1968, anul in care Franta a reinventat libertatea

Franta celebreaza, in aceasta perioada, patru decenii de la miscarea sociala care a bulversat un intreg
continent, in mai 1968.
"Este interzis sa interzici. Fiti realisti, cereti imposibilul. Zidurile au cuvantul": sunt doar cateva dintre sloganurile
strigate de milioane de francezi, intr-o primavara care a schimbat istoria moderna a Europei.
De la pilula contraceptiva la greva generala
Momentul Mai 1968 este considerat de sociologii si istoricii francezi o criza generala care "a scanat" societatea si
a facut sa iasa la suprafata taceri bolnavicioase si prejudecati apasatoare.
"Franta - 68" s-a inscris intr-un moment social mai amplu, studentii protestand de o parte si de alta a Cortinei de
Fier, din Brazilia si SUA pana in Germania.
In Franta insa, evenimentele au luat o amploare deosebita, pentru ca studentilor li s-au alaturat multi artisti si
numeroase sindicate. O greva generala, la chemarea Frontului Popular, a paralizat complet tara, din cauza
protestului soferilor de pe camioanele militare care transportau valori.
In total, 10 milioane de francezi au fost in greva, timp de doua saptamani.
Frantuzoaicele - si cu ele un intreg val feminin, de la vest la est - devin in numar tot mai mare studente, salariate
si independente financiar. Franta autorizeaza folosirea pilulei contraceptive in 1967, iar femeile refuza sa mai aiba
acelasi destin ca al mamelor lor.
Biserica, partidele si sindicatele sunt zguduite si ele, sub presiunea unor credinciosi si militanti de tip nou, iar
anticolonialismul din timpul razboiului din Algeria devine, inca din 1965, antiimperialismul din timpul razboiului din
Vietnam.
Presedintele Charles de Gaulle a calificat drept "chienlit" (dezordine, harababura) protestul care a zguduit tara, el
aflandu-se in Romania pentru cateva zile, pe durata miscarii sociale din Franta.
De Gaulle era in tete-a-tete cu Nicolae Ceausescu, in timp ce politia pariziana dispersa manifestantii de la
mitinguri, la apelul premierului Georges Pompidou.
In ce lume a fost posibil (necesar) Mai 1968 ?
Cauzele miscarii din mai 1968 sunt diverse, dupa cum au scris in mii de pagini, de atunci, analistii de toate
orientarile politice. Cu toti au cazut, insa, de acord asupra unor puncte. Intai de toate, este vorba de rigiditatea
care afecta relatiile umane si moravurile, precum si de degradarea conditiilor de trai.
Apoi, numeroase cartiere marginase "presau" asupra capitalei franceze si pana la urma s-au unit cu Parisul, mai
ales zona Nanterre. Studentii, care mergeau in universitatile nou construite in aceste zone, descopereau
cartierele sarace ale muncitorilor.
Climatul international este dominat de Razboiul Rece, context care impune in diplomatiile tuturor statelor sa se
faca o alegere, adica fiecare cancelarie sa se situeze ori de partea comunistilor, ori de partea capitalistilor.
Tinerii au acuzat, bineinteles, conducatorii, indiferent de sistemul politic, iar organizatiile de stanga, formate mai
ales din liceeni si studenti, au denuntat "imperialismul american", din cauza razboiului din Vietnam. In aceeasi
perioada si tot pe fundalul Razboiului Rece, se nasc si ideile antinucleare.
Mai multi autori au alimentat doctrinat miscarea, fiind vorba despre titluri pe care activistii momentului Mai 1968
le-au revendicat: manifestul lui Wilhelm Reich Revolutia sexuala, aparut in 1936; cartea lui Herbert Marcuse Omul
unidimensional, publicata in Franta in 1964 si reeditata in 1968; Societatea spectacolului de Guy Debord, aparuta
in 1967; Anti-Oedip de Gilles Deleuze si Felix Guattari, volum publicat in 1972.
In toamna lui 1968, unii analisti considerau deja ca "in luna mai, francezii au luat cuvantul asa cum au luat Bastilia
in 1789".
Un alt vis, un alt 1968
Scriitorul Jacques Attali, fost consilier al presedintelui Francois Mitterand si in prezent editorialist la publicatia
"L'Express", scria la inceputul lunii, despre aniversarea lui Mai 1968:
"1989 a implinit in Occident idealurile din 1968 si putea sa le implineasca si in China, intr-un fel de Mai 68, in

Piata Tienanmen, miscare care a fost innabusita cum s-a intamplat in 1968 cu demonstratiile din SUA si Europa
de Est si de Vest.
Astazi, Occidentul sufera de epuizarea propriului ideal. Nu ne ramane decat sa ne gasim locul in lumea in care
suntem liberi si deci singuri, in care nimeni nu este obligat sa fie solidar cu cineva sau loial fata de ceva.
Vedem, asadar, ce ne ramane de facut: un 1989 in Asia, un 1968 in Africa. Si in Occident, aparitia unui nou vis."

Ce a lsat anul 1968 Europei?

Anul 1968 este amintit n Europa pentru evenimentele istorice care au avut loc atunci i
care i-au lsat amprenta pn n zilele noastre. n mai 1968, o serie de proteste ale
studenilor n Frana a dus la reforme sociale n multe ri europene. Primvara de la
Praga - o perioad de eliberare politic - a nceput n Cehoslovacia de atunci sub
Alexander Dubek. n martie, universitile poloneze s-au revoltat cernd reforme i
libertate de exprimare.
Aveam 24 de ani, tocmai mi terminasem studiile la Institutul de tiine politice din Paris [] locuiam n
cartierul latin i ateptam naterea fiicei mele la nceputul lunii iulie. Am trit aceast lun mai ca spectatoare
direct i interesat mai degrab dect ca actri principal, ne-a spus fosta preedint a Parlamentului European
(1999-2002), Nicole Fontaine (Grupul Partidului Popular European (Cretin-Democrat) i al Democrailor
Europeni, Frana).
Provocnd societatea
Sub radicalismul sloganurilor revoluionare i inventive se ivea o oarecare bucurie de a provoca o societate
francez ale crei norme sociale i morale apreau tinerilor drept arhaice i insuportabile. Efectul evenimentelor
din mai 68 a fost o purificare. Fr aceasta, evoluia moravilor ar fi avut loc, dar probabil cu mai multe
convulsii, a adugat doamna Fontaine.
Refugiaii nfrunt idealismul de stnga
Deputatul european Milan Horek (Grupul Verzilor/Aliana Liber European, Germania) a emigrat din
Cehoslovacia n Germania de Vest i s-a alturat micrii studeneti din Frankfurt. Ca refugiai politici
cehoslovaci am fost sprijinii de cei care respingeau att capitalismul ct i comunismul. Bineneles c nu eram
foarte entuziasmai de idealismul de stnga al ctorva activiti pentru c vzusem cum arat socialismul n
realitate, ne-a povestit domnul Horek.
n Germania, evenimentele din 1968 au pus n micare o dezvoltare care permite azi, de exemplu,s avem
homosexuali declarai pe posturi de primari n orae mari. Un alt exemplu bun este coaliia din Hamburg dintre
partidul ecologist i conservatori. n plus, negociatorii cheie n nelegerea de la Hamburg au fost femei. Aceste
procese i au rdcinile n evenimentele din 1968. nainte, aceste lucruri erau de neconceput, a mai spus
domnul Horek.
Unii prin libertate
Este greu s gseti un numitor comun pentru micrile din 1968 din Vest (Frana, Germania, Italia) i SUA pe
de o parte i Estul Europei pe de alt parte, ne-a spus deputatul european Bronisaw Geremek (Grupul Alianei
Liberalilor i Democrailor pentru Europa, Polonia), istoric i fost ministru de externe n ara sa. Obiectivele nu
erau aceleai; cu toate acestea, toate micrile erau pentru libertate.
Evenimentele din Cehoslovacia i Polonia fac parte din micrile contestatare din Europa. nainte, n 1956,
armata sovietic a nbuit revoluia ungar. n 1968, oamenii nc credeau c sistemul socialismului real putea fi
revizuit i reformat, explic domnul Geremek.
n Polonia, 1968 a fost o iniiativ pur intelectual. Alte grupuri sociale, precum muncitorii, nu au sprijinit-o. n
1980, Solidaritatea a dus la ctigarea autonomiei de ctre societatea civil. Experiena din 1968 a fost prezent
n aceast micare. Experiena anului 1968 a fost n primul rnd negativ, dar a trezit societatea i a dus mai
trziu la cderea regimului, a mai spus deputatul polonez.

Despre impactul evenimentelor din 1968, domnul Horek ne-a mai spus: n Cehoslovacia dorina de libertate
politic era pstrat vie de socialismul cu fa uman al lui Alexander Dubek. Aceasta a dus la micarea
Charta 77 i apoi la revoluia de catifea din 1989.
1968 aparine istoriei
1968 marcheaz o schimbare clar n istoria european, chiar dac a luat forme diferite de cele dou pri ale
cortinei de fier i chiar ntre rile care se situau de aceeai parte. Aceste schimbri au jucat un rol important n
formarea Europei unite de astzi.
Unul dintre cei mai importani lideri ai studenilor din acea perioad, deputatul european Daniel Cohn-Bendit
(Grupul Verzilor/Aliana Liber European, Germania), consider c a venit vremea s punem pe raft anul 1968.
ntrebat despre acest lucru, domnul Cohn-Bendit a spus: Putem spune c aceste lucruri au fost odat, de mult
Reluarea continu a dezbaterii despre 1968 nu ne duce nicieri. 68 a schimbat lumea, chiar dac v convine sau
nu. Dar societatea din ziua de azi e diferit, de aceea avem nevoie de o dezbatere diferit.

1968 la Paris i la Praga

Anul 1968 a nceput pentru europeni n speran i s-a ncheiat n dezamgire. Reamintirea a ce s-a
ntmplat atunci nu este un simplu exerciiu de comprehensiune la distan, e poate mai mult dect
att, o fabul care ne vorbete despre capacitatea i incapacitatea oamenilor de a-i controla destinul.
Raymond Aron spunea c, dac e adevrat c oamenii fac istoria, nu e mai puin adevrat c ei nu
tiu ce fel de istorie fac. ns faptul c efectele aciunilor noastre snt adesea perverse, prnd a
contrazice motivele care le-au cauzat, nu conduce, de regul, la abinerea de a mai ntreprinde.
Natura de homo faber rzbate dincolo de precauii ori aprehensiuni. Chiar dac ndemnul de a sta
acas i de a ne cultiva grdina ar fi n mod cert i n toate cazurile recomandabil, se vor gsi
totdeauna numeroi nemulumii i ndrznei care s ncerce a fora cursul lucrurilor.
n 1968 au fost declanate revolte majore, att n Vest, ct i n Est. Ele au fost nfrnte, echilibrul
rsturnat pentru un timp a prut c e restabilit, aa-zisa normalitate reinstaurat. Dar noua
ordine n-a mai semnat cu cea veche. Consecinele rzvrtirilor au fost profunde i de lung durat,
n ultim instan, ele au redesenat harta spiritual a Europei. Voi ncerca s art mai departe ce i
cum, dar nc nainte de a o face, a vrea s accentuez dou lucruri, fiindc mi se pare c adevrul lor
neted i tios a aruncat lumea ntr-o nou etap a dezvoltrii. Cel dinti: s-a dovedit c societatea
abundenei nu poate satisface ntru totul revendicrile oamenilor, ct vreme nu suprim alienarea
consumist i dezumanizarea tehnocratic. Cel de-al doilea: a reieit nu mai puin clar c aa numitul
socialism cu fa uman e o construcie utopic, un vis irealizabil, ntruct comunismul stalinist nu
este reformabil. Cine mai avea iluzii, de un fel ori de altul, le-a pierdut atunci pentru totdeauna.

O nemulumire exploziv
tim astzi bine ce s-a ntmplat n 1968. tiam i atunci, dei cu mari aproximaii, din cauza cenzurii,
rmas component de baz a regimului, chiar i n perioada sa de maxim deschidere, dintre anii
1964-1971. Dispuneam, totui, de informaii primare, culese din emisiunile de radio urmrite
clandestin, din zvonuri persistente i jumti de adevruri strecurate n reportajele autorizate s
apar, dat fiind c ajunsesem la o adevrat expertiz a citirii printre rnduri. n plus, surveneau i
compliciti neateptate. Astfel, De Gaulle a venit la Bucureti ntr-un moment de apogeu al crizei
politice din Frana, iar vizita sa, foarte mediatizat, a trebuit nsoit de explicaii, care, vrnd-nevrnd,
trimiteau la ce se petrecea pe strzile Parisului. Ceva mai trziu, prin august, cnd evenimentele din

Cehoslovacia luaser o ntorstur dramatic, autoritile au fost obligate s dea detalii despre
situaia din Praga, ca s pregteasc opinia public s neleag poziia special a Romniei fa de
celelalte ri socialiste. i n pofida tuturor litotelor, edulcorrilor i omisiunilor programate, ne-am
dat foarte bine seama de miza, hotrtoarea miz a ceea ce se numea i se numete nc, n contrast
cu starea endemic de glaciaiune a lagrului socialist, Primvara de la Praga.

Ce s-a ntmplat deci la Paris? Incidente minore, survenite la Nanterre, ntr-o universitate
marginal a Capitalei franceze, s-au transformat, spre surpriza general, ntr-o revolt, care a
cuprins fulgertor mari mase de tineri. Au avut loc, conform unei vechi tradiii republicane,
defilri masive i mitinguri uriae. n noaptea de 10 spre 11 mai s-a produs o ncletare aprig
ntre demonstrani i forele de ordine. Premierul Pompidou a decis atunci s retrag poliia i
jandarmeria. Ca atare, studenii au ocupat Sorbona, centrul simbolic al nvmntului
superior, fr a ntmpina rezisten. Au nceput ndat s convoace adunri i dezbateri, ntr-o
dezordine lesne de imaginat, dac inem seama de faptul c nu exista un stat major care s
coordoneze operaiile, diverse grupuri sindicale ori politice, ndeosebi anarhiste sau trotzkiste,
concurnd deopotriv s obin controlul. Evident a fost ns, din capul locului, c Partidul
Comunist nu i-a putut impune ntietatea, dei a fcut tentative disperate s preia iniiativa, c
rolul su n derularea evenimentelor a rmas pn la urm minor.
Studenii aveau, desigur, revendicri materiale legitime. Voiau o ampl reform instituional, care s
multiplice numrul de universiti, catedre i departamente, n raport cu noile realiti demografice
(Frana cunoscuse dup rzboi un veritabil baby-boom), s adapteze programele cursurilor
cerinelor economiei i progreselor accelerate ale tiinelor, s corecteze sistemul nvechit i
anacronic de promovare a cadrelor didactice. Dar poate, i mai mult dect att, protestul lor prea s
vizeze o anumit nchistare a administraiei ntr-un stil depit, maniera autoritarist i mandarinal
de care uzau profesorii n ndeplinirea obligaiilor lor, lipsa de sensibilitate la nou, refuzul dialogului.
Semnificativ e c micarea studeneasc a antrenat, cu o rapiditate uluitoare, un val nesfrit de greve
i manifestri muncitoreti care, n cteva zile, au paralizat ntreaga Fran.
Ne putem ntreba i nu e uor s rspundem cum se explic declanarea unui protest social de
proporii ntr-o ar prosper i stabil, aflat de dou decenii n plin cretere economic, unde nu
existau revendicri salariale majore. Pare c la origine s-a aflat o stare general de insatisfacie, din
cauza marilor inegaliti ntre cei ce aveau superfluul i cei ce n-aveau necesarul, a excluderii
oamenilor de la luarea deciziilor, a unei democraii incapabile s mobilizeze cetenii n jurul unor
proiecte viabile i interesante. Era, probabil, la mijloc i o criz de comunicare, era i mediocritatea
guvernanilor, incapacitatea lor de a gsi soluii adecvate schimbrilor care afectau structurile
societii, o lips de contientizare a rmnerii n urm a Franei, n vreme ce discursurile
prezideniale perorau mereu despre gloria trecutului i grandoarea destinului francez. Distana dintre
plvrgeala conductorilor i aspiraiile cetenilor trebuie s fi ajuns pn n pragul exploziei, de
vreme ce fusese nevoie de att de puin pentru ca ntregul angrenaj s sar n aer.

La revolution introuvable (Raymond Aron)

Revolta din mai scrie Tony Judt mustete de iritare i frustrare, dar trdeaz surprinztor
de puin mnie. Era o revolt fr victime, ceea ce, pn la urm, nsemna c nu era o

revoluie. Alexandre Kojve, controversatul hegelian, care a fcut furori n snul

intelectualitii franceze, era chiar suprat de lipsa violenelor; i se prea c, dac vrsri de
snge nu legitimeaz paii decisivi ai istoriei, atunci ori paii acetia nu snt realmente
decisivi, ori spiritul dialecticii e trdat. ns masele studenimii nu s-au lsat manipulate, nu
erau preocupate nici s scrie istorie, nici s salveze dialectica; n orice caz, preferau mai
degrab s se amuze dect s se bat.
Agenda rzvrtiilor era confuz. tiau mai limpede ce refuz dect ce ar dori s pun n loc. i
exprimau vehement i colorat ostilitatea fa de solemnitile gunoase, academisme, conveniile
protocolare, fa de toate formele ncremenite de gndire i comportament. Crezul i-l nscriau pe
ziduri n sloganuri poetice i irealiste: imaginaia la putere, e interzis s se interzic, mai bine sex
dect rzboi. Chiar cererile excesive (de exemplu nfiinarea de comisii mixte de profesori i studeni
pentru a examina i a pune note candidailor la diplome) preau motivate mai degrab de spiritul
bclios, de dorina de a-i scandaliza pe oamenii serioi, dect de intenia ferm de a instaura o nou
legalitate. Altminteri, pentru a deslui ce e de fcut, care snt prioritile, i petreceau nopile n
dezbateri ncinse i interminabile, uznd de un discurs marxizant, acceptat de unii, huiduit de alii,
care, oricum, nu ducea nicieri.
E evident c o revoluie, semnnd mai mult cu o chermez, nu poate dura. i nici n-a durat. Spre
sfritul lui mai, Guvernul a reuit s ncheie acorduri cu sindicatele i a pus capt grevelor.
Decuplarea marii mase a salariailor a fcut imediat vizibil vulnerabilitatea micrii studeneti.
Simind c stpnete situaia, Guvernul i-a organizat atent lovitura final. La 30 mai, De Gaulle a
adresat francezilor un vibrant apel la televizor. Nici nu apucase s-l ncheie, cnd o mulime imens a
invadat Champs-Elysees. A urmat o defilare uria, cea mai impresionant de cnd ncepuse haosul. A
doua zi, femeile de serviciu i mturtorii au putut ptrunde nestingherit ntr-o Sorbon golit de
manifestani, spre a strnge imondiciile adunate de sptmni. Revolta studenilor se stinsese tot att
de repede precum izbucnise.

Urmrile lui Mai 1968

Evenimentele din mai 1968 au constituit o piatr de hotar n istoria politic i intelectual a
Franei. Ecoul lor s-a repercutat n ntreg Occidentul, unde, n multe ri, au izbucnit micri
similare. Motivaia fundamental a luptei mpotriva unei societi a abundenei, fr suflet i
fr nelegere pentru valori, s-a pstrat peste tot, asociindu-se, desigur, cu o serie de teme de
interes local.
Pe de alt parte, ndeosebi n Frana, guvernele, fie de dreapta, fie de stnga, au acordat credite
importante n vederea dezvoltrii i a consolidrii reelei instituionale a nvmntului superior. Au
fost astfel nfiinate noi universiti, la Paris (Vincennes, apoi Paris-Jussieu) i n provincie, s-au creat
noi catedre, departamente i specializri (pentru obiecte de studiu rmase, pn n 1968, n afara
universitii: lingvistica general, psihanaliza, cinematografia, analiza discursului etc., favorizarea
interdisciplinaritii), a fost mrit considerabil numrul cadrelor didactice (n special al tinerilor
asisteni).
Mult mai semnificative apar ns modificrile de natur programatic. Dei ntr-o prim etap, dup
cum constat Franois Dosse, marele beneficiar al micrii de contestare a fost structuralismul,
destul de repede va avea loc o reorientare radical a conjuncturii de ansamblu. Mi se pare c ea ar

putea fi rezumat n trei puncte. Cel dinti l constituie declinul gndirii de stnga, pe care victoria lui
Franois Mitterrand la prezidenialele din 1981 l amn, fr s-l poat anula. n orice caz, ca un fapt
incontestabil trebuie nregistrat pierderea treptat de prestigiu i influen a Partidului Comunist
Francez, care, pn la sfritul deceniului al optulea, va ajunge pe o poziie subaltern, aproape de
limita prezenei parlamentare. n al doilea rnd, cred c se poate vorbi de concedierea, poate doar
temporar, dar, n orice caz, manifest a lui Karl Marx din poziia de referin fundamental (Sartre
spusese odinioar indepasabil) a tiinelor sociale. ndeosebi ca urmare a formidabilului rsunet
pe care-l strnete Arhipelagul Gulag al lui Soljenin (tradus n 1973) i operele celorlali dizideni,
trimiterea la Marx pare a deveni stnjenitoare, dei printele socialismului tiinific e tot att de puin
responsabil de posteritatea sa pe ct i Isus Christos de inchiziie. n fine, n al treilea rnd, dar nu fr
legtur cu cele avansate pn acum, se impune cu o vigoare crescnd, n ntregul cmp al
activitilor intelectuale, nlocuirea paradigmei structuraliste printr-o paradigm pe care Marcel
Gauchet o numete istoricist. Ea const n regsirea individului ca subiect al istoriei, ntr-o
reabilitare a prii explicite i reflexive a contiinei n dauna rolului exorbitant atribuit
incontientului, mai ales ns n ceea ce am putea numi o reconciliere cu valorile liberale ale
Occidentului democraia, drepturile omului, analiza critic, pluralismul etc.
n pofida nereuitei, a combinrii sui generis de frivolitate i nonconformism, de spirit ludic i voin
de a epata, revolta studeneasc din 1968 a avut meritul de a pune cteva ntrebri cruciale despre
statutul civilizaiei contemporane. Fapt e c, dup consumarea ei, nu s-a mai gndit la fel.

Un socialism cu fa uman
nc de pe la nceputul lui 1968 au nceput s ne parvin tiri mbucurtoare i senzaionale de la
Praga. Se prea c acolo se producea un dezghe de proporii. Preedintele rii, Novotny, fostul ef
al partidului, cunoscut drept un comunist obtuz i devotat liniei staliniste, fusese constrns s
demisioneze i s-i cedeze locul unui general, numit parc simbolic, Svoboda. Mai important era ns
c noul lider al partidului, Alexander Dubcek, ales n ianuarie 1968, sprijinit de un grup consistent de
intelectuali reformiti, promova un program curajos de rennoire democratic. Acest program viza o
liberalizare a economiei (fr a renuna la proprietatea de stat i la planificare), reabilitarea
victimelor stalinismului, abolirea cenzurii, respectarea drepturilor omului, federalizarea rii (prin
acordarea deplinei autonomii Slovaciei). Demonstraii de mas continue, de mari proporii, pe care
mediile strine le descriau ca fiind absolut spontane, dovedeau o susinere popular entuziast. Un
argument convingtor c partidul ceh se angajase pe o linie corect l constituia indignarea tot mai
puin reinut a liderilor din rile socialiste vecine. Conductorii sovietici, alturi de aliaii din R.D.
German, Polonia, Ungaria, spumegau de furie i n-aveau cuvinte destul de aspre pentru a condamna
ceea ce, n ochii lor, avea din ce n ce mai mult caracterul unei sediiuni. Cauza mniei i ngrijorrii cei cuprinsese era evident: exemplul ceh devenea pe zi ce trece mai contagios; ndeosebi printre
intelectuali i tineri risca s se propage rapid, cu consecine dezastruoase pentru autoritile locale,
incapabile s se lepede de dogmatismul lor rutinier, agresiv i opac.
n faa provocrii cehe, poziia lui Ceauescu era, de bun seam, ambigu. Din punct de vedere
principial, el era, desigur, un stalinist consecvent, probabil dintre cei mai ncpnai; n-ar fi acceptat
pentru nimic n lume renunarea sau mcar tirbirea limitat a conducerii de ctre partid ori a
principiului centralismului democratic ori a acordrii libertii de opinie. n aceast privin, Brejnev
nu putea avea un adept mai credincios printre liderii Pactului de la Varovia. Poate doar Honecker s-

l fi putut concura. Pe de alt parte ns, dintr-un exacerbat instinct de conservare, Ceauescu
dezaproba, n mod hotrt, intervenia Moscovei i a aliailor ei n treburile interne ale unei ri
freti, aparinnd comunitii socialiste. Suspicios, nesigur pe stabilitatea jilului de secretar general
pe care-l ocupa doar de trei ani, el nu putea admite posibilitatea de a i se impune din afar ce s fac,
era mai ales ngrozit de perspectiva precedentului; adic, se temea de eventuala folosire de ctre
sovietici, n viitor, a cine tie crui pretext, menit s-l ndeprteze din funcie, cum ncercaser s
procedeze cndva cu Tito ori fcuser cu atia ali conductori, devenii indezirabili, n tragica istorie
a Internaionalei Comuniste. i cum grija de propria supravieuire eclipsa n importan orice alt
preocupare, Ceauescu luase hotrrea, dei era probabil extrem de nemulumit i ngrijorat de
libertile tot mai mari i mai primejdioase pe care i le luau tovarii cehi, s nu se alture liderilor
comuniti care-i anatemizau.

n aceast situaie ns, muli dintre noi puteau nclina s cread c Ceauescu simpatiza cu
idealurile Primverii pragheze. Care noi? Ct de muli? M refer (spre a nu fi suspectat
de generalizri pripite) la grupul de colegi, prieteni i intimi, ntre care m nvrteam. Oare
intelectualii acestui grup de elecie (nu de snge, nu de vrst i nu de ideologie) erau cumva
att de miopi nct s-i atribuie liderului romn vederi liberale, n pofida a tot ce tiau despre
el? Nu, nici vorb de miopie, era la mijloc altceva: pur i simplu, amicii mei voiau s
cread, se lsau amgii de bunvoie, dar, desigur, fr s-i dea seama. Unii ca s-i
justifice convingerile comuniste ale tinereii, alii ca s-i gseasc scuze micilor
compromisuri pe care le fceau cu puterea. E, de asemenea, plauzibil ca lenta eroziune a
iluziilor, survenit n lungul anilor de socialism real (multilateral dezvoltat), s nu fi anulat
n ntregime capitalul de speran nc plpind n sufletele acrite ale vechilor comilitoni.
Mai trebuie s dezvlui c urmream, alturi de prietenii mei, ceea ce se ntmpla la Praga cu un
sentiment intens de participare? Eram contieni c Dubcek i partizanii si se angajaser ntr-o lupt
a ultimei anse, ntr-o btlie a salvrii demnitii socialismului. Se juca acolo nu doar cauza lor, ci i
cauza noastr. Cci la teribila ntrebare dac mai poi fi comunist dup cumplitele revelaii ale
scrisorii lui Hruciov, de la cel de-al XX-lea Congres al PCUS, singurul rspuns purttor de adevr
atrna de succesul aciunilor ntreprinse la Praga. Era posibil edificarea unui socialism cu fa
uman?

Invazia
Evenimentele preau s se precipite. Majoritatea reformist intrase ntr-o logic a accelerrii
legislative. Se fcea mult, dar radicalii voiau i mai mult. Dup abolirea cenzurii i primele msuri
concrete n vederea federalizrii, ei au cerut printr-un manifest zis al celor Dou mii de cuvinte nici
mai mult, nici mai puin dect instituirea pluralismului politic, ceea ce nsemna, n clar, pierderea
monopolului puterii de ctre comuniti. Dei Dubcek a simit c aceast revendicare mergea n
mprejurrile date prea departe i a respins-o, liderii partidelor freti au socotit c situaia din
Cehoslovacia a devenit intolerabil. n iulie, Brejnev, Honecker, Gomulka, Kadar i Jifkov (nu ns i
Ceauescu) au adresat conducerii cehe o scrisoare n termeni amenintori, vorbind de riscul unei
contrarevoluii i de urgena unor msuri extreme. La ora aceea, tuturor liderilor le era probabil
limpede c o intervenie militar nu mai poate fi evitat, ceea ce urmreau n imediat fiind doar s se
pun la adpost de eventualele reprouri ulterioare c nu fcuser totul pentru a preveni
deteriorarea dramatic a situaiei. La 3 august, ntr-o reuniune a Pactului de la Varovia, inut la

Bratislava, Brejnev a formulat doctrina suveranitii limitate, conform creia o verig slab n
sistemul mondial al socialismului afecteaz direct toate rile socialiste care nu pot rmne
indiferente.
Deznodmntul se apropia. El a venit pe 21 august, cnd o armat de jumtate de milion de soldai,
mult disproporionat n raport cu obiectivul urmrit, aparinnd n special Uniunii Sovietice, dar
coninnd contingente din toate rile Pactului de la Varovia, cu excepia Romniei, a invadat
Cehoslovacia. Rezistena n-a fost organizat, la recomandarea expres a lui Dubcek, ceea ce, oricum,
ar fi fost inutil, ducnd doar la o teribil vrsare de snge. n schimb, populaia nu i-a ascuns
ostilitatea, iar militarii aliai s-au vzut primii ca nite ocupani scelerai, i nu ca nite eliberatori,
aa cum se ateptau. Dubcek i membrii Guvernului au fost arestai, fr menajamente, i
transportai ntr-un loc necunoscut. Spre surpriza general, ei au revenit ns peste cteva zile, livizi,
trai la fa, diminuai de umilinele ndurate; cei mai muli i-au reluat, totui, poziiile n aparatul de
stat; era evident c pentru asta a fost nevoie s-i asigure pe sovietici de total loialitate i s accepte
o amputare substanial a programului lor reformist. Mai exista socialismul cu fa uman?
Probabil doar cu numele.

Mascarada
Chiar n ziua agresiunii rilor freti, Ceauescu a convocat un miting de protest n Piaa
Republicii. A fost o manifestare impresionant, care mi-a depit toate ateptrile, una din
cele mai stranii, dac o judec n perspectiva cuvntrilor lui Ceauescu i a felului n care ele
au fost receptate de-a lungul anilor. Pn i faptul c liderul romn a inut s-i exprime public
dezacordul cu Pactul de la Varovia, n loc s ncerce a atenua vizibilitatea acestui act de
sfidare, e o decizie curajoas.
S-au strns atunci n inima Capitalei, n mai puin de dou ore, la o chemare mai degrab discret i
comunicat din gur n gur, o imens mulime. Oamenii veniser fr a fi mobilizai, n orice caz nu
aparineau unor formaii organizate. Rspunseser individual unui apel adresat contiinei fiecruia.
Dar faptul cel mai extraordinar l constituia incredibila consonan ntre propria lor stare de spirit i
cuvintele oratorului. Ceauescu vorbea ca totdeauna, dezlnat, repetitiv, cu bine-cunoscutul su
limbaj de lemn, ridicnd ritual vocea spre a solicita ovaii. De data asta ns, peroraia avea un accent
dramatic i o intensitate pasional care aciona contagios. Nu-i putea reine indignarea vorbind de
atacul infam asupra Cehoslovaciei, efectuat n dispreul legii internaionale i al egalitii dintre
naiunile socialiste. Iar noi toi care-l ascultam i mprteam indignarea i ne simeam cuprini de o
emoie care ne sufoca. Ne simeam militani ai unei cauze sacre i eram gata, de ni s-ar fi cerut, s-o
probm prin fapt. Niciodat pn atunci i niciodat mai trziu nu s-a mai vzut, n-a mai fost posibil
o asemenea unitate ntre eful partidului, membrii si de rnd i masele populare.
Cu perspicacitatea lui obinuit, Vladimir Tismneanu diagnosticheaz momentul drept o
mascarad i se explic n cteva rnduri expresive: Liderul neostalinist nsetat de putere, ce nu
avea nici cea mai mic nclinaie democratic, a reuit s trezeasc brusc un entuziasm popular real i
s ctige un credit nelimitat din partea unei populaii convinse c Romnia va urma linia liberalizrii
i a apropierii de Occident. Da, orict de neverosimil ar prea, asta a crezut populaia i muli
intelectuali alturi de ea , c Romnia ar putea s urmeze linia liberalizrii i a apropierii de
Occident! i nimic nu arat mai bine n ce miraj triam la 21 august i n cele dou zile care i-au

urmat, singurele n care presei i s-a permis s scrie absolut liber despre ce se ntmpla n
Cehoslovacia, dect urmtorul exemplu: n acele momente de exaltare, un om de inteligena, cultura
i experiena de via a lui Andrei Pleu, dei bine informat probabil despre comunism, a trecut peste
toate impedimentele i a aderat la PCR, de altfel ca i Al. Ivasiuc, Paul Goma i muli alii...

Normalizarea
Ce s-a mai ntmplat n Cehoslovacia dup revenirea lui Dubcek aveam s-o constat nemijlocit,
cu propriii mei ochi, cel puin n primele sptmni ale scurtei sale guvernri, ncheiate n
aprilie 1969, prin nlocuirea cu un aparatcik mediocru i obedient, Gustav Husak. nc n
toamna lui 1967, Maria Kavkova, efa Seciei de romn de la Facultatea de Filologie din
Praga, m invitase pentru dou sptmni s in cteva lecii despre literatura romn n faa
studenilor ei. Programat iniial pentru mai 1968, vizita fusese amnat la cererea gazdelor,
din motive lesne de neles. n contextul celor ce se petreceau la Praga, aveam chiar impresia
c ea nu va mai putea avea loc. M nelam. Cam spre sfritul lui septembrie, Maria Kavkova
mi-a telefonat, ntrebndu-m dac mai voiam s vin. I-am spus c ardeam de dorin i mi-am
fcut imediat bagajele.
Mai fusesem la Praga i nu o singur oar. Cunoteam muzeele i monumentele, i cercetasem
cartierele i strzile, n nesfrita admiraie a inspiratei arte cehe a concilierii contrariilor. Unde mai
mult dect acolo fusese cu putin miracolul integrrii noului cu vechiul, astfel nct ntlnirea goticului
cu barocul, cu renaissance-ul, chiar cu modernismul, s nu ne jigneasc sensibilitatea, ci s se
mpreune ntr-o linitit armonie? De ast dat ns, nu la art mi-era gndul, ci la drama oamenilor.
Mi-am regsit prietenii amari, anxioi, dezamgii. Principalul meu interlocutor, profesorul Frantiek
Kafka, soul Mariei Kavkova, specialistul numrul unu n istoria husitismului, la ora aceea decan al
Facultii de Istorie, manifesta un optimism foarte prudent. Readucerea lui Dubcek avea, dup el,
dou motivaii: un gest de bunvoin al lui Brejnev fa de Occident, care cum se spune popular
s mai dreag busuiocul; dar i cea a unui semnal adresat poporului ceh, n marea lui majoritate
susintor obstinat al liderului Primverii de la Praga.
Era un fel de tranziie spre o normalizare ale crei contururi aveau s fie stabilite n funcie de
evoluia situaiei. Cu o tactic precaut, evitnd gafele i tempernd vocile critice din tabra
reformatorilor, care-i reproau lui Dubcek compromisurile, iniiind un soi de gentleman agreement
cu efii ziarelor i ai ageniilor de pres n vederea nlturrii oricror texte iritante pentru sovietici,
Frantiek credea c statu-quo-ul putea fi meninut. Dar oare ntrebam eu mai putea fi vorba, n
asemenea condiii, de a conserva principalele axe ale Primverii pragheze? Frantiek nu avea un
spirit triumfalist, departe de asta, i nu-mi ddea rspunsuri care s-mi nchid gura. i ddea foarte
bine seama de impasul existent i se frmnta s gseasc o ieire. Ceea ce-l ngrijora cel mai mult era
prezena n ealonul conductor a unor lideri oportuniti, care dup cum se aflase ceruser prin
scris sovieticilor, nc nainte de 21 august, s intervin manu militari mpotriva Guvernului legitim al
propriei ri. Acetia, sub protecia stpnilor lor, deveneau din ce n ce mai insoleni, antajndu-l pe
Dubcek i impunndu-i msuri mpotriva spiritului i a literei Reformei. nct, pe msur ce timpul
trecea, i sesizam tot mai bine ct de fragil era echilibrul de putere la Praga, m ngrozeam
literalmente de gravitatea situaiei.

De fapt, mi-am trit cele dou sptmni de edere n ncnttoarea Prag ntr-o stare de nervozitate
crescnd, dei Maria Kavkova i fidela ei elev i colaboratoare, Libue Valentova, m alintau i nu
mai tiau cum s-mi intre n voie. De alfel, nu pot trece peste simbolica prezenei mele. De la
coborrea din trenul care m adusese n capitala Cehoslovaciei i pn la plecare, absolut toi cehii
care aflau c snt romn mi strngeau mna cu efuziune, m mbriau, voiau s-mi fac servicii, i
exprimau cu o cldur absolut mictoare i neobinuit simpatia pentru ara noastr i poziia ei
fa de invazia de la 21 august. N-aveam nici un merit pentru aceast primire triumfal, dar a mini
dac n-a recunoate c am fost mndru c vin din Romnia.

ntr-o sear de octombrie, posomort i ploioas, rupt parc din Bacovia, prietenii m-au
condus la gar. Privindu-i cum i fluturau batistele, n vreme ce trenul se desprindea uor de
peron, am simit c mi se strnge inima. Ce-i atepta oare n viitorul apropiat? Peste cteva luni
aveam s aflu. nlocuirea lui Dubcek i a garniturii sale a declanat o epurare slbatic. Aazisa normalizare s-a aplicat n versiunea ei cea mai oribil. Nu numai c reformatorii i
simpatizanii lor au fost destituii din posturile pe care le ocupau i obligai s semneze
declaraii de abjurare a convingerilor lor, dar ei au fost mpiedicai chiar i s-i fac meseria:
scriitori i universitari au ajuns astfel oferi, spltori de vesel n restaurante, muncitori n
diverse ramuri subalterne. Prietenul meu Frantiek a fost numit paznic la Cimitirul evreiesc i
a primit interdicie de publicare pe termen nelimitat. Cred c aici pot ncheia, citndu-l pe
Tony Judt: Iluzia c era posibil s reformezi comunismul, c stalinismul fusese o direcie
greit, o greeal care mai putea fi corectat, c idealurile fundamentale ale pluralismului
democratic ar putea cumva deveni compatibile cu structurile marxismului colectivist aceast
iluzie a fost strivit o dat pentru totdeauna la 21 august 1968.
Republica Francez i srbtorete la 14 iulie ziua naional. Se aniverseaza victoria Revoluiei burgheze care a
dus la rsturnarea regimului absolutist monarhic i la instaurarea unei noi ordini politice i sociale.

Libert, Egalit, Fraternit

Revoluia francez a izbucnit la 14 iulie 1789 prin cucerirea fortreei Bastilia, cel mai detestat simbol al
absolutismului, i a impus, n 1792, proclamarea primei republicii.
"Reprezentanii poporului francez, constituii n Adunare Naional, considernd c ignorarea, nesocotirea sau
dispreuirea drepturilor omului sunt singurele cauze ale nefericirii publice i ale corupiei guvernelor, au hotart s
expun ntr-o declaraie solemn drepturile naturale, inalienabile i sacre ale omului, astfel ca aceast declaraie,
mereu prezent naintea tuturor membrilor societii, s le reaminteasc fr ncetare drepturile i ndatoririle lor."
Citatul este din Declaraia drepturilor omului i ale ceteanului adoptat de Adunarea Naionala Francez n
august 1789, care declara n primul sau articol c "Oamenii se nasc i rmn liberi i egali n drepturi."
Deviz republican a devenit "Libertate, Egalitate, Fraternitate", iar conceptele fundamentale ale Declaraiei
drepturilor omului i ale ceteanului, prezente i astzi n documentele internaionale, au marcat trecerea Franei
la epoca modern.
La un an de la cderea Bastiliei, n 14 iulie 1790, francezii srbtoreau la Paris, printr-o mare adunare popular
pe Champs de Mars, Srbtoarea Federaiei. n 1880, politicianul Benjamin Raspail propunea un proiect de lege
prin care Republica Francez va adopta ca srbtoare naional ziua de 14 iulie. Astfel, din 1880 i pn astzi,
francezii srbatoresc aceasta dat ca zi a Franei.
Potrivit unei tradiii neschimbate, n fiecare an pe 14 iulie, la ora 10.00 preedintele Franei ajunge la Arcul de
Triumf, n Place de l'toile, este ntmpinat de eful Statului Major al armatelor, trece trupele n revist i apoi
merge pe Champs- Elyses pentru tradiionala defilare militar, inspirat de parada grzii federale din 1790.
Seara i noaptea, Parisul este puternic iluminat i se aprind artificii.

Frana triete acum n cea de-a cincea republic, un sistem politic din care s-au inspirat i autorii Constituiei
Romniei.
Frana se numr printre membrii fondatori ai Organizaiei Naiunilor Unite n 1945 i este unul dintre cei cinci
membri permaneni ai Consiliului de Securitate ONU, membru fondator NATO n 1949, al Consiliului Europei n
1949, al Uniunii Europene n 1952, al zonei Euro i al Spaiului Schengen. Frana face parte i din Uniunea Latin
i din G8. Este principalul contributor i promotor al aciunii Organizaiei Internaionale a Francofoniei care,
pornind de la afinitatea pentru limba francez, reunete state i guverne de pe cinci continente.
nc din anii 1950, reconcilierea i cooperarea cu Germania au dat Franei un rol important n construcia
european.
n ciuda respingerii Tratatului Constituional European n mai 2005, Frana este o partizan a conceptului de
Uniune European puternic integrat din punct de vedere politic. Este unul dintre statele-membre cele mai
influente i dinamice din Uniunea European i acioneaz mpreun cu Germania pentru promovarea celor mai
importante reforme de domeniu ale UE.
Frana face parte din grupul celor mai industrializate naiuni, G8, fiind considerat n 2012 cea de a cincea
economie mondial.
Este una dintre cele cinci ri recunoscute oficial ca "State posesoare de arme nucleare" prin Tratatul de
neproliferare nuclear, fiind a treia putere nuclear, iar armata francez este una dintre cele mai dotate din punct
de vedere financiar armate din Europa.

Frana i Romnia o prietenie de 200 de ani

Dup Revoluia Francez din 1789, n perioada "Directoratului", au fost nfiinate primele reprezentane ale
Franei n Principatele Romne. n 1795, Frana a deschis un consulat general la Bucuresti i un Consulat la Iai
n 1798.
Relaiile diplomatice la nivel de legaie au fost stabilite n 8/20 februarie 1880. Aubert Ducros a fost primul trimis
extraordinar i plenipoteniar al Franei la Bucureti, iar Mihail Koglniceanu a fost acreditat la Paris, n aceeai
calitate. La 29 noiembrie 1938 relaiile au fost ridicate la nivel de ambasad.
Dup nceperea celui de-Al doilea Rzboi Mondial, la 12 septembrie 1940 ambasadele au fost transformate n
legaii, iar din 9 august 1940 relaiile diplomatice au fost ntrerupte.
n septembrie 1944, Guvernul romn a recunoscut Guvernul provizoriu al generalului Charles de Gaulle i relaiile
la nivel de reprezentan politic au fost restabilite la 1 martie 1945. Apoi, la 13 aprilie 1946 reprezentanele
politice au fost transformate n legaii, iar de la 17 decembrie 1963, s-au stabilit relaii la nivel de ambasad.
n anul 1968, preedintele Franei, Generalul Charles de Gaulle, a fcut o vizit oficial n Romnia, iar n martie
1979 preedintele francez Valry Giscard d'Estaing s-a aflat, la rndul su, n vizit oficial n ara noastr.
Dup 1989, relaiile romno-franceze s-au intensificat, Frana fiind promotoarea ideii de acceptare a Romniei n
structurile euro-atlantice.
La 20 noiembrie 1991, cu prilejul vizitei oficiale a preedintelui francez Franois Mitterrand n Romnia a fost
semnat Tratatul de ntelegere amical i cooperare dintre Romnia i Republica Francez, iar n 1997, cu ocazia
vizitei preedintelui francez Jacques Chirac n Romnia, a fost lansat Parteneriatul Special dintre Romnia i
Frana.
La 4 februarie 2008, cu ocazia vizitei oficiale la Bucureti a preedintelui Franei, Nicolas Sarkozy, la invitatia
preedintelui Traian Bsescu, a fost semnat Declaraia comun privind instituirea unui Parteneriat strategic ntre
Frana i Romnia.
i preedinii Romniei au fcut vizite oficiale n Frana: preedintele Ion Iliescu a fost prezent n Frana la
invitaia preedinilor francezi n noiembrie 1991 i noiembrie 1992, n aprilie 1994, n noiembrie 1995 i apoi n
urmtorul mandat n noiembrie 2003. Preedintele Emil Constantinescu a fcut vizite oficiale n Frana n
februarie 1997 i septembrie 1999. Iar preedintele Traian Basescu a fost n vizite oficiale sau de lucru n Frana
n noiembrie 2005, mai 2006 i mai 2009.

n conformitate cu statutul Romniei de membru al UE, ntre Romnia i Frana, relaiile comerciale sunt complet
liberalizate, Frana fiind al treilea partener comercial i al patrulea investitor n economia romneasc.
Marile grupuri franceze sunt prezente n economia Romniei n industria auto, telecomunicaii, aeronautic,
construcii, sectorul bancar sau industria alimentar.
Marile companii franceze prezente n Romnia sunt Renault-Dacia, Orange, Lafarge, Michelin, Alcatel, Bouygues,
Danone, Eurocopter, Alstom, Veolia Water, Accor, Carrefour, Cora, BRD-Socit Gnrale, BNP-Paribas. i alte
grupuri industriale i ntreprinderi mici i mijlocii sunt interesate de proiecte de investiii i parteneriate industriale,
cu un puternic potenial de dezvoltare a relaiilor economice.
Frana este primul partener al Romniei n ce privete cooperarea descentralizat. Sunt mai mult de 600 de relaii
stabilite la nivel local: nfriri, relaii de asociere sau de parteneriat, de cooperare sau colaborare.
La Paris, funcioneaz Institutul Cultural Romn, iar la Bucureti, Institutul Francez. Exist Centre culturale
franceze la Iai, Cluj-Napoca i Timioara.
Din 2008, Ministerul romn al Educaiei, n colaborare cu omologul francez, organizeaz Bacalaureatul bilingv,
acest proiect extinzndu-se progresiv la 29 de licee bilingve.
Astzi, mii de studeni romni aleg "les Grandes coles", marile universiti din Frana, pentru studii. Cei mai muli
merg la Institutul de Studii Politice din Paris, coala Naional de Administraie, coala Politehnic sau coala
Normal Superioar.
Din 18 octombrie 2012, ntre Romnia i Frana exista un Acord privind recunoaterea reciproc a diplomelor i a
perioadelor de studiu n cadrul nvmntului superior .

''Aceti romni care au fcut Frana''

n urm cu exact 10 ani, ntr-o conferin la Academia Romn, ambasadorul Franei la Bucureti, Philippe
tienne, i omagia cu aceste cuvinte pe romnii care timp de mai mult de dou sute de ani au contribuit la
dezvoltarea culturii franceze, ca urmare a faptului c muli studeni, artiti, intelectuali s-au format i i-au urmat
cariera n Frana, atandu-se sa sur aine et bien-aime, dar i unei culturi latine.
Romnia are o istorie legat de Frana, iar romnii, ca i alte popoare europene, au fost atrai puternic de
iluminismul francez, de democraie i libertate. Din prima jumtate a secolului al XIX-lea, valoarea universitilor
din Paris i spiritualitatea francez au atras la studii n Oraul Luminilor muli tineri din Principatele Romne.
Fiul cel mare al domnului rii Romnesti, Gheorghe Bibescu, a fost primul elev strin primit la coala Militar de
la Saint Cyr, iar ali doi biei ai domnitorului, Grigore i Nicolae, au studiat la Universitatea din Paris nvturile
cele cuvenite la cariera osteasc. Viitorul general Ion Emanoil Florescu a urmat cursurile liceului St. Louis din
Paris i pe cele ale colii de Stat Major. Tot la coala Militar de la Saint Cyr a nvat i locotenentul Gheorghe
Catargi, care la napoiere a fost primit n Statul Major domnesc.
Domnitorul rii Romnesti Barbu tirbei i-a trimis fiul, pe George, s serveasc n armata francez, iar la
napoiere, n 1855, a fost nalat n funcia de comandant al otirii. Al doilea su fiu, Alexandru, care-i luase
Bacalaureatul la Paris, a fost admis i el, n aprilie 1855, la coala Militar de la Saint Cyr, iar apoi s-a nrolat ntro unitate francez. Iar George Valentin Bibescu, preedintele Aeroclubului Regal Romn i nepot al domnitorului
Bibescu, a fost elevul marelui inventator i aviator Louis Blriot.
Primii Romni care au pus bazele relaiilor istorice cu Frana au fost reprezentanii generaiei paoptiste - Ion
Ghica, Alexandru Ioan Cuza, Dumitru Brtianu, C.A. Rosetti, Ion Brtianu, Nicolae Blcescu i Mihail
Koglniceanu, care au studiat n Frana i au contribuit la susinerea aspiraiilor romneti de ctre Frana.
Revoluia francez de la 1848 s-a repercutat i la Bucureti i a dus la abdicarea domnitorului Gheorghe Bibescu.
Unirea Principatelor Romne i alegerea domnitorului Alexandru Ioan Cuza, din 1859, i venirea pe tron n 1866
a lui Carol de Hohenzollern au fost posibile i datorita sprijinului diplomaiei franceze.
n Primul Rzboi Mondial, Romnia a intrat n rzboi de partea Antantei i a primit din partea Franei un constant
ajutor material i logistic. Ca recunotin, dup rzboi, generalul francez Henri Mathias Berthelot, ef al misiunii

militare franceze la Bucureti, a fost decorat i a primit cetenie onorific, un lot de teren i locuin i apoi a fost
este ales membru de onoare al Academiei Romne.
Constantin Brncui, Emil Cioran, Eugne Ionesco, Tristan Tzara, Benjamin Fondane, Panait Istrati, George
Enescu, Dinu Lipatti i Clara Haskil, Victor Brauner, Elvira Popescu, Maria Ventura sunt nume de mari romni
cu importante contribuii n cultura francez. La fel i poetul Gherasim Luca, scriitoarele Martha Bibescu, Elena
Vcrescu, iar poeta Anna Brncoveanu de Noailles, care a ctigat marele premiu al Academiei Franceze de
Literatur, a fost prima femeie care a primit Legiunea de Onoare n grad de Comandor. Maria Cantacuzino, soia
pictorului Puvis de Chavannes, a servit drept model pentru pictura ce o reprezint pe Sfnta Genoveva, patroana
Parisului, care se afla pe pereii interiori ai Panthonului.
Frana a atras romni i n domeniul stiinific: marele fizician Alexandru Proca a absolvit Facultatea de tiine de
la Sorbona, primind din mna Mariei Curie diploma de liceniat n tiine, iar apoi a fcut n Frana cercetri
asupra nucleului atomic. Matematicianul Pierre Sergiescu a fost preedinte al societii internaionale de istorie a
tiinelor, astronomul Nicolae Coculescu, fondatorul Observatorului Astronomic din Bucureti, a studiat i a fcut
cercetri n Frana. Henri Coand, cu sprijinul inginerului Gustave Eiffel i al savantului Paul Painlev, a construit
n Frana primul avion cu reacie.
n anii interbelici, politicienii romni erau bine vzui la Paris, iar ministrul romn al afacerilor strine, Nicolae
Titulescu, era numit i "ministrul european" i considerat "tot att de francez ct era romn" prin felul admirabil n
care vorbea limba francez. n 1936 s-a stabilit n Frana i a activat n fruntea Academiei diplomatice
internaionale de la Paris i a Ligii Naiunilor.
Primul val de emigrare masiv, n anii 1946 1948, a fost legat de abdicarea regelui Mihai i de instalarea
regimul comunist. La sfritul anilor 60, s-a produs un alt val de imigrani.
Intelectualii romni stabilii in Frana au fost unanim apreciai n viaa cultural. Monica Lovinescu, Virgil Ierunca,
Paul Goma, fondatorul psihologiei sociale moderne Serge Moscovici, scriitorii Virgil Tnase, Dumitru epeneag,
Bujor Nedelcovici, dramaturgul Matei Viniec, criticul de teatru George Banu, sopranele Angela Gheorghiu i
Leontina Ciobanu, naistul Gheorghe Zamfir, cineastul Paul Barbaneagra i muli alii au trit i au avut cariere
importante n Frana.
n ultimii ani, exodul masiv al medicilor ctre spitale i clinici din Franta a adugat alte cteva mii comunitii de
romni care numr aproximativ 100.000 de persoane. Totui, nu exist statistici precise despre numrul
romnilor, deoarece Frana nu recunoate minoritile naionale. Muli au renunat la cetenia romn n
favoarea celei franceze, toi ns au pstrat o atitudine pozitiva fa de Romnia.
Circa 40.000 triesc la Paris i mprejurimi, restul n zonele Strasbourg, Lille, Lyon, unde este o important
comunitate rroma, la Marsilia, Montpellier sau Bordeaux.

Mai 68. Luna n care s-a schimbat lumea

EVOLUIE. Revoltele studenilor de la Paris de acum 40 de ani au fost apogeul
unor micri de protest care au reconfigurat moral, politic i social Occidentul.
Ceauescu a inut Romnia departe de aceste nnoiri. Doar muzica din acel an a
fost dus mai departe de rockerii romni.
Mai 1968, marele moment parizian al revoltelor studeneti, provoac, chiar i la 40 de ani
distan, deopotriv aspiraii i contradicii. Nicolas Sarkozy a ajuns preedintele Franei
dup ce a declarat, ritos, c trebuie s terminm odat cu motenirea lui mai 68. Acum, n
Frana, se vinde excelent cartea lui Andre i Raphael Glucksmann - Mai 68, pe nelesul lui
Nicolas Sarkozy. Nu e vorba ns doar de Frana, mai 68 a schimbat cumva toat Europa
Occidental, dac nu toat lumea.
Parisul nu este dect punctul culminant al unui proces care ncepuse nc de la sfritul anilor
50. Extinderea accentuat a drepturilor ceteneti, discriminarea i realitile ghetourilor
urbane americane, revendicarea unei tot mai intense implic ri politice, protestele mpotriva
Rzboiului din Vietnam - toate au stat, fiecare n parte, la baza protestelor studeneti i a
escaladrii lor ulterioare.

Inamicii din campusuri

Muli, zeci de mii, sute de mii. Cteodat tratai ca nite copii, alteori, destul de rar,
considerai deja aduli. Muncesc, dar nu produc nimic. De cele mai multe ori n-au bani, dar
puini dintre ei sunt cu adevrat sraci. Dei majoritatea provin din rndurile burgheziei, nu
se ridic la standardele de comportament ale acesteia.
Fetele din jurul lor arat ca nite biei, dar nu e foarte sigur c ele vor s fie biei. i privesc
profesorii ca pe nite mixturi ciudate de prini, efi i nvtori, ns nu se pot decide cu
exactitate ce sunt n final. Unii dintre ei par a fi destinai s-i conduc n viitor ara, alii, din
contr, vor ajunge doar nite salariai prost pltii. n rndurile lor se afl cititori avizi de
LHumanite i Le Monde, devotai noului val din cinema, petrecrei, bogtai rsfai,
fete ce se vor mrita dup primul an de studii, mecheri, viitori matematicieni i doctor i.
Studenii capitalelor occidentale de la sfritul anilor 60.
Poate oare cineva s-i neleag? - iat ntrebarea pe care e foarte probabil c i-au pus-o i
administratorii politici ai perioadei. Indiferent c vorbim de SUA, Frana, Italia sau Japonia ,
reacia studenilor la adresa realitilor politice ale vremii a plecat de la aceleai constante.
Peste tot n lume, revoltele au indicat cu claritate deficien ele unui sistem care reuise s
ndeprteze fantoma celui deal Doilea Rzboi Mondial, instaurnd bunstarea, pentru a se
ngropa ns n hiul birocratic i n imobilism social.
Ideile lui mai 68
ntrebarea este inevitabil: ce era n capul acelor tineri? Poetul britanic Stephen Spender,
simpatizant al minilor fierbini de stnga de pretutindeni, decide s vorbeasc cu cei mai
inteligeni dintre rebeli. Interviurile au loc pe bulevardul parizian Saint- Michel, iar concluzia
sa este drastic. Studenii erau mai degrab echipai cu branduri ca Mao, Che, Castro ori
Lenin dect cu argumente limpezi i solide.
Oricum, pare s afle surprins Spender, revoluionarii nu au timp s citeasc. Este de ajuns s
cunoasc cine este dumanul - societatea de consum, paternalismul, birocraia, partidele
vechi, poliia, profesorii i cam tot ce poate fi desemnat ca parte din sistem - i s se
numeasc unii pe alii tovari ca s se simt unii sub acelai ideal. Spre deosebire de aceti
tineri rsf- ai care au ngheat linititele capitale europene pentru multe zile, n Praga
comunist, susine Spender, copii de aceeai vrst scriau pe ziduri Vrem lumin!. Protestul
studenilor praghezi era subversiv prin simpla sa banalitate. n bezna comunist acetia aveau
nevoie de lumin nu pentru a lupta mpotriva unei societi infinit mai opresive ci, din contr,
pentru a putea citi noaptea n camerele lor.
Rzboiul dormitoarelor
Mn n mn cu brea ideologic s-a intensificat i aa-numita btlie a dormitoarelor.
Regulile universitare monastice au nceput s fie tot mai contestate. Ofensiva mp otriva lumii
universitare a plecat tocmai de la nevoia existenei unei limite clare dincolo de care cadrul
oficial s nu poat p- trunde n intimitatea individului.
Ca o consecin, studenii au apelat la consilieri de planificare familial i au pus baz ele unei
campanii de educaie sexual n campus. Totul culminnd cu ptrunderea bieilor n for n
cminele fetelor, adevrate bastioane ale castitii i puritii franceze.
E foarte posibil ca ntmplarea s se fi oprit aici dac ziarele de scandal n-ar fi escaladat
situaia prin relatrile lor senzaionaliste. Zeci de studeni au fost arestai i alte sute
ameninai cu exmatricularea. Iar totul a explodat.
Universitatea nu mai era doar rezervorul unor cunotine i programe educaionale total
depite, dar i depozitara unei mentaliti represive.

AGRESIUNEA IMPERIALIST
Lecia Rzboiului din Vietnam
Procesul revoltelor a fost amplificat treptat de Rzboiul din Vietnam, considerat scandalos de
majoritatea studenilor i a intelectualilor, nu att din cauza hegemoniei pe care americanii o
revendicau ca gardieni ai pcii, ci i din cauza pasivitii birocraiilor socialiste n faa
agresiunii yankee.
Iniial verbal, protestul s-a extins ulterior ctre zona mitingurilor organizate. O mic ar
agrar trebuia s fac fa atacurilor venite din partea celei mai mari puteri militare
mondiale, iar nimeni nu prea s poat face ceva. Pe msur ce sentimentele de vin i ur au
crescut, tot mai muli studeni s-au implicat activ n campaniile anti-rzboi.
Rezistena vietnamez a demonstrat, pe msur ce armata american s-a dovedit tot mai
incapabil s traneze n favoarea sa conflictul, c o societate capitalist superorganizat i
supranarmat nu este invincibil.
Lecia s-a transformat pentru lumea campusurilor studeneti occidentale ntr-un principiu
fundamental: societile represive pot fi combtute doar prin mijloace revoluionare.
REACII
De la Phoenix la Florian Pitti
Spre deosebire de Cehoslovacia, unde Primvara de la Praga a cltinat din temelii
socialismul ntre martie i august 1968, n Romnia, anul de cotitur n istoria Europei n -a
avut repercusiuni politice. Nicolae Ceauescu i PCR au simulat modernizarea. Condamnarea
interveniei brutale a sovieticilor n Cehoslovacia i-a adus lui Ceauescu doza de legitimitate
necesar pentru a-i impune politicile aberante.
Totui, ceva absolut memorabil s-a ntmplat n luna mai 68 a romnilor - vizita lui Charles
De Gaulle la Bucureti. De altfel, eful statului francez a plecat chiar d in Romnia, n grab, la
Paris, s fac fa micrilor studeneti. i amintete istoricul Stelian Tnase, pe atunci elev:
Mai 68 n Romnia? N-a fost nimic! La noi n-a fost nimic, doar vizita lui De Gaulle, ne-au
scos cu coala pe osea, pe Kiseleff, s facem cu mna la De Gaulle...
De ce n-a fost? Pentru c eram nc narcotizai de ideea unui tnr lider comunist reformist.
Ceauescu simula liberalizarea i o simula bine pe atunci. n Romnia n-au avut loc revolte
studeneti ca n Polonia, unde a fost arestat Adam Michnik, i cu att mai departe eram de
cazul cehoslovac. La noi nu s-a ntmplat nimic!.