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10/20/2014

SANDRO RICALDONE - SECONDA VITA DEL LETTRISMO

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ISIDOREISOU:AVANGUARDIAEMETODO
diSandroRicaldone

A sessantanni di distanza dagli esordi, uno sguardo retrospettivo sullavventura di


Isidore Isou e del movimento lettrista mostra, insieme, la precoce definizione di un
progettodiampiorespiro,nonlimitatoallambitoartistico,elacostanzadeglisviluppi
articolatineltempo.
E infatti agli anni delladolescenza vissuta in Romania durante il secondo conflitto
mondiale, sotto il regime filonazista del generale Antonescu, in un contesto reso
particolarmente incerto dalle origini ebraiche dellautore e dalla sua frequentazione di
gruppisionisticilegatiallaResistenzachevaricondottalindividuazionedellalettera
come elemento base del rinnovamento creativo in campo della produzione lirica (cui
presto saggiungeranno gli ambiti musicale e plastico) ed il primo manifesto di una
poesiaancoraavenire.Ci che distingue, da subito, lapproccio di Isou dagli azzardi
delle avanguardie primonovecentesche, futuriste e dadaiste, con cui condivide la
radicalecontrapposizionealleformeacquisiteeormaiprivediundinamismointernoe
latecnicadelloscandaloprogrammato(2),lasistematicitdellanalisisucuisifonda,
nellaqualesintravedeilprimonucleodellaelaborazionediunametodicageneraledella
creazione che trover il suo compimento ne La Cratique ou la Novatique (3),
compendiodiunprocessodiriflessioneestesodal1941al1976edoltre.
Cometestimoniailsuoprimovolume,pubblicatonel1947daGallimard,Introduction
une nouvelle posie et une nouvelle musique, Isou muove infatti da una
ricognizione a vasto raggio degli svolgimenti della poesia universale il prototipo di
quella che chiamer la carte de lacquis nella quale distingue una fase amplique
(dampiezza),chedallepicadelleoriginisiprotraesinoalprimo800attraversoopere
immense di soggetto narrativo o aneddotico, da una fase ciselante (di cesello),
inauguratadaBaudelaireevariamentesviluppatadaVerlaineeRimbaudnelsensodi
una progressiva concentrazione sul poema, sul verso e sulla parola (elevata da
Mallarm al pi alto livello di tensione espressiva), che prelude allisolamento della
lettera (4), elemento inscindibile con la cui liberazione si conclude il lavoro di
purificazione e distruzione e si schiude (o si dovrebbe dischiudere) una nuova
dimensionedampiezza.
InquestosensosecondoquantoosservaMarioCostanellepaginedeIllettrismodi
IsidoreIsou(5)ilprogettononavrunseguitopuntuale,laddoveinvece,neglianni
immediatamente successivi, si riscontra uninusitata estensione orizzontale del
procedimento ciselant, applicato oltre che alla musica accomunata alla poesia
dallelementosonoroalleartivisive,nelcuiambitolaletteraassumeilvaloredisegno
e,quindi,alteatro,alcinema,alleconomia,doveladecostruzione(lasuperbrisurenel
lessicoisouiano)dluogoanumeroserealizzazioniinnovative.
Inparallelosivienefrattantodelineandounoschemadisuperaggregazionecheporta
http://www.geocities.ws/Paris/Rue/4853/isoucre.html

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ariunireininsiemipicomplessiodiordinesuperioreelementiinoriginedistinticome
la totalit dei supporti, usuali e non, conglobati nella mecaestetica integrale (6) od i
diversialfabeti,ipittogrammi,leparoleincrociate,irebus,ifumettiinclusinelromanzo
metagrafico (7) (che fondendosi con il teatro e la quotidianit assume una proiezione
tridimensionaleprossimaallesituationsconstruitesinseguitopropostedaDebord)
equindinellipergrafia,dominiodituttelescrittureesistentiodainventare,cheasua
voltasiprotendeversoladimensionedellimmaginario(8).
SicuramentelerealizzazioniartistichefannodiIsouunodeiprotagonistidellaseconda
met del '900: basti pensare, per ci che attiene alla poesia, agli esiti di "Lances
rompuespourladamegothique"(1947),unodegliincunabolidellapoesiafonetica,od
agli approdi azzeranti delle "lettries blanches" (1958) e, quanto alle arti visive, alla
provocazione rappresentata da una pagina di ordinarie annotazioni classificata come
"Nouvel object plastique" (1944) od alla sequenza dei "Nombres" (1952), sonetti
trasposti in elementi figurativi, senza dimenticare i pi tardi "Commentaires sur Van
Gogh" (1985), grande operacommento attorno ad immagini riprodotte dal pittore
olandese. Il suo primo film, il "Trait de bave et d'eternit" (1951), costituisce una
pietra miliare nella sperimentazione cinematografica contemporanea, mentre nel
"Dbatsurlecinema"(1952),dibattitosuunfilmdafare,inesistente,realizzaunodei
metafilm pi estremi e nella pice teatrale "La marche des jongleurs", tocca
inscenandoladissezionediuncanemortoilimitide"lasciencenouvelledel'outrage:
l'outragologie".
N si pu dimenticare la riflessione sulla condizione giovanile, "esterna" al sistema di
produzioneesocialmentemarginalizzata,riflessaapartiredal1949nei"Manifestesdu
soulevement de la jeunesse" (10) o le battaglie che oggi si direbbero di "liberazione
della sessualit" e contro la repressione psichiatrica intraprese rispettivamente alle
sogliedeglianni'50e'70(11)
In prospettiva, per, l'obiettivo che Isou sembra essersi posto e che emerge con
chiarezza sin dalla giovanile autobiografia, "L'agrgation d'un Nome et d'un Messie"
(12), quello di divenire il Nom des Noms, l'artista degli artisti, colui che chiamato a
sostituire la Creazione al primato cartesiano della Ragione, risiede principalmente in
quello che possiamo considerare il suo (fluviale) "discorso sul metodo". Un metodo
infinitamente complesso, che integra accanto alle componenti citate l'iper
variazione, l'iperdelimitazione, l'ipermultimorte di tutte le branche culturali, l'iper
classificazione, la superesperienza, l'iperteologia , ma che si dimostrato, nel
tempo, un effettivo moltiplicatore di sapere e di esperienze inedite, una disciplina
capacediinnalzarel'arteadunnuovo,diversolivello,daldominiodelleformealcampo
delleideecheleorganizzano.

Note:

1) E stato nel leggere Kaiserling (sic) che ho avuto lidea di una poesia basata sulle lettere. Lautore
diceva che i poeti utilizzano dei vocaboli (vocables, nel testo francese). Vocables in rumeno vuol dire
vocali,equestomihadatolideadellaposielettres.Nehosubitopresonotanelmiodiario,sotto
la data del 19 marzo 1942. (V. Frederique Devaux, Entretiens avec Isidore Isou, La Bartavelle
Editeur,Carlieu1992,pag.47).

2)Fraipinotilamanifestazionesvoltasiil21gennaio1946alThtreduVieuxColombierdoveaduna
rappresentazione de "La Fuite" di Tristan Tzara, mentre Michel Leiris sta pronunciando un breve
intervento sul Dadaismo, viene interrotto da un gruppo di lettristi che reclamano la parola. Al termine
della rappresentazione Isou improvvisa un discorso sui fondamenti del Lettrismo e legge alcuni poemi
compostidiconsonantiedivocalipure."Combat"titola:"IlettristimettonoinfugaTzara".

3)IsidoreIsou,LaCratiqueoulaNovatique(19411976),ditionsAlDanteLoScheer,Romansville
2003.
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4) Secondo Isou n Dada n il Surrealismo pervengono a questo risultato. Tzara infatti si limita ad
attaccare ci che ancora rimane di logico e di sensato nella poesia, facendone una nozione vuota,
analogamenteacichefarpoiBretonattraversolautomatismopsichico.

5)MarioCosta,IllettrismodiIsidoreIsou,Caruccieditore,Roma1980(v.inparticolarelepagg.24e
seguenti).

6)IsidoreIsou,EsthtiqueducinemainION(numerounico),1952.

7)IprimiesempidellaspeciesonoLesjournauxdesdieuxdiIsou(AuxescaliersdeLausanne,1950)
SaintGhettodesPrets(EditionsO.L.B.,Grimoire,1950)diGabrielPomerandeCanaillesdiMaurice
Lematre(Urn.1,1950).

8)IsidoreIsou,Introductionlesthtiqueimaginaire,inFrontdelaJeunessen.7,1956.

9)IsidoreIsou,Lemanifestedel'excoordismeetdutsynisme(1992)consultabilesuetweb,lesite
del'excoordismeetdutsynisme(http://perso.wanadoo.fr/e.t.web/index.html).

10)IsidoreIsou,Traitdconomianuclaire.LesoulvementdelajeunessetomeI,Auxescaliersde
Lausanne1949Id.,LesmanifestesduSoulvementdelajeunesse.19501966,CentredeCrativit,
1967.

11)IsidoreIsou,Isououlamecaniquedesfemmes,AuxescaliersdeLausanne,1949
IsidoreIsou,Jevousapprendrailamour,suivideTraitderotologiemathmatiqueetinfinitsimale,
Leterrainvague,1959.
Isidore Isou, Manifeste pour une nouvelle psychopathologie et une nouvelle psycothrapie, in
Lettrisme,n.1822,1971.

12)IsidoreIsou,LagrgationdunNometdunMessie,Gallimard,1947.

(incatalogomostraGalleriaPeccoloLivorno,aprile2006)

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