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Este documento resume el capítulo 1 del libro "De la protesta a la participación ciudadana". Explica brevemente el significado de la protesta y cómo es un derecho democrático, pero también se ha asociado con la violencia. Distingue entre diferentes tipos de protesta como la queja y la inconformidad. Finalmente, analiza cómo incluso los políticos "protestan" al asumir cargos públicos mediante la prestación de protesta constitucional.
Descrizione originale:
Adelanto del nuevo libro de Ulrich Richter Morales.
Este documento resume el capítulo 1 del libro "De la protesta a la participación ciudadana". Explica brevemente el significado de la protesta y cómo es un derecho democrático, pero también se ha asociado con la violencia. Distingue entre diferentes tipos de protesta como la queja y la inconformidad. Finalmente, analiza cómo incluso los políticos "protestan" al asumir cargos públicos mediante la prestación de protesta constitucional.
Este documento resume el capítulo 1 del libro "De la protesta a la participación ciudadana". Explica brevemente el significado de la protesta y cómo es un derecho democrático, pero también se ha asociado con la violencia. Distingue entre diferentes tipos de protesta como la queja y la inconformidad. Finalmente, analiza cómo incluso los políticos "protestan" al asumir cargos públicos mediante la prestación de protesta constitucional.
Introduccin, 21 Captulo 1. La protesta, 25 Signicado del trmino, 26 El derecho a la protesta, 29 Por qu reclama una sociedad?, 33 Clases de protesta, 34 La queja, trmino coloquial de la protesta, 41 Tipos de queja, 41 La inconformidad, 42 La dignidad, 43 Qu es la indignacin?, 45 Por qu hay que indignarse?, 48 Captulo 2. Del movimiento, 51 Qu es un movimiento?, 51 Accin colectiva, 54 La participacin es movimiento, 56 Clases de movimientos, 57 Marchas, plantones y manifestaciones: el poder de la calle, 66 Tenemos derecho a manifestarnos?, 70 Leyes para prohibir la protesta, 71 NDICE De la protesta.indd 11 8/28/14 9:54 AM De la protesta a la participacin ciudadana 12 Captulo 3. El movimiento indignado, 79 Quines son los indignados?, 79 Islandia (2008-2009), 80 Tnez: Ben Al, el dictador que huy (2010-2011), 80 Egipto, la cada del ltimo faran (2010-2011), 81 Yemen (2011), 83 Libia, el tirano Calgula Muamar Muhamad Abu-minyar el Gada (2011), 84 Siria (2011 a la fecha), 84 Irak (2011), 85 Atenas (2012), 86 Estados Unidos: Occupy Wall Street (2011-2012), 87 Chile, la joven Camila Vallejo, 89 Rusia (2011-2013), 90 Espaa, el 15-M (2011-2013), 91 Italia, del circo a la poltica. Beppe Grillo y el Movimiento 5 Estrellas, 94 Turqua (2013), 96 Primavera Balcnica (2014), 96 Ucrania, 97 Brasil, del Maracan a la calle, 97 Venezuela (2014), 98 Podemos, de la calle a Bruselas, 100 Indignados en Mxico, 101 Captulo 4. Reivindicar la poltica, 109 La crisis de la democracia, 111 El monopolio de la participacin poltica, 113 La formacin de ciudadanos, 114 Tiempo de accin, reaccin y compromiso, 115 La participacin ciudadana, 116 Creacin de nuevos partidos, 119 De la protesta a la propuesta, 121 Cmo llegar a la democracia participativa?, 121 Qu es democracia participativa?, 122 Es lo mismo participacin ciudadana que democracia participativa?, 123 De la protesta.indd 12 8/28/14 9:54 AM 13 ndice Formas de democracia participativa basadas en la participacin ciudadana, 123 Crear el futuro de Mxico participando, 131 Apndice A. Lderes de movimientos civiles, 133 Apndice B. Formas peculiares de protestar, 151 Notas, 175 Bibliografa, 187 ndice de nombres, 209 Agradecimientos, 215 De la protesta.indd 13 8/28/14 9:54 AM 25 E l trmino protesta y su relacin con el actuar de gobernantes y goberna- dos se distinguen por su heterogeneidad. Los primeros protestan para aceptar el cargo para el que fueron elegidos, los segundos por el negativo desempeo de algunos polticos. Es vital que los ciudadanos podamos exponer nuestra inconformi- dad ante actos arbitrarios de las autoridades, la corrupcin o los gobiernos que no responden a las necesidades de los gobernados y dejar nuestra su- puesta categora de sbditos. Pero esto no es una patente de corso para per- turbar el orden, pues hay que transformar el motivo de nuestra protesta en participacin. De esto es justo de lo que trata esta aventura participativa, constructiva y pacca: de hacer nuestra parte como ciudadanos y no que- darnos en el estado de la queja, y menos an de la pasividad. Para algunos, la protesta es propia de una sociedad democrtica, y por lo tanto el reclamo de un mundo ms igualitario, lo que ha provocado el derrumbe de muchas dictaduras. Pero la exposicin de inconformida- des sociales tambin se ha vinculado con la violencia o la confrontacin, asociado con la izquierda (criminalizndola), si no es que hasta ligado con el resentimiento o con quienes gravitan hacia ese estado psicolgico. Pareciera entonces que el concepto protesta concierne nicamente a cierta categora de personas o segmento de la poblacin, como los sindi- catos o los grupos opositores, o que es atributo exclusivo del hombre rebel- de, tema de una obra del escritor y lsofo francs Albert Camus publicada en 1951. Qu es un rebelde?, se preguntaba Camus. Un hombre que dice no. Pero si rechaza, no renuncia: es un hombre que tambin dice s, desde CAPTULO 1 LA PROTESTA De la protesta.indd 25 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 26 su primer movimiento. Un esclavo que ha recibido rdenes toda la vida, de pronto juzga inaceptable un nuevo mandato. 1 Y aade Juan Luis Pulido Begines, autor de La transicin incompleta: Siglos antes, Plutarco consideraba que la principal diferencia entre los atenienses y sus vecinos del este era que los habitantes de Asia servan a un solo hombre por no saber pronunciar cierta slaba: no. En Occidente la crtica, la rebelda han sido rasgos predominantes que han permitido esculpir a golpe de cincel nuestra transforma- cin de sbditos en ciudadanos, a lo largo de un lento, dilatado y penoso proceso de creacin social del que han ido surgiendo con- quistas humanas irrenunciables. 2 El problema de este no es que muchos no saben decirlo, y menos an ejercerlo; la apata es un sentimiento generalizado convertido en el ancla ms fuerte que detiene el barco del cambio. Pero la rebelda es el movimiento mismo de la vida no puede ser negada sin renunciar a vivir. 3 Signicado del trmino Siguiendo el mtodo de mi Manual del poder ciudadano. Lo que Mxico nece- sita 4 acudo al diccionario, que dene protestar de la siguiente manera: Protestar. I. intr. 1. Dicho de una persona: expresar con mpetu su queja o disconformidad. //2. Aseverar con ahnco y con rmeza. Protestar DE su honor. //3. Expresar la oposicin a alguien o a algo. Protestar CONTRA una injusticia. [] Protestaron la designacin. // II. tr. 4. Declarar o proclamar un propsito. Protest sus buenas in- tenciones. //5. Confesar pblicamente la fe y creencia que alguien profesa y en que desea vivir. //6. Com. Hacer el protesto de una le- tra de cambio. 5 De la protesta.indd 26 8/28/14 9:55 AM La protesta 27 Protestar es actuar, realizar acciones que pueden ser positivas o negativas. As, sus efectos son diversos, con repercusiones incluso en individuos aje- nos a ellas (como suele ocurrir en la ciudad de Mxico, por lustros el pun- to neurlgico de manifestaciones, como sucede tambin en otras grandes capitales del mundo). Seala Henrique Capriles Radonski, uno de los lderes opositores al rgimen de Nicols Maduro en Venezuela: Creo que la protesta no puede estar vaca de contenido. La protes- ta que se limita a pedir la renuncia de Maduro no conecta con los grandes problemas, con el malestar social que hay en el pas. La protesta, a mi modo de ver, tiene que ir acompaada de plantea- mientos concretos, debe dirigirse a sumar voluntades. [] El obje- tivo es tener un pas mejor al que tenemos. [] Cul es el tipo de protestas que debemos hacer? La protesta con contenido conven- ce, suma, incorpora. Las piedras, los gases lacrimgenos, los heri- dos, desvan el sentido de la protesta. 6 Coincido en tres puntos con Capriles. El objetivo de la protesta es tener un mejor pas, llmese Venezuela o Mxico; uno y otro tenemos carencias, no es momento de ver quin est mejor o quin peor. Lo importante, adems, es fundamentar el contenido de la protesta, ya que a veces la realizamos sin estructura; debemos profundizar ms, tenemos que cambiar las cosas de raz cuando no van a favor de la ciudadana, y no nicamente solicitar la dimisin de algn gobernante. El tercer punto, referente a la protesta vio- lenta, es el que desvirta el contenido de sta y en consecuencia puede en- torpecer su objetivo. Slo la protesta pacca est permitida. El emblema de la protesta En la actualidad, muchos actos de protesta se caracterizan por la mscara de Guy Fawkes creada por el dibujante britnico David Lloyd para la no- vela grca V for Vendetta, cuyo protagonista, V, la emplea para ocultar su De la protesta.indd 27 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 28 identidad. 7 Manifestantes la usan para marchar contra la corrupcin o la globalizacin. De igual forma, el grupo de hackers Anonymous la adopt, y es utilizada en la mayora de las marchas que tienen lugar en distintas ciu- dades del mundo. Este smbolo le ha dado identidad a la protesta. Mscara de Guy Fawkes, Wikimedia Commons Los polticos tambin protestan La formalidad de la protesta constituye un requisito para poder asumir un cargo pblico. En efecto, la regla general est plasmada en el artculo 128 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos (cpeum), mis- mo que a la letra indica: Todo funcionario pblico, sin excepcin alguna, antes de tomar posesin de su encargo, prestar la protesta de guardar la Constitucin y las leyes que de ella emanen. El presidente de la Repblica rinde protesta ante el Congreso de la Unin, segn establece el numeral 87 constitucional, de acuerdo con la siguiente solemnidad: Protesto guardar y hacer guardar la Constitucin Poltica de los Esta- dos Unidos Mexicanos y las leyes que de ella emanen, y desempear leal y patriticamente el cargo de presidente de la Repblica que el pueblo me ha conferido, mirando en todo por el bien y prosperi- dad de la Unin; y si as no lo hiciere que la Nacin me lo demande. De la protesta.indd 28 8/28/14 9:55 AM La protesta 29 Y de acuerdo con el artculo 59 del Estatuto de Gobierno del Distrito Fede- ral, el jefe de Gobierno de esta demarcacin rinde protesta ante la Asam- blea Legislativa, en los trminos siguientes: Protesto guardar y hacer guardar la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, el Estatuto de Gobierno del Distrito Federal y las leyes que de ellos emanen y desempear leal y patriti- camente el cargo de jefe de Gobierno del Distrito Federal mirando en todo por el bien y prosperidad de la Unin y del Distrito Fede- ral, y si as no lo hiciere que el pueblo me lo demande. El derecho a la protesta Ya mencionaba en mi libro anterior, Manual del poder ciudadano. Lo que M- xico necesita, que debemos conocer nuestros derechos y nuestras obligacio- nes. A lo largo de la historia, la conquista de los derechos ciudadanos ha cobrado muchas vidas, y sigue hacindolo, por desgracia. El primer derecho es el voto, aunque resulta claro que la participacin de los ciudadanos no debe reducirse a l. El segundo es que podemos ser votados para cargos de eleccin popular, derecho que hoy enfrenta ciertas resistencias por parte de los partidos polticos para abrir espacio a las candidaturas ciudadanas. El tercero, ms vinculado con nuestro tema, es el derecho a asociarnos, re- glamentado por Soln desde la antigua Grecia. El penltimo es tomar las armas para la defensa del pas, y el ltimo el derecho de peticin, ya que algunas protestas conllevan una solicitud, o inconformidad de que sta no haya sido atendida. Estos derechos se aprecian en el numeral 35 de la cpeum, por lo que ahora surge la interrogante: por qu no aparece el derecho a la protesta en dicho artculo? Este derecho s existe en la primera parte de nuestra ley fun- damental, con la caracterstica de que, como el derecho de peticin, debe realizarse de manera pacca. Adems existe otro derecho que, sin duda alguna, da vida al derecho a la protesta: el de libertad de expresin, o ma- nifestacin de ideas, derecho fundamental de todo rgimen democrtico. De la protesta.indd 29 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 30 As se desprende de los artculos 6 y 9 de la cpeum, que por su im- portancia me permito transcribir: Artculo 6. La manifestacin de las ideas no ser objeto de nin- guna inquisicin judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, la vida privada o los derechos de terceros, provo- que algn delito, o perturbe el orden pblico; el derecho de rpli- ca ser ejercido en los trminos dispuestos por la ley. El derecho a la informacin ser garantizado por el Estado. Artculo 9. [] No se considerar ilegal, y no podr ser disuelta una asamblea o reunin que tenga por objeto hacer una peticin o presentar una protesta por algn acto, a una autoridad, si no se pro- eren injurias contra sta, ni se hiciere uso de violencias o amenazas para intimidarla u obligarla a resolver en el sentido que se desee. Es muy claro que la protesta pacca est permitida, y ningn ordenamien- to secundario puede ir en contra de la Constitucin, como pretenden ha- cerlo ahora las leyes que criminalizan la protesta o que intentan acotarla. Hoy los discursos de los polticos de todo el mundo enarbolan un nuevo postulado, basado en el Estado moderno y en la concepcin de un Estado social y democrtico de derecho. Seala al respecto el jurista Agui- lera Portales: La legitimidad de la democracia en un Estado constitucional pro- viene de dos dimensiones fundamentales: por un lado el principio de soberana popular, que propone cmo el poder emana del pue- blo y, por lo tanto, debe servir a ste principalmente, aunque la vo- luntad popular puede identicarse con la voluntad de las mayoras, a veces, irreexivas y miopes que suelen seguir lderes carismticos y populistas. Por otro lado, otra dimensin importante del Estado constitucional la constituyen los derechos y libertades ciudadanas, esta dimensin incorpora un marco normativo como Estado de de- recho por donde transcurre y juega el debate democrtico. 8 De la protesta.indd 30 8/28/14 9:55 AM La protesta 31 As, los derechos y libertades de los ciudadanos van de la mano en un Estado constitucional, donde cobra vida el debate democrtico, lo cual parecen ol- vidar ciertas elites gobernantes alrededor del mundo, ya que pretenden aho- garlo con diversas leyes. Vale la pena precisar que los derechos no son absolutos, tienen sus restricciones; el de libertad de expresin y protesta, por ejemplo, deben ser realizados de manera pacca. Estos derechos pueden entrar en conicto, como el de la libertad de expresin e informacin con la vida privada, la protesta pacca con los derechos de terceros en una marcha o plantn. Cul de ellos debe pre- valecer? En mi opinin, considero que los de mayor relevancia son los que le dan vida a un rgimen democrtico. Entre los autores que dan especial importancia al derecho de pro- testa sobresale Roberto Gargarella, quien explica: El derecho a la protesta no es un derecho ms, sino uno de especial relevancia dentro de cualquier ordenamiento constitucional: se tra- ta de un derecho que nos ayuda a mantener vivos los restantes dere- chos. Sin un robusto derecho a la protesta, todos los dems derechos quedan bajo amenaza, puestos en riesgo. Por ello resulta sensato designar al derecho a la protesta como el primer derecho. [] Si tenemos vivienda, pero carecemos del derecho a movilizarnos y cri- ticar a nuestras autoridades, no es dable esperar que estos ltimos derechos emerjan de resultas de la existencia del primero (nuestro garantizado derecho a la poltica). En cambio, si tenemos un amplio y genuino derecho a la crtica poltica es dable esperar que ganemos nuevos derechos (y que preservemos intactos aqullos con los que ya contamos) a resultas del primero: ahora podemos luchar por los que no tenemos. [] Frente a la protesta, no basta alegar (como lo hacen algunos de sus crticos), que la protesta que se desarrolla en la calle puede traer aparejada violencia: la violencia, si es esperada, puede prevenirse; si irrumpe, puede lidiarse con ella por separado; pero en ningn caso debe servir como excusa para poner en cues- tin el derecho fundamental en juego, el derecho a protestar. 9 De la protesta.indd 31 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 32 Un documento de consulta obligada sobre el derecho a la protesta es la recomendacin 7/2013, emitida por el doctor Luis Armando Gonzlez Plasencia, entonces presidente de la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal, acerca de las violaciones a los derechos humanos en el con- texto del operativo policial del 1 de diciembre de 2012, a propsito del cambio de gobierno, en el que se citan todos los tratados internacionales que reconocen el derecho a la protesta. Resulta que uno de los documentos en los que se inspir esa reco- mendacin es la resolucin 60/161 de la Asamblea General de la Organi- zacin de las Naciones Unidas (onu), del 13 de agosto de 2007, referente al informe de la representante especial del secretario general de ese orga- nismo sobre la situacin de los defensores de los derechos humanos, en la que se concluye lo siguiente: El derecho a la protesta es un derecho plenamente desarrollado que comprende el disfrute de una serie de derechos reconocidos internacionalmente y reiterados en la Declaracin sobre los Defen- sores de los Derechos Humanos. Esos derechos incluyen la libertad de expresin y opinin, la libertad de asociacin, la libertad de reu- nin pacca y los derechos sindicales, en particular el derecho de huelga. La proteccin del derecho a la protesta en el contexto de la li- bertad de reunin conlleva obligaciones tanto negativas como po- sitivas. La obligacin negativa del Estado de no interferir en las protestas paccas debe ir acompaada de la obligacin positiva de proteger a los titulares del derecho a la protesta en el ejercicio de ese derecho, en particular cuando las personas que protestan deen- den puntos de vista impopulares o controvertidos. [] El respeto y la realizacin del derecho a la protesta impone a los Estados la obligacin de adoptar medidas deliberadas, concretas y se- lectivas para consolidar, mantener y fortalecer en la sociedad el plu- ralismo, la tolerancia y una actitud abierta con respecto al disenso. Los Estados deben imponer un cdigo de conducta a los agentes de las fuerzas del orden, en particular en relacin con el control de De la protesta.indd 32 8/28/14 9:55 AM La protesta 33 masas y la utilizacin de la fuerza, y asegurar que el marco jurdico incluya disposiciones efectivas para la supervisin y la rendicin de cuentas de esos agentes, especialmente en relacin con su respues- ta ante protestas pblicas. 10 Es cierto que hoy ms que nunca se requiere que los gobernantes sean ms tolerantes y que el disenso se convierta en un consenso y no en una impo- sicin, ya que el rumbo de sta no tendr buenos resultados en los actuales gobiernos. Por qu reclama una sociedad? En primer lugar, por los problemas de orden social, es decir, en pro de un mejor nivel de vida. Despus, en busca de soluciones de ndole ambien- tal, como las promovidas por la emblemtica Greenpeace, o para quejar- se por los recortes a las prestaciones sociales, los actos de corrupcin, las crisis econmicas, las alzas en bienes y servicios (como a la gasolina, la luz, el transporte o el Metro), la falta de representacin de la clase poltica, los fraudes electorales, las malas decisiones gubernamentales, la falta de oportunidades para los jvenes, la falta de libertad de expresin, la raqu- tica seguridad de los gobernados, la carencia de respeto, el alto grado de violencia que se padece, la desigualdad, la pobreza, los recortes a la edu- cacin, la simulacin o falta de democracia, decisiones judiciales muy po- lmicas, por motivo de una huelga (incluso las de hambre), en n: por el deseo de cambiar una situacin que no nos satisface y que engloba los te- mas del orden social, econmico, poltico y hasta de justicia. Hay protestas individuales, llevadas a cabo por una sola persona que ha sufrido alguna injusticia, y otras en las que participan varias, inclu- so miles o hasta millones de ciudadanos, como las que se llevaron a cabo en Egipto, en el marco de la revolucin popular reciente, o en Brasil en el verano de 2013. De la protesta.indd 33 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 34 Hay de protestas a protestas y de actores a actores Existen mltiples formas y contenidos de protesta, pero tambin actores. Hoy en da se quejan quienes nunca imaginamos que lo haran: los abue- los, los discapacitados, hasta los jueces. (En el Apndice b, Formas peculia- res de protestar, se hallarn numerosos ejemplos de reclamos por dems originales.) Hoy en da jvenes estudiantes, desempleados, amas de casa, traba- jadores jubilados y profesionales se reconocen en la participacin poltica y pblica. Ha sido una catarsis donde los ciudadanos, lastimados en su digni- dad y en su lucha contra la injusticia, la corrupcin y la desigualdad, ponen en comn sus propuestas, la rebelda y la indignacin. Sin embargo, nada cambia de la noche a la maana. Hay que ir paso a paso, sumar voluntades. Unos aportando experiencias y aprendiendo con humildad y sin protago- nismos mediticos. Entre todos, debemos rescatar la poltica de quienes la han secuestrado, haciendo de ella un ocio espurio y alejado del bien co- mn. El esfuerzo vale la pena. Ojal entre todos logremos el objetivo, por ello la indignacin se organiza. 11 Y, yo aadira, que la indignacin participe. Clases de protesta No es lo mismo una protesta de contenido social que una creativa, violenta o conmemorativa. Es decir, existen protestas paccas, que a su vez se di- viden en diversos rubros, y protestas violentas. Veamos qu distingue a los diferentes tipos. Protesta pacca La protesta pacca es un derecho fundamental de los ciudadanos. Es nuestro derecho poder expresarnos, asociarnos o reunirnos paccamente para manifestar nuestro parecer o expresar nuestras ideas, situacin muy distinta a la protesta violenta. De la protesta.indd 34 8/28/14 9:55 AM La protesta 35 Protesta creativa La protesta creativa consiste en manifestarse con mtodos ms suscepti- bles de llamar la atencin que una pancarta y un megfono. 12 As lo han hecho actrices como Pamela Anderson, Eva Mendes y Christina Applegate, entre otras, quienes se mostraron casi desnudas ante la mirada de extraos como parte de las protestas organizadas por el grupo People for the Ethical Treatment of Animals (peta), o las tres integrantes del colectivo feminista ruso Pussy Riot que, en febrero de 2012, en protesta por la reeleccin de Vladimir Putin, entraron en la catedral de Cristo Salvador de Mosc, de la Iglesia ortodoxa rusa, hicieron la seal de la cruz y una reverencia ante el altar e interpretaron una cancin, lo que llev a su encarcelamiento y pos- terior liberacin a causa de la indignacin mundial por su arresto. Otro ejemplo es el de Inna Shevchenko, lder de Femen, movimien- to feminista fundado en 2008 en Ucrania, que lucha por la equidad de gnero, quien se vali de su desnudez para ser escuchada (@FEMEN_Mo vement). De ella dice lex Vicente: Su protesta se sirve de la desnudez, convertida en una arma antipatriarcal y lucha meditica. Inna Shevchenko declar: Al principio no quera hacerlo. Yo no hago topless ni en la playa. Pero nos dimos cuenta de la respuesta de los medios y decidimos utilizarlo en nuestro favor. Si furamos vestidas, no nos haran ni la mitad de caso. [] No somos intelectuales, sino que priorizamos la accin directa. El femi- nismo no puede quedar reducido a libros y conferencias. Tiene que estar en la calle. 13 Kat Banyard, coordinadora de uk Feminista, asegura a su vez que no todo el mundo nace con la habilidad de coger un megfono y ponerse a gritar en plena calle. Esta activista, calicada como una de las feministas ms inuyentes del Reino Unido, arma que su misin es ensear tcti- cas para desarrollar un activismo efectivo, explicando lo que ha funciona- do desde las sufragistas hasta los tiempos de la red social Twitter (@femen. esp). Incluso, en su ideario apunta que la participacin del sexo opuesto es vital para llevar a cabo la transformacin social. 14 Un ejemplo ms de protesta creativa lo tenemos en la plataforma on- line Hollaback, pensada para recibir las denuncias de agresiones sexuales De la protesta.indd 35 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 36 en plena calle, desde un intento de violacin hasta un piropo supuesta- mente inofensivo. 15 Las imgenes son ms elocuentes: Scout Willis, hija de Bruce Willis y Demi Moore, public en Twitter dos fotos de s misma caminando en la calle con el torso desnudo para protestar contra la poltica de censura de la red social. Foto tomada de: @Scout_Willis publicada el 27 de mayo de 2014. Imagen publicada en la cuenta de Twitter de Femen, consultada el 4 de junio de 2014: pic.twitter.com/ giFuIdzDHe De la protesta.indd 36 8/28/14 9:55 AM La protesta 37 La imagen de Scout Willis, hija de los actores Bruce Willis y Demi Moore, no slo fue materia de polmica, sino que adems fue censurada y bajada de la red social, ya que los trminos de uso de Instagram prohben a sus miembros subir fotos de desnudos totales o parciales. 16 El arte en la protesta Un gran aliado de la protesta, la rebelda y la indignacin ha sido el arte. A travs de esta disciplina se ha logrado plasmar la inconformidad, expresar los conictos sociales. Esto se da mediante alegoras y simbolismos que dejan ver realida- des como la pobreza, la violencia y la exclusin, a partir de una propues- ta de transformacin basada en una perspectiva artstica, que busca hacerse del entendimiento de los espectadores o, como mnimo, generar una re- exin o crtica o plasmar un movimiento. La protesta se convierte en arte con el activismo creativo. Esto ocu- rre gracias a que el arte, siendo una forma de expresin libre, nos propone hacer conciencia sobre diversas inquietudes humanas. A travs de esta dis- ciplina es posible hacer presentes la justicia o la injusticia, la protesta o la indignacin, la paz y la tica que se ausentan ante la violencia estructural y la descomposicin dentro de las sociedades. Cmo el arte se usa como herramienta de la protesta?, se pre- gunta Areli Rojas. Pues existen artistas de protesta que provocan y retan a travs de una gran variedad de medios visuales y de representaciones, sus visiones sobre poltica, aspectos sociales y experiencias personales. Su arte es subversivo y [] suele ser chocante para el statu quo; sin duda su meta es crear obras que sean agentes de cambio, no slo en su entorno inmediato sino en el mundo. El arte de protesta se ha vuelto un espacio para inquie- tudes, sean polticas, econmicas, sociales o personales. 17 Es imposible dejar de mencionar la pintura como medio de pro- testa, mbito en el que sobresale el Guernica, obra del pintor espaol Pa- blo Picasso, creador del cubismo y explorador de nuevos estilos y tcnicas. [] Representa la masacre que hubo en 1937 en el pueblo de Guernica, De la protesta.indd 37 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 38 al norte de Espaa, que durante la guerra civil espaola sufri un bombar- deo de aviones alemanes por un periodo de tres horas, causando una de las peores masacres en la historia (1,645 personas muertas). Fue el primer bombardeo en contra de una poblacin civil indefensa, que utiliz mto- dos de guerra moderna. 18 El recin fallecido artista plstico mexicano Juan Soriano, llama- do el perpetuo rebelde por su amigo Sergio Pitol, perteneci a la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (lear), mismos que difundan ideas revolucionarias en sus escritos y trabajos artsticos y a la que tambin per- tenecieron, entre otros, Leopoldo Mndez, Luis Arenal Bastar, Juan de la Cabada, Pablo OHiggins, Xavier Guerrero, Ermilo Abreu Gmez, Alfredo Zalce, Fernando Gamboa, Santos Balmori y Clara Porset. Los muralistas de nuestro pas estn muy ligados a la rebelda. Basta citar el ejemplo del reclamo pblico lanzado contra la obra de Jos Vascon- celos el 23 de julio de 1923: Firman una protesta pblica Jos Clemente Orozco, Diego Rive- ra, Jean Charlot, Amado de la Cueva, Roberto Montenegro, Xavier Guerrero, Carlos Mrida, Fermn Revueltas, [David Alfaro] Siquei- ros, [Manuel] Rodrguez Lozano, Emilio Amero, Abraham ngel y Jos Garca Uribe. La protesta sealaba la campaa contra el movi- miento de pintura, atacado por la ignorancia y la envidia, infamia mal calculada que quera mezclar el movimiento con la poltica personalista, cuando era en realidad la armacin y expresin de la nacionalidad del grupo, encontrando el gusto mexicano que lo norma acuerdo entre los hombres civilizados; mezquinos enemigos que deben ser tratados como lo que son: retardatarios, ignorantes y perjudiciales, sombra ideolgica de aquellos que se niegan a vacu- nar, a baarse o a aprender el silabario. 19 De Diego Rivera escribe Eduardo Barraza: Con trazo rme, realismo impo- nente y colores palpitantes, los personajes en los murales de Rivera suspi- ran, gimen vida. Desde la frialdad de las supercies impregnadas de talento, la sangre de los hroes y heronas salpica el despotismo de los tiranos; el De la protesta.indd 38 8/28/14 9:55 AM La protesta 39 sudor del pen y el arrojo de la soldadera se inltran en el traje del catrn. Imponentes y estacionarios, los oprimidos y los opresores, los dictadores y los revolucionarios, los cobardes y los valientes, la gente del pueblo y los aristcratas, se presentan en el escenario ineludible de la vida; asumen cada cual su rol. Suspendidos en el tiempo, nos miran con dinamismo iner- te. Y Rivera as erige el archivo visual de la nacin, sobre los muros. 20 Protesta social El conicto social se da, explica Fernando Caldern, cuando un grupo, ac- tor o movimiento (obreros, empresarios, campesinos, indgenas, maestros, movimiento cvico, estudiantes, gremios o universitarios) expresa una situa- cin de malestar colectivo de forma hostil a travs de demandas y medidas de presin ms o menos violentas (huelgas, marchas, motines, moviliza- ciones, tomas de instalaciones, paros o revueltas) contra alguna instancia pblica (presidente, gobierno central, gobiernos locales) o privada (em- presarios, asociacin o empresa particular) a la que considera responsable de dicha situacin. 21 Y aade el mismo autor: La protesta social es un contundente no a la situacin actual, es la palabra que expresa varias voces, es la expresin del conicto, es un grito y gente movilizada. En la protesta, la gente de- manda algo. Todo conicto no necesariamente es una protesta, pero toda protesta supone un conicto donde la gente acta. Aunque no toda pro- testa implica movilizacin, el nivel ms elevado de una protesta es un mo- vimiento social. 22 Actualmente, nuestro pas atraviesa por una serie de cambios, re- formas y bsquedas de consenso que conllevan por una parte resistencia al cambio y, en algunos casos, el incremento de la protesta. Evidentemente, la reforma energtica y sus leyes secundarias sirven de ejemplo de este campo frtil para la protesta social, incluso llevada al terreno de las redes sociales. La ley secundaria de la reforma en materia de telecomunicaciones tambin gener un sinnmero de protestas contra la censura de las redes de comunicacin. Una de ellas fue la cadena humana De la protesta.indd 39 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 40 del 26 de abril de 2014 en la ciudad de Mxico, que se inici en el Metro Auditorio y termin en Televisa Chapultepec, en la cual participaron ml- tiples ciudadanos que defendieron el derecho a la libertad de expresin en las redes sociales. Las redes sociales son, a mi juicio, el espacio donde se puede expresar la ciudadana, un micrfono que no se tiene en otros foros, propiamente entre la clase poltica, donde la mayora de las veces no es tomada en cuenta la voz del ciudadano. Protesta positiva Existen ejemplos de conictos sociales a favor de una democracia ms plu- ral y sustantiva capaz de enfrentar mejor los problemas de la desigualdad y procurar el desarrollo de un pas. Estas experiencias demuestran que es posible encontrar y quizs expandir experiencias que buscan convertir los conictos, o parte de ellos, en acuerdos que se transformen en metas y en resultados concretos. La legitimidad de estos procesos radica precisamen- te en la socializacin pblica de la informacin y en la participacin de los propios actores en una dinmica que transforma metas en resultados. 23
Destaco los siguientes ejemplos. En fecha reciente resurgieron, con mayor vigor, los aires indepen- dentistas de Catalua, Espaa, cuyo presidente, Artur Mas, prometi un re- ferndum sobre la autodeterminacin. Sin embargo, en diciembre de 2012 miles de personas, convocadas por la Fundacin para la Defensa de la Na- cin Espaola (Denaes), marcharon tanto en Barcelona como en Madrid bajo el lema Espaa somos todos, una clara manifestacin en defensa de la unidad espaola. El 9 de abril de 2013, cientos de miles de colombianos vestidos con camisas blancas marcharon por las calles de Bogot en apoyo al proceso de paz entre el gobierno y la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (farc) y el n del conicto armado. Ese da, defensores de derechos humanos, soldados, policas, personas afectadas por el conicto y polticos enterraron sus diferencias de aos y se unieron en apoyo a las negociaciones iniciadas en noviembre de 2012. 24 De la protesta.indd 40 8/28/14 9:55 AM La protesta 41 Conmemorativa Este tipo de protestas se realizan para recordar un acontecimiento impor- tante, como, en nuestro caso, la matanza de Tlatelolco del 2 de octubre de 1968 o, en el extranjero, la matanza de la plaza de Tiananmen en China, ocurrida hace veinticinco aos. El propsito de estas protestas es recordar situaciones que en su momento fueron coyunturales, y rendir un homena- je o reconocimiento a quienes participaron en ellas para que su causa no sea olvidada. La queja, trmino coloquial de la protesta En palabras de Julin Baggini, la queja puede denirse como una expre- sin dirigida de la negacin o incapacidad para aceptar que las cosas no son como deberan ser. 25 Generalmente se asocia el trmino queja con los derechos huma- nos, sobre todo cuando se est contra las acciones gubernamentales. Sin embargo, para los nes de este libro, queja y protesta son sinnimos. Coincido plenamente con Baggini cuando seala que la queja debe referirse a algo que podamos cambiar. El mensaje no es Deja de quejar- te, sino Qujate de aquello que realmente puedes cambiar, 26 utilizando todo lo que est a tu alcance para hacerlo posible, aunque esto slo puede suceder con tu accin y participacin. Tipos de queja Queja vaca. Es aquella que consiste en quejarse de cosas que no vienen al caso. Queja apropiada. Reeja dos virtudes: la especicidad (el objetivo al que apuntan muchas quejas es demasiado amplio) y la proporcionalidad (algunas quejas fallan en su envergadura). Queja adecuada. La que nos ayuda a cambiar algo, motivo por el cual considero que es la ms importante. De la protesta.indd 41 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 42 Queja errnea. Surge cuando no logramos ver que aquello que nos resulta difcil de aceptar no puede ser cambiado. Trata lo imposible como posible o hace que lo posible parezca imposible. Es poco realista y falsa. Queja nostlgica. Tipo de protesta errnea, porque refuerza la cai- notofobia, que impide que nos adaptemos e inuyamos en las transforma- ciones que suceden a nuestro alrededor. Queja mal canalizada. El lamento intil es muy fcil. De ah que lan- cemos prematuramente la mayora de nuestras quejas sin haberlas madura- do lo suciente; y aunque hayan sido originadas por verdaderos ejemplos de cosas que no son como deben ser, las lanzamos sin precisin y no alcan- zan sus objetivos o se centran en un propsito equivocado. Queja conformista. De todas las cosas que no son como deberan ser, los dems ocupan, sin lugar a dudas, el primer lugar de la lista. Las quejas que tenemos acerca de la gente de hoy es interminable: ven demasiada televisin [] dan por hechas nuestras libertades democrticas, etctera. 27 Queja chisme. Muy usual en las charlas de caf, en las que nos queja- mos de todo y por todo. Es muy perniciosa, por cuanto que se maneja en un ambiente meramente negativo. Queja con contenido. La que debe de ser acompaada de planteamien- tos concretos. 28 La inconformidad La denicin de inconforme del diccionario nos dice: Inconforme. 1. adj. Hostil a lo establecido en el orden poltico, so- cial, moral, esttico, etc. 29 Esto nos lleva a la ya citada rebelda, a no estar conformes con alguna situa- cin de las reas antes comentadas. Mxico, al ser un pas de muchos contrastes sociales, es un cam- po frtil para la inconformidad. Bien seala el poltico mexicano Manuel Camacho Sols: La inconformidad social va en aumento, mientras que el De la protesta.indd 42 8/28/14 9:55 AM La protesta 43 prestigio de la poltica y los polticos va en descenso. Si este hecho se acep- ta, entonces estamos en problemas, porque mientras no se contrarresten estas tendencias, crecern la confrontacin poltica y la desilusin social. Esto es inevitable? No lo es, o mejor dicho no tendra por qu serlo, si se descongestionan las tensiones y se reconstruye la autoridad poltica. 30 De ello hablaremos en el ltimo captulo. La dignidad Los ciudadanos tenemos que ser dignos. Ser ciudadano de un pas es ya de por s un cargo honorco. Una de las tesis de mi libro anterior es que el ciudadano es aquel que respeta las normas o reglas de convivencia; por tan- to, es un privilegio contar con ciudadanos. Eso es lo que hace fuerte a un pas. Sin embargo, se encuentra la otra categora, la del habitante, aquel que, lejos de cumplir con las reglas de convivencia, pretende implantar sus propias reglas, por lo que no goza de la cualidad de digno. Un ejemplo de ello son casos sonados en Mxico en los ltimos aos, como los de las ladies de Polanco, la lady Profeco y el gentleman de Polanco. Otra cara de la moneda la encontramos en la autoridad; sta debe ser digna, honorca, para ganarse el respeto que los ciudadanos no le han dado. Los signicados que podemos atribuir a la palabra dignidad son di- versos, y tambin son mltiples las formas de expresarlos. La dignidad sostena Aristteles no consiste en nuestros ho- nores sino en el reconocimiento de merecer lo que tenemos. 31 Es un valor que corresponde al ser humano no por su capacidad, sino en tanto que la persona ha de ser armada por s misma y por su dignidad, escribe Pla- tn. 32 Segn Mahatma Gandhi, en cuanto alguien comprende que obede- cer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tirana puede dominarle. 33 El analista Federico Reyes Heroles precisa: El asunto de la dignidad es a la vez complejo y muy sencillo. Complejo porque est ms all de la ley. Se puede estar en la legalidad y ser indigno. Sencillo porque la indignidad De la protesta.indd 43 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 44 es burda. Complejo porque no hay una receta universal de dignidad. Sen- cillo porque ella es la falta de respeto de un ser humano a s mismo. Dig- no: Gravedad y decoro de las personas en la manera de comportarse, nos dice la Academia. Una persona indigna deja de merecerse a s misma. Sus palabras se desintegran, pierden todo peso porque sabemos que nadie las respalda. 34 Sealan Agustn Squella Narducci y Jos Luis Guzmn Dalbora: La dignidad humana no es un concepto jurdico ni tampoco pol- tico, como s lo son, respectivamente, derechos y democracia. Dignidad humana es, ante todo, un concepto losco, pero es esa dignidad la que brinda apoyo o, si se preere, fundamento a institu- ciones jurdicas y polticas, tal como puede apreciarse en el caso de los dos conceptos antes aludidos. Si el hombre tiene ciertos derechos fundamentales es, precisamente, en razn de su dignidad, y si la de- mocracia constituye una forma de gobierno en la que las decisiones colectivas se adoptan con algn grado importante de intervencin de los propios sujetos que quedarn luego vinculados por ellas, es igualmente en razn de la dignidad que a esos sujetos se reconoce. 35 Podremos advertir que en nuestro lenguaje cotidiano utilizamos mucho la palabra dignidad, pero es importante enfatizar que es un principio en el que se basa todo estado social y democrtico de derecho. La cpeum seala: Todo individuo tiene derecho a recibir educacin. Adems: c) Contribuir a la mejor convivencia humana, a n de fortalecer el aprecio y respeto por la diversidad cultural, la dignidad de la per- sona, la integridad de la familia, la conviccin del inters general de la sociedad, los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos, evitando los privilegios de razas, de religin, de grupos, de sexos o de individuos. 36 De la dignidad pasemos a ese gran sentimiento de indignacin que hoy ha sido motor de diversos movimientos de protesta. De la protesta.indd 44 8/28/14 9:55 AM La protesta 45 Qu es la indignacin? Sin duda alguna, en algn momento t has sido vctima de un abuso, atro- pello o agravio, lo que fue el motor principal de un estado de indignacin, originando una protesta por esa injusticia. Hoy, el mundo est lleno de un mar de iniquidades de toda ndole. La indignacin para algunos se convirti en rebelda. Espartaco di- rigi una de las ms clebres revueltas de esclavos en Roma; Galileo, con su tesis innovadora de que la Tierra gira alrededor del sol, fue condenado por la Iglesia; Simn Bolvar contribuy a liberar algunas naciones de Amrica Latina; Sigmund Freud, Gandhi, Martin Luther King fueron considerados rebeldes. Otros ms han sido calicados de revolucionarios, como el Che Guevara. Stphane Hessel, autor del libro Indignaos!, un referente en esta ma- teria, seala: El motivo fundamental de la Resistencia fue la indignacin. No- sotros, veteranos de la Resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia Libre, apelamos a las jvenes generaciones a dar vida y transmitir la heren- cia de la Resistencia y sus ideales. Nosotros les decimos: coged el relevo, in- dignaos! Los responsables polticos, econmicos, intelectuales y el conjunto de la sociedad no pueden claudicar ni dejarse impresionar por la dictadura actual de los mercados nancieros que amenaza la paz y la democracia. 37 Ricardo Raphael asegura: La indignacin es el sentimiento de c- lera provocado por una injusticia escandalosa. No debe confundirse con la frustracin o la exasperacin: la primera es estril e incontrolable la se- gunda. Mientras la frustracin paraliza y la exasperacin conduce con faci- lidad a la violencia, el coraje indignado convoca potentemente a cambiar el estado de las cosas. 38 La indignacin contempornea seala John Brown no es mera clera ante la injusticia, sino pasin constituyente y va en sentido contrario a la atomizacin que nos impone el neoliberalismo. [] La indignacin es el odio hacia alguien que ha hecho mal a otro. Una pasin triste y pe- ligrosa que puede poner en cuestin el orden social pero que a la vez es una pasin poltica necesaria, pasin de resistencia, pasin constitutiva de un nuevo orden. 39 De la protesta.indd 45 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 46 De lo mencionado resalta un contenido importante: la emocin o el sentimiento, lo que nos transporta a un estado anmico que puede osci- lar entre lo positivo y lo negativo. La mayora de las veces surte un efecto negativo, y pudiera llegar hasta la violencia. La violencia es sumamente seria, por lo que tenemos que canalizar la energa materia de nuestra protesta, y una manera de hacerlo es la par- ticipacin ciudadana, ya que de lo contrario podramos sufrir el sntoma que el autor espaol Fernando Vallespn ha llamado psicopatologa co- lectiva grave. Indica este autor: Lo que sola ser un pas protestn pero alegre se ha convertido en un pas de agraviados y resentidos.[] Pero, en todo caso, lo que me preocupa es esta omnipresente poltica de la queja y de la victimizacin, que nos tiene encerrados en un estado de nimo que nos exige reparaciones retroactivas y en el que todos vamos de ofendidos. Es posible que la escasez provocada por la crisis sea la fuente de todo esto, de este espritu de confrontacin en el que parece que slo nos importa quin obtiene qu, cundo y cmo, por reejarlo con las palabras del conocido ttulo de Burnham. La magnanimidad, la generosidad, la soli- daridad, todas esas grandes virtudes clsicas parece que se han esfumado. Todo se rige por un baremo estrictamente econmico y por el sentido de agravio. 40 Vallespn contina: Nos falta grandeza, generosidad, ambicin, ca- pacidad para mirar al futuro sin complejos, la autoestima necesaria para emprender un proyecto colectivo. 41 Recalca Ricardo Raphael: Hemos de- venido en una suma de petits bourgeois, preocupados por el coche que se compra el vecino; o, lo que es peor, de petits patriotes. Justo cuando ms falta nos hace adicionar voluntades, ms nos fraccionamos. Y ah los liderazgos, su ausencia, ms bien, no slo no ayudan sino que contribuyen a profundi- zar en aquello que no debemos hacer. En vez de tender puentes se regoci- jan en el recelo mutuo. 42 De la protesta.indd 46 8/28/14 9:55 AM La protesta 47 Formas singulares de indignacin Me voy a limitar a enunciar un par de ellas: #Traigan de vuelta a nuestras nias, tras el secuestro de ms de 200 nias en Nigeria Los militantes de Boko Haram secuestraron a 276 nias de un internado en el pueblo de Chibok, al noreste de Nigeria, el 14 de abril de 2014; aunque algunas escaparon a la selva, muchas permanecen desaparecidas, probablemente han sido separadas y llevadas fuera del pas, segn indican algunos ociales. 43 La in- dignacin que caus este acontecimiento alrededor del mundo se vio reejada en las redes sociales con la creacin del hashtag #BringBackOurGirls (Traigan de vuelta a nuestras nias), di- vulgado por doquier a manera de protesta. Indignacin por el uso indebido de la bandera de Mxico Durante el primer da de actividades del Gran Premio de Esta- dos Unidos de Frmula 1 en Austin, Texas (noviembre de 2013) fueron izadas banderas mexicanas con una hoja de marihuana estampada junto al escudo nacional en dos puntos de venta de la escudera McLaren, hecho que produjo molestias por parte de la acin mexicana, que exigi a las tiendas fueran retiradas dichas banderas. Asimismo, el consulado general de Mxico en Austin expres a los organizadores del evento la profunda molestia del gobierno mexicano. 44 De la protesta.indd 47 8/28/14 9:55 AM De la protesta a la participacin ciudadana 48 Por qu hay que indignarse? La primera respuesta la tiene el escritor barcelons Jos Luis Sampedro: Porque de la indignacin nace la voluntad de compromiso con la historia. De la indignacin naci la resistencia contra la dictadura de los mercados. Debemos resistirnos a que la carrera del dinero domine nuestras vidas. Hessel reconoce que para un joven de su poca indignarse y resistirse fue ms claro, aunque no ms fcil, porque la invasin del pas por tropas fascistas es ms evidente que la dictadura del entramado nanciero internacional. El nazismo fue vencido por la indignacin de muchos, pero el peligro totalita- rio en sus mltiples variantes no ha desaparecido. Ni en aspectos tan burdos como los campos de concentracin (Guantnamo, Abu Ghraib), muros, vallas, ataques preventivos y lucha contra el terro- rismo en lugares estratgicos, ni en otros mucho ms sosticados y tecnicados como la mal llamada globalizacin nanciera. 45 Otras tres las enumero a continuacin: Por una injusticia. El primer motivo de indignacin nace de una in- justicia, tema cotidiano en nuestro pas. Por las crisis econmicas. Otro motor de la protesta son las crisis eco- nmicas que hoy afectan a muchos pases del globo. En nuestro pas pa- samos por las crisis econmicas de los sexenios de Luis Echeverra, Jos Lpez Portillo, Miguel de la Madrid y Ernesto Zedillo, situacin que vivi en aos recientes Estados Unidos y actualmente el Viejo Continente, don- de pases como Grecia, Espaa y Portugal son los ms afectados. Por los polticos que no nos representan. Una divisa que coincide en la mayora de los pases donde se maniesta el movimiento de los indigna- dos es la falta de representatividad de la clase gobernante. En nuestro pas, el divorcio entre los ciudadanos y los partidos polticos en nada fortale- ce nuestra democracia. El lema No nos representan cobra cada da ms fuerza. Abundan los estudios de opinin que sealan la decepcin de los De la protesta.indd 48 8/28/14 9:55 AM La protesta 49 ciudadanos hacia sus gobiernos, las denuncias de la partidocracia y de la autorreferencialidad del sistema de partidos, los anlisis de la crisis de re- presentacin y ms an del monopolio de los partidos polticos. 46 El personaje del ao 2011 de Time, el indignado Cuando la revista Time design como personaje del ao 2011 al indignado (o manifestante), hizo un reconocimiento a los cientos de miles de personas que han salido a las calles a hacerse or. As explic esa revista su decisin: Nadie hubiera imaginado que cuando un vendedor de fruta tuneci- no se prendi fuego en una plaza pblica de un pueblo que apenas gura en el mapa, hara estallar una serie de protestas que derroca- ra a los dictadores de Tnez, Egipto y Libia y sacudira a los reg- menes de Siria, Yemen y Bahrin o que ese espritu de disidencia incitara a los mexicanos a alzarse contra el terror generado por los crteles del narcotrco, a los griegos a marchar contra incontables lderes, a los estadunidenses a tomar espacios pblicos contra la desigualdad en los ingresos y a los rusos a inconformarse con una autocracia corrupta. Esos manifestantes encarnaron literalmente la idea de que la accin individual puede generar un cambio colec- tivo de grandes dimensiones. [] Estados Unidos es una nacin concebida en la protesta, y la protesta representa de alguna forma el cdigo fuente de la democracia. Las redes sociales no fueron la causa de los movimientos, pero los mantuvieron vivos y conectados. [] sta no fue una revolu- cin de medios; fue una revolucin humana, de corazones y men- tes la tecnologa ms antigua que existe. 47 De la protesta.indd 49 8/28/14 9:55 AM