Otro peligro considerable es el cientifcismo. Esta
corriente flosfca no admite como vlidas otras formas de conocimiento que no sean las propias de las ciencias positivas, relegando al mbito de la mera imaginacin tanto el conocimiento religioso y teolgico, como el saber tico y esttico. En el pasado, esta misma idea se expresaba en el positivismo y en el neopositivismo, que consideraban sin sentido las afrmaciones de carcter metafsico. !a crtica epistemolgica "a desacreditado esta postura, que, no obstante, vuelve a surgir ba#o la nueva forma del cientifcismo. En esta perspectiva, los valores quedan relegados a meros productos de la emotividad y la nocin de ser es marginada para dar lugar a lo puro y CIENTIFICISMO simplemente fctico. !a ciencia se prepara a dominar todos los aspectos de la existencia "umana a travs del progreso tecnolgico. !os xitos innegables de la investigacin cientfca y de la tecnologa contempornea "an contribuido a difundir la mentalidad cientifcista, que parece no encontrar lmites, teniendo en cuenta como "a penetrado en las diversas culturas y como "a aportado en ellas cambios radicales. $e debe constatar lamentablemente que lo relativo a la cuestin sobre el sentido de la vida es considerado por el cientifcismo como algo que pertenece al campo de lo irracional o de lo imaginario. %o menos desalentador es el modo en que esta corriente de pensamiento trata otros CIENTIFICISMO grandes problemas de la flosofa que, o son ignorados o se afrontan con anlisis basados en analogas superfciales, sin fundamento racional. Esto lleva al empobrecimiento de la re&exin "umana, que se ve privada de los problemas de fondo que el animal racional se "a planteado constantemente, desde el inicio de su existencia terrena. En esta perspectiva, al marginar la crtica proveniente de la valoracin tica, la mentalidad cientifcista "a conseguido que muc"os acepten la idea seg'n la cual lo que es tcnicamente reali(able llega a ser por ello moralmente admisible). *Fides et ratio, ++,