Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Î Această înscriere s-a făcut întâi pe când Quirinius ocârmuia Siria. Şi se duceau toŃi să se înscrie,
fiecare în cetatea sa. Şi s-a suit şi Iosif din Galileea, din cetatea Nazaret, în Iudeea, în cetatea lui
David care se numeşte Betleem, pentru că el era din casa şi din neamul lui David, ca să se înscrie
împreună cu Maria, cea logodită cu el, care era însărcinată.
Dar pe când erau ei acolo, s-au împlinit zilele ca ea să nască, şi a născut pe Fiul său, Cel Unul-Născut şi
L-a înfăşat şi L-a culcat în iesle, căci nu mai era loc de găzduire pentru ei.
Şi în Ńinutul acela erau păstori, stând pe câmp şi făcând de strajă noaptea împrejurul turmei lor. Şi
iată îngerul Domnului a stătut lângă ei şi slava Domnului a strălucit împrejurul lor, şi ei s-au înfricoşat
cu frică mare. Dar îngerul le-a zis: Nu vă temeŃi. Căci, iată, vă binevestesc vouă bucurie mare, care va fi
pentru tot poporul. Că vi s-a născut azi Mântuitor, Care este Hristos Domnul, în cetatea lui David. Şi
acesta va fi semnul: VeŃi găsi un prunc înfăşat, culcat în iesle. Şi deodată s-a văzut, împreună cu îngerul,
mulŃime de oaste cerească, lăudând pe Dumnezeu şi zicând: Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe
pământ pace, între oameni bunăvoire! Iar după ce îngerii au plecat de la ei, la cer, păstorii vorbeau unii
către alŃii: Să mergem dar până la Betleem, să vedem cuvântul acesta ce s-a făcut şi pe care Domnul ni l-
a făcut cunoscut. Şi, grăbindu-se, au venit şi au aflat pe Maria şi pe Iosif şi pe Prunc, culcat în iesle. Şi
văzându-L, au vestit cuvântul grăit lor despre acest Copil. Şi toŃi câŃi auzeau se mirau de cele spuse lor
de către păstori. Iar Maria păstra toate aceste cuvinte, punându-le în inima sa.
Şi s-au întors păstorii, slăvind şi lăudând pe Dumnezeu, pentru toate câte auziseră şi văzuseră
precum li se spusese. (Evanghelia după Luca 2.1-20)
C nevestită de Dumnezeu prin Sfântul Arhanghel Gavriil, Sfânta Fecioară Maria naşte în ieslea din
Betleem pe Iisus Hristos, Mântuitorul lumii. Începutul tainei Întrupării trebuie să-l vedem în acea
făgăduinŃă pe care Dumnezeu a făcut-o primilor oameni după căderea lor din rai, când le-a vestit că din
sămânŃa Evei se va ridica un vlăstar care va zdrobi capul şarpelui şi va mântui lumea de păcatul
neascultării (v. Fac. 3.15).
Steaua vesteşte din ceruri naşterea Lui, îngerii şi păstorii se bucură laolaltă, iar cei trei regi înŃelepŃi de la
Răsărit vin să să-L mărturisească şi să I se închine, aducându-i în dar aur, smirnă şi tămâie. Aurul închipuie
demnitatea împărătească, tămâia pe cea preoŃească, iar smirna semnifică Patimile prin care va trece.
Prin însuşirea firii noastre omeneşti, Iisus Hristos a ridicat firea umană la înălŃimea firii Sale dumnezeieşti. Prin
acest act divin, Dumnezeu S-a înomenit pentru ca să-l îndumnezeiască pe om.
Dumnezeu-Tatăl vede acum în om firea Fiului Său prea iubit. Iar, iubirea lui Dumnezeu faŃă de firea
noastră, purtată de Fiul Său, avea să se răsfrângă asupra tuturor celor ce purtau această fire.
Naşterea Domnului este sărbătoare de mare bucurie. În această sfântă şi curată zi, tot omul devine
iar copil cu suflet curat şi bun. Gândul i se-ndreaptă singur către Domnul şi, cu credinŃă, cu nădejde şi
iubire cântă-n sinea lui Axionul Naşterii, ce leagă cerul de pământ:
„Măreşte, suflete al meu, pe cea mai cinstită şi mai preamărită decât oştile cele de sus! Taină străină
văd şi prea-mărită: cer fiind peştera, scaun de heruvimi Fecioara, ieslea sălăşluire, întru care S-a
culcat Cel Neîncăput, Hristos Dumnezeu, pe Care, lăudându-L, îl mărim!”
I dinŃei), întruparea fiind „taina cea din veci ascunsă şi de îngeri neştiuta”(Efeseni 3.9).
Iisus, Fiul lui Dumnezeu a venit în lume într-un moment când societatea omenească ajunsese într-
o stare avansată de degradare. A venit să restaureze lumea şi pe omul făcut de Dumnezeu după chipul şi
asemănarea Sa. Isus Hristos, Dumnezeu fiind asemenea Tatălui ceresc a coborât în lume făcându-Se
asemenea oamenilor. Ba mai mult decât atât, El nu a venit ca împărat sau ca un conducător al popoarelor
pământului, ci a luat chipul omului de rând pentru ca astfel să arate că a venit să mântuiasca pe tot omul
începând de la omul cel mai sărac şi umil precum şi aceea că înaintea lui Dumnezeu toŃi oamenii sunt
egali pentru că absolut toŃi oamenii sunt făcuŃi de Dumnezeu după chipul şi după asemănarea Sa.
Lumea creştină întemeiată de Domnul Iisus Hristos are la bază legea mântuirii adusă lumii
Dumnezeu Fiul. Iisus a venit în lume, aşa precum El Însuşi spune, ca să cureŃe lumea de păcat şi să-i
vindece pe păcătoşi.
Venirea lui Iisus în lume s-a făcut în chip supranatural. El nu s-a născut ca urmare a împreunării
bărbatului cu femeia, ci s-a născut dintr-o fecioară curată prin lucrarea Sfântului Duh cea de a treia
Personaă a Dumnezeirii. Iar Duhul Sfânt, cu multe sute de ani înainte, le-a făcut cunoscut proorocilor,
acei oameni curaŃi la suflet, că Dumnezeu va trimite în lume un Mântuitor ca să cureŃe şi să vindece
sufletele oamenilor de boala păcatului.
Textul mesianic clasic despre naşterea Mântuitorului îl găsim la Proorocul Zaharia care prin
insuflare dumnezeiască spune: „Iată, Fecioara va lua în pântece şi va naşte fiu şi vor chema numele
Lui Emanuel, ce se tâlcuieşte: Cu noi este Dumnezeu” (Zaharia 9.9).
Sfântul Apostol Pavel spunea că „Iisus Hristos a venit în lume să mântuiască pe cei păcătoşi”,
acesta fiind sigurul motiv pentru care Dumnezeu a trimis pe Fiul Său să se facă om.
Sfântul Ioan Gura de Aur zice: „Hristos Mântuitorul fiind Dumnezeu, a primit trupul nostru şi S-a
făcut om nu în alt scop, ci numai pentru mântuirea neamului omenesc”.
Fecioara Maria, „vas ales” de Dumnezeu să poarte în pântecele său pe Însuşi Dumnezeu, la plinirea
vremii s-a învrednicit a naşte în ieslea din Betleemul Efratei pe Împăratul ÎmpăraŃilor.
Sfântul Ioan Damaschin spune: „Propovăduim că Sfânta Fecioara este în sens propriu şi real
Născătoare de Dumnezeu, că este adevărata Născătoare de Dumnezeu pentru că Însuşi Dumnezeu Fiul
născut înainte de veci din Dumnezeu Tatăl fără mamă, s-a sălăşluit în pântecele Fecioarei Maria şi s-a
născut din mamă fără tată, iar Sfânta Fecioară Maria a rămas fecioară şi după naştere până la
sfârşitul vieŃii sale pământeşti”.
Sfântul Maxim Mărturisitorul arată că: „Cine ar putea şti în ce fel Dumnezeu S-a făcut trup şi
totuşi a rămas Dumnezeu şi cum, rămânând Dumnezeu este totuşi om adevărat.
Acolo, cum au ajuns, Să merg, să mă-nchin şi eu, Foarte rău s-a mâniat,
Steaua-n nori, li s-a ascuns; Ca unuia Dumnezeu”. Oaste mare a pornit,
Şi le-a fost a se plimba Craii, dacă au plecat, Şi-n Vetleem a întrat,
Şi prin oraş a-ntreba; Steaua iar s-a arătat. MulŃi copii mici a tăiat.
„Unde s-a născut” – zicând, Şi-au mers, până a stătut, Pân-la paisprezece mii,
„Un Crai mare” de curând? Und-era Pruncul născut, Cei mai mărunŃei copii,
Iar Irod împărat, Şi cu toŃi s-au bucurat, De doi ani şi mai jos,
Auzind s-a tulburat; Pe Hristos, dac-au aflat, Ca să taie pe Hristos.
Naşterea Mântuitorului
În Betleem acolo-n oraş Păstorii veseli, în oraş
Dormeau visând locuitorii Spre staul cu paşi iuŃi porniră
Iar lângă turmă, pe imaş Şi-un prunc atât de drăgălaş
Stăteau de pază, treji, păstorii. Acolo-n paie ei găsiră.
Şi-n miez de noapte dulce cânt Nici leagăn moale, nici vreun pat
Din cer cu stele-a răsunat Doar fân mirositor pe jos,
Se rumenise cerul sfânt Pe fân, în iesle stă culcat
Păstorii s-au cutremurat. MicuŃul prunc: Iisus Hristos.
Din slăvi un înger coborî: El, Fiul Domnului şi Crai
„FiŃi veseli!” – îngerul le-a spus Al stelelor de farmec pline
„PlecaŃi, şi-n staul veŃi găsi De-atunci cu drag, la voi, din Rai
Pe Craiul stelelor de sus!” Cu fiecare iarnă vine! …
Ion Creangă
Moş Ajun
A bătut la uşa noastră Lângă vatră ni s-aşază
Până-n ziuă Moş Ajunul, Şi cu drag ne povesteşte,
Să ne-aducă veste nouă, Basmul sfânt al Celui care
Cum că mâine e Crăciunul. Toată lumea cârmuieşte.
Am tras repede zăvorul, Basmul naşterii slăvite,
De la uşa din pridvor A copilului Hristos,
Şi intrând unchiaşu-n casă, Care lumii răsărit-a
Ne-a urat: „Noroc şi spor!” Soare nou şi luminos.
A nins vremea peste moşul Apoi moşul ne sărută
Şi-i e barba de zăpadă, Şi ne’mparte gologani,
Ca omătul ce se-aşterne, Iar copiii, roată în jurui,
În troiene prin ogradă. Îi urează: „la mulŃi ani!”
Iar pe umeri, deopotrivă Şi se duce Moş Ajunul,
Cu povara cea de ani, Cel cu barba de zăpadă,
Într-un sac cu daruri poartă Revărsând belşug şi daruri,
Jucării şi gologani. Din ogradă în ogradă.
T. DuŃescu-DuŃu
Moş Crăciun
Moş Crăciun din vremuri bune, Numai tu poŃi să-i împaci …
Moş Crăciune, Pe la vatra lor sărmană treci şi-
Răsărind din lumi de basme, tu vii iar cu acum şi nu uita
traista plină Să le-aduci şi lor o rază din
De minuni, de daruri sfinte şi de datină milostivirea ta,
creştină. Şi le-alină a lor povară:
Moş Crăciune, Moş Crăciune, Creştineasca bucurie să cuprindă
Moş bătrân din vremuri bune, întreaga Ńară ..
Azi, când vii cu traista plină, cum venea-i Pentru ei mă rog de tine,
şi altădată, Pentru ei şi pentru mine,
Am să-Ńi fac o rugăciune, Moş Crăciune,
Moş Crăciune … Moş iubit din vremuri bune
Sunt copii la noi în Ńară, mulŃi ca spuza de
săraci, Mircea Dem. Rădulescu