qiang
San Cai Jin
Shaolin Changquan Lihemen

Jiaomen Changquan
Meihu Changquan
Chquan
Hngquan
Qinna
Taijiquan
Bajiquan
Xingyiquan
Baguazhang
Mizongquan
Piguazhang
Bab Tanglangquan
OTROS.
Shandong , provincia de China
Baishi , cereminia discipular
Qingdao , ciudad de Shandong
Guoshu (Kuo Shu)
Chiang Kai Shek o Jiang Jieshi
Shibo , o mayor
Shishu , o menor
Wu Tan , circulo marcial
Wen Tan , reunion cultural
Wude , moralidad marcial
Shixiong , hermano mayor de linaje
Shidi , hermano menor de linaje

LA RUTA A SEGUIR DE UN CABALLERO

Poema crito por el gran Matro Fu Songnan

El hombre que quiere ser un gran Caballero debe

seguir el dictamen del cielo, debe erradicar las malas personas, pero antes de esto, debe extirpar sus
malos conceptos.
Se trata de la equidad, ni tanto a la derecha, ni
tanto a la izquierda.
Como la rotacin de la tierra, en equilibrio implantado por Dios.
Seguir esa losofa de pensamiento que Dios nos
ha dado, es lo que nosotros como Caballeros debemos seguir.
Amar a nuestros padres como gran obligacin,
basndonos en la justicia que dice que, no por amar
a nuestros padres, podemos daar a los padres de
los dems.
Si tengo dinero no lo malgasto, y con lo que me
sobra trato de ayudar a otro.
Soy inteligente, tengo conocimiento ancestral,
soy valiente y esos dones no los uso para perjudicar
a otros.
Aquellos que no han sido privilegiados con esos
dones, no debo daarlos.
Si mis ojos no ven, no puedo hablar, si mis brazos
no funcionan y an cuando no pueda hacer cosas
por mi mismo, no debo pedir ayuda.
Si no puedo caminar, puedo usar mis manos para
aliviarte y ayudarte a sentirte bien.
A pesar de no hablar puedo preparar tu vestimenta y hacerte lucir como un gran Caballero a travs
de mi.
Si mi brazo izquierdo no funciona, pero el derecho si, aunque no haga grandes cosas, puedo sobrevivir y no pedir ayuda, para no ser una carga para la
sociedad.
Si de verdad no puedo moverme, entonces la sociedad si debe prestarme ayuda.
En estos momentos yo no puedo trabajar pero tu si.
Tu tienes suerte, hoy la fortuna est de tu lado,
pero maana no se sabe, es impredecible, pues la
fortuna puede cambiar.
Por ello, en tanto se pueda, se debe ser un Caballero, ayudar, dar una mano a otros, a quienes la fortuna ha abandonado.
Soy ignorante, entonces trato de buscar a los in-

teligentes para ser su discpulo.

Soy inteligente y con capacidad para hacer cosas
y as ayudar a otros que lo necesiten.
En lo absoluto utilizara mis virtudes para daar
a otros.
Mis habilidades son para ayudar a los necesitados.
Los mayores deben orientar a sus hijos, los hijos
deben corresponder ayudando a sus padres y respetando a los ancianos.
Los jovenes deben respetar a los mayores y las
mayores tambin a los jovenes.
Si el mundo siguiera estos pasos como uno de los
requisitos para la paz, entonces aquellos que usan
sus habilidades para el mal no debieran existir.
Aquellos que caen deben ser ayudados para que
puedan continuar.
Esto es realmente ser un Artista Marcial.
Como el atardecer y el anochecer.
Debemos ser felices, tener salud, y desear que
otros tambin lo sean.
Gran Maestro Fu Songnan.

25

26

SN LTNG
EL MAESTRO DE LAS TRES PALMAS

n Ltng naci en 1862,

en Pao Ting, una gran aldea situada en la provincia de Hebei , y
muri en 1933, a la edad de 71 aos.
Fue uno de los ms grandes Maestros
de la China antigua, muy reconocido por
los dos ltimos dirigentes chinos, el Dr.
Sun Yatsen, padre de la China moderna y
el general Chiang Kai-Shek.
A los 10 aos la aldea donde viva con
sus padres, sufri un gran incendio que la
destruyo en gran parte, quedando hurfano y sin techo. El periplo de soledad lo
llevo hasta los 13 aos, donde despus
de subsistir mendigando, decidi poner
n a su vida, colgndose de un rbol.
Afortunadamente, por ese lugar pas
Li Kuiyuan , un Maestro en el arte
del Xingyiquan (Hsing I Chuan),
gran conocedor de la toterapia y la medicina tradicional china, el cual, presionando ciertos puntos de los meridianos,
consigui reanimarlo. Li Kuiyuan trato a
Sn Ltng como si fuera su propio hijo,
y Sn Ltng se comprometi a ser un
digno alumno y representante, para algn da poder sucederlo en la escuela.
Sn Ltng recuper la salud, su trabajo insistente y constante en la prctica
del Xingyiquan durante varios aos, le
permiti obtener una tcnica excepcional, manifestndose a temprana edad
como un prodigio en el aprendizaje de
las artes marciales internas, motivo por
el cual el Maestro Li Kuiyuan, decidi
presentarle a su propio Maestro,
G Ruzhng 18941952 (Ku Yu Cheung),
conocido por sus contemporneos
como La palma divina, El hombre de
la palma devastadora, o simplemente
La palma.
El gran Maestro G Ruzhng es considerado como uno de los Maestros ms
famosos de nales del siglo XX, muy
reconocido por su dominio del Qi (Chi),
del cuerpo y su palma de hierro. Adems de aprender Kungfu en el Templo
de Shaolin de Henan, aprendi Tantui,

Chquan, Huquan, Fquan y Poquan del norte.

Su tcnica favorita era el ataque de palma con una
fuerza inusitada, sin embargo esta tcnica le vali
tres aos de prisin por haber matado a su adversario, durante un encuentro deportivo, a la edad
de 25 aos, desde ese suceso en sus combates
sitaba el dorso de la mano izquierda en el cuerpo del adversario antes de golpearle con la mano
derecha, frenando parte de la energa para evitar
lesionar al adversario de forma grave.
El gran Maestro G Ruzhng era muy exigente
en la admisin de los alumnos, no superando nunca la cifra de 30 alumnos. Sn Ltng le causo una
gran sensacin el primer da, gracias a una demostracin magistral, aceptndolo no solo como alumno, sino como discpulo, lo cual le permiti vivir con
el Maestro. Sn Ltng pas muchas horas entrenado cada da, corrigiendo y puliendo su tcnica.
Cuando lo consider oportuno le ense todos sus
secretos, incluido el extraordinario golpe de palma
devastadora.
Por n en una cena el gran Maestro G Ruzhng
le invit a ocupar su lugar en la mesa con un sim-

blico mensaje de reconocerlo como su igual, y

dando a entender que no tenia nada ms que ensearle. Sn Ltng resisti en los combates a G
Ruzhng y adems efecto algunas tcnicas que 27
desconcertaron a G Ruzhng.
Con un aval tan grande, Sn Ltng se dirigi a
Beijing para estudiar Baguazhang (Pa Kwa
Chuan) con el Maestro Chng Tnghu
1848-1900, amigo de G Ruzhng. El Baguazhang
es una de las artes marciales chinas ms complejas y hermticas, basada en el movimiento circular,
es un estilo exible, dotado de ataques y defensas
muy engaosas al igual que ecaces. Sn Ltng se
convierte en uno de sus mejores alumnos pasando
a ser discpulo del Maestro y al cabo de cuatro aos
alcanz el nivel del Maestro, dicindole Chng
Tnghu que ya no tenia nada ms que ensearle.
Con 25 aos Sn Ltng ya era Maestro de las disciplinas de Xingyiquan y de Baguazhang, teniendo
una reputacin slida y avalada para abrir su propia escuela. Sin embargo preri seguir estudiando bajo la direccin del gran Maestro Hao Weizhen
18491920, la ms alta autoridad y creador

28

del estilo Wu o Hao, de Taijiquan .

Sn Ltng fue un prodigio en todo lo que
aprendi, dominando con facilidad las tcnicas del
Boxeo Supremo en unos cuatro aos, lo que habitualmente conlleva toda una vida de duro trabajo.
Las formas de esta escuela tenan 436 movimientos, para acceder a un nivel elevado se tenan que
conocer seis formas, Sn Ltng fue el primero en
aprender doce, adems aprendi las de armas: espada, sable, lanza y palo, con igual rapidez.
Sn Ltng fue una muestra viviente del ms alto
nivel de aprendizaje en las tres disciplinas internas
de ms alto grado, siendo reconocido como gran
Maestro en todas ellas, por los patriarcas de cada
una de ellas, eso es solo asequible al portento de
genialidad que atesoraba este gran Maestro.
EL ESTILO SUN TAIJIQUAN.
Sn Ltng combino los conceptos tcnicos
de los estilos Xingyiquan, Baguazhang y el estilo
Wu de Taijiquan, desarrollando su propio estilo
de Taijiquan denominado estilo Sun. Su hija Sun
Jianyun, describe el estilo Sun como; los pasos del
Baguazhang, la utilizacin de las piernas del Xingyiquan, y los movimientos de la cintura con la suavidad del Taijiquan.
El estilo Sn de Taijiquan est basado en movimientos giles, usando tanto el puo, como las
manos abiertas, con aplicaciones marciales contundentes en desplazamiento de avance y retroceso.
Es exible, hbil, ligero, cambiante, contundente y
demoledor, en sus aplicaciones marciales.

Sn Ltng arm que no hace falta ninguna

fuerza para combatir, que solo cuenta la energa
interna. La experiencia en la prctica demuestra
como este estilo aumenta mucho la energa interna, incrementando por consiguiente la fuerza y la
resistencia fsica.
Sn Ltng fue invitado por los Maestros Yang
Shaohou 1862-1930, Yang Chengfu
1883-1936; y Wu Chien Chuan o Wu Jianquan
18701942, para ensear Sun Taijiquan en la
facultad de Fsica de Beijing, donde ellos enseaban. Sn Ltng acept la invitacin y se mudo a
Beijing, enseando hasta el ao 1928.
Sn Ltng estuvo casado con Zhang Zhouxian
con quien tuvo tres hijos y una hija.
Su primer hijo fue Sun Xingyi 1891-1929,
segundo hijo fue Sun Cunzhou 1893-1963,
tercer hijo Sun Huanmin 1897-1922, y su hija
Sun Jianyun 1913-2003, continuadora del legado de su padre. Su primer hijo era el rme continuador del legado de su padre siendo un portento
como l y su tercer hijo tambin segua sus pasos,
sin embargo perdi a sus hijos de jvenes Sun Xingyi a los 38 aos y Sun Huanmin a los 25 aos.
Sn Ltng desarroll y adapto el estilo Sun para
su hija Sun Jianyun, de forma que ella pudiera continuar el legado y la trasmisin del estilo Sun.
Sn Ltng escribi varios libros: Xingyiquan Xue
(1915), Baguazhang Xue (1916), Taijiquan Xue (1921),
Baguajin Xue (1927), Quanyi Shuzhen (1927), y
tambin escribi un estudio sobre el uso de la lanza en el Xingyiquan que no fue publicado.

Sn Ltng falleci en 1933 dejando el legado del

Estilo Sn de Taijiquan, que como hemos visto es
la unicacin de sus conocimientos de tantos aos
de prctica, entrenamiento e investigacin de los 29
principales Estilos internos de Gong Fu.
Su funeral reuni a los ms grandes Maestros de
boxeo chino, fue reconocido como el ms fuerte,
sin generar envidias por su gran humildad.
Los seguidores de su legado esperamos algn
da que se recree su vida en el cine, y pueda haber
un actor que tenga el nivel necesario para tan colosal papel.
Xavier Picas
Instructor de Qigong y Taijiquan,
estilos Sn y Yang.

Tumba de Sn Ltng

INTERNATIONAL WUSHU COACH TRAINING COURSE

Aarn con Xiaojie,

miembro del comit
tcnico de la IWUF.

30

Aarn con los 4 profesores, Byron Jacobs, Wang Erping,

Xu Weijun y Michal
Ignatowicz.

Foto de grupo, con todos los asistentes al evento.

24 de Marzo de 2014
La pasada semana se celebr en Antalya (Turquia) el
International Wushu Coach Training Course, Curso
Internacional para profesores de Wushu, convocado
por la IWUF (Federacin Internacional de Wushu).
Fueron cuatro jornadas intensivas en las que se presentaron las cuatro nuevas rutinas de competicin
internacional: Yang Taijiquan, Chen Taijiquan, Yang
Taijijian y Chen Taijijian (formas de mano y espada de
estilos Yang y Chen), as como las nuevas normativas
de competicin y el nuevo sistema de puntuacin.
Al evento asistieron cerca de 80 maestros de todo
el mundo, de los cuales cinco eran espaoles. Los representantes espaoles fueron D. Aarn Blanco Pita,
director de las Escuelas Deportivas Artai y D. Abraham Rodrguez Gonzlez, alumno del primero y director tcnico del club Wushu/ Kungfu Ourense, D. Eloy
Nio Ortega, director del departamento Asturiano de
Wushu, Da. Rosa Rojo Del Olmo, miembro de la direccin nacional de Wushu y D. Wael Jarrh Prudencio,
miembro del departamento madrileo de Wushu.
El curso fue impartido por los profesores Li Xiaojie, Xu Weijun y Wang Erping. Este ltimo llamado el
prncipe del Taiji en su poca de competidor, ahora
es uno de los mximos exponentes del Taijiquan en
la Federacin Internacional de Wushu. Tambin tuvieron el apoyo de los profesores Byron Jacobs (sudafrica) y Michal Ignatowicz (Polonia)
Segn palabras de D. Aarn Blanco: - El curso ha
sido muy provechoso. Nos han enseado las nuevas
formas de competicin de Taijiquan y hemos actualizado los conceptos de arbitraje que regirn las competiciones. Se ha demostrado que la calidad tcnica
de los profesores espaoles est por encima de la
media.
Fdo. D. Aarn Blanco
E.D. ARTAI

Wang Erping, durante las correcciones y explicaciones del

curso.

Xu Weijun, durante la exposicin

terica.

Equipo de profesores espaoles, en la

foto grupal de n de
curso.
Espaoles en el
curso terico.

RECOMIENDA:

Un estupendo libro sobre la familia Chen y su estilo de

Taijiquan, publicado por el Maestro Pedro Torrecillas.
CONTENIDO:
Prologo.
Taiji de la familia Chen.
Conceptos lsocos de del Taijiquan.
Calentamiento del Taijiquan.
Qigong del estilo Chen.
Chan Si Jin.
Biomecanica del Taijiquan del la familia Chen.
Las etapas de la practica.
Puntos claves para la practica del estilo Chen.
Temario del Taijiquan de la familia Chen.
Bibliografa.
PRECIO: 20 .
Este es un libro que nos acerca al estilo Chen de una
forma sencilla. En l hacemos referencia a la historia
desde su creador Chen Wanting, pasando por Chen
Changxing, su reformador ms importante, el cual re-

dujo las formas que se practicaban anteriormente a las

que conocemos actualmente: Laojia yilu y Laojia erlu,
tambin llamada Baochui, los hermanos Chen Youben
y Chen Youhen, creadores del Xiaojia, forma en la que
se eliminan las posturas ms difciles y los saltos, hasta
Chen Fake, creador del Xinjia.
El conocimiento de la losofa china aplicada al
Taijiquan, da la oportunidad de poder acercarnos a
un pensamiento y una forma de vida diferente, entendiendo y dando sentido a la prctica, que realizamos
por medio de los conceptos del taosmo, el Wuji, el
Yin-Yang, el Taiji, el Wuwei, etc. La comprensin de
estos conceptos nos ayuda a mejorar la prctica.
El libro est dividido en varios captulos, tales como
el conocimiento de la losofa y la historia, el conocimiento de la estructura corporal y la conciencia a
travs del Qigong propio de la familia Chen, segn la
ensea el Maestro Chen Zhenglei, la importancia del
Guanjie Houdongcao (ejercicios para las articulaciones), pues en el estilo Chen hay un trabajo especco,
destinado a preparar y acondicionar el cuerpo para
una buena prctica.
Tambin hacemos mencin al Chansijin, aportando datos que nos ayudaran a ver el verdadero trabajo
del estilo Chen y a la biomecnica corporal, donde
se apuntan conceptos con los cuales aprenderemos a
mover mejor nuestro cuerpo, dndole un enfoque diferente a la prctica.
Este libro solo pretende ayudar al practicante del estilo Chen, a comprender mejor la dinmica, conocer la
historia y entender los conceptos del sistema.
Mas informacin y pedidos en:
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