UNIVERSIDAD ANHUAC

LICENCIATURA EN ADMINISTRACIN PBLICA Y GOBIERNO

Ideas del pensamiento poltico

Cdigo de Soln y aportacin de Grecia al occidente



Elabor:
Mariana Martnez Martnez




Titular de la materia:

Licenciado Jorge Mario Vsquez Arellanes















Oaxaca de Jurez Oax.; 2 de septiembre de 2014


La exigencia de los atenienses se basaba fundamentalmente en la necesidad de
unas leyes escritas y conocidas por todos que evitaran las arbitrariedades y el
desorden provocado por las rencillas y luchas de la aristocracia.
Segn la tradicin fueron nombrados primero seis Thesmthetes (legisladores)
para la fijacin de estas leyes, pero ello no dio resultado.
Entonces la misin fue encomendada a Dracn, en torno al ao 624 a.C.
La tradicin histrica, basndose fundamentalmente en los oradores del siglo IV
a.C., hace de Dracn el primer legislador y codificador del derecho ateniense.
La ordenacin y publicacin de las leyes en un cdigo, fundamentalmente penal,
era una necesidad de la poca. La obra atribuida a Dracn se incluye en un
movimiento general de crisis social en el mundo griego.
A pesar de que Dracn haba pasado como un legislador seversimo, porque
arrebataba de las manos de la nobleza el monopolio del conocimiento,
interpretacin y ejecucin de la justicia (conservando, sin embargo, su poder
poltico, econmico y social), consegua una justicia ms humana y ms equitativa
en el sentido de que:
La ley era igual y conocida por todos.
La pena era individual, no colectiva. Tanto la vctima como el criminal eran
considerados aisladamente y no dentro de un clan.
La sancin del crimen era valorada segn la intencin. Se castigaba la
voluntad criminal del culpable aisladamente, sin contar con la solidaridad de
su clan.
Dracn no modific el cuadro de la justicia, pero s public e interpret la ley,
fundamentalmente la relativa a los homicidios y al comportamiento ciudadano: Los
asesinatos premeditados eran juzgados y castigados por el Arepago, nica
institucin autorizada a castigar con la pena de muerte.
Los homicidios considerados como no premeditados eran juzgados y
castigados con el destierro sin la prdida de bienes ni de los derechos
ciudadanos por el colegio de los Epetai, formado por treinta miembros
pertenecientes a la aristocracia y mayores de cincuenta aos.
Los homicidios considerados en defensa propia no eran castigados. Las
leyes draconianas tambin contemplaban otros aspectos como el derecho
familiar, la devolucin sucesorial o las penas contra la ociosidad. A partir de
Dracn la justicia se abrira a todos los ciudadanos de Atenas.
Sin embargo los problemas continuaban, destacando:
Las diferencias de clases antagnicas.
El poder econmico y ciudadano en manos de las clases altas.
Hasta la llegada de Soln no se comenz realmente la andadura hacia una
sociedad ms justa en Atenas, como comenta Aristteles.
Soln es una de las figuras ms admiradas del Mundo Antiguo. Gracias a que
gran parte de su obra ha llegado hasta nosotros, podemos conocer con cierta
amplitud su pensamiento y su trabajo.
Reconocido ya por los antiguos que le consideraban digno de ser incluido entre los
Siete sabios de Grecia, ha sido siempre calificado como un gran genio poltico,
el iniciador de la Democracia ateniense y, por consiguiente, iniciador tambin de la
Grecia clsica.
Soln por su origen perteneca a la aristocracia. Naci en torno al ao 640-630
a.C. de una familia de la gran nobleza.
La tradicin ateniense le hace igualmente el verdadero artfice de la reconquista
de la isla de Salamina recuperada por los atenienses del dominio de Mgara en el
ao 612 a.C., lo cual devolvi, en cierto modo, la seguridad a los atenienses e hizo
de Soln un personaje reconocido y prestigioso. Tal gesta y su propia posicin en
favor de los campesinos, en el ao 594-93 a.C. le dieron la oportunidad de iniciar
una importante reforma y modifica la ya antigua y caduca Constitucin de los
atenienses.
Soln invita a los atenienses a la solidaridad, la comprensin y al orden,
definindolo en una palabra: Eunoma (buen orden y gobierno), frente a la
Disonoma (mal gobierno y desorden).
La Eunoma impona a los nobles abandonar su orgullo y su fuerza sobre el pueblo
y al pueblo a conformarse con los derechos que de la reforma soloniana reciban,
sin ms exigencias por ambas partes.
El texto original de las leyes dadas por Soln se perdi en el incendio de Atenas
por los persas y fue reconstruido tras la victoria de Salamina en unas tablillas de
madera recubiertas de pintura blanca, colocadas en dos ejes, de forma que
giraban formando un paralelogramo de cuatro caras.
Para designar estas tablillas se utilizaron los trminos Kirbeis (kurbeis) y Axones
(axones), es decir ejes.
As, algunos fillogos creyeron que los Kirbeis se componan de tres tablillas en
donde se condensaban los contenidos relativos a lo sagrado y pblico, mientras
que los Axones eran cuatro y en ellos se escribi el resto de la legislacin
soloniana.
La legislacin de soln la podemos resumir en la siguiente imagen:


Aportaciones de Grecia al occidente:
Los griegos hicieron grandes aportes en las artes, la escultura la arquitectura, la
pintura, la literatura y la filosofa.
En el arte cultivaron la belleza, la armona, el orden y el equilibrio. En la escultura
resaltaron la figura humana. En la literatura cultivaron todos los gneros. Se
destacaron los poemas escritos por Homero, La Ilada y la Odisea, de gnero
pico.
Son los griegos creadores de la filosofa y nace con la necesidad del pueblo griego
para explicar el origen del mundo y los fines del ser humano. Entre los principales
filsofos podemos citar: Scrates, Platn y Aristteles.
En la historia sobresalen el Herdoto, y Genofonte.
En las matemticas se destaca Pitgoras, en la fsica Demcrito y en la medicina
Hipcrates.
En el campo poltico los griegos hicieron un aporte sumamente importante, dejaron
el legado del sistema democrtico. Clstenes fue el fundador de la democracia.
Recursos consultados:
Fernndez Uriel, Pilar. Historia antigua universal II: el mundo griego. Espaa:
UNED - Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2014. ProQuest ebrary.
Web. 30 agosto2014.
Alvear Carlos. Historia de la cultura. Mxico: LIMUSA. Recuperado el 30 agosto
2014