Vud

La religin vud, en sus orgenes, era un culto solar, la proveniencia del vud
como lo conocemos hoy es de zonas tribales del frica central y occidental. Las
poblaciones esclavizadas que fueron tradas a Amrica, ms precisamente a la
regin del Caribe, sobre todo Jamaica, Repblica Dominicana y Hait, mezclaron
partes del culto vud con elementos cristianos e incluso tomaron pequeos
fragmentos de religiones paganas. El resultado es un culto sincrtico muy
carismtico que no esconde sus orgenes de relacin de sus principios con
fenmenos de la naturaleza. No existe barrera tica en el Vud Para sus
seguidores, el mal en el vud es solamente el espejo inseparable del bien.
LA PALABRA VUD
Vud o voodoo puede significar Dios creador o Gran espritu, procede de la palabra
africana "vodu" (oveja), nombre para un demonio especfico o deidad tutelar. Escrito en el
dialecto corriente de Hait voudou, voudon o vodu se divide, etimolgicamente, en dos
partes: vo o vou significa introspeccin, mientras que dou o du quiere decir desconocido
o hacia lo desconocido. Otra versin asegura que la palabra significa deidad. Vud,
entonces, es una exploracin en el misterio de la relacin con los dioses del panten
solar, ansiando que esa relacin produzca fenmenos extraordinarios y propiciatorios que
conocemos como magia.

ESENCIA DEL VUD

El universo es todo uno, todos somos partes diferenciadas de uno mismo. Somos
espejos de las almas de otros. Sus practicantes se suelen reunir en una
comunidad llamada Socit y reunir en torno a un templo (Hounfort, espacio con
techo pero normalmente con suelo de tierra, sin ningn tipo de adornos o altares)
en el centro suele haber una base plana de cemento que se usa para depositar
ofrendas. Tambin un altar de piedra que suele contener velas, comidas,
amuletos, collares sagrados, licores, etc. es decir objetos con significado
simblicos dentro de la creencia vud, el altar representa la puerta entre este
mundo y el sobrenatural. la comunidad es dirigida por un sacerdote (Houngan) o
sacerdotisa (Mambo).

Religin Animista.
. El Vud cree en un alma con 5 componentes:

La carne mortal (el cuerpo)

El espritu de la carne, (permanece cuando el hombre muere, dando an forma

a su cuerpo y se va deshaciendo conforme se pudre y pasa a la tierra)

Una estrella que marca el destino

Un gran ngel de la guarda, (Se adquiere en el nacimiento y lo poseen todos

los seres que sienten, pasando en el momento de la muerte al Dios creador como
una energa indiferenciada.)

Un pequeo ngel de la guarda, (El pequeo ngel es propio de cada uno,

recoge nuestros conocimientos, acumula nuestras experiencias, es lo que modela
nuestro carcter y forma de ser, durante nuestro sueo sale de nuestro cuerpo
vagando y tomando contacto con espritus, antepasados o viajando a distintos
lugares.)

Para el Vud los objetos y fenmenos naturales tambin poseen un alma propia,
por eso se dice que es una fe animista. las ofrendas para los espritus suelen
consistir en objetos o posesiones significativas o de valor sentimental de los
creyentes.los rituales tienen propsitos especficos, como solicitar ayuda a algn
Loa en particular o para realizar ofrendas a cambio de algo. Los espritus se
invocan para traer armona y paz, el nacimiento y renacimiento, el aumento de
suerte y la renovacin, El vud anima a sus participantes a comprender mejor los
procesos naturales de la vida.

LOA
Loa (Luas, Lwas o Lwhas) se dice que su origen deriva de la palabra francesa
(Loi) que se traduce como "LEY" tambin llamados Mysteres (del francs
Misterios) o Invisibles y que existen dos tipos principales de loas, los Rada y los
Petro. En la religin vud, se les denomina Loa a los espritus que sirven como
intermediarios entre los hombres y Bondye, el regente del mundo sobrenatural.
Presentan ciertas similitudes con los ngeles del Cristianismo, pero a diferencia de
estos, se les sirve. Cada uno tiene una personalidad diferente y mltiples modos
de ser alabados (por canciones, bailes, smbolos rituales y otros)
Existen 4 familias principales de Loas:

Los Rada, los ms antiguos y guardianes de los principios morales.

Los Petro, que tienen una personalidad ms fiera y guerrera.

Los Ghede, que son los espritus de los muertos

Los Dantor son las que tiene poder especial

LOS RADA:
Son los pasivos benevolentes que representa la calidez emocional y estabilidad
espiritual, de ellos los ms importantes son Damballah-wedo (Padre) y Aida-Wedo
(Madre) ellos representan los pasados ms antiguos de la humanidad. Su color

asociado es el blanco
LOS PETRO:
son los dioses oscuros, lo opuesto de las fuerzas benvolas de los RADA, dan el
equilibrio necesario para llevar a cabo los actos que con los RADA no se pueden
lograr. "Los ritos Petro se originaron en Hait", Como resultado de los actos de
esclavitud, los dioses ya no podan tener un papel pasivo sino que era necesario
actuar. Como resultado los Petro son ms agresivos, ms rpidos que los Rada.
en general las ceremonias Petro estn fuera del Hounfort siendo el lugar de
reunin ms habitual un cementerio, por ejemplo. Su color asociado es el rojo

Bon Dieu (El Buen Dios) Damballah

Bon Dieu (El Buen Dios) Damballah, su veve (smbolo) comprende dos serpientes
prominentes; ello es indicativo de su origen en los dioses Damballah Wedo y su
contraparte femenina Aida Wedo. Damballah es representado con una serpiente y con la
imagen catlica de San Patricio (el santo que expulso las serpientes de Irlanda). Como
jefe de la familia Rada se la asocia el blanco, los huesos, el marfil y el jueves, representa
el principio masculino de la naturaleza. Iconogrficamente se representa como una
serpiente que ordena el respecto de otras fuerzas y reside en el primer lugar en el altar
haitiano. Ayida-Wedo (su esposa) tambin es representada como una serpiente, ella
representa al arco iris.
Damballah es uno de los ms importantes Loas; es el dios del cielo y considerado el
creador de toda vida, padre de todos los Loas. Como fuente de la vida, tambin est
fuertemente asociado con el agua y la lluvia. Tiene ms asociacin con la sabidura, la
paz, la pureza, la benevolencia, la vida misma y la inocencia; rige la mente, el intelecto y
el equilibrio csmico; es reconocido como la figura del padre sabio que gua a todos. Un
dios de la creacin y de los ritos misteriosos que nunca explic incluso a sus seguidores
Su invocacin

Se le invoca con leche, leche de coco, arroz, pan blanco, huevos blancos, aunque acepta
nueces, miel y harina de maz blanco. Todo el mundo debe estar vestido con ropa recin
limpias, blancas inmaculadas, las mujeres tienen que tener la cabeza atada con pauelos
blancos de seda. Cuando entra en el invocante no habla, sino que emite silbidos similares
a los de las serpientes. Es difcil comunicarse con Damballah, y ofrece su sabidura a travs
de metforas y acertijos. Damballa es el menos humano de los Loas, Aquellos montados
por l actan como serpientes.

Ayida-Weddo
Ayida-Weddo la contraparte femenina de Damballah, es una loa de la fertilidad, el
arco iris, el viento, el agua, el fuego, y las serpientes. Ayida-Weddo se conoce
como la "serpiente del arco iris". Variantes del nombre del Ayida-Weddo incluyen
Aida-Weddo, Ayida-Wedo, Ado Quedo, y Ado Hwedo. Su smbolo es el arco iris
Sus colores ceremoniales son el blancos y el azul. Las ofrendas adecuadas a ella
incluyen pollos blancos, huevos de color blanco, el arroz y la leche. Su planta
favorita es el algodn levant los cielos. La criatura tena una personalidad doble
como la parte roja del arco iris era de sexo masculino, mientras que la parte azul
era una mujer. Ella es el aspecto femenino de la creacin.
El veve de Damballah Wedo Y Aida Wedo siempre representado juntos.
Para la invocacin de un loa se usa Los
Vevs (tambin deletreado beybey y vever)
es un smbolo religioso, estudios recientes
ha demostrado una estrecha relacin entre
el vev y el cosmograma del pueblo Congo,
son figuras representativas de las fuerzas
astrales en el curso de las ceremonias de
vud, la reproduccin de las fuerzas astrales
representadas a travs de los Vevs obliga a
las Loas a descender a la tierra. Un vev suele ser dibujado en el piso esparciendo una
sustancia en polvo como, comnmente se hace con la harina de maz, harina de trigo,
corteza, polvo de ladrillo rojo, o de plvora, aunque el material depende por completo del
ritual. En el vud haitiano, se usa una mezcla de harina de maz y ceniza de madera.
Cada Loa tiene su propio y nico vev, Los sacrificios y ofrendas se colocan
generalmente sobre ellos, con los alimentos y bebidas es ms usadas en Occidente.

Ogoun (Ogun, Oggn)

Ogou es el Loa que preside fuego, herrera, la poltica y las guerras. l es visto como el
ltimo combatiente, el fiel guerrero que nos defiende hasta el final. l es la masculinidad
encarnada, es el marido, tanto de la loa Erzulie Freda y la feroz Erzulie Dantor. Ogou es
muy famoso por su amor de las mujeres; Ogoun (Ogun, Oggn) se transform en el
principal dios de los haitianos, tras la revolucin de Hait en 1804, a quienes los esclavos
invocaron para pedir que los liberara; es equiparable as al Zeus griego o al Jpiter
romano. Representa la guerra, la sangre y hierro, la cabeza fra y el liderazgo confiable en
el campo de batalla. Se le describe como el primero en descender al mundo para ensear
a la humanidad, es el patrn de civilizacin y la tecnologa tambin puede ser peligroso y
destructivo,. Se le describe como un fuerte hombre que viste ropas verdes y negras,
armado con un machete. se asocia a Ogoun con San Jorge, el matador de dragones
tambin con San Jos (el constructor). En la tradicin americana su esposa en Erzulie
(una diosa nacida en Amrica y vinculada a la fertilidad y el amor).
Invocacin
Se le llama ahora para ayudar a las personas a
obtener un gobierno ms sensible a sus
necesidades. Por su vinculacin con el fuego y la
sangre se le invoca tambin para curar las
enfermedades vinculadas al vital lquido. Es adems
invocado para llevar el trabajo a los desempleados,
El invocador por lo general es de sexo masculino ya
que el dios se le vincula con la imagen fuerte y
agresiva de este gnero, llama al Loa, lo hace
masticando un puro y bebiendo el licor, el cual se
vierte en el piso y se le enciende. Al dios le agradan
las ofrendas de licor y los puros; su presencia se
reconoce por agarrar objetos de metal (cuchillos,
machetes, etc.). Papa Ogou en posesin, elige a las
mujeres ms hermosas en la asistencia como sus esposas, por el tiempo que dure la
ceremonia, y por lo general pide sus manos en el matrimonio espiritual, maldice mucho.
Ogou es un loa severo, que castiga a sus adoradores por sus fechoras; de rodillas, Ogou
nunca duda en usar su machete para golpearlos (en el trasero) .Sus ofrendas pueden ser
un toro, una cabra o un gallo rojo, arroz y frijoles mezclados y el ame.
Canto a Ogoun
Ogou Fe Fe Feray o!

Ogou Fe Fe Feray oh!

Ogou Fe Fe Feray o!

Ogou Fe Fe Feray oh!

Sa ki fe yo byen, ba yo lavi pou MWe

Aquellos que han hecho el bien a otros, les doy vida para m

Sa ki F yo mal la lesa san yo Koule

Aquellos que ha hecho mal a los dems,

Ogou Fe Fe Feray o!

dejare que su sangre corre por

Ogou Fe Fe Feray oh!

Agwe
Agwe el Loa que gobierna el mar, los peces y las plantas acuticas, es el patrn
de pescadores y marineros (a semejanza del Neptuno romano). Agwe, conocido
tambin como Almirante Agwe, es llamado ms como Met Agwe Tawoyo (Master
Agwe is the highest = El amo Agwe es el ms grande) se le concibe como un
atractivo mulato, de ojos verdes y a menudo vestido con un uniforme de oficial
naval. Es considerado como un caballero que inspira respeto y encarna los ideales
de masculinidad, incluyendo valenta, proteccin y provisin. Agwe es manitico
de la puntualidad. Uno de los ms antiguos Loas, est casado con la voltil
Erzulie y la sensual Mami Wata (Yemanja / La Sirena), dos mujeres que
encarnan las corrientes impredecibles de su casa en el mar, tambin es el seor
del inframundo los poderes intuitivos y conocimiento profundo
Invocacin
El reloj es uno de los objetos que suele agarrar
cuando es invocado. A diferencia de otros Loas, l
no pide ms de lo que necesita, a veces ni siguiera
pierde el tiempo en eso; en su invocacin quien
practica el rito debe tener cerca mucha agua, ya que
se siente mucho calor cuando entra en el cuerpo del
invocante; pero hay que tener cuidado de no estar
cerca de fuentes de agua, porque el dios puede
hacer saltar al invocante en la misma y ahogarlo. Su
veve (smbolo ritual) es un barco con velas. l no
habla, pero slo hace con la boca los sonidos de las
olas

del

mar

el

agua

constantemente sobre su cabeza.

se

debe

verter

La Sirena
La esposa oficial de Agwe es La Sirena (nombre dado en Hait a Mami Wata o Yemanja);
es generalmente representada con verdes ojos azules y piel mulata con pelo largo y
oscuro recto. Mientras Agwe es representado como hombre, La Sirena es mitad mujer y
mitad pez, y la madre de esta es La Ballena, un ser totalmente marino. As esta triloga
representa los tres niveles en el mar; Agwe se ubica sobre la superficie, La Sirena entre el
aire y el mar, puede ir de la superficie a la profundidad marina y La Ballena habitante de
las aguas profundas, mostrando los distintos niveles de los sentimientos y las emociones,
profundamente escondidos, aflorando y plenamente visibles. Es conocida por su poder
para atraer la suerte y el dinero, Todos los tesoros del ocano son de ella y el palacio
submarino que comparte con Agwe est lleno de objetos de oro y piedras preciosas que
han venido de barcos hundidos. Debido a esto, La Sirne adora objetos de belleza,
joyera, oro y diamantes, como ofrendas a ella sobre su altar. La Sirne es una seductora
rica mulata como Erzulie Freda y feroz como el peligroso Erzulie Dantor.
Invocacin
La Sirena y La Ballena suelen estar juntas, y cuando La
Sirena entra en un invocante habla en perfecto francs,
algo que puede ser ofensivo a las clases ms humildes,
sealando con ello que ambas (La Sirena y La Ballena)
pertenecen a la clase alta. La Sirena, cuando est en
posesin, a menudo tiene dificultades para caminar, ya que
ella no tiene las piernas y los pies de un ser humano! Para
que sea ms fcil para ella en la ceremonia, a menudo ser
levantada por dos hombres fuertes a cada lado y
acompaada alrededor del templo. Se mantiene hmeda
por otros celebrantes que la rocan continuamente con
cubos de agua. Su trabajo principal es ayudar a los que
tienen inestabilidad en su matrimonio o relacin.
Cancin de La Sirene

Mwen mach lannwit o Mwen pa chans genyen

Mwen mach lajounen La Sirene Mal rive Mwen (bis)
Yon Sel pitit fi mwen Genyen Mambo La Sirene o
Yon Sel pitit mwen fi Genyen Mambo La Sirene o
Gade'm mach lannwit o Hombre rive mwen.

Yo camino por la noche, oh! soy desafortunado

Camino durante el da con la desgracia que llevo ( bis )
Slo tengo una hija Mambo La Sirene oh!
Slo tengo una hija Mambo La Sirene oh !
Mira, yo camino por la noche con mi infortunio.

Erzulie
Erzulie es la gran reina en el Vud; es la diosa de todos, su poder es tan grande que
traspasa familias y en todas forma parte, en todas es reina y matriarca, seora de la vida,
de los nacimientos, la infancia, el amor, la reproduccin, la familia; pero tambin del poder
del odio, la rabia, el fuego, el agua y la muerte misma. Lo vinculado a esta diosa nica
hace que sea casi imposible ponerla acompaado a otros Loas e incluirla junto los
distintos miembros de las distintas familias del vud, ya que ella en s misma y su nombre
agrupa a un conjunto de diosas conocidas como la familia Erzulie o Erzili; y aunque son
muchos sus aspectos aqu hay tres grandes apariencias: como Erzulie Freda, es la gran
seora entre los Rada, como Erzulie Dantor es la matriarca de los Petro, y como Maman
Brigitte es la reina entre los Ghede; las tres diosas independientes en si mismas hacen
pesar en ella como una diosa triple que reina en el cielo, la tierra y el infierno.
El origen de Erzulie (Ezili) no se encuentra en el panten africano directamente; su
nombre parece estar relacionado con Ezi-Aku que significa la diosa serpiente a la cual se
le rindi culto en el norte de Nigeria, y ello da un pista de sus orgenes y su cercana a
Mami Wata y a Oshun, que eran diosas de los ros. Erzulie es generalmente sealada
como una diosa nacida en tierras americanas, ella funde mltiples diosas ancestrales y
renace con una nueva forma para estas tierras, es una diosa nacida del sufrimiento y la
esclavitud; surge del dolor de las madres que les arrebatan a sus hijos para venderlos
como objetos sin vida propia; del dolor de la violacin de la chicas por sus amos blancos,
que encuentran en esta forma una manera agradable de tener ms esclavos; es producto
del sufrimiento ante la separacin de los esposos por parte de los esclavistas; as Erzulie
no es la bella y adorable Oshun, ni la gran abuela Nana, o la madre Yemanja, ni
siguiera es la celosa Mami Wata o la fiera Oya; es la suma de todas y a su vez es
nica.
Erzulie es ante todo la diosa del amor y las mujeres; es la representacin de lo femenino,
diosa de la delicadeza y la seduccin. Ella tiene muchas formas, desde la joven coqueta a
la vieja madre, de la amante a la guerrera feroz que llora con los ojos enrojecidos por el
dolor. Erzulie manifiesta pasin profunda y sus estados de nimo pueden ir desde la suma
alegra a las profundidades de la miseria
Erzulie se le asocia el arte, el atletismo, la empata, la integridad y la supervivencia; es la
ms bella de entre los Loas; y es una diosa de tempestuosas contradicciones; es la diosa
del amor y la belleza, fomentando la libertad sexual y la libertad de expresin, y patrona
de todos los que aman a pesar de las probabilidades en su contra. Por otro lado, ella es a
menudo celosa y petulante, difcil de conseguir su ayuda, ms si es para otras mujeres.
Ella protege a las madres y los nios con gran fervor, y al hacerlo adquiere el aspecto de
una temible diosa de la guerra, castigando a los que abusan o se aprovechan de los
inocentes. Ella es tambin la diosa de la riqueza y la buena suerte, una figura
encantadora, seductora que ha cautivado incluso a los dioses, como lo demuestran sus
mltiples maridos divinos.

Invocacin
Cuando monta en un seguidor ella puede pasar
de coqueta y seductora, a llorar y languidecer de
tristeza. Cuando se manifiesta, saluda a los
hombres con alegra y efusividad, y a las
mujeres con desdn y repulsin. Las ofrendas a
Erzulie son todas cosas dulces; ama los
alimentos dulces y los postres como los pltanos
fritos
en
azcar.
De
los
elementos
representativos de Erzulie esta el espejo (al igual
que Oshun), que representa la bsqueda de la
perfeccin, la auto contemplacin, la bsqueda
de la identidad verdadera, la vanidad, el auto
reconocimiento que puede llevar a los
descontentos y a la desilusin.
Canto a Erzulie
Aaiee go-go
Aaiee go-go
Mambo-o, Dahomee Frieda... Hace...
Mamou LADE vie en la caa criolla, compiten Mamou Lade (Bis)
Mamou LADE vie en la caa criolla
Zulie Frieda Oh...Zulie Frieda Oh... (Bis)
Frieda Mambo Zulie Dahomee cotay oh oh (bis)
Mambo Frieda Zulie Cotay oh...
Esta Mujer est ante usted!
Ella anhela una Bendicin!
yela, Ezili Dan-tor! escchala!

Erzulie Freda
Como Erzulie Freda (Dama Erzulie), el aspecto Rada de Erzulie, tenemos al espritu del
amor, la belleza, la joyera, la danza, el lujo y las flores. Lleva tres anillos de boda, uno
para cada uno de sus tres esposos: Damballah, Agwe y Ogoun. Es bajo esta esposa
triple que se puede tener una idea de que diosas se fundieron para dar origen a la diosa
haitiana. A Erzulie se le concibe como una mujer sensual, amiga del lujo, las joyas, los
perfumes y el placer. Viste elegantemente y le agrada ser obsequiada con regalos
costosos. Su vida es una cadena de escndalos (equiparable a Afrodita y/o Venus).
Dama Erzulie es descrita como una bella mulata, que no trabaja, y no ensucia sus manos
para nada. Es una mujer que sin embargo nunca alcanzar la posicin que ella codicia,
por su color de piel canela. Cuesta pedir sus favores y es descrita a veces como muy
perezosa'; ocupada ms en pintarse las uas que en escuchar las suplicas de sus
adoradores. Requieren sus llamados muchos obsequios lujosos y ritos complicados
que hacen muchas veces imposible que sta se aparezca a sus devotos. El origen de
esta imagen se remonta a los esclavos que vieron en sus amos coloniales los adornos de
oro, las perlas y otros lujos al que quizs nunca podran aspirar. Ante tal limitacin ellos
transfirieron estos atributos a Erzulie, que personifica todo lo inalcanzable, todo lo ideal.
Erzulie refleja la cultura criolla del refinamiento, la elegancia, el ocio de la poca colonial.
En la iconografa cristiana a menudo se le identifica con Nuestra Seora de los Dolores
(Virgen Mara); as ella es concebida como que nunca ser capaz de alcanzar los deseos
ms fervientes de su corazn. Por esto, ella siempre deja un servicio en lgrimas.