Hegemona y Dominacin.

Podemos decir que el trmino hegemona deriva del griego (no me digas)
hegesthai, que significa conducir, ser gua o ser jefe. No obstante, se contempla
que provenga de la acepcin del verbo eghemoneno que significa guiar, preceder
o conducir y de la cual derivan los significados estar al frente, comandar y
Gobernar.
Por hegemona se entenda en griego antiguo la direccin suprema del ejrcito. Se
trata, pues, de un trmino militar. El hegemone era el conductor, el gua y tambin
el comandante del ejrcito. En el tiempo de la guerra del Peloponeso, se habl de
la ciudad hegemnica a propsito de cada una de las ciudades que dirigan las
alianzas de las facciones contendientes: Atenas y Esparta.
Y es as como se denomina hegemona al dominio de una entidad sobre otras de
igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un
bloque de naciones puede tener hegemona gracias a su mayor potencial
econmico, militar o poltico, y ejerce esa hegemona sobre otras poblaciones,
aunque estas no la deseen. Por hegemona mundial se entiende el dominio del
mundo por parte de una sola nacin o un grupo de naciones.
Desde un aspecto social, se entiende como hegemona cultural, la dominacin y
mantenimiento de poder que ejerce una persona o un grupo para la persuasin de
otro u otros sometidos, minoritarios o ambas cosas, imponiendo sus propios
valores, creencias e ideologas que configuran y sostienen el sistema poltico y
social, con el fin de conseguir y perpetuar un estado de homogeneidad en el
pensamiento y en la accin, as como una restriccin de la temtica y el enfoque
de las producciones y las publicaciones culturales.
La hegemona existe cuando la clase dominante no slo es capaz de obligar a una
clase social subordinada o minoritaria a que satisfaga sus intereses, renunciando
a su identidad y a su cultura grupal, sino que tambin la primera ejerce control
total en las formas de relacin y produccin de la segunda y el resto de la
sociedad. En ese sentido, la clase social subordinada o minoritaria adopta las
concepciones de la clase dominante y las incorpora a su repertorio ideolgico
Actualmente, la hegemona se consigue a travs del control de los agentes
culturales, entre los cuales destacan por su impacto social los medios de
comunicacin de masas.
Claro ejemplo de ello es lo que se explica y ocurre a travs de la teora del
imperialismo cultural, siendo de especial inters el imperialismo de la industria
cinematogrfica estadounidense, ya que se da a entender que la tendencia actual
en cuanto a hegemonizacin se centra en la exposicin de modelos de
pensamiento y conducta propios de la sociedad estadounidense para que otras
sociedades adopten esos mismos modelos.
Adems existen otros agentes socializadores que se estn utilizando desde las
entidades de poder como herramientas de hegemonizacin, tales como la religin,
la educacin (mediante el establecimiento de un currculo acadmico que favorece
el aprendizaje de aquellas materias ms afines a la ideologa dominante), el arte y
los medios de consumo (mediante la asociacin de estos medios con
determinados espectculos potenciados por la publicidad).

Dominacin y Sumisin,
Es un conjunto de comportamientos, costumbres y prcticas sexuales centradas
en relaciones de consenso que implican el dominio de un individuo sobre otro
El contacto fsico no es necesario y puede incluso ser inducido annimamente va
telefnica, correo electrnico, o servicios de mensajera on-line instantnea. En
algunos casos puede ser intensamente fsico.
La dominacin y la sumisin, y el conflicto interno y la rendicin inherentes a ellos,
son cuestiones duraderas de la cultura humana y la civilizacin.
Todo el Sistema hegemnico de dominacin mltiple se sostiene tambin gracias
al enorme aparato ideolgico de dominacin que se esparce por
varios actores: educacin-escuelas, medios de comunicacin, instituciones
religiosas y el emporio de la publicidad, entre otras.
La dominacin cultural entre naciones se puede definir como la adquisicin de
costumbres de otro pas y tomndolas como propias queriendo imitar las
acciones, modas, estilo de vida, etc. No hay que buscar muy lejos para
encontrar una dominacin cultural entre pases solo tenemos que observar los
cambios que se han dado en nuestro pas en las ltimas dcadas y la
influencia que tiene el pas vecino del norte con el nuestro especialmente en su
cercana a la frontera donde se manifiesta de forma alarmante. No solo cambia
las costumbres y el estilo de vida, sino el lxico la economa, y lo que es ms
grave la perdida de nuestras tradiciones que nos definen como mexicanos.

Esta influencia se ha ido arraigando. Yes reforzada por todos los medios
informativos como la radio y ms aun con la televisin donde la programacin
viene en gran parte a ser copia de la del pas vecino adaptada a nuestro
auditorio.



La valores de convivencia son aquellos que permiten se interrelacionen las
culturas de esas naciones. Algunos ejemplos serian la paz, la libertad,
tolerancia, respeto, honestidad, solidaridad y comunicacin entre otros. Estos
valores se vienen procurando mas no con xito al 100% en todas las
relaciones interculturales entre los dos estados y su poblacin pero esta falla
se debe en gran medida a grupos pequeos o individuos que carecen de ellos.
Debe entenderse por dominacin de acuerdo con la probabilidad de encontrar
obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos especficos (o para
toda clase de mandatos). No es, por tanto, toda especie de probabilidad de ejercer
poder o influjo sobre otros hombres.
En el caso concreto esta dominacin autoridad en el sentido indicado, puede
descansar en los ms diversos motivos de sumisin: desde la habituacin
inconsciente hasta lo que son consideraciones puramente racionales con arreglo a
fines. Un determinado mnimo de voluntad de obediencia, o sea de inters
(externo o interno) en obedecer, es esencial en toda relacin autntica de
autoridad.
Existen tres tipos puros de dominacin legtima. Dominacin De carcter racional
De carcter tradicional De carcter carismtico
1. Dominacin Racional
Es la que descansa en la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de
los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la
autoridad (autoridad legal).
2. Dominacin Tradicional
Debe entenderse que una dominacin es tradicional cuando su legitimidad
descansa en la santidad de ordenaciones y poderes de mando heredados de
tiempos lejanos, desde tiempo inmemorial creyndose en ella en mritos de esa
santidad. El seor o los seores estn determinados en virtud de reglas
tradicionalmente recibidas. La asociacin de dominacin, en el caso ms sencillo,
es primariamente una asociacin de piedad; determinada por una comunidad de
educacin.




3. Dominacin Carismtica
Debe entenderse por carisma; la cualidad, que pasa por extraordinaria
(condicionada mgicamente en su origen, lo mismo si se trata de profetas que de
hechiceros, rbitros, jefes de cacera o caudillos militares), de una personalidad,
por cuya virtud se la considera en posesin de fuerzas sobrenaturales o sobre
humanas o por lo menos especficamente extra cotidianas y no asequibles a
cualquier otro, o como enviados del dios, o como ejemplar y, en consecuencia,
como jefe, caudillo, gua o lder.
El modo como habra de valorarse objetivamente la cualidad en cuestin, sea
desde un punto de vista tico, esttico u otro cualquiera, es cosa del todo
indiferente en lo que atae a nuestro concepto, pues lo que importa es cmo se
valora por los dominados carismticos,
Se puede distinguir con facilidad los tipos de dominacin, la racional, es la manera
de elegir por los que nos beneficie a nosotros, y por nuestros conocimientos, la
tradicional, es por base de la cultura en la que crecemos y la educacin que
vamos teniendo, y la carismtica, que nos guiamos por las cualidades personales
o virtudes de las personas.
La hegemona y dominacin cultural se da cuando un pas permite que otra cultura
rige sobre otra, con los medios de comunicacin y globalizacin.