EL CAMINO ABIERTO POR JESS

LUCAS
Jos Antonio Pagola
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P P C
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PRESENTACIN
Los cristianos de las primeras comnidades se sent!an antes "e nada
se#idores de Jes$s% Para ellos& creer en Jescristo es entrar por s
'camino( si#iendo ss pasos% Un anti#o escrito cristiano& conocido
como carta a los )e*reos& dice "e es n 'camino ne+o , +i+o(% No es
el camino transitado en el pasado por el pe*lo de Israel& sino n camino
'ina#rado por Jes$s para nosotros( -)e*reos ./&0/1%
Este camino cristiano es n recorrido "e se +a 2aciendo paso a paso
a lo lar#o de toda la +ida% A +eces parece sencillo , llano& otras dro ,
di3!cil% En el camino 2a, momentos de se#ridad , #o4o& tam*i5n 2oras
de cansancio , desaliento% Caminar tras las 2ellas de Jes$s es dar
pasos& tomar decisiones& sperar o*st6clos& a*andonar sendas
e"i+ocadas& desc*rir 2ori4ontes ne+os %%% Todo es parte del camino%
Los primeros cristianos se es3er4an por recorrerlo 'con los o7os 3i7os en
Jes$s(& pes sa*en "e solo 5l es 'el "e inicia , consma la 3e(
-)e*reos .0&01%
Por des#racia& tal como es +i+ido 2o, por mc2os& el cristianismo no
sscita 'se#idores( de Jes$s& sino solo 'adeptos a na reli#i8n(% No
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#enera disc!plos "e& identi3icados con s pro,ecto& se entre#an a a*rir
caminos al reino de 9ios& sino miem*ros de na institci8n "e cmplen
me7or o peor ss o*li#aciones reli#iosas% Mc2os de ellos corren el
ries#o de no conocer nnca la e:periencia cristiana m6s ori#inaria ,
apasionante; entrar por el camino a*ierto por Jes$s%
La reno+aci8n de la I#lesia est6 e:i#i5ndonos 2o, pasar de nas
comnidades 3ormadas ma,oritariamente por 'adeptos( a nas
comnidades de 'disc!plos( , 'se#idores( de Jes$s% Lo necesitamos
para aprender a +i+ir m6s identi3icados con s pro,ecto& menos escla+os
de n pasado no siempre 3iel al E+an#elio , m6s li*res de miedos ,
ser+idm*res "e nos peden impedir escc2ar s llamada a la
con+ersi8n%
La I#lesia parece no poseer en estos momentos el +i#or espirital "e
necesita para en3rentarse a los retos del momento actal% Sin dda son
mc2os los 3actores& tanto dentro como 3era de ella& "e peden
e:plicar esta mediocridad espirital& pero pro*a*lemente la casa
principal est5 en la asencia de ad2esi8n +ital a Jescristo% Mc2os
cristianos no conocen la ener#!a dinami4adora "e se encierra en Jes$s
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cando es +i+ido , se#ido por ss disc!plos desde n contacto !ntimo
, +ital% Mc2as comnidades cristianas no sospec2an la trans3ormaci8n
"e 2o, mismo se prodcir!a en ellas si la persona concreta de Jes$s ,
s E+an#elio ocparan el centro de s +ida%
)a lle#ado el momento de reaccionar% )emos de es3or4arnos por
poner el relato de Jes$s en el cora48n de los cre,entes , en el centro de
las comnidades cristianas% Necesitamos 3i7ar nestra mirada en s
rostro& sintoni4ar con s +ida concreta& aco#er el Esp!rit "e lo anima&
se#ir s tra,ectoria de entre#a al reino de 9ios 2asta la merte ,
de7arnos trans3ormar por s resrrecci8n% Para todo ello& nada nos
pede a,dar m6s "e adentrarnos en el relato "e nos o3recen los
e+an#elistas%
Los catro e+an#elios constit,en& para los se#idores de Jes$s& na
o*ra de importancia $nica e irrepeti*le% No son li*ros did6cticos "e
e:ponen doctrina acad5mica so*re Jes$s% Tampoco *io#ra3!as
redactadas para in3ormar con detalle so*re s tra,ectoria 2ist8rica% Estos
relatos nos acercan a Jes$s tal como era recordado con 3e , con amor
por las primeras #eneraciones cristianas% Por na parte& en ellos
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encontramos el impacto casado por Jes$s en los primeros "e se
sintieron atra!dos por 5l , le si#ieron% Por otra& 2an sido escritos para
en#endrar el se#imiento de ne+os disc!plos%
Por eso& los e+an#elios in+itan a entrar en n proceso de cam*io& de
se#imiento de Jes$s , de identi3icaci8n con s pro,ecto% Son relatos de
con+ersi8n& , en esa misma actitd 2an de ser le!dos& predicados&
meditados , #ardados en el cora48n de cada cre,ente , en el seno de
cada comnidad cristiana% La e:periencia de escc2ar 7ntos los
e+an#elios se con+ierte entonces en la 3er4a m6s poderosa "e posee
na comnidad para s trans3ormaci8n% En ese contacto +i+o con el
relato de Jes$s& los cre,entes reci*imos l4 , 3er4a para reprodcir 2o,
s estilo de +ida , para a*rir ne+os caminos al pro,ecto del reino de
9ios%
Esta p*licaci8n se titla El camino abierto por Jess , consta de
catro +ol$menes& dedicados scesi+amente al e+an#elio de Mateo&
Marcos& Lcas , Jan% Est6 ela*orado con la 3inalidad de a,dar a entrar
por el camino a*ierto por Jes$s& centrando nestra 3e en el se#imiento
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a s persona% En cada +olmen se propone n acercamiento al relato de
Jes$s tal como es reco#ido , o3recido por cada e+an#elista%
En el comentario al e+an#elio se si#e el recorrido dise<ado por el
e+an#elista& deteni5ndonos en los pasa7es "e la I#lesia propone a las
comnidades cristianas para ser proclamados al renirse a cele*rar la
ecarist!a dominical% En cada pasa7e se o3rece el te:to e+an#5lico ,
cinco *re+es comentarios con s#erencias para a2ondar en el relato de
Jes$s%
El lector podr6 compro*ar "e los comentarios est6n redactados
desde nas cla+es *6sicas; destacan la Bena Noticia de 9ios&
annciada por Jes$s& 3ente ina#ota*le de +ida , de compasi8n 2acia
todos= s#ieren caminos para se#irle a 5l& reprodciendo 2o, s estilo
de +ida , ss actitdes= o3recen s#erencias para implsar la reno+aci8n
de las comnidades cristianas aco#iendo s Esp!rit= recerdan ss
llamadas concretas a comprometernos en el pro,ecto del reino de 9ios
en medio de la sociedad actal= in+itan a +i+ir estos tiempos de crisis e
incertidm*res arrai#ados en la esperan4a en Cristo rescitado%
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Al escri*ir estas p6#inas 2e pensado so*re todo en las comnidades
cristianas& tan necesitadas de aliento , de ne+o +i#or espirital= 2e
tenido m, presentes a tantos cre,entes sencillos en los "e Jes$s
pede encender na 3e ne+a% Pero 2e "erido o3recer tam*i5n el
E+an#elio de Jes$s a "ienes +i+en sin caminos 2acia 9ios& perdidos en
el la*erinto de na +ida des"iciada o instalados en n ni+el de
e:istencia en el "e es di3!cil a*rirse al misterio $ltimo de la +ida% S5 "e
Jes$s pede ser para ellos la me7or noticia%
Este li*ro nace de mi +olntad de recperar la Bena Noticia de Jes$s
para los 2om*res , m7eres de nestro tiempo% No 2e reci*ido la
+ocaci8n de e+an#eli4ador para condenar& sino para li*erar% No me
siento llamado por Jes$s a 74#ar al mndo& sino a despertar esperan4a%
No me en+!a a apa#ar la mec2a "e se e:tin#e& sino a encender la 3e
"e est6 "eriendo *rotar%
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EL E>AN?ELIO 9E LUCAS
El e+an#elio de Lcas es sin dda el m6s atracti+o% El primero "e
2emos de leer para desc*rir con #o4o a Jes$s& el Sal+ador en+iado por
9ios 'para *scar , sal+ar lo "e esta*a perdido(% Al mismo tiempo& el
m6s accesi*le para captar el mensa7e de Jes$s como Bena Noticia de
n 9ios compasi+o& de3ensor de los po*res& crador de los en3ermos ,
ami#o de pecadores%
No sa*emos con certe4a el nom*re del ator% Se le atri*,e
tradicionalmente a n m5dico cristiano& compa<ero de Pa*lo& llamado
Lcas% )a sido escrito 3era de Palestina& pro*a*lemente en Roma&
entre los a<os @/ , A/% El ator se diri#e a lectores de cltra #rie#a% S
escrito no parece destinado a na comnidad claramente identi3ica*le% El
li*ro est6 dedicado a n cristiano llamado Te83ilo& para "e lo di3nda
entre cristianos pro+enientes del pa#anismo%
Lcas es el primer escritor cristiano "e narra na especie de '2istoria
de la sal+aci8n( si#iendo n cierto orden% Compone s o*ra en dos
partes% La primera est6 constitida por el E+an#elio& , est6 centrada en
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Jes$s= desp5s de la in3ancia de Jes$s se narra s tra,ectoria desde
?alilea a Jersal5n& donde clmina con s crci3i:i8n& s resrrecci8n ,
la escena de la ascensi8n% La se#nda parte se llama )ec2os de los
Ap8stoles& , est6 centrada en la primera I#lesia% En este escrito se
o*ser+a na direcci8n in+ersa al e+an#elio= comien4a en Jersal5n con
la ascensi8n , se narran le#o los primeros pasos de los disc!plos de
Jes$s& "e ser6n ss testi#os 'en Jersal5n& en toda Jdea& en Samar!a
, 2asta los con3ines de la tierra( %
B El e+an#elio de Lcas es el 'e+an#elio de la ale#r!a(% A lo lar#o de
ss p6#inas se nos in+ita a aco#er a Jes$s con #o4o% No 2emos de salir
a s encentro con miedo& preocpaci8n o recelo& sino con ale#r!a ,
con3ian4a% La primera "e escc2a esta in+itaci8n es Mar!a; 'Al5#rate&
llena de #racia& el Se<or es conti#o( -.&0@1% Ca antes de nacer& Lcas
presenta a Jes$s di3ndiendo ale#r!a mesi6nica desde el seno de s
madre -.&DD1% S nacimiento en Bel5n es moti+o de #ran ale#r!a% As! lo
anncia el en+iado de 9ios; 'No ten#an miedo% Les anncio na #ran
ale#r!a& "e lo ser6 para todo el pe*lo; os 2a nacido 2o,& en la cidad
de 9a+id& n Sal+ador& "e es el Mes!as& el Se<or( -0&..1%
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M6s tarde& Lcas presenta a Jes$s irradiando ale#r!a all! donde se
2ace presente% Las craciones "e lle+a a ca*o en las aldeas de ?alilea
despiertan la ale#r!a , la ala*an4a a 9ios; cando lle#a Jes$s& la #ente
siente "e '9ios est6 +isitando a s pe*lo( -E&.F1% En ss par6*olas&
Jes$s les 2a*la de la ale#r!a "e e:perimenta 9ios cando n pecador
se con+ierte -.G&E%./%H01% Al entrar en Jersal5n& 'toda la mltitd de los
disc!plos& llenos de ale#r!a& se psieron a ala*ar a 9ios con #randes
+oces( -.A&HE1% Al s*ir Jes$s al cielo& ss disc!plos +el+en a
Jersal5n 'con #ran #o4o( , 'esta*an siempre en el templo ala*ando a
9ios( -0D&GH1& Este e+an#elio de Lcas nos a,dar6 a desc*rir a Jes$s
como al#o ne+o , *eno& "e pede llenar nestra +ida de #o4o ,
a#radecimiento a 9ios%
B En el ori#en de esta ale#r!a est6 la #ran noticia de la sal+aci8n "e
9ios nos o3rece en Jes$s% Por eso Lcas lo presenta como Sal+ador% As!
anncia el 6n#el del Se<or s nacimiento; 'Os 2a nacido 2o,& en la
cidad de 9a+id& n Sal+ador& "e es el Mes!as& el Se<or( -0&..1%
Cando Sime8n toma en ss *ra4os a Jes$s canta; 'A2ora& Se<or&
se#$n t pala*ra& pedes de7ar "e t sier+o se +a,a en pa4& por"e mis
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o7os 2an +isto t sal+aci8n( -0&H/1% En Jes$s podemos +er& tocar& sentir ,
palpar la sal+aci8n de 9ios% Por eso& Lcas lo presenta 'sal+ando( del
pecado -E&G/1& del mali#no -@&HF1& de la merte -@&G/1% Se#$n Lcas&
Jes$s '2a +enido a *scar , sal+ar lo "e esta*a perdido( -.A&./1%
Lcas insiste en "e Jes$s es el '2o, de la sal+aci8n(% En Cristo& 9ios
nos est6 o3reciendo s sal+aci8n 2o,& a2ora mismo& siempre; 'Os 2a
nacido 2o,& en la cidad de 9a+id& n Sal+ador( -0&ll1% En casa de
Ia"eo Jes$s dice; ')o, 2a lle#ado la sal+aci8n a esta casa( -.A&./1%
En la cr4 promete al *en ladr8n; ')o, estar6s conmi#o en el para!so(
-0H&DH1% El e+an#elio de Lcas nos in+ita a aco#er a Jes$s& el Cristo& "e
+iene a nestras +idas a sal+ar lo "e estamos ec2ando a perder= a
rescitar lo "e est6 mriendo en nosotros= a sanar lo "e est6 en3ermo=
a li*eramos del pecado "e nos escla+i4a% Este relato nos +a a ense<ar
a +i+ir el se#imiento de Jes$s como na e:periencia de sal+aci8n%
B Esta sal+aci8n "e Lcas anncia es 3rto de la misericordia de 9ios%
En Jes$s se nos re+ela la *ondad& el perd8n , la #racia de 9ios% Ca en el
canto de Iacar!as se nos anncia "e 'por las entra<as de misericordia
de nestro 9ios nos +isitar6 la l4 "e nace de lo alto& para ilminar a los
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"e se 2allan en tinie*las , en som*ras de merte& , #iar nestros
pasos por el camino de la pa4( -.&E@JEA1% Toda la actaci8n sal+adora
de Jes$s re+ela la misericordia de 9ios , se mani3iesta de 3ormas
di+ersas%
En primer l#ar& en el perd8n "e o3rece a los pecadores% Jes$s es
como el 'padre( de la par6*ola& "e aco#e a los 2i7os perdidos , cele*ra
con ellos comidas 3esti+as= como el 'pastor( "e *sca a las o+e7as
perdidas ,& al encontradas& 2ace 3iesta con ss ami#os= como la 'po*re
m7er( "e *sca , encentra s pe"e<a moneda perdida , lo cele*ra
con ss +ecinas -.G&.JH01% En Lcas encontraremos dos inol+ida*les
escenas en las "e Jes$s o3rece el perd8n de 9ios a na prostitta
-E&HFJG/1 , a Ia"eo& el p*licano -.A&.J./1% >eremos morir a Jes$s
pidiendo a 9ios perd8n para "ienes lo est6n crci3icando; 'Padre&
perd8nalos por"e no sa*en lo "e 2acen( -0H&HD1%
La misericordia de 9ios se re+ela tam*i5n en las craciones de Jes$s&
"e Lcas presenta como #estos de misericordia m6s "e como
mani3estaci8n de s poder -.E&..J.A1% Jes$s es como el *en
samaritano "e& cando +e en s camino a al#ien ca!do& 'se
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conme+e(& se acerca ,& mo+ido por s compasi8n& cra ss 2eridas
-./&HHJHE1% El e+an#elio de Lcas nos in+ita a aco#er la craci8n , el
perd8n como n re#alo de la *ondad de 9ios encarnada en Jes$s% En
ss p6#inas escc2aremos la llamada a con3iar en Jes$s siempre "e
nos +eamos perdidos o nos sintamos pecadores%
B Se#$n el e+an#elio de Lcas& la sal+aci8n de 9ios nos lle#a por la
3er4a del Esp!rit% Jes$s es el 'portador del Esp!rit de 9ios(% En 5l se
2ace presente en el mndo el Esp!rit Santo& dador de +ida% El Batista
est6 'lleno del Esp!rit Santo ,a desde el seno de s madre( -.&.G1%
Pero Jes$s es inclso conce*ido por ese Esp!rit Santo de Mar!a >ir#en%
As! se le anncia a Mar!a; 'El Esp!rit Santo +endr6 so*re ti , el poder
del Alt!simo te c*rir6 con s som*ra% Por eso el "e 2a de nacer ser6
santo , ser6 llamado )i7o de 9ios( -.&HG1% El Sal+ador del mndo no
aparece en la 2istoria 2mana como 3rto del amor de nos esposos "e
se "ieren mtamente& sino como 3rto del amor "e 9ios nos tiene%
Este Esp!rit es el "e 'desciende so*re 5l( mientras est6 en oraci8n
desp5s del *atismo -H&001%
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Este Esp!rit 'lo condce al desierto( -D&.1 , lo #!a 'con s 3er4a(
por los caminos de ?alilea -D&.D1% Un#ido por ese mismo Esp!rit& +i+e
annciando a los po*res& oprimidos , des#raciados la Bena Noticia de
s li*eraci8n -D&EJ0/1% 'Lleno de #o4o por el Esp!rit Santo( -./&0.1& da
#racias a 9ios& "e se re+ela a los pe"e<os% 'Un#ido por 9ios con el
Esp!rit Santo , con poder& pas8 2aciendo el *ien , crando a todos los
oprimidos por el dia*lo& por"e 9ios esta*a con 5l( -)ec2os de los
Ap8stoles ./&H@1% Jes$s promete a ss disc!plos el Esp!rit Santo& "e
les 'ense<ar6( lo "e con+iene decir -.0&.01 , les a,dar6 a cmplir s
misi8n -0D&DA1% El e+an#elio de Lcas nos in+ita a ser d8ciles a ese
Esp!rit de Jes$s& el Cristo rescitado% La comnidad cristiana se
constr,e a partir del Esp!rit de Jes$s% El E+an#elio se anncia
e:tendiendo s Esp!rit% Al reino de 9ios se le a*ren caminos
introdciendo en el mndo s Esp!rit% No se nos 2a de ol+idar%
B Lcas es el 'e+an#elio de los po*res(% S relato de Jes$s +iene
preparado por dos te:tos pro#ram6ticos de #ran importancia% En primer
l#ar& el canto de Mar!a proclama a n 9ios re+olcionario& el 9ios del
Reino "e anncia Jes$s; n 9ios '"e derri*a de ss tronos a los
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poderosos , e:alta a los 2mildes= colma de *ienes a los po*res ,
despide a los ricos sin nada( -.&G0JGH1% En se#ndo l#ar& el pro#rama
tra4ado por n te:to de Isa!as& "e Jes$s se aplica a s! mismo en la
sina#o#a de Na4aret; 'El Esp!rit del Se<or est6 so*re m!& por"e me
2a n#ido , me 2a en+iado a annciar a los po*res la Bena Noticia(
-D&.@1%
Por eso Jes$s es el Profeta po*re "e 'no tiene donde reclinar s
ca*e4a( -A&G@1% El pro3eta indi#nado "e ad+ierte a los ricos; 'No pod5is
ser+ir a 9ios , al 9inero( -.F&.H1% El "e critica dramente la 3alta de
compasi8n , la insensate4 de los ricos en dos par6*olas inol+ida*les; la
del po*re L64aro , el rico sin entra<as -.F&.AJH.1 , la del rico insensato
-.0&.FJ0.1% El e+an#elio de Lcas nos desc*rir6 "e 'a"el "e no
renncie a ss *ienes no pede ser disc!plo de Jes$s( -.D&HH1% La
escena de Ia"eo repartiendo ss *ienes nos mostrar6 "e a Jes$s le
2emos de se#ir compartiendo -.A&@1% Recorriendo el e+an#elio de
Lcas aprenderemos a +i+ir de manera sana en la sociedad del consmo
sin +i+ir escla+os del dinero& sin caer en la o*sesi8n del *ienestar&
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aprendiendo a con+i+ir de manera m6s solidaria& compartiendo lo
nestro con los m6s necesitados %
B Lcas es el 'e+an#elio de la oraci8n(% Nos presenta a Jes$s como
al#ien "e +i+e todo desde dentro& in+ocando al Padre& a*ri5ndose al
Esp!rit& dando #racias , ala*ando a 9ios% En los momentos m6s
importantes , decisi+os& Jes$s aparece en oraci8n& comnic6ndose con
el Padre; en el *atismo en el Jord6n -H&0.1= al ele#ir a los 9oce -F&.01=
antes de pre#ntar a ss disc!plos; 'KLi5n dec!s +osotros "e so,
,oM( -A&.@1= antes de ense<arles la oraci8n del Padrenestro -..&.1= en
el episodio de la trans3i#raci8n -A&0@J0A1% Jes$s *endice a 9ios por"e
se re+ela a los pe"e<os -./&0.J001= intercede por Pedro para "e s 3e
no des3alle4ca -00&H.JH01= ora en ?etseman! para aco#er la +olntad del
Padre -00&HAJDG1= ora en la cr4 pidi5ndole el perd8n para ss +erd#os
-0H&DF1= mere a*andon6ndose con3iadamente al Padre -0H&DF1% Toda s
+ida se sostiene en la oraci8n , se alimenta de ella%
Por otra parte& Jes$s e:2orta a orar siempre sin des3allecer% En s
e+an#elio encontramos cate"esis inol+ida*les so*re la oraci8n;
par6*ola del ami#o inoportno -..&GJ.H1= par6*ola del 7e4 , la +ida
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-.@&.J@1= par6*ola del 3ariseo , el p*licano -.@&AJ.D1% Ss disc!plos
2an de +i+ir +i#ilando , orando 'para tener 3er4a , para escapar a todo
lo "e est6 por +enir( -0.&HDJHF1% No 2emos de ol+idar tampoco el
car6cter lit$r#ico , 3esti+o de s 'e+an#elio de la in3ancia(& impre#nado
de cantos de ala*an4a , *endici8n -?loria& Ma#ni3icat& Benedicts& Nnc
dimittis1% Le,endo a Lcas aprenderemos a cidar m6s la oraci8n& la +ida
interior& la comnicaci8n sincera con 9ios %
B Lcas proclama la sal+aci8n , la misericordia de 9ios& pero no oclta
las e:i#encias "e entra<a la aco#ida de la sal+aci8n , el se#imiento
de Jes$s% Por eso encontramos en este e+an#elio n 3erte contraste; a
la Bena Noticia de 9ios podemos responder de manera positi+a o
ne#ati+a% Jes$s es 'si#no de contradicci8n( "e 'est6 pesto para
ca!da , para ele+aci8n de mc2os en Israel( -0&D1% Por eso presenta las
catro *iena+entran4as -F&0/J0H1 , las catro maldiciones -F&0DJ0F1= la
actaci8n tan opesta del 3ariseo Sim8n , de la m7er pecadora -E&HFJ
G/1= la reacci8n tan di3erente del *en ladr8n , del malo -0H1HAJDH1= el
contraste entre la oraci8n del 3ariseo , la del p*licano -.@&AJ.D1= el
contraste entre el po*re L64aro , el rico sin entra<as -.F&.AJH.1%
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Por otra parte& Lcas insiste como nin#$n otro e+an#elista en la
radicalidad del se#imiento a Jes$s% )emos de se#ir a Jes$s 'sin mirar
atr6s( -A&F01= 2emos de rennciar a nosotros mismos , tomar la cr4
'cada d!a( -A&0H1= 2emos de se#ir a Jes$s 'de76ndolo todo( -G&..1&
'rennciando a todos los *ienes( -.D&HH1% En el e+an#elio de la *ondad
de 9ios no encontraremos n tran"ili4ante "e nos dispensa del
es3er4o de la con+ersi8n% Al contrario& creer en el amor de 9ios
re+elado en Jes$s es lo m6s e:i#ente , radical%
B El e+an#elio de Lcas presta na atencin especial a la mujer. En s
relato aparecen persona7es 3emeninos de na 3er4a e:traordinaria;
Mar!a& la madre de Jes$s= Isa*el& Ana& la +ida de Na!n& la pecadora de
la casa de Sim8n& ss ami#as Marta , Mar!a& Mar!a de Ma#dala& la m7er
an8nima "e ala*a a s madre%%% Lcas tiene n inter5s especial en
presentar a Jes$s crando a m7eres en3ermas -la se#ra de Sime8n& la
m7er "e s3r!a p5rdidas de san#re& la anciana encor+ada& Mar!a de
Ma#dala& a la "e li*era de 'siete demonios( N@&.O1% Tam*i5n s*ra,a s
compasi8n , s ternra con la m7er pecadora -E&HFJG/1& con la +ida de
20
Na!n -E&..J.E1& con las "e salen llorando a s encentro camino de la
cr4 -0H&0EJH.1%
Las m7eres son 'se#idoras( de Jes$s , acompa<an a los 9oce=
Mar!a Ma#dalena= Jana& m7er de Csa= Ssana , 'otras mc2as "e
le ser+!an con ss *ienes( -@&.JH1% Cando los +arones a*andonan a
Jes$s& ellas permanecen 3ieles 2asta el 3inal 7nto a la cr4 -0D%DA1% Son
ellas las primeras en annciar la resrrecci8n de Jes$s& an"e no son
cre!das por los disc!plos -0D&001% El e+an#elio de Lcas nos a,dar6 a
mirar a la m7er como la mira*a Jes$s& para de3ender s di#nidad , para
2acer "e ocpen en s comnidad el l#ar "e les corresponde%
B El prota#onista del e+an#elio de Lcas no es solo n persona7e
2ist8rico% Es el Seor rescitado& "e si#e +i+o en la comnidad de ss
se#idores% As! es presentado desde el comien4o; 'Os 2a nacido%%% n
Sal+ador& "e es el Mes!as& el Se<or( -0&..1% A partir so*re todo del
episodio de Na!n -E&.H1& Lcas lo desi#na constantemente as!; el Se<or%
9e esta manera& Lcas nos recerda "e estamos le,endo la Bena
Noticia de al#ien "e si#e +i+o& pes 2a sido rescitado por 9ios% Ss
pala*ras no son el testamento de n maestro di3nto= son pala*ras +i+as
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de al#ien "e nos si#e 2a*lando a2ora con pala*ras de +ida eterna%
Los 2ec2os "e se nos narran no son la *io#ra3!a de al#ien "e ,a
pas8= son los #estos sal+adores de al#ien "e est6 sanando , sal+ando
nestras +idas% )emos de leer el e+an#elio de Lcas no como al#o de
a,er& sino como al#o de 2o, , para nosotros%
B 9esde esta perspecti+a ad"iere na importancia especial el episodio
del encentro de Jes$s con los discpulos de Emas -0D&.HJHG1% Estos
disc!plos "e caminan tristes , desalentados re3le7an *ien nestra
sitaci8n de 2o,% Aparentemente tienen todo lo "e les podr!a lle+ar a
na 3e #o4osa; conocen las Escritras de Israel& 2an escc2ado el
E+an#elio& 2an conocido la cr4& 2an o!do el mensa7e pascal annciado
por las m7eres%%% Todo es in$til% Les 3alta la e:periencia personal; el
encentro con Cristo +i+o% Lcas se<ala n do*le camino para despertar
nestra 3e en el Rescitado;
- La escucha de la palabra de Jess. Mientras caminan 2acia Ema$s&
los disc!plos recerdan a Jes$s , con+ersan so*re 5l% Es precisamente
entonces cando el Se<or se 2ace presente en s camino% All! donde
dos o tres disc!plos 2a*lan de Jes$s& 5l se 2ace presente& an"e s
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presencia no sea reconocida; m6s tarde dir6n "e 's cora48n ard!a(
-0D&H01% Se#$n Lcas& es na presencia de al#ien "e acompa<a en el
camino= na presencia no 36cil de captar -ss o7os esta*an retenidos1=
na presencia cr!tica -Jes$s los corri#e1= na presencia "e ilmina ss
+idas -les ense<a*a1= na presencia "e despierta en ellos la esperan4a%
Lcas "iere "e& al leer s relato& los disc!plos desalentados sientan
'arder s cora48n(%
- La cena del Seor. Es necesaria adem6s la cena para desc*rir al
Se<or& no solo como al#ien "e ilmina nestra +ida con s Pala*ra&
sino como al#ien "e nos alimenta con s Pan% Al lle#ar a Ema$s& los
caminantes se detienen a descansar& comparten con Jes$s la cena ,& al
reci*ir de ss manos el pan& desc*ren al Se<or% Basta reconocerlo&
an"e solo sea por nos instantes% Con el cora48n enardecido corren a
Jersal5n para 'contar lo "e les 2a*!a pasado por el camino( -0D&HG1%
Lcas "iere "e ss lectores se encentren con el Se<or rescitado ,
anncien a otros s e:periencia%
23
.
UN ANUNCIO ?OIOSO
A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una
ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un
hombre llamado Jos, de la estirpe de David la virgen se llamaba
!ar"a#
$l ngel, entrando a su presencia, di%o&
'Algrate, llena de gracia, el (e)or est contigo bendita t* entre
todas las mu%eres#
$lla se turb+ ante estas palabras, , se preguntaba -u saludo era
a-uel#
$l ngel le di%o&
'No temas, !ar"a, por-ue has encontrado gracia ante Dios#
Concebirs en tu vientre , dars a luz un hi%o, , le pondrs por
nombre Jes*s# (er grande, se llamar .i%o del Alt"simo, el (e)or
Dios le dar el trono de David, su padre reinar sobre la casa de
Jacob para siempre, , su reino no tendr fin#
/ !ar"a di%o al ngel&
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'0C+mo ser eso, pues no conozco var+n1 $l ngel le contest+&
'$l $sp"ritu (anto vendr sobre ti, , la fuerza del Alt"simo te
cubrir con su sombra por eso el santo -ue va a nacer se llamar
.i%o de Dios# Ah" tienes a tu pariente 2sabel, -ue, a pesar de su
ve%ez, ha concebido un hi%o, , ,a est de seis meses la -ue
llamaban estril, por-ue para Dios nada ha, imposible#
!ar"a contest+&
'A-u" est la esclava del (e)or, hgase en m" seg*n tu palabra
-Lcas .&0F&H@1%
AN3NC24 (45P5$ND$N6$
Lcas narra el anncio del nacimiento de Jes$s en estrec2o paralelismo
con el del Batista% El contraste entre am*as escenas es tan
sorprendente "e nos permite entre+er con l4 ne+a el misterio del )i7o
de 9ios encarnado en Jes$s%
El anncio del nacimiento del Batista scede en 'Jersal5n(& la
#randiosa capital de Israel& centro pol!tico , reli#ioso del pe*lo 7d!o% El
nacimiento de Jes$s se anncia en n pe*lo desconocido de las
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monta<as de ?alilea; na aldea sin relie+e al#no& llamada 'Na4aret(&
de donde nadie espera "e peda salir al#o *eno% A<os m6s tarde& los
pe*los 2mildes de ?alilea aco#er6n el mensa7e de Jes$s annciando
la *ondad de 9ios% Jersal5n& por el contrario& lo rec2a4ar6% Siempre son
los pe"e<os e insi#ni3icantes los "e me7or entienden , aco#en la
Bena Noticia de 9ios%
El anncio del nacimiento del Batista tiene l#ar en el espacio
sa#rado del 'templo(% El de Jes$s& en na casa po*re de na 'aldea(%
Jes$s se 2ar6 presente all! donde las #entes +i+en& tra*a7an& #o4an ,
s3ren% >i+e entre ellos ali+iando el s3rimiento , o3reciendo el perd8n del
Padre% 9ios se 2a 2ec2o carne no para permanecer en los templos& sino
para 'poner s morada entre los 2om*res( , compartir nestra +ida%
El anncio del nacimiento del Batista lo escc2a n '+ar8n(
+enera*le& el sacerdote Iacar!as& drante na solemne cele*raci8n
rital% El de Jes$s se le 2ace a Mar!a& na '7o+en( de nos doce a<os%
No se indica d8nde est6 ni "5 est6 2aciendo; Ka "i5n pede interesar
el tra*a7o de na m7erM Sin em*ar#o& Jes$s& el )i7o de 9ios encarnado&
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mirar6 a las m7eres de manera di3erente& de3ender6 s di#nidad , las
aco#er6 entre ss disc!plos%
Por $ltimo& del Batista se dice "e nacer6 de Iacar!as e Isa*el& na
pare7a est5ril *endecida por 9ios% 9e Jes$s se anncia al#o
a*soltamente ne+o% El Mes!as nacer6 de Mar!a& na 7o+en +ir#en% El
Esp!rit de 9ios estar6 en el ori#en de s aparici8n en el mndo% Por eso
'ser6 llamado )i7o de 9ios(% El Sal+ador del mndo no nace como 3rto
del amor de nos esposos "e se "ieren mtamente% Nace como 3rto
del Amor de 9ios a toda la 2manidad% Jes$s no es n re#alo "e nos
2acen Mar!a , Jos5% Es n re#alo "e nos 2ace 9ios%
A78G5A6$
El relato de la annciaci8n a Mar!a es na in+itaci8n a despertar en
nosotros al#nas actitdes *6sicas "e 2emos de cidar para +i+ir
nestra 3e de manera #o4osa , con3iada% Basta "e recorramos el
mensa7e "e se pone en *oca del 6n#el%
'Al5#rate(% Es lo primero "e Mar!a escc2a de 9ios& , lo primero "e
2emos de escc2ar tam*i5n nosotros% 'Al5#rate(; esa es la primera
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pala*ra de 9ios a toda criatra% En estos tiempos& "e a nosotros nos
parecen de incertidm*re , oscridad& llenos de pro*lemas ,
di3icltades& lo primero "e se nos pide es no perder la ale#r!a% Sin
ale#r!a& la +ida se 2ace m6s di3!cil , dra%
'El Se<or est6 conti#o(% La ale#r!a a "e se nos in+ita no es n
optimismo 3or4ado ni n ato en#a<o 36cil% Es la ale#r!a interior "e nace
en "ien se en3renta a la +ida con la con+icci8n de "e no est6 solo% Una
ale#r!a "e nace de la 3e% 9ios nos acompa<a& nos de3iende , *sca
siempre nestro *ien% Podemos "e7arnos de mc2as cosas& pero nnca
podremos decir "e estamos solos& pes no es +erdad% 9entro de cada
no& en lo m6s 2ondo de nestro ser& est6 9ios& nestro Sal+ador%
'No temas(% Son mc2os los miedos "e peden despertarse en
nosotros% Miedo al 3tro& a la en3ermedad& a la merte% Nos da miedo
s3rir& sentirnos solos& no ser amados% Podemos sentir miedo a nestras
contradicciones e inco2erencias% El miedo es malo& 2ace da<o% El miedo
a2o#a la +ida& parali4a las 3er4as& nos impide caminar% Lo "e
necesitamos es con3ian4a& se#ridad , l4%
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')as 2allado #racia ante 9ios(% No solo Mar!a& tam*i5n nosotros
2emos de escc2ar estas pala*ras& pes todos +i+imos , morimos
sostenidos por la #racia , el amor de 9ios% La +ida si#e a2!& con ss
di3icltades , preocpaciones% La 3e en 9ios no es na receta para
resol+er los pro*lemas diarios% Pero todo es di3erente cando +i+imos
*scando en 9ios l4 , 3er4a para en3rentamos a ellos%
En estos tiempos no siempre 36ciles& Kno necesitamos despertar en
nosotros la con3ian4a en 9ios , la ale#r!a de sa*emos aco#idos por 5lM
KPor "5 no nos li*eramos n poco de miedos , an#stias
en3rent6ndonos a la +ida desde la 3e en n 9ios cercanoM
AC4G$5 A J$(9( C4N G4:4
El e+an#elista Lcas tem!a "e ss lectores le,eran s escrito de
cal"ier manera% Lo "e les "er!a annciar no era na noticia m6s&
como tantas otras "e corr!an por el imperio% 9e*!an preparar s
cora48n; despertar la ale#r!a& desterrar miedos , creer "e 9ios est6
cerca& dispesto a trans3ormar nestra +ida%
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Con n arte di3!cil de i#alar recre8 na escena e+ocando el mensa7e
"e Mar!a escc28 en lo !ntimo de s cora48n para aco#er el nacimiento
de s )i7o Jes$s% Todos podemos nirnos a ella para aco#er al Sal+ador%
KC8mo prepararnos para reci*ir con #o4o a 9ios encarnado en la
2manidad entra<a*le de Jes$sM
'Al5#rate(% Es la primera pala*ra "e escc2a el "e se prepara para
+i+ir na e:periencia *ena% )o, no sa*emos esperar% Somos como
ni<os impacientes& "e lo "ieren todo ense#ida% No sa*emos estar
atentos para conocer nestros deseos m6s pro3ndos% Sencillamente se
nos 2a ol+idado esperar a 9ios& , ,a no sa*emos c8mo encontrar la
ale#r!a%
Nos estamos perdiendo lo me7or de la +ida% Nos contentamos con la
satis3acci8n& el placer , la di+ersi8n "e nos proporciona el *ienestar%
Sa*emos "e es n error& pero no nos atre+emos a creer "e 9ios&
aco#ido con 3e sencilla& nos pede desc*rir ne+os caminos 2acia la
ale#r!a%
30
'No ten#as miedo(% La ale#r!a es imposi*le cando +i+imos llenos de
miedos& "e nos amena4an desde dentro , desde 3era% KC8mo pensar&
sentir , actar de manera positi+a , esperan4adaM KC8mo ol+idar
nestra impotencia , co*ard!a para en3rentamos al malM
Se nos 2a ol+idado "e cidar nestra +ida interior es m6s importante
"e todo lo "e nos +iene desde 3era% Si +i+imos +ac!os por dentro&
somos +lnera*les a todo% Se +a dil,endo nestra con3ian4a en 9ios ,
no sa*emos c8mo de3endernos de lo "e nos 2ace da<o%
'El Se<or est6 conti#o(% 9ios es na 3er4a creadora "e es *ena ,
nos "iere *ien% No +i+imos solos& perdidos en el cosmos% La 2manidad
no est6 a*andonada% K9e d8nde sacar +erdadera esperan4a si no es del
Misterio $ltimo de la +idaM Todo cam*ia cando el ser 2mano se siente
acompa<ado por 9ios%
31
7A A7$G5;A P4(2<7$
La primera pala*ra de parte de 9ios a ss 2i7os& cando el Sal+ador se
acerca al mndo& es na in+itaci8n a la ale#r!a% Es lo "e escc2a Mar!a;
'Al5#rate(%
JPr#en Moltmann& el #ran te8lo#o de la esperan4a& lo 2a e:presado
as!; 'La pala*ra $ltima , primera de la #ran li*eraci8n "e +iene de 9ios
no es odio& sino ale#r!a= no es condena& sino a*solci8n% Cristo nace de
la ale#r!a de 9ios& , mere , rescita para traer s ale#r!a a este mndo
contradictorio , a*srdo(%
Sin em*ar#o& la ale#r!a no es 36cil% A nadie se le pede 3or4ar a "e
est5 ale#re= no se le pede imponer la ale#r!a desde 3era% El +erdadero
#o4o 2a de nacer en lo m6s 2ondo de nosotros mismos% 9e lo contrario
ser6 risa e:terior& carca7ada +ac!a& e3oria pasa7era& pero la ale#r!a
"edar6 3era& a la perta de nestro cora48n%
La ale#r!a es n re#alo 2ermoso& pero tam*i5n +lnera*le% Un don "e
2emos de cidar con 2mildad , #enerosidad en el 3ondo del alma% El
no+elista alem6n )ermann )esse dice "e los rostros atormentados&
32
ner+iosos , tristes de tantos 2om*res , m7eres se de*en a "e 'la
3elicidad solo pede sentirla el alma& no la ra48n& ni el +ientre& ni la
ca*e4a& ni la *olsa(%
Pero 2a, al#o m6s% KC8mo se pede ser 3eli4 cando 2a, tantos
s3rimientos so*re la tierraM KC8mo se pede re!r cando a$n no est6n
secas todas las l6#rimas , *rotan diariamente otras ne+asM KC8mo
#o4ar cando dos terceras partes de la 2manidad se encentran
2ndidas en el 2am*re& la miseria o la #erraM
La ale#r!a de Mar!a es el #o4o de na m7er cre,ente "e se ale#ra en
9ios sal+ador& el "e le+anta a los 2millados , dispersa a los so*er*ios&
el "e colma de *ienes a los 2am*rientos , despide a los ricos +ac!os%
La ale#r!a +erdadera solo es posi*le en el cora48n del "e an2ela ,
*sca 7sticia& li*ertad , 3raternidad para todos% Mar!a se ale#ra en 9ios&
por"e +iene a consmar la esperan4a de los a*andonados%
Solo se pede ser ale#re en comni8n con los "e s3ren , en
solidaridad con los "e lloran% Solo tiene derec2o a la ale#r!a "ien lc2a
por 2acerla posi*le entre los 2millados% Solo pede ser 3eli4 "ien se
33
es3er4a por 2acer 3elices a los dem6s% Solo pede cele*rar la Na+idad
"ien *sca sinceramente el nacimiento de n 2om*re ne+o entre
nosotros%
!A5;A, !4D$74 D$ 7A 2G7$(2A
Al comien4o de s e+an#elio& Lcas nos presenta a Mar!a aco#iendo con
#o4o al )i7o de 9ios encarnado en s seno% Como s*ra,8 el Concilio&
Mar!a es modelo para la I#lesia% 9e ella podemos aprender a ser m6s
3ieles a Jes$s , a s E+an#elio% KC6les peden ser los ras#os de na
I#lesia m6s mariana en nestros d!asM
Una I#lesia "e 3omenta la 'ternra maternal( 2acia todos ss 2i7os e
2i7as& cidando el calor 2mano en ss relaciones% Una I#lesia de *ra4os
a*iertos& "e no rec2a4a ni condena& sino "e aco#e , encentra n
l#ar adecado para cada no%
Una I#lesia "e& como Mar!a& proclama con ale#r!a la #rande4a de
9ios , s misericordia tam*i5n con las #eneraciones actales , 3tras%
Una I#lesia "e se con+ierte en si#no de esperan4a por s capacidad de
transmitir +ida%
34
Una I#lesia "e sa*e decir 's!( a 9ios sin sa*er m, *ien ad8nde la
lle+ar6 s o*ediencia% Una I#lesia "e no tiene respestas para todo&
pero "e *sca con con3ian4a la +erdad , el amor& a*ierta al di6lo#o con
los "e no se cierran al *ien%
Una I#lesia 2milde como Mar!a& siempre a la escc2a de s Se<or%
Una I#lesia m6s preocpada por comnicar el E+an#elio de Jes$s "e
por tenerlo todo *ien de3inido%
Una I#lesia del Manficat "e no se complace en los so*er*ios& poJ
tentados , ricos de este mndo& sino "e *sca pan , di#nidad para los
po*res , 2am*rientos de la Tierra& sa*iendo "e 9ios est6 de s parte%
Una I#lesia atenta al s3rimiento de todo ser 2mano& "e sa*e& como
Mar!a& ol+idarse de s! misma , 'marc2ar deprisa( para estar cerca de
"ien necesita ser a,dado% Una I#lesia preocpada por la 3elicidad de
los "e 'no tienen +ino( para cele*rar la +ida% Una I#lesia "e anncia
la 2ora de la m7er , prome+e con #o4o s di#nidad& responsa*ilidad ,
creati+idad 3emenina%
35
Una I#lesia contemplati+a "e sa*e '#ardar , meditar en s cora48n(
el misterio de 9ios encarnado en Jes$s& para transmitirlo como
e:periencia +i+a% Una I#lesia "e cree& ora& s3re , espera la sal+aci8n
de 9ios annciando con 2mildad la +ictoria 3inal del amor%
36
=
7A A7$G5;A D$ C5$$5
$n a-uellos d"as, !ar"a se puso en camino , fue aprisa a la
monta)a, a un pueblo de Jud entr+ en casa de :acar"as , salud+ a
2sabel#
$n cuanto 2sabel o,+ el saludo de !ar"a, salt+ la criatura en su
vientre# (e llen+ 2sabel del $sp"ritu (anto, , di%o a voz en grito&
'><endita t* entre las mu%eres , bendito el fruto de tu vientre?
0@uin so, ,o para -ue me visite la madre de mi (e)or1 $n cuanto
tu saludo lleg+ a mis o"dos, la criatura salt+ de alegr"a en mi vientre#
>Dichosa t* -ue has cre"do?, por-ue lo -ue te ha dicho el (e)or se
cumplir -Lcas .&HAJDG1%
!AD5$( C5$/$N6$(
La escena es conmo+edora% La 2a compesto Lcas para crear la
atm8s3era de ale#r!a& #o4o pro3ndo , ala*an4a "e 2a de acompa<ar el
nacimiento de Jes$s% La +ida cam*ia cando es +i+ida desde la 3e%
37
Acontecimientos como el em*ara4o o el nacimiento de n 2i7o co*ran n
sentido ne+o , pro3ndo%
Todo scede en na aldea desconocida& en la monta<a de Jd6% 9os
m7eres em*ara4adas con+ersan so*re lo "e est6n +i+iendo en lo
!ntimo de s cora48n% No est6n presentes los +arones% Ni si"iera Jos5&
"e pod!a 2a*er acompa<ado a s esposa% Son estas dos m7eres&
llenas de 3e , de Esp!rit& "ienes me7or captan lo "e est6 scediendo%
Mar!a 'salda( a Isa*el% Le desea todo lo me7or a2ora "e est6
esperando n 2i7o% S saldo llena de pa4 , de #o4o toda la casa% )asta
el ni<o "e lle+a Isa*el en s +ientre 'salta de ale#r!a(% Mar!a es
portadora de sal+aci8n& pes lle+a consi#o a Jes$s%
)a, mc2as maneras de 'saldar( a las personas% Mar!a trae pa4&
ale#r!a , *endici8n de 9ios% Lcas recordar6 m6s tarde "e es eso
precisamente lo "e s )i7o Jes$s pedir6 a ss se#idores; 'En
cal"ier casa "e entren& di#an lo primero; QPa4 a esta casaQ(%
9es*ordada por la ale#r!a& Isa*el e:clama; 'Bendita t$ entre todas las
m7eres , *endito el 3rto de t +ientre(% 9ios est6 siempre en el ori#en
38
de la +ida% Las madres& portadoras de +ida& son m7eres '*endecidas(
por el Creador; el 3rto de ss +ientres es *endito% Mar!a es la
'*endecida( por e:celencia; con ella nos lle#a Jes$s& la *endici8n de
9ios al mndo%
Isa*el termina e:clamando= '9ic2osa t$& "e 2as cre!do(% Mar!a es
3eli4 por"e 2a cre!do% A2! radica s #rande4a& e Isa*el sa*e +alorarla%
Estas dos madres nos in+itan a +i+ir , cele*rar desde la 3e el misterio de
9ios encarnado en Jes$s%
Reli4 el pe*lo en el "e 2a, madres cre,entes& portadoras de +ida&
capaces de irradiar pa4 , ale#r!a% Reli4 la I#lesia en la "e 2a, m7eres
'*endecidas( por 9ios& m7eres 3elices "e creen , transmiten 3e a ss
2i7os e 2i7as%
5A(G4( D$ !A5;A
La +isita de Mar!a a Isa*el permite al e+an#elista Lcas poner en
contacto al Batista , a Jes$s& antes inclso de 2a*er nacido% La escena
est6 car#ada de na atm8s3era m, especial% Las dos +an a ser madres%
Las dos 2an sido llamadas a cola*orar en el plan de 9ios% No 2a,
39
+arones% Iacar!as 2a "edado mdo% Jos5 est6 sorprendentemente
asente% Las dos m7eres ocpan toda la escena%
Mar!a& "e 2a lle#ado aprisa desde Na4aret& se con+ierte en la 3i#ra
central% Todo #ira en torno a ella ,a s )i7o% S ima#en *rilla con nos
ras#os m6s #eninos "e mc2os otros "e le 2an sido a<adidos a lo
lar#o de los si#los a partir de ad+ocaciones , t!tlos ale7ados de los
e+an#elios%
Mar!a& 'la madre de mi Se<or(% As! lo proclama Isa*el a #ritos , llena
del Esp!rit Santo% Es cierto; para los se#idores de Jes$s& Mar!a es
antes "e nada la Madre de nestro Se<or% 9e a2! arranca toda s
#rande4a% Los primeros cristianos nnca separan a Mar!a de Jes$s% Son
insepara*les% 'Bendecida por 9ios entre todas las m7eres(& ella nos
o3rece a Jes$s& '3rto *endito de s +ientre(%
Mara! la cre"ente% Isa*el la declara dic2osa por"e '2a cre!do(% Mar!a
es #rande no simplemente por s maternidad *iol8#ica& sino por 2a*er
aco#ido con 3e la llamada de 9ios a ser Madre del Sal+ador% )a sa*ido
escc2ar a 9ios= 2a #ardado s Pala*ra dentro de s cora48n= la 2a
40
meditado= la 2a pesto en pr6ctica cmpliendo 3ielmente s +ocaci8n%
Mar!a es Madre cre,ente%
Mara! la e#aneli$adora. Mar!a o3rece a todos la sal+aci8n de 9ios&
"e 2a aco#ido en s propio )i7o% Esa es s #ran misi8n , s ser+icio%
Se#$n el relato& Mar!a e+an#eli4a no solo con ss #estos , pala*ras&
sino por"e all6 a donde +a lle+a consi#o la persona de Jes$s , s
Esp!rit% Esto es lo esencial del acto e+an#eli4ador%
Mara! portadora de alera% El saldo de Mar!a comnica la ale#r!a
"e *rota de s )i7o Jes$s% Ella 2a sido la primera en escc2ar la
in+itaci8n de 9ios; 'Al5#rate%%% el Se<or est6 conti#o(% A2ora& desde na
actitd de ser+icio , de a,da a "ienes la necesitan& Mar!a irradia la
Bena Noticia de Jes$s& el Cristo& al "e siempre lle+a consi#o% Ella es
para la I#lesia el me7or modelo de na e+an#eli4aci8n #o4osa%
D2C.4(4 $7 @3$ C5$$
El pensador 3ranc5s Blaise Pascal se atre+i8 a decir "e 'nadie es tan
3eli4 como n cristiano at5ntico(% Pero& K"i5n lo pede creer 2o,M La
inmensa ma,or!a piensa m6s *ien "e la 3e poco tiene "e +er con la
41
3elicidad% En todo caso 2a*r!a "e relacionarla con na sal+aci8n 3tra ,
eterna "e "eda m, le7os& pero no con esa 3elicidad concreta "e
a2ora mismo nos interesa%
M6s a$n% Son *astantes los "e piensan "e la reli#i8n es n estor*o
para +i+ir la +ida de manera intensa& pes empe"e<ece a la persona ,
mata el #o4o de +i+ir% Adem6s& Kpor "5 i*a a preocparse n cre,ente
de ser 3eli4M >i+ir como cristiano& Kno es 3astidiarse siempre m6s "e los
dem6sM KNo es se#ir n camino de renncia , a*ne#aci8nM KNo es& en
de3initi+a& rennciar a la 3elicidadM
Lo cierto es "e los cristianos no parecen mostrar con s manera de
+i+ir "e la 3e encierre na 3er4a decisi+a para en3rentarse a la +ida con
dic2a , plenitd interior% Mc2os nos +en m6s *ien como Rriedric2
Niets4c2e& "e +e!a a los cre,entes como 'personas m6s encadenadas
"e li*eradas por 9ios(%
KL5 2a scedidoM KPor "5 se 2a*la tan poco de 3elicidad en las
i#lesiasM KPor "5 mc2os cristianos no desc*ren a 9ios como el
me7or ami#o de s +idaM
42
Como ocrre tantas +eces& parece "e tam*i5n en el mo+imiento de
Jes$s se 2a perdido la e:periencia ori#inal "e al comien4o lo +i+i3ica*a
todo% Al en3riarse a"ella primera e:periencia , al acmlarse le#o
otros c8di#os , es"emas reli#iosos& a +eces *astante e:tra<os al
E+an#elio& la ale#r!a cristiana se 2a ido apa#ando%
KC6ntos sospec2an 2o, "e lo primero "e no escc2a cando se
acerca a Jes$s es na llamada a ser 3eli4 , a 2acer n mndo m6s
dic2osoM KC6ntos peden pensar "e lo "e Jes$s o3rece es n
camino por el "e podemos desc*rir na ale#r!a di3erente "e pede
cam*iar de ra!4 nestra +idaM
KC6ntos creen "e 9ios *sca solo , e:clsi+amente nestro *ien&
"e no es n ser celoso "e s3re al +ernos dis3rtar& sino al#ien "e
nos "iere desde a2ora dic2osos , 3elicesM
Esto, con+encido de "e na persona est6 a pnto de tomar en serio
a Jes$s cando int,e "e en 5l pede encontrar lo "e toda+!a le 3alta
para conocer na ale#r!a m6s plena , +erdadera% El saldo a Mar!a;
'9ic2osa t$& "e 2as cre!do(& pede e:tenderse de al#na manera a
43
todo cre,ente% A pesar de las inco2erencias , la in3idelidad de nestras
+idas mediocres& dic2oso tam*i5n 2o, el "e cree desde el 3ondo de s
cora48n%
C5$$5 $( 465A C4(A
Estamos +i+iendo nos tiempos en los "e cada +e4 m6s el $nico modo
de poder creer de +erdad +a a ser para mc2os aprender a creer de otra
manera% Ca el #ran con+erso Jo2n )enr, NeSman annci8 esta
sitaci8n cando ad+ert!a "e na 3e pasi+a& 2eredada , no repensada
aca*ar!a entre las personas cltas en 'indi3erencia(& , entre las
personas sencillas en 'sperstici8n(% Es *eno recordar al#nos
aspectos esenciales de la 3e%
La 3e es siempre na e:periencia personal% No *asta creer en lo "e
otros nos predican de 9ios% Cada no solo cree& en de3initi+a& lo "e de
+erdad cree en el 3ondo de s cora48n ante 9ios& no lo "e o,e decir a
otros% Para creer en 9ios es necesario pasar de na 3e pasi+a& in3antil&
2eredada& a na 3e m6s responsa*le , personal% Esta es la primera
pre#nta; K,o creo en 9ios o en a"ellos "e me 2a*lan de 5lM
44
En la 3e no todo es i#al% )a, "e sa*er di3erenciar lo "e es esencial
, lo "e es accesorio& ,& desp5s de +einte si#los& 2a, mc2o de
accesorio en nestro cristianismo% La 3e del "e con3!a en 9ios est6 m6s
all6 de las pala*ras& las discsiones teol8#icas , las normas
eclesi6sticas% Lo "e de3ine a n cristiano no es el ser +irtoso
o*ser+ante& sino el +i+ir con3iando en n 9ios cercano por el "e se
siente amado sin condiciones% Esta pede ser la se#nda pre#nta;
Kcon3!o en 9ios o me "edo atrapado en otras cestiones secndariasM
En la 3e& lo importante no es a3irmar "e no cree en 9ios& sino sa*er
en "5 9ios cree% Nada es m6s decisi+o "e la idea "e cada no se
2ace de 9ios% Si creo en n 9ios atoritario , 7sticiero terminar5
tratando de dominar , 74#ar a todos% Si creo en n 9ios "e es amor ,
perd8n +i+ir5 amando , perdonando% Esta pede ser la pre#nta; Ken
"5 9ios creo ,o; en n 9ios "e responde a mis am*iciones e intereses
o en el 9ios +i+o re+elado en Jes$sM
La 3e& por otra parte& no es na especie de 'capital( "e reci*imos en
el *atismo , del "e podemos disponer para el resto de la +ida% La 3e es
45
na actitd +i+a "e nos mantiene atentos a 9ios& a*iertos cada d!a a s
misterio de cercan!a , amor a cada ser 2mano%
Mar!a es el me7or modelo de esta 3e +i+a , con3iada% La m7er "e
sa*e escc2ar a 9ios en el 3ondo de s cora48n , +i+e a*ierta a ss
desi#nios de sal+aci8n% S prima Isa*el la ala*a con estas pala*ras
memora*les; 'T9ic2osa t$& "e 2as cre!doU(% 9ic2oso tam*i5n t$ si
aprendes a creer% Es lo me7or "e te pede sceder en la +ida%
AC4!PAAA5 A B2B25
Uno de los ras#os m6s caracter!sticos del amor cristiano es sa*er acdir
7nto a "ien pede estar necesitando nestra presencia% Ese es el
primer #esto de Mar!a desp5s de aco#er con 3e la misi8n de ser madre
del Sal+ador% Ponerse en camino , marc2ar aprisa 7nto a otra m7er "e
necesita en esos momentos s a,da%
)a, na manera de amar "e 2emos de recperar en nestros d!as& ,
"e consiste en 'acompa<ar a +i+ir( a "ien se encentra 2ndido en la
soledad& *lo"eado por la depresi8n& atrapado por la en3ermedad o&
sencillamente& +ac!o de ale#r!a , esperan4a%
46
Estamos consolidando entre todos na sociedad 2ec2a solo para los
3ertes& los a#raciados& los 78+enes& los sanos , los "e son capaces de
#o4ar , dis3rtar de la +ida%
Estamos 3omentando as! lo "e se 2a llamado el 'se#re#arismo
social( -JPr#en Moltmann1% Jntamos a los ni<os en las #arder!as&
instalamos a los en3ermos en las cl!nicas , 2ospitales& #ardamos a
nestros ancianos en asilos , residencias& encerramos a los
delincentes en las c6rceles , ponemos a los dro#adictos *a7o
+i#ilancia %%%
As!& todo est6 en orden% Cada no reci*e all! la atenci8n "e necesita&
, los dem6s nos podemos dedicar con m6s tran"ilidad a tra*a7ar ,
dis3rtar de la +ida sin ser molestados% Procramos rodearnos de
personas sin pro*lemas "e pon#an en peli#ro nestro *ienestar& ,
lo#ramos +i+ir '*astante satis3ec2os(%
Solo "e as! no es posi*le e:perimentar la ale#r!a de conta#iar , dar
+ida% Se e:plica "e mc2os& an 2a*iendo lo#rado n ni+el ele+ado de
47
*ienestar& ten#an la impresi8n de "e la +ida se les est6 escapando
a*rridamente entre las manos%
El "e cree en la encarnaci8n de 9ios& "e 2a "erido compartir
nestra +ida , acompa<arnos en nestra indi#encia& se siente llamado a
+i+ir de otra manera%
No se trata de 2acer 'cosas #randes(% Li46& sencillamente& o3recer
nestra amistad a ese +ecino 2ndido en la soledad& estar cerca de ese
7o+en "e s3re depresi8n& tener paciencia con ese anciano "e *sca
ser escc2ado por al#ien& estar 7nto a esos padres "e tienen a s 2i7o
en la c6rcel& ale#rar el rostro de ese ni<o triste marcado por la
separaci8n de ss padres%%%
Este amor "e nos lle+a a compartir las car#as , el peso "e tiene "e
soportar el 2ermano es n amor 'sal+ador(& por"e li*era de la soledad
e introdce na esperan4a ne+a en "ien s3re& pes se siente
acompa<ado en s a3licci8n%
48
H
NACIMIENTO 9E JESS
$n a-uellos d"as sali+ un decreto del emperador Augusto
ordenando hacer un censo del mundo entero# $ste fue el primer
censo -ue se hizo siendo Cirino gobernador de (iria# / todos iban a
inscribirse, cada cual a su ciudad#
6ambin Jos, -ue era de la casa , familia de David, subi+ desde
la ciudad de Nazaret en Galilea a la ciudad de David, -ue se llama
<eln, para inscribirse con su esposa !ar"a, -ue estaba encinta# /
mientras estaban all" le lleg+ el tiempo del parto , dio a luz a su hi%o
primognito, lo envolvi+ en pa)ales , lo acost+ en un pesebre,
por-ue no ten"an sitio en la posada#
$n a-uella regi+n hab"a unos pastores -ue pasaban la noche al
aire libre, velando por turno su reba)o# / un ngel del (e)or se les
present+& la gloria del (e)or los envolvi+ de claridad , se llenaron
de gran temor#
$l ngel les di%o&
49
'No temis,os traigo la buena noticia, la gran alegr"a para todo el
pueblo& ho,, en la ciudad de David, os ha nacido un (alvador& el
!es"as, el (e)or# / a-u" tenis la se)al& encontraris un ni)o
envuelto en pa)ales , acostado en un pesebre#
De pronto, en torno al ngel apareci+ una legi+n del e%rcito
celestial, -ue alababa a Dios diciendo&
'Gloria a Dios en el cielo, , en la tierra paz a los hombres -ue Dios
ama#
Cuando los ngeles los de%aron, los pastores se dec"an unos a
otros&
'Bamos derechos a <eln, a ver eso -ue ha pasado , -ue nos ha
comunicado el (e)or#
Cueron corriendo , encontraron a !ar"a , a Jos, , al ni)o
acostado en el pesebre# Al verlo les contaron lo -ue les hab"an
dicho de a-uel ni)o#
6odos los -ue lo o"an se admiraban de lo -ue dec"an los pastores#
, !ar"a conservaba todas esas cosas, meditndolas en su coraz+n#
50
7os pastores se volvieron dando gloria , alabanza a Dios por lo -ue
hab"an visto , o"do todo como les hab"an dicho -Lcas 0&.J0/1%
N4( .A NAC2D4 $7 (A7BAD45
Poco a poco lo +amos consi#iendo% Ca 2emos lo#rado cele*rar nas
3iestas entra<a*les sin conocer e:actamente s ra48n de ser% Nos
3elicitamos nos a otros , no sa*emos por "5% Se anncia la Na+idad ,
se oclta s moti+o% Mc2os no recerdan ,a d8nde est6 el cora48n de
estas 3iestas% KPor "5 no escc2ar el 'primer pre#8n( de Na+idadM Lo
compso el e+an#elista Lcas 2acia el a<o @/ desp5s de Cristo%
Se#$n el relato es noc2e cerrada% 9e pronto& na 'claridad( en+el+e
con s resplandor a nos pastores% El e+an#elista dice "e es la '#loria
del Se<or(% La ima#en es #randiosa; la noc2e "eda ilminada% Sin
em*ar#o& los pastores 'se llenan de temor(% No tienen miedo a las
tinie*las& sino a la l4% Por eso el anncio empie4a con estas pala*ras;
'No tem6is(%
51
No nos 2emos de e:tra<ar% Pre3erimos +i+ir en tinie*las% Nos da miedo
la l4 de 9ios% No "eremos +i+ir en la +erdad% Lien no pon#a estos
d!as m6s l4 , +erdad en s +ida no cele*rar6 la Na+idad%
El mensa7ero contin$a; 'Les trai#o la Bena Noticia& la #ran ale#r!a
para todo el pe*lo(% La ale#r!a de Na+idad no es na m6s entre otras%
No 2a, "e con3ndirla con cal"ier *ienestar& satis3acci8n o dis3rte%
Es na ale#r!a '#rande(& incon3ndi*le& "e +iene de la 'Bena Noticia(
de Jes$s% Por eso es 'para todo el pe*lo( , 2a de lle#ar so*re todo a
los "e s3ren , +i+en tristes%
Si ,a Jes$s no es na '*ena noticia(= si s E+an#elio no nos dice
nada= si no conocemos la ale#r!a "e solo nos pede lle#ar de 9ios= si
redcimos estas 3iestas a dis3rtar cada no de s *ienestar o a
alimentar n #o4o reli#ioso e#o!sta& cele*raremos cal"ier cosa menos
la Na+idad%
La $nica ra48n para cele*rarla es esta; 'Os 2a nacido 2o, el
Sal+ador(% Ese ni<o no os 2a nacido a Mar!a , Jos5% No es s,o% Es de
todos% Es 'el Sal+ador( del mndo% El $nico en el "e podemos poner
52
nestra $ltima esperan4a% Este mndo "e conocemos no es la +erdad
de3initi+a% Jescristo es la esperan4a de "e la in7sticia "e 2o, lo
en+el+e todo no pre+alecer6 para siempre%
Sin esta esperan4a no 2a, Na+idad% 9espertaremos nestros me7ores
sentimientos& dis3rtaremos del 2o#ar , la amistad& nos re#alaremos
momentos de 3elicidad% Todo eso es *eno% M, *eno% Toda+!a no es
Na+idad%
B47B$5 A <$78N
En medio de 3elicitaciones , re#alos& entre cenas , *llicio& casi oclto
por lces& 6r*oles , estrellas& es posi*le toda+!a entre+er en el centro de
las 3iestas na+ide<as 'n ni<o recostado en n pese*re(% Lo mismo
scede en el relato de Bel5n% )a, lces& 6n#eles , cantos& pero el
cora48n de esa escena #randiosa lo ocpa n ni<o en n pese*re%
El e+an#elista narra el nacimiento del Mes!as con na so*riedad
sorprendente% A Mar!a 'le lle#8 el tiempo del parto , dio a l4 a s 2i7o(%
Ni na pala*ra m6s% Lo "e realmente parece interesarle es c8mo se
aco#e al ni<o% Mientras en Bel5n 'no 2a, sitio( ni si"iera en la posada&
53
en Mar!a encentra na aco#ida conmo+edora% La madre no tiene
medios& pero tiene cora48n; 'Lo en+ol+i8 en pa<ales , lo acost8 en n
pese*re(%
El lector no pede continar el relato sin e:presar s primera sorpresa;
Ken este ni<o se encarna 9iosM Nnca lo 2*i5ramos ima#inaJdo as!%
Nosotros pensamos en n 9ios ma7estoso , omnipotente& , 5l se nos
presenta en la 3ra#ilidad de n ni<o d5*il e inde3enso% Lo ima#inamos
#rande , le7ano& , 5l se nos o3rece en la ternra de n reci5n nacido%
KC8mo sentir miedo de este 9iosM Teresa de Lisie:& declarada en .AAE
doctora de la I#lesia& dice as!; 'Co no pedo temer a n 9ios "e se 2a
2ec2o tan pe"e<o por m!%%% TCo le amoU(%
El relato o3rece na cla+e para acercarnos al misterio de ese 9ios%
Lcas insiste 2asta tres +eces en la importancia del 'pese*re(% Es como
na o*sesi8n% Mar!a lo acesta en n pese*re% A los pastores no se les
da otra se<al; lo encontrar6n en n pese*re% E3ecti+amente& en el
pese*re lo encentran al lle#ar a Bel5n% El pese*re es el primer l#ar de
la tierra donde descansa ese 9ios 2ec2o ni<o% Ese pese*re es la se<al
54
para reconocerlo& el l#ar donde 2a, "e encontrarlo% KL5 se esconde
tras ese eni#maM
Lcas est6 aldiendo a nas pala*ras del pro3eta Isa!as en las "e
9ios se "e7a as!; 'El *e, conoce a s amo= el asno conoce el pese*re
de s se<or% Pero Israel no me conoce& no piensa en m!( -Isa!as .&H1% A
9ios no 2a, "e *scarlo en lo admira*le , mara+illoso& sino en lo
ordinario , cotidiano% No 2a, "e inda#ar en lo #rande& sino rastrear en
lo pe"e<o%
Los pastores nos indican en "5 direcci8n *scar el misterio de la
Na+idad; '>a,amos a Bel5n(% Cam*iemos nestra idea de 9ios%
)a#amos na relectra de nestro cristianismo% >ol+amos al inicio ,
desc*ramos n 9ios cercano , po*re% Aco7amos s ternra% Para el
cristiano& cele*rar la Na+idad es '+ol+er a Bel5n(%
A7$G5;A PA5A 64D4 $7 P3$<74
)a, cosas "e solo la #ente sencilla sa*e captar% >erdades "e solo el
pe*lo es capa4 de intir% Ale#r!as "e solamente los po*res peden
dis3rtar%
55
As! es el nacimiento del Sal+ador en Bel5n; No al#o para ricos , #ente
pdiente= n acontecimiento "e solo los cltos , sa*ios peden
entender= al#o reser+ado a minor!as selectas% Es n acontecimiento
poplar% Una ale#r!a para todo el pe*lo%
M6s a$n% Son nos po*res pastores& considerados en la sociedad
7d!a como #ente poco 2onrada& mar#inados por mc2os como
pecadores& los $nicos "e est6n despiertos para escc2ar la noticia%
Tam*i5n 2o, es as!& an"e& con 3recencia& los m6s po*res ,
mar#inados 2a,an "edado tan le7os de nestra I#lesia%
9ios es #ratito% Por eso es aco#ido m6s 36cilmente por el pe*lo
po*re "e por a"ellos "e piensan poder ad"irirlo todo con dinero%
9ios es sencillo& , est6 m6s cerca del pe*lo 2milde "e de a"ellos
"e +i+en o*sesionados por tener siempre m6s% 9ios es *eno& , le
entienden me7or los "e sa*en "ererse como 2ermanos "e a"ellos
"e +i+en e#o!stamente& encerrados en s *ienestar%
Si#e siendo +erdad lo "e insin$a el relato de la primera Na+idad% Los
po*res tienen n cora48n m6s a*ierto a Jes$s "e a"ellos "e +i+en
56
satis3ec2os% S cora48n encierra na 'sensi*ilidad 2acia el E+an#elio(
"e en los ricos 2a "edado con 3recencia atro3iada% Tienen ra48n los
m!sticos cando dicen "e para aco#er a 9ios es necesario '+aciarnos(&
'despo7arnos( , '+ol+ernos po*res(%
Mientras +i+amos *scando la satis3acci8n de nestros deseos& a7enos
al s3rimiento de los dem6s& conoceremos distintos #rados de e:citaci8n&
pero no la ale#r!a "e se anncia a los pastores de Bel5n%
Mientras si#amos alimentando el deseo de posesi8n no se podr6
cantar entre nosotros la pa4 "e se enton8 en Bel5n; 'La idea de "e se
pede 3omentar la pa4 mientras se alientan los es3er4os de posesi8n ,
lcro es na ilsi8n( -Eric2 Rromm1%
Tendremos cada +e4 m6s cosas para dis3rtar& pero no llenar6n
nestro +ac!o interior& nestro a*rrimiento , soledad% Alcan4aremos
lo#ros cada +e4 m6s nota*les& pero crecer6 entre nosotros la ri+alidad& el
con3licto , la competencia despiadada%
57
3NA N4C.$ D2C$5$N6$
La Na+idad encierra n secreto "e& des#raciadamente& escapa a
mc2os de los "e en esas 3ec2as cele*ran 'al#o( sin sa*er
e:actamente "5% No peden sospec2ar "e la Na+idad o3rece la cla+e
para desci3rar el misterio $ltimo de nestra e:istencia%
?eneraci8n tras #eneraci8n& los seres 2manos 2an #ritado
an#stiados ss pre#ntas m6s 2ondas% KPor "5 tenemos "e s3rir& si
desde lo m6s Vntimo de nestro ser todo nos llama a la 3elicidadM KPor
"5 tanta 3rstraci8nM KPor "5 la merte& si 2emos nacido para la +idaM
Los 2om*res pre#nta*an% C pre#nta*an a 9ios& pes& de al#na
manera& cando *scamos el sentido $ltimo de nestro ser estamos
apntando 2acia 5l% Pero 9ios #arda*a n silencio impenetra*le%
En la Na+idad& 9ios 2a 2a*lado% Tenemos ,a s respesta% No nos 2a
2a*lado para decirnos pala*ras 2ermosas so*re el s3rimiento% 9ios no
o3rece pala*ras% 'La Pala*ra de 9ios se 2a 2ec2o carne(% Es decir& m6s
"e darnos e:plicaciones& 9ios 2a "erido s3rir en nestra propia carne
nestros interro#antes& s3rimientos e impotencia%
58
9ios no da e:plicaciones so*re el s3rimiento& sino "e s3re con
nosotros% No responde al por"5 de tanto dolor , 2millaci8n& sino "e 5l
mismo se 2milla% No responde con pala*ras al misterio de nestra
e:istencia& sino "e nace para +i+ir 5l mismo nestra a+entra 2mana%
Ca no estamos perdidos en nestra inmensa soledad% No estamos
smer#idos en pra tinie*la% Wl est6 con nosotros% )a, na l4% 'Ca no
somos solitarios& sino solidarios( -Leonardo Bo331% 9ios comparte nestra
e:istencia%
Esto lo cam*ia todo% 9ios mismo 2a entrado en nestra +ida% Es
posi*le +i+ir con esperan4a% 9ios comparte nestra +ida& , con 5l
podemos caminar 2acia la sal+aci8n% Por eso la Na+idad es siempre
para los cre,entes na llamada a renacer% Una in+itaci8n a rea+i+ar la
ale#r!a& la esperan4a& la solidaridad& la 3raternidad , la con3ian4a total en
el Padre%
Recordemos las pala*ras del poeta An#els Silesis; 'An"e Cristo
na4ca mil +eces en Bel5n& mientras no na4ca en t cora48n estar6s
perdido para el m6s all6; 2a*r6s nacido en +ano(%
59
D24( $NCA5NAD4
La Na+idad nos o*li#a a re+isar ideas e im6#enes "e 2a*italmente
tenemos de 9ios& pero "e nos impiden acercarnos a s +erdadero
rostro% 9ios no se de7a aprisionar en nestros es"emas , moldes de
pensamiento% No si#e los caminos "e nosotros le marcamos% 9ios es
impre+isi*le%
Lo ima#inamos 3erte , poderoso& ma7estoso , omnipotente& pero 5l
se nos o3rece en la 3ra#ilidad de n ni<o d5*il& nacido en la m6s a*solta
sencille4 , po*re4a% Lo colocamos casi siempre en lo e:traordinario&
prodi#ioso , sorprendente& pero 5l se nos presenta en lo cotidiano& en lo
normal , ordinario% Lo ima#inamos #rande , le7ano& , 5l se nos 2ace
pe"e<o , cercano%
No% Este 9ios encarnado en el ni<o de Bel5n no es el "e nosotros
2*i5ramos esperado% No est6 a la altra de lo "e nosotros 2*i5ramos
ima#inado% Este 9ios nos pede decepcionar% Sin em*ar#o& Kno es
precisamente este 9ios cercano el "e necesitamos 7nto a nosotrosM
KNo es esta cercan!a a lo 2mano la "e me7or re+ela el +erdadero
60
misterio de 9iosM KNo se mani3iesta en la de*ilidad de este ni<o s
+erdadera #rande4aM
La Na+idad nos recerda "e la presencia de 9ios no responde
siempre a nestras e:pectati+as& pes se nos o3rece donde nosotros
menos lo esperamos% Ciertamente 2emos de *scarlo en la oraci8n , el
silencio& en la speraci8n del e#o!smo& en la +ida 3iel , o*ediente a s
+olntad& pero 9ios se nos pede o3recer cando "iere , como "iere&
inclso en lo m6s ordinario , com$n de la +ida%
A2ora sa*emos "e lo podemos encontrar en cal"ier ser inde3enso
, d5*il "e necesita de nestra aco#ida% Pede estar en las l6#rimas de
n ni<o o en la soledad de n anciano% En el rostro de cal"ier
2ermano podemos desc*rir la presencia de ese 9ios "e 2a "erido
encarnarse en lo 2mano%
Esta es la 3e re+olcionaria de la Na+idad& el esc6ndalo m6s #rande
del cristianismo& e:presado de manera lapidaria por Pa*lo; 'Cristo& a
pesar de s condici8n di+ina& no se a3err8 a s cate#or!a de 9ios= al
contrario& se despo78 de s ran#o , tom8 la condici8n de sier+o&
61
2aci5ndose no de tantos , present6ndose como simple 2om*re(
-Rilipenses 0&FJE1%
El 9ios cristiano no es n 9ios desencarnado& le7ano e inaccesi*le% Es
n 9ios encarnado& pr8:imo& cercano% Un 9ios al "e podemos tocar de
al#na manera siempre "e tocamos lo 2mano%
62
D
ABRIR CAMINOS A 9IOS
$n el a)o -uince del reinado del emperador 6iberio, siendo Poncio
Pilato gobernador de Judea, , .erodes virre, de Galilea, , su
hermano Celipe virre, de lturea , 6racon"tida, , 7isanio virre, de
Abilene, ba%o el sumo sacerdocio de Ans , Caifs, vino la palabra
de Dios sobre Juan, hi%o de :acar"as, en el desierto#
/ recorri+ toda la comarca del Jordn, predicando un bautismo de
conversi+n para el perd+n de los pecados, como est escrito en el
libro de los orculos del profeta lsa"as&
D3na voz grita en el desierto& EPreparad el camino del (e)or,
allanad sus senderos elevad los valles, desciendan los montes ,
colinas -ue lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale# / todos
vern la salvaci+n de DiosEF -Lcas H&.JF1 %
63
7A B4: D$7 D$(2$564
No sa*emos ni c6ndo ni c8mo 3e% Un d!a& n sacerdote rral llamado
Jan a*andon8 ss o*li#aciones del templo& se ale78 de Jersal5n , se
adentr8 en el desierto de las inmediaciones del Jord6n& *scando
silencio , soledad para escc2ar a 9ios%
No lle#a*an 2asta all! las intri#as de Pilato ni las ma"inaciones de
Antipas% No se o!a el rido del templo ni los ne#ocios de los
terratenientes de ?alilea% Se#$n Isa!as& el 'desierto( es el me7or l#ar
para a*rirse a 9ios e iniciar la con+ersi8n% Se#$n el pro3eta Oseas& es en
el 'desierto( donde 9ios '2a*la al cora48n(% KEs posi*le escc2ar 2o,
a este 9ios del 'desierto(M
En el 'desierto( solo se +i+e de lo esencial% No 2a, l#ar para lo
sper3lo; se escc2a la +erdad de 9ios me7or "e en los centros
comerciales% Tampoco 2a, sitio para la complacencia , el atoen#a<o;
casi siempre el 'desierto( acerca a 9ios m6s "e el templo%
Cando la +o4 de 9ios +iene del 'desierto(& no nos lle#a distorsionada
por intereses econ8micos& pol!ticos o reli#iosos% Es na +o4 limpia ,
64
clara "e nos 2a*la de lo esencial& no de nestras disptas& intri#as ,
estrate#ias%
Lo esencial siempre consiste en pocas cosas& solo las necesarias% As!
es el mensa7e de Jan; 'Poneos ante 9ios , reconoced cada no
+estro pecado% Sospec2ad de s inocencia% Id a la ra!4(% Todos somos
de al#na manera c8mplices de las in7sticias , e#o!smos "e 2a, entre
nosotros% Todos , cada no de los cre,entes tenemos al#o "e +er con
la in3idelidad de la I#lesia al E+an#elio%
En el 'desierto(& lo decisi+o es cidar la +ida% As! proclama el Batista;
'Con+ert!os a 9ios% La+aos de +estra malicia , comen4ad a reconstrir
la +ida de manera di3erente& tal como la "iere 5l(% Es nestra primera
responsa*ilidad% Si ,o no cam*io& K"5 esto, aportando a la
trans3ormaci8n de la sociedadM Si ,o no me con+ierto al E+an#elio&
Kc8mo esto, contri*,endo a la con+ersi8n de la I#lesia actalM
En medio de la a#itaci8n& el rido& la in3ormaci8n , di3si8n constante
de mensa7es& K"i5n escc2ar6 la '+o4 del desierto(M& K"i5n nos
2a*lar6 de lo esencialM& K"i5n a*rir6 caminos a 9ios en este mndoM
65
A<52D CA!2N4( A D24(
Jan #rita mc2o% Lo 2ace por"e +e al pe*lo dormido , "iere
despertarlo& lo +e apa#ado , "iere encender en s cora48n la 3e en n
9ios Sal+ador% S #rito se concentra en na llamada; 'Preparad el
camino del Se<or(% KC8mo a*rirle caminos a 9iosM KC8mo 2acerle m6s
sitio en nestra +idaM
%s&ueda personal. Para mc2os& 9ios est6 2o, enc*ierto por toda
clase de pre7icios& ddas& malos recerdos de la in3ancia o e:periencias
reli#iosas ne#ati+as% KC8mo desc*rirloM Lo importante no es pensar en
la I#lesia& los cras o la misa% Lo primero es *scar al 9ios +i+o& "e se
nos re+ela en Jescristo% 9ios se de7a encontrar por a"ellos "e lo
*scan%
'tencin interior. Para a*rir n camino a 9ios es necesario descender
al 3ondo de nestro cora48n% Lien no *sca a 9ios en s interior es
di3!cil "e lo encentre 3era% 9entro de nosotros encontraremos miedos&
pre#ntas& deseos& +ac!o%%% No importa% 9ios est6 a2!% Wl nos 2a creado
con n cora48n "e no descansar6 si no es en 5l%
66
(on un cora$n sincero. Lo "e m6s nos acerca al misterio de 9ios es
+i+ir en la +erdad& no en#a<arnos a nosotros mismos& reconocer
nestros errores% El encentro con 9ios acontece cando a no le nace
desde dentro esta oraci8n; 'TO2 9iosU& ten compasi8n de m!& "e so,
pecador(% Este es el me7or camino para recperar la pa4 , la ale#r!a
interior%
En actitud confiada% El miedo cierra a no pocos el camino 2acia 9ios%
Les da miedo encontrarse con 5l; solo piensan en s 7icio , ss
posi*les casti#os% No terminan de creerse "e 9ios solo es amor , "e&
inclso cando 74#a al ser 2mano& lo 2ace con amor in3inito% 9espertar
la con3ian4a en este amor es empe4ar a +i+ir de manera ne+a , #o4osa
con 9ios%
(aminos diferentes. Cada no 2a de 2acer s propio recorrido% 9ios
nos acompa<a a todos% No a*andona a nadie& , menos cando se
encentra perdido% Lo importante es no perder el deseo 2milde de 9ios%
Lien si#e con3iando& "ien de al#na manera desea creer& es ,a
67
'cre,ente( ante ese 9ios "e conoce 2asta el 3ondo el cora48n de cada
persona%
D$ 4;DA(
)a, personas "e m6s "e creer en 9ios creen en a"ellos "e 2a*lan
de 5l% Solo conocen a 9ios 'de o!das(% Les 3alta e:periencia personal%
Asisten tal +e4 a cele*raciones reli#iosas& pero nnca a*ren s cora48n
a 9ios% Jam6s se detienen a perci*ir s presencia en el interior de s
ser%
Es n 3en8meno 3recente; +i+imos #irando en torno a nosotros
mismos& pero 3era de nosotros= tra*a7amos , dis3rtamos& amamos ,
s3rimos& +i+imos , en+e7ecemos& pero nestra +ida transcrre sin
misterio , sin 2ori4onte $ltimo%
Inclso los "e nos decimos cre,entes no sa*emos mc2as +eces
'estar ante 9ios(% Se nos 2ace di3!cil reconocernos como seres 3r6#iles&
pero amados in3initamente por 5l% No sa*emos admirar s #rande4a
insonda*le ni #star s presencia cercana% No sa*emos in+ocar ni
ala*ar%
68
L5 pena da +er c8mo se discte de 9ios en ciertos pro#ramas de
tele+isi8n% Se 2a*la 'de o!das(% Se de*ate lo "e no se conoce% Los
in+itados se acaloran 2a*lando del papa& pero a nadie se le o,e 2a*lar
con n poco de 2ondra de ese Misterio "e los cre,entes llamamos
'9ios(%
Para desc*rir a 9ios no sir+en las discsiones so*re reli#i8n ni los
ar#mentos de otros% Cada no 2a de 2acer s propio recorrido , +i+ir s
propia e:periencia% No *asta criticar la reli#i8n en ss aspectos m6s
de3ormados% Es necesario *scar personalmente el rostro de 9ios%
A*rirle caminos en nestra propia +ida%
Cando drante a<os se 2a +i+ido la reli#i8n como n de*er o como n
peso& solo esta e:periencia personal pede des*lo"ear el camino 2acia
9ios; poder compro*ar& an"e solo sea de 3orma #erminal , 2milde&
"e es *eno creer& "e 9ios 2ace *ien%
Este encentro con 9ios no siempre es 36cil% Lo importante es *scar%
No cerrar nin#na perta= no desec2ar nin#na llamada% Se#ir
*scando& tal +e4 con el $ltimo resto de nestras 3er4as% Mc2as +eces&
69
lo $nico "e podemos o3recer a 9ios es nestro deseo de encontrarnos
con 5l%
9ios no se esconde de los "e lo *scan , pre#ntan por 5l% Tarde o
temprano reci*imos s '+isita( incon3ndi*le% Entonces todo cam*ia% Lo
cre!amos le7ano& , est6 cerca% Lo sent!amos amena4ador& , es el me7or
ami#o% Podemos decir las mismas pala*ras "e Jo*; ')asta a2ora
2a*la*a de ti de o!das= a2ora te 2an +isto mis o7os(%
25 A 74 $($NC2A7
En las sociedades a+an4adas de Eropa estamos +i+iendo n momento
cltral di3so "e 2a sido desi#nado con el nom*re de
'posmodernidad(% No es 36cil precisar los contornos de esta cltra
posmoderna& an"e podemos apntar entre ss ras#os m6s nota*les
al#nos "e parecen di3icltar la 3e reli#iosa del 2om*re contempor6neo%
Es sin dda na cltra de la 'intrascendencia(& "e ata a las
personas al 'a"! , a2ora(& 2aci5ndoles +i+ir solo para lo inmediato& sin
necesidad de a*rirse al misterio de la trascendencia% 9ios +a perdiendo
70
inter5s en la medida en "e no es reconocido como 2ori4onte ltimo de
la e:istencia%
Es na cltra del 'di+ertimiento(& "e arranca a la persona de s!
misma 2aci5ndola +i+ir en el ol+ido de las #randes cestiones "e lle+a
en s cora48n el ser 2mano% En contra de la m6:ima a#stiniana; 'No
sal#as de ti mismo= en t interior 2a*ita la +erdad(& el ideal de no pocos
parece ser +i+ir 3era de s! mismos% No es 36cil as! el encentro con el
'9ios escondido( "e 2a*ita en cada no de nosotros%
Es tam*i5n na cltra en la "e el 'ser( es sstitido por el 'tener(%
Son mc2os los "e terminan di+idiendo s +ida en dos tiempos; el
dedicado a tra*a7ar , el consa#rado a consmir% El a36n de posesi8n&
alimentado por la #ran cantidad de o*7etos pestos a disposici8n de
nestros deseos& es entonces el principal o*st6clo para el encentro
con 9ios%
No es e:tra<o "e la pre#nta a3lore entre los estdiosos del 2ec2o
reli#ioso; Kse pede ser cristiano en la posmodernidadM Ciertamente& de
poco sir+e& en este conte:to cltral& na reli#i8n donde se re4a sin
71
comnicarse con 9ios& se coml#a sin coml#ar con nadie& se asiste a
misa sin cele*rar nada +ital% Una reli#i8n donde 2a, de todo& pero en la
"e "eda 3era precisamente la e:periencia de 9ios%
El e+an#elista Lcas recerda en s e+an#elio el #rito del pro3eta
Isa!as; 'Preparad el camino del Se<or(% Entre nosotros& este #rito tiene
2o, na tradcci8n; 'Id al cora48n mismo de la 3e& *scad lo esencial&
aco#ed a 9ios(% )ace al#nos a<os& el presti#ioso te8lo#o ortodo:o
Oli+ier Cl5ment a3irma*a "e& en de3initi+a& 'la 3e consiste en sa*erse
amado , responder al amor con amor(% Sin dda es lo esencial para
a*rir en nestras +idas el camino a 9ios%
P5$G3N6A(
9entro de cada no de nosotros 2a, n mndo casi ine:plorado "e
mc2os 2om*res , m7eres no lle#an si"iera a sospec2ar% >i+en solo
desde 3era% I#noran lo "e se esconde en el 3ondo de s ser% No es el
mndo de los sentimientos o los a3ectos% No es el campo de la
psicolo#!a o la psi"iatr!a% Es n pa!s m6s pro3ndo , misterioso% Se
llama interioridad%
72
9e ese mndo nace la pre#nta m6s simple , elemental del ser
2mano; K"i5n so, ,oM Pero& antes de "e 2a,amos comen4ado a
responder al#o& las pre#ntas si#en *rotando sin cesar; Kde d8nde
+en#oM KPor "5 esto, en la +idaM KPara "5M KEn "5 terminar6 todo
estoM
Son pre#ntas a las "e ni el psic8lo#o ni el psi"iatra peden
responder% Interro#antes "e nos colocan directamente ante el misterio%
9e todo esto no sa*emos nada% Lo $nico cierto es "e caminamos por la
+ida como a oscras%
Mc2a #ente no tiene 2o, tiempo ni 2mor para 2acerse estas
pre#ntas% Bastante 2ace no con +i+ir& *scarse n tra*a7o& sacar adeJ
lante na 3amilia , en3rentarse con 6nimo a los pro*lemas de cada d!a%
Otros no "ieren o!r tales interro#antes% Son cestiones demasiado
a*stractas% En todo caso& ser!an para esas catro personas e:tra<as
"e se dedican a dis"isiciones meta3!sicas "e a nada condcen; 2a,
"e ser m6s realistas , pra#m6ticos= tener los pies en el selo% Adem6s&
estamos m, ocpados% Siempre tenemos al#o "e 2acer= 2a, "e
73
tra*a7ar& relacionarnos con los ami#os& +er el pro#rama de la 'tele(&
despla4arnos de na parte a otra% No tenemos n minto li*re%
C& ciertamente& para adentrarnos en ese mndo de 'las pre#ntas
$ltimas( de la +ida se necesita na cierta calma , silencio% La a#itaci8n&
las prisas o el e:ceso de acti+idad impiden al ser 2mano escc2arse
por dentro% Todos los d!as nos 2ace 3alta& como dice *ellamente Pat:i
Loidi& 'n *en rato de inacti+idad para adentrarnos descal4os en
nestro mndo interior(%
No pocas personas me pre#ntan "5 podr!an 2acer para encontrase
con 9ios% Al#nas me escri*en pidi5ndome al#$n *en li*ro "e
despierte s 3e% Sin dda& todo pede a,dar% Pero no 2emos de ol+idar
"e 2acia 9ios se camina siempre desde dentro& no desde 3era%
Tal +e4 la me7or manera de escc2ar la in+itaci8n del Batista a
'preparar los caminos del Se<or( sea 2acer silencio& escc2ar esas
pre#ntas sencillas "e *rotan desde nestro interior , estar m6s
atentos al misterio "e nos en+el+e , penetra por todas partes%
74
Recordemos la c5le*re in+itaci8n de san Anselmo de Canter*r,; 'Ea&
2om*recillo& de7a n momento ts ocpaciones 2a*itales& entra n
instante en ti mismo& le7os de ts pensamientos% Arro7a 3era de ti las
preocpaciones a#o*iantes= aparta de ti ts in"ietdes tra*a7osas%
9edica al#$n rato a 9ios , descansa si"iera n momento en s
presencia(%
75
G
KLUW PO9EMOS )ACERM
$n a-uel tiempo, la gente preguntaba a Juan&
'$ntonces, 0-u hacemos1
8l contest+&
'$l -ue tenga dos t*nicas, -ue se las reparta con el -ue no tiene
, el -ue tenga comida haga lo mismo#
Binieron tambin a bautizarse unos publicanos , le preguntaron&
'!aestro, 0-u hacemos nosotros1
8l les contest+&
'No eGi%is ms de lo establecido# 3nos militares le preguntaron&
'0@u hacemos nosotros1
8l les contest+&
'No hagis eGtorsi+n a nadie ni os aprovechis con denuncias,
sino contentaos con la paga#
$l pueblo estaba en eGpectaci+n, , todos se preguntaban si no
ser"a Juan el !es"as l tom+ la palabra , di%o a todos&
76
'/o los bautizo con agua pero viene el -ue puede ms -ue ,o, ,
no merezco desatarle la correa de sus sandalias# 8l los bautizar
con $sp"ritu (anto , fuego& tiene en la mano la horca para aventar
su parva , reunir su trigo en el granero , -uemar la pa%a en una
hoguera -ue no se apaga#
A)adiendo otras muchas cosas, eGhortaba al pueblo , le
anunciaba la <uena Noticia -Lcas H&./J.@1%
0@38 P4D$!4( .AC$51
Jan Batista proclama*a en +o4 alta lo "e mc2os sent!an en a"el
momento; 2a, "e cam*iar= no se pede se#ir as!= es necesario +ol+er
a 9ios% Se#$n el e+an#elista Lcas& al#nos se sintieron cestionados
por s predicaci8n , se acercaron al Batista con na pre#nta decisi+a;
K"5 podemos 2acerM
Por mc2as llamadas de car6cter pol!tico o reli#ioso "e se escc2en
en na sociedad& las cosas solo empie4an a cam*iar cando 2a,
personas "e se atre+en a en3rentarse a s propia +erdad& dispestas a
trans3ormar s +ida; K"5 podemos 2acerM
77
El Batista tiene las ideas m, claras% No les in+ita a acdir al desierto
a +i+ir na +ida asc5tica de penitencia& como 5l% Tampoco les anima a
pere#rinar a Jersal5n para reci*ir al Mes!as en el templo% La me7or
manera de preparar el camino a 9ios es& sencillamente& tra*a7ar por na
sociedad m6s solidaria , 3raterna& menos in7sta , +iolenta%
Jan no 2a*la a las +!ctimas& sino a los responsa*les de a"el estado
de cosas% Se diri#e a los "e tienen 'dos t$nicas( , peden comer= a los
"e se enri"ecen de manera in7sta a costa de otros= a los "e a*san
de s poder , de s 3er4a%
S mensa7e es di63ano; no se apro+ec2en de nadie& no a*sen de los
d5*iles& no +i+an a costa de otros& no piensen solo en s *ienestar; 'El
"e ten#a dos t$nicas& "e d5 na al "e no tiene= , el "e ten#a
comida 2a#a lo mismo(% As! de simple% As! de claro%
A"! termina nestra pala*rer!a% A"! se des+ela la +erdad de nestra
+ida% A"! "eda al desc*ierto la mentira de no pocas 3ormas de +i+ir la
reli#i8n% KPor d8nde podemos empe4ar a cam*iar la sociedadM KL5
podemos 2acer para a*rir caminos a 9ios en el mndoM Mc2as cosas&
78
pero nada tan e3ica4 , realista como compartir lo "e tenemos con los
necesitados%
5$PA5625 C4N $7 @3$ N4 62$N$
La pala*ra del Batista toc8 el cora48n de las #entes% S llamada a la
con+ersi8n para iniciar na +ida m6s 3iel a 9ios despert8 en mc2os na
pre#nta concreta; K"5 de*emos 2acerM Es la pre#nta "e *rota en
nosotros cando escc2amos na llamada radical , no sa*emos c8mo
concretar nestra respesta%
El Batista no les propone ritos sa#rados& tampoco normas ni
preceptos% Lo primero no es cmplir me7or los de*eres reli#iosos& sino
+i+ir de 3orma m6s 2mana& rea+i+ar al#o "e est6 ,a en nestro
cora48n; el deseo de na +ida m6s 7sta& di#na , 3raterna%
Lo m6s decisi+o es a*rir nestro cora48n a 9ios mirando atentamente
a las necesidades de los "e s3ren% El Batista resme s respesta
con na 38rmla #enial por s sencille4 , +erdad; 'El "e ten#a dos
t$nicas& "e las reparta con el "e no tiene= , el "e ten#a comida 2a#a
lo mismo(%
79
K L5 podemos decir ante estas pala*ras "ienes 2a*itamos en n
mndo donde m6s de n tercio de la 2manidad +i+e en la miseria&
lc2ando cada d!a por so*re+i+ir& mientras nosotros se#imos llenando
nestros armarios con toda clase de t$nicas , tenemos nestros
3ri#or!3icos repletos de alimentosM
KC "5 podemos decir los se#idores de Jes$s ante esta llamada tan
sencilla , tan 2manaM KNo 2emos de empe4ar por a*rir los o7os de
nestro cora48n para tomar conciencia de "e +i+imos sometidos a n
*ienestar "e nos impide ser m6s 2manosM
Los cristianos no nos damos centa de "e +i+imos 'cati+os de na
reli#i8n *r#esa( -Jo2ann Baptist Met41% El cristianismo& tal como
nosotros lo practicamos& no tiene 3er4a para trans3ormar la sociedad del
*ienestar% Al contrario& es esta la "e est6 +aciando nestro se#imiento
de Jes$s de +alores tan #eninos como la solidaridad& la de3ensa de los
po*res& la compasi8n o la 7sticia%
Por eso 2emos de a#radecer el es3er4o de tantas personas "e se
re*elan contra este 'cati+erio(& comprometi5ndose en #estos
80
concretos de solidaridad , clti+ando n estilo de +ida m6s sencillo&
astero , 2mano% Nos recerdan el camino "e 2a, "e se#ir%
0N4( A65$B$!4( A C4!PA56251
Los medios de comnicaci8n nos in3orman cada +e4 con m6s raapide4
de lo "e acontece en el mndo% Conocemos cada +e4 me7or las
in7sticias& miserias , a*sos "e se cometen diariamente en todos los
pa!ses%
Esta in3ormaci8n crea 36cilmente en nosotros n cierto sentimiento de
solidaridad con tantos 2om*res , m7eres& +!ctimas de n mndo e#o!sta
e in7sto% Inclso pede despertar n sentimiento de +a#a clpa*ilidad%
Pero& al mismo tiempo& acrecienta nestra sensaci8n de impotencia%
Nestras posi*ilidades de actaci8n son m, e:i#as% Todos
conocemos m6s miseria e in7sticia "e la "e podemos remediar con
nestras 3er4as% Por eso es di3!cil e+itar na pre#nta en el 3ondo de
nestra conciencia ante na sociedad tan des2mani4ada; 'KL5
podemos 2acerM(%
81
Jan Batista nos o3rece na respesta terri*le en medio de s
simplicidad% Una respesta decisi+a& "e nos pone a cada no 3rente a
nestra propia +erdad% 'El "e ten#a dos t$nicas& "e las reparta con el
"e no tiene= , el "e ten#a comida 2a#a lo mismo(%
No es 36cil escc2ar estas pala*ras sin sentir cierto malestar% Se
necesita +alor para aco#erlas% Se necesita tiempo para de7arnos
interpelar% Son pala*ras "e 2acen s3rir% A"! termina nestra 3alsa
'*ena +olntad(% A"! se re+ela la +erdad de nestra solidaridad% A"!
se dil,e nestro sentimentalismo reli#ioso% KL5 podemos 2acerM
Sencillamente compartir lo "e tenemos con los "e lo necesitan%
Mc2as de nestras discsiones sociales , pol!ticas& mc2as de
nestras protestas , #ritos& "e con 3recencia nos dispensan de na
actaci8n m6s responsa*le& "edan redcidas de pronto a na pre#nta
m, sencilla% KNos atre+eremos a compartir lo nestro con los
necesitadosM
9e manera in#ena creemos casi siempre "e nestra sociedad ser6
m6s 7sta , 2mana cando cam*ien los dem6s& , cando se
82
trans3ormen las estrctras sociales , pol!ticas "e nos impiden ser m6s
2manos%
C& sin em*ar#o& las sencillas pala*ras del Batista nos o*li#an a
pensar "e la ra!4 de las in7sticias est6 tam*i5n en nosotros% Las
estrctras re3le7an demasiado *ien el esp!rit "e nos anima a casi
todos% Reprodcen con 3idelidad la am*ici8n& el e#o!smo , la sed de
poseer "e 2a, en cada no de nosotros%
N4 A.4GA5 $7 A!45 (472DA524
El amor es la ener#!a "e da +erdadera +ida a la sociedad% En toda
ci+ili4aci8n 2a, 3er4as "e #eneran +ida& +erdad , 7sticia& , 3er4as
"e pro+ocan merte& mentira e indi#nidad% No siempre es 36cil
detectarlo& pero en la ra!4 de todo implso de +ida est6 siempre el amor%
Por eso& cando en na sociedad se a2o#a el amor& se est6 a2o#ando
al mismo tiempo la din6mica "e lle+a al crecimiento 2mano , a la
e:pansi8n de la +ida% 9e a2! la importancia de cidar socialmente el
amor , de lc2ar contra todo a"ello "e pede destrido%
83
Una 3orma de matar de ra!4 el amor es la maniplaci8n de las
personas% En la sociedad actal se proclaman en +o4 alta los derec2os
de la persona& pero le#o los indi+idos son sacri3icados al rendimiento&
la tilidad o el desarrollo del *ienestar% Se prodce entonces lo "e el
pensador norteamericano )er*et Marcse llama*a 'la etanasia de la
li*ertad(% Cada +e4 2a, m6s personas "e +i+en na no li*ertad
'con3orta*le& c8moda& ra4ona*le& democr6tica(% Se +i+e *ien& pero sin
conocer la +erdadera li*ertad ni el amor%
Otro ries#o para el amor es el 3ncionalismo% En la sociedad de la
e3icacia lo importante no son las personas& sino la 3nci8n "e e7ercen%
El indi+ido "eda 36cilmente redcido a na pie4a del en#rana7e; en el
tra*a7o es n empleado= en el consmo& n cliente= en la pol!tica& n
+oto= en el 2ospital& n n$mero de cama%%% En esta sociedad& las cosas
3ncionan= las relaciones entre las personas meren%
Otro modo 3recente de a2o#ar el amor es la indi3erencia% El
3ncionamiento de la sociedad moderna concentra a los indi+idos en
ss propios intereses% Los dem6s son na 'a*stracci8n(% Se p*lican
84
estdios , estad!sticas tras los cales se oclta el s3rimiento de las
personas concretas% No es 36cil sentirnos responsa*les% Es la
administraci8n p$*lica la "e se 2a de ocpar de esos pro*lemas%
KL5 podemos 2acer cada noM Rrente a tantas 3ormas de desamor&
el Batista s#iere na postra clara; 'El "e ten#a dos t$nicas& "e se
las reparta con el "e no tiene= , el "e ten#a comida 2a#a lo mismo(%
KL5 podemos 2acerM Sencillamente compartir m6s lo "e tenemos con
a"ellos "e +i+en en necesidad%
0@38 D$<$!4( .AC$51
A pesar de toda la in3ormaci8n "e o3recen los medios de comnicaci8n
se nos 2ace di3!cil tomar conciencia de "e +i+imos en na especie de
'isla de la a*ndancia(& en medio de n mndo en el "e m6s de n
tercio de la 2manidad +i+e en la miseria% Sin em*ar#o& *asta +olar nas
2oras en cal"ier direcci8n para encontrarnos con el 2am*re , la
destrcci8n%
85
Esta sitaci8n solo tiene n nom*re; in7sticia% C solo admite na
e:plicaci8n; inconsciencia% KC8mo nos podemos sentir 2manos cando
a pocos Xil8metros de nosotros JK"5 son& en de3initi+a& seis mil
Xil8metrosMJ 2a, seres 2manos "e no tienen casa ni terreno al#no
para +i+ir= 2om*res , m7eres "e pasan el d!a *scando al#o "e
comer= ni<os "e no podr6n ,a sperar la desntrici8nM
Nestra primera reacci8n sele ser casi siempre la misma; 'Pero
nosotros& K"5 podemos 2acer ante tanta miseriaM(% Mientras nos
2acemos pre#ntas de este #5nero nos sentimos m6s o menos
tran"ilos% C +ienen las 7sti3icaciones de siempre; no es 36cil esta*lecer
n orden internacional m6s 7sto= 2a, "e respetar la atonom!a de cada
pa!s= es di3!cil ase#rar caces e3icaces para distri*ir alimentos= m6s
a$n mo+ili4ar a n pa!s para "e sal#a de la miseria%
Pero todo esto se +iene a*a7o cando escc2amos na respesta
directa& clara , pr6ctica& como la "e reci*en del Batista "ienes le
pre#ntan "5 de*en 2acer para 'preparar el camino al Se<or(% El
pro3eta del desierto les responde con #enial simplicidad; 'El "e ten#a
86
dos t$nicas "e d5 na a "ien no tiene nin#na= , el "e tiene para
comer "e 2a#a lo mismo(%
A"! se terminan todas nestras teor!as , 7sti3icaciones% KL5
podemos 2acerM Sencillamente no acaparar m6s de lo "e necesitamos
mientras 2a,a pe*los "e lo necesitan para +i+ir% No se#ir
desarrollando sin l!mites nestro *ienestar ol+idando a "ienes meren
de 2am*re% El +erdadero pro#reso no consiste en "e na minor!a
alcance n *ienestar material cada +e4 ma,or& sino en "e la 2manidad
entera +i+a con m6s di#nidad , menos s3rimiento%
)ace nos a<os esta*a ,o por Na+idad en Btare -Randa1& dando n
crso de cristolo#!a a misioneras espa<olas% Una ma<ana lle#8 na
reli#iosa na+arra diciendo "e& al salir de s casa& 2a*!a encontrado a n
ni<o mriendo de 2am*re% Pdieron compro*ar "e no ten!a nin#na
en3ermedad #ra+e& solo desntrici8n% Era no m6s de tantos 25r3anos
randeses "e lc2an cada d!a por so*re+i+ir% Recerdo "e solo pens5
na cosa% No se me ol+idar6 nnca; Kpodemos los cristianos de
87
Occidente aco#er cantando al ni<o de Bel5n mientras cerramos nestro
cora48n a estos ni<os del Tercer MndoM
88
F
BAUTISMO 9E JESS
$n a-uel tiempo, el pueblo estaba en eGpectaci+n , todos se
preguntaban si no ser"a Juan el !es"as l tom+ la palabra , di%o a
todos&
'/o los bautizo con agua pero viene el -ue puede ms -ue ,o, ,
no merezco desatarle la correa de sus sandalias# 8l los bautizar
con $sp"ritu (anto , fuego#
$n un bautismo general, Jes*s tambin se bautiz+# /, mientras
oraba, se abri+ el cielo, ba%+ el $sp"ritu (anto sobre l en forma de
paloma, , vino una voz del cielo&
'6* eres mi .i%o, el amado, el predilecto -Lcas H&.GJ.F%0.J001%
B2B25 C4N $7 $(P;5263 D$ J$(9(
El Batista 2a*la de manera m, clara; 'Co os *ati4o con a#a(& pero
esto solo no *asta% )a, "e aco#er en nestra +ida a otro 'm6s 3erte(&
lleno del Esp!rit de 9ios; 'Wl os *ati4ar6 con Esp!rit Santo , 3e#o(%
89
Son *astantes los 'cristianos( "e se 2an "edado en la reli#i8n del
Batista% )an sido *ati4ados con 'a#a(& pero no conocen el *atismo
del 'Esp!rit(% Tal +e4 lo primero "e necesitamos todos es de7arnos
trans3ormar por el Esp!rit "e desciende so*re Jes$s% KC8mo es s
+ida desp5s de reci*ir el Esp!rit de 9iosM
Jes$s se ale7a del Batista , comien4a a +i+ir desde n 2ori4onte
ne+o% No 2emos de +i+ir prepar6ndonos para el 7icio inminente de
9ios% Es el momento de aco#er a n 9ios Padre "e *sca 2acer de la
2manidad na 3amilia m6s 7sta , 3raterna% Lien no +i+e desde esta
perspecti+a no conoce toda+!a "5 es ser cristiano%
Mo+ido por esta con+icci8n& Jes$s de7a el desierto , marc2a a ?alilea&
a +i+ir de cerca los pro*lemas , s3rimientos de la #ente% Es a2!& en
medio de la +ida& donde 2emos de sentir a 9ios como n Padre "e
atrae a todos a *scar 7ntos na +ida m6s 2mana% Lien no siente as!
a 9ios no sa*e c8mo +i+!a Jes$s%
Jes$s a*andona tam*i5n el len#a7e amena4ador del Batista ,
comien4a a contar par6*olas "e 7am6s se le 2*ieran ocrrido a Jan%
90
El mndo 2a de sa*er lo *eno "e es este 9ios "e *sca , aco#e a
ss 2i7os perdidos por"e solo "iere sal+ar& nnca condenar% Lien no
2a*la este len#a7e de Jes$s no anncia s *ena noticia%
Jes$s de7a la +ida astera del desierto , se dedica a 2acer '#estos de
*ondad( "e el Batista nnca 2a*!a 2ec2o% Cra en3ermos& de3iende a
los po*res& toca a los leprosos& aco#e a s mesa a pecadores ,
prostittas& a*ra4a a ni<os de la calle% La #ente tiene "e sentir la
*ondad de 9ios en s propia carne% Lien 2a*la de n 9ios *eno , no
2ace los #estos de *ondad "e 2ac!a Jes$s desacredita s mensa7e%
C4NC2AN:A / D4C272DAD
Jes$s +i+i8 en el Jord6n na e:periencia "e marc8 para siempre s
+ida% No se "ed8 con el Batista% Tampoco +ol+i8 a s tra*a7o en la
aldea de Na4aret% Mo+ido por n implso inconteni*le comen48 a
recorrer los caminos de ?alilea annciando la Bena Noticia de 9ios%
Como es natral& los e+an#elistas no peden descri*ir lo "e 2a +i+ido
Jes$s en s intimidad& pero 2an sido capaces de recrear na escena
conmo+edora para s#erido% Est6 constrida con ras#os de 2ondo
91
si#ni3icado% 'Los cielos se ras#an(; ,a no 2a, distancias= 9ios se
comnica !ntimamente con Jes$s% Se o,e 'na +o4 +enida del cielo; QT$
eres mi )i7o "erido% En ti me compla4coQ(%
Lo esencial est6 dic2o% Esto es lo "e Jes$s escc2a de 9ios en s
interior; 'T$ eres m!o% Eres mi )i7o% T ser est6 *rotando de m!% Co so,
t Padre% Te "iero entra<a*lemente= me llena de #o4o "e seas mi )i7o=
me siento 3eli4(% En adelante& Jes$s solo lo in+ocar6 con este nom*re;
A**6& Padre%
9e esta e:periencia *rotan dos actitdes "e Jes$s +i+e , trata de
conta#iar a todos; con3ian4a incre!*le en 9ios , docilidad incondicional%
Jes$s con3!a en 9ios de manera espont6nea% Se a*andona a 5l sin
recelos ni c6lclos% No +i+e nada de 3orma 3or4ada o arti3icial% Con3!a en
9ios% Se siente 2i7o "erido%
Por eso ense<a a todos a llamar a 9ios 'Padre(% Le apena la '3e
pe"e<a( de ss disc!plos% Con esa 3e ra"!tica no se pede +i+ir% Les
repite na , otra +e4; 'No ten#6is miedo% Con3iad(% Toda s +ida la pas8
in3ndiendo con3ian4a en 9ios%
92
Al mismo tiempo& Jes$s +i+e en na actitd de docilidad total a 9ios%
Nada ni nadie lo apartar6 de ese camino% Como 2i7o *eno& *sca ser la
ale#r!a de s Padre% Como 2i7o 3iel& +i+e identi3ic6ndose con 5l&
imit6ndole en todo%
Es lo "e trata de ense<ar a todos; 'Imitad a 9ios% Pareceos a +estro
Padre% Sed *enos del todo como +estro Padre del cielo es *eno%
Reprodcid s *ondad% Sed compasi+os como es 5l(%
En tiempos de crisis de 3e no 2a, "e perderse en lo accidental ,
secndario% )emos de cidar lo esencial; la con3ian4a total en 9ios , la
docilidad 2milde% Todo lo dem6s +iene desp5s%
$(P25263A72DAD C52(62ANA
'Espiritalidad( es na pala*ra desa3ortnada% Para mc2os solo pede
si#ni3icar al#o in$til& ale7ado de la +ida real% KPara "5 pede ser+irM Lo
"e interesa es lo concreto& lo material& no lo espirital%
Sin em*ar#o& el 'esp!rit( de na persona es al#o +alorado en la
sociedad moderna& pes indica lo m6s 2ondo , decisi+o de s +ida; la
93
pasi8n "e la anima& s inspiraci8n $ltima& lo "e conta#ia a los dem6s&
lo "e esa persona +a poniendo en el mndo%
El esp!rit alienta nestros pro,ectos , compromisos& con3i#ra
nestro 2ori4onte de +alores , nestra esperan4a% Se#$n sea nestro
esp!rit as! ser6 nestra espiritalidad% C as! ser6 tam*i5n nestra
reli#i8n , nestra +ida entera%
Los te:tos "e nos 2an de7ado los primeros cristianos nos mestran
"e entienden s se#imiento de Jes$s como n 3erte 'mo+imiento
espirital(% Se sienten 2a*itados por el Esp!rit de Jes$s% Solo es
cristiano "ien 2a sido *ati4ado con ese Esp!rit% 'El "e no tiene el
Esp!rit de Cristo no le pertenece(% Animados por ese Esp!rit lo +i+en
todo de manera ne+a%
Lo primero "e cam*ia radicalmente es s e:periencia de 9ios% No
+i+en ,a con 'esp!rit de escla+os(& a#o*iados por el miedo a 9ios& sino
con 'esp!rit de 2i7os(& "e se sienten amados de manera incondicional
por n Padre% El Esp!rit de Jes$s les 2ace #ritar en el 3ondo de s
94
cora48n; TA**6& PadreU Esta e:periencia es lo primero "e todos
de*er!an encontrar al acercarse a las comnidades de Jes$s%
Cam*ia tam*i5n s manera de +i+ir la reli#i8n% Ca no se sienten
'prisioneros de la le,(& las normas , los preceptos& sino li*erados por el
amor% A2ora conocen lo "e es +i+ir con 'n esp!rit ne+o(&
escc2ando la llamada del amor , no con 'la letra +ie7a(& ocpados en
cmplir o*li#aciones reli#iosas% Este es el clima "e entre todos 2emos
de cidar , promo+er en las comnidades cristianas si "eremos +i+ir
como Jes$s%
9esc*ren tam*i5n el +erdadero contenido del clto a 9ios% Lo "e
a#rada al Padre no son los ritos +ac!os de amor& sino "e +i+amos 'en
esp!rit , en +erdad(% Esa +ida +i+ida con el esp!rit de Jes$s , la
+erdad de s E+an#elio es para los cristianos s at5ntico 'clto
espirital(%
No 2emos de ol+idar lo "e Pa*lo de Tarso dec!a a ss comnidades;
'No apa#5is el Esp!rit(% Una I#lesia apa#ada& +ac!a del esp!rit de
95
Cristo& no pede +i+ir ni comnicar s +erdadera no+edad% No pede
sa*orear ni conta#iar s Bena Noticia%
3NA $HP$52$NC2A D$C2(2BA
Entre los te8lo#os se cita repetidamente n te:to de Yarl Ra2ner&
considerado por 5l mismo como s testamento; 'El 2om*re reli#ioso de
ma<ana ser6 n m!stico o no podr6 ser reli#ioso& pes la reli#iosidad del
ma<ana no ser6 ,a compartida so*re la *ase de na con+icci8n p$*lica
, o*+ia(% La idea del te8lo#o alem6n es clara; pronto no ser6 posi*le la
reli#i8n sin e:periencia personal de 9ios%
)asta 2ace poco& el indi+ido nac!a a na reli#i8n como nac!a a na
len#a& na cltra o n pe*lo% Basta*a con "e no rompiera con ella
para ser considerado 'miem*ro( de dic2a reli#i8n% La crisis reli#iosa
e:tendida por los pa!ses occidentales est6 2aciendo cada +e4 m6s di3!cil
ese estado de cosas%
Ca no *asta pertenecer m6s o menos pasi+amente a na I#lesia% No
es s3iciente la spesta ad2esi8n a n con7nto de +erdades reli#iosas
transmitidas por la tradici8n% Cada +e4 +a a ser m6s in+ia*le +i+ir la 3e
96
como na 2erencia cltral o na costm*re social% En el 3tro& para ser
cre,ente cada no tendr6 "e 2acer s propia e:periencia , desc*rir
"e lle+a en s cora48n 'n misterio m6s #rande "e 5l mismo( -)% U%
+on Balt2asar1%
No se trata de 'psicolo#i4ar( la 3e introdciendo tam*i5n lo 'psi( en la
reli#i8n& se#$n los #stos del 2om*re posmoderno& o de promo+er
'comnidades emocionales( -Ma: Ze*er1& donde el indi+ido se peda
de3ender de la 'intemperie reli#iosa( encerr6ndose en na 3e intimista ,
sentimental% E:periencia de 9ios "iere decir 3ndamentalmente
reconocer nestra 3initd , a*rirnos con a*solta con3ian4a a s Misterio%
Las personas int,en en el 3ondo de s ser na presencia "e& an"e
pede #enerar temor& est6 reclamando sa+emente nestra con3ian4a%
S presencia no es na m6s entre otras% No se con3nde con nestros
#stos& miedos o aspiraciones% Es di3erente% >iene de m6s all6& de m6s
adentro "e nosotros mismos% Podemos se#ir i#nor6ndola& pero
tam*i5n podemos aco#erla% Primero de 3orma d5*il e indecisa& desp5s
con con3ian4a , #o4o%
97
La e:periencia "e +i+e Jes$s al ser *ati4ado en el Jord6n es modelo
de toda e:periencia cristiana de 9ios% Cando& en al#$n momento de
nestra +ida Jcada cal sa*e el s,oJ& 'el cielo se ras#a( , las tinie*las
nos permiten entre+er al#o del misterio "e nos en+el+e& el cristiano& lo
mismo "e Jes$s& solo escc2a na +o4 "e pede trans3ormar s +ida
entera; 'T$ eres mi 2i7o amado(% En el 3tro ser6 di3!cil "e 2a,a
cristianos si no 2an tenido la e:periencia personal de sentirse 2i7os o
2i7as amados de 9ios%
0PA5A @38 C5$$51
Son *astantes los 2om*res , m7eres "e n d!a 3eron *ati4ados por
ss padres , 2o, no sa*r!an de3inir e:actamente c6l es s postra ante
la 3e% Li46 la primera pre#nta "e sr#e en s interior es m, sencilla;
Kpara "5 creerM KCam*ia al#o la +ida por creer o no creerM KSir+e la 3e
realmente para al#oM
Estas pre#ntas nacen de s propia e:periencia% Son personas "e
poco a poco 2an arrinconado a 9ios de s +ida% )o, 9ios no centa en
a*solto para ellas a la 2ora de orientar , dar sentido a s e:istencia%
98
Casi sin darse centa& n ate!smo pr6ctico se 2a ido instalando en el
3ondo de s ser% No les preocpa "e 9ios e:ista o de7e de e:istir% Todo
eso les parece n pro*lema e:tra<o "e es me7or de7ar de lado para
asentar la +ida so*re *ases m6s realistas%
9ios no les dice nada% Se 2an acostm*rado a +i+ir sin 5l% No
e:perimentan nostal#ia o +ac!o al#no por s asencia% )an
a*andonado la 3e , todo marc2a en s +ida tan *ien o me7or "e antes%
KPara "5 creerM
Esta pre#nta solo es posi*le cando no '2a sido *ati4ado con
a#a(& pero no 2a desc*ierto "5 si#ni3ica 'ser *ati4ado con el
Esp!rit de Jescristo(% Cando no si#e pensando err8neamente "e
tener 3e es creer na serie de cosas enormemente e:tra<as "e nada
tienen "e +er con la +ida& , no conoce toda+!a la e:periencia +i+a de
9ios%
Encontrarse con 9ios si#ni3ica sa*ernos aco#idos por 5l en medio de
la soledad= sentirnos consolados en el dolor , la depresi8n=
reconocernos perdonados del pecado , la mediocridad= sentirnos
99
3ortalecidos en la impotencia , cadcidad= +ernos implsados a amar ,
crear +ida en medio de la 3ra#ilidad%
KPara "5 creerM Para +i+ir la +ida con m6s plenitd= para sitarlo todo
en s +erdadera perspecti+a , dimensi8n= para +i+ir inclso los
acontecimientos m6s tri+iales e insi#ni3icantes con m6s pro3ndidad%
KPara "5 creerM Para atre+emos a ser 2manos 2asta el 3inal= para
no a2o#ar nestro deseo de +ida 2asta el in3inito= para de3ender nestra
li*ertad sin rendir nestro ser a cal"ier !dolo= para permanecer
a*iertos a todo el amor& la +erdad& la ternra "e 2a, en nosotros% Para
no perder nnca la esperan4a en el ser 2mano ni en la +ida%
100
E
LAS TENTACIONES 9E JESS
$n a-uel tiempo, Jes*s, lleno del $sp"ritu (anto, volvi+ del Jordn,E
,, durante cuarenta d"as, el $sp"ritu lo fue llevando por el desierto,
mientras era tentado por el diablo# 6odo a-uel tiempo estuvo sin
comer, , al final sinti+ hambre#
$ntonces el diablo le di%o&
'(i eres .i%o de Dios, dile a esta piedra -ue se convierta en pan#
Jes*s le contest+&
'$st escrito& DNo solo de pan vive el hombreF#
Despus, llevndole a lo alto, el diablo le mostr+ en un instante
todos los reinos del mundo, , le di%o&
'6e dar el poder , la gloria de todo eso, por-ue a m" me lo han
dado , ,o lo do, a -uien -uiero# (i t* te arrodillas delante de m",
todo ser tu,o#
Jes*s le contest+&
'$st escrito& DAl (e)or, tu Dios, adorars , a l solo dars cultoF#
101
$ntonces lo llev+ a Jerusaln , lo puso en el alero del templo, , le
di%o&
'(i eres .i%o de Dios, t"rate de a-u" aba%o, por-ue est escrito&
D$ncargar a los ngeles -ue cuiden de tiF, , tambin& D6e
sostendrn en sus manos, para -ue tu pie no tropiece con las
piedrasF#
Jes*s le contest+&
'$st mandado& DNo tentars al (e)or, tu DiosF#
Completadas las tentaciones, el demonio se march+ hasta otra
ocasi+n -Lcas D&.J.H1%
6$N6AC24N$(
Los cristianos de la primera #eneraci8n se interesaron m, pronto por
las 'tentaciones( de Jes$s% No "er!an ol+idar el tipo de con3lictos ,
lc2as "e t+o "e sperar para mantenerse 3iel a 9ios% Les a,da*a a
no des+iarse de s $nica tarea; constrir n mndo m6s 2mano
si#iendo ss pasos%
102
El relato es so*reco#edor% En el 'desierto( se pede escc2ar la +o4
de 9ios& pero se pede sentir tam*i5n la atracci8n de 3er4as oscras
"e nos ale7an de 5l% El 'dia*lo( tienta a Jes$s empleando la Pala*ra de
9ios , apo,6ndose en salmos "e se re4an en Israel% )asta en el interior
de la reli#i8n se pede esconder la tentaci8n de distanciarnos de 9ios%
En la primera tentaci8n& Jes$s se resiste a tili4ar a 9ios para
'con+ertir( las piedras en pan% Lo primero "e necesita na persona es
comer& pero 'no solo de pan +i+e el 2om*re(% El an2elo del ser 2mano
no se apa#a alimentando s cerpo% Necesita mc2o m6s%
Precisamente& para li*erar de la miseria& del 2am*re , de la merte a
"ienes no tienen pan& 2emos de despertar el 2am*re de 7sticia , de
amor en nestra sociedad de e#o!stas satis3ec2os%
La se#nda escena es impresionante% Jes$s est6 mirando el mndo
desde na monta<a alta% A ss pies se le presentan 'todos los reinos(&
con ss con3lictos& #erras e in7sticias% A2! "iere 5l introdcir el reino
de la pa4 , la 7sticia de 9ios% El dia*lo& por el contrario& le o3rece 'el
poder , la #loria( si se le somete%
103
La reacci8n de Jes$s es inmediata; 'Al Se<or& t 9ios& adorar6s(% El
mndo no se 2mani4a con la 3er4a del poder% No es posi*le imponer el
poder so*re los dem6s sin ser+ir al dia*lo% Lienes si#en a Jes$s
*scando #loria , poder +i+en 'arrodillados( ante el dia*lo% No adoran al
+erdadero 9ios%
Por $ltimo& en lo alto del templo& el dia*lo s#iere a Jes$s *scar en
9ios se#ridad% Podr6 +i+ir tran"ilo& 'sostenido por ss manos(& ,
caminar sin tropie4os ni ries#os de nin#$n tipo% Jes$s reacciona; 'No
tentar6s al Se<or& t 9ios(%
Es dia*8lico or#ani4ar la reli#i8n como n sistema de creencias ,
pr6cticas "e dan se#ridad% No se constr,e n mndo m6s 2mano
re3#i6ndonos cada no en nestra reli#i8n% Es necesario asmir a
+eces compromisos arries#ados& con3iando en 9ios& como Jes$s%
2D$N62C2CA5 7A( 6$N6AC24N$(
Las tentaciones e:perimentadas por Jes$s no son propiamente de orden
moral% Son planteamientos en los "e se le proponen maneras 3alsas de
entender , +i+ir s misi8n% Por eso& s reacci8n nos sir+e de modelo para
104
nestro comportamiento moral& pero so*re todo nos alerta para no
des+iarnos de la misi8n "e Jes$s 2a con3iado a ss se#idores%
Antes "e nada& ss tentaciones nos a,dan a identi3icar con m6s
lcide4 , responsa*ilidad las "e pede e:perimentar 2o, s I#lesia ,
"ienes la 3ormamos% KC8mo seremos na I#lesia 3iel a Jes$s si no
somos conscientes de las tentaciones m6s peli#rosas "e nos peden
des+iar 2o, de s pro,ecto , s estilo de +idaM
En la primera tentaci8n& Jes$s renncia a tili4ar a 9ios para
'con+ertir( las piedras en panes& saciando as! s 2am*re% No se#ir6
ese camino% No +i+ir6 *scando s propio inter5s% No tili4ar6 al Padre
de manera e#o!sta% Se alimentar6 de la Pala*ra +i+a de 9ios% Solo
'mltiplicar6( los panes para alimentar el 2am*re de la #ente%
Esta es pro*a*lemente la tentaci8n m6s #ra+e de los cristianos de los
pa!ses ricos; tili4ar la reli#i8n para completar nestro *ienestar material&
tran"ili4ar nestras conciencias , +aciar nestro cristianismo de
compasi8n& +i+iendo sordos a la +o4 de 9ios& "e nos si#e #ritando;
'K98nde est6n +estros 2ermanosM(%
105
En la se#nda tentaci8n& Jes$s renncia a o*tener 'poder , #loria( a
condici8n de someterse& como todos los poderosos& a los a*sos&
mentiras e in7sticias en "e se apo,a el poder inspirado por el 'dia*lo(%
El reino de 9ios no se impone& se o3rece con amor% Solo adorar6 al 9ios
de los po*res& d5*iles e inde3ensos%
En estos tiempos de p5rdida de poder social es tentador para la I#lesia
tratar de recperar el 'poder , la #loria( de otros tiempos& pretendiendo
inclso n poder a*solto so*re la sociedad% Estamos perdiendo na
oportnidad 2ist8rica para entrar por n camino ne+o de ser+icio
2milde , de acompa<amiento 3raterno al 2om*re , la m7er de 2o,& tan
necesitados de amor , de esperan4a%
En la tercera tentaci8n& Jes$s renncia a cmplir s misi8n recrriendo
al 5:ito 36cil , la ostentaci8n% No ser6 n Mes!as trin3alista% Nnca
pondr6 a 9ios al ser+icio de s +ana#loria% Estar6 entre los s,os como
el "e sir+e%
106
Siempre ser6 tentador en la I#lesia *scar lo reli#ioso para o*tener
reptaci8n& renom*re , presti#io% Pocas cosas son m6s rid!clas en el
se#imiento de Jes$s "e la ostentaci8n , la *$s"eda de 2onores%
)acen da<o a la I#lesia , la +ac!an de +erdad%
73C2D$: / C2D$72DAD
No le reslt8 36cil a Jes$s mantenerse 3iel a la misi8n reci*ida de s
Padre sin des+iarse de s +olntad% Los e+an#elios recerdan s lc2a
interior , las pre*as "e t+o "e sperar& 7nto a ss disc!plos& a lo
lar#o de s +ida%
Los maestros de la le, lo acosa*an con pre#ntas capciosas para
someterlo al orden esta*lecido& ol+idando al Esp!rit& "e lo implsa*a a
crar inclso en s6*ado% Los 3ariseos le ped!an "e de7ara de ali+iar el
s3rimiento de la #ente , reali4ara al#o m6s espectaclar& 'n si#no del
cielo(& de proporciones c8smicas& con el "e 9ios lo con3irmara ante
todos%
Las tentaciones le +en!an inclso de ss disc!plos m6s "eridos%
Santia#o , Jan le ped!an "e se ol+idara de los $ltimos , pensara m6s
107
en reser+arles a ellos los pestos de m6s 2onor , poder% Pedro le
reprende por"e pone en ries#o s +ida , pede terminar e7ectado%
S3r!a Jes$s , s3r!an tam*i5n ss disc!plos% Nada era 36cil ni claro%
Todos ten!an "e *scar la +olntad del Padre sperando pre*as ,
tentaciones de di+erso #5nero% Pocas 2oras antes de ser detenido por
las 3er4as de se#ridad del templo& Jes$s les dice as!; '>osotros sois
los "e 2a*5is perse+erado conmi#o en mis pre*as( -Lcas 00&0@1%
El episodio conocido como las 'tentaciones de Jes$s( es n relato en
el "e se rea#rpan , resmen las tentaciones "e 2*o de sperar
Jes$s a lo lar#o de s +ida% An"e +i+e mo+ido por el Esp!rit reci*ido
en el Jord6n& nada le dispensa de sentirse atra!do 2acia 3ormas 3alsas de
mesianismo%
K)a de pensar en s propio inter5s o escc2ar la +olntad del PadreM
K)a de imponer s poder de Mes!as o ponerse al ser+icio de "ienes lo
necesitanM K)a de *scar s propia #loria o mani3estar la compasi8n de
9ios 2acia los "e s3renM K)a de e+itar ries#os , eldir la crci3i:i8n o
entre#arse a s misi8n con3iando en el PadreM
108
El relato de las tentaciones de Jes$s 3e reco#ido en los e+an#elios
para alertar a ss se#idores% )emos de ser l$cidos% El Esp!rit de
Jes$s est6 +i+o en s I#lesia& pero los cristianos no estamos li*res de
3alsear na , otra +e4 nestra identidad ca,endo en m$ltiples
tentaciones%
Para se#ir a Jes$s con 3idelidad 2emos de identi3icar las tentaciones
"e tenemos los cristianos de 2o,; la 7erar"!a , el pe*lo= los diri#entes
reli#iosos , los 3ieles% Una I#lesia "e no es consciente de ss
tentaciones pronto 3alsear6 s identidad , s misi8n% KNo nos est6
scediendo al#o de estoM KNo necesitamos m6s lcide4 , +i#ilancia para
no caer en la in3idelidadM
C4NB$5625 64D4 $N PAN
Es nestra #ran tentaci8n% Redcir todo el 2ori4onte de nestra +ida a la
mera satis3acci8n de nestros deseos; empe<arnos en con+ertirlo todo
en pan con "e alimentar nestras apetencias%
Nestra ma,or satis3acci8n& , a +eces casi la $nica& es di#erir ,
consmir prodctos& art!clos& o*7etos& espect6clos& li*ros& tele+isi8n%
109
)asta el amor 2a "edado con+ertido con 3recencia en mera
satis3acci8n se:al%
Corremos la tentaci8n de *scar el placer m6s all6 de los l!mites de la
necesidad& inclso en detrimento de la +ida , la con+i+encia%
Terminamos lc2ando por satis3acer nestros deseos& an a costa de los
dem6s& pro+ocando la competiti+idad , la #erra entre nosotros%
Nos en#a<amos si pensamos "e es ese el camino de la li*eraci8n ,
de la +ida% Al contrario& Kno 2emos e:perimentado nnca "e la
*$s"eda e:acer*ada de placer lle+a al a*rrimiento& el 2ast!o , el
+aciamiento de la +idaM KNo estamos +iendo "e na sociedad "e
clti+a el consmo , la satis3acci8n no 2ace sino #enerar insolidaridad&
irresponsa*ilidad , +iolenciaM
Esta ci+ili4aci8n& "e nos 2a 'edcado( para la *$s"eda del placer
3era de toda ra48n , medida& est6 necesitando n cam*io de direcci8n
"e nos peda in3ndir ne+o aliento de +ida%
)emos de +ol+er al desierto% Aprender de Jes$s& "e se ne#8 a 2acer
prodi#ios por pra tilidad& capric2o o placer% Escc2ar la +erdad "e se
110
encierra en ss inol+ida*les pala*ras; 'No solo de pan +i+e el 2om*re&
sino de toda Pala*ra "e sale de la *oca de 9ios(%
KNo necesitamos li*erarnos de nestra a+ide4& e#o!smo ,
sper3icialidad& para despertar en nosotros el amor , la #enerosidadM
KNo necesitamos escc2ar a 9ios& "e nos in+ita a #o4ar creando
solidaridad& amistad , 3raternidadM
P$5D$5 4 GANA5
En la +ida no todo es crecer& pro#resar o #anar% )a, mc2os momentos
en "e la persona pede conocer la crisis& la en3ermedad o el 3racaso%
Al#o se rompe entonces en nosotros% Comen4amos a e:perimentar la
+ida como p5rdida& l!mite o disminci8n% Ca no estamos tan se#ros de
nada% Ca no 2a, ale#r!a en nestro cora48n% No somos los mismos%
Podemos entonces re*elarnos , +i+ir esa e:periencia como al#o
totalmente ne#ati+o "e nos 2ace da<o , mtila nestro ser% Pero la
podemos +i+ir tam*i5n como na p5rdida "e nos pede lle+ar a asentar
nestra +ida so*re *ases m6s 3irmes% Jes$s 2a*lar6 de na poda
necesaria para dar m6s 3rto%
111
Si sa*emos actar de manera 2milde , con3iada& 'perder( nos pede
condcir a '#anar(% )emos de empe4ar por aceptar nestra sitaci8n%
No es *eno ne#ar lo "e nos est6 pasando% Es me7or reconocer
nestra limitaci8n , 3ra#ilidad% Ese ser 3r6#il e inse#ro& poco
acostm*rado a s3rir& tam*i5n so, ,o%
La crisis nos o*li#a a pre#ntarnos por nestras ra!ces; Kc6l es la
+erdad $ltima "e nos moti+a e inspiraM& Kd8nde apo,amos realmente
nestra +idaM )a, na +erdad rtinaria "e nos mantiene en el d!a a d!a&
pero 2a, na +erdad m6s 2onda "e a +eces solo emer#e en momentos
de crisis , de*ilidad%
Los cre,entes +i+imos este proceso como na e:periencia de
sal+aci8n% A2! est6 9ios& sanando nestro ser% C el me7or si#no de s
presencia sal+adora es esa ale#r!a 2milde "e poco a poco se pede ir
despertando en nosotros% Una ale#r!a "e nace del centro de la persona
cando se a*re a 9ios%
Tal +e4 estas e:periencias nos peden a,dar a entender ese len#a7e
di3!cil de Jes$s "e& en contra de toda l8#ica de apropiaci8n , se#ridad&
112
propone la desapropiaci8n , la p5rdida como camino 2acia na +ida m6s
plena; 'Si no "iere sal+ar s +ida& la perder6= pero el "e la pierda por
m! la encontrar6( -Mateo .F&0G1% El relato e+an#5lico nos presenta a
Jes$s como el 2om*re "e& en el momento de la tentaci8n o la crisis&
sa*e 'perder( para '#anar( la +ida%
113
@
EL PRO?RAMA 9E JESS
$n a-uel tiempo, Jes*s volvi+ a Galilea, con la fuerza del $sp"ritu, ,
su fama se eGtendi+ por toda lo comarca# $nse)aba en las
sinagogas , todos lo alababan#
Cue Jes*s a Nazaret, donde se hab"a criado, entr+ en la sinagoga,
como era su costumbre los sbados, , se puso en pie para hacer lo
lectura# 7e entregaron el libro del profeta 2sa"as ,, desenrollndolo,
encontr+ el pasa%e donde estaba escrito&
D$l $sp"ritu del (e)or est sobre m", por-ue l me ha ungido# !e
ha enviado para dar la <uena Noticia a los pobres, para anunciar a
los cautivos la libertad , a los ciegos la vista# Para dar libertad a los
oprimidos para anunciar el a)o de gracia del (e)orF#
/, enrollando el libro, lo devolvi+ al -ue le a,udaba, , se sent+#
6oda lo sinagoga ten"a los o%os fi%os en l# / l se puso a decirles&
'.o, se cumple esta $scritura -ue acabis de o"r -Lcos D&.DJ 0.1%
$7 P54G5A!A D$ J$(9(
114
Antes de narrar la +ida de Jes$s& Lcas "iere presentar s pro#rama%
Le interesa mc2o& pes ese es precisamente el pro#rama "e 2an de
tener ante ss o7os "ienes le si#en%
Se#$n Lcas& es el propio Jes$s "ien selecciona n pasa7e del
pro3eta Isa!as , lo lee a los +ecinos de s pe*lo& para "e pedan
entender me7or al Esp!rit "e lo anima& las preocpaciones "e lle+a
dentro de s cora48n , la tarea a la "e se "iere dedicar en cerpo ,
alma%
'El Esp!rit del Se<or est6 so*re m!% Wl me 2a n#ido(% Jes$s se
siente 'n#ido( por el Esp!rit de 9ios& impre#nado por s 3er4a% Por
eso ss se#idores lo llamar6n 'Cristo(& es decir& 'Un#ido(& , por eso
se llamar6n ellos mismos 'cristianos(% Para Lcas& es na contradicci8n
llamarse 'cristiano( , +i+ir sin ese Esp!rit de Jes$s%
'Me 2a en+iado para dar la Bena Noticia a los po*res(% A 9ios le
preocpa el s3rimiento de la #ente% Por eso s Esp!rit emp7a a Jes$s
a de7ar s aldea para lle+ar la Bena Noticia a los po*res% Esta es s
#ran tarea; poner esperan4a en los "e s3ren% Si lo "e 2acemos ,
115
decimos los cristianos no es captado como 'Bena Noticia( por los "e
s3ren& K"5 E+an#elio estamos predicandoM& Ka "5 nos estamos
dedicandoM
Jes$s se siente en+iado a catro #rpos de personas; los 'po*res(&
los 'cati+os(& los 'cie#os( , los 'oprimidos(% Son los "e m6s dentro
lle+a en s cora48n& los "e m6s le preocpan% KL5 2a sido de la '#ran
preocpaci8n( de Jes$sM )emos de ser 2onrados% La I#lesia& o es de
los "e s3ren o de7a de ser la I#lesia de Jes$s% Si no son ellos "ienes
nos preocpan& Kde "5 nos estamos preocpandoM
Jes$s tiene claro s pro#rama; sem*rar li*ertad& l4 , #racia% Esto es
lo "e desea introdcir en a"ellas aldeas de ?alilea , en el mndo
entero% Nosotros podemos dedicarnos a 74#ar a la sociedad actal ,
condenada= podemos lamentarnos de la indi3erencia reli#iosa% Pero& si
se#imos el pro#rama de Jes$s& nos sentiremos llamados a poner en el
mndo li*ertad& l4 , #racia de 9ios%
116
7A P52!$5A !25ADA
La primera mirada de Jes$s no se diri#e al pecado de las personas& sino
al s3rimiento "e arrina ss +idas% Lo primero "e toca s cora48n no
es el pecado& sino el dolor& la opresi8n , la 2millaci8n "e padecen
2om*res , m7eres% Nestro ma,or pecado consiste precisamente en
cerrarnos al s3rimiento de los dem6s para pensar solo en el propio
*ienestar%
Jes$s se siente 'n#ido por el Esp!rit( de n 9ios "e se preocpa
de los "e s3ren% Es ese Esp!rit el "e lo emp7a a dedicar s +ida
entera a li*erar& ali+iar& sanar& perdonar; 'El Esp!rit del Se<or est6
so*re m!& por"e 5l me 2a n#ido% Me 2a en+iado para dar la Bena
Noticia a los po*res& para annciar a los cati+os la li*ertad , a los
cie#os la +ista& para dar li*ertad a los oprimidos& para annciar el a<o de
#racia del Se<or(%
Este pro#rama de Jes$s no 2a sido siempre el de los cristianos% La
teolo#!a cristiana 2a diri#ido m6s s atenci8n al pecado de las criatras
"e a s s3rimiento% El conocido te8lo#o Jo2ann Baptist Met4 2a
117
dennciado repetidamente este #ra+e despla4amiento; 'La doctrina
cristiana de la sal+aci8n 2a dramati4ado demasiado el pro*lema del
pecado& mientras 2a relati+i4ado el pro*lema del s3rimiento(% Es as!%
Mc2as +eces la preocpaci8n por el dolor 2mano 2a "edado
atenada por la atenci8n a la redenci8n del pecado%
Los cristianos no creemos en cal"ier 9ios& sino en el 9ios atento al
s3rimiento 2mano% Rrente a la 'm!stica de o7os cerrados(& propia de la
espiritalidad del Oriente& +olcada so*re todo en la atenci8n a lo interior&
el "e si#e a Jes$s se siente llamado a clti+ar na 'm!stica de o7os
a*iertos( , na espiritalidad de responsa*ilidad a*solta para atender
al dolor de los "e s3ren%
Al cristiano +erdaderamente espirital J'n#ido por el Esp!rit(J se le
encentra& lo mismo "e a Jes$s& 7nto a los des+alidos , 2millados% Lo
"e le caracteri4a no es tanto la comnicaci8n !ntima con el Ser
spremo canto el amor a n 9ios Padre "e lo en+!a 2acia los seres
m6s po*res , a*andonados% Como 2a recordado el cardenal Martini& en
118
estos tiempos de #lo*ali4aci8n& el cristianismo 2a de #lo*ali4ar la
atenci8n al s3rimiento de los po*res de la Tierra%
$N 7A !2(!A D25$CC2IN
Antes de comen4ar a narrar la acti+idad de Jes$s& Lcas "iere de7ar
m, claro a ss lectores c6l es la pasi8n "e implsa al Pro3eta de
?alilea , c6l es la meta de toda s actaci8n% Los cristianos 2an de
sa*er 2acia d8nde emp7a a Jes$s el Esp!rit de 9ios& pes se#irle es
precisamente caminar en s misma direcci8n%
Lcas descri*e con todo detalle lo "e 2ace Jes$s en la sina#o#a de
s pe*lo; se pone de pie& reci*e el li*ro sa#rado& *sca 5l mismo n
pasa7e de Isa!as& lee el te:to& enrolla el +olmen& lo de+el+e , se sienta%
Todos 2an de escc2ar con atenci8n las pala*ras esco#idas por Jes$s&
pes e:ponen la tarea a la "e se siente en+iado por 9ios%
Sorprendentemente& el te:to no 2a*la de or#ani4ar na reli#i8n m6s
per3ecta o de implantar n clto m6s di#no& sino de comnicar li*eraci8n&
esperan4a& l4 , #racia a los m6s po*res , des#raciados% Esto es lo "e
lee% 'El Esp!rit del Se<or est6 so*re m!& por"e me 2a n#ido% Me 2a
119
en+iado a annciar la Bena Noticia a los po*res& para annciar a los
cati+os la li*ertad , a los cie#os la +ista% Para dar li*ertad a los
oprimidos= para annciar el a<o de #racia del Se<or(% Al terminar les
dice; ')o, se cmple esta Escritra "e aca*6is de o!r(%
El Esp!rit de 9ios est6 en Jes$s en+i6ndolo a los po*res& orientando
s +ida 2acia los m6s necesitados& oprimidos , 2millados% En esta
direcci8n 2emos de tra*a7ar ss se#idores% Esta es la orientaci8n "e
9ios& encarnado en Jes$s& "iere imprimir a la 2istoria 2mana% Los
$ltimos 2an de ser los primeros en conocer esa +ida m6s di#na& li*erada
, dic2osa "e 9ios "iere ,a desde a2ora para todos ss 2i7os e 2i7as%
No lo 2emos de ol+idar% La 'opci8n por los po*res( no es n in+ento
de nos te8lo#os del si#lo [[ ni na moda pesta en circlaci8n
desp5s del >aticano II% Es la opci8n del Esp!rit de 9ios& "e anima la
+ida entera de Jes$s , "e ss se#idores 2emos de introdcir en la
2istoria 2mana% Lo dec!a Pa*lo >I; es n de*er de la I#lesia 'a,dar a
"e na4ca la li*eraci8n%%% , 2acer "e sea total(%
120
No es posi*le +i+ir , annciar a Jescristo si no es desde la de3ensa de
los $ltimos , la solidaridad con los e:clidos% Si lo "e 2acemos ,
proclamamos desde la I#lesia de Jes$s no es captado como al#o *eno
, li*erador por los "e m6s s3ren& K"5 E+an#elio estamos predicandoM
KA "5 Jes$s estamos si#iendoM KL5 espiritalidad estamos
promo+iendoM KEstamos caminando en la misma direcci8n "e Jes$sM
<3$NA N462C2A PA5A 74( P4<5$(
Uno de los ras#os m6s escandalosos e insoporta*les de la condcta de
Jes$s es s de3ensa decidida de los po*res% Una , otra +e4& los
cristianos tratamos de escamotear al#o "e es esencial en s actaci8n%
No nos en#a<emos% S mensa7e no es na *ena noticia para todos&
de manera indiscriminada% Wl 2a sido en+iado para dar na *ena noticia
a los po*res; el 3tro pro,ectado , "erido por 9ios les pertenece a
ellos%
Tienen serte los po*res& los mar#inados por la sociedad& los pri+ados
de toda de3ensa& los "e no encentran sitio en la con+i+encia de los
3ertes& los despo7ados por los poderosos& los 2millados por la +ida%
121
Ellos son los destinatarios del reino de 9ios& los "e se ale#rar6n
cando 9ios 'reine( entre ss 2i7os e 2i7as%
Pero& Kpor "5 son ellos los pri+ile#iadosM KEs "e los po*res son
me7ores "e los dem6s para merecer de 9ios n trato especialM La
posici8n de Jes$s es sencilla , clara% No a3irma nnca "e los po*res&
por el 2ec2o de serlo& sean me7ores "e los ricos% No de3iende n
'clasismo moral(% La $nica ra48n de s pri+ile#io consiste en "e son
po*res , oprimidos% C 9ios no pede 'reinar( en el mndo sino
2aci5ndoles 7sticia%
9ios no pede ser netral ante n mndo des#arrado por las in7sticias
de los 2om*res% El po*re es n ser necesitado de 7sticia% Por eso la
lle#ada de 9ios es na *ena noticia para 5l% 9ios no pede reinar sino
de3endiendo la serte de los in7stamente maltratados%
Si el reinado de 9ios se impone& los po*res ser6n 3elices% Por"e
donde 9ios 'reina( no podr6n ,a reinar los poderosos so*re los d5*iles
ni los 3ertes so*re los inde3ensos%
122
Pero no lo ol+idemos% Lo "e es *ena noticia para los po*res resena
como amena4a , mala noticia para los intereses de los ricos% Tienen
mala serte los ricos% El 3tro no les pertenece% Ss ri"e4as les
impiden a*rirse a n 9ios Padre%
(2N $(CAPA6452A
A la I#lesia , a los cristianos 2a, "e medirles por s pala*ra%
Continamente 2a*lan de Jes$s como s maestro , 3ndador& el $nico
Se<or al "e 2an de se#ir% C es as!% Por eso Jes$s se con+ierte en s
7e4 m6s implaca*le; el criterio de s +erdad o s mentira% No son nada
las cr!ticas "e le peden lle#ar a la I#lesia desde 3era comparadas con
las "e le +ienen del mismo Jes$s%
Por eso nos reslta tan dro escc2ar ss pala*ras pro#ram6ticas; 'El
Esp!rit del Se<or est6 so*re m!& por"e me 2a n#ido% Me 2a en+iado
para dar la Bena Noticia a los po*res& para annciar a los cati+os la
li*ertad& a los cie#os la +ista& , para dar li*ertad a los oprimidos(%
123
El Esp!rit de 9ios est6 en Jes$s en+i6ndolo a los po*res% Esa es s
primera tarea; comnicar a los po*res la Bena Noticia de "e 9ios
"iere introdcir en el mndo s 7sticia , s derec2o& para li*erarlos de
la opresi8n de la "e son +!ctimas% No 2a, escapatoria posi*le% La
de3ensa de los "e s3ren es la pre*a de "e nos estamos de7ando
#iar por el Esp!rit de Jes$s% Por eso& cando en la I#lesia se ol+idan
los desi#nios de 9ios , decae el se#imiento de Jes$s& el Esp!rit +el+e
a interpelarla desde el clamor de los po*res , crci3icados de la Tierra%
)a, al#o "e los cristianos 2emos de +er con a*solta claridad; no se
pede annciar ni +i+ir el E+an#elio de Jes$s si no es desde la de3ensa
de los e:clidos , desde la solidaridad con el Sr% No cal"ier teolo#!a&
ni cal"ier e+an#eli4aci8n& ni cal"ier acci8n pastoral es i#almente
3iel al Esp!rit de Jes$s% La teolo#!a es discrso +ac!o si no lle+a la
Bena Noticia de 9ios a los po*res= la e+an#eli4aci8n no es plenamente
tal si no denncia la in7sticia "e en#endra mar#inaci8n= la pastoral se
+ac!a de contenido cristiano si ol+ida el ser+icio a los $ltimos%
124
Los po*res son el #ran reto para los "e decimos se#ir a Jes$s%
Podemos continar disctiendo so*re la moral se:al& los preser+ati+os
o el sacerdocio de la m7er% Pero el Esp!rit de Jes$s nos se#ir6
interpelando a todos desde el s3rimiento de los parados& los po*res o
los 2am*rientos% Solo 5l nos pede sacdir de nestras 36ciles
'ortodo:ias( de derec2as o de i4"ierdas%
125
A
REC)AIA9O POR SU PUEBLO
$n a-uel tiempo comenz+ Jes*s a decir en la sinagoga&
'.o, se cumple esta $scritura -ue acabis de o"r#
/ todos le eGpresaban su aprobaci+n , se admiraban de las
palabras de gracia -ue sal"an de sus labios# / dec"an&
'0No es este el hi%o de Jos1
/ Jes*s les di%o&
'(in duda me recitaris a-uel refrn& D!dico, c*rate a ti mismoF&
haz tambin a-u", en tu tierra, lo -ue hemos o"do -ue has hecho en
Cafarna*n#
/ a)adi+&
'4s aseguro -ue ning*n profeta es bien mirado en su tierra# 4s
garantizo -ue en 2srael hab"a muchas viudas en tiempos de $l"as,
cuando estuvo cerrado el cielo tres a)os , seis meses, , hubo una
gran hambre en todo el pa"s sin embargo, a ninguna de ellas fue
enviado $l"as ms -ue a una viuda de (arepta, en el territorio de
(id+n# / muchos leprosos hab"a en 2srael en tiempos del profeta
126
$liseo sin embargo, ninguno de ellos fue curado ms -ue Naamn,
el sirio#
Al o"r esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos ,, levantn'
dose, lo empu%aron fuera del pueblo, hasta un barranco del monte
en donde se alzaba su pueblo, con intenci+n de despe)arlo# Pero
Jes*s se abri+ paso entre ellos , se ale%aba -Lcas D&0.JH/1%
3N D2C.4 D$ AC63A72DAD
Na4aret era na aldea pe"e<a& perdida entre las colinas de la Ba7a
?alilea% Todos conocen all! a Jes$s; lo 2an +isto 7#ar , tra*a7ar entre
ellos% La 2milde sina#o#a del pe*lo est6 llena de 3amiliares , +ecinos%
All! est6n ss ami#os , ami#as de la in3ancia%
Cando Jes$s se presenta ante ellos como 'en+iado( por 9ios a los
po*res , oprimidos& "edan sorprendidos% S mensa7e les a#rada& pero
no les *asta% Piden "e 2a#a entre ellos las craciones "e& se#$n se
dice& 2a reali4ado en Ca3arna$n% No "ieren n 'pro3eta( de 9ios& sino
na especie de 'ma#o( o 'crandero( "e d5 presti#io a s pe"e<a
aldea%
127
Jes$s no parece sorprenderse% Les recerda n dic2o "e "edar6
#ra*ado en el recerdo de ss se#idores; 'Os ase#ro "e nin#$n
pro3eta es *ien aco#ido en s pe*lo(% Se#$n Lcas& la incredlidad , el
rec2a4o de los +ecinos de Na4aret +an creciendo% Al 3inal& '3riosos(& lo
ec2an '3era del pe*lo(%
El re3r6n de Jes$s no es na tri+ialidad& pes encierra na #ran
+erdad% El 'pro3eta( nos en3renta a la +erdad de 9ios& pone al
desc*ierto nestras mentiras , co*ard!as , nos llama a n cam*io de
+ida% No es 36cil escc2ar s mensa7e% Reslta m6s c8modo 'ec2arlo
3era( , ol+idarnos de 5l%
Los cristianos decimos cosas tan admira*les de Jes$s "e a +eces
ol+idamos s dimensi8n de 'pro3eta(% Lo con3esamos como ')i7o de
9ios(& 'Sal+ador del mndo(& 'Redentor de la 2manidad(& ,
pensamos "e& al recitar nestra 3e& ,a lo estamos aco#iendo% No es as!%
A Jes$s& 'Pro3eta de 9ios(& le de7amos penetrar en nestra +ida cando
aco#emos s pala*ra& nos de7amos trans3ormar por s +erdad ,
se#imos s estilo de +ida%
128
Esta es la decisi8n m6s importante de los se#idores de Jes$s; o
aco#emos s +erdad o la rec2a4amos% Esta decisi8n& oclta a los o7os
de los dem6s , solo conocida por 9ios& es la "e decide el sentido de mi
+ida , el acierto o desacierto de mi paso por el mndo%
0N4( @3$DA5$!4( (2N P54C$6A(1
'Un #ran pro3eta 2a sr#ido entre nosotros(% As! #rita*an en las aldeas
de ?alilea& sorprendidos por las pala*ras , los #estos de Jes$s% Sin
em*ar#o& no es esto lo "e scede en Na4aret cando se presenta ante
ss +ecinos como Pro3eta de los po*res%
Jes$s o*ser+a primero s admiraci8n , le#o s rec2a4o% No se
sorprende% Les recerda n conocido re3r6n; 'Os ase#ro "e nin#$n
pro3eta es *ien aco#ido en s tierra(% Le#o& cando lo e:plsan 3era
del pe*lo e intentan aca*ar con 5l& Jes$s los a*andona% El narrador
dice "e 'se a*ri8 paso entre ellos , se 3e ale7ando(% Na4aret se "ed8
sin el Pro3eta Jes$s%
129
Jes$s es , act$a como pro3eta% No es n sacerdote del templo ni n
maestro de la le,% S +ida se arrai#a en la tradici8n pro35tica de Israel% A
di3erencia de los re,es , sacerdotes& el pro3eta no es nom*rado ni
n#ido por nadie% S atoridad pro+iene de 9ios& empe<ado en alentar ,
#iar con s Esp!rit a s pe*lo "erido& cando los diri#entes pol!ticos
, reli#iosos no sa*en 2acerlo% No es casal "e los cristianos con3iesen
a 9ios encarnado en n pro3eta%
Los ras#os del pro3eta son incon3ndi*les% En medio de na sociedad
in7sta& donde los poderosos *scan s *ienestar silenciando el
s3rimiento de los "e lloran& el pro3eta se atre+e a +i+ir la realidad desde
la compasi8n de 9ios por los $ltimos% S +ida entera se con+ierte en
'presencia alternati+a( "e critica las in7sticias , llama a la con+ersi8n
, el cam*io%
Por otra parte& cando la misma reli#i8n se acomoda a n orden de
cosas in7sto , ss intereses ,a no responden a los de 9ios& el pro3eta
sacde la indi3erencia , el atoen#a<o& critica la ilsi8n de eternidad ,
a*solto "e amena4a a toda reli#i8n , recerda a todos "e solo 9ios
130
sal+a% S presencia introdce na esperan4a ne+a& pes in+ita a
pensar el 3tro desde la li*ertad , el amor de 9ios%
Una I#lesia "e i#nora la dimensi8n pro35tica de Jes$s , de ss
se#idores corre el ries#o de "edarse sin pro3etas% Nos preocpa
mc2o la escase4 de sacerdotes , pedimos +ocaciones para el ser+icio
pres*iteral% KPor "5 no pedimos "e 9ios sscite pro3etasM KNo los
necesitamosM KNo sentimos necesidad de sscitar el esp!rit pro35tico
en nestras comnidadesM
Una I#lesia sin pro3etas corre el ries#o de caminar sorda a las
llamadas de 9ios a la con+ersi8n , el cam*io% Un cristianismo sin
esp!rit pro35tico tiene el peli#ro de "edar controlado por el orden& la
tradici8n o el miedo a la no+edad de 9ios%
$7 !2$D4 A ($5 D2C$5$N6$(
Pronto pdo +er Jes$s lo "e pod!a esperar de s propio pe*lo% Los
e+an#elistas no nos 2an ocltado la resistencia& el esc6ndalo , la
contradicci8n "e encontr8& inclso en los am*ientes m6s cercanos% S
131
actaci8n li*re , li*eradora reslta*a demasiado molesta% S
comportamiento pon!a en peli#ro demasiados intereses%
Jes$s lo sa*e desde el inicio de s acti+idad pro35tica% Es di3!cil "e
al#ien "e se decide a actar escc2ando 3ielmente a 9ios sea *ien
aceptado en n pe*lo "e +i+e de espaldas a 5l% 'Nin#$n pro3eta es
*ien mirado en s tierra(%
Los cre,entes no lo de*i5ramos ol+idar% No se pede pretender se#ir
3ielmente a Jes$s , no pro+ocar& de al#na manera& la reacci8n& la cr!tica
, 2asta el rec2a4o de "ienes& por di+ersos moti+os& no peden estar de
acerdo con n planteamiento e+an#5lico de la +ida%
Nos reslta di3!cil +i+ir a contracorriente% Nos da miedo ser di3erentes%
)ace mc2o tiempo "e est6 de moda 'estar a la moda(% C no solo
cando se trata de ad"irir el tra7e de in+ierno o esco#er los colores de
+erano% El 'dictado de la moda( nos impone los #estos& las maneras& el
len#a7e& las ideas& las actitdes , las posiciones "e 2emos de
de3ender%
132
Se necesita na #ran dosis de cora7e para ser 3ieles a las propias
con+icciones& cando todo el mndo se acomoda , adapta a 'lo "e se
lle+a(% Es m6s 36cil +i+ir sin n pro,ecto personal de +ida& de76ndonos
lle+ar por el con+encionalismo% Es m6s 36cil instalarnos c8modamente en
la +ida , +i+ir se#$n lo "e nos dictan desde 3era%
Al comien4o& "i46 no escc2a toda+!a esa +o4 interior "e le dice
"e no es ese el camino acertado para crecer como persona ni como
cre,ente% Pero pronto nos tran"ili4amos% No "eremos pasar por n
'anormal( o n 'e:tra<o(% Se est6 m6s se#ro sin salirse del re*a<o%
C as! se#imos caminando% En re*a<o% Mientras desde el E+an#elio se
nos si#e in+itando a ser 3ieles al pro,ecto de Jes$s& inclso cando
peda acarreamos la cr!tica , el rec2a4o por parte de la sociedad& e
inclso dentro de la I#lesia%
C3AND4 3N P3$<74 ($ $@32B4CA
Es *astante 3recente entre nosotros atri*ir al 'pe*lo( las
posiciones "e no mismo trata de de3ender% R6cilmente se lan4an
133
consi#nas& se adoptan decisiones , se prome+en acciones en nom*re
de n pe*lo "e spestamente las de3iende%
Nadie se atre+e a ele+ar na +o4 "e peda parecer contraria al
pe*lo% )a, "e 2acer +er "e nestra pala*ra es e:presi8n clara de la
+olntad #eneral% Todo scede como si la apelaci8n al pe*lo 3era el
criterio de3initi+o para 74#ar la +alide4 de lo "e se propone%
Sin em*ar#o& ser!a n error pensar "e la $nica manera de amar a n
pe*lo es identi3icamos con todo lo "e ese pe*lo dice , 2ace% Un
pe*lo& por el 2ec2o de serlo& no es atom6ticamente in3ali*le% Los
pe*los tam*i5n se e"i+ocan% Los pe*los tam*i5n son in7stos%
C es entonces precisamente cando ese pe*lo necesita 2om*res ,
m7eres "e le di#an con sinceridad , +alent!a ss errores% Personas
"e& mo+idas por s amor leal al pe*lo& se atre+an a le+antar na +o4&
"i46 molesta , discordante& pero "e ese pe*lo necesita escc2ar
para no des2mani4arse m6s%
Un pe*lo "e no tiene en cada momento 2i7os e 2i7as "e se atre+an
a dennciarle ss errores e in7sticias es n pe*lo "e corre el ries#o
134
de ir 'perdiendo s conciencia(% El ma,or error de na sociedad pede
ser a2o#ar la +o4 de ss pro3etas& #entes a +eces m, sencillas& pero
"e conser+an como nadie lo me7or , m6s 2mano de ese pe*lo%
Es triste constatar "e el re3r6n 7d!o contin$a siendo realidad;
'Nin#$n pro3eta es *ien mirado en s tierra(% C los pe*los si#en
deso,endo a ss pro3etas& como a"el de Na4aret "e e:pls8 n d!a a
Jes$s& el me7or , m6s necesario para el pe*lo%
NAD2$ $(6J (474
Toda+!a 2o, se da entre los cristianos n cierto 'elitismo reli#ioso( "e
es indi#no de n 9ios "e es amor in3inito% )a, "ienes piensan "e
9ios es n Padre e:tra<o "e& an"e tiene millones , millones de 2i7os
e 2i7as "e +an naciendo #eneraci8n tras #eneraci8n& en realidad solo se
preocpa de +erdad de ss 'pre3eridos(% 9ios siempre act$a as!; esco#e
n 'pe*lo ele#ido(& sea el pe*lo de Israel o la I#lesia& , se +elca
totalmente en 5l& de7ando a los dem6s pe*los , reli#iones en n cierto
a*andono%
135
M6s a$n% Se 2a a3irmado con toda tran"ilidad "e '3era de la I#lesia
no 2a, sal+aci8n(& citando 3rases como la tan conocida de san Cipriano&
"e& sacada de s conte:to& reslta escalo3riante; 'No pede tener a
9ios por Padre el "e no tiene a la I#lesia por Madre(&
Es cierto "e el Concilio >aticano II 2a sperado esta +isi8n indi#na de
9ios a3irmando "e '5l no est6 le7os de "ienes *scan& entre som*ras
e im6#enes& al 9ios desconocido& pesto "e todos reci*en de 5l la +ida&
la inspiraci8n , todas las cosas& , el Sal+ador "iere "e todos los
2om*res se sal+en( -Lmen #entim .F1& pero na cosa son estas
a3irmaciones conciliares , otra los 26*itos mentales "e si#en
dominando la conciencia de no pocos cristianos%
)a, "e decirlo con toda claridad% 9ios& "e crea a todos por amor&
+i+e +olcado so*re todas , cada na de ss criatras% A todos llama ,
atrae 2acia la 3elicidad eterna en comni8n con 5l% No 2a 2a*ido nnca
n 2om*re o na m7er "e 2a,a +i+ido sin "e 9ios lo 2a,a
acompa<ado desde el 3ondo de s mismo ser% All! donde 2a, n ser
2mano& cal"iera "e sea s reli#i8n o s a#nosticismo& all! est6 9ios
136
sscitando s sal+aci8n% S amor no a*andona ni discrimina a nadie%
Como dice san Pa*lo; 'En 9ios no 2a, acepci8n de personas(
-Romanos%0&..1%
Rec2a4ado en s propio pe*lo de Na4aret& Jes$s recerda la 2istoria
de la +ida de Sarepta , la de Naam6n el sirio& am*os e:tran7eros ,
pa#anos& para 2acer +er con toda claridad "e 9ios se preocpa de ss
2i7os& an"e no pertene4can al pe*lo ele#ido de Israel% 9ios no se
a7sta a nestros es"emas , discriminaciones% Todos son ss 2i7os e
2i7as& los "e +i+en en la I#lesia , los "e la 2an de7ado% 9ios no
a*andona a nadie%
./
UNA PALABRA 9IRERENTE
$n a-uel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jes*s para o"r
la palabra de Dios, estando l a orillas del lago de Genesaret , vio
137
dos barcas -ue estaban %unto a la orilla& los pescadores hab"an
desembarcado , estaban lavando las redes#
(ubi+ a una barca, la de (im+n, , le pidi+ -ue la apartara un poco
de tierra# Desde la barca, sentado, ense)aba a la gente#
Cuando acab+ de hablar, di%o a (im+n&
'5ema mar adentro , echa las redes para pescar#
(im+n contest+&
'!aestro, nos hemos pasado la noche bregando , no hemos
cogido nada pero, por tu palabra, echar las redes# /, puestos a la
obra, hicieron una redada de peces tan grande -ue reventaba la red#
.icieron se)as a los socios de la otra barca para -ue vinieran a
echarles una mano# (e acercaron a ellos , llenaron las dos barcas,
-ue casi se hund"an# Al ver esto, (im+n Pedro se arro%+ a los pies
de Jes*s, diciendo&
'Aprtate de m", (e)or, -ue so, un pecador#
/ es -ue el asombro se hab"a apoderado de l , de los -ue
estaban con l, al ver la redada de peces -ue hab"an cogido , lo
138
mismo les pasaba a (antiago , Juan, hi%os de :ebedeo, -ue eran
compa)eros de (im+n#
Jes*s di%o a (im+n&
'No temas& desde ahora sers pescador de hombres#
$llos sacaron las barcas a tierra ,, de%ndolo todo, lo siguieron
-Lcas G&.J..1%
3NA PA7A<5A @3$ B2$N$ D$ D24(
Al lle#ar al la#o de ?enesaret& Jes$s +i+e na e:periencia m,
di3erente a la "e 2a +i+ido en s pe*lo% La #ente no lo rec2a4a& sino
"e se 'a#olpa a s alrededor(% A"ellos pescadores no *scan
mila#ros& como los +ecinos de Na4aret% Lieren 'o!r la Pala*ra de
9ios(% Es lo "e necesitan%
La escena es cati+adora% No ocrre dentro de na sina#o#a& sino en
medio de la natrale4a% La #ente escc2a desde la orilla= Jes$s 2a*la
desde las a#as serenas del la#o% No est6 sentado en na c6tedra& sino
en na *arca% Se#$n Lcas& en este escenario 2milde , sencillo
'ense<a*a( Jes$s a la #ente%
139
Esta mc2edm*re +iene a Jes$s para o!r la 'Pala*ra de 9ios(%
Int,en "e 5l les 2a*la desde 9ios% No repite lo "e o,e a otros= no cita
a nin#$n maestro de la le,% Esa ale#r!a "e sienten en s cora48n solo
pede despertarla 9ios% Jes$s les pone en comnicaci8n con 5l%
A<os m6s tarde& en las primeras comnidades cristianas& se dice "e
la #ente se acerca tam*i5n a los disc!plos de Jes$s para o!r la 'Pala*ra
de 9ios(% Lcas +el+e a tili4ar esta e:presi8n ada4 , misteriosa; la
#ente no "iere o!r de ellos na pala*ra cal"iera= esperan na pala*ra
di3erente& nacida de 9ios% Una pala*ra como la de Jes$s%
Es lo "e se 2a de esperar siempre de n predicador cristiano% Una
pala*ra dic2a con 3e% Una ense<an4a arrai#ada en el e+an#elio de
Jes$s% Un mensa7e en el "e se peda perci*ir sin di3icltad la +erdad de
9ios , donde se peda escc2ar s perd8n& s misericordia insonda*le ,
tam*i5n s llamada a la con+ersi8n%
Pro*a*lemente mc2os esperan 2o, de los predicadores cristianos
esa pala*ra 2milde& sentida& realista& e:tra!da del E+an#elio& meditada
personalmente en el cora48n , pronnciada con el Esp!rit de Jes$s%
140
Cando nos 3alta este Esp!rit 7#amos a 2acer de pro3etas& pero en
realidad no tenemos nada importante "e comnicar% Con 3recencia
terminamos repitiendo con len#a7e reli#ioso las 'pro3ec!as( "e se
escc2an en la sociedad%
5$C4N4C$5 N3$(654 P$CAD4
El relato de la 'pesca mila#rosa( en el la#o de ?alilea 3e m, poplar
entre los primeros cristianos% >arios e+an#elistas reco#en el episodio&
pero solo Lcas clmina la narraci8n con na escena conmo+edora "e
tiene por prota#onista a Sim8n Pedro& disc!plo cre,ente , pecador al
mismo tiempo%
Pedro es n 2om*re de 3e sedcido por Jes$s% Ss pala*ras tienen
para 5l m6s 3er4a "e s propia e:periencia% Pedro sa*e "e nadie se
pone a pescar al mediod!a en el la#o& so*re todo si no 2a captrado
nada por la noc2e% Pero se lo 2a dic2o Jes$s& , Pedro con3!a totalmente
en 5l; 'Apo,ado en t pala*ra& ec2ar5 las redes(%
Pedro es al mismo tiempo n 2om*re de cora48n sincero% Sorprendido
por la enorme pesca o*tenida& 'se arro7a a los pies de Jes$s( , con na
141
espontaneidad admira*le le dice; 'Ap6rtate de m!& "e so, pecador(%
Pedro reconoce ante todo s pecado , s indi#nidad para con+i+ir con
Jes$s%
Jes$s no se assta de tener 7nto a s! a n disc!plo pecador% Al
contrario& si se siente pecador& Pedro podr6 comprender me7or s
mensa7e de perd8n , s aco#ida a pecadores e indesea*les% 'No temas%
9esde a2ora ser6s pescador de 2om*res(% Jes$s le "ita el miedo a ser
n disc!plo pecador , lo asocia a s misi8n de renir , con+ocar a
2om*res , m7eres de toda condici8n a entrar en el pro,ecto sal+ador de
9ios%
KPor "5 la I#lesia se resiste tanto a reconocer ss pecados ,
con3esar s necesidad de con+ersi8nM La I#lesia es de Jescristo& pero
ella no es Jescristo% A nadie pede e:tra<ar "e en ella 2a,a pecado%
La I#lesia es 'santa( por"e +i+e animada por el Esp!rit Santo de
Jes$s& pero es 'pecadora( por"e no pocas +eces se resiste a ese
Esp!rit , se ale7a del E+an#elio% El pecado est6 en los cre,entes , en
142
las institciones= en la 7erar"!a , en el pe*lo de 9ios= en los pastores ,
en las comnidades cristianas% Todos necesitamos con+ersi8n%
Por otra parte& Kno es m6s e+an#5lica na I#lesia 3r6#il , +lnera*le&
"e tiene el cora7e de reconocer s pecado& "e na institci8n
empe<ada in$tilmente en ocltar al mndo ss miseriasM KNo son m6s
cre!*les nestras comnidades cando cola*oran con Cristo en la tarea
e+an#eli4adora& reconociendo 2mildemente ss pecados ,
comprometi5ndose a na +ida cada +e4 m6s e+an#5licaM KNo tenemos
mc2o "e aprender tam*i5n 2o, del #ran ap8stol Pedro reconociendo
s pecado a los pies de Jes$sM
$5545 N$CA(64
Est6 m, e:tendida la idea de "e la clpa es al#o introdcido por la
reli#i8n% Bastantes piensan "e& si 9ios no e:istiera& desaparecer!a el
sentimiento de clpa& pes no 2a*r!a mandamientos , cada cal podr!a
2acer lo "e "isiera%
Nada m6s le7os de la realidad% La clpa no es al#o in+entado por los
cre,entes& sino na e:periencia ni+ersal "e +i+e todo ser 2mano&
143
como 2a recordado con insistencia la 3iloso3!a moderna -Yant&
)eide##er& Ricoer1% Cre,entes , ateos& todos nos en3rentamos a esta
realidad dram6tica; nos sentimos llamados a 2acer el *ien& pero na ,
otra +e4 2acemos el mal%
Lo propio del cre,ente es "e +i+e s e:periencia de la clpa ante
9ios% Pero& Kante "5 9iosM Si se siente clpa*le ante la mirada de n
9ios resentido e implaca*le& nada 2a, en el mndo m6s clpa*ili4ador ,
destrctor% Si& por el contrario& e:perimenta a 9ios como al#ien "e nos
acompa<a con amor& siempre dispesto a la comprensi8n , la a,da& es
di3!cil pensar en al#o m6s lminoso& sanador , li*erador%
Pero& Kc6l es la actitd real de 9ios ante nestro pecadoM No es tan
36cil responder a esta pre#nta% En el Anti#o Testamento se da n lar#o
proceso "e a +eces los cre,entes no lle#amos a captar% El presti#ioso
intelectal Pal Ricoer nos ad+ierte de "e 'toda+!a "eda mc2o
camino 2asta "e comprendamos o adi+inemos "e la c8lera de 9ios es
solamente la triste4a de s amor(%
144
Pero reslta toda+!a m6s deplora*le "e *astantes cristianos no
lle#en nnca a aco#er con #o4o al 9ios de perd8n , de #racia re+elado
en Jes$s% KC8mo se 2a podido ir 3ormando entre nosotros esa ima#en
de n 9ios resentido , clpa*ili4adorM KC8mo no tra*a7ar con todas las
3er4as para li*erar a la #ente de tal e"i+ocoM
No pocas personas piensan "e el pecado es n mal "e se le 2ace a
9ios& el cal 'impone( los mandamientos por"e le con+iene a 5l= por
eso casti#a al pecador% No terminamos de comprender "e el $nico
inter5s de 9ios es e+itar el mal a ss 2i7os e 2i7as& pes el pecado es n
mal para el ser 2mano& no para 9ios% Lo e:plica*a 2ace mc2o santo
Tom6s de A"ino; '9ios es o3endido por nosotros solo por"e o*ramos
contra nestro propio *ien(%
Lien& desde la clpa& solo mira a 9ios como 7e4 resentido ,
casti#ador& no 2a entendido nada de ese Padre c,o $nico inter5s
somos nosotros , nestro *ien% En ese 9ios en el "e no 2a, e#o!smo ni
resentimiento solo ca*e o3recimiento de perd8n , de a,da para ser m6s
145
2manos% Somos nosotros los "e nos 74#amos , casti#amos
rec2a4ando s amor%
La escena "e nos descri*e Lcas es pro3ndamente si#ni3icati+a%
Sim8n Pedro se arro7a a los pies de Jes$s& a*rmado por ss
sentimientos de clpa e indi#nidad; 'Ap6rtate de m!& Se<or& "e so, n
pecador(% La reacci8n de Jes$s& encarnaci8n de n 9ios de amor ,
perd8n& es conmo+edora; 'No temas% 9esde a2ora ser6s pescador de
2om*res(%
03NA !45A7 (2N P$CAD41
Se dice a mendo "e 2a desaparecido la conciencia de pecado% No es
del todo cierto% Lo "e scede es "e la crisis de 3e 2a tra!do consi#o
na manera di3erente& no siempre m6s sana& de en3rentarse a la propia
clpa*ilidad% 9e 2ec2o& al prescindir de 9ios& no pocos +i+en la clpa de
modo m6s con3so , m6s solitario%
Al#nos 2an "edado estancados en la 3orma m6s primiti+a , arcaica
de +i+ir el pecado% Se sienten 'manc2ados( por s maldad% Indi#nos de
con+i+ir 7nto a ss seres "eridos% No conocen la e:periencia de n
146
9ios perdonador& pero tampoco 2an encontrado otro camino para
li*erarse de s malestar interior%
Otros si#en +i+iendo el pecado como 'trans#resi8n(% Es cierto "e
2an *orrado de s conciencia al#nos 'mandamientos(& pero lo "e no
2a desaparecido en s interior es la ima#en de n 9ios le#islador ante el
"e no sa*en c8mo sitarse% Sienten la clpa como na trans#resi8n
con la "e no es 36cil con+i+ir%
Bastantes +i+en el pecado como 'atoacsaci8n(% Al dilirse s 3e en
9ios& la clpa se +a con+irtiendo en na 'acsaci8n sin acsador( -Pal
Ricoer1% No 2ace 3alta "e nadie los condene% Ellos mismos lo 2acen%
Pero& Kc8mo li*erarse de esta atocondenaM& K*asta ol+idar el pasado ,
tratar de eliminar la propia responsa*ilidadM
Se 2a intentado tam*i5n redcir el pecado a na '+i+encia
psicol8#ica( m6s% Un *lo"eo de la persona% El pecador ser!a na
especie de 'en3ermo(& +!ctima de s propia de*ilidad% Se 2a lle#ado
inclso a 2a*lar de na 'moral sin pecado(% Pero& Kes posi*le +i+ir na
+ida moral sin +i+enciar la clpa*ilidadM
147
Para el cre,ente& el pecado es na realidad% In$til enc*rirlo% An"e
se sa*e m, condicionado en s li*ertad& el cristiano se siente
responsa*le de s +ida ante s! mismo , ante 9ios% Por eso con3iesa s
pecado , lo reconoce como na 'o3ensa contra 9ios(% Pero contra n
9ios "e solo *sca la 3elicidad del ser 2mano% Nnca 2emos de
ol+idar "e el pecado o3ende a 9ios en canto "e nos da<a a nosotros
mismos& seres in3initamente "eridos por 5l%
So*reco#ido por la presencia de Jes$s& Pedro reacciona reconociendo
s pecado; 'Ap6rtate de m!& Se<or& "e so, n pecador(% Pero Jes$s no
se aparta de 5l& sino "e le con3!a na ne+a misi8n; 'No temas= desde
a2ora ser6s pescador de 2om*res(% Reconocer el pecado e in+ocar el
perd8n es& para el cre,ente& la 3orma sana de reno+arse , crecer como
persona%
N4 6$!A(
La clpa como tal no es al#o in+entado por las reli#iones% Constit,e na
de las e:periencias 2manas m6s anti#as , ni+ersales% Antes "e
a3lore el sentimiento reli#ioso se pede ad+ertir en el ser 2mano esa
148
sensaci8n de '2a*er 3allado( en al#o% El pro*lema no consiste en la
e:periencia de la clpa& sino en el modo de a3rontarla%
)a, na manera sana de +i+ir la clpa% La persona asme la
responsa*ilidad de ss actos& lamenta el da<o "e 2a podido casar ,
se es3er4a por me7orar en el 3tro s condcta% >i+ida as!& la
e:periencia de la clpa 3orma parte del crecimiento de la persona 2acia
s madre4%
Pero 2a, tam*i5n maneras poco sanas de +i+ir esta clpa% La persona
se encierra en s indi#nidad& 3omenta sentimientos in3antiles de manc2a
, sciedad& destr,e s atoestima , se anla% El indi+ido se
atormenta& se 2milla& lc2a consi#o mismo& pero al 3inal de todos ss
es3er4os no se li*era ni crece como persona%
Lo propio del cristiano es +i+ir s e:periencia de clpa ante n 9ios
"e es amor , solo amor% El cre,ente reconoce "e 2a sido in3iel a ese
amor% Esto da a s clpa n peso , na seriedad a*solta% Pero al
mismo tiempo lo li*era del 2ndimiento& pes sa*e "e& an siendo
149
pecador& es aceptado por 9ios; en 5l pede encontrar siempre la
misericordia "e sal+a de toda indi#nidad , 3racaso%
Se#$n el relato& Pedro& a*rmado por s indi#nidad& se arro7a a los
pies de Jes$s diciendo; 'Ap6rtate de m!& Se<or& "e so, n pecador(%
La respesta de Jes$s no pod!a ser otra; 'No temas(& no ten#as miedo
de ser pecador , estar 7nto a m!% Esta es la serte del cre,ente; se sa*e
pecador& pero se sa*e al mismo tiempo aceptado& comprendido , amado
incondicionalmente por ese 9ios re+elado en Jes$s%
150
..
RELICI9A9 NO CON>ENCIONAL
$n a-uel tiempo ba%+ Jes*s del monte con los Doce , se par+ en un
llano con un grupo grande de disc"pulos , de pueblo, procedente
de toda Judea, de Jerusaln , de la costa de 6iro , de (id+n#
8l, levantando los o%os hacia sus disc"pulos, les di%o&
'Dichosos los pobres, por-ue su,o es el reino de Dios#
Dichosos los -ue ahora tienen hambre, por-ue -uedarn
saciados#
Dichosos los -ue ahora lloran, por-ue reirn#
Dichosos vosotros cuando os odien los hombres, , os eGclu,an,
, os insulten, , proscriban vuestro nombre como infame por causa
del .i%o del hombre# Alegraos ese d"a , saltad de gozo, por-ue
vuestra recompensa ser grande en el cielo# $so es lo -ue hac"an
sus padres con los profetas#
Pero, >a, de vosotros, los ricos, por-ue ,a tenis vuestro
consuelo?
>A, de vosotros, los -ue estis saciados, por-ue tendris hambre?
151
>A, si todo el mundo habla bien de vosotros? $so es lo -ue hac"an
sus padres con los falsos profetas -Lcas F&.E%0/\0F1%
D2C.4(4( 74( @3$ N4(4654( !A5G2NA!4(
Jes$s no pose!a poder pol!tico ni reli#ioso para trans3ormar la sitaci8n
in7sta "e se +i+!a en s pe*lo% Solo ten!a la 3er4a de s pala*ra% Los
e+an#elistas reco#en los #ritos s*+ersi+os "e Jes$s 3e lan4ando por
las aldeas de ?alilea en di+ersas sitaciones% Ss *iena+entran4as
"edaron #ra*adas para siempre en ss se#idores%
Se encentra Jes$s con #entes empo*recidas "e no peden
de3ender ss tierras de los poderosos terratenientes , les #rita;
'9ic2osos los "e no tienen nada& por"e s re, es 9ios(% O*ser+a el
2am*re de las m7eres , los ni<os desntridos& , no pede reprimirse;
'9ic2osos los "e a2ora tienen 2am*re& por"e "edar6n saciados(% >e
llorar de ra*ia e impotencia a los campesinos cando los recadadores
se lle+an lo me7or de ss cosec2as& , los alienta; '9ic2osos los "e
a2ora lloran& por"e reir6n(%
152
KNo es todo esto na *rlaM KNo es cinismoM Lo ser!a tal +e4 si Jes$s
les est+iera 2a*lando desde n palacio de Ti*er!ades o na +illa de
Jersal5n& pero Jes$s est6 con ellos% No lle+a dinero& camina descal4o ,
sin t$nica de repesto% Es n indi#ente m6s "e les 2a*la con 3e ,
con+icci8n total%
Los po*res le entienden% No son dic2osos por s po*re4a& ni mc2o
menos% S miseria no es n estado en+idia*le ni n ideal% Jes$s los
llama 'dic2osos( por"e 9ios est6 de s parte% S s3rimiento no drar6
para siempre% 9ios les 2ar6 7sticia%
Jes$s es realista% Sa*e m, *ien "e ss pala*ras no si#ni3ican a2ora
mismo el 3inal del 2am*re , la miseria de los po*res% Pero el mndo
tiene "e sa*er "e ellos son los 2i7os predilectos de 9ios& , esto
con3iere a s di#nidad na seriedad a*solta% S +ida es sa#rada%
Esto es lo "e Jes$s "iere de7ar *ien claro en n mndo in7sto; los
"e no interesan a nadie son los "e m6s interesan a 9ios= los "e
nosotros mar#inamos son los "e ocpan n l#ar pri+ile#iado en s
cora48n= los "e no tienen "ien los de3ienda le tienen a 5l como Padre%
153
Los "e +i+imos acomodados en la sociedad de la a*ndancia no
tenemos derec2o a predicar a nadie las *iena+entran4as de Jes$s% Lo
"e 2emos de 2acer es escc2arlas , empe4ar a mirar a los po*res& los
2am*rientos , los "e lloran como los mira 9ios% 9e a2! pede nacer
nestra con+ersi8n%
64!A5 $N ($524 A 74( P4<5$(
Acostm*rados a escc2ar las '*iena+entran4as( tal como aparecen
en el e+an#elio de Mateo& se nos 2ace dro a los cristianos de los pa!ses
ricos leer el te:to "e nos o3rece Lcas% Al parecer& este e+an#elista J,
no pocos de ss lectoresJ pertenec!a a na clase acomodada% Sin
em*ar#o& le7os de sa+i4ar el mensa7e de Jes$s& Lcas lo presenta de
manera m6s pro+ocati+a%
Jnto a las '*iena+entran4as( a los po*res& el e+an#elista recerda
las 'mala+entran4as( a los ricos; '9ic2osos los po*res%%% los "e a2ora
tienen 2am*re%%% los "e a2ora lloran(% Pero& 'a, de +osotros& los ricos%%%
los "e a2ora est6is saciados%%% los "e a2ora reis(% El E+an#elio no
pede ser escc2ado de i#al manera por todos% Mientras para los
154
po*res es na Bena Noticia "e los in+ita a la esperan4a& para los ricos
es na amena4a "e los llama a la con+ersi8n% KC8mo escc2ar este
mensa7e en nestras comnidades cristianasM
Antes "e nada& Jes$s nos pone a todos ante la realidad m6s
san#rante "e 2a, en el mndo& la "e m6s le 2ace s3rir& la "e m6s
lle#a al cora48n de 9ios& la "e est6 m6s presente ante ss o7os% Una
realidad "e& desde los pa!ses ricos& tratamos de i#norar& enc*riendo
de mil maneras la in7sticia m6s crel& de la "e en *ena parte somos
c8mplices nosotros%
KLeremos continar alimentando el atoen#a<o o a*rir los o7os a la
realidad de los po*resM KTenemos +olntad de +erdadM KTomaremos
al#na +e4 en serio a esa inmensa ma,or!a de los "e +i+en desntridos
, sin di#nidad& los "e no tienen +o4 ni poder& los "e no centan para
nestra marc2a 2acia el *ienestarM
Los cristianos no 2emos desc*ierto toda+!a la importancia "e
peden tener los po*res en la 2istoria del cristianismo% Ellos nos dan
m6s l4 "e nadie para +ernos en nestra propia +erdad& sacden
155
nestra conciencia , nos in+itan a la con+ersi8n% Ellos nos peden
a,dar a con3i#rar la I#lesia del 3tro de manera m6s e+an#5lica% Nos
peden 2acer m6s 2manos; m6s capaces de asteridad& solidaridad ,
#enerosidad%
El a*ismo "e separa a ricos , po*res si#e creciendo de manera
impara*le% En el 3tro ser6 cada +e4 m6s di3!cil presentarnos ante el
mndo como I#lesia de Jes$s i#norando a los m6s d5*iles e inde3ensos
de la Tierra% O tomamos en serio a los po*res o nos ol+idamos del
E+an#elio% En los pa!ses ricos nos resltar6 cada +e4 m6s di3!cil
escc2ar la ad+ertencia de Jes$s; 'No pod5is ser+ir a 9ios , al 9inero(%
Se nos 2ar6 insoporta*le%
C5$N6$ A 7A (A<2D35;A C4NB$NC24NA7
Lo ad+irtamos o no& todos aprendemos a +i+ir de nestro entorno
cltral% A lo lar#o de los a<os +amos interiori4ando la 'sa*idr!a
con+encional( "e predomina en la sociedad% Al 3inal es esa 'conciencia
cltral( la "e modela en *ena parte nestra manera de entender , de
+i+ir la +ida%
156
Sin apenas darnos centa& esa 'sa*idr!a con+encional( nos +a
proporcionando los principios& +alores , criterios de actaci8n "e
orientan nestro estilo de +ida% Este modo de 3ncionar no es al#o propio
de personas contadas% Es lo 2a*ital% Inclso se pede decir "e
2acerse adlto si#ni3ica para mc2os interiori4ar la 'sa*idr!a
con+encional( "e predomina en la sociedad%
Acostm*rados a responder a ss dictados& nos cesta ad+ertir
nestra ce#era , 3alta de li*ertad para +i+ir de manera m6s 2onda ,
ori#inal% Nos creemos li*res& , en realidad +i+imos domesticados= nos
consideramos inteli#entes& pero solo atendemos a lo "e la sociedad
nos o3rece%
)a, al#o toda+!a m6s #ra+e% Creemos escc2ar en nestro interior la
+o4 de la conciencia& pero lo "e escc2amos en realidad son los
'+alores( "e 2emos interiori4ado de la conciencia social& , "e lle+an
nom*res m, concretos; *ienestar& se#ridad& 5:ito& satis3acci8n& *ena
ima#en& dinero& poder%
157
Uno de los ras#os "e m6s destacan en Jes$s los in+esti#adores
modernos es s empe<o en li*erar a las personas de esa 'sa*idr!a
con+encional( para aco#er el pro,ecto de 9ios de n mndo m6s
2mano% S mensa7e es claro; 2a, "e aprender a +i+ir desde otro
'l#ar(& escc2ando la +o4 de n 9ios "e "iere na +ida m6s di#na ,
dic2osa para todos%
Rrente a la 'sa*idr!a con+encional(& Jes$s +i+e , ense<a a +i+ir de
na manera ne+a , pro+ocati+a& modelada por +alores di3erentes;
compasi8n& de3ensa de los $ltimos& ser+icio a los des+alidos& aco#ida
incondicional& lc2a por la di#nidad de todo ser 2mano%
En este conte:to 2emos de escc2ar las pala*ras de Jes$s; 'Relices
los po*res%%% los "e a2ora tienen 2am*re%%% los "e a2ora lloran%%%
por"e s,o es el reino de 9ios(% 9ios "iere reinar en n mndo
di3erente donde todos pedan conocer la dic2a , la di#nidad%
>@38 C$72C2DAD?
Todos lle+amos en lo m6s pro3ndo de nestro ser n 2am*re insacia*le
de 3elicidad% All! donde encontramos a n ser 2mano podemos estar
158
se#ros de "e nos 2allamos ante al#ien "e *sca e:actamente lo
mismo "e nosotros; ser 3eli4%
Sin em*ar#o& cando se nos pre#nta "5 es la 3elicidad , c8mo
encontrarla& no sa*emos dar na respesta demasiado clara% La
3elicidad es siempre al#o "e nos 3alta% Al#o "e toda+!a no poseemos
plenamente%
Por eso la escc2a sencilla de las *iena+entran4as pro+oca siempre
en nosotros n eco especial% Por na parte& s tono 3ertemente
parad87ico nos desconcierta% Por otra& la promesa "e encierran nos
atrae& pes o3recen na respesta a esa sed "e 2a, en lo m6s 2ondo
de nestro ser%
A los cristianos se nos 2a ol+idado "e el E+an#elio es na llamada a
ser 3elices% No de cal"ier manera& sino por los caminos "e s#iere
Jes$s , "e son completamente di3erentes a los "e propone la
sociedad actal% Este es s ma,or desa3!o%
Se#$n 5l& es me7or dar "e reci*ir& es me7or ser+ir "e dominar&
compartir "e acaparar& perdonar "e +en#arse% En el 3ondo& cando
159
tratamos de escc2ar sinceramente lo me7or "e 2a, en lo m6s 2ondo
de nosotros& intimos "e Jes$s tiene ra48n% C desde m, dentro
sentimos necesidad de #ritar tam*i5n 2o, las *iena+entran4as , las
maldiciones "e Jes$s #rit8%
Relices los "e sa*en ser po*res , compartir lo poco "e tienen con
ss 2ermanos% Malditos los "e solo se preocpan de ss ri"e4as , ss
intereses%
Relices los "e conocen el 2am*re , la necesidad& por"e no "ieren
e:plotar& oprimir , pisotear a los dem6s% Malditos los "e son capaces
de +i+ir tran"ilos , satis3ec2os& sin preocparse de los necesitados%
Relices los "e lloran las in7sticias& las mertes& las tortras& los
a*sos , el s3rimiento de los d5*iles% Malditos los "e se r!en del dolor
de los dem6s mientras dis3rtan de s *ienestar%
C$72C2DAD A!$NA:ADA
Occidente no 2a "erido creer en el amor como 3ente de +ida , 3elicidad
para el 2om*re , la sociedad% Las *iena+entran4as de Jes$s si#en
160
siendo n len#a7e ininteli#i*le e incre!*le& inclso para los "e nos
llamamos cristianos%
Nosotros 2emos pesto la 3elicidad en otras cosas% )emos lle#ado
inclso a con3ndir la 3elicidad con el *ienestar% C& an"e son pocos los
"e se atre+en a con3esarlo a*iertamente& para mc2os lo decisi+o para
ser 3eli4 es 'tener dinero(%
Apenas tienen otro pro,ecto de +ida% Tra*a7ar para tener dinero% Tener
dinero para comprar cosas% Poseer cosas para ad"irir na posici8n ,
ser al#o en la sociedad% Esta es la 3elicidad en la "e creemos% El
camino "e tratamos de recorrer para *scar 3elicidad%
>i+imos en na sociedad "e& en el 3ondo& sa*e "e al#o a*srdo se
encierra en todo esto& pero no es capa4 de *scar na 3elicidad m6s
+erdadera% Nos #sta nestra manera de +i+ir& an"e sintamos "e no
nos 2ace 3elices%
Los cre,entes de*er!amos recordar "e Jes$s no 2a 2a*lado solo de
*iena+entran4as% )a lan4ado tam*i5n amena4adoras maldiciones para
cantos& ol+idando la llamada del amor& dis3rtan satis3ec2os en s
161
propio *ienestar% Esta es la amena4a de Jes$s; "ienes poseen ,
dis3rtan de todo canto s cora48n e#o!sta 2a an2elado& n d!a
desc*rir6n "e no 2a, para ellos m6s 3elicidad "e la "e ,a 2an
sa*oreado%
Li46 estamos +i+iendo nos tiempos en los "e empe4amos a intir
me7or la +erdad $ltima "e se encierra en las amena4as de Jes$s; 'TA,
de +osotros& los ricos& por"e ,a ten5is +estro conseloU TA, de
+osotros& los "e est6is saciados& por"e tendr5is 2am*reU TA, de los
"e a2ora reis& por"e llorar5isU(%
Empe4amos a e:perimentar "e la 3elicidad no est6 en el pro
*ienestar% La ci+ili4aci8n de la a*ndancia nos o3rece medios de +ida&
pero no ra4ones para +i+ir% La insatis3acci8n actal de mc2os no se
de*e solo ni principalmente a la crisis econ8mica& sino ante todo a la
crisis de at5nticos moti+os para +i+ir& lc2ar& #o4ar& s3rir , esperar%
)a, poca #ente 3eli4% )emos aprendido mc2as cosas& pero no
sa*emos ser 3elices% Necesitamos de tantas cosas "e somos nos
po*res necesitados% Para lo#rar nestro *ienestar somos capaces de
162
mentir& de3radar& traicionarnos a nosotros mismos , destrirnos nos a
otros% C as! no se pede ser 3eli4%
KC si Jes$s t+iera ra48nM KNo est6 nestra '3elicidad( demasiado
amena4adaM KNo tenemos "e *scar na sociedad di3erente c,o ideal
no sea el desarrollo material sin 3in& sino la satis3acci8n de las
necesidades +itales de todosM KNo seremos m6s 3elices cando
aprendamos a necesitar menos , compartir m6sM
163
.0
PER9ONAR
$n a-uel tiempo di%o Jes*s a sus disc"pulos&
'A los -ue me escuchis os digo& amad a vuestros enemigos,
haced el bien a los -ue os odian, bendecid a los -ue os maldicen,
orad por los -ue os in%urian# Al -ue te pegue en una me%illa,
presntale la otra& al -ue te -uite la capa, d%ale tambin la t*nica# A
-uien te pide, dale al -ue se lleve lo tu,o, no se lo reclames# 6ratad
a los dems como -ueris -ue ellos os traten# Pues, si amis solo a
los -ue os aman, 0-u mrito tenis1 6ambin los pecadores aman
a los -ue los aman# / si hacis bien solo a los -ue os hacen bien,
0-u mrito tenis1 6ambin los pecadores lo hacen# , si prestis
solo cuando esperis cobrar, 0-u mrito temis1 6ambin los
pecadores prestan a otros pecadores con intenci+n de cobrrselo#
>No? Amad a sus enemigos, haced el bien , prestad sin esperar
nada& tendris un gran premio , seris hi%os del Alt"simo, -ue es
bueno con los malvados , desgraciados# (ed compasivos como
vuestro Padre es compasivo no %uzguis , no seris %uzgados no
164
condenis , no seris condenados dad , os les dar& os vertern
una medida generosa, colmada, remecida, rebosante# 7a medida
-ue usis la usarn con vosotros -Lcas F&0EJH@1%
A!45 A7 $N$!2G4
'A los "e me escc26is os di#o; amad a +estros enemi#os& 2aced el
*ien a los "e os odian(% KL5 podemos 2acer los cre,entes ante estas
pala*ras de Jes$sM KSprimirlas del E+an#elioM KBorrarlas del 3ondo de
nestra concienciaM K9e7arlas para tiempos me7oresM
No cam*ia mc2o en las di3erentes cltras la postra *6sica de los
2om*res ante el 'enemi#o(& es decir& ante al#ien de "ien solo
podemos esperar al#$n da<o% El ateniense Lisias -si#lo > antes de
Cristo1 e:presa la concepci8n +i#ente en la anti#a ?recia con na
38rmla "e ser!a *ien aco#ida tam*i5n 2o, por *astantes; 'Considero
como norma esta*lecida "e no tiene "e procrar 2acer da<o a ss
enemi#os , ponerse al ser+icio de ss ami#os(%
Por eso 2emos de destacar toda+!a m6s la importancia re+olcionaria
"e se encierra en el mandato e+an#5lico del amor al enemi#o&
165
considerado por los e:e#etas como el e:ponente m6s di63ano del
mensa7e cristiano%
Cando Jes$s 2a*la del amor al enemi#o& no est6 pensando en n
sentimiento de a3ecto , cari<o 2acia 5l& pero s! en na actitd 2mana de
inter5s positi+o por s *ien%
Jes$s piensa "e la persona es 2mana cando el amor est6 en la
*ase de toda s actaci8n% C ni si"iera la relaci8n con los enemi#os 2a
de ser na e:cepci8n% Lien es 2mano 2asta el 3inal respeta la
di#nidad del enemi#o& por m, des3i#rada "e se nos peda presentar%
No adopta ante 5l na postra e:cl,ente de maldici8n& sino na actitd
de *endici8n%
C es precisamente este amor& "e alcan4a a todos , *sca realmente
el *ien de todos sin e:cepci8n& la aportaci8n m6s 2mana "e pede
introdcir en la sociedad el "e se inspira en el E+an#elio de Jes$s%
)a, sitaciones en las "e este amor al enemi#o parece imposi*le%
Estamos demasiado 2eridos para poder perdonar% Necesitamos tiempo
166
para recperar la pa4% Es el momento de recordar "e tam*i5n nosotros
+i+imos de la paciencia , el perd8n de 9ios%
0@38 $( P$5D4NA51
El mensa7e de Jes$s es claro , rotndo; 'Amad a +estros enemi#os&
2aced el *ien a los "e os odian(% KEs posi*le +i+ir en esta actitdM
KL5 se nos est6 pidiendoM KPodemos amar al enemi#oM Tal +e4
2emos de comen4ar por conocer me7or lo "e si#ni3ica 'perdonar(%
Es importante& en primer l#ar& entender , aceptar los sentimientos de
ira& re*eli8n o a#resi+idad "e nacen en nosotros% Es normal% Estamos
2eridos% Para no 2acernos toda+!a m6s da<o necesitamos recperar en
lo posi*le la pa4 interior "e nos a,de a reaccionar de manera sana%
La primera decisi8n del "e perdona es no +en#arse% No es 36cil% La
+en#an4a es la respesta casi instinti+a "e nos nace de dentro cando
nos 2an 2erido o 2millado% Bscamos compensar nestro s3rimiento
2aciendo s3rir al "e nos 2a 2ec2o da<o% Para perdonar es importante
no #astar ener#!as en ima#inar nestra re+anc2a%
167
Es decisi+o so*re todo no alimentar el resentimiento% No permitir "e el
odio se instale en nestro cora48n% Tenemos derec2o a "e se nos 2a#a
7sticia= el "e perdona no renncia a ss derec2os% Pero lo importante
es irnos crando del da<o "e nos 2an 2ec2o%
Perdonar pede e:i#ir tiempo% El perd8n no consiste en n acto de la
+olntad& "e lo arre#la r6pidamente todo% Por lo #eneral& el perd8n es el
3inal de n proceso en el "e inter+ienen tam*i5n la sensi*ilidad& la
comprensi8n& la lcide4 ,& en el caso del cre,ente& la 3e en n 9ios de
c,o perd8n +i+imos todos%
Para perdonar es necesario a +eces compartir con al#ien nestros
sentimientos% Perdonar no "iere decir ol+idar el da<o "e nos 2an
2ec2o& pero s! recordarlo de la manera menos da<osa para el o3ensor ,
para no mismo% El "e lle#a a perdonar se +el+e a sentir me7or%
Lien +a entendiendo as! el perd8n comprende "e el mensa7e de
Jes$s& le7os de ser al#o imposi*le e irritante& es el camino acertado para
ir crando las relaciones 2manas& siempre amena4adas por nestras
in7sticias , con3lictos%
168
$7 P$5DIN C52(62AN4
Poco a poco& nestro len#a7e se est6 seclari4ando% Pala*ras ,
conceptos "e en s ori#en ten!an n contenido cristiano& 2o, se
emplean sin re3erencia al#na a la 3e% Es lo "e 2a scedido con el
len#a7e del perd8n& "e 2a "edado +ac!o de s contenido e+an#5lico
m6s #enino%
El perd8n cristiano *rota de na e:periencia reli#iosa% El cristiano
perdona por"e se siente perdonado por 9ios% Toda otra moti+aci8n es
secndaria% Perdona "ien sa*e "e +i+e del perd8n de 9ios% Esa es la
3ente $ltima% 'Perdonaos mtamente como 9ios os 2a perdonado en
Cristo( -E3esios D&O01% Ol+idar esto es 2a*lar de otra cosa m, di3erente
del perd8n e+an#5lico%
Por eso el perd8n cristiano no es n acto de 7sticia% No se le pede
e:i#ir a nadie como n de*er social% Jr!dicamente el perd8n no e:iste%
El c8di#o penal i#nora el +er*o 'perdonar(% El #esto sorprendente ,
mc2as +eces 2eroico del perd8n nace de n amor #ratito% No depende
de condiciones pre+ias% No e:i#e nada& no reclama nada% Si se perdona
169
es por amor% )a*lar de re"isitos para perdonar es introdcir el
planteamiento de otra cosa%
En el E+an#elio se in+ita a perdonar '2asta setenta +eces siete(& a
perdonar inclso a "ien no mestra arrepentimiento al#no& inspirados
en el mismo Jes$s& "e& en el momento en "e est6 siendo crci3icado&
pide a 9ios; 'Padre& perd8nalos por"e no sa*en lo "e 2acen( -Lcas
0H&OD1%
Nadie se 2a de en#a<ar% Perdonar no es 36cil% Es me7or con3esarlo as!%
Todo menos maniplar el discrso del perd8n para e:i#ir a otros
responsa*ilidades o para de3ender cada no nestra propia posici8n%
)ace nos a<os& Jan Pa*lo II in+ita*a a 'cstodiar la atenticidad del
perd8n(& al#o "e solo es posi*le 'cstodiando s 3ente& esto es& la
misericordia del mismo 9ios& re+elada en Jescristo( -9i+es in
misericordia .D1%
Es di3!cil escc2ar la llamada de Jes$s; 'Amad a +estros enemi#os&
2aced el *ien a los "e os odian& *endecid a los "e os maldicen(& si
no no conoce la e:periencia de ser perdonado por 9ios%
170
(2N $(P$5A5 NADA
KPor "5 tanta #ente +i+e secretamente& insatis3ec2aM KPor "5 tantos
2om*res , m7eres encentran la +ida mon8tona& tri+ial& ins!pidaM KPor
"5 se a*rren en medio de s *ienestarM KL5 les 3alta para encontrar
la ale#r!a de +i+irM
Li46 la e:istencia de mc2os cam*iar!a sencillamente si aprendieran
a amar #ratis a al#ien% Lo "iera o no& el ser 2mano est6 llamado a
amar desinteresadamente= ,& si no lo 2ace& se a*re en s +ida n +ac!o
"e nada ni nadie pede llenar% No es na in#enidad escc2ar las
pala*ras de Jes$s; ')aced el *ien%%% sin esperar nada(% Pede ser el
secreto de la +ida% Lo "e pede de+ol+ernos la ale#r!a de +i+ir%
Es 36cil terminar sin amar a nadie de manera #ratita; no 2a#o da<o a
nadie= no me meto en los pro*lemas de los dem6s= respeto los derec2os
de los otros= +i+o mi +ida% Solo me amo a m! mismo% 9espreocpado de
todos& redcido a mis propios intereses& impermea*le a los pro*lemas de
los dem6s& a7eno a los s3rimientos de la #ente& me encierro en mi
pe"e<o *ienestar% KPara "5M KPara encontrar mi 3elicidadM
171
Se nos est6 ol+idando lo "e es amar #ratitamente% Casi siempre nos
pre#ntamos; Kpara "5 sir+eM KEs $tilM KL5 #ano con estoM Todo lo
calclamos , medimos% Corremos el ries#o de con+ertir nestras
relaciones en pro intercam*io de ser+icios%
Pero el amor& la amistad& la aco#ida& la solidaridad& la cercan!a& la
intimidad& la lc2a por el d5*il& la esperan4a%%% no se o*tienen con dinero%
Son al#o #ratito "e se o3rece sin esperar nada a cam*io%
)a, mc2os 2om*res , m7eres entre nosotros "e solo peden
reci*ir n amor #ratito& pes no tienen apenas nada para poder
de+ol+er a "ien se les acerca% Personas solas& maltratadas por la +ida&
incomprendidas por casi todos& empo*recidas por la sociedad& sin
apenas salida al#na en la +ida%
)5lder C6mara nos recerda la in+itaci8n de Jes$s con estas pala*ras;
'Para li*erarte de ti mismo& lan4a n pente m6s all6 del a*ismo "e t
e#o!smo 2a creado% Intenta +er m6s all6 de ti mismo% Intenta escc2ar a
al#$n otro ,& so*re todo& pre*a a es3or4arte por amar en +e4 de amarte
a ti solo(%
172
C3$(62IN D$ A!45
La e:periencia del amor es 3ndamental en la +ida cristiana% Se pede
a3irmar "e si no si#e a Jes$s es por"e 2a desc*ierto "e es
amado de manera incondicional& , siente "e el $nico modo de
responder a este amor es +i+ir amando%
Pede parecer "e todo esto no condce a nin#na parte% Pero lo
cierto es "e sin amor la +ida se +ac!a de sentido% Si no no se siente
amado& an"e ten#a de todo& en realidad no tiene nada& pes el +ac!o
de amor no se pede llenar con cosas ni personas%
Por otra parte& si no no sa*e amar , de7a sin resol+er el pro*lema del
amor& pede enc*rir s +ac!o con mil caretas& pero& en el 3ondo& no est6
2aciendo sino ocltar s 3racaso como ser 2mano%
En realidad& cando no se cierra al amor& corre el ries#o de irse
2aciendo indi3erente o c!nico& cato o descon3iado& a#resi+o o
e:plotador% Poco a poco se 2a*it$a a +i+ir dominando a los m6s d5*iles
, concentrando todos ss es3er4os en aparentar& so*resalir , trin3ar%
173
El ser 2mano no se atre+e a a3rontar con decisi8n el cam*io "e
realmente necesita; de7ar de +i+ir encerrado e#o!stamente en s! mismo
para a*rirse a n amor solidario%
No es posi*le 'pro#reso re+olcionario( al#no mientras en na
sociedad se piense "e el 5:ito consiste en lo#rar acmlar en el menor
tiempo posi*le la ma,or cantidad de dinero o poder& , "e es n im*5cil
"ien +i+e pensando en los pro*lemas de los dem6s%
)a, otra manera de +er las cosas% La de a"el Jes$s "e +alor8 por
encima de todo la capacidad de amar , la capacidad de '2acer el *ien
sin esperar nada(%
174
.H
RRUTOS SANOS
$n a-uel tiempo pon"a Jes*s a sus disc"pulos esta comparaci+n&E
'0Acaso puede un ciego guiar a otro ciego1 0No caern los dos en
el ho,o1 3n disc"pulo no es ms -ue su maestro si bien, cuando
termine su aprendiza%e, ser como su maestro#
0Por -u te fi%as en la mota -ue tiene tu hermano en el o%o , no
reparas en la viga -ue llevas en el tu,o1 0C+mo puedes decirle a tu
hermano& D.ermano, d%ame -ue te sa-ue la mota del o%oF, sin
fi%arte en la viga -ue llevas en el tu,o1 >.ip+crita? (cate primero la
viga de tu o%o, , entonces vers claro para sacar la mota del o%o de
tu hermano#
No ha, rbol sano -ue d fruto da)ado ni rbol da)ado -ue d fruto
sano# Cada rbol se conoce por su fruto& por-ue no se cosechan
higos de las zarzas ni se vendimian racimos de los espinos# $l -ue
es bueno, de la bondad -ue atesora en su coraz+n saca el bien, , el
-ue es malo, de la maldad saca el mal por-ue lo -ue rebosa en el
coraz+n lo habla la boca -Lcas F&HAJDG1%
175
J5<47$( (AN4(
La ad+ertencia de Jes$s es 36cil de entender% 'No 2a, 6r*ol sano "e d5
3rto da<ado ni 6r*ol da<ado "e d5 3rto sano% Cada 6r*ol se conoce
por s 3rto% No se cosec2an 2i#os en las 4ar4as ni se +endimian
racimos en los espinos(%
En na sociedad da<ada por tantas in7sticias , a*sos& donde crecen
las '4ar4as( de los intereses , las mtas ri+alidades& , donde *rotan
tantos 'espinos( de odios& discordia , a#resi+idad& son necesarias
personas sanas "e den otra clase de 3rtos% KL5 podemos 2acer cada
cal para sanar n poco la con+i+encia social tan da<ada entre
nosotrosM
Tal +e4 2emos de empe4ar por no 2acer a nadie la +ida m6s di3!cil de
lo "e es% Es3or4arnos para "e& al menos 7nto a nosotros& la +ida sea
m6s 2mana , lle+adera% No en+enenar el am*iente con nestra
amar#ra% Crear en nestro entorno nas relaciones di3erentes 2ec2as
de con3ian4a& *ondad , cordialidad%
176
Necesitamos entre nosotros personas "e sepan aco#er% Cando
aco#emos a al#ien& lo estamos li*erando de la soledad , le estamos
in3ndiendo ne+as 3er4as para +i+ir% Por m, di3!cil "e sea la
sitaci8n en "e se encentra& si desc*re "e no est6 solo , tiene a
al#ien a "ien acdir& se despertar6 de ne+o s esperan4a% L5
importante es o3recer re3#io& aco#ida , escc2a a tantas personas
maltratadas por la +ida%
)emos de desarrollar tam*i5n mc2o m6s la comprensi8n% Le las
personas sepan "e& por m, #ra+es "e sean ss errores& en m!
encontraran siempre a al#ien "e las comprender6% )emos de empe4ar
por no despreciar a nadie& ni si"iera interiormente; no condenar ni
74#ar precipitadamente% La ma,or!a de nestros 7icios , condenas solo
mestran nestra poca calidad 2mana%
Tam*i5n es importante conta#iar aliento a "ien s3re% Nestro
pro*lema no es tener pro*lemas& sino no tener 3er4a para en3rentarJnos
a ellos% Jnto a nosotros 2a, personas "e s3ren inse#ridad& soledad&
3racaso& en3ermedad& incomprensi8n%%% No necesitan recetas para
177
resol+er s crisis% Necesitan a al#ien "e comparta s s3rimiento ,
pon#a en ss +idas la 3er4a interior "e las sosten#a%
El perd8n pede ser otra 3ente de esperan4a en nestra sociedad%
Las personas "e no #ardan rencor ni alimentan el resentimiento& ,
sa*en perdonar de +erdad& siem*ran esperan4a a s alrededor% Jnto a
ellas siempre crece la +ida%
No se trata de cerrar los o7os al mal , a la in7sticia% Se trata
sencillamente de escc2ar la consi#na de Pa*lo de Tarso; 'No te de7es
+encer por el mal= antes *ien& +ence al mal con el *ien(% La manera m6s
sana de lc2ar contra el mal en na sociedad tan da<ada como la
nestra es 2acer el *ien 'sin de+ol+er a nadie mal por mal%%%= en lo
posi*le& , en canto de +osotros dependa& en pa4 con todos los
2om*res( -Romanos .0&.EJ.@1%
7A <4NDAD D$7 C45A:IN
'En +estro interior est6 el #ermen de lo at5ntico(% As! se podr!a
3ormlar na de las l!neas de 3er4a del mensa7e de Jes$s% En medio de
la sociedad 7d!a& sometida a las le,es de lo pro , lo impro& Jes$s
178
introdce n principio re+olcionario para a"ellas mentes; 'Nada "e
entre de 3era 2ace impro al 2om*re= lo "e sale de dentro es lo "e le
2ace impro(%
El pensamiento de Jes$s es claro; el 2om*re at5ntico se constr,e
desde dentro% Es la conciencia la "e 2a de orientar , diri#ir la +ida de la
persona% Lo decisi+o es el 'cora48n(& ese l#ar secreto e !ntimo de
nestra li*ertad donde no nos podemos en#a<ar a nosotros mismos%
Se#$n ese 'despertador de conciencias( "e es Jes$s& a2! se 7e#a lo
me7or , lo peor de nestra e:istencia%
Las consecencias son palpa*les% Las le,es no 2an de reempla4ar la
+o4 de la conciencia% Jes$s no +iene a a*olir la le,& pero s! a sperarla
desde el 'cora48n(% No se trata de +i+ir c!nicamente al mar#en de la le,&
pero s! de 2mani4ar las le,es +i+iendo del esp!rit 2acia el "e apntan
cando son rectas% >i+ir 2onestamente el amor a 9ios , al 2ermano lle+a
a na condcta m6s 2mana "e la "e prop#nan ciertas le,es%
Lo mismo scede con los ritos% Jes$s siente n santo 2orror 2acia lo
"e es 3also& +ac!o o posti4o% Una de las 3rases *!*licas m6s citadas por
179
5l es esta del pro3eta Isa!as; 'Este pe*lo me 2onra con los la*ios& pero
s cora48n est6 le7os de m!% El clto "e me dan est6 +ac!o(% Lo "e
9ios "iere es amor , no c6nticos , sacri3icios% Lo mismo pasa con las
costm*res& tradiciones , pr6cticas sociales o reli#iosas% Lo importante&
se#$n Jes$s& es la limpie4a del cora48n%
El mensa7e de Jes$s tiene tal +e4 m6s actalidad "e nnca en na
sociedad donde se +i+e na +ida pro#ramada desde 3era , en la "e los
indi+idos son +!ctimas de toda clase de presiones , consi#nas% Es
necesario 'interiori4ar la +ida( para 2acernos m6s 2manos% Podemos
adornar al ser 2mano con cltra e in3ormaci8n= podemos 2acer crecer
s poder con ciencia , t5cnica% Si s interior no es m6s limpio , s
cora48n m6s capa4 de amar& s 3tro no ser6 m6s 2mano% 'El "e es
*eno& de la *ondad "e atesora en s cora48n saca el *ien& , el "e es
malo& de la maldad saca el mal(% As! dec!a Jes$s%
D$6$N$5N4(
La sociedad o3rece 2o, n clima poco propicio a "ien "iera *scar
silencio , pa4 para encontrarse consi#o mismo , con 9ios% Es di3!cil
180
li*erarse del rido , del asedio constante de todo tipo de llamadas ,
mensa7es% Por otra parte& las preocpaciones& pro*lemas , prisas de
cada d!a nos lle+an de na parte a otra& sin apenas permitimos ser
de<os de nosotros mismos%
Ni si"iera en el propio 2o#ar& escenario de m$ltiples tensiones e
in+adido por la tele+isi8n& es 36cil encontrar el sosie#o , reco#imiento
indispensa*les para descansar #o4osamente ante 9ios%
Pes *ien& parad87icamente& en estos momentos en "e necesitamos
m6s "e nnca l#ares de silencio& reco#imiento , oraci8n& los cre,entes
2emos a*andonado nestras i#lesias , templos& , solo acdimos a ellos
para las ecarist!as del domin#o%
Se nos 2a ol+idado lo "e es detenernos& interrmpir por nos mintos
nestras prisas& li*erarnos de nestras tensiones , de7arnos penetrar por
el silencio , la calma de n recinto sa#rado% Mc2os 2om*res , m7eres
se sorprender!an al desc*rir "e& con 3recencia& *asta pararse , estar
en silencio n cierto tiempo para a"ietar el esp!rit , recperar la
lcide4 , la pa4%
181
C6nto necesitamos los 2om*res , m7eres de 2o, ese silencio "e
nos a,de a entrar en contacto con nosotros mismos para recperar
nestra li*ertad , rescatar de ne+o nestra ener#!a interior%
Acostm*rados al rido , a las pala*ras& no sospec2amos el *ienestar
del silencio , la soledad% ]+idos de noticias& im6#enes e impresiones& se
nos 2a ol+idado "e solo nos alimenta , enri"ece de +erdad a"ello
"e somos capaces de escc2ar en lo m6s 2ondo de nestro ser%
Sin ese silencio interior no se pede escc2ar a 9ios& reconocer s
presencia en nestra +ida , crecer desde dentro como cre,entes% Se#$n
Jes$s& la persona 'saca el *ien de la *ondad "e atesora en s
cora48n(% El *ien no *rota de nosotros espont6neamente% Lo 2emos de
clti+ar , 2acer crecer en el 3ondo del cora48n% Mc2as personas
comen4ar!an a trans3ormar s +ida si acertaran a detenerse para
escc2ar todo lo *eno "e 9ios sscita en el silencio de s alma%
7A CA76A D$ B$5DAD
La +eracidad 2a sido siempre na preocpaci8n importante en la
edcaci8n% Lo 2emos conocido desde ni<os% Nestros padres ,
182
edcadores pod!an 'entender( todas nestras tra+esras& pero nos
ped!an ser sinceros% Nos "er!an 2acer +er "e 'decir la +erdad( es
m, importante%
Ten!an ra48n% La +erdad es no de los pilares so*re los "e se asienta
la conciencia moral , la con+i+encia% Sin +erdad no es posi*le +i+ir con
di#nidad% Sin +erdad no es posi*le na con+i+encia 7sta% El ser 2mano
se siente traicionado en na de ss e:i#encias m6s 2ondas%
)o, se condena con 3er4a toda clase de atropellos , a*sos& pero no
siempre se denncia con la misma ener#!a la mentira con "e se intenta
enmascararlos% C& sin em*ar#o& las in7sticias se alimentan siempre a s!
mismas con la mentira% Solo 3alseando la realidad 3e posi*le 2ace nos
a<os lle+ar a ca*o na #erra tan in7sta como 3e la a#resi8n a Ira"%
Scede mc2as +eces% Los #rpos de poder ponen en marc2a
m$ltiples mecanismos para diri#ir la opini8n p$*lica , lle+ar a la sociedad
2acia na determinada posici8n% Pero con 3recencia lo 2acen ocltando
la +erdad , des3i#rando los datos& de manera "e las #entes lle#an a
+i+ir con na +isi8n 3alseada de la realidad%
183
Las consecencias son #ra+es% Cando se oclta la +erdad e:iste el
ries#o de "e +a,an desapareciendo los contornos del '*ien( , del
'mal(% Ca no se pede distin#ir con claridad lo '7sto( de lo 'in7sto(%
La mentira no de7a +er los a*sos% Somos como 'cie#os( "e tratan de
#iar a otros 'cie#os(%
Rrente a tantos 3alseamientos interesados siempre 2a, personas "e
tienen la mirada limpia , +en la realidad tal como es% Son los "e est6n
atentos al s3rimiento de los inocentes% Ellos ponen +erdad en medio de
tanta mentira% Ponen l4 en medio de tanta oscridad%
7A C$G3$5A D$ 7A C2$NC2A
Mc2os de nosotros 2emos sido edcados en n clima de optimismo ,
3e cie#a en la e3icacia de la ciencia% A lo lar#o de los a<os 2a ido
penetrando en nosotros la con+icci8n de "e la ciencia nos ir6
rescatando poco a poco de la i#norancia& , la tecnolo#!a nos ir6
li*erando de las miserias "e nos impiden alcan4ar 2o, la 3elicidad%
184
La ciencia ser!a la #ran esperan4a para el 2om*re% La reli#i8n& por el
contrario& no es sino n estor*o para el pro#reso 2mano& n o*st6clo
para el desarrollo de la 2manidad%
Sin dda& la reli#i8n 2a cmplido n papel importante , $til en la 5poca
precient!3ica& cando el 2om*re primiti+o e i#norante necesita*a sentirse
prote#ido por los dioses 3rente a las 3er4as desconocidas del cosmos%
Pero& a medida "e la ciencia nos +a li*erando de la i#norancia , de la
miseria& la reli#i8n ir6 desapareciendo al "edar pri+ada de +erdadera
tilidad% As! lo sienten *astantes personas%
Sin em*ar#o& en los am*ientes cient!3icos ,a no se respira 2o, el
optimismo de comien4os de si#lo% El pro#reso cient!3ico no se identi3ica
sin m6s con el crecimiento del ser 2mano% La ciencia pede o3recernos
solciones t5cnicas para los di+ersos pro*lemas& pero no podemos
esperar de ella la solci8n del ser 2mano como pro*lema%
La ciencia es cie#a% Carece de direcci8n% No tiene conciencia% El
pro#reso cient!3ico depende de la orientaci8n "e le imprima el mismo
2om*re "e la #!a% 9e 2ec2o& el pro#reso 2a desarrollado el
185
prodccionismo& el consmismo arti3icial& la desi#aldad cada +e4 ma,or
entre los pri+ile#iados , los mar#inados%
KNo necesita este pro#reso cient!3ico na direcci8n desde la 3e en n
9ios sal+ador del ser 2manoM KNo est6 pidiendo todo este desarrollo
na orientaci8n moral "e lo encace 2acia la constrcci8n de na
2manidad m6s 7sta& m6s 3raterna , m6s li*eradaM
Se#$n el e7emplo #r63ico de Jes$s& cando n cie#o #!a a otro cie#o&
corren el ries#o de caer los dos en el 2o,o% Nosotros 2emos ca!do ,a en
la espiral del crecimiento por el crecimiento& el desarrollo por el
desarrollo& sin sa*er e:actamente 2acia d8nde +amos% Li46 la 3e& le7os
de desaparecer& se 2a#a m6s necesaria "e nnca para #iar a na
2manidad necesitada de l4 , sentido%
186
.D
RE )UMIL9E
$n a-uel tiempo, cuando termin+ Jes*s de hablar a la gente, entr+
en Cafarna*n# 3n centuri+n ten"a enfermo, a punto de morir, a un
criado a -uien estimaba mucho# Al o"r hablar de Jes*s le envi+
unos ancianos de los %ud"os, para rogarle -ue fuera a curar a su
criado# $llos, presentndose a Jes*s, le rogaban encarecidamente&
'!erece -ue se lo concedas, por-ue tiene afecto a nuestro pueblo
, nos ha construido la sinagoga#
Jes*s se fue con ellos# No estaba le%os de la casa cuando el
centuri+n le envi+ unos amigos a decirle&
'(e)or, no te molestes no so, ,o -uin para -ue entres ba%o mi
techo por eso tampoco me cre" digno de venir personalmente# Dilo
de palabra, , mi criado -uedar sano# Por-ue ,o tambin vivo ba%o
disciplina , tengo soldados a mis +rdenes, , le digo a uno& DBeF, ,
va al otro& DBenF, , viene ,a mi criado& D.az estoF, , lo hace#
Al o"r esto, Jes*s se admir+ de l, ,, volvindose a la gente -ue lo
segu"a, di%o&
187
'4s digo -ue ni en 2srael he encontrado tanta fe#
/ al volver a casa los enviados encontraron al siervo sano -Lcas
E&.J./1%
C$ .3!27D$
Se 2a dic2o "e todos los #randes 2om*res son 2mildes& ,a "e la
2mildad crece en el cora48n de a"el "e +i+e sinceramente la
e:istencia% Lo mismo se pede decir de los #randes cre,entes% No se
pede +i+ir con 2ondra ante 9ios si no es en actitd sencilla , 2milde%
KC8mo pede +i+ir na persona "e& de al#na manera& 2a
e:perimentado a 9ios si no es con 2mildadM
El n$cleo de la +erdadera 3e es la 2mildad% Una *ella oraci8n lit$r#ica
de la I#lesia dice as!; 'Se<or& ten misericordia de nosotros& "e no
podemos +i+ir sin ti ni conti#o(% Esta es nestra e:periencia diaria% No
podemos +i+ir sin 9ios , no acertamos a +i+ir con 5l%
9ios es l4& pero& a la +e4& nos reslta demasiado oscro% Es cercano&
pero est6 oclto% Nos 2a*la& pero tenemos "e soportar s silencio% Es
pa4& pero na pa4 "e en#endra intran"ilidad e in"ietd%
188
Por eso& "ien se acerca a 9ios con sinceridad lo 2ace como a"el
centri8n romano "e se acerc8 a Jes$s con estas pala*ras; 'Co no so,
di#no de "e entres en mi casa(% Lien pronncia estas pala*ras desde
el 3ondo de s ser se est6 acercando a 9ios con +erdad , di#nidad%
Por el contrario& "ien se siente di#no ante 9ios est6 actando
indi#namente% Se est6 ale7ando de "ien es la l4 , la +erdad% Canto
m6s penetra la persona en el 3ondo de s cora48n& me7or desc*re "e
el camino para encontrarse con 9ios es el de la 2mildad& la +erdad , la
transparencia%
Pocas +eces estamos tan cerca de 9ios como cando somos capaces
de re4ar na oraci8n como a"ella "e el te8lo#o 2$n#aro Ladislao
Boros s#iere en na de ss o*ras; 'Se<or& 2e ocasionado mc2o mal
en t *ello mndo= ten#o "e soportar pacientemente lo "e los dem6s
son , lo "e ,o mismo so,= conc5deme "e peda 2acer al#o para "e
la +ida sea n poco me7or all! donde t$ me 2as colocado(%
5$N3NC2A5 A 3N P4D$5 $NGAA4(4
189
El 2om*re contempor6neo se encentra en3rentado a tantos pro*lemas
imposi*les de resol+er solo con s ciencia , tecnolo#!a "e comien4a a
pre#ntarse si no nos 2a*remos e"i+ocado en al#o esencial% Se
e:tiende la sensaci8n de "e nos encontramos en n 'atasco 2ist8rico(
del "e no +amos a salir si no sa*emos recti3icar nestro rm*o%
Tal +e4 lo primero "e 2emos de corre#ir es esa 3alsa 'di+ini4aci8n(
"e no parece 2acernos m6s 2manos& sino m6s in2manos% KNo 2a
sido n #ra+e error pretender 'matar a 9ios( para 'di+ini4ar(
in#enamente al ser 2manoM KNo nos 2emos atri*ido n poder
e:cesi+o "e en realidad no tenemosM )acer del 2om*re n 'dios(& Kno
es esperar de 5l al#o "e des*orda ss posi*ilidadesM
El 2om*re moderno 2a creado s propio mndo& pero ese mndo no
2ace sino re3le7arle ss propias som*ras% )emos con+ertido la tierra en
na 'inmensa 36*rica( -)er*ert Marcse1& pero ,a no tenemos a nadie
"e nos di#a "i5nes somos , para "5 2emos de +i+ir%
)emos intentado constrir n 2o#ar& pero nos sentimos cada +e4 m6s
presos en n mndo comple7o& '*rocrati4ado , administrado( -Ma:
190
)orX2eimer1 donde no es 36cil ser 2manos% Nos 2emos sacdido de
encima toda norma moral& pero nos encontramos inde3ensos 5ticamente
en n mndo cada +e4 m6s peli#roso e incontrola*le% Nos 2emos
li*erado de toda clase de 'represiones(& pero estamos ca,endo en
ne+as 3rstraciones , escla+itdes& incapacitados cada +e4 m6s para el
amor responsa*le , solidario%
El ser 2mano no es 'dios(% C lo me7or "e podemos 2acer es
reconocerlo% Tal +e4 la misma cltra moderna nos est6 ,a in+itando a
rennciar a n poder 'di+ino( para encontrar nestra +erdadera di#nidad
en el reconocimiento de n 9ios "e no es nestro 'enemi#o(& sino el
"e me7or nos pede a,dar a +i+ir con sentido& responsa*ilidad ,
esperan4a%
Como a"el centri8n de Ca3arna$n "e& an consciente de s poder
, atoridad& no dd8 en reconocer s limitaci8n para aco#er con 3e a
Jes$s , reci*ir de 5l lo "e no pod!a o*tener con ss propias 3er4as%
191
C4!37GA5
Al escc2ar las pala*ras del centri8n; 'Se<or& no so, di#no de "e
entres *a7o mi tec2o%%% (& m6s de n cre,ente recordar6 "e son las
mismas "e pronnciamos poco antes de acercarnos a coml#ar%
Entre tantas discsiones sscitadas desp5s del Concilio& na de las
m6s pintorescas 2a sido sin dda la de reci*ir la comni8n en la mano o
en la *oca% Como es sa*ido& am*as maneras de coml#ar peden ser
respetosas , e:presi+as% C es el mismo cre,ente el "e 2a de decidir si
desea coml#ar de n modo otro& sin "e el sacerdote se lo impon#a
se#$n s #sto o pre3erencia%
En contra de lo "e a +eces se piensa& coml#ar en la mano no es
al#o 'ne+o(& sino la costm*re m6s natral drante los primeros si#los&
tal como lo re3le7an los di+ersos testimonios& pintras , relie+es de las
i#lesias de ]3rica& Oriente& Roma o Espa<a%
En el si#lo I>& san Cirilo de Jersal5n escri*e as! a ss 3ieles; 'Cando
te acer"es a reci*ir el Cerpo del Se<or& no te acer"es con las palmas
de las manos e:tendidas ni con los dedos separados& sino 2aciendo de
192
t mano i4"ierda como n trono para t mano derec2a& donde se
sentar6 el Re,% En la ca+idad de la mano reci*e el Cerpo de Cristo ,
responde ^am5nQ(%
La modalidad de coml#ar en la *oca comen48 a introdcirse solo m6s
tarde& , no se acept8 en Roma 2asta el si#lo :% 9esp5s del Concilio
>aticano II se 2a recperado de ne+o la pr6ctica m6s anti#a& pero sin
"e& des#raciadamente& mc2os cristianos 2a,an desc*ierto s 2ondo
si#ni3icado%
Antes "e nada 2a, "e reali4ar el #esto de manera correcta% Se
e:tiende la mano i4"ierda& 2aci5ndole con la derec2a na especie de
trono& para le#o tomar el Pan con la mano derec2a , coml#ar all!
mismo& antes de retirarse% No se 'co#e( el Pan "e o3rece el sacerdote
con los dedos de la mano derec2a& a modo de pin4as& sino "e 'se
aco#e( el Pan en la ca+idad de la mano i4"ierda%
Este es el #esto% Una mano a*ierta "e pide& "e espera , reci*e%
Unos o7os "e miran con 3e el Pan ecar!stico "e o3rece el sacerdote%
Unos la*ios "e dicen 'am5n(%
193
Este #esto& reali4ado con 3e& e:presa lo "e 2a de ser nestra actitd
interior de 2mildad& con3ian4a , aco#ida al acercarnos a reci*ir a Cristo%
Esa mano tendida somos nosotros mismos a*iertos con3iadamente a
9ios% Ese Pan "e reci*imos es el me7or re#alo "e podemos tomar en
nestras manos; el alimento "e sostiene nestra 3e% 9ic2osos los "e
domin#o tras domin#o se sienten llamados a esa mesa%
AC4G$5 A7 $H65AA4
Rrancesc Torral*a p*lic8 n precioso li*ro so*re la 2ospitalidad% Se#$n
el pensador catal6n& en na sociedad donde crece la inmi#raci8n , el
n$mero de personas en *sca de 2o#ar , protecci8n& pocas +irtdes
sociales son m6s necesarias "e la 2ospitalidad& como acto de 'aco#er
al e:tra<o , +lnera*le en nestra propia casa(%
Cada +e4 nos +amos a encontrar en nestro camino con m6s
'e:tra<os(% No 2emos de pensar solo en el e:tran7ero "e no 2a*la
nestra len#a& tiene n rostro di3erente , camina entre nosotros como
desorientado% Tam*i5n es n e:tra<o el ni<o "e pide limosna& la
194
prostitta "e +iste de manera llamati+a o el mendi#o "e reco#e las
*asras "e nosotros tiramos%
Son los m6s '+lnera*les( de la sociedad% >i+en pri+ados de
se#ridad% No se *astan a s! mismos para +i+ir% Necesitan de los otros%
En ellos aparece como en nin#$n otro sector esa condici8n del ser
2mano como homo mendicans%
La 2ospitalidad e:i#e en primer l#ar reconocer al otro& no se#ir mi
camino i#norando s e:istencia% Todo ser 2mano necesita ser
reconocido& , cando es i#norado o redcido a la nada se "eda sin
espacio para +i+ir con pa4 , se#ridad%
La 2ospitalidad pide& adem6s& respetar , de3ender s di#nidad de
personas% No 2millarlas ni tratarlas de cal"ier manera% Son como
nosotros& personas "e *scan +i+ir% )emos de aprender a li*erarnos de
pre7icios para entender s mndo& comprender s sitaci8n , ponernos
en s l#ar%
La 2ospitalidad nos r#e a escc2ar ss necesidades para actar%
Nestro ser crece cando nos responsa*ili4amos , 2acemos por el otro
195
el *ien "e podemos% No siempre es 36cil sa*er c8mo actar% Lo primero
"e se nos pide es +i+ir con n cora48n a*ierto , dispesto a la a,da%
La actaci8n de Jes$s es si#ni3icati+a% No se siente llamado a nin#na
con"ista reli#iosa del mndo pa#ano% S misi8n est6 en Israel& no entre
los #entiles% Pero& cando se encentra con n 'centri8n( e:tra<o "e
le llama a crar a s criado& Jes$s no dda en acdir a casa de a"el
militar% S cora48n est6 siempre a*ierto& siempre atento a "ien necesita
a,da%
C5;62CA(
)ar!amos *ien los cristianos en estar m6s atentos a las cr!ticas "e se
nos 2acen desde 3era% No todo es *eno entre nosotros% A lo lar#o de
los si#los 2a 2a*ido no poca mediocridad ,& de 2ec2o& en nestra
pr6ctica reli#iosa se 2an ido introdciendo des+iaciones , am*i#Pedades
"e des3i#ran el Esp!rit de Jes$s%
Se dice& por e7emplo& "e la reli#i8n cristiana prome+e el in3antilismo
, #enera personas poco comprometidas en la constrcci8n de na
sociedad me7or% Es cierto en m6s de n caso% Pero esto scede cando
196
se *sca a 9ios como re3#io para los propios pro*lemas , se ol+ida al
9ios re+elado por Jes$s& interesado por na +ida m6s di#na para todo
ser 2mano% Ser 3iel a 9ios& e:perimentado como Padre de todos& no
desresponsa*ili4a nnca& sino "e r#e a *scar n mndo me7or%
Se dice tam*i5n "e la reli#i8n siem*ra do#matismo e intolerancia=
"e los cat8licos se sienten 'propietarios( de la +erdad a*solta& , esto
los condce al desprecio de los dem6s= "e la reli#i8n trae consi#o
cr4adas , '#erras de reli#i8n(% KLi5n pede permanecer insensi*le
a estas cr!ticas cando conoce lo ocrrido a tra+5s de los si#losM Todo
eso 2a scedido cando los cristianos 2an ol+idado al 9ios Padre
annciado por Jes$s& "e '2ace salir s sol so*re *enos , malos& ,
llo+er so*re 7stos e in7stos(%
Se a3irma "e la reli#i8n no 2ace sino 'clpa*ili4ar(; "e los cristianos
+i+en o*sesionados por cestiones como el di+orcio& los preser+ati+os o
el a*orto= "e solo tienen o7os para +er el mal de la 2manidad% )a, no
poca +erdad en al#nas de estas cr!ticas% El cre,ente trata de ser 3iel a
9ios& , esto le 2ace ser m6s l$cido , sensi*le al mal% Pero la 'o*sesi8n
197
cas!stica( o la 'mor*osidad moral( se dan cando se ol+ida "e Jes$s
coloca al ser 2mano no ante n con7nto de le,es& sino ante las
e:i#encias del amor%
Se ase#ra tam*i5n "e la reli#i8n lle+a al conser+adrismo= "e los
cat8licos +i+en atados al pasado& incapaces de li*erarse del lastre de
ritos& len#a7es , costm*res de otros tiempos% Si esto scede es por"e
se ol+ida el Esp!rit creador , reno+ador de Jes$s para *scar la
se#ridad del pasado%
A los cristianos nos reslta dro escc2ar las cr!ticas "e se nos 2ace
desde 3era de la I#lesia% Casi siempre nos parecen in7stas ,
despro+istas de +erdad% Esas cr!ticas no nacen siempre de personas
2ostiles a la 3e& sino de cre,entes "e& an"e +i+an m6s o menos
ale7ados de la I#lesia& tratan de responder 2onradamente a 9ios desde
s propia conciencia% )emos de escc2ar ss cr!ticas& pes nos peden
a,dar a ser m6s 3ieles al E+an#elio% A +eces inclso podemos aprender
de s actitd responsa*le ante 9ios% Es sorprendente la #rande4a de
198
Jes$s& capa4 de ala*ar la 3e "e encentra en n centri8n romano; 'Os
di#o "e ni en Israel 2e encontrado tanta 3e(%
199
.G
NO LLORES
$n a-uel tiempo iba Jes*s camino de una ciudad llamada Na"n, e
iban con l sus disc"pulos , mucho gent"o# Cuando estaba cerca de
la ciudad result+ -ue sacaban a enterrar a un muerto, hi%o *nico de
su madre, -ue era viuda , un gent"o considerable de la ciudad la
acompa)aba# Al verla el (e)or le dio lstima , le di%o&
'>!uchacho, a ti te lo digo, levntate?
$l muerto se incorpor+ , empez+ a hablar, , Jes*s se lo entreg+ a
su madre# 6odos, sobrecogidos, daban gloria a Dios diciendo&
'3n gran profeta ha surgido entre nosotros# Dios ha visitado a su
pueblo#
7a noticia del hecho se divulg+ por toda la comarca , por Judea
entera -Lcas E&..J.E1%
N4 7745$(
9esde "e nacemos no 2acemos otra cosa "e an2elar al#o "e no
poseemos& pero "e necesitamos para +i+ir con plenitd% Nestro error
200
est6 en pensar "e podemos saciar los an2elos m6s 2ondos del cora48n
satis3aciendo nestras pe"e<as necesidades de cada d!a% Por eso no
es malo sentir la sacdida de la crisis "e nos ad+ierte de nestro error%
A +eces la crisis no es na rptra des#arradora% Solo el 'mal sa*or(
"e +a de7ando en nosotros na e:istencia +i+ida de manera mediocre%
Ten#o de todo& podr!a ser 3eli4& Kde d8nde me *rota esa sensaci8n de
+ac!o , 3alsedadM KPor "5 esa nostal#ia a +eces tan 3erte de al#o
di3erente& m6s *ello , at5ntico "e todo lo "e me rodeaM
Otras +eces es el cansancio de +i+ir 2aciendo siempre lo mismo& la
3rstraci8n de +i+ir de manera repetiti+a , mec6nica% KEso es todoM KMe
2e de contentar con le+antarme& tra*a7ar& descansar el 3in de semana ,
+ol+er de ne+o a 2acer el mismo recorridoM K L5 es lo "e an2ela mi
serM
Tarde o temprano lle#a tam*i5n la crisis "e rompe nestra se#ridad%
>i+!amos tran"ilos& sin pro*lemas ni preocpaciones% Todo parec!a
ase#rado para siempre% 9e pronto na en3ermedad #ra+e& la merte de
n ser "erido& la crisis de la pare7a%%% Kpor "5 no 2a, dic2a draderaM
201
Una cosa es clara; mis deseos no tienen l!mite& pero ,o so, 3r6#il ,
limitado% En el 3ondo& Kno esto, deseando al#o "e spera todo lo "e
cono4coM
Son mc2as las personas "e e:perimentan al#o de esto m6s de na
+e4 en s +ida& an"e le#o no 2a*len de ello ni sepan c8mo e:plicarlo
a otros% Pero estas crisis se dan , son importantes& por"e crean n
espacio para 2acernos pre#ntas& li*erarnos de en#a<os , arrai#ar
me7or nestra +ida en lo esencial%
Los e+an#elistas nos presentan a Jes$s como 3ente de esperan4a en
medio de las crisis del ser 2mano% En el relato de Lcas se nos dice
"e Jes$s se encentra con n entierro en las a3eras de Na!n% Ss o7os
se 3i7an en na m7er rota por la des#racia; na +ida sola ,
desamparada "e aca*a de perder a s $nico 2i7o% Jes$s solo le dice
dos pala*ras; 'No llores(% Siempre es posi*le la esperan4a% Inclso ante
la merte%
202
D24( N4 N4( @32$5$ B$5 7745AND4
La reli#i8n de no pocos est6 con3i#rada por im6#enes& ideas ,
creencias "e a ellos mismos les resltan poco con+incentes% No le 3alta
ra48n al te8lo#o Andr5s Torres Leir#a cando descri*e la sitaci8n
reli#iosa de *astantes en estos t5rminos; 'Se cree& pero se dda de "e
las cosas pedan ser as!= se dda& pero no se osa pre#ntar= se
pre#nta& pero no se dan respestas claras%%% (%
Bastantes +i+en s reli#i8n como al#o anticado , poco #rato& "e
toda+!a conser+an 'por si acaso(% A nadie se le oclta "e esta manera
de +i+ir la 3e '*a7o eterna sospec2a( no pede ser 3ente de #o4o ni
est!mlo para +i+ir% KL5 2acerM KEc2ar a 9ios del cora48nM KOl+idarlo
como al#o "e solo pede interesar a #ente "e no sa*e +i+ir a la altra
de los tiemposM Mc2as personas necesitan 2o, ir al 'n$cleo de s 3e(;
desprenderse de 3alsas ideas "e les impiden el encentro con 9ios ,
+i+ir na e:periencia ne+a%
Lo primero es re+isar a 3ondo c8mo entendemos , +i+imos la reli#i8n%
A +eces pensamos "e 2a, como dos mndos% Por na parte el mndo
203
de 'la reli#i8n(& el 6m*ito de creencias& ritos& oraciones , de*eres
reli#iosos= el mndo "e pertenece a 9ios= lo "e le interesa a 5l% Por
otra parte 'la +ida 2mana(& el mndo propiamente 'nestro(& en el "e
nos mo+emos& tra*a7amos , nos di+ertimos= el mndo "e nos interesa a
nosotros%
Se#$n esta manera de +er las cosas& 9ios *scar!a lo "e le con+iene
a 5l& s #loria& mientras nosotros nos a3anamos por lo "e nos con+iene
a nosotros% A 9ios solo le interesar!a lo "e est6 relacionado con 'lo
sa#rado(& no nestra +ida% 9e 2ec2o& no pocos +i+en la reli#i8n tratando
de ser+ir a 9ios con la sensaci8n de "e 2acen lo "e le interesa a 5l&
pero no lo "e de +erdad les con+iene a ellos%
L5 trans3ormaci8n cando la persona desc*re "e a 9ios lo $nico
"e le interesa somos nosotros; "e no piensa en s! mismo& sino en
nestro *ien& "e lo $nico "e le da #loria es nestra +ida +i+ida en
plenitd% Co 2e +isto a al#ien llorar de ale#r!a al intir por +e4 primera
con l4 des*ordante "e 9ios solo "iere nestra 3elicidad& desde a2ora
mismo , para siempre%
204
El e+an#elista Lcas nos descri*e n entierro en la pe"e<a aldea de
NaVn% Al +er a la madre +ida "e 2a perdido a s 2i7o $nico& Jes$s se
conme+e , le dice; 'No llores(% Al compro*ar la inter+enci8n
+i+i3icadora de Jes$s , +er al 7o+en lleno de +ida& la #ente& "e capta lo
scedido& #rita; '9ios 2a +isitado a s pe*lo(% 9ios no "iere "e el ser
2mano llore%
Al#ien me di7o en cierta ocasi8n; 'L5 serte si 9ios 3era como t$ lo
presentas& pero& Kser6 as!M( No% 9ios no es como ,o trato de
presentarlo% 9ios es siempre ma,or , me7or "e todo lo "e podamos
*al*cear los seres 2manos% Solo lo conoceremos cando nos
encontremos con 5l m6s all6 de la merte%
P$5D$5 A7 ($5 @3$52D4
Pocas e:periencias 2a, tan dolorosas en la +ida como la p5rdida de n
ser "erido% El amor no es eterno% La amistad no es para siempre% Tarde
o temprano lle#a el momento del adi8s% C de pronto todo se nos 2nde%
Impotencia& pena& desconselo= nestra +ida ,a no podr6 ser nnca
como antes% KC8mo recperar de ne+o el sentido de la +idaM
205
Lo primero es recordar "e li*erarnos del dolor no "iere decir ol+idar
al ser "erido o amarlo menos% Recperar la +ida no es na des2onra ni
na o3ensa a "ien se nos 2a merto% 9e al#na manera& esa persona
+i+e en nosotros% S amor& s cari<o& s manera de ser nos 2an
enri"ecido a lo lar#o de los a<os% A2ora 2emos de se#ir +i+iendo%
)emos de ele#ir entre 2ndirnos en la pena o constrir de ne+o la
+ida= sentirnos +!ctimas o mirar 2acia adelante con con3ian4a% El pasado
,a no pede cam*iar% Es nestra +ida de a2ora la "e podemos
trans3ormar% Reiniciar las acti+idades a*andonadas= proponernos +i+ir
na 2ora& esta tarde& n d!a& sin mirar con an#stia nestro 3tro
incierto%
Tal +e4 por dentro se nos acmlan toda clase de sentimientos cando
recordamos al ser "erido% Momentos de #o4o , de plenitd& recerdos
dolorosos& 2eridas mtas& penas compartidas& pro,ectos "e 2an
"edado a medias% C8mo a,da entonces poder comnicar lo "e
sentimos a na persona ami#a= poder llorar con al#ien "e comprende
nestro desconselo%
206
Pede *rotar tam*i5n en nosotros el sentimiento de clpa% A2ora "e
2emos perdido a esa persona nos damos centa de "e no siempre la
2emos comprendido& "e la pod!amos 2a*er "erido me7or% No es 7sto
tortrarnos por errores cometidos en el pasado% Solo sir+e para
deprimirnos% Es +erdad "e nestro amor siempre es imper3ecto% A2ora
lo importante es perdonarnos a nosotros mismos , sentirnos perdonados
por 9ios%
A +eces no es 36cil recperarse% La asencia del ser "erido nos pesa
demasiado& , la pena se apodera de nosotros na , otra +e4% Pede ser
el momento de acdir a la propia 3e% 9esa2o#arnos con 9ios no es
pecado% 9ios no rec2a4a nestras "e7as% Las entiende% C6ntos
cre,entes 2an encontrado de ne+o la 3er4a , la pa4 en esa oraci8n;
'No s5 lo "e 2*iera 2ec2o si no 2*iera tenido 3e(= '9ios me est6
dando la 3er4a "e necesito(%
El e+an#elista Lcas nos descri*e na escena conmo+edora "e in+ita
a despertar nestra 3e% Al acercarse a la pe"e<a aldea de Na!n& Jes$s
se encentra con na +ida "e 2a perdido a s 2i7o $nico& al "e lle+an
207
a enterrar% Al +erla& Jes$s se conme+e% C de ss la*ios salen dos
pala*ras "e 2emos de escc2ar desde lo m6s 2ondo de nestro ser
como +enidas del mismo 9ios; 'No llores(% 9ios nos "iere +er
dis3rtando por toda la eternidad a "ienes la merte nos 2a separado%
($N(2<7$( A7 D4745
Es incre!*le la necesidad "e parece tener la sociedad de e:2i*ir el
s3rimiento 2mano en las p6#inas de los peri8dicos , las pantallas de la
tele+isi8n% La 3oto#ra3!a de na m7er llorando a s marido enterrado en
na mina& la ima#en de n ni<o a#oni4ando de 2am*re en cal"ier pa!s
del Tercer Mndo o la de nos palestinos acri*illados a *ala4os en s
propio campo de re3#iados se coti4an en mc2os miles de d8lares%
Todos los d!as leemos las noticias m6s creles de #erras& asesinatos&
cat6stro3es& mertes de +!ctimas inocentes mientras se#imos
despreocpadamente nestra +ida% Se dir!a "e 2asta nos dan na
'cierta se#ridad(& pes nos parece "e esas cosas siempre les
sceden a otros% Toda+!a no 2a lle#ado nestra 2ora% Podemos se#ir
208
dis3rtando de nestro 3in de semana o 2aciendo planes para las
+acaciones de +erano%
Cando la tra#edia se prodce m6s cerca , el s3rimiento a3ecta a
al#ien m6s pr8:imo a nosotros& nos in"ietamos m6s; no sa*emos "5
2acer para poder encontrar de ne+o la tran"ilidad perdida%
Por"e con 3recencia es eso lo "e *scamos; recperar nestra
pe"e<a tran"ilidad% 9eseamos "e desapare4can el 2am*re , la
miseria en el mndo simplemente para "e no nos molesten% Leremos
"e nadie s3ra 7nto a nosotros sencillamente por no +er amena4ada
nestra pe"e<a 3elicidad%
La actitd de Jes$s nos a,da a desc*rir "e nestro ni+el de
2manidad es terri*lemente *a7o% Jes$s +i+e con #o4o pro3ndo la +ida
de cada d!a& pero s ale#r!a no es 3rto de na cidada e+asi8n del
s3rimiento% Tiene s ra!4 en la e:periencia #o4osa de 9ios& Padre
aco#edor , sal+ador de todos%
Por eso s ale#r!a no le impide ser sensi*le al dolor "e le rodea%
Cando Jes$s +e a na madre llorando la merte de s 2i7o $nico& no se
209
esca*lle calladamente% Se acerca a s dolor como 2ermano& ami#o&
sem*rador de pa4 , de +ida%
En Jes$s desc*rimos "e solo "ien tiene capacidad de #o4ar
pro3ndamente del amor del Padre a los pe"e<os tiene capacidad de
s3rir con ellos , ali+iar s dolor% La persona "e si#e las 2ellas de
Jes$s siempre ser6 na persona 3eli4 a "ien le 3alta toda+!a la 3elicidad
de los dem6s%
!3J$5, N4 7745$(
Es sorprendente "e na sociedad "e parece tan sensi*le a las
di3erentes +iolencias , opresiones no a*orde en pro3ndidad la +iolencia
"e los +arones e7ercemos so*re la m7er%
Sin em*ar#o& esta +iolencia no es al#o ima#inario& sino na de las "e
m6s s3rimiento #eneran en nestra sociedad% Los +arones "e
maltratan& +iolentan o de#radan a la m7er son seres reales% )om*res
'respeta*les( "e sa*en ele+ar s +o4 para pedir m6s li*ertad , respeto
a los derec2os de las personas%
210
)emos constrido na sociedad en la "e la m7er no pede mo+erse
li*remente sin temor al +ar8n% Recientes estdios reali4ados en Estados
Unidos indican "e toda m7er tiene n DF _ de pro*a*ilidades de ser
+!ctima& en al#$n momento de s +ida& de na +iolaci8n consmada o
intentada% KEstamos m, le7os de estos ni+eles entre nosotrosM
Los +ioladores no son necesariamente seres dese"ili*rados% Son
3rto ellos mismos de n clima en el "e se si#e perpetando el
dominio del +ar8n so*re la m7er% Lo m6s #ra+e es "e los datos
disponi*les indican "e las m7eres +iolentadas por s pare7a son el
do*le "e las +ioladas por e:tra<os% >e7aciones 3!sicas , psicol8#icas
"e la m7er 2a de s3rir de a"el "e se sinti8 n d!a llamado a amarla%
KPor "5 no 2a, na reacci8n m6s radical , e3ica4 3rente a esta
+iolencia +er#on4osa contra la m7erM Al parecer& los +arones modelados
por na cltra patriarcal , mac2ista si#en pensando "e la m7er 2a
de estar controlada , dominada por el 2om*re% Por otra parte& los de
talante li*eral no "ieren reconocer "e la 're+olci8n se:al(& "e 2a
tri+iali4ado el se:o& descidando el respeto& la mta aco#ida , la
211
relaci8n amorosa& est6 perpetando el maltrato a la m7er a +eces de
manera m6s *rtal "e antes%
Mientras tanto& las I#lesias no parecen escc2ar de Jes$s nin#$n
mensa7e li*erador para la m7er% No 2emos desc*ierto toda+!a a ese
Jes$s "e descri*e Lcas en s e+an#elio& preocpado por li*erar a la
m7er de tantas +e7aciones , s3rimientos& , de c,os la*ios salen
siempre las mismas pala*ras; 'M7er& no llores(% Ese Jes$s "e& ante la
m7er , ante todos& tili4a s poder no para dominar& sino para li*erar del
s3rimiento%
212
.F
NO E[CLUIR A NA9IE
$n a-uel tiempo, un fariseo rogaba a Jes*s -ue fuera a comer con
l# Jes*s, entrando en casa del fariseo, se recost+ a la mesa# , una
mu%er de la ciudad, una pecadora, al enterarse de -ue estaba
comiendo en casa del fariseo, vino con un frasco de perfume, ,,
colocndose detrs %unto a sus pies, llorando, se puso a regarle los
pies con sus lgrimas, se los en%ugaba con sus cabellos, los cubr"a
de besos , se los ung"a con el perfume# Al ver esto, el fariseo -ue lo
hab"a invitado se di%o& D(i este fuera profeta sabr"a -uin es esta
mu%er -ue lo est tocando , lo -ue es& una pecadoraF#
Jes*s tom+ la palabra , le di%o& '(im+n, tengo algo -ue decirte# 8l
respondi+&
'D"melo, !aestro#
Jes*s le di%o&
'3n prestamista ten"a dos deudores& uno le deb"a -uinientos
denarios , el otro cincuenta# Como no ten"an con -u pagar, les
perdon+ a los dos# 0Cul de los dos lo amar ms1
213
(im+n contest+&
'(upongo -ue a-uel a -uien le perdon+ ms#
Jes*s le di%o&
'.as %uzgado rectamente#
/, volvindose a la mu%er, di%o a (im+n&
'0Bes a esta mu%er1 Cuando ,o entr en tu casa no me pusiste
agua para los pies ella, en cambio, me ha lavado los pies con sus
lgrimas , me los ha en%ugado con su pelo# 6* no me besaste ella,
en cambio, desde -ue entr+ no ha de%ado de besarme los pies# 6*
no me ungiste la cabeza con ungKento ella, en cambio, me ha
ungido los pies con perfume# Por eso te digo, sus muchos pecados
estn perdonados, por-ue tiene mucho amor pero al -ue poco se
le perdona, poco ama#
/ a ella le di%o&
'6us pecados -uedan perdonados#
7os dems convidados empezaron a decir entre s"&
'0@uin es este, -ue hasta perdona pecados1
Pero Jes*s di%o a la mu%er&
214
'6u fe te ha salvado, vete en paz#
Despus de esto iba caminando de ciudad en ciudad , de pueblo
en pueblo, predicando la <uena Noticia del reino de Dios lo
acompa)aban los Doce , algunas mu%eres -ue l hab"a curado de
malos esp"ritus , enfermedades& !ar"a !agdalena, de la -ue hab"an
salido siete demonios Juana, mu%er de Cusa, intendente de
.erodes (usana , otras muchas -ue le a,udaban con sus bienes
-Lcas E&HFJ@&H1%
3NA !25ADA D2C$5$N6$
La prostitta del pe*lo interrmpe el *an"ete or#ani4ado por n
3ariseo para a#asa7ar a Jes$s% Sim8n la reconoce , se pone ner+ioso%
Conoce *ien a estas prostittas "e se acercan al 3inal de los *an"etes
en *sca de clientes%
La prostitta se diri#e directamente a Jes$s% No dice nada% Est6
conmo+ida% No sa*e c8mo e:presarle s a#radecimiento , rompe a
llorar% Ss l6#rimas rie#an los pies de Jes$s% Ol+id6ndose de los
presentes& se selta la ca*ellera , se los seca% Besa na , otra +e4
215
a"ellos pies "eridos& ,& a*riendo n pe"e<o 3rasco "e lle+a
col#ando de s cello& se los n#e con per3me%
El 3ariseo contempla la escena 2orrori4ado% S mirada de 2om*re
e:perto en la le, solo +e en a"ella m7er na 'pecadora( indi#na& "e
est6 contaminando la pre4a de los comensales% No repara en ss
l6#rimas% Solo +e en ella los #estos de na m7er de s o3icio "e solo
sa*e soltarse el ca*ello& *esar& acariciar , sedcir con ss per3mes%
S mirada de desprecio le impide al mismo tiempo reconocer en Jes$s
al pro3eta de la compasi8n de 9ios% S aco#ida , s ternra 2acia la
m7er lo desconciertan% No pede ser n pro3eta%
La mirada de Jes$s es di3erente% En a"el comportamiento& "e tanto
escandali4a al 'moralista( Sim8n& 5l solo +e el amor , el a#radecimiento
#rande de na m7er "e se sa*e "erida , perdonada por 9ios% Por eso
se de7a tocar , "erer por ella% Le o3rece el perd8n de 9ios& le a,da a
desc*rir dentro de s! misma na 3e "e la est6 sal+ando , le anima a
+i+ir en pa4%
216
Jes$s no 3e +isto nnca como representante de la norma& sino como
pro3eta de la compasi8n de 9ios% Por eso& en el mo+imiento de los "e
2o, tratamos de se#ir a Jes$s no necesitamos 'maestros( "e
desprecien a los pecadores , descali3i"en a los 'pro3etas( de la
compasi8n de 9ios% Necesitamos cristianos "e miren a los mar#inados
morales , a los indesea*les como los mira*a Jes$s% 9ic2osos los "e
est6n 7nto a ellos sosteniendo s di#nidad 2mana , despertando s 3e
en ese 9ios "e los comprende& los ama , perdona como nosotros no
sa*emos 2acerlo%
0$HC732D4( D$7 $BANG$7241
Una m7er pecadora est6 tocando a Jes$s% La reacci8n de Sim8n es de
indi#naci8n , esc6ndalo% A"ella m7er es na indesea*le a la "e
2a*r!a "e ale7ar r6pidamente del pro3eta% La reacci8n de Jes$s& por el
contrario& es de aco#ida , comprensi8n% Solo parece +er en ella n ser
necesitado de amor& reconciliaci8n , pa4%
Esta actitd constante de Jes$s& descrita a lo lar#o de todo el
e+an#elio de Lcas& de aco#ida a los "e parecen e:clidos de
217
antemano del reino de 9ios& nos o*li#a a re+isar nestra actitd 2acia
ciertos sectores , #rpos a los "e ne#amos el derec2o de acercarse a
Jes$s%
Entre ellos 2a, no del "e los cristianos apenas nos atre+emos a
2a*lar; el colecti+o de los 2omose:ales& 2om*res , m7eres% Un mndo
"e las I#lesias 2an pre3erido casi siempre silenciar& mientras
socialmente eran despreciados& mar#inados , 2asta perse#idos%
Apenas na pala*ra de esperan4a% Solo condenas , anatemas para
redcirlos a la oscridad& al silencio o al desprecio% K98nde 2an podido
escc2ar na pala*ra "e les 2iciera sentirse llamados tam*i5n ellos al
reino de 9iosM KC6ndo 2an podido sa*er "e 9ios es tam*i5n para los
indesea*les de la sociedadM KLi5n les 2a 2a*lado de la aco#ida de
Jes$sM
C& sin em*ar#o& tam*i5n los 2omose:ales tienen derec2o al
E+an#elio% Los se#idores de Jes$s nos 2emos de pre#ntar "5 a,da
o3recemos a estos 2om*res , m7eres para crecer en madre4 2mana
218
, responsa*ilidad cristiana= "5 mensa7e escc2an de nosotros para +i+ir
s condici8n se:al desde na actitd responsa*le , cre,ente%
No es cristiano adoptar na postra de condena o rec2a4o ni 74#ar la
+ida de na persona redci5ndola a s se:alidad& sin tener en centa
otros +alores , dimensiones de s personalidad% )emos de annciar ,
o3recer tam*i5n a estos 2om*res , m7eres la posi*ilidad de "e
desc*ran en Jes$s s propia di#nidad& la aceptaci8n responsa*le de s
condici8n , la aco#ida li*eradora "e se les nie#a casi siempre en la
sociedad%
N4 APA56A5 A NAD2$ D$ J$(9(
Se#$n el relato de Lcas& n 3ariseo llamado Sim8n est6 m, interesado
en in+itar a Jes$s a s mesa% Pro*a*lemente "iere apro+ec2ar la
comida para de*atir al#nas cestiones con a"el #alileo "e est6
ad"iriendo 3ama de pro3eta entre la #ente% Jes$s acepta la in+itaci8n; a
todos 2a de lle#ar la Bena Noticia de 9ios%
9rante el *an"ete scede al#o "e Sim8n no 2a pre+isto% Una
prostitta de la localidad interrmpe la so*remesa& se ec2a a los pies de
219
Jes$s , rompe a llorar% No sa*e c8mo a#radecerle el amor "e mestra
2acia "ienes& como ella& +i+en marcados por el desprecio #eneral% Ante
la sorpresa de todos *esa na , otra +e4 los pies de Jes$s , los n#e
con n per3me precioso%
Sim8n contempla la escena 2orrori4ado% TUna m7er pecadora tocando
a Jes$s en s propia casaU No lo pede soportar; a"el 2om*re es n
inconsciente& no n pro3eta de 9ios% A a"ella m7er impra 2a*r!a "e
apartarla r6pidamente de Jes$s%
Sin em*ar#o& Jes$s se de7a tocar , "erer por la m7er% Ella le necesita
m6s "e nadie% Con ternra especial le o3rece el perd8n de 9ios& le#o
le in+ita a desc*rir dentro de s cora48n na 3e 2milde "e la est6
sal+ando% Jes$s solo le desea "e +i+a en pa4; 'Ts pecados te son
perdonados%%% T 3e te 2a sal+ado% >ete en pa4(%
Todos los e+an#elios destacan la aco#ida , comprensi8n de Jes$s
2acia los sectores m6s e:clidos de la *endici8n de 9ios; prostittas&
recadadores& leprosos%%% S mensa7e es escandaloso; los despreciados
por los sectores m6s reli#iosos tienen n l#ar pri+ile#iado en el cora48n
220
de 9ios% La ra48n es solo na; son los m6s necesitados de aco#ida&
di#nidad , amor%
Al#$n d!a tendremos "e re+isar& a la l4 de este comportamiento de
Jes$s& c6l es nestra actitd ante ciertos colecti+os como las m7eres
"e +i+en de la prostitci8n o los 2omose:ales& c,os pro*lemas&
s3rimientos , lc2as pre3erimos casi siempre i#norar en el seno de la
I#lesia como si para nosotros no e:istieran%
No son pocas las pre#ntas "e nos podemos 2acer; Kd8nde peden
encontrar entre nosotros na aco#ida parecida a la de Jes$sM& Ka "i5n
le peden escc2ar na pala*ra "e les 2a*le de 9ios como 2a*la*a
5lM& K"5 a,da peden encontrar entre nosotros para +i+ir s condici8n
desde na actitd responsa*le , cre,enteM& Kcon "i5nes peden
compartir s 3e con pa4 , di#nidadM& K"i5n es capa4 de intir el amor
insonda*le de 9ios a los ol+idados por las reli#ionesM
A!45 C4!PA(2B4
Los di+ersos #rpos contempor6neos de Jes$s se inspira*an para s
comportamiento moral en na e:i#encia radical "e esta*a 3ormlada en
221
el +ie7o li*ro del Le+!tico con estas pala*ras; 'Sean santos como ,o& el
Se<or& s 9ios& so, santo( -.A&01%
Los 7d!os entend!an esta santidad como na 'separaci8n de lo
impro(% Esta manera de entender la 'imitaci8n de 9ios( #ener8 en
Israel na sociedad discriminatoria , e:cl,ente& donde se 2onra*a a los
pros , se menosprecia*a a los impros& se +alora*a a los +arones , se
sospec2a*a de la pre4a de las m7eres& se con+i+!a con los sanos& pero
se 2!a de los leprosos%
En esta sociedad& Jes$s introdce na alternati+a re+olcionaria; 'Sed
compasi+os como +estro Padre es compasi+o( -Lcas F&HF1% El primer
ras#o de 9ios es la compasi8n& no la santidad% Lien "iera aseme7arse
a 5l no tiene "e +i+ir 'separ6ndose( de los impros& sino am6ndolos
con amor compasi+o%
Por eso Jes$s inicia n estilo de +ida ne+o& inspirado solo en el
respeto , el amor% Toca a los leprosos& aco#e a los pecadores& come con
p*licanos , prostittas% S mesa est6 a*ierta a todos% Nadie "eda
e:clido& por"e nadie est6 e:clido del cora48n de 9ios%
222
No *asta creer en 9ios& sino sa*er en "5 9ios creemos% El 9ios
compasi+o en el "e cre,8 Jes$s no condce a actitdes e:cl,entes de
desprecio& intolerancia o rec2a4o& sino "e atrae 2acia la aco#ida , el
respeto% No nos 2emos de en#a<ar% 9e Jes$s no se aprende a +i+ir de
cal"ier manera% Wl solo ense<a a amar%
El relato de Lcas es inol+ida*le% Una m7er 'pecadora( se acerca a
Jes$s% El 3ariseo Sim8n reacciona desde s +isi8n reli#iosa con na
actitd de sospec2a , rec2a4o; no entiende "e Jes$s peda de7arse
tocar por a"ella prostitta% Jes$s& por el contrario& reacciona desde el
amor% 9e s cora48n solo *rotan pala*ras de perd8n& de aliento ,
sal+aci8n; 'Ts pecados est6n perdonados%%% >ete en pa4(%
PA(2IN P45 7A B2DA
Jes$s es n apasionado por la +ida% S pala*ra , s actaci8n est6n
inspirados solo por n deseo; 'Co 2e +enido para "e ten#an +ida(
-Jan ./&./1% Este es s o*7eti+o; reno+ar la +ida& trans3ormarla& 2acerla
m6s di#na , dic2osa para todos& instarar el amor , la con3ian4a mta&
223
ampliar 2asta el in3inito el 2ori4onte& orientarlo todo 2acia 9ios& 'ami#o
de la +ida(%
Si e:plsa del templo a los mercaderes es por"e con+ierten el clto
en simple mercado& impidiendo "e sea 3ente de +ida para todos% Si
critica a los escri*as es por"e ss tradiciones as3i:ian la +ida , la
redcen a mera o*ser+ancia& ol+idando la li*eraci8n del amor%
Si se acerca a a"ellos en "ienes la +ida est6 m6s en3erma& rota ,
estropeada es para crarlos e in+itarlos a na e:istencia m6s sana ,
salda*le% Si perdona a los pecadores , los li*era del miedo a 9ios es
por"e desea "e +i+an reconciliados consi#o mismos , en pa4 con 5l%
Se entiende "e Jes$s *s"e con tanto empe<o la 3ecndidad% Nadie
2a de +i+ir de manera est5ril& pes la +ida es creaci8n% La 2i#era "e
tiene la osad!a de +i+ir sin dar 3rto 2a de ser casti#ada% El sier+o de
planteamientos me4"inos& "e no arries#a s talento para 2acerla
3rcti3icar& no merece recompensa al#na% Nadie 2a de a2o#ar la +ida
"e 9ios 2ace crecer en nosotros%
224
Jes$s so<a*a con n '2om*re ne+o(& n ser empe<ado en
trans3ormar la +ida , 2acerla me7or= n ser llamado a dis3rtar la >ida
eterna% Como e:pso con admira*le 3er4a el te8lo#o Pal Tillic2& la
resrrecci8n de Cristo no es sino la clminaci8n de este 'ne+o ser(
-NeS Bein#1 "e 5l predic8& impls8 , encarn8%
El perd8n de Jes$s a la m7er pecadora no es n rito rtinario de
'a*solci8n de pecados(% Es mc2o m6s% Rrente a la +isi8n le#alista del
3ariseo Sim8n& "e *sca todo menos el *ien real de la m7er& Jes$s&
"e solo "iere para ella la +ida& la li*era de s 2millaci8n& le de+el+e
s di#nidad& la rene+a por dentro , le a*re n ne+o 2ori4onte; 'T 3e
te 2a sal+ado% >ete en pa4(
225
.E
KLUIWN 9ECVS >OSOTROS LUE SOC COM
3na vez -ue Jes*s estaba orando solo, en presencia de sus disc"L
pulos, les pregunt+&
'0@uin dice la gente -ue so, ,o1
$llos contestaron&
'3nos -ue Juan <autista, otros -ue $l"as, otros dicen -ue ha
vuelto a la vida uno de los antiguos profetas#
8l les pregunt+&
'/ vosotros, 0-uin dec"s -ue so, ,o1
Pedro tom+ la palabra , di%o&
'$l !es"as de Dios#
8l les prohibi+ terminantemente dec"rselo a nadie# / a)adi+&
'$l .i%o del hombre tiene -ue padecer mucho, ser desechado por
los ancianos, sumos sacerdotes , letrados, ser e%ecutado ,
resucitar al tercer d"a#
/, dirigindose a todos, di%o&
226
'$l -ue -uiera seguirme, -ue se niegue a s" mismo, cargue con su
cruz cada d"a , se venga conmigo# Pues el -ue -uiera salvar su
vida, la perder pero el -ue pierda su vida por mi causa, la salvar
-Lcas A&.@J0D1%
0C5$$!4( $N J$(9(1
Las primeras #eneraciones cristianas conser+aron el recerdo de este
episodio como n relato de importancia +ital para los se#idores de
Jes$s% Sa*!an "e la I#lesia de Jes$s de*er!a escc2ar na , otra +e4 la
pre#nta "e n d!a 2i4o Jes$s a ss disc!plos en las cercan!as de
Cesarea de Rilipo; '>osotros& K"i5n dec!s "e so, ,oM(%
Si en las comnidades cristianas de7amos apa#ar nestra 3e en Jes$s&
perderemos nestra identidad% No acertaremos a +i+ir con adacia
creadora la misi8n "e 5l nos con3i8= no nos atre+eremos a en3rentarnos
al 3tro& a*iertos a la no+edad de s Esp!rit= nos as3i:iaremos en la
mediocridad% KLi5n es 2o, Jes$s para nosotrosM
Nosotros con3esamos& como Pedro& "e Jes$s es el 'Mes!as de
9ios(& el En+iado del Padre% Es cierto; 9ios 2a amado tanto al mndo
227
"e nos 2a re#alado a Jes$s% KSa*emos los cristianos aco#er& cidar&
dis3rtar , cele*rar este #ran re#alo de 9iosM KEs Jes$s el centro de
nestras cele*raciones& encentros , renionesM
Lo con3esamos tam*i5n ')i7o de 9ios(% Wl nos pede ense<ar a
conocer me7or a 9ios& a con3iar m6s en s *ondad de Padre& a escc2ar
con m6s 3e s llamada a constrir n mndo m6s 3raterno , 7sto para
todos% KEstamos desc*riendo en nestras comnidades el rostro de
9ios encarnado en Jes$sM KSa*emos annciarlo , comnicarlo como la
#ran noticia para todosM
Llamamos a Jes$s 'Sal+ador(& por"e tiene 3er4a para 2mani4ar
nestras +idas& li*erar nestras personas , encaminar la 2istoria 2mana
2acia s de3initi+a sal+aci8n% KEs esta la esperan4a "e se respira entre
nosotrosM KEs esta la pa4 "e se conta#ia desde nestras
comnidadesM
Con3esamos a Jes$s como nestro $nico 'Se<or(% No "eremos tener
otros se<ores ni someternos a !dolos 3alsos% Pero& Kocpa Jes$s
realmente el centro de nestras +idasM& Kle damos primac!a a*solta en
228
nestras comnidadesM& Klo ponemos por encima de todo , de todosM
KSomos de Jes$sM KEs 5l "ien nos anima , 2ace +i+irM
La #ran tarea de los cristianos es 2o, anar 3er4as , a*rir caminos
para rea3irmar mc2o m6s la centralidad de Jes$s en s I#lesia% Todo lo
dem6s +iene desp5s%
C4NC$(A5 C4N 7A B2DA
'KLi5n dec!s +osotros "e so, ,oM(% Los tres primeros e+an#elios
reco#en esta pre#nta diri#ida por Jes$s a ss disc!plos en la re#i8n de
Cesarea de Rilipo% Para los primeros cristianos era m, importante
recordar na , otra +e4 a "i5n esta*an si#iendo& c8mo esta*an
cola*orando en s pro,ecto , por "i5n esta*an arries#ando s +ida%
Cando nosotros escc2amos 2o, esta pre#nta& tendemos a
pronnciar las 38rmlas "e 2a ido ac<ando el cristianismo a lo lar#o de
los si#los; Jes$s es el )i7o de 9ios 2ec2o 2om*re& el Sal+ador del
mndo& el Redentor de la 2manidad%%% KBasta pronnciar estas
pala*ras para con+ertirnos en ss 'se#idores(M
229
Por des#racia se trata con 3recencia de 38rmlas aprendidas a na
edad in3antil& aceptadas de manera mec6nica& repetidas de 3orma li#era
, a3irmadas m6s "e +i+idas% Con3esamos a Jes$s por costm*re& por
piedad o por disciplina& pero +i+imos con 3recencia sin captar la
ori#inalidad de s +ida& sin escc2ar la no+edad de s llamada& sin
de7amos atraer por s pro,ecto& sin conta#iarnos de s li*ertad& sin
es3or4arnos en se#ir s tra,ectoria%
Lo adoramos como '9ios(& pero no es el centro de nestra +ida% Lo
con3esamos como 'Se<or(& pero +i+imos de espaldas a 5l& sin sa*er
m, *ien c8mo era , "5 "er!a% Le decimos 'Maestro(& pero nos
comportamos como miem*ros de na reli#i8n& no como disc!plos
s,os%
Parad87icamente& la 'ortodo:ia( de nestras 38rmlas doctrinales nos
pede dar se#ridad& dispens6ndonos de n encentro m6s +i+o con 5l%
)a, cristianos m, 'ortodo:os( "e +i+en na reli#iosidad instinti+a&
pero no conocen por e:periencia lo "e es ntrirse de Jes$s% Se sienten
230
'propietarios( de la 3e& pero no conocen el dinamismo del Esp!rit de
Cristo%
No nos 2emos de en#a<ar% Cada cal 2emos de ponernos ante Jes$s&
de7arnos mirar directamente por 5l , escc2ar desde el 3ondo de nestro
ser ss pala*ras; 'KLi5n so, ,o realmente para stedesM(% A esta
pre#nta se responde con la +ida m6s "e con pala*ras s*limes%
0@38 .$!4( .$C.4 D$ J$(9(1
A +eces es peli#roso sentirse cristiano 'de toda la +ida(& pes se corre
el ries#o de no re+isar nnca nestra 3e , no entender "e& en de3initi+a&
la +ida cristiana no es sino n contino caminar desde la incredlidad
2acia la 3e en el 9ios +i+o de Jescristo%
Con 3recencia creemos tener na 3e inconmo+i*le en Jes$s& por"e lo
tenemos per3ectamente de3inido con 38rmlas precisas& , no nos damos
centa de "e& en la +ida diaria& lo estamos des3i#rando continamente
con nestros intereses , co*ard!as%
Lo con3esamos a*iertamente como 9ios , Se<or nestro& pero a +eces
apenas si#ni3ica #ran cosa en las actitdes "e inspiran nestra +ida%
231
Por eso es *eno "e escc2emos sinceramente s pre#nta;
'>osotros& K"i5n dec!s "e so, ,oM(% En realidad& K"i5n es Jes$s
para nosotrosM& K"5 l#ar ocpa en nestro +i+ir diarioM
Cando& en momentos de +erdadera #racia& no se acerca
sinceramente al Jes$s del E+an#elio& se encentra con al#ien +i+o ,
palpitante% Al#ien a "ien ,a no es posi*le ol+idar% Al#ien "e nos
si#e atra,endo a pesar de nestras co*ard!as , mediocridad%
Jes$s& 'el Mes!as de 9ios(& nos coloca ante nestra $ltima +erdad ,
se con+ierte para cada no de nosotros en in+itaci8n #o4osa al cam*io&
a la con+ersi8n constante& a la *$s"eda 2milde pero apasionada de n
mndo me7or para todos%
Jes$s es peli#roso% En 5l desc*rimos na entre#a incondicional a los
necesitados "e pone al desc*ierto nestro radical e#o!smo% Una
pasi8n por la 7sticia "e sacde nestras se#ridades& co*ard!as ,
ser+idm*res% Una 3e en el Padre "e nos in+ita a salir de nestra
incredlidad , descon3ian4a%
232
Jes$s es lo m6s #rande "e tenemos los cristianos% Wl in3nde otro
sentido , otro 2ori4onte a nestra +ida% Wl nos conta#ia otra lcide4 ,
otra #enerosidad% Nos comnica otro amor , otra li*ertad% Wl es nestra
esperan4a%
5$452$N6A5 7A B2DA
No siempre es 36cil poner nom*re a ese malestar e:tra<o "e a +eces
sentimos en al#$n momento de la +ida% As! me lo 2an con3esado en m6s
de na ocasi8n personas "e& por otra parte& *sca*an 'al#o di3erente(&
na l4 ne+a& tal +e4 na e:periencia capa4 de dar sentido ne+o a s
+i+ir diario%
Lo podemos llamar '+ac!o interior(% A +eces ser!a me7or llamarlo
'a*rrimiento(& cansancio de +i+ir siempre lo mismo& sensaci8n de no
acertar con en el secreto de la +ida; nos estamos e"i+ocando en al#o
esencial& , no sa*emos e:actamente en "5%
A +eces la crisis ad"iere n tono reli#ioso% No sa*emos en "5 creer&
nada lo#ra ilminarnos por dentro& 2emos a*andonado la reli#i8n
in#ena de otros tiempos& pero no la 2emos sstitido por nada me7or%
233
Entonces pede crecer en nosotros na sensaci8n e:tra<a de
clpa*ilidad; nos 2emos "edado sin cla+e al#na para orientar nestra
+ida% KL5 podemos 2acerM
Lo primero es no ceder a la triste4a; todo nos est6 llamando a +i+ir%
9entro de ese malestar 2a, al#o de importancia sma; nestro deseo de
+i+ir al#o con m6s +erdad% Lo "e necesitamos es reorientar nestra
+ida% No se trata de corre#ir n aspecto otro% Eso +endr6 desp5s%
A2ora lo importante es ir a lo esencial& encontrar na 3ente ne+a de
+ida , de sal+aci8n%
Es na serte entonces encontrarnos con la persona de Jes$s% Wl nos
pede a,dar a conocernos con m6s +erdad& despertando lo me7or "e
2a, en nosotros% Wl nos pede condcir a lo esencial& pes nos in+ita a
2acernos las pre#ntas "e nos acercan a lo importante%
En 5l escc2amos na llamada a +i+ir la e:istencia desde s $ltima
ra!4& "e es n 9ios 'ami#o de la +ida(% Wl nos in+ita a reorientarlo todo
2acia na +ida m6s di#na& m6s #enerosa& m6s 2mana% Por eso es tan
234
importante en cal"ier momento de la +ida responder sinceramente a
esa pre#nta de Jes$s; 'KLi5n dec!s +osotros "e so, ,oM(%
74 D$C2(2B4
KL5 es lo "e& en de3initi+a& nos 2ace cristianosM Pocas pre#ntas
pede 2a*er de ma,or inter5s para "ien desea clari3icar s actitd
reli#iosa% La respesta& en t5rminos concisos& solo pede ser esta; lo
esencial de la 3e cristiana 3rente a otras reli#iones es Cristo mismo& es
decir& la ad2esi8n con3iada , el se#imiento 3iel a s persona%
Antes de creer n con7nto de +erdades& la 3e cristiana consiste en
creerle a Jescristo% Esto es lo decisi+o% Solo desde esa 3e en s
persona desc*re el cristiano la +erdad $ltima desde la cal trata de
encontrar sentido a s +ida% El cristiano conoce tam*i5n otras
interpretaciones de la e:istencia= escc2a el mensa7e de otras reli#iones=
pede enri"ecerse con elementos +aliosos procedentes de otras
ideolo#!as% Pero solo en Cristo encentra la +erdad $ltima& , solo desde
5l +a con3i#rando s personalidad.
235
Por eso& la moral cristiana no consiste primordialmente en o*ser+ar n
con7nto de le,es morales& sino m6s *ien en se#ir a Jes$s como
modelo de +ida& , desde 5l +i+ir el amor como 3er4a inspiradora de toda
nestra actaci8n% El cristiano no i#nora otros pro,ectos 5ticos= conoce
estilos di3erentes de comportamiento= est6 atento a canto peda
2mani4ar el mndo% Pero solo en Cristo encentra el criterio $ltimo para
+i+ir de manera 2mana& , solo desde 5l +a consolidando s
responsabilidad.
La esperan4a cristiana& por s parte& m6s "e 'esperar al#o( desp5s
de la merte& consiste en esperar en Jescristo como $nico Sal+ador&
con3iando en 5l todo nestro ser , nestro 3tro% El cristiano conoce
tam*i5n otras o3ertas de sal+aci8n= o*ser+a c6nto se espera a +eces de
la ciencia o del desarrollo= cola*ora en todo a"ello "e pede aportar
li*eraci8n& an"e sea de 3orma 3ra#mentaria% Pero solo de Cristo
rescitado espera esa sal+aci8n $ltima "e el ser 2mano no pede
darse a s! mismo& , solo desde 5l +a edi3icando s esperan4a%
236
Por eso& "ien en medio de la crisis reli#iosa desea sa*er si si#e
siendo cristiano& no 2a de e:aminar s postra ante el papa& la I#lesia
cat8lica o la pr6ctica dominical% Lo primero es pre#ntarnos
sinceramente; 'KCreo a JescristoM(& 'Kle si#oM(& 'Kcon3!o en 5lM(%
Nestro cora48n de7a de ser cristiano cando ,a Cristo no si#ni3ica nada
para nosotros% Por eso es tan importante escc2ar na , otra +e4 s
pre#nta; 'KLi5n dec!s "e so, ,oM(& K"5 si#ni3ico en +estras
+idasM
237
.@
ESCUC)AR A JESS
$n a-uel tiempo, Jes*s se llev+ a Pedro, a Juan , a (antiago a lo
alto de una monta)a para orar# /, mientras oraba, el aspecto de su
rostro cambi+, sus vestidos brillaban de blancos# De repente, dos
hombres conversaban con l& eran !oiss , $l"as, -ue aparecieron
con gloria hablaban de su muerte, -ue iba a consumar en
Jerusaln#
Pedro , sus compa)eros se ca"an de sue)o , espabilndose
vieron su gloria , a los dos hombres -ue estaban con l#
!ientras estos se ale%aban, di%o Pedro a Jes*s&
'!aestro, >-u hermoso es estar a-u"? .aremos tres chozas& una
para ti, otra para !oiss , otra para $l"as#
No sab"a lo -ue dec"a#
6odav"a estaba hablando cuando lleg+ una nube -ue los cubri+#
(e asustaron al entrar en la nube# 3na voz desde la nube dec"a&
'$ste es mi .i%o, el escogido escuchadlo#
238
Cuando son+ la voz se encontr+ Jes*s solo# $llos guardaron
silencio ,, por el momento, no contaron a nadie nada de lo -ue
hab"an visto -Lcas A&0@*&HF1%
0A @328N $(C3C.A51
Los cristianos 2emos o!do 2a*lar desde ni<os de na escena e+an#5lica
llamada tradicionalmente la 'trans3i#raci8n de Jes$s(% Ca no es posi*le
sa*er con se#ridad c8mo se ori#in8 el relato% Led8 reco#ido en la
tradici8n cristiana so*re todo por dos moti+os; les a,da*a a recordar el
misterio encerrado en Jes$s , les in+ita*a a escc2arle solo a 5l%
En la cm*re de na 'monta<a alta(& los disc!plos m6s cercanos +en
a Jes$s con el rostro 'trans3i#rado(% Le acompa<an dos persona7es
le#endarios de la 2istoria de Israel; Mois5s& el #ran le#islador del pe*lo&
, El!as& el pro3eta de 3e#o "e de3endi8 a 9ios con celo a*rasador%
Los dos persona7es& representantes de la Le, , los Pro3etas& tienen el
rostro apa#ado; solo Jes$s irradia l4% Por otra parte& no proclaman
mensa7e al#no& +ienen a 'con+ersar( con Jes$s; solo este tiene la
$ltima pala*ra% Solo 5l es la cla+e para leer cal"ier otro mensa7e%
239
Pedro no parece 2a*erlo entendido% Propone 2acer 'tres c2o4as(& na
para cada no% Pone a los tres en el mismo plano% No 2a captado la
no+edad de Jes$s% La +o4 sr#ida de la n*e +a a aclarar las cosas;
'Este es mi )i7o& el esco#ido% Escc2adlo(% No 2a, "e escc2ar a
Mois5s o a El!as& sino a Jes$s& el ')i7o amado(% Ss pala*ras , s +ida
nos desc*ren la +erdad de 9ios%
>i+ir escc2ando a Jes$s es na e:periencia $nica% Por 3in estamos
escc2ando a al#ien "e dice la +erdad% Al#ien "e sa*e por "5 ,
para "5 +i+ir% Al#ien "e o3rece las cla+es para constrir n mndo
m6s 7sto , m6s di#no del ser 2mano%
Los se#idores de Jes$s no +i+imos de cal"ier creencia& norma o
rito% Una comnidad se +a 2aciendo cristiana cando +a poniendo en s
centro el E+an#elio , solo el E+an#elio% A2! se 7e#a nestra identidad%
No es 36cil ima#inar n 2ec2o social m6s 2mani4ador "e n #rpo de
cre,entes escc2ando 7ntos el 'relato de Jes$s(% Cada domin#o
podemos sentir s llamada a mirar la +ida con o7os di3erentes , a +i+irla
con m6s responsa*ilidad& constr,endo n mndo m6s 2a*ita*le%
240
$(C3C.A5 (474 A J$(9(
La escena es llamada tradicionalmente la 'trans3i#raci8n de Jes$s(% No
es posi*le reconstrir con certe4a la e:periencia "e dio ori#en a este
sorprendente relato% Solo sa*emos "e los e+an#elistas le dan #ran
importancia& pes se trata de na e:periencia "e de7a entre+er al#o de
la +erdadera identidad de Jes$s%
En n primer momento& el relato destaca la trans3ormaci8n de s rostro
,& an"e +ienen a con+ersar con 5l Mois5s , El!as& tal +e4 como
representantes de la Le, , los Pro3etas respecti+amente& solo el rostro
de Jes$s permanece trans3i#rado , resplandeciente en el centro de la
escena%
Al parecer& los disc!plos no captan el contenido de lo "e est6n
+i+iendo& pes Pedro dice a Jes$s; 'Maestro& "5 *ien se est6 a"!%
)aremos tres tiendas; na para ti& otra para Mois5s , otra para El!as(%
Coloca a Jes$s en el mismo plano , al mismo ni+el "e a los dos
#randes persona7es *!*licos% A cada no s tienda% Jes$s no ocpa
toda+!a n l#ar central , a*solto en s cora48n%
241
La +o4 de 9ios le +a a corre#ir& re+elando la +erdadera identidad de
Jes$s; 'Este es mi )i7o& el esco#ido(& el "e tiene el rostro
trans3i#rado% No 2a de ser con3ndido con los de Mois5s o El!as& "e
est6n apa#ados% 'Escc2adle a 5l(% A nadie m6s% S Pala*ra es la
$nica decisi+a% Las dem6s nos 2an de lle+ar 2asta 5l%
Es r#ente recperar en la I#lesia actal la importancia decisi+a "e
t+o en ss comien4os la e:periencia de escc2ar en el seno de las
comnidades cristianas el relato de Jes$s reco#ido en los e+an#elios%
Estos catro escritos constit,en para nosotros na o*ra $nica "e no
2emos de e"iparar al resto de los li*ros *!*licos%
)a, al#o "e solo en ellos podemos encontrar; el impacto casado por
Jes$s en los primeros "e se sintieron atra!dos por 5l , le si#ieron% Los
e+an#elios no son li*ros did6cticos "e e:ponen doctrina acad5mica
so*re Jes$s% Tampoco *io#ra3!as redactadas para in3ormar con detalle
so*re s tra,ectoria 2ist8rica% Son 'relatos de con+ersi8n( "e in+itan al
cam*io& al se#imiento de Jes$s , a la identi3icaci8n con s pro,ecto%
242
Por eso piden ser escc2ados en actitd de con+ersi8n% C en esa
actitd 2an de ser le!dos& predicados& meditados , #ardados en el
cora48n de cada cre,ente , de cada comnidad% Una comnidad
cristiana "e sa*e escc2ar cada domin#o el relato e+an#5lico de Jes$s
en actitd de con+ersi8n comien4a a trans3ormarse% No tiene la I#lesia
n potencial m6s +i#oroso de reno+aci8n "e el "e se encierra en estos
catro pe"e<os li*ros%
B2B25 AN6$ $7 !2(6$524
El 2om*re moderno comien4a a e:perimentar la insatis3acci8n "e
prodce en s cora48n el +ac!o interior& la tri+ialidad de lo cotidiano& la
sper3icialidad de nestra sociedad& la incomnicaci8n con el Misterio%
Son *astantes los "e& a +eces de manera +a#a , con3sa& otras de
manera clara , palpa*le& sienten na decepci8n , n desencanto
incon3esa*le 3rente a na sociedad "e despersonali4a a las personas&
las +ac!a interiormente , las incapacita para a*rirse al Trascendente%
La tra,ectoria se#ida por la 2manidad es 36cil de descri*ir; 2a ido
aprendiendo a tili4ar con na e3icacia cada +e4 ma,or el instrmento de
243
s ra48n= 2a ido acmlando n n$mero cada +e4 ma,or de datos= 2a
sistemati4ado ss conocimientos en ciencias cada +e4 m6s comple7as=
2a trans3ormado las ciencias en t5cnicas cada +e4 m6s poderosas para
dominar el mndo , la +ida%
Este caminar apasionante a lo lar#o de los si#los tiene n ries#o%
Inconscientemente 2emos terminado por creer "e la ra48n nos lle+ar6 a
la li*eraci8n total% No aceptamos el Misterio% C& sin em*ar#o& el Misterio
est6 presente en lo m6s pro3ndo de nestra e:istencia%
El ser 2mano "iere conocer , dominar todo% Pero no pede conocer
, dominar ni s ori#en ni s destino $ltimo% , lo m6s racional ser!a
reconocer "e estamos en+eltos en al#o "e nos trasciende; 2emos de
mo+ernos 2mildemente en n 2ori4onte de Misterio%
En el mensa7e de Jes$s 2a, na in+itaci8n escandalosa para los o!dos
modernos; no todo se redce a la ra48n% El ser 2mano 2a de aprender
a +i+ir ante el Misterio% C el Misterio tiene n nom*re; 9ios& nestro
'Padre(& "e nos aco#e , nos llama a +i+ir como 2ermanos%
244
Li46 nestro ma,or pro*lema sea 2a*ernos incapacitado para orar ,
dialo#ar con n Padre% Estamos 25r3anos , no acertamos a
entendernos como 2ermanos% Tam*i5n 2o,& en medio de n*es ,
oscridad& se pede o!r na +o4 "e nos si#e llamando; 'Este es mi
)i7o%%% Escc2adlo(%
P$5D2D4(
Se#$n los e:pertos& no de los datos m6s preocpantes de la sociedad
moderna es la 'p5rdida de re3erentes(% Todos lo podemos compro*ar; la
reli#i8n +a perdiendo 3er4a en las conciencias= se +a dil,endo la moral
tradicional= ,a no se sa*e a ciencia cierta "i5n pede poseer las cla+es
"e orienten la e:istencia%
Bastantes edcadores no sa*en "5 decir ni en nom*re de "i5n
2a*lar a ss almnos acerca de la +ida% Los padres no sa*en "5
'2erencia espirital( de7ar a ss 2i7os% La cltra se +a trans3ormando en
modas scesi+as% Los +alores del pasado interesan menos "e la
in3ormaci8n de lo inmediato%
245
Son mc2os los "e no sa*en m, *ien d8nde 3ndamentar s +ida ni
a "i5n acdir para orientarla% No se sa*e d8nde encontrar los criterios
"e pedan re#ir la manera de +i+ir& pensar& tra*a7ar& amar o morir% Todo
"eda sometido al cam*io constante de las modas o los #stos del
momento%
Es 36cil constatar ,a al#nas consecencias% Si no 2a,a "i5n acdir&
cada cal 2a de de3enderse como peda% Al#nos +i+en con na
'personalidad prestada(& aliment6ndose de la cltra de la in3ormaci8n%
)a, "ienes *scan al#$n sced6neo en las sectas o adentr6ndose en
el mndo sedctor de lo '+irtal(% Por otra parte& son cada +e4 m6s los
"e +i+en perdidos% No tienen meta ni pro,ecto% Pronto se con+ierten en
presa 36cil de cal"iera "e peda satis3acer ss deseos inmediatos%
Necesitamos reaccionar% >i+ir con n cora48n m6s atento a la +erdad
$ltima de la +ida= detenernos para escc2ar las necesidades m6s
2ondas de nestro ser= sintoni4ar con nestro +erdadero ,o% Es 36cil "e
se despierte en nosotros la necesidad de escc2ar n mensa7e di3erente%
Tal +e4 entonces 2a#amos n espacio ma,or a 9ios%
246
La escena e+an#5lica de Lcas reco*ra n 2ondo sentido en nestros
tiempos% Se#$n el relato& los disc!plos 'se asstan( al "edar c*iertos
por na n*e% Se sienten solos , perdidos% En medio de la n*e
escc2an na +o4 "e les dice; 'Este es mi )i7o& el esco#ido%
Esc$c2enlo(% Es di3!cil +i+ir sin escc2ar na +o4 "e pon#a l4 ,
esperan4a en nestro cora48n%
0DIND$ $(C3C.A5 A J$(9(1
Entre todos los m5todos posi*les de leer la Pala*ra de 9ios se est6
re+alori4ando cada +e4 m6s en al#nos sectores cristianos el m5todo
llamado lectio di#ina& m, apreciado en otros tiempos& so*re todo en los
monasterios% Consiste en na lectra meditada de la Bi*lia& orientada
directamente a sscitar el encentro con 9ios , la escc2a de s
Pala*ra en el 3ondo del cora48n% Esta 3orma de leer el te:to *!*lico e:i#e
dar di+ersos pasos%
Lo primero es leer el te:to tratando de captar s sentido ori#inal& para
e+itar cal"ier interpretaci8n ar*itraria o s*7eti+a% No es le#!timo
2acerle decir a la Bi*lia cal"ier cosa& ter#i+ersando s sentido real%
247
)emos de comprender el te:to empleando todas las a,das "e
ten#amos a mano; na *ena tradcci8n& las notas de la Bi*lia& al#$n
comentario sencillo%
La meditaci8n spone n paso m6s% A2ora se trata de aco#er la
Pala*ra de 9ios medit6ndola en el 3ondo del cora48n% Para ello se
comien4a por repetir despacio las pala*ras 3ndamentales del te:to&
tratando de asimilar s mensa7e , 2acerlo nestro% Los anti#os dec!an
"e es necesario 'masticar( o 'rmiar( el te:to *!*lico para '2acerlo
descender de la ca*e4a al cora48n(% Este momento pide reco#imiento ,
silencio interior& 3e en 9ios& "e me 2a*la& apertra d8cil a s +o4%
El tercer momento es la oraci8n% El lector pasa a2ora de na actitd de
escc2a a na postra de respesta% Esta oraci8n es necesaria para "e
se esta*le4ca el di6lo#o entre el cre,ente , 9ios% No 2ace 3alta 2acer
#randes es3er4os de ima#inaci8n ni in+entar 2ermosos discrsos% Basta
pre#ntarnos con sinceridad; 'Se<or& K"5 me "ieres decir a tra+5s de
este te:toM& Ka "5 me llamas en concretoM& K"5 con3ian4a "ieres
sem*rar en mi cora48nM(%
248
Se pede pasar a n carto momento& "e sele ser desi#nado como
contemplaci8n o silencio ante 9ios% El cre,ente descansa en 9ios
acallando otras +oces% Es el momento de estar ante 5l escc2ando solo
s amor , s misericordia& sin nin#na otra preocpaci8n o inter5s%
Por $ltimo& es necesario recordar "e la +erdadera lectra de la Bi*lia
termina en la +ida concreta& , "e el criterio para +eri3icar si 2emos
escc2ado a 9ios es nestra con+ersi8n% Por eso es necesario pasar de
la 'Pala*ra escrita( a la 'Pala*ra +i+ida(% San Nilo& +enera*le Padre del
desierto& dec!a; 'Co interpreto la Escritra con mi +ida(%
Se#$n el relato de la escena del Ta*or& los disc!plos escc2an esta
in+itaci8n; 'Este es mi )i7o& el esco#ido= escc2adlo(% Una 3orma de
2acerlo es aprender a leer los e+an#elios de Jes$s con este m5todo%
9esc*riremos n estilo de +ida "e pede trans3ormar para siempre
nestra e:istencia%
249
.A
SE?UIR A JESS
Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jes*s
tom+ la decisi+n de ir a Jerusaln# / envi+ mensa%eros por delante#
De camino entraron en una aldea de (amar"a para prepararle
alo%amiento# Pero no lo recibieron, por-ue se dirig"a a Jerusaln# Al
ver esto, (antiago , Juan, disc"pulos su,os, le preguntaron&
'(e)or, 0-uieres -ue mandemos ba%ar fuego del cielo -ue acabe
con ellos1
8l se volvi+ , les rega)+# / se marcharon a otra aldea# !ientras
iban de camino le di%o uno&
'6e seguir a donde va,as#
Jes*s le respondi+&
'7as zorras tienen madrigueras , los p%aros nidos, pero el .i%o
del hombre no tiene donde reclinar la cabeza#
A otro le di%o&
'("gueme#
8l respondi+&
250
'D%ame primero ir a enterrar a mi padre#
7e contest+&
'De%a -ue los muertos entierren a sus muertos t* vete a anunciar
el reino de Dios#
4tro le di%o&
'6e seguir, (e)or# Pero d%ame primero despedirme de mi
familia#
Jes*s le contest+&
'$l -ue echa mano al arado , sigue mirando atrs no vale para el
reino de Dios -Lcas A&G.JF01%
(2N 2N(6A7A5N4( N2 !25A5 A65J(
Se#ir a Jes$s es el cora48n de la +ida cristiana% Lo esencial% Nada 2a,
m6s importante o decisi+o% Precisamente por eso Lcas descri*e tres
pe"e<as escenas para "e las comnidades "e lean s e+an#elio
tomen conciencia de "e& a los o7os de Jes$s& nada pede 2a*er m6s
r#ente e inapla4a*le%
251
Jes$s emplea im6#enes dras , escandalosas% Se +e "e "iere
sacdir las conciencias% No *sca m6s se#idores& sino se#idores m6s
comprometidos "e le si#an sin reser+as& rennciando a 3alsas
se#ridades , asmiendo las rptras necesarias% Ss pala*ras
plantean en el 3ondo na sola cesti8n; K"5 relaci8n "eremos
esta*lecer con 5l "ienes nos decimos se#idores s,osM
Primera escena% Uno de los "e le acompa<an se siente tan atra!do
por Jes$s "e& antes de "e lo llame& 5l mismo toma la iniciati+a; 'Te
se#ir5 adonde +a,as(% Jes$s le 2ace tomar conciencia de lo "e est6
diciendo; 'Las 4orras tienen madri#eras , los p67aros nidos(& pero 5l
'no tiene donde reclinar s ca*e4a(%
Se#ir a Jes$s es toda na a+entra% No o3rece a los s,os se#ridad
o *ienestar% No a,da a #anar dinero o ad"irir poder% Se#ir a Jes$s es
'+i+ir de camino(& sin instalarnos en el *ienestar , sin *scar n 3also
re3#io en la reli#i8n% Una I#lesia menos poderosa , m6s +lnera*le no
es na des#racia% Es lo me7or "e nos pede sceder para pri3icar
nestra 3e , con3iar m6s en Jes$s%
252
Se#nda escena% Otro est6 dispesto a se#irle& pero le pide cmplir
primero con la o*li#aci8n sa#rada de 'enterrar a s padre(% A nin#$n
7d!o pede e:tra<ar& pes se trata de na de las o*li#aciones reli#iosas
m6s importantes% La respesta de Jes$s es desconcertante; '9e7a "e
los mertos entierren a ss mertos= t$ +ete a annciar el reino de
9ios(%
A*rir caminos al reino de 9ios tra*a7ando por na +ida m6s 2mana es
siempre la tarea m6s r#ente% Nada 2a de retrasar nestra decisi8n%
Nadie nos 2a de retener o 3renar% Los 'mertos(& "e no +i+en al
ser+icio del reino de la +ida& ,a se dedicar6n a otras o*li#aciones menos
apremiantes "e el reino de 9ios , s 7sticia%
Tercera escena% A n tercero "e "iere despedir a s 3amilia antes de
se#irlo Jes$s le dice; 'El "e ec2a mano al arado , si#e mirando atr6s
no +ale para el reino de 9ios(% No es posi*le se#ir a Jes$s mirando
2acia atr6s% No es posi*le a*rir caminos al reino de 9ios "ed6ndonos
en el pasado% Tra*a7ar en el pro,ecto del Padre pide dedicaci8n total&
253
con3ian4a en el 3tro de 9ios , adacia para caminar tras los pasos de
Jes$s%
($G325 A J$(9(
'Se#ir( a Jes$s es na met63ora "e los disc!plos aprendieron por los
caminos de ?alilea% Para ellos si#ni3ica en concreto; no perder de +ista a
Jes$s= no "edarse parados le7os de 5l= caminar& mo+erse , dar pasos
tras 5l% 'Se#ir( a Jes$s e:i#e na din6mica de mo+imiento% Por eso el
inmo+ilismo dentro de la I#lesia es na en3ermedad mortal; mata la
pasi8n por se#ir a Jes$s compartiendo s +ida& s casa , s destino%
Las primeras #eneraciones cristianas nnca ol+idan "e ser cristiano
es 'se#ir( a Jes$s , +i+ir como 5l% Esto es lo 3ndamental% Por eso
Lcas le da tanta importancia a tres dic2os de Jes$s%
Primer dic2o% A no "e se le acerca decidido a se#irle Jes$s le
ad+ierte as!; 'El )i7o del 2om*re no tiene donde reclinar s ca*e4a(% El
instinto por so*re+i+ir en medio de la sociedad moderna nos est6
lle+ando 2o, a los cristianos a *scar se#ridad% La 7erar"!a se a3ana
por recperar n apo,o social "e +a decreciendo% Las comnidades
254
cristianas pierden peso , 3er4a para in3lir en el am*iente% No sa*emos
'd8nde reclinar la ca*e4a(% Es el momento de aprender a se#ir a Jes$s
de manera m6s 2milde , +lnera*le& pero tam*i5n m6s at5ntica , real%
Se#ndo dic2o% A no "e le pide ir antes a enterrar a s padre Jes$s
le dice; '9e7a "e los mertos entierren a ss mertos= t$ +ete a
annciar el reino de 9ios(% En la I#lesia +i+imos con 3recencia
distra!dos por costm*res , o*li#aciones "e pro+ienen del pasado& pero
no a,dan a #enerar 2o, +ida e+an#5lica% )a, pastores "e se sienten
como 'mertos "e se dedican a enterrar mertos(% Es el momento de
+ol+er a Jes$s , *scar primero el reino de 9ios% Solo as! nos
colocaremos en la +erdadera perspecti+a para entender , +i+ir la 3e
como "er!a 5l%
Tercer dic2o% A otro le dice; 'El "e ec2a mano al arado , si#e
mirando atr6s no +ale para el reino de 9ios(% Mirando solo para atr6s no
es posi*le annciar el reino de 9ios% Cando se a2o#a la creati+idad o
se mata la ima#inaci8n e+an#5lica& cando se controla toda no+edad
como peli#rosa , se prome+e na reli#i8n est6tica& estamos impidiendo
255
el se#imiento +i+o a Jes$s% Es el momento de *scar& na +e4 m6s&
'+ino ne+o en odres ne+os(% Lo ped!a Jes$s%
3N C52(62AN2(!4 D$ ($G32!2$N64
En tiempos de crisis es #rande la tentaci8n de *scar se#ridad& +ol+er a
posiciones 36ciles , llamar de ne+o a las pertas de na reli#i8n "e
nos 'prote7a( de tanto pro*lema , con3licto%
)emos de re+isar nestro cristianismo para +er si en la I#lesia actal
+i+imos moti+ados por la pasi8n de se#ir a Jes$s o andamos *scando
'se#ridad reli#iosa(% Se#$n el conocido te8lo#o alem6n Jo2ann Baptist
Met4& este es el desa3!o m6s #ra+e al "e nos en3rentamos los cristianos
en Eropa; decidirnos entre na 'reli#i8n *r#esa( o n 'cristianismo
de se#imiento(%
Se#ir a Jes$s no si#ni3ica 2ir 2acia n pasado ,a merto& sino tratar
de +i+ir 2o, con el esp!rit "e le anim8 a 5l% Como 2a dic2o al#ien con
in#enio& se trata de +i+ir 2o, 'con el aire de Jes$s( , no 'al +iento "e
m6s sopla(%
256
Este se#imiento no consiste en *scar no+edades ni en promo+er
#rpos de selectos& sino en 2acer de Jes$s el e7e $nico de nestras
comnidades& poni5ndonos decididamente al ser+icio de lo "e 5l
llama*a reino de 9ios%
Por eso& se#ir a Jes$s implica casi siempre caminar 'a contracoJ
rriente(& en actitd de re*eld!a 3rente a costm*res& modas o corrientes
de opini8n "e no concerdan con el esp!rit del E+an#elio%
C esto e:i#e no solo no de7arnos domesticar por na sociedad
sper3icial , consmista& sino inclso contradecir a los propios ami#os ,
3amiliares cando nos in+itan a se#ir caminos contrarios al E+an#elio%
Por eso& se#ir a Jes$s e:i#e estar dispestos a la con3licti+idad , a la
cr4% Estar dispestos a compartir s serte% Aceptar el ries#o de na
+ida crci3icada como la s,a& sa*iendo "e nos espera resrrecci8n%
KNo seremos capaces de escc2ar 2o, la llamada siempre +i+a de
Jes$s a se#irloM
257
2NB2$5N4 $N 7A 2G7$(2A
En los $ltimos a<os de s +ida& el c5le*re te8lo#o Yarl Ra2ner dec!a "e
en Eropa la 3e se 2alla en 'tiempo in+ernal(% Le#o 2an sido +arios los
te8lo#os eropeos "e 2an sado la misma met63ora para descri*ir el
momento actal de la I#lesia% Se trata& sin dda& de na e:presi8n dra&
pero +iene s#erida por al#nos indicios #ra+es% Solo se<alar5 los "e
apntan con m6s 3er4a%
Bastantes cristianos se sienten sacdidos en s misma identidad% No
est6n se#ros de ser cre,entes% Tampoco aciertan a comnicarse con
9ios% Al#nos 2a*lan de la 'secreta increencia( "e crece en el interior
mismo de la I#lesia% Por otra parte& no parece "e las I#lesias est5n
consi#iendo transmitir la 3e a las ne+as #eneraciones%
Otro dato importante es la p5rdida de credi*ilidad% La I#lesia ,a no
despierta la con3ian4a de 2ace nos a<os% S pala*ra& mc2as +eces
atoritaria , e:i#ente& no tiene el peso moral de otros tiempos% La
atoridad reli#iosa es cestionada dentro , 3era de la I#lesia% Al
cristianismo se le piden 2ec2os& no discrsos%
258
Adem6s& 'lo cristiano( parece cada +e4 m6s irrele+ante socialmente%
El te8lo#o de T*in#a N% ?reinac2er o*ser+a "e 'la I#lesia se est6
con+irtiendo cada +e4 m6s en n 3en8meno mar#inal de nestra
sociedad(% En al#nos am*ientes& s actaci8n ni si"iera es
considerada di#na de discsi8n o de cr!tica%
La ima#en de Yarl Ra2ner encerra*a& sin em*ar#o& n sentido m6s
positi+o "e el de la 'ri#ide4 2i*ernal(% En el in+ierno se anncia ,a la
prima+era& , *a7o los campos 2elados la +ida se prepara para n ne+o
renacer% Pero nada importante nace de 3orma 36cil% El mismo Ra2ner
ped!a& en primer l#ar& radicalidad& retorno a las ra!ces% 'Es di3!cil sa*er
de "5 modo o con "5 medios 2acerla& pero& si el cristianismo est+iera
marcado por la radicalidad& sr#ir!a la prima+era en la I#lesia(% )o, no
tenemos santos entre nosotros& o tal +e4 no somos capaces de
reconocerlos% Este es nestro primer pro*lema%
La I#lesia tiene "e desprenderse de 3alsas se#ridades para
acompa<ar a los 2om*res , m7eres de 2o, en la *$s"eda de sentido ,
esperan4a% El 'restaracionismo( solo condce a peli#rosos atascos de
259
endrecimiento , crispaci8n% Lo "e necesitamos es con+ersi8n personal
, colecti+a al 9ios +i+o de Jescristo%
)a lle#ado el momento en "e la I#lesia& ol+idando cestiones
secndarias& 2a de escc2ar la llamada de Jes$s; '9e7a "e los mertos
entierren a ss mertos= t$ +ete a annciar reino de 9ios(%
D24( N4 $( B247$N64
Jes$s no acept8 nin#na 3orma de +iolencia% Al contrario& la "iso
eliminar de ra!4% No 2a, dda al#na% Lo 2an proclamado siempre los
cristianos , lo a3irma rotndamente la in+esti#aci8n actal% La no
+iolencia es no de los ras#os esenciales de la actaci8n , del mensa7e
de Jes$s% En el relato de Lcas& Jes$s reacciona en5r#icamente ,
reprende a ss disc!plos por"e desean "e 'el 3e#o del cielo(
destr,a a los odiados samaritanos& "e no los 2an aco#ido%
Sin em*ar#o& sorprendentemente& esta no +iolencia de Jes$s no 2a
sido considerada normati+a ni rele+ante para el cristianismo% A lo lar#o
de los si#los& los cristianos la 2an considerado como al#o desconectado
de la 3e o del comportamiento cristiano% Se 2a lle#ado inclso a *endecir
260
#erras& cr4adas , posiciones militaristas& sin tener conciencia de ir
contra al#o esencial de la ad2esi8n a Jescristo%
K98nde est6 la ra!4 de esta contradicci8nM Se#$n di+ersos te8lo#os& el
cristianismo si#e atrapado por la idea del 9ios +iolento de la Bi*lia& sin
atre+erse a se#ir a Jes$s% Se conoce , se admira la no +iolencia del
Maestro de ?alilea& pero en la conciencia social de los pe*los
'cristianos( si#e +i+o , operante el ar"etipo de n 9ios 7sticiero ,
casti#ador "e se impone a todos por"e tiene m6s 3er4a "e nadie% Es
este 9ios el "e nos lle+a na , otra +e4 a la #erra%
Si al#o "iso Jes$s 3e arrancar de las conciencias la ima#en de n
9ios +iolento% Ss #estos& ss pala*ras& s +ida entera re+elan n 9ios
Padre "e no se impone nnca por la +iolencia% Para Jes$s& aco#er el
reino de 9ios si#ni3ica precisamente eliminar toda 3orma de +iolencia
entre los indi+idos , entre los pe*los% S mensa7e es siempre el
mismo; '9ios es n Padre "e est6 cerca% Solo "iere na +ida m6s
di#na , dic2osa para todos% Cam*ien s manera de pensar , de actar&
, crean en esta Bena Noticia(%
261
La 3e de Jes$s no 2a lo#rado toda+!a cam*iar la inclinaci8n 2mana al
recrso a la +iolencia% Lienes dominan el mndo solo parecen entender
el len#a7e de la #erra% Piensan 'imponer la 7sticia( actando a
ima#en del 9ios +iolento de al#nas p6#inas del Anti#o Testamento%
)a, "e cam*iar , creer en el 9ios de Jes$s% No es a*srdo intentar
caminos no +iolentos% Lo a*srdo es "e 2a,a toda+!a al#ien "e si#a
cre,endo en la #erra a pesar de tantos si#los de s *6r*ara intilidad%
262
0/
EN>IA9OS POR JESS
$n a-uel tiempo design+ el (e)or otros setenta , dos, , los mand+
por delante, de dos en dos, a todos los pueblos , lugares adonde
pensaba ir l# / les dec"a&
'7a mies es abundante , los obreros pocos& rogad, pues, al due)o
de la mies -ue mande obreros a su mies# >Poneos en camino? !irad
-ue os mando como corderos en medio de lobos# No llevis talega,
ni alfor%a, ni sandalias , no os detengis a saludar a nadie por el
camino# Cuando entris en una casa, dicid primero& DPaz a esta
casaF# / si all" ha, gente de paz, descansar sobre ellos su paz si
no, volver a vosotros# @uedaos en la misma casa, comed , bebed
de lo -ue tengan, por-ue el obrero merece su salario# No andis
cambiando de casa# (i entris en un pueblo , os reciben bien,
comed lo -ue os pongan, curad a los enfermos -ue ha,a , dicid&
D$st cerca de vosotros el reino de DiosF# Pero si entris en un
pueblo , no os reciben bien, salid a la plaza , decid& D.asta el polvo
de vuestro pueblo -ue se nos ha pegado a los pies nos lo
263
sacudimos sobre vosotros# De todos modos, sabed -ue est cerca
el reino de DiosF# 4s digo -ue el d"a del %uicio ser ms llevadero
para (odoma -ue para ese pueblo#
7os setenta , dos volvieron mu, contentos , le di%eron&
'(e)or, hasta los demonios se nos someten en tu nombre#
8l les contest+&
'Be"a a (atans caer del cielo como un ra,o# !irad& os he dado
potestad para pisotear serpientes , escorpiones , todo el e%rcito
del enemigo# / no os har da)o alguno# (in embargo, no estis
alegres por-ue se os someten los esp"ritus estad alegres por-ue
vuestros nombres estn inscritos en el cielo -Lcas ./&.J.0%.EJ0/1%
P456AD45$( D$7 $BANG$724
Lcas reco#e en s e+an#elio na importante e:2ortaci8n de Jes$s
diri#ida no a los 9oce& sino a otro #rpo nmeroso de disc!plos a los
"e en+!a para "e cola*oren con 5l en s pro,ecto del reino de 9ios%
Las pala*ras de Jes$s constit,en na especie de carta 3ndacional en
264
la "e ss se#idores 2an de inspirar s tarea e+an#eli4adora% S*ra,o
al#nas l!neas maestras%
J 'Poneos en camino(% An"e lo ol+idamos na , otra +e4& la I#lesia
est6 marcada por el en+!o de Jes$s% Por eso es peli#roso conce*irla
como na institci8n 3ndada para cidar , desarrollar s propia reli#i8n%
Responde me7or al deseo ori#inal de Jes$s la ima#en de n mo+imiento
pro35tico "e camina por la 2istoria se#$n la l8#ica del en+!o; saliendo
de s! misma& pensando en los dem6s& sir+iendo al mndo la Bena
Noticia de 9ios% 'La I#lesia no est6 a2! para ella misma& sino para la
2manidad( -Benedicto [>I1%
Por eso es 2o, tan peli#rosa la tentaci8n de reple#arnos so*re
nestros propios intereses& nestro pasado& nestras ad"isiciones
doctrinales& nestras pr6cticas , costm*res% M6s toda+!a si lo 2acemos
endreciendo la relaci8n con la cltra actal% KL5 es na I#lesia
r!#ida& an"ilosada& encerrada en s! misma& sin pro3etas de Jes$s ni
portadores del E+an#elioM
265
J 'Cando entr5is en n pe*lo%%% crad a los en3ermos , decid; QEst6
cerca de +osotros el reino de 9iosQ(% Esta es la #ran noticia; 9ios est6
cerca de nosotros anim6ndonos a 2acer m6s 2mana la +ida% Pero no
*asta predicar na +erdad para "e sea realmente atracti+a , desea*le%
Es necesario 2acerla comprensi*le; K"5 es lo "e pede lle+ar 2o, a
las personas 2acia el E+an#elioM KC8mo peden captar a 9ios como
al#o ne+o , *enoM KL5 #estos , pala*ras se le piden 2o, a la
I#lesiaM
Se#ramente nos 3alta amor al mndo actal& , no sa*emos lle#ar al
cora48n del 2om*re , la m7er de 2o,% No *asta predicar sermones
desde el altar% )emos de aprender a escc2ar& aco#er& crar las 2eridas
de los "e s3ren%%% Solo as! encontraremos pala*ras 2mildes , *enas
"e acer"en a ese Jes$s c,a ternra insonda*le nos pone en
contacto con 9ios& el Padre *eno de todos%
J 'Cando entr5is en na casa& decid primero; QPa4 a esta casaQ(% La
Bena Noticia de Jes$s se comnica con respeto total& desde na
actitd amistosa , 3raterna& conta#iando pa4% Es n error pretender
266
imponerla desde la sperioridad& la amena4a o el resentimiento% Es
antie+an#5lico tratar sin amor a las personas solo por"e no aceptan
nestro mensa7e% KC8mo lo aceptar6n si no se sienten comprendidas
por "ienes nos presentamos como se#idores de Jes$sM
D4( C4N(2GNA( D$ J$(9(
9esp5s de +einte si#los de cristianismo es di3!cil escc2ar las
instrcciones de Jes$s a los s,os sin sentir sonro7o% No se trata de
+i+irlas al pie de la letra% No% Simplemente de no actar contra el esp!rit
"e encierran% Solo recordar5 dos consi#nas%
Jes$s en+!a a ss disc!plos por las aldeas de ?alilea como 'corderos
en medio de lo*os(% KLi5n cree 2o, "e esta 2a de ser nestra
identidad en na sociedad atra+esada por toda clase de con3lictos ,
en3rentamientosM C& sin em*ar#o& no necesitamos entre nosotros m6s
lo*os& sino m6s corderos% Cada +e4 "e desde la I#lesia o s entorno se
alimenta la a#resi+idad , el resentimiento& o se lan4an insltos , ata"es
"e 2acen m6s di3!cil el mto entendimiento& estamos actando contra
el esp!rit de Jes$s%
267
Lo 'primero( "e 2an de comnicar ss disc!plos al entrar en na
casa es; 'Pa4 a esta casa(% La pa4 es la primera se<al del reino de
9ios% Si la I#lesia no introdce pa4 en la con+i+encia& los cristianos
estamos anlando de ra!4 nestra primera tarea%
La otra consi#na es m6s desconcertante; 'No lle+5is tale#a& ni al3or7a&
ni sandalias(% Los se#idores de Jes$s +i+ir6n como los +a#a*ndos
"e encentran en s camino% No lle+ar6n dinero ni pro+isiones%
Caminar6n descal4os& como tantos po*res "e no tienen n par de
sandalias de cero% No lle+ar6n si"iera na al3or7a& como 2ac!an ciertos
3il8so3os itinerantes%
Todos podr6n +er en s manera de +estir , de e"iparse s pasi8n por
los $ltimos% Lo sorprendente es "e Jes$s no est6 pensando en lo "e
2an de lle+ar consi#o& sino precisamente en lo contrario; en lo "e no
de*en lle+ar= no sea "e se distancien demasiado de los m6s po*res%
KC8mo se pede tradcir 2o, este esp!rit de Jes$s en la sociedad del
*ienestarM No simplemente recrriendo a n atendo "e nos identi3i"e
como miem*ros de na institci8n reli#iosa o responsa*les de n car#o
268
en la I#lesia% Cada cal 2emos de re+isar con 2mildad "5 ni+el de
+ida& "5 comportamientos& "5 pala*ra& "5 actitd nos identi3ican
me7or con los $ltimos%
C4N !$D24( P4<5$(
Con 3recencia entendemos el acto e+an#eli4ador de manera
e:cesi+amente doctrinal% Lle+ar el E+an#elio ser!a dar a conocer la
doctrina de Jes$s a "ienes toda+!a no la conocen o la conocen de
manera ins3iciente%
Si entendemos las cosas as!& las consecencias son e+identes%
Necesitaremos antes "e nada 'medios de poder( con los "e ase#rar
la propa#aci8n de nestro mensa7e 3rente a otras ideolo#!as& modas ,
corrientes de opini8n%
Adem6s ser6n necesarios cristianos *ien 3ormados& "e cono4can *ien
la doctrina , sean capaces de transmitirla de manera persasi+a ,
con+incente% Necesitaremos tam*i5n estrctras& t5cnicas , peda#o#!as
adecadas para propa#ar el mensa7e cristiano%
269
En de3initi+a& ser6 importante el n$mero de personas preparadas "e&
con los me7ores medios& lle#en a con+encer al ma,or n$mero de
personas% Todo esto es m, ra4ona*le , encierra& sin dda& #randes
+alores% Pero& cando se a2onda n poco en la actaci8n de Jes$s , en
s acci8n e+an#eli4adora& las cosas cam*ian *astante%
El E+an#elio no es solo ni so*re todo na doctrina% El E+an#elio es la
persona de Jes$s; la e:periencia 2mani4adora& sal+adora& li*eradora
"e comen48 con 5l% Por eso e+an#eli4ar no es solo propa#ar na
doctrina& sino 2acer presente en el cora48n mismo de la sociedad , de la
+ida la 3er4a sal+adora de la persona de Jescristo% C esto no se pede
2acer de cal"ier manera%
Para 2acer presente esa e:periencia li*eradora& los medios m6s
adecados no son los de poder& sino los medios po*res de los "e se
sir+i8 el mismo Jes$s; amor solidario a los m6s a*andonados& aco#ida a
cada persona& o3recimiento del perd8n de 9ios& creaci8n de na
comnidad 3raterna& de3ensa de los $ltimos%%%
270
Entonces& lo importante es contar con testi#os en c,a +ida se peda
perci*ir la 3er4a 2mani4adora "e encierra la persona de Jes$s
cando es aco#ida de manera responsa*le% La 3ormaci8n doctrinal es
importante& pero solo cando alimenta na +ida m6s e+an#5lica%
El testimonio tiene primac!a a*solta% Las estrctras son necesarias
precisamente para sostener la +ida , el testimonio de los se#idores de
Jes$s% Por eso lo m6s importante no es tampoco el n$mero& sino la
calidad de +ida e+an#5lica "e pede irradiar na comnidad%
Li46 de*amos escc2ar con m6s atenci8n las pala*ras de Jes$s a
ss en+iados; 'No lle+5is tale#a& ni al3or7a& ni sandalias(% Lle+ad con
+osotros mi Esp!rit%
3N D$(62N4 (45P5$ND$N6$
)a, e:presiones de Jes$s a las "e nos 2emos acostm*rado sin
2a*ernos detenido nnca a e:traer el contenido "e encierran% Pala*ras
"e& cando sa*emos escc2arlas interiormente& nos ilminan con l4
ne+a , nos re+elan lo le7os "e estamos de entender , aco#er s
E+an#elio%
271
KC8mo pede no reaccionar si escc2a con sinceridad ese destino
inadito del "e Jes$s 2a*la a ss disc!plos; 'Co os mando como
corderos en medio de lo*os( M
En na sociedad "e se nos presenta con 3recencia tan +iolenta& tan
a#resi+a e inclso a +eces tan crel& Kse pede +i+ir de otra manera "e
no sea la del lo*oM -homo homini lupus& 'el 2om*re es n lo*o para el
2om*re(1% En na con+i+encia atra+esada por tantos intereses&
ri+alidades , en3rentamientos& Kpede si#ni3icar toda+!a al#o +i+ir 'como
corderos(M
Sin em*ar#o& 2a, al#o atracti+o en ese destino sorprendente del
disc!plo cristiano% Se nos llama a +i+ir a,dando a desc*rir "e la
*ondad , la *ene+olencia e:isten& , "e la +ida& 'a pesar de todo(&
pede ser *ena%
No tiene por "5 ser todo ri+alidad& competencia , en3rentamiento%
Tam*i5n es posi*le acercarse a la +ida , a las personas con na actitd
de respeto& ser+icio , amistad% La persona pede ser para otra persona
no n lo*o& sino sencillamente n ser 2mano%
272
M6s a$n% An"e +i+imos atados a mc2os intereses& tal +e4 lo m6s
importante sea pasar por esta +ida aportando al mndo n poco m6s de
*ondad& amor , ternra% Nestra cltra est6 necesitada de *ondad%
Cada pala*ra a#resi+a "e se pronncia& cada mentira "e se dice& cada
+iolencia "e se comete& nos est6 emp7ando a todos 2acia na
sociedad menos 2mana , m6s destrcti+a%
No es 36cil +i+ir 2o, en esta actitd de respeto& amistad , aco#ida% Lo
36cil es endrecernos cada d!a n poco m6s , de3endernos atacando ,
2aciendo mal% )emos de +ol+er a Jes$s , aprender de 5l% S empe<o en
2acer la +ida m6s 2mana& s amistad a*ierta a todos& s cercan!a a los
m6s ol+idados& s *ondad incansa*le& nos si#e atra,endo% Wl +i+i8
como cordero en medio de lo*os%
7A PA: D$ D24(
Todos 2a*lamos de 'pa4(& pero el si#ni3icado de este t5rmino 2a ido
cam*iando& ale76ndose cada +e4 m6s de s sentido *!*lico% S so
interesado 2a 2ec2o de la pa4 n t5rmino am*i#o , pro*lem6tico% )o,
273
los mensa7es de pa4 resltan de ordinario *astante sospec2osos ,
apenas lo#ran credi*ilidad%
Cando las primeras #eneraciones cristianas 2a*lan de pa4 no
piensan& en primer t5rmino& en na +ida tran"ila& "e discrra por
caminos de n ma,or *ienestar% Antes "e esto& , como 3ente de toda
pa4 indi+idal o social& est6 la con+icci8n de "e todos somos aceptados
por 9ios a pesar de nestros errores% Todos podemos +i+ir reconciliados
, en amistad con 5l% Esto es lo primero , decisi+o; 'Estamos en pa4 con
9ios( -Romanos G&.1%
Esta pa4 nace de la con3ian4a total en 9ios , a3ecta al centro mismo
de la persona% Por eso no depende solo de circnstancias e:ternas% Es
na pa4 "e *rota en el cora48n& +a in+adiendo #radalmente a toda la
persona , desde ella se e:tiende a los dem6s%
Esta pa4 es re#alo de 9ios& pero tam*i5n 3rto de n tra*a7o no
pe"e<o% Aco#er la pa4 de 9ios& #ardarla 3ielmente en el cora48n&
mantenerla en medio de los con3lictos , conta#iarla a los dem6s e:i#e el
es3er4o apasionante de ni3icar la +ida desde 9ios%
274
Esta pa4 no es na e+asi8n "e ale7a de los pro*lemas , con3lictos= no
es n re3#io c8modo para personas desen#a<adas o esc5pticas ante
na pa4 social casi imposi*le% Si es +erdadera pa4 de 9ios se con+ierte
en el me7or est!mlo para +i+ir tra*a7ando por na con+i+encia pac!3ica
2ec2a entre todos , para el *ien de todos%
Jes$s pide a ss disc!plos "e& al annciar el reino de 9ios& s primer
mensa7e sea para o3recer pa4 a todos; '9ecid primero; QPa4 a esta
casaQ(% Si la pa4 es aco#ida& se ir6 e:tendiendo por las aldeas de
?alilea% 9e lo contrario 'se +ol+er6( de ne+o a ellos& pero nnca la 2an
de perder& pes la pa4 es n re#alo de 9ios%

275
0.
AMOR COMPASI>O
$n a-uel tiempo se present+ un letrado , le pregunt+ a Jes*s para
ponerlo a prueba&
'!aestro, 0-u tengo -ue hacer para heredar la vida eterna1
8l le di%o&
'0@u est escrito en la 7e,1, 0-u lees en ella1
$l letrado contest+&
'Amars al (e)or, tu Dios, con todo tu coraz+n, , con toda tu
alma, , con todas tus fuerzas, , con todo tu ser# / al pr+%imo como
a ti mismo#
8l le di%o&
'<ien dicho# .az esto , tendrs la vida#
Pero el letrado, -ueriendo aparecer como %usto, pregunt+ a Jes*s&
'0/ -uin es mi pr+%imo1
Jes*s di%o&
276
'3n hombre ba%aba de Jerusaln a Jeric+, ca,+ en manos de unos
bandidos, -ue lo desnudaron, lo molieron a palos , se marcharon,
de%ndolo medio muerto# Por casualidad, un sacerdote ba%aba por
a-uel camino ,, al verlo, dio un rodeo , pas+ de largo# , lo mismo
hizo un levita -ue lleg+ a a-uel sitio& al verlo dio un rodeo , pas+ de
largo# Pero un samaritano -ue iba de via%e lleg+ a donde estaba l ,,
al verlo, le dio lstima, se le acerc+, le vend+ las heridas,
echndoles aceite , vino, ,, montndolo en su propia cabalgadura,
lo llev+ a una posada , lo cuid+# Al d"a siguiente sac+ dos denarios
,, dndoselos al posadero, le di%o& DCuida de l , lo -ue gastes de
ms ,o te lo pagar a la vueltaF# 0Cul de estos tres te parece -ue
se port+ como pr+%imo del -ue ca,+ en manos de los bandidos1
$l letrado contest+&
'$l -ue practic+ la misericordia con l#
7e di%o Jes*s&
'Anda, haz t* lo mismo -Lcas ./&0GJHE1%
277
74( .$52D4( D$ 7A( C3N$6A(
La par6*ola del '*en samaritano( le sali8 a Jes$s del cora48n& pes
camina*a por ?alilea m, atento a los mendi#os , en3ermos "e +e!a en
las cnetas de los caminos% Ler!a ense<ar a todos a caminar por la
+ida con 'compasi8n(& pero pensa*a so*re todo en los diri#entes
reli#iosos%
En la cneta de n camino peli#roso n 2om*re asaltado , ro*ado 2a
sido a*andonado 'medio merto(% A3ortnadamente& por el camino lle#a
n sacerdote , le#o n le+ita% Am*os pertenecen al mndo o3icial del
templo% Son personas reli#iosas% Sin dda se apiadar6n de 5l%
No es as!% Al +er al 2erido& los dos cierran ss o7os , s cora48n% Para
ellos es como si a"el 2om*re no e:istiera; '9an n rodeo , pasan de
lar#o(& sin detenerse% Ocpados en s piedad , s clto a 9ios& si#en
s camino% S preocpaci8n no son los "e s3ren%
En el 2ori4onte aparece n tercer +ia7ero% No es sacerdote ni le+ita% No
+iene del templo ni pertenece si"iera al pe*lo ele#ido% Es n
desprecia*le 'samaritano(% Se pede esperar de 5l lo peor%
278
Sin em*ar#o& al +er al 2erido 'se le conme+en las entra<as(% No
pasa de lar#o% Se acerca a 5l , 2ace todo lo "e pede; desin3ecta ss
2eridas& las cra , las +enda% Le#o lo lle+a en s ca*al#adra 2asta
na posada% All! lo cida personalmente , procra "e lo si#an
atendiendo%
Es di3!cil ima#inar na llamada m6s pro+ocati+a de Jes$s a ss
se#idores& , de manera directa a los diri#entes reli#iosos% No *asta "e
en la I#lesia 2a,a institciones& or#anismos , personas "e est6n 7nto a
los "e s3ren% Es toda la I#lesia la "e 2a de aparecer p$*licamente
como la institci8n m6s sensi*le , comprometida con los "e s3ren
3!sica , moralmente%
Si a la I#lesia no se le conme+en las entra<as ante los 2eridos de las
cnetas& lo "e 2a#a , lo "e di#a ser6 *astante irrele+ante% Solo la
compasi8n pede 2acer 2o, a la I#lesia de Jes$s m6s 2mana , m6s
cre!*le%
279
.A: 69 74 !2(!4
Para no salir malparado de na con+ersaci8n con Jes$s& n maestro de
la Le, termina pre#nt6ndole; 'KC "i5n es mi pr87imoM(% Es la pre#nta
de "ien solo se preocpa de cmplir la Le,% Le interesa sa*er a "i5n
de*e amar , a "i5n pede e:clir de s amor% No piensa en los
s3rimientos de la #ente%
Jes$s& "e +i+e ali+iando el s3rimiento de "ienes encentra en s
camino& rompiendo si 2ace 3alta la le, del s6*ado o las normas de
pre4a& le responde con n relato "e denncia de manera pro+ocati+a
todo le#alismo reli#ioso "e i#nore el amor al necesitado%
En el camino "e *a7a de Jersal5n a Jeric8& n 2om*re 2a sido
asaltado por nos *andidos% A#redido , despo7ado de todo& "eda en la
cneta& medio merto& a*andonado a s serte% No sa*emos "i5n es%
Solo "e es n '2om*re(% Podr!a ser cal"iera de nosotros% Cal"ier
ser 2mano a*atido por la +iolencia& la des#racia o la desesperan4a%
'Por casalidad( aparece por el camino n sacerdote% El te:to indica
"e es por a4ar& como si nada t+iera "e 2acer all! n 2om*re dedicado
280
al clto% Lo s,o no es *a7ar 2asta los 2eridos "e est6n en las cnetas%
S l#ar es el templo% S ocpaci8n& las cele*raciones sa#radas%
Cando lle#a a la altra del 2erido 'lo +e& da n rodeo , pasa de lar#o(%
S 3alta de compasi8n no es solo na reacci8n personal& pes tam*i5n
n le+ita del templo "e pasa 7nto al 2erido '2ace lo mismo(% Es m6s
*ien la tentaci8n "e acec2a a "ienes se dedican al mndo de lo
sa#rado; +i+ir le7os del mndo real donde la #ente lc2a& tra*a7a , s3re%
Cando la reli#i8n no est6 centrada en n 9ios& Padre de los "e
s3ren& el clto sa#rado pede con+ertirse en na e:periencia "e ale7a
de la +ida pro3ana& preser+a del contacto con el s3rimiento de la #ente ,
nos 2ace caminar sin reaccionar ante los 2eridos "e +emos en las
cnetas% Se#$n Jes$s& no son los 2om*res del clto los "e me7or nos
peden indicar c8mo 2emos de tratar a los "e s3ren& sino las personas
"e tienen cora48n%
Por el camino lle#a n samaritano% No +iene del templo% No pertenece
si"iera al pe*lo ele#ido de Israel% >i+e dedicado a al#o tan poco
sa#rado como s pe"e<o ne#ocio de comerciante% Pero& cando +e al
281
2erido& no se pre#nta si es pr87imo o no% Se conme+e , 2ace por 5l lo
"e pede% Es a este a "ien 2emos de imitar% As! dice Jes$s al le#ista;
'>ete , 2a4 t$ lo mismo(% KA "i5n imitaremos al encontrarnos en
nestro camino con las +!ctimas m6s #olpeadas por la crisis econ8mica
de nestros d!asM
2G7$(2A (A!A526ANA
)a, mc2as maneras de empo*recer , des3i#rar la misericordia% A
+eces "eda redcida a n sentimiento de compasi8n propio de
personas sensi*les% Para al#nos consiste en esa 'a,da paternal( "e
se o3rece a los necesitados para tran"ili4ar la propia conciencia% )a,
"ien recerda las 'o*ras de misericordia( del catecismo como al#o "e
2a, "e practicar para ser +irtoso%
9esde la 3e cristiana 2emos de decir "e la misericordia es la $nica
reacci8n +erdaderamente 2mana ante el s3rimiento a7eno "e& na +e4
interiori4ada& se con+ierte en principio de actaci8n , de a,da solidaria
a "ien s3re% Por eso el te8lo#o Jan So*rino comen48 a 2a*lar 2ace
*astantes a<os del 'principio misericordia(& present6ndolo no como na
282
+irtd m6s& sino como la actitd radical de amor "e 2a de inspirar la
actaci8n del ser 2mano ante el s3rimiento del otro%
El relato del '*en samaritano( no es na par6*ola m6s& sino la "e
me7or e:presa& se#$n Jes$s& "5 es ser +erdaderamente 2mano% El
samaritano es na persona "e +e en s camino a "ien est6 2erido& se
acerca& reacciona con misericordia , le a,da en lo "e pede% Esta es
la $nica manera de ser 2mano; reaccionar con misericordia% Por el
contrario& 'dar n rodeo( ante "ien s3re Jpostra del sacerdote , del
le+itaJ es +i+ir des2mani4ado%
La misericordia es el principio 3ndamental de la actaci8n de 9ios& ,
lo "e con3i#ra toda la +ida& la misi8n , el destino de Jes$s% Ante el
s3rimiento& nada 2a, anterior a la misericordia% Ella es lo primero , lo
$ltimo% El principio al "e se 2a de s*ordinar lo dem6s% Tam*i5n en la
I#lesia%
Una I#lesia +erdadera es ante todo na I#lesia "e 'se parece( a
Jes$s% , na I#lesia "e se parece a Jes$s tendr6 "e ser
necesariamente na 'I#lesia samaritana(& "e reacciona ante el
283
s3rimiento de las #entes con misericordia% Esto es lo primero "e se le
pide tam*i5n 2o, a la I#lesia; "e sea *ena& "e ten#a entra<as de
misericordia& "e no discrimine a nadie& "e no d5 rodeos ante los "e
s3ren& "e a,de a "ienes padecen 2eridas 3!sicas& morales o
espiritales%
Si "iere parecerse a Jes$s& la I#lesia 2a de releer la par6*ola del
'*en samaritano(% Es importante la ortodo:ia% Es r#ente la acci8n
e+an#eli4adora% Pero& Ken "5 "eda todo eso si los 2om*res , m7eres
de 2o, no peden desc*rir en ella el rostro misericordioso de 9ios ni
sentir s cercan!a , a,da en el s3rimientoM
465A !AN$5A D$ B2B25
No es di3!cil resmir la ense<an4a nclear de esa inol+ida*le par6*ola
del samaritano% Se#$n Jes$s& lo importante en la +ida no es teori4ar
mc2o o disctir lar#amente so*re el sentido de la e:istencia& sino
caminar como el samaritano; con los o7os a*iertos para a,dar a
cal"ier persona "e nos pede estar necesitando%
284
Por eso& antes de disctir "5 es lo "e creemos cada no o "5
ideolo#!a de3endemos& 2emos de pre#ntarnos a "5 nos dedicamos& a
"i5n amamos , "5 2acemos en concreto por esos 2om*res , m7eres
"e necesitan la a,da de al#ien cercano%
Esta es la +erdadera con+ersi8n "e necesitamos% La de acercarnos
m6s a las personas "e +amos encontrando en la +ida para o3recerles
amistad 3raterna , a,da solidaria% Las dem6s son casi siempre
'con+ersiones te8ricas( de las "e es me7or descon3iar 2asta "e se
tradcen en amor pr6ctico al 2ermano%
El te8lo#o italiano Artro Paoli resme *ien el triste destino de "ien
renncia a la 3raternidad; 'Cando no de7a sin resol+er el pro*lema del
amor , no se en3renta +alerosamente con esta a+entra de la
3raternidad& c*re s desnde4& s 3racaso& s no ser +erdaderamente
2om*re& con dos caretas "e aparentemente tienen mc2o espesor&
pero "e son d5*iles como la nie*la de la ma<ana; el dinero , el poder(%
285
Por el contrario& nestra +ida +a ad"iriendo n color , na ale#r!a
di3erentes cando somos capaces de ir rennciando a intereses e#o!stas
para atre+ernos a actar de manera m6s 3raterna , solidaria%
Cando no tiene el cora7e de +i+ir de manera m6s 3raterna entiende
me7or el 3ondo de la e:istencia , la +erdad de la 3e cristiana% En s
s#erente li*ro Amor a Jes$s& amor al 2ermano(& Yarl Ra22ner interpela
as! a los cre,entes; 'KNo aparece la +ida cristiana *a7o na l4
enteramente distinta cando el a:ioma QSal+a t almaQ se entiende&
espont6neamente , sin "ererlo& como QSal+a a t pr87imoQM(%
En nestra +ida cotidiana& a +eces tan mediocre , +l#ar& pede
acontecer toda+!a 'el mila#ro de la 3raternidad(% Basta "e nos
atre+amos a rennciar a pe"e<as +enta7as , empecemos a acercarnos
a las personas con los o7os , el cora48n del samaritano%
(2N 54D$4(
No es necesario n an6lisis m, pro3ndo para desc*rir las actitdes
de atode3ensa& recelo , e+asi8n "e adoptamos ante las personas "e
peden tr*ar nestra tran"ilidad% C6ntos rodeos para e+itar a
286
"ienes nos resltan molestos o inc8modos% C8mo apresramos el paso
para no de7arnos alcan4ar por "ienes nos a#o*ian con ss pro*lemas&
penas , sinsa*ores%
Se dir!a "e +i+imos en actitd de #ardia permanente ante "ien
pede amena4ar nestra 3elicidad% C& cando no encontramos otra
manera me7or de 7sti3icar nestra 2ida ante personas "e nos
necesitan& siempre podemos recrrir al 2ec2o de "e 'estamos m,
ocpados(%
L5 actalidad co*ra la 'par6*ola del samaritano( en esta sociedad
de 2om*res , m7eres "e corren cada no a ss ocpaciones& se
a#itan tras ss propios intereses , #ritan cada no ss propias
rei+indicaciones%
Se#$n Jes$s& solo 2a, na manera de 'ser 2mano(% C no es la del
sacerdote o el le+ita& "e +en al necesitado , 'dan n rodeo( para
se#ir s camino& sino la del samaritano& "e camina por la +ida con los
o7os , el cora48n *ien a*iertos para detenerse ante "ien pede
necesitar s a,da%
287
Cando escc2amos sinceramente las pala*ras de Jes$s& sa*emos
"e nos est6 llamando Ja pasar de la 2ostilidadJ a la 2ospitalidad%
Sa*emos "e nos r#e a +i+ir de otra manera& creando en nestra +ida
n espacio m6s amplio para "ienes nos necesitan% No podemos
escondemos detr6s de 'nestras ocpaciones( ni re3#iarnos en
2ermosas teor!as%
Lien 2a comprendido la 3raternidad cristiana sa*e "e todos somos
'compa<eros de +ia7e( "e compartimos la misma condici8n de seres
3r6#iles "e nos necesitamos nos a otros% Lien +i+e atento al 2ermano
necesitado "e encentra en s camino desc*re n #sto ne+o a la
+ida% Se#$n Jes$s& '2eredar6 +ida eterna(%
288
00
UNA COSA NECESARIA
$n a-uel tiempo entr+ Jes*s en una aldea, , una mu%er llamada
!arta lo recibi+ en su casa# $sta ten"a una hermana llamada !ar"a,
-ue, sentada a los pies del (e)or, escuchaba su palabra# , !arta se
multiplicaba para dar abasto con el servicio hasta -ue se par+ ,
di%o&
'(e)or, 0no te importa -ue mi hermana me ha,a de%ado sola con
el servicio1 Dile -ue me eche una mano#
Pero el (e)or le contest+&
'!arta, !arta& andas in-uieta , nerviosa con tantas cosas solo
una es necesaria# !ar"a ha escogido la parte me%or, , no se la
-uitarn -Lcas ./&H@JD01%
N$C$(A524 / 35G$N6$
Mientras el #rpo de disc!plos si#e s camino& Jes$s entra solo en
na aldea , se diri#e a na casa donde encentra a dos 2ermanas a las
289
"e "iere mc2o% La presencia de s ami#o Jes$s +a a pro+ocar en
ellas dos reacciones m, di3erentes%
Mar!a& se#ramente la 2ermana m6s 7o+en& lo de7a todo , se "eda
'sentada a los pies del Se<or(% S $nica preocpaci8n es escc2arle% El
e+an#elista la descri*e con ras#os "e caracteri4an al +erdadero
disc!plo; a los pies del Maestro& atenta a s +o4& aco#iendo s Pala*ra
, aliment6ndose de s ense<an4a%
La reacci8n de Marta es di3erente% 9esde "e 2a lle#ado Jes$s no
2ace sino des+i+irse por aco#erlo , atenderlo de*idamente% Lcas la
descri*e a#o*iada por m$ltiples ocpaciones% Lle#a n momento en "e&
des*ordada por la sitaci8n , dolida con s 2ermana& e:pone s "e7a a
Jes$s; 'Se<or& Kno te importa "e mi 2ermana me 2a,a de7ado sola con
el ser+icioM 9ile "e me ec2e na mano(%
Jes$s no pierde la pa4% Responde a Marta con n cari<o #rande&
repitiendo despacio s nom*re= le#o le 2ace +er "e tam*i5n a 5l le
preocpa s a#o*io& pero 2a de sa*er "e escc2arle a 5l es tan
necesario "e a nin#$n disc!plo se le 2a de de7ar sin s Pala*ra;
290
'Marta& Marta& andas in"ieta , ner+iosa con tantas cosas= solo na es
necesaria% Mar!a 2a esco#ido la parte me7or& , no se la "itar6n(%
Jes$s no critica el ser+icio de Marta% KC8mo lo +a a 2acer& si 5l mismo
est6 ense<ando a todos con s e7emplo a +i+ir aco#iendo& sir+iendo ,
a,dando a los dem6sM Lo "e critica es s modo de tra*a7ar de manera
ner+iosa& *a7o la presi8n de demasiadas ocpaciones%
Jes$s no contrapone la +ida acti+a , la contemplati+a& ni la escc2a 3iel
de s Pala*ra , el compromiso de +i+ir pr6cticamente la entre#a a los
dem6s% Alerta m6s *ien del peli#ro de +i+ir a*sor*idos por n e:ceso de
acti+idad& apa#ando en nosotros el Esp!rit , conta#iando ner+iosismo ,
a#o*io m6s "e pa4 , amor%
Apremiados por la escase4 de 3er4as& nos estamos 2a*itando a
pedir a los cristianos m6s #enerosos toda clase de compromisos dentro
, 3era de la I#lesia% Si& al mismo tiempo& no les o3recemos espacios ,
momentos para conocer a Jes$s& escc2ar s Pala*ra , alimentarse de
s E+an#elio& corremos el ries#o de 2acer crecer en la I#lesia la
a#itaci8n , el ner+iosismo& pero no s Esp!rit , s pa4% Nos podemos
291
encontrar con nas comnidades animadas por 3ncionarios a#o*iados&
pero no por testi#os "e irradian s aliento%
D$5$C.4 A ($N6A5($
Una +e4 m6s& Jes$s se acerca a Betania& na aldea cercana a
Jersal5n& a 2ospedarse en casa de nos 2ermanos a los "e "iere
mc2o% Al parecer lo 2ace siempre "e s*e a la capital% En casa est6n
solo las m7eres% Las dos adoptan postras di3erentes% Marta se "e7a ,
Jes$s pronncia nas pala*ras "e Lcas no "iere "e se ol+iden entre
ss se#idores%
Marta es la "e 'reci*e( a Jes$s , le o3rece s 2ospitalidad% 9esde
"e 2a lle#ado se des+i+e por atenderlo% Nada tiene de e:tra<o% Es lo
"e le toca 2acer a la m7er en a"ella sociedad% Ese es s sitio , s
cometido; cocer el pan& cocinar& ser+ir al +ar8n& la+arle los pies& estar al
ser+icio de todos%
Mientras tanto& s 2ermana Mar!a permanece 'sentada a los pies( de
Jes$s& en actitd propia de na disc!pla "e escc2a atenta s pala*ra&
292
concentrada en lo esencial% La escena es e:tra<a& pes la m7er no
esta*a atori4ada a escc2ar como disc!pla a los maestros de la le,%
Cando Marta& des*ordada por el tra*a7o& critica la indi3erencia de
Jes$s , reclama a,da& Jes$s responde de manera sorprendente%
Nin#$n +ar8n 7d!o 2*iera 2a*lado as!%
No critica a Marta s aco#ida , s ser+icio% Al contrario& le 2a*la con
simpat!a repitiendo cari<osamente s nom*re% No dda del +alor , la
importancia de lo "e est6 2aciendo% Pero no "iere +er a las m7eres
a*sor*idas solo por las 3aenas de la casa; 'Marta& Marta; andas in"ieta
, ner+iosa con tantas cosas% Solo na es necesaria% Mar!a 2a esco#ido
la parte me7or& , no se la "itar6n(%
La m7er no 2a de "edar redcida a las tareas del 2o#ar% Tiene
derec2o a 'sentarse(& como los +arones& a escc2ar la Pala*ra de 9ios%
Lo "e est6 2aciendo Mar!a responde a la +olntad del Padre% Jes$s no
"iere +er a las m7eres solo tra*a7ando% Las "iere +er 'sentadas(% Por
eso las aco#e en s #rpo como disc!plas& en el mismo plano , con los
mismos derec2os "e los +arones%
293
Es mc2o lo "e nos 3alta en la I#lesia , en la sociedad para mirar ,
tratar a las m7eres como lo 2ac!a Jes$s% Considerarlas como
tra*a7adoras al ser+icio del +ar8n no responde a las e:i#encias de ese
reino de 9ios "e Jes$s entend!a como n espacio sin dominaci8n
masclina%
3NA C4(A N$C$(A52A
Casi sin damos centa& las acti+idades de cada d!a +an modelando
nestra manera de ser% Si no somos capaces de +i+ir desde dentro& los
acontecimientos cotidianos tiran de nosotros , nos lle+an de n lado
para otro& sin otro 2ori4onte "e la preocpaci8n de cada d!a% Por eso es
*eno "e escc2emos las pala*ras de Jes$s a a"ella m7er tan acti+a
, tra*a7adora; 'Marta& Marta; andas in"ieta , ner+iosa con tantas
cosas& , solo na es necesaria(%
A#itados por tantas ocpaciones , preocpaciones& necesitamos
tomarnos de +e4 en cando n tiempo de descanso para sentirnos de
ne+o +i+os% Pero necesitamos adem6s pararnos , encontrar el sosie#o
necesario para recordar de ne+o 'lo importante( de la +ida%
294
Las +acaciones tendr!an para nosotros n contenido ne+o ,
enri"ecedor si 35ramos capaces de responder a estas dos sencillas
pre#ntas; Kc6les son las pe"e<as cosas de la +ida "e la 3alta de
sosie#o& de silencio , de oraci8n 2an a#randado inde*idamente 2asta
lle#ar a matar en m! el #o4o de +i+irM& Kc6les son las cosas importantes
a las "e 2e dedicado poco tiempo& empo*reciendo as! mi +ida diariaM
En el silencio , la pa4 del descanso podemos encontrarnos m6s
36cilmente con nestra propia +erdad& pes +ol+emos a +er las cosas tal
como son% C podemos tam*i5n encontrarnos con 9ios para desc*rir en
5l no solo la 3er4a para se#ir lc2ando& sino tam*i5n la 3ente $ltima
de la pa4%
Recordemos la e:periencia de 'a*andono en 9ios( predicada con
tanta 2ondra por el Maestro EcX2art , tan *ellamente comentada por
9orot2ee Salle; 'No necesito a3errarme a m!& pesto "e so, sostenido%
No necesito car#ar con el peso& por"e so, soportado% Pedo salir de m!
mismo , entre#arme(%
295
Cando somos capaces de encontrar en 9ios nestro descanso ,
nestra pa4 interior& la +acaci8n se con+ierte en #racia% Tal +e4 na de
las ma,ores #racias "e podemos reci*ir en medio de nestra +ida tan
a#itada , ner+iosa%
$7 !A$(654 2N6$5245
Mientras la 7erar"!a cat8lica insiste en la necesidad del 'ma#isterio
eclesi6stico( para instrir , #iar a los 3ieles& sectores importantes de
cristianos orientan 2o, s +ida sin tener en centa ss directrices%
K)acia d8nde nos pede condcir este 3en8menoM La cesti8n in"ieta
cada +e4 m6s%
Al#nos te8lo#os creen necesario recperar la conciencia del
'ma#isterio interior(& tan ol+idado entre los cristianos% Se +iene a decir
esto; de poco sir+e insistir en el 'ma#isterio 7er6r"ico( si los cre,entes
J7erar"!a , 3ielesJ no escc2amos la +o4 de Cristo& 'Maestro interior(
"e si#e instr,endo a tra+5s de s Esp!rit a "ienes de +erdad
"ieren se#irlo%
296
La idea de Cristo 'Maestro interior( arranca del mismo Jes$s; 'No
llam5is a nadie maestro& por"e no es +estro Maestro; Cristo( -Mateo
0H&./1% Pero 2a sido so*re todo san A#st!n "ien lo 2a introdcido en la
teolo#!a rei+indicando con 3er4a s importancia; 'Tenemos n solo
Maestro% C *a7o 5l somos todos condisc!plos% No nos constitimos en
maestros por el 2ec2o de 2a*larles desde n p$lpito% El +erdadero
Maestro 2a*la desde dentro(%
La teolo#!a contempor6nea +el+e a insistir en esta +erdad demasiado
ol+idada por todos& 7erar"!a , 3ieles; las pala*ras "e se pronncian en
la I#lesia solo 2an de ser+ir de in+itaci8n para "e cada cre,ente
escc2e dentro de s! la +o4 de Cristo% Esto es lo decisi+o% Solo cando
no 'aprende( del mismo Cristo se prodce 'al#o ne+o( en s +ida de
cre,ente%
Esto trae consi#o di+ersas e:i#encias% Antes "e nada para "ienes
2a*lan con atoridad dentro de la I#lesia% No son los propietarios de la 3e
ni de la moral cristiana% S misi8n no es en7iciar , condenar a las
personas% Menos a$n 'ec2ar 3ardos pesados e insoporta*les( a los
297
dem6s% No son maestros de nadie% Son disc!plos "e 2an de +i+ir
'aprendiendo( de Cristo% Solo entonces podr6n a,dar a otros a
'de7arse ense<ar( por 5l% As! interpela san A#st!n a los predicadores;
'KPor "5 #stas tanto de 2a*lar , tan poco de escc2arM El "e
ense<a de +erdad est6 dentro= en cam*io& cando t$ tratas de ense<ar
te sales de ti mismo , andas por 3era% Escc2a primero al "e 2a*la por
dentro& , desde dentro 2a*la desp5s a los de 3era(%
Por otra parte& todos 2emos de recordar "e lo importante& al o!r la
pala*ra del ma#isterio& es sentirnos in+itados a +ol+ernos 2acia dentro
para escc2ar la +o4 del $nico Maestro% Nos lo recerda tam*i5n san
A#st!n; 'No andes por 3era% No te desparrames% Ad5ntrate en t
intimidad% La +erdad reside en el 2om*re interior(% Es aleccionadora la
escena en "e Jes$s ala*a la actitd de Mar!a& "e& 'sentada a los pies
del Se<or& escc2a*a s pala*ra(% Las pala*ras de Jes$s son claras;
'Solo na cosa es necesaria% Mar!a 2a esco#ido la parte me7or(%
298
0!;(62CA 4 !2(62C2CAC2IN1
No es 36cil +alorar lo "e representa la NeS A#e en la 2istoria de la
reli#iosidad% Se trata toda+!a de n 3en8meno +a#o , di3so& ,& por otra
parte& nos 3alta perspecti+a para constatar ss resltados% En cal"ier
caso& cada +e4 ser6 m6s necesario n es3er4o de discernimiento para
sa*er si nos encontramos ante na m!stica enri"ecedora o na
misti3icaci8n re#resi+a%
La NeS A#e 2a spesto& entre otras cosas& la atenci8n , el aprecio de
las llamadas 'ener#!as(& n 6m*ito desconocido para la cltra cristiana
, para la psicolo#!a occidental% Entre nosotros no se 2a contemplado el
mndo de las aras& los cha)ras o la irradiaci8n de los cerpos% La
incorporaci8n de este tipo de conocimiento pede si#ni3icar n a+ance
en el conocimiento de lo real& pero no 2a, "e mins+alorar n #ra+e
ries#o; redcirlo todo a t5cnicas de e"ili*rio , *ienestar interior& sin
comprometemos en na trans3ormaci8n o con+ersi8n de la persona%
Otro ras#o de la ne+a reli#iosidad es la sacrali4aci8n de la
e:periencia personal; ella es el criterio $ltimo para +eri3icar lo at5ntico ,
299
+erdadero% La 3ente de +erdad est6 en el interior de la persona& en la
calidad de las e:periencias llamadas 'espiritales(% Se comprende esta
reacci8n 3rente a ciertos do#matismos de las reli#iones tradicionales&
pero& K"5 ser6 de na reli#i8n c,a +erdad no peda ser +eri3icada por
la solidaridad& la entre#a #enerosa& la lc2a por la 7sticia o el amor al
d5*ilM
En el 6m*ito de la NeS A#e se *sca la plenitd 2mana , di+ina&
pero& K"5 2a, detr6s de n len#a7e tan atracti+oM K)acia d8nde
condce esta espiritalidadM K)acia la solidaridad 3raterna o 2acia na
'espiritalidad anestesiada( "e *sca el propio *ienestar , se
desentiende del s3rimiento de los dem6sM
La ne+a reli#iosidad encierra el ries#o de con+ertirse en 'n
consmismo de no+edades "e no trans3orman a la persona& sino "e
simplemente la entretienen( -Ja+ier Melloni1% Para los cristianos& no de
los criterios m6s importantes de toda +ida espirital es la apertra a 9ios
, la aco#ida 3iel de s Pala*ra trans3ormadora% En el relato e+an#5lico&
Jes$s ala*a , rea3irma la actitd de Mar!a& "e sa*e escc2ar con
300
atenci8n el mensa7e del En+iado de 9ios% )a esco#ido 'la parte me7or(&
la $nica 'necesaria( para +i+ir sinceramente ante 9ios%
301
.H
PE9IR& BUSCAR C LLAMAR
3na vez -ue estaba Jes*s orando en cierto lugar, cuando termin+,
uno de sus disc"pulos le di%o&
'(e)or, ens)anos a orar, como Juan ense)+ a sus disc"pulos#
8l les di%o&
'Cuando oris, decid& DPadre, santificado sea tu nombre, venga tu
reino, danos cada d"a nuestro pan del ma)ana, perd+nanos
nuestros pecados, por-ue tambin nosotros perdonamos a todo el
-ue nos debe algo, , no nos de%es caer en la tentaci+nF#
/ les di%o&
'(i alguno de vosotros tiene un amigo , viene durante la media
noche para decirle& DAmigo, prstame tres panes, pues uno de mis
amigos ha venido de via%e , no tengo nada -ue ofrecerleF# /, desde
dentro, el otro le responde& DNo me molestes la puerta est
cerrada mis ni)os , ,o estamos acostados no puedo levantarme
para drtelosF, si el otro insiste llamando, ,o os digo -ue, si no se
levanta , se los da por ser amigo su,o, al menos por la
302
importunidad se levantar , le dar cuanto necesite# Pues as" os
digo a vosotros& pedid , se os dar, buscad , hallaris, llamad , se
os abrir por-ue -uien pide, recibe -uien busca, halla, , al -ue
llama se le abre# 0@u padre entre vosotros, cuando el hi%o le pide
pan, le dar una piedra1 04 si le pide un huevo le dar un
escorpi+n1 (i vosotros, pues, -ue sois malos, sabis dar cosas
buenas a vuestros hi%os, 0cunto ms vuestro Padre celestial dar
el $sp"ritu (anto a los -ue se lo piden1 -Lcas ..&.J.H1%
P$D25, <3(CA5, 77A!A5
En las primeras comnidades cristianas se recorda*an nas pala*ras de
Jes$s diri#idas a ss se#idores en las "e les indica con "5 actitd
2an de +i+ir; 'Os di#o a +osotros; pedid , se os dar6& *scad , 2allar5is&
llamad , se os a*rir6= por"e "ien pide& reci*e= "ien *sca& 2alla& , al
"e llama se le a*re(%
No se dice "5 pedir& "5 *scar ni a d8nde llamar% Lo importante es
la actitd de +i+ir pidiendo& *scando , llamando% Como n poco m6s
tarde Lcas dice "e el Padre 'dar6 s Esp!rit Santo a los "e se lo
303
piden(& parece "e lo primero "e 2a, "e pedir& *scar , llamar es el
Esp!rit Santo de 9ios%
'Pedid , se os dar6(% En la I#lesia se plani3ica& se or#ani4a , se
tra*a7a *scando e3icacia , rendimiento% Pero con 3recencia solo
contamos con nestro es3er4o% No 2a, sitio para el Esp!rit% Ni lo
pedimos ni lo reci*imos%
Pedimos +ocaciones sacerdotales , reli#iosas pensando "e es lo "e
m6s necesitamos para "e la I#lesia si#a 3ncionando& pero no pedimos
+ocaciones de pro3etas& llenos del Esp!rit de 9ios& "e prome+an la
con+ersi8n al E+an#elio%
'Bscad , 2allar5is(% Con 3recencia no sa*emos *scar m6s all6 de
nestro pasado% Nos da miedo a*rir ne+os caminos escc2ando al
Esp!rit% No nos atre+emos a dar por terminado lo "e ,a no #enera +ida
, a2o#amos nestra creati+idad para *scar al#o realmente ne+o ,
*eno%
Sin *scadores es di3!cil "e la I#lesia encentre caminos para
e+an#eli4ar el mndo de 2o,% Sin em*ar#o& los 78+enes tienen derec2o a
304
sa*er si en la I#lesia nos preocpamos de s 3tro , del mndo ne+o
en el "e +an a tener "e +i+ir%
'Llamad , se os a*rir6(% Si nadie llama al Esp!rit& no se nos a*rir6n
ne+as pertas% 9e3enderemos la se#ridad con todas nestras 3er4as%
Tendremos miedo a los cam*ios& pes& si este presente se nos +iene
a*a7o& no 2a, nada m6s% Nos 3alta 3e en el Esp!rit creador de ne+a
+ida% Constriremos na I#lesia se#ra& de3endida de peli#ros ,
amena4as& pero ser6 na I#lesia sin ale#r!a , sin aire& por"e nos 3altar6
el Esp!rit Santo de 9ios%
C4N C4NC2AN:A
Lcas , Mateo 2an reco#ido en ss respecti+os e+an#elios nas
pala*ras de Jes$s "e sin dda "edaron m, #ra*adas en ss
se#idores m6s cercanos% Es 36cil "e las 2a,a pronnciado mientras se
mo+!a con ss disc!plos por las aldeas de ?alilea& pidiendo al#o de
comer& *scando aco#ida o llamando a la perta de los +ecinos%
Pro*a*lemente no siempre reci*en la respesta deseada& pero Jes$s
no se desalienta% S con3ian4a en el Padre es a*solta% Ss se#idores
305
2an de aprender a con3iar como 5l; 'Les di#o a stedes; pidan , se les
dar6& *s"en , 2allar6n& llamen , se les a*rir6(% Jes$s sa*e lo "e est6
diciendo& pes s e:periencia es esta; 'Lien pide& reci*e= "ien *sca&
2alla& , al "e llama se le a*re(%
Si al#o 2emos de aprender de Jes$s en estos tiempos de crisis ,
desconcierto en s I#lesia es la con3ian4a% No como na actitd in#ena
de "ienes se tran"ili4an esperando tiempos me7ores% Menos a$n como
na postra pasi+a e irresponsa*le& sino como el comportamiento m6s
e+an#5lico , pro35tico de se#ir 2o, a Jes$s& el Cristo% An"e ss tres
in+itaciones apntan 2acia la misma actitd *6sica de con3ian4a en 9ios&
s len#a7e s#iere di+ersos matices%
'Pedir( es la actitd propia del po*re& "e necesita reci*ir de otro lo
"e no pede conse#ir con s propio es3er4o% As! ima#ina Jes$s a ss
se#idores; como 2om*res , m7eres po*res& conscientes de s
3ra#ilidad e indi#encia& sin rastro al#no de or#llo o atos3iciencia% No
es na des#racia +i+ir en na I#lesia po*re& d5*il , pri+ada de poder% Lo
306
deplora*le es pretender se#ir 2o, a Jes$s pidiendo al mndo na
protecci8n "e solo nos pede +enir del Padre%
'Bscar( no es solo pedir% Es adem6s mo+ernos& dar pasos para
alcan4ar al#o "e se nos oclta& por"e est6 enc*ierto o escondido%
As! +e Jes$s a ss se#idores; como '*scadores del reino de 9ios , s
7sticia(% Es normal +i+ir 2o, en na I#lesia desconcertada ante n 3tro
incierto% Lo e:tra<o es no mo+ili4arnos para *scar 7ntos caminos
ne+os para sem*rar el E+an#elio en la cltra moderna%
'Llamar( es #ritar a al#ien al "e no sentimos cerca& pero creemos
"e nos pede escc2ar , atender% As! #rita Jes$s al Padre en la
soledad de la cr4% Es e:plica*le "e se oscre4ca 2o, la 3e de no pocos
cristianos "e aprendieron a con3esarla& cele*rarla , +i+irla en na
cltra premoderna% Lo lamenta*le es "e no nos es3orcemos m6s por
aprender a se#ir 2o, a Jes$s #ritando a 9ios desde las
contradicciones& con3lictos e interro#antes del mndo actal%
307
N$C$(26A!4( 45A5
Li46 la tra#edia m6s #ra+e del 2om*re de 2o, sea s incapacidad
creciente para la oraci8n% Se nos est6 ol+idando lo "e es orar% Las
ne+as #eneraciones a*andonan las pr6cticas de piedad , las 38rmlas
de oraci8n "e 2an alimentado la 3e de ss padres% )emos redcido el
tiempo dedicado a la oraci8n , a la re3le:i8n interior% A +eces la
e:climos pr6cticamente de nestra +ida%
Pero no es esto lo m6s #ra+e% Parece "e las personas est6n
perdiendo capacidad de silencio interior% Ca no son capaces de
encontrarse con el 3ondo de s ser% 9istra!das por mil sensaciones&
em*otadas interiormente& encadenadas a n ritmo de +ida a#o*iante&
est6n a*andonando la actitd orante ante 9ios%
Por otra parte& en na sociedad en la "e se acepta como criterio
primero , casi $nico la e3icacia& el rendimiento o la tilidad inmediata& la
oraci8n "eda de+alada como al#o in$til% R6cilmente se a3irma "e lo
importante es 'la +ida(& como si la oraci8n perteneciera al mndo de 'la
merte(%
308
Sin em*ar#o necesitamos orar% No es posi*le +i+ir con +i#or la 3e
cristiana ni la +ocaci8n 2mana in3raJalimentados interiormente% Tarde o
temprano la persona e:perimenta la insatis3acci8n "e prodce en el
cora48n 2mano el +ac!o interior& la tri+ialidad de lo cotidiano& el
a*rrimiento de la +ida o la incomnicaci8n con el Misterio%
Necesitamos orar para encontrar silencio& serenidad , descanso "e
nos permitan sostener el ritmo de nestro "e2acer diario% Necesitamos
orar para +i+ir en actitd l$cida , +i#ilante en medio de na sociedad
sper3icial , des2mani4adora%
Necesitamos orar para en3rentamos a nestra propia +erdad , ser
capaces de na ato cr!tica personal sincera% Necesitamos orar para
irnos li*erando de lo "e nos impide ser m6s 2manos% Necesitamos
orar para +i+ir ante 9ios en actitd m6s 3esti+a& a#radecida , creadora%
Relices los "e tam*i5n en nestros d!as son capaces de e:perimentar
en lo pro3ndo de s ser la +erdad de las pala*ras de Jes$s; 'Lien pide
est6 reci*iendo& "ien *sca est6 2allando , al "e llama se le est6
a*riendo(%
309
AP5$ND$5 A 45A5
Pro*a*lemente *astantes cre,entes 2emos +i+ido la triste e:periencia
del a*andono de la oraci8n "e descri*e Pierre ?il*ert con
conmo+edora sinceridad en s li*ro La priere retro+5e -'La oraci8n
reencontrada(1%
Casi sin darnos centa 2emos llenado nestra +ida de cosas&
acti+idades , preocpaciones "e nos 2an ido ale7ando poco a poco de
9ios% Siempre tenemos al#o m6s importante "e 2acer& al#o m6s
r#ente o m6s $til% KC8mo ponernos a orar cando tenemos tantas
cosas en "5 ocparnosM Sin darnos centa 2emos terminado por '+i+ir
*astante *ien( sin necesidad al#na de orar%
KEs posi*le salir de esa mediocridad en "e no se 2a ido instalando a
lo lar#o de los a<osM KEs posi*le e:perimentar en nestra propia +ida la
+erdad de las pala*ras de Jes$s; 'Bscad , 2allar5is& llamad , se os
a*rir6(M
310
Lo primero "e se nos pide es decir interiormente n 's!( a 9ios% Un
's!( pe"e<o& 2milde& min$sclo& "e aparentemente no cam*ia
toda+!a en nada nestra +ida& pero "e nos pone a la *$s"eda de 9ios%
Pro*a*lemente& la e:periencia nos dice "e lo 2emos intentado
mc2as +eces , "e siempre 2emos +elto a nestra mediocridad
anterior% 9e a2! la necesidad de ser sinceros; 'No me pedo apo,ar en
mi 3idelidad a 9ios& pes la e:periencia me dice "e no so, 3iel% Se<or&
me a*andono a t 3idelidad% Ens5<ame a orar(%
Una oraci8n como esta es siempre escc2ada% Lo importante es
*scar a 9ios m6s all6 de m5todos& li*ros& oraciones , 3rases% Repetir de
manera sencilla esas oraciones "e las #entes 2ac!an a Jes$s; 'Se<or&
"e +ea(& 'Se<or& ten compasi8n de m!& "e so, pecador(& 'Se<or&
creo& pero amenta mi 3e(%
Tal +e4 m6s de no se di#a a s! mismo; pero& Ka "5 condce todo
estoM KNo es 2a*lar na +e4 m6s en el +ac!o& en#a<arnos
in#enamente a nosotros mismosM Ciertamente no +emos a 9ios& ni
o!mos s +o4& ni sentimos ss *ra4os% Simplemente lo *scamos , nos
311
a*rimos a s presencia en na actitd seme7ante a la de Carlos de
Rocald; '9ios m!o& si e:istes& ens5<ame a conocerte(%
Ese 9ios no nos resel+e los pro*lemas& pero 'na cra de oraci8n(
nos pede o3recer la pa4 , la l4 "e necesitamos para dar a nestra
+ida s +erdadero sentido% No lo ol+idemos% 9ios no es na con"ista&
sino n re#alo% 'Lien lo *sca& lo encentra& , al "e llama se le a*re(%
DPAD5$ N3$(654F
9el Padrenestro se 2a dic2o todo% Es la oraci8n por e:celencia% El
me7or re#alo "e nos 2a de7ado Jes$s% La in+ocaci8n m6s s*lime a
9ios% C& sin em*ar#o& repetida na , otra +e4 por los cristianos pede
con+ertirse en re4o rtinario& pala*ras "e se repiten mec6nicamente sin
ele+ar el cora48n a 9ios%
Por eso es *eno "e nos deten#amos de +e4 en cando a re3le:ionar
so*re esta oraci8n en la "e se encierra toda la +ida de Jes$s% Pronto
nos daremos centa de "e solo la podemos re4ar si +i+imos con s
Esp!rit%
312
'Padre nestro(% Es el primer #rito "e *rota del cora48n 2mano
cando +i+e 2a*itado no por el temor a 9ios& sino por na con3ian4a
plena en s amor creador% Un #rito en plral al "e es Padre de todos%
Una in+ocaci8n "e nos arrai#a en la 3raternidad ni+ersal , nos 2ace
responsa*les ante todos los dem6s%
'Santi3icado sea t Nom*re(% Esta primera petici8n no es na m6s% Es
el alma de toda esta oraci8n de Jes$s& s aspiraci8n sprema% Le el
'nom*re( de 9ios& es decir& s misterio insonda*le& s amor , s 3er4a
sal+adora se mani3iesten en toda s #loria , s poder% C esto dic2o no
en actitd pasi+a& sino desde el compromiso de cola*orar con nestra
propia +ida a esa aspiraci8n de Jes$s%
'>en#a t reino(% Le no reinen en el mndo la +iolencia , el odio
destrctor% Le reine 9ios , s 7sticia% Le no reine el Primer Mndo
so*re el Tercero& los eropeos so*re los a3ricanos& los poderosos so*re
los d5*iles% Le no domine el +ar8n a la m7er& ni el rico al po*re% Le
se ade<e del mndo la +erdad% Le se a*ran caminos a la pa4& al
perd8n , a la +erdadera li*eraci8n%
313
')6#ase t +olntad(% Le no encentre tanto o*st6clo , resistencia
en nosotros% Le la 2manidad entera o*ede4ca a la llamada de 9ios&
"e desde el 3ondo de la +ida in+ita al ser 2mano a s +erdadera
sal+aci8n% Le mi +ida sea 2o, mismo *$s"eda de esa +olntad de
9ios%
'9anos el pan de cada d!a(% El pan , lo "e necesitamos para +i+ir de
manera di#na& no solo nosotros& sino todos los 2om*res , m7eres de la
Tierra% C esto dic2o no desde el e#o!smo acaparador o el consmismo
irresponsa*le& sino desde la +olntad de compartir m6s lo nestro con
los necesitados%
'Perd8nanos(% El mndo necesita el perd8n de 9ios% Los seres
2manos solo podemos +i+ir pidiendo perd8n , perdonando% Lien
renncia a la +en#an4a desde na actitd a*ierta al perd8n se aseme7a
a 9ios& el Padre *eno , perdonador%
'No nos de7es caer en la tentaci8n(% No se trata de las pe"e<as
tentaciones de cada d!a& sino de la #ran tentaci8n de a*andonar a 9ios&
ol+idar el E+an#elio de Jes$s , se#ir n camino errado% Este #rito de
314
socorro "eda resonando en nestra +ida% 9ios est6 con nosotros 3rente
a todo mal%
315
0D
NECE9A9
$n a-uel tiempo di%o uno del p*blico a Jes*s&
'!aestro, dile a mi hermano -ue reparta conmigo la herencia#
8l le contest+&
'.ombre, 0-uin me ha nombrado %uez o rbitro entre todos1
/ di%o a la gente&
'!irad& guuardos de toda clase de codicia# Pues, aun-ue uno
ande sobrado, su vida no depende de sus bienes#
/ les propuso una parbola&
'3n hombre rico tuvo una gran cosecha# / empez+ a echar
clculos& D0@u har1 No tengo donde almacenar la cosechaF# / se
di%o& D.ar lo siguiente& derribar los graneros , construir otros
ms grandes, , almacenar all" todo el grano , el resto de mi
cosecha# / entonces me dir a m" mismo& E.ombre, tienes bienes
acumulados para muchos a)os& t*mbate, come, bebe , date una
buena vidaEF# Pero Dios le di%o& DNecio, esta noche te van a eGigir la
316
vida# 7o -ue has acumulado, 0de -uin ser1F# As" ser el -ue
amasa ri-uezas para s" , no es rico ante Dios -Lcas .0&.HJ0.1%
N$C$DAD
Jes$s conoci8 en ?alilea na #ra+e crisis socioJecon8mica% Mientras en
S53oris , Ti*er!ades crec!a la ri"e4a& en las aldeas amenta*a el
2am*re , la miseria% Los campesinos se "eda*an sin tierras& , los
terratenientes constr!an silos , #raneros cada +e4 m6s #randes ,
2ermosos% KL5 piensa Jes$s de esta sitaci8nM
)a*l8 con toda claridad en na pe"e<a par6*ola% Un rico
terrateniente se +io sorprendido por na cosec2a "e spera*a todas
ss e:pectati+as% Ante el inesperado pro*lema solo se pre#nta na
cosa; K"5 2ar5M Lo mismo se pre#ntan los campesinos po*res "e
escc2an a Jes$s; K"5 2ar6M& Kse acordar6 de los "e +i+en con
2am*reM
Pronto toma el rico na decisi8n de 2om*re poderoso; no constrir6 n
#ranero m6s% Los destrir6 todos , constrir6 otros ne+os , m6s
#randes% Solo 5l dis3rtar6 de a"ella inesperada cosec2a; 'T$m*ate&
317
come& *e*e , date na *ena +ida(% Es lo m6s inteli#ente% Los po*res
no piensan as!; este 2om*re es crel e in2mano; Kno sa*e "e
acaparando para s! toda la cosec2a est6 pri+ando a otros de lo "e
necesitan para +i+irM
9e 3orma inesperada inter+iene 9ios% A"el rico morir6 esa noc2e sin
dis3rtar de ss *ienes% Por eso 9ios lo llama 'necio( , 2ace na
pre#nta; 'Lo "e 2as acmlado& Kde "i5n ser6M(% Los po*res no
tienen dda al#na; esas cosec2as con "e 9ios *endice los campos de
Israel& Kno 2an de ser antes "e nadie de los m6s po*resM
La par6*ola de Jes$s desenmascara la realidad% El rico no es n
monstro; 2ace lo 2a*ital% Los poderosos solo piensan en s *ienestar%
Siempre es as!% Los ricos +an acaparando cada +e4 m6s *ienes , los
po*res se +an 2ndiendo cada +e4 m6s en la miseria% Son 'im*5ciles(;
destr,en la +ida de los po*res , no peden ase#rar la s,a%
Esta es la +erdad "e el Primer Mndo no pede ,a ocltar ni
disimlar; nos creemos sociedades inteli#entes& democr6ticas ,
pro#resistas& , solo somos nos 'insensatos( creles e in2manos "e
318
+i+en de la miseria de millones de seres 2manos& de la "e en *ena
parte somos responsa*les por nestra in7sticia o nestra indi3erencia%
<A(6A /A D$ 6AN6A 2N($N(A6$:
El prota#onista de la pe"e<a par6*ola es n terrateniente como
a"ellos "e conoce Jes$s en ?alilea% )om*res poderosos "e e:plotan
sin piedad a los campesinos pensando solo en amentar s *ienestar%
La #ente los teme , los en+idia; sin dda eran los m6s a3ortnados% Para
Jes$s son los m6s insensatos%
Sorprendido por na cosec2a "e des*orda ss e:pectati+as& el rico
propietario se +e o*li#ado a re3le:ionar; 'KL5 2ar5M(% )a*la consi#o
mismo% En s 2ori4onte no aparece nadie m6s% No parece tener esposa&
2i7os& ami#os ni +ecinos% No piensa en los campesinos "e tra*a7an ss
tierras% Solo le preocpa s *ienestar , s ri"e4a; mi cosec2a& mis
#raneros& mis *ienes& mi +ida%%%
El rico no se da centa de "e +i+e encerrado en s! mismo& prisionero
de na l8#ica "e lo des2mani4a& +aci6ndolo de toda di#nidad% Solo
+i+e para acmlar& almacenar , amentar s *ienestar material;
319
'Constrir5 #raneros m6s #randes& , almacenar5 all! todo el #rano , el
resto de mi cosec2a% C entonces me dir5 a m! mismo; Q)om*re& tienes
*ienes acmlados para mc2os a<os= t$m*ate& come , date na *ena
+ida`(%
9e pronto& de manera inesperada& Jes$s 2ace inter+enir al mismo
9ios% S #rito interrmpe los se<os e ilsiones del rico; 'Necio& esta
noc2e te +an a e:i#ir la +ida% Lo "e 2as acmlado& Kde "i5n ser6M(%
Esta es la sentencia de 9ios; la +ida de este rico es n 3racaso , na
insensate4%
A#randa ss #raneros& pero no sa*e ensanc2ar el 2ori4onte de s
+ida% Acrecienta s ri"e4a& pero se empo*rece a s! mismo% Acmla
*ienes& pero no conoce la amistad& el amor #eneroso& la ale#r!a o la
solidaridad% No sa*e dar ni compartir& solo acaparar% KL5 2a, de
2mano en esta +idaM
La crisis econ8mica "e estamos s3riendo es na 'crisis de
am*ici8n(; los pa!ses ricos& los #randes *ancos& los poderosos de la
Tierra%%% 2emos "erido +i+ir por encima de nestras posi*ilidades&
320
so<ando con acmlar *ienestar sin l!mite al#no , ol+idando cada +e4
m6s a los "e se 2nden en la po*re4a , el 2am*re% Pero& de pronto&
nestra se#ridad se 2a +enido a*a7o%
Esta crisis no es na m6s% Es n 'si#no de los tiempos( "e 2emos de
leer a la l4 del E+an#elio% No es di3!cil escc2ar la +o4 de 9ios en el
3ondo de nestra conciencia; 'Basta ,a de tanta insensate4 , tanta
insolidaridad crel(% Nnca speraremos nestras crisis econ8micas sin
lc2ar por n cam*io pro3ndo de nestro estilo de +ida; 2emos de +i+ir
de manera m6s astera= 2emos de compartir m6s nestro *ienestar%
73C2D$: D$ J$(9(
Uno de los ras#os m6s llamati+os en la predicaci8n de Jes$s es la
lcide4 con "e 2a sa*ido desenmascarar el poder alienante ,
des2mani4ador "e se encierra en las ri"e4as%
La +isi8n de Jes$s no es la de n moralista "e se preocpa de sa*er
c8mo ad"irimos nestros *ienes , c8mo los samos% El ries#o de "ien
+i+e dis3rtando de ss ri"e4as es ol+idar s condici8n de 2i7o de n
9ios Padre , 2ermano de todos%
321
9e a2! s #rito de alerta; 'No pod5is ser+ir a 9ios , al 9inero(% No
podemos ser 3ieles a n 9ios Padre "e *sca 7sticia& solidaridad ,
3raternidad para todos& , al mismo tiempo +i+ir pendientes de nestros
*ienes , ri"e4as%
El dinero pede dar poder& 3ama& presti#io& se#ridad& *ienestar%%%
pero& en la medida en "e escla+i4a a la persona& la cierra a 9ios Padre&
le 2ace ol+idar s condici8n de 2ermano , la lle+a a romper la
solidaridad con los otros% 9ios no pede reinar en la +ida de "ien est6
dominado por el dinero%
La ra!4 pro3nda est6 en "e las ri"e4as despiertan en nosotros el
deseo insacia*le de tener siempre m6s% C entonces crece en la persona
la necesidad de acmlar& capitali4ar , poseer siempre m6s , m6s%
Jes$s considera como na +erdadera locra la +ida de a"ellos
terratenientes de Palestina& o*sesionados por almacenar ss cosec2as
en #raneros cada +e4 m6s #randes% Es na insensate4 consa#rar las
me7ores ener#!as , es3er4os en ad"irir , acmlar ri"e4as%
322
Cando& al 3inal& 9ios se acerca al rico para reco#er s +ida& se pone
de mani3iesto "e la 2a mal#astado% S +ida carece de contenido , +alor%
'Necio%%% (% 'As! es el "e amasa ri"e4as para s! , no es rico ante
9ios(%
Un d!a& el pensamiento cristiano desc*rir6 con na lcide4 "e 2o,
no tenemos la pro3nda contradicci8n "e 2a, entre el esp!rit "e
anima al capitalismo , el "e anima el pro,ecto de +ida "erido por
Jes$s% Esta contradicci8n no se resel+e ni con la pro3esi8n de 3e de
"ienes +i+en con esp!rit capitalista ni con toda la *ene3icencia "e
pedan 2acer con ss #anancias%
D$ !AN$5A !J( (ANA
'T$m*ate& come& *e*e , date na *ena +ida(; esta consi#na del
2om*re rico de la par6*ola e+an#5lica no es ne+a% )a sido el ideal de
no pocos a lo lar#o de la 2istoria& pero 2o, se +i+e a #ran escala , *a7o
na presi8n social tan 3erte "e es di3!cil clti+ar n estilo de +ida m6s
so*rio , sano%
323
)ace tiempo "e la sociedad moderna 2a institcionali4ado el
consmo; casi todo se orienta a dis3rtar de prodctos& ser+icios ,
e:periencias siempre ne+as% La consi#na del *ienestar es clara; '9ate
na *ena +ida(% Lo "e se nos o3rece a tra+5s de la p*licidad es
7+entd& ele#ancia& se#ridad& natralidad& poder& *ienestar& 3elicidad%
La +ida la 2emos de alimentar en el consmo%
Otro 3actor decisi+o en la marc2a de la sociedad actal es la moda%
Siempre 2a 2a*ido en la 2istoria de los pe*los corrientes , #stos
3lctantes% Lo ne+o es el 'imperio de la moda(& "e se 2a con+ertido
en el #!a principal de la sociedad moderna% Ca no son las reli#iones ni
las ideolo#!as las "e orientan los comportamientos de la ma,or!a% La
p*licidad , la sedcci8n de la moda est6n sstit,endo a la I#lesia& la
3amilia o la escela% Es la moda la "e nos ense<a a +i+ir ,a satis3acer
las 'necesidades arti3iciales( del momento%
Otro ras#o "e marca el estilo moderno de +ida es la sedcci8n de los
sentidos , el cidado de lo e:terno% )a, "e atender al cerpo& la l!nea&
el peso& la #imnasia , los c2e"eos= 2a, "e aprender terapias ,
324
remedios ne+os= 2a, "e se#ir de cerca los conse7os m5dicos ,
clinarios% )a, "e aprender a 'sentirse *ien( con no mismo , con los
dem6s= 2a, "e sa*er mo+erse de manera 26*il en el campo del se:o;
conocer todas las 3ormas de posi*le dis3rte& #o4ar , acmlar
e:periencias ne+as%
Ser!a n error 'satani4ar( esta sociedad "e o3rece tantas
posi*ilidades para cidar las di+ersas dimensiones del ser 2mano ,
para desarrollar na +ida inte#ral e inte#radora% Pero no ser!a menos
e"i+ocado de7arnos arrastrar 3r!+olamente por cal"ier moda o
reclamo& redciendo la e:istencia a pro *ienestar material% La par6*ola
e+an#5lica nos in+ita a desc*rir la insensate4 "e se pede encerrar en
este planteamiento de la +ida%
Para acertar en la +ida no *asta pasarlo *ien% El ser 2mano no es
solo n animal 2am*riento de placer , *ienestar% Est6 2ec2o tam*i5n
para clti+ar el esp!rit& conocer la amistad& e:perimentar el misterio de
lo trascendente& a#radecer la +ida& +i+ir la solidaridad% Es in$til "e7arnos
de la sociedad actal% Lo importante es actar de manera inteli#ente%
325
A7G4 !J( @3$ 3N (2(6$!A
Al#ien 2a dic2o "e 'todos somos espont6neamente capitalistas(% Lo
cierto es "e la sed de poseer sin l!mites no es e:clsi+a de na 5poca
ni de n sistema social& sino "e descansa en el mismo ser 2mano&
cal"iera "e sea el sector social al "e pertene4ca%
Lo estamos +iendo todos los d!as% El m8+il "e #!a a la empresa
capitalista es crear la ma,or di3erencia posi*le entre el precio de +enta
del prodcto , el coste de prodcci8n% Pero es "e este m8+il #!a la
condcta de casi toda la sociedad% El m6:imo *ene3icio posi*le es al#o
aceptado por la ma,or!a como principio indiscti*le "e orienta s
comportamiento pr6ctico en la +ida diaria%
Por otra parte& el capitalismo& le7os de promo+er la solidaridad&
3a+orece la dominaci8n de nos so*re otros , tiende a crear , re3or4ar la
desi#aldad% Pero este mismo esp!rit lo podemos o*ser+ar en mc2os
tra*a7adores; *asta +erlos #ritar ss propias rei+indicaciones& a2ondando
cada +e4 m6s el a*ismo "e los separa de ss compa<eros en paro%
326
La de3ensa e#o!sta del propio *ienestar& el consmo indiscriminado ,
sin l!mites& el ol+ido sistem6tico de los m6s a3ectados por la crisis& son
si#nos de na posici8n 'capitalista(& por mc2as pretensiones de
'socialismo( "e pedan salir de nestros la*ios%
'El 2om*re occidental se 2a 2ec2o materialista 2asta en s
pensamiento& en na so*re+aloraci8n en3ermi4a del dinero , la
propiedad& del poder , la ri"e4a( -P2% Bosmans1% La am*ici8n , la
o*sesi8n del *ienestar son dro#as apro*adas socialmente%
Es nestro #ran error% Lo 2a #ritado Jes$s de manera rotnda% Es na
necedad +i+ir teniendo como $nico 2ori4onte 'nos #raneros donde
poder se#ir almacenando cosec2as(% Es si#no de nestra po*re4a
interior% An"e no nos lo creamos& el dinero nos est6 empo*reciendo%
>i+ir acmlando pede ser el 3in de todo #oce 2mano& la rina de todo
+erdadero amor%
327
0G
>I>IR 9ESPIERTOS
$n a-uel tiempo di%o Jes*s a sus disc"pulos&
'No temas, pe-ue)o reba)o, por-ue vuestro Padre ha tenido a
bien daros el reino#
Bended vuestros bienes , dad limosna haceos talegas -ue no se
echen a perder , un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se
acercan los ladrones ni roe la polilla# Por-ue donde est su tesoro,
all" estar tambin su coraz+n#
6ened ce)ida la cintura , encendidas las lmparas vosotros
estad como los -ue aguardan a -ue su se)or vuelva de la boda para
abrirle apenas venga , llame#
Dichosos los criados a -uienes el se)or, al llegar, los encuentre
en vela& os aseguro -ue se ce)ir, los har sentar a la mesa , les ir
sirviendo# / si llega entrada la noche o de madrugada, , los
encuentra as", dichosos ellos#
Comprended -ue si supiera el due)o de casa a -u hora viene el
ladr+n, no le de%ar"a abrir un bo-uete# 7o mismo vosotros, estad
preparados, por-ue a la hora -ue menos pensis viene el .i%o del
hombre#
328
Pedro le pregunt+&
'(e)or, 0has dicho esa parbola por nosotros o por todos1
$l (e)or le respondi+&
'0@uin es el administrador fiel , sol"cito a -uien el amo ha
puesto al frente de su servidumbre para -ue les reparta la raci+n a
sus horas1
Dichoso el criado a -uien su amo al llegar lo encuentre
portndose as"# 4s aseguro -ue lo pondr al frente de todos sus
bienes#
Pero si el empleado piensa& D!i amo tarda en llegarF, , empieza a
pegarles a los mozos , a las muchachas, a comer , beber ,
emborracharse, llegar el amo de ese criado el d"a , a la hora -ue
menos lo espera , lo despedir, condenndolo a la pena de los -ue
no son fieles#
$l criado -ue sabe lo -ue su amo -uiere , no est dispuesto a
ponerlo por obra recibir muchos azotes el -ue no lo sabe, pero
hace algo digno de castigo, recibir pocos#
Al -ue mucho se le dio, mucho se le eGigir al -ue mucho confi+,
ms se le eGigir -Lcas .0&H0JD@1%
329
C32DAD4 C4N $7 D2N$54
Jes$s ten!a na +isi8n m, l$cida so*re el dinero% La resme en na
3rase *re+e , contndente; 'No se pede ser+ir a 9ios , al 9inero(% Es
imposi*le% Ese 9ios "e *sca con pasi8n na +ida m6s di#na , 7sta
para los po*res no pede reinar en "ien +i+e dominado por el dinero%
Pero no se "eda solo en este principio de car6cter #eneral% Con s
+ida , s pala*ra se es3er4a por ense<ar a los ricos de ?alilea , a los
campesinos po*res de las aldeas c6l es la manera m6s 2mana de
'atesorar(%
En realidad& no todos pod!an 2acerse con n tesoro% Solo los ricos de
S53oris , Ti*er!ades pod!an acmlar monedas de oro , plata% A ese
tesoro se le llama*a mammona! es decir& dinero "e 'est6 se#ro( o
"e 'da se#ridad(% En las aldeas no circla*an esas monedas de #ran
+alor% Al#nos campesinos se 2ac!an con al#nas monedas de *ronce o
co*re& pero la ma,or!a +i+!a intercam*i6ndose prodctos o ser+icios en
n r5#imen de pra s*sistencia%
330
Jes$s e:plica "e 2a, dos maneras de 'atesorar(% Al#nos tratan de
acmlar cada +e4 m6s mammona= no piensan en los necesitados= no
dan limosna a nadie; s $nica o*sesi8n es acaparar m6s , m6s% )a,
otra manera de 'atesorar( radicalmente di3erente% No consiste en
acmlar monedas& sino en compartir los *ienes con los po*res para
'2acerse n tesoro en el cielo(& es decir& ante 9ios%
Solo este tesoro es se#ro , permanece intacto en el cora48n de 9ios%
Los tesoros de la tierra& por mc2o "e los llamemos mammona& son
cadcos& no dan se#ridad , siempre est6n amena4ados% Por eso lan4a
Jes$s n #rito de alerta% Cidado con el dinero& pes 'donde est6
+estro tesoro& all! estar6 +estro cora48n(% El dinero atrae nestro
cora48n , nos sedce por"e da poder& se#ridad& 2onor , *ienestar;
+i+iremos escla+i4ados por el deseo de tener siempre m6s%
Al contrario& si a,damos a los necesitados nos iremos enri"eciendo
ante 9ios& , el Padre de los po*res nos ir6 atra,endo 2acia na +ida m6s
solidaria% An en medio de na sociedad "e tiene s cora48n pesto en
el dinero es posi*le +i+ir de manera m6s astera , compartida%
331
N4 B2B25 D45!2D4(
Uno de los ries#os "e nos amena4an 2o, es caer en na +ida
sper3icial& mec6nica& rtinaria& masi3icada%%% No es 36cil escapar% Con el
pasar de los a<os& los pro,ectos& las metas , los ideales de mc2a #ente
terminan apa#6ndose% No pocos terminan le+ant6ndose cada d!a solo
para 'ir tirando(%
K98nde encontrar n principio 2mani4ador& desalienante& capa4 de
li*erarnos de la sper3icialidad& la masi3icaci8n& el atrdimiento o el +ac!o
interiorM
Es sorprendente la insistencia con "e Jes$s 2a*la de la +i#ilancia% Se
pede decir "e entiende la 3e como na actitd +i#ilante "e nos li*era
del sinsentido "e domina a mc2os 2om*res , m7eres& "e caminan
por la +ida sin meta ni o*7eti+o al#no%
Acostm*rados a +i+ir la 3e como na tradici8n 3amiliar& na 2erencia o
na costm*re m6s& no somos capaces de desc*rir toda la 3er4a "e
encierra para 2mani4amos , dar n sentido ne+o a nestras +idas% Por
eso es triste o*ser+ar c8mo *astantes 2om*res , m7eres a*andonan
332
na 3e +i+ida de manera inconsciente , poco responsa*le para adoptar
na actitd incre,ente tan inconsciente , poco responsa*le como s
postra anterior%
La llamada de Jes$s a la +i#ilancia nos llama a despertar de la
indi3erencia& la pasi+idad o el descido con "e +i+imos con 3recencia
nestra 3e% Para +i+irla de manera l$cida necesitamos conocerla con m6s
pro3ndidad& con3rontarla con otras actitdes posi*les ante la +ida&
a#radecerla , tratar de +i+irla con todas ss consecencias%
Entonces la 3e es l4 "e inspira nestros criterios de actaci8n& 3er4a
"e implsa nestro compromiso de constrir na sociedad m6s
2mana& esperan4a "e anima todo nestro +i+ir diario%
D$(P$56A5
Es m, 36cil +i+ir dormidos% Basta con 2acer lo "e 2acen casi todos;
imitar& amoldarnos& a7starnos a lo "e se lle+a% Basta +i+ir *scando
se#ridad e:terna e interna% Basta de3ender nestro pe"e<o *ienestar
mientras la +ida se +a apa#ando en nosotros%
333
Lle#a n momento en "e ,a no sa*emos reaccionar% Al sentir "e
nestra +ida est6 +ac!a& la +amos llenando de e:periencias& in3ormaci8n
, di+ersiones% Nos en#a<amos +i+iendo a#itados por la prisa , las
ocpaciones% Podemos #astar la +ida entera '2aciendo cosas( sin
desc*rir en ella nada #rande o no*le%
A +eces tampoco la reli#i8n lo#ra despertarnos% Se pede practicar
na 'reli#i8n dormida( "e da tran"ilidad& pero no +ida% Estamos tan
ocpados en nestras cosas , desdic2as "e 7am6s tenemos n
momento li*re en el "e podamos sentir "5 es amar , compartir& "5 es
ser ama*le , solidario% TC sin +i+ir nada de esto "eremos sa*er al#o de
9iosU
Jes$s repite na , otra +e4 na llamada apremiante; '9espertad& +i+id
atentos , +i#ilantes& pes se os pede pasar la +ida sin enteraos de
nada(% No es 36cil escc2ar esa llamada& pes de ordinario no
escc2amos a "ien nos dice al#o contrario a lo "e pensamos% C los
2om*res , m7eres de 2o, pensamos "e somos inteli#entes , l$cidos%
334
Para despertar 2emos de tomar conciencia de nestra estpide4;
empe4amos a ser m6s l$cidos cando o*ser+amos la sper3icialidad de
nestra +ida= la +erdad se a*re paso en nosotros cando reconocemos
nestros en#a<os= la pa4 lle#a a nestro cora48n cando ad+ertimos el
desorden en "e +i+imos% 9espertar es darnos centa de "e +i+imos
dormidos%
Para +i+ir despiertos es importante +i+ir m6s despacio& cidar me7or el
silencio , estar m6s atentos a las llamadas del cora48n% Sin dda lo m6s
decisi+o es +i+ir amando% Solo "ien ama +i+e intensamente& con ale#r!a
, +italidad& despierto a lo esencial% Por otra parte& para despertar de na
'reli#i8n dormida( solo 2a, n camino; *scar m6s all6 de los ritos , las
creencias& a2ondar m6s en nestra +erdad ante 9ios , a*rirnos
con3iadamente a s misterio% '9ic2osos a"ellos a "ienes el Se<or& al
lle#ar& los encentre en +ela(%
0@38 <3(C4 /41
)e estado estos d!as sa*oreando na interesante con3erencia de
Teil2ard de C2ardin pronnciada en PeX!n& en diciem*re de .ADH& en
335
torno al tema de la 3elicidad% Se#$n el eminente cient!3ico , pensador& se
peden distin#ir de manera #eneral tres postras di3erentes ante la
+ida%
Est6n en primer l#ar los pesimistas% Para este #rpo de personas& la
+ida es al#o peli#roso , malo% Lo importante es 2ir de los pro*lemas&
sa*er de3enderse lo me7or posi*le% Se#$n Teil2ard& esta actitd lle+ada
al e:tremo condce al escepticismo oriental o al pesimismo
e:istencialista% Pero de 3orma atenada aparece en mc2as personas;
'KPara "5 +i+irM(& 'Kpara "5 *scarM(% Todo da lo mismo%
Est6n le#o los +i+idores; solo se preocpan de dis3rtar de cada
momento , de cada e:periencia% S ideal consiste en or#ani4arse la +ida
de la 3orma m6s placentera posi*le% Esta actitd condce al 2edonismo%
La +ida es placer& , si no& no es +ida%
Est6n& por 3in& los ardientes *les ardents+. Son las personas "e
entienden la +ida como crecimiento constante% Siempre *scan al#o
m6s& al#o me7or% Para ellos& la +ida es ina#ota*le; n desc*rimiento en
el "e siempre se pede a+an4ar%
336
A estas tres actitdes di3erentes ante la +ida corresponden& se#$n
Teil2ard& tres 3ormas di3erentes de entender , *scar la 3elicidad%
Los pesimistas entienden la 3elicidad como tran"ilidad% Es lo $nico
"e *scan; 2ir de los pro*lemas& los con3lictos , compromisos% La
3elicidad se encentra& se#$n ellos& 2,endo 2acia la tran"ilidad%
Los #i#idores entienden la 3elicidad como placer% Lo importante de la
+ida es sa*orearla% La meta de la e:istencia no pede ser otra "e
dis3rtar de todo placer% A2! se encentra la +erdadera 3elicidad%
Los ardientes& por s parte& entienden la 3elicidad como crecimiento%
En realidad no *scan la 3elicidad como al#o "e 2a, "e con"istar% La
3elicidad se e:perimenta cando la persona +i+e creciendo ,
desple#ando con acierto s propio ser%
Se#$n Teil2ard de C2ardin& n '2om*re 3eli4 es a"el "e& sin *scar
directamente la 3elicidad& encentra ine+ita*lemente la ale#r!a& como
a<adidra& en el 2ec2o mismo de ir caminando 2acia s plenitd& 2acia
s reali4aci8n& 2acia adelante(% Tal +e4 estas re3le:iones nos pedan
a,dar a desc*rir me7or a "5 estamos dando importancia en la +ida ,
337
"5 es lo "e andamos *scando% No 2emos de ol+idar la sa*ia
ad+ertencia de Jes$s; '9onde est6 t tesoro& a2! estar6 t cora48n(%
74( N$C$(26A!4( !J( @3$ N3NCA
Las primeras #eneraciones cristianas se +ieron m, pronto o*li#adas a
plantearse na cesti8n decisi+a% La +enida de Cristo rescitado se
retrasa*a m6s de lo "e 2a*!an pensado en n comien4o% La espera se
les 2ac!a lar#a% KC8mo mantener +i+a la esperan4aM KC8mo no caer en
el cansancio o el desalientoM
En los e+an#elios encontramos di+ersas e:2ortaciones& par6*olas ,
llamadas "e solo tienen n o*7eti+o; mantener +i+a la responsa*ilidad
de las comnidades cristianas% Una de las llamadas m6s conocidas dice
as!; 'Tened ce<ida la cintra , encendidas las l6mparas(% KL5 sentido
peden tener estas pala*ras para nosotros& desp5s de +einte si#los de
cristianismoM
Las dos im6#enes son m, e:presi+as% Indican la actitd "e 2an de
tener los criados "e est6n esperando de noc2e a "e re#rese s se<or&
para a*rirle el port8n de la casa en canto llame% )an de estar con la
338
'cintra ce<ida(& es decir& con el cintr8n a*roc2ado , la t$nica
arreman#ada para poder mo+erse , actar con a#ilidad% )an de estar
con las 'l6mparas encendidas( para tener la casa ilminada ,
mantenerse despiertos%
Estas pala*ras de Jes$s son tam*i5n 2o, na llamada a +i+ir con
lcide4 , responsa*ilidad& sin caer en la pasi+idad o el letar#o% En la
2istoria de la I#lesia 2a, momentos en "e se 2ace de noc2e% Sin
em*ar#o& no es la 2ora de apa#ar las lces , ec2arnos a dormir% Es la
2ora de reaccionar& despertar nestra 3e , se#ir caminando 2acia el
3tro& inclso en na I#lesia +ie7a , cansada%
Uno de los o*st6clos m6s importantes para implsar la
trans3ormaci8n "e necesita 2o, la I#lesia es la pasi+idad #enerali4ada
de los cristianos% 9es#raciadamente& drante mc2os si#los 2an sido
edcados para la smisi8n , la pasi+idad% Toda+!a 2o, parece "e no
los necesitamos para pensar& pro,ectar , promo+er caminos ne+os de
3idelidad a Jes$s%
339
Por eso 2emos de +alorar& cidar , a#radecer tanto el despertar de
na ne+a conciencia en mc2os laicos , laicas "e +i+en 2o, s
ad2esi8n a Jes$s , s pertenencia a la I#lesia de n modo l$cido ,
responsa*le% Es sin dda no de los 3rtos m6s +aliosos del >aticano II&
primer concilio "e se 2a ocpado directa , e:pl!citamente de ellos%
Estos cre,entes peden ser 2o, el 3ermento de nas parro"ias ,
comnidades reno+adas en torno al se#imiento 3iel a Jes$s% Son el
ma,or potencial del cristianismo% Los necesitamos m6s "e nnca para
constrir na I#lesia a*ierta a los pro*lemas del mndo actal& , cercana
a los 2om*res , m7eres de 2o,%
340
0F
RUE?O
$n a-uel tiempo di%o Jes*s a sus disc"pulos&
'.e venido a prender fuego en el mundo& >, o%al estuviera ,a
ardiendo? 6engo -ue pasar por un bautismo, >, -u angustia hasta
-ue se cumpla? 0Pensis -ue he venido a traer al mundo paz1 No,
sino divisi+n# $n adelante, una familia de cinco estar dividida& tres
contra dos , dos contra tres estarn divididos& el padre contra el
hi%o , el hi%o contra el padre, la madre contra la hi%a , la hi%a contra
la madre, la suegra contra la nuera , la nuera contra la suegra
-Lcas .0&DAJGH1%
$7 C3$G4 65A;D4 P45 J$(9(
Por los caminos de ?alilea Jes$s se es3or4a*a por conta#iar el '3e#o(
"e ard!a en s cora48n% En la tradici8n cristiana 2an "edado 2ellas
di+ersas de s deseo% Lcas lo reco#e as!; ')e +enido a prender 3e#o
en el mndo; TC o7al6 est+iera ,a ardiendoU(% Un e+an#elio ap8cri3o
m6s tard!o recerda otro dic2o "e pede pro+enir de Jes$s; 'El "e
341
est6 cerca de m! est6 cerca del 3e#o% El "e est6 le7os de m! est6 le7os
del reino(%
Jes$s desea "e el 3e#o "e lle+a dentro prenda de +erdad& "e no lo
apa#e nadie& "e se e:tienda por toda la Tierra , "e el mndo entero
se a*rase% Lien se apro:ima a Jes$s con los o7os a*iertos , el cora48n
despierto +a desc*riendo "e el '3e#o( "e arde en s interior es la
pasi8n por 9ios , la compasi8n por los "e s3ren% Esto es lo "e le
me+e , le 2ace +i+ir *scando el reino de 9ios , s 7sticia 2asta la
merte%
La pasi8n por 9ios , por los po*res +iene de Jes$s& , solo se enciende
en ss se#idores al contacto de s E+an#elio , de s esp!rit
reno+ador% >a m6s all6 de lo con+encional% Poco tiene "e +er con la
rtina del *en orden , la 3rialdad de lo normati+o% Sin este 3e#o& la +ida
cristiana termina e:tin#i5ndose%
El #ran pecado de los cristianos ser6 siempre de7ar "e este 3e#o de
Jes$s se +a,a apa#ando% KPara "5 sir+e na I#lesia de cristianos
instalados c8modamente en la +ida& sin pasi8n al#na por 9ios , sin
342
compasi8n por los "e s3renM KPara "5 se necesitan en el mndo
cristianos incapaces de atraer& dar l4 o3recer calorM
Las pala*ras de Jes$s nos in+itan a de7arnos encender por s Esp!rit
sin perdernos en cestiones secndarias o mar#inales% Lien no se 2a
de7ado "emar por Jes$s no conoce toda+!a el poder trans3ormador "e
"iso introdcir 5l en la Tierra% Pede practicar correctamente la reli#i8n
cristiana& pero no 2a desc*ierto toda+!a lo m6s apasionante del
E+an#elio%
4JA7J $(63B2$5A /A A5D2$ND4
Jes$s es incon3ndi*le% S pala*ra +i+a , penetrante& la 3rescra de ss
im6#enes , par6*olas& s len#a7e concreto e impre+isi*le no en#a<an%
A Jes$s le encanta +i+ir , 2acer +i+ir% S pasi8n es la +ida; la +ida
!nte#ra& p7ante& sana& la +ida +i+ida en s m6:ima intensidad; ' Co so,
la +ida(= ',o 2e +enido a traer 3e#o a la tierra(= '2e +enido para "e
ten#an +ida& , la ten#an en a*ndancia(%
S mirada no est6 o*sesionada por el 5:ito& lo $til& lo 'ra4ona*le(& lo
con+encional% Cando sentimos a 9ios como Padre , a todos como
343
2ermanos , 2ermanas& cam*ia nestra +isi8n de todo% Lo primero es la
+ida dic2osa de todos& por encima de creencias& costm*res , le,es%
Por eso Jes$s no se pierde en teor!as a*stractas ni se a7sta a
sistemas cerrados% S pala*ra despierta lo me7or "e 2a, en nosotros%
Sa*emos "e tiene ra48n cando llama a +i+ir el amor sin restricciones%
No +iene a a*olir la le,& pero no siente simpat!a al#na por los
'per3ectos( "e +i+en correctamente& pero no escc2an la +o4 del
cora48n% In+ita a 'trans#redir por arri*a( los sistemas reli#iosos ,
sociales -Jean Onims1; 'Amad a los enemi#os(% Bscad el *ien de
todos%
S mensa7e sacde& impacta , trans3orma% Ss contempor6neos
captan en 5l al#o di3erente% Tiene ra48n el norteamericano Marcs Bor#
cando a3irma "e 'Jes$s no 3e primordialmente maestro de nin#$n
credo +erdadero ni de nin#na moral recta% Re m6s *ien maestro de n
estilo de +ida& de n camino& en concreto& de n camino de
trans3ormaci8n(%
344
Las sociedades modernas si#en promo+iendo na +ida m,
racionali4ada , or#ani4ada& pero casi siempre m, pri+ada de amor% )a,
"e ser pra#m6ticos% Apenas 2a, l#ar para la 'inteli#encia del
cora48n(% Mandan el dinero , la competiti+idad% )a, "e a7starse a las
le,es del mercado% Todo se plani3ica& mientras se ol+ida lo esencial& lo
"e responder!a a las necesidades m6s 2ondas del ser 2mano%
El mndo actal necesita orientaci8n& pero descon3!a de los do#mas%
Las ideolo#!as no dan +ida& , lo "e 2o, necesitamos es con3ian4a
ne+a para trans3ormar la +ida , 2acerla m6s 2mana% Las reli#iones
est6n en crisis& pero Jes$s si#e +i+o% Se#$n las pala*ras tantas +eces
citadas del socialista 3ranc5s PierreJJosep2 Prod2on& 5l es 'el $nico
2om*re de toda la anti#Pedad "e no 2a sido empe"e<ecido por el
pro#reso(% Las pala*ras de Jes$s reco#idas por Lcas nos in+itan a
reaccionar; ')e +enido a prender 3e#o en el mndo; TC o7al6 est+iera
,a ardiendoU(%
345
P5$ND$5 C3$G4
Son *astantes los cristianos "e& instalados en na sitaci8n social
c8moda& tienden a considerar el cristianismo como na reli#i8n "e
in+aria*lemente de*e preocparse de mantener la le, , el orden
esta*lecido%
Por eso reslta tan e:tra<o escc2ar en la*ios de Jes$s dic2os "e
in+itan no al inmo+ilismo o conser+adrismo& sino al cam*io pro3ndo ,
radical de la sociedad; ')e +enido a prender 3e#o en el mndo& TC o7al6
est+iera ,a ardiendoU%%% KPiensan "e 2e +enido a traer al mndo pa4M
No& sino di+isi8n(& No nos reslta 36cil ima#inar a Jes$s como al#ien
"e trae n 3e#o destinado a destrir tanta impre4a& mentira& +iolencia
e in7sticia% Un Esp!rit capa4 de trans3ormar el mndo de manera
radical& an a costa de en3rentar , di+idir a las personas%
El "e 2a entendido a Jes$s +i+e , act$a mo+ido secretamente por la
pasi8n de cola*orar en n cam*io total% Lien si#e a Jes$s lle+a la
're+olci8n( en s cora48n% Una re+olci8n "e no es '#olpe de
346
Estado(& cam*io de #o*ierno& insrrecci8n o rele+o pol!tico& sino
*$s"eda de na sociedad m6s 7sta%
El orden "e con 3recencia de3endemos es toda+!a n desorden&
pes no 2emos lo#rado dar de comer a todos los po*res& ni #aranti4ar
ss derec2os a toda persona& ni si"iera eliminar las #erras%
Necesitamos na re+olci8n "e trans3orme las conciencias de las
personas , de los pe*los% )er*ert Marcse escri*!a "e necesitamos
n mndo 'en el "e la competencia& la lc2a de los indi+idos nos
contra otros& el en#a<o& la creldad , la masacre ,a no ten#an ra48n de
ser(%
Lien si#e a Jes$s +i+e *scando ardientemente "e el 3e#o
encendido por 5l arda cada +e4 m6s en este mndo% Pero antes "e
nada se e:i#e a s! mismo na trans3ormaci8n radical% 'Solo se pide a los
cristianos "e sean at5nticos% Esta es +erdaderamente la re+olci8n(
-Emmanel Monier1%
347
$7 C3$G4 D$7 A!45
9a miedo pronnciar la pala*ra 'amor(% Est6 tan prostitida "e en ella
ca*e lo me7or , lo peor& lo m6s s*lime , lo m6s me4"ino% Sin em*ar#o&
el amor est6 siempre en la 3ente de toda +ida sana& despertando ,
2aciendo crecer lo me7or "e 2a, en nosotros%
Cando 3alta el amor& 3alta el 3e#o "e me+e la +ida% Sin amor& la
+ida se apa#a& +e#eta , termina e:tin#i5ndose% El "e no ama se cierra
, se a!sla cada +e4 m6s% ?ira alocadamente so*re ss pro*lemas ,
ocpaciones& "eda aprisionado en las trampas del se:o& cae en la
rtina del tra*a7o diario; le 3alta el motor "e me+e la +ida%
El amor est6 en el centro del E+an#elio& no como na le, "e 2a, "e
cmplir disciplinadamente& sino como el '3e#o( "e Jes$s desea +er
'ardiendo( so*re la Tierra& m6s all6 de la pasi+idad& la mediocridad o la
rtina del *en orden% Se#$n el Pro3eta de ?alilea& 9ios est6 cerca de
nosotros *scando 2acer #erminar& crecer , 3rcti3icar el amor , la
7sticia del Padre% Esta presencia de n 9ios "e no 2a*la de +en#an4a&
348
sino de amor apasionado , de 7sticia 3raterna& es lo m6s esencial del
E+an#elio%
Jes$s contempla el mndo como lleno de la #racia , del amor del
Padre% Esa 3er4a creadora es como n poco de le+adra "e 2a de ir
3ermentando la masa& n 3e#o encendido "e 2a de 2acer arder al
mndo entero% Jes$s se<a con na 3amilia 2mana 2a*itada por el
amor , la sed de 7sticia% Una sociedad "e *sca apasionadamente na
+ida m6s di#na , 3eli4 para todos%
El #ran pecado de los se#idores de Jes$s ser6 siempre de7ar "e el
3e#o se apa#e; sstitir el ardor del amor por la doctrina reli#iosa& el
orden o el cidado del clto= redcir el cristianismo a na a*stracci8n
re+estida de ideolo#!a= de7ar "e se pierda s poder trans3ormador% Sin
em*ar#o& Jes$s no se preocp8 primordialmente de or#ani4ar na
ne+a reli#i8n ni de in+entar na ne+a litr#ia& sino "e alent8 n
'ne+o ser( -P% Tillic21& el alm*ramiento de n 2om*re ne+o mo+ido
radicalmente por el 3e#o del amor , la 7sticia%
349
D$BA73AC2IN D$7 A!45
9esde siempre se 2an sentido las personas atra!das por el amor&
an"e 2a,an ca!do na , otra +e4 en e#o!smos incon3esa*les% Pero tal
+e4 nnca se 2a*!a lle#ado a perder la 3e en el amor como parece estar
scediendo en la sociedad contempor6nea%
Para al#nos& el amor es 2o, per3ectamente prescindi*le% Les parece
na in#enidad pensar en el amor como cimiento de la +ida social% Lo
realista es #estionar los e#o!smos indi+idales de manera "e no nos
2a#amos demasiado da<o nos a otros%
Por otra parte& la tecnolo#!a parece e:i#ir antes "e nada ri#or&
precisi8n& e3icacia& se#ridad% El amor pede ser ideali4ado& pero no
'sir+e( para 3ncionar en la +ida real% Es decepcionante o*ser+ar c8mo
se +i+e la misma se:alidad al mar#en del amor& e:citando& apaci#ando
o maniplando el se:o en 3nci8n de las con+eniencias o intereses del
momento%
Sin em*ar#o& sin amor la +ida 2mana se desinte#ra , pierde s
+erdadero sentido; son mc2os los "e creen desc*rir *a7o la
350
a#resi+idad& la 3rstraci8n , la +iolencia de la sociedad actal na
inmensa necesidad de amor , comni8n%
El presti#ioso soci8lo#o norteamericano de ori#en rso P% A% SooroXin
a3irma "e el amor es na de las m6s poderosas ener#!as de la
natrale4a "e permanece 2o, *lo"eada en el cora48n 2mano& como
la del 6tomo en la materia; la #ran con"ista del por+enir ser!a la
li*eraci8n de esta ener#!a espirital%
)ace mc2os a<os "e Jes$s pronnci8 estas pala*ras; ')e +enido a
prender 3e#o en el mndo; TC o7al6 est+iera ,a ardiendoU(% La
2manidad no parece toda+!a madra para comprender , aco#er este
mensa7e% Tal +e4& como dice Jean Onims en s s#erente estdio
,nterroations autour de l-essentiel! 'el cristianismo est6 toda+!a en ss
comien4os= nos lle+a tra*a7ando solo dos mil a<os% La masa es pesada ,
se necesitar6n si#los de madraci8n antes de "e la caridad la 2a#a
3ermentar(%
Los se#idores de Jes$s no de*er!amos perder la con3ian4a , el
aliento% Esta sociedad est6 necesitada de testi#os +i+os "e nos a,den
351
a se#ir cre,endo en el amor& pes no 2a, por+enir para el ser 2mano
si termina por perder la 3e en el amor%
352
0E
)I?UERA ESTWRIL
$n a-uella ocasi+n se presentaron algunos a contar a Jes*s lo de
los galileos cu,a sangre verti+ Pilato con la de los sacrificios -ue
ofrec"an# Jes*s les contest+&
'0Piensan -ue esos galileos eran ms pecadores -ue los dems
galileos por-ue acabaron as"1 4s digo -ue no ,, si no os convert"s,
todos pereceris lo mismo# / a-uellos dieciocho -ue murieron
aplastados por la torre de (ilo, 0pensis -ue eran ms culpables
-ue los dems habitantes de Jerusaln1 4s digo -ue no# /, si no os
convert"s, todos pereceris de la misma manera#
/ les di%o esta parbola&
'3no ten"a una higuera plantada en su vi)a, , fue a buscar fruto
en ella , no lo encontr+# Di%o entonces al vi)ador& D/a ves& tres
a)os llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, , no lo
encuentro# C+rtala# 0Para -u va a ocupar terreno en balde1E# Pero
el vi)ador contest+& D(e)or, d%ala todav"a este a)o ,o cavar
353
alrededor , le echar estircol, a ver si da fruto# (i no, el a)o -ue
viene la cortarsF -Lcas .H&.JA1%
0PA5A @38 3NA .2G3$5A $(685271
Jes$s se es3or4a*a de mc2as maneras en despertar en la #ente la
con+ersi8n a 9ios% Era s +erdadera pasi8n; 2a lle#ado el momento de
*scar el reino de 9ios , s 7sticia& la 2ora de dedicarnos a constrir
na +ida m6s 7sta , 2mana& tal como la "iere 5l%
Se#$n el e+an#elio de Lcas& Jes$s pronnci8 en cierta ocasi8n na
pe"e<a par6*ola so*re na '2i#era est5ril(% Ler!a des*lo"ear la
actitd indi3erente de "ienes le escc2a*an& sin responder
pr6cticamente a s llamada% El relato es *re+e , claro%
Un propietario tiene plantada en medio de s +i<a na 2i#era%
9rante mc2o tiempo 2a +enido a *scar 3rto en ella% Sin em*ar#o&
a<os tras a<o& la 2i#era +iene de3radando ss e:pectati+as% All! si#e&
est5ril en medio de la +i<a%
354
El de<o toma la decisi8n m6s sensata% La 2i#era no prodce 3rto ,
est6 a*sor*iendo in$tilmente las ener#!as del terreno% Lo m6s ra4ona*le
es cortarla% 'KPara "5 +a a ocpar n terreno en *aldeM(%
Contra toda sensate4& el +i<ador propone 2acer todo lo posi*le para
sal+arla% Ca+ar6 la tierra alrededor de la 2i#era& para "e peda contar
con la 2medad necesaria& , le ec2ar6 esti5rcol& para "e se alimente%
Sostenida por el amor& la con3ian4a , la solicitd de s cidador& la
2i#era "eda in+itada a dar 3rto% KSa*r6 responderM
La par6*ola 2a sido contada para pro+ocar nestra reacci8n% KPara
"5 na 2i#era sin 2i#osM KPara "5 na +ida est5ril , sin creati+idadM
KPara "5 n cristianismo sin se#imiento pr6ctico a Jes$sM KPara "5
na I#lesia sin dedicaci8n al reino de 9iosM
KPara "5 na reli#i8n "e no cam*ia nestros cora4onesM KPara "5
n clto sin con+ersi8n , na pr6ctica "e nos tran"ili4a , con3irma en
nestro *ienestarM KPara "5 preocparnos tanto de 'ocpar( n l#ar
importante en la sociedad si no introdcimos 3er4a trans3ormadora con
355
nestras +idasM KPara "5 2a*lar de las 'ra!ces cristianas( de Eropa si
no es posi*le +er los '3rtos cristianos( de los se#idores de Jes$sM
B2DA $(68527
El ries#o m6s #ra+e "e nos amena4a a todos es terminar +i+iendo na
+ida est5ril% Sin darnos centa +amos redciendo la +ida a lo "e nos
parece importante; #anar dinero& no tener pro*lemas& comprar cosas&
sa*er di+ertirnos%%% Pasados nos a<os nos podemos encontrar +i+iendo
sin m6s 2ori4onte ni pro,ecto%
Es lo m6s 36cil% Poco a poco +amos sstit,endo los +alores "e
podr!an alentar nestra +ida por pe"e<os intereses "e nos a,dan a
'ir tirando(% No es mc2o& pero nos *asta con 'so*re+i+ir( sin m6s
aspiraciones% Lo importante es 'sentimos *ien(%
Nos estamos instalando en na cltra "e los e:pertos llaman
'cltra de la intrascendencia(% Con3ndimos lo +alioso con lo $til& lo
*eno con lo "e nos apetece& la 3elicidad con el *ienestar% Ca sa*emos
"e eso no es todo& pero tratamos de con+encernos de "e nos *asta%
356
Sin em*ar#o& no es 36cil +i+ir as!& repiti5ndonos na , otra +e4&
aliment6ndonos siempre de lo mismo& sin creati+idad ni compromiso
al#no& con esa sensaci8n e:tra<a de estancamiento& incapaces de
2acernos car#o de nestra +ida de manera m6s responsa*le%
La ra48n $ltima de esa insatis3acci8n es pro3nda% >i+ir de manera
est5ril si#ni3ica no entrar en el proceso creador de 9ios& permanecer
como espectadores pasi+os& no entender lo "e es el misterio de la +ida&
ne#ar en nosotros lo "e nos 2ace m6s seme7antes al Creador; el amor
creati+o , la entre#a #enerosa%
Jes$s compara la +ida est5ril de na persona con na '2i#era "e no
da 3rto(% KPara "5 +a a ocpar n terreno en *aldeM La pre#nta de
Jes$s es in"ietante% KL5 sentido tiene +i+ir ocpando n l#ar en el
con7nto de la creaci8n si nestra +ida no contri*,e a constrir n
mndo me7orM KNos contentamos con pasar por esta +ida sin 2acerla n
poco m6s 2manaM
357
Criar n 2i7o& constrir na 3amilia& cidar a los padres ancianos&
clti+ar la amistad o acompa<ar de cerca a na persona necesitada%%% no
es 'desapro+ec2ar la +ida(& sino +i+irla desde s +erdad m6s plena%
CA362B4( D$ 3NA 5$72G2IN <35G3$(A
)ace nos a<os& Jo2ann Baptist Met4 p*lic8 n pe"e<o li*ro "e
cas8 +erdadero impacto entre los cat8licos alemanes% Se titla*a M.s
all. de la reliin buruesa% Se#$n el presti#ioso te8lo#o& en la Eropa
actal no es la reli#i8n la "e trans3orma a la sociedad *r#esa% Es
m6s *ien esta la "e est6 des+irtando lo me7or de la reli#i8n cristiana%
No le 3alta*a ra48n% 9!a a d!a +amos interiori4ando actitdes
*r#esas como la se#ridad& el *ienestar& el indi+idalismo& el
rendimiento o el 5:ito& "e oscrecen , disel+en actitdes
#eninamente cristianas como la con+ersi8n a 9ios& la compasi8n& la
de3ensa de los po*res& el amor desinteresado o la disposici8n al
s3rimiento%
L5 36cil es +i+ir na reli#i8n "e no cam*ia los cora4ones& na
pr6ctica reli#iosa "e nos tran"ili4a , con3irma en nestro pe"e<o
358
*ienestar& mientras se#imos deso,endo la llamada de 9ios% KC8mo es
nestro cristianismoM KNos con+ertimos o nos limitamos a creer en la
con+ersi8nM KNos compadecemos de los "e s3ren o nos limitamos a
creer en la compasi8nM KAmamos de manera desinteresada o nos
limitamos a +i+ir n amor pri+ado , e:cl,ente& "e renncia a la 7sticia
para todos , nos encierra en nestro pe"e<o mndoM
KC8mo pede +er 9ios n 'cristianismo est5ril(M La par6*ola de
Jes$s nos 2a*la de n se<or "e *sca in$tilmente los 3rtos de na
2i#era "e no le da 2i#os% La 2i#era es est5ril% No 2ace sino 'ocpar
n terreno en *alde(% El +i<ador& sin em*ar#o& no la corta ni destr,e% Al
contrario& la cida toda+!a me7or& , si#e esperando "e n d!a d5 3rtos%
As! es la paciencia de 9ios% 9esp5s de +einte si#los de 2istoria si#e
esperando n cristianismo m6s +i#oroso , 3ecndo%
Tres actitdes nos peden a,dar a irnos li*erando del 'cati+erio de
na reli#i8n *r#esa(% En primer l#ar& na mirada limpia para +er la
realidad sin pre7icios ni intereses; las in7sticias se alimentan a s!
mismas mediante la mentira% 9esp5s& na empat!a compasi+a "e nos
359
lle+e a de3ender a las +!ctimas , a solidari4arnos con s s3rimiento% Por
$ltimo& n es3er4o sostenido por crear n estilo de +ida alternati+o a los
c8di#os +i#entes en la sociedad *r#esa%
7A 452$N6AC2IN D$ C4ND4
El 3in de la I#lesia no es conser+ar lo "e est6 desapareciendo% La
I#lesia no 2a de con+ertirse en monmento de lo "e 3e% Alimentar la
nostal#ia del pasado solo nos condcir6 a na pasi+idad , n pesimismo
poco acordes con el esp!rit "e 2a de alentar a la comnidad de Jes$s%
El o*7eti+o de la I#lesia no es tampoco so*re+i+ir% Ser!a indi#no de s
ser m6s pro3ndo% )acer de la sper+i+encia la orientaci8n secreta del
"e2acer eclesial nos lle+ar6 a la resi#naci8n , la inercia& nnca a la
adacia , la creati+idad% 'Resi#narnos( pede parecer na +irtd santa
, necesaria& pero pede tam*i5n encerrar no poca comodidad ,
co*ard!a% Lo m6s sencillo ser!a cerrar los o7os , no 2acer nada% Sin
em*ar#o& 2a, mc2o "e 2acer; nada menos "e escc2ar , responder
a lo "e el Esp!rit de Jes$s nos est6 diciendo en estos tiempos%
360
Tampoco nos podemos dedicar a con3i#rar el 3tro tratando de
ima#inar c8mo 2a*r6 de ser la I#lesia en na 5poca "e nosotros no
conoceremos% Nadie tiene na receta para el 3tro% Solo sa*emos "e
el 3tro se est6 #estando en el presente% Esta #eneraci8n de cristianos
estamos decidiendo en *ena parte el por+enir de la 3e entre nosotros%
No 2emos de caer en la impaciencia o el ner+iosismo est5ril& *scando
'2acer al#o( como sea& de 3orma li#era , sin discernimiento% Lo "e
seamos a2ora mismo los cre,entes de 2o, eso ser6& de al#na manera&
lo "e transmitiremos a las si#ientes #eneraciones%
Lo "e se le pide a la I#lesia de 2o, es "e sea lo "e dice ser; la
I#lesia de Jes$s% Por decirlo con pala*ras del e+an#elio de Jan& lo
decisi+o es 'permanecer( en Cristo , 'dar 3rto( a2ora mismo& sin
de7arnos lle+ar por la nostal#ia del pasado ni por la incertidm*re del
3tro% No es el instinto de conser+aci8n& sino el Esp!rit del Rescitado
el "e 2a de #iarnos% No 2a, e:csas para no +i+ir la 3e de manera +i+a
a2ora mismo& sin esperar a "e las circnstancias cam*ien% Es
necesario re3le:ionar& *scar ne+os caminos& aprender 3ormas ne+as
361
de annciar el E+an#elio& pero todo ello 2a de nacer de na santidad
ne+a& de n contacto +i+o con Jes$s%
La par6*ola de la '2i#era est5ril(& diri#ida por Jes$s a Israel& se
con+ierte 2o, en na clara ad+ertencia para la I#lesia actal% No 2emos
de perdernos en lamentaciones est5riles% Lo decisi+o es arrai#ar nestra
+ida en Cristo , dar 3rtos de con+ersi8n%
N4 <A(6A C5262CA5
No *asta criticar% No *asta indi#narnos , deplorar los males& atri*,endo
siempre a otros la responsa*ilidad% Nadie pede sitarse en na '4ona
netral( de inocencia% 9e mc2as maneras& todos somos clpa*les% C
es necesario "e todos recono4camos nestra propia responsa*ilidad en
los con3lictos , la in7sticia "e a3ecta a la sociedad%
Sin dda& la cr!tica es necesaria si "eremos constrir na con+i+encia
m6s 2mana% Pero la cr!tica se con+ierte en +erdadero en#a<o cando
termina siendo n tran"ili4ante c8modo "e nos impide desc*rir
nestra propia implicaci8n en las in7sticias%
362
Jes$s nos in+ita a no +i+ir dennciando clpa*ilidades a7enas% Una
actitd de con+ersi8n e:i#e la +alent!a de reconocer con sinceridad
nestro pecado para comprometernos en la reno+aci8n de la propia +ida%
La tarea es de todos% Necesitamos caminar 2acia na sociedad "e se
asiente en cimientos ne+os% Se 2ace r#ente n cam*io de direcci8n%
)a, "e a*andonar prespestos "e 2emos estado considerando
+6lidos e intan#i*les , dar a nestra con+i+encia na ne+a orientaci8n%
Tenemos "e aprender a +i+ir de manera di3erente& no de acerdo a
las re#las de 7e#o "e 2emos impesto en nestra sociedad e#o!sta&
sino de acerdo con +alores ne+os& escc2ando las aspiraciones m6s
pro3ndas del ser 2mano% 9esde el calle78n sin salida a "e 2a lle#ado
la sociedad del *ienestar 2emos de escc2ar el #rito de alerta de Jes$s;
'Si no os con+ert!s& todos perecer5is(%
Nos sal+aremos si lle#amos a ser no m6s poderosos& sino m6s
solidarios% Creceremos no siendo cada +e4 m6s #randes& sino estando
cada +e4 m6s cerca de los pe"e<os% Seremos 3elices no teniendo cada
+e4 m6s& sino compartiendo cada +e4 me7or%
363
No nos sal+aremos si continamos #ritando cada no ss propias
rei+indicaciones , ol+idando las necesidades de los dem6s% No seremos
m6s cerdos si no aprendemos a +i+ir m6s en desacerdo con el
sistema de +ida tilitarista& 2edonista e insolidaria "e nos 2emos
or#ani4ado% )emos de atre+ernos a escc2ar con m6s 3idelidad el
E+an#elio de Jes$s%
364
0@
PUERTA ESTREC)A
$n a-uel tiempo, Jes*s, de camino hacia Jerusaln, recorr"a
ciudades , aldeas ense)ando#
3no le pregunt+&
'(e)or, 0sern pocos los -ue se salven1
Jes*s les di%o&
'$sforzaos en entrar por la puerta estrecha# 4s digo -ue muchos
intentarn entrar, , no podrn# Cuando el amo de la casa se levante
, cierre la puerta, se -uedarn fuera , llamarn a la puerta,
diciendo& D(e)or, brenosF, , l les replicar& DNo s -uines
soisF#
$ntonces comenzarn a decir& D.emos comido , bebido contigo ,
t* has ense)ado en nuestras plazasF# Pero l les replicar& DNo s
-uines sois# Ale%aos de m", malvadosF# $ntonces ser el llanto , el
rechinar de dientes, cuando vean a Abrahn, lsaac , Jacob , a
todos los profetas#
365
/ vendrn de 4riente , 4ccidente, del Norte , del (ur, , se
sentarn a la mesa en el reino de Dios#
!iradd& ha, *ltimos -ue sern primeros, , primeros -ue sern
*ltimos -Lcas .H&00JH/1%
N4 64D4 DA 2G3A7
Jes$s +a caminando 2acia Jersal5n% S marc2a no es la de n
pere#rino "e s*e al templo para cmplir ss de*eres reli#iosos% Se#$n
Lcas& Jes$s recorre cidades , aldeas 'ense<ando(% )a, al#o "e
necesita comnicar a a"ellas #entes; 9ios es n Padre *eno "e
o3rece a todos s sal+aci8n% Todos est6n in+itados a aco#er s perd8n%
Los pecadores se llenan de ale#r!a al o!rle 2a*lar de la *ondad
insonda*le de 9ios; tam*i5n ellos peden esperar la sal+aci8n% En los
sectores 3ariseos& sin em*ar#o& critican s mensa7e , tam*i5n s aco#ida
a recadadores& prostittas , pecadores; Kno est6 Jes$s a*riendo el
camino 2acia na rela7aci8n reli#iosa , moral inacepta*leM
Se#$n Lcas& n desconocido interrmpe s marc2a , le pre#nta por
el n$mero de los "e se sal+ar6n; Kser6n pocosM& Kser6n mc2osM& Kse
366
sal+ar6n todosM& Ksolo los 7stosM Jes$s no responde directamente a s
pre#nta% Lo importante no es sa*er c6ntos se sal+ar6n% Lo decisi+o es
+i+ir con actitd l$cida , responsa*le para aco#er la sal+aci8n de ese
9ios *eno% Jes$s se lo recerda a todos; 'Es3or4aos en entrar por la
perta estrec2a(%
9e esta manera corta de ra!4 la reacci8n de "ienes entienden s
mensa7e como na in+itaci8n al la:ismo% Ser!a *rlarse del Padre% La
sal+aci8n no es al#o "e se reci*e de manera irresponsa*le de n 9ios
permisi+o% No es tampoco el pri+ile#io de al#nos ele#idos% No *asta ser
2i7os de A*ra26n% No es s3iciente 2a*er conocido al Mes!as%
Para aco#er la sal+aci8n de 9ios es necesario es3or4arnos& lc2ar&
imitar al Padre& con3iar en s perd8n% Jes$s no re*a7a ss e:i#encias;
'Sean compasi+os como s Padre es compasi+o(= 'No 74#5is , no
ser5is 74#ados(= 'Perdonad setenta +eces siete(& como +estro Padre=
'Bscad el reino de 9ios , s 7sticia(%
Para entender correctamente s in+itaci8n a 'entrar por la perta
estrec2a( 2emos de recordar las pala*ras de Jes$s "e podemos leer
367
en el e+an#elio de Jan; 'Co so, la perta= si no entra por m! ser6
sal+o( -Jan ./&A1% Entrar por la perta estrec2a es 'se#ir a Jes$s(=
aprender a +i+ir como 5l= tomar s cr4 , con3iar en el Padre& "e lo 2a
rescitado%
En este se#imiento de Jes$s no todo +ale& no todo da i#al; 2emos
de responder al amor de Padre con 3idelidad% Lo "e Jes$s pide no es
ri#orismo le#alista& sino amor radical a 9ios , al 2ermano% Por eso s
llamada es 3ente de e:i#encia& pero no de an#stia% Jes$s es na
perta siempre a*ierta% Nadie la pede cerrar% Solo nosotros si nos
cerramos a s perd8n%
3NA C5A($ D35A
Es sin dda na de las 3rases m6s dras de Jes$s para los o!dos del
2om*re contempor6neo; 'Es3or4aos en entrar por la perta estrec2a(%
KL5 pede si#ni3icar 2o, esta e:2ortaci8n e+an#5licaM& K2a, "5
+ol+er de ne+o a n cristianismo tene*roso , amena4adorM& K2emos de
entrar otra +e4 por el camino de n moralismo estrec2oM
368
No es 36cil captar con precisi8n la intenci8n de la ima#en empleada por
Jes$s% Las interpretaciones de los e:pertos di3ieren% Pero todos
coinciden en a3irmar "e Jes$s e:2orta al es3er4o , la renncia
personal como actitd indispensa*le para sal+ar la +ida%
No pod!a ser de otra manera% An"e la sociedad permisi+a parece
ol+idarlo& el es3er4o , la disciplina son a*soltamente necesarios% No
2a, otro camino% Si al#ien pretende lo#rar s reali4aci8n por el camino
de lo a#rada*le , placentero& pronto desc*rir6 "e cada +e4 es menos
de<o de s! mismo% Nadie alcan4a en la +ida na meta realmente +aliosa
sin renncia , sacri3icio%
Esta renncia no 2a de ser entendida como na manera tonta de
2acerse da<o a s! mismo& pri+6ndose de la dimensi8n placentera "e
entra<a +i+ir salda*lemente% Se trata de asmir las renncias
necesarias para +i+ir de manera di#na , positi+a%
As!& por e7emplo& la +erdadera +ida es armon!a% Co2erencia entre lo
"e creo , lo "e 2a#o% No siempre es 36cil esta armon!a personal% >i+ir
369
de manera co2erente con no mismo e:i#e rennciar a lo "e contradice
mi conciencia% Sin esta renncia& la persona no crece%
La +ida es tam*i5n +erdad% Tiene sentido cando la persona ama la
+erdad& la *sca , camina tras ella% Pero esto e:i#e es3er4o , disciplina=
rennciar a tanta mentira , atoen#a<o "e des3i#ra nestra persona ,
nos 2ace +i+ir en na realidad 3alsa% Sin esta renncia no 2a, +ida
at5ntica%
La +ida es amor% Lien +i+e encerrado en ss propios intereses&
escla+o de ss am*iciones& podr6 lo#rar mc2as cosas& pero s +ida es
n 3racaso% El amor e:i#e rennciar a e#o!smos& en+idias ,
resentimientos% Sin esta renncia no 2a, amor& , sin amor no 2a,
crecimiento de la persona%
La +ida es re#alo& pero es tarea% Ser 2mano es na di#nidad& pero es
tam*i5n n tra*a7o% No 2a, #rande4a sin desprendimiento= no 2a,
li*ertad sin sacri3icio= no 2a, +ida sin renncia% Uno de los errores m6s
#ra+es de la sociedad permisi+a es con3ndir la '3elicidad( con la
370
'3acilidad(% La ad+ertencia de Jes$s conser+a toda s #ra+edad tam*i5n
en nestros d!as% Sin renncia no se #ana ni esta +ida ni la eterna%
052G452(!4 4 5AD2CA72DAD1
)a, dic2os de Jes$s "e& si no sa*emos leerlos en s +erdadera
perspecti+a& peden condcir a na #ra+e de3ormaci8n de todo el
E+an#elio% As! scede con estas pala*ras tan conocidas; 'Es3or4aos en
entrar por la perta estrec2a(& pes peden lle+arnos a n ri#orismo
estrec2o& r!#ido , antie+an#5lico en l#ar de orientarnos 2acia la
+erdadera radicalidad e:i#ida por Jes$s%
El pensamiento #enino de Jes$s& tal como lo reco#e la tradici8n de
Lcas& es s3icientemente claro% A a"ellos 7d!os "e le pre#ntan por
la sal+aci8n& Jes$s les ad+ierte de "e esta no es al#o "e se prodce
atom6ticamente% No *asta ser 2i7o de A*ra26n% Es necesario aco#er el
mensa7e de Jes$s , ss pro3ndas e:i#encias%
Jes$s ima#ina na mc2edm*re a#olpada 3rente a na perta
estrec2a% Si no se 2ace n es3er4o no es posi*le entrar por ella% Lien
371
no se es3er4a por entrar por la perta del E+an#elio pede "edar
e:clido de la sal+aci8n%
Este es3er4o en entrar por la perta no consiste en el ri#orismo
estrec2o& a#o*iante ,& en de3initi+a& est5ril "e Jes$s 2a condenado
tantas +eces en los c!rclos 3ariseos% Jes$s llama& por el contrario& a la
radicalidad J'radical( +iene de 'ra!4(J , nos in+ita a cam*iar la
orientaci8n del cora48n para +i+ir dando primac!a a*solta al amor a
9ios , a los 2ermanos%
Esta con+ersi8n no es al#o te8rico& sin repercsiones pr6cticas en el
comportamiento diario% Es na decisi8n "e trastoca nestros criterios
de actaci8n , e:i#e na condcta ne+a; n modo ne+o de
relacionarnos con las personas& con las cosas , con 9ios%
Si no escc2amos esta llamada radical& corremos el ries#o de +aciar
de contenido el mensa7e e+an#5lico , 2acer de Jes$s n pe"e<o
maestro de sa*idr!a 2mana "e nos ense<a a +i+ir sin #randes
esc6ndalos& pero tam*i5n sin #randes e:i#encias%
372
Por otra parte& la llamada radical a entrar por la perta solo se escc2a
correctamente cando se desc*re "e Jes$s mismo es la perta% 'Co
so, la perta= si no entra por m! estar6 a sal+o( -Jan ./&A1% Por eso la
llamada de Jes$s crea tensi8n& pero no an#stia% Es 3ente de e:i#encia&
pero no de tr*aci8n est5ril% Uno sa*e "e *sca na perta siempre
a*ierta al perd8n; Jescristo%
7A P3$56A $(65$C.A
)a, 3rases en el E+an#elio "e resltan tan dras , molestas "e casi
inconscientemente las encerramos en n c8modo par5ntesis , las
ol+idamos para no sentirnos demasiado interpelados% Una de ellas es&
sin dda& esta "e escc2amos 2o, de la*ios de Jes$s; 'Es3pr4aps en
entrar por la perta estrec2a(%
Estamos caminando 2acia na sociedad m6s tolerante , permisi+a& ,
esto& "e sin dda tiene aspectos positi+os , enri"ecedores& est6
pro+ocando lo "e al#nos llaman 'in+olci8n moral(%
Se est6 imponiendo en determinadas 6reas na permisi+idad 7r!dica
cada +e4 ma,or -in3idelidad matrimonial& a*orto%%% 1% C& natralmente&
373
cando la le, ci+il se 2ace m6s tolerante& se prodce n '+ac!o moral(
en a"ellos "e 2an tomado err8neamente la le, ci+il como #!a de s
condcta%
Pero la crisis moral tiene ra!ces m6s pro3ndas% La sociedad actal
est6 2aciendo nacer n tipo de '2om*re amoral(% El a36n de consmo
de*ilita el n$cleo moral de la persona& colocando en primer t5rmino el
+alor de las cosas , empo*reciendo el esp!rit de las personas% Se toma
en serio lo sper3lo , se pierde de +ista lo pro3ndo% La persona se
dispersa en mc2as cosas , se le escapa el alma% 'Es di3!cil en +erdad
"e en el 2om*reJmasa cre4can los +alores 5ticos( -L8pe4 I*or1%
La competencia se trans3orma en a#resi+idad% Las relaciones 2manas
se empo*recen% La prodcci8n se redce a la *$s"eda de lcro% El
amor se de#rada , la se:alidad se con+ierte en n prodcto m6s de
consmo%
Pero& precisamente en esta sociedad& 2a, 2om*res , m7eres "e
est6n desc*riendo "e es necesario entrar por la 'perta estrec2a(&
"e no es n moralismo ra"!tico , sin 2ori4ontes& sino n
374
comportamiento e:i#ente , responsa*le% La perta por la "e entran los
"e se es3er4an por +i+ir 3ielmente el amor& los "e tratan de actar
pensando en los dem6s , no tras la posesi8n de las cosas& los "e +i+en
con sentido de solidaridad , no como escla+os del *ienestar%
0@38 647$5ANC2A1
La tolerancia ocpa 2o, n l#ar eminente entre las +irtdes m6s
apreciadas en Occidente% As! lo con3irman todas las encestas% Ser
tolerante es 2o, n +alor social cada +e4 m6s #enerali4ado% Las 78+enes
#eneraciones no soportan ,a la intolerancia o la 3alta de respeto al otro%
)emos de cele*rar este ne+o clima social desp5s de si#los de
intolerancia , de +iolencia& perpetrada mc2as +eces en nom*re de la
reli#i8n o del do#ma% C8mo se estremece 2o, nestra conciencia al leer
o*ras como la e:celente no+ela El hereje& de Mi#el 9eli*es& , "5 #o4o
e:perimenta nestro cora48n ante s canto apasionado a la tolerancia ,
a la li*ertad de pensamiento%
Todo ello no impide "e seamos cr!ticos con n tipo de 'tolerancia(
"e m6s "e +irtd o ideal 2mano es desa3ecci8n 2acia los +alores e
375
indi3erencia ante el sentido de cal"ier pro,ecto 2mano; cada cal
pede pensar lo "e "iera , 2acer lo "e le d5 la #ana& pes poco
importa lo "e la persona 2a#a con s +ida% Esta 'tolerancia( nace
cando 3altan principios claros para distin#ir el *ien del mal o cando
las e:i#encias morales "edan dilidas o se mantienen *a7o m!nimos%
La +erdadera tolerancia no es 'ni2ilismo moral( ni cinismo o
indi3erencia ante la erosi8n actal de +alores% Es respeto a la conciencia
del otro& apertra a todo +alor 2mano& inter5s por lo "e 2ace al ser
2mano m6s di#no de este nom*re% La tolerancia es n #ran +alor no
por"e no 2a,a +erdad o*7eti+a ni moral al#na& sino por"e el me7or
modo de acercarnos a ellas es el di6lo#o , la apertra mta%
Cando no es as!& pronto "eda desenmascarada% Se presme de
tolerancia& pero se reprodcen ne+as e:clsiones , discriminaciones&
se a3irma el respeto a todos& pero se descali3ica , ridicli4a a "ien
molesta% KC8mo e:plicar "e& en na sociedad "e se proclama
tolerante& *rote de ne+o la :eno3o*ia o se alimente la *rla de lo
reli#iosoM
376
En la din6mica de la +erdadera tolerancia 2a, n deseo de *scar
siempre lo me7or para el ser 2mano% Ser tolerante es dialo#ar& *scar
7ntos& constrir n 3tro me7or sin despreciar ni e:clir a nadie& pero no
es irresponsa*ilidad& a*andono de +alores& ol+ido de las e:i#encias
morales% La llamada de Jes$s a entrar por la 'perta estrec2a( no tiene
nada "e +er con n ri#orismo crispado , est5ril% Es na llamada a +i+ir
sin ol+idar las e:i#encias& a +eces apremiantes& de toda +ida di#na del
ser 2mano%
377
0A
?RATIS
$ntr+ Jes*s un sbado en casa de uno de los principales fariseos
para comer, , ellos le estaban espiando# Notando -ue los
convidados escog"an los primeros puestos, les propuso este
e%emplo&
'Cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto
principal, no sea -ue ha,an convidado a otro de ms categor"a -ue
t* , vendr el -ue les convid+ a ti , al otro, , te dir& DCdele el
puesto a esteF# $ntonces, avergonzando, irs a ocupar el *ltimo
puesto#
Al revs, cuando te conviden, vete a sentarte en el *ltimo puesto,
para -ue, cuando venga el -ue te convid+, te diga& DAmigo, sube
ms arribaF# $ntonces -uedars mu, bien ante todos los
comensales# Por-ue todo el -ue se enaltece ser humillado, , el
-ue se humilla ser enaltecido#
/ di%o al -ue lo hab"a invitado&
378
'Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a
tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos, por-ue
correspondern invitndote , -uedars pagado# Cuando des un
ban-uete, invita a los pobres, lisiados, co%os , ciegos dichoso t*,
por-ue no pueden pagarte te pagarn cuando resuciten los %ustos
-Lcas .D&.%EJ.D1%
(2N $(P$5A5 NADA A CA!<24
Jes$s est6 comiendo in+itado por no de los principales 3ariseos de la
re#i8n% Lcas nos indica "e los 3ariseos no de7an de espiarlo% Jes$s& sin
em*ar#o& se siente li*re para criticar a los in+itados "e *scan los
primeros pestos& e inclso para s#erir al "e lo 2a con+idado a
"i5nes 2a de in+itar en adelante%
Es esta interpelaci8n al an3itri8n la "e nos de7a desconcertados% Con
pala*ras sencillas& Jes$s le indica c8mo 2a de actar; 'No in+ites a ts
ami#os& ni a ts 2ermanos& ni a ts parientes& ni a los +ecinos ricos(%
Pero& K2a, al#o m6s le#!timo , natral "e estrec2ar la4os con las
379
personas "e nos "ieren *ienM KNo 2a 2ec2o Jes$s lo mismo con
L64aro& Marta , Mar!a& ss ami#os de BetaniaM
Al mismo tiempo& Jes$s le se<ala en "i5nes 2a de pensar; 'In+ita a
los po*res& lisiados& co7os , cie#os(% Los po*res no tienen medios para
corresponder a la in+itaci8n% 9e los lisiados& co7os , cie#os nada se
pede esperar% Por eso no los in+ita nadie% KNo es esto al#o normal e
ine+ita*leM
Jes$s no rec2a4a el amor 3amiliar ni las relaciones amistosas% Lo "e
no acepta es "e ellas sean siempre las relaciones prioritarias&
pri+ile#iadas , e:clsi+as% A los "e entran en la din6mica del reino de
9ios *scando n mndo m6s 2mano , 3raterno& Jes$s les recerda
"e la aco#ida a los po*res , desamparados 2a de ser anterior a las
relaciones interesadas , los con+encionalismos sociales%
KEs posi*le +i+ir de manera desinteresadaM KSe pede amar sin
esperar nada a cam*ioM No 2emos de en#a<amos% El camino de la
#ratidad es casi siempre di3!cil% Es necesario aprender cosas como
estas; dar sin esperar mc2o& perdonar sin apenas e:i#ir& ser pacientes
380
con las personas poco a#rada*les& a,dar pensando solo en el *ien del
otro%
Siempre es posi*le recortar n poco nestros intereses& rennciar de
+e4 en cando a pe"e<as +enta7as& poner ale#r!a en la +ida del "e
+i+e necesitado& re#alar al#o de nestro tiempo sin reser+ado siempre
para nosotros& cola*orar en pe"e<os ser+icios #ratitos%
Jes$s se atre+e a decir al 3ariseo "e lo 2a in+itado; '9ic2oso t$ si no
peden pa#arte(% Esta *iena+entran4a 2a "edado tan ol+idada "e
mc2os cristianos no 2an o!do 2a*lar nnca de ella% Sin em*ar#o
contiene n mensa7e m, "erido para Jes$s; '9ic2osos los "e +i+en
para los dem6s sin reci*ir recompensa% El Padre del cielo los
recompensar6(%
C3$ 7A 4PC2IN D$ J$(9(
En los a<os posteriores al Concilio se 2a*la*a mc2o de la 'opci8n
pre3erencial por los po*res(% La teolo#!a de la li*eraci8n esta*a +i+a% Se
perci*!a na ne+a sensi*ilidad en la I#lesia% Parec!a "e los cristianos
381
"er!amos escc2ar de +erdad la llamada del E+an#elio a +i+ir pensando
en los m6s des2eredados del mndo%
9es#raciadamente& las cosas 2an ido cam*iando% Al#nos piensan
"e la 'opci8n por los po*res( es n len#a7e peli#roso in+entado por
los te8lo#os de la li*eraci8n , condenado 7stamente por Roma% No es
as!% La opci8n pre3erencial por los po*res es na consi#na "e le sali8
desde m, dentro a Jes$s%
Se#$n Lcas& estas 3eron ss pala*ras; 'Cando des na comida o
na cena& no in+ites a ts ami#os& ni a ts 2ermanos& ni a ts parientes&
ni a los +ecinos ricos= por"e corresponder6n in+it6ndote , "edar6s
pa#ado% Cando des n *an"ete& in+ita a po*res& lisiados& co7os ,
cie#os= dic2oso t$& por"e no peden pa#arte= ,a te pa#ar6n cando
resciten los 7stos(%
KSe peden tomar en serio estas pala*ras pro+ocati+as de Jes$sM KLo
dice en serio o es na manera de impactar a ss o,entesM Jes$s 2a*la
de in+itar a los e:clidos& mar#inados , desamparados% Son
382
precisamente los desdic2ados a los "e 5l se est6 dedicando en cerpo
, alma por las aldeas de ?alilea%
Sa*e *ien "e esto no es lo 2a*ital% Los 'po*res( no tienen medios
para corresponder con cierta di#nidad% Los 'lisiados& co7os , cie#os(
sencillamente no peden% En Lmr6n son precisamente los "e est6n
e:clidos de la comida comnitaria%
Jes$s 2a*la en serio% Lo prioritario para "ien si#e de cerca a Jes$s
no es pri+ile#iar la relaci8n con los ricos ni atender las o*li#aciones
3amiliares o los con+encionalismo s sociales ol+idando a los po*res%
Lien escc2a el cora48n de 9ios comien4a a pri+ile#iar en s +ida a los
m6s necesitados%
Una +e4 "e se escc2a de la*ios de Jes$s s opci8n por los po*res
no es posi*le e+itar nestra responsa*ilidad% En s I#lesia 2emos de
tomar na decisi8n; o *scamos seriamente c8mo darle na aplicaci8n
#enerosa o rennciamos a ser na I#lesia 3iel a Jes$s%
383
2NB26A5 A 74( P4<5$(
Jes$s +i+i8 n estilo de +ida di3erente% Lien "iere se#irlo con
sinceridad se siente in+itado a +i+ir de manera ne+a , re+olcionaria& en
contradicci8n con el modo 'normal( de comportarse "e o*ser+amos a
nestro alrededor%
KC8mo no sentirnos desconcertados e interpelados cando
escc2amos pala*ras como estasM 'Cando des na comida o na
cena& no in+ites a ts ami#os& ni a ts 2ermanos& ni a ts parientes& ni a
los +ecinos ricos& por"e corresponder6n in+it6ndote , "edar6s
pa#ado%%% Cando des n *an"ete& in+ita a los po*res& lisiados& co7os ,
cie#os% 9ic2oso t$& por"e no peden pa#arte= te pa#ar6n cando
resciten los 7stos(%
Se nos in+ita a actar desde na actitd de #ratidad , de atenci8n al
po*re& "e no es 2a*ital% Se nos llama a compartir sin se#ir la l8#ica
de "ienes *scan siempre co*rar las dedas& an a costa de 2millar a
ese po*re "e siempre est6 en deda con todos%
384
Jes$s piensa en nas relaciones 2manas *asadas en n ne+o
esp!rit de li*ertad& #ratidad , amor 3raterno% Un esp!rit "e est6 en
contradicci8n con el comportamiento normal dentro del sistema& "e
siempre termina a*andonando a los m6s inde3ensos%
Los se#idores de Jes$s 2emos de sentirnos llamados a prolon#ar s
estilo de +i+ir& an"e sea con #estos m, modestos , 2mildes% Esta es
nestra misi8n; introdcir en la 2istoria ese esp!rit ne+o de Jes$s=
contradecir la l8#ica de la codicia , la acmlaci8n e#o!sta% No
lo#raremos cam*ios espectaclares& , menos de manera inmediata%
Pero con nestra actaci8n solidaria& #ratita , 3raterna criticaremos el
comportamiento e#o!sta como al#o indi#no de na con+i+encia sana%
El "e si#e de cerca a Jes$s sa*e "e s actaci8n reslta a*srda&
inc8moda e intolera*le para la 'l8#ica( de la ma,or!a% Pero sa*e
tam*i5n "e con ss pe"e<os #estos est6 apntando a la sal+aci8n
de3initi+a del ser 2mano%
385
G5A62(
)a, na '*iena+entran4a( de Jes$s "e los cristianos 2emos
i#norado% 'Cando des n *an"ete& in+ita a los po*res& lisiados& co7os ,
cie#os% 9ic2oso t$ si no peden pa#arte(% En realidad se nos 2ace di3!cil
entender estas pala*ras& pes el len#a7e de la #ratidad nos reslta
e:tra<o e incomprensi*le%
En nestra 'ci+ili4aci8n del poseer(& casi nada 2a, #ratito% Todo se
intercam*ia& se presta& se de*e o se e:i#e% Nadie cree "e 'es me7or
dar "e reci*ir(% Solo sa*emos prestar ser+icios remnerados , 'co*rar
intereses( por todo lo "e 2acemos a lo lar#o de los d!as%
Sin em*ar#o& los momentos m6s intensos , clminantes de la +ida son
los "e sa*emos +i+ir la #ratidad% Solo en la entre#a desinteresada se
pede sa*orear el +erdadero amor& el #o4o& la solidaridad& la con3ian4a
mta% 9ice ?re#ario Nacian4eno "e '9ios 2a 2ec2o al 2om*re cantor
de s irradiaci8n(& ,& ciertamente& nnca el 2om*re es tan #rande como
cando sa*e irradiar amor #ratito , desinteresado%
386
KNo podr!amos ser m6s #enerosos con "ienes nnca nos podr6n
de+ol+er lo "e 2a#amos por ellosM KNo podr!amos acercarnos a
"ienes +i+en solos , des+alidos& pensando solo en s *ienM K>i+iremos
siempre *scando nestro inter5sM
Acostm*rados a correr detr6s de toda clase de #oces ,
satis3acciones& Knos atre+eremos a sa*orear la dic2a oclta& pero
at5ntica& "e se encierra en la entre#a #ratita al "e nos necesitaM
Ese se#idor 3iel de Jes$s "e 3e C2arles P5#, +i+!a con+encido de
"e& en la +ida& 'el "e pierde& #ana(%
A!45 G5A63264
La sociedad actal tiende a prodcir n tipo de 2om*re insolidario&
consmista& de cora48n pe"e<o , 2ori4onte estrec2o& incapa4 de
#enerosidad% Es di3!cil +er #estos #ratitos% A +eces 2asta la amistad , el
amor aparecen mediati4ados por el inter5s , el e#o!smo%
Por eso reslta dro a nestros o!dos escc2ar la in+itaci8n
desconcertante de Jes$s; 'Cando des na comida o na cena& no
in+ites a ts ami#os& ni a ts 2ermanos& ni a ts parientes& ni a los
387
+ecinos ricos= por"e corresponder6n in+it6ndote , "edar6s paa#ado%
Cando des na comida& in+ita a los po*res%%% (%
Jes$s nos in+ita a re3le:ionar so*re la +erdad $ltima de nestra
condcta% Amar al "e nos ama , ser ama*le con el "e es ama*le con
nosotros pede ser toda+!a el comportamiento normal de na persona
e#o!sta& "e siempre *sca s propio inter5s%
Ser!a na e"i+ocaci8n creer "e no sa*e amar con #enerosidad por
el simple 2ec2o de desen+ol+erse correctamente en el c!rclo de ss
ami#os , 3amiliares% Tam*i5n el e#o!sta 'ama( mc2o a "ienes le
aman mc2o% Amar es no pasar de lar#o ante "ien me necesita%
Jes$s *sca*a na sociedad en la "e cada cal pensara en los m6s
d5*iles e inde3ensos% Una sociedad m, distinta de la actal en la "e
aprendi5ramos a amar no a "ien me7or nos pa#a& sino a "ien m6s nos
necesita% Es *eno pre#ntarnos con sinceridad "5 *scamos cando
nos acercamos a los dem6s% KBscamos dar o *scamos reci*irM
388
H/
LUCI9EI
$n a-uel tiempo, mucha gente acompa)aba a Jes*s l se volvi+ ,
les di%o&
'(i alguno se viene conmigo , no pospone a su padre , a su
madre, , a su mu%er , a sus hi%os, , a sus hermanos , a sus
hermanas, e incluso a s" mismo, no puede ser disc"pulo m"o# @uien
no lleve su cruz detrs de m" no puede ser disc"pulo m"o#
As", 0-uin de vosotros, si -uiere construir una torre, no se sienta
primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla1 No sea
-ue, si echa los cimientos , no puede acabarla, se pongan a
burlarse de l los -ue miran, diciendo& D$ste hombre empez+ a
construir , no ha sido capaz de acabarF#
04 -u re,, si va a dar la batalla a otro re,, no se sienta primero a
deliberar si con diez mil hombres podr salir al paso del -ue le
ataca con veinte mil1 / si no, cuando el otro est todav"a le%os,
env"a legados para pedir condiciones de paz#
389
7o mismo vosotros& el -ue no renuncia a todos sus bienes, no
puede ser disc"pulo m"o -Lcas .D&0GJHH1%
5$A72(!4 5$(P4N(A<7$
Los dos e7emplos "e emplea Jes$s son di3erentes& pero s ense<an4a
es la misma; el "e emprende n pro,ecto importante de manera
temeraria& sin e:aminar antes si tiene medios , 3er4as para lo#rar lo
"e pretende& corre el ries#o de terminar 3racasando%
Nin#$n la*rador se pone a constrir na torre para prote#er ss +i<as
sin tomarse antes n tiempo para calclar si podr6 conclirla con 5:ito&
no sea "e la o*ra "ede inaca*ada& pro+ocando las *rlas de los
+ecinos% Tampoco n re, se decide a entrar en com*ate con n
ad+ersario poderoso sin antes anali4ar si a"ella *atalla pede terminar
en +ictoria o ser6 n sicidio%
A primera +ista pede parecer "e Jes$s est6 in+itando a n
comportamiento prdente , preca+ido& m, ale7ado de la adacia con
"e 2a*la de ordinario a los s,os% Nada m6s le7os de la realidad% La
misi8n "e "iere encomendar a los s,os es tan importante "e nadie
390
2a de comprometerse en ella de 3orma inconsciente& temeraria o
presntosa%
S ad+ertencia co*ra #ran actalidad en estos momentos cr!ticos ,
decisi+os para el 3tro de nestra 3e% Jes$s llama antes "e nada a la
re3le:i8n madra; los dos prota#onistas de las par6*olas 'se sientan( a
re3le:ionar% Ser!a na #ra+e irresponsa*ilidad +i+ir 2o, como disc!plos
de Jes$s& "e no sa*en lo "e "ieren& ni a d8nde pretenden lle#ar& ni
con "5 medios 2an de tra*a7ar%
KC6ndo nos +amos a sentar para anar 3er4as& re3le:ionar 7ntos ,
*scar entre todos el camino "e 2emos de se#irM KNo necesitamos
dedicar m6s tiempo& m6s escc2a del E+an#elio , m6s meditaci8n para
desc*rir llamadas& despertar carismas , clti+ar n estilo reno+ado de
se#imiento de Jes$sM
Jes$s llama tam*i5n al realismo% Estamos +i+iendo n cam*io
sociocltral sin precedentes% KEs posi*le comnicar la 3e en este
mndo ne+o "e est6 naciendo sin conocerlo *ien , sin comprenderlo
desde dentroM KEs posi*le 3acilitar el acceso al E+an#elio i#norando el
391
pensamiento& los sentimientos , el len#a7e de los 2om*res , m7eres de
nestro tiempoM KNo es n error responder a los retos de 2o, con
estrate#ias de a,erM
Ser!a na temeridad en estos momentos actar de manera
inconsciente% Nos e:pondr!amos al 3racaso& la 3rstraci8n e inclso el
rid!clo% Se#$n la par6*ola& la 'torre inaca*ada( no 2ace sino pro+ocar
las *rlas de la #ente 2acia s constrctor% No 2emos de ol+idar el
len#a7e realista , 2milde de Jes$s& "e in+ita a ss disc!plos a ser
'3ermento( en medio del pe*lo o p<ado de 'sal( "e pone sa*or
ne+o a la +ida de las #entes%
($G32D45$( 79C2D4(
Es n error pretender ser 'disc!plos( de Jes$s sin detenernos a
re3le:ionar so*re las e:i#encias concretas "e encierra se#ir ss pasos
, so*re las 3er4as con "e 2emos de contar para ello% Nnca pens8
Jes$s en se#idores inconscientes& sino en personas l$cidas ,
responsa*les%
392
Las dos im6#enes "e emplea Jes$s son m, concretas% Nadie se
pone a 'constrir na torre( sin re3le:ionar so*re c8mo de*e actar para
lo#rar aca*arla% Ser!a n 3racaso empe4ar a 'constrir( , no poder lle+ar
a t5rmino la o*ra iniciada%
El E+an#elio "e propone Jes$s es na manera de 'constrir( la +ida%
Un pro,ecto am*icioso& capa4 de trans3ormar nestra e:istencia% Por
eso no es posi*le +i+ir de manera e+an#5lica sin detenernos a
re3le:ionar; so*re las decisiones "e 2a, "e tomar en cada momento%
Tam*i5n es claro el se#ndo e7emplo% Nadie se en3renta de manera
inconsciente a n ad+ersario "e le +iene a atacar con n e75rcito mc2o
m6s poderoso sin re3le:ionar pre+iamente si a"el com*ate terminar6 en
+ictoria o ser6 na derrota% Se#ir a Jes$s es en3rentarse con los
ad+ersarios del reino de 9ios , s 7sticia% No es posi*le lc2ar a 3a+or
del reino de 9ios de cal"ier manera% Se necesita lcide4&
responsa*ilidad , decisi8n%
En los dos e7emplos se repite lo mismo; los dos persona7es 'se
sientan( a re3le:ionar so*re las e:i#encias& los ries#os , las 3er4as con
393
"e centan para lle+ar a ca*o s cometido% Se#$n Jes$s& entre ss
se#idores siempre ser6 necesaria la meditaci8n& el de*ate& la re3le:i8n%
9e lo contrario& el pro,ecto cristiano pede "edar inaca*ado%
Es n error a2o#ar el di6lo#o e impedir el de*ate en la I#lesia de
Jes$s% Necesitamos m6s "e nnca deli*erar 7ntos so*re la con+ersi8n
"e 2emos de +i+ir 2o, ss se#idores% 'Sentarnos( para pensar con
"5 3er4as 2emos de constrir el reino de 9ios en la sociedad moderna%
9e lo contrario& nestra e+an#eli4aci8n ser6 na 'torre inaca*ada(%
;D474( P52BAD4(
)a, al#o "e reslta escandaloso e insoporta*le a "ien se acerca a
Jes$s desde el clima de atos3iciencia "e se +i+e en la sociedad
moderna% Jes$s es radical a la 2ora de pedir na ad2esi8n a s persona%
S disc!plo 2a de s*ordinarlo todo al se#imiento incondicional%
No se trata de n 'conse7o e+an#5lico( para n #rpo de cristianos
selectos o na 5lite de es3or4ados se#idores% Es la condici8n
indispensa*le de todo disc!plo% Las pala*ras de Jes$s son claras ,
394
rotndas% 'El "e no renncia a todos ss *ienes no pede ser disc!plo
m!o(%
Todos sentimos en lo m6s 2ondo de nestro ser el an2elo de li*ertad%
C& sin em*ar#o& 2a, na e:periencia "e se si#e imponiendo
#eneraci8n tras #eneraci8n; el ser 2mano parece condenado a ser
'escla+o de !dolos(% Incapaces de *astarnos a nosotros mismos& nos
pasamos la +ida *scando al#o "e responda a nestras aspiraciones ,
deseos m6s 3ndamentales%
Cada no *scamos n 'dios( para +i+ir& al#o "e inconscientemenJte
con+ertimos en lo esencial de nestra +ida; al#o "e nos domina , se
ade<a de nosotros% Bscamos ser li*res , at8nomos& pero& al parecer&
no podemos +i+ir sin entre#arnos a al#$n '!dolo(& "e determina nestra
+ida entera%
Estos !dolos son m, di+ersos; dinero& 5:ito& poder& presti#io& se:o&
tran"ilidad& 3elicidad a toda costa%%% Cada no sa*e el nom*re de s
'dios pri+ado(& al "e rinde secretamente s ser% Por eso& cando en n
#esto de 'in#ena li*ertad( 2acemos al#o 'por"e nos da la #ana(&
395
2emos de pre#ntarnos "5 es lo "e en a"el momento nos domina , a
"i5n estamos o*edeciendo en realidad%
La in+itaci8n de Jes$s es pro+ocati+a% Solo 2a, n camino para crecer
en li*ertad& , solo lo conocen "ienes se atre+en a se#ir a Jes$s
incondicionalmente& cola*orando con 5l en el pro,ecto del Padre;
constrir n mndo 7sto , di#no para todos%
0@38 $( 77$BA5 7A C53:1
La cr4 es el criterio decisi+o para +eri3icar lo "e merece lle+ar el
nom*re de cristiano% Cando las #eneraciones cristianas lo ol+idan& s
reli#i8n se a*r#esa& se dil,e , se +ac!a de +erdad% Por eso& los
cre,entes 2emos de pre#ntarnos c6l es el si#ni3icado m6s ori#inal de
la llamada de Jes$s; 'Lien no lle+e s cr4 detr6s de m! no pede ser
disc!plo m!o(%
An"e pare4ca sorprendente& los cristianos 2emos desarrollado con
3recencia di+ersos aspectos de la cr4& +aci6ndola de s +erdadero
contenido% As!& 2a, cristianos "e piensan "e se#ir al Crci3icado es
*scar pe"e<as morti3icaciones& pri+6ndonos de satis3acciones ,
396
rennciando a #o4os le#!timos para lle#ar Jpor el s3rimientoJ a na
comni8n m6s pro3nda con Cristo%
Sin dda es #rande el +alor de na ascesis cristiana& , m6s en na
sociedad como la nestra& pero Jes$s no es n asceta "e +i+e
*scando morti3icaciones= cando 2a*la de la cr4 no est6 in+itando a
na '+ida morti3icada(%
)a, otros para "ienes 'lle+ar la cr4( es aceptar las contrariedades
de la +ida& las des#racias o ad+ersidades% Pero los e+an#elios nnca
2a*lan de estos s3rimientos 'natrales( de Jes$s% S crci3i:i8n 2a
sido consecencia de s actaci8n de o*ediencia a*solta al Padre , de
amor a los $ltimos%
Sin dda 2emos de +alorar el contenido cristiano de esa aceptaci8n&
del 'lado oscro , doloroso( de la +ida desde na actitd de 3e& pero& si
"eremos desc*rir el sentido ori#inal de la llamada de Jes$s& 2emos de
recordar con toda sencille4 "5 era 'lle+ar la cr4(%
Lle+ar la cr4 era parte del rital de la e7ecci8n; el reo era o*li#ado a
atra+esar la cidad lle+ando la cr4 , portando el ttulus& n cartel donde
397
aparec!a s delito% 9e esta manera se mostra*a como clpa*le ante la
sociedad& e:clido del pe*lo& indi#no de se#ir +i+iendo entre los
s,os%
Esta 2a sido la +erdadera cr4 de Jes$s% >erse rec2a4ado por los
diri#entes del pe*lo , aparecer como clpa*le ante todos& precisamenJ
te por s 3idelidad al Padre , s amor li*erador a los 2om*res%
Sin menospreciar otros aspectos de la +ida cristiana& los cre,entes
2emos de recordar "e el se#idor de Jes$s 2a de estar dispesto a
s3rir las reacciones& rec2a4os , condenas de s mismo pe*lo& de ss
ami#os , 2asta de ss 3amiliares& pro+ocados precisamente por s
3idelidad a 9ios , al E+an#elio%
0@38 .AC$5 AN6$ $7 (3C52!2$N641
Tarde o temprano& a todos nos toca s3rir% Una en3ermedad #ra+e& n
accidente inesperado& la merte de n ser "erido& des#racias ,
des#arros de todo tipo nos o*li#an n d!a a tomar postra ante el
s3rimiento% KL5 2acerM
398
Al#nos se limitan a re*elarse% Es na actitd e:plica*le; protestar&
s*le+arnos ante el mal% Casi siempre esta reacci8n intensi3ica toda+!a
m6s el s3rimiento% La persona se crispa , e:aspera% Es 36cil terminar en
el a#otamiento , la desesperan4a%
Otros se encierran en el aislamiento% >i+en reple#ados so*re s dolor&
relacion6ndose solo con ss penas% No se de7an consolar por nadie% No
aceptan ali+io al#no% Por ese camino& la persona pede atodestrirse%
)a, "ienes adoptan la postra de +!ctimas , +i+en compadeciendoJse
de s! mismos% Necesitan mostrar ss penas a todo el mndo; 'Mirad "5
des#raciado so,(& '+ed c8mo me maltrata la +ida(% Esta manera de
maniplar el s3rimiento nnca a,da a la persona a madrar%
La actitd del cre,ente es di3erente% El cristiano no ama ni *sca el
s3rimiento& no lo "iere ni para los dem6s ni para s! mismo% Si#iendo
los pasos de Jes$s lc2a con todas ss 3er4as por arrancarlo del
cora48n de la e:istencia% Pero& cando es ine+ita*le& sa*e 'lle+ar s
cr4( en comni8n con el Crci3icado%
399
Esta aceptaci8n del s3rimiento no consiste en do*le#arnos ante el
dolor por"e es m6s 3erte "e nosotros; eso ser!a estoicismo o
3atalismo& pero no actitd cristiana% No trata tampoco de *scar
'e:plicaciones( arti3iciosas& consider6ndolo casti#o& pre*a o pri3icaJ
ci8n "e 9ios nos en+!a% El Padre no es nin#$n 's6dico( "e encentra
n placer especial en +emos s3rir% Tampoco tiene por "5 e:i#irlo& como
a pesar s,o& para "e "ede satis3ec2o s 2onor o s #loria%
El cristiano +e en el s3rimiento na e:periencia en la "e& nido a
Jes$s& pede +i+ir s +erdad m6s at5ntica% El s3rimiento si#e siendo
malo& pero precisamente por eso se con+ierte en la e:periencia m6s
realista , 2onda para +i+ir la con3ian4a radical en 9ios , la comni8n con
los "e s3ren%
>i+ida as!& la cr4 es lo m6s opesto al pecado% KPor "5M Por"e
pecar es *scar e#o!stamente la propia 3elicidad rompiendo con 9ios ,
con los dem6s% 'Lle+ar la cr4( en comni8n con el Crci3icado es
e:actamente lo contrario; a*rirse con3iadamente al Padre , solidari4arse
con los 2ermanos precisamente en la asencia de 3elicidad%
400
401
H.
EL PA9RE BUENO
$n a-uel tiempo les di%o Jes*s&
'3n hombre ten"a dos hi%os el menor de ellos di%o a su padre&
DPadre, dame la parte -ue me toca de mi fortunaF# $l padre les
reparti+ los bienes# No muchos d"as despus, el hi%o menor,
%untando todo lo su,o, emigr+ a un pa"s le%ano, , all" derroch+ su
fortuna viviendo perdidamente# Cuando lo hab"a gastado todo, vino
por a-uella tierra un hambre terrible, , empez+ l a pasar
necesidad# Cue entonces , tanto le insisti+ a un habitante de a-uel
pa"s -ue le mand+ a sus campos a guardar cerdos# 7e entraban
ganas de llenarse el est+mago de las algarrobas -ue com"an los
cerdos, , nadie le daba de comer# 5ecapacitando entonces se di%o&
D>Cuntos %ornaleros de mi padre tienen abundancia de pan,
mientras ,o a-u" me muero de hambre? !e pondr en camino a
donde est mi padre, , le dir& EPadre, he pecado contra el cielo ,
contra ti ,a no merezco llamarme hi%o tu,o& trtame como a uno de
tus %ornalerosEF#
402
(e puso en camino a donde estaba su padre cuando todav"a
estaba le%os, su padre lo vio , se conmovi+ ,, echando a correr, se
le ech+ al cuello , se puso a besarlo# (u hi%o le di%o& DPadre, he
pecado contra el cielo , contra ti ,a no merezco llamarme hi%o
tu,oF# Pero el padre di%o a sus criados& D(acad enseguida el me%or
tra%e , vestidlo ponedle un anillo en la mano , sandalias en los
pies traed el ternero cebado , matadlo celebremos un ban-uete,
por-ue este hi%o m"o estaba muerto, , ha revivido estaba perdido, ,
lo hemos encontradoF# / empezaron el ban-uete#
(u hi%o ma,or estaba en el campo# Cuando al volver se acercaba a
la casa, o,+ la m*sica , el baile, , llamando a uno de los mozos le
pregunt+ -u pasaba# $ste le contest+& D.a vuelto tu hermano , tu
padre ha matado el ternero cebado, por-ue lo ha recobrado con
saludF# 8l se indign+ , se negaba a entrar pero su padre sali+ e
intentaba persuadirlo# / l replic+ a su padre& D!ira& en tantos a)os
como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tu,a, a m" nunca
me has dado un cabrito para tener un ban-uete con mis amigos ,
cuando ha venido ese hi%o tu,o, -ue se ha comido tus bienes con
403
malas mu%eres, le matas el ternero cebado# $l padre le di%o& D.i%o, t*
ests siempre conmigo, , todo lo m"o es tu,o deber"as alegrarte,
por-ue este hermano tu,o estaba muerto, , ha revivido estaba
perdido, , lo hemos encontradoF -Lcas .G&..JH01%
C4!4 $HP$52!$N6A J$(9( A D24(
No "er!a Jes$s "e las #entes de ?alilea sintieran a 9ios como n re,&
n se<or o n 7e4% Wl lo e:perimenta*a como n padre incre!*lemente
*eno% En la par6*ola del 'padre *eno( les 2i4o +er c8mo ima#ina*a 5l
a 9ios%
9ios es como n padre "e no piensa en s propia 2erencia% Respeta
las decisiones de ss 2i7os% No se o3ende cando no de ellos le da por
'merto( , le pide s parte de la 2erencia%
Lo +e partir de casa con triste4a& pero nnca lo ol+ida% A"el 2i7o
siempre podr6 +ol+er a casa sin temor al#no% Cando n d!a lo +e +enir
2am*riento , 2millado& el padre 'se conme+e(& pierde el control ,
corre al encentro de s 2i7o%
404
Se ol+ida de s di#nidad de 'se<or( de la 3amilia& , lo a*ra4a , *esa
e3si+amente como na madre% Interrmpe s con3esi8n para a2orrarle
m6s 2millaciones% Ca 2a s3rido *astante% No necesita e:plicaciones
para aco#erlo como 2i7o% No le impone casti#o al#no% No le e:i#e n
rital de pri3icaci8n% No parece sentir si"iera la necesidad de
mani3estarle s perd8n% No 2ace 3alta% Nnca 2a de7ado de amarlo%
Siempre 2a *scado para 5l lo me7or%
Wl mismo se preocpa de "e s 2i7o se sienta de ne+o *ien% Le
re#ala el anillo de la casa , el me7or +estido% O3rece na 3iesta a todo el
pe*lo% )a*r6 *an"ete& m$sica , *aile% El 2i7o 2a de conocer 7nto al
padre la 3iesta *ena de la +ida& no la di+ersi8n 3alsa "e *sca*a entre
prostittas pa#anas%
As! sent!a Jes$s a 9ios , as! lo repetir!a tam*i5n 2o, a "ienes +i+en
le7os de 5l , comien4an a +erse como 'perdidos( en medio de la +ida%
Cal"ier teolo#!a& predicaci8n o cate"esis "e ol+ida esta par6*ola
central de Jes$s e impide e:perimentar a 9ios como n Padre
respetoso , *eno& "e aco#e a ss 2i7os e 2i7as perdidos
405
o3reci5ndoles s perd8n #ratito e incondicional& no pro+iene de Jes$s ni
transmite s Bena Noticia de 9ios%
7A !$J45 !$6JC45A D$ D24(
La par6*ola m6s conocida de Jes$s& , tal +e4 la m6s repetida& es la
llamada 'par6*ola del padre *eno(% KL5 sintieron los "e o,eron por
+e4 primera esta par6*ola inol+ida*le so*re la *ondad de n padre
preocpado solo por la 3elicidad de ss 2i7osM
Sin dda& desde el principio "edaron desconcertados% KL5 clase de
padre era este "e no impon!a s atoridadM& Kc8mo pod!a consentir la
des+er#Pen4a de n 2i7o "e le ped!a repartir la 2erencia antes de
morirseM& Kc8mo pod!a di+idir s propiedad poniendo en peli#ro el 3tro
de la 3amiliaM
Jes$s los desconcert8 toda+!a m6s cando comen48 a 2a*lar de la
aco#ida de a"el padre al 2i7o "e +ol+!a a casa 2am*riento , 2millado%
Estando toda+!a le7os& el padre corri8 a s encentro& le a*ra48 con
ternra& le *es8 e3si+amente& interrmpi8 s con3esi8n , se apresr8 a
aco#erlo como 2i7o "erido en s 2o#ar% Los o,entes no lo pod!an creer%
406
A"el padre 2a*!a perdido s di#nidad% No acta*a como el patr8n ,
patriarca de na 3amilia% Ss #estos eran los de na madre "e trata de
prote#er , de3ender a s 2i7o de la +er#Pen4a , el des2onor%
M6s tarde sali8 tam*i5n al encentro del 2i7o ma,or% Escc28 con
paciencia ss acsaciones& le 2a*l8 con ternra especial , le in+it8 a la
3iesta% Solo "er!a +er a ss 2i7os sentados a la misma mesa&
compartiendo n *an"ete 3esti+o%
KL5 esta*a s#iriendo Jes$sM KEs posi*le "e 9ios sea as!M KComo
n padre "e no se #arda para s! s 2erencia& "e no anda
o*sesionado por la moralidad de ss 2i7os , "e& rompiendo las re#las
de lo correcto& *sca para ellos na +ida dic2osaM KSer6 esta la me7or
met63ora de 9ios; n padre aco#iendo con los *ra4os a*iertos a los "e
andan 'perdidos( , splicando a los "e le son 3ieles "e aco7an con
amor a todosM
Los te8lo#os 2an ela*orado drante +einte si#los discrsos pro3ndos
so*re 9ios& pero& Kno es toda+!a 2o, esta met63ora de Jes$s la me7or
e:presi8n de s misterioM
407
PA5J<47A PA5A N3$(654( D;A(
En nin#na otra par6*ola 2a lo#rado Jes$s 2acernos penetrar tan
pro3ndamente en el misterio de 9ios , en el misterio de la condici8n
2mana% Nin#na otra es tan actal para nosotros como esta del 'padre
*eno(%
El 2i7o menor dice a s padre; '9ame la parte "e me toca de la
2erencia(% Al reclamarla& est6 pidiendo de al#na manera la merte de
s padre% Liere ser li*re& romper atadras% No ser6 3eli4 2asta "e s
padre desapare4ca% El padre accede a s deseo sin decir pala*ra; el 2i7o
2a de ele#ir li*remente s camino%
KNo es esta la sitaci8n actalM Mc2os "ieren 2o, +erse li*res de
9ios& ser 3elices sin la presencia de n Padre eterno en s 2ori4onte%
9ios 2a de desaparecer de la sociedad , de las conciencias% C& lo mismo
"e en la par6*ola& el Padre #arda silencio% 9ios no coacciona a nadie%
El 2i7o se marc2a a 'n pa!s le7ano(% Necesita +i+ir le7os de s padre ,
de s 3amilia% El padre lo +e partir& pero no lo a*andona= s cora48n de
padre lo acompa<a= cada ma<ana lo estar6 esperando% La sociedad
408
moderna se ale7a m6s , m6s de 9ios& de s atoridad& de s recerdo%%%
KNo est6 9ios acompa<6ndonos mientras lo +amos perdiendo de +istaM
Pronto se instala el 2i7o en na '+ida desordenada(% El t5rmino ori#inal
no s#iere solo n desorden moral& sino na e:istencia insana&
des"iciada& ca8tica% Al poco tiempo& s a+entra empie4a a con+ertirse
en drama% So*re+iene n '2am*re terri*le( , solo so*re+i+e cidando
cerdos& como escla+o de n e:tra<o% Ss pala*ras re+elan s tra#edia;
'Co a"! me mero de 2am*re(%
El +ac!o interior , el 2am*re de amor peden ser los primeros si#nos
de nestra le7an!a de 9ios% No es 36cil el camino de la li*ertad% KL5 nos
3altaM KL5 podr!a llenar nestro cora48nM Lo tenemos casi todo& Kpor
"5 sentimos tanta 2am*reM
El 7o+en 'entr8 dentro de s! mismo( ,& a2ondando en s propio +ac!o&
record8 el rostro de s padre& asociado a la a*ndancia de pan; en casa
de mi padre 'tienen pan( , a"! ',o me mero de 2am*re(% En s
interior se despierta el deseo de na li*ertad ne+a 7nto a s padre%
409
Reconoce s error , toma na decisi8n; 'Me pondr5 en camino , +ol+er5
a mi padre(%
KNos pondremos en camino 2acia 9ios& nestro PadreM Mc2os lo
2ar!an si conocieran a este 9ios "e& se#$n la par6*ola de Jes$s& 'sale
corriendo al encentro de s 2i7o& se le ec2a al cello , se pone a
*esarlo e3si+amente(% Esos a*ra4os , *esos 2a*lan de s amor me7or
"e todos los li*ros de teolo#!a% Jnto a 5l siempre podremos encontrar
na li*ertad m6s di#na , dic2osa%
7A 65AG$D2A D$ 3N PAD5$ <3$N4
E:e#etas contempor6neos 2an a*ierto na ne+a +!a de lectra de la
par6*ola llamada tradicionalmente del '2i7o pr8di#o(& para desc*rir en
ella la tra#edia de n padre "e& a pesar de s amor 'incre!*le( por ss
2i7os& no lo#ra constrir na 3amilia nida% Esa ser!a& se#$n Jes$s& la
tra#edia de 9ios%
La actaci8n del 2i7o menor es 'imperdona*le(% 9a por merto a s
padre , pide la parte de s 2erencia% 9e esta manera rompe la
solidaridad del 2o#ar& ec2a por tierra el 2onor de la 3amilia , pone en
410
peli#ro s 3tro al 3or4ar el reparto de las tierras% Los o,entes de*ieron
de "edar escandali4ados al +er "e el padre& respetando la sinra48n de
s 2i7o& pon!a en ries#o s propio 2onor , atoridad% KL5 clase de
padre es esteM
Cando el 7o+en& destrido por el 2am*re , la 2millaci8n& re#resa a
casa& el padre +el+e a sorprender a todos% 'Conmo+ido( corre a s
encentro , lo *esa e3si+amente delante de todos% Se ol+ida de s
propia di#nidad& le o3rece el perd8n antes de "e se declare clpa*le& lo
resta*lece en s 2onor de 2i7o& lo prote#e del rec2a4o de los +ecinos ,
or#ani4a na 3iesta para todos% Por 3in podr6n +i+ir en 3amilia de manera
di#na , dic2osa%
9es#raciadamente 3alta el 2i7o ma,or& n 2om*re de +ida correcta ,
ordenada& pero de cora48n dro , resentido% Al lle#ar a casa 2milla
p$*licamente a s padre& intenta destrir a s 2ermano , se e:cl,e de
la 3iesta% En todo caso 3este7ar!a al#o 'con ss ami#os(& no con s padre
, s 2ermano%
411
El padre sale tam*i5n a s encentro , le re+ela el deseo m6s 2ondo
de s cora48n de padre; +er a ss 2i7os sentados a la misma mesa&
compartiendo amistosamente n *an"ete 3esti+o& por encima de
en3rentamientos& odios , condenas%
Pe*los en3rentados por la #erra& terrorismos cie#os& pol!ticas
insolidarias& reli#iones de cora48n endrecido& pa!ses 2ndidos en el
2am*re%%% Nnca compartiremos la Tierra de manera di#na , dic2osa si
no nos miramos con el amor compasi+o de 9ios% Esta mirada ne+a es
lo m6s importante "e podemos introdcir 2o, en el mndo los
se#idores de Jes$s%
$7 4654 .2J4
Sin dda& la par6*ola m6s cati+adora de Jes$s es la del 'padre
*eno(& mal llamada 'par6*ola del 2i7o pr8di#o(% Precisamente este
'2i7o menor( 2a atra!do casi siempre la atenci8n de comentaristas ,
predicadores% S +elta al 2o#ar , la aco#ida incre!*le del padre 2an
conmo+ido a todas las #eneraciones cristianas%
412
Sin em*ar#o& la par6*ola 2a*la tam*i5n del '2i7o ma,or(& n 2om*re
"e permanece 7nto a s padre sin imitar la +ida desordenada de s
2ermano le7os del 2o#ar% Cando le in3orman de la 3iesta or#ani4ada por
s padre para aco#er al 2i7o perdido& "eda desconcertado% El retorno
del 2ermano no le prodce ale#r!a& como a s padre& sino ra*ia; 'Se
indi#na , se nie#a a entrar( en la 3iesta% Nnca se 2a marc2ado de casa&
pero a2ora se siente como n e:tra<o entre los s,os%
El padre sale a in+itarlo con el mismo cari<o con "e 2a aco#ido a s
2ermano% No le #rita ni le da 8rdenes% Con amor 2milde 'trata de
persadirlo( para "e entre en la 3iesta de la aco#ida% Es entonces
cando el 2i7o e:plota& de7ando al desc*ierto todo s resentimiento% )a
pasado toda s +ida cmpliendo 8rdenes del padre& pero no 2a
aprendido a amar como ama 5l% Solo sa*e e:i#ir ss derec2os , deni#rar
a s 2ermano%
Esta es la tra#edia del 2i7o ma,or% Nnca se 2a marc2ado de casa&
pero s cora48n 2a estado siempre le7os% Sa*e cmplir mandamientos&
pero no sa*e amar% No entiende el amor de s padre a a"el 2i7o
413
perdido% Wl no aco#e ni perdona& no "iere sa*er nada de s 2ermano%
Jes$s concl,e s par6*ola sin satis3acer nestra criosidad; Kentr8 en
la 3iesta o se "ed8 3eraM
En+eltos en la crisis reli#iosa de la sociedad moderna& nos 2emos
2a*itado a 2a*lar de cre,entes e incre,entes& practicantes , ale7ados&
matrimonios *endecidos por la I#lesia , pare7as en sitaci8n irre#lar%%%
Mientras nosotros se#imos clasi3icando a ss 2i7os e 2i7as& 9ios nos
si#e esperando a todos& pes no es propiedad solo de los *enos ni de
los practicantes% Es Padre de todos%
El '2i7o ma,or( nos interpela a "ienes creemos +i+ir 7nto a 5l% KL5
estamos 2aciendo los "e no 2emos a*andonado la I#lesiaM KAse#rar
nestra sper+i+encia reli#iosa o*ser+ando lo me7or posi*le lo prescrito
o ser testi#os del amor #rande de 9ios a todos ss 2i7os e 2i7asM
KEstamos constr,endo comnidades a*iertas "e sa*en comprender&
aco#er , acompa<ar a "ienes *scan a 9ios entre ddas e
interro#antesM KLe+antamos *arreras o tendemos pentesM KLes
o3recemos amistad o los miramos con receloM
414
H0
9IOS O EL 9INERO
$n a-uel tiempo di%o Jes*s a sus disc"pulos&
'3n hombre rico ten"a un administrador , le lleg+ la denuncia de
-ue derrochaba sus bienes# $ntonces lo llam+ , le di%o& D0@u es
eso -ue me cuentan de ti1 $ntrgame el balance de tu gesti+n,
por-ue -uedas despedidoF# $l administrador se puso a echar
clculos& D0@u vo, a hacer ahora -ue mi amo me -uita el empleo1
Para cavar no tengo fuerzas mendigar me da vergKenza# /a s lo
-ue vo, a hacer para -ue, cuando me echen de la administraci+n,
encuentre -uien me reciba en su casaF# Cue llamando a uno a uno a
los deudores de su amo, , di%o al primero& D0Cunto debes a mi
amo1F# $ste respondi+& DCien barriles de aceiteF# 8l le di%o& DA-u"
est tu recibo aprisa, sintate , escribe& MCincuentaEF# 7uego di%o a
415
otro& D/ t*, 0cunto debes1F# 8l contest+& DCien fanegas de trigoF#
7e di%o& DA-u" est tu recibo escribe& M4chentaEF# / el amo felicit+
al administrador in%usto por la astucia con -ue hab"a procedido#
Ciertamente, los hi%os de este mundo son ms astutos con su
gente -ue los hi%os de la luz# / ,o os digo& ganaos amigos con el
dinero in%usto, para -ue, cuando os falte, os reciban en las moradas
eternas#
$l -ue es de fiar en lo menudo, tambin en lo importante es de
fiar el -ue no es honrado en lo menudo, tampoco en lo importante
es honrado# (i no fueron de fiar en el vil dinero, 0-uin les confiar
lo -ue vale de veras1 (i no fueron de fiar en lo a%eno, lo su,o,
0-uin se lo dar1
Ning*n siervo puede servir a dos amos, por-ue, o bien aborrecer
a uno , amar al otro, o bien se dedicar al primero , no har caso
del segundo# No podis servir a Dios , al Dinero -Lcas .F&.J.H1%
416
D24( .A<7A A 74( 52C4(
La sociedad "e conoci8 Jes$s era m, di3erente a la nestra% Solo las
3amilias poderosas de Jersal5n , los #randes terratenientes de
Ti*er!ades pod!an acmlar monedas de oro , plata% Los campesinos
apenas pod!an 2acerse con al#na moneda de *ronce o co*re& de
escaso +alor% Mc2os +i+!an sin dinero& intercam*i6ndose prodctos en
n r5#imen de pra s*sistencia%
En esta sociedad& Jes$s 2a*la del dinero con na 3recencia
sorprendente% Sin tierras ni tra*a7o 3i7o& s +ida itinerante de pro3eta
dedicado a la casa de 9ios le permite 2a*lar con total li*ertad% Por otra
parte& s amor a los po*res , s pasi8n por la 7sticia de 9ios lo r#en a
de3ender siempre a los m6s e:clidos%
)a*la del dinero con n len#a7e m, s,o% Lo llama
espont6neamente 'dinero in7sto( o 'ri"e4as in7stas(% Al parecer no
conoce 'dinero limpio(% La ri"e4a de a"ellos poderosos es in7sta&
por"e 2a sido amasada de manera in7sta , por"e la dis3rtan sin
compartirla con los po*res , 2am*rientos%
417
KL5 peden 2acer "ienes poseen estas ri"e4as in7stasM Lcas 2a
conser+ado nas pala*ras criosas de Jes$s% An"e la 3rase pede
resltar al#o oscra por s concisi8n& s contenido no 2a de caer en el
ol+ido% 'Co os di#o; #anaos ami#os con el dinero in7sto para "e&
cando os 3alte&os reci*an en las moradas eternas(%
Jes$s +iene a decir as! a los ricos; 'Emplead +estra ri"e4a in7sta
en a,dar a los po*res= #anaos s amistad compartiendo con ellos
+estros *ienes% Ellos ser6n +estros ami#os ,& cando al 3inal de la +ida
el dinero no os sir+a ,a de nada& ellos os aco#er6n en la casa del
Padre(% 9ic2o con otras pala*ras; la me7or 3orma de '*lan"ear( el
dinero in7sto ante 9ios es compartirlo con ss 2i7os m6s po*res%
Ss pala*ras no 3eron *ien aco#idas% Lcas nos dice "e 'esta*an
o,endo estas cosas nos 3ariseos& amantes de las ri"e4as& , se
*rla*an de 5l(% No entienden el mensa7e de Jes$s% No les interesa o!rle
2a*lar de dinero% A ellos solo les preocpa conocer , cmplir 3ielmente la
le,% La ri"e4a la consideran como n si#no de "e 9ios *endice s
+ida%
418
An"e +en#a re3or4ada por na lar#a tradici8n *!*lica& esta +isi8n de
la ri"e4a como si#no de *endici8n no es e+an#5lica% )a, "e decirlo en
+o4 alta& por"e toda+!a 2a, personas ricas "e de manera casi
espont6nea piensan "e s 5:ito econ8mico , s prosperidad es el
me7or si#no de "e 9ios apre*a s +ida%
Un se#idor de Jes$s no pede 2acer cal"ier cosa con el dinero;
2a, n modo de #anar dinero& de #astarlo , de dis3rtarlo "e es in7sto&
pes ol+ida a los m6s po*res%
7A 7IG2CA D$ J$(9(
Jes$s era ,a adlto cando Antipas pso en circlaci8n monedas
ac<adas en Ti*er!ades% Sin dda& la moneti4aci8n spon!a n pro#reso
en el desarrollo de ?alilea& pero no lo#r8 promo+er na sociedad m6s
7sta , e"itati+a% Re al re+5s%
Los ricos de las cidades pod!an a2ora operar me7or en ss ne#ocios%
La moneti4aci8n les permit!a 'atesorar( monedas de oro , plata "e les
proporciona*an se#ridad& 2onor , poder% Por eso llama*an a ese tesoro
mammona& dinero '"e da se#ridad(%
419
Mientras tanto& los campesinos apenas pod!an 2acerse con al#nas
monedas de *ronce o co*re& de escaso +alor% Era impensa*le atesorar
mammona en na aldea% Bastante ten!an con s*sistir intercam*i6ndose
entre ellos ss modestos prodctos%
Como ocrre casi siempre& el pro#reso da*a m6s poder a los ricos ,
2nd!a n poco m6s a los po*res% As! no era posi*le aco#er el reino de
9ios , s 7sticia% Jes$s no se call8; 'Nin#$n sier+o pede ser+ir a dos
amos& pes se dedicar6 a no , no 2ar6 caso del otro%%% No pod5is ser+ir
a 9ios , al 9inero NmammonaO(% )a, "e esco#er% No 2a, alternati+a%
La l8#ica de Jes$s es aplastante% Si no +i+e s*,#ado por el 9inero&
pensando solo en acmlar *ienes& no pede ser+ir a ese 9ios "e
"iere na +ida m6s 7sta , di#na para todos& empe4ando por los
$ltimos%
Para ser de 9ios no *asta 3ormar parte del pe*lo ele#ido ni darle clto
en el templo% Es necesario mantenerse li*re ante el 9inero , escc2ar s
llamada a tra*a7ar por n mndo m6s 2mano%
420
Al#o 3alla en el cristianismo de los pa!ses ricos cando somos capaces
de a3anarnos por acrecentar m6s , m6s nestro *ienestar sin sentirnos
interpelados por el mensa7e de Jes$s , el s3rimiento de los po*res del
mndo% Al#o 3alla cando pretendemos +i+ir lo imposi*le; el clto a 9ios
, el clto al Bienestar%
Al#o +a mal en la I#lesia de Jes$s cando& en +e4 de #ritar con nestra
pala*ra , nestra +ida "e no es posi*le la 3idelidad a 9ios , el clto a la
ri"e4a& contri*imos a adormecer las conciencias desarrollando na
reli#i8n *r#esa , tran"ili4adora%
D24( 4 $7 D2N$54
La 3rase es conocida% Nin#$n e:e#eta dda de s atenticidad% Al
contrario& es la sentencia "e me7or re3le7a la actitd de Jes$s ante el
dinero% Por otra parte& la contndencia con "e Jes$s se e:presa
e:cl,e todo intento de sa+i4ar s sentido; 'No pod5is ser+ir a 9ios , al
9inero(%
)o, se 2a*la mc2o de la crisis reli#iosa pro+ocada por el
racionalismo contempor6neo& pero se ol+ida ese 'ale7amiento( de 9ios
421
"e tiene s ori#en no en el a#nosticismo& sino en el poder sedctor del
dinero% Sin em*ar#o& se#$n Jes$s& "ien se ata al dinero termina
ale76ndose de 9ios%
Siempre se 2a 2ec2o notar "e& criosamente& el E+an#elio no
denncia tanto el ori#en inmoral de las ri"e4as conse#idas de manera
in7sta canto el poder "e el dinero tiene de des2mani4ar a la persona
separ6ndola del 9ios +i+o%
Las pala*ras de Jes$s *scan impactar al o,ente oponiendo
3rontalmente el se<or!o de 9ios , el del dinero% No se pede ser 3iel a
9ios , +i+ir escla+o del dinero% La ri"e4a tiene n poder s*,#ador
irresisti*le% Cando el indi+ido entra en la din6mica de #anar siempre
m6s , de +i+ir siempre me7or& el dinero termina sstit,endo a 9ios ,
e:i#iendo smisi8n a*solta% En esa +ida ,a no reina el 9ios "e pide
solidaridad& sino el dinero& "e solo *sca el propio inter5s%
Los e:e#etas 2an anali4ado con ri#or el te:to e+an#5lico% El 'dinero(
+iene desi#nado con el t5rmino mammona& "e solo aparece catro
+eces en los e+an#elios& , siempre en *oca de Jes$s% Es n t5rmino "e
422
pro+iene de la ra!4 aramea am6n -con3iar& apo,arse1 , si#ni3ica cal"ier
ri"e4a en la "e el indi+ido apo,a s e:istencia% El pensamiento de
Jes$s aparece as! con m6s claridad; cando na persona 2ace del
dinero s $nico pnto de apo,o , s $nica meta& la o*ediencia al 9ios
+erdadero desaparece%
La ra48n es sencilla% El cora48n del indi+ido atrapado por el dinero se
endrece% Tiende a *scar solo s propio inter5s& no piensa en el
s3rimiento , la necesidad de los dem6s% En s +ida no 2a, l#ar para la
solidaridad% Por eso no 2a, l#ar para n 9ios Padre de todos%
El mensa7e e+an#5lico no 2a perdido actalidad% Tam*i5n 2o, es n
error 2acer del dinero el 'a*solto( de la e:istencia% KL5 2manidad
pede encerrarse en "ien si#e acaparando m6s , m6s& ol+idando
a*soltamente a "ienes padecen necesidadM
C4!P54!2(4 2!P4(2<7$
El mensa7e de Jes$s o*li#a a n replanteamiento total de la +ida= "ien
escc2a el E+an#elio int,e "e se le in+ita a comprender& de manera
423
radicalmente ne+a& el sentido $ltimo de todo , la orientaci8n decisi+a de
s condcta%
Es di3!cil permanecer indi3erente ante la pala*ra de Jes$s& al menos si
no si#e cre,endo en la posi*ilidad de ser m6s 2mano cada d!a% Es
di3!cil no sentir in"ietd , 2asta cierto malestar al escc2ar pala*ras
como las "e 2o, nos recerda el te:to e+an#5lico; 'No pod5is ser+ir a
9ios , al 9inero(%
Es imposi*le ser 3iel a n 9ios "e es Padre de todos , +i+ir al mismo
tiempo escla+o del dinero , del propio inter5s% Solo 2a, na manera de
+i+ir como '2i7o( de 9ios& , es +i+ir como '2ermano( de los dem6s% El
"e +i+e solo al ser+icio de ss dineros e intereses no pede ocparse
de ss 2ermanos& , no pede& por tanto& ser 2i7o 3iel de 9ios%
El "e toma en serio a Jes$s sa*e "e no pede or#ani4ar s +ida
desde el pro,ecto e#o!sta de poseer siempre m6s , m6s% A "ien +i+e
dominado por el inter5s econ8mico& an"e +i+a na +ida piadosa ,
recta& le 3alta al#o esencial para ser cristiano; romper la ser+idm*re del
424
'poseer( "e le "ita li*ertad para escc2ar , responder me7or a las
necesidades de los po*res%
No tiene otra alternati+a% C no pede en#a<arse& cre,5ndose 'po*re
de esp!rit( en lo !ntimo de s cora48n& pes "ien tiene alma de po*re
no si#e dis3rtando tran"ilamente de ss *ienes mientras 7nto a 5l
2a, necesitados 2asta de lo m6s elemental%
Tampoco podemos en#a<arnos pensando "e 'los ricos( siempre son
los otros% La crisis econ8mica& "e est6 de7ando en paro a tantos
2om*res , m7eres& nos o*li#a a re+isar nestros prespestos& para +er
si no 2emos de redcirlos para a,dar a "ienes 2an "edado sin
tra*a7o% Ser!a n *en test para desc*rir si ser+imos a 9ios o a nestro
dinero%
C4N D2N$54, P$54 (2N C$72C2DAD
Para aprender a +i+ir de manera ne+a& lo primero , m6s importante no
es 2acer #randes es3er4os para cam*iar nestra +ida% Lo decisi+o es
atre+ernos a +er las cosas tal como son& d6ndoles s +erdadero nom*re%
425
Es sorprendente con "5 sencille4 desenmascara Jes$s nestras
3alsas ilsiones% Escc2emos ss pala*ras; 'No pod5is ser+ir a 9ios , al
9inero(% Nosotros creemos "e nos ser+imos del dinero= Jes$s nos
2a*la de "e ser+imos al dinero% Pensamos "e somos de<os de
nestro dinero& , no +emos "e es el dinero nestro de<o , se<or%
Creemos poseer las cosas& , no nos damos centa de "e las cosas nos
poseen%
Nestra sed de tener siempre m6s nace sencillamente de nestra
inse#ridad% Necesitamos rea3irmarnos a nosotros mismos& prote#ernos
ante los dem6s& ase#rarnos el 3tro% Pero cometemos n #ra+e error%
Cantas m6s cosas poseemos& m6s crece nestra preocpaci8n% M6s
di3!cil se nos 2ace ase#rar nestra 3elicidad%
La ra48n es sencilla% Si depositamos nestra 3elicidad en las cosas& el
dinero o la centa corriente& , les entre#amos el poder de 2acernos
3elices& nestra 3elicidad corre n ries#o cada +e4 ma,or% La 3ente de
nestra 3elicidad ,a no est6 en nosotros mismos& sino en esas cosas ,
426
ese dinero "e tenemos "e de3ender , ase#rar contra todos , contra
todo%
Por lo #eneral& las personas pre3ieren 2acer dinero , tener cada +e4
m6s cosas en +e4 de +i+ir , ser 3elices% No "ieren +er "e&
precisamente& +i+ir escla+os de tantas cosas es lo "e les impide
sa*orear la +ida%
Mientras se a#otan discrriendo "5 $ltimo modelo ad"irir6n& con "5
art!clo so3isticado nos sorprender6n& ni ellos mismos se dan centa
c8mo se +an incapacitando para dis3rtar todo lo *eno& lo #rande ,
2ermoso "e se encierra en na +ida sencilla , modesta%
La dic2a no es al#o "e se alcan4a pose,endo cosas& sino al#o "e
comen4amos a intir , e:perimentar cando nestro cora48n se +a
li*erando de tantas atadras , escla+itdes%
427
HH
UN MEN9I?O LLAMA9O L]IARO
$n a-uel tiempo di%o Jes*s a los fariseos&
'.ab"a un hombre rico -ue se vest"a de p*rpura , de lino ,
ban-ueteaba esplndidamente cada d"a# 3n mendigo llamado
7zaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, , con ganas
de saciarse de lo -ue tiraban de la mesa del rico, pero nadie se lo
daba# / hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas#
(ucedi+ -ue se muri+ el mendigo , los ngeles lo llevaron al seno
de Abrahn# (e muri+ tambin el rico , lo enterraron# / estando en
el infierno, en medio de los tormentos, levantando los o%os, vio de
le%os a Abrahn , a 7zaro en su seno, , grit+& DPadre Abrahn, ten
piedad de m" , manda a 7zaro -ue mo%e en agua la punta del dedo
, me refres-ue la lengua, por-ue me torturan estas llamasF# Pero
Abrahn le contest+& D.i%o, recuerda -ue recibiste tus bienes en
vida, , 7zaro, a su vez, males& por eso encuentra a-u" consuelo
mientras -ue t* padeces# / adems, entre nosotros , vosotros se
abre un abismo inmenso, para -ue no puedan cruzar, aun-ue
428
-uieran, desde a-u" hacia vosotros, ni puedan pasar de ah" hasta
nosotrosF#
$l rico insisti+& D6e ruego entonces, padre, -ue mandes a 7zaro
a casa de mi padre, por-ue tengo cinco hermanos, para -ue, con su
testimonio, evites -ue vengan tambin ellos a este lugar de
tormentoF# Abrahn le dice& D6ienen a !oiss , a los profetas& -ue
los escuchenF# $l rico contest+& DNo, padre Abrahn# Pero si un
muerto va a verlos, se arrepentirnF# Abrahn le di%o& D(i no
escuchan a !oiss , a los profetas, no harn caso ni aun-ue
resucite un muertoF -Lcas .F&.AJH.1%
N4(4654( (4!4( $7 4<(6JC374
La par6*ola parece narrada para nosotros% Jes$s 2a*la de n 'rico(
poderoso% Ss +estidos de p$rpra , lino indican l7o , ostentaci8n% S
+ida es na 3iesta contina% Sin dda pertenece a ese sector pri+ile#iado
"e +i+e en Ti*er!ades& S53oris o el *arrio rico de Jersal5n% Son los "e
poseen ri"e4a& tienen poder , dis3rtan de na +ida 3astosa%
429
M, cerca& 7nto a la perta de s mansi8n& est6 tendido n
'mendi#o(% No est6 c*ierto de lino , p$rpra& sino de lla#as
rep#nantes% No sa*e lo "e es n 3est!n% No le dan ni de lo "e tiran de
la mesa del rico% Solo los perros calle7eros se le acercan a lamerle las
lla#as% No posee nada& e:cepto n nom*re& 'L64aro( o Eli54er& "e
si#ni3ica 'Mi 9ios es a,da(%
La escena es insoporta*le% El 'rico( lo tiene todo% No necesita a,da
al#na de 9ios% No +e al po*re% Se siente se#ro% >i+e en la
inconsciencia% KNo se parece a nosotrosM L64aro& por s parte& es n
e7emplo de po*re4a total; en3ermo& 2am*riento& e:clido& i#norado por
"ien le podr!a a,dar% S $nica esperan4a es 9ios% KNo se parece a
tantos millones de 2om*res , m7eres 2ndidos en la miseriaM
La mirada penetrante de Jes$s est6 desenmascarando la realidad% Las
clases m6s poderosas , los estratos m6s m!seros parecen pertenecer a
la misma sociedad& pero est6n separados por na *arrera in+isi*le; esa
perta "e el rico no atra+iesa nnca para acercarse a L64aro%
430
Jes$s no pronncia pala*ra al#na de condena% Es s3iciente
desenmascarar la realidad% 9ios no pede tolerar "e las cosas "eden
as! para siempre% Es ine+ita*le el +elco de esta sitaci8n% Esa *arrera
"e separa a los ricos de los po*res se pede con+ertir en n a*ismo
in3ran"ea*le , de3initi+o%
El o*st6clo para 2acer n mndo m6s 7sto somos los ricos& "e
le+antamos *arreras cada +e4 m6s se#ras para "e los po*res no
entren en nestro pa!s& ni lle#en 2asta nestras residencias& ni llamen a
nestra perta% 9ic2osos los se#idores de Jes$s "e rompen *arreras&
atra+iesan pertas& a*ren caminos , se acercan a los $ltimos% Ellos
encarnan al 9ios "e a,da a los po*res%
N4 2GN45A5 A7 @3$ (3C5$
El contraste entre los dos prota#onistas de la par6*ola es tr6#ico% El rico
se +iste de p$rpra , de lino% Toda s +ida es l7o , ostentaci8n% Solo
piensa en '*an"etear espl5ndidamente cada d!a(% Este rico no tiene
nom*re& pes no tiene identidad% No es nadie% S +ida +ac!a de
compasi8n es n 3racaso% No se pede +i+ir solo para *an"etear%
431
Ec2ado en el portal de s mansi8n ,ace n mendi#o 2am*riento&
c*ierto de lla#as% Nadie le a,da% Solo nos perros se le acercan a
lamer ss 2eridas% No posee nada& pero tiene n nom*re portador de
esperan4a; L64aro& 'Mi 9ios es a,da(%
S serte cam*ia radicalmente en el momento de la merte% El rico es
enterrado& se#ramente con toda solemnidad& pero es lle+ado al )ades
o 'reino de los mertos(% Tam*i5n mere L64aro% Nada se dice de rito
3nerario al#no& pero 'los 6n#eles lo lle+an al seno de A*ra26n(% Con
im6#enes poplares de s tiempo& Jes$s recerda "e 9ios tiene la
$ltima pala*ra so*re ricos , po*res%
Al rico no se le 74#a por e:plotador% No se dice "e es n imp!o
ale7ado de la Alian4a% Simplemente 2a dis3rtado de s ri"e4a
i#norando al po*re% Lo ten!a all! mismo& pero no lo 2a +isto% Esta*a en el
portal de s mansi8n& pero no se 2a acercado a 5l% Lo 2a e:clido de s
+ida% S pecado es la indi3erencia%
Se#$n los o*ser+adores& est6 creciendo en nestra sociedad la apat!a
o 3alta de sensi*ilidad ante el s3rimiento a7eno% E+itamos de mil 3ormas
432
el contacto directo con los "e s3ren% Poco a poco nos +amos 2aciendo
cada +e4 m6s incapaces para perci*ir s a3licci8n%
La presencia de n ni<o mendi#o en nestro camino nos molesta% El
encentro con n en3ermo terminal nos tr*a% No sa*emos "5 2acer ni
"5 decir% Es me7or tomar distancia% >ol+er canto antes a nestras
ocpaciones% No de7amos a3ectar%
Si el s3rimiento se prodce le7os es m6s 36cil% )emos aprendido a
redcir el 2am*re& la miseria o la en3ermedad a datos& n$meros ,
estad!sticas& "e nos in3orman de la realidad sin apenas tocar nestro
cora48n% Tam*i5n sa*emos contemplar tra#edias 2orri*les en el
tele+isor& pero el s3rimiento siempre es m6s irreal , menos terri*le a
tra+5s de la pantalla%
Lien si#e a Jes$s se +a 2aciendo m6s sensi*le al s3rimiento de los
"e encentra en s camino% Se acerca al necesitado ,& si est6 en ss
manos& trata de ali+iar s sitaci8n%
433
N3$B4 C7A(2(!4
Conocemos la par6*ola% Un rico despreocpado "e '*an"etea
espl5ndidamente(& a7eno al s3rimiento de los dem6s& , n po*re
mendi#o a "ien 'nadie da nada(% 9os 2om*res distanciados por n
a*ismo de e#o!smo e insolidaridad "e& se#$n Jes$s& pede 2acerse
de3initi+o& por toda la eternidad%
Adentr5monos al#o en el pensamiento de Jes$s% El rico de la par6*ola
no es descrito como n e:plotador "e oprime sin escr$plos a ss
sier+os% No es ese s pecado% El rico es condenado sencillamente
por"e dis3rta despreocpadamente de s ri"e4a sin acercarse al
po*re L64aro%
Esta es la con+icci8n pro3nda de Jes$s% Cando la ri"e4a es
'dis3rte e:cl,ente de la a*ndancia(& no 2ace crecer a la persona&
sino "e la des2mani4a& pes la +a 2aciendo indi3erente e insolidaria
ante la des#racia a7ena%
El paro est6 2aciendo sr#ir n ne+o clasismo entre nosotros% La
clase de los "e tenemos tra*a7o , la de los "e no lo tienen% Los "e
434
podemos se#ir amentando nestro *ienestar , los "e se est6n
empo*reciendo% Los "e e:i#imos na retri*ci8n cada +e4 ma,or ,
nos con+enios cada +e4 m6s +enta7osos , "ienes ,a no peden
'e:i#ir( nada%
La par6*ola es n reto a nestra +ida satis3ec2a% KPodemos se#ir
or#ani4ando nestras 'cenas de 3in de semana( , continar dis3rtando
ale#remente de nestro *ienestar cando el 3antasma de la po*re4a est6
,a amena4ando a mc2os 2o#aresM
Nestro #ran pecado es la indi3erencia% El paro se 2a con+ertido en
al#o tan 'normal , cotidiano( "e ,a no escandali4a ni nos 2iere tanto%
Nos encerramos cada no en 'nestra +ida( , nos "edamos cie#os e
insensi*les ante la 3rstraci8n& la crisis 3amiliar& la inse#ridad , la
desesperaci8n de estos 2om*res , m7eres%
El paro no es solo n 3en8meno "e re3le7a el 3racaso de n sistema
socioJecon8mico radicalmente in7sto% El paro son personas concretas
"e a2ora mismo necesitan la a,da de "ienes dis3rtamos de la
se#ridad de n tra*a7o% 9aremos pasos concretos de solidaridad si nos
435
atre+emos a responder a estas pre#ntas; Knecesitamos realmente todo
lo "e compramosM KC6ndo termina nestra necesidad , c6ndo
comien4an nestros capric2osM KC8mo podemos a,dar a los paradosM
AC$5CA5N4(
El po*re L64aro est6 all! mismo& mri5ndose de 2am*re '7nto a s
perta(& pero el rico e+ita todo contacto , si#e +i+iendo
'espl5ndidamente( a7eno a s s3rimiento% No atra+iesa esa 'perta(
"e le acercar!a al mendi#o% Al 3inal desc*re 2orrori4ado "e se 2a
a*ierto entre ellos n 'inmenso a*ismo(% Esta par6*ola es la cr!tica m6s
implaca*le de Jes$s a la indi3erencia ante el s3rimiento del 2ermano%
Jnto a nosotros 2a, cada +e4 m6s inmi#rantes% No son 'persona7es(
de na par6*ola% Son 2om*res , m7eres de carne , 2eso% Est6n a"!
con ss an#stias& necesidades , esperan4as% Sir+en en nestras casas&
caminan por nestras calles% KEstamos aprendiendo a aco#erlos o
se#imos +i+iendo nestro pe"e<o *ienestar indi3erentes al s3rimiento
de "ienes nos resltan e:tra<osM Esta indi3erencia solo se disel+e
dando pasos "e nos acer"en a ellos%
436
Podemos comen4ar por apro+ec2ar cal"ier ocasi8n para tratar con
al#no de ellos de manera amistosa , distendida& , conocer de cerca s
mndo de pro*lemas , aspiraciones% L5 36cil es desc*rir "e todos
somos 2i7os e 2i7as de la misma Tierra , del mismo 9ios%
Es elemental no re!rnos de ss costm*res ni *rlarnos de ss
creencias% Pertenecen a lo m6s 2ondo de s ser% Mc2os de ellos tienen
n sentido de la +ida& de la solidaridad& la 3iesta o la aco#ida "e nos
sorprender!a%
)emos de e+itar todo len#a7e discriminatorio para no despreciar
nin#$n color& ra4a& creencia o cltra% Nos 2ace m6s 2manos
e:perimentar +italmente la ri"e4a de la di+ersidad% )a lle#ado el
momento de aprender a +i+ir en el mndo como la 'aldea #lo*al( o la
'casa com$n( de todos%
Tienen de3ectos& pes son como nosotros% )emos de e:i#ir "e
respeten nestra cltra& pero 2emos de reconocer ss derec2os a la
le#alidad& al tra*a7o& a la +i+ienda o la rea#rpaci8n 3amiliar% C antes a$n
lc2ar por romper ese 'a*ismo( "e separa 2o, a los pe*los ricos de
437
los po*res% Cada +e4 +an a +i+ir m6s e:tran7eros con nosotros% Es na
ocasi8n para aprender a ser m6s tolerantes& m6s 7stos ,& en de3initi+a&
m6s 2manos%
N4 2N6$5$(AN
No interesan apenas a nadie% No entran en la lista de rei+indicaciones de
nin#$n #rpo pol!tico o colecti+o social importante% Son los $ltimos de
nestra sociedad& los m6s rec2a4ados , mar#inados% A2! est6n
s3riendo en las c6rceles , centros penitenciarios% Pero nosotros
pre3erimos i#norarlos%
Mc2os de ellos arrastran tras de s! na 2istoria des#arrada% No 2an
conocido el calor de n 2o#ar ni la se#ridad de n tra*a7o% Smer#idos
m, pronto en el mndo de la dro#a o la delincencia& 2o, se
encentran atrapados en n proceso de atodestrcci8n "e no parece
tener salida%
Es di3!cil ol+idar ss rostros deteriorados por la en3ermedad , el
aislamiento% En torno al E/ _ son to:ic8manos% Un D/ _ est6n
a3ectados por el sida% En *astantes casos nadie los espera a la salida%
438
No pocos +iJ+en atormentados por n sentimiento de clpa*ilidad ,
atodesprecio%
El desarrai#o de ss 3amilias& el miedo a "edarse sin el a3ecto de
nadie& la pri+aci8n de li*ertad& la dre4a de las relaciones 2manas
dentro de la c6rcel , la 3alta de 3tro +an minando poco a poco inclso a
los m6s 3ertes& 2ndiendo a no pocos en la depresi8n , la
desesperan4a%
KPor "5 tiene "e ser as!M KEs esto lo $nico "e na 'sociedad
pro#resista( sa*e o3recer a estos 2om*res , m7eres "e no 2an tenido&
mc2os de ellos& ni capacidad ni oportnidades para a*rirse paso a na
+ida normal en na sociedad competiti+a , e:i#enteM
La Le, ?eneral Penitenciaria esta*lece "e el o*7eti+o de las prisiones
es 'la reedcaci8n , la reinserci8n social de los sentenciados( -art%
0G&01& pero todo el mndo sa*e "e la c6rcel actal& e:cepto raras
e:cepciones& le7os de re2a*ilitar a los penados los deteriora toda+!a
m6s& , con 3recencia los 2nde para siempre en el mndo de la
delincencia%
439
C si esto es as! desde siempre& Kpor "5 no se a*re en la sociedad n
de*ate de 3ondo so*re la 3nci8n de la c6rcelM KPor "5 los partidos
pol!ticos no tra*a7an por na re3orma penitenciaria "e 2manice la +ida
de los presos , desarrolle instrmentos de car6cter m6s terap5tico ,
re2a*ilitadorM KPor "5 no se protesta ante la escase4 de los recrsos
"e& a<o tras a<o& se asi#nan en los prespestos #enerales para la
me7ora de las c6rcelesM
No nos preocpa el s3rimiento , la destrcci8n de los encarcelados%
M6s a$n& podemos caer en la 36cil tentaci8n de pensar "e son 'los
malos( "e ponen en peli#ro la sociedad& en contraposici8n a 'los
*enos(& los cidadanos e7emplares "e somos nosotros%
El ras#o m6s in2mano del rico descrito por Jes$s en na par6*ola
inol+ida*le es s a*solta indi3erencia ante el s3rimiento del misera*le
L64aro% KNo retrata esta par6*ola la poca 2manidad de esta sociedad
nestra "e pretende pro#resar , alcan4ar ma,or *ienestar ol+idando el
s3rimiento de los m6s d5*iles , desa3ortnadosM
440
HD
AUMWNTANOS LA RE
$n a-uel tiempo, los ap+stoles di%eron al (e)or&
'Aumntanos la fe#
$l (e)or contest+&
'(i tuvieseis fe como un granito de mostaza, dir"ais a esa morera&
DArrncate de ra"z , plntate en el marF, , os obedecer"a#
(uponed -ue un criado vuestro traba%a como labrador o como
pastor cuando vuelve del campo, 0-uin de vosotros le dice&
D$nseguida, ven , ponte a la mesaF1 0No le diris& DPreprame de
cenar, c")ete , s"rveme mientras como , bebo , despus comers
, bebers t*F1 06ienen -ue estar agradecidos al criado por-ue ha
hecho lo mandado1 7o mismo vosotros& cuando ha,is hecho todo
lo mandado, decid& D(omos unos pobres siervos, hemos hecho lo
-ue ten"amos -ue hacerF -Lcas .E&GJ./1%
441
C$ !J( B2BA $N J$(9(
'Am5ntanos la 3e(% As! le piden los ap8stoles a Jes$s; 'A<6denos m6s
3e a la "e ,a tenemos(% Sienten "e la 3e "e +i+en desde ni<os dentro
de Israel es ins3iciente% A esa 3e tradicional 2an de a<adirle 'al#o m6s(
para se#ir a Jes$s% KC "i5n me7or "e 5l para darles lo "e 3alta a s
3eM
Jes$s les responde con n dic2o n tanto eni#m6tico; 'Si t+iesis 3e
como n #ranito de mosta4a& dir!ais a esta morera; QArr6ncate de ra!4 ,
pl6ntate en el marQ& , os o*edecer!a(% Los disc!plos le est6n pidiendo
na ne+a dosis de 3e& pero lo "e necesitan no es eso% S pro*lema
consiste en "e la 3e at5ntica "e 2a, en s cora48n no lle#a ni a 'n
#ranito de mosta4a(%
Jes$s les +iene a decir; lo importante no es la cantidad de 3e& sino la
calidad% Le ciden dentro de s cora48n na 3e +i+a& 3erte , e3ica4%
Para entendernos& na 3e capa4 de 'arrancar( 6r*oles como la 2i#era
o sic8moro& s!m*olo de solide4 , esta*ilidad& para 'plantarlo( en medio
del la#o de ?alilea -U1%
442
Lo primero "e necesitamos 2o, los cristianos no es 'amentar(
nestra 3e en toda la doctrina "e 2emos ido 3ormlando a lo lar#o de los
si#los% Lo decisi+o es rea+i+ar en nosotros na 3e +i+a , 3erte en Jes$s%
Lo importante no es creer cosas& sino creerle a 5l%
Jes$s es lo me7or "e tenemos en la I#lesia& , lo me7or "e podemos
o3recer , comnicar al mndo de 2o,% Por eso nada 2a, m6s r#ente ,
decisi+o para los cristianos "e poner a Jes$s en el centro del
cristianismo& es decir& en el centro de nestras comnidades , nestros
cora4ones%
Para ello necesitamos conocerlo de manera m6s +i+a , concreta&
comprender me7or s pro,ecto& captar *ien s intenci8n de 3ondo&
sintoni4ar con 5l& recperar el '3e#o( "e 5l encendi8 en ss primeros
se#idores& conta#iarnos de s pasi8n por 9ios , s compasi8n por los
$ltimos% Si no es as!& nestra 3e se#ir6 m6s pe"e<a "e 'n #ranito de
mosta4a(% No 'arrancar6( 6r*oles ni 'plantar6( nada ne+o%
443
A3!8N6AN4( 7A C$
9e manera a*rpta& los disc!plos le 2acen a Jes$s na petici8n +ital;
'Am5ntanos la 3e(% En otra ocasi8n le 2a*!an pedido; 'Ens5<anos a
orar(% A medida "e Jes$s les desc*re el pro,ecto de 9ios , la tarea
"e les "iere encomendar& los disc!plos sienten "e no les *asta la 3e
"e +i+en desde ni<os para responder a s llamada% Necesitan na 3e
m6s ro*sta , +i#orosa%
)an pasado m6s de +einte si#los% A lo lar#o de la 2istoria& los
se#idores de Jes$s 2an +i+ido a<os de 3idelidad al E+an#elio , 2oras
oscras de ol+ido% Tiempos de 3e recia , tam*i5n de crisis e
incertidm*res% KNo necesitamos pedir de ne+o al Se<or "e amente
nestra 3eM
Se<or& am5ntanos la 3e% Ens5<anos "e la 3e no consiste en creer
al#o& sino en creer en ti& )i7o encarnado de 9ios& para a*rirnos a t
Esp!rit& de7arnos alcan4ar por t Pala*ra& aprender a +i+ir con t estilo
de +ida , se#ir de cerca ts pasos% Solo t$ eres "ien 'inicia ,
consma nestra 3e(%
444
Am5ntanos la 3e% 9anos na 3e centrada en lo esencial& pri3icada de
ad2erencias , a<adidos posti4os& "e nos ale7an del n$cleo de t
E+an#elio% Ens5<anos a +i+ir en estos tiempos na 3e 3ndada no en
apo,os e:ternos& sino en t presencia +i+a en nestros cora4ones , en
nestras comnidades cre,entes%
Am5ntanos la 3e% )a4nos +i+ir na relaci8n m6s +ital conti#o&
sa*iendo "e t$& nestro Maestro , Se<or& eres lo primero& lo m6s
+alioso , atracti+o "e tenemos en la I#lesia% 9anos na 3e conta#iosa
"e nos lle+e 2acia na 3ase ne+a de cristianismo& m6s 3iel a t Esp!rit
, a t tra,ectoria%
Am5ntanos la 3e% )a4nos +i+ir identi3icados con t pro,ecto del reino
de 9ios& cola*orando con realismo , con+icci8n en 2acer la +ida m6s
2mana& como la "iere el Padre% A,$danos a +i+ir 2mildemente
nestra 3e con pasi8n por 9ios , compasi8n 2acia los "e s3ren%
Am5ntanos la 3e% Ens5<anos a +i+ir con+irti5ndonos a na +ida m6s
e+an#5lica& sin resi#narnos a n cristianismo re*a7ado donde la sal se +a
445
+ol+iendo sosa , donde la I#lesia +a perdiendo e:tra<amente s calidad
de 3ermento% 9espierta entre nosotros la 3e de los testi#os , los pro3etas%
Am5ntanos la 3e% No nos de7es caer en n cristianismo sin cr4%
Ens5<anos a desc*rir "e la 3e no consiste en creer en el 9ios "e nos
con+iene& sino en a"el "e despierta nestra responsa*ilidad ,
desarrolla nestra capacidad de amar% Ens5<anos a se#irte tomando
nestra cr4 cada d!a%
Am5ntanos la 3e% Le te e:perimentemos rescitado en medio de
nosotros& reno+ando nestras +idas , alentando nestras comnidades%
7A A3DAC2A D$ C5$$5
)ace nos a<os& el 3il8so3o , soci8lo#o de ori#en *el#a C% L5+ii Strass
2ac!a na declaraci8n "e re3le7a *ien la actitd a#n8stica de no pocos
contempor6neos; 'No me siento preocpado por el pro*lema de 9ios=
para m! es a*soltamente tolera*le +i+ir consciente de "e nnca podr5
e:plicarme la totalidad del ni+erso(% Para este tipo de a#n8sticos& el
ni+erso est6 a2! como na realidad 'ine:plica*le(& c,o ori#en ,
446
3ndamento reslta insonda*le& pero ante esta realidad solo sienten
despreocpaci8n , 3alta de inter5s%
Los cre,entes nos distin#imos de estos a#n8sticos no por"e
intentemos decir 'al#o( so*re 9ios& mientras ellos nie#an lo "e
nosotros con3esamos% No est6 a2! el 3ondo de la cesti8n% La pre#nta
so*re el misterio del ni+erso parece ine+ita*le para todos% Lo propio de
los cre,entes& a di3erencia de los a#n8sticos& es "e nos atre+emos a
a*andonarnos de manera con3iada a ese Misterio "e s*,ace a la
'totalidad del ni+erso(%
Como dec!a Yarl Ra2ner& este 'a*andonarnos( propio de la 3e es 'la
m6:ima osad!a del 2om*re(% Una !n3ima part!cla del cosmos se atre+e
a relacionarse con la 'totalidad incomprensi*le , 3ndante del ni+erso(&
, lo 2ace& adem6s& con3iando a*soltamente en s poder , en s amor%
Los cristianos 2emos de tomar m6s conciencia de la adacia inadita
"e spone atre+ernos a con3iar en el misterio de 9ios%
El mensa7e m6s nclear , ori#inal de Jes$s 2a consistido precisamente
en in+itar al ser 2mano a con3iar incondicionalmente en el Misterio
447
insonda*le "e est6 en el ori#en de todo% Esto es lo "e resena en s
anncio; 'No ten#6is miedo%%% Con3iad en 9ios% Llamadlo A**6& Padre
"erido% Wl cida de +osotros% )asta los ca*ellos de +estra ca*e4a
est6n contados% Tened 3e en 9ios(%
Esta 3e radical en 9ios est6 en la *ase de toda oraci8n% Orar no es na
ocpaci8n m6s entre otras mc2as posi*les% Es la acci8n m6s seria ,
3ndamental de la persona& pes en la oraci8n nos aceptamos a
nosotros mismos en nestro misterio m6s 2ondo como criatras "e
tienen s ori#en , 3ndamento en 9ios%
El ser 2mano se est6 ale7ando 2o, de 9ios no por"e est5
con+encido de s no e:istencia& sino por"e no se atre+e a a*andonarse
con3iadamente a 5l% El primer paso 2acia la 3e consistir!a para mc2os
en postrarse ante el Misterio insonda*le del ni+erso , atre+erse a decir
con con3ian4a; 'Padre(% En estos tiempos en "e esta con3ian4a parece
de*ilitarse& nestra oraci8n de*er!a ser la "e los disc!plos 2acen a
Jes$s; 'Am5ntanos la 3e(%
448
45A5 D$(D$ 7A D3DA
En el cre,ente peden sr#ir ddas so*re n pnto otro del mensa7e
cristiano% La persona se pre#nta c8mo 2a de entender na determinada
a3irmaci8n *!*lica o n aspecto concreto del do#ma cristiano% Son
cestiones "e est6n pidiendo na ma,or clari3icaci8n%
Pero 2a, personas "e e:perimentan na dda m6s radical& "e
a3ecta a la totalidad% Por na parte sienten "e no peden o no de*en
a*andonar s reli#i8n& pero por otra no son capaces de pronnciar con
sinceridad ese 's!( total "e implica la 3e%
El "e se encentra as! sele e:perimentar& por lo #eneral& n
malestar interior "e le impide a*ordar con pa4 , serenidad s sitaci8n%
Pede sentirse tam*i5n clpa*le% KL5 me 2a podido pasar para lle#ar
a estoM KL5 pedo 2acer en estos momentosM Tal +e4 lo primero es
a*ordar positi+amente esta sitaci8n ante 9ios%
La dda nos 2ace e:perimentar "e no somos capaces de 'poseer( la
+erdad% Nin#$n ser 2mano 'posee( la +erdad $ltima de 9ios% A"! no
sir+en las certe4as "e mane7amos en otros 8rdenes de la +ida% Ante el
449
misterio $ltimo de la e:istencia 2emos de caminar con 2mildad ,
sinceridad%
La dda& por otra parte& pone a pre*a mi li*ertad% Nadie pede
responder en mi l#ar% So, ,o el "e me encentro en3rentado a mi
propia li*ertad , el "e ten#o "e pronnciar n 's!( o n 'no(%
Por eso& la dda pede ser el me7or re+lsi+o para despertar de na 3e
in3antil , sperar n cristianismo con+encional% Lo primero no es
encontrar respestas a mis interro#antes concretos& sino pre#ntarme
"5 orientaci8n "iero dar a mi +ida% K9eseo realmente encontrar la
+erdadM KEsto, dispesto a de7arme interpelar por la +erdad del
E+an#elioM KPre3iero +i+ir sin *scar +erdad al#naM
La 3e *rota del cora48n sincero "e se detiene a escc2ar a 9ios%
Como dice el te8lo#o catal6n E% >ilano+a& 'la 3e no est6 en nestras
a3irmaciones o en nestras ddas% Est6 m6s all6; en el cora48n%%% "e
nadie& e:cepto 9ios& conoce(%
Lo importante es +er si nestro cora48n *sca a 9ios o m6s *ien lo
re2$,e% A pesar de toda clase de interro#antes e incertidm*res& si de
450
+erdad *scamos a 9ios& siempre podemos decir desde el 3ondo de
nestro cora48n esa oraci8n de los disc!plos; 'Se<or& am5ntanos la
3e(% El "e ora as! es ,a cre,ente%
5$C4N(65325 7A $HP$52$NC2A 5$72G24(A
La pala*ra '9ios(& "e en otras 5pocas pod!a resltar clara , esclareceJ
dora& 2o, no lo es para mc2as personas% Solo n e7emplo; las 3rases
donde aparece el t5rmino '9ios( apenas tienen eco en s cora48n% Se
les 2ace di3!cil captar "5 pede si#ni3icar realmente '9ios ama(& '9ios
perdona(& '9ios escc2a(%
A +eces se sele pensar "e esta di3icltad se de*e a n 'pecado
especial( del 2om*re de 2o,& "e& dominado por s or#llo& est6
rec2a4ando a 9ios% No es as!% Los 2om*res , m7eres de 2o, son
parecidos a los de todos los tiempos% Lo "e scede es "e los cam*ios
cltrales 2an de*ilitado las e:periencias de las "e se alimenta*a
a"ella 3orma de creer%
)o, no se pede creer en 9ios como 2ace nos a<os% A nosotros nos
toca la apasionante tarea de aprender caminos ne+os para a*rirnos al
451
misterio de 9ios& si#iendo de cerca a ese Jes$s "e sa*!a 'ense<ar el
camino de 9ios con3orme a la +erdad(% KC8mo reconstrir 2o, la
e:periencia reli#iosaM
Lo primero& 2o, como siempre& es reconocer , aceptar la propia 3initd%
No es tan di3!cil lle#ar a esta e:periencia; 'Co no pedo darme a m!
mismo lo "e ando *scando(% En el 3ondo la +ida me +a diciendo de mil
3ormas "e ,o no so, todo& no lo pedo todo& no so, la 3ente de mi ser
ni s de<o%
El se#ndo paso es aceptar ser desde esa realidad "e llamamos
'9ios(% Aceptar con con3ian4a ese Misterio "e 3ndamenta nestro ser%
En esta con3ian4a radical consiste propiamente la 3e& mc2o antes de
"e el indi+ido se inte#re en na reli#i8n o na I#lesia determinada% La
3e se pierde cando la persona se desli#a de esa Realidad sprema "e
3ndamenta s ser%
Estos pasos no se dan con se#ridad a*solta% )a, na certe4a de
3ondo& pero acompa<ada de oscridad% La persona perci*e "e es
*eno con3iar en 9ios& pero s con3ian4a no es el resltado de n
452
ra4onamiento ni la con+icci8n pro+ocada desde 3era por otros% La 3e
'scede( en nestro interior como #racia , re#alo del mismo 9ios% La
persona 'sa*e( "e no est6 sola& , acepta +i+ir de esa presencia
oscra& pero incon3ndi*le de 9ios%
La con3ian4a en ese Misterio "e llamamos '9ios( lo cam*ia todo%
)a, mc2as cosas "e se#imos sin entender& pero 'sa*emos( "e la
pala*ra '9ios( encierra n misterio en el "e est6 lo "e de +erdad
desea el cora48n 2mano% Lo importante es entonces 'de7arse amar(%
Ca san I#nacio de Lo,ola dec!a "e& en todo esto& lo decisi+o no es 'el
mc2o sa*er(& sino 'el #star , sentir las cosas internamente(% C6nto
*ien 2ace a "ienes +i+en en plena crisis reli#iosa repetir la oraci8n de
los ap8stoles; 'Am5ntanos la 3e(%
453
HG
9AR ?RACIAS
/endo Jes*s camino de Jerusaln, pasaba entre (amar"a , Galilea#
Cuando iba a entrar en un pueblo vinieron a su encuentro diez
leprosos, -ue se pararon a lo le%os , a gritos le dec"an&
'Jes*s, !aestro, ten compasi+n de nosotros#
Al ver los les di%o&
'2d , presentaos a los sacerdotes#
/ mientras iban de camino -uedaron limpios# 3no de ellos, viendo
-ue estaba curado, se volvi+ alabando a Dios a grandes gritos , se
ech+ por tierra a los pies de Jes*s, dndole las gracias# $ste era un
samaritano# Jes*s le tom+ la palabra , di%o&
'0No han -uedado limpios los diez1 los otros nueve, 0d+nde
estn1 0No ha vuelto ms -ue este eGtran%ero para dar gloria a
Dios1
/ le di%o&
'7evntate, vete tu fe te ha salvado -Lcas .E& .. \ .A1%
454
B47B$5 A J$(9( DAND4 G5AC2A(
9ie4 leprosos +ienen al encentro de Jes$s% La Le, les pro2!*e entrar en
contacto con 5l% Por eso 'se paran a lo le7os( , desde all! le piden la
compasi8n "e no encentran en a"ella sociedad "e los e:cl,e;
'Ten compasi8n de nosotros(%
'Al +erlos( all!& le7os& solos , mar#inados& pidiendo n #esto de
compasi8n& Jes$s no espera a nada% 9ios los "iere +er con+i+iendo con
todos; 'Id , presentaos a los sacerdotes(% Le los representantes de
9ios les den atori4aci8n para +ol+er a ss 2o#ares% Mientras i*an de
camino "edaron limpios%
El relato pod!a 2a*er terminado a"!% Pero al e+an#elista le interesa
destacar la reacci8n de no de ellos% Este 2om*re '+e "e est6 crado(;
comprende "e aca*a de reci*ir al#o m, #rande= s +ida 2a cam*iado%
Entonces& en +e4 de presentarse a los sacerdotes& 'se +el+e( 2acia
Jes$s% All! est6 s Sal+ador%
Ca no camina como n leproso& apart6ndose de la #ente% >el+e
e:ltante% Se#$n Lcas& 2ace dos cosas% En primer l#ar 'ala*a a 9ios
455
a #randes #ritos(; 9ios est6 en el ori#en de s sal+aci8n% Le#o se
postra ante Jes$s , 'le da #racias(; este es el Pro3eta *endito por el "e
le 2a lle#ado la compasi8n de 9ios%
Se e:plica la e:tra<e4a de Jes$s; 'Los otros ne+e& Kd8nde est6nM(%
KSi#en entretenidos con los sacerdotes& cmpliendo los ritos
prescritosM& Kno 2an desc*ierto de d8nde lle#a a s +ida la sal+aci8nM
Le#o dice al samaritano; 'T 3e te 2a sal+ado(%
Todos los leprosos 2an sido crados 3!sicamente& pero solo el "e 2a
+elto a Jes$s dando #racias 2a "edado 'sal+ado( de ra!4% KL5 es
na reli#i8n +i+ida sin a#radecimientoM KL5 es n cristianismo +i+ido
desde na actitd triste , ne#ati+a& incapa4 de e:perimentar , a#radecer
la l4& la 3er4a& el perd8n , la esperan4a "e reci*imos de Jes$sM
KNo 2emos de rea+i+ar en la I#lesia el a#radecimiento , la ala*an4a a
9iosM KNo 2emos de +ol+er a Jes$s dando #raciasM KNo es esto lo "e
pede desencadenar en los cre,entes na ale#r!a 2o, desconocida por
mc2osM
456
5$C3P$5A5 7A G5A6263D
Se 2a dic2o "e la #ratitd est6 desapareciendo del 'paisa7e a3ecti+o(
de la +ida moderna% El conocido ensa,ista Jos5 Antonio Marina
recorda*a recientemente "e el paso de Niet4sc2e& Rred , Mar: nos 2a
de7ado smidos en na 'cltra de la sospec2a( "e 2ace di3!cil el
a#radecimiento%
Se descon3!a del #esto reali4ado por pra #enerosidad% Se#$n el
pro3esor& 'se 2a 2ec2o do#ma de 3e "e nadie da nada #ratis , "e toda
intenci8n aparentemente *ena oclta na impostra(% Es 36cil entonces
considerar la #ratitd como 'n sentimiento de *o*os& de e"i+ocados o
de escla+os(%
No s5 si esta actitd est6 tan #enerali4ada% Pero s! es cierto "e& en
nestra 'ci+ili4aci8n mercantilista(& cada +e4 2a, menos l#ar para lo
#ratito% Todo se intercam*ia& se presta& se de*e o se e:i#e% En este
clima social la #ratitd desaparece% Cada cal tiene lo "e se merece& lo
"e se 2a #anado con s propio es3er4o% A nadie se le re#ala nada%
457
Al#o seme7ante pede sceder en la relaci8n con 9ios si la reli#i8n se
con+ierte en na especie de contrato con 5l; 'Co te o3re4co oraciones ,
sacri3icios , t$ me ase#ras t protecci8n% Co cmplo lo estiplado , t$
me recompensas(% 9esaparecen as! de la e:periencia reli#iosa la
ala*an4a , la acci8n de #racias a 9ios& 3ente , ori#en de todo *ien%
Para mc2os cre,entes& recperar la #ratitd pede ser el primer paso
para sanar s relaci8n con 9ios% Esta ala*an4a a#radecida no consiste
primariamente en tri*tarle elo#ios ni en enmerar los dones reci*idos%
Lo primero es captar la #rande4a de 9ios , s *ondad insonda*le% Intir
"e solo se pede +i+ir ante 5l dando #racias% Esta #ratitd radical a
9ios #enera en la persona na 3orma ne+a de mirarse a s! misma& de
relacionarse con las cosas , de con+i+ir con los dem6s%
El cre,ente a#radecido sa*e "e s e:istencia entera es don de 9ios%
Las cosas "e le rodean ad"ieren na pro3ndidad antes i#norada= no
est6n a2! solo como o*7etos "e sir+en para satis3acer necesidades= son
si#nos de la #racia , la *ondad del Creador% Las personas "e
458
encentra en s camino son tam*i5n re#alo , #racia= a tra+5s de ellas se
le o3rece la presencia in+isi*le de 9ios%
9e los die4 leprosos crados por Jes$s& solo no +el+e '#lori3icando
a 9ios(& , solo 5l escc2a las pala*ras de Jes$s; 'T 3e te 2a sal+ado(%
El reconocimiento #o4oso , la ala*an4a a 9ios siempre son 3ente de
sal+aci8n%
AG5AD$C$5
La #ratitd es n sentimiento pro3ndamente arrai#ado en el ser
2mano% 9esde pe"e<os nos ense<an a dar #racias& pes el
a#radecimiento es la actitd m6s no*le ante lo "e +amos reci*iendo en
la +ida% Pocas cosas 2a, m6s 2millantes "e decirle a al#ien; 'Eres
n desa#radecido(%
Sin em*ar#o& son mc2os los cre,entes "e no sa*en +i+ir de manera
a#radecida% Se acerdan de 9ios para e:presarle ss "e7as o pedir s
a:ilio en momentos de necesidad% Nnca nace en ellos el
a#radecimiento o la ala*an4a por lo *eno "e 2a, en ss +idas%
459
Para a#radecer& lo primero es captar lo positi+o de la +ida% No de7ar de
asom*rarnos ante tanto *ien; el sol de cada ma<ana& el misterio de
nestro cerpo& el despertar de cada d!a& la amistad de las personas& la
ale#r!a del encentro& el placer& el descanso reparador& la m$sica& el
deporte& la natrale4a& la 3e& el 2o#ar% No se trata e:actamente de +i+ir
con esp!rit o*ser+ador& sino de estar atentos para aco#er lo *eno& lo
2ermoso& lo positi+o de la +ida& en nosotros o en los dem6s%
Es necesario le#o perci*ir todo eso como don "e pro+iene de 9ios&
3ente , ori#en $ltimo de todo *ien% La +ida se con+ierte entonces casi
espont6neamente en ala*an4a% A pesar de los sinsa*ores& 3racasos ,
pecados& la e:istencia es re#alo "e 2emos de aco#er cada d!a en
actitd de ala*an4a%
El a#radecimiento pide adem6s reaccionar con #o4o , e:presar la
ale#r!a de +i+ir reci*i5ndolo todo de 9ios% La ale#r!a est6 2o, *astante
desacreditada% Mc2os la +en como la +irtd in#ena de "ienes toda+!a
no 2an escarmentado ante la dre4a de la +ida% C& sin em*ar#o& pede
ser la reacci8n de "ien +i+e desde la ra!4 de la e:istencia% Recordemos
las pala*ras del pensador dan5s Saren YierXe#aard; 'Todo el "e de
460
+erdad "iere tener relaci8n con 9ios , 3recentarlo no tiene m6s "e
na sola tarea; la de estar siempre ale#re(%
La ala*an4a a 9ios es mani3estaci8n de +ida sana , acertada% Lien
no es capa4 de ala*ar tiene toda+!a en s interior al#o en3ermo% Los die4
leprosos "edan crados de la terri*le en3ermedad& pero solo no +el+e
'#lori3icando a 9ios(& , solo 5l escc2a las pala*ras de Jes$s; 'T 3e te
2a sal+ado(% Todos 2an sido crados 3!sicamente& pero solo 5l "eda
sanado de ra!4%
Uno de los ma,ores pecados de los cristianos es la 3alta de ala*an4a ,
de acci8n de #racias% El c5le*re moralista Bern2ard )brin# dice as!; 'La
I#lesia ser6 cada +e4 m6s na I#lesia cradora cando sea na I#lesia
m6s #lori3icadora , ecar!stica% Es el camino de la sal+aci8n; siempre ,
en toda ocasi8n es di#no , 7sto dar #racias a 9ios , ala*arle(%
B2DA AG5AD$C2DA
)a, "ienes caminan por la +ida con aire triste , amar#ado% S mirada
se 3i7a siempre en lo desalentador% No tienen o7os para +er "e& a pesar
de todo& lo *eno a*nda m6s "e lo malo% No sa*en apreciar tantos
461
#estos no*les& 2ermosos , admira*les "e sceden todos los d!as en
cal"ier parte del mndo% Tal +e4 lo +en todo oscro por"e pro,ectan
so*re las cosas s propia oscridad%
Otros +i+en siempre en actitd cr!tica% Se pasan la +ida o*ser+ando lo
ne#ati+o "e 2a, a s alrededor% Nada escapa a s 7icio% Se consideJ
ran personas l$cidas& perspicaces , o*7eti+as% Sin em*ar#o nnca
ala*an& admiran o a#radecen% Lo s,o es destacar el mal , condenar%
Otros 2acen el recorrido de la +ida indi3erentes a todo% Solo tienen o7os
para lo "e sir+e a ss propios intereses% No se de7an sorprender por
nada #ratito& no se de7an "erer ni *endecir por nadie% Encerrados en
s mndo& *astante tienen con de3ender s pe"e<o *ienestar cada +e4
m6s triste , e#o!sta% 9e s cora48n no *rota nnca el a#radecimiento%
Mc2os +i+en de manera mon8tona , a*rrida% S +ida es pra
repetici8n; el mismo 2orario& el mismo tra*a7o& las mismas personas& la
misma con+ersaci8n% Nnca desc*ren n paisa7e ne+o en ss +idas%
Nnca estrenan d!a ne+o% Nnca les scede al#o di3erente "e rene+e
462
s esp!rit% No sa*en amar de manera ne+a a las personas% S cora48n
no conoce la ala*an4a%
Para +i+ir de manera a#radecida es necesario reconocer la +ida como
*ena= mirar el mndo con amor , simpat!a= limpiar la mirada car#ada de
ne#ati+ismo& pesimismo o indi3erencia para apreciar lo "e 2a, de
*eno& 2ermoso , admira*le en las personas , en las cosas% Cando
san Pa*lo dice "e '2emos sido creados para ala*ar la #loria de 9ios(&
est6 diciendo c6l es el sentido , la ra48n m6s pro3nda de nestra
e:istencia% En el episodio narrado por Lcas& Jes$s se e:tra<a de "e
solo no de los leprosos +el+a 'dando #racias( , 'ala*ando a 9ios(%
Es el $nico "e 2a sa*ido sorprenderse por la craci8n , reconocerse
a#raciado%
463
HF
SIN 9ESANIMARNOS
$n a-uel tiempo, Jes*s, para eGplicar a los disc"pulos c+mo ten"an
-ue orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parbola&
'.ab"a un %uez en una ciudad -ue ni tem"a a Dios ni le importaban
los hombres# $n la ciudad hab"a una viuda -ue sol"a ir a decirle&
D.azme %usticia frente a mi adversarioF por alg*n tiempo se neg+,
pero despus se di%o& DAun-ue ni temo a Dios ni me importan los
hombres, como esa viuda me est fastidiando, le har %usticia, no
va,a a acabar pegndome en la caraF#
/ el (e)or respondi+&
'Ci%aos en lo -ue dice el %uez in%usto pues Dios, 0no har %usticia
a sus elegidos, -ue le gritan d"a , noche1, 0o les dar largas1 4s
digo -ue os har %usticia sin tardar# Pero cuando venga el .i%o del
hombre, 0encontrar esta fe en la tierra1 -Lcas .@&.J@1%
464
0.A(6A C3JND4 BA A D35A5 $(641
La par6*ola es *re+e , se entiende *ien% Ocpan la escena dos
persona7es "e +i+en en la misma cidad% Un '7e4( al "e le 3altan dos
actitdes consideradas *6sicas en Israel para ser 2mano% 'No teme a
9ios( , 'no le importan las personas(% Es n 2om*re sordo a la +o4 de
9ios e indi3erente al s3rimiento de los oprimidos%
La '+ida( es na m7er sola& pri+ada de n esposo "e la prote7a ,
sin apo,o social al#no% En la tradici8n *!*lica& estas '+idas( son& 7nto
con los 25r3anos , los e:tran7eros& el s!m*olo de las #entes m6s
inde3ensas% Los m6s po*res de los po*res%
La m7er no pede 2acer otra cosa sino presionar& mo+erse na , otra
+e4 para reclamar ss derec2os& sin resi#narse a los a*sos de s
'ad+ersario(% Toda s +ida se con+ierte en n #rito; ')a4me 7sticia(%
9rante n tiempo& el 7e4 no reacciona% No se de7a conmo+er= no
"iere atender a"el #rito incesante% 9esp5s re3le:iona , decide actar%
No por compasi8n ni por 7sticia% Sencillamente para e+itarse molestias ,
para "e las cosas no +a,an a m6s%
465
Si n 7e4 tan me4"ino , e#o!sta termina 2aciendo 7sticia a esta
+ida& 9ios& "e es n Padre compasi+o& atento a los m6s inde3ensos&
'Kno 2ar6 7sticia a ss ele#idos& "e le #ritan d!a , noc2eM(%
La par6*ola encierra antes "e nada n mensa7e de con3ian4a% Los
po*res no est6n a*andonados a s serte% 9ios no es sordo a ss #ritos%
Est6 permitida la esperan4a% S inter+enci8n 3inal es se#ra% Pero& Kno
tarda demasiadoM
9e a2! la pre#nta in"ietante del e+an#elio% )emos de con3iar= 2emos
de in+ocar a 9ios de manera incesante , sin desanimarnos= 2emos de
'#ritarle( "e 2a#a 7sticia a los "e nadie de3iende% Pero& 'cando
+en#a el )i7o del 2om*re& Kencontrar6 esta 3e en la tierraM(%
KEs nestra oraci8n n #rito a 9ios pidiendo 7sticia para los po*res
del mndo o la 2emos sstitido por otra& llena de nestro propio ,oM
KResena en nestra litr#ia el clamor de los "e s3ren o nestro
deseo de n *ienestar siempre me7or , m6s se#roM
466
$7 C7A!45 D$ 74( @3$ (3C5$N
La par6*ola de la +ida , el 7e4 sin escr$plos es& como tantos otros&
n relato a*ierto "e pede sscitar en los o,entes di3erentes
resonancias% Se#$n Lcas es na llamada a orar sin desanimarnos& pero
es tam*i5n na in+itaci8n a con3iar "e 9ios 2ar6 7sticia a "ienes le
#ritan d!a , noc2e% KL5 eco pede tener 2o, en nosotros este relato
dram6tico "e nos recerda a tantas +!ctimas a*andonadas
in7stamente a s serteM
En la tradici8n *!*lica& la +ida es s!m*olo por e:celencia de la
persona "e +i+e sola , desamparada% Esta m7er no tiene marido ni
2i7os "e la de3iendan% No centa con apo,os ni recomendaciones% Solo
tiene ad+ersarios "e a*san de ella , n 7e4 sin reli#i8n ni conciencia
al "e no le importa el s3rimiento de nadie%
Lo "e pide la m7er no es n capric2o% Solo reclama 7sticia% Esta es
s protesta& repetida con 3irme4a ante el 7e4; ')a4me 7sticia(% S
petici8n es la de todos los oprimidos in7stamente% Un #rito "e est6 en
467
la l!nea de lo "e dec!a Jes$s a los s,os; 'Bscad el reino de 9ios , s
7sticia(%
Es cierto "e 9ios tiene la $ltima pala*ra , 2ar6 7sticia a "ienes le
#ritan d!a , noc2e% Esta es la esperan4a "e 2a encendido en nosotros
Cristo& rescitado por el Padre de na merte in7sta% Pero& mientras
lle#a esa 2ora& el clamor de "ienes +i+en #ritando sin "e nadie
escc2e s #rito no cesa%
Para na #ran ma,or!a de la 2manidad& la +ida es na intermina*le
noc2e de espera% Las reli#iones predican sal+aci8n% El cristianismo
proclama la +ictoria del amor de 9ios encarnado en Jes$s crci3icado%
Mientras tanto& millones de seres 2manos solo e:perimentan los
a*sos de ss 2ermanos , el silencio de 9ios% C mc2as +eces somos
los mismos cre,entes "ienes ocltamos s rostro de Padre& +el6ndolo
con nestro e#o!smo reli#ioso%
KPor "5 nestra comnicaci8n con 9ios no nos 2ace escc2ar de
na +e4 el clamor de los "e s3ren in7stamente , nos #ritan de mil
3ormas; ')acednos 7sticia(M Si& al orar& nos encontramos de +erdad
468
con 9ios& Kc8mo no somos capaces de escc2ar con m6s 3er4a las
e:i#encias de 7sticia "e lle#an 2asta s cora48n de PadreM
La par6*ola nos interpela a todos los cre,entes% KSe#iremos
alimentando nestras de+ociones pri+adas ol+idando a "ienes +i+en
s3riendoM KContinaremos orando a 9ios para ponerlo al ser+icio de
nestros intereses sin "e nos importen mc2o las in7sticias "e 2a, en
el mndoM KC si orar 3ese precisamente ol+idarnos de nosotros ,
*scar con 9ios n mndo m6s 7sto para todosM
D24( N4 $( 2!PA5C2A7
La par6*ola de Jes$s re3le7a na sitaci8n *astante 2a*ital en la ?alilea
de s tiempo% Un 7e4 corrpto desprecia arro#ante a na po*re +ida
"e pide 7sticia% El caso de la m7er parece desesperado& pes no tiene
a nin#$n +ar8n "e la de3ienda% Ella& sin em*ar#o& le7os de resi#narse&
si#e #ritando ss derec2os% Solo al 3inal& molesto por tanta insistencia&
el 7e4 termina por escc2arla%
Lcas presenta el relato como na e:2ortaci8n a orar sin
'desanimamos(& pero la par6*ola encierra n mensa7e pre+io& m,
469
"erido por Jes$s% Este 7e4 es la 'antimet63ora( de 9ios& c,a 7sticia
consiste precisamente en escc2ar a los po*res m6s +lnera*les%
El s!m*olo de la 7sticia en el mndo #recorromano era na m7er "e&
con los o7os +endados& imparte n +eredicto spestamente 'imparcial(%
Se#$n Jes$s& 9ios no es este tipo de 7e4 imparcial% No tiene los o7os
+endados% Conoce m, *ien las in7sticias "e se cometen con los
d5*iles , s misericordia le 2ace inclinarse a 3a+or de ellos%
Est6 'parcialidad( de la 7sticia de 9ios 2acia los d5*iles es n
esc6ndalo para nestros o!dos *r#eses& pero con+iene recordarla&
pes en la sociedad moderna 3nciona otra 'parcialidad( de si#no
contrario; la 7sticia 3a+orece m6s al poderoso "e al d5*il% KC8mo no +a
a estar 9ios de parte de los "e no peden de3enderseM
Nos creemos pro#resistas de3endiendo te8ricamente "e 'todos los
seres 2manos nacen li*res e i#ales en di#nidad , derec2os(& pero
todos sa*emos "e es 3also% Para dis3rtar de derec2os reales ,
e3ecti+os es m6s importante nacer en n pa!s poderoso , rico "e ser
persona en n pa!s po*re%
470
Las democracias modernas se preocpan de los po*res& pero el centro
de s atenci8n no es el inde3enso& sino el cidadano en #eneral% En la
I#lesia se 2acen es3er4os por ali+iar la serte de los indi#entes& pero el
centro de nestras preocpaciones no es el s3rimiento de los $ltimos&
sino la +ida moral , reli#iosa de los cristianos% Es *eno "e Jes$s nos
recerde "e son los seres m6s des+alidos "ienes ocpan el cora48n
de 9ios%
0PA5A @38 (25B$ 5$:A51
Sin dda son mc2os los 3actores "e 2an pro+ocado la de+alaci8n de
la oraci8n en nestra sociedad% No es al#o casal "e 2a,amos ido
perdiendo capacidad de in+ocar a 9ios , de dialo#ar sinceramente con
"ien es la 3ente de nestro ser%
En na sociedad donde se acepta como criterio casi $nico de
+aloraci8n la e3icacia& el rendimiento , la prodcci8n& no es e:tra<o "e
sr7a la pre#nta por la tilidad , la e3icacia de la oraci8n% KPara "5
sir+e re4arM Esta es casi nestra $nica pre#nta%
471
Se dir!a "e entendemos la oraci8n como n medio m6s& n
instrmento para lo#rar nos o*7eti+os determinados% Lo importante para
nosotros es la acci8n& el es3er4o& el tra*a7o& la e3icacia& los resltados%
C& natralmente& orar cando tenemos tanto "e 2acer nos parece
'perder el tiempo(% La oraci8n pertenece al mndo de 'lo in$til(%
Esta sensaci8n nos pede a,dar a desc*rir el +erdadero sentido de
la oraci8n cristiana% 9e al#na manera es cierto "e la oraci8n es 'al#o
in$til( , no sir+e para lo#rar tantas cosas por las "e nos es3or4amos d!a
tras d!a%
Como es 'in$til( el #o4o de la amistad& la ternra de nos esposos& el
enamoramiento de nos 78+enes& la sonrisa de los 2i7os& el desa2o#o
con la persona de con3ian4a& el descanso en la intimidad del 2o#ar& el
dis3rte de na 3iesta& la pa4 del atardecer%%% KC8mo medir la 'e3icacia(
de todo esto "e constit,e& sin em*ar#o& el aliento "e sostiene nestro
+i+irM
Ser!a na e"i+ocaci8n pensar "e nestra oraci8n solo es e3ica4
cando conse#imos lo "e 2emos pedido a 9ios% La oraci8n cristiana
472
es 'e3ica4( por"e nos 2ace +i+ir con 3e , con3ian4a en el Padre , en
actitd solidaria con los 2ermanos%
La oraci8n es 'e3ica4( por"e nos 2ace m6s cre,entes , m6s
2manos% Nos a*re los o!dos del cora48n para escc2ar con m6s
sinceridad a 9ios% >a limpiando nestros criterios , nestra condcta de
a"ello "e nos impide ser 2ermanos% Alienta nestro +i+ir diario&
reanima nestra esperan4a& 3ortalece nestra de*ilidad& ali+ia nestro
cansancio%
El "e aprende a dialo#ar con 9ios , a in+ocarlo 'sin desanimarse(&
como nos dice Jes$s& +a desc*riendo d8nde est6 la +erdadera e3icacia
de la oraci8n , para "5 sir+e re4ar% Sencillamente para +i+ir%
(2N D$(AN2!A5N4(
Una de las e:periencias m6s desalentadoras para el cre,ente es
compro*ar& na , otra +e4& "e 9ios no escc2a nestras s$plicas% A
9ios no parece conmo+erle nestro s3rimiento% No es e:tra<o "e esta
sensaci8n de indi3erencia , a*andono por parte de 9ios lle+e a m6s de
no al desen#a<o& la irritaci8n o la incredlidad%
473
)emos orado a 9ios& , no nos 2a respondido% Le 2emos #ritado& , 2a
permanecido mdo% Le 2emos re4ado& , no 2a ser+ido de nada% Nadie
2a +enido a secar nestras l6#rimas , ali+iar nestra pena% KC8mo
+amos a creer "e es el 9ios de la 7sticia , el Padre de las
misericordiasM KC8mo +amos a creer "e e:iste , cida de nosotrosM
9esde el comien4o del mndo 2a, s3rimientos "e a#ardan na
respesta% KPor "5 meren millones de ni<os sin conocer la ale#r!aM
KPor "5 "edan desatendidos los #ritos de los inocentes mertos
in7stamenteM KPor "5 no acde nadie en de3ensa de tantas m7eres
2milladasM KPor "5 2a, en el mndo tanta estpide4& *rtalidad e
indi#nidadM
Natralmente es 9ios el acsado% C 9ios calla% Calla por si#los ,
milenios% Peden se#ir las acsaciones , las protestas% 9ios no sale de
s silencio% 9e 5l solo nos lle#an las pala*ras de Jes$s; 'No temas% Solo
ten 3e(% Estas pala*ras son mc2as +eces el $nico apo,o del cre,ente& ,
peden #enerar en 5l na con3ian4a $ltima en 9ios& an"e apenas
+eamos 2ellas de s sa*idr!a& s 7sticia o s *ondad en el mndo%
KCa 2e entendido ,o al#na +e4 "i5n es 9ios , "i5nes somos
nosotrosM KC8mo pretendo 74#ar a 9ios& si no pedo a*arcarlo ni
474
comprenderloM KC8mo "iero tener ,o la $ltima pala*ra& si no s5 d8nde
termina la +ida ni cono4co la sal+aci8n $ltima de 9iosM KL5 si#ni3ican
en de3initi+a estos s3rimientos de los "e pido a 9ios "e me li*ereM
K98nde est6 el +erdadero mal , d8nde la +erdadera +idaM
Jes$s mri8 e:perimentando el a*andono de 9ios& pero con3iando s
+ida al Padre% Nnca 2emos de ol+idar ss dos #ritos; '9ios m!o& Kpor
"5 me 2as a*andonadoM(& , 'Padre& en ts manos de7o mi esp!rit(%
En esta actitd de Jes$s se reco#e *ien el n$cleo de la s$plica cristiana;
la an#stia de "ien *sca protecci8n , la 3e indestrcti*le de "ien
con3!a en la sal+aci8n $ltima de 9ios% 9esde esta misma actitd ora el
se#idor de Jes$s; 'sin desanimarse( %
475
HE
PAR]BOLA 9ESCONCERTALNTE
$n a-uel tiempo di%o Jes*s esta parbola por algunos -ue,
tenindose por %ustos, se sent"an seguros de s" mismos ,
despreciaban a los dems&
'Dos hombres subieron al templo a orar# 3no era un fariseo el
otro un publicano# $l fariseo, erguido, oraba as" en su interior& Di4h
Dios?, te do, gracias por-ue no so, como los dems& ladrones,
in%ustos, ad*lteros ni como ese publicano# A,uno dos veces por
semana , pago el diezmo de todo lo -ue tengoF#
$l publicano, en cambio, se -ued+ atrs , no se atrev"a ni a
levantar los o%os al cielo solo se golpeaba el pecho diciendo& Di4h
Dios?, ten compasi+n de este pecadorF#
4s digo -ue este ba%+ a su casa %ustificado , a-uel no# Por-ue
todo el -ue se enaltece ser humillado, , el -ue se humilla ser
enaltecido -Lcas .@&AJ.D1%
476
D$(C4NC$56AN6$
Re na de las par6*olas m6s desconcertantes de Jes$s% Un piadoso
3ariseo , n recadador de impestos s*en al templo a orar% KC8mo
reaccionar6 9ios ante dos personas de +ida moral , reli#iosa tan
di3erente , opestaM
El 3ariseo ora de pie& se#ro , sin temor al#no% S conciencia no le
acsa de nada% No es 2ip8crita% Lo "e dice es +erdad% Cmple
3ielmente la Le,& e inclso la so*repasa% No se atri*,e a s! mismo
m5rito al#no& sino "e todo lo a#radece a 9ios; 'TO2 9iosU& te do,
#racias(% Si este 2om*re no es santo& K"i5n lo +a a serM Se#ro "e
pede contar con la *endici8n de 9ios%
El recadador& por el contrario& se retira a n rinc8n% No se siente
c8modo en a"el l#ar santo% No es s sitio% Ni si"iera se atre+e a
le+antar ss o7os del selo% Se #olpea el pec2o , reconoce s pecado%
No promete nada% No pede de7ar s tra*a7o ni de+ol+er lo "e 2a
ro*ado% No pede cam*iar de +ida% Solo le "eda a*andonarse a la
misericordia de 9ios; 'TO2 9iosU& ten compasi8n de m!& "e so,
477
pecador(% Nadie "err!a estar en s l#ar% 9ios no pede apro*ar s
condcta%
9e pronto& Jes$s concl,e s par6*ola con na a3irmaci8n
desconcertante; 'Co os di#o "e este recadador *a78 a s casa
7sti3icado& , a"el 3ariseo no(% A los o,entes se les rompen todos ss
es"emas% KC8mo pede decir "e 9ios no reconoce al piadoso ,& por
el contrario& concede s #racia al pecadorM KNo est6 Jes$s 7#ando con
3e#oM KSer6 +erdad "e& al 3inal& lo decisi+o no es la +ida reli#iosa de
no& sino la misericordia insonda*le de 9iosM
Si es +erdad lo "e dice Jes$s& ante 9ios no 2a, se#ridad para nadie&
por m, santo "e se crea% Todos 2emos de recrrir a s misericordia%
Cando no se siente *ien consi#o mismo& apela a s propia +ida , no
siente necesidad de m6s% Cando no se +e acsado por s conciencia
, sin capacidad para cam*iar& solo siente necesidad de aco#erse a la
compasi8n de 9ios& , solo a la compasi8n%
)a, al#o 3ascinante en Jes$s% Es tan desconcertante s 3e en la
misericordia de 9ios "e no es 36cil creer en 5l% Pro*a*lemente los "e
478
me7or le peden entender son "ienes no tienen 3er4as para salir de s
+ida inmoral%
C4N65A 7A 273(2IN D$ 2N4C$NC2A
La par6*ola de Jes$s es conocida% Un 3ariseo , n recadador de
impestos 's*en al templo a orar(% Los dos comien4an s ple#aria con
la misma in+ocaci8n; '7O2 9iosU(% Sin em*ar#o& el contenido de s
oraci8n& , so*re todo s manera de +i+ir ante ese 9ios& es m, di3erente%
9esde el comien4o& Lcas nos o3rece s cla+e de lectra% Se#$n 5l&
Jes$s pronnci8 esta par6*ola pensando en los "e& con+encidos de ser
'7stos(& dan por descontado "e s +ida a#rada a 9ios , se pasan los
d!as condenando a los dem6s%
El 3ariseo ora 'er#ido(% Se siente se#ro ante 9ios% Cmple todo lo
"e pide la le, mosaica , m6s% Todo lo 2ace *ien% Le 2a*la a 9ios de
ss 'a,nos( , del pa#o de los 'die4mos(& pero no le dice nada de ss
o*ras de caridad , de s compasi8n 2acia los $ltimos% Le *asta s +ida
reli#iosa%
479
Este 2om*re +i+e en+elto en la 'ilsi8n de inocencia total(; 'Co no
so, como los dem6s(% 9esde s +ida 'santa( no pede e+itar sentirse
sperior a "ienes no peden presentarse ante 9ios con los mismos
m5ritos%
El recadador& por s parte& entra en el templo& pero 'se "eda atr6s(%
No merece estar en a"el l#ar sa#rado entre personas tan reli#iosas%
'No se atre+e a le+antar los o7os al cielo(& 2acia ese 9ios #rande e
insonda*le% 'Se #olpea el pec2o(& pes siente de +erdad s pecado%
E:amina s +ida , no encentra nada #rato "e o3recer a 9ios%
Tampoco se atre+e a prometerle nada para el 3tro% Sa*e "e s +ida
no cam*iar6 mc2o% A lo $nico "e se pede a#arrar es a la misericordia
de 9ios; 'TO2 9iosU& ten compasi8n de este pecador(%
La conclsi8n de Jes$s es re+olcionaria% El p*licano no 2a podido
presentar a 9ios nin#$n m5rito& pero 2a 2ec2o lo m6s importante;
aco#erse a s misericordia% >el+e a casa trans3ormado& *endecido&
'7sti3icado( por 9ios% El 3ariseo& por el contrario& 2a decepcionado a
480
9ios% Sale del templo como entr8; sin conocer la mirada compasi+a de
9ios%
Los cristianos corremos el ries#o de pensar "e 'no somos como los
dem6s(% La I#lesia es santa , el mndo +i+e en pecado%
KSe#iremos alimentando nestra ilsi8n de inocencia , la condena a
los dem6s& ol+idando la compasi8n de 9ios 2acia todos ss 2i7os e
2i7asM
AC4G$5($ A 7A C4!PA(2IN D$ D24(
Se#$n Lcas& Jes$s diri#e la par6*ola del 3ariseo , el p*licano a
al#nos "e presmen de ser 7stos ante 9ios , desprecian a los
dem6s% Los dos prota#onistas "e s*en al templo a orar representan
dos actitdes reli#iosas contrapestas e irreconcilia*les% Pero& Kc6l es
la postra acertada ante 9iosM Esta es la pre#nta de 3ondo%
El 3ariseo es n o*ser+ante escrploso de la Le, , n practicante 3iel de
s reli#i8n% Se siente se#ro en el templo% Ora de pie , con la ca*e4a
er#ida% S oraci8n es la m6s 2ermosa; na ple#aria de ala*an4a ,
481
acci8n de #racias a 9ios% Pero no le da #racias por s #rande4a& s
*ondad o misericordia& sino por lo *eno , #rande "e es 5l mismo%
Ense#ida se o*ser+a al#o 3also en esta oraci8n% M6s "e orar& este
2om*re se est6 contemplando a s! mismo% Se centa s propia 2istoria
llena de m5ritos% Necesita sentirse *ien ante 9ios , e:2i*irse como
sperior a los dem6s%
Este 2om*re no sa*e lo "e es orar% No reconoce la #rande4a
misteriosa de 9ios ni con3iesa s propia pe"e<e4% Bscar a 9ios para
enmerar ante 5l nestras *enas o*ras , despreciar a los dem6s es de
im*5ciles% Tras s aparente piedad se esconde na actitd 'atea(% Este
2om*re no necesita a 9ios% No le pide nada% Se *asta a s! mismo%
La oraci8n del p*licano es m, di3erente% Sa*e "e s presencia en
el templo es mal +ista por todos% S o3icio de recadador es odiado ,
despreciado% No se e:csa% Reconoce "e es pecador% Ss #olpes de
pec2o , las pocas pala*ras "e ssrra lo dicen todo; 'TO2 9iosU& ten
compasi8n de este pecador(%
482
Este 2om*re sa*e "e no pede +ana#loriarse% No tiene nada "e
o3recer a 9ios& pero s! mc2o "e reci*ir de 5l; s perd8n , s
misericordia% En s oraci8n 2a, atenticidad% Este 2om*re es pecador&
pero est6 en el camino de la +erdad%
Los dos s*en al templo a orar& pero cada no lle+a en s cora48n s
ima#en de 9ios , s modo de relacionarse con 5l% El 3ariseo si#e
enredado en na reli#i8n le#alista; para 5l lo importante es estar en re#la
con 9ios , ser m6s o*ser+ante "e nadie% El recadador& por el
contrario& se a*re al 9ios del Amor "e predica Jes$s; 2a aprendido a
+i+ir del perd8n& sin +ana#loriarse de nada , sin condenar a nadie%
5$ACC24NA5
La sociedad moderna tiene tal poder so*re ss miem*ros "e termina
por someter a casi todos% A*sor*e a las personas mediante
ocpaciones& pro,ectos , e:pectati+as& pero no para ele+arlas a na
+ida m6s no*le , di#na% Por lo #eneral& el estilo de +ida impesto por la
sociedad aparta a los indi+idos de lo esencial& impidiendo a no pocos
lle#ar a ser ellos mismos%
483
El resltado es deplora*le% Las personas se +an 2aciendo cada +e4
m6s indi3erentes a 'lo importante( de la +ida% Apenas interesan las
#randes cestiones de la e:istencia% Son *astantes los "e +i+en sin
certe4as ni con+icciones pro3ndas& car#ados de t8picos& interesados
por mc2as cosas& pero sin 'n$cleo interior(% Es 36cil entonces "e la 3e
se +a,a apa#ando lentamente en el cora48n de no pocos%
Tal +e4 sea este no de nestros #randes errores% Nos preocpamos
de mil cosas , no sa*emos cidar lo importante; el amor& la ale#r!a
interior& la esperan4a& la pa4 de la conciencia% Lo mismo scede con la
3e= no sa*emos estimarla& cidarla , alimentarla% Poco a poco la 3e se +a
apa#ando% KC8mo reaccionarM
Lo primero casi siempre es 'tomar distancia( , atre+ernos a mirar de
3rente nestra +ida con ss rtinas& s 3r6#il e"ili*rio , s mediocridad%
Escc2ar el sordo rmor de necesidades insatis3ec2as , deseos
contradictorios% Un cierto distanciamiento permite lo#rar na ne+a
perspecti+a de las cosas para a*ordar nestra +ida con m6s +erdad%
484
Es necesario tam*i5n planteamos cestiones "e a3ectan a la +ida en
s totalidad; 'Co& en de3initi+a& K"5 ando *scandoM KPor "5 no lo#ro
la pa4 interiorM KEn "5 ten#o "e acertar para +i+ir de manera m6s
sanaM(% )a, en nosotros tal 'e:ceso de e:terioridad( , tal
'mltiplicaci8n de e:periencias( "e& sin estos planteamientos de 3ondo&
nestra +ida se redce 36cilmente a de7arnos lle+ar por na scesi8n de
+i+encias sin 2ilo condctor al#no%
Lo m6s decisi+o es reaccionar% Tomar na decisi8n personal ,
consciente% 'KL5 "iero 2acer con mi +idaM KL5 pedo 2acer con mi
3eM KSi#o QtirandoQ como 2asta a2oraM KMe a*ro con3iadamente a
9iosM(% Lien es capa4 de 2acerse este tipo de pre#ntas con n
m!nimo de +erdad ,a est6 cam*iando% Lien& en medio de s
mediocridad JK, "i5n no es mediocreMJ& desea sinceramente creer&
ante 9ios ,a es cre,ente% 9ios est6 en el interior de ese deseo% )a,
sitaciones en "e no se pede 2acer mc2o m6s%
La in+ocaci8n del p*licano de la par6*ola narrada por Jes$s e:presa
m, *ien c6l pede ser nestra in+ocaci8n; 'TO2 9iosU& ten compasi8n
485
de este pecador(% 9ios& "e 2a modelado el cora48n 2mano& entiende
, escc2a esta oraci8n%
PA5A 2NAC$P6A<7$(
)a, na 3rase de Jes$s "e sin dda re3le7a na con+icci8n , n estilo
de actar "e sorprendieron , escandali4aron a ss contempor6neos;
'No tienen necesidad de m5dico los sanos& sino los en3ermos%%% Co no
2e +enido a llamar a los 7stos& sino a los pecadores(% El dato es
2ist8rico; Jes$s no se diri#i8 a los sectores piadosos& sino a los indi#nos
e indesea*les%
La ra48n es sencilla% Jes$s capta r6pidamente "e s mensa7e es
sper3lo para "ienes +i+en se#ros , satis3ec2os en s propia reli#i8n%
Los '7stos( apenas tienen sensaci8n de estar necesitados de
'sal+aci8n(% Les *asta la tran"ilidad "e proporciona sentirse di#nos
ante 9ios , ante la consideraci8n de los dem6s%
Lo dice #r63icamente Jes$s; a n indi+ido lleno de sald , 3ortale4a no
se le ocrre acdir al m5dico% KPara "5 necesitan el perd8n de 9ios los
"e& en el 3ondo de s ser& se sienten inocentesM& Kc8mo +an a
486
a#radecer s amor inmenso , s comprensi8n ina#ota*le "ienes se
sienten 'prote#idos( ante 5l por la o*ser+ancia escrplosa de ss
le,esM
El "e se siente pecador +i+e na e:periencia di3erente% Tiene
conciencia clara de s miseria; Sa*e "e no pede presentarse con
s3iciente di#nidad ante nadie= tampoco ante 9ios= ni si"iera ante s!
mismo% KL5 pede 2acer sino esperado todo del perd8n de 9iosM
K98nde +a a encontrar sal+aci8n si no es a*andon6ndose
con3iadamente a s amor in3initoM
Co no s5 "i5n pede lle#ar a leer estas l!neas% En estos momentos
pienso en los "e se sienten incapaces de +i+ir de acerdo con las
normas "e impone la sociedad= los "e no tienen 3er4as para +i+ir el
ideal moral "e esta*lece la reli#i8n= los "e est6n atrapados en na
+ida indi#na= los "e no se atre+en a mirar a los o7os a s esposa ni a
ss 2i7os= los "e salen de la c6rcel para +ol+er de ne+o a ella= las "e
no peden escapar de la prostitci8n%%% No lo ol+id5is nnca; Jes$s 2a
+enido para +osotros%
487
Cando os +e6is 74#ados por la Le,& sent!os comprendidos por 9ios=
cando os +e6is rec2a4ados por la sociedad& sa*ed "e 9ios os aco#e=
cando nadie os perdone +estra indi#nidad& sentid el perd8n ina#ota*le
de 9ios% No lo merec5is% No lo merecemos nadie% Pero 9ios es as!; amor
, perd8n% >osotros lo pod5is dis3rtar , a#radecer% No lo ol+id5is nnca;
se#$n Jes$s& solo sali8 limpio del templo a"el p*licano "e se
#olpea*a el pec2o diciendo; 'TO2 9iosU& ten compasi8n de este
pecador(%
488
H@
EN CASA 9E UN RICO
$n a-uel tiempo entr+ Jes*s en Jeric+ , atravesaba la ciudad# 3n
hombre llamado :a-ueo, %efe de publicanos , rico, trataba de
distinguir -uin era Jes*s, pero la gente se lo imped"a, por-ue era
ba%o de estatura# Corri+ ms adelante , se subi+ a una higuera para
verlo, por-ue ten"a -ue pasar por all"# Jes*s, al llegar a a-uel sitio,
levant+ los o%os , di%o&
':a-ueo, ba%a enseguida, por-ue ho, tengo -ue alo%arme en tu
casa#
8l ba%+ enseguida, , lo recibi+ mu, contento# Al ver esto, todos
murmuraban diciendo&
'.a entrado a hospedarse en casa de un pecador# Pero :a-ueo se
puso en pie , di%o al (e)or&
'!ira, la mitad de mis bienes, (e)or, se la do, a los pobres , si
de alguno me he aprovechado, le restituir cuatro veces ms#
Jes*s le contest+&
489
'.o, ha sido la salvaci+n de esta casa tambin este es hi%o de
Abrahn# Por-ue el .i%o del hombre ha venido a buscar , a salvar lo
-ue estaba perdido -Lcas .A&.J./1%
J$(9( A!A A 74( 52C4(
El encentro de Jes$s con el rico Ia"eo es n relato conocido% La
escena 2a sido m, tra*a7ada por Lcas& preocpado tal +e4 por la
di3icltad "e encontra*an al#nas 3amilias ricas para inte#rarse en las
primeras comnidades cristianas%
Ia"eo es n rico *ien conocido en Jeric8% 'Pe"e<o de estatra(&
pero poderoso '7e3e de los recadadores( "e controlan el paso de
mercanc!as en na importante encrci7ada de caminos% No es n
2om*re "erido% La #ente lo considera 'pecador(& e:clido de la
Alian4a% >i+e e:plotando a los dem6s% 'No es 2i7o de A*ra26n(%
Sin em*ar#o& este 2om*re "iere +er '"i5n es Jes$s(% )a o!do
2a*lar de 5l& pero no lo conoce% No le importa 2acer el rid!clo actando
de manera poco acorde con s di#nidad; como n c2i"illo m6s& 'corre(
para tomar la delantera a todos , 'se s*e a na 2i#era(% Solo *sca
490
'+er( a Jes$s% Pro*a*lemente ni 5l mismo sa*e "e est6 *scando pa4&
+erdad& n sentido m6s di#no para s +ida%
Al lle#ar Jes$s a a"el pnto& 'le+anta los o7os( , +e a Ia"eo% El
relato s#iere n intercam*io de miradas entre el pro3eta de3ensor de los
po*res , a"el rico e:plotador% Jes$s lo llama por s nom*re; 'Ia"eo&
*a7a ense#ida(% No 2a, "e perder m6s tiempo% ')o, mismo ten#o "e
alo7arme en t casa , estar conti#o(% Jes$s "iere entrar en el mndo de
este rico%
Ia"eo le a*re la perta de s casa con ale#r!a% Le de7a entrar en s
mndo de dinero , poder& mientras en Jeric8 todos critican a Jes$s por
2a*er entrado 'en casa de n pecador(%
Al contacto con Jes$s& Ia"eo cam*ia% Empie4a a pensar en los
'po*res(; compartir6 con ellos ss *ienes% Se acerda de los "e son
+!ctimas de ss ne#ocios; les de+ol+er6 con creces lo "e les 2a ro*ado%
9e7a "e Jes$s introd4ca en s +ida +erdad& 7sticia , compasi8n%
Ia"eo se siente otro% Con Jes$s todo es posi*le%
491
Jes$s se ale#ra por"e la 'sal+aci8n( 2a lle#ado tam*i5n a esa casa
poderosa , rica% A esto 2a +enido 5l; 'a *scar , sal+ar lo "e est6
perdido(% Jes$s es sincero; la +ida de "ienes son escla+os del dinero
son +idas perdidas& +idas sin +erdad& sin 7sticia , sin compasi8n 2acia
los "e s3ren% Pero Jes$s ama a los ricos% No "iere "e nin#no de
ellos ec2e a perder s +ida% Todo rico "e le de7e entrar en s mndo
e:perimentar6 s 3er4a sal+adora%
7A (A7BAC2IN D$7 52C4
Son *astantes los cristianos de posici8n acomodada "e se sienten
molestos por esta 'moda( "e 2a entrado en la I#lesia de 2a*lar tanto
de los po*res% No entienden "e el E+an#elio peda ser *ena noticia
solo para ellos% C& por tanto& solo peda ser escc2ado por los ricos
como amena4a para ss intereses , como interpelaci8n de s ri"e4a%
Les parece "e todo esto no es sino dema#o#ia *arata& ideolo#i4aci8n
ile#!tima del E+an#elio ,& en de3initi+a& '2acer pol!tica de i4"ierdas(%
Por"e& +amos a +er; Kno se acerca*a Jes$s a todos por i#alM KNo
492
aco#!a a po*res , a ricos con el mismo amorM KNo o3reci8 a todos la
sal+aci8nM
Ciertamente& Jes$s se acerca a todos o3reciendo la sal+aci8n% Pero no
de la misma manera% C& en concreto& a los ricos se les acerca para
'sal+arlos( antes "e nada de ss ri"e4as%
En Jeric8& Jes$s se 2ace 2ospedar en casa de n rico% El 2om*re lo
reci*e con ale#r!a% Es n 2onor para 5l aco#er al Maestro de Na4aret% Al
encontrarse con Jes$s , escc2ar s mensa7e& el rico +a a cam*iar%
9esc*re "e lo importante no es acaparar& sino compartir& , decide dar
la mitad de ss *ienes a los po*res% 9esc*re "e tiene "e 2acer
7sticia a los "e 2a ro*ado& , se compromete a restitir con creces% Solo
entonces Jes$s proclama; ')o, 2a sido la sal+aci8n de esta casa(%
Al rico no se le o3rece otro camino de sal+aci8n sino el de compartir lo
"e posee con los po*res "e lo necesitan% Es la $nica 'in+ersi8n
cristianamente renta*le( "e pede 2acer con ss *ienes%
493
La ra48n es sencilla% No es posi*le n mndo m6s 3raterno si los ricos
no cam*ian de actitd , aceptan redcir ss *ienes en *ene3icio de los
empo*recidos por el actal sistema econ8mico%
Este es el camino de sal+aci8n "e se les o3rece a los ricos% 'Ellos
solo peden reci*ir a,da cando reconocen s propia po*re4a , est6n
dispestos a entrar en la comnidad de los po*res& especialmente de
a"ellos "e ellos mismos 2an redcido a la miseria por la +iolencia(
-JPr#en Moltmann1%
(A7BA5 74 @3$ $(6J P$5D2D4
Lcas narra el episodio de Ia"eo para "e ss lectores cono4can
me7or lo "e peden esperar de Jes$s; el Se<or& al "e in+ocan , si#en
en las comnidades cristianas& '2a +enido a *scar , sal+ar lo "e
esta*a perdido(% No 2a*5is de ol+idarlo%
Al mismo tiempo& s relato a,da a responder a la pre#nta "e no
pocos lle+an en s interior; KToda+!a pedo cam*iarM KNo es ,a
demasiado tarde para re2acer na +ida "e& en *ena parte& la 2e
ec2ado a perderM KL5 pasos pedo darM
494
Ia"eo +iene descrito con dos ras#os "e de3inen con precisi8n s
+ida% Es '7e3e de p*licanos( , es 'rico(% En Jeric8 todos sa*en "e es
n pecador% Un 2om*re "e no sir+e a 9ios& sino al dinero% S +ida&
como tantas otras& es poco 2mana%
Sin em*ar#o& Ia"eo '*sca +er a Jes$s(% No es mera criosidad%
Liere sa*er "i5n es& "5 se encierra en este pro3eta "e tanto atrae a
la #ente% No es tarea 36cil para n 2om*re instalado en s mndo% Pero
este deseo de Jes$s +a a cam*iar s +ida%
El 2om*re tendr6 "e sperar di3erentes o*st6clos% Es '*a7o de
estatra(& so*re todo por"e s +ida no est6 moti+ada por ideales m,
no*les% La #ente es otro impedimento; tendr6 "e sperar pre7icios
sociales "e le 2acen di3!cil el encentro personal con Jes$s%
Pero Ia"eo prosi#e s *$s"eda con sencille4 , sinceridad% Corre
para adelantarse a la mc2edm*re& , se s*e a n 6r*ol como n ni<o%
No piensa en s di#nidad de se<or importante% Solo "iere encontrar el
momento , el l#ar adecados para entrar en contacto con Jes$s% Lo
"iere +er%
495
Es entonces cando desc*re "e tam*i5n Jes$s lo est6 *scando a
5l& pes& al lle#ar a a"el l#ar& 3i7a en 5l s mirada , le dice; 'El
encentro ser6 2o, mismo en t casa de pecador(% Ia"eo se *a7a , lo
reci*e en s casa lleno de ale#r!a% )a, momentos decisi+os en los "e
Jes$s pasa por nestra +ida por"e "iere sal+ar lo "e nosotros
estamos ec2ando a perder% No 2emos de de7arlos escapar%
Lcas no descri*e el encentro% Solo 2a*la de la trans3ormaci8n de
Ia"eo% Cam*ia s manera de mirar la +ida; ,a no piensa solo en s
dinero& sino en el s3rimiento de los dem6s% Cam*ia s estilo de +ida;
2ar6 7sticia a los "e 2a e:plotado , compartir6 ss *ienes con los
po*res%
Tarde o temprano& todos corremos el ries#o de 'instalarnos( en la +ida
rennciando a cal"ier aspiraci8n de +i+ir con m6s calidad 2mana%
Todos 2emos de sa*er "e n encentro m6s at5ntico con Jes$s
pede 2acer nestra +ida m6s 2mana , m6s solidaria%
496
AC4G$5, $(C3C.A5, AC4!PAAA5
No se pede comnicar de cal"ier manera la Bena Noticia de 9ios%
Jes$s lo 2ac!a con n estilo incon3ndi*le% La escena de Jeric8 es n
claro e7emplo% En la cidad +i+e Ia"eo& n 2om*re al "e todos 74#an
sin piedad; es n pecador% Para Jes$s es sencillamente na persona
"e +i+e 'perdida(% Precisamente por eso lo *sca con s mirada& lo
llama por s nom*re , le o3rece s amistad personal; comer6 en s
casa& le escc2ar6& podr6n dialo#ar% Aco#ido& respetado , comprendido
por Jes$s& a"el 2om*re decide reorientar s +ida%
La actaci8n de Jes$s es sorprendente% Nadie +e en 5l al
representante de la Le,& sino al Pro3eta de la compasi8n& "e aco#e a
todos con el amor entra<a*le del mismo 9ios% No parece preocpado
por la moral& sino por el s3rimiento concreto de cada persona% No se le
+e o*sesionado por de3ender s doctrina& sino atento a "ien no acierta
a +i+ir de manera sana%
No camina por ?alilea en actitd de con"ista% No impone ni presiona%
Se o3rece& in+ita& propone n camino de +ida sana% Sa*e "e la semilla
497
pede caer en terreno 2ostil , s mensa7e ser rec2a4ado% No se siente
a#ra+iado% Si#e sem*rando con la misma actitd de 9ios& "e en+!a la
ll+ia , 2ace salir s sol so*re todos ss 2i7os; *enos , malos%
En ciertos sectores de la I#lesia se est6 +i+iendo con ner+iosismo ,
2asta crispaci8n la p5rdida de poder , espacio social% Sin em*ar#o& no
es na desdic2a "e 2emos de lamentar& sino na #racia "e nos pede
recondcir al E+an#elio%
Ca no podremos ser na I#lesia poderosa& se#ra , atoritaria& "e
pretende 'secretamente( imponerse a todos% Seremos na I#lesia m6s
sencilla& +lnera*le , d5*il% No tendremos "e preocparnos de de3ender
nestro presti#io , poder% Seremos m6s 2manos , sintoni4aremos
me7or con los "e s3ren% Estaremos en me7ores condiciones para
comnicar el E+an#elio%
Cada +e4 ser6 m6s in$til endrecer nestra predicaci8n e intensi3icar
nestras condenas% Tendremos "e aprender de Jes$s a con7#ar tres
+er*os decisi+os; aco#er& escc2ar , acompa<ar% 9esc*riremos "e el
498
E+an#elio lo comnican los cre,entes en c,a +ida resplandece el amor
compasi+o de 9ios% Sin esto& todo lo dem6s es in$til%
C3$5:A PA5A B2B25
S posici8n de atoridad a*solta e indiscti*le en medio de na
sociedad de cristiandad 2a condcido a la I#lesia& de manera m6s o
menos consciente& a proponer la 3e en 9ios como n de*er encadrado
en n sistema de le,es , pro2i*iciones% Toda+!a 2o, no pocos
practicantes entienden , +i+en s reli#i8n como na 'o*li#aci8n(%
Esta percepci8n ses#ada de la 3e 2a contri*ido a #enerar n tipo de
cristiano sin creati+idad ni pasi8n& "e 'cmple con ss de*eres
reli#iosos(& pero no siente deseo de 9ios% A ellos se re3er!a Simone Zeil
en s penetrante o*ser+aci8n; '9onde 3alta el deseo de encontrarse con
9ios& all! no 2a, cre,entes& sino po*res caricatras de personas "e se
diri#en a 9ios por miedo o por inter5s(%
Sin em*ar#o& si se escc2a 2asta el 3ondo el desa3ecto "e sienten
al#nos 2acia lo reli#ioso& no es di3!cil o*ser+ar "e no es a 9ios a "ien
rec2a4an& sino na idea a#o*iante de la reli#i8n "e parece recortar s
499
li*ertad , a2o#ar el deseo natral "e 2a, en ellos de +i+ir plenamente%
Es di3!cil "e el 2om*re o la m7er de 2o, acepten na 3e propesta
como n 'imperati+o( "e pri+a del #sto de +i+ir%
Lamenta*lemente se ol+ida "e 9ios& antes "e nada& es el 'Ami#o de
la +ida(& el "e desea , *sca siempre na +ida m6s di#na , dic2osa
para todo ser 2mano , para la creaci8n entera% Se ol+ida "e 9ios no
es controlador de n c8di#o de pro2i*iciones , preceptos& sino 3ente ,
est!mlo de +ida m6s co2erente , sana& m6s #rati3icante , ni3icada%
Los o*ispos de Rrancia +ienen s*ra,ando desde 2ace nos a<os "e
'el E+an#elio de Cristo es esperado 2o, de manera ne+a; como na
3er4a para +i+ir(% Es as!% El E+an#elio es& antes "e nada& 'na 3er4a
para +i+ir(& , solo ser6 escc2ado por personas "e andan *scando
ra4ones para +i+ir& para amar la +ida , para dis3rtada de manera
sensata , responsa*le%
En el relato e+an#5lico& Jes$s se de3ine en casa de Ia"eo como
al#ien '"e 2a +enido a *scar , sal+ar lo "e esta*a perdido(% No lo
2emos de ol+idar% El 9ios cristiano es n 9ios "e *sca rea+i+ar ,
500
reconstrir lo "e nosotros podemos estropear , ec2ar a perder% 9ios no
es car#a pesada& sino +i#or , est!mlo para +i+ir con acierto%
501
HA
9IOS 9E >I>OS
$n a-uel tiempo se acercaron a Jes*s unos saduceos, -ue niegan
la resurrecci+n, , le preguntaron&
'!aestro, !oiss nos de%+ escrito& D(i a uno se le muere su
hermano de%ando mu%er, pero sin hi%os, csese con la viuda , d
descendencia a su hermanoF# Pues bien, hab"a siete hermanos& el
primero se cas+ , muri+ sin hi%os# / el segundo , el tercero se
casaron con ella, , as" los siete murieron sin de%ar hi%os# Por *ltimo
muri+ la mu%er# Cuando llegue la resurrecci+n, 0de cul de ellos
ser la mu%er1 Por-ue los siete han estado casados con ella#
Jes*s les contest+&
'$n esta vida, hombres , mu%eres se casan pero los -ue sean
%uzgados dignos de la vida futura , de la resurrecci+n de entre los
muertos no se casarn# Pues ,a no pueden morir, son como
ngeles son hi%os de Dios, por-ue participan en la resurrecci+n# /
-ue resucitan los muertos, el mismo !oiss lo indica en el episodio
de la zarza, cuando llama al (e)or DDios de Abrahn, Dios de lsaac,
502
Dios de JacobF# No es Dios de muertos, sino de vivos, por-ue para
l todos estn vivos -Lcas 0/&0EJH@1%
0$( 52D;C374 $(P$5A5 $N D24(1
Los sadceos no #o4a*an de poplaridad entre las #entes de las aldeas%
Era n sector compesto por 3amilias ricas pertenecientes a la 5lite de
Jersal5n& de tendencia conser+adora& tanto en s manera de +i+ir la
reli#i8n como en s pol!tica de *scar n entendimiento con el poder de
Roma% No sa*emos mc2o m6s%
Lo "e podemos decir es "e 'ne#a*an la resrrecci8n(% La
considera*an na 'no+edad( propia de #ente in#ena% No les
preocpa*a la +ida m6s all6 de la merte% A ellos les i*a *ien en esta
+ida% KPara "5 preocparse de m6sM
Un d!a se acercan a Jes$s para ridicli4ar la 3e en la resrrecci8n% Le
presentan n caso a*soltamente irreal& 3rto de s 3antas!a% Le 2a*lan
de siete 2ermanos "e se 2an ido casando scesi+amente con la misma
m7er& para ase#rar la continidad del nom*re& el 2onor , la 2erencia a
503
la rama masclina de a"ellas poderosas 3amilias sadceas de
Jersal5n% Es de lo $nico "e entienden%
Jes$s critica s +isi8n de la resrrecci8n; es rid!clo pensar "e la +ida
de3initi+a 7nto a 9ios +a,a a consistir en reprodcir , prolon#ar la
sitaci8n de esta +ida& , en concreto de esas estrctras patriarcales de
las "e se *ene3ician los +arones ricos%
La 3e de Jes$s en la otra +ida no consiste en al#o tan irrisorio; 'El 9ios
de A*ra26n& de Isaac , de Jaco* no es n 9ios de mertos& sino de
+i+os(% Jes$s no pede ni ima#inarse "e a 9ios se le +a,an mriendo
ss 2i7os= 9ios no +i+e por toda la eternidad rodeado de mertos%
Tampoco pede ima#inar "e la +ida 7nto a 9ios consista en perpetar
las desi#aldades& in7sticias , a*sos de este mndo%
Cando se +i+e de manera 3r!+ola , satis3ec2a& dis3rtando del propio
*ienestar , ol+idando a "ienes +i+en s3riendo& es 36cil pensar solo en
esta +ida% Pede parecer 2asta rid!clo alimentar otra esperan4a%
Cando se comparte n poco el s3rimiento de las ma,or!as po*res&
las cosas cam*ian; K"5 decir de los "e meren sin 2a*er conocido el
504
pan& la sald o el amorM& K"5 decir de tantas +idas malo#radas o
sacri3icadas in7stamenteM KEs rid!clo alimentar la esperan4a en 9iosM
A D24( N4 ($ 7$ !3$5$N (3( .2J4(
Jes$s 2a sido siempre m, so*rio al 2a*lar de la +ida ne+a desp5s de
la merte% Sin em*ar#o& cando n #rpo de arist8cratas sadceos trata
de ridicli4ar la 3e en la resrrecci8n de los mertos& reacciona ele+ando
la cesti8n a s +erdadero ni+el%
Antes "e nada& Jes$s rec2a4a la idea peril de los sadceos& "e
ima#inan la +ida de los rescitados como prolon#aci8n de esta +ida "e
a2ora conocemos% Es n error representarnos la +ida rescitada por
9ios a partir de nestras e:periencias actales%
)a, na di3erencia radical entre nestra +ida terrena , esa +ida plena&
sostenida directamente por el amor de 9ios desp5s de la merte% Esa
>ida es a*soltamente 'ne+a(% Por eso la podemos esperar& pero
nnca descri*ir o e:plicar%
505
Las primeras #eneraciones cristianas mant+ieron esa actitd 2milde
, 2onesta ante el misterio de la '+ida eterna(% Pa*lo les dice a los
cre,entes de Corinto "e se trata de al#o "e 'el o7o nnca +io& ni el
o!do o,8& ni 2om*re al#no 2a ima#inado& al#o "e 9ios 2a preparado a
los "e lo aman(%
Estas pala*ras nos sir+en de ad+ertencia sana , #o4osa% Por na
parte& el cielo es na 'no+edad( "e est6 m6s all6 de cal"ier
e:periencia terrena& pero& por otra& es na +ida 'preparada( por 9ios
para el cmplimiento pleno de nestras aspiraciones m6s 2ondas% Lo
propio de la 3e no es satis3acer in#enamente la criosidad& sino
alimentar el deseo& la e:pectaci8n , la esperan4a con3iada en 9ios%
Esto es precisamente lo "e *sca Jes$s apelando con toda sencille4
a n 2ec2o aceptado por los sadceos; a 9ios se le llama en la tradici8n
*!*lica '9ios de A*ra26n& Isaac , Jaco*(% A pesar de "e estos
patriarcas 2an merto& 9ios si#e siendo s 9ios& s protector& s
ami#o% La merte no 2a podido destrir el amor , la 3idelidad de 9ios
2acia ellos%
506
Jes$s saca s propia conclsi8n& 2aciendo na a3irmaci8n decisi+a
para nestra 3e; '9ios no es n 9ios de mertos& sino de +i+os= por"e
para 5l todos est6n +i+os(% 9ios es 3ente ina#ota*le de +ida% La merte
no le +a de7ando a 9ios sin ss 2i7os e 2i7as "eridos% Cando nosotros
los lloramos por"e los 2emos perdido en esta tierra& 9ios los contempla
llenos de +ida por"e los 2a aco#ido en s amor de Padre%
Se#$n Jes$s& la ni8n de 9ios con ss 2i7os e 2i7as no pede ser
destrida por la merte% S amor es m6s 3erte "e nestra e:tinci8n
*iol8#ica% Por eso& con 3e 2milde nos atre+emos a in+ocarlo; '9ios m!o&
en ti con3!o% No "ede ,o de3radado( -Salmo 0G&.J01%
A!2G4 D$ 7A B2DA
'9ios es ami#o de la +ida(% Esta era na de las con+icciones *6sicas de
Jes$s% Por eso& disctiendo n d!a con n #rpo de sadceos& "e
ne#a*an la resrrecci8n& les con3es8 claramente s 3e; '9ios no es 9ios
de mertos& sino de +i+os(%
Jes$s no se pede ni ima#inar "e a 9ios se le +a,an mriendo ss
criatras= "e& desp5s de nos a<os de +ida& la merte le +a,a de7ando
507
sin ss 2i7os e 2i7as "eridos% No es posi*le% 9ios es 3ente ina#ota*le
de +ida% 9ios crea a los +i+ientes& los cida& los de3iende& se compadece
de ellos , rescata s +ida del pecado , de la merte%
Pro*a*lemente Jes$s no le,8 nnca el li*ro de la Sa*idr!a& escrito
2acia el a<o G/ a% C% en Ale7andr!a& pero s mensa7e acerca de 9ios
recerda na p6#ina inol+ida*le de este sa*io 7d!o "e escri*e as!; 'T$
te compadeces de todos& por"e lo pedes todo= cierras los o7os a los
pecados de los 2om*res para "e se arrepientan% Amas a todos los
seres , no a*orreces nada de lo "e 2as 2ec2o= si 2*ieras odiado
al#na cosa& no la 2a*r!as creado% KC8mo conser+ar!an s e:istencia si
t$ no los 2*ieras creadoM Pero t$ perdonas a todos por"e son t,os&
Se<or& ami#o de la +ida( -Sa*idr!a ..&0HJ0F1%
9ios es ami#o de la +ida% Por eso se compadece de todos los "e no
sa*en o no peden +i+ir de manera di#na% Lle#a inclso a 'cerrar los
o7os( a los pecados de los 2om*res para "e desc*ran de ne+o el
camino de la +ida% No a*orrece nada de lo "e 2a creado% Ama a todos
508
los seres= de lo contrario no los 2*iera 2ec2o% Perdona a todos& se
compadece de todos& "iere la +ida de todos& por"e todos son s,os%
KC8mo no amamos con m6s pasi8n la creaci8n enteraM KPor "5 no
cidamos , de3endemos con m6s 3er4a la +ida de todos los seres de
tanta depredaci8n , a#resi8nM KPor "5 no nos compadecemos de
tantos 'e:clidos( para los "e este mndo no es s casaM KC8mo
podemos se#ir pensando "e nestro *ienestar es m6s importante "e
la +ida de tantos 2om*res , m7eres "e se sienten e:tra<os , sin sitio
en esta Tierra creada por 9ios para ellosM
Es incre!*le "e no captemos lo a*srdo de nestra reli#i8n cando
cantamos al Creador , Rescitador de la +ida ,& al mismo tiempo&
contri*imos a #enerar 2am*re& s3rimiento , de#radaci8n en ss
criatras%
0P45@38 .$!4( D$ !45251
KPor "5 2emos de morir& si desde lo m6s 2ondo de nestro ser nos
sentimos 2ec2os para +i+irM Al#o se re*ela dentro de nosotros ante la
509
merte% La +ida de*er!a ser distinta para todos; m6s 2ermosa& m6s 3eli4&
m6s se#ra& m6s lar#a% En el 3ondo +i+imos an2elando +ida eterna%
No es di3!cil de entender la actitd& 2o, *astante #enerali4ada& de +i+ir
sin pensar en la 'otra +ida(% KPara "5& si solo estamos se#ros de
estaM KNo es me7or concentrar todas nestras ener#!as en dis3rtar al
m6:imo de nestra e:istencia actalM KNo 2a lle#ado la 2ora de
escc2ar al pro3esor Tierno ?al+6n e 'instalarnos per3ectamente en la
3initd(M KNo 2emos de aprender ,a a +i+ir , morir sin re3#iarnos en
ilsiones de resrrecci8n o +ida eternaM
Son pre#ntas "e est6n en la conciencia del 2om*re contempor6J
neo% Pero esta actitd& aparentemente tan sensata , realista& Kes la
postra m6s sa*ia o es m6s *ien la resi#naci8n de "ien se cierra al
misJterio $ltimo de la e:istencia mientras en s interior todo es protestaM
Sin dda& esta +ida 3inita encierra n #ran +alor% Es m, #rande +i+ir&
an"e solo sea nos a<os% Es m, #rande amar& #o4ar& crear n 2o#ar&
lc2ar por n mndo me7or% Pero 2a, al#o "e& 2onradamente& no
510
podemos eldir; la +erdad $ltima de todo proceso solo se capta en
pro3ndidad desde el 3inal% As! lo a3irma la ciencia en todos los campos%
Si lo $ltimo "e nos espera a todos , cada no es la nada& K"5
sentido $ltimo peden tener nestros tra*a7os& es3er4os , pro#resosM&
K"5 decir de los "e 2an merto sin 2a*er dis3rtado de 3elicidad
al#naM& Kc8mo 2acer 7sticia a "ienes 2an merto por de3enderlaM&
K"5 decir de tantas +idas malo#radas& perdidas o sacri3icadasM& K"5
esperan4a pede 2a*er para ellosM& K, "5 esperan4a pede 2a*er para
nosotros mismos& "e no tardaremos en desaparecer de esta +ida sin
2a*er +isto cmplidos nestros deseos de 3elicidad , plenitdM
El misterio $ltimo de la +ida e:i#e al#na respesta% En al#na
ocasi8n& el #ran escltor +asco Edardo C2illida dec!a as!; '9e la
merte& la ra48n me dice "e es de3initi+a% 9e la ra48n& la ra48n me dice
"e es limitada(% 9esde los l!mites , la oscridad de la ra48n 2mana&
los cre,entes nos a*rimos con con3ian4a al misterio de 9ios% La
in+ocaci8n del salmista lo dice todo; '9ios m!o& en ti con3!o& no "ede ,o
de3radado( -Salmo 0G&.J01%
511
Lo $nico "e sostiene al cre,ente es s 3e en el poder sal+ador de ese
9ios "e& se#$n Jes$s& 'no es 9ios de mertos& sino de +i+os(% 9ios no
es solo el creador de la +ida= es el rescitador "e la lle+a a s plenitd%
A!45 / C2$(6A
A lo lar#o de los si#los se 2an di+l#ado 3ormas m, di+ersas de
'ima#inar( el cielo% A +eces se 2a considerado el para!so como na
especie de 'pa!s de las mara+illas( sitado m6s all6 de las estrellas& el
2app, end de la pel!cla terrena& ol+idando pr6cticamente a 9ios como
3ente del cmplimiento de3initi+o del ser 2mano%
Otras +eces& por el contrario& se 2a insistido casi e:clsi+amente en la
'+isi8n *eat!3ica de 9ios(& como si la contemplaci8n de la esencia di+ina
e:cl,era o 2iciera sper3la toda otra 3elicidad o e:periencia placentera
"e no 3era la comni8n de 9ios con las almas%
Se 2a*la tam*i5n con 3recencia de la 'pa4 eterna(& "e e:presa *ien
el 3in de las 3ati#as de esta +ida& pero "e pede redcir la ri"e4a de la
plenitd 3inal a na e:istencia inerte& mon8tona , nada atracti+a%
512
La teolo#!a contempor6nea es m, so*ria al 2a*lar del cielo% Los
te8lo#os se cidan mc2o de descri*irlo con representaciones in#enas%
Nestra plenitd 3inal est6 m6s all6 de cal"ier e:periencia terrena&
an"e la podemos e+ocar& esperar , an2elar como el 3ascinante
cmplimiento en 9ios de esta +ida "e 2o, alienta en nosotros% )o, los
te8lo#os acden so*re todo al len#a7e del amor , de la 3iesta%
El amor es la e:periencia m6s 2onda , pleni3icadora del ser 2mano%
Poder amar , ser amado de manera !ntima& plena& li*re , total; esa es
nestra aspiraci8n m6s radical% Si el cielo es al#o 2a de ser e:periencia
plena de amor; amar , ser amados& conocer la comni8n #o4osa con
9ios , con las criatras& e:perimentar el #sto de la amistad , el 5:tasis
del amor en todas ss dimensiones%
Pero 'donde se #o4a el amor nace la 3iesta(% Solo en el cielo se
cmplir6n plenamente esas pala*ras de san Am*rosio de Mil6n%
Conoceremos 'la 3iesta del amor reconciliador de 9ios(% La 3iesta de
na creaci8n sin merte& rptras , dolor= la 3iesta de la amistad entre
todos los pe*los& ra4as& reli#iones , cltras= la 3iesta de las almas , los
513
cerpos= la plenitd de la creati+idad , la *elle4a= el #o4o de la li*ertad
total%
Los cristianos miramos poco al cielo% No sa*emos le+antar nestra
mirada m6s all6 de lo inmediato de cada d!a% No nos atre+emos a
esperar mc2o de nada ni de nadie& ni si"iera de ese 9ios re+elado
como Amor in3inito , sal+ador en Cristo rescitado% Se nos ol+ida "e
9ios 'no es n 9ios de mertos& sino de +i+os(% Un 9ios "e solo "iere
na +ida dic2osa , plena para todos , por toda la eternidad%
514
D/
PARA TIEMPOS 9IRVCILES
$n a-uel tiempo, algunos ponderaban la belleza del templo por la
calidad de la piedra , los eGvotos# Jes*s les di%o&
'$sto -ue vosotros comtemplis llegar un d"a en -ue no -uedar
piedra sobre piedra& todo ser destruido#
$llos le preguntaron&
'!aestro, 0cundo va a ser eso1, 0, cul ser la se)al de -ue
todo eso est para suceder1
8l contest+&
'Cuidado con -ue nadie os enga)e# Por-ue muchos vendrn
usando mi nombre, diciendo& D/o so,F, o bien& D$l momento est
cercaF no va,is tras ellos# Cuando oigis noticias de guerras , de
revoluciones, no tengis pnico# Por-ue eso tiene -ue ocurrir
primero, pero el final no vendr en seguida#
7uego les di%o&
'(e alzar pueblo contra pueblo , reino contra reino, habr
grandes terremotos, , en diversos pa"ses epidemias , hambre#
515
.abr tambin espantos , grandes signos en el cielo# Pero antes de
todo eso os echarn mano, os perseguirn, entregndoos a los
tribunales , a la crcel, , os harn comparecer ante re,es ,
gobernadores por causa de mi nombre as" tendrn ocasi+n de dar
testimonio#
.aced prop+sito de no preparar vuestra defensa, por-ue ,o os
dar palabras , sabidur"a a las -ue no podr hacer frente ni
contradecir ning*n adversario vuestro# / hasta vuestros padres, ,
parientes, , hermanos, , amigos los traicionarn, , matarn a
algunos de vosotros, , todos os odiarn por causa de mi nombre#
Pero ni un cabello de vuestra cabellera perecer& con vuestra
perseverancia salvaris vuestras almas -Lcas 0.&GJ.A1%
PA5A 62$!P4( D2C;C27$(
Los pro3ndos cam*ios sociocltrales "e se est6n prodciendo en
nestros d!as , la crisis reli#iosa "e sacde las ra!ces del cristianismo
en Occidente nos 2an de r#ir m6s "e nnca a *scar en Jes$s la l4 ,
516
la 3er4a "e necesitamos para leer , +i+ir estos tiempos de manera
l$cida , responsa*le%
Llamada al realismo. En nin#$n momento a#ra Jes$s a ss
se#idores n camino 36cil de 5:ito , #loria% Al contrario& les da a
entender "e s lar#a 2istoria estar6 llena de di3icltades , lc2as% Es
contrario al esp!rit de Jes$s clti+ar el trin3alismo o alimentar la
nostal#ia de #rande4as% Este camino "e a nosotros nos parece
e:tra<amente dro es el m6s acorde a na I#lesia 3iel a s Se<or%
/o a la inenuidad. En momentos de crisis& desconcierto , con3si8n
no es e:tra<o "e se escc2en mensa7es , re+elaciones proponiendo
caminos ne+os de sal+aci8n% Estas son las consi#nas de Jes$s% En
primer l#ar& '"e nadie os en#a<e(; no caer en la in#enidad de dar
cr5dito a mensa7es a7enos al E+an#elio ni 3era ni dentro de la I#lesia%
Se#ndo& 'no +a,6is tras ellos(; no si#6is a "ienes nos separan de
Jescristo& $nico 3ndamento , ori#en de nestra 3e%
(entrarnos en lo esencial. Cada #eneraci8n cristiana tiene ss propios
pro*lemas& di3icltades , *$s"edas% No 2emos de perder la calma& sino
517
asmir nestra responsa*ilidad% No se nos pide nada "e est5 por
encima de nestras 3er4as% Contamos con la a,da del mismo Jes$s;
'Co os dar5 pala*ras , sa*idr!a(% Inclso en n am*iente de rec2a4o o
desa3ecto podemos practicar el E+an#elio , +i+ir con sensate4 cristiana%
La hora del testimonio. Los tiempos di3!ciles no 2an de ser tiempos
para los lamentos& la nostal#ia o el desaliento% No es la 2ora de la
resi#naci8n& la pasi+idad o la dimisi8n% La idea de Jes$s es otra; en
tiempos di3!ciles 'tendr5is ocasi8n de dar testimonio(% Es a2ora
precisamente cando 2emos de rea+i+ar entre nosotros la llamada a ser
testi#os 2mildes pero con+incentes de Jes$s& de s mensa7e , de s
pro,ecto%
Paciencia. Esta es la e:2ortaci8n de Jes$s para momentos dros;
'Con +estra perse+erancia sal+ar5is +estras almas(% El t5rmino
ori#inal pede ser tradcido indistintamente como 'paciencia( o
'perse+erancia(% Entre los cristianos 2a*lamos poco de la paciencia&
pero la necesitamos m6s "e nnca% Es el momento de clti+ar n estilo
518
de +ida cristiana& paciente , tena4& "e nos a,de a responder a ne+os
retos sin perder la pa4 ni la lcide4%
DA5 P45 6$5!2NAD4
Es la $ltima +isita de Jes$s a Jersal5n% Al#nos de los "e lo
acompa<an se admiran al contemplar 'la *elle4a del templo(% Jes$s& por
el contrario& siente al#o m, di3erente% Ss o7os de pro3eta +en el templo
de manera m6s pro3nda; en a"el l#ar #randioso no se est6
aco#iendo el reino de 9ios% Por eso Jes$s lo da por aca*ado; 'Esto "e
contempl6is lle#ar6 n d!a en "e no "edar6 piedra so*re piedra; todo
ser6 destrido(%
9e pronto& ss pala*ras 2an roto el atoen#a<o "e se +i+e en el
entorno del templo% A"el edi3icio espl5ndido est6 alimentando na
ilsi8n 3alsa de eternidad% A"ella manera de +i+ir la reli#i8n sin aco#er
la 7sticia de 9ios ni escc2ar el clamor de los "e s3ren es en#a<osa ,
perecedera; 'Todo eso ser6 destrido(%
Las pala*ras de Jes$s no nacen de la ira% Menos a$n del desprecio o
el resentimiento% El mismo Lcas nos dice n poco antes "e& al
519
acercarse a Jersal5n , +er la cidad& Jes$s 'se ec28 a llorar(% S llanto
es pro35tico% Los poderosos no lloran% El pro3eta de la compasi8n s!%
Jes$s llora ante Jersal5n por"e ama la cidad m6s "e nadie% Llora
por na 'reli#i8n +ie7a( "e no se a*re al reino de 9ios% Ss l6#rimas
e:presan s solidaridad con el s3rimiento de s pe*lo& , al mismo
tiempo s cr!tica radical a a"el sistema reli#ioso "e o*stacli4a la
+isita de 9ios; Jersal5n JTla cidad de la pa4UJ 'no conoce lo "e
condce a la pa4(& por"e 'est6 oclto a ss o7os(%
La actaci8n de Jes$s arro7a no poca l4 so*re la sitaci8n actal% A
+eces& en tiempos de crisis& como los nestros& la $nica manera de a*rir
caminos a la no+edad creadora del reino de 9ios es dar por terminado
a"ello "e alimenta na reli#i8n cadca& sin #enerar la +ida "e 9ios
"iere introdcir en el mndo%
9ar por terminado al#o +i+ido de manera sacra drante si#los no es
36cil% No se 2ace condenando a "ienes lo "ieren conser+ar como
eterno , a*solto% Se 2ace 'llorando(& pes los cam*ios e:i#idos por la
520
con+ersi8n al reino de 9ios 2acen s3rir a mc2os% Los pro3etas
denncian el pecado de la I#lesia llorando%
N4 D$!4N2:A5 7A C52(2(
KC8mo +i+ir estos tiempos de 'crisis reli#iosa( con lcide4 ,
responsa*ilidad& sin des+iarnos del E+an#elio , sin 2ndirnos en la
desesperan4aM Esta es& tal +e4& na de las pre#ntas m6s in"ietantes
"e se despiertan 2o, en "ienes creemos en Jes$s%
Es claro "e la 3e cristiana no se pede +i+ir ni comnicar desde
actitdes ne#ati+as% Es n error alimentar el +ictimismo& +i+ir de la
nostal#ia o acmlar resentimiento% Todo eso nos ale7a del esp!rit con
"e +i+!a Jes$s% Es el momento de aprender a +i+ir estos tiempos de
manera m6s positi+a& con3iada , e+an#5lica%
La llamada de Jes$s a 'perse+erar( 2a de 2acernos pensar% Es n
error 'demoni4ar( la crisis actal +i+i5ndola como na sitaci8n
imposi*le% 9ios no est6 en crisis% Contin$a actando en cada ser
2mano% Nin#na crisis pede impedir "e el Creador si#a o3reci5ndose&
521
comnic6ndose , sal+ando a ss 2i7os e 2i7as por caminos "e a
nosotros se nos escapan%
Esta 2manidad tan "erida por 9ios +i+e s3riendo% No acierta con el
camino "e la podr!a condcir a na +ida m6s di#na , m6s dic2osa% La
crisis reli#iosa de la "e tanto 2a*lamos los cre,entes es solo n
3ra#mento de na crisis m6s #lo*al "e lo sacde todo% A nosotros nos
pede in"ietar "5 +a a ser de la I#lesia& pero& si miramos las cosas
desde 9ios& lo "e 2a de preocpamos es "5 +a a ser del mndo%
Lo importante es 'perse+erar(; no des+iarnos del E+an#elio= *scar
siempre el reino de 9ios , s 7sticia& no nestros pe"e<os intereses=
actar desde el esp!rit de Jes$s& no desde nestro instinto de
conser+aci8n= *scar el *ien de todos , no solo el nestro% No nos
en#a<emos; el "e realmente piensa en la 3elicidad de todos es 9ios& no
nosotros%
'Perse+erar( no es repetir de manera +ac!a pala*ras "e ,a no dicen
nada& sino encender nestra 3e en contacto directo , personal con Cristo%
'Perse+erar( no es ponernos a la de3ensi+a ante cal"ier cam*io& sino
522
mantener la capacidad de escc2ar la acci8n de 9ios en nestros d!as%
'Perse+erar( no es e:i#ir a otros& sino +i+ir nosotros en contina
con+ersi8n%
P$5($B$5A5
Al reco#er el mensa7e de Jes$s so*re el 3inal de los tiempos& Lcas se
preocpa de s*ra,ar "e 'el 3inal no +endr6 ense#ida(% La 2istoria de
la 2manidad se prolon#ar6% Una 2istoria llena de pro*lemas ,
di3icltades en la "e no 3altar6n momentos de crisis& +iolencia ,
en3rentamientos%
Sitaciones en las "e todo lo "e 3ndamenta la +ida parecer6
tam*alearse% La pa4 ser6 destrida por la +iolencia% La solidaridad entre
los pe*los se romper6% Se lle#ar6 al odio , a la merte entre 2ermanos%
El mismo ni+erso parecer6 ne#arse a sostener la +ida de los seres
2manos%
La intenci8n de Jes$s no es la de 2acernos +i+ir so*reco#idos&
esperando casi con mor*osidad c6ndo ocrrir6 todo esto% Por el
523
contrario& Jes$s nos in+ita a en3rentarnos con lcide4 , responsa*ilidad a
na 2istoria lar#a& di3!cil , con3licti+a%
En concreto s*ra,a na actitd 3ndamental; la perse+erancia% Lo "e
nos pede lle+ar a la sal+aci8n no es ni la +iolencia arrolladora& "e
pretende resol+er todo por la 3er4a& ni la resi#naci8n de los "e se
cansan de se#ir lc2ando por n 3tro me7or% Solo el tra*a7o constante
, tena4 de los incansa*les nos a*re 2acia n por+enir me7or%
>i+imos en na sociedad c,a comple7idad 2a crecido de manera
insospec2ada en pocos a<os% Los pro*lemas se enredan , complican de
tal manera "e no es 36cil sa*er c6l pede ser la solci8n m6s
adecada% A +eces se dir!a "e el ser 2mano es incapa4 de resol+er n
pro*lema sin pro+ocar& al mismo tiempo& otros mc2os%
Por otra parte& la sociedad t5cnica est6 #enerando na actitd "e nos
emp7a a *scar solciones e3icaces e inmediatas c,os resltados se
pedan r6pidamente constatar% Entonces es 36cil la tentaci8n de acdir a
medios a#resi+os , resolti+os antes "e comprometernos en na la*or
callada& constante , aparentemente menos e3ica4%
524
Sin em*ar#o& no 2a, '38rmlas m6#icas( para constrir r6pidamente
na sociedad m6s 2mana% Nos estamos acostm*rando a anali4ar los
pro*lemas , promo+er solciones en t5rminos de +iolencia& , tendemos
casi inconscientemente a imponer nestro propio pro,ecto a cal"ier
precio , de cal"ier manera%
Pero& Kd8nde est6 tam*i5n 2o, la sal+aci8n del ser 2mano , el 3tro
de nestra sociedadM KEn esa +iolencia "e crece cada +e4 m6s entre
nosotros& sem*rando di+isiones& descon3ian4as , miedos "e impiden el
di6lo#o , la cola*oraci8n& o en el compromiso paciente de los "e +i+en
*scando d!a a d!a ne+os caminos para crear la pa4 en la 7sticia , en
la li*ertadM
(2N P$5D$5 7A PAC2$NC2A
Lcas reco#e las pala*ras de Jes$s so*re las persecciones , la
tri*laci8n 3tras s*ra,ando de manera especial la necesidad de
en3rentarnos a la crisis con paciencia% El t5rmino empleado por el
e+an#elista si#ni3ica entere4a& a#ante& perse+erancia& capacidad de
mantenerse 3irme ante las di3icltades& paciencia acti+a%
525
Apenas se 2a*la de la paciencia en nestros d!as& , sin em*ar#o
pocas +eces 2a*r6 sido tan necesaria como en estos momentos de
#ra+e crisis #enerali4ada& incertidm*re , 3rstraci8n%
Son mc2os los "e +i+en 2o, a la intemperie ,& al no poder encontrar
co*i7o en nada "e les o3re4ca sentido& se#ridad , esperan4a& caen en
el desaliento& la crispaci8n o la depresi8n%
La paciencia de la "e se 2a*la en el e+an#elio no es na +irtd propia
de 2om*res 3ertes , a#erridos% Es m6s *ien la actitd serena de "ien
cree en n 9ios paciente , 3erte "e alienta , condce la 2istoria& a
+eces tan incomprensi*le para nosotros& con ternra , amor compasi+o%
La persona animada por esta paciencia no se de7a pertr*ar por las
tri*laciones , crisis de los tiempos% Mantiene el 6nimo sereno ,
con3iado% S secreto es la paciencia 3iel de 9ios& "e& a pesar de tanta
in7sticia a*srda , tanta contradicci8n& si#e s o*ra 2asta cmplir ss
promesas%
Al impaciente& la espera se le 2ace lar#a% Por eso se crispa , se +el+e
intolerante% An"e parece 3irme , 3erte& en realidad es d5*il , sin
526
ra!ces% Se a#ita mc2o& pero constr,e poco= critica constantemente&
pero apenas siem*ra= condena& pero no li*era% El impaciente pede
terminar en el desaliento& el cansancio o la resi#naci8n amar#a% Ca no
espera nada% Nnca in3nde esperan4a%
La persona paciente& por el contrario& no se irrita ni se de7a deprimir
por la triste4a% Contempla la +ida con respeto , 2asta con simpat!a% 9e7a
ser a los dem6s& no anticipa el 7icio de 9ios& no pretende imponer s
propia 7sticia%
No por eso cae en la apat!a& el escepticismo o la de7aci8n% La persona
paciente lc2a , com*ate d!a a d!a& precisamente por"e +i+e animada
por la esperan4a% 'Si nos 3ati#amos , lc2amos es por"e tenemos
pesta la esperan4a en el 9ios +i+o( -. Timoteo D&./1%
La paciencia del cre,ente se arrai#a en el 9ios 'ami#o de la +ida(% A
pesar de las in7sticias "e encontramos en nestro camino , de los
#olpes "e da la +ida& a pesar de tanto s3rimiento a*srdo o in$til& 9ios
si#e s o*ra% En 5l ponemos los cre,entes nestra esperan4a%
527
D.
>I>IR 9ESPIERTOS
$n a-uel tiempo di%o Jes*s a sus disc"pulos&
'.abr signos en el sol , la luna , las estrellas, , en la tierra
angustia de las gentes, enlo-uecidas por el estruendo del mar , el
olea%e# 7os hombres -uedarn sin aliento por el miedo ante lo -ue
se le viene encima al mundo, pues las potencias del cielo
temblarn# $ntonces vern al .i%o del hombre venir en una nube,
con gran poder , gloria#
Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza se
acerca vuestra liberaci+n# 6ened cuidado& no se os embote la mente
con el vicio, la bebida , la preocupaci+n del dinero, , se os eche
encima de repente a-uel d"a por-ue caer como un lazo sobre
todos los habitantes de la tierra# $stad siempre despiertos,
pidiendo fuerza para escapar de todo lo -ue est por venir, ,
manteneos en pie ante el .i%o del hombre -Lcas 0.&0GJ0@%HDJHF1%
528
$(6AD (2$!P5$ D$(P2$564(
Los discrsos apocal!pticos reco#idos en los e+an#elios re3le7an los
miedos , la incertidm*re de a"ellas primeras comnidades cristianas&
3r6#iles , +lnera*les& "e +i+!an en medio del +asto Imperio romano
entre con3lictos , persecciones& con n 3tro incierto& sin sa*er c6ndo
lle#ar!a Jes$s& s amado Se<or%
Tam*i5n las e:2ortaciones de esos discrsos representan en *ena
parte las e:2ortaciones "e se 2ac!an nos a otros a"ellos cristianos
recordando el mensa7e de Jes$s% Esa llamada a +i+ir despiertos
cidando la oraci8n , la con3ian4a es n ras#o ori#inal , caracter!stico
del Pro3eta de ?alilea%
9esp5s de +einte si#los& la I#lesia actal marc2a como na anciana&
'encor+ada( por el peso de los si#los& las lc2as , tra*a7os del pasado%
'Con la ca*e4a *a7a(& consciente de ss errores , pecados& sin poder
mostrar con or#llo la #loria , el poder de otros tiempos% Es el momento
de escc2ar la llamada "e Jes$s nos 2ace a todos%
529
'Le+antaos(& an!mense nos a otros% 'Al4adn la ca*e4a( con
con3ian4a% No mir5is al 3tro solo desde +estros c6lclos , pre+isiones%
'Se acerca +estra li*eraci8n(% Un d!a ,a no +i+ir5is encor+ados&
oprimidos ni tentados por el desaliento% Jescristo es +estro Li*erador%
Pero 2a, maneras de +i+ir "e nos impiden caminar con la ca*e4a
le+antada con3iando en esa li*eraci8n de3initi+a% Por eso 'tened cidado
de "e no se os em*ote la mente(% No os acostm*r5is a +i+ir con n
cora48n insensi*le , endrecido& *scando llenar s +ida de *ienestar ,
dinero& de espaldas al Padre del cielo , a ss 2i7os "e s3ren en la
tierra% Ese estilo de +ida os 2ar6 cada +e4 menos 2manos%
'Estad siempre despiertos(% 9espertad la 3e en el seno de +estras
comnidades% Estad m6s atentos a mi E+an#elio% Cidad me7or mi
presencia en medio de +osotros% No se6is comnidades dormidas% >i+id
'pidiendo 3er4a(% KC8mo se#iremos los pasos de Jes$s si el Padre no
nos sostieneM KC8mo podremos 'mantenernos en pie ante el )i7o del
2om*re(M
530
0@38 $( B2B25 D$(P2$564(1
Jes$s no se dedic8 a e:plicar na doctrina reli#iosa para "e ss
disc!plos la aprendieran correctamente , la di3ndieran le#o por todas
partes% No era este s o*7eti+o% Wl les 2a*la*a de n 'acontecimiento(
"e esta*a ,a scediendo; '9ios se est6 introdciendo en el mndo%
Liere "e las cosas cam*ien% Solo *sca "e la +ida sea m6s di#na ,
3eli4 para todos(%
Jes$s llama*a a esto el 'reino de 9ios(% )emos de estar m, atentos
a s +enida% )emos de +i+ir despiertos; a*rir *ien los o7os del cora48n=
desear ardientemente "e el mndo cam*ie= creer en esta *ena noticia
"e tarda tanto en 2acerse realidad plena= cam*iar de manera de pensar
, de actar= +i+ir *scando , aco#iendo el 'reino de 9ios(%
No es e:tra<o "e& a lo lar#o del e+an#elio& escc2emos tantas +eces
s llamada insistente; '+i#ilad(& 'estad atentos a s +enida(& '+i+id
despiertos(% Es la primera actitd del "e se decide a +i+ir la +ida como
la +i+i8 Jes$s% Lo primero "e 2emos de cidar para se#ir ss pasos%
531
'>i+ir despiertos( si#ni3ica no caer en el escepticismo , la indi3erencia
ante la marc2a del mndo% No de7ar "e nestro cora48n se endre4ca%
No "edarnos solo en "e7as& cr!ticas , condenas% 9espertar
acti+amente la esperan4a%
'>i+ir despiertos( si#ni3ica +i+ir de manera m6s l$cida& sin de7arnos
arrastrar por la insensate4 "e a +eces parece in+adirlo todo% Atre+ernos
a ser di3erentes% No de7ar "e se apa#e en nosotros el deseo de *scar
el *ien para todos%
'>i+ir despiertos( si#ni3ica +i+ir con pasi8n la pe"e<a a+entra de
cada d!a% No desentendernos de "ien nos necesita% Se#ir 2aciendo
esos 'pe"e<os #estos( "e aparentemente no sir+en para nada& pero
"e sostienen la esperan4a de las personas , 2acen la +ida n poco
m6s ama*le%
'>i+ir despiertos( si#ni3ica despertar nestra 3e% Bscar a 9ios en la
+ida , desde la +ida% Intirlo m, cerca de cada persona% 9esc*rirlo
atra,5ndonos a todos 2acia la 3elicidad% >i+ir no solo de nestros
pe"e<os pro,ectos& sino atentos al pro,ecto de 9ios%
532
C32DA5 7A $(P$5AN:A
Todos +i+imos con la mirada pesta en el 3tro% Siempre pensando en
lo "e nos espera% No solo eso% En el 3ondo& casi todos andamos
*scando 'al#o me7or(& na se#ridad& n *ienestar ma,or% Leremos
"e todo nos sal#a *ien ,& si es posi*le& "e nos +a,a me7or% Es esa
con3ian4a *6sica la "e nos sostiene en el tra*a7o , los es3er4os de
cada d!a%
Por eso& cando la esperan4a se apa#a& se apa#a tam*i5n la +ida% La
persona ,a no crece& no *sca& no lc2a% Al contrario& se empe"e<ece&
se 2nde& se de7a lle+ar por los acontecimientos% Si se pierde la
esperan4a& se pierde todo% Por eso& lo primero "e 2a, "e cidar en el
cora48n de la persona& en el seno de la sociedad o en la relaci8n con
9ios es la esperan4a%
La esperan4a no consiste en la reacci8n optimista de n momento% Es
m6s *ien n estilo de +ida& na manera de a3rontar el 3tro de 3orma
positi+a , con3iada& sin de7arnos atrapar por el derrotismo% El 3tro
pede ser m6s o menos 3a+ora*le& pero lo propio del "e +i+e con
533
esperan4a es s actitd positi+a& s deseo de +i+ir , de lc2ar& s
postra decidida , con3iada% No siempre es 36cil% La esperan4a 2a, "e
tra*a7arla%
Lo primero es mirar 2acia adelante% No "edarnos en lo "e ,a pas8%
No +i+ir de recerdos o nostal#ias% No "edarnos a<orando n pasado
tal +e4 m6s dic2oso& m6s se#ro o menos pro*lem6tico% Es a2ora
cando 2emos de +i+ir a3rontando el 3tro de manera positi+a%
La esperan4a no es na actitd pasi+a& es n est!mlo "e implsa a
la acci8n% Lien +i+e animado por la esperan4a no cae en la inercia% Al
contrario& se es3er4a por cam*iar la realidad , 2acerla me7or% Lien +i+e
con esperan4a es realista& asme los pro*lemas , las di3icltades& pero
lo 2ace de manera creati+a& dando pasos& *scando solciones ,
conta#iando con3ian4a%
La esperan4a no se sostiene en el aire% Tiene ss ra!ces en la +ida%
Por lo #eneral& las personas +i+en de 'pe"e<as esperan4as( "e se
+an cmpliendo o se +an 3rstrando% )emos de +alorar , cidar esas
pe"e<as esperan4as& pero el ser 2mano necesita na esperan4a m6s
534
radical e indestrcti*le& "e se peda sostener cando toda otra
esperan4a se 2nde% As! es la esperan4a en 9ios& $ltimo sal+ador del
ser 2mano% Cando caminamos ca*i4*a7os , con el cora48n
desalentado& 2emos de escc2ar esas inol+ida*les pala*ras de Jes$s;
'Al4ad +estra ca*e4a& pes se acerca +estra li*eraci8n( %
(2N !A6A5 7A $(P$5AN:A
Jes$s 3e n creador incansa*le de esperan4a% Toda s e:istencia
consisti8 en conta#iar a los dem6s la esperan4a "e 5l mismo +i+!a
desde lo m6s 2ondo de s ser% )o, escc2amos s #rito de alerta;
'Le+antaos& al4ad la ca*e4a= se acerca +estra li*eraci8n% Pero tened
cidado; no se os em*ote la mente con el +icio& la *e*ida , la
preocpaci8n del dinero(%
Las pala*ras de Jes$s no 2an perdido actalidad& pes tam*i5n 2o,
se#imos matando la esperan4a , estropeando la +ida de mc2as
maneras% No pensemos en los "e& al mar#en de toda 3e& +i+en se#$n
a"ello de 'comamos , *e*amos& "e ma<ana moriremos(& sino en
535
"ienes& llam6ndonos cristianos& podemos caer en na actitd no m,
di3erente; 'Comamos , *e*amos& "e ma<ana +endr6 el Mes!as(%
Cando en na sociedad se tiene como o*7eti+o casi $nico de la +ida
la satis3acci8n cie#a de las apetencias , se encierra cada no en s
propio dis3rte& all! mere la esperan4a%
Los satis3ec2os no *scan nada realmente ne+o% No tra*a7an por
cam*iar el mndo% No les interesa n 3tro me7or% No se re*elan 3rente
a las in7sticias& s3rimientos , a*srdos del mndo presente% En
realidad& este mndo es para ellos 'el cielo( al "e se apntar!an para
siempre% Peden permitirse el l7o de no esperar nada me7or%
L5 tentador reslta siempre adaptarnos a la sitaci8n& instalarnos
con3orta*lemente en nestro pe"e<o mndo , +i+ir tran"ilos& sin
ma,ores aspiraciones% Casi inconscientemente anida en nosotros la
ilsi8n de poder conse#ir la propia 3elicidad sin cam*iar para nada el
mndo% Pero no lo ol+idemos; 'Solamente a"ellos "e cierran ss o7os
, ss o!dos& solamente a"ellos "e se 2an insensi*ili4ado& peden
sentirse a #sto en n mndo como este( -R% A% Al+es1%
536
Lien ama de +erdad la +ida , se siente solidario de todos los seres
2manos s3re al +er "e toda+!a na inmensa ma,or!a no pede +i+ir
de manera di#na% Este s3rimiento es si#no de "e a$n se#imos +i+os ,
somos conscientes de "e al#o +a mal% )emos de se#ir *scando el
reino de 9ios , s 7sticia%
>P45 CAB45, @3$ .A/A D24(?
Mc2as +eces 2a*!a pensado en la importancia "e tiene el connte:to
socioJpol!tico en nestra manera de leer el E+an#elio& pero solo tom5
conciencia +i+a de ello cando est+e +i+iendo na temporada n poco
m6s lar#a en Randa%
Toda+!a recerdo *ien la sensaci8n "e t+e al leer este te:to del
e+an#elio de Lcas% No es lo mismo escc2ar este discrso apocal!ptico
desde el *ienestar de Eropa o desde la miseria , el s3rimiento de
]3rica%
A pesar de todas las crisis , pro*lemas& en Eropa se si#e pensando
"e el mndo ir6 siempre a me7or% Nadie espera ni "iere el 3in de la
2istoria% Nadie desea "e cam*ien mc2o las cosas% En el 3ondo nos +a
537
*astante *ien% 9esde esta perspecti+a& o!r 2a*lar de "e n d!a todo
pede desaparecer 'sena( a '+isiones apocal!pticas( nacidas del
des+ar!o de mentes tene*rosas%
Todo cam*ia cando el mismo E+an#elio es le!do desde el s3rimiento
del Tercer Mndo% Cando la miseria es ,a insoporta*le , el momento
presente es +i+ido solo como s3rimiento destrctor& es 36cil sentir
e:actamente lo contrario% '?racias a 9ios esto no drar6 para siempre(%
Los $ltimos de la Tierra son "ienes me7or peden comprender el
mensa7e de Jes$s; '9ic2osos los "e lloran& por"e de ellos es el reino
de 9ios(% Estos 2om*res , m7eres& c,a e:istencia es 2am*re ,
miseria& est6n esperando al#o ne+o , di3erente "e responda a ss
an2elos m6s 2ondos de +ida , de pa4%
Un d!a 'el sol& la lna , las estrellas tem*lar6n(& es decir& todo a"ello
en "e cre!amos poder con3iar para siempre se 2ndir6% Nestras ideas
de poder& se#ridad , pro#reso se tam*alear6n% Todo a"ello "e no
condce al ser 2mano a la +erdad& la 7sticia , la 3raternidad se
derrm*ar6& , 'en la tierra 2a*r6 an#stia de las #entes(%
538
Pero el mensa7e de Jes$s no es de desesperan4a para nadie; An
entonces& en el momento de la +erdad $ltima& no desesper5is& estad
despiertos& 'manteneos en pie(& poned +estra con3ian4a en 9ios%
>iendo de cerca el s3rimiento crel de a"ellas #entes de ]3rica me
sorprend! a m! mismo sintiendo al#o "e pede parecer e:tra<o en n
cristiano% No es propiamente na oraci8n a 9ios% Es n deseo ardiente ,
na in+ocaci8n ante el misterio del dolor 2mano% Es esto lo "e me
sal!a de dentro; 'TPor 3a+or& "e 2a,a 9iosU(%
539
D0
CRUCIRICA9O
Cuando llegaron al lugar llamado D7a CalaveraF, lo crucificaron all",
a l , a los malhechores, uno a la derecha , otro a la iz-uierda#
Jes*s dec"a&
'Padre, perd+nalos, por-ue no saben lo -ue hacen#
/ se repartieron sus ropas echndolas a suerte#
$ra ,a eso del mediod"a , vinieron las tinieblas sobre toda la
regi+n, hasta la media tarde por-ue se oscureci+ el sol# $l velo del
templo se rasg+ por medio# / Jes*s, clamando con voz potente,
di%o&
'Padre, a tus manos encomiendo mi esp"ritu#
/, dicho esto, eGpir+ -Lcas 0H&HH\HD%DD\DF1%
$(CJNDA74 / 74C35A
Los primeros cristianos lo sa*!an% S 3e en n 9ios crci3icado solo
pod!a ser +ista como n esc6ndalo , na locra% KA "i5n se le 2a
540
ocrrido decir al#o tan a*srdo , 2orrendo de 9iosM Nnca reli#i8n
al#na se 2a atre+ido a con3esar al#o seme7ante%
Ciertamente& lo primero "e todos desc*rimos en el Crci3icado del
?8l#ota& tortrado in7stamente 2asta la merte por las atoridades
reli#iosas , el poder pol!tico& es la 3er4a destrctora del mal& la creldad
del odio , el 3anatismo de la 7sticia% Pero a2! precisamente& en esa
+!ctima inocente& los se#idores de Jes$s +emos a 9ios identi3icado con
todas las +!ctimas de todos los tiempos%
9espo7ado de todo poder dominador& de toda *elle4a est5tica& de todo
5:ito pol!tico , toda areola reli#iosa& 9ios se nos re+ela& en lo m6s pro
e insonda*le de s misterio& como amor , solo amor% Por eso padece
con nosotros& s3re nestros s3rimientos , mere nestra merte%
Este 9ios crci3icado no es el 9ios poderoso , controlador& "e trata
de someter a ss 2i7os e 2i7as *scando siempre s #loria , 2onor% Es n
9ios 2milde , paciente& "e respeta 2asta el 3inal nestra li*ertad&
an"e nosotros a*semos na , otra +e4 de s amor% Pre3iere ser
+!ctima de ss criatras "e +erd#o s,o%
541
Este 9ios crci3icado no es tampoco el 9ios 7sticiero& resentido ,
+en#ati+o "e toda+!a si#e tr*ando la conciencia de no pocos
cre,entes% 9ios no responde al mal con el mal% 'En Cristo est6 9ios& no
tomando en centa las trans#resiones de los 2om*res& sino
reconciliando al mndo consi#o( -0 Corintios G&.A1% Mientras nosotros
2a*lamos de m5ritos& clpas o derec2os ad"iridos& 9ios nos est6
aco#iendo a todos con s amor insonda*le , s perd8n%
Este 9ios crci3icado se re+ela 2o, en todas las +!ctimas inocentes%
Est6 en la cr4 del Cal+ario , est6 en todas las crces donde s3ren ,
meren los m6s inocentes; los ni<os 2am*rientos , las m7eres
maltratadas& los tortrados por los +erd#os del poder& los e:plotados
por nestro *ienestar& los ol+idados por nestra reli#i8n%
Los cristianos se#imos cele*rando al 9ios crci3icado& para no ol+idar
nnca el 'amor loco( de 9ios por la 2manidad , para mantener +i+o el
recerdo de todos los crci3icados% Es n esc6ndalo , na locra% Sin
em*ar#o& para "ienes se#imos a Jes$s , creemos en el misterio
542
redentor "e se encierra en s merte& es la 3er4a "e sostiene nestra
esperan4a , nestra lc2a por n mndo m6s 2mano%
0@38 .AC$ D24( $N 3NA C53:1
Se#$n el relato e+an#5lico& los "e pasan ante Jes$s crci3icado so*re
la colina del ?8l#ota se *rlan de 5l ,& ri5ndose de s impotencia& le
dicen; 'Si eres )i7o de 9ios& *67ate de la cr4(% Jes$s no responde a la
pro+ocaci8n% S respesta es n silencio car#ado de misterio%
Precisamente por"e es )i7o de 9ios permanecer6 en la cr4 2asta s
merte%
Las pre#ntas son ine+ita*les; Kc8mo es posi*le creer en n 9ios
crci3icado por los 2om*resM KNos damos centa de lo "e estamos
diciendoM KL5 2ace 9ios en na cr4M KC8mo pede s*sistir na
reli#i8n 3ndada en na concepci8n tan a*srda de 9iosM
Un '9ios crci3icado( constit,e na re+olci8n , n esc6ndalo "e
nos o*li#a a cestionar todas las ideas "e los seres 2manos nos
2acemos de la di+inidad% El Crci3icado no tiene el rostro ni los ras#os
"e las reli#iones atri*,en al Ser spremo%
543
El '9ios crci3icado( no es n ser omnipotente , ma7estoso&
inmta*le , 3eli4& a7eno al s3rimiento de los seres 2manos& sino n
9ios impotente , 2millado "e s3re con nosotros el dolor& la an#stia ,
2asta la misma merte% Con la cr4& o termina nestra 3e en 9ios o nos
a*rimos a na comprensi8n ne+a , sorprendente de n 9ios "e&
encarnado en nestro s3rimiento& nos ama de manera incre!*le%
Ante el Crci3icado empe4amos a intir "e 9ios& en s $ltimo misterio&
es al#ien "e s3re con nosotros% Nestra miseria le a3ecta% Nestro
s3rimiento le salpica% No e:iste n 9ios c,a +ida transcrre& por decirlo
as!& al mar#en de nestras penas& l6#rimas , des#racias% Wl est6 en
todos los Cal+arios de nestro mndo%
Este '9ios crci3icado( no permite na 3e 3r!+ola , e#o!sta en n 9ios
al ser+icio de nestros capric2os , pretensiones% Este 9ios nos pone
mirando 2acia el s3rimiento , el a*andono de tantas +!ctimas de la
in7sticia , de las des#racias% Con este 9ios nos encontramos cando
nos acercamos a cal"ier crci3icado%
544
Los cristianos se#imos dando toda clase de rodeos para no toparnos
con el '9ios crci3icado(% )emos aprendido inclso a le+antar nestra
mirada 2acia la cr4 del Se<or& des+i6ndola de los crci3icados "e
est6n ante nestros o7os% Sin em*ar#o& la manera m6s at5ntica de
cele*rar la pasi8n del Se<or es rea+i+ar nestra compasi8n 2acia los
"e s3ren% Sin esto se dil,e nestra 3e en el '9ios crci3icado( , se
a*re la perta a toda clase de maniplaciones%
D24( N4 $( (JD2C4
No son pocos los cristianos "e entienden la merte de Jes$s en la cr4
como na especie de 'ne#ociaci8n( entre 9ios Padre , s )i7o% Se#$n
esta manera de entender la crci3i:i8n& el Padre& 7stamente o3endido
por el pecado de los 2om*res& e:i#e para sal+arlos na reparaci8n "e
el )i7o le o3rece entre#ando s +ida por nosotros%
Si esto 3era as!& las consecencias ser!an #ra+!simas% La ima#en de
9ios Padre "edar!a radicalmente per+ertida& pes 9ios ser!a n ser
7sticiero& incapa4 de perdonar #ratitamente= na especie de acreedor
implaca*le "e no pede sal+arnos si no se salda pre+iamente la deda
545
"e se 2a contra!do con 5l% Ser!a di3!cil e+itar la idea de n 9ios
's6dico( "e encentra en el s3rimiento , la san#re n 'placer
especial(& al#o "e le a#rada de manera particlar , le 2ace cam*iar de
actitd 2acia ss criatras%
Este modo de presentar la cr4 de Cristo e:i#e na pro3nda re+isi8n%
En la 3e de los primeros cristianos& 9ios no aparece como al#ien "e
e:i#e pre+iamente san#re para "e s 2onor "ede satis3ec2o& , peda
as! perdonar% Al contrario& 9ios en+!a a s )i7o solo por amor , o3rece la
sal+aci8n siendo nosotros toda+!a pecadores% Jes$s& por s parte& no
aparece nnca tratando de in3lir en el Padre con s s3rimiento para
compensarle , o*tener as! de 5l na actitd m6s *en5+ola 2acia la
2manidad%
Entonces& K"i5n 2a "erido la cr4 , por "5M Ciertamente no el
Padre& "e no "iere "e se cometa crimen al#no& , menos contra s
)i7o amado& sino los 2om*res& "e rec2a4an a Jes$s , no aceptan "e
introd4ca en el mndo n reinado de 7sticia& de +erdad , 3raternidad%
546
Lo "e el Padre "iere no es "e le maten a s )i7o& sino "e s )i7o
+i+a s amor al ser 2mano 2asta las $ltimas consecencias%
9ios no pede e+itar la crci3i:i8n& pes para ello de*er!a destrir la
li*ertad de los 2om*res , ne#arse a s! mismo como Amor% El Padre no
"iere s3rimiento , san#re& pero no se detiene ni si"iera ante la
tra#edia de la cr4 , acepta el sacri3icio de s )i7o "erido solo por s
amor insonda*le a nosotros% As! es 9ios%
!352I C4!4 .A<;A B2B2D4
KC8mo +i+i8 Jes$s ss $ltimas 2orasM KC6l 3e s actitd en el
momento de la e7ecci8nM Los e+an#elios no se detienen a anali4ar ss
sentimientos% Sencillamente recerdan "e Jes$s mri8 como 2a*!a
+i+ido% Lcas& por e7emplo& 2a "erido destacar la *ondad de Jes$s
2asta el 3inal& s cercan!a a los "e s3ren , s capacidad de perdonar%
Se#$n s relato& Jes$s mri8 amando%
En medio del #ent!o "e o*ser+a el paso de los condenados camino
de la cr4& nas m7eres se acercan a Jes$s llorando% No peden +erlo
s3rir as!% Jes$s 'se +el+e 2acia ellas( , las mira con la misma ternra
547
con "e las 2a*!a mirado siempre; 'No llor5is por m!& llorad por +osotras
, por +estros 2i7os(% As! marc2a Jes$s 2acia la cr4; pensando m6s en
a"ellas po*res madres "e en s propio s3rimiento%
Raltan pocas 2oras para el 3inal% 9esde la cr4 solo se escc2an los
insltos de al#nos , los #ritos de dolor de los a7sticiados% 9e pronto&
no de ellos se diri#e a Jes$s; 'Ac5rdate de m!(% S respesta es
inmediata; 'Te lo ase#ro; 2o, estar6s conmi#o en el para!so(% Siempre
2a 2ec2o lo mismo; "itar miedos& in3ndir con3ian4a en 9ios& conta#iar
esperan4a% As! lo si#e 2aciendo 2asta el 3inal%
El momento de la crci3i:i8n es inol+ida*le% Mientras los soldados lo
+an cla+ando en el madero& Jes$s dice; 'Padre& perd8nalos& por"e no
sa*en lo "e est6n 2aciendo(% As! es Jes$s% As! 2a +i+ido siempre;
o3reciendo a los pecadores el perd8n del Padre& sin "e se lo mere4can%
Se#$n Lcas& Jes$s mere pidiendo al Padre "e si#a *endiciendo a los
"e lo crci3ican& "e si#a o3reciendo s amor& s perd8n , s pa4 a
todos& inclso a los "e lo est6n matando%
548
No es e:tra<o "e Pa*lo de Tarso in+ite a los cristianos de Corinto a
"e desc*ran el misterio "e se encierra en el Crci3icado; 'En Cristo
esta*a 9ios reconciliando al mndo consi#o& no tomando en centa las
trans#resiones de los 2om*res(% As! est6 9ios en la cr4; no
acs6ndonos de nestros pecados& sino o3reci5ndonos s perd8n%
C4N 74( C53C2C2CAD4(
El mndo est6 lleno de i#lesias cristianas presididas por la ima#en del
Crci3icado& , est6 lleno tam*i5n de personas "e s3ren& crci3icadas
por la des#racia& las in7sticias , el ol+ido; en3ermos pri+ados de
cidado& m7eres maltratadas& ancianos i#norados& ni<os , ni<as
+iolados& emi#rantes sin papeles ni 3tro% C #ente& mc2a #ente
2ndida en el 2am*re , la miseria en el mndo entero%
Es di3!cil ima#inar n s!m*olo m6s car#ado de esperan4a "e esa cr4
plantada por los cristianos en todas partes; 'memoria( conmo+edora de
n 9ios crci3icado , recerdo permanente de s identi3icaci8n con todos
los inocentes "e s3ren de manera in7sta en nestro mndo%
549
Esa cr4& le+antada entre nestras crces& nos recerda "e 9ios
s3re con nosotros% A 9ios le dele el 2am*re de los ni<os de Calcta&
s3re con los asesinados , tortrados de Ira"& llora con las m7eres
maltratadas d!a a d!a en s 2o#ar% No sa*emos e:plicarnos la ra!4 $ltima
de tanto mal% C& an"e lo spi5ramos& no nos ser+ir!a de mc2o% Solo
sa*emos "e 9ios s3re con nosotros% No estamos solos%
Pero los s!m*olos m6s s*limes peden "edar per+ertidos si no
recperamos na , otra +e4 s +erdadero contenido% KL5 si#ni3ica la
ima#en del Crci3icado& tan presente entre nosotros& si no +emos
marcados en s rostro el s3rimiento& la soledad& la tortra , desolaci8n
de tantos 2i7os e 2i7as de 9iosM
KL5 sentido tiene lle+ar na cr4 so*re nestro pec2o si no sa*emos
car#ar con la m6s pe"e<a cr4 de tantas personas "e s3ren 7nto a
nosotrosM KL5 si#ni3ican nestros *esos al Crci3icado si no despiertan
en nosotros el cari<o& la aco#ida , el acercamiento a "ienes +i+en
crci3icadosM
550
El Crci3icado desenmascara como nadie nestras mentiras ,
co*ard!as% 9esde el silencio de la cr4& 5l es el 7e4 m6s 3irme , manso
del a*r#esamiento de nestra 3e& de nestra acomodaci8n al *ienestar
, nestra indi3erencia ante los "e s3ren% Para adorar el misterio de n
'9ios crci3icado( no *asta cele*rar la Semana Santa= es necesario
adem6s acercarnos m6s a los crci3icados& semana tras semana%
551
DH
BURLARNOS O IN>OCAR
$n a-uel tiempo, las autoridades , el pueblo hac"an muecas a
Jes*s, diciendo&
'A otros ha salvado -ue se salve a s" mismo, si l es el !es"as de
Dios, el $legido#
(e burlaban de l tambin los soldados, ofrecindole vinagre ,
diciendo&
'(i eres t* el re, de los %ud"os, slvate a ti mismo#
.ab"a encima un letrero en escritura griega, latina , hebrea&
D$ste es el re, de los %ud"osF#
3no de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo&
'0No eres t* el !es"as1 (lvate a ti mismo , a nosotros#
Pero el otro lo increpaba&
'0Ni si-uiera temes t* a Dios estando en el mismo suplicio1 / lo
nuestro es %usto, por-ue recibimos el pago de lo -ue hicimos en
cambio, este no ha faltado en nada#
/ dec"a&
552
'Jes*s, acurdate de m" cuando llegues a tu reino#
Jes*s le respondi+&
'6e lo aseguro& ho, estars conmigo en el para"so -Lcas 0H&HG&
DH1%
0<357A5N4( 4 2NB4CA51
Lcas descri*e con acentos tr6#icos la a#on!a de Jes$s en medio de las
*rlas , *romas de "ienes lo rodean% Nadie parece entender s
entre#a% Nadie 2a captado s amor a los $ltimos% Nadie 2a +isto en s
rostro la mirada compasi+a de 9ios al ser 2mano%
9esde na cierta distancia& las 'atoridades( reli#iosas , el 'pe*lo(
se *rlan de Jes$s 2aciendo 'mecas(; 'A otros 2a sal+ado= "e se
sal+e a s! mismo& si es el Mes!as(% Los soldados de Pilato& al +erlo
sediento& le o3recen n +ino a+ina#rado& m, poplar entre ellos&
mientras se r!en de 5l; 'Si t$ eres re, de los 7d!os& s6l+ate a ti mismo(%
Lo mismo le dice no de los delincentes& crci3icado 7nto a 5l; 'KNo
eres el Mes!asM Pes s6l+ate a ti mismo(%
553
)asta tres +eces repite Lcas la *rla; 'S6l+ate a ti mismo(% KL5
'Mes!as( pede ser este si no tiene poder para sal+arseM KL5 clase
de 'Re,( pede serM KC8mo +a a sal+ar a s pe*lo de la opresi8n de
Roma si no pede escapar de los catro soldados "e +i#ilan s
a#on!aM KC8mo +a a estar 9ios de s parte si no inter+iene para
li*erarloM
9e pronto& en medio de tanta *rla& na in+ocaci8n; 'Jes$s& ac5rdate
de m! cando lle#es a t reino(% Es el otro delincente& "e reconoce la
inocencia de Jes$s& con3iesa s clpa ,& lleno de con3ian4a en el perd8n
de 9ios& solo pide a Jes$s "e se acerde 5l% Jes$s le responde de
inmediato; ')o, estar6s conmi#o en el para!so(% A2ora est6n los dos
a#oni4ando& nidos en el desamparo , la impotencia% Pero 2o, mismo
estar6n los dos 7ntos dis3rtando de la +ida del Padre%
KL5 ser!a de nosotros si el En+iado de 9ios *scara s propia
sal+aci8n escapando de esa cr4 "e lo ne para siempre a todos los
crci3icados de la 2istoriaM KC8mo podr!amos creer en n 9ios "e nos
554
de7ara 2ndidos en nestro pecado , en nestra impotencia ante la
merteM
)a, "ienes tam*i5n 2o, se *rlan del Crci3icado% No sa*en lo "e
2acen% No lo 2ar!an con Martin Lt2er Yin#% Se est6n *rlando del
2om*re m6s 2mano "e 2a dado la 2istoria% KC6l es la postra m6s
di#na ante ese Crci3icado& encarnaci8n sprema de la cercan!a de 9ios
al s3rimiento del mndo& *rlarnos de 5l o in+ocarloM
!J5625 C2$7
Los cristianos 2emos atri*ido al Crci3icado di+ersos nom*res;
'redentor(& 'sal+ador(& 're,(& 'li*erador(% Podemos acercarnos a 5l
a#radecidos; 5l nos 2a rescatado de la perdici8n% Podemos contemplarlo
conmo+idos; nadie nos 2a amado as!% Podemos a*ra4arnos a 5l para
encontrar 3er4as en medio de nestros s3rimientos , penas%
Entre los primeros cristianos se le llama*a tam*i5n 'm6rtir(& es decir
'testi#o(% Un escrito llamado Apocalipsis& redactado 2acia el a<o AG& +e
en el Crci3icado al 'm6rtir 3iel(& 'testi#o 3iel(% 9esde la cr4& Jes$s se
555
nos presenta como testi#o 3iel del amor de 9ios , tam*i5n de na
e:istencia identi3icada con los $ltimos% No 2emos de ol+idarlo%
Se identi3ic8 tanto con las +!ctimas inocentes "e termin8 como ellas%
S pala*ra molesta*a% )a*!a ido demasiado le7os al 2a*lar de 9ios , s
7sticia% Ni el Imperio ni el templo lo pod!an consentir% )a*!a "e
eliminarlo% Tal +e4& antes de "e Pa*lo comen4ara a ela*orar s teolo#!a
de la cr4& entre los po*res de ?alilea se +i+!a esta con+icci8n; ')a
merto por nosotros(& 'por de3endernos 2asta el 3inal(& 'por atre+erse a
2a*lar de 9ios como de3ensor de los $ltimos(%
Al mirar al Crci3icado de*er!amos recordar instinti+amente el dolor ,
la 2millaci8n de tantas +!ctimas desconocidas "e& a lo lar#o de la
2istoria& 2an s3rido& s3ren , s3rir6n ol+idadas por casi todos% Ser!a na
*rla *esar al Crci3icado& in+ocarlo o adorarlo mientras +i+imos
indi3erentes a todo s3rimiento "e no sea el nestro%
El crci3i7o est6 desapareciendo de nestros 2o#ares e institciones&
pero los crci3icados si#en a2!% Los podemos +er todos los d!as en
cal"ier telediario% )emos de aprender a +enerar al Crci3icado no en
556
n pe"e<o crci3i7o& sino en las +!ctimas inocentes del 2am*re , de las
#erras& en las m7eres asesinadas por ss pare7as& en los "e se
a2o#an al 2ndirse ss pateras%
Con3esar al Crci3icado no es solo 2acer #randes pro3esiones de 3e% La
me7or manera de aceptarlo como Se<or , Redentor es imitarle +i+iendo
identi3icados con "ienes s3ren in7stamente%
CA5GA5 C4N 7A C53:
El relato de la crci3i:i8n nos recerda a los se#idores de Jes$s "e s
reino no es n reino de #loria , de poder& sino de ser+icio& amor ,
entre#a total para rescatar al ser 2mano del mal& el pecado , la merte%
)a*itados a proclamar la '+ictoria de la cr4(& corremos el ries#o de
ol+idar "e el Crci3icado nada tiene "e +er con n 3also trin3alismo
"e +ac!a de contenido el #esto m6s s*lime de ser+icio 2milde de
9ios a ss criatras% La cr4 no es na especie de tro3eo "e mostramos
a otros con or#llo& sino el s!m*olo del Amor crci3icado de 9ios& "e
nos in+ita a se#ir s e7emplo%
557
Cantamos& adoramos , *esamos la cr4 de Cristo por"e en lo m6s
2ondo de nestro ser sentimos la necesidad de dar #racias a 9ios por s
amor insonda*le& pero sin ol+idar "e lo primero "e nos pide Jes$s de
manera insistente no es *esar la cr4& sino car#ar con ella% C esto
consiste sencillamente en se#ir ss pasos de manera responsa*le ,
comprometida& sa*iendo "e ese camino nos lle+ar6 tarde o temprano a
compartir s destino doloroso%
No nos est6 permitido acercarnos al misterio de la cr4 de manera
pasi+a& sin intenci8n al#na de car#ar con ella% Por eso 2emos de cidar
mc2o ciertas cele*raciones "e peden crear en torno a la cr4 na
atm8s3era atracti+a& pero peli#rosa& si nos distraen del se#imiento 3iel al
Crci3icado& 2aci5ndonos +i+ir la ilsi8n de n cristianismo sin cr4% Es
precisamente al *esar la cr4 cando 2emos de escc2ar la llamada de
Jes$s; 'Si al#no +iene detr6s de m!%%% "e car#e con s cr4 , me
si#a(%
Para los se#idores de Jes$s& rei+indicar la cr4 es acercarnos
ser+icialmente a los crci3icados= introdcir 7sticia donde se a*sa de
558
los inde3ensos= reclamar compasi8n donde solo 2a, indi3erencia ante los
"e s3ren% Esto nos traer6 con3lictos& rec2a4o , s3rimiento% Ser6
nestra manera 2milde de car#ar con la cr4 de Cristo%
EU te8lo#o cat8lico Jo2ann Baptist Met4 +iene insistiendo en el peli#ro
de "e la ima#en del Crci3icado nos est5 ocltando el rostro de "ienes
+i+en 2o, crci3icados% En el cristianismo de los pa!ses del *ienestar
est6 ocrriendo& se#$n 5l& n 3en8meno m, #ra+e; 'La cr4 ,a no
intran"ili4a a nadie& no tiene nin#$n a#i78n= 2a perdido la tensi8n del
se#imiento de Jes$s& no llama a nin#na responsa*ilidad& sino "e
descar#a de ella(%
KNo 2emos de re+isar todos c6l es nestra +erdadera actitd ante el
Crci3icadoM KNo 2emos de acercarnos a 5l de manera m6s responsa*le
, comprometidaM
AC385DA6$ D$ !;
Estad!sticas reali4adas en di+ersos pa!ses de Eropa mestran "e solo
n D/ _ de las personas creen 2o, en la +ida eterna& , "e adem6s&
559
para mc2as de ellas& esta 3e ,a no tiene 3er4a o si#ni3icado al#no en
s +ida diaria%
Lo m6s sorprendente en estas estad!sticas es al#o "e tam*i5n entre
nosotros 2e podido compro*ar en m6s de na ocasi8n% No son pocos los
"e dicen creer en 9ios , al mismo tiempo piensan "e no 2a, nada
m6s all6 de la merte%
Sin em*ar#o& creer en la +ida eterna no es na ar*itrariedad de
al#nos cristianos& sino la consecencia de la 3e en n 9ios al "e le
preocpa la 3elicidad total del ser 2mano% Un 9ios "e& desde lo m6s
pro3ndo de s ser de 9ios& *sca el *ien 3inal de toda la creaci8n%
Antes "e nada 2emos de recordar "e la merte es el acontecimiento
m6s tr6#ico , *rtal "e nos espera a todos% Es in$til "erer ol+idarlo% La
merte est6 a2!& cada d!a m6s cerca% Una merte a*srda , oscra "e
nos impide +er en "5 terminar6n nestros deseos& lc2as ,
aspiraciones; KA2! se aca*a todoM KComien4a precisamente a2! la
+erdadera +idaM
560
Nadie tiene datos cient!3icos para decir nada con se#ridad% El ateo
'cree( "e no 2a, nada desp5s de la merte& pero no tiene pre*as
cient!3icas para demostrarlo% El cre,ente 'cree( "e nos espera na +ida
ne+a& pero tampoco tiene pre*a cient!3ica al#na% Ante el misterio de
la merte& todos somos seres radicalmente i#norantes e impotentes%
La esperan4a de los cristianos *rota de la con3ian4a total en el 9ios de
Jescristo% Todo el mensa7e , el contenido de la +ida de Jes$s& merto
+iolentamente por los 2om*res pero rescitado por 9ios para la +ida
eterna& nos lle+a a esta con+icci8n; 'La merte no tiene la $ltima
pala*ra% )a, n 9ios empe<ado en "e ss 2i7os e 2i7as cono4can la
3elicidad total por encima de todo& inclso por encima de la merte%
Podemos con3iar en 5l(%
Ante la merte& el cre,ente se siente inde3enso , +lnera*le como
cal"ier otro= como se sinti8& por otra parte& el mismo Jes$s% Pero 2a,
al#o "e& desde el 3ondo de s ser& le in+ita a 3iarse de 9ios m6s all6 de
la merte , a pronnciar las mismas pala*ras de Jes$s; 'Padre& en ts
manos de7o mi +ida(% Este es el n$cleo esencial de la 3e cristiana;
561
de7arnos amar por 9ios 2asta la +ida eterna= a*rirnos con3iadamente al
misterio de la merte& esper6ndolo todo de s amor creador%
Esta es precisamente la oraci8n del mal2ec2or "e crci3ican 7nto a
Jes$s% En el momento de morir& a"el 2om*re no encentra nada me7or
"e con3iarse enteramente a 9ios , a Cristo; 'Jes$s& ac5rdate de m!
cando lle#es a t reino%( C escc2a esa promesa "e tanto consela
al cre,ente; 'Te lo ase#ro; 2o, estar6s conmi#o en el para!so(%
3NA $(P$5AN:A ($C5$6A
Todos sa*emos desde m, temprano "e 2emos de morir% Pero +i+imos
como si la merte no 3era con nosotros% Nos parece natral "e meran
los dem6s& inclso esos seres "eridos c,a desaparici8n nos apenar6
pro3ndamente% Pero nos cesta 'ima#inar( "e tam*i5n nosotros
moriremos% No ne#amos con nestra ca*e4a "e al#$n d!a le7ano e
incierto ser6 as!% Es otra cosa% El presti#ioso psi"iatra Carlos Castilla
del Pino dice "e se trata de na sin#lar 'ne#aci8n emocional( "e
nos permite +i+ir , pro,ectar el 3tro como si& de 2ec2o& no 35ramos a
morir nnca%
562
Sin em*ar#o& el desarrollo de la medicina moderna est6 pro+ocando
cada +e4 m6s sitaciones de personas "e se +en o*li#adas a +i+ir la
e:periencia de sa*er "e& en n pla4o m6s o menos *re+e& +an a +i+ir s
propia merte% Cal"iera de nosotros pede s3rir 2o, na inter+enci8n
'a +ida o merte( o +erse sometido a los tratamientos de na
en3ermedad terminal%
Las reacciones peden ser di+ersas% Es normal "e de pronto se
despierte el miedo% La persona se siente 'atrapada(% Impotente ante n
mal "e pede aca*ar con s +ida% Ense#ida comien4an a *rotar
pre#ntas in"ietantes; K2e de morir ,aM KC6ndo , c8mo ser6M KL5
sentir5 en esos momentosM KL5 sceder6 desp5sM KTerminar6 todo
en la merteM KSer6 +erdad "e me encontrar5 con 9iosM
Estas pre#ntas& planteadas desde na actitd de an#stia reprimida o
3ormladas na , otra +e4 en lo secreto de no mismo& no 2acen *ien%
La postra 2a de ser otra% Es el momento de +i+ir m6s intensamente "e
nnca el re#alo de cada d!a% Es a2ora cando se pede +i+ir con m6s
+erdad , tam*i5n con m6s amor% Sin perder la con3ian4a en 9ios&
563
comnic6ndonos con la persona ami#a& cola*orando con los m5dicos
para +i+ir con di#nidad , sin s3rir mc2o%
El doctor Reil& eminente m5dico del pasado si#lo& dec!a "e 'los
en3ermos incra*les pierden la +ida& pero no la esperan4a(% Este es el
#ran reto del incra*le; no perder la esperan4a% Pero& Kesperan4a en
"5M KEsperan4a en "i5nM Al pro3esor La!n Entral#o le escc25 2a*lar
de esa 'esperan4a #enina( "e& se#$n los estdios del m5dico de
)eilder*er# )% PlP##e& 2a*ita a la persona ante la merte& , "e se da
inclso en "ien no pro3esa reli#i8n al#na% Una esperan4a secreta "e
no se orienta 2acia este mndo ni 2acia las cosas de esta +ida& sino "e
tiende 2acia al#o indeterminado , apnta a la +ida como aspiraci8n 3irme
, se#ra del ser 2mano%
El incra*le cre,ente con3!a todo este an2elo de +ida en manos de
9ios% Todo lo dem6s se 2ace secndario% No importan los errores
pasados& la in3idelidad o la +ida mediocre% A2ora solo centa la *ondad ,
la 3er4a sal+adora de 9ios% Por eso& de s cora48n *rota na oraci8n
seme7ante a la del mal2ec2or mori*ndo en la cr4; 'Jes$s& ac5rdate
564
de m! cando lle#es a t reino(% Una oraci8n "e es in+ocaci8n
con3iada& petici8n de perd8n ,& so*re todo& acto de 3e +i+a en n 9ios
sal+ador%
565
DD
LOS 9ISCVPULOS 9E EMAS
Dos disc"pulos de Jes*s iban andando a-uel mismo d"a, el primero
de la semana, a una aldea llamada $ma*s, distante unas dos leguas
de Jerusaln iban comentando todo lo -ue hab"a sucedido#
!ientras conversaban , discut"an, Jes*s en persona se acerc+ , se
puso a caminar con ellos# Pero sus o%os no eran capaces de
reconocerlo# 8l les di%o&
'0@u conversaci+n es esa -ue trais mientras vais de camino1
$llos se detuvieron preocupados# / uno de ellos, -ue se llamaba
Cleofs, le replic+&
'>$res t* el *nico forastero en Jerusaln -ue no sabes lo -ue ha
pasado all" estos d"as1
8l les pregunt+&
'0@u1
$llos le contestaron&
'7o de Jes*s el Nazareno, -ue fue profeta poderoso en obras ,
palabras ante Dios , todo el pueblo c+mo lo entregaron los sumos
566
sacerdotes , nuestros %efes para -ue lo condenaran a muerte, , lo
crucificaron#
Nosotros esperbamos -ue l fuera el futuro liberador de 2srael# /
,a ves, hace dos d"as -ue sucedi+ esto#
$s verdad -ue algunas mu%eres de nuestro grupo nos han
sobresaltado, pues fueron mu, de ma)ana al sepulcro , no
encontraron su cuerpo, e incluso vinieron diciendo -ue hab"an
visto una aparici+n de ngeles, -ue les hab"an dicho -ue estaba
vivo#
Algunos de los nuestros fueron tambin al sepulcro , lo
encontraron, como hab"an dicho las mu%eres pero a l no le vieron#
$ntonces Jes*s les di%o&
'>@u necios , torpes sois para creer lo -ue anunciaron los
profetas? 0No era necesario -ue el !es"as padeciera esto para
entrar en su gloria1
/ comenzando por !oiss , siguiendo por los Profetas les
eGplic+ lo -ue se refer"a a l en toda la $scritura# /a cerca de la
567
aldea donde iban, l hizo ademn de seguir adelante, pero ellos le
apremiaron diciendo&
'>@udate con nosotros, por-ue atardece , el d"a va de ca"da?
/ entr+ para -uedarse con ellos# (entado a la mesa con ellos,
tom+ el pan, pronunci+ la bendici+n, lo parti+ , se lo dio# A ellos se
les abrieron los o%os , lo reconocieron# Pero l desapareci+# $llos
comentaron&
'0No ard"a nuestro coraz+n mientras nos hablaba por el camino ,
nos eGplicaba las $scrituras1
/, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln, donde
encontraron reunidos a los 4nce con sus compa)eros, -ue estaban
diciendo&
'$ra verdad, ha resucitado el (e)or , se ha aparecido a (im+n# /
ellos contaron lo -ue les hab"a pasado por el camino , c+mo lo
hab"an reconocido al partir el pan -Lcas 0D&.HJHG1%
568
5$C3P$5A5 7A $(P$5AN:A
Los relatos pascales nos desc*ren di+ersos caminos para encontrarJ
nos con el Rescitado% El relato de Ema$s es& "i46& el m6s si#ni3icati+o&
, sin dda el m6s e:traordinario%
La sitaci8n de los disc!plos est6 *ien descrita desde el comien4o& ,
re3le7a n estado de 6nimo en el "e nos podemos encontrar tam*i5n
nosotros 2o,% Los disc!plosJ poseen aparentemente todo lo necesario
para creer% Conocen los escritos del Anti#o Testamento& el mensa7e de
Jes$s& s actaci8n , s merte en la cr4% )an escc2ado tam*i5n el
mensa7e de la resrrecci8n% Las m7eres les 2an comnicado s
e:periencia , les 2an annciado "e 'est6 +i+o(% Todo es in$til% Ellos
si#en s camino en+eltos en triste4a , desaliento% Todas las
esperan4as pestas en Jes$s se 2an des+anecido con el 3racaso de la
cr4%
El e+an#elista +a a s#erir dos caminos para recperar la 3e +i+a en el
Rescitado% El primero es la escc2a de la Pala*ra de Jes$s% A"ellos
disc!plos si#en& a pesar de todo& pensando en Jes$s& 2a*lando de 5l&
569
pre#ntando por 5l% C es precisamente entonces cando el Rescitado
se 2ace presente en s caminar% All! donde nos 2om*res , m7eres
recerdan a Jes$s , se pre#ntan por el si#ni3icado de s mensa7e , s
persona& all! est6 5l& an"e sean incapaces de reconocer s presencia%
No esperemos #randes prodi#ios% Si al#na +e4& al escc2ar el
E+an#elio de Jes$s , recordar ss pala*ras& 2emos sentido 'arder
nestro cora48n(& no ol+idemos "e 5l camina 7nto a nosotros%
El e+an#elista nos recerda na se#nda e:periencia% Es el #esto de
la ecarist!a% Los disc!plos retienen al caminante desconocido para
cenar 7ntos en la aldea de Ema$s% El #esto es sencillo& pero entra<a*le%
Unos caminantes cansados del +ia7e se sientan a compartir la misma
mesa% Se aceptan como ami#os , descansan 7ntos de las 3ati#as de n
lar#o caminar% Es entonces cando a los disc!plos se les 'a*ren ss
o7os( , desc*ren a Jes$s como al#ien "e alimenta ss +idas& los
sostiene en el cansancio , los 3ortalece para el camino%
Si al#na +e4& por pe"e<a "e sea nestra e:periencia& al cele*rar la
ecarist!a nos sentimos 3ortalecidos en nestro camino , alentados para
570
continar nestro +i+ir diario& no ol+idemos "e Jes$s es "ien est6
alimentando nestra +ida , nestra 3e%
D4( $HP$52$NC2A( C7AB$
Al pasar los a<os& en las comnidades cristianas se 3e planteando
espont6neamente n pro*lema m, real% Pedro& Mar!a Ma#dalena , los
dem6s disc!plos 2a*!an +i+ido e:periencias m, 'especiales( de
encentro con Jes$s +i+o desp5s de s merte% E:periencias "e a
ellos los lle+aron a 'creer( en Jes$s rescitado% Pero los "e se
acercaron m6s tarde al #rpo de se#idores& Kc8mo pod!an despertar ,
alimentar esa misma 3eM
Este es tam*i5n 2o, nestro pro*lema% Nosotros no 2emos +i+ido el
encentro con el Rescitado "e +i+ieron los primeros disc!plos% KCon
"5 e:periencias podemos contar nosotrosM Esto es lo "e plantea el
relato de los disc!plos de Ema$s%
Los dos caminan 2acia ss casas& tristes , desolados% S 3e en Jes$s
se 2a apa#ado% Ca no esperan nada de 5l% Todo 2a sido na ilsi8n%
Jes$s& "e los si#e sin 2acerse notar& los alcan4a , camina con ellos%
571
Lcas e:pone as! la sitaci8n; 'Jes$s se pso a caminar con ellos& pero
ss o7os no eran capaces de reconocerlo(% KL5 peden 2acer para
e:perimentar s presencia +i+a 7nto a ellosM
Lo importante es "e estos disc!plos no ol+idan a Jes$s= 'con+ersan
, discten( so*re 5l= recerdan ss 'pala*ras( , ss '2ec2os( de #ran
pro3eta= de7an "e a"el desconocido les +a,a e:plicando lo ocrrido%
Ss o7os no se a*ren ense#ida& pero 's cora48n comien4a a arder(%
Es lo primero "e necesitamos en nestras comnidades; recordar a
Jes$s& a2ondar en s mensa7e , en s actaci8n& meditar en s
crci3i:i8n%%% Si& en al#$n momento& Jes$s nos conme+e& ss pala*ras
nos lle#an 2asta dentro , nestro cora48n comien4a a arder& es se<al de
"e nestra 3e se est6 despertando%
No *asta% Se#$n Lcas es necesaria la e:periencia de la cena
ecar!stica% An"e toda+!a no sa*en "i5n es& los dos caminantes
sienten necesidad de Jes$s% Les 2ace *ien s compa<!a% No "ieren
"e los de7e; 'L5date con nosotros(% Lcas lo s*ra,a con #o4o;
'Jes$s entr8 para "edarse con ellos(% En la cena se les a*ren los o7os%
572
Estas son las dos e:periencias cla+e; sentir "e nestro cora48n arde
al recordar s mensa7e& s actaci8n , s +ida entera= sentir "e& al
cele*rar la ecarist!a& s persona nos alimenta& nos 3ortalece , nos
consela% As! crece en la I#lesia la 3e en el Rescitado%
C4N6AC64 P$5(4NA7 C4N J$(9(
Camino de Ema$s& dos disc!plos marc2an con aire entristecido% No
tienen meta ni o*7eti+o% S esperan4a se 2a apa#ado% Jes$s 2a
desaparecido de ss +idas% )a*lan , discten so*re 5l& pero& cando se
les acerca lleno de +ida& ss o7os 'no son capaces de reconocerlo(%
Jes$s los 2a*!a ima#inado de otra manera al en+iarlos de dos en dos;
llenos de +ida& conta#iando pa4 en cada casa& ali+iando el s3rimiento&
crando la +ida , annciando a todos "e 9ios est6 cerca , se preocpa
de nosotros%
Aparentemente& estos disc!plos tienen lo necesario para mantener
+i+a la 3e& pero al#o 2a merto dentro de ellos% Conocen las Escritras
sa#radas; no les sir+e de nada% )an escc2ado el E+an#elio en ?alilea;
todo les parece a2ora na ilsi8n del pasado% )a lle#ado 2asta ellos el
573
anncio de "e Jes$s est6 +i+o; cosas de m7eres& K"i5n pede creer
en al#o seme7anteM Estos disc!plos tienen todo , no tienen nada% Les
3alta lo $nico "e pede 2acer 'arder( s cora48n; el contacto personal
con Jes$s +i+o%
KNo ser6 este nestro pro*lemaM KPor "5 tanta mediocridad ,
desencanto entre nosotrosM KPor "5 tanta indi3erencia , rtinaM Se
predica na , otra +e4 la doctrina cristiana= se escri*en e:celentes
enc!clicas , cartas pastorales= se p*lican estdios erditos so*re Jes$s%
No 3altan pala*ras , cele*raciones% Nos 3alta tal +e4 na e:periencia
m6s +i+a de al#ien "e no pede ser sstitido por nada ni por nadie;
Jescristo& el >i+iente%
No *asta cele*rar misas ni leer te:tos *!*licos de cal"ier manera% El
relato de Ema$s 2a*la de dos e:periencias *6sicas% Los disc!plos no
leen n te:to& escc2an la +o4 incon3ndi*le de Jes$s& "e 2ace arder
s cora48n% No cele*ran na litr#ia& se sientan como ami#os a la misma
mesa , desc*ren 7ntos "e es el mismo Jes$s "ien los alimenta%
574
KPara "5 se#ir 2aciendo cosas de na manera "e no nos
trans3ormaM KNo necesitamos& antes "e nada& n contacto m6s real
con Jes$sM KUna ne+a simplicidadM KUna 3e di3erenteM KNo necesitaJ
mos aprender a +i+irlo todo con m6s +erdad , desde na dimensi8n
ne+aM Si Jes$s desaparece de nestro cora48n& todo lo dem6s es in$til%
5$C45DA5 !J( A J$(9(
El relato de los disc!plos de Ema$s nos descri*e la e:periencia +i+ida
por dos se#idores de Jes$s mientras caminan desde Jersal5n 2acia la
pe"e<a aldea de Ema$s& a oc2o Xil8metros de distancia de la capital% El
narrador lo 2ace con tal maestr!a "e nos a,da a rea+i+ar tam*i5n 2o,
nestra 3e en Cristo rescitado%
9os disc!plos de Jes$s se ale7an de Jersal5n a*andonando el #rpo
de se#idores "e se 2a ido 3ormando en torno a 5l% Merto Jes$s& el
#rpo se +a des2aciendo% Sin 5l no tiene sentido se#ir renidos% El
se<o se 2a des+anecido% Al morir Jes$s mere tam*i5n la esperan4a
"e 2a*!a despertado en ss cora4ones% KNo est6 scediendo al#o de
575
esto en nestras comnidadesM KNo estamos de7ando morir la 3e en
Jes$sM
Sin em*ar#o& estos disc!plos si#en 2a*lando de Jes$s% No lo
peden ol+idar% Comentan lo scedido% Tratan de *scar al#$n sentido a
lo "e 2an +i+ido 7nto a 5l% 'Mientras con+ersan& Jes$s se acerca , se
pone a caminar con ellos(% Es el primer #esto del Rescitado% Los
disc!plos no son capaces de reconocerlo& pero Jes$s ,a est6 presente
caminando 7nto a ellos% KNo camina 2o, Jes$s +eladamente 7nto a
tantos cre,entes "e a*andonan la I#lesia pero lo si#en recordandoM
La intenci8n del narrador es clara; Jes$s se acerca cando los
disc!plos lo recerdan , 2a*lan de 5l% Se 2ace presente all! donde se
comenta s E+an#elio& donde 2a, inter5s por s mensa7e& donde se
con+ersa so*re s estilo de +ida , s pro,ecto% KNo est6 Jes$s tan
asente entre nosotros por"e 2a*lamos poco de 5lM
Jes$s est6 interesado en con+ersar con ellos; 'KL5 con+ersaci8n es
esa "e tra!ais mientras +an de caminoM(% No se impone re+el6ndoles
s identidad% Les pide "e si#an contando s e:periencia% Con+ersando
576
con 5l ir6n desc*riendo s ce#era% Se les a*rir6n los o7os cando&
#iados por s pala*ra& 2a#an n recorrido interior% Es as!% Si en la
I#lesia 2a*lamos m6s de Jes$s , con+ersamos m6s con 5l& nestra 3e
re+i+ir6%
Los disc!plos le 2a*lan de ss e:pectati+as , decepciones= Jes$s les
a,da a a2ondar en la identidad del Mes!as crci3icado% El cora48n de
los disc!plos comien4a a arder= sienten necesidad de "e a"el
'desconocido( se "ede con ellos% Al cele*rar la cena ecar!stica se les
a*ren los o7os , lo reconocen; TJes$s est6 con ellos alimentando s 3eU
Los cristianos 2emos de recordar m6s a Jes$s; citar ss pala*ras&
comentar s estilo de +ida& a2ondar en s pro,ecto% )emos de a*rir m6s
los o7os de nestra 3e , desc*rirlo lleno de +ida en nestras ecarist!as%
Jes$s no est6 asente% Camina 7nto a nosotros%
N4 .325 A $!A9(
No son pocos los "e miran 2o, a la I#lesia con pesimismo ,
desencanto% No es la "e ellos desear!an% Una I#lesia +i+a , din6mica&
577
3iel a Jescristo& comprometida de +erdad en constrir na sociedad m6s
2mana%
La +en inm8+il , des3asada& e:cesi+amente ocpada en de3ender na
moral o*soleta "e ,a a pocos interesa& 2aciendo penosos es3er4os por
recperar na credi*ilidad "e parece encontrarse '*a7o m!nimos(% La
perci*en como na institci8n "e est6 a2! casi siempre para acsar ,
condenar& pocas +eces para a,dar e in3ndir esperan4a en el cora48n
2mano% La sienten con 3recencia triste , a*rrida& , de al#na manera
int,en Jcon el escritor 3ranc5s ?eor#es BenanosJ "e 'lo contrario de
n pe*lo cristiano es n pe*lo triste(%
La tentaci8n 36cil es el a*andono , la 2ida% Al#nos 2ace tiempo "e
lo 2icieron& inclso de manera ridosa; 2o, a3irman casi con or#llo creer
en 9ios& pero no en la I#lesia% Otros se +an distanciando de ella poco a
poco& 'de pntillas , sin 2acer rido(; sin ad+ertirlo apenas nadie se +a
apa#ando en s cora48n el a3ecto , la ad2esi8n de otros tiempos%
Ciertamente ser!a n error alimentar en estos momentos n optimismo
in#eno& pensando "e lle#ar6n tiempos me7ores% M6s #ra+e a$n ser!a
578
cerrar los o7os e i#norar la mediocridad , el pecado de la I#lesia% Pero
nestro ma,or pecado ser!a '2ir 2acia Ema$s(& a*andonar la
comnidad , dispersarnos cada no por s camino& 2ndidos en la
decepci8n , el desencanto%
)emos de aprender la 'lecci8n de Ema$s(% La solci8n no est6 en
a*andonar la I#lesia& sino en re2acer nestra +inclaci8n con al#$n
#rpo cristiano& comnidad& mo+imiento o parro"ia donde poder
compartir , rea+i+ar nestra esperan4a en Jes$s%
9onde nos 2om*res , m7eres caminan pre#nt6ndose por 5l ,
a2ondando en s mensa7e& all! se 2ace presente el Rescitado% Es 36cil
"e n d!a& al escc2ar el E+an#elio& sientan de ne+o 'arder s
cora48n(% 9onde nos cre,entes se encentran para cele*rar 7ntos la
ecarist!a& all! est6 el Rescitado alimentando ss +idas% Es 36cil "e n
d!a 'se a*ran ss o7os( , lo +ean%
Por m, merta "e apare4ca ante nestros o7os& en esta I#lesia
2a*ita el Rescitado% Por eso tam*i5n a"! tienen sentido los +ersos de
579
Antonio Mac2ado; 'Cre! mi 2o#ar apa#ado& re+ol+! las ceni4as%%% me
"em5 la mano(%
580
DG
TESTI?OS 9EL RESUCITA9O
$n a-uel tiempo contaban los disc"pulos lo -ue les hab"a
acontecido en el camino , c+mo reconocieron a Jes*s en el partir el
pan# !ientras hablaban se present+ Jes*s en medio de sus
disc"pulos , les di%o&
'Paz a vosotros#
7lenos de miedo por la sorpresa, cre"an ver un fantasma# 8l les
di%o&
'0Por -u os alarmis1, 0por -u surgen dudas en vuestro
interior1 !irad mis manos , mis pies& so, ,o en persona# Palpadme
, daos cuenta de -ue un fantasma no tiene carne , huesos, como
veis -ue ,o tengo#
Dicho esto les mostr+ las manos , los pies# / como no acababan
de creer por la alegr"a, , segu"an at+nitos, les di%o&
'06enis ah" algo -ue comer1
581
$llos le ofrecieron un trozo de pez asado# 8l lo tom+ , comi+
delante de ellos# / les di%o&
'$sto es lo -ue os dec"a mientras estaba con vosotros& -ue todo
lo escrito en la 7e, de !oiss , en los Profetas , (almos acerca de
m" ten"a -ue cumplirse#
$ntonces les abri+ el entendimiento para comprender las
$scrituras# / a)adi+&
'As" estaba escrito& el !es"as padecer, resucitar de entre los
muertos al tercer d"a , en su nombre se predicar la conversi+n , el
perd+n de los pecados a todos los pueblos, comenzando por
Jerusaln -Lcas 0D&HGJD@1%
C5$$5 P45 P54P2A $HP$52$NC2A
No es 36cil creer en Jes$s rescitado% En $ltima instancia es al#o "e
solo pede ser captado desde la 3e "e el mismo Jes$s despierta en
nosotros% Si no e:perimentamos nnca por dentro la pa4 , la ale#r!a "e
Jes$s in3nde& es di3!cil "e encontremos 'por 3era( pre*as de s
resrrecci8n%
582
Al#o de esto nos +iene a decir Lcas al descri*irnos el encentro de
Jes$s rescitado con el #rpo de disc!plos% Entre ellos 2a, de todo%
9os disc!plos est6n contando c8mo lo 2an reconocido al cenar con 5l
en Ema$s% Pedro dice "e se le 2a aparecido% La ma,or!a no 2a tenido
toda+!a nin#na e:periencia% No sa*en "5 pensar%
Entonces 'Jes$s se presenta en medio de ellos , les dice; QPa4 a
+osotrosQ(% Lo primero para despertar nestra 3e en Jes$s rescitado es
poder captar& tam*i5n 2o,& s presencia en medio de nosotros; 2acer
circlar en nestros #rpos& comnidades , parro"ias la pa4& la ale#r!a
, la se#ridad "e da el sa*erlo +i+o& acompa<6ndonos de cerca en
estos tiempos nada 36ciles para la 3e%
El relato de Lcas es m, realista% La presencia de Jes$s no
trans3orma de manera m6#ica a los disc!plos% Al#nos se asstan ,
'creen "e est6n +iendo n 3antasma(% En el interior de otros 'sr#en
ddas( de todo tipo% )a, "ienes 'no lo aca*an de creer por la ale#r!a(%
Otros si#en 'at8nitos(%
583
As! scede tam*i5n 2o,% La 3e en Cristo rescitado no nace de manera
atom6tica , se#ra en nosotros% Se +a despertando en nestro cora48n
de 3orma 3r6#il , 2milde% Al comien4o es casi solo n deseo% 9e
ordinario crece rodeada de ddas e interro#antes; Kser6 posi*le "e sea
+erdad al#o tan #randeM
Se#$n el relato& Jes$s se "eda& come entre ellos , se dedica a
'a*rirles el entendimiento( para "e pedan comprender lo "e 2a
scedido% Liere "e se con+iertan en 'testi#os(& "e pedan 2a*lar
desde s e:periencia , predicar no de cal"ier manera& sino 'en s
nom*re(%
Creer en el Rescitado no es cesti8n de n d!a% Es n proceso "e a
+eces pede drar a<os% Lo importante es nestra actitd interior%
Con3iar siempre en Jes$s% )acerle mc2o m6s sitio en cada no de
nosotros , en nestras comnidades cristianas%
N$C$(26A!4( 6$(62G4(
Los relatos e+an#5licos lo repiten na , otra +e4% Encontrarse con el
Rescitado es na e:periencia "e no se pede callar% Lien 2a
584
e:perimentado a Jes$s lleno de +ida siente necesidad de contarlo a
otros% Conta#ia lo "e +i+e% No se "eda mdo% Se con+ierte en testi#o%
Los disc!plos de Ema$s 'conta*an lo "e les 2a*!a acontecido en el
camino , c8mo le 2a*!an reconocido al partir el pan(% Mar!a de Ma#dala
de78 de a*ra4ar a Jes$s& se 3e donde los dem6s disc!plos , les di7o;
')e +isto al Se<or(% Los once escc2an in+aria*lemente la misma
llamada; '>osotros sois testi#os de estas cosas(= 'como el Padre me
en+i8& as! os en+!o ,o(= 'proclamad la Bena Noticia a toda la
creaci8n(%
La 3er4a decisi+a "e posee el cristianismo para comnicar la Bena
Noticia "e se encierra en Jes$s son los testi#os% Esos cre,entes "e
peden 2a*lar en primera persona% Los "e peden decir; 'Esto es lo
"e me 2ace +i+ir a m! en estos momentos(% Pa*lo de Tarso lo dec!a a
s manera; 'Ca no +i+o ,o% Es Cristo "ien +i+e en m!(%
El testi#o comnica s propia e:periencia% No cree 'te8ricamente(
cosas so*re Jes$s= cree en 5l por"e lo siente lleno de +ida% No solo
a3irma "e la sal+aci8n del 2om*re est6 en Cristo= 5l mismo se siente
585
sostenido& 3ortalecido , sal+ado por 5l% En Jes$s +i+e 'al#o( "e es
decisi+o en s +ida& al#o incon3ndi*le "e no encentra en otra parte%
S ni8n con Jes$s rescitado no es na ilsi8n; es al#o real "e est6
trans3ormando poco a poco s manera de ser% No es na teor!a +a#a ,
et5rea; es na e:periencia concreta "e moti+a e implsa s +ida% Al#o
preciso& concreto , +ital%
El testi#o comnica lo "e +i+e% )a*la de lo "e le 2a pasado a 5l en el
camino% 9ice lo "e 2a +isto cando se le 2an a*ierto los o7os% O3rece s
e:periencia& no s sa*idr!a% Irradia , conta#ia +ida& no doctrina% No
ense<a teolo#!a& '2ace disc!plos( de Jes$s%
El mndo de 2o, no necesita m6s pala*ras& teor!as , discrsos%
Necesita m6s +ida& esperan4a& sentido , amor% )acen 3alta testi#os m6s
"e de3ensores de la 3e% Cre,entes "e nos pedan ense<ar a +i+ir de
otra manera por"e ellos mismos est6n aprendiendo a +i+ir de Jes$s%
586
C5$$5 C4N A7$G5;A
Se 2a*la mc2o del pro*lema del mal% Se dice "e es 'la roca del
ate!smo(& , de 2ec2o son *astantes las personas a las "e se les 2ace
di3!cil creer "e peda e:istir n 9ios *eno del "e 2a,a *rotado n
mndo en el "e el mal tiene tanto poder%
Las pre#ntas se a#olpan na tras otra; Kc8mo pede "edar 9ios
pasi+o ante tantas des#racias 3!sicas , tra#edias morales& o ante la
merte crenta de tantos inocentesM KC8mo pede permanecer mdo
ante tantos cr!menes , atropellos& cometidos mc2as +eces por "ienes
se dicen ss ami#osM
C& ciertamente& es di3!cil o*tener na respesta si no no la encentra
en el rostro del '9ios crci3icado(% Un 9ios "e& respetando
a*soltamente las le,es del mndo , la li*ertad de los 2om*res& s3re 5l
mismo con nosotros& , desde esa 'solidaridad crci3icada( a*re nestra
e:istencia dolorosa 2acia na +ida de3initi+a%
Pero no e:iste solo el pro*lema del mal% )a, tam*i5n n 'pro*lema
del *ien(% El 3amoso *i8lo#o 3ranc5s Jean Rostand& ateo pro3eso& pero
587
in"ieto 2asta s merte& 2ac!a en al#na ocasi8n esta 2onrada
con3esi8n; 'El pro*lema no es "e 2a,a mal% Al contrario& lo "e me
e:tra<a es el *ien% Le de +e4 en cando apare4ca& como dice
Sc2open2aer& el mila#ro de la ternra%%% La presencia del mal no me
sorprende& pero esos pe"e<os rel6mpa#os de *ondad& esos ras#os de
ternra son para m! n #ran pro*lema(%
El "e solo es sensi*le al mal , no sa*e #star la ale#r!a del *ien "e
se encierra en la +ida& di3!cilmente ser6 cre,ente% Solo "ien es capa4 de
captar la #enerosidad& la ternra& la amistad& la *elle4a& la creati+idad ,
el *ien pede intir 'el misterio del *ien( , a*rirse con3iadamente al
Creador de la +ida%
Es si#ni3icati+a la o*ser+aci8n de Lcas& "e nos indica "e los
disc!plos 'no aca*a*an de creer por la ale#r!a(% El 2ori4onte "e les
a*re Cristo rescitado les parece demasiado #rande para creer% Solo
creer6n si aceptan "e el misterio $ltimo de la +ida es al#o *eno&
#rande , #o4oso%
588
Pa*lo >I& en s 2ermosa e:2ortaci8n 0audete in 1omino& in+ita a
aprender a #star las m$ltiples ale#r!as "e el Creador pone en nestro
camino; +ida& amor& natrale4a& silencio& de*er cmplido& ser+icio a los
dem6s%%% Pede ser el me7or camino para 'rescitar( nestra 3e% El papa
lle#a a pedir "e 'las comnidades cristianas se con+iertan en l#ares
de optimismo donde todos los miem*ros se entre#en reseltamente al
discernimiento de los aspectos positi+os de la persona , de los
acontecimientos(%
C4!PAA$54 D$ CA!2N4
)a, mc2as maneras de o*stacli4ar la +erdadera 3e% Est6 la actitd del
3an6tico& "e se a#arra a n con7nto de creencias sin de7arse interro#ar
nnca por 9ios , sin escc2ar 7am6s a nadie "e peda cestionar s
posici8n% La s,a es na 3e cerrada donde 3alta aco#ida , escc2a del
Misterio& , donde so*ra arro#ancia% Esta 3e no li*era de la ri#ide4 mental
ni a,da a crecer& pes no se alimenta del +erdadero 9ios%
Est6 tam*i5n la posici8n del esc5ptico& "e no *sca ni se interro#a&
pes ,a no espera nada de 9ios& ni de la +ida& ni de s! mismo% La s,a
589
es na 3e triste , apa#ada% Ralta en ella el dinamismo de la con3ian4a%
Nada merece la pena% Todo se redce a se#ir +i+iendo sin m6s%
Est6 adem6s la postra del indi3erente& "e ,a no se interesa ni por el
sentido de la +ida ni por el misterio de la merte% S +ida es
pra#matismo% Solo le interesa lo "e pede proporcionarle se#ridad&
dinero o *ienestar% 9ios le dice cada +e4 menos% En realidad& Kpara "5
pede ser+ir creer en 5lM
Est6 tam*i5n el "e se siente propietario de la 3e& como si esta
consistiera en n 'capital( reci*ido en el *atismo , "e est6 a2!& no se
sa*e m, *ien d8nde& sin "e no ten#a "e preocparse de m6s% Esta
3e no es 3ente de +ida& sino '2erencia( o 'costm*re( reci*ida de
otros% Uno podr!a desprenderse de ella sin apenas ec2arla en 3alta%
Est6 adem6s la 3e in3antil de "ienes no creen en 9ios& sino en
a"ellos "e 2a*lan de 5l% Nnca 2an tenido la e:periencia de dialo#ar
sinceramente con 9ios& de *scar s rostro o de a*andonarse a s
misterio% Les *asta con creer en la 7erar"!a o con3iar en 'los "e sa*en
590
de esas cosas(% S 3e no es e:periencia personal% )a*lan de 9ios 'de
o!das(%
En todas estas actitdes 3alta lo m6s esencial de la 3e cristiana; el
encentro personal con Cristo% La e:periencia de caminar por la +ida
acompa<ados por al#ien +i+o con "ien podemos contar , a "ien nos
podemos con3iar% Solo 5l nos pede 2acer +i+ir& amar , esperar a pesar
de nestros errores& 3racasos , pecados%
Se#$n el relato e+an#5lico& los disc!plos de Ema$s conta*an 'lo "e
les 2a*!a acontecido en el camino(% Camina*an tristes ,
desesperan4ados& pero al#o ne+o se despert8 en ellos al encontrarse
con n Cristo cercano , lleno de +ida% La +erdadera 3e siempre nace del
encentro personal con Jes$s como 'compa<ero de camino(%
C4N 7A( B;C62!A(
Se#$n los relatos e+an#5licos& el Rescitado se presenta a ss
disc!plos con las lla#as del Crci3icado% No es este n detalle *anal& de
inter5s secndario& sino na o*ser+aci8n de importante contenido
teol8#ico% Las primeras tradiciones cristianas insisten sin e:cepci8n en
591
n dato "e& por lo #eneral& no solemos +alorar 2o, en s 7sta medida;
9ios no 2a rescitado a cal"iera= 2a rescitado a n crci3icado%
9ic2o de manera m6s concreta& 2a rescitado a al#ien "e 2a
annciado a n Padre "e ama a los po*res , perdona a los pecadores=
al#ien "e se 2a solidari4ado con todas las +!ctimas= al#ien "e& al
encontrarse 5l mismo con la persecci8n , el rec2a4o& 2a mantenido
2asta el 3inal s con3ian4a total en 9ios%
La resrrecci8n de Jes$s es& pes& la resrrecci8n de na +!ctima% Al
rescitar a Jes$s& 9ios no solo li*era a n merto de la destrcci8n de la
merte% Adem6s '2ace 7sticia( a na +!ctima de los 2om*res% C esto
arro7a ne+a l4 so*re el 'ser de 9ios(%
En la resrrecci8n no solo se nos mani3iesta la omnipotencia de 9ios
so*re el poder de la merte% Se nos re+ela tam*i5n el trin3o de s
7sticia so*re las in7sticias "e cometen los seres 2manos% Por 3in , de
manera plena trin3a la 7sticia so*re la in7sticia& la +!ctima so*re el
+erd#o%
592
Esta es la #ran noticia% 9ios se nos re+ela en Jescristo como el '9ios
de las +!ctimas(% La resrrecci8n de Cristo es la 'reacci8n( de 9ios a lo
"e los seres 2manos 2an 2ec2o con s )i7o% As! lo s*ra,a la primera
predicaci8n de los disc!plos; '>osotros lo matasteis ele+6ndolo a na
cr4%%% pero 9ios lo 2a rescitado de entre los mertos(% 9onde nosotros
ponemos merte , destrcci8n& 9ios pone +ida , li*eraci8n%
En la cr4& 9ios toda+!a #arda silencio , calla% Ese silencio no es
mani3estaci8n de s impotencia para sal+ar al Crci3icado% Es e:presi8n
de s identi3icaci8n con el "e s3re% 9ios est6 a2! compartiendo 2asta el
3inal el destino de las +!ctimas% Los "e s3ren 2an de sa*er "e no
est6n 2ndidos en la soledad% 9ios mismo est6 en s s3rimiento%
En la resrrecci8n& por el contrario& 9ios 2a*la , act$a para desple#ar
s 3er4a creadora en 3a+or del Crci3icado% La $ltima pala*ra la tiene
9ios% C es na pala*ra de amor rescitador 2acia las +!ctimas% Los "e
s3ren 2an de sa*er "e s s3rimiento terminar6 en resrrecci8n%
La 2istoria si#e% Son mc2as las +!ctimas "e si#en s3riendo 2o,&
maltratadas por la +ida o crci3icadas in7stamente% El cristiano sa*e "e
593
9ios est6 en ese s3rimiento% Conoce tam*i5n s $ltima pala*ra% Por eso
s compromiso es claro; de3ender a las +!ctimas& lc2ar contra todo
poder "e mata , des2mani4a= esperar la +ictoria 3inal de la 7sticia de
9ios%
594
DF
LA BEN9ICIN 9E JESS
$n a-uel tiempo di%o Jes*s a sus disc"pulos&
'As" estaba escrito& el !es"as padecer, resucitar de entre los
muertos al tercer d"a , en su nombre se predicar la conversi+n , el
perd+n de los pecados a todos los pueblos, comenzando por
Jerusaln# / vosotros sois testigos de esto# /o os enviar lo -ue mi
Padre ha prometido vosotros -uedaos en la ciudad, hasta -ue os
revistis de la fuerza de lo alto#
Despus los sac+ hacia <etania ,, levantando las manos, los
bendi%o# / mientras los bendec"a se separ+ de ellos Nsubiendo hacia
el cieloO#
$llos se volvieron a Jerusaln con gran alegr"a , estaban siempre
en el templo bendiciendo a Dios -Lcas 0D&DFJGH1%
$7 9762!4 G$(64
Jes$s era realista% Sa*!a "e no pod!a trans3ormar de n d!a para otro
a"ella sociedad donde +e!a s3rir a tanta #ente% No tiene poder pol!tico
595
ni reli#ioso para pro+ocar n cam*io re+olcionario% Solo s pala*ra& ss
#estos , s 3e #rande en el 9ios de los "e s3ren%
Por eso le #sta tanto 2acer #estos de *ondad% 'A*ra4a( a los ni<os
de la calle para "e no se sientan 25r3anos% 'Toca( a los leprosos para
"e no se +ean e:clidos de las aldeas% 'Aco#e( amistosamente a s
mesa a pecadores e indesea*les para "e no se sientan despreciados%
No son #estos con+encionales% Le nacen desde s +olntad de 2acer
n mndo m6s ama*le , solidario en el "e las personas se a,den , se
ciden mtamente% No importa "e sean #estos pe"e<os% 9ios tiene
en centa 2asta el '+aso de a#a( "e damos a "ien tiene sed%
A Jes$s le #sta so*re todo '*endecir(% Bendice a los pe"e<os ,
*endice so*re todo a los en3ermos , des#raciados% S #esto est6
car#ado de 3e , de amor% 9esea en+ol+er a los "e m6s s3ren con la
compasi8n& la protecci8n , la *endici8n de 9ios%
No es e:tra<o "e& al narrar s despedida& Lcas descri*a a Jes$s
le+antando ss manos , '*endiciendo( a ss disc!plos% Es s $ltimo
596
#esto% Jes$s entra en el misterio insonda*le de 9ios , ss se#idores
"edan en+eltos en s *endici8n%
)ace ,a mc2o tiempo "e lo 2emos ol+idado& pero la I#lesia 2a de
ser en medio del mndo na 3ente de *endici8n% En n mndo donde
es tan 3recente 'maldecir(& condenar& 2acer da<o , deni#rar& es m6s
necesaria "e nnca la presencia de se#idores de Jes$s "e sepan
'*endecir(& *scar el *ien& 2acer el *ien& atraer 2acia el *ien%
Una I#lesia 3iel a Jes$s est6 llamada a sorprender a la sociedad con
#estos p$*licos de *ondad& rompiendo es"emas , distanci6ndose de
estrate#ias& estilos de actaci8n , len#a7es a#resi+os "e nada tienen
"e +er con Jes$s& el Pro3eta "e *endec!a a las #entes con #estos ,
pala*ras de *ondad%
<$ND$C25
Se#$n el s#esti+o relato de Lcas& Jes$s +el+e a s Padre
'*endiciendo( a ss disc!plos% Es s $ltimo #esto% Jes$s de7a tras de s!
s *endici8n% Los disc!plos responden al #esto de Jes$s marc2ando al
templo llenos de ale#r!a% C esta*an all! '*endiciendo( a 9ios%
597
La *endici8n es na pr6ctica arrai#ada en casi todas las cltras como
el me7or deseo "e podemos despertar 2acia otros% El 7da!smo& el islam
, el cristianismo le 2an dado siempre #ran importancia% C& an"e en
nestros d!as 2a "edado redcida a n rital casi en desso& no son
pocos los "e s*ra,an s 2ondo contenido , la necesidad de
recperarla%
Bendecir es& antes "e nada& desear el *ien a las personas "e +amos
encontrando en nestro camino% Lerer el *ien de manera incondicional
, sin reser+as% Lerer la sald& el *ienestar& la ale#r!a%%% todo lo "e
pede a,darles a +i+ir con di#nidad% Canto m6s deseamos el *ien
para todos& m6s posi*le es s mani3estaci8n%
Bendecir es aprender a +i+ir desde na actitd *6sica de amor a la
+ida , a las personas% El "e *endice +ac!a s cora48n de otras
actitdes poco sanas como la a#resi+idad& el miedo& la 2ostilidad o la
indi3erencia% No es posi*le *endecir , al mismo tiempo +i+ir condenando&
rec2a4ando& odiando%
598
Bendecir es desearle a al#ien el *ien desde lo m6s 2ondo de nestro
ser& an"e no somos nosotros la 3ente de la *endici8n& sino solo ss
testi#os , portadores% El "e *endice no 2ace sino e+ocar& desear ,
pedir la presencia *ondadosa del Creador& 3ente de todo *ien% Por eso
solo se pede *endecir en actitd a#radecida a 9ios%
La *endici8n 2ace *ien al "e la reci*e , al "e la practica% Lien
*endice a otros se *endice a s! mismo% La *endici8n "eda resonando
en s interior como ple#aria silenciosa "e +a trans3ormando s cora48n&
2aci5ndolo m6s *eno , no*le% Nadie pede sentirse *ien consi#o
mismo mientras si#a maldiciendo a otro en el 3ondo de s ser% Los
se#idores de Jes$s somos portadores , testi#os de la *endici8n de
Jes$s al mndo%
C5$C2!2$N64 / C5$A62B2DAD
Los e+an#elios nos o3recen di+ersas cla+es para entender c8mo
comen4aron s andadra 2ist8rica las primeras comnidades cristianas
sin la presencia de Jes$s al 3rente de ss se#idores% Tal +e4 no 3e
599
todo tan sencillo como a +eces ima#inamos% KC8mo entendieron ,
+i+ieron s relaci8n con 5l na +e4 desaparecido de la tierraM
Mateo no dice na pala*ra de s ascensi8n al cielo% Termina s
e+an#elio con na escena de despedida en na monta<a de ?alilea en
la "e Jes$s les 2ace esta solemne promesa; 'Sa*ed "e ,o esto, con
+osotros todos los d!as 2asta el 3in del mndo(% Los disc!plos no 2an de
sentir s asencia% Jes$s estar6 siempre con ellos% Pero& Kc8moM
Lcas o3rece na +isi8n di3erente% En la escena 3inal de s e+an#elio&
Jes$s 'se separa de ellos s*iendo 2acia el cielo(% Los disc!plos tienen
"e aceptar con todo realismo la separaci8n; Jes$s +i+e ,a en el misterio
de 9ios% Pero s*e al Padre '*endiciendo( a los s,os% Ss se#idores
comien4an s andadra animados por a"ella *endici8n con la "e
Jes$s cra*a a los en3ermos& perdona*a a los pecadores , acaricia*a a
los pe"e<os%
El e+an#elista Jan pone en la*ios de Jes$s nas pala*ras "e
proponen otra cla+e% Al despedirse de los s,os& Jes$s les dice; 'Co me
+o, al Padre , +osotros est6is tristes%%% Sin em*ar#o& os con+iene "e ,o
600
me +a,a para "e reci*6is el Esp!rit Santo(% La triste4a de los
disc!plos es e:plica*le% 9esean la se#ridad "e les da tener a Jes$s
siempre 7nto a ellos% Es la tentaci8n de +i+ir de manera in3antil *a7o la
protecci8n del Maestro%
La respesta de Jes$s mestra na sa*ia peda#o#!a% S asencia
2ar6 crecer la madre4 de ss se#idores% Les de7a la impronta de s
Esp!rit% Ser6 5l "ien& en s asencia& promo+er6 el crecimiento
responsa*le , adlto de los s,os% Es *eno recordarlo en nos tiempos
en "e parece crecer entre nosotros el miedo a la creati+idad& la
tentaci8n del inmo+ilismo o la nostal#ia por n cristianismo pensado para
otros tiempos%
Los cristianos 2emos ca!do m6s de na +e4 a lo lar#o de la 2istoria en
la tentaci8n de +i+ir el se#imiento de Jes$s de manera in3antil% )emos
de recordar "e& terminada la presencia 2ist8rica de Jes$s& +i+imos el
'tiempo del Esp!rit(& tiempo de creati+idad , de crecimiento
responsa*le% El Esp!rit no proporciona a los se#idores de Jes$s
'recetas eternas(% Pero nos da l4 , aliento para ir *scando caminos
601
siempre ne+os para reprodcir 2o, s actaci8n% As! nos condce
2acia la +erdad completa de Jes$s%
0DIND$ $(6J 74 @3$ <3(CA!4(1
Todos *scamos ser 3elices& pero nin#no de nosotros sa*e dar na
respesta clara cando se le pre#nta por la 3elicidad% KL5 es la
3elicidadM KEn "5 consiste realmenteM KC8mo alcan4arlaM
M6s a$n% Todos andamos tras ella& pero& Kse pede lo#rar la 3elicidadM
KNo es *scar lo imposi*leM 9e 2ec2o& la #ente parece *astante
pesimista ante la posi*ilidad de alcan4arla% Los cient!3icos no 2a*lan de
3elicidad% Tampoco los pol!ticos se atre+en a prometerla ni a inclirla en
ss pro#ramas%
C& sin em*ar#o& el ser 2mano no renncia a la 3elicidad& la necesita& la
si#e *scando% El 3il8so3o Rernando Sa+ater dice "e la 3elicidad 'es
imposi*le& pero imprescindi*le(% Jli6n Mar!as la de3in!a como 'lo
imposi*le necesario(% Esta es la parado7a; no podemos ser plenamente
3elices ,& sin em*ar#o& necesitamos serlo%
602
)a, en nosotros n an2elo pro3ndo de 3elicidad "e& al parecer& nada
ni nadie pede saciar% La 3elicidad es siempre 'lo "e nos 3alta(& lo "e
toda+!a no poseemos% Para ser 3eli4 no *asta lo#rar lo "e and6*amos
*scando% Cando por 3in 2emos conse#ido a"ello "e tanto
"er!amos& pronto desc*rimos "e estamos de ne+o *scando
3elicidad%
Esta insatis3acci8n $ltima del ser 2mano no se de*e a 3racasos o
decepciones concretas% Es al#o m6s pro3ndo% Est6 en el interior mismo
del ser 2mano& , nos o*li#a a 2acernos pre#ntas "e no tienen 36cil
respesta% Si la 3elicidad parece siempre 'lo "e nos 3alta(& K"5 es lo
"e realmente nos 3altaM KL5 necesitamos para ser 3elicesM KL5 es lo
"e& desde el 3ondo de s ser& est6 pidiendo la 2manidad enteraM
En s ensa,o 2elicidad " sal#acin& el te8lo#o alem6n ?is*ert
?res2aXe 2a planteado as! la alternati+a ante la "e se encentra el ser
2mano% O *ien la 3elicidad plena es pra ilsi8n , el ser 2mano&
empe<ado en ser plenamente 3eli4& es al#o a*srdo , sin sentido% O *ien
603
la 3elicidad es re#alo& plenitd de +ida "e solo nos pede lle#ar como
#racia desde a"el "e es la 3ente de la +ida%
Ante esta alternati+a& el cristiano adopta na postra de esperan4a% Es
cierto "e& cando an2elamos la 3elicidad plena& estamos *scando al#o
"e no podemos darnos a nosotros mismos= pero 2a, na 3elicidad
$ltima "e tiene s ori#en en 9ios , "e nosotros podemos aco#er ,
dis3rtar eternamente%
Lo decisi+o es a*rirnos al misterio de la +ida con con3ian4a% Escc2ar
2asta el 3inal ese an2elo de 3elicidad eterna "e se encierra en nosotros
, esperar la sal+aci8n como #racia "e se nos o3rece desde el misterio
$ltimo de la realidad "e es 9ios%
$7 C2$74 C4!2$N:A $N 7A 62$55A
)a*lar del cielo pede parecer a mc2os no solo escapismo , e+asi8n
co*arde de los pro*lemas "e nos en+el+en& sino 2asta n inslto
insoporta*le , na *roma% No es el cielo lo "e nos tiene "e importar&
sino la tierra& nestra tierra%
604
Pro*a*lemente& *astantes sscri*ir!an de al#na manera las pala*ras
apasionadas de Rriedric2 Niet4sc2e; 'Co os con7ro& 2ermanos m!os&
permaned 3ieles a la tierra , no cre6is en los "e os 2a*lan de
e:periencias spraterrenas% Consciente o inconscientemente son nos
en+enenadores%%% La tierra est6 cansada de ellos= i "e se +a,an de na
+e4U(%
Pero& K"5 es ser 3iel a esta tierra "e clama por na plenitd ,
reconciliaci8n totalesM KL5 es ser 3iel a esta 2manidad "e no pede
lo#rar esa li*eraci8n , esa pa4 "e tan ardientemente *scaM KL5 es
ser 3iel al 2om*re , a toda la sed de 3elicidad "e se encierra en s serM
Los cre,entes 2emos sido acsados de 2a*er pesto nestros o7os en
el cielo , 2a*er ol+idado la tierra% Sin dda es cierto "e na esperan4a
mal entendida 2a condcido a *astantes cristianos a a*andonar la
constrcci8n de la tierra& e inclso a sospec2ar de los lo#ros 2manos
en esta +ida%
Sin em*ar#o& la esperan4a cristiana consiste precisamente en *scar ,
esperar la plenitd total de esta tierra% Creer en el cielo es *scar ser 3iel
605
a esta tierra 2asta el 3inal& sin de3radar ni desesperar de nin#$n an2elo
o aspiraci8n +erdaderamente 2manos%
No es esperan4a cristiana la "e condce a desentendernos de los
pro*lemas , s3rimientos de esta tierra% Precisamente por"e cree&
*sca , espera n mndo ne+o , de3initi+o& el cre,ente no pede
con3ormarse con este mndo lleno de l6#rimas& san#re& in7sticia&
mentira , +iolencia%
Lien no 2ace nada por cam*iar este mndo no cree en otro me7or%
Lien no tra*a7a por desterrar la +iolencia no cree en na sociedad
3raterna% Lien no lc2a contra la in7sticia no cree en n mndo m6s
7sto% Lien no tra*a7a por li*erar al ser 2mano de ss escla+itdes no
cree en n mndo ne+o , 3eli4% Lien no 2ace nada por cam*iar la
tierra no cree en el cielo%
606
IN9ICE ?ENERAL
PRESENTACIN%%%%%%%%%%%%%%%%%%%D
EL E>AN?ELIO 9E LUCAS%%E
.% UN ANUNCIO ?OIOSO .G
0% LA ALE?RVA 9E CREER 00
H% NACIMIENTO 9E JESS0A
D% ABRIR CAMINOS A 9IOSHF
G% KLUW PO9EMOS )ACERM DH
F% BAUTISMO 9E JESS %%G/
E% LAS TENTACIONES 9E JESS GF
@% EL PRO?RAMA 9E JESS FH
A% REC)AIA9O POR SU PUEBLO FA
./% UNA PALABRA 9IRERENTE EG
..% RELICI9A9 NO CON>ENCIONAL @0
.0% PER9ONAR %%%%%%%%%%%%%%%%%@A
607
.H% RRUTOS SANOS %%%%%%%%AG
.D% RE )UMIL9E %%%%%%%%%%./0
.G% NO LLORES %%%%%%%%%%%%%./A
.F% NO E[CLUIR A NA9IE ..F
.E% KLUIWN 9ICVS >OSOTROS LUE SOC COM .0H
.@% ESCUC)AR A JESS .0A
.A% SE?UIR A JESS %%%%.HF
0/% EN>IA9OS POR JESS .DH
0.% AMOR COMPASI>O% % %.G/
00% UNA COSA NECESARIA .GE
0H% PE9IR& BUSCAR C LLAMAR .FD
0D% NECE9A9 %%%%%%%%%%%%%%%.E.
0G% >I>IR 9ESPIERTOS .E@
0F% RUE?O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%.@G
0E% )I?UERA ESTWRIL %%.A.
608
0@% PUERTA ESTREC)A .AE
0A% ?RATIS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%0/D
H/% LUCI9EI %%%%%%%%%%%%%%%%%%%0./
H.% EL PA9RE BUENO % 0.E
H0% 9IOS O EL 9INERO % 00D
HH% UN MEN9I?O LLAMA9O L]IARO 0H.
HD% AUMWNTANOS LA RE 0H@
HG% 9AR ?RACIAS %%%%%%%%%0DG
HF% SIN 9ESANIMARNOS 0G/
HE% PAR]BOLA 9ESCONCERTALNTE 0GF
H@% EN CASA 9E UN RICO 0FH
HA% 9IOS 9E >I>OS %%%%%%%0E/
D/% PARA TIEMPOS 9IRVCILES 0EE
D.% >I>IR 9ESPIERTOS 0@D
D0% CRUCIRICA9O %%%%%%%%%0A/
609
DH% BURLARNOS O IN>OCAR 0AF
DD% LOS 9ISCVPULOS 9E EMAS H/H
DG% TESTI?OS 9EL RESUCITA9O H..
DF% LA BEN9ICIN 9E JESS H.@
610
VN9ICE LITR?ICO
CICLO C -LUCAS1
Ad+iento
.
er
9omin#o% >i+ir despiertos -0.&0GJ0@%HDJHF1 0@D
0c 9omin#o% A*rir caminos a 9ios -H&.JF1 HF
Her 9omin#o% KL5 podemos 2acerM -H&./J.@1 DH
Dc 9omin#o% La ale#r!a de creer -.&HAJDG1 00
Na+idad
Nati+idad del Se<or% Nacimiento de Jes$s -0&.J0/1 0A
Batismo del Se<or% Batismo de Jes$s -H&.GJ.F%0.J001 G/
Caresma
.er 9omin#o% Las tentaciones de Jes$s -D&.J.H1 GF
0c 9omin#o% Escc2ar a Jes$s -A&0@*JHF1 .0A
H
er
9omin#o% )i#era est5ril -.H&.JA1 .A.
Dc 9omin#o% El Padre *eno -.G&..JH01 0.E
9omin#o de Ramos% Crci3icado -00&HHJHD%DDJDF1 0A/
611
Pasca
Her 9omin#o% Los disc!plos de Ema$s -0D&.HJHG1 H/H
Ascensi8n del Se<or% La *endici8n de Jes$s -0D&DFJGH1 H.@
Tiempo Ordinario
H
er
9omin#o% El pro#rama de Jes$s -D&.DJ0.1 FH
Dc 9omin#o% Rec2a4ado en s pe*lo -D&0.JH/1 FA
Gc 9omin#o% Una pala*ra di3erente -G&.J..1 EG
Fc 9omin#o% Relicidad no con+encional -F&.E%0/J0F1 @0
Ec 9omin#o% Perdonar -F&0EJH@1 @A
@c 9omin#o% Rrtos sanos -F&HAJDG1 AG
Ac 9omin#o% Re 2milde -E&.J./1 ./0
.Oc9omin#o% No llores -E&..J.E1 ./A
..c 9omin#o% No e:clir a nadie -E&HFJ@&11 ..F
.0c 9omin#o% KLi5n dic!s "e so, ,oM -A&. J0D1 .0H
.Hc 9omin#o% Se#ir a Jes$s -A&G.JF01 .HF
.Dc 9omin#o% En+iados por Jes$s -./&.J.0%.EJ0/1 .DH
.Gc 9omin#o% Amor compasi+o -./&0GJHE1 .G/
612
.Fc 9omin#o% Una cosa es necesaria -./&H@JD01 .GE
.Ec 9omin#o% Pedir& *scar , llamar -..&.J.H1 .FD
.@c 9omin#o% Necedad -.0&.HJ0.1 .E.
.Ac 9omin#o% >i+ir despiertos -.0&H0JD@1 .E@
0/c 9omin#o% Re#o -.0&DAJGH1 .@G
0.c 9omin#o% Perta estrec2a -.H&00JH/1 .AE
00c 9omin#o% ?ratis -.D&.%EJ.D1 0/D
0Hc 9omin#o% Lcide4 -.D&0GJHH1 0./
0Dc 9omin#o% El padre *eno -.G&..JH01 0.E
0Gc 9omin#o% 9ios o el 9inero -.F&.J.H1 00D
0Fc 9omin#o% Un mendi#o llamado L64aro -.F&.AJH.1 0H.
0Ec 9omin#o% Am5ntanos la 3e -.E&GJ.O1 0H@
0@c 9omin#o% 9ar #racias -.E&..J.A1 0DG
0Ac 9omin#o% Sin desanimarnos -.@&.J@1 0G/
H/c 9omin#o% Par6*ola desconcertante -.@&AJ.D1 0GF
H.c 9omin#o% En casa de n rico -.A&.J./1 0FH
H0c 9omin#o% 9ios de +i+os -0/&0EJH@1 0E/
HHc 9omin#o% Para tiempos di3!ciles -0.&GJ.A1 0EE
613
Riesta de Cristo Re,% Crci3icado -0H&HHJHD%DDJDF1 0A/
Ciclo B
Riesta de la Inmaclada Concepci8n%
Un anncio #o4oso -.&0FJH@1 .G
Dc Ad+iento% Un anncio #o4oso -.&0FJH@1 .G
Hc Pasca% Los disc!plos de Ema$s -0D&.HJHG1 H/H
DH% Brlarnos o in+ocar%%%%%%%0AF
DG Testi#os del Crci3icado H..
614