HI STORI A

DE
YUCAT AN
F1 376
L 7 8
1080018049
HEMETHERI I VALVERDE TELLEZ
Episcopi Leonensis
EX LIB R ! S
I
H I S T O R I A B E T U C 1 T I .
Y
PAYfW'ICTI lelil)IT II
J\1J,
F O R E L I '.
F R . B E R N A R D O D E L I Z A N
D E I .A ORDEN DE LOS MENORES.
I MP R E S A E N 1 033
Y AHORA NUEVAMENTE
POR
E L MU S E O N A C I O N A L DE ME X I C O .
MXI CO.
1 MPR KNA DE L MU S E O NA C I O NA L.
1893
LI ZANA.
H I S T O R I A D E YU C A T A N.
Nm. C as
N m. A ut o r /
N m. A dg. /
Procedenci a C.
Precio _
F echa
Cl asi fi c
H I S T O R I A DE T O C A T A ! .
I O NA R I I

P O R E L P .
FR . B E R N A R D O D E L I Z A NA
D E L A ORDEN DE LOS MENORES.
I M P R E S A E N 1 6 3 3
Y AHORA NUEVAMENTE
E L MU S E O N A C I O N A L D E ME X I C O .
MX I CO.
I MPR E NT A DE L MU S E O
E
HEME'
FONDO EMETERIO
VALVERDE Y TELLEZ
ADV ERTENCI A DEL EDI TOR.
E
N la biblioteca de la extinguida Universidad exista, con mala
encuademacin moderna, un ejemplar trunco de la presente
obra, donde le consult, por los aos de 1849 y 50, el Abate Bras-
seur deBourbourg y juzg de utilidad la reimpresin delos pasa-
jes ms interesantes del tratado.
Hzola en dos pocas y varios aos despus, comenzando por
el texto que est al principio de la obra, y que se relaciona con la
fundacin delos templos gentlicos de Izamal. Public este texto
en el ao de 1864, como apndice laedicin delaobradel Illmo.
Landa, que han intitulado Relacin de las cosas de Yucatn; aun-
que, por haber aprovechado, sin duda, paralaedicin simples apun-
tes extractos, no siempreguarda orden en lareproduccin delos
asuntos. Seis aos despus, entrelos trabajos confiados lacomi-
sin denominada Mission Scientifique du Mexique et de l'Amrique
Centrale, publicaba el gobierno imperial francs, en dos volme-
nes, laobra intitulada tudes sur le systme graphique et la lan-
gue des Maya, y all (II, 103-110) reproduce Brasseur como ma-
teriales para la crestomata de la lengua maya, las profecas de
los sacerdotes yucatecos acerca dela terminacin del culto delos
dolos.
El ejemplar quesirvi Brasseur para sus estudios habasufrido
las vicisitudes del establecimiento en que se conservaba, y nadie
daba ya razn de l, cuando en principios de 1883, mi buen amigo,
el inteligente biblifilo D.J os Mara de Agreda y Snchez, em-
pleado denuestra Biblioteca Nacional, medi lanoticiadequeall
habaparecido el ejemplar de.la Universidad: noticia que trasmit
al pblico en los Anales del Museo Nacional, tomo III, pg.103.
Desdeentonces, y considerando deficientes las publicaciones que .
Brasseur haba hecho, juzgu necesaria laedicin completa, y an-
duve buscando un ejemplar con que suplir lo que falta en el de la
BibliotecaNacional. Perdida la esperanza de hallarle, y contando
ya con lo que antes me faltaba, es decir, con medios derealizar el
intento, determin no aplazar la edicin, pues si llegaba apare-
cer ejemplar completo, poda adicionarse para llenar los vacos
que me viera obligado dejar. Urga salvar del olvido lo quenos
quedaba de una obra rarsima, que vueltas de muchas digresio-
nes y noticias del gnero piadoso, embebe algunas interesantes y
curiosas de las antiguallas delos yucatecos y delos religiosos que
predicaron en aquella tierra.
El libro de que dispona yo entonces es un tomo en 8., harto
maltratado, con 3 fojas preliminares sin numerar, y 200 foliadas de
1 200. A la vuelta de esta ltima se ve el reclamo CAPI-, y se
ignoraba qu seguira. En los dichos preliminares, adems del
tosco grabado delaVirgen, reproducido aqu en facsmile, secon-
tienen cinco detestables sonetos que en realidad se reducen los
tres que sereimprimen; porque estnduplicados el del P.Fr. Gre-
gorio Maldonado que comienza De la Virgen de Ismal con alegra,
y el del P.Fr.Lucas de Arellano: no por repeticin de fojas, sino
por verdadera duplicacin inexplicable.
En tal forma trunca se hizo la reimpresin, y aun se distribuye-
ron unos cuantos ejemplares deella. Mas habiendo hecho despus
viaje Madrid, tuve la fortuna de encontrar otro ejemplar que
perteneci al clebre D.Antonio de Len Pinelo, cuya firma se
ve en la vuelta de la portada, y nos revela que firmaba con am-
bos apellidos, aunque omita el segundo en sus obras impresas.
El nuevo ejemplar tampoco est completo, pues carece del gra-
bado de laVirgen y de los versos laudatorios quepor feliz casua-
lidad existen en el de Mxico; y en cambio contiene cuanto falta
en aquel, inclusa la portada, que nos da la certeza del verdadero
ttulo de la obra, tan desfigurado por todos los bibligrafos, ex-
cepto el gran D.Nicols Antonio, nico quenos da el verdadero.
Con el auxilio de fotografas remitidas Mxico se ha podido
completar nuestra edicin en cuanto cabe; y digo as, porque en
los dos nicos ejemplares hasta ahora conocidos existe evidente-
mente una laguna entre el fol.8 y el 9; es decir, entre los pliegos
A y B, que estn completos con sus ocho fojas cada uno; y sin ha-
ber tampoco salto en la paginacin, se advierte que el reclamo
passados con que concluye el fol.8.o no corresponde la palabra
ms con quecomienza el 9. (Vase el fol.6 de esta edicin.) Fcil
es de notar tambin que se interrumpe la ilacin del texto, y que
de golpe sepasa de un asunto otro. Por ltimo, faltael ttulo del
Cap. VI, puesto que en el fol.8 est el del V, y en el 11 el del VII.
LaTabla dematerias hallada ahora nos da conocer que el ttulo
omitido es como sigue: Cap.VI. Delaprimera Christiandad desta
tierra, y el modo de plantalla, y quien fueron los fundadores deste
santo Conuento de Izmal. 9. Ahora pues: si ese ttulo se hallaba
en el fol.9, haba dos con esenmero, porqueen el deambos ejem-
plares no aparecettulo alguno. Dedonderesulta quelanuevaedi-
cin queda todava trunca en esa parte, y sin fundada esperanza
deremedio. Probablemente faltan una ms fojas, que el impre-
sor, por causas que ignoramos, intercal entre los pliegos A y B.
La conjetura no es infundada, porque ha ocurrido ya caso seme-
jante con el Arte de la Lengua Maya de Fr. Gabriel de San Bue-
naventura, impreso en Mxico en 1684. En tres ejemplares cono-
cidos exista una interrupcin del texto, sin haberla en los folios
ni signaturas. Al cabo de largo tiempo, el hallazgo de otro ejem-
plar vino revelar que la falta consista en dos fojas sin numerar
colocadas entre los pliegos B y C ( fols.9 y 10), con lo cual pudo
ya salir completa la reimpresin hecha en 1888. Es de esperarse
que igual fortuna lograr algn da la obra del P. Lizana.
Entre el cuerpo de ella y la tabla de captulos hay otra Tabla
de los Religiosos de que se trata en este libro. Para acomodarla
nuestra edicin eraindispensable hacerla denuevo, tanto porque
los folios all sealados corresponden naturalmentelos de la an-
tigua, como porquedesdeluego se advierte queno est completa.
As result en efecto, pues aquella contiene 77 nombres, y la nue-
va 98.Ntase tambin que asigna solamente un folio cada nom-
bredereligioso; mientras que ahora se apuntan todos aquellos en
que aparece el nombre. Mas es de advertir que aunque se repita
en una misma pgina se cita sta una sola vez.
Para terminar esta advertencia me parece justo copiar, en hon-
ra del autor, las noticias biogrficas que de l nos da Cogolludo
en el lib. X, cap. 20 de su Historia de Yucatlun. De las palabras
que he subrayado se desprende que el P.Lizana envi Espaa
el libro para que seimprimiese, y quealguien lehizo all variacio-
nes considerables, de queel autor no pud tener noticia, por haber
fallecido antes de que se ejecutase la impresin.
El R. P. Fr. Bernardo deLizana (dice Cogolludo), natural de
laVilladeOcaa en el Reino de Toledo, recibi el hbito denues-
tra Religin en el convento desu patria, ProvinciadeCastilla. Pas
esta de Yucatn el ao de 1606, donde supo la lengua de estos
indios con gran perfeccin, y as fumaestro de ella muchos aos.
Fue de los ms lucidos predicadores de espaoles que tuvo esta
tierra en su tiempo, y continuo de los indios donde quiera que se
hallaba, explicndoles los misterios de nuestra santa fecatlica, y
exhortando en todas ocasiones los religiosos doctrineros, que l o
hiciesen, advirtindoles laestrecha cuentaquehaban dedar Di os
delaomisin que en estesanto ejercicio hubiesen tenido. Deca al-
gunas veces, queesperaba mucho delamisericordiadivinale hab a
deperdonar sus pecados por el celo con que (mediante el favor de
Dios) haba solicitado el bien de las almas de estos indios. Escri-
bi un cuerpo pequeo que di la estampa, intitulado Devocio-
nario deNuestra Seora de Itzmal, que tantas veces va citado en
estos escritos, aunque dicen que le desconociera, si le alcanzar a
vivo. Fu muy agradable de condicin, con que era amado de to-
dos, queaun l mismo agradeci esto en su escrito, y tuvo en esta
Provincia los oficios queno es llegar Provincial, aunquese tena
por cierto lo sera en el Captulo inmediato su muerte. Dile l a
enfermedad que la ocasion, y dur algn tiempo en ella con gran
tolerancia, y agravndosele, recibi los Santos Sacramentos con
devocin afectuosa. Rogaba siemprelos religiosos quele visita-
ban le tratasen de espritu y le trajesen la memoria los defectos
quelehaban conocido. La maana del daen queespir pregunt
al enfermero, qu hora era, y respondindole que las cinco,''dijo:
Pues las ocho yahabr dado cuenta Dios de mi vida. Acercn-
dosela hora, lecant la comunidad el Credo; y habiendo dado algo
despus su espritu al Seor, lecomenzaron cantar un respons
&
o,
y antes de acabarle di el reloj las ocho, viendo verificado lo qu
haba dicho. Pas de esta vida en el convento de Mrida 2 de
Abril de 1631 aos, con ms de cincuenta de edad, y veinticinco
de esta Provincia.
F. N V L S T R A S r.~ i
N O E A DE i Z M ' L > y
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Arto 1633.
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SUMA DE L A LI CENCI A.
rpi ENE Licencia el Padre Fray Bernardo de Liipana de la
-L Orden de San Francifco, para poder imprimir etelibro in-
titulado, Hiftoria de Yucatan, y Devocionario de Nueftra Se-
ora de Ysmal, con prohibicin que ninguna perfonalepueda
imprimir fin fu licencia. Fecho en Madrid afetedias del mes
deHenero de mil y feyfcientos y treinta y tres aos.
. SUMA DE L A TASSA.
TpSTA tafiado eftelibro por los Seores del Confejo, a qua-
J J tro marauedis cada pliego.
APROVACI ON.
TpRAY Pedro de Mata de la Orden de los Frayles menores
J - de la Regular obferuancia de nueftro P. San Francifco,
Predicador, Miniftro del tribunal del Santo Oficio de la Inqui-
ficion, y Prouincial deftaProuincia deSan Iofeph de Yucatan,
&c. Al P.Fray Bernardo deLi?ana, Predicador y Padre delta
Prouincia, falud y paz en el Seor, &c.Por quanto V.R.me hizo
prefentacion devn libro quepor mi orden efcrito, cuyo ttulo
es: Deuocionario de nueftra Seora de Ismal, y Conquifta es-
piritual de los naturales defta Prouincia: y nos pedido la
mande
mande ver, y dar licencia para que fepueda imprimir. Por
tanto pareciendome la obra muy vtil, y tener yo deV.R.mu-
cha fatisfacion, por ler Maeftro de la lengua de Maya, que es
la natural de los Indios, y fer tan buen miniltro y Predicador
della; platico, y ecudriador de la verdad, inteligencia de
los caracteres y nombres antiguos, dequeyo eftoy atisfecho;
y l'aber que el dicho libro contiene los trabajos delos Religio-
l'os de nuel'tra Orden, padecidos en efta Tanta Prouincia. Le
concedo licencia aV.R.para quepuedaprefentar por fi, por
tercera perfona el dicho libro en el Confejo Real delas Indias,
o dondehuuiere lugar: con tal quefeacenfurado, vifto, y apro-
uado, por el P.Fray Rodrigo deSeguraPredicador Padre defta
Prouincia, y Notario del tribunal del fanto Oficio, y el P. Fray
Gregorio Maldonado Lector deTeologa, Padrey Difinidor ac-
tual deftaProuincia: Y el PadreFray Luys deViuar Predicador
aprouado (como dicho es) por los dichos Padres, fepodran ha-
zer las dems diligencias, guardando el orden queel fanto Con-
cilio difpone, y las con'tituciones y eftatutos generales denuef-
trafagradaReligin; y antetodas cofas ferprefentado anueftro
Reuerendo Padre Comifario general de las Indias Fray lun
de Santander, que relde en la Corte del Rey nueftro feor.
Dada en San Francifco de la Ciudad de Merida de Yucatan
en 20. de Enero de 1630 aos.
Fray Pedro de Mata.
MiniJ'lro Prouincial.
APROVACI ON.
E
STE libro intitulado Deuocionario de Nueftra Seora de
Ysmal, y Conquifta efpiritual de Yucatan, difpuefto por el
P.Fray Bernardo de Litpana, Religiofo delaOrden denueftro
Padre fan Francifco, Predicador y Padre defta Prouincia de
fan Iofeph deYucatan; vi por comifsion de nueftro R.P. Fray
Pedro de Mata, Predicador, Prouincial y Miniltro del Santo
Oficio defta dicha Prouincia: y halle en el (fuerade la feguri-
dad
dad en materia de F y buenas coftumbres) muchas y muy
doctas cofas dignas defer fabidas, y traidas ala memoria para
enmienda y moderacin de los defconciertos que al prefente
vemos en aquellos que muy afu falvo, y fin auerlo fudado (folo
a laynete de fus guftos) gozan y comen los frutos de arboles
tan trabaxados quanto (aunque breuemente) laHiftoria muef-
tra, y fu autor, con toda erudicin gran defuelo, y no menor
cuydado afacado aluz, porque merece fiendo tan bien emplea-
do que no fepierda, antes es muy jufto, y aun neceffario para
bien detodo efteReyno,ilultre deaquel fagrario fantifsimo de
Yzmal, quefedealaeftampa, y mande imprimirfe: En fedelo
qual di elta firmada de mi nombre en primero de Febrero de
1630.en efteconuento deSan Francifco delaCiudad deMerida.
Fray Rodrigo de Segura.
APROVACI ON.
A
VIENDO por comifsion de nueftro Padre Fray Pedro de
Mata, Prior, Miniltro del fanto Officio, y Prouincial deefta
Prouincia de fan Iofeph de Yucatan delas Indias deNueuaEf-
paa, vifto y leydo con cuydado y gufto, el libro intitulado De-
uocionario y Hiftoria de Nueftra Seora de Y/mal, y Conquifta
efpiritual de Yucatan: Autor e] P.Fray Bernardo de Li?ana,
Prior y Padre de efta dicha Prouincia: no hallado en el (que
yo entienda) cofacontraria anueftrafantaF catlica, ni a las
buenas coftumbres, ni al gobierno politico; antes mucha eru-
dicin, y noticia de las cofas y antigedades de efta tierra y
naturales: que como tan gran lengua y miniftro de ellos, con
eltilo fcil, y claro que feentiende dulce y fuaueque deleita,
trata el autor: Principalmente de ladeuocion y milagros dela
SantifsimaVirgen de Yzmal, del principio de la Chriftiandad
defta Prouincia, y Apoftolicos Varones que auido en ella de
nueftraSerafica Religin, y de fus milagros, fantidad y vidas :
Por lo cual es muy digno (fegun mi parecer) que feprefenteal
Real Confejo, y anueftro R. P. Comiffario General de las In-
dias,
Fr. Geronimo Maldonado.
APROVACI ON.
"OOR comifsion denueftro PadreFray Pedro deMata Predi-
-L cador, Miniftro del Santo Oficio, y Prouincial delta Pro-
uincia de San Iofeph de Yucatan, b vifto eftelibro intitulado
Deuocionario de Nueftra Seora de Yamal,y Conquifta efpiri-
tual de Yucatan, por el Padre Fray Bernardo de Li^ana Pre-
dicador, y Padre de la dicha Prouincia, y no fe hallado en
el cofacontraria anueftrafantaF, ni buenas coftumbres: an-
tes es libro de muy fanay buena dotrina, autorizada con mu-
chos lugares de la fagrada Ecritura muy al propolito, y que
fera de mucha vtilidad para el aumento de la deuocion de la
Virgen Santifsima en eftatierra, y de piadofo affunto a Reli-
giofos de vida tan exemplar como en ella k auido: Por lo qual
me parece fer muy del feruicio de Dios feimprima y falga
luz para bien detodos, y quecon el tiempo no fepierda la me-
moria de tantos milagros, y vida de varones tan Apoftolicos
fundadores delaChriftiandad en eftaProuincia. Dada en efte
conuento de la Recoleccin de la Ciudad de Merida a 24. de
Febrero de 1630 aos.
Fray Luys de Binar.
dias, y con fu licenciay facultad feimprima, y feeftimey gra-
tifiqueal Autor el fanto zelo y trabajo que en el tenido y
puefto, para que aya otros que intimulados de la honra y pre-
mio feanimen a femejantes obras trabajos, y empleos. Fecho
en efteconuento de la Madre de Dios de Merida de la dicha
Prouincia, en 30 de Enero de 1630.
A NUES-
* </n- * * * '-Cn ~ eco. -COI* -O0O* *
A NUESTRO REVERENDISIMO PADRE FRAY FRAN-
cifco de Ocaa Padre de la Orden: Confeffor de la Reyna
nueftra Seora, y Comiffario General de todas las Pro-
uincias de las Indias.
D
ESEANDO ocuparme (R. P. nueftro) y gaftar el
tiempo en cofas con que el Seor mej or fe rua, y
pudieffe fatisfazer a efta fanta prouincia de Y ucatan, al-
guna parte de lo mucho y grande empeo en que me
puefto, con honras que indignamente me k dado, pare-
ciendome poco auer predi cado mas de veinte aos Ef-
paol es,y veinte y quatro a I ndios, auiendo aprendi do fu
l engua materna, no folo para predi carl es y enfearles en
la F y buenas coftumbres, mas tambin para enfear el
arte y modo de predi car a otros Religiofos, induftriando-
los para miniftros: y tambin eferiuiendo muchos fermo-
nes, y otras cofas para el dicho efeto en dicha lengua.
Y confi derando lo dicho, y que aun foy el menor y que
menos ha trabaj ado en el minifterio de los fantos Sacra-
mentos en eftadicha Proui nci a: y eftohabl o del dia de oy,
porque hay muchos y muy excelentes trauaj adores de
mucha fuficiencia en la adminiftracion, y muchos mas
auido en fus principios, y fehan conferuado con notable
exemplo de vi rtud y fantidad, y trabaj o conocido, y peli-
gro de fu falud y vidas, y entrando en mi, y auiendo vifto
E !
HEN I
en parte, y conftandome de lo mas con euidencia, repa-
rado que los varones Apoftolicos que plantaron la F de
Chrifto nueftro bien en efta Prouincia, y los que los figuie-
ron fueron conocidamente varones Apoftolicos y de vida
inocente'de zelo de las almas qual Elias, y juntamente no
fe efcaparon de la perfecucion y calumnia, fi bien el Se-
or los fac abramos de todo aprouando fu virtud con ma-
nifieftos milagros fiendo conocidos por varones fantos, y
los calumniadores por maliciofos y miniftros de Satans,
y no ay que maravillar de lo referido, pues la experiencia
nos enfea, y es del mefmo Chrifto dicho; auer de fer per-
feguidos el mefmo y fus clifcipulos, y animndoles les dixo:
Beati. eftis cun maledixerint vobis homines & perfecuti
vos fuer int gaudete & exultte, &c. Bien fe cumple en
Chrifto que los ludios le dixeron Demonium kabes, y
en otro lugar In Beelsebu principe dcemoniorum eiycis
dcemonia. Y affi no es mucho que a los imitadores del
mefmo Chrifto les fucedieffen tales calumnias, y corrief-
fen la mefma fortuna que el Maeftro, y como vimos fuce-
dio a fus Apoftoles, y difcipulos: vimos tambin les fucedio
a los que le imitan en la predicacin y conuerfion de las
almas, afsi como vemos fueron favorecidos y alumbra-
dos del diuino Efpiritu, como ellos mefmos cada cofa en
fu grado.
La ocafion pues (Padre nueftro) que mouio mi efpiritu
a efcriuir efte tratado de los varones iluftres y Apoftolicos
defta fanta Prouincia: ha fido el auer entendido que algu-
nos malignantes por fus particulares interefes, queriendo
tomar venganza en lugar de agradecimiento, del bien que
reciben de los Religiofos defta Prouincia no folo en obras
buenas fino en confejos faludables, eftoruando lo que es
ofenfa de Dios nueftro Seor, defferuicio de fu Mageftad, y
perjuyzio de la Repblica, y pobres della, y en particular
los naturales, an querido desluftrar la buena opinion y
Apoftolicos trabajos de los Religiofos, no reparando en lo
paffado, que otros lo quifieron hazer e hizieron, efcriuien-
do
do la Real Mageftad de fu Confejo en tiempos que el ma-
yor defecto y tacha que fuponia en dezir que eran muy
rigurofos en caftigar pecados pblicos, y vfar de mas
autoridad que tenian,por donde fe ver la inocencia de los
Religiofos, fanto zelo, y al contrario la liuiandad de los ca-
lumniadores que folo deffeauan viuir en libertad, y que
nadie les fueffe a la mano en fus exorbitancias; y el Seor
que permite tales defordenes fac en limpio a fus fieruos,
honrndolos en efta vida y en la otra, como confta de la
hiftoria y coronica de fus vidas.
De donde fe puede colegir que lo que oy paffa, y el def-
credito en que poner quieren otros tales a efta fanta Pro-
uincia fea malicia conocida, pues el dia de oy ay muy
grandes fieruos de Dios en ella, grandes miniftros, que a
no fer viuos nos fuera licito publicar fus virtudes, y per-
feccin religiofa: y fe prueua efto con otros Religiofos de
poco tiempo a efta parte difuntos de tal fantidad que es
aprouada de muchos milagros, y no era jufto quedaffe en
oluido fu fantidad y trabajos tan del feruicio de Dios y del
Rey, auiendo quien quiera poner dolo, viendo a fus ojos
tanta fantidad y virtud de los miniftros. Y efte tratado no
faco a luz por cofa nueua, qo fatisfatoria, fino porque fe
vea quanto el Seor, y fu Santifsima Madre fe agrada de
fus miniftros y deuotos fuyos, y fea alabado el Seor para
fiempre en fus Santos.
Y confiderando yo (R. P. nueftro) a quien pudiera de-
dicar efta obra, luego pidi la razn que fe dedcale a V.
R. que es nueftro Padre y General prelado de todos fus
hijos que habitamos y militamos en la milicia Euangelica
en eftas partes de las I ndias, a quien deuemos todos vn
general agradecimiento por mucho bien que a todos nos
fucedido y fucede con el Religiofo gouierno y Religin
tan conocida y fanto zelo del feruicio de Dios nueftro Se-
or, bien de las almas, y aprouechamiento nueftro: y pof-
puefta toda adulacin ha fido, y es V.P.R.el Prel ado que
mas buenos efectos k hecho por fi, y por los que nos go-
uier-
P RO
Fray Bernardo de Ufana.
uiernan en eftas partes actualmente, porque parece que
fe han reformado todos los Religiofos de las Indias, mo-
uidos mas de las fantas amoneftaciones y buen exemplo
de V.R.y dems prelados, mas que con rigor, por quanto
mas mueue la obra del Prelado que la amoneftacion, y
concurriendo ambas, ha fido tan fcil a reducir a todos
los Religiofos a vna fanta reformacin, como la mas re-
formada Prouincia de Efpaa, de que todos damos infini-
tas gracias a nueftro Seor, y le fuplicamos guarde a V.
R. para bien y vtilidad, y aumento de nueftra fagrada Re-
ligin, y le fuplico reciba efte tratado debaxo de fu am-
paro y proteccin, porque con mas feguro paffe a la de-
uocion y crdito de los que le leyeren, y alaben al Seor
que tantas mercedes a hecho en efta fanta Prouincia a los
miniftros de fu fanta Ley, y por ellos a los naturales. Que
es fecho en la Ciudad de Merida de Yucatan, a ocho de Di-
ziembre de mil y feyfcientos y veinte y nueue aos.
Humilde fi erbo de V. P. Reberendifsima.
Si
PROL OGO A L L ECTOR.
RECI BE (Lector pi) efte tratado Y ucateco copiado
e buenos defeos de que el Seor fe fi rua y que fea
srawwSalabado en los Santos, que pues tan piadofo fe muef-
tra, y fe moftro defde el principio de la conquifta defta
tierra, dndole Apoftoles que a fu Fe fancta le reduxeffen,
adornndonos de fu diuina gracia y heroicas virtudes, do-
tndolos del don, ciencia paciencia, perfeuerancia, y de
hazer milagros, no es jufto quedaffe fepultado en el oluido
y flogedad, lo que el Seor tanto manifeft, y con tanta
folicitud prouino en eftas partes I ndianas, tan llenas de
adoracion de los falfos dioles, quanto oluidadas y no co-
nocidas por el Pastor vniuerfal de la fanta I glefia, y no
menos carecan eftas gentes de la virtud y eficacia de los
fantos Sacramentos, quanto les fobraban los vicios e inu-
manas coftumbres, porque en lugar de alabar a fu Cria-
dor y Redemptor Chrifto, daban continuas alabanzas al
demonio fu capital afolador y destruidor de fus almas,
afsi como deuian ofrecer los corazones puros y limpios a
*** fu Dios
"
fu Dios y Criador, le ofrecan los corazones con la fan-
gre embueltos de los facrificados al demonio, cruel tira-
no que les ponia en el coraron, y por obra meritoria de
mucho defcanfo, que el dexarfe matar, y que las carnes
fuefen comidas de otros hombres como ellos, era el ma-
yor bien que les podia fuceder para gozar de la otra vida,
y de mucho gufto y regalo, y afsi eftaban tan engaados
eftos miferos I ndios que fu gloria era martiri(;arfe, facan-
do fu propia fangre con inumerables modos de cruelda-
des: y no contentos con efto, fe ofrecan al facrificio para
que los degollaffen, y cofas tales en feruicio del demonio.
En eftas ceguedades, y crueldades, en eftas ceremonias
eftauan eftos Indios Yucatecos, quando lux orta est eis;
que proueyo la diuina mifericordia de vfarla con efta gen-
te, y les embio fus Apoftoles de la Religin Serafica de
Francifco, que aclarando las efcuridades en que el demo-
nio les auia puefto, los reduxeffen al verdadero conoci-
miento de Dios nueftro Criador, y los diuinos mifterios;
defterrando al Principe de las tinieblas de los Reynos, y
plantando la F ele Chrifto fegun aquello de fan Pablo:
Fandamentum aliud nemo poteft ponere, preter illud
quod pofitnm eft, quod eft Ghriftus Iefus; y efte funda-
mento fu puefto por mano de fus Apoftolicos varones
adornados de las virtudes del mifmo Chrifto, fegun aque-
llo, Spiritus Dmnini ornovit ccelos; y el otro l ugar: Or-
namenta ccelorum funt virtudes prcedicantinm. Y como
hemos vifto comunmente que los varones Apoftolicos que
primero an plantado la F de Chrifto nueftro bien en to-
das las quatro partes del mundo; an fido ornato de los
Cielos, por fer de todos de inumerables virtudes, que fon:
V/rtutes prcedicantinm. Dicho fe efta de los Apoftoles
que fueron embiados predicar las gentes. Ite prcedicate
omni creaturce, mas para efto: Repleti funt omnes Spi-
ritu Soneto, fueron llenos del Efpiritu Santo, y por con-
fequencia de los dones de efte fantifsimo Efpiritu, y lo
mefmo podemos dezir cada cofa en fu grado de los imi-
tadores
tadores de Chrifto y Apoftolicos varones que nueuamente
fon embiados a los Gentiles Infieles: Tales fueron los
Mrtires primeros de nueftra Religin Serafica que lla-
man de Marruecos, tales los de Zeuta, que llenos de diuino
efpiritu fe metieron por entre Moros predicando la fanta
F, y fiendo echados fe boluieron a perfeuerar en la pre-
dicacin, queriendo mas morir que dexar la empreffa. Tal
fue el gloriofo fan Diego, de que la I glefia dize en fu ofi-
cio: Ad Infidas Canarias mi/fus infideles inultos ad
Chrifti fidem, verbo adq; exemplo perduxit. No folo
con la palabra, mas con el buen exemplo y adorno de vir-
tudes conuirtio a la F muchos Infieles: Afsi tambin
aquel Apoftol de nueua Efpaa Fray Martin de Valencia,
y fus doze compaeros, llenos del zelo de las almas, y
adornados de todas las virtudes: Verbo odq; exemplo
innumerobilis infideles &c. Conuirtio innumerables In-
fieles. Pues fupuefto efto, y mucho mas que pudiera traer,
bien jufto es que los Apoftolicos varones que conuirtieron
tantos infieles en Yucatan, llenos del zelo de la honra de
Dios y bien de las almas, y digamos que fueron y es cierto
que fueron llenos de fu diuino Efpiritu, y adornados de
todas virtudes; y fue tan ckiro y patente efto, como ha
fido oluidado hafta eftos tiempos, que el Seor querido
dar mi el menor en todo de efta fanta Prouinca animo y
defi'eo de dar luz de eftas luzes y antorchas Y ucatecas,
para que fe bea quan abundante fe moftro el Seor de mi-
fericordia con ftos Santos y Apoftolicos varones, que afsi
trabajaffen como verdaderos imitadores de Chrifto.
Y no fue jufto que no fe hizieffe mencin de como dio
mueftras, y del Seor de auerfe feruido y agradado del
trabaj o de fus Predicadores, y plantadores de fu fanta F
en Y ucatan, pues fue feruido de que por mano y folicitud
de eftos varones Apoftolicos fueffe trada vna I magen en-
tre otras, de fu Santifsima Madre por quien defde fus prin-
cipios hizo tales marauillas y milagros, y en particular en-
tre I ndios que fue la prueua, y es clara aprouacion de la
dotrina
dotrina Euangelica de fus fieruos, y oy es mucho mayor
el fauor que efta Reyna del Cielo nos haze con nueuos y
cotidianos milagros y mercedes, que la intencin de efte
tratado fue fiempre dar noticia delta Santa I magen de Yz-
mal : mas creo que fue infpiracion fuya, el darme animo
para que no folo dixeffe fus milagros defta Reyna Celef-
tial, mas tambin que fe trataffe de la Conquifta efpiritual
defteRevno, y de las marauillas y fantas vidas de los fan-
tos varones que la conquiftaron con armas efpirituales, y
afsi procedo con efte orden, que primero trato dl a Vir-
gen Santifsima, y fu venida milagrofa a la tierra, y afsi
mifmo del fitio y cafa y templo en que efta todo por indulto
diuino, por aner fido alli el mayor fantuario; y por mejor
dezir i nfernado de los dolos mas celebrados por los anti-
guos; y querer el Seor que quedarte deftruido, no folo
Satanas, mas aquellos fus templos y dolos y adoraciones
faifas, y en fu lugar fueffe colocado el verdadero Dios y
fu fantifsima Madre. Y en la fegunda parte fe trata de la
Conquifta Efpiritual defta Prouincia, y de la vida fanta y
marauillas de fus efpirituales conquiftadores.No fe repare
en el eftilo corto y limitado, ni en la tofquedad del lenguaje,
que la intencin es buena, y effa bafta para que fupla las
faltas defta humilde obra.
DEL
s s * .
O * . * >
-7 * S i
DEL PADRE ERA Y GREGORIO MALDONADO, Lector de
Teologa, y Difinidor actual defta Prouincia de fan Iofeph
de Yucatan, al libro de la Hiftoria de nueftra Seora de
Yamal, y Santos varones, compuefto por el Padre
Fray Bernardo de Lis ana, Predicador, y
Padre de la dicha Prouincia.
S O N E T O .
T^vE la Virgen de Yzmal, con alegra
-L-'el gran Lizana ya efcriue, y canta,
Tacando luz fu hiftoria, do difcanta,
con dulzurafuave, y meloda.
De eftaProuincia Yucateca, y pia,
la deuocion, deuoto, afsi leuanta,
quetienecon laVirgen facrofanta,
que parece del cielo fu armona.
Y no menos defcriuejuftamente
de los Varones Santos Religiofos,
quecon trabajo inmenfo, y con defvelos
ganaron para Dios aquefta gente.
Por lo qual entendemos, que gozofos
le gozan para fiempre en efos cielos.
D E L

... '
DEL PADRE FRAY LVCAS DE ARELLANO,
Predicador conuentul, primero de la
Ciudad de Merida.
S O N E T O .
Qempre conoc de tus labores,
^que tales frutos Yucatan coga,
y que tu fruto (Lzana) qual de higueras
fabrofo gufto diera de loores,
Son los de tu obra, y fus primores,
bellos a nueftros ojos, quales fuera,
que adornada deplantas fenos diera,
quitando de nofotros mil temores.
A laVirgen de Yzmal nos mueftra pia,
a fus Santos fundadores milagrofos,
al demonio vencido, a Dios triunfante.
A los Yucatecos das la F por guia,
que libres del aberno van aDios gozofos
con fuaueeftilo, dulce, y elegante.
DEL
DEL PADRE FRAY GREGORIO MALDQNADO,
Lector de Teologa en el dicho Conuento de la
Ciudad de Merida.
S O N E T O .
S
I los romanos Iulios oy viuieren,
y en Grecia los Demofthenes fehallaran,
los Pindaros, Horneros no faltaran,
y acafo los Apeles no murieran.
Confufos en fus lenguas parecieran,
viendo vueltro dezir todos callaran;
y aunque tan eloquentes, feafrentaran,
fi oyr vueftra eloquencia merecieran.
Bien feque los affumptos diferentes,
lo que v de lo humano a lo diuino;
mas vos Lizana, fi fepara en mientes,
En lo diuino mejorays de empleo,
y el ingenio en lo humano es peregrino.
HEF
COMI ENZA
L A HI ST OR I A , Y D E V OC I ON A R I O
DE LA SACRATI SSI MA VLRGEN,
MADRE DE DI OS, Y SEORA
NUESTRA, CONCEBIDA SIN
PECADO ORI GI NAL.
||pp|i ; HONRA Y gloria de fu fantifsimo Hijo, y aprove-
| | l | | g chamiento de los Fieles, y para l evantar los cora-
gones la devocion defta fantifsima Seora, que
gloriofamente, y por indulto divino fuetra da h efteCon-
vento, y pueblo de Ytzamal, para confufion del demonio,
quetan venerado eftavapor los Gentiles idolatras, natura-
les defta ti erra y deY ucatan en los antiguos tiempos. En
efte fitio, donde de prefente es venerada la Santifsima
Virgen, Madre del Criador del Cielo, y tierra, Angeles, y
hombres, y con tanto eftremo vifitada de todos los Fieles,
A 1 afsi
afsi Eclefiafticos, como reglares; afsi Efpaol es como na-
tural es; afsi en la mifma tierra, como fuera della; afsi
en mar, como en tierra, a donde reciben y han recibido,
encomendandofe a efta Reyna y Seora, maravi l l l as
mercedes y favores, que fe vern por el difcurso defte
tratado, que a devocion, y en frvi do defta facrati fsi ma
Vi rgen, fe d principio por el Padre fray Bernardo de Li-
zana, Predi cador, Padre defta Provincia, y Guardi an del
mifmo Convento de la Vi rgen de Y tzamal , el dia otavo de
la Afcenfion de fu facratifsimo Hijo, y ayudado de fu di-
vina gracia, y del favor de fu facrati fsi ma Madre, efpera
darle un gloriofo fin, para bien y utilidad de los Fi el es,
exaltacin de la fanta Fe Catlica, y para mas devocion
deftaReyna del Cielo, tan digna de toda reverenci a, pues
es Madre de los adoptivos hijos de fu Hijo, Abogada de
los pecadores, refugio y amparo de los menefterofos,
vida de los muertos, fanidad de los enfermos; y
finalmente amparo y focorro de todas
necefsidades.
CAP.
CAPI TUL O I.
Del principio, y fundacin deftos Cuyos Omules, defte
fitio y pueblo de Itsamal.
/TI intento ha fido no traer Hiftorias deftatierra muy anti-
-L>_L guas, y en que ay poca certeza de fu verdad, por los
pocos curiofos que ha auido, y fer los Indios antiguos gente
depoca curiofidad, y folo effo feria Hiftorias en cofas profanas,
y terreftres, y cofas naturales, y dar noticia de los principios
deftas gentes; para lo qual Tacar una Hiftoria defpues defta.
Mi Hiftoria folo es enderezada dar noticia clara y verdadera
delos milagros y maravillas queel Rey del Cielo Dios y Seor
nueftro, todo poderofo, inmenfo, ha obrado y obra cada dia
por fu Santifsima Madre, a devocion delta Imagen fuya, que
efteinfigne Convento de Itzamal dichofamente poffee: un te-
foro queenriqueze las Almas, y da falud a los cuerpos : un am-
paro quelo es detodos los defamparados; y afsi mifmo un gran
refugio de todos los menefterofos, mas no fer pofsible dexar
de tratar alguna cofa de la fundacin defta tierra (fi bien fu-
cintamente) porquehazeal propofito quellevamos. Y afsi mif-
mo feavr deadvertir queprincipio tuvieron eftos Cuyos, cer-
ros omules, y para quefin fe levantaron.
Lo primero que fe deue advertir es, que efta tierra es la
parte Oriental de la Nueva-Efpaa, tierra firme con ella, por
la parte del Puniente, y conjunta con la de Guatemala por la
A 2 parte
afsi Eclefiafticos, como reglares; afsi Efpaol es como na-
tural es; afsi en la mifma tierra, como fuera della; afsi
en mar, como en tierra, a donde reciben y han recibido,
encomendandofe a efta Reyna y Seora, maravi l l ofas
mercedes y favores, que fe vern por el difcurso defte
tratado, que a devocion, y en frvi do defta facrati fsi ma
Vi rgen, fe d principio por el Padre fray Bernardo de Li-
zana, Predi cador, Padre defta Provincia, y Guardi an del
mifmo Convento de la Vi rgen de Y tzamal , el dia otavo de
la Afcenfion de fu facratifsimo Hijo, y ayudado de fu di-
vina gracia, y del favor de fu facrati fsi ma Madre, efpera
darle un gloriofo fin, para bien y utilidad de los Fi el es,
exaltacin de la fanta Fe Catlica, y para mas devocion
deftaReyna del Cielo, tan digna de toda reverenci a, pues
es Madre de los adoptivos hijos de fu Hijo, Abogada de
los pecadores, refugio y amparo de los menefterofos,
vida de los muertos, fanidad de los enfermos; y
finalmente amparo y focorro de todas
necefsidades.
CAP.
CAPI TUL O I.
Del principio, y fundacin deftos Cuyos Omirtes, defte
fitio y pueblo de Itsamal.
/TI intento ha fido no traer Hiftorias deftatierra muyanti-
-L>-L guas, y en que ay poca certeza de fu verdad, por los
pocos curiofos que ha auido, y fer los Indios antiguos gente
depoca curiofidad, y folo effo feria Hiftorias en cofas profanas,
y terreftres, y cofas naturales, y dar noticia de los principios
deftas gentes; para lo qual Tacar una Hiftoria defpues defta.
Mi Hiftoria folo es enderezada dar noticia clara y verdadera
delos milagros y maravillas queel Rey del Cielo Dios y Seor
nueftro, todo poderofo, inmenfo, ha obrado y obra cada dia
por fu Santifsima Madre, a devocion delta Imagen fuya, que
efteinfigne Convento de Itzamal dichofamente poffee: un te-
foro queenriqueze las Almas, y da falud a los cuerpos : un am-
paro quelo es detodos los defamparados; y afsi mifmo un gran
refugio de todos los menefterofos, mas no fer pofsible dexar
de tratar alguna cofa de la fundacin defta tierra (fi bien lu-
cintamente) porquehazeal propofito quellevamos. Y afsi mif-
mo feavr deadvertir queprincipio tuvieron eftos Cuyos, cer-
ros omules, y para quefin fe levantaron.
Lo primero que fe deue advertir es, que efta tierra es la
parte Oriental de la Nueva-Efpaa, tierra firme con ella, por
la parte del Puniente, y conjunta con la de Guatemala por la
A 2 parte
parte de Medio dia. Fue fugeta efta tierra al Emperador de
Mxico, Montecuma: y fi bien es verdad, que auia aqui mu-
chos Reyezuelos, y feores propios, reconocian y pagavan tri-
butos al Montecuma. Algunos dizen, queleembiavan por tribu-
to hijas deftos Reyezuelos, y otras principales donzellas, por
fer hermofas. Otros que leembiavan mantas de lana, y unas
monedas que ellos ufavan, queoy fellaman Cuzcas. Llamavafe
efta tierra en la Gentilidad, tierra de Pavas, y Benados, Vluu
mil Cuts, vluu mil ceb. y la caula era, por la abundancia que
deltas dos colas tenia de lu natural la tierra, en quemas fefe-
alava que otras. Defpues quando vinieron los Efpaoles por
efta Coftacon el Marques, infigneCapitan, digno de toda hon-
ra, y deinmortal memoria delos Indios, quehablaron con ellos,
quifieron faber como fe llamava efta tierra, y qual fueffe; y
como lo preguntavan en lengua Caftellana, y no la entendan,
dezian los Indios en fu lengua, Matan cubiathan, quees lo mif-
mo quedezir: No entendemos lo que dezis. Y como el Cubia-
than les pareci refpueftaaun no entendida bien, dixeron los
Efpaoles, Yucatamdizen que fellama, y afsi feha llamado, y
llama, y nombra oy; fi bien es verdad, quepor lamar, y tierras
de afuera, no es conocida y nombrada, fino por fan Francifco
de Campeche, y creo quees mifterio,con queDios Seor Nuef-
tro quiere honrar ami Padrefan Francifco, y afu Religin Se-
rfica, por auer fido la Conquiftadora Efpiritual de cafi todas
las Indias; y en particular defta, quecon tanta y tan fantafoli-
citud, plantaron en ellalaFdeChrifto nueftro Redentor, que
es la mas bien dotrinada, y enieada, con mas ornato y polica
de todas quantas en las Indias fe adminiftran, fin reconocer
ventaja a otra alguna, fantamente invidiada de muchas.
Y bolviendo a nueftro propofito, eftatierra eftava
muy poblada de gentes, fi bien dividida en di-
ferentes Provincias, y fugetas a diferentes
Reyes, y feores.
CAP.
W
CAPI TV L O I I .
Que profigue la mifma Hiftovia.
Y
Aunque es verdad, que al tiempo de la Conquiftadefta
tierra deYucatan, auia muchos Reyeuelos, fegun laan-
tigua noticia. En fus principios fuefugeta a folo un Rey, y fe-
or, y la tirania vino a criar muchos feores, y a fer unos ef-
clavos, y perfeguidores deotros, y afsi fedestruyeron defuerte,
que dexando las ciudades, y edificios de piedra, fehuian los
montes, y fe efcondian las familias juntas: y al mayor deltos
reconocian y eftimavan por mayor cabea, y afsi creo, queefto
era lo que fucedia en la ley natural, y fe figui por muchos
tiempos defpues del diluvio, hafta que la tirania dio traa de
que huvieffe Reyes, y Cabeas, que lugetaron las familias, y
afsi mismo fefundaron y nombraron Reynos. Y bolviendo de
donde falimos, he dicho que huvo un Rey folo, y Cabea, por-
que los edificios que oy feven defpoblados, fon de una mifma
manera, y a un mifmo modelo, y todos fundados fobrecerros,
Cuyos, hechos a mano, y es de creer, que entonces, por in-
dulto y orden de uno, fe hazia y fabricava, pues todo iva de
una formamifma.Ay grande fumadeveftigios deftos edificios,
y muchos dellos cafi enteros, y tan funtuofos, y bien labrados
de figuras, y hombres armades, y animales de piedra blanca,
con portadas de mucho primor, quefin duda fon muy antiquif-
simos; fi bien es verdad, que oy feven algunos tan nuevos, y
blancos, y los marcos de puertas de madera, y eftavan tan fa-
nos, que no pareca auer veynte aos que fe edificaron, y a
eftos tales no los habitavan eftos Indios quando llegaron los
Efpaoles, mas eftavan en cafas de paja en los montes. Por
familias (como dicho es) les feruian empero de Templos, y
Santuarios, que ellos dezian : y fobre cada uno en lo mas alto,
tenan fu Dios, fi bien falfo, y alli le ofrecan facrificios a las
bueltas muchos hombres, y las mugeres, y nios, y afsi mifmo
A 3 hazian
Hiftovia de
hazian otras oraciones y ceremonias, ayunos, y penitencias,
que defpues dir, por hazer al intento que llevo, de los mas
nombrados y funtuofos Santuarios, el mas celebrado y reve-
renciado delos queen eftatierra auia, y adonde todos acudian
de muchas partes. Era efte pueblo, y Cuyos de Itzamal, que
oy llaman, y porque fu fundacin es (como ya he dicho) anti-
quifsima, y que fefepa quien los fundo, fedeclarar en el ca-
pitulo figuiente.
CA PI T V L O I I I .
De quienfon eftas gentes Yucatecas, y fundadores
defta tierra, y edificios.
O I yo huviera de tratar exprofefo de lo propuefto en el ca-
^pi tul o arriba, no cumpliera con lo prometido, de bufcar lo
que haze mas al propoffito a la declaracin de los milagros, y
devocion de la Virgen de Ytzamal; mas porque a la Hiftoria
es bien darle fal, y el gito quebaftepara que el devoto fe de-
leyte, y vea que es lo que fedize; para lo que de la Virgen fe
ha de tratar de fuftancia, tratar en breve de que gentes po-
blaron eftatierra, y levantaron eftos Cuyos, y fabricaron fobre
ellos tan funtuofos edificios. La Hiftoria, y Autores que pode-
mos alegar, fon unos antiguos Caracteres, mal entendidos de
muchos, y glofados dealgunos Indios antiguos, que eran hijos
de los Sacerdotes de fus Diofes, que fon los que folo fabian
leer y adivinar, y a quien crean y reverenciavan los dems
como a Diofes deftos, pues fupieron los Padres antiguos, que
primero plantaron la F de Chrifto en Yucatan, que la gente
de aqui, parte vino del Puniente, y parte del Oriente; y afsi en
fu lengua antigua, nombran al Oriente deotra manera que oy.
Oy llaman al Oriente LiKin, que es lo mifmo, que dondefele-
vanta el Sol, fobrenofotros. Y al Puniente llaman CliiKin, que
es lo mifmo que cada, final del Sol, donde fe efconde de
nofotros. Y antiguamente dezian al Oriente, Genial, y al Pu-
niente, Nobenial, celnial, quiere dezir lapequea baxada: y no-
benial
benial la grande baxada. Y es el cafo que dizen que por la
parte del Oriente bax a efta tierra poca gente, y por la de
Puniente mucha, y con aquella filavaentendian poco, mucho
al Oriente, y Puniente; y la poca gente de una parte, y la mu-
cha deotra; y qual fuel'felauna, y laotra gente,remito al Lec-
tor, que quifiere faber mas, al Padre Torquemada en fu Hifto-
ria Indiana, que all ver, como los Mexicanos vinieron del
Nuevo-Mexico y de alli, aqui. Y como la Isla El'paola fe po-
bl de Cartaginefes, y de efos fepobl Cuba, y eftatierra, por
la parte del Oriente, y como gente de tanta razn y valor, pu-
dieron faber edificar tan funtuofos edificios, y fugetar a otras
gentes, fino que como les falt la comunicacin de Cartago,
los tiempos los convirtio con las climas en gente barvara, y
tofca, y fevinieron a hazer todos unos, y a un modo de viuir,
y a una milma lengua y trato, que es de la manera dicha, que
los Efpaoles los hallaron el ao de quarenta, fobremil y qui-
nientos del Nacimiento de nueftro Redentor.
CA PI T V L O I I I I .
De los Idolos que en efte pueblo de Ytzamal eran
venerados al tiempo que fe conquiftb efta tierra.
A
Y en eftepueblo de Y tzamal cinco Cuyos, cerros muy
altos, todos levantados de piedra feca, con fus fuerzas y
reparos, que ayudan a levantar la piedra en alto, y no fe ven
edificios enteros oy, mas las feales y veftigios eftan patentes
en uno dellos delaparte demedio dia. Tenian los antiguos un
Idolo el mas celebrado, que fellamava Ytsamat vi, que quiere
dezir el que recibe y poffeela gracia, rocio, fuftancia del
Cielo: y efteIdolo no tenia otro nombre, no fele nombravan,
porque dizen que fueefteun Rey, gran feor deftatierra, que
era obedecido por hijo de Diofes: y quando le preguntavan
como fe llamava, quien era, no dezia mas deftas palabras:
Yts en caun, Yts en Muy al, que era dezir: Yo foy el rozio,
fuftanciadel Cielo, y nubes. Muri efteRey, y levantaron Al-
A 4 tares,
Hiftoria de
tares, y era Orculo, y delpues fever como le edificaron otro
Templo, y para que. Quando vivia efte Rey Idolo, le confulta-
van los pueblos las cofas que fucedia en las partes remotas, y
ledezian efto, y otras cofas futuras. Afsi mifmo le lleuavan los
muertos, y dizen quelos refucitava, y a los enfermos fanava, y
afsi letenian gran veneracin, y con razn fi fueraverdad que
era Dios verdadero, que folo puede dar vida a los muertos, y
falud a los enfermos, pues es impofible, queun hombre gentil,
ni el demonio, fino es el mifmo Dios, quees Seor delavida, y
de la muerte. Ellos pues crean effo, y no conocan otro Dios,
y por eo dizen quelos refucitavay fanava. Otro Altar, y Tem-
plo fobre otro Cuyo levantaron eftos Indios en fu gentilidad
aquel fu Rey, fallo Dios Ytsmat vi, donde pulieron la figura
dela mano, queles fervia dememoria; y dizen que alli le lleua-
van los muertos, y enfermos, y quealli refucitavan, y fanavan
tocndolos la mano, y efte era el que eft en la parte del Pu-
niente; y afsi fellamay nombraKal vi, quequiere dezir, mano
obradora. Alli ofrecan grandes limofnas, y lleuavan prefentes,
y hazian romeras de todas partes; para lo qual auian hecho
quatro caminos, calcadas, a los quatro vientos, que llegavan
a todos los fines deftatierra, y paffavan a la deTavafco, y Gua-
temala, y Chiap, queaun oy fev en muchas partes pedazos,
y veftigios della. Tanto erael concurfo de gente que acuda a
eftos orculos de Ytsmat vi, y Tiab vi, que avia hechos cami-
nos. Afsi mifmo auia otro Cuyo, o cerro delaparte del Norte,
que oy es el mas alto, que fellamava Kinich KaKmo/ y era la
caufa, que fobreel auiaun Templo, y en el un Idolo, quefe lla-
mava afsi, y fignificaen nueftralengua, Sol con roftro, quefus
rayos eran de fuego, y baxava a quemar el facrificio a medio
dia; como baxava bolando laVacamaya con fus plumas de va-
rias colores. Y efte Dios Idolo era venerado, y dezian que
quando tenian mortandad, peftes, otros comunes males,
ivan a el todos, afsi hombres, como mugeres, y llevando muchos
prefentes, los ofrecan, y quealli a lavifta de todos baxava un-
fuego (como es dicho) a medio dia, y quemava el facrificio, y
les dezia el Sacerdote lo que auia de fuceder de lo que quer a
faber de la enfermedad, hambre, mortandad; y conforme a
effo
effo quedauan ya fabidores de fu mal, fu bien, fi bien veian
a las vozes lo contrario, y no lo que les dezia.
Auia afsi mifmo otro Cuyo, llamado (aun oy en dia por los
naturales) PPa PPhol chac, que es en que oy eftfundado el
Convento de mi Padre fan Francifco, y fignifica en Cal tilla,
el nombre, Cafa de las Cabegas, y Rayos, y es que alli mora-
van los Sacerdotes de los Diofes, y eran tan venerados, que
ellos eran los leores, y los que caftigavan y premiavan, y a
quien obedecan con grandeeltremo; y lo queellos declaravan,
crean con tanto eftremo, que no auia cofaquefueffe]creyble.
En contrario llamavanfe, y fellaman oy los Sacerdotes en efta
lengua deMayaAbKin, quefederiva deun verbo Kinyah, que
fignificafortear; echar fuertes. Y porque los Sacerdotes an-
tiguos las echavan en fus facrificios, quando queran faber,
declarar cofas que feles preguntava, los llamavan AlaKin; y
oy llaman en fu lengua al Sacerdote de Chrifto AbKin, como
antiguamente llamavan a los de fus Diofes falfos. Otro cerro
ay, queera cafay morada de un gran Capitan, que fellamava
HunpictoK, y efteeftentre el Medio dia, y Puniente,fignifica
el nombre defte Capitan en Caftellano, el Capitan que tiene
exercito de ocho mil pedernales, que eran los hierros de fus
langas, y flechas, con que peleavan en las guerras. Su oficio
defteerael mayor, y eftagente fervia de fugetar los vaffallos,
y obligalles a que fuftentaffen al Rey. Oidolo ya los Sacerdo-
tes, y paradefenadetodos los lugetos a efteReyno, y guarda
de fus Templos. Eftos eran los orculos mas nombrados de
Ytsmat vi, o ytsamal, que oy llaman. Y porque fe fepa las
ceremonias que hazian en los facrificios, y las penitencias y
ayunos, dir alguna cofa en el capitulo figuiente, que
dems de que admirara al Lector, nos apro-
vecharapara lo queadelante diremos
en honradeDios, y defu Madre
fantifsima.
CAP.
CA PI T V L O V.
Del modo que los Gentiles de/ta tierra tenan en fus
facrificios, y de las penitencias que hasian tan in-
humanas.
r j Of e
r abi da
es de los ledos en las Hi tar as de las Indias,
^q u e los Indios en fu gentilidad, particularmente en la Nue-
vaEfpaa, y fus comarcas, ofrecan hombres, mugeres, y nios
a fus Diofes, y los matavan de diferentes maneras, conforme al
Idolo, y tiempo. Vnos lefacavan el corazn viuo, y con lafan-
gre rociavan el Idolo, y otros defollavan las caras, y feveftian
las pieles otros vivos, y dezian algunas razones en alabanza
de fu Dios, que dava pavor verlos, y reprefentavan al demo-
nio, y la carnicera infernal, y eran tantos los quefacrificavan
al ano, que paffavaen Mxico de dozientos mil, contado las co-
marcas. De effamanera ufavan los facrificios los I ndios deefta
tierra aunque no en tanto numero, por fer pocos. Y aun feha
hallado en eftos tiempos algn genero de effatan gran inhu-
manidad all en los montes, y pueblos de Bacalar, y feha caf-
tigado. '
J
Auia tambin entre eftos muchas maneras de facrificar a
us Diofes, ayunando dos y tres dias al trafpafb, y afajandofe
las partes mas delicadas, y haziendofenotables martirios, y el
mifmo demonio les hablava en una columna muy grande, y les
mandava q u e lo cargaffen, y llevaffen por toda la tierra, y a
cada cofa quehazian, feofrecan muchos al facrificio, y los fle-
ferv^r^-pJ facrificavan cada da: dems de que eran muy ob-
a v a t i r V"*
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Y Cer emoni as
> y A alguno lo quei ran-
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nt e por los Sacerdotes,
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d u e l o s , y defta
otras muchas maneras reverenciavan fus falfos Diofes y les
desquecrea ^
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Y fin t en er
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qUG C r ei an l v an a
^ Dios, y afervirle al otro mundo,
que
que fi como entendan entonces, y obraran, para agradar afus
Idolos, y Reyezuelos, lo hazen oy con la F querecibieron en el
Baptifmo, y con la creencia del verdadero Dios, y guarda defus
divinos preceptos; dichofos ellos, y creo quefehalla mucha F
en efta gente, aunque no acavan de olvidar lamaa de fus an-
tepagados, * mas domefticndolos, y ponindolos en po-
lica, procurando que feviftiefen, que andavan cafi defnudos;
y haziendo forma de Repblica y pueblos, abrindoles norias,
por no aver rios, ni fuentes fobre la tierra: porque todos los
rios corren por debaxo della en Y ucatan (cofa que es particu-
lar en el orbe todo) anfi mefmo fundaron Conventos en las po-
blaciones mas importantes como en KunKal, Merida, Campe-
che, la villa Mani; y deftos y van avifitar los dems pueblos, y
rancheras a pie, y aldas en cinta, por montes, y veredas cer-
radas, y pedregofas con trabajo inmenfo, quanto un efpiritu
endiofado, como el de aquellos Apoftolicos varones podia tole-
rar, fin que humanas fuerzas pudieran baftar, fino fueran ayu-
dadas, como fueron, por auxilio divino. Y guiado todo por la
mano poderofa de Dios y Seor nueftro, quefuefrvido de ufar
de clemencia con eftos naturales, tan genos depoderfefalvar,
por no conocer a fu Criador, y Seor, mas antes alucinando,
adoravan a fus Reyes por diofes, y a peces, y a culebras, ti-
gueres, y otros animales, y aun al mefmo demonio, que fe les
apareca en figuras horrendas, que feles quedaron tan vivas
las efpecies, que el dia de oy, qualquier muchacho Indezuelo
pinta un.diablo, y qualquiera beftia fiera, con gran primor. Y
pueftos en tanto olvido eftos miferables, tan fujetos al demo-
nio, los vifit Dios, y fe les manifeft, embiandoles fus predi-
cadores, para que dexando a los falfos diofes, conocieffen al
que es folo Dios, Criador, Redemptor y Glorificados
Dichofo dia, dichofo tiempo, en que les apareci a eftos ef-
clavos del padre de las tinieblas, el fol dejufticiaChrifto Seor
nueftro, pues fiempre vivian en tinieblas, y en una noche obf-
cura y tenebrofa de infidelidad. Bien feles puede dezir a eftos
naturales lo que aquellos tres nios del horno de Babylonia
dixeron
* Fal ta una hoj a al ori gi nal , donde concl uye el cap. V y empi eza el VI del cual
es lo uue si gue.
B 2
dixeron en fu dulcifsimo hymno, en el verfo diez y fete, para
obligarnos a los fieles a dar las devidas gracias a nueftro Re-
demptor, y Dios, por aver venido al mundo, y recibiendo nuef-
tra humanidad del vientre de Maria, y aver padecido muerte
y pafsion, por nos facar de la efclavitud del demonio. Dizen
o/ece i.
pues : B endez i d l as
noches y dias en el Seor. El ProfetaOfeas
' lellam al dia del nacimiento de Chrifto, grande dia para If-
rael, quees lo mefmo, quediadel bra?o del Seor, o diadel Hijo
deDios, como f dixera, el dia defu nacimiento en el mundo, de
fu venida entre nofotros, es grande, porque en aquel dia fue
Gaiat. 4. P^efto debaxo de ley, para que los que eftavan fugetos a ley
redimieffe, y ceido con el cuchillo defu facratifsimaumanidad,
defpoj los infiernos, quebrant las puertas demetal y los can-
dados redoblados de hierro: quit laprefadelaboca del Leon
infernal, y todos los hombres libres del captiverio, y fervidum-
bredelas tinieblas, nos traslad en la fuerte de hijos de Dios.
Que no pueden dezir eftos Indios naturales, haziendo las
devidas gracias, por aver nacido el Hijo de Dios para ellos, al
tiempo que recibieron la F del baptifmo, y el conocimiento
del verdadero Dios, faliendo de las tinieblas, y nocheobfcura
de la idolatra, y adoracion del demonio, y amanecindoles el
dia claro de la divina gracia, quedando hijos deDios, rindolo
antes de ira. Con razn deven dezir lo que los nios al horno
de Babylonia, y cada qual eftobligado, fegun buena razn,
por aver recebido el favor divino, y fer del numero de los fie-
les, y pueblo efcogido, y miembro delaTglefiaCatholica. Ben-
dezid las noches y dias en el Seor, como dezir, Bendecid al
Seor por averos facado de las tinieblas, y obfcuridad, y no-
che delainfidelidad.Bendezid al Seor, por averos alumbrado
el entendimiento, con el dia, y lumbre clara de la F. Mucho
deven fer agradecidos eftos naturales a Dios y Seor nueftro,
queaviendo fdo tan olvidados por fu divinaMageftad por tan-
tos fglos, riendo caufafus inhumanidades, y quebrantamientos
de la ley divina y natural defteolvido, feacordafre, y ufafrede
mifericordiadefus almas, en tiempos que tan metidos eftavan
en la adoracion de fus falfos diofes; y en un pilago inmenfo
deabominaciones, y tiranias, facrificando hombres, y comiendo
carne
carne humana, como fieras. Quien puedealcanzar, ni efcudri-
ar laalteza deriquezas delafabiduriay ciencia deDios, rien-
do tan incomprehenrtbles fus juizios, y tan inveftigables fus ca-
minos, obras maravillofas fon de Dios, rico de mifericordia, a
quien damos infinitas gracias por todos los fglos.
CAPI TUL O VI L
Que profigue el Capitulo precedente de los f undadores
defte injigne Convento de la Virgen Santifsima de
Itsamal.
N
O quiero canfar al Letor con prolixa relacin; de como
los Frayles Menores delaSeraficaOrden demi PadreSan
Francifco fueron los primeros obreros en eftavia de las In-
dias Ocidentales, y en las Orientales: y como ellos fueron los
quepufieron las plantas delaF, con los trabajos mas notables,
y perfecuciones exquifitas, no folo de los infieles, y barbaros
Gentiles de fu natural, carniceros, mas tambin por muchos
Efpaoles, quemas fuerzamoftravan contralos Religiofos, que
los mas feroces leones, y fieras mas encarnizadas, tanto que a
vezes eftorvavan mas a la F; que los Frayles aprovechavan
con la predicacin. Y no feadmire defto nadie, rio le parece
bien, leaal Obifpo delas Cafas aHerrera, Coronifta de Philip-
po Segundo, y la quarta parte de la Coronica de nueftra Or-
den, que ay ver como conftadecdulas delos leores Reyes,
y Bulas delos Pontfices, y pregones, y bandos delos Virreyes
de Nueva Efpaa, dado por traydores a los que anfi molefta-
van eftagente milera; y aun los mel'mos Religiofos: y bafte
efto, para fgnificar las contradiciones que el demonio hazia a
la predicacin Evanglica. Fueron pues Frayles Francifcos
los plantadores defta fanta F, y la primera Iglefa que en la
Isla Elpaola fe edific; donde fetom pofrefsion de todas las
Indias. Por el Papa, Vicario deChrifto, fueen laIslaEfpaola,
y un Frayle llamado Fray lun Perez de Marchena fue el Co-
B 3 mifrario
miliario Apoftolico. Y el adelantado Colon quetom poffesion
por los Rej^es Catholicos en un memo dia, y hora: uno en una
iuerza de palos, y el otro en una Iglefia de paja; y de alli ade-
lante fueron aumentando Iglefias, y dilatando el fanto Evan-
gelio, y puniendo la Cruz, eftandarte de la Iglefia, para que
feffe, como fue, conocido, y venerado de aquellos Isleos, y
de los de Cuba.
Afsi memo los primeros Religiofos queentraron en la Nue-
va Efpaa, luego que el Marques gan aMxico, fueron aque-
llos doze fantos varones, cuyo Comiffario fue el fanto Fray
Martin de Valencia, cuyas maravillas y milagros fon bien no-
tados por los hiftoriadores Indianos. Con el vinieron otros on-
ze, que por fer todos fantos, pondr aqui fus nombres. Fray
Martin de Iefus, Fray Francifco deSoto, Fray Antonio de Ciu-
dad Rodrigo, Fray Toribio Motolinia, Fray lun deRivas, Fray
Garca de Cifneros, Fray Luys deFuenfalicla, Fray Francifco
Ximenez, Fray l un de Palos, y Fray Andrs de Cordova de
cada uno de eftos fantos varones ay hiftoriaefcrita de fu vida
fanta, y muerte dichofa, y los trabajos que paffaron y el modo
que de plantar la F tuvieron. Bafta para mi obligacin aver
dicho efto dellos.
Defpues vinieron otros Religiofos deEfpaaa ayudar afus
hermanos, por yr creciendo las mieffes, y aver pocos obreros.
Y aun dizen algunos hiftoriadores del Emperador Carlos V,
que avian ya venido tres Religiofos Francifcanos antes del
Padre Fray Martin, y q u e eftos eran Flamencos, embiados
del mefmo Emperador defde Gante; y no ay noticia por don-
de vimefsen, ni del nombre, dems del uno, que fe llamava
Pray Pedro de Gante, y deudo muy cercano del memo Em-
peiador; y le tan fanto, qU e no quifo admitir el Arcpobifpado
deMxico, y fe ocupava en la enfeanga de los nios, y gran-
des. V cartas fuyas ay q u e efcreve al Emperador, dndole
cuenta de los fuceffos de la conqui fta y Chriftiandad.Los que
paffaron defpues, fueron muchos Religiofos Francifcanos y Do-
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F r an C f c an o s f u e
os los que paffaron a
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U amaV a I ac obo T ef te
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ra, y el otio Fray Lorenzo de Bienvenida; trabajaron notable-
mente,
Hiftoria de
mente, y fueron muy bien admitidos, y la F de Chrilto por el
configuiente, fi como es dicho, el Demonio no tomara por inf-
trumento atreinta Efpaoles, que con fus crueldades defacre-
ditavan la predicacin. Y como fe llamavan Chriftianos, y los
Religiofos predicavan Chriftiandad, entendan los Indios, que
todos eran tyranos; y afsi antes aborrecan la F, que no la
admitan. Forz eftedao aquellos Religiofos fefueffen a otras
partes, y alli trabajaffen con mas fruto. Fuefe el fanto Varn
Fray Iacobo deTefteracon gran defconfuelo: y en Mxico hall
recaudos de como leavian hecho Comiffario general delas In-
dias, aunque algunos dizen queya lo era quando vino a Yuca-
than. Pafs a las Zacatecas, y alli fuemartyrizado por los Chi-
chimecos, imitando a fu Criador y Redemptor, dio lavida por
lafalud delas almas. Paffaron diez aos, defpues del mil y qui-
nientos y treinta y tres, que el Padre Fray Iacobo de Teftera
dex a Yucatan por lo dicho, y fueDios frvido, que el Com-
paero que truxo, y dequeemos dicho, llamado Fray Lorenzo
de Bienvenida, con otros quatro Religiofos bolvieffea traer a
lamemoriaaeftos miferables, yaolvidados delaprimera Chrif-
tiandad, lo que de la F les enfearon los Padres primeros; y
fuetan fcil la converfion quanto en poco tiempo cafi toda la
Provincia y Reyno eftavaChriftiano, y levantadas las Iglefias,
que fueron defamparadas: y afsi fuecada dia, de bien en me-
jor. Y a efto ayud mucho un Religiofo llamado Fray Luis
Villalpando, Compaero deftePadre Fray Lorenzo, que
reduxo a reglas y arte efta lengua Maya, con que
aprendieron otros con facilidad; y con effo la
avia en la eneanza de la doctrina, y
cofas de la F.
*
CAP.
CA PI T V L O VI I I .
Que profigue la mifma hiftoria, de quien fueron funda-
dores defte fanto Convento de Ytmmal.
TDVeftas las cofas en buen eftado, el Padre Fr.Pedro de Al-
bal at e f ue a
Efpafta, y habl a fu Mageftad, dando larga
cuenta deftatierra, y gente, y como avia necefsidad de muchos
obreros, y otros favores, y todo feleconcedio.Traxo muchosRe-
ligiofos delafanta Provincia de Caftilla, y algunos deotras* y
entre ellos el Padre Fray Diego Landa, natural de Cifuentes.
Efte Religiofo fuetan grande obrero, que fueuno de los mas
aventajados en el zelo de las almas, quanto defpues dir. Efte
fanto Religiolo fueel fundador defte fanto Convento, y el que le
edific con inmenfo trabajo; y porque fefepafi con razn lella-
mo Santo al fundador; veafe en que Dios obr milagros por el
y uno de ellos fucedio en efte mifmo Convento deYtzamal, al
tiempo de fu edificacin, riendo Guardian el dicho Padre 'Y
fueel cafo, que avia mucha hambre en toda latierra, tanto que
perecan, afsi los naturales como los Efpaoles: y el fanto va-
ron con aquella encendida caridad, mand al Portero que fin
perdonar la trox del mays, dieffe, y repartieffea todos los po-
bres y hambrientos, todo lo que pidieffen, para fuplir fu necef-
fidad. Y le cofa maravillofa, y milagro patente, que durando
lahambre por difcurfo de feis mefes, fuftentando el Convento
el pueblo todo, y gran fuma de forafteros; fehall la trox tan
entera, como fino uvieran facado un grano; atribuyendo todos
elta maravilla alafantidad defteApoftolico varn. Dems def-
to afirmavan muchos Indios, y Efpaoles, y Religiofos aver
vifto una eftrella refplandeciente fobre el pulpito, quando efte
lanto varn predicava, feal de fu clara doctrina, y refplandor
de lus virtudes, y fanto zelo de las almas. Era infigne letrado
y muy eminente en la lengua de los naturales, y tan perfmii-
dor de los Idolatras hechiceros, y tan crudo reprehenfor de las
tyranias
tyranias quelos Efpaoles ufavan, quealos primeros caftigava
defuerte, no baftando amoneftaciones, quelos colgava de per-
chas. Para que manifeltaffen los Idolos, y declaraffen las he-
chiceras, y efto por autoridad Apoftolica, por fer Cuftodio, y
Comiffario Apoftolico, con omnmoda poteftad: y fuetal el caf-
tigo y rigor, y zelo fanto, que el da de oy eft tan en la me-
moria entrelos naturales, quedizen, paraalegar, cofas deaque-
llos tiempos, en fu lengua VKinclmt al, y en la nueftra, El
tiempo dela cuelga. Y fuecaufa efterigor que el fanto varn
ufava, quefueperfeguido delos naturales, y pretendieron ma-
tarlo, y en particular un dia, yendo camino a vifitar los pue-
blos, feconjuraron muchos Indios de ahogarlo en un rio, y no
lo pudieron hazer, porque dezian, queun nio muy hermofo le
defenda; y afsi el mal intento y conjuracin, y mala voluntad
que antes le tenan, feconvirtio en tenerle por Santo, dar cr-
dito a fu doctrina, y obedecerlo, y venerarle. Todo efto eft
provado de autenticas informaciones; y lo refiere el Padre
Da^a en la quarta parte de las Coronicas de nueftra fagrada
Religin lib.2, f. 196. Los Efpaoles conquiftadores, a quien
reprehenda por fus crueldades, por dorar tantas crueldades y
maldades como hazian, procuraron defacreditar a efte fanto
varn: y afsi efcrivieron al Emperador, diziendo que alboro-
tava la tierra, haziendo crueles tormentos y caftigos en los na-
turales, y que feyvan a los montes huyendo, y otras cofas ta-
les.Llamle el Emperador Carlos Quinto, fi ya no fue Phelipe
Segundo: y no dndole audiencia el fanto varn, ferecogio a
un fanto Convento de Recoletos de fu fanta Provincia de Caf-
tilla, llamado San Antonio delaBrera, tierra deBuytrago don-
de le hizieron Maeftro de Novicios, y dio tantas mueftras de
fantidad, y virtud, que de alli a poco le hizieron Guardian del
mifmo Convento, donde proceda con tanta rectitud, buen
exemplo, y vida penitente, que era exemplar para los Religio-
fos obfervantes de fu Evanglica regla. En eltos tiempos lle-
garon cartas a fu Mageftad, deftaProvincia, avifando de las
laftimas de los Indios, caufadas de las tyranias de los Efpao-
les, y la falta que hazia la fantidad, y rectitud defte fanto va-
ron. Y fu Mageftad pregunt luego por el, y ledixeron los Re-
C1 ligiofos
ligiofos de la mifma Orden, que era Guardian del Tanto Con-
vento Recoleto referido. Y les pregunto fu Mageftad queopi-
nion tenia el Padre Fray Diego deLanda entre los Religiofos,
y lerefpondieron: Seor, es varn lanto docto, degrande ora-
cion, exemplo, prudencia, y gobierno, digno detodaeftimacion.
Y al punto le mand llamar fu Mageftad, y feinform del, del
eftado y cofas tocantes ala Chriftiandad y gobierno delta Pro-
vincia; y dndole entero crdito, y conociendo del lo que le
avian dicho, y por aver muerto el primer Obifpo defteObifpa-
do de Yucatan, llamado Fray Francifco deToral fanto varn,
y grande obrero de la via del Seor en eftas partes delas In-
dias; y fue el primero que fupo la lengua de los Indios Popu-
lacas, que era muy dificultofa para la gente, por fer la gente
muy barbara, y la reduxo a arte. Fue varn muy iluftre, Cuf-
todio, y Provincial de Mxico, y primer Obifpo deYucatan: el
qual renunci muchas vezes, y no leriendo admitida la renun-
ciacin, aviendofe confagrado en Efpaa, paf aMxico; y alli
muri en S. Francifco, en cuya Capilla mayor eft fepultado,
entre otros Apoftolicos varones. Por fu muerte pues prefent
fu Mageftad al P.Fr.Diego de Landa por Obifpo de Yucatan,
y conlagrado, le defpach a efte Obifpado con favorables ce-
dulas, donde trabaj tanto con eftas nuevas plantas, que fal-
das en cinta yva a los montes a facar Indios queidolatravan, y
apoftatavan de la F; y otras vezes con unahacha en la mano.
Yva con los Indios al monte, y cortava maderas para las Igle-
fias y templos, y no perdonava trabajo, como fuefreen bien de
las almas, y aumento delafanta F Catholica. FueApoftolico
Predicador. Y aviendo predicado la fantaF muchos aos en
las Indias, y convertido gran numero de Indios a la fanta F
Catholica, lleno de aos, y rico de virtudes paf al Seor, en
1579. el ano de mil y quinientos y fetenta y nueve. A fu entierro
acudi infinita gente, y algunos de aquellos que le perrio-uie-
ron; confesando fu fantidad einocencia, y publicando fer oran
ervo de Dios, lo contrario que antes avia dicho, propriedad
de la verdad que adelgaza, y no quiebra. Su cuerpo fuefepul-
tado en un honrado fepulcro; y fu dofel y capelo eftoy en el
Convento de S.Francifco de la Ciudad de Merida: y fue fu
cuerpo
cuerpo venerado como de riervo de Dios; el qual llev aEf-
paa, y a fu tierra Cifuentes, un fobrino luyo, llamado don
Gregorio de Funes; y alleftvenerado como merece cuerpo
de tan fanta alma.
CA PI TUL O I X.
Como el fanto Obifpo fundo efte fanto Convento En un
cuyo O cerro, llamado por los naturales Ppa pphol-
chac, que es lo mefmo que morada de los Sacerdotes
de los diofes falfs que eftos Indios adoravan.
TT^Ra tan advertido el fanto varn Fray Diego deLanda, que
^para aver de edificar cafa y morada de los Sacerdotes y
miniftros del verdadero Dios, y ofrecer facrificios divinos, no
quifo elegir otro riti que el que tenan los Sacerdotes de los
diofes falfos que aqu fe adoravan, y confufion del demonio,
que tambin apofentados tenia fus miniftros.Y lepareci cofa
jufta delarraigar la mala yerva, y efpinofas tierras, y Livores
infernales, y plantar nuevas plantas de los nuevos miniftros
de la fanta F Catholica nuevamente enfeada a eftos natu-
rales, poco antes Idolatras, y efclavos del demonio. Y afsi mif-
mo fund el templo del verdadero Dios y Seor, junto al que
era del falfo Dios Ytsmat vi, trayendo a la memoria el fanto
varn la hiftoriaCannica del primero de los Reyes, del capi-
tulo quinto, de quando el Arca del Teftamento fue llevada y
robada por los Filifteos, y pueftaen el templo del Idolo Dagon,
y cerca del. Lo qual no confntiendo Dios, a quien reprefen-
tava aquel mana y tablas, en ella encerrado; derribo el Idolo
Dagon de fu altar, quebrndole pies, y manos, y cabera, por
una y segunda vez, que oblig a los Filifteos a facar el Arca,
por los caftigos queDios en ellos hazia con peftey mortandad,
y fu Dios o Idolo Dagon afflado y deftruydo, a bolverla a los
hijos de I frael; que otra cofafueal proporito nueftro, el aver
eriguido y levantado el fanto varn el templo dondeDios ver-
dadero avia de fer adorado, rio deftruy^el templo y adora-
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cion de un perverfo hombre, tenido por falo Dios. Y fucedio,
que al mifmo punto que a Dios verdadero fueron dados hono-
res divinos en eftefanto templo. Por eftos Indios fue derribado
y echado de fus altares aquel fallo Dios Ytsmcivl, ponindole
en olvido y defterrando al infierno al demonio, principe del
mundo y tinieblas, cumplindole lo que el mifmo Chrifto dixo
en fu muerte y pafsion fantifsima: Aora el principe defte mun-
do fer echado y defterrado del, y quedara el templo de Dios
en eftelugar fixo, donde fe den y dan divinas alabanzas al Se-
or del Cielo y tierra, Dios inmenfo trino y uno, por todos los
fieles, y en particular los naturales, donde hallan refugio y am-
paro, confuelo y alud, como defpues diremos: y al prefente
podemos llamar a efte fanto templo dedicado a Dios, templo
fanto, y admirable, en igualdad yjufticia, y mifericordia, fegun
aquello del Pfalmo 64 podemos llamar aeftetemplo, un Cielo,
quees la filia y afiento de Dios; porque templo fignificaun lu-
gar fealado de los agoreros en el cielo, o en la tierra: dicho
atuendo: vel confpiciendo, porque de todas partes fe puede
ver, o defdeel fepuede ver todo lo circumvezino (fegun Do-
nato) de aqui es que el cielo es lo primero que fe llama tem-
plo, porquees lo primero quevemos, y porqueDios parece que
con razn efpecial reyna y manda, y declara fu prefencia, y
magnificencia en el Cielo, y David dixo Pial. 10 aludiendo a
efto el Seor, en fu templo anto el Seor en el Cielo, es fu filia
o afsiento deaqui vino, quetodos los lugares y cafas confagra-
das a Dios, para en particular orar y ofrecer facrificio, fella-
man templo y como efte fe edificaffepara effefin, defterrando
el infernal templo, reprefentacion de vn infierno donde a los
demonios feadorauan, y para agradarlos facauan a los hom-
bres los corazones y felos ofrecan que otra cofa es, y era efto
que vn infierno, y queotra cofaes oy quevn Cielo templo San-
to, donde feofrecen los corazones no quitados del cuerpo hu-
mano, fino embueltos y llenos de efpiritu. Quegloria es oy ver
el concurfo defieles, queaeftefanto templo concurren, dizien-
doles los miniftros deDios con David Pfalm.1, Servid al Seor
en temor, y alegradle con temblor, porque el Seor eften fu
templo, y no temor fervil, fino reverencial. Y en el Pfalmo 13.
Adorar
Hiftoria de
Adorar atu templo fanto en temor tuyo, efto es, fegun el rito
de las cerimonias y obfervanciadelaley, queeffo es adorar al
Seor en fu templo fanto, donde cada dia femueftrala Magef-
tad de Dios, por las maravillas y milagros que cada dia obra
por fu fantifsimaMadre en eftefanto templo de Ytzamal, que
podremos dezir lo que los tres nios del horno de Babylonia:
Bendito eres Seor en el fanto templo de tu gloria; y que efto
fea anfi, veremos muy claro en los captulos donde fe tratar
de los milagros delta Virgen fantiffimade Ytzamal.
CAPI TVL O X.
Como en el Cuyo o cerro de la parte del Norte referido
atras, donde veneravan otro Idolo llamado Kinich-
KaKmo, fue Dios frvido fe fundaffe un pueblo, cuyo
patrn es el gloriofo San Ilefonfo.
C
Omo todas las cofas nos atribuyan a hados, mas antes que
dependen deladivina Providencia, fegun fienten los Doc-
tores Catholicos podemos creer por cierto y infalible, que el
averfe fundado pueblo al rededor del cerro o cuyo defte pue-
blo deYtzamal, donde en laGentilidad avia un templo donde
adoravan un idolo con figura del Sol, llamado en efta lengua
deMaya KinichKciKmo, queen lanueftraquieredezir, Sol con
roftro, quefus rayos devarias colores, como las plumas deGua-
camaya, qual fuego abrafavan los facrificios.Y aeftedios con-
fultavan, como dicho es, para los temporales, enfermedades,
peftes, y todas las cofas menefterofs para la vidahumana; y
del dizen recebian confuelo para lo que avian menefter. Y es
cofa cierta, que era engao del demonio, que le tenia perfua-
dido poder recebir tantos bienes dequien folo defeavael dao
de fu alma, y condenacin: fi ya no es que por fer el Sol cria-
tura tan hermofa, y provechofa a la produccin de las cofas
con que nos fuftentamos, y alimentamos, dndonos vigor, def-
terrando las tinieblas, apareciendonos por fu luz el diaclaro, y
fer el Sol lacriatura mas eminentedelas inanimadas, y la mas
C 3 provechofa,
provechofa, y de mas comodidades, y bienes para la vida hu-
mana. Por lo qual Orpheo llam al Sol padre y madre de los
diofes diziendo; Tu eres engendradory engendratriz delos dio-
fes: y a fus rayos llamaron algunos Poetas, cabellos o plumas
doradas, que parece alude a lo que explicavan eftos naturales
de los rayos del Sol queadoravan, plumas devarios colores de
Guacamaya, y el abrafar los facrificios, digo yo, entenderan
por abrafar los montes, fecar las yervas con fu calor y rayos,
para poderlos quemar y fembrar, por fer el arado deque ellos
ufan, y no poder ufar otro, que el fuego, por fer todo pedregal;
y asi mefmo el dezir, que los focorria en la pefts y necefsi-
dades a la vida humana, feriapor el provecho que acarrea el
Sol, dando vida y produccin alas plantas, criando el oro, ale-
grando con fu luz, purificando los ayres, dando calor alos cuer-
pos, riendo alivio a los enfermos, con el agradable vifta de lu
rel'plandor, finalmente leadoravan por Dios. Y como digo ar-
riba, fuela vol untad de Dios Seor nueftro, que al tiempo que
fu F fantifsimafe plantava en eftepueblo y Provincia, aviendo
rido defterrado el idolo tan celebrado y ya referido Ytzmatvl,
con la edificacin defte Convento y fanto templo, donde ya el
verdadero Dios era venerado y conocido, afsi mefmo para qui-
tar el engao que en el Sol material tenan, conocindole, y
adorndole por Dios, quifo que otro Sol, no Dios, mas gran
riervo fuyo, y defenfor de los artculos de fu F, y pureza, y
Virginidad de fu fantifsima Madre, fue fu patrn del pueblo
que oy fellama Promolche, fundado junto al cuyo referido, que
es el gloriofo San Ilifonfo, Doctor de la Igleria, luz, y refplan-
dor de la F, acrri mo impugnador de los hereges, gran Pre-
dicador del fanto Evangelio, Santo tan celebrado y conocido
por todas las partes del mundo, como todos fabemos. Por efte
Santo, y dems Doctores de la Igleria dixo Chrifto por S.Ma-
theo, en el capi tul o quinto: Vofotros fois la luz del mundo, y
otros eptetos y renombres, quetodos los fieles faben, y yo dexo
por no al argarme. A efteSanto gloriofo pues tomaron por abo-
gado y patrn los I ndios del pueblo ya dicho, por orden divina,
y confejo del fanto varn, y fundador defte fanto Convento
Fray Diego de L anda. Celebrante fu fielta con gran foleni-
dad,
dad, ofreciendo muchas limofnas, acudiendo a el en fus enfer-
medades y necefsidades; y an alcanzado focorro, y ayuda, y
confuelo efpiritual y temporal de Dios Seor nueftro, por in-
tercefsion defte Sol, luz, y l umbrera de la I glefia el gloriofo
San Ilefonfo, y an olvidado eftos natural es aquel falfo dios en
figura del Sol que adoravan, que folo fe enbebezino en la ado-
racin del verdadero Dios, y devocion delaVirgen fantifsima,
de que fon devotifsimos, de quien reciben grandes favores por
horas y momentos, que con razn a efte propofito pudiramos
cantar la gala a eftefantifsimo Doctor Ilefonfo, como lo hizie-
ron los Angeles, ayres, cielos, y elementos, y las Vrgenes Eu-
lalia y Eleocadia, cantndole la gal a de Vitoria, como a otro
David las hijas de I erullem: Por ti, o Alfonfo vive mi feora
pues por fu predicacin y efcritos e intercefsion as ganado tan-
tas almas para el cielo, lo qual ledex tan hermofo, y tan agra-
dable a la Virgen fantifsima; que le pudo dezir: Ilidefonfo, tu
voz deverdad es dulce, y tu roftro hermofo, que es dezirle: Tu
voz me enamorado Alfonfo, y obligado de fuertetus razones
con que me as defendido, que me he enamorado de ti, y por
verte baxo de los cielos, a darte una joya de los theforos de mi
querido Hijo, labrada de tan vari os colores, y matizes, que fir-
van de refplandor, para ahuyentar las tinieblas de los ciegos
Gentiles, y feas hermofura de los fieles, como lo es oy en efte
fanto templo y pueblo de Pomolche.
CA P I T V L O XI .
De como en la parte que eftava el Cuyo, morada del Ca-
pitan general, llamado en la antigualla HunpictoK
eft fundado el pueblo de Ytzamal, cuyo Patron es
San Antonio de Padua.
A J O fuemenor myfterio que el referido en el capitulo de ar-
riba, el averfefundado el pueblo deY tzamal en el riti que
cae, el Cuyo, deun Capitan, que era el mayor defte Reyezuelo,
o idolo llamado HunpictoK; y afsi mefmo el aver efcogido por
C 4
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patron al gloriofo San Antonio de Padua, encontrapufieron
deftegran Capitan, el qual cuydava del fuftento del Rey, y de
fu guardia, haziendo le refpetaffen.Y afsi mefmo a los facer-
dotes de los Idolos, haziendo cuerpo de guardia a los templos,
con ocho mil foldados; y el Capitan eraobedecido yrefpetado
de todos. Que mejor fepuede entender efteoficio y dignidad
en nueftro Padre San Antonio, Capitan del pueblo de Dios,
guarda de fus divinos preceptos, terror de los infieles, luz de
Italia nueva, tan valerofo foldado, quevendendole afi propio,
no le vencieron las poteftades infernales, ni carne y fangre, ni
cofa criada, que no fueffeenderezada en fervido del Rey de
los Reyes, Dios y Seor nueftro, tan agradable a Dios, que a-
bemos le vifitava en fu mefma celda, dandole abraqos amoro-
fos, y regalandofe con el, y como fujetandofe qual nio a los
bracos de fu padre, cantandole mil galas, por lo mucho que
defendalas caulas defu humanidad fantiffima, y de fu Eterno
Padre, fiendo pavor de los infieles, y amparo de los fieles. Y
finalmente, agradable a Dios, y a los hombres, en todo genero
de cofas fupo agradar a fu Dios y Seor, y a los hombres en
laprudencia que refplandeciaen fus buenos confejos, en la fa-
biduria de fus palabras, en la limpieza y pureza de fus obras,
en la benignidad y clemencia con quefatisfaziaen fus refpuef-
tas, en el valor y esfuerzo de valerofo Capitan con querefiftia
a los enemigos de la F, y exercitos de heregias, convirtien-
dolo todo en la paz de Chrifto, que fobrepuja todo entendi-
miento, con el zelo con que bolvia por la honra de fu Rey y
Dios, y procurava el fuftento de las almas, que fon los divinos
paftos de la predicacin Evangelica, fiendo un fol y luz con
que todos alegrava; y en toda obra de virtud refplandecia; y
par mas acomodar a efte gloriofo Santo el oficio de Capitan
general, y digo que fueAngel del fupremo confejo, y delaguar-
da y boca del nio Dios, que aunque es verdad, como dize el
Doctor Angelico, que Dios hecho hombre, no tuvo Angel de
guarda, porque donde eftava la divinidad, que gobernava y
regia al alma, y todas las dems acciones delahumanidad; que
neceffidad auia de otra efcoltay guarda, fino era como dize el
mifmo Santo, como miniftros inferiores para fervirle. Y aun-
queefto es verdad, y admitido por la Theologia, no fe puede
negar, que ya no tuvo Angel de guarda alguno de aquellos
celeftiales efpiritus dexaffe de tener por guarda de fu vida y
cuerpo, anglicos hombres, o Angeles a lo humano. Tal fue
San Iofeph, a quien compete muy bien el titulo de Angel de
guardadeDios; pues como tal leguard nio delatirana deHe-
rodes, y con el en los hombros anduvo peregrinando por eftra-
as tierras tanto tiempo. Y tal fuenueftro gloriofo S.Antonio,
pues trae a Dios como fi fuera Angel defu guarda, en las pal-
mas de las manos; y no folo en efto fueAngel, mas tambin en
declarar las Efcripturas divinas, teniendo dellas tal conoci-
miento, que con toda verdad y claridad las declarava a todos
excluyendo fiempre, y deteftando todos los vanos efcriptos y
ilufiones del demonio, abominando los falfos diofes, dando no-
ticia del verdadero Dios trino y uno, con que a unos facava
de las tinieblas de la ignorancia, dndoles luz de la F divi-
na, y a otros inftruyendo en la virtud con quetodos quedavan
tan aficionados al gloriofo Santo, que lefeguian por todas par-
tes que difcurria, predicando lapalabra Evanglica; y aunque
fueffen de diferentes lenguas y naciones, o ya cada uno fu len-
gua, como fi en la fuya folo predicara, obra del Efpiritu fanto,
merced hecha a los Apoftoles, quando bax en figura de len-
guas de fuego fobre ellos, el dia dePentecoftes, y los llen de
fu fanto efpiritu. Effamifmamerced fueconcedida al gloriofo
Padre San Antonio; y afsi era, y es luz del mundo, fal delatier-
ra, ciudad pueftafobre los montes, candela fobre el candelero,
arcadel teftamento, depofito delos theforos celeftiales, amparo
de necefsitados, efcudriador de cofas perdidas, acrrimo im-
pugnador de los hereges, Predicador depredicadores en la ley
divina, excelenteCapitan delaguardiadefu Dios, y finalmente,
fuftentador de las almas hambrientas de la divina gracia por
falta del conocimento de la F de nueftro Seor Iefu Chrifto
Redemptor del genero humano.
Dichofo pueblo de Ytzamal que tal cabeca y Capitan tiene
por protector y Patrn, aviendo fido en fu Gentilidad tan defdi-
chado, que le fervia de guardia y amparo el mefmo demonio,
y un hombre Gentil, cruel, y tyrano, que es el llamado Hun-
DJ pictoK,
U w er s Mde Nu m le n
BBLOTCA
VAL VERTE Y tEL L EZ
pictoK, que la guardi a que les hazia, era quitarles los frutos,
darles notables trabajos, y acrificarlos vivos a fus diofes fal-
los; y al prelnte les embi Dios tal patrn, como el gloriofo
S.Antonio, que con razn fepuede dezir a eftepueblo oy que
fus fundamentos de l a Chriftiandad fon fantos, anfi el fundador
defte.fanto Convento, como los fantifsimos patrones delos pue-
blos referidos; y vi ene a propofito lo del Pfalmo 36.fus funda-
mentos en los montes altos: Ama el Seor las puertas deSion,
fobre los tabernculos de Iacob. Efta es la ciudad de quien
podemos dezir el di a de oy, gloriofas cofas fon de ti dichas,
ciudad de Dios; efta es aquella ciudad pequea, de quien dize
el Eclefia'tico capitulo 9. que libr el varn labio por fu hu-
mildad, por quien fe debe entender el gloriofo San Antonio,
que con fu predicacin, y por fus mritos eintercefsion habita
Dios en ella, y goza de la F de Chrifto, tenindola por fun-
damento las vi rtudes por ornamento, la efcriptura por reparo
y muro, los facramentos por alimento, y el mpetu del raudal
de la divina gracia, letificala ciudad de Dios, y de un Baby-
lonia gran ciudad de confufion, y idolatra, es hecho un fan-
tuario, ciudad i ncl yta, pueblo efcogido, y detemplo deDagon
eftahecho un templ o divino dondefealaba, y bendize al Cria-
dor del Cielo y ti erra, con grande jubilo y alegra efpiritual.
CAPI TUL O XI I .
Como en la parte del Poniente defte pueblo de Ytsmal
donde ay Vn cuyo, y en la Gentilidad uvo un templo
del Idolo Kab, vi, que fe interpreta mano obradora,
eft oy fundado un pueblo, cuy a patrono es la Virgen
Mari a de Concepcin, y el titulo del pueblo es, Santa
Mana, que es la imagenfantifsima defte Convento de
Itsamal.
emos referi do arriba, cmo el Idolo mas celebrado defte
pueblo deY tzmal , fellam Ytzmat, al que fignificavaro-
co y graci a del cielo, y nuves, con que tenan tan engaada a
efta
efta ciega gente en fu Gentilidad, que feperfuadian que eran
dichofos y bienaventurados, ("anos defus enfermedades, confo-
lados en fus afliciones, que refucitavan fus muertos, y alcan-
<?avan lo que defeavan de un demonio engaador, y un Reye-
zuelo gentil. Y era tanto lo queefto creyan, quequando muri,
fegun ellos refieren, efte dios, o Rey Ytzmatvl, le levantaron
un templo fobreun cerro o cuyo alto, quees el referido, donde
pusieron unamano, quedezian fer laquefu Dios ponia fobrelos
enfermos y necefsitados, y por cuya virtud alcan^avan lo que
pedan; y alsi dezian que obrava efta figura demano, llamada
Kabvl, mas como Dios y Seor nueftro fuefrvido de ufar de
clemencia con eftos pobres Gentiles, abrindoles el dia claro
defu fantaF, paraconfufion del demonio, y quefus engaos ma-
nifieftos fueffen conocidos, y viftos por eftos ciegos en fu Gen-
tilidad, que adoravan las obras hechas de manos de los hom-
bres, diofes depiedra y barro, y quefupieffen como folo Dios y
Seor nueftro, como verdadero Dios omnipotente puede obrar
las maravillas que atribuyan a fu falfo Dios Ytzmatvl, parece
que feentiende por eftafundacin del pueblo referido defanta
Mara, aquel lugar deIeremias, en el capitulo diez y ocho, don-
de dize Dios: bax a la cafa del ollero, y el tal hazia un vafo
fobrela rueda con fus proprias manos, y fue desbaratado. Y
aviendo conocido eftos Gentiles la ignorancia dela adoracion
del falfo dios, obra de fus manos, y aquella mano del idolo re-
ferido; convertidos, hizieron otro vafo al gufto y agrado del
verdadero Dios, quees dezir, defpues quebax con mi clemen-
cia entre eftos ciegos Gentiles, aquel Idolo y mano obradora,
obrada en larueda infernal por fus proprias manos delos Gen-
tiles yaconvertidos a mi F fanta, hizieron otro vafo agrada-
bilifsimo amis ojos, vafo efcogidifsimo y electo ab eterno, que
fuela Virgen facratifsima, para quefeffemadre demi huma-
nidad; fantifsima hija de mi Padre Eterno, Efpofadel Spiritu
fanto, tan llena de gracia y mritos, que merezca fer llamada
refugio de los pecadores, madre de gracia, amparo de los ne-
cefsitados, vida delos muertos, queparece dixo el mefmo Dios
por boca del fanto Fray Diego de Landa a los Indios del pue-
blo de (anta Mara referido, lo que el Propheta Elifeo a los de
D 2 Ieric,
pictoK, que la guardi a que les hazia, era quitarles los frutos,
darles notables trabajos, y acrificarlos vivos a fus diofes fal-
los; y al prelente les embi Dios tal patrn, como el gloriofo
S.Antonio, que con razn fepuede dezir a eftepueblo oy que
lus fundamentos de l a Chriftiandad fon fantos, anfi el fundador
defte.fanto Convento, como los fantifsimos patrones delos pue-
blos referidos; y vi ene a propofito lo del Pfalmo 36.fus funda-
mentos en los montes altos: Ama el Seor las puertas deSion,
fobre los tabernculos de Iacob. Efta es la ciudad de quien
podemos dezir el di a de oy, gloriofas cofas fon de ti dichas,
ciudad de Dios; efta es aquella ciudad pequea, de quien dize
el Eclefiaftico capitulo 9. que libr el varn labio por fu hu-
mildad, por quien fe debe entender el gloriofo San Antonio,
que con fu predicacin, y por fus mritos eintercefsion habita
Dios en ella, y goza de la F de Chrifto, tenindola por fun-
damento las vi rtudes por ornamento, la efcriptura por reparo
y muro, los facramentos por alimento, y el mpetu del raudal
de la divina gracia, letificala ciudad de Dios, y de un Baby-
lonia gran ciudad de confufion, y idolatra, es hecho un fan-
tuario, ciudad i ncl yta, pueblo efcogido, y detemplo deDagon
eftahecho un templ o divino dondefealaba, y bendize al Cria-
dor del Cielo y ti erra, con grande jubilo y alegra efpiritual.
CAPI TUL O XI I .
Como en la parte del Poniente defte pueblo de Ytsmal
donde ay Vn cuyo, y en la Gentilidad uvo un templo
del Idolo Kab, vi, que fe interpreta mano obradora,
eft oy fundado un pueblo, cuy a patrono es la Virgen
Mari a de Concepcin, y el titulo del pueblo es, Santa
Mana, que es la imagenfantifsima defte Convento de
Itsamal.
emos referi do arriba, cmo el Idolo mas celebrado defte
pueblo deY tzmal , fellam Ytzmat, al que fignificavaro-
co y graci a del cielo, y nuves, con que tenan tan engaada a
efta
efta ciega gente en fu Gentilidad, que feperfuadian que eran
dichofos y bienaventurados, fanos defus enfermedades, confo-
lados en fus afliciones, que refucitavan fus muertos, y alcan-
Cavan lo que defeavan de un demonio engaador, y un Reye-
zuelo gentil. Y era tanto lo queefto creyan, quequando muri,
fegun ellos refieren, efte dios, o Rey Ytzmatvl, le levantaron
un templo fobreun cerro o cuyo alto, quees el referido, donde
pusieron unamano, quedezian fer laquefu Dios ponia fobrelos
enfermos y necefsitados, y por cuya virtud alcan^avan lo que
pedan; y alsi dezian que obrava efta figura demano, llamada
Kabvl, mas como Dios y Seor nueftro fuefrvido de ufar de
clemencia con eftos pobres Gentiles, abrindoles el dia claro
defu fantaF, paraconfufion del demonio, y quefus engaos ma-
nifieftos fueffen conocidos, y viftos por eftos ciegos en fu Gen-
tilidad, que adoravan las obras hechas de manos de los hom-
bres, diofes depiedra y barro, y quefupieffen como folo Dios y
Seor nueftro, como verdadero Dios omnipotente puede obrar
las maravillas que atribuyan a fu falfo Dios Ytzmatvl, parece
que feentiende por eftafundacin del pueblo referido defanta
Mara, aquel lugar deIeremias, en el capitulo diez y ocho, don-
de dize Dios: bax a la cafa del ollero, y el tal hazia un vafo
fobrela rueda con fus proprias manos, y fue desbaratado. Y
aviendo conocido eftos Gentiles la ignorancia dela adoracion
del falfo dios, obra de fus manos, y aquella mano del idolo re-
ferido; convertidos, hizieron otro vafo al gufto y agrado del
verdadero Dios, quees dezir, defpues quebax con mi clemen-
cia entre eftos ciegos Gentiles, aquel Idolo y mano obradora,
obrada en larueda infernal por fus proprias manos delos Gen-
tiles yaconvertidos a mi F fanta, hizieron otro vafo agrada-
bilifsimo amis ojos, vafo efcogidifsimo y electo ab eterno, que
fuela Virgen facratifsima, para quefueffemadre demi huma-
nidad; fantifsima hija de mi Padre Eterno, Efpofadel Spiritu
fanto, tan llena de gracia y mritos, que merezca fer llamada
refugio de los pecadores, madre de gracia, amparo de los ne-
cefsitados, vida delos muertos, queparece dixo el mefmo Dios
por boca del fanto Fray Diego de Landa a los Indios del pue-
blo de (anta Mara referido, lo que el Propheta Elifeo a los de
D 2 Ieric,
Ieric, como confta del 4.de los Reyes, capitulo, y quando le
dixeron: la habitacin defta ciudad y pueblo es muy buena,
como tu proprio lo vs, mas las aguas fon pefsimas, y la tierra
efteril: y el Propheta les dixo: traedme un vafo nuevo, y echad
fal en el, y echndole en las aguas, fueron endulzadas y fabro-
fas; afsi pues el fanto fundador deftepueblo y Convento Fray
Diego de Landa, aviendole dicho los Indios, que queran fun-
dar junto Al cuyo o cerro, llamado Kabvl, por fer tierra frtil,
y buen eftalaje; les refpondio el Santo Religiofo lo referido del
Propheta: Traedmeun vafo nuevo lleno defal de ladivina gra-
cia, efto es, fi quereis fundar junto a effeCuyo, donde el demo-
nio os tenia engaados; ya adoravades la mano de un falfo
dios, lleno de amargura para vueftras almas, recoged limof-
na, para traer una imagen de la Virgen fantifsima, llena de
gracia, madre del verdadero Dios, que os he enfeado, que en
ella hallareis dulzura, porque ella lo es, y vida nueftra, y la
verdadera elperan^a de lo que podemos defear, quees la vida
eterna: y como las obras de Dios fon tan de voluntad hechas
y obradas con poca diligencia que de fu parte hizieron los In-
dios, lolo dando alguna limofna para que fepudieffetraer la
imagen de la Virgen fantifsima. Fue el Seor frvido que
fueffe trayda la que oy poffee efte fanto Convento de Ytza-
mal, titulo de la Concepcin fantifsima, la qual con verdad y
jufto titulo fepuede llamar mano, y con mucha propriedad fe
llama la Virgen mano de Dios, porque afsi como con la mano
las perfonas liberales fus teforos los reparten; afsi mediante
la Vgen diftribuye y comunica Dios los teforos y riquezas
fuyas; y a eftacaufafepuedeentender della lo queDavid dixo
Pfalm.74. Que eftendio Dios fu mano en hazer mercedes, que
fue dezir, que riendo medianera Mara, reparteDios fus dones:
y afsi confolando Dios los afligidos les dize por David Pfalm.
88. Mi mano le da fu auxilio, como ri dixera: mi mano que es
Maria, os fer gente afligidainterceflora, y mediante ella yo
repartir mis bienes, porque quiero que cada uno de vofotros
me diga con David Pfalm. 108. Tu mano Seor es efta: pues
quando ponindola a ella por medianera, yo os conceder lo
quejustamente me pidieredes; podris dezir verdaderamente,
laVir-
la Virgen es mano con que Dios comunica fus theforos: por-
queeftaSeora es de quien podemos confiderar aver hablado
David, quando dixo Pfal. 144. Abres Seor tu mano, y llenas
a todo animal debendicin. Mano de oro, queel oro fenos co-
munica por ella: mano dejacintos por el recreo, olor, y fragan-
cia que efta Seora nos comunica. Mano torneada tambin,
porque la cofatorneada no tiene efquinas que impidan el bol-
ver con prefteza. La Virgen es como vafo torneado, porque
con grande prefteza fe mueve a pedir mercedes para los pe-
cadores, ygraci a para los necefsitados della, y afsi pide, dizia
I fay.55.antes que ellos clamen, los preftar audiencia, y lue-
go como ablen los oyr, dando a entender fu prefteza en acu-
dir a las necefsidades de fus devotos. Eltos tres nombres dio
la Efpofa al Efpofo, y a fus manos, Cantic. 5. Sus manos fon
torneadas, doradas y llenas de jacintos, propriedades que le
vienen a la mano, con que Dios reparte fus dones, que es la
Virgen, y a nueftro propofito es efta la mano por quien Dios
y Seor nueftro obrado, y obra ciada dia tantas y tan fea-
ladas maravillas, no folo entre eftos naturales vezinos, mas los
detodala tierra y reyno, quedetodo el, y defuera del, vienen
a recebir, qual la vida defpues de muerto, qual la falud perdi-
da, y afsi todos para todas las dems necefsidades focorro,
aviendo olvidado aquel falfo dios, y mano obradora Kabvl, ti-
niendo por muy cierto fer aquel engao y ilurion del demonio,
y que no era rio ficcin; y que la Virgen fantifsima es por
quien Dios Seor nueftro obrado y obra las maravillas referi-
das, dando divinas alabanzas por averies facado dela ceguedad
en que eftavan, y aver iluminado fus entendimientos, y levan-
tado fus corazones a ladevocion deftaReyna delos cielos, por
averos facado de las manos de los falfos diofes, y de la con-
fianza deuna faifamano deun falfo fuperfticiofo, ponindola en
el verdadero Dios, y mritos de fu fantifsimaMadre, de quien
podemos dezir en perfona de Iudith cap. 13. Dios te bendixo
en fu virtud, el cual por ti reduxo a nueftros enemigos a la
aniquilacin y nada, para que no faltetu alabanza de la boca
de los hombres. Por Maria fon reduzidos a la nada nueftros
enemigos, porque de ay y defta Seora fantifsima, y en fu f
D 3 fenos
Hiftoria de
fenos manifeft la verdad Evanglica fue efcondida la her-
tica y gentlica pervertida, y la vana filofofia, desbaratronte
las tentaciones, fueron defterrados los demonios y fus ilufio-
nes, y engaos, y afsi mefmo pueden dezir eftos naturales a la
Virgen facratifsimalo que David dixo Abigail 1.Reg.25. Ben-
dito el Seor de I frael que te embi oy en mi feguimiento, y
bendito fea tu razonamiento; y bendita tu, que me prohibifte,
que no fuelle a la langre, y me vengaffe con mi propia mano,
como dize: bendito fea el Seor, y alabado que pufo a fu Hijo
entre fi mefmo, y los hombres, y a la Madre de fu Hijo por me-
dianeraentre el juez y el reo, porque como feas Madre de Dios
quieres Vi rgen fantifsima fer madre del reo, y por ti el reo he-
cho hermano del juez de donde como leas madre de entrambas
con tu eloquio y pal abras reconcilias la paz, ni entre tus hijos,
madre pia, padecer dilcordia: y bendita tu, que prohibes el
cuchillo de la divina feveri dad de la fangre de nueftra iniqui-
dad, efto es, que nos facafte de que nofotros proprios nos fa-
caffemos la fangre, y facrificaffemos al mefmo demonio nuel-
tro adverfario, por la mano deun falfo dios Kabvl, porque con
jufticia eramos condenados a perpetuo infierno hechos hijos
de las tinieblas, teniendo por padre y madre a un fuperfticiofo
hombre, y de prefente tenemos por Padre aDios, Padre de mi-
fericordia. Por madre, a lu madre antifsima, madre de piedad,
a quien damos infinitas gracias, por todos los figlos, por dig-
narle abitar entre nofotros, ufando de clemencia, y haziendo-
nos infinitas mercedes, como cada dia recebimos. Y es cierto,
que cada da fe ven maravillas obradas por eftaVirgen fantif-
funa de Y tzmal entre eftos naturales, como defpues diremos
en lu lugar.
CA P I T V L O XI I I .
De como fue trayda efta Imagen fantifsima por milagro
a eftefanto Convento de Ytzmal.
A
t r at ad

61 f an t 0 F r a
y
D
^go de Landa fundador
t l
a n t 0 C onv
ento, con los I ndios del pueblo de fanta
Mana referido, que truxeffen una imagen delaMadre de Dios,
o que
o que recogiendo alguna limofna fe defpachaffen por ella: y
los Indios con el deffeo que ten an de tener imagen de la Ma-
dre de Dios, recogieron entre fi la limofna que baftaffe para
poderla traer; y por orden del fanto varn Fray Diego deLan-
da fue en per lona a Guatimala, donde avia un oficial al pre-
fentequelas hazia.Afsi mefmo dieron los Religiofos para otra,
para el Convento de S.Franci fco de la ciudad deMerida, y fe
truxeron dos imagines denueftra Seora en un mefmo caxon;
y en el camino fucedio que lloviendo muchos aguaceros nun-
ca llova fobre las imgenes, ni I ndios que las trayan en fu ca-
xon encerradas, ni algunos paffos al rededor de donde ellos ef-
tavan con las imagines. Ll egadas que fueron a la ciudad de
Merida y Convento deSan Francifco, los religiofos del trataron
de efcoger la que les pareci mas hermofa y devota: y efcogie-
ron la que oy eftaen el Convento referido de San Francifco de
Merida en el altar mayor, que es muy hermofa, difpueftay de-
vota imagen, con un nio en los bracos, titulo de fu natividad
fantifsimaa quien tienen devocion en la ciudad de Merida los
fieles; y como quiera que en eftefitio y cuyos deY tzamal avia
tan celebrados Idolos y adoracion del demonio, que tenia per-
fuadidos atodos los naturales defte Reyno, que aqui hallaran,
y hallavan a fu parecer refugio y amparo en fus necefsidades,
falud, y vida, y bienaventuranza, riendo tan al revs, que en
lugar de hallarla, les quitava las vi das alos miferables ciegos;
y ofrecan fus corazones al demonio, haziendo inhumana car-
neceria en ellos, y perfuadiendoles fer aquello jufto y fanto,
til, y provechofo para fus cuerpos y fus almas; y como Dios
fue frvido, que eftos miferables conocieffen el engao en que
vivan, que eran falfos los diofes que adoravan, incapazes de
hazerles bien, y que Dios verdadero era el criador del cielo y
tierra, el camino, laverdad, y la vida, como el mifmo Chrifto
dixo por S.I uan. Tambin fuefrvi do y difpufo quela I magen
de fu fantifsimaMadre fueffetrayday colocado fu templo fobre
el cuyo y monte, mas alto deftepueblo y fitio, y para que en el
fueffeveneradavifitada, y enfadado el fanto nombre defu fan-
tifsimo Hijo I efus y Seor N.para que fueffepavor y temor de
los demonios, que aqui eran adorados y fueffen defterrados a
los infiernos, preparados para ellos defdeprincipio del mundo,
adonde cayeron defde el cielo por u foberbia ambiciofa, y fe
cumplieffelo que el mimo Dios dixo a la ferpiente que enga-
a nueftra madre Eva: Efta te quebrara la cabera, que es
dezir, a la primera muger engaafte, y ella a fu marido el pri-
mer hombre del mundo, y en el al genero humano, pues otra
muger tequebrara la cabeza, y caftigar tus aftucias. Y fe v
claro, pues la Virgen facroanta y fu Imagen fantifsima, que
dichofamente poffeeefte fanto Convento, y pueblos, deser-
rado aquella ferpiente infernal, y levantado con fus mritos
los coragones deftos naturales a la adoracion de fu unignito
Hijo Dios y Seor nueftro, defengaandoles de fus errores y
ceguedades gentlicas, y fiendoles medianera y avogada, ha-
llando, como hallan vida para fus muertos, falud para fus en-
fermos, alivio en fus trabajos, confuelo en fus afiiciones, y final-
mente es venerada efta fanta I magen de todos los naturales
defteReyno, y de fueradel, y dela genteEfpaolacon grande
eftremo, por mar y por tierra, encomendndole a ella los na-
vegantes, y aviendo efcapado degrandes tormentas y peligros,
la an venido avifitar a fu fanto templo, como diximos en fu lu-
gar; y aun refucitando muertos en Efpaa, dondees conocida, y
en otras partes muy remotas, y la caufa deve defer, que Dios
y Seor nueftro querido moftrar fus maravillas en fu fantifsi-
maMadre e imagen fuya en eftepueblo y Provincia, para que
los Indios naturales deotras vean y alcancen a aber, que en ef-
tos montes y cuyos, donde avia tantas idolatras, ay oy tantas
maravillas y milagros que les obliguen a dexar las que tienen,
y fus fallos diofes en fus montes donde eftan encerrados y abi-
tan, y viven gentlica y brbaramente, y fevengan a laFde
Chirfto, y a vifitar efte fanto templo, como fevy avifto mu-
chas vezes, y dicho, que eftael templo deftaReyna y Seora
fundado en un cuyo, y cerro, o montealto, aquien podemos con
jufto titulo llamar Olimpio verdadero, dequien dizeLucano, que
excede y felevanta fobre las nuves: y afsi quando llova'tra-
yendo eftaImagen lantifsima, no femojava, ni los quela trayan,
porque es levantada efta ferenifsima Reyna fobre los montes
altos, y fobreel mefmo Olimpo, que es el mayor del mundo, que
parece
parecemand Dios a las nuves no llovieffen fobrefu fantifsima
Madre, entendiendo a nueftro propofito aquel lugar de I fayas
del capitulo quinto, que dizeel mefmo Dios: Mandaramis nu-
ves queno lluevan fobre ella, y acomodando a las excelencias
de la Reyna delos cielos. El lugar citado por las nuves, fon en-
tendidos los Profetas, como refiereValeriano. Tambin fon fig-
nificados los Apoltoles y Doctores del Evangelio, como afirma
Goufcelio, y trae a elte propofito aquello del Proteta, Quien
fon eftos que buelan como nuves: fignificanfetambin por las
nuves todos los Angeles. Y afsi aquel penfamiento loco del pri-
mero, Subir fobre la alteza de las nuves, dixo Ruperto, que
confiftio en querer aventajarfea todos los Angeles y fer feme-
jante a Dios; y fegun efto fepuedever, quien es eftaReyna y
Seora, que fuera yda, y puelta, y colocada en elte alto cuyo
y monte, quees tan alta, y efta tan fublimada, que efte Olimpo
y Seora excedi alas nuves, no featreviendo averter fus plu-
vias fobre fu fantifimaimagen, ni aun fobrelos I ndios que la
trayan, para queconocieffen fu altezay grandeza que fobrepu-
ja a los elementos, y fu fantidad, y mritos, y alteza de virtu-
des fela gana alos Prophetas, alos Doctores dexaatras. Y es
mas quelos Angeles todos, con quequedaron los Indios tan de-
votos defta Rejmay Seora, viendo eftemilagro y maravilla,
que ya no feacuerdan de fus fallos diofes, en quien ponan fu
confianza; mas antes acceden a eftafantifsimaI magen a pedir
las pluvias para fus fementeras, conociendo quequien era Se-
oratan levantaday fublime, quelas nuves la refpetavan, tam-
bin podr mandarles que viertan fus aguas, rieguen y fertili-
zen la tierra quando ay necefsidad de ello: y como muchas
vezes acontecido, como defpues fever en fu lugar, que
con razn fe puede dezir: Bendita fea tu hija por el
Seor, que por ti comunicamos y gozamos del
fruto de la vida, frutos de la tierra, y rega-
los del cielo en eftefanto templo y
Olimpo celeftial.
*
E 1
#0O0 * un * * COo # * UT> * ~osn -x-
S E G V N D A P A R T E .
.><?/ devocionario de la Virgen de Ytzamal, donde fe
trata de los milagros que Dios nueftro Seor a
hecho por efta Imagen de fu Santifsima
Madre.
CAPI TV L O I .
Como quifieron llevar a efta Imagen Santifsima al Convento
de San Francifco de la Villa de Valladolid, quitndola de
fu templo, y la mifma Imagen no quifo ir.
T Vego a los principios, como fuetrayda eftaImagen fantif-
-i -J si ma a efte pueblo y fanto Convento, fabido ya el milagro
referido, de que llova, y no femojava la fantifsima Imagen,
los Religioos de S.Francifco del Convento de la villa deVa-
lladolid, y afsi mefmo los vezinos della, con defeo de tener un
teforo tan grande en fv tierra pareciendoles que no erajufto
eftuuiefeefta Reyna del cielo en un pueblo queaviafido poco
antes adoracion del demonio, y que no feriavenerada como
era jufto; pidieron quelallevaffen afu villay Convento; y pa-
reciendo jufto lo que pedan el padre Cuftodio queal prefente
era, dio licencia para que fellevaffeeftafantaImagen alavi-
11a; y aunque refiftieron los Indios la llevavan, quedando tan
aelconfolados, que fueDios frvido, que la fantifsima Imagen
defu
defu Madreno quifieffepaffar, ni falir del pueblo, por mas di-
ligencias que los quelallevavan hazian: maravillas del alto
Dios, queafsi manifieftafu voluntad, queparece lo era queefta
fantifsimaImagen tuvieffefu trono y afsiento, y obralfetantos
milagros y maravillas dondeaviahecho tantos engaos aquella
aftuta y infernal ferpiente, y que tuvieffepor cafa propiaefte
fanto Convento y templo, donde como Marta y Maria, figuras
delta Seora y Reyna fearecebido y frvido el Hijo de Dios
humanado, recibindola, y tenindola en fu mefmacafa.O Vir-
gen facrofanta, Reyna del mundo de quien fepudo dezir fer
la cafa fuya que de vos, y pues fepuede llamar oy eftepueblo
de Ytzamal ciudad llena de gente, y queen vueftracafa entr
el Hijo deDios, podemoslellamar Metropoli deDios en eftatier-
ra, lapatria comn defus devotos y habitadores, reconociendo
os el mundo todo por fu Seora y Reyna; y no folo efso, mas
tambin las gentes todas fereconocen por criados y vaffallos
vueftros. Y es cierto, que no ay gente tan barbara y defcono-
cida que a la Virgen no reconozca val'fallage, aun los Turcos
la tienen en veneracin, y caftigan con rigor los defacatos que
contra fu Imagen fantifsimafehazen, y reconocindola por Se-
ora de las gentes. Y es tan Seora y conocida por Reyna,que
lo declara San lun en fu apocalipfi capitulo 12.en aquella vi-
fion tan myfteriofa, y entre otros myfterios vio, que era coro-
nada efta Reyna del cielo con una corona de doze eftrellas: y
entienden los Dotores fer eftas doze eftrellas las del zodiaco,
que fon por quien el Sol ferige, pues poneleDios los fignos en
la corona alaVirgen, queotra cofafue, que darnos a entender,
fino quees Seoradelas Gentes, univerfal Emperatriz del mun-
do, y quetodo el mando y cetro, y el feorio de todo eften fu
mano, y a fus pies fehumilla toda cabera. Y que mucho fi la
humill el Seor de todo, y baxando defu cielo, fequizo hazer
hijo fuyo, y ellalerecibi en fu cafa, ledio alojamiento y abri-
go, y pues era, y es Seora del mundo y gentes, como fuera
jufto defpoffeer de fu fanta cafay templo deftafanta Imagen,
tiniendola ya por propria, y fiendo Seora y Reyna de los que
la querian llevar contra fu voluntad-, queera fundar fu corte, y
moftrar fu grandeza en efte fanto templo; y podemos aadir
2 fer prin-
fer princefa de las Provincias y Reynos. Dos Provincias tiene
Dios, una en el cielo, y otra en la tierra, y deambas es Princefa
y Seora fu Madre fantifsima. Y no folo eftacafaes luya, fino
tambin los cielos, mares, tierras, y todo quant ay es fuyo: y
aplicado lo referido a fus virtudes y excelencias. Suya es la
cafa, porquejamas tuvo ageno dueo, fuyo el coraron, pues no
uvo en el cofa fea, luya el alma, pues eftava mas pura que el
cielo; fuyo el cuerpo, pues aunque derivado deAdam, no cayo
en el mancha, ni pecado. Toda finalmente es fuya, y que tan
luya, que quiere Dios alojar en ella. Y no feentra de rondon,
fino queembiando un grande de fu cafa, pide el confentimiento
fuyo y haftaqueella dixo, efclaua foy del Seor, el mefmo Se-
or, como dixo S.Aguftin, fe efper a la puerta, y que haga
Dios, y ufedetal cortefia con la Virgen que le embie primero
vn Principe de fu Imperio por embaxador queriendo tomar
pofada en fu cafa, y no tome luego pofada para Dios, hafta
que la Virgen d el fi, que 'er efto, que es tan luya la cafa y
la tiene tan a folas y es el refpeto que Dios quiere que fe le
tenga, tanto que aun el mifmo fin fu voluntad, no quiere atra-
vefar fus umbrales. Y quequifieffen los vezinos delavillay Re-
ligiofos facarladefu templo y cafa, fin confiarles dela voluntad
deftafoberanaReyna, fin guardarle el refpeto tan debido; y no
confiando fer fu voluntad, no es mucho quemueftrefu poder y
grandeza, no queriendo paffar ni falir defu cafay morada, donde
fue recibida y apofentada deftos vezinos Indios naturales de
Ytzamal, con tanto jubilo y alegra. Y afsi con gusto de todos
quedo, y eft en eftefu fanto templo, haziendo tantas
maravillas y mercedes atodos, que mueftra bien
fer Reyna del mundo, Seora delas gentes,
y Emperatriz de cielo y tierra,
Angeles y hombres.
(?)
CAP.
Iucatan.
CAPI TUL O I I .
Como fe fue propagando la devocion defta fanta Imagen por
toda efta tierra de Yucatan, Cotmimel, y Tabafco,y Chiapa,
y de otras partes remotas, de donde vienen en romera a fu
fanto templo.
C
On la fama de los milagros y maravillas que ya Dios nuef-
tro Seor comengava a obrar en efte alto y fanto templo
deYtzamal por fu fantifsimaMadre, bolo con tal ligereza hafta
los fines de toda eftatierra y Reyno, y aun pafs los mares,
hafta tierras y Reynos remotos, donde levantando los fieles
los ojos a la devocion: defta Reyna celeftial vian, an vifto, y
ven las muchas maravillas que obrado, y obra en fus devo-
tos, obligndolos de agradecidos dexar fus cafas, y tierras, vi-
niendo a vifitar eftefanto templo, cumpliendo felo queen el de
Salomon, quedize: Vendrn ael todas las gentes, diziendo, glo-
ria a ti Seor, pues baxas anos confolar en tu cafa fanta, ha-
ziendo un jardn y paraifo, dondecon variedad de flores delei-
tes nueftro efpiritu y alma, y aunque es certifsimo, fer jardn
de varias flores eftetemplo fanto de Ytzamal, efto es de Mar-
tyres, Confeffores, Vrgenes, Patrones y titulares, del de quien
reciben fus habitadores deleites efpirituales gozos para fus al-
mas, y otros bienes, como ya es referido. Mas defta azucena
puriffima, blanquiffima, agena de pecado laVirgen fantiffima,
afsi como excedeen mritos atodos los Angeles y Santos, afsi
tambin femueftramas generofa con fus devotos; y moftran-
dofequal blanquifsimay olorofifsimaazucena, da motivo a que
de todas partes vengan a gozar defu fuavidad y fragancia re-
cibiendo viday falud deftaReynay Seora. Dixo San Bernar-
do en el Sermn dos de Adviento: O verdadera azucena dela
vida, que folafuedigna de llevar el precio de nueftra falud y
refcate. Pues laazucenaengendra fruto, produze algo? ella no
es el fruto de la yerva? fi: pero no aveis notado queen medio
E 3 de la
de la azucena fobreua corona verde feengendra un pomito
deoro, quequantos llegan aolerle, los viftede fu ropajey li-
brea. Pues la mifma fuertepafs en eftaazucena bellifsimafo-
bre los verdores de efperangas que en fu pecho eftavan athe-
foradas, aquel oloroso engendro de infinitos quilates, entre las
hojas foberanas defus virtudes, oro con que fepag al Padre,
y cuantos a el fellegan, feviften de fu ropaje, y fu librea: fi
guftais degranadas, o otras frutas, en laVirgen fehayaun pa-
rayfo dellas, y es por fer un divino parayfo, donde toda fruta
y fuavidad fehalla: y fi otranecefsidad a qualquiera feleofre-
ce, en efteparayfo defta Reyna del cielo de Ytzamal fehalla.
Ella mifmadixo Eclesiaft.24. Paffad todos ami los quemede-
feais, y llenad y fatisfazed vueftros guftos demis generaciones,
no dize generacin, sino generaciones, para que entendamos,
que muchos mas bienes, regalos, y dulzuras tieneeftaceleftial
Seora, que pueden pretender nueftros defeos y afsi el que es
mas regalado en el efpiritu, el mas fervorofo, y mas devoto,
los bocados mas agufto, y mas fazonados, hallaran en eftaRey-
na y celeftial azucena, y por tanto detodas partes es bufcada,
y vifitado fu S.templo, bufcando cada cual el remedio de fus
necefsidades; y que bufear el alma Chriftiana que en la Vir-
gen no la halle! que puede defear que en la Virgen no tenga!
que puede guftar que con ventajas en eftaReyna celeftial no
fehalle: unos bufean confuelo, otros falud, otros refeate, otros
oydos, otros vifta, otros fanidad de fus miembros lifiados,
otros vida para fus muertos, otros ferenidad delas tempeftades
de la mar, y peligros de latierra, otros inmenfidad defocorro,
parainmenfas necefsidades.Y como dizeS.Bernardo, eftaRey-
nay Seoraefclarecida, atodos abre el feno, no efeluyea nadie,
a todos admite, madre es de todos, y para las necefsidades de
todos tiene reparos, confuelo para el trifte; refeatepara el cap-
tivo, libertad para el encarcelado, riquezas para el pobre, falud
para el enfermo, medicinapara el herido, vidapara el muerto,
luz para el ciego, fuego decaridad para el tibio, y nieve que
refrigeraal tentado; y en particular es tan amiga delos pobres
y humildes, que feefmera eftaVirgen de Ytzamal con los In-
dios, por fu pobreza y humildad, quecada diaobra maravillas
en ellos,
en ellos, mas quecon lanacin Efpaola, moftrando fer madre
demifericordia, y ufandolacon quien mas necefsidades tienede
fu natural, pues fi eftan enfermos, e hambrientos eftos pobres
Indios, es indizible la miferia de regalo, de medico, y medici-
nas que paffan: y efta Reyna del cielo es el focorro, y ayuda
de todos fus menefteres, fu medio y medicina de fus enferme-
dades, como fever en los milagros que ha hecho con ellos, y
haze cada dia dignos de memoria, y de que no fepaffen en si-
lencio, ni menos ladevocion con queeftos Indios entran en efte
fanto templo; la muchedumbre de limofnas que les ofrecen: y
el grande concierto de gente, ansi Efpaoles como Indios, que
por el difeuro del ao ay, y en particular en fu fieltadelaCon-
cepcin fantifsima, que fedir en el capitulo figuiente.
CA PI TV L O I I I .
De la folemnidad con que fe celebra la fiefta de la limpia Con-
cepcin, que es la propria defta fanta imagen. Y de la mu-
chedumbre de gentes que de todas partes concurre.
C
Elebrafeen eftafanta cafala fifta deeftafantaImagen el
dia de fu Concepcin purifsima, donde con tanta folemni-
dad quanta es pofsible, refpeto de la poca pofsibilidad, fi bien
fon muchas las muficas, jbilos, y alegras, invenciones de dan-
gas, y otros regocijos, quefi no fon conformemereceeftaReyna
y fanta Imagen, al menos es feftejadamuy devoluntad, y def-
feos muy fuperiores a las fuerzas, que Angeles avian de cele-
brarla, como fetienepor cierto lacelebran y feftejan en los cie-
los.Y fepuedeentender, no faltan eftedia en compaa delos
fieles, ofreciendo divinos holocauftos, cumpliendo con lo queel
mifmo Dios mand alos hijos de I frael Numeror. 10.diziendo:
Cantareis con jubilo y alegra en los.das feftivos, y quando
ofrezcis olocaultos, cofadequetanto guftava, y guftaDios.Y
David, cofatan devida al mefmo Dios, dize: Alabad al Seor
con tmpanos, a coros con organos, e inftrumentos muficos; y
queno fedevehazer en fenicio deftafoberanaReyna que can-
E 4 tos, que
tos, quemotetes, quefuavidades, queantfonas, quetonadas, que
letras, quedulzuras, que quiebras devozes, quefugas, quepaf-
fos degargantas tan fabrofos devia, y era jufto uvieffeen cele-
bracin y alabanga de una Seora, quees el alegray gozo de
los Angeles, refugio y amparo de los pecadores. Mi lengua no
fabereferir cofas tan tiernas, ni mi entendimiento las alcanza,
que deftepara la contemplacin de fus devotos, a quien com-
pete el efmerarfeen la celebracin delta fiefta. Y paffemos al
concurso degente detodas naciones queconcurre en eftafefti-
vidad, que pafan de veintemil almas, muchos Efpaoles, mu-
chos negros, la mayor cantidad Indios, no folo dela Provincia,
mas defueradeella, quetodos con el defeo degozar delagran-
deza y maravillas deftaVirgen fagrada, dequien dixo David en
el Pfalmo 86. Parece que mirando eftafeftividad: Reparad, y
vereis alli los aliengenas, y Tyros, y el pueblo de los Etiopes,
que todos fehallan alli, que es dezir: es tan capaz efta Reyna'
celeftial, quelos aliengenas, los Tyros, los Etiopes, y Efpao-
les, Indios, y de mas gentes vinieron a ella, Bien que dudar,
y con razn cualquiera, que excelencia es defta Seora, que
negros y blancos Indios, y Tiros, y Sidonios y todos los dems
ferecogen a ella: fi lo quereis faber, advertid, queen las Cor-
tes de los Potentados de los grandes Pricipes y Monarchas, co-
mo all efttodo el teforo y la riqueza del Reyno, acuden de
todas las naciones a ellas, pues para que entendis quan rica,
quan poderofa, quan opulenta, y llena de teforos es eftacelef-
tial Seora. Dizeel Real Profeta, quecomo a CortedeDios vie-
nen todos aella, y todos buelven ricos, profperos, y abundantes
a fus calas. Y como en las Cortes delos Reyes ay muchos Con-
fejos de diferentes naciones, a los quales cadanacin acude al
confejo de fu nacin; y aunque efto es verdad, fueleel Rey te-
ner un privado, quefu privanza feoreatodos los confejos"jun-
tos. En la Corte de Dios, cada reyno tienefu Angel diputado,
fegun aquello de Daniel 10.mas el Principe del Reyno de los
Perfas me haze refiftencia, y afsi cada nacin tiene uno de
los Santos por fu patrn particular, y aquien acude, y a quien
mvoca en las guerras, en los aprietos y necefsidades. Pero la
Virgen fantifsimacomo es mas cabida con Dios, todos acuden,
como
como es la que mas puede, mas priva, y mas vale, todos buf-
can el patrocinio defus intercefsiones, los Efpaoles, los Indios
los Etiopes, y todas naciones: y afsi fev en eftefanto templo
el diadeftafeftividad referida, queadmiraver la muchedumbre
de gentes, lamucha devocion que todos mueftran, y en parti-
cular los Indios; los cuales apenas tocan los umbrales de fu
fanto templo quando fearrodillan, los ojos enclavados en lafan-
ta Imagen, y deftamanera arrodillados van caminando poco
apoco, hafta llegar al altar defta ferenifsimaReyna del cielo,
con gran temor y temblor, refpeto y reverencia, que caufamu-
cha mas a los que faben de mucho tiempo antes el refpeto con
que Dios y fu fantiffimaMadre deven fer adorados, y refpeta-
dos, y quedan tan gozofos los Indios deverfey gozar deftefanto
templo, que dan por bien paffado el trabajo y defcomodidades
que en los largos caminos paffan, que dizen con grande jubil
y alegra lo que David en el Pfalmo 121. Contentifsimos efta-
mos por lo que emos oydo, y fenos dicho defta Reyna celef-
tial, vendremos cada ao fin duda a l cafa, nueltras rodillas
eftaran en tierraen prefenciadefu altar deftaIerufalem, nueva
Ierulalem, que es edificada como ciudad donde acuden todas
las naciones a confeffar el nombre del Seor, y afu fantifsima
Madre muchos dones y prefentes, y ofrendas de mucho valor,
refpeto defu pobrezaquemando gran fumadecera en eftefan-
to templo, moftrando en todo tanta devocion, como la Virgen
fantifsima conlolandolos, fanandoles de fus enfermedades, y
obrando en ellos grandes maravillas, como fe ir viendo por
el difcurlo delos milagros.
CAPI TVL O m i .
Que profigue el precedente, de la muchedumbre de gente que
acude a pedir favor a efta fanta Imagen, y como reciben ca-
da dia nuevos favores.
Q
Vifiera para lo quevoy a dezir, tener el efpiritu deun San
Pablo, porquepara cofas tan devotas, detanto efpiritu, ra-
zn fueratenerlo yo, fi quiera a la medida del que tienen los
F 1 devotos
devotos defta Reyna del cielo, con que vienen avifitar fu fan-
to templo, llenos de devocion, y deconfianza, con quemuy fe-
guros piden cda qual conforme fu necefsidad, el ciego pide
vifta, el mudo la habla, el tullido foltura, el enfermo la falud;
y todos finalmente como hijos llaman afu madrey Seora, que
lo es de mifericordia y como tal, a todos concede lo que fe le
pide. Parece a eftepropofito hablava Dios aIob en el capitulo
iob 39. treinta y nueve, quando dezia: Por ventra por tu mandado fe
remontar y levantarel aguila, y compondrfu nido en los rf-
eos mas agrios y encumbrados, tendrfu afsiento en las piedras,
y en los guecos de las pedernales har fu morada, y de alli fe
para a contemplar la comida, eftendiendo lavifta, y fus pollos
lamen la fangre, y donde quiera quedefeubreel cuerpo muer-
to, en un punto d con el: que otra cofa fue, y es la Reyna del
cielo Maria, que aguila real afsi por la genalogia, iluftre real
de fu linage; afsi tambin porque es madre del Sol dejufticia
Chrifto, y delos cielos Reyna: afsi dems defto, por averfeaven-
tajado atodas las criaturas en fantidad, y fabiduria.Eftaaguila
fue levantada a los cielos por mandado del Seor, porque no
por propria virtud, mas antes por la gracia de Dios fueenfal-
dada aquella alteza de gloria, de tal manera, que juftamente
puede dezir con los dems Santos y bienaventurados aquello
Pf- ss. del Pfalm.88. Nueftro entallamiento es del Seor, y del nuef-
tro fanto Rey de Ifrael, y aunque todos los Santos por virtud
de Dios fueron levantados a la alteza delagloria. Pero Maria
'fuelevantada y fublimada qual aguila, para que anidaffe, y
hizieffe fu morada, y colocaffefu afsiento en lugares tan ar-
duos, y collados tan levantados, a ninguna criatura concedi-
dos fino a Maria; y de alli contempla la comida (que es dezir
claro) como eftaReyna y Seora tenia perfectifsimamente la
vida contemplativa, la qual tenia por fuftento la contempla-
cin del divino Verbo; aquel invifiblefuftento, con el qual eft
llena de hartura, de gloria, fempiterna Bienaventuranza, effo
es contemplar defde lo alto la comida, ni le faltava la activa
de Marta, como confta del lugar citado: Sus ojos miran de
lexos, porque los pone en los pobres, queen latierra trabajan
y padecen. Sus ojos fantifsimos velan fobrelos jutos, paraayu-
darlos,
darlos, ampararlos, y concederles bienes efpirituales, embian-
dofelos defde las altezas del cielo, donde ala dieftradefu uni-
gnito Hijo tiene fu morada fobre los coros Anglicos, einfla-
mados Serafines, no olvida a los pecadores que fe apartaron
muy lexos deDios, mas antes eftapiadofifsimaSeora los mira
con piadofos ojos, y favorece fus humildes ruegos, implorando
para ello mifericordia y perdn para que feconviertan de fus
pecados, y fean falvos.O aguilamaravillofa, fantifsimadeYtza-
mal, como en vos feven los ojos claros, con luz inacefsible de
mifericordia, pues no folo a vueftros proprios hijos y devotos,
y devueftrapropria tierra que os vifitan, y aclaman en fus tra-
bajos, con prerogativas, y devotos fufpiros, queos tienen como
en cafa, como propria madre; mas tambin a los de otras tier-
ras, que de lexos piden vueftro auxilio y favor; delexos los fo-
correis, y en vos hallan refugio y amparo. Y figue muy bien
el lugar que fus pollos lamen la fangre, lamer fedize, quando
la lengua con blandura toca alguna cofa; mas effo ef con gran-
de gufto y fuavidad. Efto es muy proprio denios tiernos, que
no pudiendo con los dientes quebrantar la comida, fupleel la-
merlaparafu fuftento.Los pollos pues deftafacratifsima aguila,
los pequeuelos, los nios en Chrifto, fon los quelacomida dura
de las cofas divinas no pueden recebir, quiero dezir el fuftento
delaaltifsimaDivinidad de Chrifto; a eftos pues conviene la-
mer la fangre: conviene a faber, como dize S. Gregorio. Los
myfterios de la Encarnacin, y de fu Cruz lamerlos. Y mas
effo con gran blandura y devocion del coraron. Y como dize
San Pablo, no fabiendo cofas altas, fino confintiendo las humil-
des, con efto fehermofean, con aquella fangre de color rofado,
los pollos del Aguila, efto es, los hijos de la ferenifsima Reyna
del cielo, que cada dia reza fu corona fantifsima, guftando
como pueden de los divinos arcanos: y efta Reyna y Seo-
ra, como aguila provoca a fus pollos al buelo, velando fobre
ellos, como dixo Moyfes, y fe manifieftael buelo defta aguila
real en la actividad deMarta, porque Marta feinterpreta, pro-
vocadora, y admirable aguila, que de.tal manera defdelo alto
incumbrado del cielo exercita los oficios de piedad con fus po-
lluelos y hijos, que a fu fantifsima Imagen vienen a fu fanto
F 2 templo
templo deYtzamal, abundantes dedevocion, necefsitados deTa-
lud, y ricos deconfianza.Y aunque leaefpiritual laenfermedad,
hallan medianera para con fu hijo fantifsimo; y todos vuelven
a fus cafas confolados, efpiritual y temporalmente, porqueefta
fanta y admirable aguila, a los hijos devotos fuftenta, y a los
eftraos confuela, y a los pecadores ampara, aplacando a fu
unignito Hijo, y templando el rigor de lajufticia que contra
ellos tenia fulminada; lo cual todo fever alaclara en las ma-
ravillas y milagros queadelantereferiremos; queobrado Dios
y Seor nueftro por intercefon deftafantifsima I magen.
CA PI TV L O V.
De como la Virgen de Ytzamal dio f alud a un indio tullido de
nafcimiento.
1STO guardaremos orden en referir los milagros deftaVirgen
fantifsimade Ytzamal, refpeto de la poca noticia que de
muchos ay, y fer neceffario averiguar la verdad de cada uno,
conformelas ocafiones que fe ofrecen, depoder aver alas ma-
nos, y arelacin verdadera, y ateftigos devifta, queteftifiquen
lo quepafs, ni el tiempo, ni ocafion fepodr poner fixo todas
vezes; yapor aver mucho tiempo, bien por no aver dello entera
memoria, y afsi lo mas cierto que fepudiere, fe referir cada
cofa, que por lo menos fer muy cierta en la tradicin devota
que eftos Indios naturales y Efpaoles tienen de los milagros
defta Reyna del cielo.
na un indio
E1
P
r i mer o
<l
ueme
pareci poner, por fer tan cierto y fabido,
nlcmient
d
o
eyn

men o s del ei t abl e

P
ar a l os
devotos defta Reyna del cielo,
fue, que unos Indios, marido y muger, que algunos dizen fer
naturales del pueblo de Iixo IuK uvieron fruto de bendicin,
teniendo un hijo varn, el qual naci encogido, tullido, y lifiado'
y afsi fuecreciendo haftadeedad dedozeaos, y como los pa-
dres quifieffen mucho a eftefu hijo, procuraron curarle con el
cuy dado que fu pofsible alcanzava; mas ningn remedio hu-
mano baft para que, pudiefe confeguir falud, y era tanto el
trabajo
trabajo que los padres con fu hijo tenan, trayendole cargado
deunas partes aotras, querecebian mucho enfado y pena. Su-
cedi pues, que de otros Indios oyadezir los milagros y mara-
villas que la Virgen fantifsima del Convento de Ytzamal ha-
ziacada diacon los quevenian con devocion a vifitar fu fanto
templo; ya dndoles viftaaunos, yabolviendo el habla a otros,
y otras muchas maravillas tales. Y los padres del muchacho
tullido preguntaron aotros quebolvian detener novenas a efta
fanta Imagen, que fi llevavan alguna limofna, o les pedan al-
guna paga por fanar fus enfermos; y les refpondieron, nadie
pide nada, ni obligan a que llevemos cofa alguna, pero todos
los quevan avifitar laVirgen deYtzamal, llevan muchas can-
delas, paos, frutas, y cadaqual finalmente que puede. Luego
que oyeron eftas razones los padres del tullido, dixeron entre
fi, Bueno feraque vamos a Ytzamal, y llevemos nueftro hijo,
que por ventura le traeremos fano, para que nos haga milpa,
y nos trayga lea, y que no nos enfade mas; fer bueno que
llevemos tres reales, y quando lleguemos, daremos los dos rea-
les a nueftra Seora, y guardaremos el otro real; y fi fanare a
nueftro hijo, fe le daremos, y fino, no. Vinieron pues y ofre-
cieron los dos reales en el altar, y guardaron el otro, quedn-
dole a velar aquel dia: y como en todo el no quedaffefano fu
hijo, quedaron defconfolados; bolvieron otro dia, y eftuvieron
haftala tarde: y vifto que no fanava, dixeron, vamonos y lle-
vemos el real queno felo emos de dar a nueftra Seora, pues
no faado nueftro hijo.Cargaron con el, ya como defconfia-
dos de remedio, falieron de la Iglefia, ya defpedidos: y yendo
por la calle, a efpaldas del Convento, dixo el muchacho tulli-
do afu padrequelellevavacargado: Padre, ponme en el fuelo,
quefemeofreceunaneceJ sitad; y el padrelereplic pues como
as tu de yr por tu pie, fi en tu vida as ydo. Porfi el mucha-
cho, y llorava de fuerte, que oblig a fu padre a que con eno-
jo lebaxaffeal fuelo. O maravillas deDios, que el muchacho
qued en pie, defentumido fano y bien difpuefto y por fu pie
fueafu necefsidad; y buelto a fus padres, admirados, y confu-
fos de fu poca fe, dixeron: Vamos otra vez a nueftra Seora,
a dalle gracias, y demosle eftereal en pago, de que nos cu-
F 3 , rado
%
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0
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c
rado a nueftro hijo, y afsi lo hizieron, quedando tan fixos en la
F, y ciertos de la omnipotencia de Dios nuetro Seor, y ma-
ravillas que por efta Tanta Imagen obra. Como divulgado efte
milagro entre todos los naturales, y Efpaoles, que todos los
que por alli eftavan, acudieron a ver la maravilla, haziendo
gracias anuetro Seor, y afu benditsima Madre. Bien feles
podia dezir con razn a eftos padres deftetullido fano, lo que
Chrifto aS.Pedro, quando lemand venir ael fobrelas aguas,
y ya le pareca quefeanegava, y como turbado, y defconfiado
de la vida, dize a Chrifto, Seor falvame de tal peligro, y al
punto lealarg lamano, y lefubio al barquillo, reprehendiendo-
lecon llamarlepoco firmeen laF, deque dudavas, como dezir,
llamte yo que cri las aguas, y teavian deanegar en mi pre-
fencia, poca fes la tuya: afsi aeftos Indios feles puede dezir.
Oyendo de la Virgen de Ytzamal tales maravillas, defconfiais
de remedio con tanta brevedad, pues quando ya vifto vuef-
tra cortedad en laF, les hablaDios al coraron: Vereis avuef-
tro hijo fano y libre de fu lefion, y que la mano poderofa de
Dios por intercefsion de fu 'acratifsima Madre le libra defu
impedimento nativo, y vereis quien es el Dios que feos pre-
dica, y fu F fanta que feos enfea. Y afsi fue, que quedaren
eftos naturales tan firmes en la F, y devotos deftafanta Ima-
gen, que a vozes yvan publicando las maravillas deDios y mi-
lagros deftaSeora, MadredemifericordiadeYtzamal, riendo
caufa de levantar la devocion en muchas partes deftaProvin-
cia, que era poco conocida, y oy es a todos manifiefta.
CAPI TUL O VI .
En que fe refiere como efta Virgen de Ytsamal dio la lengua
a un Efpaol, que fe la cortaron los hereges.
L
Os antiguos ofrecan lenguas cortadas a fus diofes, en fe-
al que el filencio era plato de gran gufto en las mefas
divinas, y adoravan al Cocodrillo, que es animal fin lengua,
fignificando, que el queno tienelengua para agraviar a nadie,
merece
merece fer tenido como Dios, mas con todo effo, feeftimatanto
lalengua en la naturaleza, que faltando al hombre, queda tan
falto de razn, que casi defelpera de verfe imposibilitado de
fignificar fu coraron aotros, y mas fi es en alabanza deDios, y
fu fanta F Catholica, y en particular contra hereges, enemi-
gos de laIglefia, y Gentiles ciegos delaF deChrifto, quecon
atrevimiento, y fin repeto niegan los artculos delaF, y aun
quieren quelos nieguen los fieles con amenazas y caftigos, don-
de no folo quiere el Seor nos falte lengua para contradezir
fus blasfemias, mas promete darles palabras que hablen. Refti tuyea
Sucedi a eftepropofito, que los hereges de I ngalaterra co- un EfP
a
J
gieron un navio de Efpooles en efta cofta de Yucatan, y def- avi an corta-
r es delos agravios que tales tyranos fuelen hazer alos pobres
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robados, les dezian queeran Papiftas, y embufteros, y otras blaf-
femias y vituperios; y quiriendoles obligar anegar la obedien-
cia al Sumo Pontfice y otros artculos de F; mas los buenos
Chriftianos Efpaoles y verdaderos hijos de la IglefiaCatholi-
ca, les abominavan fus errores, defendiendo laSede Apoftolica
Romana, y fuetanto lo que los hereges fe indignaron contra
los Catholicos, que a uno de ellos, que por todos hablava, y
era mas entendido, fi ya no hablava Dios por el, pues defen-
da fu caufa, y reputava fus errores, que le cortaron la lengua,
y defpues de apaleados, los echaron en tierra en efta de Yu-
catan, y con eftaaflicion caminavan para laciudad de Merida:
y en el camino labido el cafo por los vezinos de la tierra. Vn
devoto defta Reyna del cielo de Ytzamal, dixo al que traya
cortada la lengua, vayafehermano, al pueblo deYtzamal don-
de ay una I magen de la Virgen lantifsima que haze muchos
milagros, y confie en Dios, le debolver fu lengua, como an-
tes la tenia, y luego que el buen hombre tuvo noticia defta
fanta Imagen, fevino derecho, a fu fanto templo, y puefto de
rodillas laboca por el fuelo, pedia como podia a laVirgen lan-
tifsima le boluieffefu lengua, y habla, y fuecofa maravillofa,
y entiendo que uno de los milagros mas raros fueefte, pues le
yva creciendo la lengua poco a poco, como planta, de fuerte
que a los nueue dias que afsifti en la Iglefia, ya tenia fu len-
gua entera, y reftituida fu habla, como antes, y afsi lo dezia
F 4 alabando
Hiftoria de
alabando al Criador, del Cielo y tierra, y enfadando fu omni-
potencia dndole gracias, por el beneficio recebido y a fu fan-
tifsimamadre muchas alabanzas, prometiendo fer muy devoto
luyo, y perpetuo pregonero de las marauillas y milagros, que
cada dia haze, y del que en el avia hecho, con quefedefpidio
muy contento, dexando a los que lo vieron y Tupieron, tan ad-
mirados, como devotos, delta Reyna del Cielo.
CA PI TV L O VI L
Como la Virgen de Ytsamal fano a un Indio tullido a
la vifta de mucha gente.
T p
V e t ant a l a
fuerza de virtud, y poteftad, que dio y da
-
1
- Dios, y Seor nueftro a fus fantos que en fu nombre pue-
den obrar, y obren marauillas y milagros, como vemos cada
dia y leemos en los hechos Apoftolicos, en el tercer capitulo
que entrando S.Pedro, y S. Iuan en el templo, a cafo eftatia
un tullido denacimiento a lapuerta, que fellamauaefpeciofa,
para que all fentado pidieffe limofna, a los que entravan en
el templo, y como viefea S. Pedro, y S. Iuan, que entrauan
con grandes plegarias les pedia limofna, y mirndole Pedro y
Iuan, ledixeron, mirahazia nofotros, y buelto el tullido a ellos
el rotro, aguardando recebir dellos alguna limofna dixo Pe-
dro, Plata y oro no poffeo darte empero lo que tengo en el
nombre de IefCrifto Nazareno, levantate y anda, y afiendole
de la mano, le leuanto, y al punto fe le afirmaron los pies y
plantas, y anduvo iguiendolos en el templo, dando alabancas
y faltos de alegra y glorificaua a Dios.
ot
S
roi,X,c
C af i a ef t e mo d o f uc edi 0
eftefanto templo deYtzamal, y
tullido, fueel cafo, que un Indio tullido de muchos aos venia a efta
fantifsima Imagen y fe ponia a la puerta de fu templo, y alli
pedia limofna a los que entravan y folian. Y eftando una vez
muy triste de verle anfi impedido, tom fus muletas, y como
pudo fefueal altar de la Virgen, y a la primera grada arro-
dillado, y eftribado en fus muletas, levant los ojos ala imagen
fantifsima
fantifsimadelaMadredepiedad; y con grandes anfiaslepedia
limofna de falud; y de alli a poco tiempo prov a fubir otro
efcalon de las gradas, y fehall mas fuelto, pues dex una mu-
leta de las dos al piedela efcalera, y haziendo otra rogativa
con mucha devocion y lagrimas, quilo fubir mas gradas, y fe
fintio tan fuelto que pudo dexar la otra muleta, y ayudado de
las manos fue, fubiendo defuerte, quearrodillado junto al mef-
mo altar, torn a fuplicar a la Reyna celeftial le concediel'fe
falud. Y defpues de algn rato fefuealevantar, y fehall tan
gil, que en fu vida fevido mas ligero, defuertequebax por
fu pie, y afio fus muletas, y diziendo a los Religiofos la mer-
ced y bien recebido, les pidi fepufielTen alli las muletas, que
fueffen memorias deaquellas maravillas. Deftemilagro fuy yo
teftigo, que era morador defte Convento, y otros muchos Re-
ligiofos, y mucha gente que fehall prefente, de fuertequefe
puededezir lo queen el lugar citado, y milagro referido deSan
Pedro, que el pueblo todo vido el tullido que andava, y loava
al Seor, y mas que leconocan que era el mefmo que fe po-
nia a la puerta efpefiofa cada dia a pedir limofna; y llenos de
epanto, y como embelefados no fabian quedezir, dever el fu-
cef, deverlepoco tullido, y luego fano, y fuelto.Y fuecaufa
eftamaravilla, queel pueblo corrieffeaellos admirados. Y vien-
do S.Pedro fu admiracin y efpanto les dize: Varones Ifraeli-
tas, dequeos admirais y maravillais, como fi nofotros denueftra
virtud pudieffemos obrar tales maravillas, haziendo que ande
en fus pies el que de fu nacimiento los tenia tullidos. Dios de
Abraham, Ilaac, y Iacob, Dios de nueftros padres, glorific a
fu hijo Iesus y en fdefu nombre, aeftequeviftes, y conociftes,
confirm en fu fanto nombre, y lafquepor el ellaledio entera
falud, a vifta de todos nofotros. Bien clara doctrina al fin dic-
tada del fanto Texto, apropofito para aquellos Ifraelitas, que
afsi trataron a fu Dios y Seor, faltndoles lafy conocimien-
to del, y eftemilagro les caus efpanto; y abri los ojos, para
conocer quien fuefeChrifto Iefus, aquien avian crucificado, y
entregado a muerte. Y el nueftro no fuedepoca confideracion
para confirmar en la F a eftos Indios depoco tiempo conver-
tidos, y algo inclinados a la idolatria, los quales viendo efta
G 1 maravilla
maravilla deftetullido, queDios obr por fu fantfsimaMadre,
feadmiraron, y acudieron, como efpantados a verlo, a quien
uno de los Religiofos con efpiritu, imitando a Pedro, les dixo
las maravillas queDios obravapor medio defus Santos, y quan
admirable era entre ellos y en particular por fu Madre facro-
fanta, que cada dia hazia tantas maravillas, que nunca avria
tiempo para las poder recebir. Y que pues vian las obras de
Dios, que creyeffen fer folo y verdadero Dios Criador del cielo
y tierra, Angeles y hombres, dador de la vida y gloria, y que
tuvieffen por cierto y fixo en fus almas, queno ay otro Dios,
fino nueftro Dios y Seor, y que es Trino y uno, Trino en per-
fonas, y uno en effencia; y afsi mefmo como el Hijo de Dios
fegunda perfona de la fantifsimaTrinidad fehizo hombre, y
naci del vientre virginal de Maria, quedando Virgen y ente-
ra, y fueobradel Efpiritu fanto, fin ayuntamiento de varn, y
afsi mefmo como lefuealaVirgen fantifsimaconcedida tanta
gracia, queexcedi atoda laconcedidaatodas las puras cria-
turas: y anfi mefmo fueenfaldada fobrela gloria de los Coros
Anglicos; y por configuiente es tan cabida de Dios, y lefue
dada tanta virtud divina, quelo mueftraen las maravillas que
bien a fus ojos, y con efto les amoneft a laguarda de la ley
divina, y a la devocion de la Reyna del Cielo, con quefueron
compungidos, dando gracias a Dios, a quien fean dadas infi-
nitas alabanzas por todos los figlos, Amen.
CAPI TVL O VI H.
De una nia India que refucilo eftafanta Imagen.
Q
Vando Chrifto predicava para afirmar fu doctrina, vemos
que la confirmava con milagros, y quando los Indios y
Gentiles dudavan en la doctrina queles predicava, los mila-
gros les facava detoda duda, y creyan fer Hijo de Dios om-
nipotente. Y S.Pedro preguntado quien fueffeel Mefsias, ref-
pondio, Tu eres Chrifto Hijo deDios vivo, como dezir, Tu eres
Hijo de Dios Eterno, y Seor delavida.Y elmifmo por S.Iuan
dixo:
dixo: Yo foy camino, verdad y vida. Y aMarta dixo, aviendo
de refucitar a Lazaro, que le pareca, por fer de quatro dias
muerto, fer impofsiblecofarefucitarle.Yo foy refurecion y vida,
el que en mi creyere, aunque eftmuerto, vivir, y afsi fue, que
refucito a Lazaro, moftr fer Seor de la vida y muerte, y fue
ocafion de que muchos de los ludios creyeffen a Chrifto y fu
doctrina que antes de eftemilagro eftavan en fu pertinacia e
ignorancia.
A efte Convento de Ytzamal vinieron unos Indios, marido y Ref uc
muger, naturales del pueblo de Ytzamal, a tener novenas en
!
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nir
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eftaImagen, trayan configo unania hijafuya, deedad de cin-
co aos, enfermaya dos dias, decomo llegaron aeftepueblo de
Ytzamal muri la nia, y fus padres que la eftimavan mucho,
fintieron fu muerte como padres; eftando para amortajarla, fe
les pufo en el coratpon, queferiabien traerla delante delaIma-
gen fantifsima de nueftra Seora, y anfi dixeron llenos def,
llevemos a nueftra hija muerta alaVirgen quenos la dvida,
pues venimos at aerfelaenferma, para quenos ladieffefalud: y
pues fe muerto, nos la refucitar, y afsi latruxeron, y pufie-
ron en medio de la capilla mayor, delante de la Imagen fan-
tifsima, que al prefenteeftava en medio de la capillafobreun
trono, por fer en tiempo de fu fiefta de la Concepcin, y alli
arrodillados pidieron con grandes lagrimas a la Reyna del
cielo refucitaffefu hija. Y fue cofa maravillofa, que"la nia
muerta coment a fudar, y a quexarfe: y reparando en ello
los padres, viendo que fu hija femovia, dieron vozes; dando
gracias a Dios nueftro Seor. Y las gentes que prefentes ef-
tavan, que paffavan de mil perfonas, y afsi mefmo el gover-
nador deftas Provincias, don Antonio deFigueroa, con fu mu-
ger y familia y otras muchas perfonas nobles que eftuvieron
prefentes, y vieron laniamuerta, y refucitar. Y el mifmo Go-
vernador arrodillado ante la Imagen, y afsi mefmo fu muger
tenia la nia de las manos. Y eftando en pie la nia, le pre-
guntavan, que quien la avia refucitado: y con fer de edad de
cinco aos, refpondio eftas palabras figuientes en fu lengua,
mi Seora la Virgen Maria, queeftalli arriba, pueftaen alto,
me refucit. Y otra maravilla fucedio en eftaocafion en efta
G 2 nia,
nia, que no aviendole enfeado la doctrina Chriftiana, dizia
el Ave Maria muy bien pronunciada, en prefencia de toda la
gente referida, quepara el Governador y genteEfpaola, aun-
que el milagro fuetal, no les cauf muchaadmiracin, por ef-
tar ciertos en que Dios y Seor nueftro es Seor delavida, y
que otras tales maravillas labia hazer Dios, y a hecho, como
omnipotente que es, y ellos como tan fciles y Catholicos, da-
van al Seor gracias, y a fu fantifsimaMadre, por aver hecho
un tan gran milagro, en ocafion dondeconcurren tantas gentes
a la celebracin de las feftividad de la limpia Concepcin. Y
como la muchedumbre fea de Indios, de todas las partes dela
tierra feadmiraron mucho, y afirmaron tanto en laFdeCrifto,
ven la devocion defu fantifsimaMadre, que fepuede tener por
cierto, que fi antes avia muchos de poca f, o tibios en el fer-
vicio de Dios, eftemilagro y maravilla les afirm en la f, y
ciertos dequefolo Dios Seor nueftro es el verdadero Dios, en
quien devian poner fu confianza en vida y en muerte; y anfi
lo yvan publicando por toda la tierra, y moviendo aotros mu-
chos Indios a que vengan a vifitar efte fanto templo, pidien-
do cada qual el remedio de fus necefsidades; y afsi vemos, que
cada dia es mas el concurfo de Indios que de todas las partes
de la tierra vienen a fus novenas, y muchos todos los aos de
muy lexos, y es para ellos tanto jubil y alegra quepor los ca-
minos traen, quequalquiera que les preguntan el camino, con
grande regozijo refponden: vamos a ver a nueftra Seora de
Ytzamal, y a llevar nueftras limofnas y ofrendas, qe provo-
can adevocion atodos los quelos ven, dando al Seor gracias,
por ver a eftos Indios tan firmes en la F, y devotos delaVir-
gen fantifsima.
CA PI T V L OI X .
De otros milagros que efta Reyna del cielo hecho.
r
0 m o es
P
r
P
ri o de D i o s
criar denada las cofas criadas, afsi
V^es proprio el repararlas de algn defecto que ayan con el
tiempo adquerido, o en la naturaleza aya faltado en fu forma-
cin, por faltadevigor, y los requifitos quelamifma naturaleza
pide
pideo yapor otras caufas, como vemos en los monftruos, y en
los quenacen ciegos, tullidos, mudos, y con otros defectos tales.
Eftos pues como menefterofos, y faltos en lo menefterofo para
la vida humana, de folo Dios efperan el remedio, como quien
puede fuplirlefolamente, y afsi vemos, quedexando los reme-
dios humanos acuden a los divinos. Sucedi, que una India
muda denacimiento, natural del pueblo deHumun vino a eftabiaunain-
S.cafa a vifitar a eftaImagen fantifsima, y pidi aDios N.Se- deZtml
or con tanta inftancialareftituyeffefu habla, por intercefsion
ent
de fu Madre fantifsima, y apiadandofeel Dios delas mifericor-
dias deftapobremuda, lareftituy fu habla. Y fucedio delta ma-
nera, queetando en fu pofada, en cafadeun vezino defte pue-
blo deYtzamal y alanocheoyeron hablar claramente ala que
poco antes eftavamuda, y oyeron querezava fin averio fabido
en toda fu vida, por aver fido muda, y afsi entraron los cafe-
ros en fu apofento, y le preguntaron quecomo hablava fiendo
muda, y refpondio: que la Virgen fantifsimale avia traydo la
habla, y fela avia puefto en la boca; y dieron todos gracias a
Dios N.Seor, y afu Madre fantifsima.Y luego lo publicaron,
y a todos conft defta maravilla que Dios avia obrado en efta
muda por los mritos de fu fantifsima Madre,
Otro Indio, fordo demucho tiempo, vino tambin apedir los sana
oydos a eftaImagen fantifsima, y le fueron concedidos, que- fo/do^"
dando fano y falvo, y muy devoto defta fanta Imagen. Davista
Afsi mefmo un Indio ciego de fu nacimiento configuio viftatTciego
por intercefsion defta Reyna del cielo. mimtT
Tambin un negro, efclavo del Canonigo Alonfo Rodrguez sana
delaciudad deMerida, vino aeftafantaImagen, tan enfermo,
unnegro
queyaeftavadefauciado delos mdicos, y echavaguanos muy
grandes por todas las partes del cuerpo.Y laVirgen fantifsima
le dio falud aviftadetodos los Religiofos defteConvento, y de
fu mefmo amo, y demuchos Efpaoles eIndios vezinos del pue-
blo de Ytzamal, dando todas las devidas gracias a Dios nuef-
tro Seor y a fu madre facrofanta, por tales maravillas como
obrava, y obra cada dia en fus devotos.
Tambin fucedio la feftividad de la limpia Concepcin, el
16
^'na
ao paffado de mil y feifcientos y veintey cinco, queun Indio indio
^ , tullido.
G 3 tullido
tullido de muchos aos, avia diez que.venia todas las feftivi-
dades de la madre de Dios a pedirle Talud; y como vieTe que
otros la alcanzavan, 3* el TeeTtavatullido, eTtando Tentado a la
puerta de la Iglefia muy triTte, le preguntaron otros Tus com-
paeros, que porque eTtava triTte. Y el relpondio que eTtava
riendo a la Virgen, y que no avia de venir mas a vifitarla,
pues no le quera dar Talud. Y en e'te nterin acert a llegar
un Donado del Convento, y entendi la quexa que el Indio
dava, y aTsi le dixo, que porque tenia tan poca confianza en
Dios, y en Tu Madre TantiTsima, que fuelseotra vez, y muchas
fi Tuertemenel'ter, y lepidiel'fealaVirgen leTanafie, y que ve-
ra como le Tanava. Y aTsi lo hizo el Indio tullido, y puefto de
rodillas, aunque con trabajo, delante delaImagen, pedia Talud
con muchas lagrimas; y dealli apoco rato ledio al Indio gana
de paTfar por debaxo del carro dondelaVirgen eTtava; y pro-
vado aentrar, entr Tuelto y Tao a viTta del Donado referido.
Y publicando el miTmo Indio Tu Talud, con mover los pies y ma-
nos Tueltay gilmente, con quequed patenteel milagro, dando
todos muchas gracias a Dios nueftro Seor, que anfi conTuela
los afligidos, dando habla alos mudos, viTtaalos ciegos, oydos
a los Tordos, y lo que mas es, que con eftas maravillas Teafir-
man eTtos Indios naturales en laF deIeTu ChriTto, y devocion
de Tu Madre TantiTsima.
CA PI TV L O X.
De otros milagros que efta Virgen fantifsima hecho con
Efpaoles que a ella fe an encomendado.
C
Ada dia Teven muchas maravillas obradas por el omnipo-
tenteDios, por mritos deTu Madre TantiTsima, y aTsi como
en las necelsidades del hombre Ton tantas, y tan extraordina-
Sann rias, deeTfamelmamanera TemueTtraTu Criador, como Padre,
un hom- Tocorriendoles al paffo que a los hombres les Tuceden. Digo
brenau- . _ , . , _
ra de Se- eTto, porque un ETpanol natural de Sevilla vino a eTta Tanta
m,l a
' Imagen a pedir Talud, de una enfermedad, que a no Ter yo teT-
tigo
tigo de viTta, y otros ReligioTos muchos y ETpaoles, uviera
muchos que dudaran; la verdad del calo, Tue delta manera,
que eTtehombre avia muchos mefes que no hazia de Tu perb-
na, y comia mas que dos perlonas de buen comer, y eftavaal
parecer fano, y debuenacolor, y deziaqueera tantalaaflicion
que fentia interiormente, que parecia TeabraTava, quitndole
el Tueo por mucho tiempo: delta manera acudi a la Tuente
de mifericordia, defttuydo de humanos remedios, que avien-
dole hecho mucho los mdicos: y quando lleg a efte fanto
templo, dixo le dixeffen las Miffas que traya de devocion, y
queprometia alaVirgen fantifsimadeno Talir deTu Tanto tem-
plo, fino TueTfefano, o queen el avia demorir por fu confuelo;
y afsi eftuvo cafi dos mefes, encomendandofeaDios, y afu Ma-
drefantifsima, haziendo general coniefsion; y fueDios frvido
de que fueffemejorado y quedaffefano y libre dela enferme-
dad tan particular que traya, y qued tan devoto defta Tanta
Imagen, quedixo, queano Ter calado en Sevilla, Tequedara en
fervicio deTtaIglefia por todo el difeurfo de Tu vida, mas que
prometia devenirlaavifitar todos los viages quehizieffea las
Indias, fiendolepofsible, trayendole Tus ofrendas, y riendo per-
petuo pregonero de los milagros defta fanta Imagen, procu-
rando quetodos fueTfen Tus devotos, valindole de Tu favor en
Tus necelsidades.
Tambin Tucedio en la ciudad de Merida deTta Provincia, f,"""',
que eTtando jugando unos nios ETpaoles Tobreunos texados
c
u"t
y
a

a^
o azoteas altas, cay un nio de lo alto al Tuelo, hijo de Fran- tea.
cifeo de ETpinoTa, y de doa Maria de Matos fu muger, y que-
dando el nio por muerto y quebrantado, Tu madre le oTrecio
traer a eTtaVirgen de Ytzamal, pidiendo con grande inltan-
cia y lagrimas, Tele Tanafie. Y TueDios Tervido, que a veinte
y quatro horas bolvio el nio en fi, quedando fano y falvo como
antes eftava, y atribuyendo eftamaravilla a la Virgen fantif-
sima, le truxeron a novena, como prometieron; y oy vive el
nio fano y libredelefion, con queconfiaeftemilagro a todos.
Tambin vino a pedir falud aeftaTantaImagen deYtzamal, a
s
d
a
o
la muger del Encomendero deltemiTmo pueblo deYtzamal, lia- *
mado Rodrigo Alvarez deGamboa. Y Tu muger doaMaria de
G 4 SoTa
Sola teniauna enfermedad defuego en unamano, quelas men-
guantes delaLuna laafligacon grande eftremo, y las crecien-
tes defcanfava, y con el tiempo vino afer tanto el dolor en cre-
cientey menguante, queni dorma, ni comia; y aviendole hecho
muchos remedios, ninguno baftava, mas antes feaumentava el
fuego y dolor.Vifto efto fu marido le dixo, que dexafe los re-
medios humanos y vinieffea la Virgen de Ytzamal, y le tru-
xeffe un ornamento para fu altar, y que efperava en nueftro
Seor le dara falud por intercefsion de fu Madre fantifsma.
Vinieron pues anovenas, y dixeron nueve Miffas, y un dia de
nueftra Seora, que era la Expectacin, oyendo la Miffa efta
devota muger con mucha devocion, fintio que como yvan di-
ziendo la Miffa, yva mejorando de la mano, y fuede fuerte,
que acabada la Miffafele acabo la enfermedad, quedando fu
mano fana, fin lefion, fin feal ni raftro dequeall uvieffevido
enfermedad, que fuea vifta de los Religiolos, y de fu mifmo
marido, y patente milagro.Y admirados todos, quedaron mas
devotos de efta Imagen fantifsima.
CA PI TV L O XI .
De otros milagros de/ta Virgen fantifsima.
^E la divina Efcriptura nos confta, como el Profeta lonas,
- L ^por no yr a hazer la voluntad de Dios con gufto, levant
el mefmo Dios las olas del mar con tanto mpetu, que temieron
la ruyna los navegantes, y tomaron por remedio el echar en la
mar al Profeta, con quecefs latempeftad: figuieron fu viage
y llegaron al puerto defalvacion. Y el Profetaen el vientre de
la ballena al tercer diafuehechado atierra, conociendo que el
agradar aDios, y cumplir fus mandatos folo pueden efcaparnos
libres del mar tempeftuofo, y peligros defta vida
ca'pi'tan
Y v a n
navegando en un navio el Capitan Domingo Calvan
futoZtf- y
ue t al ] a
tormenta que les dio, queriendofeya anegar y co-
i p m ?
obr ar
j"nto a un rifco y pea muy grande, entre baxios muy
peligrlos, ya fin efperanga de remedio, perdidas las fuercas
los marineros. El Capitan con gran valor les dixo a todos:
Hermanos,
Hermanos, Dios nos quiere caftigar, por yr contra fus divinos
preceptos, ofendindolepor momentos, y anfi nueftros pecados
nos anegan, folo Dios nos puedefocorrer, prometamos fer muy
grandes ervos fuyos, haziendo libro nuevo devida, y hagamos
todos prometa de yr avifitar el templo delaVirgen de Ytza-
mal, dequien nos devemos valer en eftaocafion, pidmosle to-
dos con mucha humildad, nos libre de tan manifiefto peligro:
y afsi lo hizieron todos de rodillas, y luego cefs la tormenta,
hallandofe en altamar, y conocido paraje, con viento profpero
y galerno figuiendo fu viage, que fuemuy brevey profpero, y
todos admirados de verfe libres de un peligro qual nunca fe
avian vifto, eimpofsibilitado de humano remedio, dieron gra-
cias aDios nueftro Seor, y prometieron denuevo venir a vi-
fitar el templo de Ytzamal, e Imagen de fu fantifsima Madre,
que tuvieron por cierto les libr del peligro a quien fe avian
encomendado. Y afsi vinieron en romera, y eftuvieron nueve
das oyendo nueve Miffas, y publicando fer falvos y libres del
peligro referido por eftaReyna del cielo.
Tambin fucedio aunos Indios del puerto deCampeche, que
faliendo a pefear con fus canoas, como fuelen, les dio unator-j i
s
afj
menta, quelos arrebat con tantaviolencia, llevndolos lamar z
ados en
en fuera, y zozobrando lacanoa, queyafeavian anegados. Y
viftofeanfi, y en tan manifiefto peligro como pudieron: dixo
uno a otro compaero, perdidos fomos, nueftros pecados nos
truxeron apefear: no es pofsible, fino quelos demonios, aquien
folemos dar crdito, y aun adoramos, nos quieren perder, enco-
mendmonos alaVirgen deYtzamal MadredeDios verdadero,
facando de nueftros corazones eftamalainclinacin que tene-
mos a idolatrar, y veras como nos libra nueftra Seora defte
peligro. Y dixo el compaero, dizes bien, yremos a Ytzamal,
y llevaremos nueftralimofna, y defdeaquel punto feencomen-
daron a eftaVirgen; y los llev la tormenta al puerto de Al-
varado, cerca delaVera Cruz: admirando felos vezinos de ver
que no le uviefsen ahogado con tal tormenta, en una canoa
tan pequea, y preguntadoles que como avia fucedido el efea-
parfe, y aver llegado aquel puerto, tan lexos defu tierra: Dixe-
ron, que aviendo falido a pefear, les cogio la tormenta, y vif-
H 1 tofe
Sola teniauna enfermedad defuego en unamano, quelas men-
guantes delaLuna laafligacon grande eftremo, y las crecien-
tes defcanfava, y con el tiempo vino afer tanto el dolor en cre-
cientey menguante, queni dorma, ni comia; y aviendole hecho
muchos remedios, ninguno baftava, mas antes feaumentava el
fuego y dolor.Vifto efto fu marido le dixo, que dexafe los re-
medios humanos y vinieffea la Virgen de Ytzamal, y le tru-
xeffe un ornamento para fu altar, y que efperava en nueftro
Seor le daria falud por intercefsion de fu Madre fantifsima.
Vinieron pues anovenas, y dixeron nueve Miffas, y un dia de
nueftra Seora, que era la Expectacin, oyendo la Miffa efta
devota muger con mucha devocion, fintio que como yvan di-
ziendo la Miffa, yva mejorando de la mano, y fuede fuerte,
que acabada la Miffafele acabo la enfermedad, quedando fu
mano fana, fin lefion, fin feal ni raftro dequeall uvieffevido
enfermedad, que fuea vifta de los Religiolos, y de fu mifmo
marido, y patente milagro.Y admirados todos, quedaron mas
devotos de efta Imagen fantifsima.
CA PI TV L O XI .
De otros milagros de/ta Virgen fantifsima.
^E la divina Efcriptura nos confta, como el Profeta lonas,
- L ^por no yr a hazer la voluntad de Dios con gufto, levant
el mefmo Dios las olas del mar con tanto mpetu, que temieron
la ruyna los navegantes, y tomaron por remedio el echar en la
mar al Profeta, con quecefs latempeftad: figuieron fu viage
y llegaron al puerto defalvacion. Y el Profetaen el vientre d
la ballena al tercer diafuehechado atierra, conociendo que el
agradar aDios, y cumplir fus mandatos folo pueden efcaparnos
libres del mar tempeftuofo, y peligros defta vida
ca'pi'tan
Y v a n
navegando en un navio el Capitan Domingo Calvan
futoZtf- y
ue t al ] a
tormenta que les dio, queriendofeya anegar y co-
i p m ?
obr ar
j"nto a un rifco y pea muy grande, entre baxios muy
peligrlos, ya fin efperanga de remedio, perdidas las fuercas
los marineros. El Capitan con gran valor les dixo a todos:
Hermanos,
Hermanos, Dios nos quiere caftigar, por yr contra fus divinos
preceptos, ofendindolepor momentos, y anfi nueftros pecados
nos anegan, folo Dios nos puedefocorrer, prometamos fer muy
grandes fiervos fuyos, haziendo libro nuevo devida, y hagamos
todos promeffade yr avifitar el templo delaVirgen de Ytza-
mal, dequien nos devemos valer en eftaocafion, pidmosle to-
dos con mucha humildad, nos libre de tan manifiefto peligro:
y afsi lo hizieron todos de rodillas, y luego cefs la tormenta,
hallndole en altamar, y conocido paraje, con viento profpero
y galerno figuiendo fu viage, que fuemuy brevey profpero, y
todos admirados de verfe libres de un peligro qual nunca fe
avian vifto, eimpofsibilitado de humano remedio, dieron gra-
cias aDios nueftro Seor, y prometieron denuevo venir a vi-
fitar el templo de Ytzamal, e Imagen de fu fantifsima Madre,
que tuvieron por cierto les libr del peligro a quien fe avian
encomendado. Y afsi vinieron en romera, y eftuvieron nueve
das oyendo nueve Miffas, y publicando fer falvos y libres del
peligro referido por eftaReyna del cielo.
Tambin fucedio aunos Indios del puerto deCampeche, que
faliendo a pefear con fus canoas, como fuelen, les dio unator-j i
s
afj
menta, quelos arrebat con tantaviolencia, llevndolos lamar z
ados en
en fuera, y gogobrando lacanoa, queyafeavian anegados. Y
viftofeanfi, y en tan manifiefto peligro como pudieron: dixo
uno a otro compaero, perdidos fomos, nueftros pecados nos
truxeron apefear: no es pofsible, fino quelos demonios, aquien
folemos dar crdito, y aun adoramos, nos quieren perder, enco-
mendmonos alaVirgen deYtzamal MadredeDios verdadero,
facando de nueftros corazones eftamalainclinacin que tene-
mos a idolatrar, y veras como nos libra nueftra Seora defte
peligro. Y dixo el compaero, dizes bien, yremos a Ytzamal,
y llevaremos nueftralimofna, y defdeaquel punto feencomen-
daron a eftaVirgen; y los llev la tormenta al puerto de Al-
varado, cerca delaVera Cruz: admirando felos vezinos de ver
que no le uviefsen ahogado con tal tormenta, en una canoa
tan pequea, y preguntadoles que como avia fucedido el efea-
parfe, y aver llegado aquel puerto, tan lexos defu tierra: Dixe-
ron, que aviendo falido a pefear, les cogio la tormenta, y vif-
H 1 tofe
tofeyaperdidos, acudieron avalerfe de Dios, y de fu fantifsi-
ma Madre, prometiendo venir al pueblo deYtzamal, y afsi les
libr milagrofamente; y parece queno fentian latormentadef-
de aquel punto que feencomendaron alaVirgen deYtzamal,
y quetuvieron muchaconfianzales avia de Tacar libres, como
los avia Tacado, y dealli algunos dias Tevinieron coTta a coTta
al puerto deCampeche, fin temer peligro en el viage.Y luego
quellegaron, contaron el milagro quelaVirgen aviahecho en
ellos: y luego fepartieron en cumplimiento de la promeffa y
voto que hizieron. Y llegados a eTta Tanta caTa de Ytzamal,
ofrecieron Tus limoTnas, y dieron las devidas gracias, publi-
cando lamerced recebida, y diziendo queen Tolo Dios Tedevia
confiar, y quan engaados vivan los idolatras, y que ponian
en duda las colas de la TantaF Catholica, y que ellos avian
pueto Tu confianga algunas vezes en algunos Idolos, engaa-
dos dealgunos embufieros, y quehavian vilto Ter todo Tall lo
queno es Tervir aDios verdadero, creyendo la F deChrifto,
y los dems artculos della; y anfi mefmo, que era un necio el
queno fevahadelaayuday protecion delaVirgen fantifsima
en Tus neceTsidades, y tan baxos; y quepor averio ellos hecho,
Tevan libres del mayor peligro queen Tu vidatuvieron.Y alsi
hablavan alos quelepreguntavan el TuceTfo, y en particular a
otros Indios compaeros fuyos, les amoneltavan TueTfen verda-
deros fieles, echando de Tu coraron la idolatra, fi acalo la te-
nan, y quefuelfen muy devotos delaVirgen TantiTsima: Y ve-
mos que eltey otros Tucelfos an fido parte para acrecentar la
devocion deftaTantaImagen en los corazones dellos: y Te
vclaro, pues cada davemos mas y mas devocion en
ellos, y que acuden de continuo por todo el dif-
curlo del ao apedir Tocorro en todos Tus tra-
bajos a la Madre de miTericordia, que
fiempreacude, quando es invocada,
como Te vilto, y vera en Tus
milagros y maravillas.
(?)
CAP.
CA PI T V L O XI I .
De otros milagros que a hecho e/ta Imagen de nueftra
Seora de Itsamal.
T ) A r a manifeltar mas Dios nuefiro Seor quan agradable
-L elt de la Virgen TantiTsima Tu Madre, y que ya que por
tantas partes apartadas y diTtintas es conocido el agrado, y las
maravillas que obra por ella, como a todos confia, y que los
mas cercanos, y que mas a mano, tienen Tatisfacion delos mi-
lagros queeTta Reyna del cielo haze, queTueleTer cauTalamu-
cha comunicacin deno eTtimar en tanto aeTtaReynadel cielo;
quiere tambin mofirarTetan agradable, y amparadora en las
neceTsidades de los que cada dia la ven y comunican; que les
Tuercea tener lamifmadevocion quetienen los quemuy lexos
habitan, y muy de tarde en tarde gozan de Tu preTencia. Vie-
ne bien efio a propofito, de que alsi los ETpaoles como los
Indios vezinos, y habitantes en eTtepueblo deYtzamal, con la
ordinaria comunicacin quetienen en elteTanto templo. Vin-
dole cada dia, parece que no Ton tan devotos defta Imagen
como los foraTteros, y hazen otros delcuyds, cauTados de la
ordinaria preTencia deTta Reyna del cielo; y porque entiendan
lo que les TueleTer deTcuydo, acudehazer milagros manifieltos
en los mifrnos habitantes, como Tever en el caTo queTefigue.
Sucedi en el meln defte pueblo de Ytzamal que eltavan EfpZoi Te
unos ETpaoles, que de continuo tenan Tu habitacin en eTte"
n arcab
"-
ui j safo que le
pueblo, y de ordinario no Ton los mas devotos o al menos lo
dieron
-
mueTtran tanto como los ToraTteros deTta Tanta Imagen. Y Tue
el calo, que eTtandoTe burlando un ETpaol, tom un arcabuz
en las manos, y apunt a otro amigo Tuyo, diziendo: all van
elfos confites, y fin quererlo hazer, apret lallave, y fefembr
la barriga, y las partes vergonzofas de poTtas y perdigones; y
el herido al punto que Tevio alsi, dixo: O Virgen de Ytzamal
libradme, quemean muerto. Y aTsi mefmo el quelehiri llam
luego a la mifma Reyna del cielo, partiendo de carrera a la
Iglefia, y arrodillado ante efta Tantifsima Imagen, lepidi con
CA P I T V L O x m.
De una muger de Efpaa en la Villa de Madrid, que refucito
nueftra Seora de Ytsamal.
"ATO folamente refpl andece laVirgen de Ytzamal y fus mi-
l a
g
r os en e t as
Partes de las Indias como emos vifto, y fe
ven cada dia, mas tambi n feeftiendeel refplandor de fus ma-
ravillas y milagros a partes muy remotas defta, como hemos
vifto ya, y fever por un milagro queeftaRevna del cielo hizo
con una muger fu devota, en la Villa y Cort'e de Madrid.
unatui
a
r
E 1 Caf o f uc edi o af si
>
c o mo es c
^
a
ordinaria llegar y concur-
S J gg
n r en l a C o r t e del M o n a r c a
Philipo muchos Procuradores y ne-
gociantes de todos fus eftados y reynos deftede nueva Efpa-
a, y
grandes anfias, dieffelibrey fano al queel avia herido. Y aefte
punto truxeron al mi fmo herido a laIglefia, y pidi tambin a
la Virgen remedio contra tal peligro. Y fuecofa maravillofa,
que aviftadetodos fefueron cayendo las poftas y perdigones
quedando el herido fano y fin feal alguna, quedando todos ad-
mirados, renovando la devocion defta fantifsimaImagen, que
antes tenan algo oluidado por la mucha comunicacin, como
es dicho.
indi "
T a m b i e n v i no a
Yglefia vna India delos barrios de la
una po/te- Ciudad de Merida con vn tan gran dolor devientre, tanto que
entendi efpirar en el camino, y afsi la trayan cargada como
difunta, y defpues que vifit efte fanto templo, la bolvieron a
fu polada, dondelerebent el vientre por un lado del hombligo,
con tan grande abertura, que no acudiendo a las vias ordina-
rias fu necefsidad y excrementos por alli por donde rebent
proveya fu necefsidad, que admir a muchos Efpaoles eIn-
dios que la vieron a efta India, pues bolvio deftefanto templo
con grande confi aba que la Virgen la avia de dar falud. Su-
cedi conforme a fu defeo, pues repentinamente fehall fana,
como fi tal enfermedad no uviera tenido, quedando todos ad-
mirados dando graci as a Dios, y a fu Madrefantifsima.
31
a, y defta Provincia an ydo muchos, y van a negocios. Y
como es cofa muy ordinaria tratar cada uno de fu patria, al o
que vido, y fupo de ella digno de notar. Trataron en una oca-
fion en la pofada, de como avia en efta tierra una I magen de
la Virgen y Madre de Dios, que era de gran devocion, y que
hazia infinitos milagros; y como entre gente tan Chriftiana y
Catholica como la Efpaola es, fe pega tan fcil la devocion
de la Vi rgen; luego qued por devota efta fanta I magen de
aquella gente de aquella pofada; y fe encomendavan a ella
muy de ordinario, y en particular una buena donzella, que fe
ofreca por fu devota muy afectuofamente, no fue enbalde fu
devocion defta donzella, pues de alli a poco enferm de una
dolencia, que no baftando mdicos ni medicinas, fe yva aca-
bando fu vida: muy a priela recibi los fantos Sacramentos,
y defpufo fu alma como convenia para tal viage. Y ya que por
horas aguardavan que efpiraffe, le dio tal parafifmo, que du-
randole por elpacio de dos horas fue amortaj ada y llorada, y
difpuefto todo recaudo para darle fepul tura: Mas de alli a las
dos horas bolvio en fi la donzella, y admirados todos los que
prefentes eftavan, ledixeron, que quien leaviadado vida, pues
ya era muerta? y refpondioles la donzella: Bendita fea la lim-
pieza de la Vi rgen y Madre de nueftro Criador, que afsi paga
la devocion defus devotos, y que aella fe encomiendan; aveis
de faber que la Virgen fin manzilla me reftaur la vida, que
ya era en mi acabada, y alcanz de fu Hijo preciofo me bol-
vieffea eftemundo, para que haga penitencia de mis pecados,
y fea yo caufa de que muchos fean devotos verdaderos defta
Reyna del cielo. Llevame de aqui, que ya eftoy fana y libre
de mi dolencia por aora. Qued sana la donzella, y mas her-
mofa queantes, a quien preguntaron fus padres queles dixeffe
la devocion que tenia, porque uvieffe gozado del privilegio
de la vida y falud tan entera, y repenti namente: Dixoles, que
defdeel dia que oy tratar delai magen de la Virgen de Ytza-
mal de la Provincia de I ucatan, fe le ofrecio por fu devota, y
la tuvo por fu abogada, rezndole fu Rofario cada dia, y que
por efta caufa le avia facado de las manos delamuerte, y da-
dole falud entera, y echo otras muchas mercedes. Todos die-
H 3 ron
ENCO-
Hiftoria de
ron gracias al Seor, y a fu Madre fantifsima, y prometieron
fer lus devotos, muy en particular de la Virgen de Ytzamal, y
de embiar alguna ofrenda, y afsi mefmo de a vifitar a donde
eftaVirgen eft, para quefehizieffeefcrivir, y fefupieffecomo
feeftiendefu devocion y maravillas por todas partes; y afsi lo
hizieron, y efteftemilagro pintado entreotros queay en laCa-
pilla defteConvento denueftra Seora de Ytzamal.
No trato mas milagros delta fantifsimaImagen dela Reyna
del cielo, por dar lugar ala fegundaparte deftetratado, y por-
que creo que bafta lo dicho, para dar noticia a todos los fieles
deftefantuario Yucateco, que aunque parece que no es tierra
eftatan rica de bienes temporales, fi bien es mucho mas que
algunas quetienen minas, al menos es rica de bienes efpiritua-
les, y abundante de regalos del cielo, y favores deDios Seor
nueftro, y de fu fantifsima Madre, y de muchos otros Santos
que la favorecen, y an favorecido Con muchos milagros quefe
an vifto, y feven por horas, de que devemos fer agradecidos
y fernos motivo de fervir al Seor, que mueftrafu infinito po-
der entre nofotros, obrando tantas maravillas, y ufando defu
clemencia con todo genero degentes, afsi Efpaoles, como ne-
gros, como Indios, y no folo en efta tierra, mas muy diftante
della quiere hazer alarde delo mucho quefu fantifsimaMadre
puede con fu Mageftad, pues a los que le fon devotos, y
en particular a los de fu I magen de Ytzamal, les'
acude con tan abundantes mercedes para el
alma y cuerpo. El Seor fea alabado
por fiempre, y para fiempre, y fu
fantifsima Madre fea bendita
por todos los figlos,
Amen.
Iiicatcin.
E NCOMI E NDO ME Y O A L A V I RGE N
DE Y T ZA MA L .
"\TOta, y advierte Chriftiano, quelaReynadel Cielo es todo
nueftro bien y remedio detodas nueltras necefsidades, afsi
efpirituales como temporales. DeftaSeora y de fu piedad fe
entiende aquel lugar del Genefis 2. Vna fuente decendia de
la tierra, que riega toda la fuperficiedella; efta fuente es la
Virgen, fuente viva, fuentede los huertos, pogo de aguas vi-
vas, que trae fu corriente del monte Libano, cuyas aguas de
gracias riegan toda lafuperficiedelatierra, porquecomo dice
San Bernardo con fu amplifsima caridad abre la arca dei'tas
aguas vivas, para que todos reciban y gocen de fu abundan-
cia; el enfermo cura, el triftedconfuelo, el pecador venia, al
jufto gracia, los Angeles alegra, el Hijo de Dios lafuftancia
de nueftra carne, para que no aya quien feefconda de fu ca-
lor. Eftafuente fubio de la tierra, porqueMariaVirgen naci
delamafiadel genero humano, y deladefcendenciadeDavid,
dezimos que fubio, y no bax, porque fiempre aprovech de
virtud en virtud, y de bien en mejor. Efta Seora fue fuente
limpia, quanto afu converfacion, fabrofaquanto afu devocion,
friaquanto ano fer anexa la concupicencia fecreta, en quanto
al altifsimo myfterio de fu limpifsima e inmaculada Concep-
cin. Deftafuertehabla el Efpiritu fanto, cuya figura fue Ef-
ther, y confia del libro de Efther, capitulo 4. Vna fuente pe-
quea creci en un caudalofo rio, y feconvertio en luz y Sol, y
redund en muchas aguas eftafuente, y copiolo rio deEfther,
es laVirgen, quepideperdn para nofotros, tiempla y revoca
lafentencia dada contra nofotros, nos acarrea y folicitala di-
vina clemencia, confundelaaftuciadel enemigo, quees Aman
de donde efta Seora es figurada por Efther. EftaSeora es
la Reyna a quien el Rey Affuero, quees entendido por labien-
aventuranza, o Chrifto Redentor nueftro, el qual dio la mitad
de fu Reyno; conviene a faber, que fueffeReyna de la miferi-
cordia, dandofele por dote y poffefsion, dexando para fi efte
H 4 Rey
Rey celeftial la otra mitad, que es la mageftad y trono defu
jufticia; y afsi por fus ruegos deftaSeora alcanza perdn de
la fentencia dada contra los ludios, y feexecut en el adver-
fario Aman, quedndonos abrigados y amparados los fieles de-
baxo delamifericordiay perdn por medio deftadivinaEfther
y Seora nueltra la Virgen Mara. Tambin es entendido por
la Virgen aquel lugar del capitulo 13.delos Nmeros, quando
fueron embiados aquellos dos Exploradores ala tierra dePro-
mifsion, y cortaron un razimo con fus uvas deunavid, quefue
traydo en hombros entre dos atraveffado en un madero, en le-
al de fu fertilidad: lo qual vifto por los hijos de Ifrael,'y guf-
tada la uva, anhelavan por entrar en la tierra prometida, que
tal fruto llevava. En la tierra de Promifsion fue plantada la
Virgen Mara, el razimo deftavid fue la Deidad humanada,
los dos varones queexploraban latierra prometida alos fieles',
fon los Santos, del nuevo y viejo Teftamento, eftos dos varo-
nes obrando varonilmente, traen y cargan un razimo en una
viga; efte razimo es Christo, y efta viga una, es una F, por-
queuna es la F de los Padres del nuevo y viejo Teftamento:
y aquella mefma uva, que es el mefmo Chrifto que los Padres
del viejo Teftamento creyan y predicavan queavia devenir y
redimir a Ifrael; Los Santos del nuevo Teftamento creen aver
yavenido, y predicavan aver ya a Ifrael redimido; porquelos
que yvan delante, efto es los Santos del nuevo Testamento, y
los que le feguian, efto es los Santos del Teftamento viejo: to-
dos clamavan Ofannafilio David. Y efterazimo nacido de la
virginal vid, eftilael vino que embriagapor devocion, letifica
por lacontemplacin, purificapor contricin y arrepentimiento
y fortifica para bien obrar. Eftees el vino que produze efta
vuginal vid; y fegun efto, un mefmo razimo, efto es un mefmo
Chrifto cargaron fobrefus hombros, y en unamefmaviga, efto
es en unamefmaF.AbrahamPatriarcay S.Iuan Evangelifta.
Y tambin ue figurada laReyna del cielo en otras muchas co- .
las, en el viejo teftamento, lo primero en el Arca del pacto y
concierto, por la preciofidad y riquezas que en fus purifsimas
entraas contenia, por quien fe.dixo quecupo en fu vientre, el
queen el cielo y tierra no cabia. Fuetambin figurada eftaSe-
ora
ora en la vara que florecio, por la fobrenatural fecundidad.
Afsi mefmo en el Arco celefte, por la muchedumbre de fus vir-
tudes, y varias gracias y favores que le fueron concedidas, y
porqueel arco Yris fue figura depaz, y reconciliacin, y laVir-
gen es medio entre Dios y los hombres, para que haga pazes
perpetuas. Fue tambin figurada en la?ar?a queardia y no fe
quemava, por la integridad de fu virginidad; en el trono deSa-
lomon, por fu mageftad imperial. En el relox del Sol, en el qual
el verdadero Sol dejufticiaChrifto defcendio anofotros por fu
perfeta humildad de la Vi rgen: y afsi ella mefma dixo, Quia
rcfpexit humilitatem ancilce fuce; diga pues eftaReyna celef-
tial, yo di fruto como vid, el olor de fuavidad y mis flores es
fruto de honor y honeftidad, Eccleaft. 24. Y finalmente, de
Mariaes entendido aquel lugar del Apocalypfi 14.Vi una nuve
blanca, eftanuve blanca que deftilavarocio, es laVirgen llena
de gracia, hermofeada de los rayos del Spiritu fanto, la nuve
deftila agua, refrigera, y defpide defi centellas, afsi la Virgen
llueve abundancia de pluvias de favores, con fu pretenda re-
frigera con patrocinios; eftila por fufragios centellas con mi-
lagros y prodigios, y la fabiduria de Dios edific fiete colunas
en la cafa de Maria, efto es la univerfidad de virtudes, dones,
y gracias que en efta foberana Reyna celeftial uvo, porqueef-
tas fietecolunas fon las fietedignidades efpeciales queeftaVir-
gen tuvo. Laprimera, porque fueprefervada en fu Concepcin
delaoriginal mancha. La fegunda, porque fueconfervada to-
talmente, y agena de todo pecado. La tercera, porque fuefa-
ludada por el Angel, y publicada por llena de gracia. La
quarta, porque fueprimicias devirginidad. La quinta, porque
fueVirgen y Madre. La fexta, porque fuepreada y libre de
las cargas del preado. La feptima, porque pari fin dolor, fi
ya no feeftiende eftefeptenario de colunas, por el feptenario
de beneficios que efta foberana Seora recibi, efpecialmente
del Seor, y que cada dia nos comunica a nofotros, los quales
beneficios numera el melifluo Bernardo, en el tratado, fuper
Miffs eft; tratando eftenombre de Maria, diziendo, Invoca a
Maria en los peligros, en las anguftias, en las cofas dudofas:
pon tu penfamiento en Maria, y efte nombre no fete caya de
I I la boca,
Hiftoria de
-7
COMI EN-
la boca, no feaparte de tu coraron, y para quealcances el fu-
fragio defu oracion; no dexes efteexemplo defu converfacion,
y luego ponelas fetecolunas diziendo: Rogando aeftaSeora
no pierdas las efperangas, poniendo en ella tu penfamiento no
yerras, teniendote en fu amparo no peligras, riendo ellatu am-
paro : no ayas miedo riendo tu guia, no tefatiges, y riendo pro-
picia vafa delante; y ltimamente los fedientos vayan a eftas
aguas claras y crecidas, quefructifican vides y frutos que dan
vino que letifican el alma, fortifican para bien obrar, y
por los mritos delta Reyna del cielo, para me-
recer la gracia de fu Hijo en efta vida,
y en la otra gloria,
Amen. C OM I E NZA
L A SEGY NDA PA RTE
D E S T E L I B RO.
Donde f e pone y declara el principio que la Chriftian-
dad tuvo en efta tierra de Iucathan, y de los Apofto-
licos varones que primero plantaron la F Catholica
en ella, y de fus milagrofas vidas, y afsi mefmo f e
ponen algunas cofas curio/as de la mefma tierra, y
que en eftos tiempos han fucedido.

A RGV M E NT O DEL L I BRO.
VCHO defeo tenido fiempre que fe faque a luz
una cofa tan puefta en el olvido y obfcurecida,
por pereza de quien es bien intereffado, o por me-
jor dezir, que la razn les obligava, como hijos efpiritua-
les, que gozan con menos trabajos delos frutos y cofechas
efpirituales, de las plantas por fus manos pueftas y rega-
das, de la doctrina, Evanglica con trabaj os inmenfos fu-
yos, y a coftade fus vidas, de los que fueron nueftros Pa-
dres, y pri meros obreros defta via del Seor, pues la
I 2 honra
Hiftoria de
-7
COMI EN-
la boca, no feaparte de tu coraron, y para quealcances el fu-
fragio defu oracion; no dexes efteexemplo defu converfacion,
y luego ponelas fietecolunas diziendo: Rogando aeftaSeora
no pierdas las efperangas, poniendo en ella tu penfamiento no
yerras, teniendote en fu amparo no peligras, riendo ellatu am-
paro : no ayas miedo riendo tu guia, no tefatiges, y riendo pro-
picia vafa delante; y ltimamente los fedientos vayan a eftas
aguas claras y crecidas, quefructifican vides y frutos que dan
vino que letifican el alma, fortifican para bien obrar, y
por los mritos delta Reyna del cielo, para me-
recer la gracia de fu Hijo en efta vida,
y en la otra gloria,
Amen. C OM I E NZA
L A SEGY NDA PA RTE
D E S T E L I B RO.
Donde f e pone y declara el principio que la Chriftian-
dad tuvo en efta tierra de Iucathan, y de los Apofto-
licos varones que primero plantaron la F Catholica
en ella, y de fus milagrofas vidas, y afsi mefmo f e
ponen algunas cofas curiofas dla mefma tierra, y
que en eftos tiempos han fucedido.

A RGV M E NT O DEL L I BRO.
VCHO defeo tenido fiempre que fe faque a luz
una cofa tan puefta en el olvido y obfcurecida,
por pereza de quien es bien intereffado, o por me-
jor dezir, que la razn les obligava, como hijos efpiritua-
les, que gozan con menos trabajos delos frutos y cofechas
efpirituales, de las plantas por fus manos pueftas y rega-
das, de la doctrina, Evanglica con trabaj os inmenfos fu-
yos, y a coftade fus vidas, de los que fueron nueftros Pa-
dres, y pri meros obreros defta via del Seor, pues la
I 2 honra
honra quefeles hiziera en efto no Tolo es luya, mas fehonra
Dios, y Seor nueftro qui eft mirabilis in Sanctis fuis,
que moftrandofe poderofo y omnipotente, movido de mi-
fericordia, fuefervido, que la luz Euangelica llegaffea la
' ceguedad de la gente Y ucatheca tan ignorante del ver-
dadero Dios, y tan fabia en la adoracion delos falfos Dio-
fes, y para efto tomaffe por inftrumento a los hijos de mi
Padre S. Francifco, y dndoles las vezes que a los Apof-
toles, embiandolos a la predicacin del mundo todo, di-
ziendoles, Ite, predicate Evangelium Omni creatura:, &c.
baptizantes eos in nomine Patris, & Filij, & Spiritus
faneti, qui crediderit & baptisatus fueritfalvus erit &c.
Yd y predicad el Evangelio a toda criatura, bautizndo-
los en el nombre del Padre, Hijo, y Efpiritu fanto, el que
creyere, y fe baptizare fera faluo, mas el que no fe con-
denar. Y afsi fue, que los Apoftoles federramaron por
todo el univerfo mundo, y fon fu voz hafta fus fines de
la tierra. In omnem terram exivitfonas eornm, & in fi-
nis orbis terree verba eorum. Y es cofa cierta, que todo
el mundo oy fu voz, el cita Arabe, y toda la India Occi-
dental y Oriental, y las mas remotas Prouincias y Reynos
en eftas partes del mundo nuevo, fe tiene por tradicin
entre hombres doctos, que el Apoftol fanto Thome fueel
que predic efta tierra y nuevo mundo, o la mayor parte
del, y dex noticia del fanto Evangelio, y pafs a otras
tierras dexando efta.
Y fi alguno preguntare, como fi efto fueafsi, eftaua tan
olvidada la F, y que aun la tierra y nuevo mundo no fe
tenia del noticia en la Chriftiandad y dems partes del
mundo, y dudare defta verdad. Digo que es verdad, que
eftava incognita efta tierra y nuevo mundo, hasta queCo-
lon la defeubrio. Y San Aguftin en la dela Ciudad de Dios
dixo, que no avia en el mundo mas tierras que defeubrir
que las defeubiertas, que fueron las tres partes, Europa,
Africa y la Aa, y no por effo uvo yerro, dems que el
olvido
olvido de tantos aos en que fe qued el nuevo mundo, y
bien fe v, pues le llaman mundo nuevo, que es dezir tan
nuevo para los tiempos en que fedefeubrio, como fi nunca
leuviera vido, y afsi no contradize que uvieffeen el Chif-
tiandad y noticia del Evangelio en tiempo de los Apofto-
les, y fepufieffeen olvido tan grande, pues fe quedaron
olvidadas tierras tan largas, que dizen los Aftrologos, que
fon maiores que todas las de las tres partes del mundo
dichas. Dems, que por el mucho difeurfo del tiempo y
falta de predicadores del Evangelio, o por la malicia de
las gentes vino a olvidarfe lo que les enfe el Apoftol, y
el demonio enemigo de la F fe i ntroduxo por aquel dios
que les avia predicado, haziendofe adorar por tal, enfe-
andoles faifas doctrinas, y diofes en muchedumbre, para
que mas prefto fe olvidaffen al un folo Dios verdadero, y
la F de fu unignito Hijo hecho hombre, y dems myf-
terios, con que fefuepropagando la idolatra, hechicera,
y bruxeri a enfeada de los Sacerdotes, que el demonio
enfeava, dndoles nombre de tales, hafta en fu mefma
lengua materna; y en efta el Sacerdote fe llama AbKin,
derivado del verbo ahKinyah, que fignifica fortear, y def-
hechar fuertes, adivinar, y pronofticar, que con efto les
obedecan y creyan como a los que les decl aravan las co-
fas que eran dudofas, y eran los miniftros y predicadores
defus diofes, y adminiftravan los ritos y ceremonias, y de
fus cultos y facrificios.
Defto ya tratado en el primer libro, folo fedir lo que
convenga para lo que feuviere de dezir denueftro intento,
que es folo dar noticia decomo Dios Seor N.fuefrvido
de que fepredicaffefu S. Evangelio, y enfal^affefu fanto
nombre en efte nuevo mundo, y para effo efeogio por fus
delegados y fuceffores de fus fagrados Apoftoles a los hi-
jos de S. Francifco, como tengo dicho en la i.parte, que
ellos fueron, y an fido los primeros que an predicado el S.
Evangelio en todas las partes del mundo, y en la Oriente
I 3 e India,
e India, como conf a delas hiftorias facadas de los archi-
vos reales.
Y afsi como embi Chrifto a fus Apoftoles por todo el
mundo, y ellos ferepartieron en Provincias, riendo cada
qual el Apoftol de cada una, como confta de los Actos
Apoftolicos. Afsi fueron los hijos de S. Francifco, embia-
dos a eftenuevo mundo por Apoftoles del, derramandofe
por fus Provincias y Reynos, riendo cada qual primer pre-
dicador del fanto Evangelio, y renovador de cofa tan ol-
vidada entre eftas gentes, y de la mefma fuerte, que los
Apoftoles aldas en cinta y no con otras armas quelas ef-
pirituales, como dize San Pabl o: Arma militice noftrce
non f unt carnalia f ed'fpiritualia, quelas armas del Chrif-
tiano no fon carnal es fino fpirituales, con effa y el agudo
cuchillo dela divina pal abra: Gladius acutus verbnmDei.
Pudieron fuj etar al yugo del fanto Evangelio a los mas
poderofos Reyes, y al mundo todo. Afsi mifmo los fantos
varones Evanglicos hijos de mi Padre San Francifco, fi-
guiendo los paffos de los Apoftoles, entraron con las ar-
mas de nueftra F a pie y defcal^os, de cofas y fuerzas
carnales en efte grande y nuevo mundo, y fuj etaron a
nueftra fanta F innumerables Reynos y gentes ferozes.
Y uno dellos fue efte de Y ucathan, muy poderofo y po-
pulofo, adonde tuvo por dicha que fueffen fus Apoftoles
y Predicadores tan fantos y doctos y celofos de la honra
de Dios nueftro Seor, qual no fuera jufto, ni aun razona-
ble que fe quedaffe olvidado fu trabajo y Apoftolicas vi-
das y dichofas muertes y maravillas y milagros que Dios
nueftro Seor obro por ellos en vida y muerte de muchos
dellos.
Mi intento pues es dar noticia deftos fantos Varones, y
fus vidas y maravillas, y otras cofas dignas defta conquifta
fpiritual, y que no es jufto eften debaxo del celemin, lino
fobre candelero de hiftoria y effa avia defer de oro, y tal
Hiftoriador, qual convenia y mereca tal propofito, porque
dems
dems de aver de tener fpiritu, quien k de tratar defpiri-
tuales varones, y fpiritual propofito, efpiritu devia tener:
tambin requiere letras divinas y humanas en el que a de
hiftoriar tales cofas, mas atrevome a hazerlo con las fal-
tas que lo dicho tengo, confiado en el divino favor, y que
los buenos defeos que de honrar a eftos fantos varones
tengo, y fervir a mi Orden y efta Provincia, que tanto le
devo fuplicar las menguas, y reci bi r el Lector de buena
gana lo queal menos holgara faber, y aun tendr bien que
imitar.
Y fi el crdito de mi trabajo no baftarepara prueva de
lo que fe dixere, remitome a lo que los fantos Varones
unos de otros efcrivieron, y la buena y fanta opinion que
dellos fetuvo, y a las obras tan heroicas que dexaron de
fus manos, como oy feven en la buena doctrina que enfe-
aron, la difpocion tan buena que en todo dieron la ma-
quina de lengua, y Sermonarios que dexaron efcripta, y
la doctrina tan Catholica, y buenas coftumbres que afren-
taron en el coraron deftos naturales, que folo en el culto
divino, y verle oficiar a los Indios. Mueftra bien el fructo,
y quan bien fepufieron las plantas en efta via del Seor:
y quando no firva mi hiftoria de mas que dar ocafion de
que con el exemplo deftos fantos varones fe animen
los miniftros a feguir fus paffos, y mirarfe como
en efpejo: en ellos dar por bien el trabaj o,
y perdonar qualquier dolo que en mi
hiftoria fepufiere, la qual fe haze
con zelo de la honra de Dios
y en fu frvi do.
Vlete.
I 4 CAP.
* -ss-, % * vr> * & un * * un * * un * * un * * eoo *
CAPI TVL O I.
De como eftava profetizado por los Sacerdotes de los Idolos
defta tierra la venida de la Chriftiandad a ella.
l UTV y eftraa cofa fer para algunos, que los Indios facer-
-i-V_L dotes de los Idolos profetizaren la venida de la F y
nueva ley, como adelante fe ver: mas no fe deve eftrafiar,
pues Dios nueftro Seor por fus divinos fecretos puededar el-
piritu de profeca a qualquiera, aunque feaGentil, o permitir
que el demonio diga como enemigo que es, y principe dela
mentira algunas vezes verdad, por apoyar con ellalas muchas
mentiras que dize, y fer mas credo; y Dios le manda que la
diga a pefar luyo muchas vezes, como de muchos exemplos
confita. Era pues llegado el tiempo, o fe yva ya cercando, en
que ufando Dios de clemencia con eftos Indios, quera cono-
cieffen fu divina F, y fueffen alumbrados dela divina luz: y
ya que aquellos que profetizaron no fueron dignos deftebien,
orden Dios que les fueffedeclarada efta ley fuya, y que el
mifmo demonio a quien adoravan, fueffeel que fe lo dixeffe,
alcangandolo el, y haziendo con ellos pacto illicito tcito, o ex-
preffo de fer fuyos, y fi bien es verdad, que la profeca no es
otra cofa, fi es verdadera profeca, fegun San Gregorio, fino
un rueo, o vifion que proviene de la revelacin divina y de
Dios infpirado, no por effo el demonio dexa muchas veces
de infpirar, o infundir en fueo o virion alufiones yaefpiritua-
les y corporales para mejor engaar y atraer a fi a los hom-
bres. Los Santos del faber o difaber, interior de la ilufion o
virion colegian fu verdad, o falfedad. Mas el Gentil, quetiene
al principe de la mentira por el verdadero Dios, y quelehaze
creer lo que el quiere, y riempre mentiras por cofa eftraa,
tendr que le enfee cofaal contrario delo queya leavia en-
feado, pues los Sacerdotes de los Idolos de eftatierra vemos
quan
quan engaados eftavan del demonio, y les teniatan impromtu,
y por verdad certifsima, que los ritos y ceremonias, y aquella
ley y diofes, era lo cierto para falvarfe, y vemos queellos dixe-
ron, queaquello feavia deacabar, y lo que defpues fucedio, y
oy vemos, a el Seor lean dadas divinas alabanzas, emos de
dezir, que el Seor les hizo hablar, o mand al demonio les
defengaafrea pefar fuyo, y porque fevea lo que dixeron.me
pareci poner algunas de fus profecas, y los nombres de 'los
quelas dixeron, afsi en fu lengua materna, y luego explicadas
por cofa curiofa.
Profeca de Napuctum Sacerdote.
1 Elomticab peta hom canal
2 Ox vahomKauil va ahtan vehmal
3 Elomticab elomoip tu Katunil vchmaltalome
4 Vbixanbin y liebin ya al vthan
5 BinyoKte vnumiail.
La interpretacin es.
1 En la ultima edad, fegun eft determinado
2 avr fin al culto de diofes vanos,
3 y el mundo fer purificado con fuego
4 el que efto viere, fer llamado dicholo
5 ri con dolor llorare fus pecados.
Profeca de AhKuilchel Sacerdote idolatra.
1 EuhioibteKatun yume
2 MexKaanaate valac utal
3 Macbin caoab tocoo pop Katune
4 Binhuluc holomuil tu calya
5 Talitixamin talitichiKin
6 Tukinomuil yane
7 Macto ahKinbonat
8 Bintohalic vthan voohe
9 ychil balana Ahau
10 MexKaanaate hunactzucticab
J 1 La in-
2 Lay
Hiftoria de
La interpretacin es.
1 En el fin de la edad prefente
2 los que ignoris las cofas futuras
3 que edad penfais que fuceder
4 fabed pues que vendrn de toda parte
5 tales cofas por nueftros males
6 que los podris tener por prefentes,
7 y os digo que en la edad nouena
8 ningn facerdote ni profeta nueftro
9 os declarar la Efcri ptura
10 que generalmente ignoris.
Profecas de Nahaupech gran Sacerdote.
1 TuKiniluil vnatalKine yume
2 TiyoK cah yi chachtepal vale
3 Canoit vkatunil vcomynale
4 Vhahal pultuKin Kue
5 Yoklacka vba inKubene yume
6 Ychex tubel a vula ahytzaa
7 Vyum cah cahulom
8 Talituchit Nahaupech ahkin
9 Tukinilua can ahau katum
10 Tuhizbin vKatumile yume /
La interpretacin es.
1 En el dia que mas al umbrare el Sol
2 por lamifericordia del Omnipotente
3 vendrn de aqui a quatro edades
4 los que an detraer la nueva de Dios
5 con grande afecto os encomiendo
6 efpereis o Y tzalanos vueftros guefpedes
7 quefon los Padres de la tierra quando vengan
8 profetiz Nahaupech Sacerdote
9 en los dias delaquarta edad
10 acerca de fu principio.
Profecas de Natsin y Abunchan.
1 Vchi uthanhahal Knti peten
2 Lay apaK vhoKale yum
3 Yah Kinobuil binpuch cob vchmal
4 3a cexKa anaat tuthan tutzacil Kae
5 a Pisanex que ebinha halKamice
6 Xethauol taKuul ahitzaae
7 Tubezahauay yetel acatayKue
8 La aKulte vhahil Kuloe
9 Tula calyanil ahte pal yum
10 Yah cha bulil tucinile.
La interpretacin es.
1 Hechafuelapalabra deDios fobrela tierra
2 laqual efperad queella vendr
3 quefus Sacerdotes os la traeran
4 aprended fus palabras y predicacin,
5 bienaventurados los quelas apercibieren,
6 O Ytzalanos aborreced yavueftros diofes
7 olvidad los ya quefon finibles,
8 adorad todos el Dios dela verdad
9 queeftpoderofo en toda parte,
10 quees Criador detodas las cofas.
Profecas de Chilancalam de Zixcayon cauichen many.
1 Ox lahun ahau vhe oiuil Katun
2 Va lacuil Itza valacuil tan cache yum
3 Vchicul hunab Ku canal hulom
4 Valomche et cahan ticache
5 Vcheual vcazhal j^oKalcabe yum
6 ouni moc tanba ouni Cauinal
7 Cata lomtipul chicul vchmal
8 AhKin vinice yum
9 Hun a vat hun lubiuil vtal
10 Auil cexmute vthipil y va omche
11 Ah omVilcab hunxaman hunchaKin
12 Ahuomytxam naKauil
13 Talel vah, cayum ytzaa
14 Talel vcah a$ucuntantunc
J 2 15 Kama
15 Kama a vula ahumexob liKincabob
16 Ahpul tu chicul Kueyum
17 VtzKa vthanKu cu talel cicnale
18 TalelKa vcah vKin cacuxtale
19 Maac agahtic yo Kol cabe yum
20 Tech hunac Kuchab ticom
21 Vutz tunbac vthan Kue yum
22 Cavacunto vchicul canal
23 Cavacunto cap actehele
24 Cavacunto yu aomchec
25 Numteta h vKex acho Kol hele
26 Vhel tu pach vyah che el cab
27 Et cahan hele tibal calhe
28 LauchiKul hunab Kucanal
29 Laac aKultex ahitzaao
30 Ca aKulte hele vchi Klulcanal
31 Ca aKulte to tuhahi ccolah
32 Ca aKulte caha hal Kac
33 Oceztaba vthan hun abKue yum
34 Taliticaan a vah thanue
35 Cux cin Ka auol ah ytzaa
36 ah homvil cabtiob occicob tiyol
37 Yichil vyanal Kutun
38 YoKtuba inttan cen chilanbalan
39 Can yntzo lah vthan hahalKu
40 Ynbi hunactzuc ticah
La interpretacin es efta muy la letra yfentido.
1 En el fin deladecimatercia edad
2 Eftando en fu pujanzaYtzay laciudad nombradaTancah,
que eft entre Yacman y Tichaquillo, que oy fellama
Ychpaa, quees fortalezao caftillo.
3 Vendr lafefial deDios queeften las alturas,
4 y laCruz femanifeftarya al mundo
5 con laqual el orbefuealumbrado.
6 avr divifion entrelas voluntades
7 quando eftafeal featrayda en tiempo venidero,
8 los
8 los hombres Sacerdotes
9 antes de llegar una legua, y aunque un quarto de legua
no mas
10 vereis la Cruz quefeos aparecer
11 y os amanecer dePolo a Polo,
12 cerrarluego el culto devanos diofes
13 ya vueftro padreviene o Ytzalanos, o Tantunites
14 yaviene un hermano,
15 recibid a vueftros guefpedes, guefpedes barbados del
Oriente
16 quevienen a traer la feal de Dios,
17 Dios es quenos viene manfo y poderofo,
18 ya vienelanueva denueftra vida
19 No teneis quetemer del mundo
20 tu eres Dios nico quenos criafte,
21 eres Dios amigable y piadolo,
22 eaenfalcemos fu feal en alto
23 enfalcemoslapara adorarla y verla,
24 la Cruz emos deenfaldar
25 en oporicion delamentira feaparece oy
26 en contra del rbol primero del mundo,
27 oy es hecha al mundo demotracion,
28 feal es eftadeun Dios delas alturas,
29 eftaadorad o gente Ytzalana,
30 adormosla con voluntad recta
31 adoremos al quees Dios nueftro y verdadero Dios,
32 recibid lapalabra deDios verdadero
33 quedel cielo viene el queos habla
34 cobrad juizio y fer los de Ytza
35 los quecreyeren feran alumbrados
36 en laedad queeftpor venir
37 mirad os importa lo queos digo y advierto, y encargo yo
vueftro interprete y maeftro de crdito Balampor nom-
bre.
38 Y con efto dixelo queDios verdadero
39 me mando,
40 porque dello feael mundo fabedor.
J 3 CAP.
CAPI TV L O I I .
De como los Indios de/ta tierra tenan algunas ceremonias, y
ufavan algunos modos, que denotavan aver vido en algn
tiempo noticia de la F.
P ) E las hiftorias nos confta, queen lagran Chinauvo Chrif-
J -Ai andad, y que el Apoftol Santo Tom la predic, y por
muchos aos dur, haftaquefus Reyes idolatras pulieran nue-
va ley, y adoraron muchos diofes dellos defus Reyes yamuer-
tos, delos animales queles efpantauan.y otros, asi uvo muchos
Martyres en aquella tierra, y vino la malicia a poner en olvi-
do laverdadera ley deDios. No ob'tanteelfo, no olvidaron las
imagines que aquellos tiempos felices goz, porque les qued
algn relquicio de la adoracion dellas, fi bien no con el cono-
cimiento entero de quien reprefentavan. Vn Idolo tienen oy
quetienetres caberas, lapropria, y otraen cadaun ombro, y dk
zen, que es el Dios de los diofes, y que tres y uno, o como de-
zimos, trino y uno. Otro idolo tienen, y es una donzella muy
hermofa, que tiene un nio en fus bracos, y dizen fueunadon-
zella que pari donzella fin obra de varn, y que por cofaad-
mirable la adoran; y es la noticia que qued delaVirgen fan-
tifsima, quefolafuelaquepari Virgen y fin obra devarn.Y
afsi mifmo ay en laChina quatro ordenes como las monacales,
y tienen fu modo de orden, claufura, y fu recado, y orden de
vivir, con fu general cada qual, y habito diferente, y guardan
caftidad pena dela vida, mas puedenfe falir y cafarfefi quie-
ren y no pueden fufrir aquella vida, todas eftas fon lales de
lo que fefabe, y que les qued algo de las ceremonias, y mo-
dos Chriftianos.
He dicho efto aconfequencia delo queaqui auia entre eftos
Indios, que denotaauer auido F, y Chriftiandad, pues sehalla
por cierto que huuo recogimiento dealgunos como monges en
Conuentos recogidos, y algunas nias quefecriauan en recogi-
miento, haftatacarlos a que fecaffen; y avezes moran don-
zellas fin falir del recogimiento, porque no queran cafarfe,)
lo ter
lo tenan a gran virtud, y avn he oydo que a eftas tales quan-
do moran las adorauan fus eftatuas, y quedaua por Diofes, y
vna dellas fuehijadevn Rey, y lallamaron Cuhuikak, quees lo
mefmo que fuego virgen, y Diofa de las nias, a quien las lle-
uauan a ofrecer y felas encomendauan, y parece dize, no con
poco acuerdo, el nombre de fuego, virgen, pues fan Pablo lla-
ma a la luxuria fuego, quando dixo, queera mejor cafarfeque
quemarfe, y por el'tar la donzella toda fu vida fin quererfe ca-
far, y no caer en eftefuego, fin mas lumbre de F que tener
aquella obra, por virtud la llamaron fuego donzel, que es lo
mefmo quedezir quefuefuego fin operacion dequemar, ni que-
marfe.
Asi mifmo auia en eftatierra lo que no fehall quehuuiefe
en otra de las Indias, que fue vna manera de bautifmo: ha-
ziafede tres en tres aos, los Sacerdotes bautizauan, haziendo
fus exorcifmos para expeler al Demonio que dezian fe apo-
derauan de la criatura defdeque nacia, y aun antes, y no fe
engaauan, pues alude al pecado Original que heredamos de
nueftros Padres primeros, ponian quarenta hombres, para que
apadrinaffen los nios como compadres, y para efteefeto feabf-
tenian tres dias de fus mugeres, y dezian que eftebautifmo, y
la reuerencia que le hazian, que por ningn cafo fe cafaua el
bautizado con laqueno lo eftaua, porque dezian queno auiendo
recebido aquel bautifmo eftaua endemoniado, y que no podia
hazer cofabuena, ni fer hombre, o muger de buena vida.
Confeffion avia entre eftagente, mas era en tiempo de mo-
rirfe, o quando la muger eftaua de parto: delo que feconfeffa-
uan era dealgunos pecados graues, aquien dezian fus pecados
era al Sacerdote, o al Medico, o al marido la muger, y a la
muger el marido; y es de aduertir que luego eftos pecados fe
publicauan por el que era el confeffor entre los parientes, y
efto fehazia a fin de quetodos pidieffen lefueffen perdonados
los pecados por Dios, hazian fu oracion particular, y aun hallo
en vn papel viejo antiguo, que para efto no yuan abufcar Dios
alguno de los queadorauan, mas quefolo llamauan aDios con
muchos fufpiros, diziendo Kue, quees lo mifmo que Dios, y oy
vemos que el dezir a Dios, Ku, eft delamifmamanera intro-
J 4 duzido
duzido en efte tiempo, porque en fu lengua, Ku, es lo mifmo
que Dios en nueftra Caftellana, y no feala Dios alguno de
los que vanamente adoran los Gentiles, fino el folo Dios que
lo es verdadero, y asi hazen mal algunos que le reprueuan a
los Indios el dezir Kue, Dios, llamndole en fus n ecefs id ad es ,
pues ellos dizen Dios como nofotros, y el Vizcaino dizea Dios
I uangaycoa, y otros en fu lengua, como lenombran, y en Ar-
bigo dizen a Dios Al, y no fe tacha, porque fuera necedad,
pues cada lengua tiene diferente nombre, y afsi lo dems, y
nunca a los que fon lenguas confumadas he vifto poner tacha
porque faben efto.
CA PI T V L O I I I .
Que Jige el mifmo propofito.
A SSI mifmo por no dexar eftepropofito, y los pecados que
--ellos teman por graues, era el homicidio que fecaftigaua
con muerte, o refcate de mucho dinero, o cofas preciofas afa-
tisfacion de la parte. Hurto era graue pecado, y tan feo entre
ellos, que por folas tres mazorcas de maiz que hurtaffen los
daua por efclauos, y afsi quando auia hambre auia muchos ef-
clauos, y fon tan enemigos de no fer ladrones los Indios, que
apenas ay alguno que no lleue lo que puede de lo mal puefto,
y efto muy a lo natural y la caufa es porque como les cono-
can el natural fus Reyezuelos les reprimieron con el caftigo
tan ngurofo, aunque fueffeniera el hurto, y como oy no fe
les caftiga con rigor, por effo vfan fu natural affaz bien
Tambin feguardaua caftidad entre los folteros, y fi alguno
cometa el pecado de la carne, no fiendo cafado, lecaftigauan
en efta forma. Si los cmplices eran folteros quedauan cafa-
dos con tal que lo manifeftaffen al Sacerdote; y fi alguno era
cafado, era caftigado grauemente, y el foltero tambin, fi era
muger calada, le dauan lavergenza por caftigo, que en aquel
tiempo lo era muy grande, refpeto de que las mugeres eran
noneftifsunas, tanto, que no leuantauan los ojos del fuelo, ni
ferean por cofas que les dixeffen, porque en riendofe era fe-
al de
al de confentimiento: y quando dauan, o recebian alguna
cofa de mano del varn, boluian la cara al otro lado, y les
moftrauan las efpaldas, y oy dia vfan effo las I ndias fimplezi-
llas, y a vezes las taymadas, aludiendo a fu natural. Mucho
lloran los Indios antiguos el auer vifto tanta honeftidad, y auer
delpues lo contrario, y cada dia fev mas deforden en effo, y
es la caufaque el mundo v cada dia mas de capa cayda, y ay
menos de las buenas col'tumbres que en lo antiguo, que con-
tagio es comn en todas naciones quetienen mas obligaciones
y menos necefsidad que efta gente, y afsi no ay que maraui-
llar de lo dicho, pero al fin la vergenza le dauan por pena a
la muger cafada, o libreque caia en fornicacin: mas al varn
era mas graue la pena, porque le entregauan al marido de la
que pec con el, y fi le queria perdonar lo hazia, y fino, fefu-
bia en alto, y leechaua enzima vna gran lofa, que baftaua para
hazerla tortilla, y con efto quedaua acabado el pleyto.
Auia afsi mifmo matrimonio muy natural entre eftos Indios,
porque jamas fe les confinti tener dos mugeres a ellos, ni a
ellas dos maridos, mas podia el marido por algunas caufas re-
pudiar la muger, y cafarfe con otra, y la repudiada con otro,
y afsi fiempre era folavna la muger, y folo el marido : y por-
que feaduierta queno han perdido el natural defto, dirlo que
hazen oy, y es, quemediante queno fepueden repudiar la mu-
ger, fegun la ley de Chriftianos, feoluidan de la muger pro-
pia, y fe acomodan con otra, de fuerte, que fi no huuieffe el
cuydado que los miniftros, y fu jufticia tienen de los caftigar,
nunca boluieran alamuger, fi vnavez laaborrecen ; y es tanto
lo que aman a la Concubina que fuelefer vieja, y fea, y la mu-
ger propia, muchacha, y hermofa, y aborrecen lo hermofo, y
aman lo feo : y porque he llegado a eftepunto, dir vn penfa-
miento mi en efta razn, deque el Indio ama la cofafea mas
que la hermofa de fu natural, y afsi vemos que fi es de buena
traza el Indio en pudiendo feafea con labrarfe, embedijarfe, y
ponerfe efpantable, con cabellera, y nunca cortas las vas,
y afearfeel cuerpo : y quando hazen bayles, fiemprefacan maf-
caras endemoniadas, fetiznan, y ponen colas demicos, y pieles
de Tigres, y pintan vn diablo, y vn micc}, y cofas tales, como
K 1 f " ; X f l r vicio :
w 2
vicio : larazn ami ver es para que el demonio queles hablaua
y le les manifeftaua con horrendas figuras, y como le adora-
uan, y feruian, le imitauan en obras, y en procurar parecerie
a el, y les parecia que aquello era lo hermofo, y lo dems leo,
y afsi fenaturalizaron en efto, y algo les ha quedado, y fi bien
los mas, y cafi todos ya no tratan que depulirle, y componer-
fe, y ay gente muy bien ageftada, y de buena traa, afsi hom-
bres como mugeres.
Tambin auia en eftos naturales noticia alguna del Infierno
y Parayfo, o a lo menos que en el otro mundo eran caftigados
los malos con muchas penas en lugar ofcuro, y los buenos eran
premiados en deleytofos, y agradables fitios: y en efta razn
tenian otras cofas por ciertas que les obligauan aprocurar no
pecar, y faber pedir perdn fi pecauan; y efto en Mexico feha-
ll tambin, fegun trae el Padre Torquemada en fu Hiftoria
I ndiana, y aun dizeotras muchas cofas tocantes aeftamateria,
y de la mucha pulicia, y leyes buenas, y morales virtudes, fi
bien mezcladas decruel Idolatra, pues para ello tanto era mas
fanto vno, quanto mas feofreca al facrificio, y quando lo ma-
tauan, fi eftaua contento, quanto mas lefueffen defpedaando,
dezian que era mas valerofo, y fele daua mas defcanfo en el
otro mundo, y fi eftaua quejofo dezian que era efclauo inutil,
finalmente todo era en feruicio del demonio, mas era feal de
que teman algunos refquicios del martirio, v por no dilatar mi
hiftoria digo que lo dicho bafta por curiofidad, y aduertencia
de que alguna noticia huuo, o auia quedado delaantiquifsima
Chnfti andad, fi bien ya reduzida a Idolatra, y brugeria,
y oluidados totalmente de la verdad del Dios verda-
dero, y de las cofas de fu fanta F. Y efto me
parece bafta para comenar a tratar de la
primera Chriftiandad, y fu planta en ef-
ta tierra Yucateca, y quienes fue-
ron fus primeros obreros de
eftavia nueua.
*
CAP.
CA PI T V L O I I I I .
De la noticia de la fanta F Catlica que a aquefta tierra llego,
y quien los primeros predicadores del fanto Euangelio.
A
Vnque en la primera parte defte libro, cap. 7. tengo tra-
tado del modo que fuehecha la pl anta delafantaF Ca-
tlica en efteReyno deYucatan, y quien fueron los Religiofos
que primero entraron a la predicacin de el fanto Euangelio
meesfuerza tomar de alli la corriente, para falir de la dificul-
tad que puede auer, en que la hiftoriafiga a los tiempos, y fu-
cefsion, y en todo fe diga verdad, y fe prueue con razn.
Digo pues que defpues de conquiftado Mxico, y plantada
la dotrina por los Religiofos Francifcos, y tras ellos los Domi-
nicanos, fue embiado a efte Reyno el Padre Fray Iacome de
Teftera, por el Prelado deMxico de eftas Prouincias, y Reyno
de Yucatan, y en fu compaa al Padre Fray Lorenzo de Bien-
uenida, Religiofos affaz graues, doctos, y fantos, fobre manera
zelofos delahonra deDios nueftro Seor. Llegaron pues aefta
tierra, y apoftolicamente dieron principio a lanueua planta, y
derramar lafantafemilladelaPredicacin Euangelica, y yuan
haziendo algn fruto, y fi bien por no traer muy dieftro inter-
prete, fehallauan faltos para mejor hazer la labranza: con todo
ayudados deDios predicauan, y enfeauan la F de Chrifto, y
algunos Indios laadmitan, y les quadraua lahumanidad de los
Sacerdotes, y la humildad tan grande, y pobreza, y blandura
de palabras que con todos ellos vfauan, porque es gran cofaen
la fuavidad del yugo de la ley de Dios, que los obreros lean
fuaves, blandos, amorofos, y humildes, pues lo deven hazer,
fupuefto que los Apoftoles lo hizieron afsi; y fueron embiados
de lu maeftro, como ovejas entre lobos, y les mand feuvief-
fen con las gentes prudentes como ferpientes, y fimples como
palomas, afsi pues eftos dos fieruos de Dios Euangelicos varo-
nes procedan, y con trabajos cumplan con lo que podan de
fu obligacin. Aprouech mucho, y luzi poco defpues, respeto
K 2 que la
%
m<,
que lagenteEfpafiolaque auia en efteReyno, impedia la predi-
cacin con crueldades, y aun contradiziendo lo quelos varones
Apoftolicos predicavan, que fuecaufa deamontarfelos Religio-
fos otra vez a la nueua Efpaa, y dexar tan fanto exercicio, y
aguardar mejor ocafion para efta fanta obra, y porque los fu-
ce'fores y parientes de los conquiftadores deftatierra no ima-
ginen, quelo que ledizees ageno deverdad, y queles eftbien
que efto fediga y declare, les advertir aqui que gente fueefta
Efpaola dicha, y que ya tengo referida en la primera parte
defte libro cap. 7.
(1531) El ao detreinta y uno, fobremil y quinientos del nacimiento
del Redemptor, que ya Mexico auia treze aos queeftauacon-
quiftado y que era Virrey el feor don Antonio de Mendoa
algunos Efpaoles dellos foldados, dellos que ya auian paffado
a efta nueua Efpaa, dieron en querer vfar crueldades, y robos
en la nueua Efpaa, y fabido por el Vi rrey mand prenderlos;
dellos caftig, dellos defterr, dellos fehuyeron, y fepaffaron
a nueuas y no conquiftadas tierras, y treinta deftos, y diez y
ocho dea cauallo, y doze de a pie, unos de lana, otros ballef-
teros fevinieron por los Agualulcos, y Chontalpa, Tixchel, y
Chanpoton, y fe fueron metiendo a la tierra, y eftos hazian
tales crueldades, quai es bien referido por el Obifpo delas Ca-
fas, y otros atemorizaron los Indios tanto, que aborrecan el
nombre Chriftiano como el morir, entendiendo que de aquella
manera fe guardaua la ley que profeffauan ellos, y les pareca
mas cruel y barbara que la fuya, y deaqui naci el poco efecto
que hizieron los Religiofos dichos, a de mas que los tratauan
los Efpaoles como a enemigos, y defacreditauan fu doctrina
con fu mal exemplo y fuzias razones, y finalmente era gente
foragida, y faiteadores, fin Dios, ni Rey: tanto que fabido por
el Rey, los mand falir delatierra pena detraydores a el Rey,
y de la vida. Eftos pues no fueron conquiftadores, ni los que
fueron dela conquifta, fino ladrones, tyranos, gente como es di-
cho, y larazn es, porque el Adelantado don Francifco deMon-
(1546)
texo ent r aq u el a 0 de mi l y
q
ui ni
entos y quarenta y feis, y
'mas de ocho aos auian eftado los Efpaoles tyranos, y fefue-
ron y murieron, y cefs efta tyrania, y con efto queda dicho
lo que
lo que fepodia dudar, y en quanto alos conquiftadores que en-
traron con el Adelantado, remitome a los archiuos y a ellos,
que no an fido para dar orden de facar a luz la conquifta, y
confiede fus trabajos y mritos que alegan, que almenos a los
quefueron conquiftadores deveras, les eftuuieramuy bien, fu-
pue'to que venido effo a rompimiento que fean confundido
los mritos, como las lenguas en la torre de Babel, y afsi pues
no fon para fi, que mucho no fean para otros, dando hiftoria
de que guften, y verdades que les faque de dudas, a mi me
toca declarar, la conquifta efpiritual: y por feruir a efta tierra,
dir lo bueno que vuo, que al menos me deueran efto fus def-
cendientes, fi bien les eltoy obligado, por el bien que rece-
bido de muchos, y mal de pocos.
CA PI TV L O V .
Como el primer Religiofo que entro en efta tierra con el Ade-
lantado don Francifco Montexo fue el Padre Fray Luys de
Villalpando, con quatro compaeros, y aqui fe tratar de lo
que fuere for$ofo de la conquifta. Y afsi mifmo de algunas
cofas maravillofas que Dios obrb por efte fanto Varn, y fu
vida, y muerte, deftribuydo por paragrafos debaxo de vn
Capitulo.
H
Olgar yo fer el que abra los ojos a muchos ciegos, que la
floxedad, y avezes la malicia tiene priuados de lo que es
mas claro que el Sol, que es la fantidad y vida de los fantos y
Apoftolicos varones que plantaron eftaplanta de la Chriftian-
dad en Yucathan, y es justo fefaquealuz lo que defuyo es luz.
Mas efcondidaen las tinieblas del oluido, y en laobfcuridad de
la ignorancia; y porque nueftra hiftoria lleue la claridad que
el fujeto tiene, fer bien dar principio al que tuuo la venida
deftefanto Varn a efias partes. Digo pues, que el Padre Fr.
Luis deVillalpando, era hijo delaProuincia deSantiago, o Sa-
lamanca, Predicador, Theologo, einfigneLetrado pafs a efias
K 3 partes,
que lagenteEfpafiolaque auia en efteReyno, impedia la predi-
cacin con crueldades, y aun contradiziendo lo quelos varones
Apoftolicos predicavan, que fuecaufa deamontarfelos Religio-
fos otra vez a la nueua Efpaa, y dexar tan fanto exercicio, y
aguardar mejor ocafion para efta fanta obra, y porque los fu-
cefores y parientes de los conquiftadores deftatierra no ima-
ginen, quelo que fedizees ageno deverdad, y queles eftbien
que efto fediga y declare, les advertir aqui que gente fueefta
Efpaola dicha, y que ya tengo referida en la primera parte
defte libro cap. 7.
(1531) El ao detreinta y uno, fobremil y quinientos del nacimiento
del Redemptor, que ya Mexico auia treze aos queeftauacon-
quiftado y que era Virrey el feor don Antonio de Mendoa
algunos Efpaoles dellos foldados, dellos que ya auian paffado
a efta nueua Efpaa, dieron en querer vfar crueldades, y robos
en la nueua Efpaa, y fabido por el Vi rrey mand prenderlos;
dellos caftig, dellos defterr, dellos fehuyeron, y fepafaron
a nueuas y no conquiftadas tierras, y treinta deftos, y diez y
ocho dea cauallo, y doze de a pie, unos de lana, otros ballef-
teros fevinieron por los Agualulcos, y Chontalpa, Tixchel, y
Chanpoton, y fe fueron metiendo a la tierra, y eftos hazian
tales crueldades, quai es bien referido por el Obifpo delas Ca-
fas, y otros atemorizaron los Indios tanto, que aborrecan el
nombre Chriftiano como el morir, entendiendo que de aquella
manera fe guardaua la ley que profeffauan ellos, y les pareca
mas cruel y barbara que la fuya, y deaqui naci el poco efecto
que hizieron los Religiofos dichos, a de mas que los tratauan
los Efpaoles como a enemigos, y defacreditauan fu doctrina
con fu mal exemplo y fuzias razones, y finalmente era gente
foragida, y faiteadores, fin Dios, ni Rey: tanto que fabido por
el Rey, los mand lalir delatierra pena detraydores a el Rey,
y de la vida. Eftos pues no fueron conquiftadores, ni los que
fueron dela conquifta, fino ladrones, tyranos, gente como es di-
cho, y larazn es, porque el Adelantado don Francifco deMon-
(1546)
texo ent r aq u el a 0 de mi l y
q
ui ni
entos y quarenta y feis, y
'mas de ocho aos auian eftado los Efpaoles tyranos, y fefue-
ron y murieron, y cefs efta tyrania, y con efto queda dicho
lo que
lo que fepodia dudar, y en quanto alos conquiftadores que en-
traron con el Adelantado, remitome a los archiuos y a ellos,
que no an fido para dar orden de facar a luz la conquifta, y
conftede fus trabajos y mritos que alegan, que almenos a los
quefueron conquiftadores deveras, les eftuuieramuy bien, fu-
puefto que venido effo a rompimiento que fean confundido
los mritos, como las lenguas en la torre de Babel, y afsi pues
no fon para fi, que mucho no fean para otros, dando hiftoria
de que guften, y verdades que les faque de dudas, a mi me
toca declarar, la conquifta efpiritual: y por feruir a efta tierra,
dir lo bueno que vuo, que al menos me deueran efto fus def-
cendientes, fi bien les eltoy obligado, por el bien que rece-
bido de muchos, y mal de pocos.
CA PI TV L O V .
Como el primer Religiofo que entro en efta tierra con el Ade-
lantado don Francifco Montexo fue el Padre Fray Luys de
Villalpando, con quatro compaeros, y aqui fe tratar de lo
que fuere for^ofo de la conquifta. Y afsi mifmo de algunas
cofas maravillofas que Dios obrb por efte fanto Varn, y fu
vida, y muerte, deftribuydo por paragrafos debaxo de vn
Capitulo.
H
Olgar yo fer el que abra los ojos a muchos ciegos, que la
floxedad, y avezes la malicia tiene priuados de lo que es
mas claro que el Sol, que es la fantidad y vida de los fantos y
Apoftolicos varones que plantaron eftaplanta de la Chriftian-
dad en Yucathan, y es justo fefaquealuz lo que defuyo es luz.
Mas efcondidaen las tinieblas del oluido, y en laobfcuridad de
la ignorancia; y porque nueftra hiftoria lleue la claridad que
el fujeto tiene, fer bien dar principio al que tuuo la venida
deftefanto Varn a eftas partes. Digo pues, que el Padre Fr.
Luis deVillalpando, era hijo delaProuincia deSantiago, o Sa-
lamanca, Predicador, Theologo, einfigneLetrado pafs aeftas
K 3 partes,
Hiftoria de
partes, en compaa del muy docto y fanto varn Fr. Iacobo
de Teftera, que fuedefpues Comiffario general delanueuaEf-
paa, como yadixeen laprimera parte. Efto fueel ao demil
(1544)
y quinientos y quarenta y quatro, quando el inuicto Empera-
dor Carlos Quinto le dio dozientos Frayles para laconuerfion
de los naturales de toda la nueua Efpaa, y hecha la reparti-
cin dellos, cupo a Cuahtemalam, o Guatimala veintey quatro,
los quales embi con el venerablePadreFr.Toribio Motolinea,
el qual dizen algunos que eftuuo en efta tierra primero, y uno
de los primeros quecon el Santo Fr.Martin deValencia vinie-
ron a Mxico: hizolefu Comiffario o Vicecomiffario general, y
con orden queledio, para quelos dichos veinte Religiofos que
configo lleuaua embiaffealgunos al Reyno deYucathan, y lle-
gados que fueron a Cuahtemalam, dando primero afsiento en
las cofas delanueua conuerfion deaquellatierra, y poblndola
por Cuftodiade Mxico, con titulo del fanto nombre deIefus,
en que fe pafs algn tiempo: y como el Padre Fr. Toribio
vuieffe efcrito al Adelantado don Francifco Montexo, que en-
tonces eftaua en la ciudad de Chiapa por Alcalde maior, con
la merced hecha a el por el Emperador de Gouernador ade-
lantado y Capitan general de Yucathan, y lo que leefcriuio
fue, que traya orden de fu Comiffario general Fr.Iacobo de
Tefterapara embiar de fus Frayles a fu conquifta, y quedello
leconftaffey recibieffe debaxo de fu amparo, y fauorecieffea
los que embiaffe, y a los dems que en adelante ueffen, y les
dieffe toda ayuda y fauor para efta conuerfion de Yucathan.
Y el Adelantado refpondio al fanto varn Fray Toribio, que
luego felos embiaffea Chiapa donde eftaua, pues era Comif-
fario para Yucathan, y que lehazia faber como eftaua de ca-
mino para fu Adelantazgo, y que fi llegaffen a tiempo los He-
liana configo. Lo qual fabido por el PadreFr.Toribio, nombr
luego los Religiofos que para tal Apoftolado auian deler, que
fueron el docto Padre Fray Luis de Villalpando, con titulo de
Comiffario y Prelado, y en fu compaa al PadreFray Melchior
de Benauente, Fray Nicols de Albalate, Fray Angel Maldo-
nado, y Fray lun de Herrera Lego. Y es de aduertir, queel
Padre Fray Toribio auia embiado ya pocos dias auia, por va
deBa-
deBacalar y Golfo dulce a el Padre Fray Lorenzo de Bienve-
nida, el qual Padre lleg primero que los dems a Y ucathan,
haziendo mucho fruto en effo de Bacalar, adonde auia infini-
tas gentes, y fi bien eftauan muy amedrentados los Indios de
los Efpaoles, y nombre Chriftiano por la razn de los foragi-
dos dichos y auer ellos recebido mayores moleftias, a caufaque
uno dellos por engaos encerr en una gran cafa a muchos fe-
ores y Caciques, y les peg fuego, y fe abrafaron, con todo
fiempre conocan que los Refigiofos procedan muy de otra
manera, que les dezian la verdad; y como ya era la ora lle-
gada que auian de gozar de fer hijos de luz y de Dios, el mef-
mo permitiendo tantos daos en los malos y tyranos Efpao-
les, difpona con fu diuino acuerdo a los pobres Indios, para
que admitieffen la predicacin, y creyeffen a los Apoftolicos
varones, fue claro vifto efto en lo que al Padre Fray Lorenzo
de Bienvenida fucedio, pues le recibieron los Bacalarinos y
fus comarcas con mucho amor, regalndole, y firuiendole con
mucho cuydado, y en breues dias catequiz muchos delos fe-
ores y particulares, que defpues recibieron el fanto Bautifmo,
y era tanto lo que celebrauan fu llegada; que parece le hon-
rauan con la honra que le dieron a Chrifto Redentor nueftro
en Ierufalem, quando los nios aclamaron: Bendito el que vie-
ne en el nombre del Seor, que fu nombre de bien venida no
fuepoco myfteriofo, pues era como dezirle Bendito, bien ve-
nida en el nombre del Seor, y que nos viene a traer las nue-
uas del Dios verdadero, y facarnos de la ceguedad que tena-
mos enfeada delos fallos Sacerdotes denueftros falfos diofes,
feabien venido el Padre Fray Lorenzo Bienvenida, y fueal fin
myfterio quepor alli entraffeefteReligiofo Apoftolicamente, y
tuuieffepor nombre o renombre Bienvenida, que es lo mifmo
que buena venida. Y que tal fue, pues della alcanzaron tanto
bien y beneficio para fu alma y cuerpo, que en breues dias fe
vieron por la venida deftefanto Varn, libres dela efclauitud
del demonio, affegurados del temor que auian concebido por
las tyranias dichas, y confolados deladiuina palabra, y porque
defpues fe de tratar defte fanto Varn mas largo. Boluamos
alo quedexamos arriba delapartida del Adelantado Montexo.
K 4 PARA.
S-'
PA RA GRA FO PRI MERO.
S
Alieron de Cuahtemalam el Padre Fr. Luis de Villalpando
y fus compaeros, ofreciendofe de nueuo a nueftro Seor,
y figuiendo fu viage a Chiapa, entendiendo hallar alli a el Ade-
lantado, y quando llegaron, auia mas de treinta dias que el
Adelantado caminaua para Y ucathan; y vifto efto, haldas en
cinta, con inmenfos trabajos, por fer la tierra doblada, ai'pe-
ra, y fria, y llenas de fieras, y malos paffos, ros y pantanos,
fepartieron, y lleuaron el mefmo viage que el Adelantado, y
fuiendo notables e indezibles calamidades; llegaron al puerto
de Campeche, donde hallaron al Adelantado, y a fu hijo don
Francifco Montejo conquiftador de Yucathan, y con ellos mu-
chos y nobles foldados, y gente, que es lanobleza dela Ciudad
de Merida. El Adelantado recibi a los Religiofos con mucho
amor y maior voluntad, apofentandolos en fu mefma cafa, y
dndoles fu mefa. Fue efta llegada del Adelantado y Religio-
(1546) fos a Campeche el ao de 1546.y defpues de auer eftado alli
algunos dias, fetrat del riti que conuendria para tratar la
conuerfion y minifterio haziendo Conuento donde habitaffen,
y fealaron cerca de donde esta oy, y fe hizo una Iglefia, y
defpues el Conuento, que oy efta de fuerte que el fundador
del Conuento de Campeche fue el Padre Fray Luis de Villal-
pando: y afsi mifmo fetruxo la Villa y puerto de Campeche,
y al Conuento, Villa y puerto quifo que fe dieffenombre y ti-
tulo deS.Francifco, por Uamarfe afsi el mefmo Adelantado, y
fer deuotiffimo de S. Francifco, y dezir, que pues el auia lle-
gado a faluamento, de fu conquifta, y puefto principios a ella,
que con el ayuda de Dios, y fu fantifsimaMadre, y gloriofo S.
Francifco efperauaternia buen fucef toda la conquifta, y mas
con tan buenos Sacerdotes, hijos del gloriofo Padre S. Fran-
cifco, y afsi les orden queacudieffen a laconuerfion y doctri-
na con todo cuydado, como de tales Religiofos efperaua: y a
los naturales les mand que obedecieffen, refpetaffen, firuief-
fen, y amaffen a los Religiofos con todo cuydado, y que les tu-
uieffen por Padres de fu alma, a quien el Emperador, y el en
fu nom-
fu nombre les daua lapoffefsion detales, y queles edificaffen fu
Iglefiay Conuento muy agufto, dondeacudieffen a la doctrina
con mucha puntualidad. Principio muy bueno, y feal delo que
poda fuceder en adelante, pues moftr el buen Adelantado mu-
cha Chnftiandad, prudencia y zelo delas almas, y procurando
que los miniftros fueffen refpectados, y puertos fobrefus cabe-
gas, que uecaufapara quelos Indios tuuieffen tal refpeto, que
ef cofamarauillofa ver el que tienen, y oy fev, fi la defuen-
tura de algunos mal confiderados, y mas los que mandan no
dieffen ocafion a lo contraro a vezes, pues se deuia reparar
que dado que el miniftro tuuieffealgn defecto era menos in-
conueniente folaparle, y enmendarle con cautela, que no dar
ocafion de menofprecio a quien tanta necefsidad tiene de que
no vea, ni fepa cofa que pueda fer menofcabo de lo que fu ef-
tado pide, como eftos Indios, pues no palia fu confideracion a
mas que lavifta, y feles deue guardar la cara a cada cofa que
les pueda traer a no conferuar el refpeto que les fueenfeado,
y al principio concibieron, que conferua la F, y refpecto del
Rey, y toda effenciaa fu Chriftiandad, y faltando el refpeto a
los miniftros, falt fu crdito, y faltando el crdito, faltan las
buenas coftumbres, y fepreuarican los Indios, y featreuen ya
contra fus miniftros, como otra gente queella en fi, y por tanto
mirefe eftepunto que el Mrquez en nueua Efpaa, y el Ade-
lantado en efta, y los buenos Capitanes nunca pierden, ni ellos
perdieron, por moftrar tener refpeto a quien fedeue, y honrar
los quefon honra delaRepblica, y faltando effa, puede el edi-
ficio dar en el luelo.
PARAGRAFO SEGVNDO.
Quefigue la vida del fanto Padre Fray Luis de
Villalpando.
Q
Vando efte fanto Varn entr en Campeche, como es di-
cho, feria de treinta y cinco aos de edad, era hijo de la
cafa de S.Francifco deSalamanca, fiendo Licenciado en fanta
Theologia, defde nio fuemuy aficionado a las cofas Eclefiaf-
L 1 ticas,
ticas y culto diuino, de tal manera, que riendo nio de poca
edad, fejuntaua con otros nios defu edad, y les deziaqueles
quera predicar, y fefubia fobre una filia, o que quera, y los
predicaua, y femoftraua zelofo del feruicio de Dios, y les re-
prehenda. Y viendo fus padres que fu inclinacin era acomo-
dada a la Iglefia, le embiaron a eftudiar a Salamanca, donde
florecio entre los dems, defuerte, quequando lleg aedad de
veintey un aos, ya era graduado deLicenciado en fantaTheo-
logia, y como vieffeReligiofos de S.Francifco, y confideraffe
fu Religin y pobreza, feaficion a feguir los paffos deS.Fran-
cifco, y tomando el habito defta Religin, fue de muy gran
exemplo, y eftudi tambin, y falio tal Predicador, quefueuno
de los mas auentajados de toda la Religin defus tiempos.Su
venida a las Indias fueen efta forma. El P.Fr.Iacobo deTef-
tera, que es el fanto Varn que ya auia eftado en Yucathan,
embiado del fanto Fray Martin de Valencia con otro compa-
ero, y auiendo dado principio a laconuerfion deftos naturales
en el pueblo y Reyno de Champoton, con los mejores princi-
pios que en las Indias fean vifto, ni varones mas Apoftolicos,
que con mas zelo de la honra de Dios fedieffen a las conuer-
fiones, tanto que la audiencia de Mxico pidi al fanto Fray
Martin de Valencia embiaffea el P.Fr.Iacobo a el Reyno de
Yucathan, por fer tenido por fantifsimo y prudentifsimo varn,
y fevido en la obra executado como prefumido, pues dieron
gloriofos principios en Champoton, como ya es dicho aefta
fantaobra, y tuuiera los mefmos fines, fi el enemigo del genero
humano no fueraeftoruo, mediantelas crueldades de aquellos
tyranos Efpaoles referidas, que les oblig a dar bueltaaM-
xico, como ya eftaduertido en otros lugares. Llegado pues a
Mxico el fanto Varn Fray Iacobo, le eligieron por Cuftodio
{lo41)
del Capitulo general, que fecelebr el ao de 1541.y lo admi-
ti, mandado de la obediencia, y que truxeffeFrayledeEfpa-
a. Y puefto en camino, lleg felizmente, y fehall en fu Ca-
pitulo, donde dio los recaudos que llevava, y refiri lo que en
las conuerfiones fucedia, y la mucha necefsidad que de obre-
ros auia por fer muchas las miefes, y defpachado dealli, fevido
conel Emperador en Barcelona, y le mando que truxeffedo-
zientos
Iucatan. 46
zientos Frayles para la nueua Efpaa, y fegun parece avia
quedadofeen Efpaa por ocho aos, o con intento de quedarfe
detodo punto, o no ledefpachauan por aquel ao, queaqui fue
embiado a Y ucathan a peticin de la real Audiencia fueel de
mil y quinientos y treinta y uno, y gaft dos o tres aos en efte
exercicio fanto, que feboluio aMxico, fegun efto el ao de 36.
y luego fue a Efpaa, y no boluio con los Frayles, haftael ao
de 44.o mas finalmente obedecio a el Emperador y a fus Pre-
lados.Y fereparti el numero delos 200 Frayl es en las Prouin-
cias de Efpaa, y los que a la Prouincia deSalamanca, o San-
tiago cupieron fueron veinte. Y como el fanto Comiffario Fray
Iacobo anduuieffepor los Conuentos, lleg a el dela Ciudad de
Zamora, donde era Predicador el fanto Fray Luis de Villal-
pando, tocndole Dios nueftro Seor, queletenia guardado y
preuenido para Apoftol deY ucathan, fedetermin ahablar al
fanto Padre Teftera, y fignificar fu deffeo, y al punto le admi-
ti, y dio recaudos para que fepartieffea Seuilla donde fejun-
tauan todos los 200 Frayles, y juntos vinieron a Mxico; y lle-
gados, fue embiado a Cuahtemalam, y de alli a Y ucathan por
Comiffario y Apoftol, y moftr como ya es tocado fu virtud, y
letras, y prudencia defde luego.
- -
;
' . >
PARAGRAFO TERCERO.
D
Examos nueftrahiftoriaen lafundacin deCampeche, por
el Adelantado, y principio dela conuerfion de los natura-
les a la fantaF, por dar noticia decomo Dios y Seor nueftro
tenia guardado al fanto Padre Fr. Luis para Apoftol, y fefu-
pieffefu inclinacin y virtud que defdenio tuuo: feguiremos
aora lo que deziamos en el paragrafo atras, de como y quehi-
zieron en Campeche el Adelantado, y el fanto varn, vinofe
pues el Adelantado delante a Merida, quedandofe los Religio-
fos en Campeche, tratando de fu minifterio, y como vieffeel
Padre Villalpando que para el efecto delaconuerfion era om-
nino neceffaria cofa faber la lengua materna de los Indios, no
con poco trabajo comenz a aprender la lengua fin maeftro,
L 2 que
que arguye zelo de Dios, y mucha y muy rara habilidad: tom
pues muchos trminos de la lengua dememoria, con fus figni-
ficados, bufcando a los verbos fu conjugacin, y alos nombres
fu variacin; y leayudo el Seor tanto, queen muy breue tiem-
po reduxo areglas y Arte eftalengua, y hizo fu vocabulario, y
traduxo la doctrina Chriftiana en lalengua, con que enfeaua
la doctrina fcilmente, y ya predicaua el fanto Varn, y los In-
dios leentendan tambin, queadmirados defto, fuegran parte
para feconuertir, creyendo fer obra deDios mas que humana,
poder con tanta breuedad fer maeftro fuyo, y hablar lengua tan
eftraa, y dezirles modos muy dificultofos de fus mefmas fra-
fis, dificultofas entre ellos; y mas que ayud a efta credencia,
el ver que efcriuian y declarauan por efcrito tan fcil, refpeto
que entre los naturales folos los Sacerdotes y Reyes, y fus hi-
jos fabian entender y pintar fus caracteres, y todos los dems
no fabian mas que lo que ellos le dezian: y afsi los reuerencia-
uan mas. Y como veyan a los Religiofos cofas tan dificultofas
adquiridas tan fcilmente, y en tan breuetiempo, por fin duda
tenan fer nuncios de Dios omnipotente, y fer verdad toda fu
doctrina, y por tanto luego la aprendieron, y por fer cofa cu-
riofa, dir el primero que recibi el fanto Baptifmo en Yuca-
than, almenos del Padre y fanto Fray Luis, fue la catechiza-
cion, y el Padre Fray Lorenzo Bienvenida le dio el agua del
Bautifmo. Fue pues Diego Na, feor y Reyezuelo de las tier-
ras de Campeche, y efte efcriuio la entrada de los Religiofos
y Adelantado defpues que fueladino y Latino, y Naguatato de
los Religiofos, y eftedize en los apuntamientos quelos que ayu-
daron a la conuerfion, fueron el y don lun May, y I orge Maz,
Francifco Cez de TixKunchel, y Diego Caz, Aguftin Poot
Ydeeffo, de Human, todos gente principal.
PA RA GRA FO QVARTO.
E N Campeche pues, el Padre Fray Luis deVillalpando, que
era Cuftodio, fegun parece, porque effeorden le dio a el
Padre Fray Toribio de Motolinea fu Comiffario general Fray
Iacobo de Teftera, y luego que fehizo Iglefia, y dado titulo de
San
San Francifco, como es dicho, moftr fus recaudos deCuftodio
deYucathan, y alli era nombrado por tal, y Y ucathan por Cuf-
todia de Mxico, con titulo y por Patrn deella el gloriofo San
Iofeph, y la caula de que fueffedado eftetitulo fue, porque el
Padre Comiffario General que embiaua a eftos Religiofos, era
el Padre Fray Iacobo, que ya avia el eftado en Yucathan, y
fueel primer Apoftol fuyo, y porque lleg a Champoton vif-
pera del gloriofo San Iofeph, le aplic a Patrn defta tierra y
Prouincia, y por effo mand queafsi fehizieffe, y fehizo y exe-
cut por el fanto Fray Luis deVillalpando, primer Cuftodio y
Prelado de Yucathan de los que a ella an venido.
Y antes detratar otras cofas, y queel Adelantado fepartief-
fedeCampeche para laCiudad de Merida el Padre Fray Luis
le trat, que pues veialabuena entrada que fehazia, y quanta
gente auia, y feyuareduziendo que feriabien fediefeauifo al
Emperador, y fu Confejo, de ello, y felepidieffen mas obreros,
pues para tantas mieffes eran pocos feys que auia al prefente:
el Adelantado eftuuo luego en fu acuerdo, y determinados ef-
criuieron a Efpaa, dando auifo de todo lo fucedido, y para el
efeto fue defpachado por ambas el Religiofo y fanto Frayl e
Fray Nicols de Alualate, y encomendndole la breuedad, co-
mo cofatan importante, feparti, y hizo fu viage con profpe-
ridad; lo cual concluydo feparti el Adelantado aMerida, que-
dandofe los Religiofos en Campeche, y difponiendo la tierra
para plantar la nueua via del Seor, y cada qual trabajauan
con todo cuydado, fegun podiamas el fanto Padre Villalpando,
feencomend al Seor, y aldas en cinta femeti por aquella
Serrania, baxando toda la gente que por alli eftaua derrama-
da, y haziendoles poblaciones en los llanos, y fitios acomoda-
dos, para los predicar, catequizar, y adminiftrar, y affeguran-
dolos delaguerra dela genteEfpaolaqueteman y no ay que
efpantar, porque dizen, gato efcaldado, del agua fraha miedo,
porque aquella fuzia gente foragida les auia tratado cruda-
mente, mas el Adelantado fuemuy cuerdo, y fu gente de mu-
cha piedad, faluo algunos, y algunas cofas. Venian pues los
Indios tras el Padre Fray Luis tan feguros, y contentos, qual
ouejas tras fu Paftor, y tal paftor, quequando va algn inde-
L 3 cito
cito afligido, le confolaua, al quefecanfaualecargaua el o ha-
zialecargaffen, otros dorman en los montes afperos, comiendo
maz, y frutillas, o lo queauia, y los Indios ledauan. No fequi-
taua de fu vifta, mas con centinela velaua fu rebao: y le u-
cedio muchas uezes cumplirfe en el lo que Chrifto dixo a fus
Dicipulos de fu Eterno Padre, fignificandoles el amor quea los
hombres tenia, como la gallina congrega fus polluelos debaxo
de fus alas, y con ellas los abriga, y defiendedel gauilan, afsi
es vueftro Padre Celeftial; que otra cofalefucediaal fanto va-
ron con eftos Indios, pues les predicaua, y enfeaua del Dios
verdadero, y traia efte, y otros tales lugares, para que cono-
cieffen la fuma, y infinita bondad de Dios, y fu Criador, y co-
mo los Indios oyan tales, y tan amorofas razones, y ellos las
tomaffen tan a la letra: por fu poca capazidad entendan que
el les dezia que feabrigaffen debaxo defus mangas, y ropa, y
bracos; y afsi quando quera algn Principal caftigar alguno,
fevenia defalado al fanto Padre, y fe elcondia a fu fombra, y
all feeftauafin hablar palabra; y vifto por el Padre algunas
vezes, pregunt a vn nio que a que fevenia a el, y fe elcon-
dia detras del, y refpondiome: Quierenme acotar, y me vengo
a guarecer de ti, que eres Padre piadofo, que yo te lo o auia
ocho dias, y caydo en lo que dezia el muchacho, di al Seor
gracias de ver que eftuuieffen tan domefticos, y tomaffen tan
bien fu dotrina; y afsi quando veniaalguno ael deeftafuerte,
mandaua que quedaffelibre, pues era justo queel padre defu
alma, y Sacerdote de Chrifto fuefierefugio de pecados, y afsi
le queran, y reuerenciauan de tal modo, que todo quanto les
mand, y orden, y difpufo, apenas felo mandaua quando fe
hazia.Pufo pues muchas poblaciones delas queoy ay por todo
el camino de Campeche, y algunos queeftan en fus comarcas,
haziendo Iglefias, y dems cofas derepblica necefiaria para
el gouierno Eclefiaftico, y publico, a lo qual le ayudauan con
gran cuydado fus compaeros Fray Melchor de Benauente, y
Fray Angel Maldonado, que eran Sacerdotes, y Fray lun de
Herrera Lego de la Prouincia de los Angeles enfeaua la do-
trina Chriftiana a los Indios, y en particular a los nios, po-
nindoles efcuela, y enfeandoles a leer, efcriuir, y cantar
canto
canto llano, y organo, que todo efto fabia el fanto varn Le-
go, Fr. Iuan, aunque fu eftado era de Lego, y con tan fantos,
y folicitos trabajadores, y plantadores defta via de Chrifto
nueua creci tanto, que en menos de ocho mefes que auia que
fecultibaua, y fueplantada fecogieron frutos muy copiofos de
mucha fazon. Pues en efte breue tiempo bautizaron toda la
gente que tocaua a la Prouincia de Campeche, que fe llama-
uan los ChiKincheles, y afsi fe llaman oy los del Teritorio de
Campeche entre los naturales, y eran en cantidad los adultos
veynte mil, y los nios, y nias deftos, que eran muchos mas.
PARAGRAFO QVI NTO.
Y
Viendo el fanto Padre Villalpando que aquella obra ef-
taua en punto, trat de partirfe a la Ciudad de Merida.
Mas antes les pareci feriajufto dar parte deftaconuerfion, y
fuceffos a fu Prelado General de Mxico, y Audiencia, y Vize-
comiffario de Cuahtemalam: ya era muerto el Reuerendo, y
fantifsimo varn Fray Iacobo de Tefteraen Zacatecas, fegun
yo creo, y dex tal opinion de fantidad, trabajos tan luzidos
deftanueua conuerfion deftenueuo mundo, queguftarayo te-
ner noticia muy copiofa de fus marauillas, y las que el Seor
por efte fanto varn obr paradarlas por plato deregalo alos
que fienten bien de tales obras, quecreo todos los fieles fehol-
garn. Mas fi alguno deffearefaberlo, leaal Padre Torquemada
en fu hiftoria Indiana, y a otros hiftoriadores de los que han
efcrito en las Indias, quealli ver que imitar, y ocafion de dar
muchas gracias a Dios, y feor nueftro, que es admirable en
fus fantos; y folo digo que lo queaduertirfedeue deeftefanto
varn, es que fuede los que el fanto Fray Martin de Valencia
truxo en fu Apoftolado denacin Francs, Apoftol deMxico,
en compaa de fu Maeftro, y Apoftol, embiado del, para que
fueffede Yucathan, como lo fue, pues fueel primero que aqui
pufo pie, y con el otros tres compaeros, embiados por man-
dado del Emperador, con particular cdula, y delaAudiencia, y
Confejo Real, con particular prouiffion, y deDios con particu-
lar acuerdo, armndolos con fu amor, y virtindolos de pa-
L 4 ciencia,
ciencia, con que acometieron grandes dificultades, y pudieron
futrir inmenfos trabajos que creo pudo dezir en fu muerte co-
mo fan Pablo.Bonum certamen certaui, &c. Bien he peleado
ya el curfo de lavida feha empleado en feruiros, he guardado
tu F, Seor, y la enfe a tantos Gentiles, la corona fe me
deue de juJ ticia, y creo yo, y deue creer cada qual que a tal
vida tal muerte, y en tan buen empleo tales obras, y trabajos
en feruicio de fu Criador, y bien de las almas que tiene en el
cielo efte fanto varn muy preciofa, y alta corona de gloria
Elcrmi pues el fanto Padre Villalpando al Padre Fray Pe-
dro de Hoja Caftro, que auia fido Secretario del fanto Padre
Teftera Comiffario General en fu lugar, y afsi mifmo efcriui
a los feores delaAudiencia deMexico, y al padreVizecomif-
lario de Guatemala, que entonces era por auerfe ya buelto a
Mexico el fanto varn Fray Toribio de Motolinea, y los vnos
y los otros recibieron muy grande, y ringular gozo, dando to-
dos muchas gracias a Dios nueftro Seor: y hecho efto de-
xando en Campeche a los dos fus compaeros, el fanto Pdre
Villalpando, y feparti para la Ciudad de Merida, y configo
lleu al bendito Fray lun de Herrera Lego, y llegado aMe-
rida le di fu cafa, y palacio el Adelantado, por poffada, a
quien gan tanto la voluntad el fanto varn, defde que en
Campeche fevieron queno tenia el Adelantado otro Orculo,
o Confejero, fino el Padre Fray Luis, y no feengaaua, pues
no folo eraamabilifsimo, y muy fanto varn, mas con eo era
confumado letrado en letras diuinas, y humanas, y tan curial
la
ma t
;
n
f
de ef tad0
> pareca cienciainfufa
a fuya y dictada del fanto efpiritu queadquiridacon trabajo,
y arte humano: recibiolo el Adelantado como cauallero, y qu
I Z Z t
n t 0 f er qui en h e di ch0
' y
muc h0
y afsi le
honraua, y eftimaua como erajufto.
PARAGRAFO SEXTO.
A Qui fejunt con el Padre Villalpando, el PadreFray Lo-
o ^e Z T i T T ^
en l a C i udad de
1
ui en
hemos dicho
que entr por el Golfo dulce, y Bacalar, y hizo tantas redu-
ziones.
ziones, y por auer paffado tolo por tierras por conquiftar, y tan
apartadas de la comunicacin de lo poblado, y que fefabiale
llamauan los conquiftadores el explorador, y luego que efte
fanto varn fevio con el fanto PadreVillalpando ledi la obe-
diencia, como a Prelado que era. Todauia no auia cefrado la
crueldad que algunos conquiftadores vfauan con los Indios, y
fegun parece eltauan yaaqui algunos delos que auian quedado
delaprimera entrada que el Adelantado hizo por efro de Ba-
calar, como por Campin, que fue apretado de manera, que le
oblig a retirarfe, y aguardar laocafion ya dicha, y fegun efro
los conquiftadores de antes de fu venida mas fueron crueles
quehumanos, pues el fanto Bienuenida los reprehenda, y re-
quera de parte del Rey que cefafren de fus crueldades y toda
va aprouechan algo, y defpues de ya afrentada la tierra era
gran defenfor delos Indios, cefr lacrueldad con lavenida del
Adelantado, totalmente porque era noble, y de natural muy
compafsiuo, y caftigauaalos crueles, que fue freno quefujet
la fiereza de los foldados, y no por efro dex de auer, y aur
malos tratamientos de parte de la gente Efpaola, porque pa-
rece que naturalmente fon contrarios, porque el Efpaol de
mucho mandar, y querer fer feruidos, y aprouechados los In-
dios que huyen de que los manden, y vean, y de fuyo fon poco
amigos de riquezas, que mucho que con foberuiafeefpantela
humildad, y que fean contrarios, pues que mas que eftas dos
cofas? y afsi la codicia, auaricia, y foberuiadel Efpaol, Ciem-
pre tiene la mano aleada contra la humildad, pobreza, y mife-
rable natural del Indio, con fu pan felo coma el que no fuere
Chriftiano en fu proceder, y fus caftigos no fe dilatarn, por-
queapecado publico, y crueldad patente, y Cin rebozo caftig
a la puerta que llama a juizio: y efto bafte por defcargo de
mi conciencia. Y boluiendo a nueftro propofito el fanto Padre
Fray Luis, vifto otro obrero, y las muchas mieffes de Romanos
no pudo fu coraron dilatar el echar mano a la hoz, y coger
fruto efpiritual; y aunque mucho feocupaua en predicar alos
Efpaoles, pareciale lo queafan Pablo, queauiendoleDios eli-
gido por Apoftol, y predicador de las gentes, no quera fino
ocuparfe en fu propia obra, empleandofeen laGentilidad, por-
M1 que
que para el Iudaismo auia otros muchos predicadores, y apof-
toles, y para mejor acudir ete fanto varn a fu obra, pidi al
Adelantado que en el afsiento de aquella ciudad lefealaffe
vn afsiento y fitio donde hizieffeIglefia, y Conuento para fi, y
fus hermanos, y para adminiftrar los fantos Sacramentos a los
Indios, y al punto lo concedi el Adelantado, y les feal vn
Cu, o Cuyo, o Cerro alto, hecho a mano depiedra quea los In-
dios feruian de cafas, o templos de fus Idolos, no obftante que
aquel fitio eftaua ya fefialado para hazer vn caftillo por lugar
fuerte de que auia de fer Caftellano el Adelantado, y fus fucef-
fores para fiempre, conforme a las capitulaciones que con el
Emperador auia hecho el Adelantado, y por falario, y oficio
le fealaua trezientos mil marauedis para cada vn ao, y no
reparando en efto, el Adelantado di a los Frayles el fitio de
fu caftillo donde feedificarteIglefia, y Monafterio, que es don-
de oy eftfundado, y por no auer el dicho Adelantado fealado
otro fitio para el caftillo, ni quererle edificar, feperdi la mer-
ced y renta. Embi defpues defto el fanto Fray Luis al Padre
Fray Lorenzo a Campeche, y mand al Padre Benauente vi-
nieffeaverfecon el ala ciudad deMerida, y como no ceffarte, no
foffegarteel fanto PadreVillalpando en tragar las cofas conue-
nientes a lareducion detoda la tierra, trat con el Adelantado
que feria bien llamar a Cortes a todos los Caziques, y feores
de toda la tierra, y Re}<no que ya eftauaapacifico, y en la ciu-
dad tratarles en comn de las cofas tocantes a fu conuerfion a
la fanta F Catlica, y conocieffen a fus maeftros Padres Pre-
dicadores, haziendofeles recomendacin defus perfonas, y que
las oyeffen con buen animo, y coraron, para que felleuara a
deuido efeto eftenegocio tan importante, y pareziendole muy
bien el confejo el Adelantado defpach fus mandamientos por
todalatierra con menfageros, quefueefto al principio del ao
(lo4/>
de1547.todos luego obedecieron, y fejuntaron en laciudad de
Merida, y todo fehizo conforme laorden del Padre, y venera-
ble varn Fray Luys, y quando los Indios vieron a los Religio-
fos feadmiraron de verlos con aquel traje, con corona, y fin
barbas, diferentes que los Efpaoles, y por la noticia que ya
tenan de otros que ya los auian vifto, y lo que vieron en el
fanto
fanto Fray Luys de Villalpando, coligieron fer los Sacerdotes
de Dios, y los que fabian ya las profecas de fus Sacerdotes,
dixeron que aquellos eran los que les auian profetizado auian
de venir, y enfear laverdad del Dios verdadero, y fu fe, y les
auia de defengaar, y como el fanto varn les habl en fu mef-
ma lengua, y con tanto amor mas aficin le cobraron; hizoles
pues vna platica epilogal de fu pretencion, y dela que el Papa,
y Emperador, y Rey de Efpaatenan del bien de fus almas, y
como por ellos eran embiados a eftas tierras los Religiofos, ani-
mndoles a que fin temor de mas guerras que las paffadas, de
parte de los Efpaoles quelos traan derramados por los mon-
tes de temor fejuntaffen en los pueblos en fitios acomodados
para los poder enfear, y dotrinar en aquella fantifsimaley que
les dezia, creyendo, temiendo, y amando avn folo Dios verda-
dero, Criador detodas las colas, premiadbr con vida eterna de
las virtudes, y caftigador con fempiternos tormentos delos Ido-
latras, y pecadores obftinados, dequequedaron los mas de los
Indios, aficionados en gran maneraalos Religiofos, faluo los que
eran Sacerdotes delos Idolos quemuy mal lleuaron que auian
de mudar creencia, y deidad, fi bien es verdad que los mifera-
bles mas lo hazian por imaginar quela tal mudanza, y trueque
lo era para ellos en fus comodidades, y fuftento, que el oficio,
ni zelo de fu ley faifano les daua mucho cuy dado, pidindoles
el bendito Comiffario a los Caziques, y feores que le embiaf-
fen fus hijuelos alli a Merida, y que all les enfearia la dotri-
naChriftiana, y aleer, y efcriuir en los Caftellanos caracteres,
y aunque dixeron que lo haran, defpues no quifieron hazerlo,
porque los facerdotes delos Idolos les perfuadieron queno era
para enfearlos el pedir los muchachos, fino para facrificarlos,
y comerfelos, o venderlos fueradelatierra, como los Chriftia-
nos lo hazian al principio, y que miraffen por fi, y por fus hi-
jos que cauf a los Caziques gran melancola, y con todo effo
muchos lleuaron fus hijos, haziendo cuenta que yuan a enter-
rarlos, porque creian fus facerdotes, que eran brujos, que de
dia parecan como eran, y de noche fe conuertian en corras y
buhos, y defenterrauan los huertos, y dezian que los traan de
donde ya auian enterrado algunos difuntos Chriftianos en la
M 2 Iglefia,
Iglefia, y la caufa era porque fabian los enterrauan los Reli-
giofos a los que moran en fu cala, como en lo de Campeche
fehazia, y que de noche los defenterrauan, y coman, como fe
va por aquellos hueffos. Con el'ta, y otras mentiras, y embuf-
tes que los facerdotes Idolatras dixeron contra los Frayles, y
como auian efperimentado las crueldades dichas, y otras tales
dela gente Efpaola, y Chriftianales dezian, queatales Chrif-
tianos, tales auian defer fus facerdotes por fuerza, con quede-
facreditauan a los fantos varones, tanto que fi el fanto Fray
Luys no acudiera al remedio con lus continuos fermones, fuera
malo de los defquiciar de la mala opinion queyatenan delos
fantos varones, mas como la diuina palabra es cuchillo dedos
filos, y muy agudo, y penetra hafta diuidir las almas, como
dixo fan Pablo a los Hebreos, cap.4. Corto, y cerceno, y cau-
terizo eftecncer peftilentequehizo comiendo, y como Chrito
Redentor dixo, vine a meter fuego en la tierra, y fe entiende
de amor diuino, que como fuego abrafalos corazones duros, y
obftinados, y afsi el fanto Fray Luys con tan amorofas, y efi-
cazes razones les perfuadi que le embiaffen fus hijos paralos
dotrinar, y enfearlos a leer, y efcriuir, para quedefpues fuef-
fen Maeftros, y predicadores, como fueron, y yacon voluntad,
ya con rezelo de la perdida de fus hijos, al fin los embiaron, y
junt el fanto varn mas de mil muchachos en la Ciudad de
Merida, y eftos eftauan a cargo del muy fanto varn Fr. Iuan
de Herrera Lego, y algunos feores Caziques, temiendo lo que
les auian dicho fus facerdotes Idolatras efcondian fus hijos pro-
pios, y en fu lugar embiauan los hijos defus criados, y efclauos,
y como defpues fueften muy buenos efcriuanos, y cantores: los
que vinieron fueron pueftos por Caziques, y Gouernadores, y
ganaron el feorio, perdiendole los encubiertos por fe quedar
hechos Montarazes.
PARAGRAFO SEPTI MO.
/~\Cupaffe el fanto Lego en laenfeangadeladotrinadeftos
Vyni os, y les daua licin de leer, y lo dems: y los dos fan-
tos varones Fray Luys, y Padre Benauenteseocupauan en ca-
techizar
techizar a los alrededores de la ciudad, y fieteleguas en con-
torno,-y dieron principio al fanto bautifmo, y por primicias
defta apoftolica labor. El primero que recibi el bautifmo fue
vn gran facerdote de los Idolos, y feor del pueblo de Caucel;
celebrfeeftebautifmo con mucha folenidad; hizole compaa
el feor, y Cazique del pueblo de Cicipach, que tambin era
hombre de muy buen entendimiento, y fuepadrino de los dos
el Adelantado Montejo, y por llamarleFrancifco lepufieron a
los dos Francifcos, y bautizados, y enfeados, y conuertidos
a la F de Chrifto por hijos de fan Francifco, y con los verti-
dos candidos queles pufieron en el fanto bautifmo, defecharon
de fi aquel Idoltrico, y infernal veftido de quevfauan, y que-
daron hechos hijos deluz, liendolo antes delas tinieblas, y afsi
mifmo les affent tambin el fanto bautifmo, que fueron muy
buenos Chriltianos, y aun no folo effo, mas el feor de Caucel,
que fellam Francifco Euan, fuemuy fiel Coadjutor delos Re-
ligiofos en la conuerfion de los dems naturales fus compae-
ros, era eftedon Francifco Euan de mas de cincuenta aos de
edad, y aprendi a leer, y efcriuir, y tenia tan buena perfua-
fiua, que no platic con los Yucatecos vez alguna en colas de
la F, que-no los perluadieffea que le recibieffen, y como era
tenido por muy fabio entre ellos en fus ciencias, y gran facer-
dote de los Idolos, crean fer verdad lo queles dezia, y demuy
buenavoluntad feconuertian, y acudan ala dotrina fin fer lla-
mados: muri efteCazique el ao de 1560.Y fueenterrado en (1560)
la Iglefiavieja del Monafterio que efta debaxo del dormitorio
principal, y fuemuy grande el fentimiento de los Religiofos,
por la falta que hazerles podia tal Coadjutor, fi bien feconfo-
laua con auer hecho vn fanto, y que feyua a gozar del Cielo
el que era miniftro del Infierno pocos aos auia.
Y pafiado lo mas del ao de 47.en eftos fantos exercicios el (1547)
S.PadreFray Luys, y fu compaero, y Religiofo Lego, le dixo
el Adelantado que guftaria mucho quefuerteen perfonaa tra-
bajar otro poco a fu encomienda, y pueblos deMan, y les pre-
dicarte, y hizieffecomo auia vifto que feriadeimportancia, por
fer la gente mas luzida, y poderofa la de los Tutelxiux, y al
punto el fanto varn lleuando configo a fu compaero Fray
M 3 Melchor
Melchor de Benauente aldas en cinta, y con fus bculos en las
manos fepartieron, y por montes, cerrados, y caminos efpino-
fos, y pedregales efcabrofos, que a vezes era neceffario cortar
ramas, y paffar agachados con mucho trabajo yuan, y quea no
lleuar vnos como turrones de pieles queles feruian de guardar
los hbitos, no lleuaran cola enzima quando llegaran, pues
yuan apartando los ramos, y efpinos con las manos, mas el zelo
fanto delas almas los lleuaua como fi fueran por amenos, y de-
leytofos prados, que parece que fe les podra dezir lo que la
Efpofadixo a fu Efpofo, quando le vido con la prieffaque ca-
minaua en fu amor: Mirad a mi querido como viene como
cabritillo, dando brincos, y faltos por rfeos, y quebradas, y
montes afperos, fin reparar en el dao que 'epuede hazer, es
muy propio delacaridad fer atreuida, como lamuerte, y como
lacaridad de Chrifto lleuaua aeftos fantos varones, y el amor,
y deffeos de la faluacion de las almas, ni reparauan en afpere-
zas, ni lajas, ni rebentones, ni menos teman los peligros de yr
folos, ni lo queles pudieffefuceder deperfecuciones, ni que los
mataffen, quenada defto les pudo apagar aquella fed, y fuego
de amor de Chrifto, y que los lleuaua a bufear a aquellos In-
dios Gentiles, acordndole de lo que en efta razn auia dicho
Chrifto, y enfe fan Pablo, que nadie podia apartarle defta
caridad de Chrifto, ni tribulaciones, ni todos los trabajos, y
muertes, &c. Yuan pues eftos fantos varones tan difpueftos,
y confolados a padecer por el nombre de Iefus contumelias
afrentas, y todo lo que mas vinieffe, o almas dichofas, o ver-
daderos, imitadores de fu Maeftro, y Redentor Chrifto, que las
anfias delas almas, y fu refeatelefatigaua, y con lafuerza del
fol camina, y fe fienta como fatigado; y aun fegun la humana
naturaleza lo eftauaen el pozo donde fabiaqueaquella muger
Samaritana, y pecadora venia por agua, y alli le pide refrige-
rio para la fed, y tiene coloquios, para queconocieffequien le
hablaua, y affi fue, y cauf eftadiligencia el conuertirfe mucha
parte deSamara alaF, y creencia del Redentor, afsi al fanto
Fray Luys, y fu compaero por el fol quelehaze en efta tierra
terrible de poluo, ni rfeos, ni efpinos, le detienemas con mu-
cha prieffa, camina haftallegar al pueblo, y comarca de Mani,
a redu-
a reduzir tantas almas que el demonio poffeia: o que azicate,
y efpuela aguda para caminar al Cielo es laCaridad, que todo
lo vence, y atropella. Y aunque el camino del cielo es angofto,
la caridad abre camino ancho y efpaciofo, que facilitael cami-
nar, como fevio en eftos fantos Varones, que les apreffur el
paffo, para que llegaffen como llegaron heridos de caridad, y
deffeo del bien delas almas; queexemplar para los miniftros
efte, que confufion para los queno figuieron los paffos de ta-
les maeftros, ellos nos rompieron las dificultades, abrieron ca-
minos con fus manos, defempedraron los caminos con fus pies,
nos pufieron guias y feales, paraquenofotros no erremos, con
fus inmenfos trabajos y peligros en quefevieron, y tropezones
que quitaron, y efto bafte.
PARAGRAFO OTAVO.
L
Legados pues que fueron los dos Apoftolicos varones al
pueblo y comarca del gran pueblo de Mani, hizieron jun-
tar a todos los feores de la comarca en el pueblo de Oxcutz-
cab, por les parecer queaquel fitio eramas acomodado, y mas
en medio de todos. Iuntaronfe todos, y el fanto Padreles pro-
pufo al propofito que alli yuan, que era lo que en Merida fi fe
acordauan, les auia propuefto, quando alli los junt el Adelan-
tado, y que en aquel lugar le parecia eftariabien el feminario
deladoctrina, paralo qual feriabien les hizieffen unaIglefiade
pajapara juntarlos a oyr la palabra deDios, y vna caCillajun-
tamente apegada a laIglefiadonde ellos ferecogieffen, y que
luego les truxeffen fus hijos para doctrinarlos, porque eftas co-
fas mejor feimprimen en los nios quetienen el alma como ta-
bla rafa, en que no ay cofapintadaqueimpidalaI magen y F
deChrifto, y los artculos delafantaFy ley diuina que feles
enfeaua, porque en los viejos auia muchas efpinas, y abro-
jos, y borrones muy feos de idolatray hechiceria, y feria mas
difcil el affentar fin mezcla de manchas la limpieza de la ley
Euangelica, fi bien feyria haziendo todo lo pofsiblemas deef-
pacio.Holgaron mucho los Indios deftaplatica, y al punto otro
M 4 dia fe
dia fejuntaron mas de dos mil Indios, y repartido el recaudo
de maderas y palmas, y fogas del monte, quefellamauan Be-
xucos en etalenguaAK, les ataron Iglefiamuy grande, y cafa
de fu habitacin muy capaz en folo aquel dia, fin gaftar vn
clauo, ni real ninguno dellos, porquetodo el recaudo auia den-
tro del mefmo pueblo, y fin dueo particular, y como lo hazian
devoluntad, fuemarauillaver lafacilidad delaobra, y lapref-
teza con quefehizo acabada la Iglefia. Empeg el fanto Fray
Luis a catequizar, afsi a los adultos como a los nios, y dar
principio a la doctrina Chriftiana, juntndolos cada dia, y de
los nios que configo tenan, cada dia baptiz algunos, y eita-
uan tan a querenciados con fus padres efpirituales, queno les
queran dexar un punto, mas no quilo baptizar ningn adulto,
aunque auia muchos ya catechizados, porque hallaua por im-
pedimiento y bice del baptifmo en fu difpoficion, que deuian
primero dar libertad a muchos efclauos que tenan, que ven-
dan quando feles antojaua, y para efto les propufo la palabra
de Dios, y les dixo, que fegun el derecho natural y diuino, ef-
tauan obligados adar libertad alos efclauos, queafsi lo hazian
y auian hecho los feores deCampeche y Merida, y fus comar-
cas, y con efto les pufo por delante, el que ellos eran efclauos
del demonio, por no fer Chriftianos, y quepara que fueffen li-
bres, les queria dar el fanto baptifmo, con tal que ellos libraf-
fen de la efclauitud a fus efclauos. Fue tanto lo que fintieron
efto los principales feores, porqueles pareca mal, queles qui-
taffefus haziendas, y fus efclauos, que eran fu riqueza, que al
punto fejuntaron todos, y les dieron fentenciademuerte, tra-
gando dequemarlos viuos, con cafas, y Iglefialanochefiguien-
te, diziendo que los engaaua, y focapa de Chriftiandad los
queria deftruyr y engaar. Sucedi aef'tadeterminacin, que
Dios y Seor nueftro guardaua fus fieruos paramejor feruirfe
dellos en bien delas almas, y no permitiendo tal maldad, em-
bi fu fabiduriaaun nio indecito demuy poca edad, como de
cinco aos, que le criauan los fantos varones, y eftedixo al
Padre y fanto varn Fray Luis eftas razones: Sacerdote, dime,
y refpondealo que te quiero preguntar: refpondioleel fanto
Padre; di nio, que yo refponder.Y el nio dixo, qual es me-
jor,
jor, viuir, o morir, y refpondio el Padre Fray Luis, admirado
de tal pregunta en nio tan chiquito e indicito, poco auia era
Gentil, confiderando que aquel no hablaua, fino el Santo por
el, y le auia comunicado fu fabiduria en el baptifmo, donde fe
dize con la Iglefia, Accipite fal Jupien tice, que es recibir lafal
de la fabiduria, que os fer de prouecho para la vida eterna,
y aunque el Santo podia, y quifo refponder en fentido fpiritual,
quemejor eramorir por Chrifto, queviuir en el mundo, porque
como San Pablo dixo: Mihi viuere Or iftus eft, &. mor i lucrum,
mi viuir es Chrifto, y morir es ganancia, mas por ver que era
nio, y faber fu intento, le refpondio a la letra, y ledixo Nio
mejor es viuir que morir, que es cola natural viuir, y el morir
lo adquirimos por herencia; caula del pecado; y el nio refpon-
dio: Pues Padre fi quieres viuir, huyete, porque los principales
nueftros os quieren matar, y eftanoche os quemaran con vuef-
tra cafa y Iglefia fi aqui eftais. Y oydo efto por el fanto Fray
Luis, lerefpondio al nio, quemucho leagradeca el auiso, mas
que vieffey merecieffeen pago del, quedeedad tan tierna co-
nocieffe quanto maior era la potencia de Dios verdadero que
el les predicaua, que las fuergas y malicia de los hombres,
que fe fueffecon fus padres aquella noche, y bolvieffea verle
por la maana. Y el nio dixo, y fi os matan y queman como
os de ver? y refpondio el fanto Padre, allvers ala maana
lo que ay, de fi viuimos o morimos y fi no vienes y te vas al
monte, quigas te engaaran. Y el nio refpondio, mucho os
quiero, yo vendr aunque dexe a mis padres en el monte don-
de me lleuan a efconder por lo que quieren hazer. Hecho la
bendicin el fanto Varn, y lehech los bragos, y fueffeel nio.
PARAGRAFO NVEVE.
Y
Do que fueel nio, el fanto Varn Fr. Luis con fu com-
paero, que gran turbacin le caufaua la muerte de fue-
go, y auifo del nio, a quien el fanto Varn anim de fuerte,
que ya le era de confuelo la efperanga de la corona del mar-
tirio, y deffeauafellegaffe la hora, fueronfelos dos varones
N 1 Marty-
Hiftoria de
Martyres dedefeo alaIglefia, y arrodillados delante dela ima-
gen que tenan, exclamaron ante una Cruz, diziendo lo que S.
Andrs dixo quando decubrio la Cruz, y le lleuauan al mar-
tyrio: O Cruz tan defeada; dichofos nofotros, Ci merecemos
feguir los paffos de Chrifto Redemptor nueltro, y defus (agra-
dos Apoftoles, y fer coronados con candida y rubia corona del
martyrio, Seor aqui eftamos difpueftos a padecer y morir, fi
afsi es vueftra fanta voluntad, haga'e vueftra voluntad en el
Cielo y en la tierra, ordena Seor como a vos pluguiere, que
ayudados de vos que no fufriremos? que trabajo y muerte no
pairaremos? y fi vos quereis guardarnos para prouecho deftas
almas efclauas del demonio, y eftais con nofotros, quien con-
tra nofotros? difponed Seor lo que mas conuenga, que mejor
feaen vueftro fervicio, y bien deftas almas, quecon tu preciofa
fangre redemifte, y confeffandofegeneralmente el vno al otro,
y abfoluiendofepor la omnmoda potel'tad, queel Summo Pon-
tfice concedio, y oy eft concedida a los miniftros de las In-
dias, defpues de auer cumplido la penitencia, y orado cada
qual con muchas lagrimas, feleuantaron y encerraron en fu
cafita pobre a aguardar lo que el Seor ordenaffedellos, con-
formndole con fu voluntad, y como ya fueffe de noche obf-
cura, y no vieffeel lnto Fray Melchor de Benauente, que ve-
nian a matarlos, dixo al Santo fu Prelado; Padre ya es noche,
como no vienen eftos Indios a matarnos, queya lo deffeo: que
San Pablo deffe eftaventura, qu/mdo dixo: Cupio diffolut &
e f f e cum Chrifto. No feailufion del Demonio para inquietar-
nos, y el Santo le dixo, prefto fe ver lo que es, mas nofotros
acordmonos delo queel Redemptor dixo a fus Difcipulos, que
dorman quando Chrifto oraua, y leuantandofe de la oracion,
les llam, y les dixo: Dormid ya, y defcanpad, ya la hora fe
llega, que efto fe deue entender hironicamente, refpeto que
quien aguardaua el eftruendo de los Farifeos, y fayones, y fer
prefo, y efperando muertey pafsion no auian dedormir; y afsi
dize, Surgite, Lleuantaos, y velad, y haze oracion: effo pues
hermano y compaero hagamos fin defcanfar, pues el mefmo
Chrifto oraua en el huerto, quando ya llegaua lahora del mo-
rir, y fi bien fabia que auia de morir, laporcion inferior le ha-
zia ex-
Iacatan. 54
zia exclamar al Eterno Padre, diziendo, que fi era pofsible ex-
cufaffefu muerte: y bien claro lo dixo, quando luego aade, el
efpiritu prompto efta morir, la carne tiene la enfermedad y
temor, mas vltimamente, hagafetu voluntad, y pues nos vemos
en huerto, y ya cercanos a la muerte, fegun nos dixo el Seor
por boca de un nio, difpongamos a morir, y fi la carne muef-
tra flaqueza, el efpiritu mueftre ofadia, que el enemigo queria
hallarnos defcuydados y dormidos, y hazernos caer en tenta-
cin, y velando y orando venceremos fus affechangas, que es
la medicina que el Redemptor dio a los Dicipulos en la oca-
fion dicha, y la oracion es antidoto de toda aflicion y trabajo,
y ocupandofe en tales y tan fantas platicas, y difciplinas, y
oracion mental, felleg como las onzedela noche, y entonces
oyeron grandifsima gritera y ruydo, y affomandofea una ven-
tana, vieron muchedumbre de Indios embixados, con tifones
en las manos, flechas, dardos, queyuan cercando la pobre cho-
Zuela. Y vifto de los Padres, fepufieron derodillas, y abraca-
dos cadavno con fu Cruz, feofrecieron afu Criador, y pufieron
fus vidas en fus manos, aguardando cada momento la rigurofa
muerte que les queran dar, pues los tifones encendidos lo de-
clarauan, y las lales de las infernales armas lo dezian. Fue
cofa pues marauillofa, que auia ya mas de una hora que alli
eftauan, amenazando a llegar y quemar lacafay Religiofos, o
fi falian matarlos, y no vuo ninguno quefellegaffe, ni pudieffe
yr pafo adelante, ni pudieffe arrojar ni defpedir tizn de la
mano. Llegle la media noche, y los fantos varones fepufie-
ron a rezar fus Maitines, que aunque oyan vozes y gritos que
dauan los Indios, diziendoles mil oprobios, llamndoles de em-
bufteros, y cofas tales, no por effo dexaron de ponerfea rezar
Maitines del gloriofo Arcngel S.Miguel, que fu Vifpera era,
y acabados los Maitines, miraron por los refquicios, y no vie-
ron Indio alguno, ni ruydo, ni feal del, y creo yo que fueron
efpantados por el Arcngel mientras rezauan los Maitines fu-
yos los fantos varones. Mas lo quelahiftoria dize, que lacaufa
de no quedar alli Indio, y no feexecutar fu deffeo, defpues de
que entendamos que Dios y Seor nueftro no dio lugar a los
Indios, pues no pudieron llegar alaIglefia, como es dicho, fue
N 2 que
Hiftoria de
que en aquel punto llegaron unos Efpaoles con fu cabo hom-
bre de armas y acauallo, que yuan a Per, embiados del Ade-
lantado, afaber Ci era verdad vna nueua que les dieron, de que
aquella gente feauia aleado y rebelado, y como llegaffen con
armas y eftruendo, los I ndios huyeron y defampararon el cer-
co, de fuerte que eftos foldados fueron Angeles de guarda de
los Religiofos efta vez por empatar las contraguardias que
otros auian hecho otras vezes. Y viniendo los dichos Toldados
en btifcade los Religiofos, y llamndolos por fus nombres, co-
mo reconocieron la huella de los cauallos, y lavoz quelos 11a-
mauan, falieron los Religiofos muy alegres y gozofos, dndoles
el parabin de fu venida, y preguntadoles para donde yuan, y
ellos diziendo yuan a lo dicho aPer, les re(pon dieron los Re-
ligiofos, que toda aquella tierra eltaua quieta, que defcanfaf-
fen, y no paffaffen de alli, mas que tuuielfen fu centinela v
guardia, y que al amanecer fetornaran a ver, y afsi fe hizo,
y los Religiofos repofaron algn rato, y dando gracias aDios, y
cantando el Te Deum laudamus con mucha deuocion, y luego
feacoftaron, por no lo auer hecho, y amanecido, ya falido el
Sol, hizieron feal con la campana a Miffa, y ferecogieffen a
la doctrina, como folian. Lo qual oydo de los Efpaoles, fue-
ron a la Iglefia, mas los I ndios ni muchachos no, porque como
auian vifto a los foldados ya armados, aquien temian como
morir, fefueron a la ferrania huyendo, fin quedar ninguno, y
folo vieron vn nio como a(Techando. Y vifto por el fanto Fr.
Luis, conocio fer el que le auia dado el auifo que los querian
quemar la tarde antes, y llamndole el Santo, luego vino el
nio muy contento, y fellego al regado del Padre Fray Luis:
y dixo el nio, Padre que viuo ests? aora digo quetu Dios es
muy grande y poderofo: mis padres fon ydos al monte a fe
guardar deftos Efpaoles, y dellos me hui por venirte a ver,
y cumplir mi palabra, queme alegro mucho de hallarte viuo;
aqui me quiero quedar contigo. Que oydo por el fanto Varn,
dio infinitas gracias a Dios, confiderando que en eftenio fe
cumpli lo que Chrifto dixo por San Matheo, y fedize en los
exorcifmos del Baptifmo: Sinitepanudos venire ad me: Dexad
a los nios queami fevengan, quetales es el reyno delos Ci-

los, y
Iumtcin. 55
los, y como Chrifto les ponia las manos, y con efto los dexa-
uan, afsi el fanto Fray Luis le ech los bracos y bendicin: y
luego cont a los Efpaoles todo el fuceffo referido, y lo que
el nio auia dicho, que feadmiraron, y con mucha razn.
PARAGRAFO DEZI MO.
L
Vego pues que el Caudillo oy lo fucedido, defpach al
Adelantado el auifo; y fabido el cafo en la Ciudad, y que
en Per no auia alteracin, y procuraron faber quien truxo el
auifo, y no fefupo quien, de que coligieron auer fido auifo y
orden diuina, porque fuelTen aquellos foldados; y fev claro,
pues llegaron a tal ocafion y tan apretada. Mand luego el
Adelantado al Cabo, que iupieffelos agreffores, y los embiaffe
prefos a fu prefencia, con colleras, y guardas, para caltigar fu
lcrilego delito e intento. Y el Cabo auiendo tenido mucho
cuydado, y centinela, y en particular de noche, trat de que
feexecutaffelo que era ordenado por fu General. Y es de ad-
uertir, que quando efte cafo fucedio, no fe hall prefente, ni
fupo nada defto el feor natural delos Xuitux, quefellamaua
AhKuKumxui, que defpues de bautizado fe llam don Fran-
cifco. Efte eftaua en Mani, y era el propio Rey de toda efta
comarca, y luego como fupo el cal, fe dio tan buena maa,
que prendi todos los agreffores quefueron en numero veinte
y fiete, y el cabo le auian mandado lo hizieffefo pena queael
lo lleuaria prefo; mas era tan bueno el Xui que ya lo auia he-
cho el, y felos entreg todos, y los lleu configo, dexando otro
cabo y guarda en fu lugar, por el peligro delaalteracin. No
por efto dexaua el Padre Fray Luis de acudir a la catechiza-
cion y doctrina a los pocos que acudian a caufa deftas altera-
ciones, y aguardaua a ver el fin de las diligencias queel cabo
hazia con KuKulxui. Y vifto que eran prefos, les quifo hazer
compaa el fanto Varn, y llegados que fueron a Merida, fue-
ron encarcelados, y vifto fu culpa, y conuencidos defu delicto,
los fentenci el Adelantado a quemar, fi bien auia el fanto
Varn hecho notable diligencia para librarlos, y vifto que la
N 3 jufticia
jufticia pedia caftigo, tom otro medio, que fuetratar con el
prudente Adelantado, que feria bien que el negocio fehizieffe
con prudencia, y llegaffe a trminos de que ya pueftos en el
terror rogalfe el por ellos a vifta fuya, y les fueffeotorgado
perdn a fu ruego, con que feharia mas que con caftigarlos.
Y el Adelantado que no era nada cruel, holg de que afsi fe
hizieffe: y pueftos en frente del Adelantado atados ya, lleg
el fanto Varn, y arrodillado en fu prefencia hazia muchas
rogatiuas y lales defentimiento, que obligaron a darles por
libres, y concederles las vidas, y mand que felos entregaffe
al fanto Varn, y el los lleu al Conuento, y mand desherro-
gar, y defpedido del Adelantado, y agradeciendo por ellos, y
por el fu benignidad, feparti aMani con ellos, dondefueron re-
cibidos con notable aplaufo y regozijo detodos, aclamando al
fanto Fray Luis por Padre verdadero, aquien refpetauan tanto
de alli adelante, que luego fe executaua al pie de la letra, y
era fu orculo y confuelo de todos fus trabajos, moftrandofe
amorofifsimo con ellos, qual paloma, y ufando de prudencia y
fagacidad, como en efte negocio, como cofa tan importante,
qual les fue encomendado a los Apoftoles, [imples como palo-
mas, prudentes como ferpientes, y eftafueprudenciaquealla-
n muchas dificultades en adelante, y acredit el fanto Euan-
gelio, y la obediencia al Papa, y Rey que haftaoy dura, y v
creciendo, y fer cada dia mas y mas, fi mas fevfaffedepru-
dencia por los que los mandan y administran, quedeotros mo-
dos a vezes no muy conformepide la necefsidad de gente que
es Chriftiana nueua; y oy viuen algunos delos que eftefanto
Varn y fus compaeros baptizaron, y dieron muy buen
exemplo.
PARAGRAFO ONZE.
Hiftoria de
f yof e pues mucha prieffael fanto PadreFr.Luis y fu Com-
-L^paero abautizar, y dems minifterio, y abrirles las puer-
tas del cielo, a eftos I ndios por el agua del bautifmo, y hazer
les capaces delos dems Sacramentos, y en pocos dias fehizo
muchedumbre de labor, y eftauamuy Chriftiana eftagentey
foffe-
.1
lue atan.
foffegada, que antes era lo contrario. El feor y Cacique de
todaaquella comarca, llamado KuKumixu, ya dicho, trat con
el S.Varn, queferiabien quefepaffaTeal afsiento de Mani el
Seminario y Conuento, por fer mas en medio delacomarca, y
auer alli mas piedra y materiales que en Oxcutzcab; y confi-
derado por el fanto Varn, le pareci bien, y feexecut, y fe
feal el lugar y fitio donde Iglefia y Conuento feauia deedi-
ficar, y por falta de albailes y carpinteros no fecoment efte
ao de quarenta y ocho, en que todo lo fufodicho fucedio: y
auiendofe ya paffado los Religiofos con Seminario y efcuela
al pueblo de Mani, lleg nueua al P. Fr. Luis, de como, auian
venido deMxico y llegado a Campeche feis Religiofos con fu
Comiffario, que fellamaua Fr. Iuan de la Puerta, delaS.Pro-
uincia de Caftilla hijo, a los quales embiaua el P.Comiffario
General Fr. Pedro de Ojacaftro, que en Mxico refidia, que
fuenueua demuy gran contento para el P.Fr.Luis y fu com-
paero, al qual dex en Mani, y feparti a Campeche a rece-
bir la nueua ayuda, y porque encontr a los Religiofos y afu
Comiffario en el camino fefuecon ellos a Merida, fin llegar a
Campeche. Sabido por el Adelantado que auian venido aque-
llos fieruos de Dios, y que ya llegauan a la Ciudad, fe alegr
muchifsimo, y falio a los recebir con mucho acompaamiento
y jubilo delagenteEfpaolaeIndios, que moftraron bien quan
de prouecho era fu venida para las almas de todos, y cami-
nando para fu Conuento, y auiendo hecho oracion, fe fueron
todos a vifitar al Adelantado, que era, y femoftraua muy de-
uoto delos Religiofos, y no menos defeaualaconuerfion delos
Yucathanos, que ellos mifmos. Recibilos el Adelantado con
muy noble voluntad, y porque no auia capacidad en el Con-
uento para apofentar todos los Religiofos, mand el Adelan-
tado que en fu cafa y palacio fe les dieffe ofpedaje, y afsi fe
quedaron alli el Comiffario Fr. I uan de laPuerta con fus com-
paeros todos. Y el fanto Varn fedefpidio del Adelantado, y
caminando de noche y de dia fe fue a Mani, que el anfia que
de las almas tenia, y cuydado dever Chriftianos todos los Yu-
catecos, no le dexaua repofar. El Comiffario era una fanta y
venerada perfona, de la Prouincia de Caftillo, como es dicho,
(1548)
N 4 a
-fOl
" V
o.

o p
el qual
'W
Hiftoria de
el qual traa comifsion para celebrar Capitulo con los Frayles
queen latierravuiefe, y elegir Cuftodio y Difinidores, para que
laelecion quefeauiahecho deCuftodiapairarte adelante, y con-
(1549)
u o c ad s l os
Frayl es de Campeche y Mani al principio del ao
de 1549.por la Pafqua deEi'piritu anto celebraron fu Capitulo
en la ciudad deMerida, y falio electo en Cuftodio el muy anto
Varn Fr. Luis de Villalpando, que hafta entonces auia Cido
Comiffario no mas, Difinidores el bendito P.Fr. Lorenzo de
Bienvenida, que entr por Bacalar. Y el P.Fr.Miguel deVeta,
recien llegado. A el'te llamaron el Remendado, erafantifsimo
Varn, y confirmados fus eleciones, fue electo por Guardian
de San Francifco de Merida el Padre Bienvenida, Difinidor
primero, y de Campeche el P. Veta Difinidor egundo, y al P.
Pefquera de los rezien venidos con el P. Fr. I uan de Herrera,
y P. Fr. Angel Maldonado fueron nombrados para las doctri-
nas de Mani y fu comarca, y a los dems Frayl es repartieron
en Merida y Campeche, todo lo qual ya conclufo fue nombrado
de confentimiento de todos los Frayl es el Padre Fray I uan de
la Puerta por Procurador de la Corte del Emperador, y que
truxo Frayles a efta Prouincia, y auiendofele dado los recau-
dos y carta del Adelantado para el Emperador y fu Conlejo,
fepufo en camino, lleuando con figo y por fu compaero al Re-
ligiofo P. Fray Angel Maldonado, y para hazer fu viajelefue
forcofo boluer a Mxico, y auiendo pedido licencia el Padre
Fray Melchor de Benauente, fe la dieron, y fefue en compa-
a del dicho Padre Fray I uan de la Puerta, Comiffario que
vino, y Procurador queyua. Y llegado que fueaMxico a dar
razn de fu Legaca, lefueconfirmado el oficio de Procurador
de Yucatan, por el Comiffario General, y con otros recaudos,
y papeles que ledi fedepach a Efpaael ao adelante en la
(i55o
fl

ta qUC fe par t de l a V er ac r uz
> Por Abril, del ao de 1550.
' que fuea Efpaa felizmente.
PA RA GRA F O DOZE.
- pOco auia que el Padre Fray I uan de la Puerta auia hecho
capitulo en Y ucatan, y feauia de defpachar a Caftilla por
Procurador, pues efta en Mxico aun no defpachado, quando
por A-
por Agofto del propio ao de 1549.lleg a Campeche vna ca- (1549)
rabela de la Isla Efpaola, o fanto Domingo, la qual traia al
padre, y benerable Fray Nicols de Albalate, de quien hemos
dicho que fue defpachado defde Campeche por el Padre Co-
miffario Fray Luys de Villalpando, y Adelantado, quando alli
fundaron la villa, y Conuento, que fueel ao de 46.que parece (1546
auia tres aos que feauia partido con cartas para el Genera-
lifsimo de la Orden, y para el Emperador, y fu Confejo: con el
traia feys Religiofos, entre los quales truxo dos, que fueron
Fray Diego deLanda, y Fray Francifco Nauarro, y otros qua-
tro delos mas fantos, y excelentes varones de las I ndias todas,
fi bien todos eran muy buenos, y loables Religiofos, de que
depues trataremos a fu tiempo. Sabida la llegada del Padre
Alualate por el fanto Cuftodio Fray Luys, recibi el gufto a
medida de fu defieo, y al punto feparti a pie, como folia, para
Campeche, para recebirlos. Afsi mimo lleg en la mefma ca-
rabela el Licenciado Herrera, que venia por Oydor a Mxico,
y traya orden del Emperador para paffar por efta tierra de
Yucatan, y tomafferefidenciaal Adelantado Montejo, cofaque
fintieron mucho, y con grande eftremo todos, afsi Religiofos
como Efpaoles, y Indios, porque era muy cauallero, y noble
perfona, amigo de pobres, benigno, y de muchas virtudes do-
tado, y fentian mucho que perdiefieeftatierra deY ucatan tan
buen Gouernador, Capitan, y Adelantado: al fin fabida fu lle-
gada por el, leembi afu hijo don Francifco Montejo con otros
principales vezinos a Campeche, a que le recibieffen: lleuauan
carta del Adelantado, la qual recibi, y los Portadores con mu-
cho gufto, agradeciendo el noble termino, partieron para Me-
rida muy bien regalado, y feruido, y feftejado, y lo mifmo fe
hizo en la Ciudad. El bendito Padre Cuftodio, dada la bien-
uenida al Oydor, recibi fus Frayles con gozo efpiritual, y dn-
doles mil bendiciones fe fue poco a poco a pie con ellos a la
ciudad, y luego que el Oydor lleg, mand pregonar la refi-
denciadel Adelantado, y dur tres mefes, los quales gouern la
tierra, y defpach otros negocios, de que conoci, y lo que fe
que dex, porque no metoca ami tratarlo, pues aura ya noti-
cia, y es tocante a la conquifta de los conquiftadores.
1 CAP.
CA PI TV L O VI .
En que fe trata la vida del Apoftolico varn Fray Diego Lau-
da, de/pues Obifpo de Yucatanjegundo Obifpo
dcfta tierra.
N
O entendi dexar de la mano al fanto varn Fray Luys de
Villalpando, haftadexarle en el delcanfo fempiterno, pues
lu fanta, y loable vida lo dio bien a entender, y lu zelo de las
almas, no menos que effo prometi: tenido es con jufto titulo
por vno de los Apoftoles de Yucatan, y el Padre Maeftr que
di afsiento, y traa en la conquifta efpiritual dlia, y lue el
que ayud tanto alaconquifta, y fofsiego delos naturales, que
fepuede muy bien llamar Adelantado de epiritu, y que en el
Cielo lo eft mucho en la gloria, acompaado de infinitas al-
mas que conuirti, y gan para Dios tan tiranizados por el de-
monio, que tan intronizado eftaua entre eftas gentes: y pues
fu vida y marauillofas, y heroyeas virtudes hablan, callo defte
fanto Apoftol, con dezir que de fu muerte no ay mas noticia
de que muri como viui: eft enterrado en fan Francifco de
Merida, y tan poco venerado en fus reliquias, que no fefabea
donde eftn, con todo fi reboluieffen los fepulcros delaIglefia
vieja, quias hallaran teforos del Cielo que enriquezieffe las
almas de efpiritu, que oy es bien menefter.
Y porque el eftilo quehetomado ha fido a fueradetrabajo
mi, y de fueltos papeles, y razones dealgunos fantos Religio-
fos que entre fus libritos fehan hallado algunos apuntamientos
que declaran la fantidad de los primeros Religiofos que def-
pues fueron viniendo, y de algunas cofas de las muchas que
hizieron en feruicio de Dios, y del Rey; y afsi mifmo de otros
papeles delos Indios feores que los Religiofos bautizaron, ya
adultos a fu principio, que apuntaron no mal lo que fucedi,
aur de guardar el eftilo que mas cmodamente me agregare
a la razn, noticia cierta de otros fantos varones, y de lafu-
cefsion de los primitiuos tiempos que los que defpues fucedie-
ron de
ron de quarenta a eftaparte: muchos a}'viuos oy, y ya fetiene
aun mas noticia, fi bien no aduertencia, y eftemi tratado dar
alguna, y porque del fanto varn Fray Diego Landa ay mucho
eferito, y con razn, y fer de los pri meros: feguir la hiftoria
fu vida, y milagros.
Efte fanto varn Fray Diego Landa fue natural de la villa
de Cifuentes en el Aleara, hijo de Padres nobles, del linajede
los Calderones, tom el habito de mi Padre ln Francifco,
de edad de diez y feys aos, y eftudi las Artes liberales, y la
fanta Teologa, hafta los veynte y cinco de edad, que fue de
la que entro en efta tierra, debaxo de la conduta efpiritual
de aquel tan fanto como zelofo de las almas, y de los que vi-
nieron en compaia del fanto Fray Luys de Villalpando de
Cuahtemalam aqui a Yucatan, llamaffeFray Nicols de Alba-
late, que fuedefpachado defde Campeche a Efpaa, quando el
Adelantado Montejo alli lleg el ao de 1546 deque ya hemos
1546
dado larga noticia: luego pues que lleg eftefanto varn Lan-
daa eftatierra, di mueftras delo que auia de fer, y afsi lo dixo
el fanto Fray Luys de Villalpando, y el mefmo le enle la
lengua, y arte que auia compuefto della, juntamente con los
dems fus compaeros li tan eftremado en lalengua Yuca-
teca, que a pocos dias la hablaua, y predicaua, como fi fuera
lu lengua materna: y como el fanto Fray Luys fu Maeftro fue
el que compufo el arte fin Maeftro, algunas reglas no auia im-
portantes en el, y afsi el bendito Fray Diego Landa las aa-
di, y di perfecion a todas, que creo que hafta oy no fe ha
aadido ninguna, ni le tach por mala, ni defectuofa, antes
por fer muchas, y que era muy difcil apercebirlas. En breue
tiempo han quitado la muchedumbre, y reduzido a vna fuma
dellas que declaran muy baftantementetodas las frafes, y mo-
dos que baftan a que con facilidad feaprenda, y es cofamifte-
riofa que los que deEfpaaaqui vienen Religiofos, en dos me-
fes aprenden el arte comunmente, y en pocos dias predican a
los naturales, y a vezes feaventaj an a los naturales que ac
nacen, y en faberla con perfecion es fin duda fon mas dieftros
los que la fabian por arte, que los que de fu natural la apren-
dieron, por fer aqui nacidos, o defdenios criados, y es lengua
2 tan co-
tan copiofa, que no ay darle fondo, y tambin afrentadaen fus
propiedades, que todas las palabras, afsi verbos como nom-
bres, tienen fu denominacin en caufas naturales, y propias,
y algunos llaman a la lengua Y ucateca barbara, y es porque
ellos lo fon, que juzgan como el ciego de colores.
Era tanto el zelo que de las al mas tenia el fanto varn que
imitaua a Finees, y Elias, y en la manfedumbre vn Moyfes, vn
Dauid en la piedad, y mifericordia, y vn Daniel en la fenceri-
dad de alma, y eftezelo y partes fingulares de admirable va-
ron, lefacaron luego a predicar, catequizar, y conuertir infini-
tas almas que no eftauan bautizadas, y en efto fe embeuecia
tanto, que anduuo toda la tierra fuera, lo quees Bacalar a pie,
y todo lo predico, y parto, no con trabajos dezibles, y peligros
menos que de muerte a cada parto, y efto fin mudarle a otro
exercicio que a reduzir almas al conocimiento de Dios verda-
dero, y abrafado del fuego de la caridad, noche, y dia, no pa-
raua de recoger Indios derramados en los montes, y ferranias
por miedo de las guerras paffadas, y el fanto varn los dornef-
ticaua, y traia, y poblaua en fitios acomodados para poderlos
dotrinar, y adminiftrar los fantos Sacramentos, y para que fe
vea fu zelo, y anfias del bien del tas almas, dir lo que le fuce-
(1550) di el ao 1550.Y fuequemuchos I ndios andauan por la fierra
de Mani, y Ticul derramados, y el los traya al fitio de Oxcutz-
cab, que yua poblando por auerfe defpoblado quando el fanto
Fray Luys mud de alli el feminario el ao antes, y andando
en efteexercicio tuuo auifo que mucha maquina deIndios Gan-
dules feauia juntado, y tragado vna folemnifsimaIdolatra, y
aguardauan la llegada deel fanto varn para facrificarleafus
Idolos y comerfelo. Defpues de efto era en el afsiento que ov
llaman, y OKvitz, y animado mas que atemorizado con efta
nueua, al punto parti en bufca de los que le efperauan para
plato de fu fiefta, y llegado que fue, vido mucha gente embi-
xada, y difpueftaa le facrficar, y vifto por el varn fanto, le-
uant vna Cruz depalo queconfigo traia, y diziendo Ecce 'cru-
cem Domimfugite partes adnerfce vicet leo de tribu luda radix
Dauid. Y luego les dixo en fu l engua: Dios os guarde hijos,
que mealegro mucho queoy ha aqui ajuntado el Seor, y Cria-
dor del
dor del Cielo, y tierra, para que oygays fu diuina palabra, fi
bien aqui os auiades juntado amatarme, y facrficar a vueftros
vanos Diofes, y predicndoles del amor, y fque auia avn folo
Dios fedeuia, les declar el engao queel demonio les perfua-
dia, y engaaua con laIdolatra, y fuecofamarauillofa (o fanto,
y poderofo Dios) que con eftar aquellos Gandules con las fle-
chas en las manos, para le flechar y facrficar, quedaffen tan
blandos, y arrepentidos con lo que del fermon oyeron, que
arrojando las flechas le pidieron perdn, y le rogaron que fe
quedarte con ellos algunos dias, y el Apoftolico varn lo hizo,
y al cabo dellos les dixo dexaffen aquel fitio, y fe fueffen al
afsiento deOxcutzcab, lo qual hizieron devoluntad, y guiando
el dicho Padre y Apoftol aquel rebao a pie, y haldas en cinta
lleg y fund el pueblo, y alli les predic, catequiz, y bautiz,
y dex con harto fentimiento detodos, mas muy confolados de
verfeya Chriftianos, y alli poblados: y porque no fe quede el
varn fin alabanga de tal accin, digo que a imitacin de
Chrilto Paftor delas almas, y deftagrey dela Iglefia, de quien
dize fan lun, cap. 10, que el melmo dixo; el buen paftor dafu
vida por fus ouejas, y no ay peligro aqueno fepongapor ellas,
porque velando fobre ellas las quita de la boca del lobo, y a
vezes fepone a peligro deperder la vida por darla a fus oue-
jas, que efto fue lo que imit en eftehecho el Apoftolico va-
ron, no temiendo la furia infernal, y junta de aquellos Gandu-
les, que con la muerte le aguardauan; mas por el mefmo cafo
fefue luego a bufcar aquellas ouejas perdidas, y fele podia
dezir a eftefanto varn quando yua, lo que le preguntaron a
Chrifto Redentor nueftro, que es lo quebufcas Maeftro? Y ref-
pondi: a mis hermanos bufeo. Y quando les predicaua fe le
podia dezir lo que fus padres a Chrifto en el Templo, quando
tres dias le bufearon, que feles auia perdido: por que afsi lo
has hecho con nofotros hijo? que tu padre, y yo con gran trf-
teza, y dolor te hemos bulcado. Y repondi nueftro Saluador;
No fabeys que eftoy, y me importa eftar en las cofas que a mi
Padre tocan? que effo hizo a imitacin de Chrifto el fanto Pa-
dre Landa, y que fehaze en los montes, y ferranias tan efeon-
didas entre gente feroz, y barbaros I dolatras en laobra que al
3 Padre
Padre Eterno, y Celeftial importa, conuiene etar: efto hago,
y de mi oficio es como Paftor que foy, bufcar eftas rematadas
ouejas, y guiarlas al aprifco de la fanta Iglefia, como vemos
lo hizo como Capitan del Cielo, precediendo las pobl en Ox-
cutzcab; y all las dex ya libres delatirana infernal, dexan-
doles guarda de otro paftor compaero de fu Apoftolado, y l
fuea bufcar otras tales, que no menos necefidad de remedio
tenan, como fevera en el paragrafo figuiente.
PARAGRAFO PRI MERO.
^ST Como el deffeo luyo era que todos los Indios febautizaf-
F
X
fen, y conocieffen a fu Dios, y Seor, y Criador, no cef-
u"
f aua el
fanto varn, mas folicito como aneja, que todo el dia,
y tiempo aprouecha para que feacabe la obra de fus panales,
antes que la flor fefeque, afsi el Apoftolico varn, como otra
Ins, en el feruicio de Dios, y feor nueftro fe ocupaua con
mucha folicitud, que no paraua; y afsi luego que dex eftos
Indios reduzidos, y Chriftianos que he dicho, fe fue por las
tierras de Yaxcaba, y Cotuta, y effas comarcas, que fellama-
ua Cochuahex, y Cocomes, Canules, y Tutulxiuex y otras Pro-
! uincias, lleg a vn pueblo quehaftaoy fellamaCitas tierrade
Cupules, y como llegaffecanfado del camino, fefuea polar a
cafadel Cazique, y feor deaquellatierra, quefueefto al prin-
1551) cipio del ao de 1551. Y luego que defcubri la plaa a vilta
de la cafa del Cazique, vido muy adornado, y compuefto todo
el rededor, y cerco della, y puefto recaudo para vn folemne
acrificio afus vanos Diofes, y muchas bafijas llenas devn her-
baje endiablado con que ellos fe emborrachauan, y otro que
dauan a beuer al que auia de fer lacrificado, para que no fin-
tieffeel facarle el coraon viuo que lo adormeca, y facauade
fi, y ellos le facauan el coraon defu lugar, y con la fangredel
roziauan los Idolos, acuyacaufa, y deuocion fecelebrauaaque-
lla infernal fiefta, y veftial acto. Y es de aduertir, quequando
los Indios eftauan difpueftos a efto, no auia leones queafsi de-
fendieffen fus cachorrillos, como ellos laexecucion defu deter-
minacin, tanto, queeftauapor ley entre eftos que el padre, y
madre,
,y
I h
fiP
J
i
fk-.fi
I
madre, y dems deudos del, facrificando, o ya facrificado, no
folo no auia de moftrar fentimiento por ello, que tanto fueffe
de ellos querido, y amado, mas fe auian de alegrar, y como
quando vn hijo fe cafa, o nace, todos feftejan a fus padres, y
deudos, y ellos muel'tran gran regozijo, y afsi leauian demof-
trar, y tenerle por dichofos, y efto era ya cofa muy natural en
ellos, y el mefmo facrificando, yva riendofe, y veftido de ale-
gres trages, y coronado de flores, faluo quando feles daua por
eaftigo, o como a efclauos que feofreciafacrificio, y con el fu-
plian la falta del libre, por fer fueryaen fu infernal hazer tal
facrificio de hombre, o muger a fus tiempos. En efta ocafion
dichatenian avn mancebo dehafta diez y ocho aos de edad,
muy cargado de flores, y mejor amarrado a vn palo, ya para
executar en el el facrificio referido, y vifto por el fanto varn
como otroMoyfes, quando bax del monteSinay, el roftro lleno
derefplandor, quemoftrauabien lacomunicacin quecon Dios
auia tenido, y vifto, que el pueblo de I frael adoraua, aquel be-
zerro por Dios, y tal maldad fehizieffe, con mucha colera que-
br las tablas de la ley, y defcolgando aquel bezerro Idolo, le
hizo poluos, y fele dio a beuer, y pagaron harta gente dellos
fu atreuimiento. Y afsi el fanto, y Apoftolico varn fefuepara
aquel mancebo, y le defat, y pufo junto a fi, derribando, y
quebrando los Idolos, y valijas de hediondas beuidas, y luego
les predic, y los Indios aunque efto vian, fe quedaron admi-
rados mas detrezientos juntos, y les di tal temor, porque vian
vn refplandor que de fu roftro, y de todo el falia, queles obli-
g ayr contra fu natural, y oyr lo que dezirles quera, y luego
el fanto les propufo laobligacin quetenian deconocer y amar,
temer y feruir avn folo Dios verdadero, que es infinito, y todo
poderofo Criador de todo lo criado, premiador debuenos, caf-
tigador de Idolatras, y vn Dios mifericordiofo, y jufticiero, y
que fu jufticiale eftauaamenazando por la quehaziade aquel
inocente, y de otros, mas que mouido de mifericordia le auia
embiado a el para que les declaraffe quan engaados eftauan
en adorar los Diofes vanos, y hechura de fus manos, y Diofes
tan fallos, y malos que fepagauan de crueldades, perluadien-
doles que aquella no era felicidad, pues el viuir es cofa natu-
4 ral, y
ral, y que el dar la vida es quando nos la quieren quitar con
nueftra voluntad, y effaha de fer por caftigo de culpas tales,
y que ferga el caftigo futrir la penla muerte, y para efto
fentelepor el quemuere, y por fus deudos, y amigos, y la otra
es quando ofrecemos la vida por Dios verdadero, el qual em-
bi a fu Vnigenito Hijo, mouido de fuma caridad: y para que
hecho hombre pudieffemorir por nos redimir, y para que cre-
yendo en el no peretieffemas, le fuefedada la eterna vida, y
efta folo el Dios que os predico, que es verdadero puede dar
vida aqui, y en el otro mundo: y vueftros faltos Diofes no la
dn, ni pueden, y folo os perfuaden aquevnos aotros os la qui-
teys, embiando al que os la dio, y para que mas prefto os lleue
al infierno el demonio vueftro aduerfario, aquien adorays,qual
moftrays por otros garros, o figuras, femejangadel fuego infer-
nal, y con efto, y tales, y fantas razones quedaron compungi-
dos aquellos Indios, y luego pidieron les enfeaffede efpacio
lo que auian oydo, y deffeauan ya faber, y ellos memos def-
truyeron fus Idolos, y el fanto Padre los catequiz, y dex muy
conlolados, y tan otros, qual no fehartauan de dar aDios gra-
cias, y tratar de fu nueuo eftado, y mejor ley, y delo que vie-
ron de replandores que del fanto falian, que le defalumbrauan
lavifta, y les at las manos, para no contradezir cofatan defu
obligacin, al fin obra de Dios, y de fu fieruo por el embiado.
PARAGRAFO SEGVNDO.
O Ali de aquel pueblo el varn Apoftolico, y fue caminando
^ Apoftolicamente para los Cupules, que es hzia Tezemin,
y fus comarcas, hafta llegar la antigua prouincia Balmal, y
por doquiera que paff, hizo notable fruto, y dex bautizada
inumerable gente, y domeftic fu fiereza en tanto grado, que
quedaron tan aficionados a la Chriftiandad, y amorofas plati-
cas del fanto; y mas como le vian tan humilde pobre, y que
moftraua vn refplandor como de luz; que los Indios dezian
que lo que les hazia fuerza a creer con mas amor lo que les
enfeauadela ley nueua deDios verdadero, era ver que mof-
traua
traua con las obras lo que fignificauacon palabras, que parece
fabian yalo que Chrifto predic de los predicadores: y refiere
fan Mateo en el capitulo 5.llamndolos luz, y fal: y mas ade-
lante les dize afsi: Luzo a vueftra luz a los ojos de los hom-
bres que vean vuetras obras buenas, y glorifiquen a vue'tro
padre que elt en los cielos, y el memo Chrifto Iefus, antes
depredicar obraua, como dizeel Euangelifta,queIefus comen-
C aobrar, y luego aenfefiar. Y como el Apoftolico varn ha-
zia, y dezia, y todo bien, imprimiafieles alos naturales, y crean,
y quedauan hechos hijos de Dios, de hijos de tinieblas que
antes eran.
Y aunque en la primera parte defte libro, que es el de la
hiftoria de la Virgen de Itzmal, tengo tratado de fu vida, y
muerte deftefanto varn, tocar aqui a la larga todo lo que le
fucedi en el difcurfo della, y mas explicado, refpeto, que alli
folo fe trat fucintamente, refpeto de fer fundador de aquel
fanto Conuento, y el quetruxo fu imagen deGuatimala; y aora
querra por extenfo declarar mas fus milagros, y vidaApofto-
lica, y folamente tocar lo que alli dixe, remitiendome a fu
lugar.
Fue afsi, que predicando el fanto varn en CunKaK, vna
India etica pidi el agua del bautifmo, y queriendofela dilatar,
le dixo, Padre dame el bautifmo, que yo creo todo lo que pre-
dicas, y luego al punto quedar lana del alma, y cuerpo, y el
fanto le di el bautifmo, y luego al punto fan, y fefue tana
por fu pie, auiendola traydo cargada por impedida, con que
quedaron aficionados a la F de Chrifto, y tanto les afrent la
Chriftiandad, que hafta oy no fehall Indio de CunKaK que
aya Idolatrado; y creo que es obra de Dios, por la fque tu-
uieron de aquel milagro, y parece que por fer el primero que
vian, les conuenci a bien creer, que los Dicipulos de Chrifto
fi crean fu Dotrina antes deauer vifto milagros, no deuian de
fer muy a lo firme, pues quando en las bodas de Cana de Ga-
lilea bolui el agua en vino, dize el Euangelista (y era vno de
los quefehallaron prelntes) quequando vieron aquel milagro,
creyeron en el fus Dicipulos, y folo vno vino afer el quele per-
di la f, y le vendi, y fi los dems la perdieron a lahora de
O i la muer-
11552)
PARAGRAFO TERCERO.
"jV/TEdiado el ao de 1552.fe celebr Capitulo, al qual prefi-
-LV-Ldio el P. Fr. Francifco delaParra Comiffario, fue electo
en Cuftodio el muy fanto Varn Fray Lorenzo de Bienvenida,
primero obrero de Yucathan, en compaa del fanto Fray la-
cobo de Teltera, y defpues entr folo, y primero queel Padre
Fray Luis deVillalpando por Bacalar, por lo que fuellamado
por los Efpaoles; el Efplorador. Ya hemos dicho, y diremos
mas defte fieruo de Dios, que efteao falio por Cuftodio, y el
Tanto Padre Landa por Difinidor, y fu compaero el venerable
Padre Fray Francifco Nauarro, que juntos vinieron deEfpaa
en eftecapitulo, pues fuenombrado el fanto varn Landa, para
que fealaffefitio en \ tzmal acomodado para vn Seminario, y
donde fepudieffeedificar vn Conuento con comodidad, y luego
fue, y dil'pufo effo muy bien, como es dicho en lafundacin de
aquel Conuento, en el libro primero, acuya caufano digo mas
defto por aora.
Luego
Hiftoria de
lamuerte de fu Maeftro, luego larecuperaron, y por fu F die-
ron las vidas los naturales de CunKaK, y fu Comarca les afir-
m en la F efte milagro. Y fi alguno lo ha perdido, no lo f,
mas no mueftra auer Idolatras, como fehan hallado en otras
partes, fi bien feremedia con facilidad.
Afsi mifmo he tratado en el melmo lugar, queeftelanto va-
ron fund el Conuento de fan Antonio deYtzmal, y afsi yo lo
dir, el ao que fue, y como. El fanto Varn quando boluiade
los Cupules, lleg a la tierra de los Canules, y Chelex, quees
lo que oy dezimos lacolta, y como vieffelos cerros deYtzmal,
y lobre el del medio y mayor, vieffeunas colunas altifsimas, y
lobre ellas unas cafitas de edificios antiguos, que eran adora-
cin de Idolos, muy fumptuofos: Trat de que alli feria bien
fundar la cafa de Dios verdadero, para defterrar al demonio,
que tan venerado alli eftaua: y tratado efto con los Indios, dio
parte dellos al bendito Padre Cuftodio Fray Luis deVillalpan-
do, y como fe llegaua el tiempo de Capitulo, dixo que enton-
ces fe tratara.
Luego el ao de 1555.fecelebr capitulo, el qual prefidi el (755.5.)
mefmo Padre Landa, y fali electo en Cuftodio el muy vene-
rable Padre Fray Francifco Nauarro, que auia fundado el Con-
uento de fan Francifco deConcal, y lepufo titulo de fan Fran-
cifco, por llamarfeel afsi.Efto fueel ao de 1552.fi bien yaera r/552;
como Conuento fundado por el Padre, y fanto varn Fray Luis,
y lo mifmo fue el de CalKiquini, mas defpues feedificaron en
eftecapitulo, fueelecto en primer guardi an deYtzmal el fanto
Padre Landa, y feleorden laacabaffede edificar, pues el fue
el que le fund, y coment, y afsi lo hizo, donde moftr bien
fu Apoltolica vida, haziendo Dios nueftro Seor muchas ma-
rauillas por fu fieruo, como ya tengo dicho, en fu lugar, en la
parte primera, capitulo octauo: y porque es jufto que fefepa
quan fieruo de Dios nueftro Seor era el fanto Padre Landa,
dir vn cafo que le fucedi quando edificaua aquel fanto Con-
uento, y fueque alli viuia, y tenia fu hauitacion vn Efpaol que
fellamaua Calpis, que es lo mefmo que Mayordomo en lengua
Mexicana, y effeoficio hazia en aquel pueblo. Eftepues trata-
ua en mala parte con vna India del pueblo, quitndola a fu ma-
rido, de que nacia no poco efcandalo, por fer nueuas plantas
las que feponan en la Chriftiandad, y contradezia lo que el
fanto varn predicaua, pues el ofendia a Dios tan defembuel-
tamente el fanto varn le amoneft vna, y muchas vezes, mas
no aprouechaua, y vifto que eran las palabras de poco efeto,
acudi a las obras, y pufo remedio en el cafo, hafta hazer en
publico el caftigo, con que el Calpis qued tan ofendido, que
di en perfeguir al fanto varn, y efpiauale de noche al rede-
dor de fu cafita, que de paja era entonces, y por mas de cin-
cuenta noches, fin dormir hizo efto. Y dorma de da porque
no lefaltaffeel vigor para coger en algn mal afrento al fanto
varn, pues como anduuieffeafsi tanto tiempo, y fellegal'fe a
efpiarle, fiempre vido que feocupaua el Religiofo en oracion,
rezar, y muy continuas diciplinas, y otras mortificaciones: y
vifto efto por aquel miferable que quera empatar fu defver-
guenya con falta agena, que tal era quien le reprehenda, y
afsi le trataua, cay en fu culpa, y mal que hazia, y compun-
gido fe fue al fanto Varn, y en publico confefr fu culpa, y
O 2 dixo
dixo fu ocupacion quedenoche tenia por vengarfe, y que Dios
le auia embiado para queconocieffeTu culpapropia, y recono-
cieffelavirtud agena, y quelefuplicauaal fanto Varn lecon-
feffaffegeneralmente, y que quera mudar de vida. El fanto
Varn le dixo, que muchos caminos tenia Dios para llamar
fus criaturas, y traerlas a fi, quando veya feleaufentauan por
el pecado; y que pues conoca fu defecto leenmendarte; y que
fi auiavifto rezar, queno hazia mas delo quetenia obligacin:
y fi alguna penitencia, que toda la auia menefter, por fer tan
gran pecador, que el Reyno de Dios, que el pecado cierra, la
penitencialehazefranco: y miferabledemi, dixo, fi yo no hago
efto toda mi vida, queno s queferdemi: y aadi; y aduier-
ta hermano, fino lefueraa lamano en fu pecado, parecele que
hiziera yo menos culpa que el hazia? pues l'iendo padre defu
alma y de fu culpa cmplice, lo deuia hazerlo, y fi lo dexara,
no nos perdiramos los dos, y dieramos ocafion aotros deper-
derfe, vno mal haziendo, y el otro confintiendo, venia effo bien
para quien vino de Efpaa a ganar almas queel demonio pol-
feia, queperdiel'felafuya, teniendo yo mas obligacin ami que
al proximo, pues lacaridad fi es tan obligatoria, no por elfo an-
tepone a el otro, pues poniendo a fi mefmo cadavno, pues co-
mienza de mi, y refultaal proximo, y afsi eftoy muy confolado
deverle compungido, y con propofito dela enmienda, y nunca
mas pecar, que es feal de que es tocamiento deDios. Venga
en buena hora, que mi confuelo es conlblarle. Confefs el Cal-
pis, y qued tan otro, que de alli adelante fuedeuotifsimo del
fanto Varn, y de mas Religiofos, tanto, queera fu defenfor, y
el quehazia alarde delas virtudes del Santo, y el quetenia tan
mala opinion del, era pregonero de fu Cantidad, y quando fuea
Efpaael fanto Varn, como diremos defpues, fueel que mas
lo fintio; y quando fupo que venia por Obifpo deftatierra, fue
tanto lo quefealegr el hombre, quefellamauadefpues Alonfo
de Mora, que de rodillas puefto, y las manos juntas, los ojos en
el cielo, dixo: Vea yo ami deuoto y querido y fanto PadreLan-
da en efta tierra, y mas con ladignidad deObifpo, y nunca yo
viua: mas cumpliofe a la letra, porqueyendo delaeftanciade
Nohpat, una legua deMerida, queera fuyaAcunKaK, a verle,
luego
luego que le habl, ledio una calentura, y atres dias efpir en
una celda del Conuento, recibiendo los fantos Sacramentos y
dio fu almaaDios, con mucho exemplo, de lo mucho que mof-
tr deChriftiandad, y queauia viuido muy ajuftado alarazn,
pues fi cada uno muerecomo viuecomunmente, Eltebuen hom-
bre muri como Angel (como dezir fuelen) y como a tal le hi-
zieron el entierro y honras.
PARAGRAFO QVARTO.
L
Vego el ao de 1558.fecelebr Capitulo, al qual prefidio <i55s>
el muy Reuerendo P.Fr.Francifco de Buftamante Comif-
l'ario general de la nueua Efpaa. En elte Capitulo fue electo
en Cutodio el S.Varn Fray Diego Landa, y como no auia
Obifpo en elta tierra, entonces los Cuftodios hazian el oficio
de Comiffarios Apotolicos, con Breue particular del Summo
Pontfice, y el fanto Varn por acudir a lo vno y a lo otro, no
defcangaua en el bien detodos. Fue pues ala Ciudad y Villas,
y procur quitar las concubinas a los mas de los vezinos, que
tenian muchos hijos en ellas, y effas eran Indias, y ellos por no
dexallas, y afus hijuelos, fecafaron con ellas muchos, o los mas
dellos, quecafi todos eran folteros, porqueno auia mugeresEf-
paolas en la tierra, fino qual o qual, y defto quedaron amol-
tazados los conquistadores con el fanto Varn, y procuraron
defcomponelle todo lo pofsible, mas fu bondad y manifieftas
coftumbres de virtudes vencan todas las calumnias; y el Se-
or que hazia fu caufa le facaua de todos los negocios con Vi-
toria, porque eran caulas fuyas, las quales defendia, y fu zelo
tan fanto, que a todos los dexaua confufos. Trat el fanto Va-
ron deacudir luego al bien delos Indios, y deafrentar de todo
punto las cofas queal bien de fus almas tocaua: y vifto quelas
miefes eran muchas, y pocos los obreros, trat deefcriuir afu
Mageftad, queleconcedieffeFrayles, quelamucha necelsidad
pedia, y como negocio tan importante, no lo quilo fiar de otro
que del muy venerablePadreFray Lorenzo deBienvenida, que
fuepor Cutodio al Capitulo general deAquila, al qual dio re-
0 3 caudo
caudo para todos, y recebidos, feparti luego al punto con la
bendicin de Dios, y del Canto Cuftodio y Prelado luyo.
Y como el fanto Varn era tan acrrimo defenfor delos In-
dios, y no pudiefferemediar muchas exorbitancias quehazian,
fefueen perfona a Guatimala, a cuya Audiencia eftauaubal-
ternada el ta Prouincia de Yucathan, y alli dio relacin al Pre-
fidentey Oydores delo quepaffaua, y fuedeacuerdo proueydo
que fedefpachalepor Vifitador deftatierra vno delos Oydo-
res de aquella Audiencia, y fefealeal Doctor IofredeLoai'a,
que venido viCit la tierra, y mand que los Indios pagafen
tres mantas de tributo cada un ao a fu encomendero y Rey,
porque antes pagauan quatro, y unamedia fanega de maiz, y
una gallina de la tierra cada uno, que antes pagauan mas de
lo quetenian, y cogan y criauan, con que los Conquiftadores
quedaron mas amortajados, y aun endiablados contra el Varn
fanto, porqueafsi defenda la caula deDios en fus pobres def-
nudos, y hechos mas queefclauos diez vezes, y les pareciamal
que le quitaf'feparte de aquella fobrecarga, que defpues feles
quit, quedando la carga de folos dos tributos al ao, queaf
que Ci fetaffaffelo quecada Indio paga, con lo quedehazienda
tiene, al refpecto, que es mas el tributo que la hazienda, mas
no es malo que tributen, pues ellos no lo aprouechan en cofas
muy importantes, mas antes felo beben, y no lo comen, y con
effo feocupan y eftan mas quietos.
Defte viage truxo el fanto Fray Diego Landa las dos ima-
gines, que la una es la del Conuento de S.Francifco deMeri-
da, y laotraladel fantuario deYtzmal, que por auerlo ya tra-
tado en fu lugar a la larga, en el primer libro deftetratado, y
el milagro que fucedio no fedize aqui, alli lo puedever el de-
uoto Lector, que no lo vuiere leydo en el Cap. 13.
PARAGRAFO QVI NTO.
Vego pues queel fanto Varn y Cuftodio boluio del viage
de Guatimala, y truxo al Vifitador, y las imgenes refe-
ridas, tuuo auifo que auia llegado al Puerto de Zilan el vene-
rable
rabie Padre Fray Loreno de Bienuenida, que por Cuftodio
auia ydo, y por Religiofos, y traya con figo diez Frayles, los
quales fue el Santo Varn a recebir con mucho gufto, y con-
fuelo de ver que feaumentauan los obreros: truxolos todos a
pie, como el yua por 3iountun, que aun no auia Conuento, y
de alli los lleu a Ytzmal, y el mefmo felos entreg al fantif-
simo Varn Fray Francisco de la Torre, de que defpues trata
remos, que fue el Ao de 1561.y el mefmo les comen aleer Usd
lalengua Yucateca, y luego los dex en manos del Guardian,
que era el Padre Fray Francifco de laTorre, quefueSanto, y
era dicipulo de lengua del Santo Landa, y el feparti ala Ciu-
dad deMerida a fu minifterio en quetenia bien en que ocupar-
fe, que no ceffauavn punto, y como el enemigo malo no duer-
me, y quiere perturbar los nimos, y perder las almas en lo que
puede, di traa derecordarles fus Idolatras aalgunos Indios,
y traaron vna muy folemne fiefta, y Idolatra, y porque haze
en bien, y alabana deel fanto Varn, dircomo fue.Bra Guar-
dian del Conuento, y pueblos de Man vn Religiofo, llamado
Fray Pedro de Ciudad Rodrigo, que fue el primer Sacerdote
que aqui feorden, hijo deftaProuincia, i como tuuieffevn In-
dio por portero del Conuento, y fmulo llamado Pedro Ch;
dile gana a elte Indio de yr acaar, vn Domingo, por el pue-
blo, con fus perritos, porque los pueblos en efta tierra eftn
llenos de conejos, y venados a vezes, y en aquel tiempo mas,
y como falieffepor las calles de bofque mas que pueblo, los
perrillos entraron en vna cueua, y facaron vn venadito peque-
o arrastrando, acabado de matar, y facado el coraon, y el
Indio admirado feentr en la cueua, y fuepoco a poco por el
olor delos fahumerios, decopal, y incencio delatierra, y lleg
a ver en lo mas hondo de la cueua mas altares y mefas muy
compuertas, y alli muchos Idolos, y lafangredel venado frefea
con que los auian roziado poco auia, y efpantado fe fali hu-
yendo, y dio parte dello al Guardian, y al bendito Cuftodio
que en Merida eftaua componiendo la Prouincia, y dando tra-
adelamejor adminiftracion, repartiendo en efta forma a los
Religiofos que vifto ya fabian lengua los que el Rey auia em-
biado acompa en los Conuentitos alos queya eftauan, y re-
O 4 cogi
Hiftoria de
cogi los Frayles que eftauan en Tezimin Chancenote.y Zaca-
laca en Zotta, y Tenabo, para ponerlos donde mas necefsidad
auia, y en lugar dellos pulo de preftado algunos Frayles de
otras Ordenes, y Clrigos que derramados venian por elta
tierra, y porque no feperdieffen los recoga con el autoridad
Papal que tenan por fer Legado luyo, como es dicho, y all
los carici, y dixo cuydaffen de dezirMiffa, y bautizar, y cafar,
y en eltrema necefsidad confeffar por interprete, pues no fa-
bian lengua con que poder hazer mas y que el embiaria de
quando en quando, y vendra, y recorrera lus ouejas, y pro-
ueerles de lo necefario, y alsi lo hazia fin ceffar caminando,
y no parando, mas fiempre predicando y adminiftrando los
tantos Sacramentos con todo el cuvdado, y trabajo pofsible,
y en efto eftaua quando lleg la nueua del pueblo de Man fo-
bre la Idolatra que defcubierto feauia, de querecibi notable
pena, porque entendia que ya los Indios auian oluidado total-
mente las mafias viejas, y luego quifiera el bendito Padre par-
tir all para el remedio, mas detuuole la junta que de los dos
Cuftodios de Guatimala, y Yucatan, y fus Frayles, fehizo en
Merida, para que feeligieffeProuincial quelo fueffede ambas
cuftodias hecha vna Prouincia, como lo traia afsi en vna pa-
tente el fanto varn Fray Lorenzo deBienuenida, que feorde-
(1560) n afsi en el Capitulo General de Aquila el ao de 1560: Y jun-
tos los vocales fueelecto en Prouincial deYucatan, y Guatimala
el fanto Fray Diego de Landa que prefidio, y afsi quando el
bendito Padre Landa entendi defcanfar de tantos cuydados,
feleacrecentaron tres doblados, y puefto el orden deminiftros
dicho, y a los Efpaoles lo mefmo, como quien adminiftrauan
lo vno, y lo otro, como Legado del Pontfice, parti como vn
rayo para Man, a poner remedio en tal Idolatra, y caftigar
tal deverguenra, como la que fedefcubri, y como otro Ma-
tas Padre delos Machabeos, lleno de zelo de Dios, fuea toda
prieffa, y llegado que fue, como era tan fabio en lengua Yuca-
teca, a pocos lances defcubri la llaga folapada, y con la auto-
ridad Apoftolica que tenia por los Breues del Papa, haziendo
oficio de Inquifidor, coment a proceder contra los Idolatras
Apoitatas delaF, y hechas las informaciones pidi el auxilio
Real,
Real, que feledio luego, y coment aprender Indios, y cafti-
garlos en acto publico, y algunos de los que preffos eftauan fe
ahorcaron, como gente dedicada para el infierno, defcubri
otras Idolatras hzia los Cupules Cochuahex deZututa Canti-
les, y otras, y a los que dellos auian muerto Idolatras, antes
defto los mand defenterrar, y arrojar a las fieras, por auer
fido conuencidos de Idolatras Apoftatas de la tanta F. Hizo
afsi mimo junta delos libros, y caracteres antiguos, y los man-
d quemar, y alas bueltas fequemaron muchos libros hiftoria-
les de la antigualla Yucateca que declarauan fu principio, y
fucefsion, que fueran de mucho guto Ti en nueftros caracteres
fehuuieran traffuntado, porqueaunque oy ay algn fundamen-
to, al menos no mucha autoridad, por no fer mas que tradicio-
nes deftos Indios, y poto fundamento, como aduierto en lahif-
toria de la tierra, y fu difcrecion, que algn dia i'aldr, Dios
mediante. La caula que al fanto varn lemoui a quemarlos,
fuefundado en lo que fan Lucas dize, que muchos de los que
a laF feconuertian en la Iglefiaprimitiua, ofrecan los libros
curiofos que tenian a los Apoftoles, los quales mandauan que-
mar, y no eran deIdolatras, fino hiftoriales, l'egun declaraCo-
bre ete lugar fan Chrifoftomo, y dize, que lo hazian los Apof-
toles, por fer libros deciencias vedadas, v algo fofifticas, y que
los del vanecia, y podia acarrear oluido de los libros (agrados,
y caufaria no oluidar las maas viejas, y afsi el fanto varn, y
Prouincial Landa mand quemar eftos hiftoriales libros, con
los caracteres de Idolatras; y delta fuertefuecurando, y cau-
terizando aquel peftifero cncer que yua comiendo la fanidad
queauiaen laChriftiandad,quecon tanto trabajo auia plantado.
PARAGRAFO SEXTO.
Y
Auiendo celebrado vn auto deInquil'icion el fanto Prouin-
cial en el pueblo deMani, a dondefehall presente el Go-
uernador delta tierra el Doctor Quijada, y lo mas noble de toda
la tierra deEfpaoles, y Indios lelleg nueua quea Campeche
auia llegado el Obifpo don Fr.Francifco Toral de laOrden de
p i mi Pa-
mi Padre fan Francifco, Prouincial que deMxico auia fido, y
de quien ya tratamos en el primero libro, le el primer Obifpo
que fue electo de Yucatan, fabido por el fanto varn feparti
para Campeche: fu venida, y llegada del Obifpo fueel ao de
J562) 1562. Llegado pues a Campeche el Tanto varn, hall apofen-
tado al ObiTpo en el Conuento de Tan Francifco, y dada la bien
venida al ObiTpo a el hablandole, aunque mas Teanimaua aha-
zerle buen roftro, no podia diTsimular la mala opinion quedel
Tanto varn auia concebido, por el finieTtro informequeleauia
hecho el teforero del Rey deTta tierra, llamado Pedro Gmez,
que auia ydo a Efpaa, y con el ObiTpo boluio, y la caula del
enojo Tedir defpues.
Diolepues parte el fanto varn al ObiTpo de los negocios que
auia traydo entre manos, y dignidad Epifcopal deque auiavfa-
do y como auia procedido, y no le fatisfaciacofaquele dezia,
ni bien le pareca cofa que hecho huuieffe, de que conocio el
Tanto varn lo mal que venia informado, y lo que mas le pe-
faua era ver que el que auia de Ter defenfor de las caulas de
los pobres Indios, auia de aprouar el zelo que del bien de las
almas tenia, y auia de Ter vn muro fuerte en defender las in-
munidades de la Iglefia que el auia defendido fueffecontrario
a ellas, y coligio fu poco talento, y facilidad, cofabien ludida]
para gouierno, y mas Eclefiaftico, que es el braco derecho de
larepblica, y vido luego queauia de Ter mayor el dao, por lo
fcil que creia a mal fines Teglares contra miniftros que auian
plantado laF en todo fu Obilpado, y mas de ver que hombre
atreuido contra la Iglefia le fueffefu confejo, y porque Tevea
la caula del enojo del Pedro Gmez contra el Tanto varn, y
cada qual juzgue della, ladiraqui. Siendo Alcalde el'tePedro
Gmez de la Ciudad, quebrant las puertas de Tan FranciTco,
y Tac vn retravdo quele valia la Iglefia, y hecha la informa-
cin por el Tanto Prouincial, deTcomulg al Alcalde, y le tuuo
muchos dias defcomulgado, y pidiendo que le abfoluieffepor
requirimiento a reincidencia, no lo quilo hazer, fi no llanamen-
te, pidiendo mifericordia, y reftituyendo el retravdo a laIgle-
fia, y hecho leabfolui, y pen en que hizieffenueuas puertas
en la Tglefia, que fon las que oy tiene la Iglefia de fan Fran-
cifco;
cifco; y mas le mand que eftuuieffea vna MiTfaen cuerpo, y
con vna candela en la mano, de que le tuuo mala Tangre al
Tanto varn, y el fueel que reboluia la del buen ObiTpo.
Lleg pues el ObiTpo a la ciudad, y por no tener cafas Epil-
copales, fue apoTentado en cala devn vezino honrado, y como
alli le hablauan los vezinos, de el'pacio informaron contra el
Santo Varn, y dems Religiofos aluades de el'pacio, ya supuel-
to, y fue de fuerte lo que el buen ObiTpo creia, y ellos enco-
nauan el calo, que fin reparar que les tenian mala voluntad,
por auerles quitado del pecado en que viuian amancebados, y
hecholos callar, y que por hauer traydo el Vifitador en fauor
de los pobres Indios, y auer caftigado el teforero por atreuido
contra la Iglefia, y otras colas tales que las callo, porque no
me juzguen por apafsionado, y que delpues Tever el parade-
ro deTtos defordenes, no las digo, y ya paliaron. Al fin feembu-
ti el buen ObiTpo de todo, y tom la pluma en la mano, fin
auer vilto mas que con las orejas, y elio las pintadas ficciones
que le dezian los apafsionados, y efcriui al Rey nueftro feor,
y dixo tales defetos del Santo Varn, y de los dems, qual fi
dixera lo contrario, no erraua en cofa, y juntamente pedia a
TuMageftad eehffedelta tierra al prouincial Landa, que rebol-
uia la tierra y lleg eTta carta a manos del Rey Felipe Segun-
do degloriol memoria, y leyda embi a llamar al Generlifsi-
mo detodalaOrden, queeraFray Francifco deGuzman, Varn
de opinion muy excelente de gouierno, y antes de enTearle
la carta, le dixo. Dezidme General, que opinion teneys de
vueTtros Frayles de Yucatan? refpondi. Seor muy buena,
y que han plantado laF de Chrifto con aprouacion devida, y
loablemente, imitando los ApoTtoles en lo que han podido, y el
Prouincial, quees oy llamado Fray Diego Landa: dixo el Rey.
Que nueuas teneys de Tu modo de proceder? refpondi el Ge-
neral. Seor fi fus obras fon como las nueuas, y lo que del T,
y en la opinion que he tenido de Tanto, y prudente, y muy ze-
lofo delahonra deDios es: y el Rey fac lacarta que el Obil'po
le auia eTcrito, y dixole; Leed eTfacarta, y bolued, y direys lo
que fentis. Tomla el General, y deTpidiofe, y leyda quilo lue-
go boluer al Rey; mas reportndole lo coni'ult con Frayles
P 2 graues,
Hiftoria de
graues, y todos dixeron, que l'egun ibian deaquel Religiofo,
y que fuedeEfpaacon opinion demuy fieruo deDios, y muy
prudente, y que de all fabian donde eftaua, auia procedido
Religiomente; y afsi bolui el General al Rey, y lebolui la
carta; y dixole el Rey: Que os parece deffacarta? refpondi.
Seor, lo que a vueftra Mageftad parece, y el Rey dixo: A mi
pareceme que mueftramucha pafsion; y el General dixo; Effo
me parece tambin: y luego mand fu Mageftad queguardale
la carta el General, y ladepachaffealos Frayles de Yucatan,
con cdula cerrada, y otra proteo para queel anto Landa
fuerte a u preencia: y refpondi el Obipo; quelafatisfacion
quede los Religioos deYucatan tenia, leponiaduda en lo que
ecriui dellos, que el les efcriuirialo que conuiniele, y que ai
le embiaua cdula para que el Prouincial fuelleaEfpaa.
Y como fupiefeel Prouincial y varn anto que el Obipo
auia efcrito tan temerariamente, y que pedia ledefterral'fede
eta tierra, el Rey quio ganar por lamano, y yreaver con u
Mageftad antes que felo mandaffen, dems deque conuenia
huyr el roftro al Obipo, por la enemiftad tan grande, y t'inra-
zon que tenia, y odio que leauia tomado, y porque daria razn
a u Mageftad cara a cara de los dedenes deltatierra, y el re-
medio de los Indios, que tenian harta necefsidad del.
PARAGRAFO SEPTI MO.
VMbarce el fanto varn con el mayor fentimiento de los
^Rel i gi o os, y Indios, queno fepuede encarecer, porque les
pareca que como el hijuelo queda hurfano de padre, y ma-
dre, y fujeto a miferia, y continuo defabrigo, afsi todos clama-
uan por u padre, y larazn pues era vn muro fuertepara de-
tena de los pobres Indios, y de fus Frayles, fueffea la Isla
Elpaola en vna carauela, y alli etuuo enfermo, y fue Dios
eruido laarle, y parti para Efpaaen nauio de auifo, y les
di tal calma en la Canal de Bahama, que por muchos dias fe
eltuuieron mar en leche, y vn mancebo feech a nadar, y el
Ianto varn, que orando eftaua, fali y dixo al mancebo que
fevi-
le vinieffeal nauio, que venia vn gran pez a tragarfele, y mi-
rando los marineros, no vieron nada, y apenas el mancebo
huuo echado mano arriba, quando lleg vn pece mnftruo, e-
gun dixeron la gente, que di tales bramidos; y tales golpes
en el nauio, queleetremeci: todos temieron, y el fanto varn
les dixo queDios les auia librado, y en particular aaquel man-
cebo, y que diefeal Seor gracias, y enmendafelavida. Le-
uantandoles viento Galerno hizieron fu viaje felizmente, aun-
que fobre Arenas gordas les corri vna galeota de Moros; y
Dios les libr, porque llcuauan aquel tanto varn configo.Lle-
g pues a Caftilla, y fueffea Toledo a fan lun de los Reyes,
donde el tom el habito, y alli fupo que el General eftaua en
Barcelona de partida para Italia, y luego feparti para ha-
blarle, y le hall alli, y Cupo muy por efteno lo que el Obipo
auia efcrito, y lo que u Mageftad le dixo, y la buena opinion
que de los Frayles tenia en Yucatan, deque di mil gracias a
Dios el fanto varn, y el General ledi carta para el Rey, y fe
defpidi, y fevino a Caftilla. Vido fus deudos en Cifuentes, y
parti a la Corte, y di la carta al Rey, y feholg con lo que
contenia, y le dixo al fanto varn queno fealexafe mucho de
la Corte, haftaque feleordenarte lo queconuiniele, y defpues
habl al Prefidente, y Oydores de Indias, y dellos tupo la ce-
dula quefeauia depachado para llamarle. Pidi muchos fauo-
res para los Indios, y defpach cdulas en efta razn, y fueffe
alConuento deEperanga Real de Ocaa,por fer Conuento de-
uotifsimo, recreables montezitos deErmitas fantas, quefueron
celdas de lantos varones, y fundacin de nueftro Padre fan
Francifco, y parece que etvirtiendo fantidad todo aquel litio,
fuera de que es muy ameno, y lleno.de fuentes, y devna Ima-
gen de nueftra Seora de mucha deuocion, y el Rey Felipe
Segundo, y Tercero, y los Principes hizieron alli vn Palacio
Real, por poder gozar mejor de aquel Santuario; alli pues fe
fueel anto varn a morar.
Y luego que levieron aufente al tanto varn fus enemigos,
perfuadieron al buen Obipo, como vian facilidad, y que bien
reuetido eftaua contra el fanto varn a que hizierte informa-
ciones contra el, y auia vn ruydo notable, y auia tan buenas
P 3 volun-
voluntades, que dezian algunos de buenos deffeos de fu ani-
quilacin del fanto, por laciudad deMerida mofando, bueltofe
a caamazo, olanda, y otras defmefuras tales. Los enemigos
juraron, y lo que dixeron los mefmos enemigos fueque auia
hecho oficio de Inquifidor, y caftigado con rigor aIdolatras, y
que le auian ahorcado algunos preffos, y quefevia fer inquie-
tador de la repblica, mas no hallaron defeto perfonal, ni de
mal exemplo, y aqui par todo fu ruydo: a lo mas fanto Tomas
Canturienfe fanto mrtir que tales calumnias le hizieron pol-
las mefmas caulas, de defender las caulas Ecleiaticas, y a los
pobres, fuedefterrado, y fauorecido de los Reyes Chriftianif-
simos, y del Sumo Pontifice, y de Dios, y detodos honrado, y
affaz reftituydo, y al fin di la vida, defendiendo la caula de
Dios, y l Iglefia fanta. Afsi tratauan al fanto varn Landa,
conuirtiendolo en caamazo, y gerga, como fi no latruxera vef-
tida, y diera de fi refplandores demuy fauorecido delaluz del
Cielo, pues ya les conftaualas marauillas queel Seor por efte
fanto auia hecho, y los Indios aun Gentiles publicauan, y fus
obras moftrauan al fin lainformacin: fueal Rey, y luego que
la vido la remiti a quatro Letrados Teologos, y dos Canonif-
tas, dndole cargos de que auia hecho oficio de Inquifidor, y
actos Epifcopales, y caftigado en acto publico, y el fanto fedef-
carg con la Bulla del Sumo Pontifice que le daua effaautori-
dad de fu Legado omnmoda poteftad. Sicut, & onmes poffu-
mus in fauorem indorum. Y vifto lo refpondido leabfoluieron
de los cargos, diziendo, que fi no huuiera procedido como lo
auia hecho, huuiera pecado mortalmente, y que folo auia culpa
en auer llegado a todo rigor, por fer gente nueua los Indios,
mas que a lo dems de Efpaoles lo deuia hazer, y aun vlar
de mas rigor, porque la enfermedad pedia afsi el remedio, y
vifto por el Rey, y fu Confejo, fele di por libre y buen Iuez,
y miniftro digno de toda honra, y le habl fu Mageltad muy
benignamente, y le dixo que no menos auia prefumido defu
perlona que lo que veia por la refulta, y que no fe apartaffe
de la Corte que le auia mucho menefter.Fueffeel fanto varn
a Guadalajara, y alli di muy buen exemplo: la Prouincia le
hizo Maeftro de Nouicios del infigne Conuento de fan lun de
los Re--
los Reyes de Toledo, donde cri tales nouicios, que los mas
lalieron excelentes en virtud, y vno dellos fueel fanto varn,
y prouechofil'simo miniftro de que aur de tratar de efpacio,
por fer vno delos varones Apoftolicos deeftaProuincia. Cada
dia le mandaua el Rey y fu Confejo boluieffeaeftatierra, que
todos le pedan, y que el cuydaria defu perlona, y el fanto re-
hufaua la venida, por no dar ocafion dequeel Obifpo tuuieffe
ocafion de ofender a Dios por lu caufa, y con efto feefcufo: la
Prouincia deCaftillalehizo Guardian defan Antonio de la Ca-
breracafaderecolecion y Santuario excelente, dondedi muef-
tras mayores quelas de antes devirtud, y prudencia.
PARAGRAFO OTAVO.
restando ocupado el fanto varn en fu Prouincia deCaftilla,
-L^y fu madre en tan fantos exercicios, y buena opinion defu
inocencia el venerable varn Fray Lorenzo de Bienuenida,
fu Vicario Prouincial, por auerfellegado el tiempo de Capitulo
deftaProuincia, y Guatimala, fueally celebr Capitulo, y eli-
gi al muy fanto, y Apoftolico varn Fray Gonzalo Mendez
por Prouincial defta Prouincia tan larga; era feuerilsimo va-
ron, y tomado el habito en laProuincia de Santiago, y por Vi-
cario Prouincial de Yucatan fuenombrado el Padre, y docto
varn Fray Antonio Quijada, de los primeros queel PadreAl-
ualate truxo, fue efte Capitulo de Guatimala el ao de 1563. i
r
,(,s
No fedefcuyd el Generalifsimo delaOrden Fray Francilco
de Guzman de defpachar la carta del Obifpo que al Rey auia
efcrito, y el Re}
1
" leauia mandado defpachar alos mefmos Fray-
Ies de Yucatan con carta luyaqueles auifaffe, quefi algn de-
feto tuuieffen de los queel Obifpo les imputaua, le^enmendaf-
fen, y que le enl'eaffen la vna, y otra carta al mefmo Obifpo,
para que fupieffe como efcriuiaotra vez. No tard mucho en
llegar la carta a manos de los Religiofos, y pareciles guar-
darle para mejor ocafion. Y como celebraffen Capitulo Pro-
uincial en Yucatan en el Conuento de Merida, ao de 1566. mo
quefuequando fediuidio laProuincia deGuatimala deefta. Y
P 4 auiendo
Hiftoria de
auiendo hecho eleccin de Prouincial en el fanto Fra}
r
Fran-
cifco de laTorre, y el Obiipo, lehallafe en el Conuento, embi
el Tanto Prouincial a dos de los Difinidores a Tu celda, a Tripli-
carle TehallaTfen a la junta del difinitorio para tratar, y dar
afsiento en colas del deTcargo de Tu conciencia, y el ObiTpo lo
tuuo por bien, y Tefuecon los dos Difinidores al Coro alto de
la Iglefia dondejuntos los ReligioTos eftauan, y todos Talieron
a recebirle, 3^lleuar a Tu afsiento, y lugar, quefueenmedio de
todos: los Difinidores, y el Prouincial aTu mano derecha, y to-
mndola para hablar, agradeci mucho a Tu Seorael auerle
dignado de quererlos honrar en aquel acto con Tu prefcncia, 3'
metiendo la mano en la manga del habito el Prouincial, Tac
la carta del General, y la queel auia el'crito al Rey, 3* como la
conocieTfeel Obil'po, Teleuant con mucha colera, y dixo, que
traycion es elta Padres? vTaTfeen la Orden de Tan FranciTco
Taltear las cartas que los Prelados les eTcriuen? demela luego
Padre Prouincial, y el, y los Difinidores Teleuantaron; y arro-
dillaron, Tuplicandole TeToTfegafie, que la caula que les mouia
auer fuplicado Tehallartealli con ellos, fuequevierteefacarta,
y otra del General de toda la Orden, y al fin TeTent aunque
bufando, y el Prouincial mand aTu Secretario leyeTfela carta
del Generaliisimo, a quien muy bien conocia el ObiTpo, y viTto
que dezia el GeneraliTsimo que el Rey leauia mandado la des-
pacharte a los Fray les de Yucatan, qued fin aliento el buen
Obifpo, 3^confufo de fu yerro, quedo mas muerto que viuo; y
luego dio la carta del Re3^, para que alli feleyeffeen publico,
que fuevna confuision notablepara el buen Obil'po; y como l
de fu natural era bueno, 3^mas conocia de fi Tu culpa, y mal
que auia hecho, feleuanto de donde eltaua, y fe hinc de ro-
dillas, y dixo fu culpa, diziendo, que conocia auer hecho mal,
y informado contra jul'ticia al fanto Fray Diego Landa, y a los
buenos Religiofos de toda la Prouincia, no reparando en que
no auia de creer malebolos, y enemigos, que por auerlos caf-
tigado el fanto varn, y quererles hazer bien a fus almas, y
vfando de la autoridad que tenia, auia hecho muy acertada-
mente, y auia fido caula de que faltarte a elta tierra tan fanto
varn, y que tan prouechofo era, y que pedia perdn, y fatif-
faria
fana los daos con efcriuir al Rey, y al General, contra lo que
elcrito auiapor defcargo defu conciencia, pues labia que diria
verdad contra lo fall que aquellos malebolos le auian hecho
elcriuir, y con elfo feleuant el fanto Prouincial, y fehinc de
rodillas, y luplic al Obifpo leleuantaffe, y fefentafieen fu lu-
gar, que leauia edificado tanto como antes elcandaligado y
que quedauan muy fatisfechos con lo que prometa, y lepedia
perdn de la pena que auia recebido, que por fer en fauor de
aquel fanto varn, y de toda la Prouincia, y Orden Serafica
cuyo hijo el lo era. Lo auia lleuado con aquel rigor, y que en-
tre puertas fequedaua, mas que fanto humi l defera digno de
quellegarte a las del Rey, y el Obifpo fe leuant, y fefuecon
el a fu celda, y alli fehizo lo tratado, y qued el Obifpo muy
contento con los Religiofos, y el lo era mucho, y por tal el Rey
Felipe Segundo lo auia electo Obiipo, por faber era muy Reli-
giofo Frayle, y auerle hecho Prouincial en Mxico, y tener
buena opinion, mas fueengaado, y el fanto Fray Diego Lan-
da lo pronoftic en Campeche quando vino afu Obifpado, por-
que conoci bondad fobrada para ObiTpo, pues le faltaa la
prudencia que el gouierno requiere, que fi effatuuiera fuera
fanto, y prudente, mas fuetal el acto dehumildad, y lo mucho
que depenitencia hizo, que fuemuy digno de alabanza, como
antes de reprehenfion.
PARAGRAFO NVEVE.
T pL buen Obifpo fuemuy deuoto de los Frayles de alli ade-
-L^lante, y enmend lo paliado, y reprehendi, y caftig amu-
chos malebolos que lo auian engaado, porque fiados defu fa-
uor, y el con laaficin queles teniaviuian al gufto defu apetito,
y no lo labia el buen Obifpo, y defpues abri los ojos, por
auerfelos abierto la mema vergenza que fu culpa pair, y
caltig muchos defetos de feglares, como le pareci conuenir
tuerte el Obiipo a Mxico a negocios iuyos, y all dio fu alma
a Dios con muy buen exemplo, y eftaenterrado en la Capilla
detan Francifco de Mxico, como ya dixe en laprimera parte
Q 1 defte
[1571, dei'te libro. Su muerte fueel ao de 1571. Y luego que lleg la
nueua a Efpaa a fu Mageftad, embi la cdula de Obifpo de
Yucatan al Santo varn Fray Diego Landa, que Guardian era
defan Antonio dela Cabrera, como queda dicho arriba: o juv-
zios deDios altifsimos, quien los podr alcanzar, y quien dixe-
ra que aquel fanto varn, quando fuea Efpaa tan defconlo-
lado, por dexar aeftos pobres, y ellos tan triftes por verleyr, y
faltar fu padre, y a los feglares fus contrarios, que por apocar
fu bondad, de olanda le conuertian en caamazo, desluftran-
do fu virtud, con que le pretendieron hundir en el profundo
del oluido? quien dixera que auia de fer fu Obifpo, y Prelado,
y Iuez, y queauia de fer lleuado fobrefus caberas ellos con juy-
zios inel'cutables, y que fev que Dios es el que buelue por la
caufa de fus fieruos, y les faca de tribulacin, y honra a vifta
de fus enemigos? Acept el Obifpado el fanto varn, por ver
que era lengua de Yucatan, y que auia fido llamado al Obif-
pado, fin diligencia fuya, y que era obra de Dios, porque de
otra fuerte no lo acetara por eftar tan confolado, y contento
en la Religin, y mas en fu recolecion, y quietud al fin lo acep-
(573) t, y quando en Yucatan fe fupo al principio del ao de 1573.
fue tanto el confuelo que efta nueua cauf a los Religiofos, y
Indios, que mas pareca locura que otra cofa, fegun fe hazian
las demoltraciones. Al contrario paffauaentre genteEfpaola,
y mas los queauian fido fus enemigos, y teman que feauia de
vengar dellos, que aun no caian en queera varn fanto, y que
de los tales no es propia la venganza fino deDios quelafatif-
face. Y fuetan al contrario, que quando penfaron tener ene-
migo, tuuieron padre, y amparo, y fiemprelehallaron lleno de
caridad para con ellos. Fue a Madrid luego que recibi la ce-
dula, y befo las manos al Rey, el qual leagradeci mucho fus
Apoftolicos trabajos, y heroycas obras que en Yucatan auia
hecho, y queleauia querido honrar, y reftituirfelea los Indios
Yucatecos, cuyo padre era, embiandole por Principe de fu
Iglefia. Y agradecido a fu Mageftad lo vno, y lo otro, lefupli-
c el fanto Obifpo le concedieffevn buen numero de Religio-
fos para aiudar a la adminiftracion, y al punto felo concedio
fu Mageftad con otras muchas cofas del bien de los Indios, y
ayuda
ayuda patente del General de la Orden, el mifmo Obifpo en
perfona fue de Conuento en Conuento, y hizo treynta Fraj i es
tales como efcogidos de tal Comilfario, y efperto en cofas de
Yucatan, y deltas tierras, y hecho efto fe fuea la Corte, y re-
cibiendo fus Bulas, feparti aSeuilla, donde leconfagr el Ar-
Cobifpo Rojas con mucha alegra y regozijo. Ya queeftaua la
Flota para defpacharle, mand que los Religiofos nombralfen
vn Comiffario de entre i, a cuya obediencia vinieffen confor-
me a las leyes de la Orden: y tuuieron tan feliz viaje, que en
cincuenta y feys dias tomaron puerto en fan lun deLa, y de
alli flet dos barcos, y en el vno acomod los Religiofos, y el
otro, con dos compaeros queefcogio, y fus criados, feacomo-
d el fanto Obifpo. Tom puerto en Campeche el barco delos
Religiofos, vifperadefan Francifco, y el del fanto Obifpo, ocho
dias defpues, y los vnos, y los otros fueron recebidos con no-
tableaplaufo y alegria.El Obifpo mand le aderejaffen la cafa
en la villa, y no quilo apofentarfeen el Conuento, por razones
quealos Religiofos fatisfacieron, y toda la villa hizo mueftras
de mucho amor al Santo Obifpo, y delocupado de feglares, fe
hall cercado el fieruo de Dios de mas de mil Indios, que a
gritos, y lagrimas de gozo celebrauan y feftejauan fu llegada,
y vifta de fu padre amado, y el fanto Obifpo les correfpondia,
no con menos lagrimas que agradecimiento, dando al Seor
gracias por todo. El dia figuiente fue a fan Francifco, donde
lerecibi como a Obifpo y Padre, y bien detodos, y fabida que
fuefu llegada por el Gouernador, y ciudad, defpach dos Re-
gidores, y vezinos nobles a darle la bien venida, mas los In-
dios de todo Y'ucatan fedieron tal prieffaa yrle a ver, y fue
tanto el gentio, que apenas auia podido paliar por los cami-
nos, y como el fanto conoca a muchos dellos, que los auia
catequizado, y bautizado: confidere cada qual el gufto que el
fanto varn tendra. Lleg pues a la ciudad con fus Fravles,
quea pieyuan, y al entrar por la ciudad, feape de la caual-
gadura, y acompaado del Gouernador don Guillen de las Ca-
fas, y de los Cabildos, Eclefiafticos, y Seglar, y fus Fravles, y
de todo el gentio de la tierra, con mucha alegria, y fiefta en-
tr a pie hafta fu Iglefia Catredal, dando a todos fu Epifcopal
Q 2 bendi-
bendicin: y llegado a la puerta, fae fu cdula y Bula de fu
Obifpado, y leyda lerecibieron todos por fu Obipo, y Prelado,
y le metieron en la Iglefia, y pulieron en fu fitial, y filia Epif-
copal, donde derramaron muchas monedas: y luego fefue al
altar mayor, y hizo vna platica muy deuota, y docta, tomando
por affumpto lo que fan Clemente Papa y mrtir dixo alos que
defterrados por la F tenia Trajano, en laIsla deLicia, donde
el fanto Papa fuedelterrado tambin. Non meis uteritis ad vos
me mifsit Dominus ve/tris coronis participcm me fieri. Agra-
decindoles la voluntad, y regozijo que moftrauan con fu ve-
nida, y luego fevifti vn roquete Epifcopal, mitra, y bculo, y
echando la bendicin Epifcopal, le licuaron a fus cafas Epifco-
pales con mucha mufica, y regozijo.
PARAGRAFO DEZI MO.
Y
Luego que el fanto Obifpo defcanf tres dias, fefue al
Conuento de fan Francifco, acompaado de fus dos com-
paeros Fravles, y fus Clrigos, y alguna gente feglar honrada
que leacompaara, y en el Conuento lerecibieron. El Prouin-
cial, que era el Padre Fray Pedro de Moriega, varn docto, y
que vifit a pie toda la tierra con mucha loa, y defpues febol-
uio a Elpaa a fu Prouincia de Caftilla, y al melmo Conuento,
dedonde fali, que fueOropela, dondemuri lanamente, y eft
tenido por fanto varn de los que aquel Conuento poi'fee, y fe
refiere en la hiftoria de los varones fantos de aquella Prouin-
cia, con que me bafta a mi para declarar que Religiofo tuuo
por Prouincial efta Prouincia, y vno de fus Apoftoles, y Pre-
lados. Recibile el S. Prouincial, y los dems Religiofos, mas
con regozijo de almas que otros ruydos, y entrando en la Igle-
fia todos, hizo oracion el lanto Obifpo, y muy particular a la
Imagen de nueftra Seora que el auia traydo de Guatimala,
recibi gran gozo en fu alma de auerla hecho oracion, y luego
fefueal de profundis, dexando el acompaamiento fuera, y
alli a folas, como otro Iofeph que vido a todos fus hermanos
en Egipto, quetrat fraternalmentedecofas paffadas con ellos,
y mu-
y mucho fe confolaron entre fi, deffa fuerte el lnto varn
Obifpo a folas con fus hermanos les falud, y dixo. O Padres,
y hermanos mios, no menos que efpirituales, que es mas con-
junta, y demayores primores queladel cuerpo, y hazelas ven-
tajas queel almaal cuerpo, con quepodrfignificr elconfuelo
quemi almaarecebido deverme entremis hermanos: mas que
digo? que no merezco bien tan crecido, pues mi dignidad pa-
rece que me aparta, pero no me puede diuidir, pues es eftado
de mas perfecion, y deuo yo fer mas perfeto quanto y mas fer
hijo denueftro gloriofo Padre fan Francilco, de que me precio
fer hijo indigno, empero. Yafsi luplico atodos, val Padre Pro-
uincial en fu nombre, que me reciban por hijo defta Prouincia
fanta, y mequieraencorporar como al mas indigno della, y efto
con muchas lagrimas, y fololos, y los Religiofos con el melmo
llanto lerefpondieron queleadmitan, no folo por hijo, mas que
fetenan por dichofos detener tal Padre, y quepor tal leauian
fiempretenido, y luego trat decofas que en tiempos paffados
leauian fucedido en la conuerfion de los Indios, }
T
decofas de
mucho confuelo, y afsi mi lino les trat como el Rey nueftro fe-
or le auia encomendado mucho a los Indios, y afsi les fupli-
caua pufielen eftudio delengua para aquellos Religiofos que
auia traj^do, y que fedilpufielie todo, de modo que a Dios le
firuieffen con todo cuvdado, y el Rey quedaliefatisfecho como
lo eftaua, y los Indios fueffen de bien en mejor, y luego fefue
ala enfermera, y vifit, y confol los enfermos, y luego fefuea
fu palacio muy confolado de auer vifto fu cafa, y Conuento, y
gozado de aquel Coloquio de fus hermanos.
PARAGRAFO ONZE.
Y
Luego el fanto Obifpo trat de componer fu Obifpado, y
nombr Prouifor y Vicario General, y Vifitadores de los
Clrigos, y hecha la vifita, y trayda por los Vifitadores corri-
gi los defetos con mucha fuauidad, y como no hallaffe mas
que tres Clrigos quefueffen lengua de los Indios, a effos aco-
mod, y alos dems defpidi de la tierra, dexando para el fer-
Q 3 uicio
uicio delaIglefia los que baftauan, y porque en algunos Con-
uentos de Frayles, por auer auido falta dellos los tiempos que
el fanto Obifpo era Cuftodio, y a defeto luyo pufo algunos Fray-
les deotras Ordenes, y Clrigos derramados. Mand al Prouin-
cial que fupuefto que auia ya baftantes Religiofos con los que
el auiatraydo, quepufieffeluego en ThemuntixcoKob, Hocaba,
Zacalaca, Zotuta, Chancenotahtrabo, y Champoton, queel Cl-
rigo deCampeche vifitaua, pues eran Conuentos deFrayles, y
el Rey le auia mandado los hizieffepoblar de Religiofos, fu-
puefto que la planta fue puefta por ellos tan acofta fuya, y
bien de los naturales, y vifto por el Prouinciai lo que el fanto
Obifpo le mand, pufo Religiofos, y tom el cargo con obliga-
cin de adminiftrarlos. Y no ceffando el fanto Obifpo de cuy-
dar de fus ouejas, y bien dellas, y mas de lo que a los pobres
Indios tocaua, y a mas de vn ao, clefpues queya eftauaen la
tierra, trat con el Gouernador, y Cabildo de la Ciudad, que
feriabien que la muchedumbre de Indios que tenian como ca-
uallos de carga, fe redujeffen a que fe fealaffe numero de
cauallos que cargaffen, pues el tenia ya el numero de 3u ca-
uallos que ya auia en el contorno delaciudad, porqueafsi era
la voluntad del Rey, y feruicio de Dios, y afsi melmo les trat
otras cofas del bien, y pr de los Indios, y les amarg tanto al
Gouernador, porque eltaua muy prendado de los vezinosj a
ellos porque eitauan tan feoreados de todos los Indios, que
fus efclauos feferuian dellos, y como dizen los mefmos Crauo
tiene, Crauo en Yucatan, y les amarg tanto queles moderaf-
fen el enfeoreamiento demafiado, que lo comentaron a blaf-
femar al fanto varn, y dezian, que fin duda el Rey no lupo
que daua el Obifpado a Fray Diego Landa el reboltofo; y con
effo otras mil maldades, mas todas feencerrauan en dos, que
era, reboltofo la vna, y laotra, que les quitaua lo queera luyo,
pues el Rey les auia hecho feores de effo, mas no dezian que
el fanto no lo fueffe, ni que era codiciofo, o tuuieffeotras faltas
porque fu virtud era tan conocida, como ellos ciegos, que no
veian por fu cudicia, y auaricia, y feorio tirano, y contra las
ordenes de fu Mageftad que el fanto Obifpo quera reformar
los abufos malos, y ponerles en buena conciencia, y fauore-
cer los
cer los pobres Indios, porque la afpereza, y mal tratamiento
que con ellos fevfaua, no los exafperaffe, y feamotinaffen, o
a lo menos no aborrecieffen laF de Chrilto, y los Efpaoles
no fecondenaffen, que como fu Paftor deuia mirar lo vno, y lo
otro, y fi lo difsimularafecondenara el muy propio deftaveftia
del pueblo, y confufsion del vulgo, querer libertad, y que los
juezes le con fien tan fus vicios, y afsi fev que qual es el Go-
uernador, y Prelado, tal la Ciudad, tal el pueblo, tal la rep-
blica, y lacaufa es lo bien, o mal que miran por ella, y vemos
que los muy jufticieros y que no difsimulan fon aborrecidos,
los que dexan viuir la repblica afu libertad fon nada eftima-
dos, y muy mormurados, porquefan Bernardo dize que es muy
propio del pueblo alabar al queha devenir agouernar por fe-
guir al que feva, y temer al queeft, y preuenirle zancadillas,
y hazer le amenazas, y dar por confejo a los juezes tales, que
fupuefto que aun el mundo no ha de eftimar, ni agradecer el
confentirles que viuan a fus anchuras, y que ofenden a Dios
grauemente que hagan jufticia, y firuan a Dios, y a fu Rey,
que ellos les facarn de calumnias, y el mal juez le dexar en
ellas, y permitir que todas febueluan contra ellos, pues no
ay justicia en fauor de fu remifsion. Porque el fanto varn
queria fer verdadero Padre, y Iuez, y Prelado, era efcarneci-
do, y el eftaua muy contento, porque hazia la caufa de Dios,
y de fu Rey, y no temia eftos, y otros trabajos que padeci, y
defpues dirmos porque confiaua que auia defalir con vitoria,
como fali, y fus mefmos enemigos publicauan a fu muerte que
fuefanto, y varn Apoltolico, y padre de pobres.
PARAGRAFO DOZE.
\TAunque parece proligidad tratar algunas cofas particula-
J L res que le fucedieron al fanto Obifpo, porque en ellos fe
mueftracon exemplo lo mal quecon el lo hazian, por moftrare
zelofo del bien de los Indios, y quehuuieffejufticia, y razn: y
afsi mifmo la paciencia, y prudencia de que vfaua en algunas
ocafiones de poderla perder, fer bien fe digan.
Q 4 Predi-
Predicando en laIglefiaatoda laCiudad, y auiendo tratado
lo arriba dicho con el Cabildo, y Gouernador, tambin lo pro-
pufo al pueblo, por auer fabido lo mal que dezian del por el
mefmo cafo. Y dixoles que huuieffemoderacin en ellruicio
de los Indios, y quelo quefueffejufto fehizieffe, y quela paga
fueffealgo mas que el trabajo lo quera. Pues lo que fac del
fermon la Ciudad, fue, que ponan en el fanto Obifpo, y quita-
uan, no folo de piedras, mas del infierno, y por ruyn fe tenia
quien no lemofaua, y le daua pefadumbre en lo que poda, y
lleg a tanto la defventura que vn vezino, y cauallero (quees
mas de notar) encontr con el Obifpo en la callevn da, y yua
a fan Francifco, y pudiendo paliar apartado del, y detnerfe,
que era jufto, no folo no lo hizo, mas fefuearrimando al Obif-
po, porque auia llouido, y por poderlo falpicar, que el cauallo
rehufaua, y a fuerza de azicate le hizo llegar, haftadar con el
eftriuo en los pechos al fanto Obifpo, y queriendo fus criados
hazer mueftra de fentimiento, el mifmo Obifpo les dixo feeftu-
uieffcn quedos, y dixo, que mas feganaua, perdiendo en tales
calos, queel cauallero gan, y quetanto feleuanta el quefehu-
milla, como el humillado, el quefeenfada, queDios dixo. Mihi
vindictam, & ego retribnam. Y vn criado ledixo, feor tal def-
verguen?a a toda la Iglefia fehizo, pues a fu Principe dellafe
lehizo tal befa, es jufto caltigarla, y el fanto Obifpo relpondi lo
que lanto Tomas Canturienfe. Non e/i defendenda Ecclefia Dei
more caftrorum. Vamos, y paciencia, queotros mejores queyo
lulneron mas que yo fufro: o mifterio del cielo, y que verdad
tan cierta, que Dios permite, y no para fiempre! Loole mucho
deltahazaael buen cauallero, como fi huuiera vencido al gran
Ei caj- Taborlan: y permiti Dios quedealli apoco tiempo, corriendo
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cauallo eftecauallero, en alegra delavenida de otroObif-
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el fanto Landa, cay del cauallo,
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on efto fev lo que fepti-
tro no diera mas dezir.
Y como cada da feofrecan negocios, pidi el fanto Obifpo
al Gouernador el auxilio para prender algunas perfonas defu
tuero delmquentes, y como felanegaffeel Gouernador, hechas
las diligencias, y requirimientos, defcomulgado al Gouernador
fu Pro-
fu Prouifor, queentonces era vn Licenciado Canonifta, y legif-
ta feglar: y fobreel cafo prendi el Gouernador al Prouifor, y
lo pufo en vn cepo, y calabozo, y crcel publica, y al punto el
fanto Obifpo hizo fus informes, y defcomulg al Gouernador,
hafta apagar candelas, y de participantes la defeomunion,
y hafta executar lo que el Derecho difpone, de apedrearle la
cafa como Anatema, y hombre maldito. Y por efeufarfeel Go-
uernador de poner en libertad al Prouifor, por eftas diligen-
cias lo defterr a Mxico: y luego que el Gouernador fupo fe
auia hecho alavela el baxel que al defterrado Prouifor lleua-
ua, fevifti de luto, y con muchas mueftras dedolor, acompa-
ado delo mas noblede laciudad, fefueal Obifpo, y felepoftr
a fus pies, pidiendo mifericordia, y como lehuuieffe humillado,
le abfolui, y pen en algn azeyte para el Santifsimo Sacra-
mento, quepara ouejadetanta roa, poca medicina fueazeyte
folo: mas como el fanto Obifpo dexaua a Dios eftas cofas, no
tard de pagar efta, y otras trampas que al fanto Obifpo hizo
el Gouernador, pues al cabo muri en laInquificion de Toledo,
aunque lo mas cierto es que lo fumi la mar yendo a Efpaa,
que eftefellamaua Cefpedes.
PARAGRAFO TREZE.
O
Frecieronfele juftas caufas al fanto Obifpo, que le moui
yr a Mxico a tratar con Virey, y Oydores cofas tocantes
al bien de los Indios de fu Obifpado, proueyeronfe acertadas,
y tantas prouifsiones, mas como la ley fin executor feacuerpo
fin alma: y es cofa cierta, que las leyes no fon mas que pape-
les que de vn efeto fon el blanco, queefcritos, faltndoles fiel,
y efetiuo executor, como muy de ordinario falta en Yucatan,
refpeto de que mas tienen por fin algunos Gouernadores fus
propios prouechos, que el de la repblica, feruicio de Dios, y
del Rey, y vemos que el mayor dao que defpues del almafu-
cede, es que el rico fiempretienejufticia, o al menos tiene con
quelaley feexecute por fu parte, y el pobre bafta ferio en Yu-
catan, porque ni ley le fea fauorable, ni nobleza lejuzga fi es
R 1 mas hi-
mas hidalgo que el Cid, y tenga riquezas que fe difsimularan
en el, ouices, y tachas indezibles. Y afsi el fanto Obifpo fuea
Mexico, negoci bien, no luzi fu negocio, por faltade execu-
tor fiel, y efectiuo, que el que era, eran fus efectos dorados, y
desluca laju'ticia con ellos. Ofrecifeen Mexico, eftando alli
el fanto Obifpo, vn auto de Inquificion, y predic ael con mu-
cho efpiritu, y fatisfacion de todos. Y trat boluere, y vifitar
a Tabafco, y la Chontalpa, donde defcubri tanta fumadehe-
chizeros, y brujos Indios, que efpant al Obifpo, y efpantauala
gente, y procediendo contra ellos, fuecaftigando como conue-
nia, y los brujos fevean tan acoffados, que hizieron vna junta
brugefca, y della fali decretado mataffen al fanto Obifpo, paf-
fando por vna puente vn rio, y tenan traa para ahogarlo, y
que la puente fe hundieffe: y como Dios nueftro Seor tiene
cuydado deguardar fus fieruos detales peligros, embi vn An-
gel que le acompaarte al paffar de la puente, y afsi pal'f el
fanto Obifpo fin dao alguno; y los brujos atemorizados huye-
ron, y avozes dixeron que vn nio muy hermofo, y de muchos
refplandores, leguardaua al Obifpo y los amenaz con vnaef-
pada defuego, y queno featreuieron acofadelo tratado, mas
que ya entendieron eran muertos, y fuecaufa de enmendarte
muchos, y dexar aquella brujera: y dezian que el Angel yua
delante de la caualgadura, y que yua veftido de verde, y mu-
chas mas colores, y quepareca nio con alas, y que era hermo-
fifsimo, mas que les moftr el roftro ayrado, y les amenazaua
con la efpada, y de los que defpues feprendieron, feauerigu
muy claramente; limpi la tierra el fanto Obifpo deftas cofas,
y paff a Yucatan.
No menos trabajos le aguardauan en Yucatan al fanto Obif-
po, que como fu fin era el bien de las almas, y J'u zelo era de
la honra deDios, no ledaua cuydado nada: la gente Efpaola
y fu Gouernador le perfeguia, y la Indiana gente le amaua.
Los primeros no quifieran que boluieran, y los fegundos fe le
hazia cada dia un ao fu llegada: los Indios leamauan, los Ef-
paoles leperfeguian, y delos Efpaoles, los pobres clamauan
por el, y los ricos abominauan del: de lo vno daua gracias a
Dios, y de lo otro decia como Dauid. Sagit parvulorum.
Todos
^odos eftos trabajos, y perfecuciones las eftimo, y tomo como
faetas de brago de nio de dos aos arrojadas: vengan mas
rezias, y arrjelas brago fuerte, y mas tirano, que efcudo ay
deF, y efperangaque las reciba, y paciencia que las buelua:
y folo le heria el alma ver la rebelda de fus ouejas ofrecido a
Dios: caftigaua fu cuerpo por ellos, y ofrecia fus facrificios,
ayunos, y muchas diligencias, para que no perfeueraffen en
fu dureza Faraonitica, y con efto hazer la caufa de los pobres
aprieffa.
PARAGRAFO CATORZE.
D
Efcubri el fanto Obifpo vn Indio famofo brujo, y hechas
las informaciones, pidi el auxilio, y feleconcedio, y man-
d prender. El delinquente fuebufcado en Per, de donde era
natural, y defpues decinco mefes pareci en effatierradeLotz-
chex, que es en Chancenote, y trayendolo preffo el Fifcal del
Obifpo, el Alcalde Mayor de la villa de Ceci, o Valladolid, fe
lequit al Fifcal, y fele embi al Gouernador, pareciendole
daria pena al Obifpo, y gufto al Gouernador, pues como le
traan fin prilsiones, fehuy y labido por el fanto Obifpo, def-
comulg al AlcaldeMayor, y faliofeluego alavifitadefu Obif-
pado, y como llegarte el fanto Obifpo al pueblo de Citilpech,
Guardiania de Ytzmal, llego alli el Alcalde Mayor, y dixole
queleablluieffe, y el Obifpo no quilo. Luego dio parte al Go-
uernador de como no le quera abfoluer, y fuetanto el ruydo
que el Gouernador hizo, que parti de la ciudad con fus efcri-
uanos, y miniftros, los quales lleuauan cadavno fendos grillos
colgados del argn; y quando les preguntauan dondeyuan, de-
zian, que a prender al Obifpo, y echalle grillos, y cadenas, y
vn hombre que lo ovo dixo. Y porque le van a prender? Por-
que, non eft de illis: y los otros refpondieron.Quelatn es ele?
dixo el hombre, que era difcreto, y auia eftudiado algo: Seo-
res aqu fev lo contrario de lo que dize el refrn. Quien es tu
enemigo, el detu oficio. Pues aquien tieneel fanto Obifpo por
enemigo, porque no es defu oficio delos que levn a prender?
y ellos preguntaron. Queoficio tiene? y el refpondio. El juego
R 2 que
que jugaua yo quando muchacho, y nueftro tambin, y que
era que jugauamos muchachos: pues J eores acabemos ya,
pues fon tan gurdos de alguaziles, y ladrones y como el fanto
Obifpo no lo es, leperfiguieron. Fueron aprieffay hallaron al
fanto Obifpo en el pueblo de Sanaua, dos leguas de Itzmal, y
llegados que fueron, feles dixo Miffa, y luego trataron de ha-
blar al Obifpo, y el falio arecebir al Gouernador, y dixole. Y
pues feor Gouernador que ay por eftatierra? y el Gouerna-
dor refpondio. Seor Iluftrifsimo vengo en bufcadepaz, y ref-
pondio el buen Obifpo. Vueffamerced pareceal Rey deFran-
cia, que quando quierepaz, paz, y quando guerra, guerra: y el
Gouernador refpondio. Yo no foy Rey de Francia, fino deEf-
paa, y el fanto Obifpo ledixo. Effos atreuimientos no fedizen
delante de mi, que ni es Rey de Francia, ni deEfpaa, ni aun
de baftos, y no hable demafias, que tiene efcandalizada efta
tierra: y el Gouernador dixo. Aora feor dexemos razones, y
demelicencia V.Seorapara que feleprefentevn papel mi:
y el dixo. Que fueffeafsi; y metileadentro el Obifpo, y ellos
quedaron efcriuiendo, y lo que pedia era que abfoluieffea fu
Alcaldemayor, fegun el Patronazgo areincidencia, lo qual fue
leydo: y refpondio, que el lo deffeauamas que el mifmo, mas
que no auia hecho las diligencias que deuia, y que las hizieffe
en bufcar el preffo, y le abfolueria, y vifto queno pudo mas el
Gouernador y que lo auia con muro fuerte de la Iglefia; y fe
arrodill al Obifpo, y ledixo queabfoluieffeal Alcalde Mayor,
y que le daua fu palabra de traelle el preffo a fus manos; y
vifto elto el fanto Obifpo, fe condolio, y abfoluio al Alcalde
mayor, y quedaron muy contentos con que le penaffeen cofa
poca, y afsi fedetuuo todo aquel dia el Gouernador, confolan-
dofecon la amiftad que con el fanto Obifpo tenia de nueuo, y
cada qual fefuea donde tenia fu afsiento, y el fanto Obifpo fe
fue figuiendo fu viaje de pueblo en pueblo, haziendo muchas
y muy amorofas obras a los Indios, predicndoles, y confolan-
doles mucho, y lo mas que les encomendaua era la firmeza en
la F, y que tuuieffen paciencia en los trabajos, y confiaffen
en la mifericordia de Dios fiempre, que de fus manos le ven-
dra todo bien. Y todo era amoneftarlos a queaduirtieffen que
no auia
no auia otra ley verdadera, que la de Chrifto Redentor nuef-
tro, Hijo de Dios viuo, Eterno, infinito, Omnipotente, Criador
de Cielo, y tierra, Angeles, y hombres, y queefteDios lolo es
Dios, y Dios que nos cri para la gloria, y en nueftras manos
nos la pone, y fu ley muy fuaue, y fcil, qr.elo dems es men-
tira, y engao del demonio, y que pues Dios feauia feruido de
hazerles tal merced de traerlos a fu conocimiento, y al gremio
de fu Iglefiatanta, queperfeueraffen, y fi neceffario fueffe, dief-
fen por ello lavida, que con elfo ledaran muy agradablefacri-
ficio aDios, y el les encomendara al Seor muy particularmen-
te, como lo foliahazer, y que fi fupieffen queel eramuerto, le
encomendaffen al Seor fu alma, que era la mas pecadora, y
queDios fabiafi leveran mas; y llorando fedefpedian decada
pueblo. Y los Indios dando mil gritos feyuan tras del fanto
Obifpo, haftaque el les rogaua feboluiefen quelo hazian con-
tra fu voluntad, y ya que feapartaua dezian avozes, o padre,
o padre de nueftras almas, que te vs y nos dexas, que ya te
vs? que harmos fin ti? ya lomos hurfanos, quien nos confo-
lara? ya quien fera nueftro amparo? Dios quehemos de hazer
nofotros pobres, y delamparaclos? y otras cofas tales. No ay
quemarauillar defto, porque les erapadre, y madre, y refugio,
y todo fu bien, y les faltauatodo, pues les dezia queno fabiafi
les vera mas.
PARAGRAFO QVI NZE.
A
Viendo pues el fanto Obifpo trabajado efpiritual, y corpo-
ralmente con todo cuj-dado, y vigilancia, y procurando
como vigilante paftor, que el lobo no lleuaffeninguna de fus
ouejas, curando laroacon medicinas faludables, platicas, amo-
neftaciones, con no celfardia, y noche con lagrimas, diciplinas,
ayunos, y con todo quanto leera pofsibleayudarlas, val menos
fi alguna feperdi, no feria por negligencia luya, y las almas
Efpaolas quelefueron rebeldes, procur fu bien con mas cuy-
dado, perdiendo defu derecho por obligarlas amejor reduzirfe,
y a tratarlas afsi; y a los pobres Elpaoles les hazia muchas
limofnas, acudiendoles con todo lo quepedan, que aunque era
R 3 poco
Hiftoria de
poco todo, lo empleaua en obras pias.Y porqueleveaquan poco
tenia, dir lo queoi a Tantos varones queel mefmo truxo, y yo
trat: quevn Religiofo Lego deln Francilco lepidi paliando
decamino ledieffevn habito delimolna, y dixole. Pues en ver-
dad hermano que le ha de lleuar de la tapicera del Obil'po, y
mand defcolgar vn dol de 'ayal burdo, y dixo el fanto Obif-
po. Pues no lo hago porque no es nece'fario, fino porque no
ay limofna que pueda fuplir el habito, quees Obi'pado propio
para vn pobre Frayle, y no alcanya mas fu caudal. Y como le
auia de tener fi en las vifitas que hazia quando el Indio, o In-
dia le traia alguna pierna de manta, o pati, o gallina, la reci-
ba, y fe lo agradeca mucho, y lepreguntaua: Hijo, o hija, ya
no me diftea mi efto? y dezia el, o ella: fi Padre, y el fanto le
dezia. Pues toma, lleuatela tu aora: y fi el Indio dezia, no Pa-
dre, que para ti es: refpondia el fanto Obifpo. Ya no es mi,
pues yo te lo doy, y le obligaua a que felo boluieffe, y le daua
algo mas de cofitas que el tenia; mirad como auia de colgar
de ledas fu cafa, y fi lo que ledauan dederechos, y prouechos
Epifcopales, lo daua a pobres, quelequedara? Su cafaera mas
pobre que la del pobre mendigo, porque apenas tenia el real,
quando le tenia acomodado a algn pobre, y delta manera con
fu habito y fombrero, y baculito, y vn negrito que le lleuaua el
fombrero era fu ordinario yr a ver los Religiofos, y vezinos
enfermos, y hofpital.
Eftas eran fus acciones, efte fu modo nto, efte el exemplo
devidaApoftolica, defpues de tales exercicios, y auer ocupado
feys aos de tiempo de Obifpo, y treynta y vno deminitro de
Yucatan, y Apoftol della, y treynta y ocho deReligin, fehall
vn dia como resfriado de achaque de vn fermon que predic,
y conoci fer yallegada lahora, y el fermon fuedelaPafsion, y
muerte del Criador: acudile vna calentura, y engaado el en-
fermero de fan Francifco por vna puntada que en el lado de-
recho le dauan al lanto Obifpo, que entendi fer dolor de col-
tado: fangrle, y al punto el fanto varn conoci fu muerte, y
como toda fu vida no auia fido fino preparacin, para aquella
hora de muerte, no tuuo mucho que hazer, mas que aliftar al-
gunos papeles, y hazer lobre el teftamento quehecho tenia vn
codi-
Iucatan.
codicilio, y hallndoleotro diadebilitado, mand queen fu apo-
fento ledixeffen Miffa, y adminiftraffen el fanto veatico quere-
cibi con mucha deuocion, y lagrimas, y a los veynte y nueue
de Abril, del ao de 1579.aprima noche fejuntalien todos fus a579)
criados en fu apofento, y juntos les hizo vna platica efpiritual,
animndolos a la virtud, temor, y amor de Dios, y defpidien-
dol dellos, y aora diziendoles el buen feruicio que le auian
hecho, dndoles fu bendicin les mand dar la colacion que
delante del hizieron, y les defpidi, mandndoles fetruxeffela
Extrema Vncion que recibi con notable alegra del alma, y
lagrimas.
Y luego encomend a cada vno de los Frayles que all con
el eltauan el cuydado que auian de tener el ayudarle en aquel
terrible paffo de la muerte. Al vno di cargo de lapuerta del
apofento, para queno permitieffeentrae nadie con eftruendo,
o ruydo, y porque quera morir entre fus hermanos espiritua-
les a folas. A otro di cargo de la Cruz, y candela queleauia
deponer en las manos en fu tranfito. Y a otro di cargo dede-
zirledequando en quando, auiendofele quitado la habla.Seor
mirad que os moris, y que con vn hifopillo, o efponja mojada
en agua, lehumedecieffelaboca, porquetendraneceffidad def-
ta diligencia, todo lo qual puefto en orden el enfermero, que
nunca auia podido con el fe quitaffeel habito, que fiemprelo
traya de aipero fayal, felleg a el en aquella ora, y con razo-
nes que le dixo, obedeci al enfermero, y le quit el habito,
debaxo del qual fe vio vn aipero filicio que fiempre truxo, y
delnudo del le vifti vna camiffaque algo lerefrefc, y aliui,
y eftando vn poco afsi, pidi muy aprieffael habito y con tanto
ahinco, que no fele pudo negar, diziendo queya los enemigos
leacercauan, que no era feguro a tal tiempo eftar fin el arns,
y la celada, y veftido el habito, pidi el Chrifto, y la candela,
diziendo que cada vno hizieffecon cuydado, y fidelidad el ofi-
cio que para aquel punto le auia encargado, y recibiendo la
cruz, y candela en las manos, eftando echado de efpaldas, fe
lequit el habla, y pueftos los ojos en el Chrifto, fe abrieron
aquellas cataratas defus ojos, y hechas dos fuentes permanen-
tes de agua, que pareca que a borbollones le falian de los la-
R 4 grima-
grnales, teniendo el roftro fereno, y fefgo, queaunque cerraua
los ojos, nunca dexaua deberter lagrimas. Luego al punto fe
public en la Ciudad, de como eftaua el fanto Obifpo en aque-
lla ora poftrera, y el Gouernador, y Dean vinieron con mucha
prieffaa.recebir fu bendicin, antes que deltavida paffaffe: y
llegaron a tiempo queconfiguieron parafus almas aquel regalo,
y con el crugir de laropa deel Dean, queera detafetan, eftan-
do con el Gouernador a los pies de la cama en pie, abri los
ojos el fanto Obifpo, y conocindoles, folt lacandela en manos
del Fray le que le adminiftraua, y algo lamano derecha, y les
ech fu bendicin: y tornando a tomar la candela, cerr los
ojos todauia hechos fuentes de lagrimas, y como fupieffevna
feora muy hija, y deuota del fanto Obifpo del punto en que
lu leor, y padreeftaua, fuecon mucha prieffaaverle, y befarle
fus pies, y como entraffecon algn ruydo, y fepufieffeesta tal
muger a los pies de la cama, abri los ojos el fanto, y cono-
cindola, y querindola bendezir, no tuuo fuerza en el bra?o,
y como pidiendo locorro al Religiofo que alli le ayudaua, le
mir, y entendiendole, leayud aleuantar el brago, y afsi ben-
dijo a fu hija, y deuota, la qual no pudo abftenerfede derra-
mar muchas lagrimas, y afsi fefueluego ala Iglefiaafatisfa-
zer los ojos, y encomendar a Dios a fu padre, y deuoto, y no
tard mucho rato queaquellafantaalma, dexando fu preftado
aluergue, la lleu fu Criador al propio para donde fuecriada,
y qued fu cuerpo, y roftro tan hermofo, queparecia vn Angel,
tanto, que quando viuia eftauael color quebrado muchos aos
auia, a caula de vna alma que defdelamocedad lo moleftaua,
y otras enfermedades prolijas, que de los muchos caminos, y
trabajos leauiarecrecido, y fufriacon no pocapaciencia: y def-
pues de muerto le falieron chapas de color, como rofadas me-
xillas, que fue prueua de fantidad que a muchos de los que le
tuuieron poca aficin, les conuencio a perluadirfe, queera va-
ron fanto, y lo auia fido en todas fus acciones, y afsi lo acla-
mauan todos. Sonaron las campanas, fignificando trifteza de
la falta de fu Obifpo, y oydas por los pobres, y fabido auiafu
padre, y Obifpo, faltado, acudieron todos, y clamando dezian,
ya fe nos acab nueftro refugio, quien nos dar el remedio?
Cada
Cada dia le tenamos de'tas fantas manos, o padre de pobres,
a donde hemos de boluer la cabera, y con muchas lagrimas
celebrauan fus obfequias: fue enterrado en fan Francifco, y
defpues fueron, lleuados fus hueffos a la villa de Cifuentes, a
la fepultura, y entierro de fus padres. Y fus hijos los Religio-
fos lehuuieron las honras, y dixeron muchas Miffas, moftrando
bien la falta que les hazia. Los Indios de todo Yucatan fintie-
ron tanto fu muerte, que no folo lo moftraron con lagrimas,
mas quifieron quedarte en lamentaciones perpetuas, compo-
niendo tres endechas quecantauan, y oy cantan con tantatrif-
teza, quela caula, aun alos que no la entienden. Fuefu muerte
a los feys aos de fu llegada por Obifpo, 3- a los cincuenta y
feys de edad que emple en feruicio de fu Criador, el qual le
lleu agozar defu vifta, y fruycion, por los figlos delos figlos,
Amen.
PARAGRAFO DI EZ Y SEY S,
y vltimo del capitulo fexto.
N
O pudo Dios configo dexar demanifeftar al mundo y mas
a efta tierra lo mucho que amaua a fu fieruo, y quan bien
le auia feruido para que detodo punto, los que por enemigo le
tuuieffen en vida fe preciaffen de tenerle por intercefior en
muerte. Y a diximos como qued fu cuerpo muy mas hermofo
defpues que ledex el alma, quequando le acompaaua, pues
no ay que marauillar, que cuerpo que tenia feguro ele que
auia de gozar de Dios en aquel dia tremendo, y de final juy-
zio, eftuuierte alegre y rofagante, y lo moftrafieen lo que vn
cadauer podia, que es en las lales contrarias de las comu-
nes, que eran rofas en fu rofto, feal de fruto que ya auia co-
gido su alma de fus trabajos en la gloria, y jardn Celeftial.
Y porque fevea laverdad defto, en efapl aya delamar, entre
Campeche, y Champoton, feapareci vn difunto a vn vezino
deCampeche, llamado Pedro deCaceres, y era compadrefuyo,
y como de lexos le huuieffevifto venir por laplaya, no enten-
di fino que fuerte otra perfona como el, y ya que fe acerca-
ron, conoci el viuo al difunto, y fin turbarfe ledixo. Compa-
dre, no foys vos fulano? y el dixo. Yo soy. Pues como no foys
S 1 difunto,
difunto, dixo el viuo? Si Coy, y el Seor me dio licencia para
que a vos me apareciente, y os pidieffe cumplays con tales, y
tales obligaciones de Miffas que a cargo yo tenia, y me des-
cuyd de fuerte, que quando quifecumplillas, no tuue pofsible
y eftoy detenido en el Purgatorio, haftafatisfazer lo que deuo;
y afsi os pido mehagays eltebien, y luego yragozar deDios, y
el compadre felo prometi como felo pedia, y luego el difunto
dixo. Y para que creays que yo foy vueftro compadre, y que
no fe os oluide lo que aueys prometido, fabreys que auT vna
hora que el Obifpo Landa muri en la ciudad deMerida, y fa-
breys que fue tan querido de Dios, y el tan fu fieruo, y fiel,
que fue a gozar de la Bienauenturanca, y paf por el Purga-
torio, como paffael rel ampago de Oriente a Poniente, que ape-
nas le vimos, quando ya paff, y defto foy teftigo, y vereys
por efto fer yo, y lanecefsidad que tengo: y quedaos con Dios,
y no boluays el roftro a mi cuando mevaya, que no os eftar
bien. El buen hombre viuo fe bolui el roftro contra el difun-
to, y luego por curiofidad quilo ver al difunto, y fueron tan-
tas llamas las que veia, y efpanto que le cauf, que fele qued
el rostro torzido de aquel lado, hafta que muri, y muri def-
pues afsi: y a todos contaua el fuceffo. Lleg pues a Campe-
che como a las tres de la tarde, y pregunt fi auia nueuas de la
ciudad, y dixeronle que no, y el dixo: Pues el Obifpo muri a
las nueu del dia; y todos dixeron: como lo fabeys? queni aun-
que eft enfermo ay nueuas. Pues feores, ya es muerto, y
prefto fe labra. Fue afsi que a media noche poco mas lleg
auifo de fu muerte, que por lapoftavino, que por auer treynta
y quatro leguas delaCiudad a Campeche, y como la nueualle-
gaffe, y que a la hora mefinaque dixo auia muerto el Obifpo.
Llamaron al buen hombre, y le mandaron dixeffe como fupo
lo que dezia, y era verdad tiendo cafo impofsible, pues quatro
o feys horas delpues demuerto el Obifpo, lo dixo, y fabian ve-
nia de Champoton, entonces cont el hombre lo que fucedido
le auia, y prouolo con fu roftro torzido, y el color plido, con
que todos lo creyeron, y con efto feda fin a la vida fanta, y
muerte dichofa defte fanto, y Apoftolico varn, digno de to-
da alabanza.
CAP.
CA PI TV L O V I L
De algunos Religiofos de los primeros fundadores que en efta
Prouicia tomaron el habito, y en fuma fe dise dello por fus
virtudes, y fer de los que plantaron mucha parte defta Pro-
uincia, y fundaron Conuentos.
Y
Ino a efta Prouincia del Andal uzi a vn Religiofo, llamado
Fray Francifco Aparicio, fue fu Comiffario el fanto Fray nao.
Lorenzo Bienuenida, fue tan eftremado en la lengua Yucate-
ca, que mas parecia Indio que Efpaol, pues muchas vezes no
labia dezir larazn en Caftilla, y la dezia Y ucatecamente; fue
Religiofo muy trabajador, y pobre, y acomodado para qual-
quier enfeanya de nios, porque teni a mucha flema, y fofsie-
go natural, y con el deffeo que tenia de enfear la dotrina, y
F de IefuCrifto, fe eftaua de dia, y noche predicando, y di-
ziendo la dotrina, fin enfadarle, muri moyo, y con buena opi-
r.ion de Religiofo.
Otro Religiofo llamado Fray Franci fco de Miranda, de la
F
''cijf0
c
"f,
Prouincia de Andaluzia, fueProuincial luego que el fanto Fr. Miran-
da.
Francifco delaTorre acab fu oficio; fue grandemente aficio-
nado lalengua delos naturales, la qual fupo muy bien, y era
tan apazible, y afablecon Religiofos, y I ndios, y con todas gen-
tes, que le llamauan buey manfo, o toro de fan Marcos, y jun-
tamente fuemuy obferuante Religiofo de fu Regla: muri en
Mani, delpues de treynta aos de feruicio de Dios, y utilidad
delas almas, con opinion devarn Apoftolico.
Otro Religiofo compaero del Padre Aparicio suprafcrito, ^/ So-
llamado Fray Francifco Perales, fue gran lengua, y tan fufri-
rales
-
do en los trabajos, quecon tener tantos que vino a quedar cafi
fin cafcos, y las piernas quebradas de enfermedad: quando le
curauan cantaua, aunque le metieffen hierros ardiendo y an-
tes de morirle, el mefmo cant el oficio de Difuntos todo, y
luego con vn Chrifto en las manos habl como un Apoftol re-
quebrando al Chrifto, y le dezia. \'amos Seor, que nunca de
S 2 mi vo-
difunto, dixo el viuo? Si Coy, y el Seor me dio licencia para
que a vos me apareciente, y os pidieffe cumplays con tales, y
tales obligaciones de Miffas que a cargo yo tenia, y me des-
cuyd de fuerte, que quando quifecumplillas, no tuue pofsible
y eftoy detenido en el Purgatorio, haftafatisfazer lo que deuo;
y afsi os pido mehagays eltebien, y luego yragozar deDios, y
el compadre felo prometi como felo pedia, y luego el difunto
dixo. Y para que creays que yo foy vueftro compadre, y que
no fe os oluide lo que aueys prometido, fabreys que aura vna
hora que el Obifpo Landa muri en la ciudad deMerida, y fa-
breys que fue tan querido de Dios, y el tan fu fieruo, y fiel,
que fue a gozar de la Bienauenturanca, y paf por el Purga-
torio, como paffael rel ampago de Oriente a Poniente, que ape-
nas le vimos, quando ya paff, y defto foy teftigo, y vereys
por efto fer yo, y lanecefsidad que tengo: y quedaos con Dios,
y no boluays el roftro a mi cuando mevaya, que no os eftar
bien. El buen hombre viuo fe bolui el roftro contra el difun-
to, y luego por curiofidad quifo ver al difunto, y fueron tan-
tas llamas las que veia, y efpanto que le cauf, que fele qued
el rostro torzido de aquel lado, hafta que muri, y muri def-
pues afsi: y a todos contaua el fucefio. Lleg pues a Campe-
che como a las tres de la tarde, y pregunt fi auia nueuas de la
ciudad, y dixeronle que no, y el dixo: Pues el Obifpo muri a
las nueu del dia; y todos dixeron: como lo fabeys? queni aun-
que eft enfermo ay nueuas. Pues feores, ya es muerto, y
prefto fe labr. Fue afsi que a media noche poco mas lleg
auifo de fu muerte, que por lapoftavino, que por auer treynta
y quatro leguas delaCiudad a Campeche, y como la nueualle-
gaffe, y que a la hora mefinaque dixo auia muerto el Obifpo.
Llamaron al buen hombre, y le mandaron dixeffe como fupo
lo que dezia, y era verdad Tiendo cal impofsible, pues quatro
o feys horas delpues demuerto el Obifpo, lo dixo, y fabian ve-
nia de Champoton, entonces cont el hombre lo que fucedido
le auia, y prouolo con fu roftro torzido, y el color plido, con
que todos lo creyeron, y con efto feda fin a la vida fanta, y
muerte dichofa defte fanto, y Apoftolico varn, digno de to-
da alabanga.
CAP.
CA PI TV L O V I L
De algunos Religiofos de los primeros fundadores que en efta
Prouicia tomaron el habito, y en fuma fe dise dello por fus
virtudes, y fer de los que plantaron mucha parte defta Pro-
uincia, y fundaron Conuentos.
Y
Ino a efta Prouincia del Andal uzi a vn Religiofo, llamado
Fray Francifco Aparicio, fue fu Comiffario el fanto Fray nao.
Lorengo Bienuenida, fue tan eftremado en la lengua Yucate-
ca, que mas parecia Indio que Efpaol, pues muchas vezes no
labia dezir larazn en Catilla, y la dezia Y ucatecamente; fue
Religiofo muy trabajador, y pobre, y acomodado para qual-
quier enfeanza de nios, porque teni a mucha flema, y fofsie-
go natural, y con el deffeo que tenia de enfear la dotrina, y
F de IefuCrifto, fe eftaua de dia, y noche predicando, y di-
ziendo la dotrina, fin enfadarle, muri mozo, y con buena opi-
r.ion de Religiofo.
Otro Religiofo llamado Fray Franci fco de Miranda, de la
F
''cijf0
c
"f,
Prouincia de Andaluzia, fueProuincial luego que el fanto Fr. Miran-
da.
Francifco delaTorre acab fu oficio; fue grandemente aficio-
nado lalengua delos naturales, la qual fupo muy bien, y era
tan apazible, y afablecon Religiofos, y I ndios, y con todas gen-
tes, que le llamauan buey manfo, o toro de fan Marcos, y jun-
tamente fuemuy obferuante Religiofo de fu Regla: muri en
Mani, defpues de treynta aos de feruicio de Dios, y utilidad
delas almas, con opinion devarn Apoftolico.
Otro Religiofo compaero del Padre Aparicio suprafcrito, ^/ So-
llamado Fray Francifco Perales, fue gran lengua, y tan fufri-
rales
-
do en los trabajos, quecon tener tantos que vino a quedar cafi
fin cafcos, y las piernas quebradas de enfermedad: quando le
curauan cantaua, aunque le metieffen hierros ardiendo y an-
tes de morirle, el mefmo cant el oficio de Difuntos todo, y
luego con vn Chrifto en las manos habl como un Apoftol re-
quebrando al Chrifto, y le dezia. Vamos Seor, que nunca de
S 2 nii vo-
mi voluntad mehedetenido en eftavida, masaguardaua vuef-
tra venida, y pues ya llegafteys, vamos: y con aquefto efpir:
est enterrado en in Francifco de Merida.
F
cijcoTa- Reuerendo Padre Fray Francifco Nauarro muy docto
narro. Letrado, y Maeltro de la lengua de latierra en aquellos tiem-
pos, y que vino en compafiia del santo Padre, y defpues Obif-
po Landa, fueCuftodio deftaProuincia, y el fegundo della, y
tan fieruo de nueftro Seor, que fepuede colegir deauer sido
hecho Cuftodio en tiempo que todo era fantidad, y fu enfean-
?a fuetal que pudo dezir muy bien auer sido Aguila, que de
vn buelo lleua lapreffa: viui no mas de diez aos defpues que
r 1559) vino de Efpaa, que fegun pareci, muri el ao de 1559, tuuo
opinion de gran fieruo de Dios, y que muri virgen; fue fun-
dador del Conuento de Man i, en quanto a edificarlecomo eft
y fue fu compaero el fanto Fray lun deHerrera, Lego, que
truxo en l'u compaa el fanto Fray Luys de Villalpando de
que ya hemos dicho, y defpues dirdeftefanto Lego, como fue
martyr. Viui pues el PadreFr.Francifco Nauarro, perfetifsi-
mamente amiguil'simo de los pobres, y mas de los Indios, a
quien adminiftr, y predic como Apoftol, y fuemuy querido
dellos: y fu muerte fuefentidadelos Religiofos, y Indios, y de
la dems gente, porque fu manfedumbre no daua lugar a que
nadie le tuuieffemala voluntad. Es tenido, y lo fue entre los
padres viejos por varn fanto, y por tal fedeuian eftimar fus
reliquias que en la Iglefiaviejaeltn de fan Francifco de Me-
rida, bien oluidadas como otras que defpues diremos, fi bien fe
trasladaron defpues algunas a la Iglefia que oy ay.
ir. Juan M R * T- T J T T T
de Her- 'nto r ray lun deHerrera, Lego deque ya he tratado, y
r, ra
dicho que fuevno delos dozientos que el fanto Fray Iacobo de
Tefteratruxo paraMxico, y de los veynteque con el fanto Pa-
dre Fray Toriuio de Motolinea vinieron a Cuahtemalam, y de
los cinco que configo truxo a Yucatan el muy fanto, y Apof-
tolico varn Fray Luys de Villalpando, y que aunque Lego,
tan auil de ingenio, y de fantidad tan dotado, que con lo vno
enfeaua, y con lo otro predicaua el primero que enfe a can-
tar los Indios: el primero que les pufo caracteres Caftella-
nos en las manos, y les hizo que leyeffen, y efcriuieffen, y les
enfe-
In catan. 79
enfeauala dotrina en Latin fueeftevarn fanto. Defpues tra-
baj de fuerte, que tuuo fuficiencia para feordenar de Sacer-
dote y ayud mucho a la dotrina, y fuefantifsimo varn. Fue
a Mxico por la obediencia, y de ai acompa al fanto mrtir
Fray Pablo de Aceuedo a conuertir que yua vnos I dolatras a
Copl, y alli fuemartirizado por aquella genteIdolatra, dan-
do fu vida por la F de fu Redentor, y auiendola gaftado por
difc.urfo de veynte y feys aos en Iftntos, y loables exercicios,
y conuirtiendo a la F de Chrifto mucha fuma de I dolatras
Gentiles.
CA PI T V L O VI I I .
De otros Religiofos fiemos de Dios deftafanta Prouincia
de Yucatan.
T pL primer Religiofo que en efta fanta Prouincia muri fue
F
'f j'e".
-J 'el fanto varn Fray Alonfo deAlbarado quebaftauaauer rido.
fido compaero de la humildad del fanto Obifpo Fray Diego
Landa, y el bendito, y muy docto Padre Fray Francifco Na-
uarro, para que no fueffemenos fu bondad, que fuerala defus
compaeros, fino le ataj ara la uida la breuedad, que fue de
ocho aos defpues de llegado a efta tierra: vino a ellael ao
de 1549, y muri el de 1557, era de la Prouincia de Santiago, \\
5
5%\
y tan fieruo de Dios, que no fe le conoci cofa que no fueffe
varn perfeto, y muy caual en todo, y el mucho trabajo que
tenia continuo en Catequizar, y sacar Indios de los montes a
pie, y con mil defcomodidades de infufribles calores, y agua-
zeros, y malos paffaj es le abreuiaron la vida, y alargndole el
premio en la Eterna, que por muy cierto goza efte fieruo de
Dios: eft enterrado en fan Francifco de Merida.
Fray Alonfo de Ri ofri o fueProuincial dos vezes deeftaPro- fo/exTo
uincia, y tom el habi to en la fanta de Caftilla: truxole el Pa-
fri
'
dre Fray Lorenzo de Bienuenida el ao de 1561. Fue efteRe- (i56u
ligiofo poco letrado y muy fabio, y prudente, fueel que orden
y difpufo las ordenanzas de aquellos tiempos para el buen go-
uierno, con notable prudencia, y a pocos aos fe derogaron
S 3 algu-
algunas dellas: tenia don de gouierno, y Tus dichos feeftima-
uan en mucho, porque los tenan por fentencias, mas lo que le
importaua mas no le falt que fue fer Religiofo obferuantifsi-
mo de fu Regla, muy zelolo de la Religin, y adminiftracion
de los fantos Sacramentos. Era vn muro fuerte en defender
las caufas Eclefiafticas, y boluer por los Indios, de quien los
moleftaua, y efto con toda prudencia, y madurez. Viui treyn-
ta }
7
Cieteaos en eftaProuincia, yendo fiemprede bien en me-
jor, y muri en opinion de gran fieruo de nueftro Seor, que
fin duda le pag fus muchos, y luzidos trabajos, con premios
muy acrecentados de gloria.
o'dfcoi- Fray Alonfo de Colmenar Frayl e Lego de la Prouincia de
matar. Cartilla, fuemuy fieruo de Dios, y muy humilde, y feruicial a
las cofas que a fus hermanos eran de utilidad, y en particular
a los enfermos; muri en fan Francifco de Campeche, con opi-
nion de fieruo del Seor.
hr
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~ Fray Antonio de Tarancon, Frayl e Lego, tom el habito en
uto de la-
J
'
J
'
rancn, laProuincia de Cartilla, y fue de los que truxo el fanto Fray
(i56i) Lorenzo de Bienuenida, el ao de 61. Era efte Religiofo en
efta Prouincia, que alma, y cuerpo fue de grande vtilidad: el
cuerpo, porque trabaj corporalmente, tanto, que el mefmo
edific mucha parte del Conuento deftaciudad deMerida y en
Cartilla edific mucha parte del Conuento delaciudad de Gua-
dalajara, y en laPuebla delos Angeles, la mayor del Conuento
de fan Francifco, y toda fu vida emple en tales obras, man-
dado de la obediencia; y era tan fieruo deDios, y detal alma,
que dezian los Religiofos, que mas hazia rezando que traba-
jando, segn veian crecer las obras: fuehumildefobremanera,
pacientefsimo: en qualquiera ocafion de trabajo no pedia cofa
extraordinaria, por mas quetrabajaffe, y lo mas delanochepaf-
faua en oracion, y todas ellas tenia de racin dos muy crueles
diciplinas, a dems de vn Cilicio afpero, que no fequitaua de
fus carnes: era muy abftinente, y no tenia rato queno ocuparte,
y todos corporal, y efpiritualmente: era de todos muy amado,
porque fu boca era vna rifa, y plazer, y fus manos vertan ca-
ridad. Viui muchos aos en efta Prouincia, y muri fantifsi-
mamente en fan Francifco de Merida.
Fraj '
m o r o.
Fray Antonio de Valdemoro vino en compa a del fanto Fr.An-
Landa, y fu Comiffario Fray Nicols de Al bal ate, fue de la v'afdt
Prouincia deCartilla, viui 48 aos en efta Prouincia, y tra-'
baj en ella Apoftolicamente todo eftetiempo: fuemuy gran
lengua de los Indios, y pobrifsimo Frayle, de mucha razn, y
mal futrido contra los que vejauan a los I ndios, y era tanto
que le trataron muy crudamente por ello y no por erto dexaua
de hazer aquella defenfa: y dezia queeftos pobres Indios eran
deftituydos de natural defenfa, y que fus defenfores, y mas los
Religiofos, y miniftros, y qualquiera que dellos comia eftaua
obligado a defenderlos, como ellos lo hizieran fi fueran capa-
zes dello, pues eftauan declarados por menores de edad, y que
como el curador haze las caufas de fus menores a todo rigor
dejufticia lo deuian hacer los padres de fu alma, pues el Pa-
dre temporal lo hiziera, y haze por tu hijo natural, v que de
ai lacaua que era licito salir de los trminos Religiofos a los
del fuero temporal a vezes, para que eftos pobres fueffen am-
parados como era jufto: y afsi le acontecieron algunos calos
particulares, que no parecan fino a fu opinion; y era hombre
de los robuftos, y fuertes que ha paffado de Efpaa a las In-
dias: muri muy viejo, y eftuo en fan Francifco deMerida im-
pedido de vejez, y no de enfermedad diez aos, y all part
aquel tiempo con mucha oracion, y pobreza, y zelo de la Re-
ligin, y muri tantamente, porque tan pacifica como recia fu
condicion, fi bien fiempretan inocente Religiofo, quefelepo-
dr perdonar fu condicion por fu bondad de alma, y fravlia
perfeta, y zelo delahonra deDios, y del bien efpiritual, y tem-
poral de los Indios que tenia.
CAPITV.LO IX.
De otros Religiofos fieruos de nueftro Seor de efta Prouincia.
A T O menos virtud que la que hemos dicho de los ApoftolesFr. Die-
varones fundadores deeftaProuinciafanta tuuieron della
goZn,:o
'
aprendida los que dexaron el figlo, y fus bienes, recogieron a
la Religion en fus principios de la conquifta vno de muchos,
S 4 fueFray
fueFray Diego Zayo, queauiendo fido conquistador temporal,
y auiendole cabido en parte vna muy buena encomienda, la
dex, y trat deferuir anueftro Seor, y cpnquiftar almas para
el Cielo; pidi el habito demi Padrefan Francifco, y fuetan hu-
milde, y fanto Religiofo, que no fele conoci cofa que olielie
a refabio de la tierra; mas folo trataua de cofas de el Cielo;
zelaua la honra de Dios nueftro Seor, y hazia lacaufade los
pobres Indios, con tal actiuidad, que nada le hazia temer, ni
en cofareparaua deftavida, no fuelengua delatierra, queno
la pudo aprender, mas en lo que pudo fue.muy vtil a los In-
dios, muri en Mani, con opinion de varn fanto.
F
menTc
E l t e l an t 0 v a r o n F r a
y Clemente Cornejo tom el habito de
Corne- m padre fan Francifco en efta Prouincia pocos aos defpues
defu conquifta: era hombre demuchos bienes defortuna, y no
pocos denaturaleza, mas auentajleel Seor con los de gracia,
porque fue muy fieruo luyo, y tanto fe daua aDios, y bien de
las almas, que bien pareca fer dicipulo del fanto Obifpo Fray
Diego Landa, que fueel que ledi el habito, y enfe, y induf-
tri en la lengua de los naturales, a quien am muchifsimo,
y trabaj por el bien defus almas con mucho efpiritu, y no me-
nos fueobferuante defu Regla, pues la guard afatiffacion de
todos, y en particular fue pobrifsimo, tanto, que jamas quilo
mas de lo quenecesariamente auiamenefter para poder viuir,
qual mendigo, y deziamuchas vezes, quehallaua por fuperfluo,
querer mas para paffar la vida que lo que el caminante lleua
parallegar ala jornada, refpeto de queno nos aprouechaua el
regalo, y riquezas, mas depara yr muy cargados y estoruar el
buen viagequefepuedelleuar con pocacarga, y otras cofas ta-
les: dezia a los nueuos Frayles que enfe como Maeftro que
fue, alegndoles el auer l dexado el figlo, y los bienes que te-
nia, porquelehallauatorpepara poder feruir a Dios, y quedef-
pues quefeveiapobre, parece que todo fe lefacilitaua, y afsi
fuepobrifsimo, humildifsimo, yzelofo del bien delas almas con
que aprouech a fi, y a los proximos, dexando a los Religiofos
llenos de buen exemplo, y con pena de que les huuieffefal-
tado tan fanto hermano, mas confolauanfe con quetenian por
cierto fefueagozar del Criador, fegun fu fu fanta vida.
No me-
lucatan. gj
No menos fedeuehazer mencin deotro Religiofo, quefiendo ,
natural de Efpaa, y auiendo venido a efta tierra aL ear
quezas de plata, y oro, y auiendo ya grangeado algunas, y no
pocas, le trataron cafamiento con vna donzella principal y
aunque rehuf el tomar eftado matrimonial, por fer honeftifsi-
mo, fueron tantos los ruegos de fus amigos, que fetrat el ca-
famiento, y el mefmo dia quefecafaron, fuetanto lo que finti
el verle con carga de muger, y otras obligaciones anejas al
. anto Matrimonio, que fin hablar palabra a la defpofada, ni a
otra perlona, antes de confumar el Matrimonio fe fueal Con-
uento de mi Padre fan Francifco, y con un fanto defeo de fer
virgen, y folo emplearfe en feruir a nueftro Seor, pidi por
lu amor al Padre Guardian le dieffeel habito, que venia hu-
yendo de vn gran difgufto, y contando el fuceffo al Prelado
le admir de fu determinacin, y p o r ver fi era mouimiento li-
tuano, ledi muchos documentos, alabando el eftado del fanto
Matrimonio, y que advirtieffeque auia muchos fieruos de Dios
y lantos canonizados, que fueron cafados, masa elto refpondi'
quemas quera no fer para mejor poder fer fieruo de nueftro
Seor, ayudado de fu gracia, y preguntndole, que le moui
tan derepentea venirle, y dexar la defpofada, y laboda, fin de-
zirles nada; refpondi el fieruo de Dios, que como no era fu in-
clinacin el fer cafado, y leobligaron fus amigos con importu-
naciones, que luego quefevido entre tantas mugeres, v tantos
cumplimientos, y vanidades de bayles, y que todo era tratar
de los guftos del Matrimonio, y de otras libiandades, que fue
de tuerte lo que feafligi, y la pena que recibi, que le pare-
caya que cada muger de aquellas era vn enemigo malo, que
l e
P
ma del ant e
lo dulce de los guftos del figlo, y que los
lazos, y amarguras le efeondian, y encubran con el, y que al
punto ledi en el coraron deffeo de quitarfe del peligro: y con
efte penfamiento fe fue a vn apofento, donde vido vna'lma-
gen de laVirgen, y derodillas dizeque ledixo: Virgen, y ma-
dredeDios facadmedeftaafliccin y guiadmepor el cami'noque
mas feguro llegue a gozar delagloria de vueftro preciofo hijo,
y al punto parecequeoi vna voz que me dixo: El queno dejare
al padre, y madre, muger, y hijos por mi, y me figuiere, no es
T 1 digno
digno demi: y fi no fuevoz, al menos me pareci feria, y tanto
me alegr al punto, que lali fin faber por donde yua, y quando
me vi en la calle, parece que me trayan por el ayre a efte
Conuento, y mevenian diziendo, que mejor eraparaReligiofo,
quepara cafado, y efto fupuefto Reuerendo Padre feayo admi-
tido a eftaReligin fantifsima. Admirado el Prelado, dando al
Seor gracias, le dixo. Hermano eftfe en fu cafa, y auifar
al Padre Prouincial del cafo, y ver lo que conuiene hazer.
Auif luego, y vino orden para detenerlo algunos dias, por
ver fi aquel efpiritu era del coragon, y fi perfeueraua, y afsi
fefueffe: hechas las diligencias, fe le admitidle al habito de
nueftra Religin. Sabido por la defpolda, y fus padres, y los
dems delaboda feadmiraron, y procuraron lleuarle otra vez,
mas era de fuerte lo que aborreca falir del Conuento, que fe
efcondia como fi le fueran a matar, y les dixo que fefueffen,
queel no naciaparacafado, y quefus padres felo dezian, y que
no fupo lo quehizo, y vifto efto, ceff el negocio, y el fanto va-
ron tom el habito, y profeff a fu tiempo. Fue pues tan cum-
plido de fu promel'fa, y fali tan cierto auer fido guiado del di-
uino Efpiritu alaReligin, quefevido muy claro en las muchas
tentaciones que el maligno efpiritu lehaziacadadia, tanto, que
era tan combatido de ordinario, y lleg a tal eftremo, que le
maltratara al fieruo del Seor, y le agotaua, y fe le moftraua
de diuerfas figuras, ya horrendas, ya de mugeres hermofas, y
baylarinas, ya de fu mefmaefpofa, llorando fu defdicha, defer
menofpreciada, ya de ngel deluz que le dezia que era necio,
pues maltrataua fu libertad con tanto eftremo, y que feenfla-
quezia, y acabaua la vida, y que Dios no quera elfo; y otras
tentaciones femejantes: mas el fieruo de Dios pedia fauor al
Cielo, y eftaua tan firme en fu penitencia, que refiftia al ene-
migo, dexandole corrido, y auergongado, y vencido; y porque
fevea lo quelefucedi quando el demonio tom la figura defu
muger, la aftucia fuya, y la fimplicidad fanta defte fieruo de
Dios, quiero ponerlo por curiol'idad, y por documento nueftro.
Entr en fu celda del fanto varn, eftando rezando vna de-
uocion, vn nio de diez aos, y dixole. Padre aqu vengo, que
dize vna muger que la vaya a confolar porque le han hecho
vnagra-
vn agrauio, y folo VueffaReuerencia le puede dar confuelo:
pues oydo por el fanto varn, pidi licencia al Prelado, y -
liendo para la portera, dixo al portero que fi auia vifto vn
nio Efpaol que le auia llamado: dixole el portero, que no le
auia vifto, que abria entrado por la facriftia, por fer hora que
fe dezian MifiaS, y por fi acafo dtaua en laporterapor la parte
deafuera, fali el fanto varn, y levido fentado, y dixole". Nio
donde eft el'fa muger que dizes? y refpondi. Vengafe con-
migo Padre, y lleule a vna capilla de Indios, y alli fe hall
con fu efpola que con grandes lagrimas, y alaridos, le dixo.
Mal hombre, mal Chriftiano, como dexafte a tu efpofa, pues
no foy fea, mira mi hermofura, y galas, y moftrole fu roftro,
y muchas galas, y joyas de que yua atauiada, y entendiendo
el fanto varn fer fu efpofa, como pareca, dixole con mucha
modeitia, y los ojos en el fuelo: Si yo fupieraquien me llamaua,
y para que, no bajara, quefuy engaado, mas yaqueoygo las
quejas, digo que mas etimo mi pobreza que tus riquezas, y
galas, mas la hermofura de las virtudes que la vueftra; y el
dexaros leora fueteneros en la memoria, para os encomen-
dar al Seor, queos haga fanta, y meparece queos l'er mejor
feruir a tal Seor, queno quererme ami, quefoy vn vil gufano,
y mirad queos mando que no meboluays con effas locuras, que
pues fuy aquel poco tiempo vueftro marido, bien os puedo man-
dar, y porque no feos oluide, lleuaos eftacruz quetraygays en
el pecho, y apenas huuo facado lafanta cruz, quando fe hall
folo, y parece que di vn trueno quando fedelpareci. Re-
par el fieruo de Dios que el demonio auia fido el que le ha-
blaua en figura de fu muger, y luego fe fuea laoracion, y pi-
di al Seor fuergas para refiftir atan ftil enemigo, y anduuo
mas aduertido de alli adelante, y cada dia fe fantiguaua mu-
chas vezes, y tanto quereparando el Guardian en ello, le mand
por obediencia ledixeffeque caufalemouia para eftarfeSanti-
guando fiempre, aun quando eftauacomiendo, y obligado de la
obediencia dixo el fuceffo, y queno podia defechar de fi aque-
lla reprefentacion fino era con laleal dela cruz. Tales cofas
le fucedieron a efte bendito Religiofo de que fe libr con la
ayuda de Dios nueftro Seor.
T 2 Afsi
Afsi mefmo fue efte fanto varn tan fincero y de fimplena-
tural que mouia a rila oyrle las inocencias que tenia, y tanto
era, que no creia que huuieffe cofa mala, ni que nadiefueffe
pecador, fino folo el tenia mucha oracion de continuo, fiendo
fu comn habitacin el coro y capillas retiradas y efta foledad
la paffaua en profunda oracion, y diciplinas donde el demo-
nio le tentaua de ordinario como es dicho, mas era tan ayu-
dado del Seor, que de todo faliacon Vitoria: dems defto fue
muy dieftro, y fabio en la lengua deftos naturales, con que
ayudo a fu conuerfion, y dotrina, y mucho amaua a los Indios
muy de fu corayon, y perpetuamente los defendadequien los
moleftaua, tanto, quedeziaquepor eftos Indios, y por fer pobres,
y humildes, daria la vida, y que fi nuefto Padre tan Francifco
eftuuiera entre ellos, tuuiera mucho confuelo, por verfe entre
defnudos, y pobres, tan poco codiciofos de bienes del figlo, y
que lo mas que a el le tenia con confianza de que el Seor
auia de darle fu gloria, era por el tiempo que en adminiftrarlos
ocupaua, mas que por lo que el de fu parte hazia de peniten-
cia, para que lo que por los Indios trabajaua, era mouido de
caridad, y zelo de la honra de Dios, y bien de las almas, que
poco auia eftauan fujetas al demonio en fus ritos Gentilicos, y
afsi era cofa de marauilla ver el cuydado que tenia del bien
delos Indios, que les predicaua, y confolaua en fus trabajos,
yua faldas en cinta a pie, i defcalgo por los montes a facarlos
a poblado, acaricindoles como madrepiadofaal hijo que mu-
cho ama, y fue tanto lo que efteS.Varn trabajo, quedefpues
deauer poblado muchos pueblos, y edificado Iglefias, y
hecho mucho fruto para el cielo, muri en 13 aos
de Religiofo, y 43 de edad, dexando edificado fus
hermanos, y llorofos a los Indios, y todos
aclamandole por fieruo de Dios nuef-
tro Seor que fea loado, y es
gloriofo en fus
fantos.
CAP.
Hiftoria de
Incalan.
CAPI TVLO X.
De la vida, j- marauillas del fanto Fray Francifco
de la Torre.
T)I en quifiera yo acertar a efcriuir la vida del muy Reue-
J -Aendo Padre Fray Francifco delaTorre, porque requera
otro fujeto que el mo, y vn efpiritu qual el fuyo, para que fe
fignificaffe alguna parte de fus muchas virtudes, y porque es
jufto que a tales Apoftolicos varones fe les publique por en-
tero fu fantidad, y trabajos en efta tierra exercitados, y lo
dems que requiere a cumplida hiftoria, y mas fiendo de per-
fonas tan fieruas del Seor, quiero dezir del'de fu venida de
Efpaa, a eftaProuincia de Yucatan, hafta fu muerte, fegun
he hallado efcrito en los papeles deotros Apoftolicos varones
fus compaeros.
Yahemos dicho en otra parte como el Pabrebenerabl eFray
Lorenzo de Bienuenida, fueel quevino en compaa del fanto
Fr. Iacobo de Teftera, y fueron los dos primeros miniftros del
Evangelio quepifaron las tierras Yucatecas, y afsi mifmo es di-
cho que efte fanto varn Bienuenida vino por el Golfo dulce
aBacalar, y paff por todo Yucatan, y lleg ala ciudad deMe-
rida, folo dexando muchas cruzes por los pueblos, y dado prin-
cipio ala conuerfion. Y por auer venido por mar, y tierra folo,
y auer paffado por tanto gentio por conquiftar, lellamaron el
explorador los Efpafioles de la conquifta. Efte Religiofo pues
que fue primero en eftaobra efpiritual, fueel fegundo quefue
a Efpaa, y truxo obreros para ella; efto fueel ao de 1553, (1553)
porque en ao de 49 antes fuelaprimera entrada deReligiofos
derechamente para eftafantaProuincia, quelos truxo el bene-
rable Fray Nicols de Alualate, y tales quefueron todos muy
fantos varones, y en particular el fanto Obifpo quefuedefpues
de Yucatan, Fray Diego de Landa, y el fanto Fray Francifco
Nauarro. Entre los Religiofos pues queel fanto Fr.Lorengo de
Bienuenida truxo, que fueron muchos, vno dellos fue el Apof-
T 3 tolico
Afsi mefmo fue eftefanto varn tan fincero y de fimplena-
tural que mouia a rila oyrle las inocencias que tenia, y tanto
era, que no creia que huuiele cofa mala, ni que nadiefueffe
pecador, fino folo el tenia mucha oracion de continuo, fiendo
fu comn habitacin el coro y capillas retiradas y efta foledad
la paffaua en profunda oracion, y diciplinas donde el demo-
nio le tentaua de ordinario como es dicho, mas era tan ayu-
dado del Seor, que de todo faliacon Vitoria: dems defto fue
muy dieftro, y fabio en la lengua deftos naturales, con que
ayudo a fu conuerfion, y dotrina, y mucho amaua a los Indios
muy de fu coraron, y perpetuamente los defendadequien los
moleftaua, tanto, quedeziaquepor eftos Indios, y por fer pobres,
y humildes, daria la vida, y que fi nuefto Padre fan Francifco
eftuuiera entre ellos, tuuiera mucho confuelo, por verfe entre
defnudos, y pobres, tan poco codiciofos de bienes del figlo, y
que lo mas que a el le tenia con confianza de que el Seor
auia de darle fu gloria, era por el tiempo que en adminiftrarlos
ocupaua, mas que por lo que el de fu parte hazia de peniten-
cia, para que lo que por los Indios trabajaua, era mouido de
caridad, y zelo de la honra de Dios, y bien de las almas, que
poco auia eftauan fujetas al demonio en fus ritos Gentilicos, y
afsi era cofa de marauilla ver el cuydado que tenia del bien
delos Indios, que les predicaua, y confolaua en fus trabajos,
yua faldas en cinta a pie, i deltaico por los montes a facarlos
a poblado, acaricindoles como madrepiadofaal hijo que mu-
cho ama, y fue tanto lo que efteS.Varn trabajo, quedefpues
deauer poblado muchos pueblos, y edificado Iglefias, y
hecho mucho fruto para el cielo, muri en 13 aos
de Religiofo, y 43 de edad, dexando edificado fus
hermanos, y llorofos a los Indios, y todos
aclamandole por fieruo de Dios nuef-
tro Seor que fea loado, y es
gloriofo en fus
fantos.
CAP.
Hiftoria de
Incalan.
CAPI TVLO X.
De la vida, y mar anillas del fanto Fray Francifco
de la Torre.
T)I en quifiera yo acertar a efcriuir la vida del muy Reue-
J -^rendo Padre Fray Francifco delaTorre, porque requera
otro fujeto que el mo, y vn efpiritu qual el fuyo, para que fe
fignificaffe alguna parte de fus muchas virtudes, y porque es
jufto que a tales Apoftolicos varones fe les publique por en-
tero fu fantidad, y trabajos en efta tierra exercitados, y lo
dems que requiere a cumplida hiftoria, y mas fiendo de per-
fonas tan fieruas del Seor, quiero dezir del'de fu venida de
Efpaa, a eftaProuincia de Yucatan, hafta fu muerte, fegun
he hallado efcrito en los papeles deotros Apoftolicos varones
fus compaeros.
Yahemos dicho en otra parte como el Pabrebenerabl eFray
Lorenzo de Bienuenida, fueel quevino en compaa del fanto
Fr. Iacobo de Teftera, y fueron los dos primeros miniftros del
Evangelio quepifaron las tierras Yucatecas, y afsi mifmo es di-
cho que efte fanto varn Bienuenida vino por el Golfo dulce
aBacalar, y pafio por todo Yucatan, y lleg ala ciudad deMe-
rida, folo dexando muchas cruzes por los pueblos, y dado prin-
cipio ala conuerfion. Y por auer venido por mar, y tierra folo,
y auer pafiado por tanto gentio por conquiftar, lellamaron el
explorador los Efpaoles de la conquifta. Efte Religiofo pues
que fue primero en eftaobra efpiritual, fueel fegundo quefue
a Efpaa, y truxo obreros para ella; efto fueel ao de 1553, (1053>
porque en ao de 49 antes fuelaprimera entrada deReligiofos
derechamente para eftafantaProuincia, quelos truxo el bene-
rable Fray Nicols de Alualate, y tales quefueron todos muy
fantos varones, y en particular el fanto Obifpo quefuedefpues
de Yucatan, Fray Diego de Landa, y el fanto Fray Francifco
Nauarro. Entre los Religiofos pues queel fanto Fr.Lorenzo de
Bienuenida truxo, que fueron muchos, vno dellos fue el Apof-
T 3 tolico
tolico varn Fray Francifco de la Torre: era de la edad de
veynte y cinco aos, yaSacerdote, yMaeftro en Artes: tom el
habito de nueftro Padre fan Francifco en laProuincia de San-
tiago, o Salamanca: era natural de laTorre, Reyno de Toledo.
E'taua a la fazon que vino a elta tierra efte fanto Religiofo
el muy fanto Fray Diego de Landa, por primer Guardian del
Conuento de Ytzmal, y fundador del. Y alli fueron lleuados
los Religiols que deEfpaavenian a queles enfeaffela len-
gua Yucateca, que lo hizo con mucho amor y cuydado, y el
fanto Fray Francifco de la Torreaprendi tan bien, y en tan
breue tiempo, que fue Maeftro de muchos dei'pues, y fueron
grandes lenguas, y excelentes miniftros. Era eftelnto varn
dotado de bienes de naturaleza, porque era en eftremo her-
mofo de roftro, y bien dilpuefto de periona, fu condicion fue
de Angel, fus palabras tan amorofas, que todos feleaficiona-
uan luego que le comunicauan, y como era fabio, difcreto, y
tan virtuofo, y conuerfable, fue marauillofo el fruto que hizo
en la conuerfion de los Indios, porque en aquel tiempo muchos
auia por conuertir, no por falta de voluntad de los Religiofos
que ya auia, mas por fer tan pocos, que por mas que trabaja-
uan no podian con todos; aunque huuo dia que bautiz el be-
nerablePadre Fray Diego Landa diez mil perfonas en Ytzmal,
y afsi otros Religiofos; y con todo elfo cada dia fe hallauan
nueuos Gentiles, en los cuales trabaj el fanto deque tratamos,
con vn efpiritu de el Cielo, pues el que letruxo detan lexanas
tierras a tierras de Gentiles, y tan metidos en Idolatras, que
todo era acrificar gente al demonio. Vifto pues por el fanto
Varn la necefsidad que defu conuerfion auia, y deconferuar
los ya conuertidos a la lntilsima F Catlica, en ella no cef-
fauavn punto en el trabajo, y afsi deziaMiffamuy de maana:
y dexando ordenado alos fifcales dedotrina Indios lo queauian
de hazer para eniear los nios la dotrina Chriftiana, enfal-
daua fu habito, y con cacles, o alpargates, y fu bculo en las
manos, y lu Breuiario en la manga, acompaado de vn indio
que leguiaua, leyua por los montes, y ranchos donde auiaIn-
dios, que aun no eftauan reduzidos a lafantaF Catlica, y les
acariciaua, y perfuadia que fefuellen apoblado, y llieffen de
los mon-
los montes, pues no eran fieras, fino gente redemida con lafan-
gre de I efu Chrifto: y tales platicas les hazia, y tal amor les
moftraua, que dexauan fu centro (que lo es el monte fragolo
el del Indio) y feyuan con el bendito Padre, chicos, y grandes,
como fi fueran tras fu melmo Padre: y el fanto les acomodaua
en poblado, dndoles folar, y cafas, y modo de viuir, con que
quedauan muy contentos: y con mucho gito aprendan las
Oraciones, y Artculos dela F; y el fanto bautifmo, y vicina-
mente quedauan con tanto confuelo efpiritual, que ellos mef-
mos quebraran los Idolos, y los efcupian, auiendo muy poco
antes adoradolos por Diofes. Efta fuela ocupacion ordinaria
que tuuo elte fantiIsimo varn, y no una, o dos vezes hizo efta
buena obra, mas diano huuo en queno la exercitaffe; aun los
lles eran tales, que baftauan a derretir vna piedra, que efta
tierra de Y ucatan es calidilsima oy, mas mucho mas lo era en
aquel tiempo, porque feva mudando fu conftelacion, como lo
vemos por experiencia. Y como trabajaua el fanto varn con
excefiuos calores, lo mas del dia, y todos los dias, padeca mu-
chifsimo trabajo quelleuauacon tanto gufto, que dezia muchas
vezes a otros Religiofos, quando fejuntauan a tratar delo que
feyua haziendo en la conuerfion. Padres tengan mucho animo
en los trabajos, y mucho confuelo en las aflicciones, y penali-
dades, y fatigas que con el fol, y calores, paffamos, que todo
feme haze fcil y guftofo, quando confider que imitamos a
nueftro Redemptor Chrifto, y me acuerdo fiempre deque por
vn alma camin tanto que fe fatig, y fe fent fatigado, calu-
rofo, y fediento por ganar el alma delaSamaritana, y no per-
don trabajo, porque no feperdieffe lo quetanto amaua, como
al pecador, y que mas clara doctrina queaquella parabola de
la oueja perdida, que la fueffea bufcar con tantas anguftias,
y hallada la carg fobre fus memos hombros y muy conten-
to, y oluidado del trabajo, pedia fealegraffen con el, por auer
hallado la ouejaquefeauia perdido: y afsi quando meueo con
el trabajo, canfancio, y fatiga, y peligros de la vida por vna
parte, y con ver tantos Gentiles queadorauan al Demonio poi-
fu Dios, y oy conocen al verdadero Dios, y Seor nueftro, y los
veo lift'ados en la milicia Chriftiana, no folo no me acuerdo de
T 4 fatigas,
fatigas, y fudores; mas mealegro, y hallo tan aliuiado, que no
cabe en mi el regozijo, y quifieraquelos dos fealegraffen con-
migo, y que folo quede trifte el demonio que le queda fin la
prelfa. Eftas, y otras cofas trataua el fanto varn con fus her-
manos los Religiofos, por esforzarlos en el trabajo, y que no
defmayaffen, mas antes tomaffen nueuos bros en tan fanta
empreffa.
Fue tan amado de los Indios eftefanto varn, que apenas fe
puede referir la beneracion que le tenan, y lo mucho que le
amauan, queera caufadeque tomaffen fu doctrina muy de co-
ra?on, dems de que nunca vieron en fus obras cofa que con-
tradixefie a fus fantas palabras, que es cierto que tanto mas
crdito tienelaverdad, quanto mas acreditada fuerela perfona
que ladize, y es texto muy acertado del Evangelio, que el pre-
dicador ha de hazer, y dezir, primero obrar, y luego hablar y
como concurran eftas partes en el fanto varn, fuetanto el fruto
que hizo en efta gente Yucateca, que fuera poner a riefgo el
crdito defta obra, fi dixera la gente que reduxo, y el poco
tiempo en que la reduxo; mas no dificultar nada quien fabe
que efte fanto varn, y cafi todos los de aquel tiempo, y mu-
chos de eftos han fido Apoftoles, y verdaderos imitadores de
Chnfto, y que el Seor obr muchos milagros por ellos, como
ya hemos vifto, y veremos adelante, y como hombres Apofto-
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C ar i dad
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dC k S al mas l es
ayudaua Dios
nueftio Seor, para que lliendo de los limites de las fuerzas
dehombres obraien como fuertes Angeles, quitando lapreffaa
Luzifer que tan apoderado eftaua en eftas partes Occidenta-
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melte en el mundo, ni otra gente queellos, y como folos viuian
tan fujetos al demonio que fe dexauan matar, y facrificar y lo
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Conuentos, para que mejor fedifpufiefela conuerfion, y habf-
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al infigne Conuento de Ytzmal, y eftefanto varn de la Torre
le aca-
leacab de edificar el ao de mil, y quinientos, y fefentay ( i 5 6 i )
vno: y afsi mifmo fueen compaa deel Reuerendo Padre Fr.Fr Her.
Hernando deGueuara, y fundaron el Conuento de fan Bernar-
nando
dio de Zizal, que oy es lavilla deValladolid, o Ceci. Elto fue S T
el ao de 1555. Y poco defpues fund eftemefmo Padre Gue- (1555)
uara a fan lun deMotul, y leayud alos principios al edificio
eftefanto varn, porqueeran muy amigos, y auian venido jun-
tos a eftaProuincia, fi bien efteera delaProui nci a deCaftilla
y ambos fieruos de Dios, y no porque fe ocupaffe efte sieruo
deDios en tan tantos trabajos en bien de l as almas dexaua de
aprouecharfe en exercicios de virtudes, porque fi el dia gaf-
taua como es dicho, la noche paffaua en oracion, y peniten-
cias, y diciplinaS: trataua tan mal fu cuerpo, que con tan no-
tables trabajos no coma, ni beuia cofa que fueffede regalo:
contentauafe con vnos frijoles, y otras l egumbres; y dezia que
fi el era de mejor condicion que los pobres, pues fu eftado era
aun de mas pobre que el Indio, mas mifero, porque aquel po-
dagozar de fu trabajo, y gaftarlo en fus menefteres, y que el
folo delimofna, como mendigo, podra comer, y que aun el vef-
tido no era fuyo; y afsi no dudaua decomer con los pobres In-
dios, y derepartirles de lo que el auia de comer: y no folo pa-
raua aqui fu humildad, mas feteniapor mas vil que el mas vil
hombre y fu caridad era tan manifiefta, que no folo daua de
comer a los pobres por fu mano, mas los curaua, y confolaua
con tales caricias, que apenas fepuede dezir, ni encarecer el
amor, y caridad para con ellos. Encarece mucho vn Religiofo
que le conoci, y trat a efte fanto varn, y a mi mefmo dixo
muchas vezes que era tan maziza fu fantidad, y prefumia de
fi tan baxamente, que le pareca cada vez que levea que era
nueftro Padre fan Francifco; porque lo que vido en el fueque
era qual Elias en el zelo de la honra de Dios, y tan humilde,
que nunca prefumi de fi cofa que fueffedigno della, y junta-
mente con elfo alabaua a todos por virtuofos, y que jurara
que no pudo alcanzar deftefanto varn cofa que olieffea pe-
cado mortal, ni de la menor negligencia que vn Religiofo pu-
dieffetener, refpeto de fu eftado. Y no folo efto me dixo, mas
que creia que era virgen, y que deffeauael martirio con gran-
U 1 de ef-
de etremo, y otras muchas virtudes le oy dezir deftebendito
Religiofo: mas fuepoco para lo quehall efcrito del en un me-
morial de vn curiolo queen aquellos tiempos apunto cofas no-
tables defte fanto varn, y de otros.
Fue tan bien admitido efteReligiofo Apoftolico defus mef-
mos Fray les, queleelegan por u Prelado fiempreque podan,
porque hazia la Prelacia con el mayor aplaufo de todos, que
jamas vieron tanto, que con fer de ordinario cierto que entre
muchos ay diftintas condiciones, con todos feacomodaua, y a
todos daua el palto, fegun tenianecefsidad, como vigilantepaf-
tor fue Cuftodio, fiendo Cuftodia efta deYucatan, y luego fue
Prouincial, fiendo Prouincia, y fueVizecomifario General en
eftaProuincia, y Guatemala, y todos eftos, y otros oficios que
tuuo fue forjado, por la obediencia a admitirlos, que es vna
rara virtud diuina, y digna deloar mucho, y mas en las Indias.
Deftos trabajos, y cuidados, y exercicios de virtud, peniten-
cias, y folicitud en la conuerfion de los Indios, le procedi vn
corrimiento al pecho aeftefanto varn queleafliga, defuerte
que afligaa los quelevean: fuefu mal alma, y tenia el pecho
tan leuantado, quepareca hidropico, y juntamente con efto fe
lehizo vna bolaen lagarganta, tan grande como vna naranja,
quecon el refuello fubia, y baxauacomo cofaviua, fuedefuerte
eftemal, que le filuaua el pecho, que feoa gran trecho, y le
tenia tan afligido, que en feys aos no fepudo recoger, ni re-
cortar en lacama, tino quefentado ferecoftaua la frentefobre
vn coxinito de cuero; y afsi paffaua, y palfo feys aos, y dias,
y de eftar afsi felehizo vn callo en lafrentemuy duro, que ya
no auia menefter mas quevna tablaen quearrimarle, mas era
fu paciencia tanta, quejamas feleoy, ni queja, ni palabra de
impaciencia; mas antes viuiacon tanta alegra deefpiritu, que
quando le dauan pefame de fu enfermedad, lo fentiamucho, y
dezia que antes ledieffen parabienes deque el Seor le rega-
laua, y leacordaua del, pues queledaua en eftavida Purgato-
rio, y que i conforme fus pecados le huuiera de caftigar que
deldichado del; y luego conuerfaua con tan cariciolas, y fan-
tas palabras, que daua motiuo de alabar al Criador, por vel-
en vn fujeto tanta virtud, enfermedad, y paciencia, acompa-
ada
ada de difcrecion. Seys mefes antes de fu muerte fe recogio
al Coro del Conuento de Ytzmal, porque ya no podia fubir ef-
caleras. Alli deziaMiffatodos los dias, y auiendo paffado feys
mefes en efta forma, el dia de la Expectacin del parto Vir-
ginal, o de la O, que llaman, dixo el fanto varn a vn Frayle
mancebo que le ayudaua a Miffa, y feruia. Hijo ya he dicho
Miffa de la Virgen Sacrofanta, lleue effe ornamento a la Sa-
criftia, porque ya no es menefter, y afsi lo hizo el Fray le, y
llegada la hora del comer, le llamaron alli fuera del Coro a
que comieffe, y refpondi que fu comida auia fido el viatico
de fu alma, que ya fobraua la comida del cuerpo para el, y
porfiandole que comieffe, dixo. Mi comida ha de fer liuiana,
pobre, y en pobre lugar, i afsi la comer: digan a nueftra ve-
zina la hofpitalera que vnos frijoles tenga guifados, y pan de
pobres, y que alia yr a comerlos al hofpital, y queyo auifar
la hora. Hizoffeafsi como el fanto varn lo orden: y quiero
aduertir de parto como en efta fanta Prouincia fe edificaron
hofpitales de piedra, y muy capazes para curar los Indios de
cada Guardiania: eftauan en las cabeceras eftos hofpitales, y
cuydauan dellos gente Efpaola en Ytzmal; auia vno dellos
muy capaz, y bueno, por fer grande Conuento, y en el auia
vna buena muger con fu marido, gente de mucha caridad, y
deuotos del fanto Padre Fr. Francifco de la Torre. A las tres
horas de la tarde pues, llam el fanto varn a fu compaero,
y le dixo que le hizieffetraer vna filleta en que le pudiefen
lleuar al hofpital, y trayda, auiendo eftado derodillas, aunque
con mucho trabajo, lo mas del tiempo en oracion, fe defpidi
de aquella diuina pretenda, y de la Virgen Sandsima, con
muchas lagrimas, y luego fuelleuado en lafilia, por no poder
de otra fuerte, y llegado que fue al hofpital, entrando por la
puerta, dixo. Bendita fea la caridad, primera fabricadora de
los hofpitales, para refugio, y remedio de los pobres de Iefu
Chrifto, y mandando que lepofaffen enmedio del hofpital, en
el patio, dixo el fanto varn con mucha alegra a la hofpita-
lera: eahermana en Chrifto haga el oficio deMarta, pngame
la mefita, y traygame mi vltima comida. Luego la deuota, v
pia muger le pufo la mefa, y truxo vna efcudilla defrijoles,
U 2 y pan
y pan de la tierra, y el fanto varn echo la bendicin con tan-
ta deuocion, y palabras tan tiernas, que caufaua ternura en
los prefentes: y tomando el primer bocado dixo. Yalacomida
es hecha y leuantado fiempre, faltndoleel refuello, fearrima-
ron a el fu compaero, y otro Efpaol vezino queprefente e-
taua, porqueno cayeffe: pufo las manos, leuant los ojos al cielo,
y apedamos dixo, porque no ledaualugar el huelgo. In manus
tuas Domine, &c. Y leuantandofe en alto mas de tres palmos
del fuelo, dio fu almaa fu Criador, quedndoleafsi por vn breue
efpacio, y poco a poco fue boluiendo al fuelo, y quedando en
piedi lugar a quelerecol'taffen en vna cama; y vifto que era
difunto, le fentaron en la filia, como fi fueraviuo, y lelleuaron
al Conuento, y dizen yua tan libiana, y fefgo como fi fueraviuo.
Y no folo vieron los Elpaoles tres perfonas honradas, y el
Relgiofo y muchos Indios lo dicho, y dello fe di teftimonio,
mas dizen que fe qued las manos pueftas, los ojos en el cielo
clauados, y que falia de fu fanto cuerpo vn olor del cielo, y
vnos refplandores como del fol, que le dexaron tan hermofo,
y mucho mas que el fanto era en fu juuentud, que bien cierto
es que tal vida, y relplandor de alma, y limpieza de cuerpo,
que auia de manifeftarlo el Seor para gloria fuya, premio de
fu fieruo, y enfeanga nueftra.
Tocronte las campanas, haziendo feal de la muerte del
fanto y Apoftolico varn, y fue tanto el concurfo de Indios,
hombres, y mugeres, y nios, que pareca que el mundo todo
fe auia recogido alli, y es cierto que fue milagro el ver que
tantagente, y detres y quatro leguas pudieffeauer fabido, ni
huuieffen tenido tiempo de faber la muerte deftefanto varn,
quanto y mas de auer venido tan prefto, y fe creefueron aui-
fados dealgn Angel. Vn da defpues defu muerte fecelebra-
ron fus obfequias con muchas lagrimas de los Religiofos, por
auer perdido tal Padre: los Indios dauan tales gritos, que mas
parecia dia del juyzio, que otra cofa, qual dezia: Padre mi,
qual: ya no tenemos a quien acudir por confuelo, y otras co-
fas laftimofas, diziendo todos a vna voz: Santo como nos de-
xaftetan prefto? y con eftas cofas, y laftimas, caufauan llanto
general, y no auia quien cantaffelos oficios, de fuerteque mas
fue11o-
fuellorado que cantado. Su muerte defte fanto varn fue el
ao de 1572. Dia de la Expectacin. Su venida a eftafanta
Prouincia, fue el ao de 1553. Su edad quando vino era de (1553
veynte y cinco aos, de fuerte que diez y nueue aos trabaj
en laconuerfion de los Indios, y fu muerte fuea los quarenta
y quatro de fu edad: enterrronle en la Capilla mayor deaquel
fanto Conuento, junto al Altar de fan Antonio de Padua, Pa-
trn del.
Luego el ao de 1574 fuetrasladado fu fanto cuerpo de fu (
1374
'
entierro dicho al Conuento de nueftro Padre fan Francifco de
la ciudad de Merida, que difta doze leguas de Ytzmal. Para
efta translacin junt el Prouincial muchos, y graues Religio-
fos, y el con ellos fueron acompaando el fanto Obifpo. Y es
de aduertir que ay muchos pueblos en efte camino, y los In-
dios dellos le acompaauan con muchas lagrimas, y con tan-
tas luzes, y hachas, que dos leguas vuan etendidas de gente,
y otras dos detras, y a cada pueblo que llegauan eftas fantas
Reliquias, fe le hazian fus obfequias, y los I ndios le compu-
fieron en fu lengua tantas, y tan laftimofas endechas, que
hafta oy las cantan, y lloran cantando: y algunos viejos In-
dios que feacuerdan de efto, lloran quando les preguntan, fi
fe acuerdan. Temiendo los Religiofos que la Ciudad fe qui-
fiefiealgar con tan Apoftolico varn, y el Obifpo lleuarleafu
Iglefia, determinaron entrar muy de madrugada en el Con-
uento, fin fer fentidos, lo qual finti tanto la ciudad, como fue
jufto fu quexa, pues queran acompaar, y recebir aquel Apof-
tol, que todos le tenian por tal, y era muy jufto honrarle, pues
Dios nueltro Seor le honraua claramente, y le honr a fu
muerte como hemos vifto.
Y el Autor de quien yo iaqu efta noticia de fu traslacin,
que fuevno de los que acompaaron aquel fanto cuerpo, di-
zeque defpues de efta queja de los ciudadanos, que fuejufta,
huuo otro defeto mayor, y fuebien notado, y es que auiendo
efte Apoftolico varn fundado, o al menos edificado el fanto
Conuento deYtzmal, y auiendo muerto alli, y fiendo cafa tan
graue, y'donde ay vna I magen de Nueftra Seora, como es
vifto en laprimera parte deeftahiftoria, quefuegrande agra-
U 3 uio
uio quitarle eftetanto cuerpo, y mas lleuandole con otros mu-
chos que no etan en la veneracin que fuerajufto, Cio que
alli fepuCieron en fepulcro ordinario, mas todo fuecon aduer-
tencia, a caufa de que el intento fue lleuarle a Efpaa, como
dizen que le lleuaron, y eften grande beneracion, mas creo
no tenido por de eftaSantifsima Prouincia.
De los milagros que el Seor obr por fu fieruo dixera mu-
cho, Cio que anduuo corto el que apunt otras curioCidades,
y folo dizequefueron muchos los milagros queeftefanto obr
en vida, y muerte, y fe remite a la milagrofa vida, y muerte
fuya, y folo dize que eftefanto Apoftol de Yucatan traia vna
almilla de grana por el afma; la qual vino a manos delos hof-
pitaleros de Ytzmal, que ya diximos, y que el hofpitalero pa-
deca dolor de xaqueca muy terrible, aos auia, que le traia
flaco, y como loco, y con laFqueel tenia dela Cantidad del'te
fanto, fela pufo fobre la cabera y al punto fe Cinti bueno, y
fano, y jamas tal mal Cinti otra vez. Y vifto por fu muger elte
milagro, a qualquiera muger que eftaua de parto, y con peli-
gro felaponia fobrelabarriga, y luego paria fin pena alguna:
y que fueron muchas las marauillas que hazia Dios por efta
reliquia; y con efto ceffafu narracin, y me dex trifte de que
no nos dieffeluz mas clara, pues pudo. Y vifto efto por mi,
que auia de efcriuir hiftoria, y lavida defteApoftol, pregunt
amuchos Indios viejos, que fueron bautizados deftefanto va-
ron, y me dixeron tantas marauillas, que fuerajufto efcriuir-
las, mas confidero que no tienen el crdito neceffario, por fer
Indios los teftigos, y que quien viere lo que efcrito defte
fanto, y quetiene mucha autoridad por fer otros tan-
tos varones fus Coroniftas, no dudar de creer
que aria Dios, y haze muchos milagros
por eftefu fieruo, pues lo fuetanto,
como hemos vifto: el Seor fea
alabado por todo,
Amen.
CAP.
CAPI TVLO XI.
De la vida, y f autos exercicios de otros Religiofos
de efta fanta Prouincia.
C A da Religiofo deftos quevamos tratando requera vna hif-
toria, y libro entero para poder cumplir baftantemente con
lo que a fu virtud, y trabajos feles deuia, y fuera jufto; mas
porque mi-intencion es de dar breue noticia de lo que ya eft
como oluidado, para que firua de efpuelas a otros mas fabios
que tomen eftetrabajo, mas de propofito, folo tratar fucinta-
mente de cada vno de los fantos varones, aunque de algunos
me es impofsible dexar de alargarme, porque fuera hazerles
agrauio no lo hazer afsi.
Entre los Religiofos que truxo el fanto varn Fray Lorengo^^^
de Bienuenida, la fegunda vez que fueaCaftillapor ellos, y a ePa-
otros negocios del bien de los I ndios: fuevno el Padre Fray
lun de Padilla, era natural de tierra de Toledo, y tomado el
habito de nueftra fagrada Religin en el Conuento del Cafta-
ar Cafa recoleta. Era ya Predicador quando vino a eftaPro-
uincia, en la qual trabaj quanto pudo en bien, y vtilidad de
eftos naturales, no tanto en laadminiftracion delos fantos Sa-
cramentos, por no fer lengua muy confumada quanto en pro-
curar fauores del Sumo Pontifice, y Real Mageftad para ellos,
y afsi mefmo en auer ydo a Efpaa dos vezes, y auer traydo
muchos Religiofos, que fueron grandes miniftros, y muy gran-
des fieruos denueftro Seor, muchos dellos. Era eftefanto va-
ron de Cimplifsimo natural, y de tan fenzillas entraas, que
creia lo que le dezian, Ci bien fueffeal parecer impofible, por-
que creia que nadie trataua contra la verdad. Porque fe vea
fu inocencia dir vn cafo que le fucedi con vn Frayl e man-
cebo que le feruia en la celda. Preguntle el fanto varn a fu
compaero: Hijo a que hora haze la media noche aora?y quifo
preguntarle: quedonde eftauan las guardas deel Norte quando
era media noche; y el Frayle mancebo le refpondi. Padre a
U 4 las
uio quitarle eftefanto cuerpo, y mas lleuandole con otros mu-
chos que no etan en la veneracin que fuerajufto, Cio que
alli fepufieron en fepulcro ordinario, mas todo fuecon aduer-
tencia, a caufa de que el intento fue lleuarle a Efpaa, como
dizen que le lleuaron, y eften grande beneracion, mas creo
no tenido por de eftaSantifsima Prouincia.
De los milagros que el Seor obr por fu fieruo dixera mu-
cho, fino que anduuo corto el que apunt otras curiofidades,
y folo dizequefueron muchos los milagros queeftefanto obr
en vida, y muerte, y fe remite a la milagrofa vida, y muerte
fuya, y folo dize que eftefanto Apoftol de Yucatan traia vna
almilla de grana por el alma; la qual vino a manos delos hof-
pitaleros de Ytzmal, que ya diximos, y que el hofpitalero pa-
deca dolor de xaqueca muy terrible, aos auia, que le traia
flaco, y como loco, y con laFqueel tenia dela Cantidad del'te
fanto, fela pufo fobre la cabega y al punto fe finti bueno, y
fano, y jamas tal mal finti otra vez. Y vifto por fu muger efte
milagro, a qualquiera muger que eftaua de parto, y con peli-
gro felaponia fobrelabarriga, y luego paria fin pena alguna:
y que fueron muchas las marauillas que hazia Dios por efta
reliquia; y con efto cefiafu narracin, y me dex trifte de que
no nos dieffeluz mas clara, pues pudo. Y vifto efto por mi,
que auia de efcriuir hiftoria, y lavida defteApoftol, pregunt
amuchos Indios viejos, que fueron bautizados deftefanto va-
ron, y me dixeron tantas marauillas, que fuerajufto efcriuir-
las, mas confidero que no tienen el crdito neceffario, por fer
Indios los teftigos, y que quien viere lo que efcrito defte
fanto, y quetiene mucha autoridad por fer otros tan-
tos varones fus Coroniftas, no dudar de creer
que aria Dios, y haze muchos milagros
por eftefu fieruo, pues lo fuetanto,
como hemos vifto: el Seor fea
alabado por todo,
Amen.
CAP.
CAPI TVLO XI.
De la vida, y f autos exercicios de otros Religiofos
de efta fanta Prouincia.
C A da Religiofo deftos quevamos tratando requera vna hif-
toria, y libro entero para poder cumplir baftantemente con
lo que a lu virtud, y trabajos feles deuia, y fuera jufto; mas
porque mi-intencion es de dar breue noticia de lo que ya eft
como oluidado, para que firua de efpuelas a otros mas fabios
que tomen eftetrabajo, mas de propofito, folo tratar fucinta-
mente de cada vno de los fantos varones, aunque de algunos
me es impofsible dexar de alargarme, porque fuera hazerles
agrauio no lo hazer afsi.
Entre los Religiofos que truxo el fanto varn Fray Lorengo^^^
de Bienuenida, la fegunda vez que fueaCaftillapor ellos, y a ePa-
otros negocios del bien de los I ndios: fuevno el Padre Fray
lun de Padilla, era natural de tierra de Toledo, y tomado el
habito de nueftra fagrada Religin en el Conuento del Cafta-
ar Cafa recoleta. Era ya Predicador quando vino a eftaPro-
uincia, en la qual trabaj quanto pudo en bien, y vtilidad de
eftos naturales, no tanto en laadminiftracion delos fantos Sa-
cramentos, por no fer lengua muy confumada quanto en pro-
curar fauores del Sumo Pontifice, y Real Mageftad para ellos,
y afsi mefmo en auer ydo a Efpaa dos vezes, y auer traydo
muchos Religiofos, que fueron grandes miniftros, y muy gran-
des fieruos denueftro Seor, muchos dellos. Era eftefanto va-
ron de fimplifsimo natural, y de tan fenzillas entraas, que
creia lo que le dezian, fi bien fueffeal parecer impofible, por-
que creia que nadie trataua contra la verdad. Porque fe vea
fu inocencia dir vn cafo que le fucedi con vn Frayl e man-
cebo que le feruia en la celda. Preguntle el fanto varn a fu
compaero: Hijo a que hora haze la media noche aora?y quifo
preguntarle: quedonde eftauan las guardas deel Norte quando
era media noche; y el Frayle mancebo le refpondi. Padre a
U 4 las
las doze haze la media noche aora: y refpondi el bendito
Fray le: Pues hijo a efa hora me llame, que ya querr ama-
necer: y otras cofas fecuentan deftefanto Religiofo, alabando
fu conciencia y bondad. Fue tan dado a la oracion, y gaftaua
tanto tiempo en ella, que apenas dorma: fu hablar fuetan com-
puefto, que jamas hablaua palabra ociofa, ni conlentia que en
fu prefencia le hablarte: fu humildad fue eftremada, y fu po-
breza notable; finalmente fue tenido por varn Apoftolico, y
verdadero hijo de fan Francilco; tuuo muchos oficios en efta
Prouincia, y Difinidor tres vezes, y Guardian dela Ciudad mu-
chas: viui, y trabaj en Y ucatan cincuenta aos, y el ao de
feyfcientos muri en efta ciudad, y fueenterrado con aplaufo
de fantilsimo, y inocentifsimo varn, y la fama detal, dura oy
entre muchos queletrataron que viuen, y fehazen lenguas en
fu alabanza: el Seor fea alabado por todo Amen.
Otro Religiofo llamado Fray lun Velafquez huuo en efta
fanta Prouincia, el qual era nacido en efta tierra, y afsi fue
grande lengua de los naturales, y excelente miniftro, porque
tenia partes muy baftantes que en el concurran para ferio.
Quanto a lo primero era grande fieruo de Dios muy obfer-
uante de fu regla. Lo fegundo, fabia baftantemente Latini-
dad, y era excelente lengua Yucateca, por fer criollo, y auer
trabajado con los Maeltros de la lengua que de Efpaa vie-
nen, que la han puerto en arte, y perfeccin, y efcrito mu-
chos Sermonarios, y Bocabularios, como defpues dirmos. Con
efto pues era efteReligiofo tan cuydadofo del bien de los In-
dios, que fuemuy curiofo en razn de la adminiftracion, por
que el fue el que empeg anombrar miniftros de los enfermos
de los pueblos, por barrios repartidos, para que viitafen cada
da el pueblo dos vezes, y vierten t"i auia algn enfermo, y lue-
go clielen auifo al miniftro, para que le fuera a confeffar, y
efto pareci tan bien, que feafrent en toda latierra, y fehaze
oy con mucho cuydado, y los miniftros, o Prioftes de los en-
fermos traen vara dejufticiacon cruz, y infignias delas llagas,
o Concepcin de la Virgen o de la Caridad; y fu cuydado es
vifitar los enfermos, procurar fean facramentados, y curados,
y viritados; y fi fon pobres, de lleuarles lacomida a fus cafas:
y fi
y ti mueren felicitan el entierro, y fepultura, y adminiftran
todo lo neceliario, halta que fe le hazen fus obl'equias, y es
tanto de admirar quepuntuales fon eftos miniftros en fu ofi-
ci o^lacaridad con queacuden a todo, porque fi tienen negli-
gencia el miniftro los corrige, y el Guardian los caftiga, y re-
prehende, y afsi ay mucho cuydado en todo, dems que los
indios de luyo fon aplicados a cofas decaridad, y afsi no les es
penofo el feruir los enfermos, ni cargar los muertos, abrir las
fepulturas, ni curarlos, o limpiar los enfermos por afquerofas
llagas quetengan: oyeftefto tan en fu punto, que nunca mas:
y fedeue dar las gracias a Dios nueltro Seor, y luego aefte
Religiofo Fray lun Velafquez, que fueel que ordeno eftetan
caritatiuo modo para el bien de fus almas, y cuerpos deftos
pobres Indios necesitados, de que fus miniftros, no folo fean
padres efpirituales, como lo fon para ellos, mas madres piado-
las conuiene quefean, y no fepuedenegar, que efta fanta Pro-
uincia ha florecido en grandes obreros delavia del Seor, y
que han difpuefto las colas con mucha pulida muy a cofta de
(u falud, y vidas: y eftefanto varn de que tratamos fue vno
delos de mas confideracion quehuuo, y corona de los nacidos
en efta tierra: muri efteReligiofo en Motul, ao de 1594, eft (irm)
enterrado en la Capilla Mayor del Conuento, y a todos los que
letrataron he oydo dezir que fueeftimado por varn Apofto-
lico, y Religiofo obleruantifsimo de fu Regla.
Luego que fedi afsiento en las cofas de la conquifta, y ya
feyua foffegando, y poniendo en pulicia con tantas anfias de
los Religiofos que en ello ponan llicito cuydado, no falt
quien de los conquiftadores, dexando lo temporal de la con-
quifta, acudieron alo efpiritual. El primero que dex el figlo,
y tom el habito de mi Padre fan Francifco en efta tierra de
Yucatan, fueFray lun deMerida, y en el figlo era arquitecto, F^iua,
y afsi prouey el Seor quetomarteel habito para que huuieffe
ridn
-
Templos dondedecentemente fuerteadorado, y feruido por los
nueuos Chriftianos que entonces fe bautizauan, dexando fus
Idolos, y templos Infernales, y abominables. Edific pues efte
varn gran parte del Conuento, y Iglefia de Sn. Francifco de
Merida, todo el Conuento y Iglefia de Man, y lo mefmo Ytz-
V i mal,
mal, y a fan Bernardino deZigal, o villa deValladolid, y parte
de otros, y fon templos muy fuertes, y bien obrados, y femuef-
tra fu maeftria, y trabajo en ellos, y porque no ponga dificul-
tad alguno en auer edificado tanto eftefanto varn, quiero ad-
uertir que el Conuento de Mani, con Iglefia y Capilla mayor,
Clauftro, y Dormitorios, y cerca dentro, y fuera con todo fu
menefter de Sacriftias, y otra Capilla mayor de Indios, y pa-
tio, y portadas, y efcuelas, fehizo todo en fietemefes, porque
andauan en laobrafeys mil Indios: y efteReligiofo Maeftro en-
le amuchos Indios a la albaileria, y cantera, y difpufo las
cofas de fuerte, quecon labreuedad dicha feacabo aquellama-
quina y acab otras muchas que hizo en eftatanta Prouincia,
mas como eftatierra eftauatan abundante deIndios, y regada
dela diuina gracia, y los obreros con efpiritu celeftial, todo pa-
rece que fe facilitaua, y mas con lo mucho queel fanto varn
trabajaua por fu perfona, y induftria, y no por effo dexaua de
acudir a exercicios virtuofos, pafiando en oracion mucha parte
de la noche, fi bien en fu trabajo de da requera mucho mas
defcanfo que el que daua a fu cuerpo, y con todo effo le ayu-
daua el Seor dndole fuergas baftantes para acabar muchos
Conuentos, y Iglefias, y luego muri en la ciudad de Merida,
con mucha opinion defantidad y virtud.
Fray Entre los Religiofos que a efta Prouincia de la de Caftilla
c
ofa-
t r ux o el bendi t 0
Padre Fray lun Padilla, vno fueel Padre Fr.
Francifco Logano, natural del Alcarria, Reyno de Toledo, to-
mado el habito en fan Antonio delaCabrera, cafaRecoleta, era
efteReligiofo, ya deedad de 45 aos quando vino, por lo qual
no pudo aprender lalengua de los naturales, y afsi feocup en
criar nouicios en el Conuento delaciudad deMerida, queexer-
cit fantilsimamente, como lo auia hecho en larecoleccin de
Efpaa. Fue eftremado efte bendito Religiofo en la oracion,
porque toda lanoche ocupaua en ella, fu habitacin erael coro
y con fer viejo, fi eftauaderodillas mucho tiempo, y quando fe
canfaua, fe leuantaua en pie, y afsi paffaua cafi todas las no-
ches en fu Fraylia; fuede vida inculpable, y decondicion fen-
zilla: viui pocos aos defpues que vino a eftaProuincia; mu-
ri en Merida de poco achaque, que eftaua debilitado por fu
peni-
I I I !
penitencia: fuebenerado como fieruo denueftro Seor en vida,
y muerte, y los Religiofos de fu tiempo dezian fer digno deque
fueffeefcrito entre los varones de mucha opinion, y fama de
fantidad, porque fueperfecto Frayledemi Padre fan Francifco,
y efto baftapara que fevea, y lepa que fuevno de los Religio-
fos que efta fanta Prouincia ha tenido.
No menos digno dememoriafueotro Religiofo llamado Fray Fr. Bar-
Bartolome Garon, el qual es de los que truxo el benerable Garon
Padre Fray Loreno de Bienuenida, como ya es dicho: tom
el habito en la Prouincia de Caftilla en Efperana la Real de
Ocaa; era Predicador, y tan zelofo de la honra de Dios, que
predicaua con mucho efpiritu, y feruor, y perfuadia a la vir-
tud con mucha eficacia, y afsi hizo mucho fruto entre Efpa-
oles, y Indios, porque en todo le ocupaua la obediencia, y a
todo acudia con mucha fatisfacion : dauaffe grandemente al
feruicio del Seor, y no podia fufrir que en fu pretenda feco-
metieffepecado, ni por obra, ni por palabra, porque luego re-
prehenda al queviaquehazia algn defeto, fuertequien fuerte;
y afsi le temian por rigido de condicion, fi bien conocan to-
dos quefu zelo era lntifsimo : muri en la opinion que viui, y
no fuemuchos aos defpues de fu venida a efta fanta Prouin-
cia, dex opinion de gran fieruo del Seor.
Otro varn Apoftolico, llamado Fr.Antonio Fi gueras truxo Fr. An-
el benerable Padre Alualate, en compaa del tanto Fr. Diego de "fI
Landa en la primera barcada, que afsi dizen, que fue el ao
S
"""
s
de 1549. Y no me pela fino que donde hall fu vida efcrita, no a549)
dize mas de las razones. Vino a eftaProuincia el Padre Fray
Antonio Figueras el ao de 49, con el fanto Landa, y benera-
ble Padre Nauarro, que fueron Apoftoles verdaderos delta
tierra, y fi de los dos he dicho que fueron muy fieruos del Se-
or, y que obr por ellos muchos milagros, no menos digo del
bendito Padre Figueras, el qual fecri entre fieruos de Dios,
que lo fueron fus padres naturales de Figueras, Reyno de To-
ledo, tom el habito en la fanta Prouincia de Caftilla, y paffo
a efta Prouincia el ao dicho, donde fue Apoftolico varn, y
muy grande trabajador, y defenfor de los Indios; muri fanta-
mente, y fegun nuetra fanta F, goza de eterno defcanfo, por
V 2 fer fu
fer fu vida muy perfeta, y fus virtudes conocidas, y mas para
imitar, que para poderlas declarar, eftas fon las palabras, fi
bien el que las dex efcritas es digno de todo crdito, por fer
Religiofo de mucha virtud, y que le trat mucho a efte fanto
varn. Y contentefe con efto el Letor, que yo gu tara poder
hallar mas claridad delafantidad defte'bendito Religiofo, mas
pues le compara con los dos fus compaeros, creo que dixo
mucho, o a lo menos baftapara encarecimiento de fu lantidad,
que es cierto es muy conocida en toda eftaProuincia de todos,
y con efto quedar fabida la de efte Apoftolico varn.
CAPI TVLO XII.
De la vida, y excelentes virtudes del bendito Padre
Fray Alonfo de Solana.
P \ E la virtud, y letras, y caridad que el fanto Fray Alonfo
J - ^de Solana tuuo, fuerajufto que fehiziera bolumen parti-
cular, y creo quehuuiera que hazer; fegun lafamaque de fan-
tidad, y trabajos dex efte bendito Religiofo, mas porque he
prometido folo dar noticia breue de la efpiritual conquifta, y
varones Apoftolicos delta Prouincia Yucateca, dir algo de lo
mucho que pudiera dezir defteApoftolico varn.
Tom el habito en fan lun de los Reyes de Toledo, y fue
nouicio del fanto Fray Diego de Landa, de que l argamente
hemos tratado; y parece que es de aduertir mucho lo que oi
a vn fanto varn delta Prouincia, de quien defpues haremos
mencin, y yo conoc mucho, dixo que efteReligiofo, tratando
de el fanto Fray Alonfo de Solana, fue hombre que le cri
Dios nueftro Seor para fanto, y para que el fuelle parte de
que gozaffen deDios muchos pecadores; y larazn es, porque
en fu mocedad fue eferiuano feys mefes, y dezia que aunque
feauia ajuftado alos aranzeles lo mas que pudo, teni a necefsi-
dad de muchos aos de penitencia, para fatisfazer aquel poco
tiempo de eferiuano, y que dexando aquel oficio fe fueaeftu-
diar Cnones a Salamanca, y ya quando feauia graduado, y
trata-
trataua de acomodarle, fucedi oyr vna Quarefma aquel fe-
gundo fan Pablo, el Padre Lobo, y fuetanto el pauor que re-
cibi quando oy el peligro de viuir en el figlo, que fefuede-
recho apedir el habito defan Francifco, pareciendole que feria
mas feguro camino para faluarfe, y que fe le concedi, y fue
nouicio en Toledo, como es dicho: y lo que not en efte cafo
fueque el queleconuirti leApoftolico varn. El Prouincial
que le di el habito era doctifsimo, y fantifsimo Religiofo, que
era el Padre Fr. Antonio de Cordoua, bien conocido por fus
eferitos. El Guardian era por el configuiente gran fieruo de
nueftro Seor el Maeftro de nouicios hizo milagros, y muchos
de fus compaeros nouicios falieron eftremados en virtud, v
fueron algunos Obifpos, y Prelados Generales: y bafta para
prueua defto. El fanto Obifpo, y Apoftol delta Prouincia Fray
Diego de Landa, que haze mas apoyo para honra defta tanta
Prouincia de Yucatan, y afsi el fanto, y bendito Padre Solana,
fuetan fanto, quebien parecia procedia fu fantidad de tan bue-
nos principios, y quedefdefu mocedad letenia Dios guardado
para eferiuano de fu Euangelica ley, y no para el figlo, por-
quefueMaeftro delalengua deftaProuincia, y efcriui en ella
mucha dotrina, y Sermonarios, y Bocabularios, que fueron, y
fon caula de que ay, y aya auido muchos predicadores, y ex-
celentes miniftros quehan ganado muchas almas para el Cielo.
Y porque parece que fuemifteriofatoda fu vida, y fuceffos
del fanto varn, quiero aduertir yo tambin como fu venida
aeftaProuinciafuecomo infpiradadel Cielo. Ya dixe como fue
efteApoftolico varn, y el fanto Obifpo Fray Diego de Landa
nouicios juntos, pues es de aduertir que el benerable Padre
Fray Nicols de Alauate, que fueaEfpaapor Frayl es el ao
de 1546. Luego que lleg con fu Comiffario, y el Adelantado (
154(
>
a Campeche, defpues deauer negociado, y dado parte de todo
al Emperador Carlos Quinto degloriofamemoria; y alcanzada
licencia para traer Frayles, fefueabufcarlos a los Conuentos
de la Recoleccin, y a otros procurando lber quales fueffen
mas bien opinados de fantidad, y de effos facar los que pu-
dieffe, dixeronle al fanto Alualate que Fray Diego Landa, y
Fray Alonfo de Solana eftauan en la Salceda, y que creyeffe
V 3 que
que eran Religiofos demuchavirtud, y debuena edad para la
emprefa que lleuaua. Fueffepues el Padre Alualate ala Sal-
ceda, cafa de Recoleccin, y perfuadi al Padre Landa fe vi-
nieffe en fu compaa, diziendole la necefsidad que auia de
obreros, y lo que en las conuerfiones auia, y luego le deter-
min el fanto Landa a paffar atan fanta empreffaa las Indias,
y lo mifmo hizo con el anto Fray Alonfo de Solana, mas no fe
determin a feguir fu fanto compaero, diziendo queno fentia
e'piritu para ello, y afsi fevino el vno, y qued el otro: mas el
fanto Fray Diego de Landa como vido lagran necefsidad que
auia deminiftros del Euangelio, y de fatisfacion por eftas nue-
uas plantas no ceffauaderogar al Seor le pufieffeen el cora-
ron al Padre Solana que paffaffea efta tierra, porque conoca
bien del queharia mucho fruto por fu gran virtud, y talento, y af-
fi leefcriui en todas ocafiones, perfuadiendole fedeterminaffe,
porqueharia vn grandeferuicio anueftro Seor. Fueron pues
baftantes eftas diligencias del fanto fu compaero, para que
paffaffea eftos Reynos, y Prouincia, y fueen compaa del be-
nerable Fray Lorengo deBienuenidalafegundavez, quefueel
(15.59) ao de 1559 o 61 como otros dizen. Llegado quefueaeftaPro-
uinciafuereduzido con mucho amor del fanto Fr.Diego Landa,
y leacomod con el fanto Padre Fr.Francico delaTorre, para
que le leyeffela lengua Yucateca, y la aprendi tan bien, que
fueMaeftro dellamuchos aos, y como ya veniatan exercitado
en las virtudes, y mucha Religin, y tuuo luego por dechado en
Yucatan a tan tantos varones vino a ferio tanto, que ygual
en fantidad aqualquieradellos, queno es pequea ponderacin.
Su vida deite fanto varn no fuetanto dehombre, como de
Angel, porque todo el era efpiritu, y tratar decofas del cielo,
era abftinentifsimo, tanto, que 'no coma fino alguna cofa co-
zida en tola agua fin fal, ni labor alguno y fepuede dezir que
rumiaua, porque traa del eftomago lacomida a laboca, y la
tornaua al eftomago, y vltimamente la echaua como a la vna
del da, que parece que fe ultentaua del ayre, porque no co-
ma otra cofa, ni cenaua, y afsi andaua muy flaco de ordina-
rio, mas no por effo dexaua detrabajar en predicar, efcriuir y
enfear, y fiempre ocupado de tal fuerte, que aun quando ef-
taua
taua en conuerfacion era procurando tratar de la adminiftra-
cion y lengua de los Indios, porque fe aprouechaffen los que
aprendan, y quando fetrataua otras cofas, procurauatraer vn
cuentezito de lo que fe dize, o ha fucedido en el mundo que
fueffeexemplo de mucho prouecho para los o}
r
entes, y tenia
tanto dona3're en fus cuentos que fon muy celebrados por fen-
tenciofos y graciofos.
Su fraylia, y modo de guardar fu Regla pudo fer, y es un de-
chado para quetodos aprendieffemos; era lamifma humildad,
lamifmamanfedumbre, y con los Indios tan amable, queno ha
auido quien le aya hecho ventaja, con auer auido tan fantos
varones; nunca quera oficios, aunque tuuo muchos, y lo que
hazia fi le hazian Guardian, y por obediencia lo admita, era
luego que llegaua al Conuento repartir todo lo queauia en las
oficinas a los Indios pobres, y luego renunciaua, y dezia que
no auia que gaftar, y con efto, y como leconocian le admitan
larenunciacin, y quedauaffeai con el mefmo Guardian nueuo
muy confolado, y todo era no querer tener otra ocupacion que
adminiftrar, y efcriuir en la lengua, y darfe a la oracion en
que fueeftremado, tanto, que ni fe fabe fi dorma, ni quando,
porque el da ocupaua en fantos exercicios, y la noche fe la
paffaua en el Coro.
Efcriui Bocabulario excelente en eftalenguaMaya, muchos
Sermones, y Sermonarios, con grande propiedad, como fi fuera
Indio mefmo; y no folo efcriui cofas de la lengua Maya, fino
muchos apuntamientos de la Sagrada Efcritura, y hiftorias,
mas no profanas ;auerigu mucho delasantiguedadesdeftos In-
dios, y dex mucho efcrito, y no folo efto, mas nos dex aduer-
tido lo mas que aqui, yo efcriuo de la planta de la F en la
Prouincia, y de los varones Apotolicos que huuo hata fu
tiempo, que no fue poco, pues viui y trabaj en efta Prouin-
cia mas de quarenta aos, y auiendolos gaftado tan en feruicio
del Seor y bien de las almas, como es dicho bol al Cielo.
En el Conuento de Merida, dexando opinion de fanto, docto
y en particular de la lengua Y ucateca o Maya que mientras
la huuiere fera fuerza fea eftimado por Maeftro della, y es
digno de darle titulo de Apoftol.
V 4 Otros
Fr. ore- Otros muchos Religiofos ha auido queocuparon la vida con
Fuen ti grande prouecho de los Indios en feruicio de nueftro Seor,
oejuna qUe f e t,r eue noti ci a por la poca que tenemos dellos, y
afsi dir lo que hall efcrito dellos. Fray Gregorio de Fuente
Ouejuna fue buen miniftro de los Indios, tom el habito en la
Prouincia de los Angeles; muri en la Puebla elelos Angeles,
yendol a curar de muchos achaques que con el mucho tra-
bajo auia adquirido.
'nando
F r a y
H
er na
ndo deTorquemada fueinfigneTeologo, y ayud
de Tor- mucho a los miniftros de doctrina de la fanta Prouincia. por-
i/uetna- . '
r
da. que enle muchos, y predic atodos, y feocupaua en cofas
de la obediencia con mucha humildad: y celebraua mucho que
los miniftros predicaffen a los Indios, y los animaua a ello, ya
que el no fupo lengua para poderlo hazer, y dezia que muchas
vezes vn foldado particular valia mas que vn Capitan para
affaltar al enemigo, y que afsi vn buen Religiofo con pocas
letras, y dieftro en la lengua Yucateca, era de mas prouecho
que el con fer letrado, porque no fabia jugar las armas de la
adminiftracion, aunque podia, y difponia el modo. Fue Reli-
giofo muy vtil para aquellos tiempos, y muri como fieruo del
Seor: efta enterrado en fan Francifco de Merida.
F
nimo
r
de
F r a
y Geronimo de Arriaga, hijo delta fanta Prouincia, fue
Arriaga gran lengua deftos Indios, y cuydadofo miniftro.
F
nimo
r
de
F r a y G er o n i mo de L e
on fuemuy excelente miniftro, y Re-
Leon. ligiofo de aprouada vida: viui treynta y tres aos en efta
Prouincia, auiendo venido all con el fanto, y Apoftolico va-
ron Fray Pedro Crdete. Muri efte Religiofo, tiendo actual
Prouincial, y dex buena opinion.
Fr
f
f
de
F r a
y
I of ef e de
Moyalejo tom el habito en la Prouincia del
Moya- Andaluzia, fueobtenante de fu Regla, y trabaj en efta via
del Seor muchos aos; muri como viui.
Fr
fe
l0
MH-
Fra
-
V I of ef e
Muoz tom el habito en la Prouincia de Caf-
os. tilla fue gran lengua, aprouech mucho a los Indios, porque
era grande organifta, y mufico, y enle a muchos a taer el
rgano, y otras curiol'idades, que fue caufa de auer muchos,
y muy dieftros Indios en organo, y cantollano, y de organo,
que es gloria verlos oficiar los diuinos oficios de ordinario a
canto
canto de rgano y con chirimas, y flautas, y otros inftru-
mentos.
Fray lun de Tordezillas, hijo deftaProuincia, y nacido en
Fr
- i"
a
"
efta tierra, fuelamejor lengua quehuuo en fu tiempo, y la ha- felu/Z
blaua con mas propiedad quelaCaftellana. Era excel ente mi-
niftro, y Religiofo pobre, muri en Tinun, tiendo Guardi an de
aquel Conuento.
Fray lun Martinez tom el habito en la Prouincia de Car-
Fr
-
I ua
"
tagena; fueexcelente lengua, y fieruo del Seor. ueV.
U
'
Fray lun de Santaella, de la Prouincia de los Angeles, vi-
F r
-
I uan
ui pocos aos, mas fuemuy virtuofo. i LuT'
CAPITVLO XIII.
De otros Jautos varones defta Prouincia que murieron
con opinion de fantos.
D
los varones de mas cuenta en fantidad defta Prouincia
F
'
To
.""'
de Are-
vno fueel benerablePadreFray Tome deArenas: eftere- "
as
-
ligiofo vino aeftaProuincii muy a los principios de fu funda-
cin, y trabaj, como grande fieruo del'Seor tom el habito en
laProuincia de Caftilla, fueen eftadeYucatan dos vezes Pro-
uincial, y jamas lo queria admitir, fino fueforj ado de la obe-
diencia, porque era tan efpiritual, que no queria otras ocupa-
ciones mas de fu Fraylia, y oracion, y minifterio de los fantos
Sacramentos, mas forjado de obediencia acuda a los oficios
con tanta fatisfacion que jamas levifitaron defeto propio, ni
delcuydo en fu oficio: fueprouifsimo, tanto queapenas tenia lo
muy menefterofo deropapara paliar lavida, y fi algn Frayle
no tenia habito o eftauaroto, ledaua el luyo fi era mejor, y de-
zia que a el, por fer Prouincia], o mas viejo, le acudiran mas
prefto a focorrer fu necefsidad queno avn pobreFrayl e: viui
treynta aos en eftaProuincia: muri fantamente,"y es tenido
por tal en eftaProuincia, y no digo mas deftefanto varn, por
queno lo hallo efcrito, y por caufade breuedad.
X 1 Otro
Fr. ore- Otros muchos Religiofos ha auido queocuparon la vida con
FuenAgrande prouecho de los Indios en feruicio de nueftro Seor,
ovejuna qUe f e t,r eue noti ci a por la poca que tenemos dellos, y
afsi dir lo que hall efcrito dellos. Fray Gregorio de Fuente
Ouejuna fue buen miniftro de los Indios, tom el habito en la
Prouincia de los Angeles; muri en la Puebla elelos Angeles,
yendol a curar de muchos achaques que con el mucho tra-
bajo auia adquirido.
'nando
F r a
y Hernando deTorquemada fueinfigneTeologo, y ayud
de Tor- mucho a los minitros de doctrina de la tanta Prouincia. por-
queina- . '
1
da. que enle muchos, y predic atodos, y feocupaua en cofas
de la obediencia con mucha humildad: y celebraua mucho que
los miniftros predicaffen a los Indios, y los animaua a ello, ya
que el no upo lengua para poderlo hazer, y dezia que muchas
vezes vn foldado particular valia mas que vn Capitan para
affaltar al enemigo, y que afsi vn buen Religiofo con pocas
letras, y dieftro en la lengua Yucateca, era de mas prouecho
que el con fer letrado, porque no fabia jugar las armas de la
adminiftracion, aunque podia, y diponia el modo. Fue Reli-
giofo muy vtil para aquellos tiempos, y muri como fieruo del
Seor: efta enterrado en fan Francifco de Merida.
"ninwde
F r a
y Geronimo de Arriaga, hijo delta fanta Prouincia, fue
Arriaga gran lengua deftos Indios, y cuydadofo miniftro.
F
nimo
r
de
F r a y G er o n i mo de L e
n fuemuy excelente miniftro, y Re-
Leon. ligiofo de aprouada vida: viui treynta y tres aos en efta
Prouincia, auiendo venido all con el fanto, y Apoftolico va-
ron Fray Pedro Crdete. Muri efte Religiofo, fiendo actual
Prouincial, y dex buena opinion.
Fr
f
f
de
F r a
y
I of ef e de
Moyalejo tom el habito en la Prouincia del
Moya- Andaluzia, fueobtenante de fu Regla, y trabaj en efta via
del Seor muchos aos; muri como viui.
Fr
fe
l0
MH-
Fra
-
V I of ef e
Muoz tom el habito en la Prouincia de Caf-
os. tilla fue gran lengua, aprouech mucho a los Indios, porque
era grande organifta, y mufico, y enle a muchos a taer el
rgano, y otras curiofidades, que fue caufa de auer muchos,
y muy dieftros Indios en organo, y cantollano, y de organo,
que es gloria verlos oficiar los diuinos oficios de ordinario a
canto
canto de Organo y con chirimas, y flautas, y otros inftru-
mentos.
Fray lun de Tordezillas, hijo deftaProuincia, y nacido en
Fr
- i"
a
"
efta tierra, fuelamejor lengua quehuuo en fu tiempo, y la ha- felwZ
blaua con mas propiedad quelaCaftellana. Era excel ente mi-
niftro, y Religiofo pobre, muri en Tinun, fiendo Guardi an de
aquel Conuento.
Fray lun Martnez tom el habito en la Prouincia de Car-
Fr
-
I ua
"
tagena; fueexcelente lengua, y fieruo del Seor. nes.
U
'
Fray lun de Santaella, de la Prouincia de los Angeles, vi-
F r
-
I uan
ui pocos aos, mas fuemuy virtuofo. i LuT'
CAPITVLO XIII.
De otros fcintos varones defta Prouincia que murieron
con opinion de fantos.
D
los varones de mas cuenta en fantidad defta Prouincia
F
'
To
.""'
de Are-
vno fueel benerablePadreFray Tome deArenas: eftere- "
as
-
ligiofo vino aeftaProuincia muy a los principios de fu funda-
cin, y trabaj, como grande fieruo del'Seor tom el habito en
laProuincia de Caftilla, fueen eftadeYucatan dos vezes Pro-
uincial, y jamas lo queria admitir, fino fueforgado de la obe-
diencia, porque era tan efpiritual, que no queria otras ocupa-
ciones mas de fu Fraylia, y oracion, y minifterio de los fantos
Sacramentos, mas forjado de obediencia acuda a los oficios
con tanta fatisfacion que jamas levifitaron defeto propio, ni
delcuydo en fu oficio: fueprouifsimo, tanto queapenas tenia lo
muy menefterofo deropapara paliar lavida, y fi algn Frayle
no tenia habito o eltaua roto, ledaua el luyo fi era mejor, y de-
zia que a el, por fer Prouincia], o mas viejo, le acudiran mas
prefto a focorrer fu necefsidad queno avn pobreFrayl e: viui
treynta aos en eftaProuincia: muri tantamente,"y es tenido
por tal en eftaProuincia, y no digo mas deftefanto varn, por
queno lo hallo eferito, y por caufade breuedad.
X 1 Otro
Fr.chrif- Otro Religiofo Lego Fr.Chriftoual Villoldo vino deEfpaa
ioido. delaProuincia de CaftillaaeftadeYucatan, en compaa del
into Fr.Lorengo deBienuenida, que podemos dezir fin enca-
recimiento quefueApoftolico, aquel numero deReligiolos que
truxo, porque fueron todos antifsimos varones, yefteReligiofo
Lego de que hablamos fuevn retrato de fan Diego, porquefu
humildad no fe puede encarecer, fu caridad fueeftremada, y
toda fueFraylia, y vida inculpable, tenia tal opinion entrelos
Religiolos defanto, y deinculpable criatura, que lerefpetauan
como fi fuerael mefmo Prelado detodos, y con razn.Pues que
mayor dignidad, y digna de veneracin; que virtud, y cafti-
dad, dems de que era demucharazn, y perfona detanto pefo
en fus palabras, y modeftaconuerfacion que atodos admiraua.
Viui muchos aos en eftafantaProuincia, firuiendo anueftro
Seor, y a los Religiolos, y muri con opinion de fantifsimo Re-
ligiofo, y como a tal felehizo fu entierro, y de comn parecer
felepufo vna palma devirgen, porque dezian que fuecaftisi-
mo, no folo en obra, mas quejamas feleauia notado palabra, ni
accin que olieffea deshoneftidad: fue finalmente vno de los
grandes fieruos deDios queen eftafantaProuincia huuo.Eft
enterrado en fan Francifco de Merida.
(1549) El ao de 49, quando vino el fanto Fray Diego deLanda con
fus feys compaeros, tengo aduertido quetodos fueron doctos,
hr
cifco
ai
dey fantos. Vno dellos fueel benerable Padre Fray Francifco de
*orwKnNor i eg.a) pi edicador, y Religiofo demucha opinion defantidad
en el Conuento de la villa de Oropefa: era morador quando el
fanto Fr.Nicols deAlualate fe lc para efta Prouincia dela
de Caftilla. Trabaj pues el fanto varn en eftatierra con las
conuerfiones con vn efpiritu muy fingular, y fueReligiofo tan
exemplar, que a todos ponia vn genero de miedo el ver que
ni fe fabiareyr, ni hablaua fin mucha necelsidad, toda fu ocu-
pacin era tratar de la obferuancia de la Regla, y toda per-
feccin, tanto, que ferezelauan de hazerle Prelado, temiendo
que auia de fer regido, y incomportable, por ver que apenas
veia, o entendia algn defcuydo de algn Frayle quando le
reprehendia con tanta grauedad, y pefo de palabras, que tem-
blauan de dar ocafion a ello, mas como fu zelo erafantifsimo,
y fus
y fus virtudes tan conocidas, y que juntamente era letrado.
Fue electo en Prouincial con aplaulo de cafi todos, y como
quiera que algunos concibieron de fu fantidad, y entereza vn
genero de rigor. Pidieron licencia para yrfe de la Prouincia,
y fue tan al contrario de lo que defteApoftolico varn fepre-
fumia, que fehall embuelto en tanta virtud, y zelo vna man-
fedumbre devna paloma, y vnas entraas demadre piadofa, y
fe defcubri vn don del cielo para el gouierno. Muchos febol-
uieron a la Prouincia otra vez arrepentidos, y defengaados,
dando gracias al Seor de ver vn retrato devn fan Francifco,
y afsi le pidieron perdn, y confeffaron fu liuiandad, y el fanto
varn le acarici, y esforz de manera queel temor quele te-
nan feconuirti en amar, y alabangas de fu benignidad. An-
duuo la Prouincia a pie dos vezes, con fer entonces toda ella
adminiftrada de los Religiolos, y acabado fu oficio trat elte
fanto varn de boluerfe a Efpaa, y a fu mefma Prouincia, y
Conuento de Oropefa, y afsi lo hizo el ao de 1575. y alli vi- (1575)
ui algunos aos con tanta perfeccin, y fantidad, que muri
con opinion de fanto, y por tal leaclaraauan, y tenian; y defte
Apoftolico varn hazemencin el muy docto Fr. Pedro de Sa-
lazar en fu libro de los varones que murieron en opinion de
fantos en la fantaProuincia deCaftilla, y dize mucho del, y fu
grande fantidad, y que eft enterrado en el Conuento de Oro-
pefa dicho, y afsi no ay necelsidad de que yo haga mas larga
la narracin de fu vida, y fanta muerte; mas es jufto queefta
Prouincia Yucateca goze la honra de auer tenido tal Religiofo
por hijo, y Prelado.
No fuerajufto tampoco queeftafantaProuincia deYucatan
quedara defraudada de vna grandeza tan fingular, como es
auer tenido en ella, y gozado de vn fanto, como Fr. Iuan Hor-
r
hort
telano que oy eft en aquel Seminario de fantidad tenido por
fanto, y por tal venerado: efto es en S. Maria de los Angeles
de Alcal de Henares, y porque creo que fehazen informacio-
nes, y muchas diligencias para fu beatificacin, y confiade los
muchos milagros que el Seor ha obrado por elte fu fieruo.
Solo dir lo que nos toca de parte en eftaProuincia, dexando
lo principal para donde fu fanto cuerpo eft venerado.
X 2 Paff
Pafo a las Indias para efta Tanta Prouincia el beato Fray
Hortelano, en compaa de aquel fanto Religiofo, digno de
(156D toda alabanza Fray Lorengo de Bienuenida el ao de 61. y
como no era Sacerdote el beato Hortelano, y tenia efteoficio
que hazia muy bien, y afsi fele dio cuydado de la huerta del
Conuento de la ciudad de Merida donde trabajaua perfonal-
mente lo mas del dia, y aunque auia Indios que le ayudafen,
no les daua el mayor trabajo, mas aquello que era de menos,
les encargaua, y el agada referuada para fi, y de tal fuerte
amaua los Indios, queles hablaua de hermanos, y hijos, y los
induitriaua a lo que a la huerta tocaua, para que pudieffen
ellos hazerlo en fus cafas, y enfear aotros, mas no era el ma-
yor cuydado luyo dotrinarlos en el trabajo corporal, quanto
en el efpiritual, enfeandoles la dotrina Chriftiana, y a rezar
deuociones, y que avunaffen a fus tiempos y todo era tratar-
les de Dios, y exemplos de fantos; para efto tenia fus horas
l'ealadas, y no por efto oluidaua el darles de comer, y vertir-
los, mas antes el mefmo les daua la comida por fus manos, y les
hazia quelabendixeffen antes, y defpues decomer: y los traia
tan enfeados, que caufaua admiracin. Ocupauaffe en abrir
pozos para el agua del feruicio del Conuento, y afsi abri el
que ha dado agua, y da a lo mas de la ciudad por regalo, y
ler mas fumero que otros, y parece fue milagro, porque eft
fobre mucho embutimiento hecho a mano, y antiguo, que pa-
rece impofsibledexarfe de fer mas profundo que los de tierra
llana, y es al contrario. Elta menudencia he dicho defte fanto,
porque toca a fu oficio, y nombre dehortelano, queaunque fe
llamauaGmez, nadielefabeotro nombre que el de hortelano.
De fu fantidad y milagrofavida no ay mas que dezir de que
en Alcal eft ya en veneracin de vn fanto varn; y eft fu
cuerpo entero, y el Seor ha hecho muchas marauillas por efte
fu fieruo, que deuiera con el tiempo, fiendo el Seor feruido,
mas folo dir como efte fanto Religiofo, quando febolui afu
Conuento quees dicho lleu vn bculo devn rbol delta tierra
que en la lengua de los Indios fe llamaua, naualche, que es
dezir en Caftilla rbol que huele como balfamo: efte bculo
plant en la huerta del Conuento de Alcal, y brot, y hizo
vn
vn rbol frondofo que hoy viue, y eft muy viftofo, y es pro-
noftico de fu fantidad, pues de un palo feco permanece tan-
tos aos vn rbol frefco, y verde; harto quifiera alargarme
en las cofas deftefanto, mas dexolas para mejor coronifta.
Muchos Religiofos que lo fueron mucho delta fanta Prouin-
cia, fuera jufto hazer dellos tratado, por fer muy conocida fu
virtud, y trabajos, mas por la breuedad folo fetocar alguna
cofa que firua de recordacin, pues es jufto no feoluiden tan
iluftres varones, y que tanto trabajaron en feruicio del Seor,
y adminiftracion delos fantos Sacramentos, con mucho exem-
plo, y virtud conocida: vno deftos fueel venerable, Padre Fr.
Diego de Cal'tro, el qual vino Corifta de la Prouincia deCaf-
tilla a efta en compaa del venerable y bendito Padre Fray
Diego de Paz, el ao de 1573 que fueel mefmo ao, y venida 0573)
por Obifpo del Seor Fr.Diego de Landa. Aprendi pues efte
Religiofo la lenguadelos naturales eftremadamente, y fuemuy
excelente miniftro dellos, y trabaj en fu defenfahaftayr ala
Audiencia de Mxico, y aEfpaa en efta demanda, y fac mu-
chos fauores para eftos pobres, y truxo muchos Religiofos de
Efpaa, quefueron, y fon oy muy buenos minil'tros, fueFravle
pobre, y caftifsimo, y muy amado de todos, porque tenia vna
virtud entre otras quejamas dezia mal devn gato, comodizen,
mas todo era bueno, y mas donde eftebuen Religiofo eftaua
todo dezia que era la mejor del mundo, aun harta el agua del
Conuento, y efto nacia de vna virtud, y natural Religiofifsimo,
porque nadie fequej del jamas quehuuiefferecebido agrauio
en obra, ni en palabra, y creo que con efto he dicho mucho de
fu bondad, y de fer digno deveneracin, dems de quetrabaj
en efta Prouincia en feruicio delas dos Mageftades, mas de40
aos, y fuedeuoto de la Virgen fantifsima, que dixo la ora de
fu muerte, queauia de fer dia de la Natiuidad delaReyna del
Cielo, y fe cumpli, muriendo con mueftras de fer premiado
por el Seor, a quien firui toda fu vida.
Otro no menos Religiofo llamado Fr. Francifco de Queuas, *>y
vino a efta fanta Prouincia con el fanto Fray Pedro Crdete c
r
o
aH
de
' Queuas
que fueComiffario de Fray les el ao de 76, y fuetan grande (1576)
miniftro, que ninguno le hizo ventaja; era hombrezelofifsimo
X 3 de
delahonra de Dios, y afsi era rigurofo con los Indios, en ra-
zn de fu Chriftiandad, demanera quetodos los Domingos los
contaua, vno por vno, y los quefaltauan eran afrentados, y re-
prehendidos, y con efto no faltauaIndio que no fueffeenfermo,
o muy ocupado: trataualos con amor, y fecontentaua con folo
lo que neceffario era para lu fuftentacion, y acudia a los po-
bres con grande caridad en fus necefsidades; fu Fray lia fue
muy aprouada, quejamas huuo que poderle reprehender. Tra-
bax mas de quarenta aos en el minilterio de los fantos Sa-
cramentos, con mucha fatist'acion de todos: era natural de
(1608) Murcia, y hijo delaProuincia de Caftilla; muri el ao 8, eft
enterrado en el Conuento de Mani.
CA PI TV L O x n n .
De tres Religiofos Legos, fantifsimos varones
de efta Prouincia.
c
r
o
a
'"lf T T
L pi i mer o del t os t r es
Cantos varones fueel hermano Fray
'fua^
a
^Francifco de fantaMarina: Ano de Efpaa efta Prouin-
(1555) Ciael ao de 1555, con el fanto Bienuenida, muchas vezes nom-
brado, facledela CuftodiadeGalicia, Prouincia de Santiago,
o Salamanca, por ver queera opinado demuy fieruo denueftro
Seor, y a la verdad lo era, y fuetanto que fepuede dezir que
no era para otra cofaquepara feruir anueftro Seor, porqueen
quanto a exercitarfeen obras, y trabajos delaOrden, para que
tom el habito jamas fedi maa a poder acudir alo quelaobe-
dienciamandaua, porqueno acertaua, no por falta de voluntad,
pues jamas repugn a la obediencia, mas antes era la mefma
humildad, y obediencia: pero no queria el Seor que aquel fu
fieruo fele ocupaffen, porque eftaua ocupado de fu diuina ma-
no. Era hombre demas dequarenta aos deedad quando vino
a eftaProuincia, y viui en ellamas de67, porque muri de107
largos, que fuecofamarauillofa ver que eftauaya decrepito, y
con todo elfo andaua, y acudia a la comunidad, fin faltar: y fu
roCario en lamano fiempreni jamas tuuo enfermedad, fino que
muri naturalmente.
Tuuo
Incatan. 96
Tuuo tanta fimplicidad, que admiraua, fi bien era de tanta
razn, y memoria, que fe acordaua de todas las cofas que en
fu tiempo le pallauan, y los nombres de los que comunic, fin
que fueffeneceffario preguntarle nada de lo que el trataua,
fuemuy tentado del demonio, de fuerte que le agotaua, y mal-
trataua, y no ay duda en efto, porque fu fantidad, y Fraylia
fue perfetifsima, y el demonio fentia mucho no perturbarle,
porque el fanto viejo eftaua tan aduertido, que luego leuan-
taua vna cruz, y le dezia: Anda enemigo, que ya te conozco,
y tantas vezes le maltratara que caufaua alboroto en el Con-
uento, y los Religiofos yuan a verle, y le hallauan fudando, y
con mucho canlneio, y preguntando que era aquello, y que
ruydo fueffe, dezia: No duerme el enemigo, es menefter velar
para elcapar de fus manos, Dios fea conmigo. Efto le fucedia
y fucedi infinitas vezes; y quando eftaua como decrepito, aun
no ceffa el demonio de tentarle, o era ya como eftaua acof-
tumbrado que a qualquiera que le llegaua a hablar le dezia
que fefueffe, y no letentarte, mas quando quifo morir fueDios
feruido que boluieffeen fu juvzio caual, y de mucha razn, y
pidi le dieffen el beactico de fu alma, y la extrema vncion,
y lo recibi con mucha deuocion, y humildad, y pidi perdn a
todos los Religiofos, y al Prelado pidi vn pobre habito, paos
menores, por amor de nueftro Seor, para enterrarle auiendo
dicho muchas marauillas, y cofas muy altas, y diuinas a vn
Chrifto que en fus manos tenia, di al Seor fu efpiritu, que-
dando como vn Angel, y dexando los Religiofos edificados, los
quales procuraron auer parte de fu pobre habito, y otras cofi-
tas de fu vfo, para reliquias, y por tal fon eftimadas, y acla-
mado de fanto, por todos, y efta opinion: e fauido y fer.
No menos fuela fantidad del hermano Fr. Pedro deAlmen-
F
J-
Pe
'
aro de
dral, Religiofo Lego; tom el habito en la fanta Prouincia de ara!"
Cartilla, vino a las I ndias con el fanto Fr. Pedro Crdete, que
fue Comiffario de Frayles para efta fanta Prouincia: en ella
viui efteReligiofo del Almendral muchos aos, y fuedetanto
prouecho, que no huuo oficio derefitolero, cozinero, portero, y
facriftan que no exercitaffe en lo que mas feocup fueen co-
zina, y refitorio que exercit con tanta caridad y cuj'dado, que
X 4 a to-
V i
Hiftoria de
a todos acudi a feruir con mucho amor, y caridad. Era tenido
eftebendito Religiofo por muy tanto, y di'creto, afsi de Fray-
Ies como feglares, y le llamauan el fanto difcreto, y la caufa
era porque era tan conuerfable, y conuenible, que a todos afi-
cionaua, dems de que tenia muy claro ingenio, y dezia fen-
tencias en las ocafiones que le le trataua algn negocio. Fue
tan obferuantede fu Regla, quej amas huuo que reprehender-
le. Su dormir era poco, l'u oracion mucha, fu caridad indezi-
ble, y no auia virtud, finalmente, en que no feexercitaffe.Vi-
ui muchos aos en efta fantaProuincia, firuiendo al Seor, y
a laReligin, con notable exemplo, y aprouacion devida: mu-
/ 15) ri el ao de 15, y fueenterrado con aplaufo devarn de Dios.
No digo muchas marauillas, y milagros que el Seor hizo por
eftefieruo del Seor, y quetuuo don deprofeca, porque fuera
alargarme mucho, mas folo digo que vimos por nueftros ojos,
quefan enfermos quea fus oraciones feencomendauan, y dixo
algunas cofas que fucedieron, y en particular dixo a vn fulano
deel Barco, deuoto luyo, queno faliefreen vna rela de armas
que fe hazia, por aquella vez, y efculandofe con el vando ri-
gurofo, fali con fu arcabuz, y al primer tiro rebent, y leHeu
vna mano, por donde conoci que aquel bendito Religiofo fu
deuoto, auia fido infpirado del Cielo, y leauifaua, y el mereci
el dao por no le obedecer.
F
pa?"e Huuo otro Religiofo Lego, llamado Fray Gafpar deMolina,
Ifoima que pa('f5 de Efpaa, y Prouincia de los Angeles a eftadeYu-
catan, el qual fueenfermero all, y ac mas de fefenta aos.
Era muy excelente boticario, y tan entendido en las enferme-
dades, queexercit oficio demedico con mucha aprouacion, y
lo que mas hazia al cafo en fu oficio era que tenia mucha ca-
ridad con los enfermos, tanto queno fequitaua de fu cabecera
vn punto fi tenia necefsidad, y en particular de noche; y efto
le fue tan fcil, que ya era natural en efte fanto varn el fer-
uir, y curar a todas horas los enfermos, y para'mejor acudir,
les ponia vna camiffa con folo vn pellejo de baca, y vn coxi-
nillo de lo mefmo, y alli 1'erecoftaua cerca del enfermo que
mas necefsidad tenia; y apenas oia el quexido, quando acuda
a lo queauia menefter.No tuuo celdajamas, porque lo vno no
tenia
Iucatan. 97
tenia otra ropa que la que enzima traia, y que mudar por la
limpieza, y lo fegundo, porque la botica, y enfermera era fu
habitacin, y alojamiento, acomodandofea donde mas era me-
nefter. Su Religin, y virtud fuemuy conocida, y no menos ef-
timada de todos, y fi dixefie que fue lantifsimo hombre, no lo
encarecera. Viui muy lno, y entero, porque fuetan abfti-
nente, que jamas comi mas que a medio dia ni jamas beui
chocolate, atole, ni otras beuidas que mucho fevan en las In-
dias, ni beui agua, ni vino entre comida, y comida, fino que
de tal manera templ fu comer, que no hazia mudanzas de
tiempo, ni comidas, mas aunque era hombre lao, y anduuo
en pie hafta que muri, no dexaua el Seor deregalarlo, y fue
con vn fuego, o berrugones en la cabera que ledauan mucha
moleftia, mas no fe quejaua, ni daua a entender fu dolor, fino
que con vna paciencia notable lo fufria, y fecuraua, fin hazer
falta a fu minifterio. Efte mal al fin fe inflam, y le palT el
calco, y conociendo fu muerte pidi los Sacramentos, y en po-
cos dias di fu alma al Criador, dexando a efta Prouincia 11o-
rola de auer perdido a fu medico y madre piadofa de los en-
fermos, mas tan edificados de l'u Fray lia, quanto triftes por fu
falta: viui cincuenta aos en eftaProuincia en los exercicios
dichos, y afsi no feoluidar fu memoria, y fus virtudes, porque
la falta que haze es caufa de que por horas fehaga del memo-
ria, y fea alabada fu fantidad, y caridad eftremada, que cierto
l'egun viui que goza de fubidos grados de gloria.
CAPI TVLO XV.
De otros varones iluftres defta fanta Prouincia.
D
E los Religiolos mas obferuantes de fu Regla, y buenos Fr. Die-
miniltros de los Indios queen eftaProuincia ha auido, fue
vno el Padre Fray Diego dePaz; vino delaProuincia de Caf-
tilla a efta con el fanto Obifpo Fray Diego deLanda, y lo que
fy oi a muchos Religiofos que le trataron, y conocieron fu
natural, fueque era perfetifsimo Religiofo, demucha caridad,
Y 1 yfim-
Fray
Alonfo
y fimplifsimo natural, tanto que le hazian creer cofas extraor-
dinarias, porque no creia quenadiehablaua cofaque no lupief-
fedecierta. Fue decondicion tan pazifica, y fofsiego tan gran-
de, que engord de fuerteque parecia monftruo, y afsi eltaua
muy impedido, fi bien no dexaua deadminiftrar a los Indios, y
acudir a todo lo que fu gordura permita, y como viui pazifi-
co, y apazible, afsi fuefu muerte muy foffegada, y fin ruydo,
que apenas fe finti achacofo de vn fol que le dio quando co-
noci fu muerte: pidi los tantos Sacramentos, y fequed como
vn Angel, dexando muy buena opinion de grande fieruo de
nueftro Seor.
No menos fe deue hazer memoria deel Padre Fr.Alonfo de
dcsoj- Sofa, quefuedelos primeros obreros defta Prouincia, y el era
hijo de la dePortugal; trabaj mucho en la adminiftracion de
los Indios: fueobferuanteReligiofo, y del mucho trabajo ceg,
y muchos aos padeci ciego, mas con tanta paciencia, y ale-
gra del alma, quejamas di mueftras de impaciencia: muri
con opinion de grande fieruo del Seor.
Entre los Religiofos que el tanto Obifpo Landa truxo aefta
Han de
Pr oui n
ci a, vino el Padre Fray Iulian de Quartas: era natural
?as"
r A l ma
8
T 0: t or a el
habito en la Prouincia de Caftilla; y en
eftafepuede dezir quefuevno delos Religiofos quemas vtiles
fueron al bien delos Indios delos queen ellahaauido, porque
era apazible en eftremo con eftos naturales, y tupo la lengua
dellos con tanta perfeccin, que ninguno leha hecho ventaja.
El en te a muchos el arte delalengua, y reduxo la proligidad
quetenia a mas fciles, y menos reglas: amaua alos Indios con
eftremo, y los enfeaua a pintores, doradores, entalladores, y
a todos los oficios, y aunque el bendito Religiofo no lo fabia,
era tan ingeniofo, queel trabajauapor faberlos, y poderlos en-
fear a los Indios: y fuecaufaefto dequeaya muchifsimos de
ellos que ya fon pintores, y doradores, y entalladores, y cofas
tales, fi bien 1'ehan perficionado con Maeftros Efpaoles que
oy ay en eftatierra, queyguala fu deftrezaa la delos mejores
del mundo, mas el auerlos induftriado eftebuen Religiofo, fue
caufa que feinclinaffen a tales obras, quehan llenado las Igle-
fias de retablos de talla eftremados, y de buenas pinturas, y
otros
, -J !">>,
Iucatan. 98
otros adornos; y no folo feocupaua en efto, mas era arquitecto
natural, y afsi edific dos Conuentos con fus Iglefias, y Capi-
llas mayores, que fon de los mejores defta Prouincia, al menos
de los modernos; y no folo fe ocupaua en lo dicho, mas donde
quiera que eltaua hazia reloxes del Sol, de muchas diferencias,
y enfeaua a otros, para que lo pudieffen hazer, y a los mef-
mos Indios; y con efto, y mucho mas que fepudiera dezir de
fus ocupaciones tan prouechofas a la Prouincia, y naturales.
Era muy obferuante Religiofo, y tan pobre como el que mas:
trabaj treynta y ocho aos en Y ucatan; muri de cincuenta
y fiete, porque vino de diez y nueue de Efpaa, fue digno de
que fea alabada fu virtud, y trabajo.
Del mefmo tiempo, y barcada fueel Padre Fray Andrs Ca-
uijo; tom eftebuen Religiofo el habito de nueftraReligin en ciauifo
la Prouincia de Andaluzia, y en efta trabaj mucho con apro-
uacion de Religin, fue muy amado de los Indios, porque era
tan apazible con ellos, que feacomodaua a fus cofas mucho,
y aun le cenfurauan efto, diziendo que no fe daua a eftimar,
l'iendo miniftro del Euangelio, mas dezia efte buen Religiofo
que lo hazia por domefticarlos mas, y que los quera tanto, que
no fabia como moftrarlo, fino con allanarte a comer con ellos,
y tambin porque fu natural no le daua lugar a otra cofa. Era
pobrifsimo Frayle, y de mucha caridad, trabaj muchos aos,
y muri como verdadero Religiofo. De los primeros que en
efta Prouincia tomaron el habito, hijos defta tierra criollos
que llaman a diferencia de los nacidos en Efpaa, fue el Re-
uerendo PadreFray Hernando Defiopuerta, fi ya no fueel pi'- nando
mero de los que entraron en la Religin de los ya dichos: fue puerta
efteReligiofo criado con la dotrina de aquellos Apoftoles Yu-
catecos Fray Diego de Landa, y Fray Francifco de la Torre,
y otros tales: y fu natural defte Religiofo era dozil, y tan aco-
modado a la Fraylia, que fe puede alabar auer fido pobre, y
humilde, y doctado de muchos dones de mucha alabanza dig-
nos. Eftudi en Mxico, que le embiaron deftaProuincia, po-
no auer eftudios en aquel tiempo. Sali buen Predicador, y el-
tudiante, y de tan buen juyzio, que los Religiofos viejos leeli-
gieron por fu Prouincial, fiendo tan mogo, que no pal'faua de
Y 2 veynte
veynte y ocho aos, y di tan buenas muetras de prudencia,
y gouierno, que no folo no fearrepintieron de lo hecho, mas
fuetres vezes Prouincial electo, y vna por muerte de otro Pro-
uincial, y con tanto gito gouern, que fu lama vol por todas
las Indias, y a toda la Orden. Fue afsi mefmo Comiffario del
Tribunal del Santo Oficio treynta aos, y fuftent efta Prouin-
cia en virtud, y crdito, vfando en todas ocafiones de fingular
prudencia, muri de vna poftema, y viui 63 aos, auiendo
trabajado con mucha aprouacion entre los Religiofos quaren-
ta y ocho aos.
Fr. Pablo Fue de los Religiofos Fray Pablo Maldonado, que vinieron
HadT
c on el
f
ant 0
Fray Lorenzo de Bienuenida, y no delos que me-
nos refplandecieron en virtud, y vtilidad de los naturales; to-
m el habito de nueftra Orden en la Prouincia de Caftilla, y
Corifta paff a efta y aprendi la lengua con mucho primor,
y fedi tanto a la predicacin, y minifterio de los Indios, que
era incantable, y defpues de auer eftado catorze aos, o mas
en la Prouincia, le pareci que no tenia la fuficiencianecefia-
ria para miniftro, y cura dealmas, y alcanz licencias, y fefue
a eftudiar a Alcal deHenares: lo qual exercit por diez aos,
y fali muy buen letrado, y viendofe ya con fuficiencia trat
deboluerfea eftaProuincia, laqual leembi poderes para que
truxeffeReligiofos, y fu Mageftad del Rey nueftro Seor felos
di, y a fu cofia, como fuele, y afsi junt muchos Religiofos,
(1592) creo que treynta, y feparti con ellos aSeuilla el ao de 1592.
Era natural delavilla de Cifuentes, donde tenia vna herma-
na Religiola, quehazia el Seor muchos milagros por ella: 11a-
mauafe a lo que creo, la Madre Concepcin; efta fanta Monja
fu hermana, yendo eftebendito Religiofo a defpedirfedella, le
dixo que no boluieffea las Indias, que el Seor no fe feruia
dello; y el le dixo quehazia efcrupulo de no boluer a las con-
uerciones, y adminil'tracion de los Indios, porque era grande
lengua, y auia eftudiado para eftefin; mas fu fanta hermana
le dixo: Hermano no vaya, que el Seor no fe firue dello; y
replicando el hermano otra vez, le refpondi la fanta monja:
Pues vaya, que no ha de llegar all. Sigui pues fu viajeefte
buen Religiofo con fus Frayles, y embarcados, lleg a la Isla
Efpa-
CAPI TVLO XVI.
Elpaola, al puerto de Ocoa, donde hazian agua las Flotas, y
alli muri, cumpliendofe la profeca de la hermana fanta, mas
la caufa de no feguir aquel fanto confejo, fueque la obedien-
cia le apretaua; y como tan buen Religiofo quifo mas morir,
quedexar de obedecer: y es cierto que fu virtud, y aprouacion
deuida de efte venerable Religiofo, no da lugar a fofpechar
del cofa de liuiandad, ni terquedad, porque en efta Prouincia
viui inculpablemente, y en la de Caftilla, fuetenido por per-
feto Religiofo, y la caufa de aconfejarle aquella fanta fu her-
mana que no pafiaffeotra vez a las Indias queda referuada
para Dios que lo reuelaria a fu fierua, y afsi folo digo que fue
Religiofo digno de que fehaga del memoria, porque oy la ay
mucha de fu virtud dotrina entre Indios, y Religiofos que fe
hazen lenguas en fus alabanzas.
De otros Religiofos iluftres, y grandes varones
defta Prouincia.
A es dicho que el fanto Obifpo Fr.Diego de Landa truxo
-L configo muchos Religiofos, entre ellos fue vno el Reue-
rendo Padre Fr. Antonio de Ciudad Real, natural de Ciudad f*a
Real, y tomado el habito en Toledo paff Corifta a eftas par- S a l -
tes, deftinado a eftaProuincia, y luego quellego a ella fue en-
ReaL
feado en la lengua de los naturales, y como fueffeefte ben-
dito Religiofo muy gran Latino, y artifta, laaprendi con tanta
perfeccin, que fuemaeftro deella, el mejor de Y ucatan; y no
folo fecontent con faberla, y predicarla, y enfearla, mas tam-
bin eferiui fermones de fantos, y de todo el ao: y fue cofa
marauillofa fu elegancia, y puntualidad en efcriuirlo, que con
fer lengua que tiene muchas, y muy diferentes pronunciacio-
nes que varan el fentido de la razn, nunca falt, ni falta en
fus eferitos cofa, mas fon los originales de donde fe facan, y
apuran las verdades, y dudas, y no folo fecontent con hazer
Bocabularios, fino quehizo Calepino tan grande, que fon feys
Y 3 bolu-
veynte y ocho aos, y di tan buenas muetras de prudencia,
y gouierno, que no tolo no fearrepintieron de lo hecho, mas
fuetres vezes Prouincial electo, y vna por muerte de otro Pro-
uincial, y con tanto gito gouern, que fu famavol por todas
las Indias, y a toda la Orden. Fue afsi mefmo Comii'fario del
Tribunal del Santo Oficio treynta aos, y fuftent efta Prouin-
cia en virtud, y crdito, vfando en todas ocafiones de fingular
prudencia, muri de vna poftema, y viui 63 aos, auiendo
trabajado con mucha aprouacion entre los Religiofos quaren-
ta y ocho aos.
Fr. Pablo Fue de los Religiofos Fray Pablo Maldonado, que vinieron
HadT
c on el
f
ant 0
Fray Lorengo de Bienuenida, y no delos que me-
nos refplandecieron en virtud, y vtilidad de los naturales; to-
m el habito de nueftra Orden en la Prouincia de Caftilla, y
Corifta pafi a efta y aprendi la lengua con mucho primor,
y fedi tanto a la predicacin, y minifterio de los Indios, que
era incantable, y defpues de auer el'tado catorze aos, o mas
en la Prouincia, le pareci que no tenia la fuficiencianeceffa-
ria para miniftro, y cura dealmas, y alcanz licencias, y fefue
a eftudiar a Alcal deHenares: lo qual exercit por diez aos,
y fali muy buen letrado, y viendofe ya con fuficiencia trat
deboluerle a eftaProuincia, laqual leembi poderes para que
truxel'feReligiofos, y fu Mageftad del Rey nueftro Seor felos
di, y a fu cofta, como fuele, y afsi junt muchos Religiofos,
(1592) creo que treynta, y feparti con ellos aSeuilla el ao de 1592.
Era natural delavilla de Cifuentes, donde tenia vna herma-
na Religiola, quehazia el Seor muchos milagros por ella: 11a-
mauafe a lo que creo, la Madre Concepcin; efta fanta Monja
fu hermana, yendo eftebendito Religiofo a defpedirfedella, le
dixo que no boluieffea las Indias, que el Seor no fe feruia
dello; y el le dixo quehazia efcrupulo de no boluer a las con-
uerciones, y adminil'tracion de los Indios, porque era grande
lengua, y auia eftudiado para eftefin; mas fu fanta hermana
le dixo: Hermano no vaya, que el Seor no fe firue dello; y
replicando el hermano otra vez, le refpondi la fanta monja:
Pues vaya, que no ha de llegar all. Sigui pues fu viajeefte
buen Religiofo con fus Frayles, y embarcados, lleg a la Isla
Efpa-
CAPI TVLO XVI.
Elpaola, al puerto de Ocoa, donde hazian agua las Flotas, y
alli muri, cumplindote la profeca de la hermana fanta, mas
la caufa de no feguir aquel fanto confejo, fueque la obedien-
cia le apretaua; y como tan buen Religiofo quito mas morir,
quedexar de obedecer: y es cierto que fu virtud, y aprouacion
deuida de efte venerable Religiofo, no da lugar a fofpechar
del cofa de liuiandad, ni terquedad, porque en efta Prouincia
viui inculpablemente, y en la de Caftilla, fuetenido por per-
feto Religiofo, y la caufa de aconfejarle aquella fanta fu her-
mana que no pafiaffeotra vez a las Indias queda referuada
para Dios que lo reuelaria a fu fierua, y afsi folo digo que fue
Religiofo digno de que fehaga del memoria, porque oy la ay
mucha de fu virtud dotrina entre Indios, y Religiofos que fe
hazen lenguas en fus alabanzas.
De otros Religiofos iluftres, y grandes varones
defta Prouincia.
A es dicho que el fanto Obifpo Fr.Diego de Landa truxo
-L configo muchos Religiofos, entre ellos fue vno el Reue-
rendo Padre Fr. Antonio de Ciudad Real, natural de Ciudad f*a
Real, y tomado el habito en Toledo pali Corifta a eftas par- S a l -
tes, deftinado a eftaProuincia, y luego quellego a ella fue en-
ReaL
leado en la lengua de los naturales, y como fuefie efte ben-
dito Religiofo muy gran Latino, y artifta, laaprendi con tanta
perfeccin, que fuemaeftro deella, el mejor de Y ucatan; y no
tolo fecontent con faberla, y predicarla, y enfearla, mas tam-
bin eferiui fermones de fantos, y de todo el ao: y fue cofa
marauillofa fu elegancia, y puntualidad en efcriuirlo, que con
fer lengua que tiene muchas, y muy diferentes pronunciacio-
nes que varan el fentido de la razn, nunca falt, ni falta en
fus eferitos cofa, mas fon los originales de donde fe facan, y
apuran las verdades, y dudas, y no folo fecontent con hazer
Bocabularios, fino quehizo Calepino tan grande, que fon feys
Y 3 bolu-
bolumenes de a dozientos pliegos cada vno, los dos de fu letra
facados en limpios, y los borradores llenaua dos coftales, ocu-
p 40 aos en el'ta obra, mas es tan buena, y de tanto pefo, y
vtilidad, que no tiene otro defeto que fer para efta tierra i da-
mente que a correr efta lengua en todo el mundo folas eftas
obras baftauan para dar luz, y claridad a todos los quela apren-
dieffen, y alli hallaffen quantas frafis, y propiedad fe pueden
imaginar, fin que aya falta de vna palabra: y es de aduertir
que fi bien es lengua de Indios, es tan copiofa, y elegante, co-
mo la que mas, y llamanla barbara los barbaros que no la en-
tienden, que los que la faben feadmiran de fu profundidad, y
elegancia; y efte bendito Religiofo fue el Antonio de Lebrija
della. Dems defte trabajo, y ocupacion perpetua no ceffaua
eftebendito Religiofo en laadminiftracion delos Indios, a quien
amaua entraablemente, porque tenia vnas entraas piadofas,
y vna manldumbre eftraa, y no menos fue Religiofo obfer-
uantifsimo de fu Regla, porque fue caftifsimo, pobrifsimo, y
muy humilde, y fobretodo de gran caridad.
Afsi mifmo fuede mucha capazidad paralas cofas de gouier-
no: y afsi defde fu mocedad fueocupado por la obediencia en
muchos oficios. Los mas Apoftolicos varones le truxeron por
fu fecretario. El primero fue el fanto Fray Francifco de No-
riega, cuyo fecretario fueel bendito Padre Ciudad Real, fiendo
Prouincial, como en fu vida es dicho, y anduuo a pieen fu com-
paa efta Prouincia toda, dos vezes, y defpues le efcogi por
fu fecretario general el muy fanto, y varn digno de memoria
Fray Padre Fray Diego Ponce,* Comiffario General; con el qual
'ponce. vifit todas las Prouincias de laNueua Efpaa, como fu Comif-
fario General, que fue, y tan fantamente, que fue perfeguido,
de manera que le prendieron al Comiffario General, y embar-
caron para Efpaa en vn nauio viejo, y con folavna pipa de
harina, por matalotage, por orden del Virrey, que fauorecia
las caulas de fus mulos, que fuera harto mas juftificadafu
caufa fi fauoreciera al Comiffario General que fu caufa era el
feruicio de Dios, y porque el bendito Padre Fray Antonio de
* L l ambase Fr. Al onso Ponce: l a rel aci n i nteresante de su vi aj e f ormada casi
toda por el P. Ci udad Real , se ha publ i cado en Espaa (Madri d, 1873, 2 tomos en 8.)
Ciu-
Iucatan. JQQ
Ciudad Real efcriui vn tratado curiol, y docto de las gran-
dezas de la Nueua Efpaa, y fuceffos deftepleyto, como quien
manijaua los negocios; folo digo queel fanto Comiffario pienfo
boluio de laHauana a eftaProuincia, donde lerecibieron como
a fu Prelado: hizo Capitulo porque acabaua fu Prouincialato
el anto Fray Pedro Crdete, y dexado por Prouincial al Re-
u eren do Padre Fray Hernando de Sopuerta fefuea la Nueua
Efpaa a aguardar fu fuceffor, y dar refidencia lo que le fue
hecho de cargo, fueque era muy fanto el, y fu compaero, para
Prelado de las Indias, dondeno fepodan vfar los rigores que
en Efpaa, por algunas razones fribolas que dauan, mas al
fanto dieron por libre, y buen Prelado, y a fus competidores
llenaron a Efpaa, y quales fueron cautiuos quales recluios, y
catigados, y el feor Vi rrey tuuo tal vifita que le fuenecelfa-
rio yrfe de priefa a la Corte donde no entr en mucho tiempo,
porque fu Mageftad eftaua fentido de fu proceder. Efto es di-
cho porque el bendito Padre Ciudad Real acompao en eftos
trabajos a fu Prelado, hafta yr a Efpaay en fu Prouincia de
Cartilla de ambos, fuemuy eftimado el Comiffario, y le hizie-
ron Guardian del infigneConuento deAlcal de Henares, y el
Excelentifsimo Seor Duque del Infantado, le efcogio por fu
confeffor, y lleu configo a la ciudad de Guadalajara, donde
muri efte Apoftolico varn, parece con opinion de fanto, y
por tal es venerado, y apuntado en el memorial de los varones
iluftres de la fanta prouincia de Cartilla.
Su vendito compaero Fray Antonio de Ciudad Real, de
quien tratamos, vifto que le falto fu padre, y compaero bol-
uio a efta prouincia el ao de 92, con el fanto Comiffario Fr. U092)
Pablo Maldonado dequien poco ha hizimos relacin, y aqui fue
electo en Prouincial fin queja, mas SIN QUE dexaffedeefcriuir
fus Bocabularios del engua dichos, ni aun en Efpaa, mas alli
trabaj mucho, fegun el mefmo me dixo muchas vezes: mu-
ri de fefenta y feys aos de edad, y cincuenta y vno de Re-
ligin, y quarenta y nueue de las Indias, y es cierto goza de
grandes grados de gloria, por fer muy luzidos fus trabajos y
virtudes.
El libro que efcriui, y que he dicho lo tiene el feor Duque
Y 4 del
del I nfantado en fu tala delinages, y librera, y vn traslado de
laletra del mefmo autor: eften lainfignelibreradel Conuen-
to de nueftro Padre fan Francfco de Guadalajara en Caftilla.
Otro varn Apoftolico, llamado Fray Francifco de Bufta-
mante, muri poco defpues queel bendito Padre Fray Antonio
de Ciudad Real, que por fer cohermanos es jufto quehafta en
fus apuntamientos de vida, y muerte vayan juntos, dems que
juntos vinieron deEfpaadelaProuincia deCaftillapara efta
y muchos aos fueron hermanos, y compaeros en el trabajo.
Fue efte lanto varn Prouincial dos vezes, y le acompa el
bendito Ciudad Real, y la caufa era porque los defpachos de
Prouincia corrieffen por fus manos porque en latn, y en ro-
mance pudo fer, y fue vn Quintiliano, y fu razn en todo por
efcrito fepoda ver, y auia mucho queconfiderar, y afsi fece-
lebrauan los defpachos, y patentes luyas, y qualquier negocio
en que ponia la mano, y el bendito Padre Fray Francifco de
Buftamante era docto, y fanto, mas corto de razones, y nego-
cios que de pluma fe ofrecian, dems de que eran tan ntimos
amigos, y hermanos, que no fepodan apartar vno de otro, y
dexando al bendito Padre Ciudad Real, digo que el benerable
Padre Buftamante vino, ya Predicador deEfpaa, aprendi la
lengua, aunque no muy bien, porque predic muchas vezes a
los Efpaoles; era gran defenfor de los Indios, y tan buen Re-
ligiofo, queninguno mas delos queyo heconocido, tenia tanta
humildad defpues de dos vezes Prouincial, quevn nouicio no le
hazia ventaja, fuepobrifsimo, y tan cortefano, que a todos ha-
zia cortefia, aunque tueffeel mas pequeuelo, y tan aficionado
a feguir la comunidad, que con tener nouenta aos, acuda al
Coro Sacriftia, y Refitorio, fin faltar en todo lo que fus tuercas
alcangauan. Leia muchifsimo, y quando lefalt lavifta, hazia
que vn mancebo, o Coriftalerezaffeel oficio diuino, y defpues
queleyeffelavidadeChrifto y vidas delos tantos, y con efto vi-
uia tan quieto, y venerado detodos, quetenan mucho confuelo
de ver aquellas venerables canas, tan llenas devirtud, y fanti-
dad, y aunque tuuo muchos oficios, y dos vezes Prouincial,
fiempre era obligado de laobediencia arecebirlos, porque era
nada ambiciofo, y alsi renunci el Prouincialato, y muchas
guar-
Incatan. 101
guardianias, y folo quera la quietud de fu celda. Era deuotif- Fray
simo de lanta Vrfola, y fus compaeras, y celebraua fu fiefta,y f oT f
dezia el la Milla, fiendo aun viegifsimo, y afsi hazia altares, fZnte.'
y imgenes en todos los Conuentos defta fanta, y fealegraua
mucho que le dixeffen eran otros deuotos particulares deltas
Virgenes, y la mayor adulacin o tola efia admitia, y era que
le dixeffen que por fu deuocion, y en fu nombre auian hecho
vna I magen, o al tar a fanta Vrfola, que lo eftimauamucho, y
daria lo que en fu celda auia de albricias, fi bien era pobreza
todo: muri en efte Conuento de la ciudad, ao de 24 y todos{w4)
le conocimos, y no ay quien no diga el fanto Padre Bufta-
mante.
Agrauio hiziera a los dos ilustres, y benditos Religiofos di- Fray
chos, fi diuidiera en efte tratado de fu compaa al fantifsimo s'X
varn Fray l un de Salinas, pues fuefu compaero en Efpaa,
y en eftaProuincia muchos aos truxo a eftefanto varn aefta
Prouincia el milagrofo Padre Fray Pedro Crdete, quefuepor
Culto dio a Efpaa, ao de 68, y truxo Religiofos debuelta, y ases)
vno fue dellos el fanto Salinas, dequien fehaze mencin: efte
bendito Religiolo: era natural de Torrija en el Alcarria, fi ya
no fuede Cogolludo. Era predicador quando paff aeftas par-
tes, aprendi la lengua Yucateca con mucha perfeccin, y fue
vno de los grandes miniftros de los Indios que efta Prouincia
ha tenido, y de fu Religin, dudo que ayan fido muchos tan
perfetos como el, a boca llena lenombrauan todos el fanto Pa-
dre Salinas, y realmente que fe dezia del lo que fue toda fu
vida, porque el Reuerendo Padre Fray Francifco de Bufta-
mante poco ha nombrado, fue fu Maeftro quando fue nouicio,
y deziaqueno vido femejanteefpiritu en tan tiernos aos, por-
que era necefiario mandarle falir del coro, y que comiera, fe-
gun ocupaua el tiempo en la Oracin, y lo queayunaua era de
tuerte, que temi femuriefie de flaco: y dezia mas, que cono-
ci a fus padres, y hermanos, y quefuegente que eran tenidos
por fantos, y que fellamaua lagente caitafanta.Vn hermano
tuuo Religiofo nueftro, que fe llamaua Fray Lorengo de Sali-
nas, queley Artes, y muri mogo, y con opinion de que hizo
milagros, y por tal es tenido, y en particular en la villa deCi-
z
1 fuen-
fuentes, donde muri eftel'anto Religiofo, y en eftaProuincia
efte bendito Religiofo fu hermano ha Cido tan perfeto, y va-
ron inculpable, que mas ha auido en el que embidiar, que ta-
char, y como leconocimos todos, por auer poco que muri, f-
cil cofaes de creer que el Seor obr muchos milagros por
eftefanto varn. No ha muchos aos que le encontr vn toro
feroz agarrochado, que falia de vna plazuela dondeauia no fe
que fiefta, y el compaero fe meti en vna cafa, y el fanto
viejo, que apenas podia andar, quanto mas huyr, fe eftuuo
quedo, y todos creyeron le matara el toro, porque fefue a el,
y el fanto leuant la cuerda, o cordon, y le dixo: Anda vete
beftia, que quieres? y juran muchos que lo vieron que el toro
oli el cordon, y paff fin hazerle dao, antes parece que le
reuerenci, y no fe marauillaron mucho, porque dezian que
cada dia feencomendauan a el, y que muchos enfermos fana-
uan por eftebendito Religiofo, y tenian tal fde fu fantidad,
que al enfermo quevifitaua feprometia lalud. Era de tan Cim-
ple natural efte fanto Religiofo, que creia fcilmente qual-
quiera cofa que fele dezia, y hablaua con finceridad muchas
fimplicidades, y no porque fueffede poco faber, queantes era
muy entendido, y grande eftudiante, y excelente Predicador
defu tiempo, fino porque erahombre fencillo, y no fedaua por
entendido de cofas deftefiglo, y folo atenda a cofas del cielo,
porque lo mas de la vida paffaua en oracion, y en leer cofas
deuotas, y de elpiritu, y no perda tiempo, mas le aprouechaua
en feruicio denueftro Seor, y bien delas almas; y afsi predi-
caua fieftas, y Domingos a los Indios, y entre femanaa los ni-
os que fejuntan a la doctrina: y fu cuydado era la faluacion
de las almas: de fus virtudes no ay que dezir mas de que en
todas refplandeci, 3
r
fe tiene por cierto, y euidente que fue
virgen, y afsi le pufieron palma a fu muerte, porque todos los
Religiofos lo dezian, y el fanto lo auia bien moftrado toda fu
vida.
Era tan caritatiuo que felaftimaua del mal ageno, mas que
del propio, o tanto, y fentia tanto oyr dezir que ajufticiauan
algn delinquente, que lloraua, y no paraua aqui fu compaf-
sion, mas la tenia de ver matar algn animal, fueffechico, o
gran-
grande, y dezia quepara que matauan aquel animal; dezianle
Padre, pues effo le da pena, no fon para fuftentarnos? y ref-
pondia. No ay pan? no ay otras cofas que comer, y lloraua
quando via que gruia, y bramaua el animal que moria. Fue
cofa milagrofa fu vida, y tan obferuante de fu Regla, que no
aur quien diga que le vieffecometer pecado mortal. Muri
en fan Francifco, en la ciudad de Merida, y fueenterrado co-
mo fanto, y como a tal leaclamauan todos, porque le conocie-
ron, pues muri el ao de20, y nadie ignora lo quedeftefanto 1020
varn fe dize, y mucho mas que dezirfe pudiera.
CAPI TVLO XVII.
De otros Religiofos grandes obreros en la via
del Seor defta Prouincia.
B
ien cierto podr hablar de la fantidad del bendito Padre Fray
Fray lun de Azebedo, porque indignamente le ferui, y
comuniqu diez y ocho aos, y me confta de fu conciencia,
do
-
y grande perfecion, y fi huuiera de dezir por menudo lo que
fde fu fantidad de eftefanto Religiofo, dudo quebaftaramu-
cho papel, mas no por effo es jufto fecalle lo que todos cono-
zimos, y vimos quefue, y es harto de confiderar: efte bendito
Religiofo era natural de Sangueffa de Nauarra; criofeen Ma-
drid, fuefoldado en Portugal, quando el Prudentiffimo Felipe
el Segundo entr como fu Rey heredando fu Reyno de buelta.
Tom el hbito de nueftro Padre fan Francifco en fan lun
de los Reyes de Toledo, y delpues de profeffo fefueal Conuen-
to recoleto del Caftaal, donde eftuuo, y viui fantifsimamente,
porque fu vocafion a la Religin fuedeDios. Paff eftaPro-
uincia Yucateca el ao de nouenta y dos, con el fanto Fray1592
Pablo Maldonado, dequien hemos tratado, aprendi la lengua
de los naturales muy bien, y hizo Arte breue, y trabaj en ef-
criuir cofas de lengua mucho, y no predicaua por faltademe-
moria, y por fer tardo de lengua, mas fuplialos con otros tra-
bajos, porque era perpetuo efcriuano en la lengua, y cofas
Z 2 mo-
morales, y dedeuocion, queen todo eramuy cientfico, y mucho
mas en efcriuir, porque fuevno de los mejores efcriuanosque
en Efpaa huuo. Fue tan grande Religiofo, que jamas hizo
mudanza de ropa, ni comida, aun tiendo Prouincial, mas lo
mefmo vfaua, y comia quequando nouicio. Siempre vf deca-
cles el pie defnudo y su habito, y vn tuniquillo, y paos me-
nores muy cortos. Todo efie bendito Religiofo fuebueno y
fanto, porque no tenia cofamala, ni dequefueffereprehenfible.
Erazelofifsimo dela honra deDios, y afsi no confentiacofaque
fueffeen contrario, porque ladezia, y reprehenda luego, y no
folo no fentia mal de nadie, mas antes no daua lugar que de
nadie fe trataffe cofa de pecado. Paffaua fu vida en mucha
oracion, y quietud de efpiritu, y mas quando fe veia defocu-
pado de negocios forgofos. Tenia vn tmpano que tocaua en
prefenciadel Santifsimo Sacramento con la quieta dela noche,
y all oraua fin que fueffefentido, y fus diciplinas eran conti-
nuas, y fu abftinencia quotidiana, y era tan elcrupulofo que
dezia no poderfe hacer colacion los dias deayuno con legum-
bres, y afsi con vn poco de pan demayz, y vn poco deaguafe
contentaua, y lo mefmo hazia, fiendo Prouincial y Guardian,
que quando no era mas que Subdito, porque dezia que fi mu-
dara de comida quando podia, y feregalara, quelo eftraaria
quando no pudieffe, y laverdad es que lo hazia por mortificar
la carne, y abftenerfede todo lo que fuefferegalo, porque en
efta Prouincia fobra en efi'o lo que en otras falta, y tan bien
come el chico como el grande, por fer la tierra abaftecida, y
los Indios regalan fus miniltros con grande eftremo, y el Re-
ligiofo que en eftaProuincia feabftienedecomidas regaladas,
y otras cofas, puede dezir que es fanto varn, y es la razn
porque la comida ordinaria fon gallinas, y cofas tales, porque
la tierra abunda, y valen a real, y en las ofrendas dan muchas
los Indios, mas efte varn Apoftolico era tan abftinente, que
con poco fe fuftentaua, y antes apeteca cofillas de poco fuf-
tento.
Y porque fevea la antidad deefteReligiofo quiero aduer-
tir como el mefmo labaua fus paos menores, y los lab hafta
que muri, y no porque faltequien labe a los Religiofos, por-
que
que todos los Indios, y Indias fon eftremados en effo, y los
Conuentos tienen pilas, y recaudo, para que los Sacriftanes
laben la ropa deSacriftia, y de los Religiofos; mas eftebendito
Fray le tomaua effetrabajo, y dezia queeffo leeniearon, y no
que otro le labaffe, y que no reparaua en los muchos que po-
dian labarle, fino en fu eftado y obligacin, y que le era de
mucho gito hazerlo, y queya tuuiera pena de quele quitaran
aquel fanto exercicio.
Fue muchas vezes Guardian, y de ordinario renunciaua.
Tambin fueProuincial, y tan pacifico como fanto, pues la re-
prehenfion que fele di fue de remiffo, y no de caftigador, y
la caufa fueporque era muy compafiuo, y no creia que nadie
diefe ocafion de que lo caftigaffen, y aunque es verdad queen
fu tiempo de Prouincial no huuo ocafion quepidieffe remedio
muy eficaz, no dexa deauer algunas culpillasque reprehender
y porqueno lo hizo con rigor, lereprehendieron, y defpues dixo
el fanto varn, tratando deefto, fi a mi me reprehendieron por
remiffo, mas me reprehendieran por cruel, mas feguro es efto.
Acabado fu oficio de Prouincial, fe fund una cafa de reco-
leccin en efta fanta Prouincia y ciudad de Merida y le man-
daron que fueffe el fundador, y luego obedeci, y alli viui dos
aos con tanta humildad, y buen exemplo queedific muchif-
fimo a efta Prouincia toda. Era quebrado, y falianfelelas tri-
pas, y padeca tanto con efteachaque, que fe folia quejar con
muchos fufpiros, y fi lepreguntauan, quequtenia, dezia: Ha-
golo debellaco, y jamas quilo remedio, ni lepidi, ni para otros
achaques, que no lefaltauan a tiempos, mas antes deziaquel'an
Aguftin aconfejaua que no fecuraffen de achaques deque la
vida no corra riefgo, aunque fueffen de mucho dolor, por-
que eran faynetes para merecer con Dios. Anduuo en pieefte
fanto varn figuiendo la comunidad como el mas mogo, y fin-
tiofe resfriado, y conoci fu muerte, y afsi pidi los fantos Sa-
cramentos, y en breues dias de fu mal di fu alma al Criador
v fueenterrado como Apoftolico varn en el Conuento recole-
to por primifias de mucha fantidad que ay, y con el fauor del
Seor aura en aquel Santo Conuento recoleto. Todos aclama-
ron defteApoftolico Religiofo por tal, y algunos fus particula-
7 3
o r es
^sSf-
res deuotos procuraron alguna cofa de fu ufo por reliquias, y
a vn vezino Principal que hoy viue le dieron vn tuniquillo
defteReligiofo; y como letenia por fanto puffo el tuniquillo en
vn cofre, y lellen de rolas: y facandole para vn enfermo de
cafa defpues de fevs metes hallaron las rolas tan frefcas como
fe echaron, y vifto efte milagro, dexaron el tuniquillo, y faca-
ron de las rotas para el enfermo, que fueron fu medicina, y me
certificaron que hafta oy fe eftn las rofas frefcas, con auer
ocho aos que muri, y yo no dudo en efto, porque me confia
que fuehombre de vida inculpable, y aun fiendo feglar dizen
fuelo mefmo, y fde cierto quefuvirgen con que cefio y digo
(1624) que muri de 73.aos de edad, 43. de Religin, y 32 de efta
Prouincia, que ha fido dichofa en tener tantos, y tan tantos va-
rones.
Fray El bendito Padre Fray Antonio Villalon era natural de Vi-
Antonio
J
Viliaion llalon, campo de Calatraua, tom el habito en laProuincia de
los Angeles donde fiemprefuemuy obferuante Religiofo paff
a la Prouincia de Nicaragua, con defeo de emplearte en ferui-
cio de Dios, y faluacion delas almas. Eftuuo alli algunos aos
y auiendo trabajado fegun fu defieo fepaff a efta fanta Pro-
vincia, donde no aprendi la lengua por fer viejo, aprouech
mucho en lo que pudo con fu buen exemplo. Era Religiofo de
grandecaridad y pobrifsimo, y finalmente fu perfeccin y Fray-
lia fuecomo fepudo deffear. Era tan llano, y a lo labrador fu
trato, que el mefmo fehazia toteo, y fealegraua deque le tra-
taran con afpereza, y dezia: Todo efto he yo menefter para fer
bueno. Vivi muchos aos en la Religin, que fueron 59. de
Indias, 46. y los 38. de efta fanta Prouincia. Muri como un
Apoftol en efte Conuento de Mrida, aura tres aos, dexando
a todos edificados de fu mucha virtud y maziga Religin.
pJ dro
D e l os ant i
g
uos
Religiofos deeftafantaProuincia, fueel Pa-
deoa- dreFray Pedro deOate, quevino en compaia del fanto Obif-
po Landa, ya Sacerdote muy grande Latino, y Cafuifta. Era
natural de la villa de Oate en Vizcaya, y tan cerrado, en ha-
blar, que fiendo ya viejo, y auiendofe criado en Cartilla defde
muchacho, y tomado alli el habito, no parece fino que folo fabia
Bafquence, mas llegado tomar lapluma, era grande eferiua-
Iiicatan. 104
no, y dezia tan bien fu razn en Caftellano como el mas ladino
Toledano; fue muy grande lengua Y ucateca, y la predicaua
con elegancia, y feefmer en la adminiftracion de los tantos
Sacramentos, y obferu laReglaqueprofef con cuidado: mu-
ri de76.aos, auiendo trabajado mas de 50 en efta Prouincia.
El ao de 53.en compaia del fanto Fr. Lorenco deBienue- <15531
nida, vinoeftaprouincia dla deCartilla el Padre Fray Fran- Fray
cifco Gadea, ya Sacerdote aprendi la l engua muy bien, y fue
F
cldL
grande trabajador con los Indios, y edific los Conuentos de
Tezemin, y Zizontun, donde hay la mejor I glefia delos Indios:
lleuole el Efpiritu a tierras del Piru a Chile, donde gaft mu-
chos aos, y volui a efta Prouincia, ao de 600. y el mefmo(i6oo)
dia que falt en tierra predic en efta lengua, como fi no hu-
uiera faltado vn dia, no obftante que falt 30. aos, viui def-
pues de fu buelta mas de20.aos, y ya fu trabaj o era con buen
exemplo, mas quecon fuergas, por fu vejez, mas eftauatan en-
tero, y rezio, que dezia que en fu uida no tuuo dolor decabega.
y fueReligiofo muy obferuante de fu Regla, y zelofo mucho de
la honra de Dios nueftro Seor, y gruia fi veia qualquier de-
fto, por mnimo quefuerte; y afsi letenan por mal acondicio-
nado, y fabian que fu buen zelo lo caufaua. Eftaua ya recogido
en la enfermera por viejo, y con todo andaua, y fe trataua
como mogo, pues dormia con fu habito y no vfaua liento. Sin-
ti fu muerte, y pidi el olio, que el Biatico por fu piefuea re-
cebirle, y pareciendole al enfermero que no tenia necefsidad
deolio, porque levia fin calentura, ni achaque alguno, no auif,
ni trato deque fele dieffe, y el buen viejo le dezia que cmo
no traa el fanto olio? le dixo: Padre que tiene, pues anda en
pie? refpondi: Que me muero, efib tengo, y vifto que no le
crean, fefueal Padre Guardian, y le dixo: Padre Guardian
deme el fanto olio, y mire que no me priue defte bien, y el
Guardian ledixo: Yavamos Padre, acueftefe; fueel fanto viejo,
y veftido con fu habito, y manto feacol't, y le di el olio fan-
to, y defpues de recebido muri en breue tiempo, fin achaque
conocido, que la vejez, que tenia largos cien aos, y fetenta y
cinco de efta Prouincia y Chile, fiempre fue con muy buen
exemplo.
Z 4 No
Francij-
N o es men o s di
g
no de
memoria el venerable Padre Fray
c
r(Tor-Francifco Torralua, el qual vino de laProuincia de Caftilla "a
efta de Yuacatan con el Tanto Obifpo Landa, y Tuemuy exce-
lente lengua, y predicador della, deTde Tu principio: y eTto le
dur por 53.aos que en eftaprouincia viui, y aTsi meTmo ef-
criui muchos lermones de todo el ao en eTta lengua queoy
aprouechan alos mas miniTtros. Fue ReligioTo de muy buen
exemplo, y Teinclinaua a'er MaeTtro denovicios, quecri con
mucha Religin, y virtud. Predicaua los ETpaoles, y para
todo tenia capazidad, y aTsi Tue muchas vezes Guardian, Difi-
nidor, y CuTtodio, y otros muchos oficios a que acudia con
toda puntualidad, que fuecauTa de que no Tuefte Prouincial,
porque letenian por rgido, mas laverdad es queera inclinado
(625) la virtud. Muri el ao de 25.en fan Francifco de Merida,
con mueftras de grande fiemo del Seor, y de trabajo delta
Prouincia de 53.aos de la Religin de 58. y de edad de 73.
era natural de Madrid.
Ldres
0 t r o R e
%
i o f
"amado Fray Andrs Marcos pali aeftafan-
Marcos ta Prouincia de la deCaftillaa los principios delas conuerfio-
nes, y no fuelengua, porqueno lapudo aprender. Era natural
del Cubillo tierra de Vzeda, y tan fimple de natural que creia
todo lo que le dezian, con tal que Tuerteen alabanga de Dios,
o de Tu pueblo, y con eTto era obTeruantil'simo de Tu Regla, y Tu
inocenciadaua hartas muettras deque tenia la labidura
del Cielo, y como a Tanto TueeTtimado, y celebrado
muchos aos que en eTtaProuincia viui, y Tu
muerte Tuedeedad deochenta aos, y mas
decincuenta de eTtaProuincia, y Te-
Tenta y cinco de Religin, y la
Tuyaes digna de traer
nueTtra memoria.
CAP.
Incalan.
CAPI TVLO XVIII.
De la fanta vida, y milagros del Santo
Fray Pedro Crdete.
EMpref i 'a es la que Tetoma entre manos, digna deque fuera
eTcrita por vn grande Coronifta, dotado del Cielo, demu-
cho efpiritu, porque la vida milagrota del Tanto Fray Pedro
Crdeteno es para tratada con tibiezadeefpiritu, como el mio,
y aun es mejor para imitada, y contemplarla, que parafignifi-
carla con razones; mas ya que la obediencia me puto en efta
obligacin, la diuina gracia fuplirmis faltas, y dar aliento a
mi pluma, para que acierte a dezir alguna parte delas merce-
des que hizo a efte fu fieruo, con querefplandeci en fantidad
tan conocida, que es vn prodigio de fantidad, como fevera en
lo figuiente.
El fanto Fray Pedro Crdete fue natural de la Mancha, no
Fr
-
Pedro
fquepueblo dellos tuertefu patria, crile con buenaenfeanga
en feruicio devn tanto Obifpo, y tiendo deedad dequinze aos,
auiendo eftudiado la Gramatica, y dado principio a las Artes
liberales, le llam el Seor a la Religin denueftro Padre fan
Francifco, y le fue dado el habito en fan lun delos Reyes de
Toledo, luego defde fu juventud dio mueftras deTu fantaincli-
nacin, y mucho efpiritu, y afsi ponan en el los ojos. Todos
los ReligioTos admirados de tanta mocedad, adornada de tan
fingular virtud, y muettras de Tantidad, porque Tu modeftia y
compoltura, mas erademuchas canas, quedepoca edad, dems
de que era hombre de buen roftro, y talle, muy blanco, y de
grandegentileza: y como aefto acompaaua fantidad, refplan-
decia en los ojos de todos, que dauan al Seor gracias de ver
tantos dones denaturaleza, y graciajuntos en vn fujeto.Eftudi
las artes, y tanta Teologa en la Orden, y fue excelente eftu-
diante, y predicador de fu tiempo, y como fueaquel ApoTtol de
Yucatan digno detoda alabanga Fray Lorenco de Bienuenida,
en bufca de obreros para eftas nuevas plantas, y como ya es
JE 1 dicho,
Francij-
N o es men o s di
g
no de
memoria el venerable Padre Fray
c
r(Tor-Francifco Torralua, el qual vino de laProuincia de Caftilla "a
efta de Yuacatan con el Tanto Obifpo Landa, y fuemuy exce-
lente lengua, y predicador della, defde fu principio: y efto le
dur por 53.aos que en eftaprouincia viui, y afsi mefmo ef-
criui muchos fermones de todo el ao en efta lengua queoy
aprouechan alos mas miniftros. Fue Religiofo de muy buen
exemplo, y feinclinara afer Maeftro denovicios, quecri con
mucha Religin, y virtud. Predicaua los Efpaoles, y para
todo tenia capazidad, y afsi fue muchas vezes Guardian, Difi-
nidor, y Cuftodio, y otros muchos oficios a que acudia con
toda puntualidad, que fuecaufa de que no fuerte Prouincial,
porque letenian por rgido, mas laverdad es queera inclinado
(625) la virtud. Muri el ao de 25.en fan Francifco de Merida,
con mueftras de grande fiemo del Seor, y de trabajo delta
Prouincia de 53.aos de la Religin de 58. y de edad de 73.
era natural de Madrid.
Ldres
0 t r o R e
%
i o f
amado Fray Andrs Marcos pali aeftafan-
Marcos ta Prouincia de la deCaftillaa los principios delas conuerfio-
nes, y no fuelengua, porqueno lapudo aprender. Era natural
del Cubillo tierra de Vzeda, y tan fimple de natural que creia
todo lo que le dezian, con tal que fuerteen alabanza de Dios,
o de fu pueblo, y con efto era obferuantifsimo de fu Regla, y fu
inocenciadaua hartas mueftras deque tenia la labidura
del Cielo, y como a fanto fueeftimado, y celebrado
muchos aos que en eftaProuincia viui, y fu
muerte fuedeedad deochenta aos, y mas
decincuenta de eftaProuincia, y fe-
fenta y cinco de Religin, y la
fuyaes digna de traer
nueftra memoria.
CAP.
Incalan.
CAPI TVLO XVIII.
De la fanta vida, y milagros del Santo
Fray Pedro Crdete.
EMpref i 'a es la que fetoma entre manos, digna deque fuera
eferita por vn grande Coronifta, dotado del Cielo, demu-
cho efpiritu, porque la vida milagrofa del fanto Fray Pedro
Crdeteno es para tratada con tibiezadeefpiritu, como el mio,
y aun es mejor para imitada, y contemplarla, que parafignifi-
carla con razones; mas ya que la obediencia me pufo en efta
obligacin, la diuina gracia fuplirmis faltas, y dar aliento a
mi pluma, para que acierte a dezir alguna parte delas merce-
des que hizo a efte fu fieruo, con querefplandeci en fantidad
tan conocida, que es vn prodigio de fantidad, como fevera en
lo figuiente.
El fanto Fray Pedro Crdete fue natural de la Mancha, no Fr.Pedro
fquepueblo dellos fuertefu patria, crile con buenaenfeanga
en feruicio devn fanto Obifpo, y tiendo deedad dequinze aos,
auiendo eftudiado la Gramatica, y dado principio a las Artes
liberales, le llam el Seor a la Religin denueftro Padre fan
Francifco, y le fue dado el habito en fan lun delos Reyes de
Toledo, luego defde fu juventud dio mueftras defu fantaincli-
nacin, y mucho efpiritu, y afsi ponan en el los ojos. Todos
los Religiofos admirados de tanta mocedad, adornada de tan
fingular virtud, y mueftras de fantidad, porque fu modeftia y
compoftura, mas erademuchas canas, quedepoca edad, dems
de que era hombre de buen roftro, y talle, muy blanco, y de
grandegentileza: y como aefto acompaara fantidad, refplan-
decia en los ojos de todos, que dauan al Seor gracias de ver
tantos dones denaturaleza, y graciajuntos en vn fujeto.Eftudi
las artes, y fanta Teologia en la Orden, y fue excelente eftu-
diante, y predicador de fu tiempo, y como fueaquel Apoftol de
Yucatan digno detoda alabanza Fray Lorenzo de Bienuenida,
en bufca de obreros para eftas nuevas plantas, y como ya es
JE 1 dicho,
dicho, Teinformaffede que Religiofos tenian opinion de muy
obferuantes deTu Regla entre los que lenombrauan, y que mas
Tama tenia Tueel Tanto fray Pedro Crdete: eftaua en Alcal
de Henares, y alli le hablo y trat a lo que yua, y como fu ef-
piritu eftauadifpuefto para acudir a dondequieraque el Seor
le guiaffe, al punto Tealift para Teguir aquel diuino Capitan
quetal batera di al demonio en Yucatan por Tu perona, fien-
do el primero quemeti el eTtandarte, y vandera deIeTu Chrifto
Crucificado en Yucatan, y luego juntando otros Tus compae-
ros, y Toldados de la milicia de Chrifto que quitaron la preffa
a Satanas, y la prefentacion ante la diuina prefencia. Ya he-
mos dicho de los dems fantos varones, por hauer mucho que
murieron, y afsi he guardado el mejor plato para la poftre,
que es eTte Tanto ReligioTo, lo vno porque le guard el Seor
para nueftro contuelo, hafta nueftros tiempos, lo otro por de-
xar a los que efta Coronica leyeren guftoTos con la Tantidad
y marauillas luyas. Luego quelleg a efta prouincia eftetanto
(1553) varn, que fueel ao de 53.leocup laobediencia en predicar
a los Efpaoles, porque auia mucha necefidad de effo, tanto,
como a los naturales, lo qual exercit con mucho efpiritu, y
con tantas mueftras defantidad, quecorrefpndialaobra aTu
predicacin, lo que requiere para que Tea copioTo el fruto, y
fuetanto el que hizo que fereduxeTfen muchos abien viuir, que
creo no viuian nada bien. DeTdeaquellos tiempos TueefteTanto
varn tenido por tal, y era tan temido, por ver Tu abfteridad,
quefeencogan los que le hablauan, moTtrandole vna reueren-
cia, como fi fuera vn fanto canonizado, todo effo puedela vir-
tud. No fuemuy dieftro en la lengua delos naturales, porque
la ocupacion de la predicacin, y Tus Tantos exercicios no le
dauan mucho lugar, mas no obftante effo adminiftraua a los
Indios, y les predicaua por interprete muy ordinario, y mucho
mas predicaua con fu buen exemplo, pues los Indios le renun-
ciauan, de Tuerte que les daua miedo quando le veian, no de
temor, mas de reTpeto, y eTto a muchos Indios viejos lo oi dezir,
y no por effo feeftraauan de fu conuerfacion, y acudir a pe-
dirle lo quehauian menefter, mas antes feyuan al fanto varn
a dezir fus trabajos, y manifeftar fus cuytas, y los confolauael
con
lucatan.
con tan amorofas palabras, y les acudia con tan Tantas, y ca-
ritatiuas obras, que aquel miedo reuerenci al que le tenan Te
aumentaua por vna parte, y por otra, les ponia offadia pra
acudir a el en todas ocafiones; y no folo los I ndios, que fon de
natural cobarde, y refpetan como humildes a los miniltros, te-
nian eTtetemor reuerencial aefteApoftolico varn, mas los Te-
glares muy ricos, los fefiores ObiTpos, y Gouernadores, y los
ReligioTos todos lerefpetauan con veneraci n muy fin guiar, y
lacaufano era porfer intratable, fino porque j amas huuo quien
le viefie reyr, ni que hablaffe palabra ocioTa, ni que no fuete
mucho menefter, y elfo que hablaua con tal modeftia, y com-
poftura que admiraua, dems de que tenia rariTsimo ingenio,
y daua Tu razn muy cumplida en breues razones, y effas tan
TentencioTas, que eran tenidas como de diuino Orculo.
Su modo de Fraylia, y el tefon de Teguir la comunidad no T
que pueda dezir mas de que no Talt j amas hora del Coro, ni
acto de comunidad, aunque huuieffede predi car, y afsi le'hi-
zieron Maeftro de nouicios, y Guardian en efta Prouincia, y
cala de la ciudad de Merida, y criaua a los nouicios con tanta
virtud, y buen exemplo, como Te podia entender de vn eTpiritu
como el Tuyo.EligironleProuincial, aunque huia de los oficios
tales, y hizo Tu oficio como eraTu vida.NoconTentia queReligiofo
dieffepapiroteaIndio, porquelos amaua entraabl emente, y fi
algn Indio felequejaua, al punto cafti gaua al miniftro como
fi fuete vn graue delito, y lo que a eTto dezia el Tanto era que
lahumildad del Indio, y Tu dozilidad TupliaTus deTetos, y que co-
mo plantas nueuas Teauian deguiar con blandura, v no con ri-
gor, y aTpereza, porque quebraran en la F, y aTsi quer a que
con amor, y no con rigor les enmendalfen y trataffen, porque no
ay animal por fiero que fea, que a las buenas obras no fujete
fu fiereza, quanto y mas gente pacifica, y domeftica como el
Indio, y es verdad que tambin requiere al guna afpereza para
el'tos Indios por ler gente quedeordinario hazen mas por mie-
do quepor vergenza, y buenos refpetos y mas en eftos tiem-
pos queyatienen mas maliciaquefimplicidad, fi bien no es jufto
que el caftigo palie los limites de la caridad mas el fanto no
quera que huuieffemas que caridad, y amor de Dios, y del
2
pro-
proximo: y afsi muchos minil'tros el traauan fu gouierno, fi bien
fabian quetodo nacia de aquella fantidad conocida. Traia con-
; figo aun Religiofo, grandelengua, llamado Fray Pedro Belefia,
que poco ha muri, y por efteReligiofo predicara alos Indios,
y les fortificaraen laF, y fi bien no labia lalengua, eftimaua
mucho a los que la fabian, y ponia mucho cuydado que eftu-
diafe, y que los miniftros fuellen muy capaces, y idoneqs, y en
todo era verdadero paftor, y Prelado, y padre.
Defpues queacab fu oficio de Prouincial eftevarn del cie-
lo, ferecogi al Conuento de la ciudad de Herida, donde fu
exercicio era criar los nouicios, y feguir el pefo de la comuni-
dad, y como fu fin era folo emplearfe en Dios, y fu Religin,
pidi al Prelado con mucho efeto, que fi era pofibleleefculaffe
de yr fuera del Conuento a lo que feofrece, dado que la cari-
dad otra cofa no pidieffe. Fuele concedido, y de tal fuerte fe
recogi fu celda, y Coro, que eftuuo cafi quarenta aos que
no fali del Conuento para la calle, y afsi difpufo fu modo de
viuir, de tal fuerte, que no mudaua deeftilo vn tan folo punto,
fino que tenia fus horas diputadas para fus fantos exercicios,
de manera que no le fobraua tiempo, ni daua lugar a que le
faltarte, dado que alguna ocupacion huuieffe, y fu modo era
efte. Antes de la media noche, quando fe tocaua a maytines,
ya el fanto varn eftaua en el Coro primero que otro alguno.
Defpues de maytines, y quarto de oracion de la comunidad,
fequedaua de rodillas orando con los nouicios, y tenia fu di-
ciplina con ellos o el a folas, y luego que a las tres de la ma-
drugada feyuan arecoger, quelos embiaua el fanto, fequedaua
el otra hora en contemplacin, y defpues feyua a recoger vn
rato a la celda, y no dorma, mas leia en libros de deuocion o
cofas tales, y quando defpertauan a prima, fe yua al Coro, y
acabada prima fepreparara alli para dezir Miftauna larga ho-
ra y luego yua a la Sacriftia, y feveftiacon tanta deuocion, y
compoftura, que tardara grande rato, y regiftraua fu Miffal,
compona el Cliz, y parto a parto yua al Altar, donde tardaua
en laMiffacomo tres quartos dehora, y acauadafeyua al Coro
a dar gracias por otra hora larga, y defpues feyua fu celda,
y fe fentaua, y fi acafo auia alguna perfona que le queria ha-
blar,
Inc citan. 107
blar, daua lugar por aquel tiempo que auia hafta hora de co-
mer que yua a fu comunidad, y buelto a fu celda, paffaua la
fieftaen quieta, y lo dems de la tarde en leer cofas deuotas,
y exemplos de fantos, y afsi tenia tal quietud, queno daua lu-
gar a quenadie le perturbarte fu oracion y exercicios de noche,
y de dia.
Muchos Religiofos le vieron arrobado en el Coro, y que fa-
lian del rayos, como del Sol: y otras cofas tales vieron a efte
lanto varn, que conocidamente hazia el Seor muchos mila-
gros por el viuiendo, y los que eftn autenticados fedirn def-
pues. Ya que efte fanto varn eftaua fin fuerzas, para feguir
la comunidad fe bax a la enfermera a vna pobre celdita, y
cerca della eft vna Capilla de nueftra Seora de la Soledad,
donde ay vna I magen de laVirgen dela Soledad muy deuota|
y a quien el fanto tenia fingular deuocion, la qual Imagen vef-
tia de limofnas que pedia a fus deuotos, y adornaua fu Alfai-
de ornamentos, y palias, y lo dems, y alli dezia Miffa todos
los das, y hazia fu oracion de rodillas, queguftaua en efto,.y
en rezar los diuinos oficios lo mas del dia, y noche, porque por
marauilla faltaua de la prefencia de aquella Sandsima Ima-
gen, y fi le llegauan a hablar, no refpondia, fi acafo oraua, y
en particular fi rezaua el oficio diuino; y afi quien queria ha-
blarle, fuerteFrayle, o feglar, auia de ver fi eftaua fentado, y
entonces podia llegar feguro que le hablara, y efto era por
defcanfar o por dar lugar a que le comunicaffen: y es de ad-
uertir queeftauatan flaco, que felepodan contar los nieruos,
y huertos, y con todo efto eftaua lo mas de lanoche, y dia de
rodillas, orando y rezando el oficio diuino. Era enfermo del
alma, que mucho le afliga, mas no le impedia fu exercicio
fanto.
Era tan limpio de fu cuerpo, como fepuede creer lo era del
alma, y affi por el afma, quetodo es efcupir, teniavnaefcudilla
de barro fobre vna mefita muy curiofamente puefta, y alli ef-
cupia, y lo mefmo haziaen lacelda, y lepefauafi alguno efcupia
en la Capilla, o Iglefia, al menos que fuertecaufa de que hu-
uieffecofa que no fuertelimpieza, y affeo; y afsi mefmo traia
fu habito, y tnica muy pobre, pero limpifsimo en eftremo, y
vE 3 muy
muy compuefto quando fe confefaua. Es mucho de notar el
modo que tenia puefto derodillas. Seponia fu Capilla, y ponia
los bracos dentro de fus mangas, como difunto amortajado, y
defpues de hauer eftado a'si como vn Aue Maria defencogia
los bracos, y quitaua fu Capilla, y pueftas las manos lebaua los
ojos al Cielo, y luego ponia la mano yzquierda en el pecho, y
con la dieftrafefignauacon mucha claridad depalabras, y con
una deuocion, y mueftras de dolor dezia fus culpas que fus
confeffores dizen quecaufauamas confufion oyrleque pecados
dequeleabfoluer, porquemateriano hallauan fino dedezir que
era el mayor pecador del mundo, y queeratibio en el feruicio
de nueftro Seor, y con muchas lagrimas pedia laabfolucion,
y no fquepueda dezir deftetanto varn mas de lo dicho, folo
es de ver fu abftinencia, que con fer de nouenta aos comia
como mo<;o, llama en quanto a los ayunos, porque ayunara
Aduiento, y Quarefma, y otra que en nue'tra orden llaman los
benditos los Viernes, y Vigilias, y fu comida era tan poca, que
110 pareca baftar paravn pjaro: no beuia chocolate, ni atle,
ni mas que fu comida a medio dia, y fi ala nochefefentiafla-
co, tomauaunacoftradevizcocho bien tenue, y mojadaen agua
lacomia. Su veftido era conforme alaRegla, habito, y tnica,
y paos menores, y mas quera ropa vieja que nueua, por los
muchos calores delta tierra, y fer fu afma de calor, y porque
dormia con u habito, capilla, y cuerda, y las manos pueftas
en fus mangas como difunto, y jamas falt defto.
Era tan zelofo dela honra de Dios que no confentia que fe
hablaffeen fu prefencia cofa queno fueffemuy fanta, y proue-
chofa, y no perdonaua al que fe defcuydaua en hablar fuper-
fluamente, ni al queveia andar con paffo decompuefto, ni que
hizieffeaccin, o meneo delcompaftado, y fi en el Coro fedezia
mal acento, o auia el mas minimo defeto, luego lo notauan,
porque lo grua, y feaduertia, y con effo no hauia relox mas
concertado que el Coro, y comunidad por fu refpeto. Su cari-
dad defte varn fanto no fe puede fignificar con palabras. Vi-
fitaua los enfermos Religiofos, y los confolaua mucho, y pro-
curaua quefueffen curados, y regalados con mucho cuydado, y
no folo gozauan de fu caridad los Frayles, mas muchos po-
bres,
Iucatan. 108
bres, y viudas folitarias eran focorridas por eftefanto, y el mo-
do quetenia era efte.Quando algn fu deuoto feglar, o el Obif-
po, o Gouernador, y perfonas ricas le vifitauan, y leofrecian
i auia menefter algo, les dezia feapor nueftro Seor, mas bien
tengo que merezco, no foy yo el menefterofo, que otros aj-
inas que claman al cielo fu necefsidad. Preguntauanle que
quien? queacudiran debuena voluntad, y luego el fanto dezia.
Fulana viuda, y cargada de hijos, y trabajos, padece grande
neceffidad devna faya, manto, y cofas queel fanto fabialefal-
taran, y al punto eran focorridos madre, y hijos, y defta ma-
nera focorria muchos pobres de la ciudad, y de otras partes
fin que fe fupieffe, porque encomendaua el fanto el lcreto a
los quelo dauan, y recebian, y avnos hazia merecer, y a otros
veftir y fuftentar, y tanto lealabaran fu caridad los ricos, que
dezian fu mucha caridad, como los pobres querecebian el bien.
Y porque es jufto tratar ya de los efetos deftas caulas, par-
lemos alas mercedes que el Seor hizo aeftefu fieruo en vida,
y muerte. Lo primero tuuo don de profeca, y fuemanifiefto
a muchas, y fidedignas perfonas que lo juraron en lainforma-
cin que el Obifpo defte Obifpado que oy viue, llamado don
Fray Gonzalo deSalazar hizo apeticin delaOrden.Vno dixo fray
que le venia a confultar un cafo que feleauia ofrecido demu- dTsaia-
cha importancia, y quellegndole ahablar, antes queledixerte
cofa; refpondi el fanto. El negocio conuiene que fehaga de
efta, y defta manera, vaya con Dios que quiero dezir Miffa, y
el hombre fequed admirado, porque a nadie auia tratado fu
negocio, y que hizo lo que el fanto ledixo, y lefali cierto co-
mo felo dixo. Vna nia eftaua muy mala, y fti madre embi
a vn hermano fuyo que rogaffe al fanto Crdete le encomen-
darte a Dios para que le diefteTalud, y llegando a la celda el
hombre con priefta, ledixo el Tanto. Vaya Teor, queya efpir
la nia que afsi conuino. Bolui acafael hombre, y vido lani-
a muerta, y dixo. Como fin hablar al fanto ledixo quela nia
auia efpirado, y lo mas que dixo el Tanto, y con efto feconfol
la madre, y di gracias a Dios que tanto bien le hazia de lle-
uar al Cielo aquel angelito, quitndole de los peligros defta
vida.
^ 4 otr os
Otros deuotos de efte tanto que oy viuen, y cafi los mas de
los teftigos detus marauillas: efto pues tenan vn nio que ama-
uan con eftremo enfermo, que yalejuzgauan por muerto. Lle-
uaronfeleal fanto para queledixeffeun Euangelio, y fele dixo,
y rogndole la madre y abuela que rogaffea Dios lediefie fa-
lud a fu nio les dixo: El Seor le conceder talud, tengan
mucha confianza. Fueronfe, y quando llegaron a fu cafa, ya el
nio eftaua bueno, y fano, y publicaron eftamarauilla; y lo ju-
raron en fu informacin. Pocos tiempos defpues enferm otra
vez eftemefmo nio; y acudiendo al fanto como laprimera vez,
les dixo. Ya no es jufto pedir lo que el Seor concedi vna
vez, y ya lo niega, porque el mayor bien quenos puede hazer
es lleuarnos por caminos feguros a fu gloria, y el mas feguro
es, y en que mas mueftra fu mifericordialleuar a los fieles an-
tes que abran los ojos al mundo, porque fomos tan deleznables
que fcil caemos: el Seor quiere para fi a efta fu criatura, y
morir fin falta muy prefto.Cumplile al pie de laletra, y los
padres quedaron con mucho confuelo, por ver que fu hijo yua
a gozar de Dios. A eftos mefmos l'ucedi quele embiauan vna
fruta a efte fanto Religiofo que fellamauan guayauas, porque
tenia gufto dellas, y juran que todo el ao daua fruto defpues
que feleembiaua al fanto eftas guayauas; y es de aduertir que
noqueria masque dos, y fiemprequeyuan al rbolhallauan no
mas que dos, mas eftas jamas faltaron; y fue cofa marauillofa,
que quando muri eftevarn lantifsimo fefec el rbol, quemas
no fue de prouecho, fino que guardauan fu madera por reli-
quias.
Vn vezino de la villa, y puerto de Campeche, que oy viue,
feembarc en vna canoa para yr a vn pueblo de fu encomien-
da, y le cogi vna tormenta que le tleu mar en fuera, y no
pudo arribar a tierra en mucho tiempo, de fuerte que no pa-
reciendo por todas las cofias, y viendo que lleuaua comida,
ni veuida, dems de quatro dias, y la fuerza de la tormenta,
por otra parte lejuzgaron por muerto, y por tal le fueron he-
chas obfequias por fu madre, queera devotifsima deftefanto, y
luego que juzgaron que corria peligro en la mar, la afligida
madre defpach vn menfajero al fanto Fray Pedro Crdete,
pa-
para que rogaffe al Seor librafie a fu hijo, y dndole el re-
caudo, dixo el fanto.Vayahermano, quemas ciertaes lamuerte
dela madre, que del hijo que anda por lamar, queviuo es el, y
quando llegue a Campeche hallar muerta a la madre.Fueffe
el menfajero, y hall fer cierto, y cumplido lo que el fanto le
dixo, porque hall muerta aquella muger: y al hijo queeftaua
de vuelta en Campeche, diziendo que Dios le auia librado, y
fuftentado veynte dias fin comer, el y los Indios bogas, y que
la Virgen de Yzamal le fueremedio, y encomendarte al fanto
Fray Pedro Crdete.
Y porque feriahazer libro entero querer tratar los muchos
milagros defte fanto en vida, y que eftan probados con muy
baftantes informaciones que ya fueron a Efpaa en traslado,
y fe guarda el original, quiero paffar la muerte defte fanto
que bien aura que glorificar al Seor en fu fanto.
Y a he dicho que el varn fanto feauia recogido a la enfer-
mera por fu vejez, y como dezia Miffaen la Capilla de la So-
ledad, conjunta a fu celdita, y como pal'faualo mas del dia en
pretenda de la Virgen, lleg pues el tiempo que el Seor de-
termin para lleuar aperpetuo defcanfo a efte fu lleruo, y co-
mencfe a hinchar vn pie, y luego otro, y poco a poco yua
fubiendolahinchazn; y el fanto lupo bien claro fer el prefagio
de fu muerte, 11 bien lo mas cierto es que el Seor felo rebel,
y afsi quando le preguntauan como le yua, dezia: Muy bien,
pues ya feacerca el dia deyr a dar cuenta ante el Tribunal de
Dios nueftro Seor, y yo mefmo le dixe diziendome efto. No
podia fer padre nueftro que el Seor diefie muchos aos mas
devida a V.P.porque leveo con el mefmo fugeto que fiempre,
y me refpondi: Mucho mas puede hazer el Seor, pero efto no
har, porque ya es llegada la hora de quedoy gracias a fu di-
urna Mageftad. Andaua en pie, dezia Miffa, y la dixo hafta el
dia de fu muerte, y perfeuer en fu oracion, y fu oficio diui-
no, hafta el dia que efpir, y el dia antes, que eran quatro de
Setiembre, eftaua el Mayordomo defta Capilla de la Soledad
colgando vnos dteles para la fiefta de laNatiuidad de la Vir-
gen, queay jubileo, y fiefta en ella: y porqueeftauavn dofel al-
go mal puefto, ledixo el fanto feor: hermano, componga bien
CE 1 aquel
aquel dofel, y mirequeadereceeltaCapilla con mucho cuydado
mas que nunca, que aunque yo no lo ver mealegrar, y aur
mucha gente a la fiefta eftos dias: y admirado el Mayordomo
de que dixeffeque no lo veria, le dixo: Padre efpero en Dios
que ha de ver elta fiefta, y otras, y refpondi el fanto.No trate
defto que el Seor fabelo queconuiene, y la caula de dudar el
Mayordomo fue porque no labia de fu achaque, y hinchazn
del nto, y lejuzgaua como antes, pues luego a latarde pidi
al Padre Guardian que por la maana le hizieffe caridad de
que le fuei'fe dado el Viatico, que tenia necefsidad, y afsi lo
hizo, y para recebirle, fe acoft en fu cama con fu habito, co-
mo folia, y recibi al Seor con tanta deuocion, que todos los
Religiofos federretan delagrimas oyendole al fanto lo que ha-
blaua de fu boca de dulzura del Cielo llena, y acabado de rece-
bir al Seor dixo eftas razones: Padre Guardian y mi Padre
efpiritual, yaindignamentehe recebido ami Seor Iefu Chrifto,
encubierto debaxo de eftos accidentes, que es el Viatico del
alma; otro fanto Sacramento me falta por recebir que es la
Extrema Vncion, por el Seor queherecebido le pido a V. R.
que me le d, y por el mifmo pido tambin que meconceda vn
habito y paos menores con Capilla, y cuerda, para que aefte
cuerpo lefeapuefto, y con el feafepultado, porque conozco que
no folo no foy dueo del que puefto tengo, ni de cofa alguna
de los bienes de la tierra, porque folo tengo y he tenido el vfo
del, mas fque no foy digno deque feme conceda, fi yano fe
me d por Dios Seor nueftro; y efto dezia el fanto y otras co-
fas tales con tantahumildad que ni el Prelado pudo dezir lloran-
do de que fele conceda, ni los Religiofos ayudar fino con la-
grimas, y fololos, y luego pidi que fele diel'fe el Santo Olio,
y al tiempo de recebirle dixo atodos los Religiofos eftas, y ta-
les razones. Padres, i hermanos mios, ya fabeis quan flacos
lomos, y que yo como tal abr faltado en mis obligaciones de
Religiofo dequepueden auer auido mal exemplo, y les puedo
auer ofendido, fi bien el Seor labe que les he amado como a
hermanos efpirituales, y afsi les pido en amor de nueftro Re-
demptor que padeci por nos, y perdon a los que le crucifi-
cauan, que me perdonen, porque el Seor les perdone, y me
en-
Iucatan. 110
encomienden a fu diuina Mageftad, y al Guardian dixo que le
echarte fu bendicin, y la refpueftade unos, y otros fue arro-
dillarle ante el fanto, pidindole con muchas lagrimas que los
bendixerteantes defu muerte, y los encomendarteal Seor que
les diefe tal vida, y tal muerte como la luya, y el fanto fe me-
fur y abrac al Prelado, y atodos fus hermanos, hartael menor
de todos, y con efto fedefpidieron de fu into Padre llorando,
y a vozes declarando la falta queles hazia aquel celeftial her-
mano. Quedfecon el fanto el enfermero queoy lo es, y dixole
el fanto Padre: Enfermero, mire que le pido por caridad que
quando muera que no me toque a mis paos menores, ni me
quiteel habito que tengo puefto, que no hay necefsidad, dems
que de atarme los bracos, y los pies, y el enfermero le dixo.
Pues padre nueftro, 11 acafo el cuerpo fevazia ya difunto, no
lera bien preuenir effo por la limpieza, a lo qual el fanto le
dixo. No hay necefsidad, porque aunque foy grande pecador,
le pedi al Seor me concedieffe el don de limpieza, y me fue
concedido y afsi defcuyde de ertas diligencias, queno fon me-
nefter.Antes que el fanto varn murieffe, quilo vn famofo pin-
tor retratarle, y fepufo por vna ventana encubierto, porque el
fanto no levierte, porque fabia no lo confintiriapor fu mucha
humildad, y al tiempo que quifo dar el primer rafgo del bof-
quejo, oy que le dixo el fanto, fin boluer al pintor la cabera.
Vaya con Dios que quiere retratar a vn pobremendigo, gran
pecador? y tom tal miedo el pintor que fe fue confufo y no
fe atrevi harta que muri: y entonces fac fu retrato en las
andas puefto, fi bien como eftauaalgo hinchado, no pudo falir
tan flaco como era, y no por effo el retrato dexaua de tener
gran propiedad porque es eminente pintor, fi oy lo ay en el
mundo. Eft efte retrato en la Sacriftia del Conuento de mi
Padre fan Francifco de lavilla de Merida quees el conluelo de
todos.
Llegada lahora demedio dia, dixo el fanto al enfermero: Ha
comido Padre? y dichole que i ledixo: Pues ya feva llegando
lahora, haga feal para que nueftros hermanos fe hallen aqui,
y me canten el Credo. Hizoffeafsi, y acudieron todos, que los
mas eftauan a la mira, y juntos que fueron, y con ellos el Pre-
CE 2 lado
lado dixo. Padre Guardian, ya la hora de pagar la deuda es
llegada, pido por amor denueftro Seor, quefi ay lugar, y con-
uiene concedermelo que mi cuerpo fea enterrado debaxo del
altar de la Imagen de la Reyna de los Cielos que eft en efta
CapilladelaSoledad, y el Guardian queera muy fagaz, le dixo:
Padre nueftro, V. P. fer enterrado donde conuenga, y la obe-
dienciaordenare; el fanto refpondi queel Seor lo auia induf-
triado para re'ponder, queen todo era hijo deobediencia. Pidi
el Chrifto que junto afsi tenia, y pidi encendieffen la candela
bendita, y tentado, y recortado en el cabezal, dixo tales razo-
nes, y tuuo tales coloquios con Chrifto crucificado, que folo vn
fanto tan lleno de Dios, y decienciadiuina, pudo dezir en aquel
acto, y afsi no folo digo yo por faltarme aquel efpiritu.Ya que
lahora llegaua, dixo. Digamos hermanos el Credo, que es Sm-
bolo, y Suma de nueftra tanta F Catlica, y comentando el
fanto, figuieron los Religiofos y al Verbumcaro factum.eft, di
fu alma al Criador, quedando los ojos en el Cielo clauados, y
con tanta compoftura de roftro, que mas parecia eleuado que
muerto.
Luego que el fanto di fu efpiritu al Seor, clamore el Con-
uento (como feva) con mucha grauedad, y luego que cefiaua
el clamor, fe repicaron las campanas mefmas, fin que en el
Conuento feoyeffedeninguna fuerte, y dauan otro clamor los
Frayles, y en cefiando continuaua el repique, y afsi fuepor tres
vezes. O marauilla de Dios, que los hombres hazian feal de
trifteza por la muerte de efte varn fantifsimo, y Dios hazia
mueftras de alegra, porque verofsimil cofa es queel alma de
efte fieruo del Seor, bol al Cielo derecha, y quito el Seor
que afsi feentendieffe por aquel repique que los Angeles da-
uan tan regozijado, queparecia auiadobladas campanas, y mas
fonoras, y como fueffeefto ala vna del dia, quetoda la ciudad
eftaua comiendo: oan el clamor, y vnos oian repicar, y otros
no fabian que el fanto varn fuerte difunto, porque aun no tu-
pieron de fu enfermedad, y afsi cauf efpanto, y vnos dezian
en fan Francifco repican con mucha alegra, otros: no hazen
fino queclamorean, y fuecofanotable quemuchos cafados hu-
uieran de reir, porque la muger dezia: No oys repicar? y el
ma-
marido dezia queeftaualoca, y muchos deftetiempo lo juraron
en la informacin. Lo mefmo fucedi en el Conuento de las
Monjas, que vnas oyeron el repique y otras no. A efte modo
cafi toda la gente de la Ciudad, y por falir deftaduda falian a
las ventanas, y preguntauan lo que fuerte, y muchos dixeron:
Sin duda que muri el fanto Fray Pedro Crdete, y luego co-
rri la voz que auia muerto, y fuetanto el concurfo de gente
que acudi, que nunca jamas fe ha vifto tanta gente en efta
tierra junta. Pulieron al fanto cuerpo enmedio dela Capilla de
la Soledad dicha, y luego quedieron lugar queentrarte el gen-
to, fue de manera que le quitauan pedamos del habito, de ma-
nera queen breue efpacio de tiempo ledexaron defnudo, y los
cabellosle cortauan, y fino lo defendieran no lequedara huerto
ni carne de fu fanto cuerpo. Pulieron guarda para queceffafte
efte dertrogo fanto, y con elfo llegaua la gente, y befauan fus
pies, y a vezes dezian qual que le dieffetalud, qual que le fal-
tauafu Padre, y remedio, y efto no folo era genteEfpaola, mas
todo genero, como mulatos, negros, Indios, mugeres, que pa-
reciaquelatierra produca dellas, y todo era yr, y venir gentes
cargados de hachas, y peleauan fobre quien auia de ponerlas
en pretenda del fanto, y no folo la gente dela ciudad, y barrios
quees fin numero, acudi auer, y befar los fantos pies, mas de
muchos pueblos a la redonda fedefpoblaron, y parecia hormi-
guero, y anfi en todo el dia, y toda la noche no fevaziaua la
Iglelia y comps de todas gentes. Cinco hbitos lequitaron al
fanto, y dos dedos del pie, y todo el cabello dela cabera, y por
defcomunionesqueel Obifpo pufo, para queno lequitarten mas
habito, no bafta porque no fe tenia por dichofo el que no al-
can^auan alguna reliquia. Por la maana vino el Seor Obifpo
que hoy viue, y dixo al Padre Guardian que ledieffeel habito
con que muri el fanto, y como felehauian lleuado apedamos,
y otros quatro, dile vna capilla del mefmo habito con que el
fanto dorma, y la aforr de brocado, y paffamanos de oro, y
la pufo en vn efcritorio rico, y la eftimapor reliquia, quele ha
fido, y es muy grande parte para que el Seor le d talud, y
aya viuido muchos aos, y afsi lo confieffaa vozes. Tratte del
entierro, y feorden queporque fegozartedel fanto, felleuafie
CE 3 por
por el comps fuera del Conuento en procelsion, y fepufieffe
en la Capilla Mayor delaIglefiaprincipal del Conuento, y que
el diria la Miffa de Pontifical. Hizofe afsi, y fue cofa de ver
que ruydo feleuant fobre quien hauia de lleuar aquel fanto
cuerpo. Las dignidades de la Iglefia afieron de las andas; el
Cabildo feglar lo mel'mo: los Religiofos dezian queera fu Padre
y hermano, al fin facaron el fanto cuerpo vnos, y otros, como
cadaqual mejor podia, y fueen procelsion dando buelta al com-
ps, o patio tan poco a poco, quetard vna hora en llegar a la
Iglefia, y la caufa fueque la mucha apretura de la gente no
daualugar, y llegauan a cortarleel habito, y quitarle la corona
de rofas, y vna palma muy rica de hilo de oro, y mucha feda
y cirteles delo mefmo quelepulieron al fanto, fin faber quien.
Y ya le auian quitado otras que deuotas perfonas le auian
puefto, y fuecofa milagrofa queal tiempo que el fanto cuerpo
lleg a la vifta del Santifsimo Sacramento abri los ojos tan
claros, y luzidos como el los tenia, queera careo, y cauf tanto
alboroto, que parecia cofa de confufsion. Dauan vozes, que
abri el fanto los ojos; miradnos fanto, y valednos ante el Se-
or. Muchas perfonas vieron el milagro, y no depoca creencia,
pues los que mejor lo vieron, y juraron, fueron tres Religiofos
graues de la Compaa de Iefus, y el vno era Rector, y digni-
dades de laIglefia, y hombres principales que dizen oy que es
verdad que abri los ojos al entrar de laIglefia, y quelos tuuo
abiertos por efpacio de vn Credo, y que luego los cerr como
fi fuera viuo. A efte tiempo, y con eftealboroto le cortaron al
fanto otro dedo de la mano, y corri fangretan viuay caliente,
que fue marauilla, y fue tanta la fangre que fali, que paff
haftacaer delas andas al fuelo, y muchas perfonas la cogieron
en fus pauelos que oy la guardan.
No he dicho como quando lemudauan habito, o fele ponian,
porque leauian lleuado a pedamos el quetenia puefto fentauan
al fanto en las andas, y le leuantauan los bracos, y mouian fu
cuerpo, como i fueraviuo, y afsi eftuuo tratable veynte y dos
horas, o mas que fuelo que tard defde que muri a fer ente-
rrado.
Dixo el Obifpo la MiffadePontifical y con nueuas lagrimas
de
de ternura de ver tales marauillas, y acabada fetrat de bol-
uerle a poner el fanto cuerpo debaxo de el Altar de la Virgen
donde el fanto auia pedido, y al tiempo quelleuaron las andas
abri otra vez los ojos el Santo, defpidiendofedela diuina pre-
iencia, y elta vez vido efte milagro el mefmo Obifpo, y ca!
otras veynte perfonas graues, y luego los cerr, y fueron fa-
liendo de la I glefia fin orden, ni canto, ni poderle valer con la
gente, y le lleuaron con alguna prieffa, y camino derecho, por
que aunque quifieron llevarle por donde vino fue impofsible
por la mucha gente que hundian a gritos el ayre.
Al tiempo pues que llegaua el fanto varn en prefenciade la
Sandsima Vi rgen de la Soledad, de quien era muy deuotif-
simo, y ya hemos dicho que abri tercera vez los ojos el fanto
y con mucha prieffa le pulieron en vna caja, que debaxo de
tierra, y de el Altar leauian puefto, y con efto feacabaron las
obfequias defte fantifsimo Religiofo, auiendole velado dia, y
noche tantas gentes con hachas y velas encendidas, y acom-
paado fu entierro de la melma fuerte con tal aplaufo y acla-
macin de fu fantidad, que no he dicho la tercera parte de lo
que paff.No fe trataua de otra cola que de los milagros defte
fanto Religiofo, y fue tanto lo que Dios hizo de mueftras, y
finezas por fu fieruo, que fon infinitos los milagros quefus re-
liquias obraron, porque no auia enfermo que no dezia que ya
eftauafano defpues quelepulieron alguna reliquia del fanto, y
fueron tantos los milagros, que fepublicaron, y prouaron en
las informaciones que el Obifpo hizo, que gaftara mucha fuma
de papel, y alargara la obra con exceffo.Su fanto cuerpo eft
guardado en fu mefmo lugar, y los dedos que le cortaron tan
frefeos, como quando eraviuo. No hallo otra faltaen todo efto,
que es la tibieza que ay en tratar de la beatificacin de fanto
tan milagrofo, y que fueraPatrn delta Prouincia, pues vemos
quehay tanta necefsidad, y no auer ningn fanto tan celebrado,
y conocido, pues todos le alcanzamos. Y no me elpanto, que
tambin huuo vn fanto Obifpo, y Religiofo, y el fanto Fray
Francifco de la Torre, y el fanto Fray Luys de Villalpando,
como hemos vifto, y eftn cafi oluidados, II ya con elta mi hif-
toria, no mas feca de pereza, fi quieraparadar gracias al fanto,
por auernos dado tantos Tantos en efta tierra, y lepedimos vfe
de mifericordia con nofotros por fus mritos, que nunca mas
necefsidad huuo que oy, pues vemos que todo es plagas, lan-
gofta, pefte, hambre, y muchas miferias: el Seor nos aura los
ojos, y a eftos feores vezinos deYucatan, para que traten de
engrandecer a ete anto por tu beatificacin, y que el Seor
fea alabado, y nofotros focorridos. Amen.
Y no es jufto dexar de aduertir como fue aderezada la Ca-
pilla donde fueenterrado para lafeftiuidad dela Natiuidad de
la Virgen, y fue orden del Cielo que quito el Seor que todo
aquel lugar, y Capilla eftuuieffeenmedio con palmadeVirgen,
que cierto lo fuecon corona, y muchas rotas y ramilleteros, y
mazetas declaueles, y todo adornado tres dias antes dela fiefta,
porque lo fueffepara el fanto, y alsi fevido cumplido lo que
al Mayordomo dixo, que aderezarte laCapillacon mucho cuy-
dado, porque auia de concurrir mucha gente, y fuetanta como
hemos dicho.
<76/9; Muri eftefanto varn el ao de mil y feifcientos y diez y
nueue, a cinco de Setiembre, de edad de nouenta aos, y de
Religin fetenta y cinco, y delta Prouincia de fetenta y ocho,
y todo efte tiempo viui fantifsimamente, y muri como he-
mos vifto.
CAPI TVLO XI X.
De la fanta vida, y muerte de el Padre
Fray lun Orbita.
A creiaque con lavida milagrofadel fanto Padre Crdete
-L auia dado fin a eftaobra; y el Seor que fabe lo que con-
uiene nos pufo otro Religiofo a la vifta, y como diziendonos
que guftaua de que fehizieffememoria de fus virtudes, y vida
Anglica.
F
orbZ
E f t e
Regioo
es el Pa
dre Fray lun Orbita, fuenatural de
tierra deArcila, crifeen lavilladeTorrijos, Rey no de Toledo,
defde fu niez, en compaa, y educacin de vn to tuyo Cl-
rigo de fanta vida, y afsi fali efteReligiofo tal cual veremos
en
en el progrefo de su vida. Llamle el Seor a la Religin de
nueftro Padre fan Francifco, y fuele dado el habito en Efpe-
ranza la Real de la infignevilla de Ocaa, mi patria, y de tal
manera di mueftras deeruo del Seor, que pareca auer fido
induftriado muchos aos en los exercicios virtuofos: y a la ver-
dad lo fue defde fu niez, de manera que apenas tuuo vfo de
razn, quando ya fe conocia en efte fanto mueftras de ferio,
porque fu compoftura, fu honeftidad, fu tratar verdad, hablar
compuelto, fu frequenciadelos Sacramentos, y fus deuociones,
ayunos, y penitencias en fujeto de tan poca edad, dauan ma-
nifiefto indicio de la pureza de fu alma, y afsi en la Religin
antes, daua que imitar, que no que enmendar ni entearfpoi-
que dems delaoracion quelaReligin tiene, tenia otra tanta
y tres dobladas diciplinas, y afsi lo dems de Coro, y actos, y
exercicios de virtud y Religin. Traia fu ilicio, y tan afpero
que hafta pas de hierro a trechos le ponia; y efte fuedefde
fu niez, y crecia la afpereza con la edad y Religin. Tuuo
tal opinion de fanto entre los Religiofos, defde fu nouiciado,
que ya corra por toda laProuincia la fama, y de tal fuerte era
ya venerado, con fer mozo, y no Sacerdote, queleeftauan mi-
rando con mucho cuydado, y aduertencia alo quehablaua, y re-
parauan en lo quehazia, y de todo feedificauan, y tenian bien
de que dar al Seor gracias.
Auia ya tres aos que era Religiofo, y el ao de quinzepaf-
fado, mouido de zelo dela honra de Dios, y bien de las almas,
paff aeftafantaProuincia, en compaa deotros Religiofos, fus
hermanos, y amigos, fegun el efpiritu, que muchos fon muertos
y grandes lieruos de nueftro Seor, y en particular dos, lla-
mados Fray Francifco Fernandez, natural de villa de Ocaa,
y Fray Diego Porras, natural deMadrid, bien conocidos por
fu virtud, y fantidad en fu Prouincia de Caftilla, y en la Nueua
Efpaa con eftos Religiofos, y otros tales vino el fanto Fray
lun Orbita, luego aprendi la lengua de los naturales muy
curiofa, y cientficamente, y fedi a la predicacin dellos con
tanto efpiritu, que daua motivo a feguirle muchos, y aedificar
a todos.
Quiero aduertir que en efta tierra eftn los Religiofos dit-
as 1 pen-
por auernos dado tantos fantos en efta tierra, y lepedimos ve
de mifericordia con nofotros por fus mritos, que nunca mas
necefsidad huuo que oy, pues vemos que todo es plagas, lan-
gofta, pefte, hambre, y muchas miferias: el Seor nos aura los
ojos, y a eftos feores vezinos deYucatan, para que traten de
engrandecer a ete tanto por tu beatificacin, y que el Seor
fea alabado, y noiotros focorridos. Amen.
Y no es jufto dexar de aduertir como fue aderezada la Ca-
pilla donde fueenterrado para lafeftiuidad dela Natiuidad de
la Virgen, y fue orden del Cielo que quilo el Seor que todo
aquel lugar, y Capilla eltuuieffeenmedio con palmadeVirgen,
que cierto lo fuecon corona, y muchas rolas y ramilleteros, y
mazetas declaueles, y todo adornado tres dias antes dela fiefta,
porque lo fuefepara el fanto, y afsi fevido cumplido lo que
al Mayordomo dixo, que aderegaffelaCapillacon mucho cuy-
dado, porque auia de concurrir mucha gente, y fuetanta como
hemos dicho.
<76/9; Muri efte fanto varn el ao de mil y feifcientos y diez y
nueue, a cinco de Setiembre, de edad de nouenta aos, y de
Religin fetenta y cinco, y delta Prouincia de fetenta y ocho,
y todo efte tiempo viui fantifsimamente, y muri como he-
mos vifto.
CAPI TVLO XI X.
De la fanta vida, y muerte de el Padre
Fray lun Orbita.
A creiaque con lavida milagrofadel fanto Padre Crdete
-L auia dado fin a eftaobra; y el Seor que fabe lo que con-
uiene nos pulo otro Religiofo a la vifta, y como diziendonos
que guftaua de que fehizieffememoria de fus virtudes, y vida
Anglica.
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E f t e
Refig'iofo
es el Pa
dre Fray lun Orbita, fuenatural de
tierra deArcila, crifeen lavilladeTorrijos, Rey no de Toledo,
defde fu niez, en compaa, y educacin de vn tio luyo Cl-
rigo de fanta vida, y afsi fali efteReligiofo tal cual veremos
en
en el progrefo de su vida. Llamle el Seor a la Religin de
nueftro Padre fan Francifco, y fuele dado el habito en Efpe-
ran?a la Real de la infignevilla de Ocaa, mi patria, y de tal
manera di mueftras de fieruo del Seor, que pareca auer fido
induftriado muchos aos en los exercicios virtuofos: y a la ver-
dad lo fue defde fu niez, de manera que apenas tuuo vfo de
razn, quando ya fe conocia en efte fanto mueftras de ferio,
porque fu compoftura, fu honeftidad, fu tratar verdad, hablar
compuelto, fu frequenciadelos Sacramentos, y fus deuociones,
ayunos, y penitencias en fujeto de tan poca edad, dauan ma-
nifiefto indicio de la pureza de fu alma, y afsi en la Religin
antes, daua que imitar, que no que enmendar ni enfearfpoi-
que dems delaoracion quelaReligin tiene, tenia otra tanta
y tres dobladas diciplinas, y afsi lo dems de Coro, y actos, y
exercicios de virtud y Religin. Traia fu ilicio, y tan afpero
que hafta pas de hierro a trechos le ponia; y efte fuedefde
fu niez, y crecia la afpereza con la edad y Religin. Tuuo
tal opinion de fanto entre los Religiofos, defde fu nouiciado,
que ya corra por toda laProuincia la fama, y de tal fuerte era
ya venerado, con fer moco, y no Sacerdote, queleeftauan mi-
rando con mucho cuydado, y aduertencia alo quehablaua, y re-
parauan en lo quehazia, y de todo feedificauan, y tenian bien
de que dar al Seor gracias.
Auia ya tres aos que era Religiofo, y el ao de quinzepaf-
fado, mouido de zelo dela honra de Dios, y bien de las almas,
palio aeftafantaProuincia, en compaa deotros Religiofos, fus
hermanos, y amigos, fegun el el'piritu, que muchos Ion muertos
y grandes fieruos de nueftro Seor, y en particular dos, lla-
mados Fray Francifco Fernandez, natural de villa de Ocaa,
y Fray Diego Porras, natural deMadrid, bien conocidos por
fu virtud, y fantidad en fu Prouincia de Caftilla, y en la Nueua
Efpaa con eftos Religiofos, y otros tales vino el fanto Fray
lun Orbita, luego aprendi la lengua de los naturales muy
curiofa, y cientficamente, y fedi a la predicacin dellos con
tanto efpiritu, que daua motivo a feguirle muchos, y aedificar
a todos.
Quiero aduertir que en efta tierra eftn los Religiofos dit-
as 1 pen-
penfados para andar a cauallo, por caufa de la adminiftracion
de los Sacramentos, y hazer oficio deCuras, y que feadminif-
tre mucha gente, y pueblos muy apartados, y muchos, la tierra
es tan calurofa y pedregofa, que aun caminando a cauallo es
canfadifsimacofa, y que caufamuchas enfermedades, y muer-
tes de Religiofos, pues efte fanto Religiofo andaua a pie, y an-
duuo tanto, y tan malos caminos, cienegas, y montes cerrados,
que admirar quando dellos fetrate en fu lugar, y quando le
dezian que fubieflea cauallo fereia, y dezia que fecaeria, poi-
queen fu vidaauiaandado, fino a pie, y en particular defdeque
fueReligiofo.Y porque fevea que el Seor le daua fuergas, y
efpiritu para todo, es jufto demos principio a fu modo de tra-
bajar en la via del Seor en efta Prouincia, y gouierno de
Yucatan. Ay vna parte de tierra, y mucha gente en ella Gen-
tiles, queno han ildo jamas conuertidos, 11 bien han lido comu-
nicados, llamaffela nacin Taizaes lacandones, Quehaches, y
otros que palian de quarenta mil Indios varones, y todos fon
lenguadeltaYucateca antigua, y creo queIndios queen tiempo
de la conquifta fehuyeron, y metieron entre aquellas fragoi-
dades, y grandes lagunas demuchas leguas decirculo, y mon-
taas afperas y montuofas.
Eftuuo en eftatierra Taiza el Marques del Valle quando paf-
1b a Guatemala, y habl con el Reyezuelo, llamado Canee, y
oy fellaman afsi fus decendientes. Dixo Mifiaa laorilla dela
laguna vn Religiofo Francifcano, y pidindole al Marques el
Cazique que le diefie miniftros fe lo prometi, mas no pudo
cumplirlo por otras ocupaciones mas forgofas, y afsi fequeda-
ron con folo la noticia, y reconocimiento al Rey nueftro feor
en fu Gentilidad como antes, y oy feeftn afsi.Herrera Coro-
nilta del Rey nueftro Seor dize lo que he dicho, y nos confia
de hiftorias delta tierra. Luego queel Marques pafi de Taiza
y fe meti en Guatemalan, o Guatimala, los Indios hizieron
vna figura de barro del cauallo del Marques, y le collocaron
en fu altar, y templo, y le quemaron incienfo, y adoraron por
lu gran Dios, y no auia entre efta gente cofamas eftimada.
Ofrecile pues tratar de que feria bien que fueften Religio-
fos apredicar a eftagente barbara, y gentil queanueftros ojos
efta-
eftaua, fegun fu Mageftad el Rey nueftro Seor tiene ordenado
a los Religiofos de fan Francilco defta Prouincia, y tratando
quien yria que como Apoftol predicaffelaleyEuangelica. Lue-
go que el'to tupo el fanto Fray lun Orbita, feofreci para efta
emprefia, lo cual fuadmitido por los Prelados debuena gana
porque fabian fu efpiritu, y con otro fu compaero queoy viue
parti a pie, y defnudo, qual Apoftol, y camin a la villa de
Bacalar, queay ochenta leguas dela ciudad, y otras tantas por
lagunas, ros, y mar, a vn pueblo llamado Tipu, que es el l-
timo de lajurifdiccion, y gouierno, y alli hizo alto, y trat de
que feles dietfe noticia a los del Taiza de como yua a predi-
carles el fanto Euangelio, y luego quelo tupieron por vna carta
del fanto, vinieron algunos Indios Gentiles, y les habl, y trat
de fu yda, y ellos le dixeron que fuerte, y que all veran lo
que bien les eftaua. Fue pues efte fanto con fu compaero, y
camin diez dias por tierras defiertas, en compaia de aque-
llos infieles, y llegados alalaguna, donde ya es dicho que quan-
do el Marqus patf dixo Mifia vn Religiofo de nueftro Padre
fan Francifco, y pafando en piraguas a vna Islaqueeft ocho
leguas la laguna dentro, y en ella el pueblo principal fueron
recebidos con mucha fiefta, y regozijo, y los apofentaron en vn
templo de fus Idolos de oncemuy grandes queauia, y el fanto
lehizo defocupar deIdolos, y dems inmundicias, y le bendixo
y pufo fu altar, y vna cruz, y Imagen de nueftraSeora, pe-
quea, que lleuauan, y di principio a fu conuerfion; para lo
cual fejunt toda la gente, quees mucha, y les predic lo que
conuenia en la ocalion prefente, y quedaron los Indios efpan-
tados queafsi fupiefiefu lengua, y queles dixel'fequefus diofes
eran fallos, y con efto eftuuieron onze dias, en los quales ca-
tequizaron muchos Indios principales, y enfeauan la doctrina
Chriltiana a los Indios, criaturas y a muchos grandes: mas co-
mo Satanas veia la perdida, y queleyuan defterrando de aquel
fu Reyno, pufo en coraron a los Sacerdotes de los Idolos que
llaman ellos AhKin, quepredicalTen queaquel Idolo retrato del
cauallo del Marques era fu Dios, y afsi lo hizieron. Y el fanto
quando los vido tan ciegos, y turbados, les dixo que leoyefien
a el, y verian como no era Dios, y fe fue, y pufo depies fobre
2 el
el cauallo debarro, y les predic, y declar del verdadero Dios
Criador del Cielo, y tierra, y que aquel era figura devna bel-
tia que cargaua al Marques, y que porque vieffen fer verdad
que algn dia vern muchos cauallos viuos que feruian a los
hombres, y que porque fe defengaaffen, le quera deshazer
como le auian hecho, y veran fer barro, y tom vna piedra, y
le hizo pedazos, lo qual fintieron tanto los Indios, que feleuan-
taron, y quieron afir para matarle, leuantando grande alga-
cara, y ruido, y el tanto les predicaua que creyeffen lo que les
dezia, mas que lo mataffen.Mas o marauillas de Dios, que no
huuo Indio que leacometiefie, ni fe atreuieffea tocarle, aun-
que hazian diligencias con grande rabia, y enojo, y con efto
fefueron todos, dexando al fiemo de Dios, el qual fe fuea fu
Iglefia y fepufo a orar por aquella ciega gente que fe firuieffe
de les abrir los ojos del entendimiento, y no permitieffefeque-
daffen en fu infidelidad.Deftafuertepaff tres dias y no venian
ya a verlos, ni comunicar, ni embiauan fus hijos, y no porque
no queran matarlos, fino demiedo queles auian cobrado, poi-
que fin duda que algn Angel guard al fanto en aquella oca-
fion. Al fin defpues de los tres dias vino a el vn principal, y le
dixo: Padre, miraquete vayas, y tu compaero; porque os he-
mos dematar, mas el fanto dezia: hijo, dichofo yo fi muero por
la verdad de la Tanta F, elfo venimos a bufcar, que con effo
querr el Seor que os conuirtays. Vifto efto aderezaron los
Indios vnas piraguas, y fueron demano armada, y los Tacaron
por fuerza, y arraftrando al fanto Fray lun Orbita, y le me-
tieron en vna piragua, o canoa, y los focaron de la Isla, y la-
guna, y muchos Indios embrazauan el arco con fu flecha, y le
apuntauan, y el Tanto eftauaen pie predicndoles, aguardando
el deffeado golpe; mas el Seor no quera, pues nunca featre-
ui ninguno a executar el golpe. Salieron los Religiofos a tier-
ra, y muy triftes boluieron fu camino, y dando al Seor gracias
por lo que auia fucedido, y confonnandofe con fu Tanta vo-
luntad.
Ya otra vez auia entrado efie Tanto Religiofo en el Taiza, y
auia eftado dos dias, y le Tuehecho mucho agazajo, y les hizo
reconocer vafiallajeal Rey nuefiro Seor, y en Tu nombre hi-
zo
Inccitan. 115
zo Gouernador o Cazique al mifino Reyezuelo Canee, y a dos
principales Indios di varas de Alcaldes, y form regimiento,
y lo dems neceffario a la Repblica, y quedaron muy gufto-
fos, y con efie deTpacho vino Tu compaero a dar cuenta aTu
Prelado, y ambos la dieron a Gouernador y ObiTpo, y todos
aprouaron el hecho, y fueron los oficios confirmados por el Go-
uernador, y Capitan General, y les anim a los Religiofos lle-
uaTfen adelante efta empreTfa Tanta, y con eTto trataron de Te-
guirla, y vinieron ciento y cincuenta Indios Taizaes por el
Tierno de Dios, y Tu compaero, como he dicho: mas no deue
de Ter llegada la hora de queaquella gente Teconuierta, y Tal-
ue, pues hemos vifto el lucetfo, y lo que 3-0 creo defio es que
aquella genteviue tan mal, y brbaramente, que los tiene Dios
dexados para tizones del Infierno. ETtos dems de adorar infi-
nitos Idolos comen carne humana, fon inceftuofos y deshonef-
tos, pues como perros fejuntan a fus fentualidades en la calle,
en donde quiera, fin genero devergenza, Ton hechizeros, bru-
jos, borrachos, mentirofos, aleboos, y no hay beftialidad que
no vTen, hal'ta la Sodoma, y como no ignoran la ChriTtiandad
por efiar cercados de Chriftianos, con quien comunican, y Ta-
ben que ac no TeTuTren tales abominaciones, y queles han de
hazer trabajar, no admiten laF, ni laadmitirn, II ya no fuef-
Tela cruz, y el arcabuz con gente que los oprimieffe y no los
maltratale, que al cabo fon Indios, hijos del temor, y que no
hazen cofa a derechas por razn, fino por apremio, y como lo
tengan, no ay gente mas dcil en el mundo, y quemas acomo-
dados lean a la enleanza. Dios nuefiro Seor ponga en cora-
zn al Rey nuefiro Seor, y a fu Con tejo, para que Ted orden
para que eftainfinidad degente conozca ambas MageTtades, y
eTto fea efcogiendo Capitan prudente, y debuena conciencia,
porque con prudencia y maa mas que con crueldad guarde
las efpaldas a los miniftros Euangelicos, que Tacil Tever con-
uertida a Dios, y al Rey vna grande Prouincia, y de mucho
prouecho a todos.
Efto he dicho por dar noticia de lo que efte fieruo de Dios
trabaj en efta jornada, no digo lo que padeci de trabajos,
hambre, Ted, muchas delcomodidades, y peligro de la vida. Y
se 3 no
no par aqui eftefanto varn, mas fuea otrajornada por otros
montes cerrados, en bufca de Indios cimarrones, que con el
mucho tiempo auian multiplicado, de fuerte que ya eran mu-
chos, y todos infieles; deftos fac muchos, los catequiz, bau-
tiz, y pobl, y padeci tantas delcomodidades, y paff lagunas,
y cienegas que le llegauan a la cintura, y a vezes fe ahogara
fi el Seor no le librara, y es platica muy comn de los E(pa-
oles que con el fanto yuan en eftaocafion; que dellos a caua-
11o, y con ayuda no podan pafar los ros, y cienegas que e'te
fanto Religiofo apie, y defcalgo paffaua, y nunca le veian mo-
jado, ni pies, ni ropa, ni lbian como paffaua, y todos creian
que fu Angel lepaffaua, y faluauadeaquellos peligros: y defta
fuerte anduuo muchos dias por montes cerrados, y como es
dicho, y ai si no comia, y lo que comia era maiz toftado, o co-
fas de tan poca fuftancia, y dorma en los campos fin ropa, ni
aluergue, y que andaua mas rezio quetodos con licuar ayudas
decofiay algn baftimento bueno los dems. No dex dedecir
Miffatodos los dias, aunque anduuieffetoda la noche caminan-
do, o fuerteneceffario caminar harta las onzedel dia para hallar
como poder dezirla, porque el ornamento, y recaudo lleuaua
configo fiempre.
De buelta deltas peregrinaciones adminiftrauaeftefanto va-
ron a los I ndios ya conuertidos, y poblados con mucha vigi-
lancia, y cuydado, y era tan conocido de toda la tierra efte
fanto, que no auia Indio, ni perfona queno leconocieffe, y to-
dos por lanto, y alsi le nombrauan, y fin dezir fu nombre, fig-
nificauan, y definan con efta razn: Ahximbalah Kintioc, que
dize en nueftra Cartilla el Sacerdote que por fus pies anda, y
es el cafo como es dicho que todos andan a cauallo aqui por
las razones ya dichas arriba. Y como eftefanto varn andaua
apie fiempre le conocan y nombrauan deftafuerte, dems que
como conocan fu fantidad, y que los tratara con tanto amor,
y les predicaua con tanto efpiritu, y no les era penofo, le efti-
mauan y refpetauan como fanto, y effeera fu nombre.
Fue tan fanta la vida, y fu exemplo defte fieruo del Seor,
que holgara no tratar otra cofa que me diuirtiera, ni que me
diera prieffala neceffidad deacabar eftetratado, porque fuera
de
Iucatan.
demucho confuelo, y gufto faberlo mas, mas no es jufto dexar de
tocar algunas virtudes luyas, y paffar a fus milagros. A mi me
confta y fde perfonas fidedignas, y es cofamuy Cabida, y co-
municada, en eftatierra, pues todos le tratamos, y no ha nada
que nos falt, que traa fiempre vn cilicio de hierro, y yo le
tuueen mis manos acabado dequitarfeledel cuerpo quando ef-
pir eftefanto Religiofo, y eftefilicio truxo mientras anduuo en
las peregrinaciones dichas, y creo defde que tom el habito
hafta que muri. Su comer era tan templado, que pareca que
no comia, y quando andaua por los montes fepaffauacon frutas
o cofitas tales, y quando yua aadminiltrar a los pueblos de los
Indios anejos a los Conuentos, aunque los I ndios hazian muy
bien de comer, los defvelaua, y dezia que comieffen, y feyua a
rezar entre tanto queellos fecoman lo queauia, y no beuia cho-
colate, ni fedefayun jamas departedemaana, y con efto viuia
fano, y con vnaboca derifa, alegre, y muy comunicable, y tra-
bajaua por diez perfonas, y caminaua mas que vna pofta.
Y porque hemos tocado efte punto fin paffar de aqui, hemos
de declarar vn milagro tocante a caminar, y no vno fino mu-
chos, porque era ordinario lo que diremos al preiente. Sali
efte fanto varn de la ciudad de Merida para la villa de Cam-
peche(fon treynta y cuatro leguas largas) y le encontraron en
el camino otros Religiols, y 1'eglares que yuan hzia Campe-
che, y otros voluian. Los que yuan para Campeche falieron
primero que el fanto de la ciudad, y el les alcany, y habl, y
le combidaron con fus muas, teniendole laftima, y el fanto fe
reia, y les dixo: Vamos que no voy canldo, y al fin fefueron
los de a mua delante, y dexando detras, a fu parecer, le en-
contraron de all a dos dias los que de Campeche venan, y
tratando como dexauan dos jornadas atras al lanto Fray lun
Orbita, les dixeron los otros: como que queda atras, ayer en-
tr en Campeche, y le hablamos nofotros, y all queda. Y fue
afsi, queaquel diaque fali deMrida lleg aCampeche, y efto
es tan cierto, queno hay duda. Mas quien dudar que los An-
geles lleuauan a eftefantifsimo Religiofo? y mas con la fama
que de fu fantidad auia, y quemuchos Religiofos Efpaoles, y
Indios afirman que le han vifto caminar diez y feys leguas,
ae4 y mas,
y mas, y les confitapor verdad, y muchas vezes, y que dezia
Mili defpues deauer andado ocho y diez leguas, y fin defayu-
narfepaffar adelante, 3' caminar otras diez, y mas, y llegar
antes de medio dia, y eftaes platica comn entretodas gentes
y afsi caminara folo con fu fombrero, y manto puefto al om-
bro, y fu Breuiario en la manga, y el Oftiario, y vn coquito de
vino, para poder dezir Miffaen qualquier pueblo.
Su modo ordinario era dezir Miffaen vn pueblo los Domin-
gos, y fieftas, y con el Cliz en la mano, y vn indecito que le
lleuaua fu ropita, y le acompaaua, feyua tres y quatro, y a
vezes feys leguas a otro pueblo, y dezia fegunda Miffa, y en
ambos predicaua, y adminiftraua todos los Sacramentos que
feofrecan, y acabauan iiempre muy temprano, y yo 01' vn
Indio de mucha razn, y muchos Indios lo certificauan, que te-
nan por cierto que a la mefma hora que fali con el fanto de
vn pueblo llegaron a otro diftantetres leguas, y que no fabe
como fuefie, mas dequeluego queCalieron del pueblo, le dixo:
Sientate, hijo, quevoy avnaneceCsidad, queleparecaal Indio
queauia mucho tiempo que Ceapart del, y ledi gana de ver
lo quehazia, o II Ceauia dormido, y queCuepoco a poco y muy
quedito, y le vido de rodillas, las manos pueCtas, y los ojos en
el Cielo, leuantado del Cuelo a Cu parecer vna vara, y que le
di tal miedo, que Cebolui a Cu lugar corriendo, y que apenas
auiaCentadoCequando Cali el Canto, y le dixo: Vamos, hijo, y
queapenas caminaron elpacio devn Credo, quando Cehallaron
en la cruz del pueblo, donde yuan tres leguas del que auian
Calido, y que era la meCma hora quequando partieron, y aun-
queelteteCtigo es Indio Cepuedeadmitir, por no Cer Colo, y tener
eCtaopinion el Canto entre todas gentes mas fidedignas. Elto
es lo tocante a Cus caminos, y deCu modo decaminar, quedeCto
fepudiera efcriuir vn volumen, baCtelo dicho para quede cada
coCaCede noticia.
Dela humildad delte fieruo del Seor no hay quedezir mas
de queno tuuo otro empleo, otras riquezas, ni otros bienes que
mas eftimaffeque el prelumir de fi que era vn guCanillo y eC-
coria de la tiera: y baCteelto deCta virtud.
Su caltidad Cuecandida, y pura, y es euidente el auer iido
virgen,
virgen, y no hay quien niegue que Cu honel'tidad, y honeCto
modo de hablar y proceder lo maniCeCtaua, y a todos Cuepa-
tente.
Su paciencia en las adueridades y trabajos que no le falta-
ron era de vn Iob. No fele oy palabra de queja, ni de impa-
ciencia, mas a todo dezia: Sea por amor deDiosnueftro Seor.
Su pobreza, Colo digo que era verdadero hijo, imitador de
Can Francilco nue'tro Padre.
Su oracion era tan continua, que la noche paCfaua de claro
en claro, y de dia lo meCmo, quitado lo que era forcoCo para
cumplir con laobediencia aqueeltaua promptiCsimo, fin queCu-
pieffe dezir que no a cofa que fele mandaua, y jamas dixo
queeftauacantado, o achacofo, o que teniaocupacion, fino que
mas prefto acuda que fele mandaua. Eran tantas las dicipli-
nas, y tan riguroCas, que continuamente hazia, que parece im-
poCsiblequecuerpo humano pudiel'fefutrirlas, y con elto fu poco
comer, menos dormir, tenia fu roftro lleno, alegre, y viuia Cano
V apto para todo.
FundCe en la ciudad de Merida vn Conuento de Recolec-
cin, y Cuele mandado que CueCfealli a morar, porque de tales
ReligioCos Ce Cund y ya vimos como Cu fundador Cueel Canto
Fray lun de Azebedo. No dex elte Canto varn Orbita deCen-
tir que le lleuaCfen alli, porque le pareca que mas prouecho
haria entre Indios, por Cer miniltro, que no en la Recoleccin,
donde Colo trabajaua para Ci. Mas delpues que vido que alli
auia harta neceCsidad para lagente de laciudad, y en particu-
lar pobres de los arrabales, y aCsi mefino negros, y muchos
Indios naborios, y de los pueblos y barrios, Ceconll mucho,
y trabaj con el'tagente, de manera quehizo vn gran Ceruici
a nueltro Seor, y mucho prouecho a las almas. Llen aqueCte
Canto la Recoleccin de Cantidad, y a toda la ciudad de buen
exemplo.Y demanera era ladeuocion quetodos letenian, que
no le llamauan de otra manera que el Canto Orbita, y aisi no
auia chico, o grande que no CueCfea tomar Cu conl'ejo en las
dificultades, y conCuelo en las aflicciones, y que no creyefe que
Dios le hazia mucho fauor quando levia en Cu caCa, y el enfer-
mo que del Padre Orbita reciba bendicin, o le dezia algn
V os 1 Euan-
Euangelio, fejuzgaua por lno, y finalmente era el confuelo de
todos, y creian que Dios nueftro Seor les auia dehazer, y ha-
zia muchas mercedes en efta vida, y la otra por los mritos
defte fanto varn; tal era la opinion de fu Cantidad y virtud.
Quando todos entendimos quedaua principio a fu vida y que
auiamos de gozar vn tal fieruo del Seor muchos aos, vimos
apagada efta luz, muerto efte lanto varn, en lo mejor de lus
aos: ay dolor, que no mereci eftatierra tener tal apoyo con
nueftro Seor, porque no fe fabe merecer, y conocer, fino es
quando es perdido, y ya impofsible el remedio. Y a hecho efte
fantito, eftefantazo Religiofo con vn ro tro tan lleno, y mueftras
de talud, que parecia que gozaua delos regalos, y defcanfo de
los muy regalados ricos; mas que digo, que efos enflaquezen
y deuilitan, y aun corren por el cuerpo, quelos del Cielo engor-
dan cuerpo, y alma, y hermofean la naturaleza. Gozaua efte
fanto Religiofo de los regalos del Cielo, y muchos fauores del
Rey delagloria, y muchos coloquios con fu Angel, y mucho mas
quepodemos prefumir detal fieruo del Seor qu mucho quefu
roftro refplandecieffe, y gozarte de alegra, y hermolura natu-
ral, pues el alma efiaua dentro del hermofeada de la diuina
gracia.
Eftaua pues efte varn fanto al parecer con mucha falud, y
quando de repente lleg nueua que el fanto Orbita eftaua en
cama malo, y quepedia los Sacramentos, y como era Religiofo
tan eftimado de todos, y amado, generalmente muchos Reli-
giofos acudimos averle, y aquel dia que cay enfermo que era
dia del Patriarca S.Domingo, dixo Miffa, y anduuo en pie, y
afsi no creamos que fu mal fuerte peligrofo, mas el fieruo del
Seor que labia fu fin dezia que fefentiamuy agrauado, y con
todo el Domingo, dia de nueftraSeora delas Nieues, quito de-
zir Miffa, y el Guardian le dixo que no la dixele, fino que la
oyeffe: fuertea fu celda, que auia eftado muy dolorido la noche
toda. Obedeci el fanto, y dixo: Bendito fea el Seor que folo
efte dia dexo de dezir Miffa, eftando con falud delde que foy
indignamente Sacerdote, y defpues fe fue a la celda, y alli le
acudieron con algunos remedios, mas el fanto folo dezia que
le dolia, mas nunca feal donde. Pidi el Viatico a la tarde,
y luego
y luego el Olio, y como vn Angel qued los ojos en el cielo con
tan lindo afpecto, quemas parecia eftar arrobado que difunto.
Muri como a las ocho de la noche, dia de nueftra Seora de
las Nieues, y vifpera de la Transfiguracin, por euitar ruydo
de la mucha gente, como fucedi con el fanto Fray Pedro Cr-
dete, trataron los Religiofos que fehicieffeel entierro mientras
fedezialaMiffaMayor y Sermn en la Catredal, y afsi fehizo:
mas no por effo fedex de faber, porque luego que el clamor
fe di, fedixo: el fanto Orbita muri, y baft efto para que fe
juntarte gente que fue admiracin.
Todos llegauan abefar los pies del fanto, y muchos fu roftro
y tocauan en fu fanto cuerpo los rofarios y pauelos, derra-
mando muchas lagrimas, diziendo cada vno queauia perdido
fu Padre, otros quetodo fu bien, otros queno merecaefta tierra
tener tal fanto alos ojos, y los Indios, y Indias con notable fen-
timiento y deuocion, leaclamauan por fanto, y fellen de cera
la Iglelia, de fuerte que era muy para dar al Seor gracias.
Tratte dequefeledixeffelaMiffa, y afsi lo tacaron por la por-
tera al comps, y por laIglefialo lleuaron a laCapilla Mayor,
y fehizo el oficio, el qual acabado, queriendo dezir el, Suvenite
fancti Dei,t'ue tanta lagente principal, y mujeres de autoridad
que cargaron fobrelas andas, y empezaron acortarle el habito
y cabellos, y dedos de los pies, y manos, quefueconfufion: en
breue efpacio le dexaron fin habito, y deftrocado, mas luego
fele pufo otro, y le tentaron, y mouieron, como fi eftuuiera
viuo, y con fu roftro tan alegre, que no le juzgauan difunto.
Afsi le lleuaron el otro habito, y la palma, y corona de rotas,
y todas quantas auia en las andas, queno fetenia por dichofo
quien no alcan^aua de aquellas reliquias. Salale tanta fangre
de los dedos, que cogieron en pauelos, que fuede ver, y vifto
que no fepodian valer de la gente, tacaron al fanto otra vez
por la Iglelia, y metieron dentro del Conuento, y lelleuaron a
la fepultura, y con todo era de manera lagente quecarg, que
no podian los Frayles defenderle, y ledexauan ya definido por
tres vezes a eftetiempo, que por tuerca lo queran echar en la
fepultura. Sud el fanto tanto, que llenaron los pauelos defu
fudor, y tan caliente fudaua que efpant a la gente, y todos
os 2 dauan
dauan gritos, que fuda el Tanto, no le enterren tan preTto de-
xenoslegozar, mas no baft, y aTsi lepufieron en el lugar delos
muertos, y lagente mas graue leechaua tierra, y la cargaua, y
Teoras muy principales con Tus pauelos, y aisi mucha gente
de todas maneras, y de all Talian todos follocando, y dando
muel'tras del Tentimiento que tenan de auer perdido tan Tanto
varn.
Comentronte a publicar muchos milagros luego, y porque
es juTto que no queden en oluido como otros de otros Tantos
varones deTta Prouincia que yo Taco a luz, dir algunos mas
aueriguados, dexando muchedumbre que otros dizen. Ya Te
labia muchos dias atras que e'te Tanto varn, Tiendo morador
del Conuento de Mani, pueblo de Tu MageTtad, Tueavn pueblo
que Tellama j an a dezir MiTfa, y lloui tal aguacero con tal
tempeftad, quemuchos ETpaoles, y Indios, y entreellos la mu-
jer del Gouernador, o Cazique que yua de vn pueblo a otro
con Tu gente a cauallo le encontraron al Tanto, y le dixeron:
Padre, fubeen vn cauallo deltos, que es gran tempeTtad eTta.
El Tanto lo agradeci, y dixo que TueTfen aprieffa ellos por el
peligro, que confiaua en Dios lo guardara, y hizo que Tede-
tenia porque paffafen adelante todos, y luego Tueel leruo del
Seor, y Tuede Tuertelo que lloui, los truenos, relmpagos, y
rayos, que entendi aquellagente Ter llegado el juyzio. Llega-
ron al pueblo tan mojados, y mal parados, que otra coTa no
lntian que coniderar lo que leTucederia aquel Tanto ReligioTo
y preguntando queorden abraparayr a Tocorrerle, dixo vn In-
dio facriftan, qu os afligs, aora lleg el Padre, y no viene mo-
jado, ni aun el pie, ni el Indio que viene con el: qu dezis le
dixo el Cazique? Si vas a la Iglefia, vers lo que digo Ter ver-
dad. Fueron el Cazique, y muchos principales, y ETpaoles, y
hallaron al lieruo del Seor rezando ante el altar, enjuto, y co-
mo fi huuiera eltado puerto alreifterodelSol. Alabaron Dios
en Tu Tanto, y Tepublic por toda la tierra. De eftegnero de
milagros pudiera dezir muchos, baftalo dicho para que Tevea
lo que el Seor amaua a Tu lantiisimo lieruo.
Siendo Guardian eTteReligioTo en el pueblo de Cahcabchen
en los montes, que es gente aquella trayda de cerca del Taiza,
y aco-
Iucatan. 119
y acomodada alli, II bien es gente Yucateca huyda de mucho
tiempo, y alli ay muchos Indios que eTteTanto ReligioTo bau-
tiz, y adultos que eltauan hechos Taluajes. Alli pues vieron
los Indios vn dia, como a las diez de lamaana tanto fuego, y
refplandor Tobre la Iglefia, y Conuentos, que Te juzgaron que
TeabraTaua, y mas por Ter entonces de paja. Acudieron con
mucha prierta todo el pueblo harta las Indias, y vieron que no
ardia, mas que Talia mucha luz de la celda donde eTte Tanto
eftaua, y llegando a ver que fuerte, vieron al Tanto Fray lun
Orbita leuantado en alto mas de tres varas del Tuelo, y los bra-
cos abiertos en cruz, y Tu roftro en el Cielo, y quedel Taliatoda
aquella claridad. Como vierten eTtamarauilla Taeron fuera, y
dixeron lo que Agieron, y aTsi todo el pueblo vido eTte milagro.
Aguardaron lo que Tucederia, y de alli a mucho tiempo, como
a las doze y media bolui del eTtafis, y ceTf la claridad. Lle-
gronle a hablar los Indios, y el los habl y dixo: Que quereys
hijos? y ellos dixeron quevenan aver f auia menefter alguna
cola. AgradeciTelo, y dixo que no, queTeTuerten con el Seor.
En el meimo pueblo, y tiempo lleg vna India al Tanto Reli-
gioTo, y lleuaua vn nio de edad de dos aos que Tele muri
en los bracos, lleuandole a que ledixertevn Euangelio, y como
vido muerto a Tu hijo comenc a llorar, y aTsi lleg al Tanto
varn, dixole el Tanto qutienes hijaque tan amargamente llo-
ras? Padre, dixo laIndia, traatemi hijo enfermo queledixelfes
vn Euangelio, y Temuri en lacalleentre mis bracos, mrale ya
difunto, y no tengo otro y le quiero mucho. Dixole el Tanto:
Confia en el Seor, hija, que es el Seor de la vida, y puede
darla a tu hijo, aunque dizes es muerto: tienes F delo que te
digo? y la India reTpondi: S Padre: Pues hinca las rodillas
en tierra, y dixo el Tanto vn Euangelio, y al punto abri los ojos
el nio, y no Tolo qued viuo, mas muy Tao y lindo, mas que
antes. Sali la India eTpantada, como contenta, y public el
milagro, y le prou con la Talud repentina de Tu enfermo hijo.
Muchos milagros Tedizen deTtetanto varn queentre los In-
dios hizo, mas fi los dos dichos no bartan para prueua de Tu
Cantidad, Tuperfluos Tern los dems. Y no Tuemenor milagro
que efte ReligioTo delcubrieffe treynta templos deIdolos en el
ce3 mefmo
mefmo pueblo, que mouidos de la fantidad del'tefu minitro, y
fiemo de Dios las manifeftaron, y leguiaron para que las vieffe
y fueffen detruydas, y ellos pidieron miericordia, y es de ad-
uertir que no confefiar el Indio los Idolos, ni donde les haze
oracion, fi lo queman, y a efie nto felo dezian, y le ayuda-
uan a quebrarlos, y deshazer los templos mouidos de fu fanti-
dad, que para mi es milagro que excede a los otros.
Vn hombre principal, y muy deuoto defte fanto varn, que
es vn vecino deftaciudad, y Alcalde actual dela Hermandad:
llamafe Pedro de Auiles; efie hombre dize que yua a cierto
empleo a la Ciudad deCartagena, y quelerog al fanto le en-
comendarte a Dios que le diefte buen viaje, y libraffede peli-
gros de la mar, y Cofiarios, y truxeffe a fu cafa con bien: el
fanto le dixo. Vaya V.md.muy confiado en la miericordia di-
urna, queyo confio lefucederprofperamente, afsi librndotede
muchos peligros como de fu empleo y hazienda, que valdr
bien quando llegue. Fueffe efie hombre muy confolado por lo
queel fanto ledixo, y vido que le fucedi todo como le fuedi-
cho, porque tuuieron tormenta, mas no perdieron nada, y lle-
garon a faluamento.Vendi muy bien fu hacienda, y de buelta
a efia tierra le figui vn Coffario todo el camino, y parece que
le yua dando ca^a, mas jamas los alcang, y eftebuen hombre
dizequeno felequitaua del penfamiento el tanto Orbita, y que
parece que leveia.Con efto llegaron al puerto, y villade Cam-
peche, hafta donde fueron feguidos deel Coffario, dieron gra-
cias aDios devertelibres. Salt eftehombre en tierra, y apenas
pufo los pies en la playa, quando lleg el fanto Orbita a darle
la bienuenida, el hombre le bef el habito, y le dixo lo que le
aua fucedido, y que le daua gracias, el fanto le dixo: Al Se-
or fedn que quede con V. md. y el hombre dixo. Yo yr
luego quedefembarquelaropa, aver aV.P.y afsi lo hizo luego.
Lleg al Conuento de S. Francifco, y pregunt por el P. Or-
bita, dixeronle: Seor, no eft aqui, y mas ha de ocho metes
que no ha venido a Campeche que all eftla tierra a dentro
y el dixo: Padres, yo le habl en laplaya aur tres horas, y le
dixeron que ellos no le auian vifto. Fueffe el hombre confufo:
pregunt en lavillafi huuieffen vifto al fanto Orbita, y no huuo
quien
quien tal vieffe, mas muchos le dixeron que quedaua cuarenta
leguas deall. Conoci eftehombre el milagro, y defpues que
muri, y fehall afu entierro, lo dixo en prefenciamia, y que lo
jurara, y daria fu hazienda para que fe hicieffe aueriguacion
dello, y otras muchas cofas que auia oydo, y vifto.
Son tantos los milagros que fepublican, que oy fe dize que
hazemuchos por los pueblos, y Efpaoles, y Indios, y Religiofos
lo teftifican, y por no lo auer aueriguado de verdad cierta, no
digo lo que me certificaron algunas personas, que el dia que
muri vieron a eftefanto doze leguas de la cuidad en el pue-
blo deYzamal, y para mi es certifsimo, quees vno delos fantos
y varones deDios, demas conocidafantidad dequantos en las
Indias ha auido, con fer muchos y muy conocidos. Muri efte
fieruo del Seor el mes paffado de Agofto, dia de las Nieues,
cinco del mes, demil y feyfcientos y veyntey nueue aos: eft(1029)
enterrado en el Conuento de la Mejorada cafa de Recoleccin
junto al fanto Fray lun deAzebedo dos Religiofos tan fiemos
del Seor, como hemos vifto.Tenia eftefanto 36.aos de edad,
18. de Religin, y 14. defta Prouincia, dichola por cierto en
tener tales, y tan Apoftolicos varones: y no folo ay los dichos
mas fi fueradecente alabar envida, tenemos oy viuos algunos
quenos dieran materia para nueua Coronica, mas es cieto que
Lauda poft mortem. Al Seor fean dadas gracias, porque nos
d fantos que fuplan nueftros defetos. Y quiero aduertir de
paffo, por fi huuiere algn curiofo, quelacauta de hazer men-
cin en efte tratado de tantos Religiofos hijos de la fanta Pro-
uincia de Caftilla, y que fobrepuja el numero a los Religiofos
de las dems prouincias, es la caufa que fiempre fe ha hecho
la conduta en aquella Prouincia para efta, y de las dems han
venido por fuplimiento, y acato, y lacaufa es porque de
fus principios feprohij eftaProuincia con la de
Cartilla y guarda haftaoy fus ceremonias
y eftilo.
CAPI TUL O XX.
De dos Religiofos Sacerdotes que fueron martirizados
en el Taisa, y Ceaches.
F A diligencia y trabajos que el tanto Fray lun Orbita pulo
-'en entrar en el Taiza, y las buenas nueuas que truxo de la
tierra, y gente, moui el animo al Gouernador y Capitan Ge-
neral de defpachar gente con vno, o dos Religiofos, para que
fe reduxeffe aquel gento a la F Catlica, y obediencia de
fu Mageftad, di conduta de Capitan Francifco de Mirones, y
quelleuaffelamas gente quepudieffe, y figuieffeel viaje, mas
fcil y breue para el Tayza; no feti diga la intencin de vnos,
y otros, dexolo para Dios que tra^ las cofas de otra manera
que los hombres. Pufoiele en cabera efteCapitan feguir el
camino por el ayre, y no por tierra, fi mejor fuera dezir por
agua. Vn Piloto le dixo al Capitan queauia marcado la altura
del Taiza y deY ucatan por vn pueblo llamado Oxcuzcab, y que
hallaua quepor el ayre auia ochenta leguas. Sigui efte pare-
cer el Capitan, y fueneceffario abrir nueuos caminos de mon-
tes, y bofques espefifsimos muy fragofos, lagunas muy hondas,
y largas, y pantanos, y tierras efteriles y faltas de agua por
muchas partes: coft mas trabajo quehizo prouecho. Llegaron
defta fuerte a vn pueblo de Indios huydos, llamado Pimienta,
por auer montes della, y fereduxeron fcilmente, por fer In-
dios yabautizados los mas, y el capitan lleu eftagente treynta
leguas mas adelante, a vn litio llamado Ca^alum, que fue con-
uento,
uento, y adminiftracion nueftrano hamuchos aos, y fe quita-
ron los Indios por la diftancia, y peligro, pues aqu pobl, y hizo
I glefiael ministro, y deaqui fedisponialaentradaal Tayza que
dezian auiatreynta leguas dealli no mas. Detuvofeel capitan,
faltle gente, trata las cofas como en tierra de paz, tenia fus
tratos no poco moleftos con los Indios, y el Religiofo Fr. Die-
go Delgado que afsi fellamaua, le dezia, feor capitan no ve-
nimos a eftos montes, a tratos ni grangerias, fino a grangear
almas para Dios, fi vueffamerced no gufta de paffar al Taiza,
yo voy, que afsi feme mand por mis Prelados: quifolo eftor-
uar el capitan, mas no pudo; fueffeel Religiofo, y con el feys
foldados, llegaron al Taiza, y fueron recebidos, y hofpedados
muy alegremente, y no menos fingidamente. Dexaronlos quie-
tar, y quando mas feguros eftauan, dieron fobre los foldados
Elpaoles, y los mataron. Luego tacaron al Religiofo, y le di-
xeron que le matauan, porque auia ydo con aquella gente, y
porque les quebraron su Idolo, y les quitaron fus diofes. Def-
hizieron pedazo por pedazo al Religiofo, y eftuuo tan firme en
predicarles, que hafta que muri tuuo aliento, y efpiritu.Efta
relacin vino defte fuceffo, y es cierto padeci por lafanta F,
y como Apoftol, efte fieruo de Dios, porque fue embiado por
la obediencia fin otro nteres que el bien delas almas. De los
foldados juzgue cada vno queyuan a bufcar, y la cauta impul-
fiua de fu 3
r
da, que por ai fever que les aur fucedido en la
otra vida, ya que en eftaperdieron las vidas, que la conquifta
temporal no metoca, ni latoco en eftaobra, fino lo que la ne-
cefsidad pide para declaracin de lo dems.
Dexamos en Zacalum al capitan Mirones, el qual como
fevieffefin Sacerdote, y miniftro, efcriuio al Padre Prouincial
diziendo como leauia dexado el PadreFr.Diego, quele pedia
embiaffeotro que le ayudarte.
Muchifsimos pareceres huuo de que no feembiaffe ningu-
no, porque no lleuaua buen orden el Capitan, y olia mas a cu-
dicia la empreffa, que a feruicio de Dios; y no era jufto que
los Religiofos que auian conquiftado a todo Yucatan con otro
modo fuaueapoyarte en alguna manera aquel queno erajufto,
y que apoyarlo era verlo, y no poderlo remediar, que era fuer-
za con-
, ktitx
confentir tcitamente en el delito. Muchos fueron de con-
trario parecer, diziendo que los miniftros yuan en bufcade las
almas para Dios, y queaconfejaffecomo deuia el Capitan, que
fi no baftaffe, quealia felo huuieffe, pues no eftabaeffo a nuef-
tro cargo. Preualeci el fegundo parecer, y determin el Pro-
uincial embiar vn Religiofo llamado Fray lun Enriquez, por
fer grande lengua, y perfonamodefta, y para mucho trabajo.
Mandle que partieffe luego, y no replicare por fanta obe-
diencia, y el buen Religiofo obedeci, y tom la bendicin con
muchas lagrimas, y feconeff generalmente, y difpulo de ma-
nera fu conciencia, que pudiefe hallarfe difpuefto para donde
quiera que lamuerte lecogiefie, y ami me dixo, y a otros mu-
chos Frayles, y al mifmo Prelado, que tenia por cierto que no
auia devernos mas, porque auia iabido que los Indios eftauan
muy mal con el Capitan, y quefeablauan con los Ceaches, gente
barbara y gentil que no lexos de alli andauan, mas que el yua
muy difpuefto a padecer por la F Catlica. Parti efte buen
obediente, y lleg a donde el Capitan eftaua, y trat de la ad-
miniftracion, y conuerfion delos gentiles circunvezinos, y tuuo
hartos dares, y tomares (como dizen) con el Capitan, fobre lo
mal que proceda, y que temia algn mal fucefio. No hazia
por razn el Capitan, y afsi fucedi que el da de la Purifica-
cin de Nueftra Seora, defpues de Miffadexaron defcuidar
al Capitan, y a otros pocos Efpaoles que fin armas eftauan,
y los enuiftieron, y afieron.fcilmente; y los empalaron, y fri-
caron el coraron, y cortaron las cabegas, y lo mefmo hizieron
del Religiofo, fi bien muchos dezian que no le mataffen, pues
no tenia culpa, y otros dezian muera, porque yr a dezir lo
quepafio, y quien lo hizo. Fue buen ardid, porque los mas que
hizieron efto eran Indios Chriftianos, y conocidos, y queran
cargar el hecho a los Gentiles Taicaex, o Ceaches, y afi ma-
taron a los cantores, y facriftanes, y alas mugeres, porque no
dixeffen lo queauia. El Religiofo e'tuuo atado vn palo, y en-
frenteel Capitan, y dixeron los teftigos, y mefmos delinquentes
que fueron prelos, que el Religiofo les predicaua atado como
eftaua, y les deziaquemirafen quehazian grandeofenfaaDios,
y que ferian grandemente caftigados.El Capitan feconfefaua
a vo-
avozes con el Religiofo, y fueabluelto: luego le facaron el co-
raron, que los dems ya eftauan muertos. No trato de como
ofrecieron el coraron del Capitan afus Idolos con fu mefma'an-
gre, y otras atrozidades tales, ni como fecomieron muchos In-
dios, ni como los empalaron a todos defcabegados, y otras cofias
afsi.porque voy a la muerte, y martirio deftel'ieruo del Seor.
Trataron defpues detodos muertos que dexafien al Religiofo, y
cafsi todos venan en ello, y como el Seor le efeogi para fu
mrtir, dixo vn capitancillo dellos que defpues muri jufticia-
do: Muera, que lo yr a dezir eftePadre, y lleg y le di dos
pualadas, y luego lefac el coraron, y lo echaron con el cuer-
po en vna barranca, donde fehall, y conoci tres dias defpues
del fuceffo por otro Capitan queyua con gente, y con ellos un
Religiofo Lego que enterr los cuerpos, y vido todo lo que de-
xaron hecho eftos maluados. Quedle afsi eftaconquifta def-
graciada para vnos, y venturofa para los que murieron por
Chifto, y fu fanta F. Embiofeavn Capitan Indio con muchos
flecheros acaftigar los delinquentes, y lo hizo tan bien, que me-
rece quequedeaqui fu nombre; llamaffedon Fernando Pacab,
Gouernador, o Cacique del pueblo deOxcuzcab, a quien lefue
dadavna ayuda de coftapor fus hazaas, oy viue, y no fe fi la
goza efte cogi muchos que fueron ahorcados, y defquartiza-
dos; fac muchos Gentiles y otros huydos. Mat en batalla
muchos, y ahorc al Capitan deftos, quefueel quemat al Re-
ligiofo, y dixo vn dicho el Indio, y Capitan clon Fernando. Si
lleuamos viuo aefte, los Religiofos han de pedir queno lo ahor-
quen, porque es el que mat al Religiofo nueftro Padre, o han
de procurar que feconuierta, ya que muera, y los ha de en-
gaar, porque es bellaco Idolatra, y ha engaado a muchos de
nueftros compaeros: y afsi colgadle en efferbol, queaqui ha
de morir donde viui, y afsi fueque qued colgado el cuerpo,
y feperdi fu alma.
Los Religiofos defta fanta Prouincia dieron al Seor mu-
chas gracias por haberles dado dos mrtires, y fintieron, y
fienten con todo eftremo queaquellagente efteperdida por los
montes, y que fus almas fecondenen. Sabe Dios, y no ignora-
mos nofotros la caufadetodo. El Seor lo difponga como me-
jor
jor viere conuenir para fu fanto feruicio, y bien de los pobres
Indios, que el no fer tan bien tratados como fuera jufto, es
caula de hartos trabajos y el Seor los permite por los peca-
dos de efta tierra.
S E A A L A B A D O
EL SANT SSI MO SACRAMENTO DEL AL TAR,
Y LA VI RGEN SACROSANTA
CONCEBI DA SIN MANCHA DE PECADO ORI GI NAL .
AMEN.
SV B C O R R E C T I O N E S A N C I T E M A T R I S E C C L E S L E .
f i n.
TABLA
T A B L A
DE LOS RELIGIOSOS DE QUE SE TRATA EN ESTE LIBRO.
A.
Acevedo (Fr.J uan de), 102,117, 120.
Acevedo (Fr.Pablo de), 79.
Albalate (Fr.Nicols de),43v, 47,57,58,80,83,90,91, 91 v, 93.
Albalate (Fr. Pedro de), 8v.
Almendral (Fr. Pedro de), 96.
Al varado (Fr. Alonso de), 79.
Aparicio (Fr. Francisco), 78.
Arenas (Fr. Tom de), 93.
Arriaga (Fr.J ernimo), 92 v.
B.
Benavente (Fr.Melchor), 43 v, 47 v, 49 v, 51 v, 53 v, 56 v.
Belefla (Fr. Pedro), 106 v.
Bienvenida (Fr. Lorenzo de), 7 v, 8, 42, 44, 46 v, 49, 49 v, 50 v,
56 v, 61 v, 63, 64, 64 v, 68, 79, 83, 88, 90, 91 v, 93 v, 94 v,
98 v, 104, 104 v, 105.
Bustamante(Fr.Franci sco de), Comisario, 63.
Bustamante(Fr.Francisco de), 100 v, 101.
c.
Crdete (Fr. Pedro), 92 v, 95, 96, 100, 101, 105, 105 v, 108,
108 v, 109, 111, 118.
Castro (Fr. Diego de), 95.
Cisneros (Fr. Garca de), 7 v.
Ciudad Real (Fr.Antonio de), 99, 99 v, 100, 100 v.
Ciudad Rodrigo (Fr. Antonio de), 7 v.
Ciudad Rodrigo (Fr.Pedro de), 64.
Clavijo (Fr. Andrs), 98.
Colmenar (Fr. Alonso), 79 v.
Crdoba (Fr. Andrs de), 7v.
Crdoba (Fr. Antonio), 91.
Cornejo (Fr. Clemente), 80 v.
Cuartas (Fr.J ulin de), 97 v.
Cuevas (Fr. Francisco de), 95.
D.
Delgado (Fr. Diego), 121.
E .
Enriquez (Fr.J uan), 121 v.
F.
Fernndez (Fr. Francisco), 113.
Figueras (Fr. Antonio), 90.
Fuensalida (Fr. Luis de), 7v.
Fuenteovejuna (Fr. Gregorio de), 92 v.
G .
Gadea (Fr. Francisco), 104.
Gante (Fr. Pedro de), 7v.
Garzn (Fr. Bartolom), 90.
Guevara (Fr. Hernando), 85.
Guzmn (Fr. Francisco de), 66, 68.
H .
Herrera (Fr.J uan de), 43 v, 47 v, 48, 48 v, 52 v, 78 v.
Hojaeastro (Fr. Pedro de), 48 v, 56.
Hortelano (Fr.J uan), 94, 94 v.
J .
J ess (Fr. Martn de), 7 v.
L.
Landa (Fr. Diego de), 8 v, 9 v, 10, 11 v, 14, 14 v, 15 v, 16, 57,
57 v, 58, 59, 61 v, 62,62 v, 63, 63 v, 64 v, 65, 65 v, 66, 66 v,
67 v, 69, 69 v, 71 v, 72 v, 77 v, 78 v, 79, 80, 80 v, 83, 83 v,
84 v, 90, 90 v, 91, 91 v, 93 v, 95, 97, 97 v, 99, 104 v.
Len (Fr.J ernimo de), 92 v. i
Lozano (Fr. Francisco), 89 v.
Iuc atan. 124
M.
Maldonado (Fr. Angel), 43 v, 47 v, 56 v.
Maldonado (Fr. Pablo), 98 v, 100, 102.
Marcos (Fr. Andrs), 104 v.
Martnez (Fr.J uan), 93.
Mndez (Fr. Gonzalo), 68.
Mrida (Fr.J uan de), 89.
Miranda (Fr. Francisco de), 78.
Molina (Fr. Gaspar de), 96 v.
Motolina (Fr. Toribio de), 7 v, 43 v, 4S v, 78 v.
Moyalejo (Fr.J osefe de), 92 v.
Muoz (Fr.J osefe), 92 v.
N.
Navarro (Fr. Francisco), 57, 61 v, 62, 78 v, 79, 83, 90.
Noriega (Fr. Francisco de), 93 v, 99 v.
0.
Oate (Fr. Pedro de), 103.
Orbita (Fr.J uan), 112v, 113, 114, 114v, 117 v, 118, 119, 119 v,
120 v.
P.
Padilla (Fr.J uan de), 88, 89v.
Palos (Fr.J uan de), 7 v.
Parra (Fr. Francisco de la), 61 v.
Paz (Diego de), 95, 97.
Perales (Fr. Francisco), 78.
Prez de Marchena (Fr.J uan), 7.
Ponce (Fr. Diego [Alonso]), 99 v.
Porras (Fr. Diego), 113.
Puerta (Fr.J uan de la), 56, 56v.
Q.
Quijada (Fr. Antonio), 68.
R .
Riofro (Fr. Alonso de), 79.
Rivas (Fr.J uan de), 7 v.
S.
Salazar (Fr. Gonzalo de), 108.
Salinas (Fr.J uan de), 101.
Salinas (Fr. Lorenzo de), 101.
Santaella (Fr.J uan de), 93.
Santa Marina (Fr. Francisco de), 95 v.
Solano (Fr. Antonio de), 90 v, 91 v.
Sopuerta (Fr. Hernando de), 98.
Sosa (Fr. Alonso de), 97 v.
Soto (Fr. Francisco de), 7 v.
T.
Tarancn (Fr. Antonio de), 79 v.
Testera (Fr.J acobo de), 7 v, 8, 42, 43 v, 45 v, 48, 48 v, 61 v
78 v, 83.
Toral (Fr. Francisco de), 9v, 65.
Tordesillas (Fr.J uan de), 93.
Torquemada (Fr. Bartolom), 81.
Torquemada (Fr. Hernando de), 92 v.
Torralva (Fr. Francisco de), 104v.
Torre (Fr. Francisco de la), 64, 68 v, 83, 83 v, 84 v, 86, 91 v,
98, 112.
V.
Valdemoro (Fr. Antonio de), 80.
Valencia (Fr. Martin de), 7v, 43v, 45 v, 48.
Velzquez (Fr.J uan), 88 v, 89.
Veta (Fr. Miguel de), 56 v.
Villaln (Fr. Antonio), 103 v.
Villalpando (Fr. Luis), 8, 43, 43 v, 44 v, 45, 46, 46 v, 47, 48
48 v, 49, 49 v, 50, 50 v, 51, 52 v, 53, 54 v, 55, 55 v, 56^
56 v, 57, 57 v, 58, 58 v, 61 y, 62, 78 v, 112.
Villoldo (Fr. Cristbal), 93 v.
X.
Ximnez (Fr. Francisco), 7 v.
Z.
Zazo (Fr. Diego), 80 v.
TABLA
TABLA de los Captulos que contienen el primero y fegundo
libro del Deuocionario de N. S. de Ytsmal, y afsi mefmo los
que contiene la fegunda parte del libro de la Conquifta Ef-
pirilual Yucateca,y vidas de los f autos varones de/ta fanta
Prouincia.
F OL .
Comienzalahiftoria, y Devocionario dela Sacra-
tifsimaVirgen, Madre de Dios, y Seora nuef-
tra, concebida fin pecado original 1
Capitvlo I.Del principio, y fundacin deftos Cuyos Omu-
les, deftefitio y pueblo de Itzamal 2
II.QueprofiguelamifmaHiftoria 3
III.De quien fon eftas gentes Yucatecas, y fun-
dadores delta tierra, y edificios 3 vta.
1IILDe los Idolos que en eftepueblo deYtzamal
eran venerados al tiempo que feconquilt efta
tierra 4
V.Del modo que los Gentiles deftatierra te-
man en fus facrificios, y de las penitencias que
hazian tan inhumanas 5 vta.
VI.(Vase lanota del fol.6).
VII.Que profigue el Capitulo precedente de los
fundadores defteinfigneConvento delaVirgen
Santifsima de Itzamal 7
VIII Queprofiguelamifmahiftoria, dequien fue-
ron fundadores defte fanto Convento deYtza-
mal 8 vta.
IX.Como el fanto Obifpo fund eftefanto Con-
vento En un Cuyo O cerro, llamado por los na-
turales Ppa ppholchac, quees lo mefmo quemo-
rada de los Sacerdotes delos.diofes fallos, que
eftos Indios adoravan 10
X.Como en el Cuyo o cerro de la parte del
Norte referido atras, donde veneravan otro
Idolo llamado Kinich-KaKmo, fueDios frvido
fefundaffeun pueblo, cuyo patrn es el gloriofo
San Ilefonfo 11
Cap. XI.Decomo en laparte que eftavael Cuyo, mo-
rada del Capitan general, llamado en la anti-
gualla HunpictoK eft fundado el pueblo de
Ytzamal, cuyo Patron es San Antonio dePadua. 12
XII.Como en la parte del Poniente defte pueblo
de Ytzmal donde ay Vn cuyo, y en la Gentili-
dad uvo un templo del Idolo Kab,vl, quefein-
terpreta mano obradora, eft oy fundado un
pueblo, cuya patrona es la Virgen Maria de
Concepcin, y el titulo del pueblo es, Santa
Maria, que es la imagen fantifsima defteCon-
vento deItzamal 13v t a
XIII.De como fuetrayda efta Imagen fantifsima
por milagro a eftefanto Convento deYtzmal. 15 vta.
SEGV NDA PA RTE.
DEL DEVOCIONARIO DE LA VIRGEN DE YTZAMAL, DONDE SE
TRATA DE LOS MILAGROS QUE DLOS NUESTRO SEOR A
HECHO POR ESTA IMAGEN DE SU SANTISSIMAMADRE.
Capitvlo I.Como quifieron llevar a eftaImagen Santif-
sima al Convento de San Francifco delaVilla
de Valladolid, quitndola de fu templo, y la
mifma Imagen no quifo ir
II.Como fefuepropagando la devocion defta
fanta Imagen por toda efta tierra de Yucatan,
Cotzumel, y Tabafco, y Chiapa, y deotras par-
tes remotas, de donde vienen en romera afu
fanto templo
III.De la folemnidad con que fecelebra lafiefta
delalimpiaConcepcin, que es lapropriadefta
fantaimagen. Y delamuchedumbre degentes
que de todas partes concurre
IIII.Que profigue el precedente, de la muche-
dumbre de gente que acude a pedir favor a
efta fanta Imagen, y como reciben cada da
nuevos favores
17 vta.
19
20
Cap. V De como la Virgen de Ytzamal dio falud a
un indio tullido de nafcimiento 22 vta.
VI.En queferefierecomo eftaVirgen de Ytza-
mal dio la lengua a un Efpaol, que fela cor-
taron los hereges 23 vta.
VIIComo laVirgen deYtzamal fano a un Indio
tullido a la viftade mucha gente 24 vta.
,, VIII.De una nia India que refucit efta fanta
Imagen 25 vta.
IX.De otros milagros que eftaRevna del cielo
ahecho 26 vta.
X.Deotros milagros queeftaVirgen fantifsima
hecho con Efpaoles que a ella fe an enco-
mendado 27 vta.
XI.De otros milagros deftaVirgen fantifsima.. 28 vta.
XII.De otros milagros que k hecho efta Imagen
de nueftra Seora deItzamal 30
XIII.De una muger deEfpaa en la VilladeMa-
drid, que refucit nueftraSeora deYtzamal. 30 vta.
Encomiendo me yo ala Virgen deYtzamal. 32
COMIENZA LA SEGVNDA PARTE DESTE LIBRO.
Donde fepone y declara el principio que la
Chriftiandad tuvo en eftatierra deIucathan, y
de los Apoftolicos varones que primero plan-
taron laF Catholica en ella, y de fus milagro-
fas vidas, y afsi mefmo feponen algunas cofas
curiofas de la mefma tierra, y que en eftos
tiempos han fucedido.Argumento del libro. 34
Capitulo I.De como eftava profetizado por los Sacer-
dotes de los Idolos defta tierra la venida de la
Chiftiandad a ella 36 vta.
Profecas 3739.
II.De como los Indios deftatierra tenian algu-
nas ceremonias, y ufavan algunos modos, que
denotavan aver vido en algn tiempo noticia
de la F 39 vta.
Cap. III.Que figueel mifmo propofito 40 vta.
IIII.De lanoticia de la fanta F Catlica quea
aqueftatierra llego, y quien los primeros pre-
dicadores del Tanto Euangelio 42
V.Como el primer ReligioTo que entr en elta
tierra con el Adelantado don FranciTco Mon-
texo fueel Padre Fray Luys de Villalpando,
con quatro compaeros, y aqui fetratar delo
quefuerefor^ofo dela conquifta.Y afsi mifmo
dealgunas cofas maravillofas que Dios obr
por eftefanto Varn, y fu vida, y muerte, def-
tribuydo por paragrafos debaxo devn Capitulo. 43
Paragrafo primero 44 vta.
segvndo. Que figue la vida del fanto Padre
Fray Luis deVillalpando 45
tercero 46
qvarto 46 vta.
qvinto 48
sexto 48 vta.
sptimo 50 vta.
otavo 52
nveve 53
dezimo / 55
11 onze 55 vta.
1. doze 56 vta.
Cap. VI.En quefetratadela vida del Apoftolico va-
ron Fray Diego Landa, defpues Obifpo deYu-
catan, fegundo Obifpo deftatierra 57 vta.
Paragrafo primero 59 vta.
segvndo 60 vta.
tecero 61 vta.
qvarto 63
qvinto 63 vta.
sexto 65
sptimo 66 vta.
otavo 68
nveve 69
dezimo 70 vta.
onze 71
d
ze 72 vta.
73
74
75
77
78
79
80
83
8S
90 vta.
93
95 vta.
97
99
102
105
112 vta.
120 vta.
123
XX.De dos Religiofos Sacerdotes que fueron
martirizados en el Taiza, y Ceaches
Tabla de los Religiofos deque fetrataen eftelibro
Paragrafo treze
catorze
qvinze
diez y seys, y vltimo del capitulo sexto ......
Cap.VII.De algunos Religiofos delos primeros fun-
dadores que en eftaProuincia tomaron el ha-
bito, y en fumafedizedello por fus virtudes,
y fer delos que plantaron mucha parte defta
Prouincia, y fundaron Conuentos
VIII.De otros Religiofos fieruos de Dios defta
fantaProuincia deYucatan
IX.Deotros Religiofos fieruos denueftro Seor
de eftaProuincia
X.Delavida, y marauillas del fanto Fray Fran-
cifco dela Torre
XI.De la vida, y fantos exercicios de otros Re-
ligiofos deeftafantaProuincia
XII.Delavida, y excelentes virtudes del bendito
Padre Fray Alonfo deSolana
XIII.De otros fantos varones deftaProuincia que
murieron con opinion defantos
XIIII.De tres Religiofos Legos, fantifsimos varo-
nes deeftaProuincia
XV.De otros varones iluftres defta fanta Pro-
uincia
XVI.De otros Religiofos iluftres, y grandes va-
rones deftaProuincia
XVII.De otros Religiofos grandes obreros en la
via del Seor deftaProuincia
XVIII.Delafantavida, y milagros del Santo Fray
Pedro Crdete
XIX.De la fantavida, y muertedeel Padre Fray
lun Orbita
P
E R R A T A S DE E S T A E DI C I N.
'oi.ios. i.L\\ DICE
1.ASE
Soneto 1. suave
suaue
5
O
vozes vezes
8 12 l as Zacatecas l os Zacatecas
9 8 V K i nchut al
VK i nchutal
., (vuel ta) 13 l acas l ucas
10 18 a tuendo a TUENDO
11 11 l a pests l as pestes
12
26. , Promol chc Pomol che
12 30 par mas por mas
13 2 que ya no que ya que no
(vuel ta) 32 l l am I tzamal . al quo l l am I tzamal ul , que
15 34 el cual el qual
18 7 Mar ta Martha
19 (vuel ta) 30 todos admi te todos l os admi te
20 7 que deste
quedesse
21 recogen recoj an
22 Pri ci pes Pri nci pes
21 15 j ubi l
j ubi l o
2t 22 reputava
ref utava
25 (vuel ta) 28 I ndi os
l udi os
26 33 teni a l a
ten an l a
(vuel ta) 12 F de Cri sto Fe de Chri sto
28 14 confessi on
confission
32 23 suerte fuente
34 (vuel ta) 32 A gust n
Augusti n
35 20 A bki n
AhKi n
37 19 cah cab
(vuel ta) 20 Tal i tuchi t
Tal i tuchi j
38 33 ytxam
ytzam
39 (vuel ta) 16 que tres
ques tres
44 8 fieras
si erras
51 28 podi a
podr a
53 9 & c ET
(vuel ta) 22 Mel chor
Mel ch or
25 DISSOLUT 4 DI SSOI .UI ET
54 3 prompto est prompto y di spuesto esta
(vuel ta) 19 se acostaron se recostaron
56 20 tr uxo truxesse
58 27 aui a aui an
59 23 vi sta vi si ta
62 11 di xo hi j o
67 24 SICUT 4 SICUT ET
70 7 despacharl e despachasse
71 (vuel ta) 21 i EO El EGO
Ib 17 o padre y padre
.. (vuel ta) l t reci - recc-
76 17 f uergr fuereja
78 3 Proui ci a Proui nci a
80 (vuel ta) 31 le hal l aua se hal l aua
83 15 Pabre Padre
90 22 gran si eruo grande si eruo
93 (vuel ta) 27 se sae le saed
95 en el 2. f al t poner al margen Fr. Di ego de Castro.
100 30 mas SI N QUE dexasse mas dexasse
(vuel ta) 32 que l eyesse que le l eyesse
102 17 grande perfeci on grande profesi on
103 (vuel ta ' 26 taran con tauan con
37 Basquenge Basquen^o
104 33 y le di o y se le dio
.. 36 si empre fui con si empre con
109 (vucl ra) 31 ya sabi s ya saben
110 7 lo aui a le aui a
25 O maraui l l a O maraui l l as
113 (vuel ta) 3 tre mucha tra mucha
28 sol o l a noti ci a sol a l a noti ci a
114 (vuel ta. 10 dezi a, mas dezia, y mas
116 5 y yo le y vo lo
119 a y adul tos ya adul tos
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