OORONG

A famlia na frica, no lado feminino, tem a sociedade de mes ou YM. las

so o consel!o de mul!eres idosas da aldeia, "ue # com$osto $or iniciadas
de O%un, Yemon&' e O(a, tendo O%un normalmente como a c!efe. O consel!o
de ancis adoram o es$rito do ar, "ue # uma for)a masculina e*$ansi+a e
"ue tem como seu mensa,eiro- o $'ssaro. O consel!o masculino adora a Me
.erra, e este consel!o # c!amado /,01ni si,ni2ca a sa0edoria da terra.
/,01ni # a adora)o de todo 3runmol# e como eles esto li,ados entre si
atra+#s do 4tero da 5eusa .erra. 6uando se $ronuncia o nome de YM
OORONG "uem esti+er sentado de+e se le+antar, "uem esti+er de $# far'
uma re+er7ncia, $ois esse # um tem+el /r%', a "uem se de+e res$eito
com$leto.
O $'ssaro africano, OORONG, emite um som onomato$aico de onde
$ro+#m seu nome, e # o sm0olo do /r%' YM. YM OORONG # a dona
da 0arri,a e no !' "uem resista aos seus e01s fatais. 8om YM OORONG
todo cuidado # $ouco, ela e*i,e o m'*imo res$eito. YM OORONG, 90ru*a
# $'ssaro:. ;o0retudo < noite, # o momento "ue todo es$a)o $ertence <
le(e, "ue so as A&#, transformadas em $'ssaros do mal, como A,0i0,1,
l=l4, Atioro, O%oron,', dentre outros, nos "uais se transforma a A&#>me,
mais con!ecida $or YM OORONG. .ra?idas ao mundo $elo odu Os' Me&i,
as A&#, &untamente com o odu O(e@u Me&i, formam o ,rande $eri,o da noite.
YM OORONG # a sntese do $oder feminino, claramente manifestado na
$ossi0ilidade de ,erar 2l!os e, numa no)o mais am$la, de $o+oar o mundo.
5onas de um a%# to $oderoso "uanto o de "ual"uer /r%', as YM ti+eram
seu culto difundido $or sociedades secretas de mul!eres e so as ,randes
!omena,eadas do famoso festi+al GABCD5D, na Ni,#ria, reali?ado entre os
meses de mar)o e maio, "ue antecedem o incio das c!u+as do $as,
remetendo imediatamente $ara um culto relacionado < fertilidade.
Eelo $oder $rocriador, tornaram>se con!ecidas como as sen!oras dos
$'ssaros, e sua fama de ,randes feiticeiras, as associou < escurido da noiteF
$or isso tam0#m so c!amadas de le(e e as coru&as so seus maiores
sm0olos.
A sua rela)o mais e+idente # com o $oder ,enital feminino, "ue # o as$ecto
"ue mais a$ro*ima a mul!er da nature?a. .oda mul!er # $oderosa $or"ue
,uarda um $ouco da ess7ncia das YMF a ca$acidade de ,erar 2l!os,
e*$ressa nos 1r,os ,enitais femininos, sem$re assustou os !omens e as
canti,as entoadas durante o festi+al GABCD5D, fa?em aluso a esse $oder,
"ue no $ertence a$enas <s YM, mas a "ual"uer mul!er.
m sntese, todo ser !umano de+e a +ida a uma mul!er. ;e todas as
mul!eres &untas decidissem no mais en,ra+idar, a !umanidade estaria
fadada a desa$arecer. sse # o $oder de YM- mostrar "ue todas as
mul!eres &untas decidem so0re o destino dos !omens.
As feiticeiras mais temidas entre os Yoru0's so as A&# e, $ara referir>se a
elas sem correr nen!um risco, di,a a$enas le(e, 5ona do E'ssaro. O
as$ecto mais aterrori?ante das YM e o seu $rinci$al nome, com o "ual se
tornou con!ecida nos 3l#s, # OORONG, uma 0ru*a terr+el "ue se
transforma no $'ssaro de mesmo nome e rom$e a escurido da noite com
seu ,rito assustador.
As YM so as sen!oras da +ida. 6uando de+idamente cultuadas,
manifestam>se a$enas em seu as$ecto 0enfa?e&o, so o ,rande +entre "ue
$o+oa o mundo. No $odem, $or#m, ser es"uecidasF nesse caso lan)am todo
ti$o de maldi)o e tornam>se sen!oras da morte.
;e,undo os itans, YM OORONG $ossui o $oder de transformar>se em
$'ssaro tornando>se le(e "ue so as A&#. Mul!eres $'ssaros, sen!oras da
noite, +oam de um lado $ara o outro le+ando encantamentos, dores,
doen)as, mis#rias, rancor e morte. Ao ou+ir seu temido canto todo ser
!umano de+e $rote,er>se e a,rad'>la, $ois sua ira # fatal.
Na cosmo,onia Yoru0ana a ca0a)a $ossui um si,ni2cado li,ado < unio do
Orun 9c#u: com Ai(e 9terra:, # o 4tero>rece$t'culo "ue rece0e a fuso do o+o
feminino e do es$erma masculino. Notamos "ue a forma da ca0a)a lem0ra o
1r,o se*ual masculino em sua $arte e*terna, e o 4tero em sua forma interna
e $ossui sementes "ue corres$onderiam aos o+os.
Or4nmil' 2cou muito ma,oado com O%un, $or"ue ela re"uisitou o $oder do
&o,o, e $erce0eu "uo $eri,osas so as mul!eres. 6uei*ando>se a %4,
resol+eu en,endrar um $lano $ara aca0ar com a su$remacia feminina. O
;en!or do destino reuniu os !omens e &unto a %4 desesta0ili?aria a unio
feminina atra+#s da +aidade, "ualidade $r1$ria das mul!eres, le+ando>as a
com$etirem umas com as outras. Os $lanos de Or4nmil' e %4 se
concreti?aram de forma r'$ida e e2ciente e as mul!eres foram, aos $oucos,
rele,adas a uma $osi)o inferior, assim, antes "ue $erce0essem, esta+am
totalmente su0metidas ao $oder masculino.
Os $lanos de Or4nmil' e %4 teriam dado certo se no fosse $or O0', a
+ir,em ,uerreira, tmida e solit'ria $or nature?a, foi a $rimeira /r%' a dar>se
conta do "ue esta+a acontecendo. Eretendendo reassumir o $a$el da mul!er
na comunidade criou uma sociedade c!amada O,0# GuGl#d#, na "ual a$enas
as mul!eres seriam aceitas. Ao $artici$arem dessas reuniHes as mul!eres
usariam m'scaras $ara no serem recon!ecidas e dei*ariam seus seios
e*$ostos, $ara "ue nen!um !omem se in2ltrasse durante as reuniHes.
Yemon&', O(a, Nan, u' e O%un eram $resen)as constantes nesse culto "ue
adora+a YM OORONG. %4 "ue est' sem$re 0em informado escondeu>se
na Ioresta $ara +i,iar as mul!eres, "uando $erce0eu OluJo, o $'ssaro das
a&#- Koi a $rimeira +e? "ue %4 sentiu medo. Eodemos $erce0er na descri)o
de OluJo, um imenso uru0u, uma das formas "ue O%un $ode assumir
conforme o mito. A sociedade GuGl#d# # +ista no odu r#t# M#&L. %4, a$1s
assistir tene0rosa a$ari)o, correu at# Or4nmLl< $ara contar o "ue +ira.
Am0os resol+em criar outra forma $ara desestruturar a sociedade feminina.
an,M tendo consumado o com0inado le+ou $ara O(1, O0' e O(a. O rei de
O(1 en+ia uma mensa,em, atra+#s de %4, $ara Or4nmLl< en+iar O%un.
Or4nmil' en+ia O%un, sua es$osa, e decide- N!o&e mesmo sairei $elo mundo
em 0usca de meu $r1$rio destino. ;em rumo, sem dire)o, ensinando aos
!omens os se,redos de 3f'.N O0<t'l' assumiu a lideran)a masculina de+ido o
afastamento de Or4nmLl<. O $lano $ara desunir as lderes GuGl#d# dera certo
e a lideran)a feminina $erdera sua 4ltima lder, fa?endo com "ue a mul!er
+oltasse no+amente a ser su0missa aos !omens.
3YAM3
O... a ;ociedade GuGl#d#, a $artir de ento, te+e "ue se su0meter < adeso
masculina $ara $oder su0sistir. Ainda assim, o comando das mul!eres 2cou
de2niti+amente esta0elecido. ;omente elas $ossuem os $oderes e os
se,redos de a&#, de+endo, $or isso, serem tratadas com ,rande res$eito e
considera)o. 5e$ois disso os !omens, $ara $artici$arem da sociedade,
teriam de usar as m'scaras GuGl#d#, e sua $artici$a)o 2caria restrita a
dan)ar e a tocar os tam0ores do ritual9os O%os:. O o0&eti+o da sociedade, "ue
antes era e*acer0ar a maldade e*istente no $oder feiticeiro de YM,
modi2cou>se desde a, e as dan)as, os cPnticos e as oferendas feitas em sua
!omena,em, +isam !o&e, a a$lacar a sua c1lera ao em +e? de incenti+'>la.O
No $as Yoru0', as ati+idades das feiticeiras Q &# Q esto li,adas <s das
di+indades, /r%', e aos mitos da cria)o do mundo. As &# no so 0anidas
da sociedade da "ual so um dos $ilares essenciais, $or#m e+ita>se maldi?7>
las a0ertamente, $ois se acredita "ue $ossuam uma for)a a,ressi+a e
$eri,osa.
*istiriam tam0#m feiticeiros entre os !omens, os O%1 9C7>se O*M:, mas
seriam in2nitamente menos +iolentos e cru#is "ue as &#.
las escol!em entre si, uma ('l1de9rel4R/,01ni:, a "ue diri,e as mul!eres
em uma aldeia Yoru0'. A ('l1de coloca o $'ssaro dentro da ca0a)a, a co0re
e a entre,a a mul!er "ue "uer o0ter o $oder de &#. ste $'ssaro # en+iado
em misso, cada +e? "ue a &# "uiser com0ater al,u#m.