ION de Liviu Rebreanu

Realismul este un curent literar care s-a manifestat n sec. al XIX-lea. Curentul are ca punct de pornire
inspiraia din realitate i reprezentarea veridic a lumii ficionale. Scriitorul i propune s dea cititorului iluzia
realistic. Reprezentanii curentului sunt romancieri care manifest predilecie pentru construciile epice de mari
proporii, pentru romanul fresc social, avnd personaje tipice, nfiate n mprejurri tipice; tipicitatea este
condiionat istoric, social i uman. Trsturi ale prozei realiste sunt i: interesul pentru studiul mediilor sociale;
descrierea mediului cu scopul de a dezvlui statutul social i caracterul personajelor; plasarea cu precizie a
aciunii n timp i spaiu; relatarea la pers. a III-a, narator omniprezent i omniscient; perspectiv obiectiv; lipsa
preocuprilor stilistice.
La noi, realismul s-a manifestat ntr-o mai mic msur n secolul al XIX-lea i s-a prelungit i n prima
jumtate a sec. al XX-lea, prin scriitori precum Liviu Rebreanu i George Clinescu.
Romanul Ion al lui Liviu Rebreanu a aprut n 1920 i este reprezentativ pentru proza realist, prezentnd
toate trsturile curentului, Nicolae Manolescu ncadrndu-l n categoria romanului de tip doric. Sursa de
inspiraie a romanului este reprezentat de realul cotidian. Romancierul mrturisete c au existat trei evenimente
care au constituit nucleul narativ al romanului: scena srutrii pmntului, drama unei tinere seduse de un ran
srac i confesiunea tnrului ran Ion Pop al Glanetaului, care evidentiaz drama pmntului. Numele ranului
a ptruns n roman, Liviu Rebreanu fcnd din protagonist un personaj exponenial, pentru ntreaga rnime din
Ardeal la nceputul secolului al XX-lea. Nucleul romanului se afl n nuvelele anterioare: Ofilire (Saveta se
sinucide = Ana), Rfuiala (Toma = George l omoar pe Tnase = Ion), Ruinea, Zestrea.
Titlul atrage atenia asupra personajului eponim, un ran cu nume reprezentativ pentru satul romnesc. Ion
devine un exponent al rnimii prin dragostea lui pentru pmnt, individualizat ns prin modul prin care l ob ine:
se cstoreate cu o fat bogat pe care o face de ruinea satului nainte de nunt, apoi vrea s se ntoarc la
Florica, devenit nevasta lui George.
Scriitorul abordeaz tema satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea (nainte de Unirea din
1918), urmrind aspectele tipice ale acestuia: condiia ranului (central fiind problematica pmntului),
obiceiurile i tradiiile, viaa micii intelectualiti rurale (preot, nvtor), raporturile romnilor cu
autoritile austro-ungare. Viziunea este realist, obiectiv, pentru c scriitorul nfieaz lumea rural fr
iluzii i fr prejudeci, romanul avnd i un caracter monografic. Satul transilvnean este ierarhizat n funcie
de avere, aadar ranul este lacom de pmnt; acesta i asigur demnitatea social. Tema pmntului este dublat
de alte dou teme importante: iubirea i destinul.
n ce privete structura romanului, acesta este alctuit din dou pri cu titluri semnificative: Glasul
pmntului i Glasul iubirii, mpreun nsumnd 13 capitole (numr simbolic, nefast), discursul narativ avnd un
nceput i un Sfrit: Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta, Vasile, Copilul, Srutarea, treangul,
Blestemul, George.
Conflictul este evideniat prin cele dou pri ale romanului . Conflictul principal are n centru drama lui
Ion, care se rsfrnge att n plan exterior (ntre el i Vasile Baciu), ct i interior. Astfel, Ion este sfiat ntre
glasul pmntului i glasul iubirii, ntre dorina de a avea mult pmnt i dorina de a se nsura cu Florica, pe care
o iubete, dar care este mai srac dect el. n prima parte a crii, Ion ascult de glasul pmntului, reprimndu-i
dragostea pentru Florica i nsurndu-se cu Ana lui Vasile Baciu pentru a scpa de srcie, din considerentul c
dragostea e numai adaosul, altceva trebuie s fie temelia. Se poate tri i fr dragoste. Cnd ajunge stpnul
loturilor lui Vasile Baciu, Ion constat c nu este fericit. i schimb i mentalitatea, evolueaz, gndind acum
altfel: Ce folos de pmnturi, dac cine i-e pe lume drag nu-i al tu?. ncepe s asculte de cellalt glas, al iubirii,
ndreptndu-se ctre Florica, devenit ntre timp nevasta lui George Bulbuc. Exist i conflicte secundare: ntre
Ion i Simion Butunoiu, pentru o brazd de pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi
pentru Florica.
Romanul este marcat de o serie de simetrii, avnd rolul de a crea impresia curgerii vieii. Cea mai
important dintre acestea este simetria incipit final (fiind folosit tehnica narativ cinematografic). Romanul

ncepe cu imaginea drumului (simbol al instabilitii destinului uman) care intr n satul Pripas,
prezentndu-se astfel cronotopul. Drumul se desprinde dintr-o osea, ntovrete pn la Cluj i chiar mai
departe rul Some. Drumul trece prin sate, printre dealuri, nainteaz vesel, trece apoi printre fagii din PdureaDomneasc, pe lng Cimeaua-Mortului, pe sub Rpele-Dracului i ajunge n satul Pripas ascuns ntre coline. La
marginea satului te ntmpin o cruce pe care e rstignit un Hristos cu faa splcit de ploi i are la picioare o
cununi de flori vetede. n mijlocul drumului picotete cinele nvtorului. Detaliile predilecie realist - l
uimesc pe cititor i au rolul de a da impresia c este ntr-o alt lume adevrat. Prima cas din sat este cea a
nvtorului. Aceasta privete spre inima satului cu dou ferestre cercettoare i dojenitoare. Pe prispa casei se
afl o ulcic verzuie de lut. Drumul trece peste Prul-Doamnei, lsnd n urm casa lui Alexandru PopGlanetau, vruit de curnd i cu acoperiul de paie ca un cap de balaur. Vin apoi alte case, ntr-o curte mare
stau culcate i rumeg dou vaci ungureti, iar pe o prisp o bab st i se prjete la soare nemicat, parc-ar fi de
lemn. Drumul ajunge astfel la crciuma lui Avrum unde ncepe s se simt c satul triete, pentru c rzbate pn
aici zgomotul de la hor, dar nu se oprete, ci ne conduce pe Ulia din dos, unde se ine hora duminical, n curtea
vduvei lui Maxim Oprea. Aadar, drumul are mai nti rolul de a-l conduce pe cititor n universul ficional, n
satul lui Ion. Nu se tie cine nainteaz pe acest drum. Relatarea se face de ctre un narator a crui identitate nu este
dezvluit cititorului. n final, observm imaginea aceluiai drum care iese din satul Pripas. Este tot o zi de
var, o duminic, n care este sfinit biserica cea nou, construit de preotul Belciug. La coal se ine balul micii
intelectualiti rurale, iar n curtea vduvei lui Maxim Oprea se ine hora duminical. Preotul i nvtorul vin, ca
i la nceput, la petrecerea norodului. Tinerii joac Someana i nvrtita. Brbaii i descoper capul atunci cnd
sosesc domnii. Nu mai sunt toi de la nceput, dar se amintete de ei. Toma Bulbuc este mohort i ofteaz, iar
Alexandru Glanetau st tot la o parte i trage cu urechea, mai umilit ca odinioar. i face apariia Vasile Baciu
beat i i revendic moia de la preotul Belciug. Cnd se nsereaz, Herdelenii pleac spre Armadia cu trsura,
iar tnrul Zgreanu st n mijlocul uliei i privete n urma lor. Naratorul prezint nc o dat casa nvtorului,
acum goal i ncuiat, apoi crucea de lemn de la marginea satului. Perspectiva este atribuit acum unui personaj,
Zgreanu. El vede cum drumul cotete, lsnd n urm Cimeaua-Mortului, Pdurea-Domneasc. Sunt menionate
aceleai toponime n ordine invers. Drumul bttorit , termen care sugereaz trecerea timpului, se pierde n cele
din urm n oseaua cea mare i fr nceput. Drumul l-a readus pe cititor n lumea real.
Perspectiva narativ este cu desvrire obiectiv, neutr. Naraiunea se face la persoana a III-a,
naratorul este obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele prezentate, lsnd viaa s curg, plsmuind
traiectoriile existenei personajelor conform unui destin prestabilit i legii cauzalitii. Printre tehnicile narative
apar: tehnica planurilot paralele, prin care este prezentat viaa rnimii i a intelectualitii rurale. Trecerea de
la un plan narativ la altul se realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin
nlnuire (respectarea cronologiei faptelor) . De asemenea, apare tehnica contrapunctului: prezentarea
aceleiai teme n planuri diferite (nunta rneasc a Anei corespunde, n planul intelectualitii, cu nunta Laurei;
conflictul exterior dintre Ion i Vasile corespunde conflictului intelectualilor satului: nvtorul i preotul). Aceast
tehnic ajut la viziunea despre lume a autorului prin faptul c se pun n eviden secvene narative/episoade
simetrice i antitetice, care confer aspect polifonic aciunii. O alt tehnic utilizat de autor este cea a
anticipaiei, aciunea cptnd un caracter previzibil . Astfel, toponimele de la nceputul romanului (Rpele
Dracului, Cimeaua Mortului), troia ruinat care l ntmpin pe cititor, precum i conflictul de la hor ntre
Ion i George sugereaz degradarea moral a lumii i anticipeaz rfuiala din final i destinul tragic al
protagonistului.
n ce privete limbajul, se tie c scriitorii realiti nu sunt preocupai problema stilului. Liviu Rebreanu
face unele declaraii pe aceast tem n articolul din 1926, intitulat Cred. Recunoate c limbajul, reprezint
temelia creaiei, nu ns ca scop, ci ca mijloc. De asemenea, scriitorul afirm: De dragul unei fraze strlucite
sau al unei noi mperecheri de cuvinte, nu vom sacrifica niciodat o intenie. Prefer s fie expresia bolovnoas i
s spun ntr-adevr ce vreau, dect s fiu lefuit i neprecis. Aceste convingeri se fac remarcate i n romanul Ion.

Scriitorul nu pare interesat de frazele cizelate i folosete un limbaj adecvat lumii rurale pe care o prezint, cu
unele expresii populare sau regionale: fleandur, rapandul. Nu lipsesc, pe de alt parte, pasaje pline de poezie:
Sub srutarea zorilor, tot pmntul...prea c respir i triete. Porumbitile, holdele de gru i de ovz,
cnepitile, grdinile...toate zumzeau, uoteau, fiau, vorbind un grai aspru....
O scen semnificativ pentru tema i viziunea despre lume a autorului este cea a horei din nceputul
romanului, o hor a soartei, aa cum o numete Nicolae Manolescu. Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de
duminic, n care locuitorii satului Pripas se afl la hor, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea. n aceast
scen sunt prezentate principalele personaje, timpul, spaiul, ceea ce confer veridicitate romanului realist. n
centrul horei este grupul juctorilor, descrierea jocului tradiional, omeana, fiind o pagin etnografic
memorabil, prin prezentarea portului tradiional, paii specifici, cntecele care ntrein atmosfera. Cercul horei,
centru al lumii satului, este o desctuare dionisiac de energii. Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale.
Cele dou grupuri ale brbailor reflect stratificarea economic: fruntaii satului, primarul, chiaburii, discut
separat de ranii mijlocai, aezai pe prisp. De aici reiese viziunea despre lume conform creia, n satul
tradiional, lipsa pmntuluii (a averii) este echivalent cu lipsa demnitii umane, fapt ce va determina
viitoare aciuni ale protagonistului. Fetele rmase nepoftite privesc la hor, iar mamele i babele, mai retrase,
vorbesc despre treburile gospodriei. Intelectualii satului, preotul Belciug i familia nvtorului Herdelea, vin s
priveasc petrecerea poporului, fr a se amesteca n joc. Rolul horei n viaa comunitii este acela de a-i
asigura coeziune i de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic. Hotrrea lui
Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului,
nfiripndu-se n gndul lui Ion dorina de a intra n posesia pmnturilor lui Baciu. Venirea lui Vasile Baciu, tatl
Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, pentru c
srntocul umbl s-i ia fata promis altui ran mai bogat, George Bulbuc, constituie intriga, fiind doar
nceputul disputelor dinte cele dou personaje.
O alt scen semnificativ pentru tema i viziunea despre lume este momentul n care Ion o seduce pe
Ana, lsnd-o nsrcinat, acesta fiind modul n care protagonistul aplic sfatul lui Titi Herdelea de a-l sili pe
Vasile Baciu s i-o dea de soie, mpreun cu toate pmnturile. Aceast scen constituie, de fapt, rzbunarea lui
Ion pe tatl Anei, pentru jignirile aduse la scena horei. Prin aceast modalitate de a ob ine pmnt, Ion devine un
exponent al rnimii unic n literatura romn, fiind ncadrat n tipologia arivistului (ca i Dinu Pturic sau
Julien Sorel). Relaia dintre cele dou personaje devine, teptat, mai tensionat, mai ales c Vasile Baciu este precaut
i nu-i d toate pmnturile lui Ion, acesta din urm devenind din ce n ce mai ptima i se rzbun pe Ana, pentru
c socrul su nu-i respect n totalitate promisiunile. n acest context, biata Ana nu este dect o victim tragic
(George Clinescu), o modalitate de-a lui Ion de a-l antaja pe Vasile Baciu.
Construcia unui personaj
Ion este protagonistul romanului, personaj eponim, dinamic i complex, ilustrnd tipul ranului lacom de
pmnt, prezentat n mediul su de via, satul transilvnean, dinainte de Primul Rzboi Mondial, sat n care
demnitatea social este conferit de avere. Este nfiat cu maxim obectivitate de ctre prozator. Personajul este
evideniat prin procedeul basoreliefului, celelalte personaje gravitnd n jurul lui, scondu-i n eviden
trsturile, nzuinele. Din punct de vedere social, Ion este un tnr aflat la vrsta cstoriei, fiul Zenobiei i al lui
Alexandru Glanetau, rani sraci din Pripas. Tatl lui Ion este prezentat n scena horei, stnd pe margine, ca ,,un
cine la ua buctriei, nendrznind s se amestece printre bogtai, avnd contiina condiiei umile. Familia
avusese pmnt, dar Glanetau fusese lene i beiv i l pierduse. Moral vorbind, Ion este flcu vrednic,
caracterizat n mod direct de ctre narator, nc de la nceput: ,,harnic i iute ca m-sa, cu dragoste de pmnt,
care ,,i era drag ca ochii din cap, ba chiar mai mult ,,pmntul i-a fost mai drag ca o mam. Iste, silitor i
cuminte, trezise simpatia nvtorului, care n considerase capabil de a-i schimba condiia. Ion o iubete pe
Florica, cea mai frumoas, dar i cea mai srac fat din sat. Cstoria n satul transilvnean este o modalitate de a
scpa de srcie. Astfel, Ion se gndete s se nsoare cu Ana, fata lui Vasile Baciu, care este uric, dar are

pmnturi, case i vite multe. ranul ns nu vrea s i-o dea, ceea ce-l determin pe Ion s recurg la un
vicleug, acesta din urm fiind foarte perseverent. O alt trstur moral a personajului este c acesta devine un
arivist fr scrupule, care folosete femeia ca mijloc de parvenire. Principala trstur de caracter a
personajului este lcomia de pmnt. Din puncte de vedere psihologic, Ion sufer o dezumanizare datorat
ambiiei i patimii sale pentru pmnt, ce dorina de a avea ct mai mult pmnt devenind o obsesie izvort
dintr-un hybris (*mndrie nemsurat a unui individ, supraapreciere a forelor i libertii sale n confruntarea cu
destinul).
O secven ilustrativ pentru lcomia de pmnt este cea n care Ion este prezentat cosind pe delni,
ntr-o diminea de var. Tnrul ascult glasul pmntului (al porumbitilor, al holdelor de gru, al grdinilor) i
acesta i ptrunde n suflet, ca o chemare, copleindu-l. Pmntul i apare ca un uria i mreia acestuia l face s
exclame: ,,Ct pmnt, Doamne... Se simte mic i nensemnat, ca un vierme sau ca o frunz n vnt. Privind ns
brazda culcat la pmnt, un sentiment nou se deteapt n suflet, mndria de stpn. Raportul se inverseaz: Ion se
simte att de puternic, nct s domneasc peste tot cuprinsul. Trsturile reies prin caracterizare indirect. Patima
pentru pmnt se manifest n gesturile personajului: i vine s cad n genunchi i s mbrieze ogorul. Ion
triete dramatic nevoia de a simi n permanen pmntul. Rupe un smoc de iarb i l mototolete ptima n
palm.
O alt secven ce pune n eviden patima nefireasc a lui Ion pentru pmnt este scena srutrii. Peste
iarn, ameninat cu procesul, Vasile Baciu l cheam pe ginerele su la notar n Armadia i i transfer toate
proprietile. Ion nu-i poate vedea pmnturile acoperite de zpad. Cnd se mprimvreaz, Ion iese s-i vad
porumbitea i aceasta i se nfieaz ca o fat frumoas care i-a lepdat cmaa. Impresia este explicabil prin
faptul c Ion i reprimase dragostea pentru Florica n favoarea pmntului. Aadar, viziunea despre lumea const
n faptul c pmntul se substituie femeii iubite. ranul are aceeai viziune, c pmntul este un uria care se
nclin n faa lui. Stihia l atrage ca braele unei iubite ptimae. Pmntul exercit asupra lui o tripl atracie:
erotic, pentru c faa i era ,,scldat ntr-o sudoare cald de patim; o atracie tanatic (a morii), pentru c,
lund n mn un bulgre de pmnt i sfrmndu-l, acesta i mbrac minile ,,ca nite mnui de doliu; o atracie
mistic, pentru c, n cele din urm, ,,cucernic, Ion se las n genunchi, i coboar fruntea, ca n faa unei icoane
i srut pmntul.
Relaia dintre dou personaje.
Vasile Baciu este un alt personaj principal al romanului, iar, din punct de vedere social, este un ran
nstrit, vduv, tatl Anei. Acesta fusese srac, dar ajunsese printre fruntaii satului prin cstoria cu o fat bogat
i urt, pe care ns a iubit-o ca ochii din cap. Vasile Baciu este un om muncitor, silitor, aa cum l
caracterizeaz direct naratorul, cu o rvn de agonisire ce-i puse stpnire pe suflet, devenind un model pentru
Ion, din acest motiv viitorul socru nelegndu-i i mai bine inteniile Glanetaului. Psihologic vorbind, Vasile
Baciu este afectat de moartea soiei la naterea Anei, mpreun cu ea a nmormntat o parte din sufletul su.
Frmntarea lui cea mare era s nu-i nstrineze moia , cel puin ct va tri el, de aceea ncearc s-i gseasc
Anei un so nstrit. Baciu are o fire violent, de o brutalitate primitiv, asemnndu-se foarte mult cu Ion i din
aceast privin, aa cum reiese din scenele n care i bate fiica. Destinul lui Vasile Baciu este tragic, rmne fr
pmnt, deoarece, dup nvoiala scris fcut cu proetul Belciug i Ion, acesta urma s rmn bisericii.
Ion i Vasile Baciu sunt personaje principale n roman, prezentate n scena horei din incipit ntr-o relaie
conflictual, tensionat. Ion este feciorul Glanetaului, harnic i respectat n sat, dar srac. Este la vrsta
cstoriei, o iubete pe Florica, fat frumoas, dar srac, i se gndete c poate tri i fr dragoste, nsurndu-se
cu Ana lui Vasile Baciu, uric, dar bogat. De aceea la hor Ion danseaz cu Ana, apoi se ntlnete cu ea n
grdin, sub nuc. Vasile Baciu, ran nstrit, vrea s-i mrite fata cu George Bulbuc, un tnr cu stare i el. Baciu
vine la hor beat, este mustrat de preot, iar el se justific, spunndu-i c bea de suprare c singura lui fat nu-l
ascult i nu accept s se mrite cu George Bulbuc. George se ruineaz de un asemenea socru i pentru c el o
vrea pe Ana de nevast, se rzbun i i spune lui Vasile Baciu c Ana e n grdin cu Ion. Din acest moment, furia

ranului nu mai are margini. Rostete un val de cuvinte grele la adresa lui Ion: fleandur, calic ano, srntoc,
tlhar, ho, ceea ce rnete demnitatea flcului i este gata s se apere. Cei doi sunt gata s se ncaiere. Se poate
crede c ndrjirea lui Vasile Baciu l determin pe Ion s fie att de crud cu Ana, fcnd din ea un instrument prin
care intr n posesia pmnturilor lui Vasile Baciu.
A doua secven ilustrativ pentru relaia dintre cele dou personaje este atunci cnd Vasile Baciu, dup ce
Ion se nsoar cu Ana n baza promisiunii lui Vasile Baciu c-i va da toate pmnturile, amn s fac acest lucru.
Ion pornete proces mpotriva lui. ranul se sperie i, ntr-o zi de iarn cu ninsoare i viscol, i cheam ginerele la
notar n Armadia i i transfer toate proprietile. Cnd se mprimvreaz, Ion merge s-i vad pmntul i l
srut. Se simte ca un uria din basme care a biruit o ceat de balauri ngrozitori. Conflictul dintre Ion i Vasile
Baciu se prelungete prin preotul Belciug i dup moartea lui Ion. Belciug ntervine i obine de la cei doi rani un
act prin care acetia sunt de acord ca pmnturile lor s intre n proprietatea bisericii, dac niciunul dintre ei nu va
avea urmai. n scena horei din final, aflm c dup moartea lui Ion, preotul luase pmnturile acestuia, lsndu-i
lui Vasile Baciu n folosin aceleai petice pe care i le lsase i Ion. De aceea Vasile Baciu i revendic de la
Belciug moia.
n opinia mea, tema i viziunea despre lume sunt redate prin relaia fundamental care se stabilete ntre
protagonist i un personaj simbolic, mai puternic dect el: pmntul. Conflictul tragic dintre om i pmntulstihie este provocat de iubirea ptima a personajului pentru pmnt (scena n care Ion srut pmntul este
sugestiv), de iluzia c-l poate stpni, dar se ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice universal. Ion
iubete pmntul mai presus de orice. Renun mai nti la coal i apoi la Florica, femeia iubit, pentru el. Relaia
dintre ran i pmnt este nfiat n trei ipostaze simbolice: pentru copil, pmntul-mam (Iubirea
pmntului l-a stpnit de mic copil..., De pe atunci pmntul i-a fost drag ca o mam), pentru brbat,
pmntul-ibovnic (l cuprinse o poft slbatec s mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri.), iar pentru
omul cu destin tragic, ucis cu o sap, pmntul-stihie, care spulber dorinele i iluziile efemere prin moarte.
n concluzie, romanul Ion este cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne (Eugen
Lovinescu), iar Ion este un personaj memorabil, dominat de instinctul de posesiune, supus unui destin tragic, pentru
c Liviu Rebreanu a creat personajul fr prejudeci i fr s idealizeze sufletul rnesc.