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POMBA GIRA ROSA PRETA
La Pomba Gira Rosa Negra pertenece a la falange de Doa Rosa Caveira.
En su ltima encarnacin fue una esclava en una hacienda en Bahia. Adopto el nombre de Rosa
por pertenecer a la falange de Rosa Caveira, y Negra, debido a su ltima encarnacin, como
esclava, haciendo referencia al color de su piel.
Existen muchas Pomba Giras, que se presentan como mujeres negras.
Como bella negra que era, sufri mucho con los abusos sexuales por parte de sus esclavizadores.
Para vengarse, utilizaba la magia negra contra sus agresores.
Muri con tan solo 28 aos, vctima de una enfermedad venrea. Su muerte alivi el sufrimiento de
la carne, mas no el de su alma.
Doa Rosa Negra hoy, arrepentida, de los males que caus con sus hechizos, trabaja para su
evolucin como Pomba Gira en la Falange de Doa Rosa Caveira.
Esta Pomba Gira no se interesa mucho por los romances, acta en casos de proteccin contra
magos negros y mujeres que son atormentadas por el abuso sexual. No recibe ofrendas, si no se le
hace primero a Doa Rosa Caveira.
Doa Rosa Negra se encuentra hoy en paz, buscando evolucionar cada vez ms.
Salve Pomba Gira Rosa Negra
Laroie Exu e a Mojub

POVO DOS CAVEIRAS.
Para hablar de este pueblo, hay que saber que es un povo aparte dentro del pueblo de las kalunga
pequea. Y que esta compuesto por una familia comdenada espiritualmente al pueblo de ex.
Siendo responsable de este acontecimiento el ex tatacaveira.
Compuesta por tatacaveira, johan caveira, rosinha caveira, caverinha y un hermano de

tatacaveira. Todos los hombres, menos caverinha. Fueron medicos.
Tatacaveira solia refugiarce en el sotano donde tenia su laboratorio, pasando dias, noches,
semanas y meses. En busca de descubrir la combinacin de la ciencia y la magia para corrumpir
el orden natural de vida y descubrir la vida despues de la muerte, aislado de su familia. Un grupo
de gitanos pagos por l, lo prooveian de cadaveres resientemente muertos y profanados de sus
descansos eternos. Para sus experimentos. El pueblo atormentado por las profanaciones deside
realizar guardias nocturnas para averiguar quien causaba este inesperado fenomeno, tatacaveira
decide cesar sus actividades y tiene que mudarse del pais.
Inevitablemente su busqueda era incansable y haci paso por, irlanda, escocia, inglaterra y
finalmente termino en egipto. Donde este tipo de actividades estavan a la orden del dia. Se dice
que hay logro su cometido realizando un pacto, en donde condenava su alma y todas las almas
que llebasen como descendencia su apellido.
Aconcejado por otra alma que tambien paso a cer parte de las uestes de ex.
Quien descubre esta maquiavelica idea fue, caverinha. Y decide vengarce de su padre.
Una noche oscura proxima a una tormenta, un mensajero le comunica a tatacaveira que su hijo
caverinha, tuvo un problema camino a su residencia por el bosque, con su carruaje. Sin pensarlo
tatacaveira sale a su auxilio, al llegar al lugar encuentra el carruaje caido en un barranco.
Inmeditamente salen del bosque un grupo de delincuentes lo rodean, y dentre medio de ellos sale
caverinha clavndole una daga en su espalda. En la septima daga se produjo su desenlace final,
en donde el cielo largo un trueno que estremecio al mundo.
Despues de su muerte, todos los descendiemtes fueron muriendo uno a uno. Por causas
desconosidad.
Johan caveira murio con 36 o 37 aos, rosinha caveira con 27 aos, y caverinha con 16 aos. Su
tio s desconoce la edad...
Dentro del mundo espiritual fueron recibidos por omul. Quien le delega a tatacaveira l
gobierno dentro de la calnga. Tatacaveira pidiendo licencia se lo cede a su primer progenitor
johan caveira y omul lo corona como primcipe y lo nombra su mano derecha, a rosinha le cede
la comandancia y a caverinha por aver traicionado a su padre lo condena a cobrar los trabajos. Y
a su tio lo nombro fiel colaborador de johan caveira.
Tatacaveira fue destinado a pasar a formar parte del pueblo de las almas , como jefe de falange
de ese povo.


Vamos a esclarecer unas cuantas verdades sobre las Pombas Giras:
1. Pomba Gira no es Mujer de Ex.
2. Pomba Gira no tiene siete maridos.
3.Pomba Gira no se "trata" porque no es una mascota.
4. Pomba Gira no amarra a nadie, porque no es una cuerda o soga.
5. No se puede pedir todo a Pomba Gira.
6. Pomba Gira no comanda en el amor y en el sexo, sus funciones son mucho mas nobles.
7. Pomba Gira no es mujer de la vida.
8. Pomba Gira no es protectora exclusiva de prostitutas.
9. Pomba Gira no ensea baos para aumentar clientelas!.
10. Pomba Gira no es demonio,diabla,etc.
11.Pomba Gira no perturba la vida de sus medium y protegidos porque no le estn dando "debida
consideracin".
12.Pomba Gira no hace a nadie "gay".
13. Pomba Gira no transforma sus mdiuns en esclavos del sexo.
14. Pomba Gira no hace trabajos para enfermar,quebrar o matar a alguien.
15. Pomba Gira no se presenta desnuda en los sueos de sus mdiuns. Esto ocurre con mdiuns
que se metieron com kiumbas, o sea engaadores del astral inferior que usam los nombres de las
Guardianas Pombas Giras.
16. Pomba Gira no es encosto y ni sus mdiuns son pais o mes de encosto.
17. Pomba Gira no "deja caer al suelo" a sus mdiuns, porque ellas o ellos no estan maquilladas/os
o olvidaron de comprar sus rosas.
18.Pomba Gira no hace el bien o el mal dependiendo de su estado de nimo o capricho o por recibir
un regalo. Eso es inaceptable!.
19. Pomba Gira no es vulgar.
20. Pomba Gira no es alcohlica.
21. Pomba Gira no es "LOCA"... LOCOS son los mdiuns o personas que creen en esos absurdos
que son creados por el bajo astral para que las personas no cuenten y ni puedan confiar en la

fuerza de ellas para vencer los que contra ellas envisten.
Pomba Gira es "Guardiana de Luz, portadora de Caridad y de Amor al prjimo"!.
Piense esto:... "Pomba Gira no es una loca sin nocin.
Kobalaroy Pombas Giras.
(Traducido del original en portugues por Ademar Mortem)
Por Rodrigo Cerpa.Pouso Alegre.Minas Gerais.Brasil.
Evandro Gimaraes da Costa con Carlos Roxy Garavarian Suarez y 2 personas ms
Vamos a esclarecer unas cuantas verdades sobre las Pombas Giras:
1. Pomba Gira no es Mujer de Ex.
2. Pomba Gira no tiene siete maridos.
3.Pomba Gira no se "trata" porque no es una mascota.
4. Pomba Gira no amarra a nadie, porque no es una cuerda o soga.
5. No se puede pedir todo a Pomba Gira.
6. Pomba Gira no comanda en el amor y en el sexo, sus funciones son mucho mas nobles.
7. Pomba Gira no es mujer de la vida.
8. Pomba Gira no es protectora exclusiva de prostitutas.
9. Pomba Gira no ensea baos para aumentar clientelas!.
10. Pomba Gira no es demonio,diabla,etc.
11.Pomba Gira no perturba la vida de sus medium y protegidos porque no le estn dando "debida
consideracin".
12.Pomba Gira no hace a nadie "gay".
13. Pomba Gira no transforma sus mdiuns en esclavos del sexo.
14. Pomba Gira no hace trabajos para enfermar,quebrar o matar a alguien.
15. Pomba Gira no se presenta desnuda en los sueos de sus mdiuns. Esto ocurre con mdiuns
que se metieron com kiumbas, o sea engaadores del astral inferior que usam los nombres de las
Guardianas Pombas Giras.
16. Pomba Gira no es encosto y ni sus mdiuns son pais o mes de encosto.
17. Pomba Gira no "deja caer al suelo" a sus mdiuns, porque ellas o ellos no estan maquilladas/os
o olvidaron de comprar sus rosas.
18.Pomba Gira no hace el bien o el mal dependiendo de su estado de nimo o capricho o por recibir
un regalo. Eso es inaceptable!.
19. Pomba Gira no es vulgar.
20. Pomba Gira no es alcohlica.
21. Pomba Gira no es "LOCA"... LOCOS son los mdiuns o personas que creen en esos absurdos
que son creados por el bajo astral para que las personas no cuenten y ni puedan confiar en la
fuerza de ellas para vencer los que contra ellas envisten.
Pomba Gira es "Guardiana de Luz, portadora de Caridad y de Amor al prjimo"!.
Piense esto:... "Pomba Gira no es una loca sin nocin.
Kobalaroy Pombas Giras.
(Traducido del original en portugues por Ademar Mortem)
Por Rodrigo Cerpa.Pouso Alegre.Minas Gerais.Brasil.

Rosa Vermelha da Calunga

Mucho se habla sobre esta misteriosa Pomba gira Rosa Vermelha! Pero casi nada se sabe sobre ella de sus
orgenes, solo su campo de accin y formas de trabajo y nada ms.
Aqu expondremos una breve sntesis de su historia, esta historia es puntualmente la de Rosa Vermelha de
Calunga.
Ella es de origen egipcio, (cuando nos referimos a su origen, es en el sentido espiritual o inicitico, no la
procedencia espiritual, porque desde ese punto de vista, proviene de la antigua Atlntida, de la raza de los Los
Tlavatlis, esta raza dominaban las artes, la ingeniera y eran adoradores del Dios Poseidn, y precisamente en

asa etapa de su evolucin comenz su aprendizaje espiritual encarnando como hombre, teniendo en ese
perodo como mentor espiritual, al que hoy conocemos como Tata Caveira, pero a esa altura de sus
reencarnaciones y en esa raza, simplemente era uno ms, pero luego cuando el continente fue destruido, fue
uno de los sobrevivientes que se instal en el antiguo Egipto, y all fue donde empez su verdadera etapa
espiritual, siendo sacerdotisa en la orden de Isis, teniendo preferencia reencarnatoria por el sexo femenino,
encarnando ms como mujer que como hombre. Cuando la dominacin o influencia Griega se instal en
Egipto, ella paso a formar parte de los espritus que se invocaban en la orden de la diosa Afrodita, siendo
adoctrinada en esa escuela espiritual, para luego encarnar como una de sus sacerdotisas durante muchsimas
reencarnaciones, para luego seguir en los cultos de la Diosa Romana Venus.
Cuando los romanos invadieron la Bretaa, llevaron consigo tambin a sus Dioses, sacerdotes y sacerdotisas y
estas ultimas eran las adoradoras del culto a Venus, ya en ese astral y por afinidad espiritual, cuando descarno
se infiltro espiritualmente en los cultos Celtas, quedando en ese astral por muchos siglos, y fue precisamente
all donde ella comprendi su rol espiritual y que la nica forma de evolucionar era actuando para el bien de
las personas, ya en la edad media reencarno bastante tiempo como curandera y espiritualista, trabajando para el
bien de la gente, totalmente convertida al bien, pero esto tambin la llevo a padecer la tortura de los
inquisidores, bajo el dominio de Monseor de Torquemada, Luego reencarno en Espaa donde conoci a
quien luego fuese su marido, un comerciante que frecuentemente viajaba a Portugal por negocios ( el de
esclavos), ella viajo a Portugal con su marido y en uno de esos viajes l muri de tuberculosis, quedando ella
en ese pas, pero nunca estuvo de acuerdo con la esclavitud y se lo hacia saber a su marido, sin este hacer caso
de ella.
Dentro de ella senta la necesidad de ayudar a los dems, sin saber que en su interior, en su espritu se
encontraba escondido el germen de la espiritualidad, sintindose prisionera de s misma en su cuerpo, as fue
envejeciendo y aprendiendo sobre los temas espirituales, tanto de los esclavos, como de las esclavas,
ayudndolos en cuanto poda, y estando ya vieja su ultimo pedido fue que sea enterrada en su jardn, donde
estaba su plantacin de rosas.
Cuando esto aconteci, todos los recuerdos de sus vidas pasadas pasaban por su mente espiritual, tambin se le
apareci frente a ella aquel que haba sido su mentor en los antiguos tiempos de la Atlntida, Tata Caveira! y
le encomend acompaar a las negras que venan al continente como esclavas, que all tendra una misin que
cumplir y as sucedi.
Estando en tierras brasileras, se familiariz con las macumbas y formas de magias caractersticas de la zona, en
ese momento fue aconsejada por un espritu que le dijo que tena que encarnar nuevamente, para seguir
adquiriendo experiencias en esta tierra, porque luego le tocara un nuevo papel, el de guiar a las almas recin
descarnadas de aquellas mujeres que seran muertas o asesinadas, y esa sera su tarea, pero antes tendra que
pasar por el mismo padecer, si ella estaba de acuerdo. Ella estuvo de acuerdo y comenz el proceso para
encarnar nuevamente, ella naci en el ceno de una familia humilde, de buenas costumbres, tanto en su infancia,
como en su adolescencia, tubo momentos felices.
Su piel era morena, de cabellos largos oscuros y de ojos verdes. La familia tenia un pequeo negocio de venta
de flores, y ella era la encargada de su cuidado, hasta que un da lluvioso, un mendigo que sola rondar por el
lugar la comenz a insultar y ofenderla, ella presa del miedo quiso salir corriendo, pero este la pudo tomar del
cuello arrojndola al suelo y violndola en el mismo lugar donde ella venda sus rosas, para luego matarla
degollndola, ese acontecimiento fue el ultimo en su larga sucesiones de reencarnaciones, donde ella termin
de expiar sus faltas del pasado, sabiendo y quedando grabado en su memoria espiritual, el sufrimiento de
aquellas mujeres que son sometidas. Y desde ese entonces ella fue coronada en la lnea de la Calunga, guiando
a aquellas almas de mujeres que hayan tenido tan triste fin, como tambin es la que atena el sufrimiento de
aquellas que se suicidan por cuestiones afectivas, su caracterstico olor a rosas que emana de su peri-espritu,
es como un blsamo para estas almas sufrientes.
Esta pomba gira en particular Rosa Vrmela da Calunga! rige tanto en las encrucijadas de los cementerios,
como de las playas, tambin en las tumbas recientes.
Si se la puede ver bajo la visin espiritual, se manifiesta como una mujer muy joven de largos cabellos negros
que le llegan hasta la cintura, lleva polleras con amplios bolados toda roja, aunque su color preferido es el rojo
y negro. Ella siempre est dispuesta a ayudar a las personas en cuestiones de pareja, donde tiene la capacidad

de provocar el sueo y es donde puede obsesionar a la persona, ayuda contra la depresin, problemas de salud
en especial todo lo referente a la parte genital femenina.

A quien pidio de rainha do cruceiro
Cuenta la leyenda que el Seor de las Encruzilhadas, cundo lleg al Mundo Astral, tom a Pomba-Gira do
Cruzeiro como compaera y ella le mostr todo el Astral Inferior, y en stas andanzas al limbo, el encontr su
antigua mujer que era su verdadera Reina en la vida terrena a quin nunca olvid y entonces paso a cuidarla.
Cundo fue nominado el Senhor das Encruzilhadas en Exu Rey das Sechi Encruzilhadasel orden que la
Pomba-Gira do Cruzeiro tomase cuenta del Astral Inferior y le otorg el ttulo de Rainha do Cruzeiro Y fue
a vivir con su antigua mujer en el Medio Astraldonde la titul Rainha das Sechi Encruzilhadas, dndole a
ella todos los poderes que a el le fueron otorgados. La Rainha do Cruzeiro se sinti abandonada por el Exu
Rey, y resolvi formar parte de su propio reinado y nomin a Exu do Cruzeiro das Almas cmo su fiel
guardin y enamorado. Los dos juntos; gobiernan los Reinos de los Cruzeiros das Almas, ms tambin reciben
sus ofrendas en las encruzilhadas. Es falso cundo dicen que las dos Reinas son una sola. Son Reinas de reinos
distintos, y cundo se encuentran en la tierra se respetan mucho. A la Rainha do Cruzeiro le gusta trabajar para
la seduccin, ya que ella misma es muy seductora. Normalmente se presenta con cabellos color oro, casi
blancos. Sus trajes son cortos y negros. . Trabaja para la amarracin de personas que se aman, ms nunca hace
separaciones, es ms aborrece profundamente a quines hagan ste pedido. Sarav Rainha do Cruzeiro!


CIGANA SALOM DO EGIPTO. CON CABELLOS LARGOS ONDULADOS, OJOS PROFUNDAMENTE
NEGROS ALMENDRADOS, SALOME TRAE EN SU CABEZA, UN ADORNO DE ORO QUE GANO DE
SU PADRE, Y EN SU CUELLO UN COLLAR DE ORO HERENCIA DE SU MADRE SU VOS ES DULCE,
MAS SU PALABRA ES DE HIERRO, PUES SABE MANDAR, MAS AL MISMO TIEMPO ACOJE A SUS
PROTEGIDOS CON AMOR Y CARIO, Y LOS LIBRA DE MUCHAS PERSECUSIONES, PUES ESTA
CIGANA ES JUSTICIERA, LUCHA POR QUIEN A ELLA LE TIENE F.
ESTA GITANA ES MARAVILLOSA, LA BELLEZA ES DESTACADA Y EXOTICA EXCELENTE
VIDENTE, TIRADORA DE CARTAS, ERA SIEMPR PROCURADA TAMBIEN POR SUS MAGIAS
FORTISIMAS, PARA UNIR DOS PERSONAS O PAREJAS QUE SE AMAN, QUE ESTAN SEPARADOS,
PARA DEVOLOVER LA SALUD A PERSONAS ENFERMAS, ETC, SALOME SIEMPRE GANO
MUCHAS JOYAS, MONEDAS DE ORO, QUE FUERON GUARDADAS EN UN BAUL, QUE ES SOLO
DE ELLA CUANDO SALOME MURIO, SU PUEBLO DONDE NACIO LA SINTIERON MUCHO (LA
LLORARON) POR SU PARTIDA, PUES ELLA SE HIZO MUY QUERIDA, SIEMPRE PASABA POR
ALLA CON SU CARAVANA, HASTA EL DIA DE SU MUERTE DESPUES DE SU FALLECIMIENTO,
EL ESPIRITU DE SALOME, RECIBIO MUCHAS Y VARIADAS ORACIONES DE AGRADECIMIENTO,
ESO ILUMINO SU ALMA, DE TAL MODO, QUE AQUELLOS QUE TIENEN EL DON DE LA
VIDENCIA, LUEGO LA RECONOCEN, POR LA LUZ QUE SE MANIFIESTA A DISTANCIA, POR
AROMA DE JAZMINES FRESCOS DEL CAMPO. SALOME CUIDA MUY BIEN DE SUS PROTEGIDOS,
MAS NO ADMITE MENTIRAS, TRAICIONES, PUES ES MUY JUSTA. QUIEN TIENEN ESTA GITANA
EN SU AURA O ES SU MEDIUM, ES EXTREMADAMENTE INTUITIVA, TIENE TENDENCIAS A
EXPLOSIVAS MANIFESTACIONES DE HUMOR. BIEN, LA GITANA SALOME TIENE UNA FUERZA
ESPIRITUAL MUY GRANDE, DESDE CRIATURA ERA VIDENTE Y CLARIVIDENTE (ESCUCHABA
Y VEIA ESPIRITUS), ANTEPASADOS QUE LE MOSTRABAN TODO LO QUE DEBERIA APRENDER
ENCANTADORA, MUCHOS HOMBRES SE APASIONARON POR ELLA, GITANOS Y NO GITANOS,
ELLA SE GANABA PRESENTES POR AU BELLEZA, MAS ERA MUY DESCONFIADA NO

ENTREGABA SU AMOR A NINGUNO SALOME AMO UNA UNICA VEZ EN SU VIDA, MAS SU
AMOR MURIO PRIMERO QUE ELLA, DEJANDOLE MUCHO DOLOR, MUCHA DESILUSION DUEA
DE UNA VOLUNTAD DE HIERRO CUANDO BATIA EL PIE, NADA LA MOVIA DE LA QUE QUERIA,
MAS TAMBIEN ERA MUY JUSTA, TENIA MUCHA COMPASION POR LA GENTE VIEJA, POR LOS
ENFERMOS, ADORABA A LAS CRIATURAS. SALOME ERA MUY PROCURADA POR LA FUERZA
DE SU MAGIA, GANO MUCHAS MONEDAS DE ORO JOYAS POR RESOLVER PROBLEMAS DE
AMOR, DOLENCIAS, UNIR PARJAS QUE ESTABAN SEPARADOS PERO QUE SE AMABAN
SALOME DETESTA PERSONAS MENTIROSAS, FALSAS PERSONAS QUE SE CREEN EXPERTAS
QUE GUSTAN DE AGREDIR Y APOCAR A LOS DEMAS. SALOME INSPIRA ENTUERTOS, MAS
TIENE PALABRA DE HIERRO CUANDO QUIERE.
SUS COLORES SON: AMARILLO, DORADO, MARRON, NARANJA, COBRE, AMARILLO CLARO,
ARENA, SUS HORARIOS SON SIEMPRE DESPUES DE LA PUESTA DEL SOL, PUES AL PONERSE
EL SOL, SALOME TIENE ENCANTOS DE AMOR ESPIRITU ILUMINADO, ALGUNOS MEDIUMS
SIENTEN SU PRESENCIA, CON EL PERFUME DE JASMINES DEL CAMPO, QUE ACOMPAA A SU
LINDA ALMA, DE UNA IMPRESIONANTE LUMINOSIDAD SU FLOR FAVORITA ES EL JAZMIS Y
LAS ROSAS BLANCAS, EN SUS MANOS, GENERALMENTE SE VE UNA FLOR DE JAZMIN
BLANCO O UN RAMILLETE DE JAZMINES.
TIENE UNA APARIENCIA DE UNA JOVENCITA LA SABIDURIA DE UNA MUJER VIEJA, ES UNA
LINDA ENTIDAD ESPIRITUAL
CIGANA ESMERALDA: Esta entidad de Pomba - Gira es muy conocida en la lnea de Oriente. Cundo llega
al mundo bien incorporada, llega siempre alegre, y sonriendo Acostumbra siempre vestir de verde esmeralda
su saia tiene un bolsillo en el
frente donde guarda sus cartas. Todos los mediuns de cigana Esmeralda
tiene muy buena visin con las cartas.Vale decir que son excelentes cartomantes. Una de las historias de
Pomba - Gira Cigana Esmeralda, cmo mucha gente sabe dice que ella fue una cigana que habitaba en Pars en
la poca medieval donde defendi, con mucho coraje a su pueblo de la maldad de la Iglesia.


HISTORIA DE CIGANA DE FE
Lo que mucha gente no sabe que cada entidad gitano tiene su funcin en el astral y cuando en la
tierra, trabajan con arraigo para ejercer con maestra
sus tareas.
Pomba-Gira Cigana Hechicera de fe es considerada la reina del pueblo gitano en el astral, pues
es a travs de sus enseanzas que los gitanos conocen sus orgenes y sus tareas en el mundo
astral.
La Cigana Hechicera de fe es una entidad que cuando llega en la tierra para trabajar tras consigo
la sabidura y el liderazgo de su pueblo en sus actitudes.

s siempre la Cigana mas bien vestida de las fiestas y no hace economas en sus trajes.
No le gustan vestidos con muchos bordados, porque ya no es una chiquilla, adora sus dedos y
brazos bien adornados con pulseras doradas y anillos de esmeralda.
Ella dice que el dorado simboliza el oro que es el poder material y la esmeralda simboliza la
salud vital necesaria para el alma.
El nombre dato Hechicera de fe no es por casualidad, pues trabaja mucho en la feiticaria, adora
trabajar para la salud y bienes materiales y con ofrendas bien ornamentadas puede amarrar un
hombre o mujer como nadie
! Adora conversar sentada, no gusta mucho de bailar slo suele rodar su falda en noches de
luna cuando llega para trabajar.
Sus ofrendas son siempre muy complejas y siempre depende de lo que quiere pedir u ofrenda
adora las flores, velas coloridas, perfume, bandeja de frutas, cigarrillas, pulserasNunca olvide
de extender un pao de ceda rojo para ofrendarle a esta cigana, pues de lo contrario ella no va a
aceptar y no olvide que a ella le gusta la luna llena de los viernes.
Sus ofrendas son entregues en los campos verdes o debajo de rboles frondosos
HISTORIA DE CIGANA DE FE
Lo que mucha gente no sabe que cada entidad gitano tiene su funcin en el astral y cuando en la
tierra, trabajan con arraigo para ejercer con maestra
sus tareas.
Pomba-Gira Cigana Hechicera de fe es considerada la reina del pueblo gitano en el astral, pues
es a travs de sus enseanzas que los gitanos conocen sus orgenes y sus tareas en el mundo
astral.

La Cigana Hechicera de fe es una entidad que cuando llega en la tierra para trabajar tras consigo
la sabidura y el liderazgo de su pueblo en sus actitudes.
s siempre la Cigana mas bien vestida de las fiestas y no hace economas en sus trajes.
No le gustan vestidos con muchos bordados, porque ya no es una chiquilla, adora sus dedos y
brazos bien adornados con pulseras doradas y anillos de esmeralda.
Ella dice que el dorado simboliza el oro que es el poder material y la esmeralda simboliza la
salud vital necesaria para el alma.
El nombre dato Hechicera de fe no es por casualidad, pues trabaja mucho en la feiticaria, adora
trabajar para la salud y bienes materiales y con ofrendas bien ornamentadas puede amarrar un
hombre o mujer como nadie
! Adora conversar sentada, no gusta mucho de bailar slo suele rodar su falda en noches de
luna cuando llega para trabajar.
Sus ofrendas son siempre muy complejas y siempre depende de lo que quiere pedir u ofrenda
adora las flores, velas coloridas, perfume, bandeja de frutas, cigarrillas, pulserasNunca olvide
de extender un pao de ceda rojo para ofrendarle a esta cigana, pues de lo contrario ella no va a
aceptar y no olvide que a ella le gusta la luna llena de los viernes.
Sus ofrendas son entregues en los campos verdes o debajo de rboles frondosos
Lucifer
Lucifer... La simple mencin de su nombre parece evocar el olor del azufre. Se le imagina como el ngel ms
bello de la creacin y tambin como el causante del mayor drama csmico jams ocurrido. Cuenta la leyenda
que, seducido por su propio orgullo, arrastr a una gran parte de los ngeles que adoraban a Dios, provocando
una rebelin cuyas consecuencias. ltimas son la existencia del dolor, la maldad y la muerte en el mundo.
Lucifer es considerado desde entonces como el idelogo del mal, el instigador del lado oscuro del hombre, el
tentador primero. Pero su historia est llena de contradicciones, y una de ellas es la ausencia de una verdadera
historia.
Porque, un acontecimiento de tal magnitud, de tamaa trascendencia para el ser humano, no poda pasar
desapercibido para los autores de la Biblia. En sus pginas deberamos encontrar un relato pormenorizado del
suceso y de cules fueron sus causas.
Pero no es as. De hecho, el nombre de Lucifer ya no aparece en ninguna Biblia moderna, aunque s estuvo

presente en las antiguas. Fue borrado de la historia, pero no de la leyenda. En realidad, todo el mito moderno
de Lucifer parte de un equvoco, de un simple error de traduccin.
"Lucifer" es una palabra latina que significa "portador de la luz". Fue empleada por San Jernimo en Ia
elaboracin de la Vulgata ,la versin en latn de la Biblia, para traducir el trmino hebreo Helel (literalmente
resplandeciente) de un texto de lsaas. Fue una eleccin meditada, que buscaba conciliar los distintos
sentidos que segn algunos el texto hebreo pareca contener. Y es que, ya en aquella poca, algunos "Padres de
la Iglesia" haban credo encontrar en aquellas palabras la descripcin de la cada de Satans!
Hasta aquel entonces Lucifer tambin conocido como Hesforo era tan slo un dios menor de la nitologa
grecorromana, un hijo de la diosa Aurora que nada tena que ver con las tradiciones judas o cristianas. Su
condicin de descendiente de los dioses influy en la eleccin que realiz San Jernimo.
Pero, qu deca en realidad el texto de Isaas? El profeta recoga la siguiente stira, compuesta por Yahv
evocando la derrota de su enemigo, el rey de Babilonia: Cmo has cado del cielo, astro rutilante, hijo de la
aurora, y has sido arrojado a la tierra, t que vencas a las naciones? T dijiste en tu corazn: "El cielo escalar,
por encima de las estrellas de El elevar mi trono y me sentar en la montaa del encuentro, en los confines del
Safn; escalar las alturas de las nubes, me igualar a Elyn (el Altsimo)". Por el contrario, al sol has sido
precipitado, al hondn de la fosa (Is. 14, 12-11).
La Vulgata emple la palabra Lucifer en la traduccin de la primera frase:
Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer qui mane oriebaris?... Las sucesivas versiones a las lenguas
vernculas conservaran sin traducir esa palabra latina: Cmo caste del cielo, oh Lucifer, hijo de la
Aurora?... Desde entonces, Lucifer fue considerado un nombre propio. Haba nacido la leyenda del ngel
rebelde, el mito grecorromano resurga, la leyenda .pagana se cristianizaba y el origen del mal en el mundo
haba sido, por fin, hallado. Se haba creado un nuevo nombre y un nuevo personaje.
El mito sobrevivira luego al paso de las edades y muchas leyendas medievales se nutriran de estas ancestrales
races, creando relatos de gran belleza y simbolismo, pero Isaas -su autor primigenio- saba muy poco de
mitologa clsica. Sus fuentes pertenecan a un mbito cultural muy diferente y el fondo de sus palabras
reflejaba un drama que nada tena que ver con batallas csmicas entre ngeles, pero s de luchas entre dioses. O
al menos entre hijos de los dioses...


LEY:
Yuyo saca yuyo, sangre, saca sangre. En Umbanda, los guas, no hablan, beben ni fuman, sin antes pasar por
dos pruebas.
1 riscar su punto
2 decirle al jefe quien es
Estos guas no pueden llegar en lugares donde no hay aceguranza, en el caso de la Umbanda se hace una
aceguranza con Ogum caboclo, al riscar punto, no es necesaria la perfeccin, lo importante es que la entidad
hable con firmeza y diga donde vive, y quienes. Puede tener la irradiacin de otra energa. Ejemplo: Ogum Das
Matas, risca espada y tridente (es Ogum Kimbandero). Los nicos habilitados para trabajar con Orixas, son las
Mae de Agua y los Pretos Velhos.El apanhe del Caboclo, debe ser pedido por el mismo a su jefeToda persona
esta obligada a llamara sus Pai, para aliviar el Karma. De no tener cuartia, toda vela se encender con un vaso
de agua y ruda, por ser la ruda lahierva contra egum. Siempre que se trabaje incorporado, mentalmente se
deber pedirlicencia a su Orixa y en el Congal se ilumina al mismo.Todo Preto Velho puede preparar Axes
para las 3 lneas El Caboclo o Preto Velho que manda en nosotros, no tiene por que tener una relacin con
nuestro Eleda. Las entidades para su desenvolvimiento, y trabajo deben girar en sentido contrario a lasagujas
del reloj.Ritual de ObligacinAnimales:OGUM Pollo Bataraz CABOCLO Pollo Pinto CABOCLA
Gallina Pinta o Colorada XANGO Pollo Blanco OXUM Gallina Amarilla IEMANJA Gallina Blanca
IANZA Gallina ColoradaPreto Velho Pollo Blanco con Negro o Rojo con NegroPreta Velha Gallina
Blanca con Negra o Bataraz Africano Pollo Rojo con Negro Africana Gallina Roja con Negro Bahiana
Gallina Colorada Bahiana Pomba Gira Gallina Negra


POMBA GIRA REINA DAS ALMAS!!!
EU CAMINABA PERLA NOITE Y ENCONTRE:
Aqu se aclara que esta Pombagira tiene su campo de accin en la noche, ms precisamente a la media noche,
que es cuando la mayora de las personas estn durmiendo y es donde ella ejerce su poder, en la bsqueda de
aquellas almas que deambulan sin sentido o fin, perdidas a raz de distintos acontecimiento, como puede ser
personas que son asesinadas, muertas por accidentes, etc. Y que no se dan cuenta de esa situacin, ella es quien
las acompaa y las protege, hasta que se den cuenta de esa situacin y comienzan su peregrinar en el mundo
espiritual.
UNA MOREIA QUE PASABA EU PREGUNTE:
Sobre este comentario es en referencia a que ella siempre est dispuesta al consejo amigo a cualquier persona
que requiriere algo de ella, no importa si quien la invoca es Kimbandero, Umbandista o Africanista o de otra
creencia. Ella atiende a todas las personas en general por igual y que la invoque con verdadera fe.
CUAL ES SEU NOMI, SEU FECHISO Y SEU AX:
Sobre esta parte, es en relacin sobre el estudio y conocimiento de las personas sobre la Kimbanda en especial,
cuando se la interpela ella contesta desinteresadamente, nada oculta esta tan poderosa Entidad Espiritual, ella
est obligada al ser humano, siempre que este tenga dentro de su corazn verdaderos sentimientos de
conocimientos espirituales, ella siempre estar all para darle verdaderas lecciones espirituales.
Todo sobre lo que representa en su funcin en la lnea de las almas y ella como reina de tal lnea, sus formes de
trabajos y sus diferentes campos de accin, tanto en lo fsico, espiritual, salud y desmanches.
Y ELA ME DIZE SEU MISTEIRO Y SUA VERDAD:
Los misterios sobre la vida ms all de la tumba, ella como regidora de aquellos espritus que se han podido
elevar ya del primer plano espiritual, el cual es en la Kimbanda la lnea de la Calunga y donde comienzan los
espritus de las almas a obrar en proteccin y beneficio de las almas que comienzan a generar su futura
encarnacin, ayudndolas a preparar su prximo destino, segn sus actos del pasado. Ese es su Mistrico y su
Verdad! El ayudar a estas almas en su reconstitucin espiritual.

FOI CONDENADA PERLAS OBRAS A VIVIR:
Al igual que el ponto cantado de Joao Caveira, aqu se hace alusin sobre nuestros actos en la Tierra, dejando
de lado las inmoralidades, las miserias humanas, las traiciones. Y ella como antigua sacerdotisa de la Orden de
Isis en el antiguo Egipto, da consejos en especial a quienes hoy estando encarnados ejercen las funciones de
Sacerdotes, Pastores, Rabinos, Jeques, Pae o Mae de Santo, Jefes o Jefas de Kimbanda, Babalawos,
Babalorixs e Yalorixs, que ninguno est exento de la justicia divina, ni de la ley de causa y efecto, como se
acciona, se reacciona, que esta ley irrefutable es la misma esencia de la ley del Karma y que estos al ser
conscientes de los actos que van en contra de la ley espiritual del bien, tendrn que pagar una deuda krmicas
mucho ms grande que el comn de las personas, ya que estos son conscientes de sus actos e iniquidades que
cometen, es una advertencia para ellos.
Y EN UM INFERNO MAIORAL ME ACOBIJ:
Siempre en referencia al infierno, es en razn de los remordimientos de los actos que cometi estando
encarnada, bajo el criterio del espiritismo se reconoce que nuestros actos son juzgados por nosotros mismos
cuando estamos en estado espiritual, y cuando en verdad reconocemos nuestros propios errores, e intentamos
superarlos, poniendo toda nuestra voluntad para eso, nunca estamos solos, siempre estn los espritus
benefactores prestos a ayudarnos y salir de ese estado perturbado de la mente, como as lo dice ella, que
Maioral la acobij, es en el sentido que fue l quien la rescato de all para la misin que le estaba designada
ms adelante, por el gran conocimiento de las artes mgicas y esotricas.
Y UNA RAINHA SUE MISTEIRO ME MOSTR:
Ella como reina de las almas y el poder que tiene sobre estas, ella tiene la capacidad de la enseanza espiritual,
todo lo referente a lo que sucede con el paso de las almas a la cuarta dimensin o mundo de los espritus, ella
obra a la noche inculcndoles a las personas cuando estn desdobladas, es decir sus cuerpos fsicos tendidos en
el lecho en estado onrico y su doble etrico en el astral actuando sobre este, grabndole en su conciencia
espiritual todos los misterios de la creacin, los conocimientos de los mdiums en lo referente a la religin, el
camino que tendrn, sus designios, ella como una gran amiga desde el lado espiritual, siempre estar al lado de
estos para darles fuerzas para seguir y superar las pruebas la vida y las pruebas dentro de la regin en especial
a sus mdiums, lo cual pueden incluso quedar grabados esas enseanzas como sueos al despertar. Por lo tanto
es ella quien les devela todos los conocimientos, misterios y secretos, sin recelo alguno.
Y EN UN BURDEL SENT CARICIAS Y AMOR:
Por lo general sobre esta parte del ponto, algunos asocian esto a la prostitucin de ella, e intentan hacerles creer
a los nefitos, que las Pomba Giras son prostitutas, e incluso dicindoles que cuando llegan a Tierra deben
proceder de igual forma. Burda mentira de estos! Ella sobre esto hace una simple mencin sobre uno de sus
pasajes cuando encarnada y nada ms, no se debe tomar estos literalmente, ni como referente de las Pomba
Giras. Sobre este pasaje, es parte del relato de su historia, habla sobre el abandono que tubo cuando chica y que
fue entregada Obligada! A un burdel por sus familiares cuando qued hurfana y fue precisamente all donde
encontr a la persona que la rescato de all, que luego sera su pareja es por eso que ella dice donde sent
caricias y amor en la vida fsica tuvieron dos hijos, y que en la vida espiritual es el Ex Joao Caveira!
Y JOAN CAVEIRA SUA COROA ME ENTREG:
Es precisamente sobre este acontecimiento el del encuentro con quin en vida fue su esposo, el cual descarn
l primero, para encontrarse luego en el astral cuando ella descarn, all l la acompa hasta el lugar que
tendra que depurar todava las graves faltas del pasado, debido a los graves actos esotricos cometidos, para
que luego de su expiacin fuese rescatada por el Gran Maioral, una vez que esta acept la misin encomendada
por Maioral y Omol, qued bajo la enseanza de Ogm Meg, para entender cmo funcionara la futura
Kimbanda. Una vez que ella al pasar los aos de aprendizaje y adoctrinamiento en el astral, fue coronada por
su mentor y compaero espiritual el gran Ex Joao Caveira.
Y HE POR ESO QUE HOY MI NOME FALAR:
Dndole Maioral y Omol la licencia para expresarse con total libertad sobre todos los temas que estn a su
alcance y entendimiento, es un cdigo de conducta que ella da cuando dice que mi nombre falar, es en razn
de que ella ya no est sujeta a ningn mandato del astral, ella tiene la capacidad propia de decir todos los
secretos espirituales que considere necesario a sus hijos de fe, precisamente, porque ella ya tiene una jerarqua
espiritual ganada por milenios de evolucin y aprendizaje.

EU SOY A RAINHA DAS ALMAS ELUBAND:
Ella es reconocida por las altas esferas espirituales como Reina de las almas, comandando una incontable
falange de espritus que integran a la Kimbanda, y como reina que ella es, tiene un inmenso campo de accin,
tanto en las playas, cementerios, campos, etc
SOU ESA MOSA AL QU FALA EU LE RESPONDEU:
Ella nada oculta a quienes quieren tener verdadera vocacin, no solo en la Kimbanda, sino en todo sentido, ya
que ella a raz de sus experiencias de vida terrena, incursion en todos los terrenos, en la ciencia, la medicina,
la magia, la tcnica, la homeopata, etc. Es un espritu de inmenso conocimiento, que a todo aquel que
requiriere de su ayuda ella all estar, estos conocimientos fueron inculcados y enseados por el Seor Tranca
Ras das Almas! y por lo tanto a todo aquel que la invoque, ella de alguna manera se las arreglar para darle
los conocimientos que precise, si la persona fuese mdium de ella...

RAINHA DA KALUNGA. Soberana del cementerio y de los muertos!
"Esta historia se situa en un pueblo de centro america a mediados de los siglos XVIII.
Habla de una mujer adulta , de aproximadamente unos 45 aos que poseia rasgos criollos que viva
solitariamente a la entrada de una selva alejada del pueblo y su hogar era una casucha muy pobre y sucia que
se encontraba detras de un viejo camposanto (lugar donde los aborigenes enterraban sus muertos). Todos los
pobladores desconocian su nombre y origen dado que no se relacionaba con nadie. Era muy temida por las
condiciones en las que vivia, ademas era tildada por todos de hechicera ya que a menudo era vista merodear en
dicho camposanto llevando flores y encendiendo velas para los difuntos sin importar la hora y el clima.
Los nios la llamaban la "loca hermitaa", quienes ademas de temerle se burlaban de ella. Solo los encargados
de cuidar las haciendas acudian en su ayuda cuando el ganado estaba enfermo, ya que esta extraa mujer
poseia muchoa conocimientos para curarlos de forma definitiva. No solo el ganado era curado tambien los
animales domesticos, tal es asi que una maana una pareja de jovenes le llevo su pequea nia de escasos
meses la cual se encontraba muy enferma desde su nacimiento. Luego de un pequeo tratamiento con balsamos
y hiervas la pequea recupero sus fuerzas y continuo vivendo. Una maana el poblado se despierta con la mala

noticia que los animales del ganado estaban enfermando. Fueron llevados ante la mujer quien desconocia la
procedencia de la enfermedad de estos animales. No hubo cosa que tratara la solitaria mujer para salvar a los
animales, pero en vano fueron intentos, y tras pasaban los dias estos fueron muriendo de a poco. De forma
inmediata comenzaron a culpar a la mujer de los acontecimientos sucitados en aquel paraje refiendose a que la
loca hermitaa se negaba a ayudarlos y que ella misma los habia maldecido. Hasta tal punto que un grupo de
hombres fue hasta su morada y la amenazaron diciendo que no quitaba su maldicion del ganado y lo salvaba
iban a ir ante la iglesia y frente la santa inquisicion la iban a acusar de bruja y hechicera. La mujer no pudo
hacer otra cosa mas que esperar el desenlace final. Con la vil inquisicion de la terrible Iglesia Catolica detras
de ella y los dedos de los pobladores apuntandola en forma acusante de bruja y hechicera era muy dificil
esperar el mejor de los finales. El maldito tribunal inquicidor dicto sentencia... CULPABLE POR HEREJIA y
debia pagar sus culpas en el fuego. Hasta el ultimo momento de su vida, la mujer se proclamo inocente y pedia
clemensia por su vida, todo fue inutil, la sentencia ya estaba dada. Despues de un tiempo de su brutal
asecinato, muchos de los hacendados y principalmente los que la habian acusado ante la vil Iglesia Catolica
desian que la habian visto en camposanto llevando un bebe entre sus brazos. Extraamente muchos de ellos
enloquecieron y fueron victimas de suicidio".-EL NOMBRE DE LA MUJER A LA QUE LLAMABAN
"LOCA HERMITAA" ERA VISITACION TERESA CARRANZA, HIJA DE UN MILTAR ESPAOL,
ESPOSA DE UN GRAN CACIQUE ABORIGEN CON EL CUAL TUVO UN BEBE. HABIA ESTUDIADO
EN UNA UNIVERSIDAD DE ESPAA Y SE HABIA RECIBIDO DE DOCTORA. SU PADRE, SU
ESPOSO SU BEBE HABIAN MUERTO EN UNA BATALLA ENTRE AMBOS GRUPOS (ESPAOLES E
INDIGENAS) LOS CUALES SE HAYABAN ENTERRADOS EN AQUEL CAMPOSANTO DONDE LA
MUJER DEPOSITABA LAS FLORES Y ENCENDIA VELAS. MARIA TERESA AL PASAR AL ASTRAL
DE LOS EXU DE FORMA AUTOMATICA OCUPO UN LUGAR DE GRAN IMPRTANCIA, LUGAR
QUE LE PERTENECIO SIEMPRE "LA REINA DEL CEMENTERIO". ESTA PODEROSA REINA DE LA
KIMBANDA ES ASOCIADA MUCHAS VECES CON OTRAS ENTIDADES DE OTROS CULTOS COMO
SON MAMAN BRIGITTE DEL VUDU O LA SEORA DE LA SEORA DE LA MUERTE DE LOS
CULTOS CRIOLLOS, PARA NUESTRA KIMBANDA ES EL COMPLEMENTO DEL EXU REY DA
CALUNGA QUIEN ES EL MENSAJERO DIRECTO DE: KALUNGA NGOMBE (ESTO VA A
DEPENDER DE LA LINEA DE KIMBANDA QUE SE CULTUE). EN ALGUNAS LINEAS DE
KIMBANDA DE FUERTE RAIZ YORUBA, RAINHA DA KALUNGA ES CONSIDERADA LA
MENSAJERA DIRECTA DE UN ORIXA FEMENINO LLAMADO EWA O YEWA DE LA CUAL SE
CONOCE MUY POCO. DENTRO DE LA LINEA DE LA KIMBANDA ES LA REINA DEL
CEMENTERIO POR EXCELENCIA Y POR ENDE DE LOS MUERTOS, (NO ASI DE LAS ALMAS,
QUIEN ES RAINHA DAS ALMAS, POMBA GIRA ESTA QUE ES MUY ASOCIADA A RAINHA DA
KALUNGA Y HASTA CONFUNDIDA MUCHAS VECES PERO SON DISTINTAS REINAS) TODO
PASA POR SUS MANOS Y VISTA, NADA SE LE ESCAPA Y TAMPOCO NADA DEBE HACERSE
DENTRO DEL CEMENTERIO SIN ANTES SOLICITAR EN FORMA MUY RESPETUOSA SU PERMISO
YA QUE DIRIJE SU REINO CON GRAN PODER Y CARACTER. TAMBIEN MUCHAS VECES SE LA
CONFUNDE CON POMBA GIRA DA KALUNGA, PERO LA DIFERENCIA ES QUE NO ES REINA ES
UNA POMBAGIRA DE COMANDO QUE ESTA SUBORDINADA A ESTA. SE MANIFIESTA DE DOS
MANERAS COMO UNA MUJER MADURA, DE CARACTER SOBRIO Y AUSTERO CON ASPECTO
LUGUBRE DE MIRADA PENETRANTE QUE HASTA PUEDE INFUNDIR TEMOR EN LAS PERSONAS
Y EXTREMO RESPETO EN OTROS COMPADRES Y COMADRES QUIENES PUEDEN LLEGAR
HASTA NO ACERCARSE DEMASIADO A ELLA MAS QUE PARA COMPLEMENTAR CON ELLA. NO
REALIZADA MUCHAS CONSULTAS A LAS PERSONAS Y BEBE MUY POCO. PERO TAMBIEN SE
PUEDE PRESENTAR COMO UNA MUJER DE CARACTER CALMO SOCIABLE PERO NO JOCOSO,
AGRADABLE DE TRATAR DE HACER CONSULTAS, EN ESE MOMENTO LE GUSTA BEBER
DANZAR Y ESTAR RODEADA DE OTROS COMPADRES Y COMADRES CUALQUIERA QUE SEA
LOS CASOS SIEMPRE HACE LA DIFERENCIA CON SU PORTE DISTINGIDO PERO NO SE
CONFUNDA AMIGO/A ES MUY HUMILDE Y NO HACE DIFERENCIAS DE TRATO ENTRE LAS
PERSONAS Y ESCALAS SOCIABLES (COMO LA MUERTE MISMA) SI LA VEMOS NO DUDEMOS
QUE ESTEMOS EN PRESENCIA DE UNA DE LA ENTIDADES MAS PODEROSAS, RESPETADAS Y

TEMIDAS DENTRO DE LA KIMBANDA. SUS BEBIDAS SON VARIADAS AL IGUAL QUE SUS
OFRENDAS , DICEN ALGUNOS QUE EN PARTICULAR SI SE LE VA A SER UN PRESENTE FLORAL
DEBEMOS COMPRAR LAS MISMAS EN LA ENTRADA DE UN CEMENTERIO Y NUNCA EN UNA
FLORERIA, TAMBIEN SE DICE QUE UNA VEZ QUE ESTA RAINHA ESTA ASCENTADA EN
FUNDAMENTOS DE KIMBANDA (ES DECIR QUE SU SU CAVALO ES JEFE DE EXU) NO DEBEMOS
GUARDAR SUS ELEMENTOS COMO SON COPAS, ALAHAS, PERFUMES ROPA ETC, EN
NUESTRAS CASAS YA QUE ATRAERIA A IKU (MUERTE) SE DICE QUE LE GUSTA VESTIR
SIEMPRE DE NEGRO Y O GRIS, PERO TODO ESTO VA A DEPENDER DE LA LINEA QUE SE
CULTUE. NUNCA SE DEBE SACAR ALGO DEL CEMENTERIO SIN SU CONSENTIMIENTO YA QUE
NO ES EL MUERTO QUIEN IMPARTE JUSTICIA SI NO MAS BIEN ES ELLA Y ES MUY CELOSA EN
EXTREMO CON LAS COSAS DE SU REINO Y LOS QUE EN EL HABITAN (MUERTOS). TAMBIEN
DICEN ALGUNOS QUE LO QUE LE AGRADA ES PARTICULAR LA CARNE DE LAS MULITAS O
TATU CARRETAS. A ESTA RAINHA SE LE PIDE POR TODO LO RELACIONADO A LA SALUD, AL
SENTIMIENTO DE SUICIDIO, A LA DEPRECION QUE CAUSA PENSAR EN EL PASADO PARA
ALGUNAS PERSONAS AL SENTIMIENDO DE NOSTALGIA, ANGUSTIA, PARA SACAR ADELANTE
A PERSONAS QUE ESTAN A PUNTO DE MORIR YA QUE SE DICE ESTA POMBA GIRA ES LA
UNICA QUE TIENE EL AXE SUFICINETE PARA ENFRENTAR A IKU (MUERTE) Y GANARLE O
BIEN NEGOCIAR DE ALGUNA MANER, CORTA LAS DENOMINADAS DEMANDAS DE MUERTE Y
LE ENCANTA DEVOLVERLAS EN LA MISMA FORMA O EN INCENDIOS.
LAROYE EXU
EXU E MOJUBA
SALVE POMBA GIRA RAINHA DA KALUNGA

EXU CAVEIRA!!!!!
EXU CAVEIRA ES UNA ENTIDAD, DISPUESTA POR OXALA, CUANDO FU CREADA LA VIDA

EN LA TIERRA PARA CUIDAR LA DESENCARNACION.
UNA DE SUS PRINCIPALES TARESAS, ENTRE OTRAS, ES LA DE SER RESPONSABLE DE
ACOMPAAR EL ALMA DE LA PERSONA EN EL MOMENTO DE MORIR, PARA LO CUAL ES
INPRESCINDIBLE LA AYUDA DE TODA SU FALANGE, QUE ESTA FORMADA POR LOS EXUS:
TATA CAVEIRA, PEMBA, BRASA, CARANGOLA, PAG, ARRANCA TOCO, EXU DO LODO,
POMBAGIRA REINA DO CEMENTERIO, ROSITA CAVEIRA, ETC.
SE DICE QUE EXU CAVEIRA ES UN DESDOBLAMIENTO DEL PROPIO OMOLU, QUE ASUME
LA FORMA DE EXU CAVEIRA PARA TRABAJAR MAS ACTIVAMENTE EN LAS GIRAS DE
KIMBANDA Y ES EL BRAZO DIRECTO DE OMOLU. TAN ES ASI, QUE PARA ENTREGAR
OFRENDA A OMOLU EN EL UN CRUCERO DE CEMENTERIO, PRIMERO ES NECESARIO
SALUDAR A CAVEIRA ENCENDIENDO 1 VELA EN LA SEPULTURA NEGRA QUE ESTUVIESE
MAS PROXIMA AL CRUCERO.
TAMBIEN SE DICE QUE LOS SEORES JOAO CAVEIRA, TATA CAVEIRA, CAVEIRA Y
CAVERINHA SON LAS MISMA ENTIDAD, DESDOBLANDOSE EL MISMO, Y PRESENTANDOSE
CADA VEZ CON UNO DE ESTOS NOMBRES.
COSA QUE ES DIFICIL PUES SE HA DEMOSTRADO EN DIVERSAS OCACIONES QUE LOS 4
INCORPORADOS EN UN MISMO TRABAJO, TIENEN PERSONALIDADES PARECIDAS CON
CARACTERISTICAS PROPIAS E INDIVIDUALES CADA UNO, TENIENDO POR CERTEZA QUE
LOS 4 EXISTEN DE HECHO COMO ENTIDADES DISTINTAS.
CAVEIRA ENCARNO EN LA TIERRA COMO HUMANO HACE MAS DE 30.000 AOS, DONDE
TODO ERA DESOLADO Y TUVO QUE ALIMENTARSE DE UN "OLEO" QUE BROTABA DEL
SUELO PARA SOBREVIVIR, ESA ES LA EXPLICACION PORQUE TIENE SIEMPRE LA
COSTUMBRE DE BEBER ACEITE DE DENDE.
PERTENECIO A UNA TRIBU EN EL ANTIGUO EGIPTO, DONDE TATA CAVEIRA ERA EL
SACERDOTE Y POR PRACTICAR EL MOTEISMO FUERON TODOS CONDENADOS A SER
QUEMADOS VIVOS, EN UN TOTAL DE 49 PERSONAS (LAS QUE HOY FORMAN SU FALANGE).
EXU CAVEIRA JUNTO A TATA CAVEIRA SON RESPONSABLES DIRECTOS POR LA
ADMINISTRACION DEL VICIO EN LA TIERRA, EN ESPECIAL DE LAS DROGAS PESADAS QUE
ALTERAN LA PERSEPCION Y CAUSAN DEPEDENCIA FISICA Y PSIQUICA, AFECTANDO SU
LUCIDEZ Y ESTADO FISICO, SIEMPRE DE ACUERDO CON EL MERECIMIENTO Y EL KARMA
DE LA PERSONA. EL VICIO ES USADO COMO HERRAMIENTA DE TRABAJO POR EXU PARA
HACER CUMPLIR EL KARMA O AUN COMO PRUEBA: EL LIBRE ALBEDRIO NOS DA EL PODER
DE DECISION Y PODEMOS CONTAR CON LA PROTECCION DE ESTOS EXUS CONTRA
ESTOS PELIGROS Y TRAMPAS.
INFLUYEN EN EL PROCESO PSIQUICO, DEBIDO A NUESTRO MIEDO A LA MUERTE, YA QUE
EN EL INCONCIENTE LLEVAMOS GRABADOS QUE ELLOS SON LOS RESPONSABLES
DIRECTOS DE LA DESENCARNACION.
TIENEN EL PODER DE ENSEAR TODAS LAS TACTICAS Y ARTIMAAS DE LA GUERRA,
TENIENDO LA VICTORIA SOBRE LOS ENEMIGOS. SON LOS ENCARGADOS DE VIGILAR LA
ENTRADA DE LOS CEMENTERIOS O CUALQUIER LUGAR DONDE HAY PERSONAS
ENTERRADAS.
CAVEIRA SE PRESENTA COMO UNA CALAVERA DE ALTURA RESPETABLE,VESTIDO DE
NEGRO, TRAYENDO EN LA MANO SU ARMA: UN TRIDENTE, UNA ESPADA, UN ESCUDO ETC.
PUEDE APARECER CON LA CABEZA CUBIERTA, MOSTRANDO LA CALAVERA, O NO.
SE IDENTIFICA POR LAS MANOS QUE PARECEN GRANDES GARRAS DEBIDO AL TAMAO
DE SUS UAS Y DEDOS.
SU COLOR ES EL NEGRO Y USA TAMBIEN VELAS, PUNTERAS Y PEMBA ROJA Y TAMBIEN
BLANCA.
CUANDO USA PEMBA NEGRA Y RISCA UN ATAUD EN SU PUNTO, ESTA TRABAJANDO CON
MAGIA NEGRA.
CAVEIRA ES UN EXU BASTANTE ANTIGUO, AMIGO Y COMPAERO, DE ANDAR DESPACIO Y

SEGURO, POCO SOCIABLE Y DE DARSE A GRANDES CONVERSACIONES.
CUANDO SOMOS CORRECTOS EN NUESTRO COMPORTAMIENTO PODEMOS TENER UNA
GRAN AMIGO EN EL, PERO NO SALIRSE DE LA LINEA PORQUE PUEDE SER UN
VERDADERO TORMENTO.
NO ADMITE NI TOLERA LA TRAICION!!!!


NACIMIENTO DE OXUM ABOT
sucedio q un dia oxala decendio a la tierra sentado en un noble corcel blanco y se dirigio a un poblado que
celebraba la fiesta de los iames nuevos,era un lugar muy apartado.
Antes de llegar se detuvo a la orilla de un riachuelo para beber agua fresca, y en ese momento aparece una
joven muy bella.oxala quedo prendado de su belleza y se enamoro de la joven.
Con el paso del tiempo la tomo x esposa y se la llevo con el:YEMANJA MIATUTA(era el nombre de la
joven)no regreso mas a su tierra y sucedio que dio a luz a una nia a quien llamo OXUM ABOTO(en honor al
rio de agua cristalina donde conosio a oxala).De esta parte de la leyenda se desprende el fundamento que esta
oshum tienen con los torrentes de aguas cristalinas y con Yemanja y Oxala,cuando esta oxum come,sus padres
comen con ella ,los hijos de esta oxum deben realizar un precepto de mucho fundamento a los pies de oxala y
iemanja antes de ser raspados).
oxum crecio y crecio dea mas hermosa,llena de mucha alegria y dulzura.tena un cabello muy largo.siempre se
adornaba con flores amarillas,tobilleras,brazaletes,anillos y aros de oro.
oxum era los ojos de su madreYEMANJA MITUTA.tambien las personas del pueblo.los lagos,los rios.los
montes y toda las bestias que lo habitan,adornaban a oxum.
y sucedio que oxala comenzo a sentir grandes celos,ya que todas las atenciones de su esposa se diriguian
primero a oxum.(este es un aspecto de perfil psicologico de los hijos de oxala que deberian cuidar:los celos no
conducen a nada bueno).
a tal punto era el amor que todos le profesaban,que ni los peces picaban si oxum no se los pedia....
oxala perdio la razon x la ira y los celos acuulados a tal punto,que ofrecio y arrojo a oxum desde lo alto de un
acantilados.mas olodumare tenia reservada una mision para oxum, y al caer se sumerguio en el fondo del
mar,donde se encuentra una divinidad llamasa OLOKUM (padre de yemanja y orixa de muchisimos
fundamento.en la actualidad es muy dificil ver hijos de este orixa,su proceso de hechadura en la cabeza de una
iao es uno de los mas dificliles y su culto se esta extinguiendo.en algunos iles se lo cultua como una cualidad
de iemanja,no obstante es un orixa pro si mismo)

al caer oxum al fondo del mar,olokum dijo:
-"no temas oxum,yo te protegere y oxala no sabra que tu estas aqui"
al instante,yemanja presintio que algo malo estaba sucediendo con su hija oxum,y pregunto a oxala,y este no
pudo emitir respuestas.entonces,yemanja salio muy angustiada a buscar a su hija oxum por
bosques,montes,rios,mares......
has escuchado alguna vez el silvido de los arboles en un bosque al anocheser?....es yemanja que pregunta a
las pregunta por su hija perdida.....
Pero no paso mucho tiempo sin que oxala volvieras a sus cabales y muy arrepentido,comenzo a buscar a oxum
aboto sin descanso,noche y lloraba y lloraba.y la lluvia caia sin parar......
al fin un dia,el llanto de oxala ceso y el sol comenzo a brillar,y ossanha se desperto y el verde de los campos
con flores y frutos comenzaron a renacer.
asi fue como oxala regreso a la tierra y comenzo nuevamente a buscar a oxum y se encontro con el camelon y
le dijo:
-"camelon: has visto a mi hija OXUM ABOTO?"
el camelon le respondio:
-"cieramente que por algun lado he visto una joben muy bella,pero fue antes del liluvio,donde la lluvia caia sin
parar del cielo"....
entonces oxala dijo:
-"esta viva!"...
El camelon,no queriendo comprometerse dijo:
-"bueno,no lo se a ciencia cierta.yo tengo muy mala memoria a tal punto que a veces no se de que color tengo
la piel y la cambio sin darme cuenta , pero creo que si esta viva } [ por este echo es que el camaleon es un
animal que pertenece a oxala y que es muy preciado de baba fururu , hay una reza muy hermosa para afrecer
este animal de mucho fundamento para oxala .
oxala busco y busco pero sin noticias de oxum , cansado se buscar , se fue a vivir a la cueva de una montaa
cercana al poblado . y cada animal que pasaba , oxala le preguntaba por el paradero de oxum.
cerca de la cuevaa donde estaba oxala , . triste vivia un pavo real , que al pasar todos los dias veia a oxala
sufriendo por la perdida de su hija ... mientras tanto oxum crecia y crecia , hasta que un dia resolvio conocer el
mundo entonces olokum le dijo que podia partir pero con una condicion:"siempre deveria vivir y viajar por las
aguas".(de aqui se desprende la estrecha union existente entre oxum y el mar) Un dia el pavo real muy intigado
se acerco a la cueva donde se encontraba solo busco el perdon de mi hija oxum,pues mi corazon me dice que
esta viva y que algun dia la encontrare".
el pavo real se compadecio de oxala y le dijo:
-"si ,su hija vive y yo se donde puedes encontrarla,ve a la orilla del rio,toma una adilla y llevale miel y flores
secas y llama por ella.veras venir una joben hermosa rodeada de peces.esa es tu hija oxum aboto".
oxala hizo lo que le dijo el pavo real y oxum aparecio.entonces oxum aparecio.entonces oxala se aposto a sus
pies y pidio perdon por lo sucedido en esos tiempos.y oxum dijo:
-"padre,yo te he perdonado hace mucho tiempo.en mi corazon solo hay lugar para el amor y cuando quieras yo
estare aqui esperandote.solo tienes que acercate y llamarme que yo estare aqui".
oxala volvio donde estaba el pavo real y dijo:
-"gracias a ti he he encontrado a mi hija oxum,por eso de todas las aves,tu emplumaje sera el mas vistoso,y
sera el mas vistoso,y sera el mensajer predilecto de mi hija oxum para cuando ella quiera comunicarse
conmigo.(de aqui que el pavo real sea un aimal consagrado a orisha oshum y sus plumas sean de gran
fundamento en su igaba,teniendo una consagracion especial,con estas plumas son hechos los trajes y corona
que usaban oshum aboto)
asi oxala pudo volver al cielo de donde habia venido hace tanto ytantos aos......


EXU MARE
ES UN EXU QUE ENCONTRAMOS AL COSTADO DE LA PLAYA...EN LA VERA DE ARROYOS,
RIOS O EL MAR...COMANDA EL PUEBLO DE LA PLAYA JUNTO CON SU CAZAL POMBA GIRA
DA PRAIA O POMBA GIRA REINA DA PRAIA..(VER SALUDOS Y PEDIDO DE LICENCIA PARA
OFRENDAR O ARRIAR DESPACHOS EN LA VERA DE LA PLAYA...(PUNTO 10) AL CUAL SE
SALUDA AL EMPEZAR...Y TAMBIEN AL TERMINAR EL MISMO...
EL TRABAJA CON SEREIAS...ESPECIALIZANDOSE EN LIMPIAR , RETIRAR TODA CARGA O
TRABAJO...TODA HECHICERIA...Y LLEVARLO AL FONDO DEL MAR...DONDE DEJE DE CAUSAR
DAO A NADIE...INCLUSO ES ENCARGADO DE LLEVAR KIUMBAS Y TODA CLASE ENTIDADES
NEGATIVAS...QUE PERTURBEN LAS GIRAS...
PARA AQUELLOS QUE QUIERAN PEDIRLE...EL FAVORECE LAS AMISTADES DE ALTO
NIVEL..CON BUEN PASAR ECONOMICO...Y PRA TENER PROTECCION Y BUEN SUCESO EN LOS
VIAJES.
DIA: VIERNES
COLORES: ROJO-NEGRO Y AZUL.
COMIDAS: ARROZ-PIPOCA(PORORO)-CARNES BLANCAS-PESCADO-POLLO-MAZAMORRA
BLANCA..ETC
BEBIDAS: CAA O WISKY-EN OCASIONES SIDRA O CHAMPAGNE-VINOS DULCES...ETC
ES DABLE UNA PEQUEA EXPLICACION...EXU MARE...SE DICE QUE ES DE VIBRACION
BISEXUAL...O SEA..ES UN EXU...CON ALGUNOS ATRIBUTOS DE POMBA...LO CUAL NO KIERE
DECIR QUE SUS MEDIUMS LO SEAN...SOLO QUE SE CRUZA O TRABAJA..YA SEA COMO EL
MISMO...O CON LA POMBA GIRA DA PRAIA...DE AHI QUE SUS MEDIUMS..AL TENERLO A
EL..NORMALMENTE TIENEN TB ESTA POMBA GIRA COMO CAZAL...
PONTO DE EXU MAR
L na beira da praia
Deram um grito de guerra...
O que , o que ...

o Povo da Noite, que vem l do lodo
Exu Mar, Exu Mar...
PONTO DE EXU MAR
Eu vim do mar, eu vim da beira da praia
Pr saudar Exu Mar, e as falanges l do mar (bis)
PONTO DE EXU MAR
marinheiro, marinheiro
Quem te ensinou a nadar (Marinheiro s)
Ou foi o tombo no navio, ou foi o balano do mar...
Mas eu no sou daqui, eu no tenho amor...
Eu sou da Bahia, de So Salvador...
Mas ele vem correndo, vem todo faceiro...
Todo de branco, com seu bonezinho...
Risca pemba no Terreiro , , !
Galo preto nas encruzas, , , !
Nest banda ou qualquer banda, , , !
S quem pode com mandinga , , !
Exu, Exu Mar!
Ele vem nas ondas do mar
Pra mostrar que ele
Vem para vencer demandas
Ele Exu Mar (Bis)
Exu Mar Rei na Quimbanda,
Exu Mar Rei, ele ,
Nas suas demandas n nega fogo
Trabalhando nas encruzas,
Ele Exu Mar.
Quando a mar escoa,
A praia vai ficando vazia (Bis)
Exu Mar que vem chegando,
Saravando encruzilhada,
Fazendo sua magia (Bis)
La no mar de Maravo, la no mar de exu Mare
tem uma calunga linda, acredita si quese
voce tem que oiar, voce tem que acreditar
a mayor calunga
la del fondo do mar.


OGUM MEG DA CALUNGA (Guardin del cementerio
Hoy voy a hablar y desmistificar a esta Entidad que aparece en el Panten yorub
(tanto en el Batuque riograndense y el Candombl de Baha)como en la Umbanda y en la
Kimbanda.
Las distintas Naciones de Batuque tienen un pasaje de Orix Ogum el cual tambin es Meg (que
significa : el que se dividio en 7 partes)Dentro de la Umbanda existe el Caboclo de Ogum Ogum
Meg el cual es Jefe de falange y que sus Espiritus subordinados toman el nombre con eventuales
diferencias ,segn el lugar(Das Matas,Das estradas,Encruzilladas,etc)donde mora.
Pero tambin existe el pasaje de Ogum Meg da Calunga (o Cementerio) el cual es el Guardin de
la entrada de los Cementerios del lado derecho,ya que el izquierdo pertenece a Xang Camuc
cultuado por algunas Naciones de Batuque.
Dentro de la Kimbanda que trajo al Uruguay el fallecido Babalorix Armando de Oxanguin
(Armando Ayala) quin fue el introductor del Ritual conocido como Ex de Alto y quien habia hecho
su Obligacin de su Exu Rei da Sete Encruzilhadas el dia 7- 7-77,se cultu a sta entidad como
EXU.Antes de ste ritual exista el llamado a Ex de bajo el cual era parte de la Umbanda y llegaba
al final de la misma para llevarse la carga de las sesiones.
Es por ello que en la actualidad se puede encontrar algunas entidades que llegan en las Kimbandas
como Ex Ogum Meg da Calunga,aunque no son entidades que se pueden ver seguido como lo
son Exu Tranca-Ra o Ex Marab,ya que tienen muy pocos hijos.Aunque he leido por algun blogs
que esto es un invento yo respondo que quienes se ponen en carcter de Jueces de la Kimbanda
deberan verdaderamente interesarse por aprender el Organigrama de Ex y saber que ellos
(los Espiritus )fueron quienes lo dieron y NO los hombres o mujeres de la religin.ya que Ex existe
antes que el hombre pisara el planeta tierra.
ORGANIGRAMA DE EX.
Linea de ALMAS.Comandada por Ex Omul
Linea NagComandada por Ex Ganga
Linea Mixta...Comandada por Ex Campinhas
Linea Dos CementeriosComandada por Ex Cavira
Linea Mossorub...Comandada por Ex Caminaola( O Caminaloa)
Linea Mali...Comandada po Ex Ogm Meg da Calunga.

Linea Caboclos Kimbanderos.Comandada por Ex Pantera Preta
Se ha criticado y difamado a ste Ex que toma el nombre de Ogm Meg da Calunga y que tiene a
7 Subordinados que trabajan dentro de la Calunga y son : Ex Porteira-Ex 7 Portas-Exu 7 Chaves-
7 Cruces-7 Tumbas-Exu Brassa-Exu Do Forno, solo resta decir que en las Lineas de Jefes de
Falanges los que aparecen son EXS y no otra cosa como se ha querido hacer creer respecto a
Ogum Meg da Calunga ya que si ste no fuera Exu no podra comandar las Linea de Mali,ya que
si fuera un Caboclo estara fuera de su Linea,en el caso de Caboclos Kimbanderos es Ex Pedra
Preta quin la comanda;adems este Ex (Ogum Meg dos Cementerios)como tantos otros estn
en Evolucin y mucha informacin an no ha sido dada pr ellos mismos.Seguir ms adelante
tratando ste Tema ,su Autoridad en la Calunga,su cometido en ella y en los Rituales y mucho
ms.....Mucho AX.............Yac de Ex Ogum Meg da Calunga.

POVO AFRICANO
Este tipo de espritus, tambin es de origen africano, pero en este caso llega al astral americano con el
cautiverio de los pretos velhos, como ya s a explicado en l capitulo referente a estos.
Cuando estos espritus se incorporan llega en el mdium parado, dando una imagen imponente, demostrando
gran agilidad, astucia y fuerza.
En la actualidad estos espritus son muy conversadores y alegres, pero por su naturaleza estos espritus suelen
ser muy agresivos y violentos.
Cuando un mdium es recin iniciado y toma por primera vez estos espritus hay que doctrinarlos
inmediatamente, una vez adoctrinados estos se suelen convertir en muy buenos amigos de los adeptos y estos
al tornarse amigos protegen al Terreiro de cualquier perturbacin lanzada desde el bajo astral o incluso trabajos
de magia negra ya que estos espritus entienden todo lo referente sobre las invocaciones, tanto sobre las
Fuerzas de la Naturaleza, como de los muertos y todo tipo de trabajos mgicos.
Son los que en las encrucijadas perturban los trabajos de Kimbanda sirvindose del despacho y hacindole
pasar el ridculo a quien ejecuta el trabajo.
Se les suele agradar ofrecindoles cigarros, vino tinto o blanco segn caso, pimientos fuertes, etc.
Su color en general es rojo, blanco y negro, pero algunos le ofrecen en sus frentes solo el color rojo.
Cuando estos Guas llegan en las sesiones se les suele ofrecer vino, pero teniendo en cuenta y sumo cuidado de
no ofrecer demasiado, porque tienen su influencia sobre los plexos anmicos y si el mdium es dbil (en este
caso nos referimos a su condicin moral) sucumbir a los deseos y caprichos de las vibraciones bajas, que
estos acarrean y causarn serios trastornos, tanto en el mdium como a la sesin.
Es por eso que en los Terreiros el Cacique debe seleccionar a sus mdiums, no dejando entrar en sus giras a

personas con pensamientos o actitudes deshonestas e inescrupulosos, de esa manera evitar cualquier
perturbacin lanzada desde el bajo astral (cuando nos referimos al bajo astral siempre nos dirigimos a los
espritus inferiores).
Es por eso que en los Terreiros donde predomina la ignorancia, los bajos instinto predomina el culto a los exs
y a los africanos, pero estos no son los que actan all, sino que son los espritus rebeldes, atrasados,
ignorantes, demonacos o como quieran denominarlos, que hacindose pasar por algn Gua hacen verdaderos
estragos a los incautos, que al terminar una sesin de estas quedan totalmente ebrios, pudiendo producir
incluso peleas entre ellos y llegando al extremo de prcticas deshonestas que alteran el orden moral de las
personas.
Estos espritus se los conoce con nombres que son elegidos por ellos mismos dependiendo incluso del lugar
donde rige el espritu, y tienen nombres muy particulares que son por ej: Arranca Sol, Arranca Tumba, Arranca
Estrelha, Arranca Toco, Tira Teima, Tira Folhas, Tira Pedra etc.
Estos son espritus masculinos, los femeninos por ej. Bahiana Rendeia, Bahiana, Sete Montanha, Sete Rosas,
Bahiana Arranca Montaa, Bahiana da Praia, etc.
En realidad, hay miles, solamente se han hecho referencia de estos pocos, para tener una simple idea de cmo
se llaman.
Cabe tambin destacar, que donde se lleva una conducta recta y una buena doctrina las sesiones tienen gran
fuerza positiva y no pueden acercarse ningn espritu rebelde o inferior, porque estos los ahuyentaran ya que
su peri espritu, a la visin de los espritus, les demostrar su gran poder, y debido a su inferioridad les
causarn temor y no se aproximarn al Terreiro o lugar donde se efectuase el trabajo, pero esto depender
siempre que se llevase una lnea de conducta recta.
Segn algunos seguidores del Umbanda, es conocida como la lnea de San Cipriano y quien en realidad manda
en esta lnea es San Juan Bautista, seria San Cipriano quien cumple sus ordenes y a la vez hace cumplirlas.
Algunos reconocen a Cipriano Sete Folhas como Jefe, pero en realidad no tienen un espritu superior que los
comanden, a estos espritus quienes los adoctrinaron en el astral fueron los pretos velhos, porque estos llegaron
al astral americano junto con sus congneres, esclavizados, totalmente enceguecidos por las sed de venganza
hacia el colonizador por los actos cometidos a su raza.
En esa poca, ocurrieron algunos casos que no tienen explicacin lgica, como por ejemplo, el estallido de
polvorines y otras situaciones que escapan a la razn.
Esto llevo muchos aos de esfuerzo por parte de los pretos velhos, y una vez logrado esto, estos espritus
tuvieron su lugar dentro de las lneas del Umbanda.
Son espritus muy fuertes y en algunos casos si no estn bien adoctrinados en los Terreiros, pueden ser muy
violentos, y tienen tendencia a los vicios, particularmente a la bebida.
Son muy conocedores de las magias, descubrir intrigas, trabajos de salud y una de sus funciones es la de
perturbar los trabajos de Kimbanda, en lo referente a las demandas, no as los trabajos que tengan el objetivo
de ayudar a las personas.
Su origen: Luego del descubrimiento del nuevo mundo por parte del hombre blanco, fue todo un desafi y una
oportunidad para ellos, en primer lugar el dominio de estas tierras, y como doblegar a sus habitantes, lo cual
los enfrento en una guerra desigual, por las diferentes tecnologas y que llevo a la inevitable conquista de estos
sobre los africanos, lo que los llevo a la casi extincin de esta cultura.
Pero la resistencia de estos hombres que se sentan parte de este territorio del cual el blanco quera imponer su
voluntad, los llevara a una lucha de la cual su desenlace ya estaba predeterminada, y as comenz uno de los
captulos ms vergonzantes de la historia humana, la importacin de esclavos, y el hombre de color fue la
materia prima principal, y fueron cazados como animales y desarraigados de sus tierras y llevados al nuevo
continente a trabajar en las minas, plantaciones, etc.
El blanco consideraba al negro, de un nivel evolutivo inferior, y que se asemejaban ms a los animales que a
los humanos.
Y que adems tenan una fortaleza superior que el indio, los cuales eran prcticamente incontrolables, por lo
tanto se considero una accin humanitaria y ms fciles de controlar, y as fueron importados hacia el
continente americano y solo en el territorio del Brasil se supone que se han importado cerca de treinta millones
de esclavos para trabajar en las plantaciones de azcar, minas, etc.

Pero las luchas por el poder enfrento a las potencias europeas y dieron a los esclavos una oportunidad de lograr
su libertad.
En 1630 Holanda invadi la parte norte del Brasil, y el gobierno al defender esa frontera descuido muchos
recursos destinados reprimir cualquier intento de rebelin.
Entonces se suceden fugas y revueltas de importancia y muchos de los negros lograron huir del castigo, de sus
amos.
Estos se establecieron en una zona conocida como Palmares, all pudieron establecerse y organizarse,
declarndose libres.
Se construyeron aldeas las cuales llamaban Mocambo, y se distanciaban entre si y eran gobernadas cada una
por un jefe.
Cada una de ella posea su propio sistema de defensa y lograron resistir el ataque de los colonos por varios
aos.
Al pasar los anos naci un hombre llamado Zumb que por su valor e inteligencia, logro convertirse en rey
uniendo a todas las aldeas.
La zona de palmares que tambin se la llamo Quilombo, llego a desarrollarse y establecer un sistema de
economa que le permiti comercializar para conseguir herramientas y armas, porque nunca descuido su
defensa, porque saba que tarde o temprano el hombre blanco vendra y tratara de dominarlos.
Se organizaron ataques a los establecimientos agrcolas y todos los que lograban llegar a Palmares serian
considerados hombres libres, siempre que respetaran las leyes impuestas en cada una de las aldeas que
decidieran establecerse.
Esta forma de poltica llevo a muchos enfrentamientos, ya que los colonos no estaban dispuestos a perder a sus
esclavos y trataban de recuperarlos.
Entre los aos 1672 y 1677 el gobierno organiza varias expediciones militares para destruir el poder de
Quilombo, ya que s haba acrecentado y estaba haciendo peligrar el poder establecido por los europeos.
Estos duros enfrentamientos producen un gran nmero de vctimas y los muertos se cuentan de a miles, los
blancos dan muestra de su poder, pero los esclavos liberados luchaban por su libertad, y en ms de una
oportunidad estos demuestran que saban organizarse como excelentes guerreros y que no iba a ser fcil l
derrotarlos.
Pero el desgaste de las luchas era muy superior para los mocambos, que para la colonia, ya que estos tenan
ms recursos, tanto en hombres como en armas, y se haca ms difcil con el paso del tiempo y Palmares
comenz a quebrarse.
En 1678 el gobierno portugus les ofrece un tratado de paz ofreciendo el considerar a los habitantes de las
aldeas como hombres libres, pero subordinados al gobierno colonial.
Esta oferta produce un inevitable enfrentamiento entre aquellos que no confiaban en el colonizador que
consideraba a la traicin como un ardid para la guerra, y que conocan la naturaleza del enemigo y preferan
morir luchando, antes que volver a la condicin de esclavos y los que por el desgaste de los enfrentamientos
queran lograr la paz, entre los primeros estaba el Rey Zumb que haba nacido libre y as quera morir.
Y desoyendo el consejo de los ancianos, este se enfrento en desiguales condiciones por 14 aos, dando
muestras de valor y de astucia, que se convierte en leyenda.
En 1694 se produce la ltima batalla y con la ayuda de la artillera, es destruida la fortaleza de Zumb, quien a
pesar de todo logra huir y reorganizar la resistencia, los blancos comienzan una brutal casera que incluye la
destruccin sistematice de cada mocambo, al trmino de dos aos es delatado el lugar del rey por un
prisionero, este se encontraba reunido con veinte guerreros, y al darse cuenta que estaba acorralado, decide
atacar con toda su furia a un rival superior.
En la batalla Zumb muere y su cabeza es llevada a la ciudad de Recife, como prueba de su muerte y de lo
peligroso de la resistencia, pero estos negros nunca iban a abandonar su orgullo ni sus sueos de libertad hasta
poder ofertar la propia vida en su defensa.
Cuando estos abandonaron el plano fsico se conformaron en los espritus que conforman los pueblos de
africanos y los bahianos.
Por lo tanto los africanos son los espritus de los negros provenientes de frica y que se rebelaron contra sus
amos y lucharon por su libertad y los bahianos son los espritus de los esclavos negros que nacieron en el

continente y que lucharon y murieron por su libertad.
A diferencia de los pretos velhos que estos si murieron siendo esclavos, los africanos y bahianos fueron los
rebeldes de esta nacin.
Y en algunos Terreiros, en el cual no hay una buena enseanza, cuando llegan los africanos hablan
despectivamente de estos, diciendo que estos murieron esclavos y ellos no, pero esto se debe a la falta de
doctrina y conocimiento del tema por parte de sus directores.
La fecha consagrada para ellos es el 24 de junio, que es el da de San Juan Bautista, siendo el Jefe de San
Cipriano, quien a su vez es el que manda a toda la Lnea o Falange Africana.
CADEIA POVO AFRICANO
AFRICANO ARRANCA TUMBAS
Este Pe trabaja en la kalunga (cementerio), es un africano que puede hacer demandas como si se tratase de la
ley de ex (quimbanda), come todo tipo de criaturas que se arrastran ( babosas, caracoles, lombrices) toma
vino o vino con vinagre, come bananas, longanizas, cocos, huevos con pimienta y fuma cigarros negros.
Trabaja con un crneo o con huesos humanos del cementerio, tambin utiliza las herramientas clasicas de los
africanos, como ser las tijeras, punteras, etc.
Los Africanos son caracteristicos por su gusto por la alegria, las danzas en el fuego, el humor, y por la bebida y
la comida, pero como todo Pe, nunca deja al cuerpo en el que llega con rastros del alcohol que consumio o de
la comida que disfrut, sino que el cuerpo del hijo siempre queda como cuando empez la sesion, aunque el
Pe haya bebido varios litros de bebida, hecho pruebas de fuego, caminado por brasas o otras pruebas.
Este Pe viene del reino de los cementerios, muchas veces trabaja con craneos para realizar sus hechizos los
cuales son muy respetados, ya que este Pe a diferencia de otros africanos, puede entrar en el reino del
cementerio a la media noche de las almas (alrededor de las 3 am) incluso puede confundirse con un Ex de
alto, este africano respeta mucho la ley de su jefe y trabaja primordialmente por los sentimientos del que
solicita su ayuda, mas que por lo que la persona crea o piense que esta correcto... realmente si uno viene a
consultar con un espiritu gua es porque por si mismo, no puede encontrar la solucin, el Pe simplemente
muestra el camino correcto y da en las manos a la persona, para que ella misma obtenga lo que mas quiere.
Arrana toco es una entidad netamente africano espiritu negro esclavo traido en los barcos negreros hacia el
continente americano ,llega dentro del povo africano y junto a todos los arrana se diferencian de los bahianos
en su forma tosca de trabajar y danzar ellos traen la tijera de san cipriano patrono de los esclavos y con ella
cortan todo mal ,este povo es especial para quitar trabajos malignos ya que se mueven en una franja
bibracional semejante a la de exu ,dentro de los mas famosos por decirlo haci encontramos a arrana estrela,
raiz ,flor ,pedra,nube tumba,folha ..

Pomba Gira Cigana 7 Saias

La Gitana 7 Saias es considerada la diosa del amor por la gente del este, y las mujeres jvenes, cuando estn
desesperadas por la falta de amor recurren a ella. O por un amor que creen le es imposible
La Gitana 7 Saias es el nombre de una falda compuesta de siete colores diferentes. La historia cuenta que los
nios gitanos, cuando vieron por primera vez el arco iris quedaron tan encantados que le pidieron a su madre
para que se hiciese una falda con esos colores.
La Gitana 7 Saias siempre ha sido muy agradable, le gustaba llevar joyas de oro y lazos en el pelo. Juega con
la pandereta y le fue muy bien en el arte de leer las cartas y con la lectura de la palma. De las manos . Toda su
familia como los romanes continuamente estn viajando , y en uno de esos viajes la Gitana 7 Saias se reuni ,
con el que fue su gran amor. Pero era un gadjo, es decir, no era un gitano.
Se enamora perdidamente y pens incluso en casarse o huir con el . Pero para la tradicin gitana este amor era
imposible, 7 Saias dijo a su familia lo que estaba pasando en su corazn, y, obviamente, fue reprimida, y su
padre, decidi casarla a ella con otro gitano al cual ya le haba prometido su mano. Decidieron los gitanos
levantar el campamento y seguir viajando ; cumpliendo con la familia del novio . La 7 Saias no pudo decirle
adis a su amado , ya que la tenan encerrada en su tienda bajo estricta vigilancia hasta el da que iniciaran el
viaje.
Durante el viaje era tan insoportable el dolor que senta en su pecho, pensando por qu el amor tiene que ser
tan cruel? Por que tanto dolor? Estaba tan triste que senta como una piedra dura que le presionaba el pecho, y
un nudo en la garganta, que le impeda comer. Esto dur varios das hasta que llegaron al lugar donde se
instal de nuevo el campamento conjuntamente con su familia.
Sus padres pensaban que este joven gitano sera el amor de ella , y que al verlo 7 Saias se pondra muy
contenta y feliz de nuevo. Despus de todo lo que haban visto y escuchado de la antigua Roma, en donde se
amenazaba de muerte a la novia si no se casaba con el novio elegido por la familia y por lo cual la lgica
indicaba que tendra que casarse y aceptar feliz este matrimonio . Los padres de la Gitana 7 Saias esperaban el
feliz acontecimiento.
Pero eso no es lo que pas. La Gitana 7 Saias continu sumida en su tristeza y soledad, sin comer nada , sla
con esa mirada triste y perdida hacia el cielo .
Luego lleg el esperado da de la boda, donde la familia tena la esperanza de poder celebrar el feliz
matrimonio de su amada hija , recibiendo un dolor mortal en sus corazones ; al igual que la familia del novio
recibi , el cuerpo de una bella y juvenil gitana muerta. As que en lugar del matrimonio, las dos familias
celebraron un funeral.
Como ltimo homenaje a su hija la madre puso la Saia favorita que le gustaba usar , que tena siete velos como
arco iris de colores.
Por lo que su espritu ayuda a las personas que sufren de problemas de amor, Si le piden con fe Gitana 7 Saias
les va a cumplir


Pomba gira Cigana das almas: El Mayoral deseaba un hijo, quien lo acompaaba en el trono, Pombogira
Rainha no poda drselo.
Nuestro Rey es seducido por Mara Padilla, este esperanzado en la posibilidad de tener un heredero para su
trono, de manera despiadada expulsa a su reina con la esperanza de lograr su meta. El quera un hijo que
comandara su reino, un Exu que hoy es el dueo de las armas en Kimbanda.
Quien era reina de la Kimbanda queda vagando sin lugar de morada y que comer, es cuando un grupo de
ciganos le da asilo, les ensean la magia de las hierbas, el canto y la danza. Y el mayor misterio cigano, su
poder sobre las almas.
El mayoral estaba en su fiesta de bodas, acompaado por Mara Padilla (que ya llevaba un hijo en su vientre).
Uno de los espectculos para la gran fiesta presentaban los Ciganos. Se trataba de una hermosa cigana
danzando y emitiendo un perfume incomparable (secreto cigano), ella bailaba y bailaba con el rostro
totalmente cubierto.
El mayoral no puede den ter su encantamiento por esa cigana. En plena fiesta de bodas Mara Padilla nota en
el rostro del Mayoral el semblante de un hombre que ha sido encantado, tan encantado como cuando ella
destron a Pombogira Rainha.
El Mayoral invita a la Cigana de rostro oculto a sentarse a su lado en el banquete, expulsando a Padilla y dando
por terminada la fiesta. Padilla corre a esconderse en el nco lugar donde el comando del Mayoral no la
encontrara nunca. No quera que le quitaran su hijo.
El tiempo transcurri y el Mayoral declara amar profundamente a la ciagana, esta al escuchar sus palabras
descubre su rostro. Era su antigua reina, Pombogira Rainha.
El secreto del pueblo cigano ayudo a nuestra dama a reconquistar su lugar, el pueblo cigano ensea a nuestra
reina el secreto de las almas. Desde ese da son las pombogiras quienes giran delante de Exu en los trabajos,
porque nuestra reina lleva al trono el secreto de las almas.
Ciganas das Almas, no es nada ms y nada menos que nuestra Pombogira Rainha.
Siempre se manifiesta en los templos con el rostro totalmente cubierto, y en su Perfume y los sonidos que

emite para atraer las almas radica su misterioy es una grande hechizera pues tiene dominio en las hierbas
haciendo pocimas a venenos...

Historia de Pomba Gira Maria Mulambo (EXTENSA)
Su leyenda dice que Mara Mulambo naci en cuna de Oro, cercada de lujo. Sus padres no eran reyes, pero
formaban parte de la corte de un pequeo reino. Mara creci y se mantuvo siempre bella y delicada. Siempre
fue llamada por todos la princesita aunque no lo era. A los 15 aos, fue pedida en casamiento por el Rey,
para casarse con su hijo de 40 aos. Fue claro, un casamiento sin amor, apenas para que las familias se uniesen
y su fortuna aumentase. Los aos pasaban y Mara no quedaba embarazada. Y el reino por supuesto estaba
necesitado de un sucesor para el trono. Mara mantena dentro suyo el dolor de haberse casado sin amor y
ahora mas de ser llamada el rbol que no da frutos; en esa poca toda mujer que no era capaz de concebir y
tener hijos era tenida por maldita. Al mismo tiempo, mientras todo esto pasaba nuestra Mara practicaba la
caridad dirigindose ella misma a los poblados donde se encontraban los pobres del reino, ayudar a los
dolientes y necesitados. En estos viajes a los lugares pobres, conoce a un joven, apenas dos aos mayor a ella,
que haba enviudado y tenia tres hijos pequeos, de los cuales se encargaba y cuidaba con mucho amor. Fue
Amor a primera vista, de ambas partes, solo que ninguno de los dos tenia el coraje de aceptar ese amor. El Rey
muri, el prncipe fue coronado Rey y Mara declarada Reina de aquel pequeo reino. El pueblo adoraba a
Mara, pero algunas la vean con envidia y por ello la criticaban por no poder embarazarse. El da de la
coronacin los pobres sbditos no tenan nada que ofrecer como agrado para Mara, que era tan bondadosa con
ellos. Entonces le hicieron una alfombra de flores para que Mara pasase sobre por encima. Nuestra Mara se
emocion; su marido, el Rey, muri de envidia y al llegar al castillo encerr a Mara en el cuarto y le dio a
Mara la primera de numerosos golpizas que luego le aplicara. Bastaba que el Rey bebiese solo un poco para
que Mara sofriera las agresiones verbales, golpes, sacudidas y puntapis. De todas maneras, machucada,
nuestra Mara no par de ir a los poblados pobres y de practicar a caridad. En uno de esos das, el amado de

Mara, al verla con tantas marcas, resolvi declarar su amor y propuso que huyeran, para as vivir realmente su
gran amor. Combinaron todo. Los padres del hombre tomaran cuidado de los hijos de ste hasta que la
situacin se calmase y l pudiera reconstruir la familia.
Mara huy con su amor apenas con la ropa que tena puesta, dejando Oro y joyas atrs. El Rey en un principio
orden buscarla, pero, como no la encontr, desisti. Mara ahora no se vesta con lujo y riquezas, ahora vesta
ropas humildes que, de tanto usarlas, parecan mulambos (harapiento); pero ella era feliz. Y se embaraz. La
noticia corri por todo el pas y lleg a los odos del Rey. El Rey se desesper al saber que era l quien sera
llamado el rbol que no da frutos. La locura se apoder de l al saber que era estril y, como Rey, hallaba
que eso no poda suceder. El tena que limpiar su nombre y su honor. Mand a sus guardias que capturaran a
Mara, que de reina paso a ser llamada de Mara Mulambo, no como burla pero, si, por el hecho de que ella
ahora perteneca al pueblo. Orden a los guardas que amarren dos piedras a los pies de Mara y que la
arrojasen en la parte ms profunda del ro. El pueblo no supo nada, solamente los guardias saban del crimen;
solo que 7 das despus del crimen, en los mrgenes del ro, en el lugar donde Mara fue asesinada,
comenzaron a nacer flores que nunca all haban nacido. Los Peces del ro solamente eran pescados en ese
lugar, donde solo faltaba esperar a que saltaran fuera del agua. Su amado desconfi y busco en el ro,
procurando el cuerpo de Mara; y lo encontr. Pese a todo y despus de estar tantos das hundido en el agua, el
cuerpo estaba intacto; pareca que iba a volver a la vida. Los mulambos (retazos o pedazos de ropas) con que
Mara fue arrojada al ro desaparecieron. Su ropa era ahora de una Reina. Joyas colgaban de su cuello y
adornaban todo su cuerpo. El pueblo vel su cuerpo inerte y, como era de costumbre, hicieron una ceremonia
digna de una Reina y cremaron su cuerpo. El Rey enloqueci. Su amado nunca mas se caso, cultuandola de por
vida, a la espera de poder encontrarla de nuevo. A la espera de poder reencontrar a su Mara.
El da en que l muri y reencontr a su Mara, el cielo se puso del azul ms limpio y tubo inicio la primavera.
As a nuestra Mara, que ahora era a Reina Mara Mulambo, se volvi leyenda; y hasta hoy es invocada para
proteccin de los amores imposibles. Su misin es: tratar la basura espiritual en que la mayora de las personas
vive, curar la depresin y hacer que los humanos crean en si mismos, en su poder. Este es su fundamento.
Laroi Ex Mujer Mara Mulambo!!!...
como es la seora Mara Mulambo:
es un ejemplo de cuando nosotros podemos desarrollar, cuando nosotros pisamos un camino de ayuda y
caridad a los hermanos ms necesitados. Acostumbrado a bueno ayudar a todos que buscaron la ayuda en los
Patios dnde ellas trabajaron, esta pomba gira era siempre muy pedido para cualquier tipo de servicio. El
objetivo de ella era ayudar a quien quiera, al que afronte y as ella hizo qu se preguntaran sobre ella.
Infelizmente, las personas que no siempre buscan un Patio de Umbanda, que ellos buscan con los sentimientos
nobles, de ayuda, amor y caridad. Ellos se mueven, muchos tiempos, para los sentimientos malos de odio y
venganza. As, ayudando a estas personas, mucho tiempo Mara que los ella, de Mulambo vieron que se oblig
a hacer trabajos de vibracin inferior dnde adems de daar a la "vctima" de ese trabajo, da a la persona
que hizo la demanda, a los lderes del Patio y s mismo propio, desde que para la "Ley del Retorno", nosotros
recibimos del giro todos que de nosotros hacemos a nuestra criatura compaera. Esta manera, ella, as como
todas las entidades que trabajan, mientras ayudando a el o ella cualquier tipo de la demanda, era un espritu a
cuya evolucin se dirigi por las personas quines ayudaban. De esto ordena fuera, se encontr de nuevo en
esta vida. Era, sin ninguna duda, un espritu alegre, entreteniendo, poderoso y prepara para ayudar a el o ella,
cualquier tipo de la demanda, los independientes salieron o para no daar a alguien. Un espritu con quien
nosotros trabajamos con cierta reservacin, un tiempo que nosotros no pudimos totalmente la confianza las
personas a quin nosotros ayudbamos. Yo como nunca era nuestro objetivo para "hacer las crueldades",
nosotros tenamos por empezar a no permitir nadie para hacer a Mara Mulambo una demanda de orden
inferior. As, nosotros conseguimos una vibracin de trabajo dnde el amor y la ayuda prevalece a las personas
en la necesidad. tambin tiene as ayudar Mara Mulambo a libre de aqullos que tiraron, para una vibracin
inferior. Hoy, cuando por casualidad ella aparece, alguien con una demanda mala, ella, adems de no ayudarlo,
intenta convencer a la persona a libre del tal sentimiento, mientras mostrando a ella las consecuencias de una
accin impensada. Dando Mara Mulambo la oportunidad de simplemente trabajar en el Bueno, nosotros
conseguimos ayudar, para pasear el ttulo para la evolucin espiritual y as, con ella tambin ayudndonos
nosotros rescatar deudas del pasado, nosotros continuamos a los compaeros de un mismo da dnde no

importa cunto nosotros hacemos para nuestras criaturas compaero, nosotros todava tenemos mucho qu
hacer para nosotros ser digno de todos el gracias que nosotros recibimos de nuestro Padre esperamos. Mara
Mulambo, hoy, es el grande responsable porque nosotros estamos consiguiendo lograr nuestro papel con la
segunda vista poco a poco y nosotros reparamos as un poco de cunto vag en el pasado

Ex Tirir Una de sus Historias
Ex Tirir
Este ex en uno de los ms invocados en referencia a la adivinacin en los Candombls tradicionales en la joga
de los Bzios, (no se debe confundir esto con la jogada de Bzios por Kimbanda porque eso es una mentira
que simplemente es a los fines de sacarle plata a la gente), Precisamente en el Candombl se lo considera como
el seor de la adivinacin o de la videncia, l puede ver donde los otros no. Bajo la visin espiritual se lo puede
ver como un hombre de tez oscura, que puede tener su cabeza rapada o con muy poco pelo, bigotes afinados en
las puntas, las personas acostumbran a servirle bebidas de buena calidad, como tambin habanos buenos y de
tamao grande.
Este ex si bien viene siendo adoctrinado desde otras reencarnaciones en los temas esotricos, fue en realidad
en el Brasil donde se perfeccion en esas artes, siendo un gran conocedor de las macumbas cariocas y del
pueblo de los malandros tambin, ya que fue ah donde comenz la relacin con lo que luego sera la
Kimbanda.
Si bien existen en la actualidad muchsimos espritus que llegan en su nombre, originalmente en los Batuques
el Orix Bar es quien tiene como diminutivos el nombre de Tirir, dependiendo del tipo de Bar, dando como
ejempo : Tirir Bar, Tirir-Apaven, Tirir-Apanad, Tirir-Lonn, Siendo comandados por Legbar ( En
este caso debemos aclarar que estos nombres son de Orixs y por lo tanto nunca tuvieron vida fsica, ya que
son elementales, lo que sucede es que todos los espritus o exs que llegan y toman estos diferentes nombres,
por regla general, fueron personas que cuando estuvieron encarnadas, eran hijos de alguno de estos Orixs y
toman sus nombres en homenaje o reconocimiento a ellos).

En la Kimbanda los diferentes nombres que tiene son muchos y eso es a raz del lugar donde rige el espritu en
cuestin. Si bien Tirir rige en las encrucijadas de los campos, su campo de accin ms poderoso es en las
encrucijadas de las calles de las ciudades, es ah donde ms le gusta trabajar, es por eso que es una entidad muy
invocada por los seguidores de la Kimbanda y el Umbanda. Algunos de sus nombres son: Tirir das
encrusilhadas, das Matas, dos Infernos( en este caso su nombre se debe a que es el encargado de ayudar a los
espritus que creen que estn en ese lugar por sus actos cometidos y l es quien los rescata de su estado
esquizofrnico, ya que el infierno como tal no existe, si no que es producto de la mente desequilibrada por los
remordimientos), Menino, da Kalunga, das Almas, da Figueiras, do Cruzeiro, da Meia Noite, Cigano, etc. En
sus pontos riscados, l por lo general coloca sus smbolos los cuales da los datos de donde en realidad rige y lo
que fue cuando estaba encarnado.
Retrocediendo en el tiempo Tirir es de procedencia Africana, en aquellos tiempos antiguos, fue un gran
curandero y siempre estuvo relacionado con las magias africanas, l integraba uno de los grupos espirituales
del culto yoruba egngn, siendo un gran conocedor de sus rituales y sus artimaas. Despus de muchas
reencarnaciones reencarno en las tribus de los Awors siendo uno de los miembros iniciados en el culto de
Adimuoris (Con referencia a estos cultos no nos explayaremos ms, ya que no es lo que nosotros en los
Batuques hacemos, sino que estos rituales son de origen Yoruba y por lo tanto ms apropiado a los
Candombls tradicionales, la Regla de Och y de Il- If).
Para luego pasar al astral egipcio, siendo uno de los cultores al Dios Egipcio Atam y precisamente fue en ese
lugar que conoci a su inseparable compaero el Ex tranca Ras. Y desde all comenzaron en sus respectivas
reencarnaciones, siempre en algn punto de su evolucin se encontraban, como compaeros de encarnacin o
como guas espirituales, cuando uno estaba encarnado, el otro lo guiaba desde el lado espiritual, hasta que por
fin tomaron caminos diferentes para luego reencontrarse en el astral brasilero, para la conformacin de la
Kimbanda. La relacin con el pueblo Gitano tambin es debido a que al estar encarnado en el Egipto antiguo
tuvo relacin con ellos y por lo tanto obtuvo un gran conocimiento de sus diversas magias y por supuesto, all
tambin tuvo grandes amigos y compaeros, que cuando descarnaban seguan teniendo contacto con el por la
gran afinidad que consigui con este pueblo, que incluso form muchas familias a lo largo de sus diferentes
vidas con ellos, y es de ah el contacto y su influencia en esta tribu. Luego paso al astral europeo con las
legiones Romanas acompaando a los esclavos que ellos trajeron desde Egipto, encarnado nuevamente en el
astral europeo como medico soldado de esa fuerza de combate, para luego pasar al astral portugus, siendo
tambin ah un medico muy hbil en su trabajo porque l inclua la medicina de la poca con la medicina
naturista. Esos conocimientos lo llevo a ser reclutado por el ejrcito portugus en la conquista del continente
americano, y fue en ese momento que ingreso al astral brasilero por medio de las tropas de conquista, siendo
muerto en un enfrentamiento con los indios Tupies. A partir de ese momento reencarno varias veces dentro del
contingente de portugueses, pero al ir pasando el tiempo se fue infiltrando en el pueblo carioca, practicando las
diferentes tcnicas de magia, relacionndose con otros espritus que luego tambin sera los grandes Exs que
hoy conocemos, el fue uno de los Exs que estuvieron esperando y que recibieron el espritu recin
desencarnado de Orioswaldo! Tranca Ras Das Almas! Y a partir de ese momento se comenz a conformar
la Kimbanda bajo la direccin de Ogm Meg. Siendo Omol, Tata Caveira y Ex Rey, quienes separaron a
los diferentes espritus para, la divisin de las futuras lneas de la Kimbanda, y Tirir por sus grandes
conocimientos, tanto en lo referente a la medicina, los desmanches, y la proteccin de las personas fue uno de
los primeros elegidos para esa gran tarea.
Ahora con lo referente a las distintas historias que se cuentan, al menos para nosotros no tienen relevancia
alguna y las tomamos como simples acontecimientos de las vidas vividas y nada ms, sin tener en cuenta las
otras historias que incluso las podramos tomar como de contexto infantil, que no vienen al caso en este
informe, porque creo que sera faltarles el respeto a todos ustedes, para aquellos que gustan de fantasas hay
otras paginas de internet que se pueden justar a esos inters.


Antes de ser una entidad, Tat Caveira vivimos en la tierra fsica,
as como todos. Creemos que fue llevada en C.C. 670, y vivida hasta
diciembre de 698, en Egipto, o de acuerdo con la entidad apropiada,
"en mi tierra sagrada, el lado del gran ro".
Su nombre era Prculo, del origen romano, datos en homenaje al jefe
de Guarda romano en aquella 'epoca.
Prculo vivi en una aldea, siendo parte de una familia
suficientemente humilde. Durante toda su vida, luchada para crecer y
para acumular abundancia, principalmente en la forma de cabras, de
camellos y de tierras. En aquella 'epoca, de tener una mujer era
necesario comprar la del padre responsable o, y esta edad la
motivacin que llev Prculo la batalla de tal manera para el
crecimiento financiero.Prculo vivi de hecho una gran pasin para una mujer joven que es junto
criado con l desde pequeo, como amigo. Sin embargo, su
precaucin lo hizo para acumular mucha abundancia, por lo tanto no
dese correr el riesgo para considerar su deseo de la unin rechazado para el padre de la mujer
joven.
Cuando el saber de la ocurrencia, Prculo estuvo lastimado
extremadamente con su hermano, no obstante lo respet para que el
hecho sea sangre de su sangre.
Su hermano, aunque es ms viejo, era
muy envidioso y no possua ni mitad de la abundancia que Prculo
haba acumulado.La aldea de Prculo era rica y prspera, y sta trajo a mucha
envidia las aldeas vecinas.
Cierto da, una aldea siguiente, muy ms
grande en habitantes, no obstante con poca abundancia, porque siendo
movido lejos desde el ro el Nilo, comenzada para hacer su atencin
dirigir hacia la aldea de Prculo.
Prculo, as como sus amigos, fue quemado vivo. Sin embargo, el
dolor ms grande que Prculo se senta "estaba no del fuego, sino
del corazn", para la traicin que sufri del hermano apropiado,
que ahora se quem a su lado.
ste era el origen del exus 49 de la lnea de Caveira, consistiendo

en todos los hombres y las mujeres que en ese da tenan deixarred
un carne.
Exus de la lnea de Caveira entra, existe: Tat Caveira, Caveira
Joo, Caveirinha, Caveira Rose, el Dr. Caveira (7 Caveiras),
Quebra-Osso, entre muchos otros. Por razn del respecto, el exu de la
lnea de Caveira no ser indicado que aqu era el hermano de Tat
vivo mientras que.
Como entidad, el Cabeza-de-falange Tat Caveira muy es
incompreendido, y tiene pocos caballos. Son mdiuns raros que lo
incorporan, por lo tanto tienen fama valiente y sensible de, no
obstante los mdiuns diversos incorporan exus de su falange.
Tat est bromeando, en el mismo tiempo serio y austero. Cuando dice
algo, nunca lo hace con firmeza y en la duda. Tiene alegre, al menos
nervioso, al menos calma, no obstante temperamento precipitado
caprichoso, si presenta sin embargo, por lo tanto es dado por muchos
como salvaje.
Sin embargo, Tat Caveira es extremadamente leal y amigo, estando
hasta un poco jalousie. La lealtad es una de sus caractersticas de
los marcantes, por lo tanto Tat no pardon traicin y no valora la
amistad verdadera muy. Considera peor de las traiciones la traicin
de un amigo.
En muchos literatures se critica, y es el poco la gente que tiene la
ocasin de saber el Cabeza-de-falange profundo de Tat. El caballo
retrasa para adquirir confianza y aislamiento con este exu, por lo
tanto la prueba es espesa el tiempo todo.
Sin embargo, un amigo del tiempo de Tat Caveira, tiene un amigo para
la porcin restante de la vida. En esto y otras evoluciones.

Pomba Gira Rosa
Caveira
Leyenda
Esta leyenda, pertenece a una de sus vidas
pasadas, recordando que no
siempre la Rosa Caveira que
incorpora en Fulano, es la misma
que incorpora Sultana. Entonces
una historia podr ser diferente
de otra, mas siempre ser Rosa
Caveira.

LAROIE POMBA GIRA
Ella vivi aproximadamente 2.300
aos antes de Cristo, en la regin de
Mongolia, sus padres eran
agricultores y tenan muchas tierras.
Era una de las 7 hijas del
matrimonio. Su nacimiento, se dio
en primavera, en medio del amplio
y hermoso jardn que posea su
madre lleno de rosas rojas y
amarillas, que rodeaban su casa.
Sus padres, adems de ser
agricultores eran hechiceros, mas
solo practicaban el bien para
aquellos que llegaban buscando
ayuda, y su madre tena mucha fe
en un cruzeiro que exista atrs de
su casa en medio del jardn, donde
sus parientes eran enterrados.
La madre de Rosa Caveira tubo
serios problemas para darla a luz, el
nacimiento se dificultaba, y estaba
perdiendo mucha sangre, pudiendo
hasta morir en el parto. Fue en ese
momento que se hizo presente la
abuela de la nia, que ya haba
fallecido hacia mucho tiempo, y
estaba sepultada en aquel
cementerio detrs de su casa.
Viendo el sufrimiento de su hija y
nieta; la abuela lleg espiritualmente
a ayudar en el parto y a pesar de su
presencia igualmente fue un parto
muy dificultoso
As naci Rosa Caveira, y cmo
prueba de Amor a su nieta, su
abuela fallecida la rode de varias
Rosas Amarillas, y pidi a su hija
que la bautizase con el nombre de
ROSA CAVEIRA, por el hecho de
haber nacido en un jardn lleno de
rosas y encima de un Campo Santo,
(cementerio), y tambin por causa
de la apariencia astral de su abuela,
que aparentaba tener cara de
clavera
En agradecimiento de la ayuda de la
abuela, y con una flor amarilla en
medio de su pecho, la nia fue
bautizada como ROSA CAVEIRA DO
CRUZEIRO, conocida con el nombre

popular de Rosa Caveira
Ella creci con sus hermanas, mas
siempre fue tratada de modo
diferente por las mismas
Cundo llegaba su cumpleaos, su
abuela la visitaba (espiritualmente),
y por causa de estas visitas y del
cario que sus padres tambin
tenan por ella, sus hermanas
comenzaron a sentir celos y a
maltratarla. Decan que ella llevaba
una maldicin, ya que haba nacido
por manos de una muerta, que
vena de los infiernos, encima de un
Campo Santo etc
Sus hermanas cada da le tenan
mas rabia
En tanto Rosa Caveira le pidi a sus
padres que le enseasen a trabajar
con magia, no para hacer maldad,
mas as para su propia defensa, y
para poder ayudar a personas que
fuesen a buscarla
Su abuela vena siempre y le deca
que ella precisara cuidarse, pues ya
que cosas muy graves estaran por
suceder
Su padre, le enseo todo lo que ella
podra aprender, y tambin le
ense a manejar espadas, lanzas,
puales, o sea armas en general
Su madre, le ense todo lo que
podra ser hecho con hierbas,
porciones, perfumes y
principalmente todo lo que se poda
hacer en el crucero
Fue ah que sus hermanas ms
rabia tenan an, pues ella estaba
siendo preparada para ser una gran
Hechicera... y siendo ayudada por
sus padres y abuela, llamndola
mujer mezclada con hombre y
demonio, una verdadera aberracin
de la naturaleza, no por causa de su
apariencia, ya que era muy bella,
sino por venir al mundo de manos
de una Calavera (su abuela), y haber
nacido encima de un cementerio
Sus hermanas se casaron con
agricultores de la regin. Pero una
de ellas la ms vieja, se perfeccion

en Magia Negra, y por venganza del
cario y la prestancia que sus
padres daban a Rosa y no a ellas,
no porque sus padres la queran
mas, pues ellos tenan igual amor
para todas, pero Rosa demostraba
mas inters que las otras, ella hizo
un hechizo y mat a sus padres
Rosa con mucha rabia, mat a su
hermana y su marido
Las otras hermanas le tomaron
miedo, y juraron lealtad a ella y que
nunca mas se asombraran de ella
A los 19 aos ella sali al mundo
queriendo descubrir algo nuevo en
su vida, y fue ah cuando conoci a
un hombre, (Mago) que tena 77
aos, y juntos con sus 4 hermanos,
el fue enseando varias magias y
hechizos a ella, todo relacionado
con la venganza, el odio y el dolor,
pues ese hombre era el Mago mas
odiado y temido de alrededor por
los Seores Feudales y Magos
Negros. Viva en un cementerio con
sus 4 hermanos y discpulos
Ella aprendi a ver el futuro y hacer
varias magias de un modo diferente,
siempre usaba un crneo tanto
humano como de animal y en su
boca colocaba una rosa amarilla
Fue ah que en una de sus visiones
vio cuando sus hermanas
planeaban su muerte. Ella ahora era
muy experta e hizo una Magia que
mat a todas sus hermanas
Luego de eso ella volvi a la
compaa del mago, y con su ayuda
recorri varias aldeas, causando
guerras para hacer justicia y para
librar a sus pueblos de los Seores
Feudales, y tambin librar esos
pueblos de encantos de Magos
Negros y Hechiceros Malignos, y por
causa de eso ella era muy venerada,
adorada y respetada por todos
A los 99 aos, su amado y maestro,
muri y ella asumi su lugar junto
con el ms viejo de los hermanos
del mago
A los 77 aos ella fue trada por uno

de los dos hermanos del mago
fallecido, el tercer hermano, que la
entreg a un mago que hacia
tiempo estaba en su bsqueda. Este
mago era uno de los ms temidos y
perversos, que saba el lado flaco de
ella.
Con la ayuda de ese hermano, ese
Mago la mat, y degoll a Rosa y
entreg su cabeza en una bandeja
de oro rodeada de rosas rojas, para
los Espritus de los Magos Negros.
Despus de eso ella qued
aprisionada espiritualmente por ese
mago, hasta ser liberada por su
amado maestro y Mago fallecido,
que la entreg a la falange de Exu
Caveira.
El hermano del mago que la entreg
fue muerto, 3 aos despus por la
propia Rosa, que dio su alma de
regalo a su amado y Maestro,
tornndose as su esclavo
Fue ah que ella comenz a trabajar
en la Lnea das Almas y lleg a ser
conocida como Rosa Caveira
(Pomba-Gira Guerrera y Justiciera),
pues en su presentacin astral ella
viene en forma de mujer o calavera,
siempre con una Rosa Amarilla en
sus manos y una calavera a sus
pies, la misma representa, todos sus
enemigos que cruzan su camino
Trabaja en la Lnea das Almas y
forma parte de la falange de Exu
Caveira, y Tata Caveira.
Su punto fuerte, es el Cruzeiro das
Almas, donde son entregados a ella
sus pedidos y ofrendas.
Su Flor preferida es la Rosa Amarilla.
Su gua es negro y blanco o amarillo
y negro.
Pertenece a la lnea negativa de los
Pretos Velhos.
Punto Cantado
Rosa amarela, rosa vermelha
L no cemitrio onde mora Rosa
Caveira
SALVE POMBA GIRA ROSA CAVEIRA...
LAROIE EXU E A MOJUB...


Esta Historia la compartio un gran amigo, lo cual es contado por su propia entidad:
Gracias a migo por compartir algo tan lindo:
"Exu da Capa Preta o Exu Mironga como tambien se lo conoce, se trata de una entidad que cuando vivia tenia
el titulo de Conde, vivio en una epoca muy antigua, cuando comenzaban las colonias europeas en america.
Ademas de pertenecer a la nobleza fue una persona muy culta, la cual estudio muchos idiomas y costumbres,
se dedico a hacer viajes por el mundo conocido de ese entonces y en base a ello pudo dedicarse a lo mas le
apasionaba, conocer todos los misterios de la magia, la alquimia y todo tipo de mancias conocidas en la epoca
como asi tambien los secretos de hechicerias y brujerias de todo tipo y cultura. Se dice que logro adquirir un
gran poder, tal es asi que consiguio transpasar las barreras del tiempo de su propia existencia a traves de la
magia y fue de esta manera que luego de desencarnar, su alma fue deambulando por todos los planos astrales
hasta que finalmente encontro su lugar, un lugar donde podia desenvolver todos sus conocimientos y poder y
ese plano era nada mas y nada menos que el plano de Exu".
Quien recurre a esta poderosa entidad de la Kimbanda, debe tener en cuenta entre otras cosas que el Exu Capa
Preta es llamado" Exu Mironga" (misterios) debido a que se lo considera como el conocedor de todos los
misterios de la kimbanda, de la magia, la hechiceria, la brujeria etc...
Actua desde ese plano de Exu como un verdadero consejero para las mismas entidades de Kimbanda. Su
manifestacion original proviene del Reino da kalunga (cementerio) y desde ahi comanda al Povo das trevas
(tinieblas - oscuridad) es ahi donde guarda todos los misterios y secretos.
Cuenta con toda la confianza del Exu rey da kalunga (Seu Omlolu), por eso es un Exu de los denominados
"antiguos".
Es un gran camarada de Exu Kalunga (Omolu), Seu Sete Catacumbas y Exu Corcunda ya que siempre esta
acompaado de estos poderosos Exu del cementerio (es muy normal que cuando llega en una kimbanda se
haga pasar por uno de ellos y no dar a conocer su verdadero nombre).
Al manifestarce en una kimbanda es muy gustoso de dar consultas y resolver problemas espirituales mediante
sus conocimientos milenarios, su magia y su poder de Exu.

Los caminos que posee este Seor de la Kimbanda son muchos y entre ellos podemos encontrar Capa Preta das
almas, Capa preta das sete encruzilhiadas, Capa preta da prahia, etc

ZE PELINTRA, MISTERIOS DE UN CABALLERO DE LA NOCHE
Misterio an no desentraado en la Umbanda, la primera aparicin de z Pelintra fue en el Catimb,
antigua religin indgena con irradiaciones afro, experta en hechizos de hierbas naturales. All a los
guas se les da el nombre de maestros o mestres, como en la capoeira, de ahi que sea llamado
Mestre Ze pilintra. Es una entidad que viene en la derecha y en la Izquierda. O sea en umbanda y
en kimbanda al decir de hoy. En la derecha viene en las lneas de bahianos y pretos velhos, con
sombrero de paja, fuma cigarro de hoja o pipa, bebe batida de coco con pinga (aguardiente) o
simplemente cachaa. Puede tener el aspecto de un africano, joven o viejo incluso con bengala o
bastn largo, o vestir su clsico traje terno blanco, con corbata roja y sombrero blanco adornado
con cinta roja. Gusta mucho de ser agradado con presentes, fiestas, tener su ropa completa, ya que
es vanidoso, los Z Pilintra, tienen dos caractersticas marcantes: Una es ser muy alegres, les gusta
mucho bailar, la presencia de mujeres a las que sabe elogiar. En su otra fase su manera es
quedarse mas serio, parado en un rincn as como su imagen lo representa, gusta de observar el
movimiento a su alrededor mas sin perder sus caractersticas.
Ahora cuando el vira para el lado izquierdo, la situacin cambia un poco, en algunos terreiros el pide
otra ropa, un terno negro, medias y zapatos tambin negros, corbata roja y un sombrero de copa o
cartola, fuma tabacos es decir charutos, bebe marafo, coac y whisky, y hasta cambia un poco su
voz. En algunos terreiros usa hasta una capa negra. Y otra caracterstica de el es continuar con la
misma ropa de la derecha, con un zapato de color diferente, fuma cigarros o cigarillos, bebe batidas
y pinga de coco, y siempre muy alegre y extrovertido. Trabaja mucho con muecos, agujas, cocos,
pemba, hierbas, frutas, frango, velas,etc.. sus agrados se entregan en la calle cerca de whiskeras o
casas de juegos de azar. En la fase de Exu, su punto de fuerza es la puerta del cementrio, pues el

trabaja mucho con las Almas, as como en la caracterstica lnea de los pretos velhos e exus. Tiene
un especial respeto por Ogum por quien dice haber sido criado o encaminado luego de
desencarnado hasta llegar a Omul, y por los santos del europeo presentes en muchas de sus
canciones favoritas. Su imagen queda siempre en la puerta de entrada del terreiro, pues l es quien
toma cuenta de las puertas de las entradas si decidimos tenerlo dentro del recinto sagrado. Es muy
conocido por su reverencia y su buen carcter. Sus guas -collares- pueden ser de varios tipos,
desde coquinhos con ojo de cabra hasta rojo y negro, rojo y blanco o negro y blanco. O tambin
solo blanco por las Almas. Entidad de mucho poder, no se debe creer que cuando est riendo o
bromeando no est trabajando espiritualmente. Se le saluda con un sarav grande o simplemente
un boa noite.
Z Pelintra, conocido tambin como Seu Z, no es un Ex (a pesar de bajar en las sesiones de
Exu) es si un egun iluminado que alcanz el grado de Mestre en el Catimb (trmino usado en
sesiones del nordeste, que significa lo mismo que terreiro, donde bajan los espritus protectores y
caboclos).
En los Catimbs, Mestre es un nombre dado tambin al mdium dirigente de los trabajos de las
sesiones.
Los Z Pelintra (tambin llamados de Malandros), son comandados por las entidades jefes que
incorporan en el Catimb como Mestre Carlos, Mestre Lus, Mestra Benevenuta, etc...
Se viste de blanco y usa sombrero de ala suave o grande, pauelo rojo en el cuello y bastn.
Gusta mucho de una buena farofa de carne-seca, aprecia un buen camarn frito, cigarro y una
cerveza helada. El gusta de recibir sus ofrendas en las puertas de bares o en las subidas de los
cerros.
Z Pelintra es un tipo totalmente mestizado. Su figura impar sintetiza, en su historia, una de las
fases del proceso de formacin de la sociedad brasileira, y el papel desempeado por el hombre
afro-amerindio a lo largo de ese perodo. La saga de Z Pelintra comienza en los catimbs
nordestinos, donde el es un negro descalzo y peleador- terminando en el cerro de Santa Teresa, en
el corazn del Rio bomio, donde se cree que muri, despus de haberse vuelto un refinado
malandro carioca.
Su andar cadencioso, no passo do urubu malandro, exhibe a malcia de la capoeira de Angola, de
lo que fue maestro cuando vivo; su universo cultural es un verdadero pagode - lleno de samba,
sudor, cerveza y mujeres.
En el nordeste, se sabe que Z Pelintra era, en verdad, el Mestre Jos de Aguiar, um catimbozeiro
afamado, que muri por ah mismo, y estara enterrado a los pis de un rbol de jurema.
El apodo, lo habra ganado por pelear mucho contra los preconceptos, exigiendo que todos lo
respetasen como doctor, sabio y mdico de su gente, incluso sin tener escolaridad oficial.


Seu Z Pelintra, as como otros guas que trabajan en el Catimb, trabaja tambin en la Umbanda. En la
medida en que el Catimb entra en el rea urbana, territorio tpico de la Umbanda, o de la misma manera que
la Umbanda va para el interior estas dos prcticas se tenan que encontrar. Es ciertamente en este momento que
Ze Pelintra entra al Catimb.
Esto ciertamente ocurre en los centros donde personas de Umbanda tambin trabajan con Mestres y
probablemente ya eran de Umbanda y absorben el Catimb en un movimiento tpico de la Umbanda que
absorbe varias Religiones y Culturas (dejo en claro aqu que los adeptos al Catimb de Raiz, niegan que Z
Pelintra sea un Mestre de Catimb, entonces intentando observar ambas verdades, coloco esta posible negacin
y las debidas explicaciones respecto a cmo podra ser que este Gua ingres en el Catimb, o sea, donde est
en evidencia). En el Catimb l es Mestre, y por ser una entidad diferente de las que son cultuadas en la
Umbanda, l no trabaja en ninguna lnea especfica, por eso su participacin ms activa sera en la gira de
bahianos, exs y, en raros casos, pretos velhos. Seu Z puede aparecer, por lo tanto, en cualquier gira, desde el
preciso instante en que su trabajo sea realmente necesario.
A pesar de ser un espritu "boemio", "malandro" y juguetn, este ente de luz, trabaja con seriedad y a pesar de
poseer fama de bebedor o borracho, no lo es, y as las cosas funcionan bien. Seu Z exige mucho cumplimiento
de sus mdiums, pasa cuenta por seriedad, responsabilidad entre otras virtudes, y es el primer gua que se
aparte del mdium cuando ste no sigue sus consejos y no adopta la buena moral y conducta predicada por l,
o sea, un "caballo de Seu Z", debe ser honesto, trabajar con firmeza para el bien, para la caridad, no puede ser
adltero, bebedor o borracho, pues l no admite eso de su mdium.
Muchos confunden, pues aquella imagen, de bohemia, de adulterio, de trasnochada, juegos, prostitucin;
pueden ser slo parte de su pasado, como l dice, un ente de luz que trabaja para el bien.
En la derecha el viene en la lnea de bahianos y pretos velhos, fuma cigarro de paja, bebe batida de coco,
aguardiente de coco o simplemente caa, siempre con su tradicional vestimenta de pantaln blanco, zapato
blanco (blanco o rojo), su traje blanco, su corbata roja, su sombrero blanco con una cinta roja y sombrero de
paja y finalmente su bastn.
Dos caractersticas importantes:
Una es la de ser muy juguetn, gusta mucho de danzar, principalmente Xaxado (Danza popular de la regin
agreste nordestina, cuyo nombre fue dado debido a la sonido que el ruido de las sandalias de los cangaceiros
hacan al arrastrarse sobre el suelo durante las conmemoraciones celebradas en los momentos de gloria del
grupo de "Lampiao", tambin denominado "El Rey del Cangazo"), gusta mucho de la presencia de mujeres y
gusta elogiarlas, etc.
Otra es quedar ms serio, parado en un canto as como su imagen (como se lo suele reproducir en las
imgenes) gusta de observar el movimiento a su alrededor, ms sin perder sus caractersticas.
Ahora, cuando l se cruza al lado izquierdo, la situacin cambia un poco. En algunos terreiros l pide otra ropa,
un traje negro, pantalones y zapatos tambin negros, corbata roja y un sombrero de copa o galera, fuma puros,
bebe caa, cognac y wisky, y hasta cambia un poco su voz. En algunos terreiros l hasta usa capa negra.
Y otra de sus caractersticas es la de continuar con la misma ropa que cuando est en la derecha, con un zapato
de color diferente, fuma cigarros o cigarrillos, bebe batidas (coctel de fruta con aguardiente de caa, es siempre
muy juguetn y extrovertido. Trabaja mucho con muecos, agujas, cocos, pemba, hiervas, frutas, velas, etc.
Z Pelintra: orgen e historia:
Personaje bastante conocido, sea por frecuentadores de las religiones donde acta como entidad, por su notable
malandraje, Seu Z tiene su imagen reconocida como un cono, un representante o verdadero estereotipo de
malandro (sinvergenza, pillo, vividor, un equivalente al compadrito porteo), o porqu no decirlo, de
malandraje brasilero y ms especficamente, carioca (de Ro de Janeiro). No es raro encontrarse con personas
que lo conocen de nombre por la fama de sus andanzas, pero no saben que esta es una entidad del Catimb y
de la Umbanda; otras ya la haban retratado innumerables veces ms no saban que se trataba de "alguien", y
tambin encontraremos los que lo conocen apenas como entidad y desconocen su origen y su historia, siendo
por ah estos casos los menos frecuentes. El hecho es que la figura de Z Pelintra de una forma y otra impregna
el imaginario popular de a cultura brasilea y es retratada de diversas maneras.
Por ejemplo: En la dcada de 1970 Chico Buarque crea su "Opera do Malandro". Para la cartelera del
espectculo teatral el artista Mauricio Arraes utiliza la figura de Z Pelintra introduciendo en ella los trazos

faciales de Chico Buarque.
En el inicio de la dcada de 1990, el cineasta Roberto Moura lanza Katharsis: historias de los aos 80, "con
Gran Othelo en el papel de Z Pelintra, y este sera el ltimo largometraje de ese emblemtico actor negro",
recuerda Ligiro (2004)(*).
(*) Ver referencia biogrfica al final del texto.
As mismo la figura de Z Carioca, personaje de Walt Disney, estara inspirada en Seu Z.
Ligiro cuenta la historia: En 1940, Walt Disney hizo un viaje a Brasil como parte del programa "poltica de
buena vecindad" creada por el gobierno norteamericano, para investigar un nuevo personaje tpicamente
brasileo. En la ocasin fue llevado con su equipo de diseadores para conocer la Escuela de Samba de
Portela. En aquella noche, a nata del samba se reuni, como lo hiciera algunos aos antes con la visita de
Josephine Baker a Ro de Janeiro. All estaban las figuras ms importantes del mundo del samba: Cartola,
Paulo da Portela, Hctor de los Placeres
Observacin personal: Eran an los aos dorados de Hollywood en los que una brasilea triunfaba y llevaba a
conocimiento del publico norteamericano y del mundo, los ritmos cariocas. Se trata de Carmen Miranda; cuya
silueta con el caracterstico tocado de frutas, se ve danzar en la pelcula animada, con la silueta del Pato
Donald, en el Club ms famoso de Ro de Janeiro, el Copacabana, en medio de la recorrida por los sitios
nocturnos guiada por Jos (Z) Carioca, que oficia de gua.
Paulo da Portela:
Se cuenta que fue Paulo, parlanchn y elegante, quien realmente impresion a Walt Disney y lo inspir a crear
el personaje de Z Carioca. En esa ocasin el sambista no estaba todo de blanco, tena apenas la chaqueta en
ese color, ms fue suficiente, porque esa pieza pas a ser marca de Z Carioca.
El Z Carioca de Disney, que pas a ser un smbolo de Ro de Janeiro y del propio Brasil en el exterior, fuma
puros y tiene un paraguas que maneja como un bastn.
El traje de lino blanco se volvi un smbolo del malandro por ser vistoso, de acabado perfecto, largo y
adecuado para la prctica de capoeira. Para el malandro, luchar sin ensuciarlo era una forma de demostrar
habilidad y superioridad en el juego del cuerpo. Al contrario de los ejecutivos de su poca, que intentaban
imitar a los ingleses, el malandro no usaba casimir, tejido poco apropiado para el clima hmedo de los
trpicos.
Seu Z se destacaba por la elegancia y competencia como negro. En una poca en que los negros y blancos
vivan prcticamente aislados, a pesar de la existencia de una numerosa poblacin mestiza en las grandes
ciudades brasileras, vamos a observar que la figura del malandro se torna representativa de la dignidad del
negro, dejando atrs la idea de un negro sometido, andrajoso o simple trabajador de fuerza bruta.
Pero al final, cul es el origen de nuestro personaje?
Seu Z se vuelve famoso primeramente en el Nordeste, sea como frecuentador de los catimbs, o ya como
entidad de esa religin. Considerado como egn para los norteos por haber tenido vida en Brasil, y tiene
descendencia hasta nuestros das.
El Catimb est inserto en el cuadro de las religiones populares del Norte y del Nordeste brasileo, y trae
consigo la relacin con la Pagelanza indgena y los Candombls de Caboclos muy difundidos en Baha.
Muchas son las historias sobre l. Se cuenta que todava joven era un caboclo violento que peleaba por
cualquier cosa, mismo sin tener razn. Su fama de "yuyero" viene tambin del Nordeste. Sera capaz de recetar
ts medicinales para curar cualquier mal, vencer y quebrar hechizos de sus consultantes. Ya en el Nordeste la
figura de Z Pelintra es identificada tambin por la preocupacin con respecto a la elegancia.
En el Catimb, usa sombrero de paja y un pauelo rojo en el cuello. Fuma pipa en vez de puro o cigarro, como
vendra a ser en la Umbanda, y gusta de trabajar con los pies descalzos en el suelo.
De acuerdo con Ligiro (2004), Seu Z migra para Ro de Janeiro donde se vuelve en las primeras tres dcadas
del siglo XX un famoso malandro en la zona bohemia carioca, la regin de Lapa, Estacio, Gamboa y la zona
portuaria.
Segn los relatos histricos Seu Z era un gran jugador, amante de las prostitutas, de la noche y la bebida,
bohemio crnico.
Se dice tambin que en su vida terrenal fue minero, trabajaba en trenes a carbn. Pero la ms afamada de sus
historias es que fue dueo de un cabaret llamado "Gente da Noite" (Gente de la Noche), que existe hasta

nuestros das por herencia familiar. Tuvo hijos llamados Jos y Mara, en tanto que su esposa tambin se
llamaba Mara.
En cuanto a su muerte, los autores estn en desacuerdo respecto a cmo sta podra haber acontecido. Se
afirma que l podra haber sido asesinado por una mujer, una prostituta que le propin siete pualadas por la
espalda en una procesin festiva a Nosso Senhor do Bom Fim (Nuestro Seor del Buen Fin) en un ataque de
celos a la mujer de l; p un antiguo rival o por otro malviviente igualmente peligroso. Sin embargo el consenso
entre todas esas hiptesis es que fue atacado por atrs, ya que afirman que por enfrente el hombre era
imbatible.
"Para Z Pelintra la muerte represent un momento de transicin y de continuidad", afirma Ligiro, y pasa a
ser as incorporado a la Umbanda y al Catimb como entidad, "bajando" en mdiums en ciudades y pases
diversos que ni siquiera habran sido visitadas por el malandro en vida, como Porto Alegre o Nueva York,
Japn o Portugal, por ejemplo, y siendo considerado un gran espritu curador y rey de la mandinga.
Todo ese relato en ltima instancia no tiene comprobacin histrica garantizada y lo importante para nosotros
en este momento es el mito contado al respecto de esta figura.
Seu Z es la nica entidad de Umbanda que es aceptada en dos rituales diferentes y opuestos: la "Lnea de las
Almas"(caboclos y pretos velhos) y el ritual del "Pueblo de la Calle"(exes y pombas giras).
La Umbanda de Z Pelintra gira alrededor de la prctica de la caridad fuera de la caridad no hay salvacin-,
tanto espiritual como material ayuda entre hermanos-, propagando que el respeto al ser humano, es la base
fundamental para el progreso de cualquier sociedad. Z Pelintra tambin prefica la tolerancia religiosa, sin la
cual el hombre vivir constantemente en guerras. Para Z Pelintra todas las religiones son buenas, y el
principio de ellas es volver al hombre un ser espiritual, aproximndolo cada vez ms a los valores reales, que
son Dios y las obras espirituales. En la humildad que lo caracteriza, Z Pelintra afirma que todos son siempre
aprendices, aunque estn en grados de evolucin superiores, pues quien sabe ms debe ensear a quien todava
no aprendi y comprender aquello que an no consigue saber. Z Pelintra, espritu de Umbanda y mestre
catimbozeiro, hace sus oraciones por los pueblos del mundo, independientemente de sus religiones. Predica
que cada uno recoge aquello que planta, y que la accin de sembrar es libre, pero la recoleccin es obligatoria.
Z Pelintra hace de la Umbanda un lugar de encuentro para todos los necesitados, procurando solucin para
problemas de las personas que lo buscan.
Ayudando y auxiliando a los dems espritus, Z Pelintra es el mdico de los pobres y abogado de los
injusticiados, es devoto de Santo Antonio (en su sincretismo con el Orix Ogum) y protector de los
comerciantes, principalmente bares, loncheras, restaurantes y discotecas, y siempre recurre a Jess como
fuente inagotable de aor y vida. En la gira en que Z Pelintra participa son invocados los caboclos, pretos
velhos, bahianos, marineros y exs.
La gira de Z Pelintra es muy alegre y con exelente vibracin, y tambin disciplina es lo que no falta. Z
Pelintra procura trabajar siempre con sus camaradas, y a veces, por ser muy fiestero, gusta de una rueda de
amigos para conversar, y ensear lo que trae del astral. Z Pelintra atiende a todos sin distincin, sea pobre o
rico, blanco o negro, viejo o joven. Seu Z tiene varias historias de su vida, desde Lapa de Ro de Janeiro hasta
el Nordeste.
Ms an falta la principal historia que Z Pelintra desea escribir, que es la de la caridad, y que ella sea
practicada y pasemos buenos ejemplos, de Padres a hijos, de amigos a amigos, de parientes para parientes, a
fin de que pueda existir una corriente inagotable de Amor al prjimo. Z Pelintra predica el amparo a los viejos
y a los nios desamparados por este mundo de Dios. Si Usted ayuda con por lo menos una sonrisa a un
desamparado, estar, sin importar su religin o credo, haciendo que Dios tambin sonra y que el Amor
Fraterno triunfe por sobre el egosmo. Z Pelintra pide que los hijos de fe encuentren una guardera o un asilo y
ayuden en lo que pueden a las personas y nios tirados al abandono. No debemos olvidar que la Fe sin las
obras buenas est muerta.
Z Pelintra naci en el nordeste. Hay controversias respecto a si naci en Pernambuco o Recife y vino para Ro
de Janeiro, volvindose malandro en Lapa y un cierto da fue asesinado a puntazos (navajazos) en una pelea de
bar.
As, Z Pelintra form una bella falange de malandros o, aunque parezca un contrasentido, malvivientes de luz,
que vienen a ayudar a aquellos que necesitan, y a ellos se les pide por ejemplo ayuda para quien precisa

abandonar la bebida, el juego y diversos vicios. Son entidades que habiendo errado el camino en vida, y
conocedores de las consecuencias, adems de todo lo ya expuesto vienen a guiar a quien lo precise. Los
Malandros son entidades amigas y se merecen mucho respeto. Por eso mismo no aceptamos que personas que
no respetan la Umbanda y la kimbanda, o simplemente nuestras manifestaciones religiosas, digan que estn
incorporadas con Seu Z o cualquier otro Malandro, y fumen marihuana o consuman drogas. Las entidades
usan cigarros y puros con un fundamento, pues la fumaza funciona como defumador astral.
Adems de Seu Z Pelintra podemos encontrar componiendo a esta Falange a Seu Chico Pelintra, Cibamba, Z
da Virada, Seu Z Malandrinho, Seu Malandro, Malandro das Almas, Z da Brilhantina, Joo Malandro,
Malandro da Madrugada, Z Malandro, Z Pretinho, Z da Navalha, Z do Morro, Maria Navalhada, etc.
Los Malandros vienen en la Lnea de Ex, pero los Malandros no son Exes!
Al contrario de los Exes que estn en las encrucijadas, encontramos a los malandros en los bares, en las
subidas de las colinas, en fiestas y mucho ms.
Salve Seu Z Pelintra! Salve os Malandros! Salve el Malandraje!
Su comida: 7 pedazos de carne seca y carne seca con Farofa, carne frita en dend, costilla de
cerdo, todo tipo de frutas, feijoadas.
Su bebida: Cerveza blanca bien helada
Su hbitat: Subida de colinas, bares, cementerios
Su color: Rojo y blanco, o negro y blanco, o solamente negro
PALABRAS DICHAS POR SEU Z:
Siete caminos anduve . Llegu.
Siete peligros pas . Pas.
Siete demandas venc . Conquist.
Siete veces intentaron derrumbarme . Ms qued en pie.
Siete fuerzas mi Pai Ogum me dio para levantar y vencer. Merec y agradec.
Luche por aquello que quiere!
LEVANTE SU CABEZA!
CREA!
CONFE!
TENGA FE!


Ex Corcunda
El Ex Curcunda
Esta es una informacin vieja que tena.
El ex corcunda dicen que naci en Espaa, siendo criado por una familia Catlica de mucho
dinero, siendo adoctrinado en colegios Catlicos y viviendo de grandes lujos.
A los 18 aos comenz en la facultad, estudiando derecho por la propia presin de la familia, pero a
l le gustaba tener una vida cmoda y sin compromisos, su familia lo amenaz con desheredarlo y
como este no les haca caso le ofrecieron a que ingrese en un internado para Sacerdotes Catlicos
a cambio de la proteccin familiar, este acept llegndose a ordenar como Sacerdote justo en la
misma poca que comenzaba la inquisicin Espaola. Como l tena conocimiento de derecho, le
fue ofrecido el cargo de Juez de la inquisicin. En esa poca le tena un gran recelo a los gitanos,
ya que estos tenan sus propias leyes y rituales, a los que segn l consideraba de paganos,
acusndolos de atentar contra los intereses de la corona espaola y su Iglesia, su fanatismo era tal,
que solo quera exterminar a esta raza.
Era tal su odio contra aquellos que no seguan sus principios Catlicos, que llego a practicar
crmenes de diversa ndole, tanto contra los gitanos, como a aquellas personas que se las
consideraba como brujos, los curanderos, videntes y todas aquellas personas que no practicasen la
fe Catlica, no dndoles chances alguna para su defensa, llevndolos al cadalso para su ejecucin.
Los aos fueron pasando y su padre ya en edad avanzada en su lecho de muerte le confeso que l
no era su hijo, que haba sido abandonado en la puerta de una familia muy pobre, que sus
verdaderos padres haban venido desde Egipto, siendo seguidores de la fe gitana.
El odio se apoder de l revelndose contra su padre, por no contarle antes esta historia y contra la
Iglesia Catlica renegando de esta. Desde ese momento, el remordimiento comenz a atormentarlo
por los actos que ahora reconocia como errados, cometidos contra tanta gente por l asesinada,
que a partir de ese momento jur que nunca ms cometera injusticia alguna, sin olvidar los

crmenes que haba cometido en el pasado, en especial contra el pueblo que tanto haba odiado el
pueblo gitano.
Desde ese momento decidi ingresar a esa comunidad, si estos lo aceptaban an a pesar de los
crmenes cometidos contra ellos, pero los gitanos le demostraron su humildad y compasin, ya que
vieron un verdadero arrepentimiento en l, aceptndolo en su comunidad. Pero por haber
renunciado a la fe Cristiana, fue apresado y torturado por los verdugos de la Santa Inquisicin los
mismo que antes haban sido sus empleados para esos fines y de la misma manera que l haba
juzgado injustamente a tantos inocentes, ahora l era el juzgado y sentenciado a morir en la
hoguera.
Este Poderoso Ex en la Lnea de Kimbanda est bajo las rdenes del Ex da Meia Noite y del Ex
Mangeira, tiene a su cargo una falange dentro del comando del Ex Gira- Mundo, es invocado en
casos de justicia, ya que esta bajo el poder vibratorio del Orix Xang.
Rige en las lombas dentro del cementerio, trabajando con el ltimo pasaje de aquellas almas que
estn por ingresar al astral superior, para comenzar su prxima reencarnacin.
El metal preferido de l, es la plata.
Si bien su ax es en los cementerios, tambin tiene influencia en la playa, encrucijadas y matos
(Montes). Por otro lado dicen que si el mdium que lo tiene como protector es humilde y sin
soberbia, l siempre lo ayuda y nunca dejar que tenga problemas de dinero

La leyenda de Elegua
Cuenta la historia que hace muchos muchos aos, en el reino fastuoso de un monarca africano,
naci su hijo primognito a quien llamaron Elegua. A los 8 aos, el nio era muy precoz, osado y
travieso y daba mucho trabajo a sus progenitores. Un da, caminando por la orilla del mar con su
guardian, vi un objeto brillar junto a una palmera y corri a tomarlo. Su guardin trat de impedirlo,
previnindole que poda ser un objeto peligroso ya que se vea raro y tena dos intensas luces en el
lugar de los ojos y una nube blanca y leve sala de su boca, pero Elegua se escap de las manos
de su protector y escolta y corri a tomar el objeto para llevrselo. Cuando lo tuvo vi que era el
fruto de un cocotero y qued fascinado, entonces oy una voz que le deca , "cuidame y lbrame de
las polillas y los gusanos que querrn comerme con el tiempo; si me proteges, te dar salud y
prosperidad". El nio prometi al coco cuidar de l mientras viviera y lo llev al castillo.
All cont su historia a su padre y a toda la corte, pero todos se burlaron de l y jugaron pelota con
el coco, tirndolo de un lado a otro sin que Elegua pudiera evitarlo, y el consejero del rey le dijo a
ste: "tu hijo te dar problemas con esa imaginacin que tiene, vamos a esconder el coco para que

se olvide de ese invento". Pero se mismo da el nio enferm, y tres das despus muri. La corte
y todo el pueblo lloraron la muerte del prncipe y llamaron a un adivino que les dijo que un genio
bueno que viva encerrado en el coco haba sido ofendido y ultrajado y que por eso haba muerto el
prncipe.
A partir de ese momento el rey, arrepentido, mand venerar al coco y pedir su perdn y proteccin,
pero los ojos del coco nunca ms volvieron a brillar. Consultado nuevamente el adivino dijo:
"debemos ponerle ojos, boca y odos para que nos escuche y pueda hablarnos". As que le
incrustaron unos caracoles en el lugar de los ojos y el genio volvi a ver. Luego le incrustaron dos
conchas en los odos y el genio volvi a escuchar sus plegarias. Por ltimo, le pusieron una boca y
el genio habl y transmiti toda su sabidura a aquel pueblo ignorante y lo perdon.
Aquellos caracoles que el adivino us eran bucios, desde entonces los bucios adquirieron el don y
el poder de comunicar a los mortales sus designios a travs de la adivinacin, as como la voluntad
de los espritus de los muertos y la de los dioses. El coco, a quien pusieron el nombre del prncipe
Elegua, fue desde entonces adorado y consultado con respeto por todos los sabios, adivinos y
curanderos de todos los tiempos...
ELE BATALHA NO CRUZEIRO
ENEMIGO VAI MATAR
ELE E GUARDIN DE MEU TERREIRO
ELE E GRANDE ORIX!
EXU ELEGU EXU ELEGU
CUIDA MEU PORTA E NAO DEIXA MAL ENTRAR! (X2)
A MEDIA NOITE DEBAIXO DE UMA FIGUEIRA
EU VI UM VELHO ME CHAMANDO ERA ELEGUA
MAIS ELE DIZ QUE OFRENDARA UM GALO PRETO
QUE CORTARA NO MEDIO DE UM CRUZEIRO (X2)
O LEGBA O LEGBARA EXU BARA LEGU!
O LEGBA O LEGBARA EXU BAR LEGU!
(espero que el guste )


Umbanda blanca y umbanda cruzada
Creo que, desde que conozco la umbanda (20 aos) conozco los interrogantes y contradicciones
que significa decir que hacemos una u otra umbanda, porque en su mayora, las explicaciones
carecen de lgica. Son muchsimas las explicaciones que escucharemos sobre este fenmeno, en
esto no quiero mas que dar mi opinin y punto de vista, el cual enseo a mi familia. Primeramente y
diferenciando del mismo modo que lo hace la comunidad Afro-umbandista, tenemos: Umbanda
blanca: Se denomina umbanda blanca a la practica de este culto y sus rituales, sin utilizar la
inmolacin de animales, utilizando en su defecto a modo de energizar la sangre vegetal por medio
del maceramiento de diferentes hiervas, infusiones y defumaciones a base de esencias, hojas,
savias, etc. Umbanda cruzada: Se denomina umbanda cruzada a la prctica de este culto y sus
rituales, utilizando el sacrificio de aves de corral, a modo de energizar las diferentes herramientas
que utilizar el iniciado o sacerdote para sus rituales. Aclarados estos puntos, paso a dar mi opinin
la cual no pretende ser verdad absoluta, sino una forma mas de culto. Sabemos que la palabra
umbanda, deriva de mbanda que es la manera de indicar el lugar de donde provienen los
espritus, a su vez, para el pueblo angoles mbanda, es el arte que realiza el kimbanda (el que
habla con los espritus de mbanda). As que debemos dejar por un momento de lado, que umbanda
y kimbanda, sean dos cosas diferentes, para unificarlas en un mismo culto, as podremos entender
la cuestin en si. Entonces aclarado que Kimbanda es el sacerdote y umbanda es el arte del
sacerdote, tenemos en claro que estamos hablando de culto y cultuador. La religin bant, no tiene
un nombre nico, dado que los bantes estn divididos en tribus y mayormente conglomerados de
otras tribus que se diferencian por su cultura, organizacin social, e idioma. Cada una de estas
divisiones tiene su propio sistema de creencias y practicas rituales. Pero podemos decir que en su
mayora, comparten la idea de un Dios nico (Nzambi), la existencia de potencias cosmologicas o
divinidades (Nkisi) y el culto a los antepasados (ancestros familiares). El sacrificio de animales, es
tan antiguo como el culto a las deidades, y los antepasados. Siempre se utiliz la sangre animal, a

modo de imantado de energas. Hace mas de 400 aos, con la llegada de los primeros bantes al
Brasil, recibimos en nuestro continente, toda su cultura y creencia, que nunca dejo de manifestarse
en los quilombos, obteniendo diferentes nombres, como palo mayombe, palo congo, paj lana,
catimb, etc. Todos con formas, rituales y convicciones diferentes. Fue inevitable que esta cultura
se mezclara con la de los nativos americanos, unificando asi, rituales entre los sacerdotes bantes y
los chamanes indgenas. Ya que sus conceptos religiosos, no estaban muy lejos unos de otros,
siendo el culto a los ancestros y espritus de la naturaleza, un ncleo en comn. Los yorubas,
llegaron 200 aos despus que los bantes al continente americano, encontrando el culto
tradicional bant muy debilitado y fuertemente misturado con la cultura indgena brasilera. Fue fcil
para los yorubas, imponer sus deidades (oriss) ante el debilitado culto bant. Y asi se suma al
conglomerado de culturas, una mas, la de los yorubas. Por mas de 100 aos, esta mistura de
culturas, fue creciendo, y formando parte de la cultura brasilera, surgiendo lo que hoy conocemos
como candombl. En 1908, en la ciudad de Niteroi (Brasil), en una mesa espiritista, se manifiesta
por primera vez, en el mbito kardecista, un espritu desconocido para los directores de la sesin,
era un espritu ancestral de los indgenas de la zona, se hizo llamar caboclo de las siete
encruzilhadas porque aclar, que a partir de ese momento, nadie que lo conozca, tendra sus
caminos trancados. Este mismo espritu, debido al rechazo de los directores kardecistas, decide dar
comienzo a un nuevo culto, basado en el evangelio de cristo, la doctrina mediunica del espiritismo
kardecista, la invocacin de espiritus de la naturaleza y ancestrales. Con lo cual tambien recalca,
que este culto, ser para todo ser, de cualquier raza, color o creencia religiosa, de la misma manera
que lo hizo nuestro seor Jesucristo. Eso nos da la idea, de que el nuevo culto recibira Inclusive,
seres de culturas diferentes. A esta unificacin de creencias se la denomin Umbanda. Pero
queda claro, que la invocacin de estos espritus, data de 400 aos antes, hasta donde tenemos
registro. Ahora, para simplificar y hacer mas didctico el texto, nombremos al culto original como
Umbanda bant y al moderno culto misturado de creencias, como Umbanda de Zelio La
umbanda bant: Es la denominada umbanda cruzada, porque utiliza el sacrificio de animales, al
igual que lo hacan los antiguos sacerdotes bantes. No tiene el dogma del bautismo pero en su
defecto realiza iniciaciones. Las cuales constituyen consagraciones a uno o varios ancestros
determinados, que servirn de gua al sacerdote (pae o mae). Se utiliza el mismo mtodo del culto
bant, para la materializacin del espritu, en receptculos, conocidos como prendas del difunto o
ferramentas (herramientas). No podemos decir, que la umbanda bant, sea el culto originario de los
bantes, ya que para eso, deberamos ser iniciados en el culto Nkisi, y no lo somos, sino que nos
iniciamos en el culto a los ancestros basados en las deidades yorubas, que son los oriss. Porque
hacemos esto??? Porque vuelvo a repetir, los yorubas tuvieron fuerte influencia sobre el culto
debilitado de los bantes, cuando llegaron al Brasil. La umbanda de Zelio: Es la denominada
umbanda blanca, que solo utiliza sangre vegetal, debido a que su dogma principal, es el evangelio
de cristo, y considera al igual que la Biblia, que no es necesaria la inmolacin de animales, debido a
que Jess fue sacrificado una vez y para siempre, por todos los pecados del mundo. Sus
consagraciones estan basadas en retiros espirituales, con la utilizacin de hiervas, velas,
defumaciones, e invocaciones, mas espirituales que materiales. A menudo escucho decir, que una
es mejor que la otra, o que una es la verdadera y la otra solo una mixtura. Creo personalmente que
son dos formas de efectuar el mismo culto y ninguna invalida a la otra.

Plvora o Fundanga
En la mayora de los Terreiros de Umbanda, como en Kimbanda es muy comn el uso de la plvora
o fundanga en los trabajos, en el africanismo es un poco menos usada, al menos para estos fines,
solo de apoyo a sus trabajos
El uso de la plvora depende de los fines a que se la quiera usar, por lo general se la utiliza en los
pontos de fuego, donde quin ejecuta el trabajo, hace el ponto riscado correspondiente a la entidad
a invocar. Pueden ser tanto de Umbanda, como de Kimbanda, en el africanismo no se usan pontos

riscados y su uso es solo a los fines iniciticos Secretos del Terreiro.
Es un elemento muy importante en los diferentes usos que se le da, si nos enfocamos en el efecto
que tiene en los pontos de fuego, es el siguiente: Independientemente del riscado, que no es ms
que conseguir el apoyo espiritual de una entidad especfica (tambin hay que aclarar, que incluso
los mismos Guas espirituales hacen sus pontos y explotan la plvora dentro de ellos) la persona
que ejecuta el trabajo coloca a la persona a desmanchar en algn lugar especfico, dependiendo del
criterio de quien hace el trabajo, frente al ponto riscado con plvora o dentro de este, y hace
explotar los distintos envoltorios; Cuando esta explota, se produce un efecto sobre el astral que
rodea al aura de la persona y a todo su campo magntico, esta explosin que es lo nico que
podemos ver nosotros desde el plano fsico, produce en el plano astral una especie de flash, que
hace que cualquier Partcula deletrea(Mortfera o contaminada) la cual es la causante de procesos
de enfermedades fsicas o mentales, que primeramente se impregnan en el doble etrico de la
persona, para luego refractarse al cuerpo fsico, las cuales, son las causantes de estos males o
incluso la muerte en algunos casos de quienes son afectados por estas partculas. Y tambin los
Miasmas Astrales (que son las emanaciones de los hedores provenientes del bajo astral, que si se
los deja, con el tiempo su irradiacin negativa ser nefasta para quien la estuviera recibiendo) de
esa manera, al explotar los pontos de fuego harn que estas partculas astrales se aparten del
campo energtico de la persona afectada.
Por otro lado, tambin tiene la capacidad de alejar a cualquier espritu negativo, maligno, vicioso o
de ndole inferior del cuerpo de la persona, para que de esa manera se le puedan hacer los trabajos
correspondientes y no ser atacado por estos en forma de venganza, cuando se procede a hacer
estos pontos de fuego, tambin hay un plazo para terminar el trabajo, que oscila entre tres a siete
das, sino lo que se haya alejado volver a su fuente de origen o de nutricin, depende del caso.
Nunca hagan pontos de fuego o incluso desfumacines sobre las personas o casas, sin despus
hacer alguna limpieza, porque al cabo de ese plazo de tiempo, el espritu indefectiblemente
regresar y tendrn los mismos problemas o ms an por ese motivo.
Ahora bien, si queremos entender un poco mejor el efecto de la plvora en el plano astral, tenemos
que saber que se aplica el mismo principio que en nuestro plano fsico, ya que sabemos lo
desbastadora que es si se la utiliza con fines malignos, en cambio si es usada conscientemente,
como en los fuegos artificiales o explosiones controladas en demoliciones (Implosiones) o en las
minas, solo a los efectos del bien de la humanidad, es provechosa, en cambio en las armas de
fuego, son solo destruccin y muerte. Lo mismo sucede en el plano astral con ella, pero para la
comprensin desde nuestro mundo simplemente es la fusin de tres elementos, que en su
combinacin producen el efecto explosivo, pero si la observamos y estudiamos desde el lado
metafsico, podramos ver que sus diferente compuestos actan sobre el plano espiritual de
diferentes maneras y que en su combinacin, hacen que se alejen o Afasten estas influencias
nefastas, uno de sus compuestos: es el Nitrato de Potasio, visto desde el lado espiritual, este
compuesto Salino hace que al ser quemado y a raz de su salinidad, los espritus inferiores no
puedan estar al lado de la persona, es como el efecto de la luz enceguecedora del sol sobre
nosotros, o el flash de las maquinas de fotos, los aleja del campo energtico de la misma, otro de
sus efectos, es que cuando es quemada la plvora, su emanacin es tan nociva e irritante por la
interaccin de este con el azufre, que tambin acta como un des fumador potenciado por la rpida
y violenta fuerza de choque, producto de la explosin, la cul tiene un efecto desintegrador sobre
las miasmas astrales, descomponindolas o sobrecargndolas de tomos ms pesados, haciendo
una accin similar a la del lavado del agua sobre la tierra, llevndolas a un astral mucho ms denso
y pesado.
Nota: Sobre la sal, la creencia de que la sal es un producto utilizado para el mal, ese concepto es
equivocado, ya que la sal al ser observada bajo la visin espiritual, se la puede ver que de ella se
refleja un colorido de diversos matices, que van desde el azul fuerte fluorescente, pasando por el
amarillo dorado, hasta el blanco incandescente, similar a los reflectores de Yodo de los vehculos,
que ahuyentan de inmediato a cualquier espritu inferior, porque estos no resisten la luminosidad

que esta refleja, El mismo Maestro Jess! dijo al referirse sobre la Sal, de que esta en el smbolo
de la Sabidura.
Otro de sus componentes en el azufre, a este elemento se lo empleaba ya en la antigedad, desde
la misma Lemuria y la Atlntida y los antiguos Egipcios como legado de los anteriores, tambin lo
usaban en la purificacin de sus Templos. Los Cemitas antiguos, consideraban al azufre como una
forma de castigo, a aquellos que infringan las leyes de su Dios Iahv o Yah, los griegos que a
sabiendas de sus propiedades, lo utilizaban para evitar las infecciones, pestilencias y en sus
purificaciones espirituales.
Nota: Tenemos que aclarar que la creencia de que el azufre es usado en los rituales satnicos, es
debido a que en la poca medieval, donde crean que el olor sulfuroso del azufre, era el resultado
de la emanacin que sala del mismo infierno es equivocada.
El azufre al ser quemado es muy toxico en nuestro plano y lo mismo sucede en el plano espiritual,
el ser tan corrosivo espiritualmente, cualquier espritu o partcula o miasma, automticamente
quedara o alejada del campo de accin energtico de la persona afectada, e igualmente que el
nitrato, el azufre al ser quemado y si es visto bajo la visin espiritual, se lo puede observar se un
color azul y blanco incandescente, que cualquier espritu inferior no lo podra soportar y se alejara
de inmediato del lugar, ese efecto con la combinacin nociva que posee, diramos que es un buen
repelente de estas influencias malignas.
Nota: en los trabajos de magia negra se utiliza tambin el azufre para sus rituales, pero en la
mayora de los casos no lo saben usar (por fortuna) y lo nico que consiguen es intoxicarse ellos
mismos o haciendo rituales ridculos y nada ms.
Y por ltimo el carbn vegetal: Es otro de sus componentes bsicos de la plvora, este ingrediente
tambin es muy usado en los trabajos de demanda contra otras personas, pero es igual que el
azufre, si no lo saben usar, solo harn simples dibujos en el suelo y nada ms, sobre estos temas
no nos extenderemos, porque no nos interesa el decir o ensear cmo se hacen estas cosas.
Si bien el carbn es el combustible de la plvora, desde el plano espiritual tiene la funcin de tener
la capacidad de un condensador, es decir, que el carbn al momento de la explosin condensa a
esas energas negativas y las retiene en sus tomos como si fueran una esponja, para que los otros
dos elementos las desintegren o arrojen al astral inferior donde viven aquellas entidades
degradadas espiritualmente, donde algunos espiritistas dicen que se encuentran los charcos o
lodazales astrales.
Por lo tanto el efecto o funcin de la explosin de la plvora o fundanga sobre el aura de la persona,
es el de fragmentar la capa externa del aura humana y a raz de esa fragmentacin, se subdividen
las diferentes partculas espirituales para que algunas sean desintegradas u otras sean arrastradas
a los lugares de correspondencia segn su propia vibracin, pero indefectiblemente luego del ponto
de fuego, se deber hacer algn trabajo de limpieza, tanto para el aura de la persona, de la casa o
local donde se hubiese hecho el trabajo, porque sino, al cabo de estos tres o siete das, estas
influencias nocivas y malignas volvern de vuelta.
Ojo que hay personas que saben esto y lo hacen a propsito para que no se pierda su cadena de
Clientes .


Por qu adorar a rs?

rs son divinidades que emanan de Oldmar (la herencia), que es, son distintas
manifestaciones del mismo ser que va para las deidades relacionadas con la creacin, al principio
de la vida en la tierra, como Obatal, Ajala, sn, rnmil y todos los dems sye.
Sin embargo, hay personalidades histricas que fueron divinizadas por el pueblo en
agradecimiento por sus actos, importancia social y legado. El ejemplo de esto ha sido Sng, rey
de Oyo, ancestro humano divino.
El acto de amor, seres divinos provenientes de Dios, o aquellos que fueron importantes en un
determinado contexto social, hijos de la tierra, es nada ms que pagar gratitud a todo estos santos
varones y las mujeres han hecho por nosotros o dejan en la forma de conocimiento y valores.
Ejemplos, el amor Yoruba Obatala por esto han creado la raza humana; el gn para esto han
dado a la humanidad el secreto de hierro; el s que el as, la mano de Dios en la tierra; Los
cristianos Alabado sea Jesucristo en gratitud por esto han muerto por l en la Cruz y la gran
leccin moral que queda para toda la humanidad (amor al prjimo). Los musulmanes agradezcan
cada da para la bendicin de estar vivo, de da y de noche, el Ala-Dios y Mohammed, el Profeta.

Por lo tanto, es justo decir que el acto de adoracin, a la cual Deidad es, ante todo, es una
muestra de agradecimiento, recuerdo de lo que una vez fue hecho por nosotros y por nosotros.
Oramos, cantamos, bailamos y ofrecemos en forma de apreciacin de la vida que nos dio gracias
para inflar el aire alcanza los pulmones, porque eso debe ser motivo de alabanza.
Es el secreto del culto: nosotros no negociar con los dioses, no preguntar y si gracias. Lo que nos
es dado en forma de bendiciones (nios, fortuna, sabidura, salud y larga vida) es el fruto de
nuestras labores y comportamiento en este mundo, es decir, carcter (w), porque es quien
determina la felicidad del hombre en este mundo.
Pomba Gira Cigana das
Almas
HISTORIA DE POMBA-GIRA CIGANA
DAS ALMAS.
UNA DE LAS HISTORIAS DE ESTA
HERMOSA ENTIDAD ESPIRITUAL,
LLAMADA POMBA-GIRA CIGANA DAS
ALMAS. NOS CUENTA ESTO !
El Mayoral deseaba tener un hijo,
quien lo acompaaba en el trono era,
Pomba-gira Rainha que no poda
drselo.
Nuestro Rey es seducido por Mara
Padilha, este esperanzado en la
posibilidad de tener un heredero para
su trono, de manera despiadada
expulsa a su reina con la esperanza
de lograr su meta. El quera un hijo
que comandara su reino, un Exu que
hoy es el dueo de las armas en
Kimbanda.
Quien era reina de la Kimbanda
quedo vagando sin lugar de morada y
que comer, es cuanto un grupo de
ciganos le da asilo, les ensean la
magia de las hierbas, el canto y la
danza. Y el mayor misterio cigano, su
poder sobre las almas.
El mayoral estaba en su fiesta de
bodas, acompaado por Mara
Padilha (que ya llevaba esperamdo un
hijo en su vientre).
Uno de los espectculos para la gran

fiesta que presentaban los Ciganos.
Se trataba de una hermosa cigana
danzando y emitiendo un perfume
incomparable (secreto cigano), ella
bailaba y bailaba con el rostro
totalmente cubierto.
El mayoral cae en su encantamiento
por esa cigana. En plena fiesta de
bodas Mara Padilha nota en el rostro
del Mayoral el semblante de un
hombre que ha sido encantado, tan
encantado como cuando ella
destron a Pomba-gira Rainha.
El Mayoral invita a la Cigana de rostro
oculto a sentarse a su lado en el
banquete, expulsando a Padilha y
dando por terminada la fiesta.
Padilha corre a esconderse en el nco
lugar donde el comando del Mayoral
no la encontrara nunca. No quera
que le quitaran su hijo.
El tiempo transcurri y el Mayoral
declara amar profundamente a la
ciagana, esta al escuchar sus palabras
descubre su rostro. Era su antigua
reina, Pomba-gira Rainha.
El secreto del pueblo cigano ayudo a
nuestra dama a reconquistar su lugar,
el pueblo cigano ensea a nuestra
reina el secreto de las almas. Desde
ese da son las pomba-giras quienes
giran delante de Exu en los trabajos,
porque nuestra reina lleva al trono el
secreto de las almas.
Ciganas das Almas, no es nada ms y
nada menos que nuestra Pomba-gira
Rainha. o una difurcacin de esta
entidad, otros de los misterios de
nuestra kimbanda.
Siempre se manifiesta en los templos
con el rostro totalmente cubierto, y
con su Perfume y los sonidos que
emite para atraer las almas alli radica
su misterio. es una grande hechizera
pues tiene dominio en las hierbas
haciendo pocimas o venenos .
SALVE, POMBA-GIRA CIGANA DAS
ALMAS, LAROIE SEORA. ORI,ORI,ORI.
POVO CIGANO !


Breve resea sobre los Exs y su Fundamento
Fundamento de Ex
A pedido de algunos integrantes de la Red que nos han pedido algo sobre los fundamentos de los
Exs, he subido este informe, pero debo aclarar que lo aqu expuesto es segn mi propio criterio,
simplemente para expresar lo que yo creo y tengo como doctrina sobre este tema Daniel.
Mucho se habla sobre el fundamento de ex pero en que es basa se fundamento? Si nosotros
tomamos la palabra fundamento, en su acepcin o concepto significara: cimiento, basamento,
fondo, polo, trama, apoyo, sostn, soporte, etc. Y todos estos criterios encierran a esta palabra
FUNDAMENETO.
Algunas personas muestran como fundamento de ex al Orix Africano Elegu o Legbar,
mesclando de esa manera las cosas, entre el culto africanista y la Kimbanda en s. Segn estos
colocan como referencia a las diferentes manifestaciones de Legbar, si nosotros aceptamos estos
conceptos sobre los diferentes ex Bar, cometeramos el mismo error, por lo tanto lo haremos
simple, estos conceptos a modo esclarecedor y explicativo sobre el concepto orientado al ritual de
Kimbanda y los espritus que en ella se manifiestan los EXS.
Otros hablan de fundamentos y muestran las diferentes formas de hechuras que se hacen, pero no
aportan nada al nefito con referencia a lo que la palabra en s representa y su estudio. Otros
simplemente dicen que son cosas que no se pueden revelar, porque son cuestiones solamente de
aquellos que estn avanzados en el culto y por lo tanto no se pueden divulgar a cualquier persona,
ya en este ltimo caso, quienes aseveran esto es, debido a su ignorancia o producto de su propio
egosmo y vanidad, y no quieren que otros sepan estas cosas tan elementales para todo adepto
tanto a la Kimbanda, como para el Umbanda y el africanismo en todas sus manifestaciones
religiosas, por lo tanto la Kimbanda tambin es motivo de estudio y anlisis para poder entender,
por un lado la funcin de esta, como las funciones y obligaciones de los espritus que en ella se
manifiestan los exs.
Todos los que integramos esta inmensa corriente de pensamiento religioso el Umbanda y por lo
consiguiente la Kimbanda, seguimos los dos rituales, otros eligen algunas de estas dos corrientes
espirituales y eso no se cuestiona, porque es una cuestin de afinidades que por supuesto es
respetable y aceptable, algunos son Umbandistas y otros sern Kimbanderos, pero sin importar el
camino que siga la persona, es necesario el estudio de la doctrina que siguiese, porque sino, ms
que una persona librada a su libre albedro, donde se aplica tanto el estudio, como el anlisis, si no
seriamos simples autmatas, dirigidos por aquellos que simplemente siguen sus propios intereses
personales y a todo lo que ellos consideran contrario, les inculcan a sus seguidores que estn
equivocados e intentan ridiculizarlos.
Para no irnos del tema y extendernos demasiado en esta explicacin, comenzaremos con el tema
que nos interesa el concepto que tenemos sobre el fundamento de ex.
La Kimbanda est debidamente organizada en su estructura espiritual, y esta organizacin viene
desde hace muchos siglos atrs, lo que hoy conocemos como Kimbanda, es el resultado de siglos,

por no decir milenios de experiencias espirituales de hombres y mujeres de diferentes pocas,
ndoles y etnias. En los cuales nosotros tambin somos protagonistas de este hecho. Retrocediendo
en el tiempo, nuestro orbe originalmente fue concebido como un planeta para la contencin y
estada de espritus puros, para que luego de un tiempo (que para nuestro concepto del tiempo,
puede ser inverosmil) seguir con su estado evolutivo de acuerdo al plan planetario y universal, pero
sucedi un acontecimiento que oblig a los organizadores de este gran plan espiritual y evolutivo a
cambiar ciertos aspectos de la vida de ese tiempo en la incipiente Tierra. Este acontecimiento
marcaria para siempre la funcin de nuestra Tierra, debido a que comenzaron a llegar tambin a
ella espritus de condiciones inferiores, que se fueron entremezclando con los habitantes originarios
y puros que ya estaban encarnados en ella, esta fusin espiritual, por llamarla de alguna manera,
dio como resultado que las razas se dividieran, trabndose en guerras por la supremaca de
poderes, de unos contra otros, los ms fuertes contra los ms dbiles, esta situacin oblig a las
mentes creadoras del universo a la creacin de la etapa de la reencarnacin obligatoria, para la
depuracin de los errores de estos espritus rebeldes que descendieron de otros orbes y de quienes
tambin cometieron actos que van contra las leyes universales y de Dios(Zamb). Este
acoceamiento de la creacin del astral Terrestre y la etapa de la reencarnacin sucedi con la raza
Lemur.
En esa poca estos espritus degradados de otros lugares, venan con conocimientos que en la
Tierra no existan, estos conocimientos tuvieron su lado positivo, ya que hicieron que los humanos
aprendieran a manipular los elementos, el fuego, como trabajar los diferentes metales y minerales y
la obtencin de estos. Pero tambin fueron los responsables de ensear las artes mgicas, la
alquimia tanto espiritual como fsica, el arte de la guerra, la intriga y todos los males que todava
tenemos en esta actual raza y civilizacin humana. De ah las leyendas de los ngeles cados y las
desvirtuacines de estos acontecimientos, que a travs de los milenios han llevado a la humanidad
en sus distintas etapas a todos los actos atroces que se conocen y los que no se conocen, que
incluso llevaron a la destruccin de civilizaciones enteras.
Estos Espritus en los albores de la humanidad, se relacionaron con los espritus que hoy nosotros
conocemos como exs y ellos son los que gobiernan y dirigen la Kimbanda. Como hemos dicho en
lneas anteriores, la Kimbanda est perfectamente organizada, teniendo a un espritu regidor, que
todos conocemos con el nombre de Maioral, este poderossimo espritu no se incorpora en el
mdium, ya que es una forma de energa incorprea y que el solo acercamiento a un cuerpo
humano sera causa de su destruccin, por la tremenda vibracin que este posee. Pero s tiene a su
servicio otros espritus de menor fuerza espiritual, que s llegan en su nombre, pero este
acontecimiento de incorporacin, solo es posible cada seis meses o un ao, luego l Maioral! Tiene
a dos espritus que son sus inmediatos asistentes en el plano fsico Terrestre, que son el Ex Rey y
el Ex Omol. Aqu hay que hacer otra aclaracin, porque algunos dicen que tanto Ex Rey como
Omol son la divisin propia del Maioral, esto no es as, ya que no existe la multiplicacin del
espritu, cualquier espritu por ms elevacin que tuviere, no puede dividirse ni mucho menos el
multiplicarse, son unidades nicas e indivisibles, Por lo tanto son espritus diferentes, de diferentes
caractersticas y vibraciones. Es entones, que Maioral divide con estos dos inmediatos auxiliares a
la Kimbanda en dos, por un lado Ex Rey tiene bajo su mando y poder, a todos los espritus que
estn fuera del Cementerio y el Ex Omol tiene bajo su mando y poder, a todos los espritus que
vibran y trabajan dentro de los cementerios.
Luego de la misma manera de cmo se compone la Trinidad de la Kimbanda, se compone los
diferentes mandos de los exs. Del lado del Ex Rey tambin tiene a sus inmediatos auxiliares que
son: Ex Velhudo y el Ex Dos Ros. El Ex Omol que tiene bajo su inmediato comando a los
Exs: Caveira y Ex da Meia Noite, Como podemos ver todo est perfectamente organizado, nada
esta sujeto al azahar en la Kimbanda, esta organizacin viene siendo observada desde antes de su
formacin en el astral Brasilero y todos los espritus que en ella se manifiesta estn regidos por esa
ley, sin importar su ndole, lugar que rijan y conocimientos, todos ellos, si quien permanecer en
algunas de las lneas de la Kimbanda, tienen que seguir esta regla que es irrefutable.

Ahora bien, sobre el fundamento de los Exs, al menos desde el punto de vista de la Kimbanda,
tiene varios aspectos, uno de estos aspectos sobre su fundamento, es que ellos son los encargados
de hacerle saber al iniciado los preceptos que su Orix le dice y este lo transmite a la persona, otro
de los aspectos y que creo a mi entender el de mayor importancia en la funcin de los Exs, es el
de acompaar al ser humano en su paso al mundo espiritual cuando este parte al mundo de los
espritus al momento de su muerte. Independientemente del tipo de ex que tenga la persona,
cuando esta parte su ex estar a su lado, para hacerle comprender su actual situacin y que no
entre en desesperacin, sera para tener una leve idea de esto, como si nosotros nos acostamos a
dormir tranquilos y clidos en nuestro hogar, junto a los nuestros y al otro da nos despertamos
violentamente en otro lugar, como ejemplo Rusia o China, estaramos totalmente desorientados y
confundidos, que incluso algunos podran hasta a llegar a la locura, lo mismo sucede en el plano
astral en el momento de la muerte y es precisamente nuestro ex quin nos acompaa en esa
circunstancia, pero tengamos en cuenta que si obramos mal durante nuestra vida fsica y mucho
ms si estamos iniciados en alguna doctrina esotrica, como lo es tambin la Kimbanda y obramos
mal contra otros, este mismo ex es el encargado de hacernos sentir el peso de nuestros propios
errores, cuando la persona despus de su velatorio entra en el cementerio, quienes toman bajo su
cuidado el cuerpo fsico y los vehculos del mismo que todava lo acompaan, son los espritus de la
calunga, lo cual pueden ver las funciones que estos tienen en el blog LOS EXUS DE LA CALUNGA
Y SUS FUNCIONES DESDE EL PLANO METAFISICO de Kimbanda el Dominio de los Exs. Para
que luego los espritus de las Almas tomen cuenta del espritu desencarnado para llevarlo al lugar
que le corresponda segn el Karma del mismo.
Por otro lado estn los exs que trabajan y ejercen sus funciones, tanto en los cruceiros como en
las encrucijadas, estos tambin tienen sus fundamentos los cuales ya hemos hablado en
publicaciones anteriores y que el lector puede volver a leer en Kimbanda l Dominio de los Exs en
el blog que les corresponde: La divergencia entre los Exs de los Cruzeiros y de las Encruzilhadas.
Tenemos que aclarar tambin que si bien nos estamos refiriendo a los exs, esta expresin es en
forma general, es decir que es tanto para la parte masculina los Exs como para la parte femenina
las Pomba Giras, a ambos les caben las mismas funciones segn su campo de accin.
Po lo tanto y para finalizar en esta breve sntesis de los fundamentos de los Exs, esperamos que
les sirva como referencia independientemente de la doctrina que tengan cada uno de los lectores,
porque el fundamento no difiere segn la doctrina.
Con referencia sobre si dentro de los fundamentos entran el uso de capas, tridentes, coronas,
zapatos, cetros, etc. Eso es una invencin de los encarnados y no es parte de sus fundamentos, ya
que los Exs no los necesitan para demostrar quienes son ellos, quizs sea ms un producto de la
propia vanidad humana, para salir al menos por unas horas del anonimato, hacindose pasar por
estos grandes amigos nuestros, pero bueno que se va a hacer, dejemos que cada uno siga con lo
suyo y la nica verdad ser cuando partamos y tengamos que rendir cuenta de nuestros actos
frente a ellos.


El Fundamento de las Cuartias
El trmino quartinha se refiere a recipientes de barro contenedoresde lquidos con capacidad de un cuarto a
medio litro y es uno de losutensilios ms indispensables en los cultos afrobasileros, funcionandocomo
componente de la mayora de los asentamientos en la obtencin delos Axs. Al llegar a un Ile Terreiro es
muy comn vislumbrar en la entradasobre el piso en la cumbrera del portn una quartinha, lo quesignifica
que se terreno es espacio sagrado, tiene la facultad demostrar a simple vista que se est accediendo a un lugar
de ritualreligioso.
Existe una costumbre prcticamente olvidada en la mayora de los Ilesy Terreiros y es que al llegar un hijo de
la casa un visitante sedespacha el contenido, de esta manera se interpreta que el agua esttransmutando las
energas dndole purificacin a tal acto. Al despachar un Orix o Entidad, el agua de la quartinha dar calma
yplenitud a la salida del trance.Al realizar suspensiones circunstanciales de Orixs o Entidadestambin es el
contenido de las quartinhas quien favorece esa situacinpara no producir alteraciones tan fuertes en los
mdiums. En las limpiezas es fundamental tener una quartinha con agua ya quefacilita la salida de energas
negativas o entes perturbadoresneutralizando de manera inmediata lo malo liberando al ejecutante dedicha
limpieza de la carga que pueda perjudicarlo.
Las quartinhas sirven de imn espiritual para el mdium, absorve todo lo bueno o ruin que le desean asimila
durante los trabajos, en las giras simplemente en su acontecer diario, son absorbidos por la energa que est
depositada en las quartinhas.
El agua es fuente de vida, nuestro cuerpo, estuche o vehculo denuestro espritu, de las energas (Orixs) y de
Ori (Esencia, cabeza),est formado mayoritariamente por agua, en nuestra primera etapa en latierra en el
vientre de nuestra madre, vivimos 9 meses en el agua y en los ritos afrobrasileros es un componente primordial
para la subsistencia por su poderosa fuerza.
Si se deja secar el agua de la quartinha es como si el mdium se estuviese secando, como si su vida se fuera
secando, por ello hay que tener sumo cuidado de que est siempre llena y renovar constantementesu contenido.
Es aconsejable para mantener la armona tanto del iniciado sacerdote como del espacio sagrado cambiar el
agua de las quartinhas de los Orixs y Entidades de la calle los das lunes por ser el da de Orix Bar, tambin
las del Igbaal se acostumbran a despachar ese da; de los Orixs y Entidades del Ile Terreiro se deben
cambiar las aguas la primera semana del mes aunque algunos Jefes espirituales las cambian todas las semanas.
Cuando por alguna circunstancia una quartinha se parte quiebra, sedebe asentar como corresponde la que la
sustituir y la que se debedespachar se cubre con miel, se envuelve con un pao blanco y se lleva a depositar
en el hbitat correspondiente.

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PUEBLO DE CIGANOS
Los ciganos son un pueblo nmada amante de la msica, los colores brillantes y la magia, que fue expulsado
por los invasores rabes por casi 3 mil aos de norte a la India occidental, en lo que hoy es Pakistn. Despus
de vagar por las tierras del Oriente, los ciganos invadieron el Occidente y extendido por todo el mundo.
Esta invasin fue el nico en la historia humana que se hizo sin la guerra, el dolor o el derramamiento de
sangre. Es una espiritual y la invasin cultural, contrariamente a lo que muchos piensan, es que el ciganos fue
perseguido, juzgado y expulsado en su caminar tranquilo.Lo que no est claro an es si estos viajeros eterna
perteneca a una casta inferior en la jerarqua de la India (los excluidos) o una casta militar aristocrtico, los
orgullosos (Rajputs). Independientemente de cul era su estatus como el xodo hacia el Este, los gitanos se
dedican exclusivamente a actividades ambulantes: los herreros, domadores, los creadores y vendedores de
caballos, acrbatas, los comerciantes y los despojos de sus mejores cualidades es la adivinacin . Siempre
viajaba en carros grandes y coloridos nombres poticos creados por ellos mismos.Ms de 15 millones de
romanes en diferentes partes de Europa, Asia, frica, Amrica, Australia y Nueva Zelanda. A menudo, los
gitanos fueron bien recibidos en los pases donde se fueron. Los jefes de las tribus se presentaron tan pomposo,
como prncipes, duques y condes (ttulos, tambin existen entre los gitanos). Se llamaban a s mismos
peregrinos cristianos de Egipto, y as obtuvo el permiso de las autoridades locales para resolver.En Moldavia y
Valaquia (actual Rumania), los gitanos fueron esclavizados durante trescientos aos, en Albania y Grecia
estaban pagando impuestos ms altos. En Alemania, los nios romanes fueron tomadas de los padres con la
excusa de que "estudie", mientras que Polonia, Dinamarca y Austria castiga severamente a quienes los reciben.
En el bajo nmero de gitanos fueron ahorcados y sus nios obligados a asistir a la ejecucin de los padres para
que podamos aprender la "leccin moral". Slo en el Pas de Gales que haba espacio para guardar algunos de
sus tradiciones y su lengua. En la regin de Andaluca (Espaa), y las instalaciones se encuentran establecidos.
Aun as, durante la Inquisicin catlica, muchos de ellos fueron expulsados por los tribunales de la
Inquisicin.Injustamente etiquetado como ladrones, hechiceros y los vagabundos, los gitanos se han convertido
en un espejo en el que los hombres de las grandes ciudades y los corazones de los pequeos expiado su ira,
frustraciones y sueos de libertad destruida.Con paciencia, estas personas de manera diferente, continu su
marcha y an no curado sus estigmas. El hombre moderno no ha aprendido a vivir y dejar vivir. A diferencia
sigue siendo sinnimo con el enemigo. Sin embargo, el "alma gitana" perfuma el lugar donde quiera que vaya.
El ciganos es un guardin de la LIBERTAD.La vida es un camino grande, el alma es un carrito y la Deidad es
el Carroceiro.Con valores muy diferentes de los nuestros, los gitanos estn muy lejos de querer el poder y no
hacer la ms mnima cuestin de subir la escala social. Los "hits" que se aplican en "Gadjo" (nombre dado a
los no gitanos) son otra manera de demostrar su superioridad de una manera de enriquecerse fcilmente. Es

tambin en nombre de la superioridad (que tiene sus races en las leyendas como la que los nios romanes
fueron la primera esposa de Adn, Lilith, y por lo tanto libre del pecado original) que no aceptan de ninguna
manera ser utilizado para "Gadjo" y se aferran a los antiguos oficios que caracterizan a sus tribus y se les
ensea a los nios temprano.
La familia es el fundamento de la organizacin social de los romanes, no existe una jerarqua rgida entre los
grupos. El comando es generalmente ejercido por el hombre ms capaz, como el respeto de los gitanos, sobre
todo, de inteligencia. Este hombre es Kaku y representa a la tribu en Krisromani, una especie de tribunal gitana
formado por los miembros ms respetados de cada comunidad, con la tarea de castigar a quienes cometen
crmenes, la tica estricta Roma. La figura femenina tiene su importancia y es comn que los lderes de la
mujer como phury das (la matriarca) y Bibi (tas, consejeros), recordando que ningn cigano ya no ve las
abuelas, madres y tas para resolver los problemas importantes a travs de la lectura suerte.El misticismo y la
religin, son parte de todos los hbitos de la vida gitana. La mayora de ellos creen en un Dios (la doy o Bel)
en la eterna lucha contra el demonio (Deng). Normalmente, asimilar las religiones del lugar donde, pero nunca
dejar de culto a los antepasados, el temor del mal de ojo, la creencia en la reencarnacin y la fuerza del destino
(BAJi), no contra los que vale la pena luchar. Casi todos son devotos de "San Shara", que es venerado en el
24 y 25 de mayo de procesiones que llenan Les Saints Maries de la Mer, en Camarga, el sur de Francia.La
sexualidad es otro punto importante entre los romanes. Y, contrariamente a lo que uno imagina, tienen una
moral ms conservadora. Algunos mitos antiguos hablan de la existencia de las madres a la tribu, que tena un
marido y un "amante". Otros hablan de gavalies de la Noailles, las novias misterioso de la noche-, con quien
kakus reuni una sola vez, y desde entonces, para tener poderes especiales. Pero la verdad es que incluso los
ciganos se casan jvenes, a menudo despus de los acuerdos firmados entre las dos familias. No reciben
ningn tipo de iniciacin sexual y tener hijos es la funcin primaria del sexo. Descubre los senos en pblico es
comn y natural, pero ninguna mujer puede lucir sus piernas, porque de la cintura para abajo son todos Merimi
(impuro). De ah la imposicin de las faldas largas y cartuchos para las mujeres, que tambin se les prohbe
cortarse el pelo, y nunca se sientan en la misma mesa con los hombres. Irnicamente, como practicantes de la
magia y la adivinacin, que son cada vez ms en el control econmico de la familia, como la adivinacin es la
principal fuente de ingresos para la mayora de las tribus. El resultado es una situacin contradictoria, donde
las rdenes del hombre, pero es la mujer que tiene el grupo.

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RAINHA DAS ALMAS
CUENTA LA HISTORIA DE QUE LA PRIMERA DE LOS EXU POMBA GIRAS RAINHA ERA UNA
DE LAS MUJERES VIRGEN DEL REY DE ARABIA QUE DANSABA DENUDA PARA L Y QUE
JAMAS FUE TOCADA POR NINGUN HOMBRE.
LO QUE LA LLEVO A SER RECONOCIDA COMO POMBA GIRA ERA QUE CON EL SOLO ECHO
DE UNA MIRADA SEDUCIA A CUALQUIER HOMBRE SIN NECESIDAD DE CONTACTO...
BUENO ACA LES VA LA HISTORIA DE UNA POMBA GIRA RAINHA DAS ALMAS...

RAINHA ERA HIJA DE UNA AFRICANA Y UN SOLDADO PORTUGES, DE PIEL DORADA Y
CABELLOS NEGRO..OJOS VERDES COMO EL PASTO Y UNA PRECIOSURA UNICA.EN SU
ADOLECENCIA EL PADRASTRO AFRICANO DE ELLA INTENTO VIOLARLA Y ELLA HULLO DEL
PUEBLO DONDE ESTABA AUNO MUY ALEJADO, PEQUEO Y POCO CONOCIDO..DONDE
TENIA UNA AMIGA BRUJA DE CONFIANZA.
EN ESE PUEBLO FUE HOSPEDADA POR UN HOMBRE QUE TENNIA UN CABARET PERO
ELLA INGRESO SOLO PARA LIMPIAR LA CASA...CON EL TIEMPO LOS CLIENTES
EMPESARON A CONOCERLA Y A DECIARLA YA QUE ERA UNA MUJER MUY HERMOSA...LA
MAS HERMOSA DE TODO EL LUGAR..TIERNA DELICADA Y VIRGEN.
EL DUEO DEL LUGAR SIEMPRE SE NEGABA YA QUE ERA SU CONCENTIDA, HASTA EL DIA
EN QUE LLEGO UN HOMBRE (ATRAIDO POR LOS RUMORE) DE MUCHO DIERO A QUERES
COMPRAR LA VIRGINIDAD DE ELLA...EL DUEO HACEPTO.
FUE HACI CON EL DUEO EMPESO A PERDERLE LA COINCIDERACION A RAINHA Y A
TRATARLA COMO UNA MERETRIS MAS Y A DEJARLA QUE SE ACUESTE CON CUALQUIER
HOMBRE SIN IMPORTAL SU FORTUNA..
DSPUES DE UN TIEMPO ELLA QUEDO EMBARAZADA DE UNO DE SUS CLIENTES...CON EL
HIJO EN SU BIENTRE EL DUEO LA OBLIGABA A TRABAJAR IGUAL.. A LIMPIAR Y HACER
COSAS QUE NO SON MUY APROPIADAS PARA UNA MUJER EMBARAZADA...CON EL TIEMPO
EL VIENTRE CRECIA Y EL ODIO DEL DUEO HACIA ELLA TAMBIEN...
UN DIA EMPESO CON DOLORES DE PARTO Y SE LO ADVIRTIO AL DUEO, CREYENDO DE
QUE TENDRIA COINCIDERACION POR ELLA O POR SU HIJO...EL DUEO LA QUISO OBLIGAR
A ACOSTARCE CON EL Y ELLA SE REUSO...EN ESO EMPESARON A FORCEJEAR Y ELLA
CAE POR UNA ESCALERAS...CUANDO CAE COMIENSA SU PARTO Y NACE SU BEBE
EL DUEO LE QUITA SU BEBE, LO DESCUERTIZA Y SE LO DIO A LOS CERDOS PARA QUE
SE LO COMAN MIENTRAS QUE A ELLA LA MATO A GOLPES Y LA TIRO EN EL CHIQUERO..
CON EL TIEMPO LOS CLIENTES DE RAINHA EMPESARON A PREGUNATAR PO ELLA ..SIN
TENER RESPUESTAS CONSISAS...HASTA QUE UN DIA SE JUNTARON TODOS Y
"REVENTARON" EL CABARETE..LA BUSCARON POR TODOS LADOS SIN
ENCONTRARLA...HASTA QUE UNO DE ELLOS VIO SU CABELLO QUE SOBRESALIA DEL
BARRO...CUANDO JALA DE EL...RECONOCE EL CUERPO DE MALEVA YA CARCOMIDO Y
DESCOMPUESTO..
ELLOS QUEMARON LA CASA Y AL DUEO VIVO..MIENTRAS QUE EL CUERPO DE MALEVA
FUE LLEVADO EN LO MAS ALTO DE UNA COLINA POR SU AMIGA LA BRUJA Y CUBRIORON
SU TUMBA CON ROCAS Y RAL...
DESDE ESE ENTONCES RAINHA RECORRIO TODO UN CAMINO ASTRAL...QUE NO LES
CONTARE..
PERO SI LES CONTARE ALGO..CADA VES QUE UNA RAHINA DAS ALMAS CUANTA ESTA
HISTORIA..SE LE CAEN 7 LAGRIMAS Y ACLARA..QUE ELLA VIO CUANDO NACIO SU HIJO Y
QUE ERA UN VARON...


Ciganinha Das Almas:
Daila era el nombre y significa "bella como una flor" de esta pequea gitana o gitanilla como la
solian llamar.
vivio aparentemente en el siglo XVIII en un pais de America central y su edad remontaba los
escasos 10 aos cuando comenzo a experimentar "cosas un poco extraas".
Sus padres se dedicaban dentro de la tribu a la orfebreria y su abuela era una gran adivinadora, la
cual le habia pronosticado muy buenos augurios antes del nacimiento de la nia.
Todo comenzo una maana de verano cuando junto a su abuela, se dirijieron al rio a traer agua
cuando detras de una montaa aparecio una mujer aborigen, la cual en un gran estado de
desesperacion les pregunto si no habian visto a su pequea hijita que se habia perdido desde hacia
dos dias.
Daila comenzo entonces a temblar y entro en una especia de extasis o mejor dicho en transe que
duro pocos minutos y con una voz extraa y en lengua indigena, idioma que la nia desconocia por
completo refirio hacia la mujer, "Madre, soy tu hija, no debes llorar por mi yo estoy muy bien ahora,
esos hombres malos me hicieron dao, pero ya estoy bien, regresa a casa junto a mis hermanos y
diles que a partir de ahora los voy a cuidar yo a ustedes".
Sin mas reparos, la deseperada mujer se alejo del lugar y Daila no entendia nada de lo que habia
pasado, apenas recordaba a la mujer aborigen que les habia hablado.
Pasaron los dias y los meses y Daila continuaba con esos "extraos sucesos".
Pronto toda la tribu estaba al tanto de lo sucedido, segun su abuela, Daila era duea de un gran
poder de MEDIUMNIDAD que le permitia en forma involuntaria relacionarse o bien ser tomada por
las almas de difuntos y de esta manera comunicarlos a estos con sus familiares encarnados que no
podian superar la perdida de sus seres queridos.
Pero ahi no termina todo, los pobladores comenzaron a escuchar sobre la gitanilla que hablaba con
las almas de los muertos y fueron en su busqueda ella encontar en ella alguna noticia sobre sus
difuntos.
Daila no solo se comunicaba con las almas, tambien tenia el poder de verlas y ayudarlas cuando
estaban en algun peligro o demasiados perdidos en la oscuridad.
Mucha gente encontro alivio al desconsuelo que deja el dolor por la perdida de algun ser querido
gracias a Daila y su "extrao don" la nia nunca se nego, nunca cobro un solo centavo.

Al llegar a los 13 aos de edad Daila contrajo una extraa enfermedad que la dejo como con una
especie de muerte cerebral que le duro un par de aos hasta llegar al final de su vida terrenal.
Antes que todo esto pasara, Daila reunio a su grupo familiar y les dijo: "No deben llorar por mi, digo
esto porque siento que pronto debere partir ademas se que estare en buenas manos, la muerte no
es mala solo es una etapa mas de cambio que todos debemos hacer, solo les pido aceptacion de
parte de ustedes y gracias por todo lo que me dieron, yo les devolvere todos sus cuidados" .
Despues de su muerte, Daila se convirtio en una devocion popular de la region, tanto es asi que los
pobladores (no eran gitanos) le habian hecho una especie de santuario para recordarla y a este
lugar llegaban personas de todas partes para solicitar la ayuda de la "gitanita".
Pasado algun tiempo en plano astral, Daila al igual que muchos gitanos comenzaron a manifestarse
en la Umbanda, pero se dio cuenta que su AXE podia ser de mas utilidad en la Kimbanda, debido a
que era en el bajo astral donde las almas necesitaban mucha mas contencion y mayor ayuda para
continuar su desarrollo espiritual y evolutivo.
Y asi fue que paso a formar parte del reino das almas, comandada por el gran OMULU y desde ese
momento se la conoce con el nombre de POMBA GIRA CIGANINHA DAS ALMAS y ademas
pertenecer al gran numero de ciganinhas de la Kimbanda.
Esta poderosa seorita de la Kimbanda se la invoca para ayudar a las almas recientemente
desencarnadas (por lo general este AXE se da mejor en las almas de nios) y a las personas que
sufrieron las perdidas de seres queridos, pero siempre y cuando tengan un gran sufrimiento, pero
ademas de ser del poderoso reino Das Almas es cigana y tambien posee el mismo AXE que
cualquier otra cigana.
Esta a cargo de Pomba gira Maria Cigana das almas o Cigana di fe do reino Das Almas (esto puede
variar segun la linea) se presenta como un gitana muy joven (no crianza de exu), alegre y divertida
pero con un toque de melancolia, el cual lo demuestra al cantar, por ciertos puntos que tira durante
una kimbanda.
Es muy vivaz, de caracter humilde pero recto, es buena amiga compaera, su debilidad son los
nios, aveces segun su manifestacion, hasta suele jugar con ellos, es muy gustosa de flores de
todo tipo, fragancias frutales al igual que sus bebidas, aveces no fuma en toda la noche y otras si, le
gusta mucho las cosas dulces, como duraznos en almibar con crema o frutillas, tortas, masas finas
y todo tipo de dulces, puede utilizar muchos colores en su vestimenta pero los colores que nunca
deben faltar son el blanco con negro o bien el purpura o violeta.
Se la confunde siempre con otra poderosa ciganinha como es Ciganinha da Calunga con la cual
trabajan juntas a menudo (tambien es posible que se trate de la misma entidad o pueden que sean
comadres usted que cree...? Exu no miente pero aveces engaa), no posee casales definidos pero
Cigano Pablo das almas puede ser un buen complemento.
Mis amigos es si bien es una Cigana joven espiritualmente es muy antigua y posee mucho poder
esta en el lugar que esta porque ella asi lo quizo y su AXE se lo permitio, espero que les haya
gustado esta historia de esta Ciganinha la cual encuentro muy admirable y agradable en una
Kimbanda. Mi intension no es crear una controversia de los fundamentos, solo queria hacercarles
esta historia de esta seorita de la noche con un gran poder!!!
(copiado del blog publicado por ariel de seu tata caveira en kimbanda 7 lineas)
Daila era el nombre y significa "bella como una flor" de esta pequea gitana o gitanilla como la
solian llamar.
vivio aparentemente en el siglo XVIII en un pais de America central y su edad remontaba los
escasos 10 aos cuando comenzo a experimentar "cosas un poco extraas".
Sus padres se dedicaban dentro de la tribu a la orfebreria y su abuela era una gran adivinadora, la
cual le habia pronosticado muy buenos augurios antes del nacimiento de la nia.

Todo comenzo una maana de verano cuando junto a su abuela, se dirijieron al rio a traer agua
cuando detras de una montaa aparecio una mujer aborigen, la cual en un gran estado de
desesperacion les pregunto si no habian visto a su pequea hijita que se habia perdido desde hacia
dos dias.
Daila comenzo entonces a temblar y entro en una especia de extasis o mejor dicho en transe que
duro pocos minutos y con una voz extraa y en lengua indigena, idioma que la nia desconocia por
completo refirio hacia la mujer, "Madre, soy tu hija, no debes llorar por mi yo estoy muy bien ahora,
esos hombres malos me hicieron dao, pero ya estoy bien, regresa a casa junto a mis hermanos y
diles que a partir de ahora los voy a cuidar yo a ustedes".
Sin mas reparos, la deseperada mujer se alejo del lugar y Daila no entendia nada de lo que habia
pasado, apenas recordaba a la mujer aborigen que les habia hablado.
Pasaron los dias y los meses y Daila continuaba con esos "extraos sucesos".
Pronto toda la tribu estaba al tanto de lo sucedido, segun su abuela, Daila era duea de un gran
poder de MEDIUMNIDAD que le permitia en forma involuntaria relacionarse o bien ser tomada por
las almas de difuntos y de esta manera comunicarlos a estos con sus familiares encarnados que no
podian superar la perdida de sus seres queridos.
Pero ahi no termina todo, los pobladores comenzaron a escuchar sobre la gitanilla que hablaba con
las almas de los muertos y fueron en su busqueda ella encontar en ella alguna noticia sobre sus
difuntos.
Daila no solo se comunicaba con las almas, tambien tenia el poder de verlas y ayudarlas cuando
estaban en algun peligro o demasiados perdidos en la oscuridad.
Mucha gente encontro alivio al desconsuelo que deja el dolor por la perdida de algun ser querido
gracias a Daila y su "extrao don" la nia nunca se nego, nunca cobro un solo centavo.
Al llegar a los 13 aos de edad Daila contrajo una extraa enfermedad que la dejo como con una
especie de muerte cerebral que le duro un par de aos hasta llegar al final de su vida terrenal.
Antes que todo esto pasara, Daila reunio a su grupo familiar y les dijo: "No deben llorar por mi, digo
esto porque siento que pronto debere partir ademas se que estare en buenas manos, la muerte no
es mala solo es una etapa mas de cambio que todos debemos hacer, solo les pido aceptacion de
parte de ustedes y gracias por todo lo que me dieron, yo les devolvere todos sus cuidados" .
Despues de su muerte, Daila se convirtio en una devocion popular de la region, tanto es asi que los
pobladores (no eran gitanos) le habian hecho una especie de santuario para recordarla y a este
lugar llegaban personas de todas partes para solicitar la ayuda de la "gitanita".
Pasado algun tiempo en plano astral, Daila al igual que muchos gitanos comenzaron a manifestarse
en la Umbanda, pero se dio cuenta que su AXE podia ser de mas utilidad en la Kimbanda, debido a
que era en el bajo astral donde las almas necesitaban mucha mas contencion y mayor ayuda para
continuar su desarrollo espiritual y evolutivo.
Y asi fue que paso a formar parte del reino das almas, comandada por el gran OMULU y desde ese
momento se la conoce con el nombre de POMBA GIRA CIGANINHA DAS ALMAS y ademas
pertenecer al gran numero de ciganinhas de la Kimbanda.
Esta poderosa seorita de la Kimbanda se la invoca para ayudar a las almas recientemente
desencarnadas (por lo general este AXE se da mejor en las almas de nios) y a las personas que
sufrieron las perdidas de seres queridos, pero siempre y cuando tengan un gran sufrimiento, pero
ademas de ser del poderoso reino Das Almas es cigana y tambien posee el mismo AXE que
cualquier otra cigana.
Esta a cargo de Pomba gira Maria Cigana das almas o Cigana di fe do reino Das Almas (esto puede
variar segun la linea) se presenta como un gitana muy joven (no crianza de exu), alegre y divertida

pero con un toque de melancolia, el cual lo demuestra al cantar, por ciertos puntos que tira durante
una kimbanda.
Es muy vivaz, de caracter humilde pero recto, es buena amiga compaera, su debilidad son los
nios, aveces segun su manifestacion, hasta suele jugar con ellos, es muy gustosa de flores de
todo tipo, fragancias frutales al igual que sus bebidas, aveces no fuma en toda la noche y otras si, le
gusta mucho las cosas dulces, como duraznos en almibar con crema o frutillas, tortas, masas finas
y todo tipo de dulces, puede utilizar muchos colores en su vestimenta pero los colores que nunca
deben faltar son el blanco con negro o bien el purpura o violeta.
Se la confunde siempre con otra poderosa ciganinha como es Ciganinha da Calunga con la cual
trabajan juntas a menudo (tambien es posible que se trate de la misma entidad o pueden que sean
comadres usted que cree...? Exu no miente pero aveces engaa), no posee casales definidos pero
Cigano Pablo das almas puede ser un buen complemento.
Mis amigos es si bien es una Cigana joven espiritualmente es muy antigua y posee mucho poder
esta en el lugar que esta porque ella asi lo quizo y su AXE se lo permitio, espero que les haya
gustado esta historia de esta Ciganinha la cual encuentro muy admirable y agradable en una
Kimbanda. Mi intension no es crear una controversia de los fundamentos, solo queria hacercarles
esta historia de esta seorita de la noche con un gran poder!!!

Pompa Giara Maria Padilha Das Almas
Doa Maria Padilha de las almas tiene un temperamento muy fuerte y dominador mas que las otras
entidades de la falange Maria Padilha.
Los mdium, que trabajan regularmente con a ella, "coincidentemente" tambin suelen ser mujeres
extremadamente fuertes y decididas.
Esa entidad nos pasa el poder y el orgullo tpico de la falange Maria Padilha.

Muchas veces, debido a la sintona crmica, sus mdiums pasan por muchas dificultades en su
primera boda, causando grandes decepciones.
Pero debido a la fuerza de la entidad, dan la vuelta por encima y consiguen encontrar el amor, ya
ms maduras y seguras de s mismas.
Doa Maria Padilha de las Almas, debido a la tramas de intrigas, abandonos asesinatos y suicidios,
que fueron recurrentes en muchas de sus existencias, trabaja en la lnea de las almas, ayudando a
las almas perdidas a que encuentren el camino de vuelta a la luz.
Salve Doa Maria Padilha de las Almas.

CIGANA SALOME:
Entre brasas y fuego una luz vibrante surge de las llamas,al son de su tambor que no se acalla Y
retumba con fuerza cuando la Cigana Salom se acerca las campanas suenan con furtivo delirio;
que nutre el canto. Se mezcla esa paloma que gira marcando sus caderas vanidosa se contornea,
entre ases y monedas con su fina copa en la mano esa Cigana que espera con su danza en la
hoguera. Que no calla su risa porque revive su espritu CIGANA SALOME paloma que gira es libre.
Y danza sin parar entre tambores y violines, entre perfumes y rosas CIGANA SALOME tu pueblo te
llama como reina entre Ciganos, Bohemios y enamorados.
Bajo la noche estrellada, alguien se acerca y pregunta
QUIEN ES LA QUE DANZA?
ES SALOME, REINA DE CIGANOS
POMBA GIRA DE CRUCEROS
SALVE POVO CIGANO:
CIGANA SALOM DO EGITO: Com cabelos longos e ondulados, e olhos profundamente negros e
amendoados, Salom traz em sua cabea um adorno de ouro que ganhou de seu pai e no pescoo
um cordo de ouro herana de sua me.
Sua voz doce, mas sua palavra de ferro, pois sabe mandar, mas ao mesmo tempo acolhe seus

protegidos com amor e carinho, e os livra de muitas perseguies, pois esta cigana justiceira, e
luta por quem nela tem f.
Esta cigana maravilhosa,a beleza de Salom era marcante e extica. Excelente vidente, e tiradora
de cartas era sempre procurada tambm por suas magias fortssimas para unio de casais que se
amavam,. mas que estavam separados, para devolver a sade pessoas doentes, etc, e Salom
sempre ganhou muitas jias de moedas de ouro que foram guardadas em um ba que era s dela.
Quando Salom morreu, o povo do povoado onde nasceu lamentou muito a sua partida, pois ela se
fez muito querida, e sempre passava por l com a sua caravana, at o dia de sua morte. Aps o seu
falecimento,o esprito de Salom recebeu muitas e muitas oraes de agradecimento, e sua alma
iluminou-se de tal modo que aqueles que tem o dom de vidncia logo a reconhecem pela luz que se
manisfesta distncia, e o cheiro de jasmins frescos do campo. Salom cuida muito bem de seus
protegidos, mas no admite mentiras ou traies, pois muito justa. Quem tem esta cigana na aura,
extremamente intuitiva, e tem tendncias a exploses de humor. Bem, a cigana Salom tem uma
fora espiritual muito grande, desde menina era vidente e clarividente (ouvia espritos),
antepassados que lhe mostravam tudo o que deveria aprender. Encantadora, muitos homens se
apaixonaram por ela, ciganos ou no, e ela sempre ganhava muitos presente por sua beleza, mas
era muito desconfiada e no entregava o seu amor ningum. Salom amou uma nica vez na
vida, mas o seu amor morreu primeiro que ela, lhe deixando muitas saudades, muita dor... Dona de
uma vontade de ferro quando batia o p, nada a o movia do que queria, mas tambm
profundamente justa, e tinha muita compaixo por idosos e pessoas doentes, e adorava crianas.
Salom era muito procurada pela fora de sua magia, e ganhou muitas moedas de ouro e jias por
resolver problemas de amor, doena, e unir casais que se amavam mas que estavam separados.
Salom detesta pessoas mentirosas e falsas e mais ainda pessoas "espertalhonas" que gostam de
lesar os outros.Salom inspira meiguice, mas tem palavra de ferro quando quer. Suas cores so:
amarelo, dourado, marrom, laranja, cobre, e seus horrios so sempre aps o sol se por, pois ao
por do sol, Salom tem saudades de seu amor. Esprito iliminado, alguns mdiuns sentem a sua
presena, com o perfume de jasmins do campo que acompanha a sua linda alma, de uma
impressionante luminosidade. Sua flor favorita o jasmin e a rosas branca, em suas mos,
geralmente se v uma flor de jasmin branco, ou um ramalhete de jasmins. Tem a aparncia de uma
menina, e a sabedoria de uma mulher idosa, lindo esprito.
CON CABELLOS LARGOS Y ONDULADOS, OJOS PROFUNDAMENTE NEGROS
ALMENDRADOS, SALOME TRAE EN SU CABEZA, UN ADORNO DE ORO QUE GANO DE SU
PADRE, EN SU CUELLO UN COLLAR DE ORO HERENCIA DE SU MADRE SU VOS ES DULCE,
MAS SU PALABRA ES DE HIERRO PUES SABE MANDAR MAS AL MISMO TIEMPO ACOJE A
SUS PROTEGIDOS CON AMOR, CARIO, LOS LIBRA DE MUCHAS PERSECUSIONES PUES
ESTA CIGANA ES JUSTICIERA, LUCHA POR QUIEN A ELLA LE TIENE F. ESTA GITANA ES
MARAVILLOSA, LA BELLEZA ES DESTACADA EXOTICA. EXCELENTE VIDENTE, TIRADORA
DE CARTAS, ERA SIEMPRE PROCURADA TAMBIEN POR SUS MAGIAS FORTISIMAS, PARA
UNIR DOS PERSONAS O PAREJAS QUE SE AMAN, QUE ESTAN SEPARADOS, PARA
DEVOLOVER LA SALUD A PERSONAS ENFERMAS, ETC. SALOME SIEMPRE GANO MUCHAS
JOYAS, MONEDAS DE ORO, QUE FUERON GUARDADAS EN UN BAUL QUE ES SOLO DE
ELLA. CUANDO SALOME MURIO, SU PUEBLO DONDE NACIO LA SINTIERON MUCHO LA
LLORARON POR SU PARTIDA, PUES ELLA SE HIZO MUY QUERIDA, SIEMPRE PASABA POR
ALLA CON SU CARAVANA, HASTA EL DIA DE SU MUERTE. DESPUES DE SU
FALLECIMIENTO, EL ESPIRITU DE SALOME, RECIBIO MUCHAS VARIADAS ORACIONES DE
AGRADECIMIENTO, ESO ILUMINO SU ALMA, DE TAL MODO, QUE AQUELLOS QUE TIENEN
EL DON DE LA VIDENCIA, LUEGO LA RECONOCEN, POR LA LUZ QUE SE MANIFIESTA A
DISTANCIA, POR AROMA DE JAZMINES FRESCOS DEL CAMPO. SALOME CUIDA MUY BIEN
DE SUS PROTEGIDOS,MAS NO ADMITE MENTIRAS, TRAICIONES, PUES ES MUY JUSTA.
QUIEN TIENEN ESTA GITANA EN SU AURA O ES SU MEDIUM, ES EXTREMADAMENTE
INTUITIVA, TIENE TENDENCIAS A EXPLOSIVAS MANIFESTACIONES DE HUMOR. BIEN, LA

GITANA SALOME TIENE UNA FUERZA ESPIRITUAL MUY GRANDE,DESDE CRIATURA ERA
VIDENTE, CLARIVIDENTE ESCUCHABA Y VEIA ESPIRITUS, ANTEPASADOS QUE LE
MOSTRABAN TODO LO QUE DEBERIA APRENDER ENCANTADORA, MUCHOS HOMBRES SE
APASIONARON POR ELLA, GITANOS Y NO GITANOS, Y ELLA SE GANABA PRESENTES POR
SU BELLEZA, MAS ERA MUY DESCONFIADA NO ENTREGABA SU AMOR A NINGUNO.
SALOME AMO UNA UNICA VEZ EN SU VIDA, MAS SU AMOR MURIO PRIMERO QUE ELLA,
DEJANDOLE MUCHO DOLOR, MUCHA DESILUSION... DUEA DE UNA VOLUNTAD DE
HIERRO CUANDO BATIA EL PIE, NADA LA MOVIA DE LO QUE QUERIA, MAS TAMBIEN ERA
MUY JUSTA, TENIA MUCHA COMPACION POR LA GENTE VIEJA, POR LOS ENFERMOS,
ADORABA A LAS CRIATURAS.
SALOME ERA MUY PROCURADA POR LA FUERZA D SU MAGIA, GANO MUCHAS MONEDAS
DE ORO Y JOYAS POR RESOLVER PROBLEMAS DE AMOR, DOLENCIAS UNIR PARJAS QUE
ESTABAN SEPARADOS PERO QUE SE AMABAN. DETESTA PERSONAS MENTIROSAS,
FALSAS Y MAS TODAVIA PERSONAS QUE SE CREEN EXPERTAS, QUE GUSTAN DE
AGREDIR APOCAR A LOS DEMAS. INSPIRA ENTUERTOS, MAS TIENE PALABRA DE HIERRO
CUANDO QUIERE.
SUS COLORES SON: AMARILLO, DORADO, MARRON, NARANJA, COBRE, SUS HORARIOS
SON SIEMPRE DESPUES DE LA PUESTA DEL SOL, PUES AL PONERSE EL SOL, SALOME
TIENE ENCANTOS DE AMOR. ESPIRITUD ILUMINADO, ALGUNOS MEDIUMS SIENTEN SU
PRESENCIA, CON EL PERFUME DE JAZMINES DEL CAMPO, QUE ACOMPAA A SU LINDA
ALMA, DE UNA IMPRESIONANTE LUMINOSIDAD. SU FLOR FAVORITA ES EL JAZMIN, LAS
ROSAS BLANCAS, EN SUS MANOS, GENERALMENTE SE VE UNA FLOR DE JAZMIN BLANCO
O UN RAMILLETE DE JAZMINES. TIENE UNA APARIENCIA DE UNA JOVENCITA Y LA
SABIDURIA DE UNA MUJER VIEJA, ES UNA LINDA ENTIDAD ESPIRITUAL
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EXU GANGA, O EXU MULAMBO
Sobre un Ex particular conocido como Ex Ganga, o Ex Mulambo. Es un Ex muy mal entendido
- Digo esto porque he llegado a respetar en gran medida su capacidad y firmeza. Su nombre,
Ganga, es una referencia a ser un sanador (nganga: curandero-adivino-sacerdote en kikongo).

Como un epteto en Kimbanda, sin embargo, 'Ganga' se utiliza para describir decenas de Exs y
Pomba Giras, todos hablan de su poder curativo y la capacidad de influir en el cambio en las vidas
de aquellos que vienen a ellos. Entonces, qu hace que este particular, Ex singularmente
'Ganga'? Para m, habla de su gran poder para volver el cuerpo y el lugar para el equilibrio y el
equilibrio.
De Nicholaj de Mattos Frisvold excelente Ex y la Kimbanda de la noche y el fuego lo describe
como un cementerio Ex, que puede causar una gran perturbacin, tiene una amplia gama de
talentos, y es bueno para el logro de la muerte, as como grandes obras de curacin, especialmente
los de una condicin terminal. Sus colores son el negro, gris y rojo, y con frecuencia se manifiesta
con el olor a carne podrida. Est empatado en los misterios de la Pomba Gira conocida como Mara
Mulambo. Est vestido con harapos y sus atributos son un tridente y una calavera. Tambin se
puede encontrar en los contenedores de basura, y en especial para m "puede ser llamado a
expulsar la negatividad y la escoria de funcionamiento y de las situaciones complicadas que
necesitan una solucin".
Esta es la clave. Lo que he llegado a apreciar de l es que es un verdadero abukenke. Bien,
entonces este es un trmino tomado de Lucum (y en ltima instancia, Yoruba), y despus de todo
lo que habla de que Ex Kimbanda no es Ex Orix, tengan paciencia conmigo aqu. Abukenke, se
me ha dicho, significa algo as como "el que se hace un jorobado "- es decir, lleva una carga
pesada, y es un trmino que se aplica a los Orix guerreros que toman la Ebbo / sacrificar a su
propio lugar en la naturaleza para ser desechados. Con mayor frecuencia se escucha aplica a Ex-
Elegba, pero se dice que es aplicable a Elegba, Ogm y Oxossi igual. Ellos tienen el ash para no
dejar el Ebbo contamine y deshacerse de ella, ash que se extiende a su omo. Es un regalo que no
debe olvidarse.
Pero volvamos a Kimbanda (sigues conmigo) - Ganga es el abukenke perfecta, sino que tiene la
capacidad de estar rodeado de basura de no convertirse en ella. l es, de hecho, que la fuerza en el
cementerio que permite que el cuerpo se descomponga, a la putrefaccin, y en ltima instancia,
para convertirse en uno con la tierra. Toma la decadencia y la putrefaccin y la lleva a la fuerza de
absorcin mayor, la tierra misma. l hace el veneno de la muerte neutral a travs de su ax
particular. Es menos de un guerrero y ms en un gran conservador de balance y equilibrio. l es un
sanador por esta razn - l puede encontrar la enfermedad y neutralizarlo. l es especialmente
fuerte en las enfermedades terminales como el cncer y las enfermedades de toda la vida, como el
VIH / SIDA. l ayuda al cuerpo a volver a un estado natural de salud. Qu fuerza fantstico.
En el mismo valor de Nicholaj Pomba Gira y Kimbanda de Mbumba Nzila , da instrucciones para
acceder al ax de Ex Ganga travs de una piedra de tal manera que se puede poner a uno de
entrada principal como una fuerza estabilizadora del equilibrio, lo que- que-necesita-a-go-hacia
fuera y lo-que-necesita-por-venir-a tomar sus lugares apropiados. Vale la pena decir que Nicholaj no
llama a esto una assentamento, ni es una - estos buques espirituales son la provincia de Tata y
Yay Kimbanda. Sin embargo, es una manera maravillosa para ambos 1) utilizar los poderes de
Ex y Pomba Gira Ganga Ganga Mulambo (a qualidade de Mara Mulambo) para el beneficio de
sus trabajos y de la casa, y 2) comienzan a entender el ax nica de este particular Ex.
En verdad, aunque la mayor parte se menciona como el reino del Cementerio y la lira, el Ganges
entra en todos los reinos. Su fuerza es verdaderamente muy necesaria en el mundo. No hay
necesidad de fingir que es otra cosa que lo que es nada. Su magia es impresionante, y es un
verdadero callejn del Kuimbandeiro. La gente de la basura, la gente de la decadencia, el pueblo de
equilibrio... Salve Ex Ganga! Salve o bem povo de Kimbanda!
Una representacin tradicional de Ex Mulambo en yeso.
Se carece de sus atributos tradicionales aqu, pero esto es quizs la imagen ms amplia difusin de
este Ex.


CORONACION _(ceremonia)
El nombre de este tipo de ceremonial trae mucha confunsin entre aquellos
que no recibieron la coronacin segn los fundamentos kimbanderos, de ah que la
mayora asocie la coronacin con la colocacin de una corona sobre la cabeza del
Exu manifestado en su cavalo. Es ms, ya muchos andan por ah practicando ese tipo
de invenciones mezcladas con toques de fantasas extradas de cuentos de caballeros
medievales.
En verdad, la coronacin hace referencia a la influencia africanista que pueda tener la
kimbanda que se practica, donde se entiende como coronacin el hecho de haber
completado 7 obligaciones de cuatro patas para el Exu y Pomba-Gira, pudiendo las
mismas haber sido efectuadas en el perodo mnimo requerido segn la tradicin, que
es de 7 aos. Ms la coronacin no slo implica esto, pues se le deben sumar otros
factores tales como una buena mediunidad, seriedad, responsabilidad, madurez en la
religin, etc. Tratndose en verdad de una obligacin que corona o cierra una etapa.
El smbolo que se utiliza como sinnimo de coronacin, no es como muchos
pensarn una corona, sino que se trata de un bastn de madera, tallado de acuerdo
con el tipo de Entidad, smbolo de autoridad mxima entre los pueblos africanos, el
bastn es sinnimo de jefatura, de poder.
Existe una gran diferencia entre los distintos tipos de bastones que se pueden usar en
kimbanda, pudindose catalogar en tres tipos diferentes:
Bastn de adorno - Es aquel que se usa como adorno del vestuario, cuando la
Entidad viene de frack y galera. Generalmente es el mismo que usan los magos, recto
y corto. No todas las Entidades usan esta vestimenta y por lo tanto, no usarn este
tipo de bastn.
Bastn de apoyo - Es aquel que usan nicamente aquellas entidades que se

presentan con algn defecto fsico en las piernas.
Bastn de mando - Es el que usan nicamente aquellas Entidades que recibieron su
coronacin como jefes. Se trata de un bastn de madera que tiene labrados diseos
que estn relacionados con la Entidad que lo porta, y que adems tiene ciertos
elementos mgicos en su interior que le dan cierto poder y vida. Este bastn adems
es cruzado con el cuatro patas de la obligacin.
Es as que el bastn de mando no slo es un smbolo de autoridad, sino que tambin
es un instrumento mgico que transmite energas y vibraciones durante la sesin. El
jefe lo utiliza para invocar fuerzas o para erradicar negatividades. Es tambin de
notar que con slo tocar con este bastn a sus discpulos, stos son posedos por sus
Entidades Guas. Pequeos toques sobre el piso indican los ms diversos mandatos a
nivel astral.
En la coronacin generalmente, y para hacer de la misma un evento especial se
sacrifican terneros acompaados de cabritos y aves.
Cuando el ltimo da, le es entregado delante de todos el bastn de mando al nuevo
jefe, all podemos decir que ese Exu en tierra est siendo coronado. El sptimo da
de fiestas pblicas es en verdad el noveno da de rituales y se conoce vulgarmente
como el da del levantamiento. Los dos das en los que no asiste el pblico son los
dos primeros: da de los reinos y da de eleb.
Debemos tambin diferenciar ademas, entre coronado y liberado. Liberado es
cuando aquel que ya est coronado y por lo tanto es jefe, tiene casa abierta, cuenta
con por lo menos tres hijos prontos en kimbanda y adems posee el conocimiento y la
responsabilidad como para valerse por s mismo._

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Leyenda Pomba gira cigana Puer

Vamos a contar esta historia que es de gran valor para aquellos que son sus seguidores y admirado. Puer haba
su venida al mundo marcado por mucho sufrimiento. Ya en su infancia le da al comienzo de su angustia al
nacer porque su madre muri a causa de complicaciones durante el parto.
Desde entonces sufre constantes humillaciones vino de su padre, que pasa a echarle la culpa por la muerte de
su mujer que amaba.
Puer crecer y crecer en los ltimos aos y ahora la chica impurezas pasa a estar obligado a hacer todos los
deseos de su padre de ser ms de un funcionario de una hija.
Puer con su padre viva en una choza en el tranquilo pueblo donde vivan, y por lo tanto no ver la felicidad en
el futuro.
En ese momento la chica Puer relacin con hombres casados y la ciudad rica no ver a su nica satisfaccin.
Pero la vida no sonre por su participacin y la trama de la traicin que se involucra y esposas traicionadas su
deseo enfermo hasta el punto de querer sus piedras.
Pero hasta ahora nadie habla por eso que se denomina: Puer.
De acuerdo con la leyenda Por qu este nombre es que la chica tena amantes. Y que se ponga en su casa o
caminando de un lugar a otro que corra camino de tierra, que levant una gran cantidad de polvo, dicen que
fue despus de ver a su ejecucin que este nombre naci.
Estos amantes, encuimados deciden entre s a transformar las vidas de los jvenes, encerrndolo en una choza
como una forma de castigarla por la vida libertina que haba elegido a su lado. A continuacin, se ve obligado
a alimentarse de restos de plantas que estaban dentro de su carcere ...
Con mucha lucha y fuerza de voluntad para vivir por un antiguo muro de la cabaa de madera. Arrastrndose
por la debilidad encontr un camino cercano y pas una caravana de gitanos que dio la bienvenida y
se preocupaba por ella. Convertirse en una hermosa nia, que termin casndose con el hijo del jefe del clan de
gitanos. Este hijo se convirti en un hombre muy rico, que recibi el ttulo de barn y la baronesa
probablemente. Y la venganza, quera regresar al lugar que queran
piedra de ella. El marido apasionado y fiel, hizo la voluntad de su esposa, la compra de la mejor y ms
importante mansin en esa ciudad. Y por lo que envi la invitacin para todos a una rica y
mascarada abundantes, para presentar la nueva baronesa aquellos tiempos.
Y Puer baj las escaleras de la sala de ricos, con su hermosa mscara y un vestido maravilloso. Y todos sus
enemigos aplaudieron y venerados sin saber quin era la misteriosa mujer, que se revela slo al final de la
fiesta. Llam a todo el centro de la habitacin, incluso con la mscara, los huspedes tienen totalmente
borracho, se quit la mscara, revelando a s mismo a todos. Enemigos indignados porque era la regin ms
rica baronesa que deben respetar, comenzaron a condenar la pena, especialmente su padre, que por impulso
comenz afecto alegando que l nunca tuvo. Y el sonido de los aplausos, los empleados se acerc a la sala,
llevando barriles enormes leol. Y los huspedes pensando que era parte de la ceremonia, los funcionarios
estaban esperando todo lo que vierten el aceite mientras Puer y su esposo dejaron oculto, quemando todo el
espacio, el asesinato y la venganza por lo tanto, todos sus enemigos, hasta el punto a pedir a su rica carro para
detenerse frente a la mansin y ver a sus enemigos
quema.
Sus ltimas palabras a sus enemigos fueron:
"Te librar de sus pecados con el fuego!"
Besando su cnyuge y despus de su viaje.
Muri con sus 78 aos.


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MARIA MULAMBO:
"MARIA ROSA" Fue en el siglo XIX, a fines de 1818, poca en que Brasil caminabarumbo a su
independencia de Portugal; que oficialmente era elevado a categora de reino unido. No obstante
Brasil mantena costumbres y estilo de vida de una colonia.Fue en ese tiempo que naci en
Alagoas, la hija de los Manhaes, una respetada familia de hacendados que vivan de criar ganado
en la regin prxima al entonces pueblo de Penedo.Maria Rosa Da Conceiao ese era su nombre;
Creci sobre losarraigados moldes educacionales de la poca.Cuando llego a la etapa de su
adolescencia, Brasil ya eraindependiente, pero ella no gozaba de esa independencia. Tenia en las
manos de su padre, su destino sellado. Como suceda con millares de jvenes mujeres de aquella
poca. Era muy comn los pactos de casamiento, pero no entre los enamorados, sino entre familias
que consideraban que los integrantes de las familias denominadas y consideradas poderosas y
tradicionales deban unirse entre s,importando solamente intereses comerciales, territoriales y
hasta polticos.Maria Rosa Da Conceiao, no escapara a ese destino; ya que a los 19 aos fue
prometida a Vicente, un joven hijo de otra familia dehacendados de apellido Cardins.Comn pareca
el otro lado de esta historia ya que Maria Rosa noamaba a Vicente, sino que era Luciano, el capataz
de la hacienda de los Manhaes, el dueo de su corazn.Luciano era un viudo sin hijos, con casi el
doble de la edad de Maria Rosa.Empleado muy eficiente y servia a la familia hasta en los
tiemposdifciles, como en los momentos de sequa que asolaban peridicamente al nordeste de
Brasil.Luciano era un hombre de carcter incuestionable, dote queciertamente no seria considerado
por el coronel Manhaes; en caso de que el capataz propusiese oficialmente casamiento con la hija
delhacendado.Luciano y Maria Rosa, estaban perdidamente enamorados el uno por el otro,
viviendo un romance clandestino pero verdadero.Luciano y Maria Rosa vean como se aproximaba
el nefasto da delcombinado casamiento de Maria Rosa con Vicente. El noviazgo de 6 meses ya se
haba expirado, cada da que pasaba menores eran las esperanzas de solucin.En junio de 1837, 3

meses antes de la fecha pactada para la ceremonia nupcial; Maria Rosa y Luciano, apelaron a la
nica salida que les pareca posible "la fuga" y de esta manera huiran hacia las tierras de
Pernambuco.Esa fue la salida posible pero no honorable, por lo menos para lasfamilias ofendidas y
para las costumbres del pueblo.El escndalo fue una noticia que trascendi en distintas haciendas
yestancias de aquella regin.Los 2 hermanos de Maria Rosa, planeaban juntamente con su
padre,buscarlos y castigarlos severamente. El castigo seria mucho mas duro y severo con Luciano,
que para ellos ya era indigno de confianza y considerado un detestable seductor.Tambin para los
Cardins, la humillacin era sin precedentes. Todos ellos exigan reparacin a la honra de la familia,
ultrajada por un hombre considerado sin status y de origen dudoso. Al final qu riquezas o poderes
tenia l? De que familia provena? Tal vez fuese un mestizo? O quien sabe? Cmo se atrevi
a tanto?. Mereca un castigo a la altura de su desvari.En cuanto a Maria Rosa, los Cardins
juzgaban que ella no habarecibido, de los padres la debida educacin y por eso actu de esaforma
tan inmoral.Despus de todos los sucesos acontecidos, ambas familias cortaron relaciones y solo
los una el firme propsito de encontrar y castigar a Luciano. Durante 3 aos y 6 meses de
implacable bsqueda y perseguimiento, por parte de las familias Manhaes y Cardins, la pareja
encontr en tierras del coronel Aurino De Moura, su recanto de felicidad, lejos de los deseos de
venganza de las familias. All Luciano se desempeaba con la misma dedicacin, como lo hacia en
las tierras de los Manhaes, ocupando tambin el cargo de capataz. Por ese entonces la perseguida
pareja ya contaba con una pequea hija.En una tarde caliente de diciembre de 1840, Luciano
tranquilo y despreocupado se encontraba en un corral de la hacienda, curando un animal herido,
cuando fue sorprendido y rodeado por una banda, que liderados por 2 hombres blancos y
acompaados por negros esclavos y baquianos pendencieros contratados; sin dar ninguna
explicacin mataron al animal a tiros y luego asesinaron a Luciano a facadas.Maria Rosa que se
encontraba en la casa cuidando de su hija, fuellevada a la fuerza a la ciudad de Penedo.Volver para
la casa de los padres en tales circunstancias,significaba naturalmente enfrentar quizs el odio y la
humillacin;Pues para ello Maria Rosa fue trada.Despus de escupirla sobre el rostro, su padre la
echo de la casa,haciendo odos sordos a los ruegos de su esposa e hijos, que pensaban que Maria
Rosa mereca un castigo, pero no la renegacin y la expulsin de la casa.El viejo Manhaes sinti
tener su orgullo herido, y sin considerar elpedido de su familia la expulso de la casa.As Maria Rosa
al verse entregada a su propia suerte, no temi,porque su pequea hija era el gran aliciente para
seguir adelante; Ya que la nia no mereca el abandono y el repudio de sus familiares.Maria Rosa
decidio entonces recurrir a la ayuda de otros familiares,para que su hija no sufriera tanto el
desamparo al que fueron sometidas. As volvi a la ciudad de Olinda en el estado dePernambuco,
donde recalo en la casa de sus tos, que nunca latrataron como sobrina; Por el contrario, dado su
condicin dedependiente y desamparada, trataron a Maria Rosa como una sirvienta mas de la
familia; soportando asi nuevas humillaciones.Quien dira que tal martirio no seria nada, comparado
con lo queocurrira meses despus de su llegada a Olinda; un suceso quecambiaria el curso de su
vida, como ver morir de viruela a supequea hija.Maria Rosa huira otra vez, pero ahora sola, sin
amor y sin consuelo,a perdido lo ms importante y valioso que tenia, la prueba carnal y espiritual del
nico amor de su vida.Comenz entonces el camino a la nica y desesperada solucin posible a su
entender, la prostitucin.As fue pasando sus das de amargura en el falso esplendor de lanoche
bohemia. No transcurri mucho tiempo, que su salud se vioafectada por la tuberculosis y las
diversas enfermedades venreas. Ya muy flaca y tsica, fue mas de una vez despreciada y
repudiada hasta por sus propias colegas de la profesin llamada de vida fcil.Paso entonces a pedir
limosnas por las calles. En sus andanzas deextrema penuria, estuvo 2 aos en Recife siguiendo
despus de ciudad en ciudad, hasta volver de nuevo a su tierra natal.Quien peregrinaba por las
calles de Penedo, no era esa bella joven de otros tiempos; era una mujer flaca, precozmente
envejecida, abatida,marcada por el sufrimiento del cuerpo y del alma. Irreconocible, fue luego
bautizada por el desprecio popular como "Maria Molambo".Un da sus 2 hermanos, la encontraron
vagabundeando por las calles de Penedo; fue as que la llevaron a la estancia de la familia,
situadaa pocas leguas de la ciudad. Al llegar le dieron la noticia de la muerte de sus padres, y de la

inclusin de ella en la herencia de losManhaes, gracias a la intervencin de su madre, ultima en
fallecer.Maria Rosa, recibi por parte de sus hermanos toda la asistenciamedica que necesitaba
para la recuperacin de las enfermedades ydolencias que la aquejaban.Consigui as recuperar
parte de su salud, y dar inicio a una nuevavida, dedicada ahora a la comunidad, ayudando a los
carenciados, que no eran pocos, dando asistencia a desamparados, nios, mujeres y ancianos.Su
parte de la herencia la destino a ese trabajo annimo y a un asilo ya existente en Maceio, donde
paso el resto de su vida sirviendo a los desprotegidos.Fue en el ao 1857, en que Maria Rosa Da
Conceiao, falleci;Recibida en el plano astral por muchos conocidos y parientes y poraquellos a los
que haba beneficiado en la vida terrenal.As continuo siendo llamada cariosamente ahora de
"Maria Molambo".Molambo significa en el lunfardo brasileo, a la persona que mendiga,al
pordiosero vagabundo.Recompuesta ya de su salud, organizo una institucin protectora delas
prostitutas y mujeres libres, que desencarnaban y no tenanningn auxilio en el plano astral.
Adems de eso ayudo a fundar un asilo para personas idosas y enfermas, que llegadas al plano
astral, no poseen la debida fuerza mental de recuperacin.En el ao 1900, conoci a otra mujer de
gran prestigio "MariaPadilha", cuyo propsito principal era la lucha por la igualdad delos sexos;
inspirando decisivamente a las lideres feministas delplano fisco.Por influencia de ella acepto la
propuesta, para integrar un nuevomovimiento religioso, aun en organizacin en el plano
astral,denominado Umbanda; Pasando a liderar millones de criaturas,constituyo as la falange de
"Maria Molambo", dando innumerables beneficios a encarnados y desencarnados.

Los Povos de la Kimbanda
Los Povos de Ex
La Kimbanda est dividida en dos: el Povo (pueblo) da Encruzilhada y el Povo da Calunga
(cementerio).
Dentro del Povo de la Encruzilhada que es comandada por el Ex Rey das Sete Encruzilhadas y
la Pomba-gira Rainha das Sete Encruzilhadas, est el Povo do Cruzeiro, que es comandada por el
Ex Kaminaloa y la Pomba-Gira Rainha dos Sete Cruzeiros, que tiene las mismas facultades que el
Povo das Sete Encruzilhadas, trabajando en perfecta armona entre s y los exs que estn
subordinados a ellos son:
Povo da Encruzilhada
Los Jefes son Ex Rey das Sete Encruzilhadas y Pomba-gira Rainha das Sete Encruzilhadas.
Povo Encruzilhada da Rua: Ex Tranca Ruas
Povo Encruzilhada da Lira: Ex Sete Daliras
Povo Encruzilhada da Lomba: Ex das Almas
Povo Encruzilhada dos Trilho: ExuMarab
Povo Encruzilhada das Matas: Ex Tirir

Povo Encruzilhada da Calunga: Ex Veludo
Povo Encruzilha da Plaza: Ex Morcego
Povo Encruzilhada do Espaco(Espacios Abiertos): Ex Sete Gargalhadas
Povo Encruzilhada da Playa: Ex Mirm
Povo dos Cruzeiros
Dentro del Povo dos Cruzeiros, que es comandado por Ex Kaminaloa y la Pomba-gira Rainha
dos Sete Cruzeiros, los exs que estn subordinaos a ellos son:
Povo Cruzeiro da Rua: Ex Tranca Tudo
Povo Cruzeiro da Plaza: Ex Kirombo
Povo Cruzeiro da Lira: Ex Sete Cruzeiros
Povo Cruzeiro das Matas: Ex Mangeira
Povo Cruzeiros da Calunga: Ex do Cruzeiros
Povo Cruzeiros das Almas: Ex Sete Cruces
Povo Cruzeiros do Mar: Ex da Calunga
Povo Cruzeiro do Espaco(Espacioa abiertos): Ex Sete Portas
Povo Cruzeiro da Playa: Ex Meia Noite
Povo das Matas
Luego est el Povo das Matas, donde estn los exs que tienen como campo de accin los
montes, campos, selvas, etc.
En este ambiente obran muchos espritus bajos y sin luz, por lo tanto, estos exs son los ms
indicados para contrarrestar cualquier fuerza negativa, que desde el astral fuese enviada.
Quin comanda este reino es el Ex Pantera Negra y la Pomba-gira das Matas y los exs que estn
bajos sus rdenes son:
Povo dos rboles: Ex Quiebra Galho
Povo dos Parques: Ex Las Sombras
Povo da Mata da Playa: Ex da Mata
Povo das Campinhas: Ex das Campinhas
Povo das Serranas: Ex da Serra Negra
Povo das Minas: Ex Sete Pedras
Povo das Cobras: Ex Sete Cobras
Povo das Flores: Ex do Cheiro
Povo da Sementeira: Ex Arranca Toco
Povo da Calunga
El Povo da Calunga tiene ligacin con el sufrimiento espiritual. Es donde el alma sufre las
consecuencias de las malas acciones cometidas cundo estuvo encarnada en la Tierra. Este povo
es el encargado de cuidar a las almas recin desencarnadas hasta la depuracin de su peri
espritu, para poder pasar al Povo das Almas.
Quienes comandan el Povo da Calunga es el Ex Rey Joao Caveira y su Pomba-gira Rainha da
Calunga, y los exs que estn bajo sus rdenes son:
Povo das Portas da Calunga: Ex Porteira
Povo das Tumbas: Ex Sete Tumbas
Povo das Catacumbas: Ex Sete Catacumbas
Povo dos Fornos: Ex Brasa
Povo das Caveiras: Ex Tata Caveira, Ex Caveira
Povo da Mata da Calunga: Ex dos Ceminterios
Povo da Lomba da Calunga: Ex Corcunda
Povo das Covas: Ex Sete Covas
Povo das Mirongas y Trevas:Ex Capa Preta
Povo das Almas
Luego est el Povo das Almas. Estos exs son los encargados de los espritus que ya se
desligaron de la materia pesada, y ascendieron de plano: del plano de la calunga al plano de las

almas. Cuando nos referimos al plano, es al tipo de vibracin espiritual, porque todava son almas
que tienen cierta pena que purgar, y estos exs son los que los encaminan y guan. En este povo
reinan el Ex Omol y la Pomba-gira Rainha das Almas. Los exs que estn bajo sus mandos son:
Povo das Almas da Lumba: Ex Sete Lumbas
Povo das Almas do Cativero: ExPemba
Povo das Almas do Velatorio: Ex Marab
Povo das Almas dos Hospitais: Ex Curador
Povo das Almas da Praia: Ex Giramundo
Povo das Almas das Iglesias: Ex Nove Luzas
Povo das Almas do Mato: Ex Sete Montanhas
Povo das Almas da Calunga: Ex Calunga
Povo das Almas do Oriente:Ex Sete Poeiras
Povo da Lira
Luego est el Povo da Lira. Fue este povo el que introdujo el lujo y las fiestas, capas, luces rojas,
cetros, bebidas, el uso de la pemba, por lo consiguiente los puntos riscados, el uso de la plvora,
etc. y dems elementos que hoy por hoy se usan en las sesiones de Kimbanda. Tambin se
implement el sacrificio de cuatro pies dentro del culto.
Este povo tiene influencia en la msica, bailes, vicios y todo lo referente a lo laboral.
Quienes gobiernan este reino son el Ex Gerer y la Pomba-gira Mara Padilla.
Povo dos Infernos: Ex dos Infernos
Povo dos Cabares: Ex do Cabare
Povo da Lira: Ex da Lira
Povo dos Ciganos: Ex Cigano
Povo do Oriente: Ex Pagao
Povo dos Malandros: Ex Ze Pelintra
Povo do Lixo: Ex Ganga
Povo do Luar: Ex Male
Povo do Comrcio: Ex Chama Dinheiro
Povo da Praia y Povo das Campinhas
El Povo da Praia y el Povo das Campinhas, es conocido como Lnea Mixta. Estos povos rigen
tanto en las aguas dulces y saladas y tambin en las campias. Tienen dominio sobre la economa,
la abundancia, emprendimientos. Representa a la multiplicacin econmica.
Son dirigidos por el Ex dos Ros y la Pomba-gira Rainha da Praia y por el Ex das Campinhas y la
Pomba-gira Rainha das Campinhas respectivamente y comandan a los siguientes exs:
Povo dos Ros: Ex da Praia
Povo das Chachoeiras: Ex das Cachoeiras
Povo da Pedreira: Ex Pedra Preta
Povo dos Marineiros: Ex Marineiro
Povo do Mar: Ex Mare
Povo do Lodo: Ex do Lodo
Povo dos Bahianos: Ex Bahiano
Povo dos Ventos: Ex dos Ventos
Povo da Ilha: Ex do Coco
Ver traduccin


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Rosa Vermelha da Calunga
Mucho se habla sobre esta misteriosa Pomba gira Rosa Vermelha! Pero casi nada se sabe sobre
ella de sus orgenes, solo su campo de accin y formas de trabajo y nada ms.
Aqu expondremos una breve sntesis de su historia, esta historia es puntualmente la de Rosa
Vermelha de Calunga.
Ella es de origen egipcio, (cuando nos referimos a su origen, es en el sentido espiritual o inicitico,
no la procedencia espiritual, porque desde ese punto de vista, proviene de la antigua Atlntida, de la
raza de los Los Tlavatlis, esta raza dominaban las artes, la ingeniera y eran adoradores del Dios
Poseidn, y precisamente en asa etapa de su evolucin comenz su aprendizaje espiritual
encarnando como hombre, teniendo en ese perodo como mentor espiritual, al que hoy conocemos
como Tata Caveira, pero a esa altura de sus reencarnaciones y en esa raza, simplemente era uno
ms, pero luego cuando el continente fue destruido, fue uno de los sobrevivientes que se instal en
el antiguo Egipto, y all fue donde empez su verdadera etapa espiritual, siendo sacerdotisa en la
orden de Isis, teniendo preferencia reencarnatoria por el sexo femenino, encarnando ms como
mujer que como hombre. Cuando la dominacin o influencia Griega se instal en Egipto, ella paso a
formar parte de los espritus que se invocaban en la orden de la diosa Afrodita, siendo adoctrinada
en esa escuela espiritual, para luego encarnar como una de sus sacerdotisas durante muchsimas
reencarnaciones, para luego seguir en los cultos de la Diosa Romana Venus.
Cuando los romanos invadieron la Bretaa, llevaron consigo tambin a sus Dioses, sacerdotes y
sacerdotisas y estas ultimas eran las adoradoras del culto a Venus, ya en ese astral y por afinidad
espiritual, cuando descarno se infiltro espiritualmente en los cultos Celtas, quedando en ese astral
por muchos siglos, y fue precisamente all donde ella comprendi su rol espiritual y que la nica
forma de evolucionar era actuando para el bien de las personas, ya en la edad media reencarno
bastante tiempo como curandera y espiritualista, trabajando para el bien de la gente, totalmente
convertida al bien, pero esto tambin la llevo a padecer la tortura de los inquisidores, bajo el
dominio de Monseor de Torquemada, Luego reencarno en Espaa donde conoci a quien luego

fuese su marido, un comerciante que frecuentemente viajaba a Portugal por negocios ( el de
esclavos), ella viajo a Portugal con su marido y en uno de esos viajes l muri de tuberculosis,
quedando ella en ese pas, pero nunca estuvo de acuerdo con la esclavitud y se lo hacia saber a su
marido, sin este hacer caso de ella.
Dentro de ella senta la necesidad de ayudar a los dems, sin saber que en su interior, en su
espritu se encontraba escondido el germen de la espiritualidad, sintindose prisionera de s misma
en su cuerpo, as fue envejeciendo y aprendiendo sobre los temas espirituales, tanto de los
esclavos, como de las esclavas, ayudndolos en cuanto poda, y estando ya vieja su ultimo pedido
fue que sea enterrada en su jardn, donde estaba su plantacin de rosas.
Cuando esto aconteci, todos los recuerdos de sus vidas pasadas pasaban por su mente espiritual,
tambin se le apareci frente a ella aquel que haba sido su mentor en los antiguos tiempos de la
Atlntida, Tata Caveira! y le encomend acompaar a las negras que venan al continente como
esclavas, que all tendra una misin que cumplir y as sucedi.
Estando en tierras brasileras, se familiariz con las macumbas y formas de magias caractersticas
de la zona, en ese momento fue aconsejada por un espritu que le dijo que tena que encarnar
nuevamente, para seguir adquiriendo experiencias en esta tierra, porque luego le tocara un nuevo
papel, el de guiar a las almas recin descarnadas de aquellas mujeres que seran muertas o
asesinadas, y esa sera su tarea, pero antes tendra que pasar por el mismo padecer, si ella estaba
de acuerdo. Ella estuvo de acuerdo y comenz el proceso para encarnar nuevamente, ella naci en
el ceno de una familia humilde, de buenas costumbres, tanto en su infancia, como en su
adolescencia, tubo momentos felices.
Su piel era morena, de cabellos largos oscuros y de ojos verdes. La familia tenia un pequeo
negocio de venta de flores, y ella era la encargada de su cuidado, hasta que un da lluvioso, un
mendigo que sola rondar por el lugar la comenz a insultar y ofenderla, ella presa del miedo quiso
salir corriendo, pero este la pudo tomar del cuello arrojndola al suelo y violndola en el mismo
lugar donde ella venda sus rosas, para luego matarla degollndola, ese acontecimiento fue el
ultimo en su larga sucesiones de reencarnaciones, donde ella termin de expiar sus faltas del
pasado, sabiendo y quedando grabado en su memoria espiritual, el sufrimiento de aquellas mujeres
que son sometidas. Y desde ese entonces ella fue coronada en la lnea de la Calunga, guiando a
aquellas almas de mujeres que hayan tenido tan triste fin, como tambin es la que atena el
sufrimiento de aquellas que se suicidan por cuestiones afectivas, su caracterstico olor a rosas que
emana de su peri-espritu, es como un blsamo para estas almas sufrientes.
Esta pomba gira en particular Rosa Vrmela da Calunga! rige tanto en las encrucijadas de los
cementerios, como de las playas, tambin en las tumbas recientes.
Si se la puede ver bajo la visin espiritual, se manifiesta como una mujer muy joven de largos
cabellos negros que le llegan hasta la cintura, lleva polleras con amplios bolados toda roja, aunque
su color preferido es el rojo y negro. Ella siempre est dispuesta a ayudar a las personas en
cuestiones de pareja, donde tiene la capacidad de provocar el sueo y es donde puede obsesionar
a la persona, ayuda contra la depresin, problemas de salud en especial todo lo referente a la parte
genital femenina.


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EXU CAVEIRA
Este gran guardin es el jefe del Povo das Caveiras, perteneciente al Reino dos Cemiterios o
Calunga Pequenha o Calunguinha. Para muchos es realmente el Rei dos Cemiterios y sera el
mismo Ex Calunga. Para muchos otros es un desdoblamiento del mismo Omul.
Comanda todas las falanges llamadas "dos ossos" (de los huesos) sin excepcin.
Existen tres explicaciones que tratan de aclarar el significado de su nombre: 1.- Como generalmente
se presenta en forma de calavera u osamenta, se dice que en realidad se trata del espritu, de lo
que hay dentro de la carne, simblicamente, y sedenomina as porque trabaja con las almas. 2.- Se
dice que se llama as porque las personas que vienen en busca de su ayuda llegan flacos como
calaveras. 3.- Su trabajo es ayudar en la conduccin de egunes y en el desprendimiento de la
materia (desencarnacin).
Su principal trabajo es combatir las energas negativas y rescatar egunes, ayudndolos en su
evolucin para que no tengan que regresar a la vida terrestre. Esto no quiere decir que no trabaje
en otras cosas, como la salud, dinero, suerte, abertura de caminos, etc..Solo que su principal
trabajo sera lo referente al desencarne y de all surgira la explicacin de su nombre.
Sirve a Ians, reina de los espritus desencarnados y quien nos conduce al morir, tambin sirve a
Omul, Rei das Almas.
Gusta de beber cachaa, whisky y cerveza rubia. No es de divertirse mucho en kimbandas fuera de
su casa y se presenta muy serio y apartado de la
multitud. Todo lo contrario en su casa, aruanda, etc. donde se presenta jovial, alegre y muy
conversador. Es de tratar temas profundos y trata a la gente con muy buena educacin, sin dejar de
hacer alguna broma entre conversacin y conversacin. Si hace bastante tiempo que llega en una
materia se vuelve muy carismtico y su irradiacin y forma de hablar y explicar las cosas suelen
atraer a mucha gente gustosa de aprender y tratar temas serios.
Una de las caractersticas de sus cavalos es que generalmente en su juventud gozan de buena
dentadura y de pronto en poco tiempo, comienzan a tener serios problemas. Otra es, para aquellos
que tienen vehculos, se rompen seguido,siempre tienen algn problema mecnico, de chapa y
pintura, etc.

Nota: Esto es un pequeo resmen de Seo Caveira, espero haya sido de su agrado. Abrazo de luz.
Salve Seo Caveira, laroi Ex. Alupband.

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HISTORIA DE EX JOAO CAVEIRA
"Marcial Segundo Oliveira, vivio a principios del siglo XIX en uno de los estados rurales del Brasil (el
cual se desconoce), era hijo de colonos portugueses. No conocio a su madre ya que la misma
habria abandonado el hogar cuando Marcial era aun un bebe,motivo por el cual tuvo que ser criado
por su padre, que se desempeaba como encargado y cuidador de una asienda. De familia muy
catolica, Marcial tuvo todo lo necesario para vivir una infancia feliz, a pesar de no tener la presencia
materna. Al llegar a la adolescencia deside revistar en el ejercito colonial, pero una caida de caballo
trunco su sueo, ya que quedo lesionado para siempre de una de sus piernas, lo que obligo a
Marcial a volver al trabajo con su padre.-
Luego de esto no iba a tardar mucho el corazon en hacer lo que mejor sabe: Amar; y fue en una
fiesta realizada por amigos de su padre, que vivian en el pueblo, donde Marcial conocio una bella y
joven mujer de rasgos criollos (se desconoce su nombre) de la cual queda completamente
enamorado.-
Marcial se casa con esta hermosa mujer a la edad de 19 aos, y al poco tiempo su esposa queda
embarazada desiden entonces, ir a vivir al pueblo y dejar la hacienda donde vivia y trabajaba con su
padre.
Consigue trabajo en una curtiembre, donde gana lo suficiente como para vivir dignamente. Nace su
hijo varon, motivo que lleno de inmensa alegria y orgullo a Marcial,y toda la familia.
Poco duraria aquella alegria en la vida del joven Oliveira. Una maana de un frio invierno recibe la
noticia de un amigo, el cual le informa que su padre habia sufrido un accidente en la hacienda, al
caer del techo del establo cuando intentaba repararlo. De forma inmediata Marcial se dirije al lugar
para ver el estado de su querido padre, mientras su esposa toma a su hijo y se prepara para
acompaarlo, pero recibe la negativa de este. El cual le refiere que ira solo debido a la inclemencia
del tiempo, y no queria arriesgar la salud de estos.
Y es asi como Marcial se dirije solo entonces a ver a su padre. Al llegar encuentra a su padre
postrado en la cama y le dice que se siente muy mal y que no debia haber dejado sola su familia
por ir a verlo. Luego de discutir sobre el tema, deside quedarse a cuidarlo hasta que se recupere,
pero es en vano. Su padre muere al tercer dia.
Luego del entierro de su padre regresa a su casa abatido, pero en vez de encontrar su hogar y su
familia, encuentra los cuerpos sin vida de lo que fueran sus seres mas amados.(tanto la esposa
como su pequeo hijo inhalaron en forma involuntaria monoxido de carbono, resultante de la
utilizacion de una especie de calentador a lea).
Desde ese momento todo cambio en su vida. Marcial comienza a enloquecer es asi que luego de

tres dias, exhuma los cuerpos de su familia y mediante un acto de hechiceria (la cual desconocia)
trata de volverlos a la vida, pero lo unico que logra es caer detenido por la autoridades y enserrado
en la carcel, de donde escapa y se interna en los montes.
Ahi continua con el estudio de la magia mediante libros y con la ayuda de un aborigen que le
ensea algunos secretos de la hechiceria. Incurre en el animismo aborigen para comunicarce con
sus seres queridos, pero es vano. Recurre a la magia negra, brujeria, pero tambien lo es. Adquiere
algunos conocimientos relacionados a estas artes oscuras, pero no lo que realmente desea.
Al tiempo un viejo labrador encuentra el cuerpo sin signos vitales de un hombre joven en su campo.
Era Marcial, que habia pasado a la eternidad, luego de haber tenido un ataque de locura para
algunos o haberce enfrentado a una posecion demoniaca (Kiumba) producto esta de las practicas y
experimentos realizados por Marcial y su inexperiencia en el mundo del ocultismo para otros.-
SE DICE QUE DESPUES DE UN TIEMPO MARCIAL ENCONTRO UN LUGAR EN EL REINO DE
EXU, DESDE DONDE LLEGA AL MUNDO FISICO PARA AYUDAR A TODAS LAS PERSONAS
QUE SUFREN POR LA PERDIDA DE ALGUN SER QUERIDO Y NO PUEDEN SUPERARLA,
AYUDA A PERSONAS QUE SON VICTIMAS DE HECHICERIA, POSECIONES DEMONIACAS (SE
CARACTERIZA POR CONTROLAR KIUMBAS, EGUNES OSCURECIDOS, ZUMBIES O
CUALQUIER MANIFESTACION DEL BAJO ASTRAL QUE PUEDA PERJUDICAR A ALGUNA
PERSONA O ALMA Y ES POR ESTE TRABAJO QUE SE LO LLAMA BENDITO).
AL LLEGAR POR PRIMERA VEZ A UNA GIRA DE EXU SE HIZO LLAMAR MOZO CAVEIRA,
PERO LUEGO POR SU POPULARIDAD, POR CARIO Y RESPETO QUE SE SUPO GANAR Y
MAS QUE NADA PORQUE LA GENTE DE MEDIANA Y BAJA CLASE SOCIAL, LOS CUALES SE
SINTIERON REFLEJADOS Y REPRESENTADOS POR ESTE ESPIRITU BENDITO DE LA
KIMBANDA, RECIBIO LA DENOMINACION DE JOAO CAVEIRA".-
TAMBIEN DICEN ALGUNOS QUE NUNCA PUDO COMUNICARSE MARCIAL CON SU SERES
QUERIDOS, YA QUE ESTOS LUEGO DE DESENCARNAR HABRIAN PASADO A OTRO PLANO
ESPIRITUAL Y HASTA COMENTAN QUE SE MANIFIESTAN EN LA UMBANDA DESDE DONDE
AYUDAN A LAS PERSONAS (SERA POR ESTO QUE JOAO CAVEIRA EN ALGUNAS LINEAS DE
KIMBANDA ES UNO DE LOS POCOS EXU QUE NO TIENE CASAL FIJO)
SALVE JOAO CAVEIRA, ALAKE EX, EXE !!!


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MARIA PADHILA DAS ENCRUZILHADAS: Entendemos que esta famosa entidad tiene muchas
historias y leyendas, pero les pasare a relatar alguna de ellas.
La historia cuenta que Mara de Padilha era una joven muy seductora que fue a vivir al reinado de
Castela cmo dama de compaa de Doa Mara, madre de Don Pedro I de Castela (el cruel).
Siendo que sta muchacha estaba bajo la responsabilidad de un tutor, que en realidad era su to,
ella tambin era heredera de sangre noble, debido a la influencia de su padre en la Corte Espaola.
La leyenda cuenta que Don Pedro de Castela era novio de Doa Blanca de Bourbom, una joven
perteneciente a La Corte Francesa, que fue enviada para Castela para casarse con Don Pedro
porque ste estaba ya a punto de asumir el Reinado de su padre, en el ao 1350. Doa Mara de
Padilha y el Rey de Castela despus de ser presentados, se enamoraron y vivieron juntos una
inmensa pasin. Y as comenz una gran historia de amor slo que a escondidas ya que saban
que sta unin jams sera aceptada ni por la familia ni por la corte. Don Pedro I de Castela, no
quera casarse con Doa Blanca de Bourbom, ms ste casamiento traera excelentes beneficios
polticos para La Corte Espaola y Portuguesa. Dicen que Mara de Padilha, trabajaba el la magia
con un judio del cabalista que ste le ense muchas magiasY a travs de stas consigui
dominar completamente al Rey de Castela. Cuenta la historia que ella fue una de las grandes
responsables del abandono del Rey y muerte de Doa Blanca de Bourbom. Doa Blanca fue
decapitada por pedido del Rey. Otros apenas citan que ella fue abandonada por el y devuelta a su
familia en Francia cundo el asumi su amor por Maria de Padilha. Maria de Padilha de Castela,
despus de la desaparicin de Doa Blanca pas a vivir con el Rey en su castillo en Sevilla. Palacio
que fue construdo presentado a Mara de Padilla por su amado Rey de Castela. Mara Padilha, le
dio cuatro hijos al Rey de Castela, siendo que el primognito muri en edad tierna. Al contrario de lo
que dicen muchas historias publicadas de ste gran personaje, Mara Padilha muri antes del Rey
de Castela, y ste le hizo un gran velorio entierro como, el de una gran Reina. Hizo que sus
sbditos besasen las manos del cuerpo fallecido por peste negra la enterraron en los jardines de su
Castillo. El Rey anunci a su Reinado que se haba casado con Doa Mara Padilha a escondidas y
que quera que sus hijos con ella fuesen reconocidos como herederos del trono que la imagen de

Mara Padilha delante de todos fuese la de una gran Reina. Un ao ms tarde, el Rey decidi
casarse de nuevo, ms nunca ocult que el gran amor de su vida era Doa Mara Padilha. Se deca
en La Corte que el poderoso hechizo que haba hecho Mara Padilha al Rey sera eterno. Algunos
aos despus el Rey de Castela vino a fallecer por las manos de su medio hermano bastardo que
acab asumiendo el puesto de Rey de Castela. El cuerpo del Rey de Castela, fue sepultado frente a
la sepultura de su Amada Reina Mara Padilha, donde fueron construidas dos enormes estatuas,
una en frente de la otra, para que ni en la eternidad los amados dejasen de verse, y as permanecer
juntos por siempre por los siglos de los siglos. Dicen que la entidad de Mara Padilha, en su primera
aparicin, fue en una mulata en el tiempo de la corte de Don Pedro II en Brasil, donde sta mulata
en una sesin de Catimb recibi una entidad muy feiticeira y faceira que se present como Doa
Rainha Mara Padilha de Castelha y cont su historia, y que luego de ella otras Padilhas vendran a
formar parte de su cuadrilla. Pomba Gira Estas entidades, son la versin femenina de Ex, es decir
cumplen la misma funcin. Ellas son la parte femenina de toda mujer pero no es casualidad que en
mujeres (con aspecto masculino) incorporen la mayora de las veces a un ex. Ellas son mujeres
que en vida pasaron muchas pruebas entre la cuales: desengaos amorosos, sufrimientos etc, " No
existen pruebas que hayan sido pobres"(humildes), sino todo lo contrario. El aspecto es de una
mujer muy fina en sus modales delicados, adems gustan de beber champagne finos, cigarrillos
finos, masas, licores etc. Existen millones de ellas, cada una con su casal "adjunto" que es su
pareja (estable).
La POMBA GIRA tambin llamada "SEORA" o "COMADRE" es en esencia protectora de las
mujeres, procurando para ellas bienes materiales y el tan preciado amor, Pero por el hecho de
indicarla como protectora de las mujeres no deja de trabajar tambin para los hombres que en ellas
creen.
La POMBA GIRA tambin es conocida por el nombre de vencedora de demandas, vencedora de
guerras, una mujer llena de misterios y que lleva un constante tono ertico. Existen varias POMBA
GIRA, como existen varios EX, segn sea el lugar de donde provengan, donde trabajan y a que
familia o falange pertenecen. Es por estas clases o categoras que segn a que familia pertenezcan
tambin saben usar, barajas -las ciganas-cintas de colores, tridentes etc.
Algunos nombres de pomba gira:
Pomba - Gira Almas
Pomba - Gira Cigana
Pomba - Gira Maria Padilla
Pomba - Gira Maria Mulambo
Pomba - Gira Maria Quiteria
Pomba - Gira Maria Rosa
Pomba-Gira Maleva
Pomba - Gira Rosa Caveira
Pomba - Gira Rosa Vermelha
Pomba - Gira Sete Rosas
Pomba - Gira Da Calunga
Pomba - Gira Rainha Das Alma
Pomba - Gira Rainha Da Praia. Estn divididas y jerarquizadas de la misma forma de los ex. Ellas
son espritus desencarnados y encarnados en diferentes materias y a travs del tiempo,
generalmente su manera de encontrar la muerte no fu de forma natural y/o tranquila y por eso sus
espritus encarnan para cumplir sus diferentes misiones. Ellas son muy astutas y conocedoras del

gnero humano siempre estn alertas con respecto a todo lo que sea emociones en los humanos,
una de sus funciones es la redirigir las emociones y pasiones de los humanos por un caudal positivo
y a buen termino. Ofrendas Un viernes de luna llena o creciente cerca de las doce de la noche. No
debe llover. Llevar a un cruce de calles en forma de T, los siguiente agrados: copa virgen (puede
ser de plstico), sidra, siete cigarrillos rubios, una rosa roja, una vela roja o roja y negra. Tambin le
gustan: perfumes, joyas, bijouteri, Espera a una luna creciente o llena para hacer el regalo
(ofrenda) que en realidad en este caso se transforma en un pago por adelantado. Cuidado que la
Seora es posesiva, esplendorosa y segura de s. No gusta de pedidos con promesa de pago que
implican desconfianza. Siempre hay que darle algo cuando se habla con Ella. Y en todo caso si en
ese momento no se puede hacer algo importante, prometer volver con algo ms. Nunca le ocultes si
tus posibilidades de hacer una gran ofrenda son reales; percibe la mezquindad por el olor de la
gente. Es cierto que debe cumplirse lo que se prometi como ofrenda a cambio de un pedido, pero
no es muy recomendable con Pomba Gira dar slo una promesa, ya que esto implica desconfianza
o podra interpretarse as.

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