" El Reino Mgico como Sdoma y Gomorra?

"

"Disney, Southern Baptists, & hildren!s ulture"
#he Magic $ingdom as Sodom and Gomorrah?"
(online at http://www.zmag.org/ZMag/articles/Girouxsept97.htm).

En unio! la "on#enci$n %e &aptistas %el 'ur! llam$ la atenci$n %e los me%ios al pe%ir
(oicotear a la )isne* "ompan* por promo#er +i%eolog,as inmorales como la
homosexuali%a%.- Esta(an eno.a%os por/ue )isne* sponsorea +),as Ga*s- en sus
par/ues tem0ticos! proporciona (ene1icios %e salu% a los compa2eros %e los
emplea%os ga*s! * pu(lica li(ros acerca %e crecer sien%o ga*. )e acuer%o con 3er(
3iliger! un #ocero %e la con#enci$n! la gota /ue re(als$ el #aso ocurri$ en 4(ril
cuan%o el persona.e principal %e la sitcom Elle! tu#o la au%acia %e anunciar /ue era
les(iana en 4&"! propie%a% %e )isne*.
5os &aptistas no se e/ui#oca(an al pensar /ue algo malo ocurr,a con la imagen %e
)isne* como un icono %e in1ancia limpia * sano entretenimiento 1amiliar.
)esa1ortuna%amente! 1alla(an al intentar %esmantelar la imagen %i01ana %e inocencia
* (uena 1e /ue posee. El ata/ue so(re las pol,ticas pro ga*s sugieren no s$lo cuan
gran%es son los ata/ues %el ala %erecha en este pa,s! sino a%em0s c$mo la pol,ticas
pro ga*! en este caso! han si%o apropia%as para re1orzar la i%enti%a% corporati#a %e
)isne* como mo%elo %e responsa(ili%a% social * c,#ica. "ontra las %eman%as
homo1$(icas * retr$gra%as %e los &aptistas! la tierra %el 6eino M0gico! parece
actualmente progresista 7 incluso cuan%o 1ue uno %e los 8ltimos estu%ios en exten%er
los (ene1icios %e salu% a compa2eros %el mismo sexo. )isne* no %e(e ser con%ena%o
por/ue rechaza apo*ar pr0cticas homo1$(icas en su prgramaci$n tele#isi#a * sus
operaciones %e tra(a.o! sino por/ue su preten%i%a inocencia escon%e una 1uerza
cultural po%erosa * un monolito corporati#o 7 En pala(ras %e Eric 'moo%in +una
clase %e 4utori%a% %el 9alle %e :ennessee %e entretenimiento * ocio- 7 /ue cosi1ica la
cultura! sanitariza la memoria hist$rica! * constru*e la i%enti%a% in1antil en el
interior %e la i%eolog,a %el consumismo.
5e.os %e ser un mo%elo %e li%erazgo ci#il * %e responsa(ili%a% social! )isne*
monopoliza el po%er %e los me%ios %e comunicaci$n! limita la li(re circulaci$n %e la
in1ormaci$n! e impi%e los %e(ates p8(licos importantes. "orporati#iza %e esta
manera el espacio p8(lico * limita a la expresi$n * opciones p8(licas. )isne* no tiene
po%er para lanzar e.;rcitos! %esmantelar el esta%o %e (ienestar! o eliminar los
programas (0sicos para los ni2os. <or el contrario! su in1luencia es m0s persuasi#a *
sutil en su ha(ili%a% para 1ormar la conciencia p8(lica a partir %e su propia imagen a
tra#;s %e su enorme imperio econ$mico * po%er cultural. Michael =r#itz! e.ecuti#o %e
)isne*! esta(a en lo cierto cuan%o a1irm$ /ue no es una compa2,a sino un +esta%o %e
la naci$n- e.ercitan%o su #asta in1luencia so(re las constituciones glo(al.
>n1luencian%o muchas partes %e la #i%a cultural! aparece en el puesto ?@ %el ranAing
Bor(es CDD * controla la ca%ena 4&" %e Eoticias! numerosas estaciones %e t# * %e
ca(le! cinco estu%ios 1,lmicos! ?F9 tien%as %e pro%uctos! compa2,as %e multime%ia! *
%os casas %e pu(lici%a% %e las m0s importantes. En G99H! o(tu#o ganancias recor%
por FG (illones %e %$lares por to%o concepto. Eo contento con sostener i%eolog,as
conser#a%oras! pro#ee prototipos para %esarrollar la cultura * ci#ili%a% %e 4m;rica!
inclu*en%o un mo%elo %e ciu%a% apta llama%o +"ele(raci$n-! un prototipo %e sistema
escolar! * el instituto )isne* %on%e o1rece a los intelectuales curiosas #acaciones
organiza%as alre%e%or %el apren%iza.e %e ha(ili%a%es e%ucacionales en .ar%iner,a!
pro%ucci$n %e ra%io * tele#isi$n! estu%ios %e cine! * un amplio rango %e acti#i%a%es
en programas %e entrenamiento 1,sico * clases %e cocina.
"omo uno los conglomera%os m0s po%erosos %e me%ios %e comunicaci$n %el mun%o!
tra(a.a incansa(lemente para promo#er homogenei%a% cultural * con1ormi%a%
pol,tica mientras lle#a a%elante una (atallas contra a/uellos in%i#i%uos * grupos /ue
creen central para la #i%a p8(lica %emocr0tica la %emocratizaci$n %e las instituciones
culturales! inclu*en%o los me%ios masi#os %e comunicaci$n. Extra#agantes pel,culas
anima%as! par/ues tem0ticos! * la +)isnei1icaci$n- %e la calle ?F =este pue%en tener
un #alor e%ucati#o ciertamente! pero no pue%en ser usa%os como %e1ensa para /ue
)isne* sostenga su mensa.e e imagen comerciales! su censura so(re opiniones
impopulares * el %isenso! o su implaca(le corporatizaci$n %el %iscurso c,#ico 7/ue
minan la #i%a cultural * pol,tica %e una socie%a% %emocr0ticaI.
El trato /ue )isne* %ispensa a la #i%a c,#ica %e#iene %e su lugar como uno %e las
ma*ores in%ustrias %e comunicaci$n! capaz %e e.ercer enorme %a2o por su po%er
corporati#o * su in1luencia i%eol$gica so(re #astos segmentos %el paisa.e cultural
americano. En el 6eino M0gico! la elecci$n es el consumo! la .usticia es pocas #eces
#ista como el resulta%o %e luchas sociales! * la historia es mostra%a nost0lgicamente
en la (ene#olente * patriarcal imagen %e Jalt )isne*. En el mun%o anima%o %e
)isne*! la monar/u,a remplaza a la %emocracia como 1orma %e go(ierno pre1eri%a! la
gente %e color es mostra%a casi como (0r(ara o est8pi%a! * los persona.es %e
<ocahontas o Megasus en 3;rcules mostra%os como Kate Moss ani2a%as /ue
rea1irman la peor clase %e %i#isi$n %e g;nero * estereotipos.
)isne* hace m0s /ue esparcir su cultura regresi#a! as;ptica * corporati#a a tra#;s %e
to%o Eorteam;rica * las es/uinas m0s le.anas %el glo(o. 'in pu%or usa su
compromiso con el sano entretenimiento para #en%er ropa * .uguetes a los ni2os.
&a.o el auto proclama%o aparato %e icono cultural %e america %escansa un po%eroso
aparato e%ucacional /ue pro#ee 1antas,as carga%as i%eol$gicamente tanto para ni2os
como para a%ultos. 5os +>magineers- %e )isne* tienen poco /ue #er con so2ar con un
mun%o me.or! o incluso con comentar el mun%o en /ue los ni2os actualmente
ha(itan. <or el contrario! la 1antas,a %e )isne* no tiene (ase en la reali%a%! ning8n
senti%o %e con1lictos reales! luchas! alegr,as * relaciones sociales. 5a 1antas,a se
con#ierte en parte %el aparato %e merca%o! una 1orma pu(lici%a% %esme%i%a
enraiza%a en la l$gica %el propio inter;s * el consumo. 5a #isi$n %e )isne* %e los
ni2os como consumi%ores tiene poco /ue #er con la inocencia! * en cam(io mucho
/ue #er con la co%icia corporati#a * la realizaci$n /ue %etr0s %el #oca(ulario %e
%i#ersi$n 1amiliar * sano entretenimiento es la oportuni%a% para ense2arles a los
ni2os /ue el pensamiento cr,tico * la acci$n ci#il son menos importantes /ue asumir
el rol %e consumi%ores pasi#os. 4nsiosos por alcanzar a los ni2os %e menos %e GF
a2os! +/ue aportan G7 (illones por a2o en regalos e in1luencian ingresos por G7F L
m0s gasta%os por sus pa%res-! con1,an en los consultores como in#estiga%ores %e
marAeting! ames Mc Eeal! para entrar en tal merca%o. McEeal apenas pue%e
contener su entusiasmo en apuntar a los ni2os como 1;rtil merca%o * argumenta en
Los chicos como consumidores (Kids as Customers) /ue +el mun%o est0 en el um(ral
%e una nue#a era en el marAeting * /ueM estrategias multinacionales %e marAeting
estan%ariza%as son #ia(les alre%e%or %e to%o el glo(o-.
En su (8s/ue%a por nue#os merca%os * ma*ores ganancias! )isne* %e 1orma
consistente e ingeniosa encuentra caminos para presentar sus 1ilmes! par/ues
tem0ticos! * o1ertas %e entretenimiento como o(.etos %e consumo antes /ue como
es1eras para la participaci$n. El arte en el 6eino M0gico se con#ierte en un
espect0culo %ise2a%o para crear nue#os merca%os! cosi1icar a la in1ancia! * pro#eer
#eh,culos para comercializar su intermina(le colecci$n %e .uguetes! ropa! accesorios
caseros * otros pro%uctos. 5a ha(ili%a% %e )isne* para usar sus pel,culas * otras
1ormas %e entretenimiento para chicos como plata1orma %e lanzamiento para una
#asta colecci$n %e .uguetes /ue pue%e ser #ista en pel,culas como El re* 5e$n!
<ocahontas * m0s recientemente en 3;rcules! son usa%os como pretextos para
con#ertir a .". <enn*! :o*s6 Ns! Mc)onal%Os! * otros numerosos minoristas en
locales %e merca%eo %e )isne*. <ero el #er%a%ero (om(ar%eo comercial est0 centra%o
en su propia re% %e comercializaci$n * %istri(uci$n /ue inclu*e las tien%as ()isne*
'tore)! el canal %e t# ()isne* "hannel)! la re#ista ()isne* Magazine)! * los par/ues
)isne*lan% * Jalt )isne* Jorl%.
)a%a la atenci$n %e los me%ios en la explotaci$n in1antil * %e .$#enes a%ultos 7 so(re
el uso %e elegantes hero,nas en la in%ustria %e la mo%a! la sexualizaci$n %e .$#enes
chicas en el mun%o %e mo%elos po%erosos! * la erotizaci$n en %es1iles %e ni2os %e seis
a2osI es sorpren%ente /ue ha*a tan pocas protestas so(re la ce2u%a in1luencia /ue
e.erce en los ni2os. 5os &autistas %el 'ur * el p8(lico en general aparecen in%i1erentes
al rol %e )isne* en atar los %eseos in1antiles * sus necesi%a%es a una intermina(le
ca%ena %e pro%uctos mientras los con#encen %e /ue el 8nico espacio #ia(le /ue /ue%a
en /ue experienciarse como agentes es en la secci$n %e .uguetes %e Jal Mart o en los
locales %e )isne* 'tore.
El rol %e )isne* como 0r(itro %e la cultura in1antil pue%e ser #isto como algo
a(stracto cuan%o se expresa en estos t;rminos! pero en la secuela %el (om(ar%eo
promocional %el nue#o 1ilm anima%o %e )isne*! 3;rcules! la mezcla %e estrategia
e%ucacional * co%icia me lleg$ con gran 1uerza. Mis tres ni2os esta(an #ien%o las
noticias en tele#isi$n %el %es1ile en Eue#a "orA * esta(an intimi%a%os ante la
extra#agancia %e )isne* capaz %e cu(rir PD cua%ras * en ca%a una %e las para%as
mostrar pompa * espect0culo. "laro! no po%,an esperar #er la pel,cula! * ser los
primeros en usar los pin %e 3;rcules. +Q<inR QSu; pin pregunt;R- Eo ha(,a #isto el
a#iso promocional con cui%a%o. <arec,a /ue %ar,an una 1unci$n especial unas pocas
semanas antes %e su estreno general. <ero para o(tener un ticAet para la presentaci$n
especial! los pa%res %e(,an concurrir a una tien%a %e )isne* o1icial para comprar una
ca.a por 7 %$lares /ue conten,a un ticAet! un pin para coleccionistas con uno %e los
persona.es %el 1ilm! un 1olleto! * un casete con la canci$n interpreta%a por Michael
&olton. 'e ha(,an asegura%o /ue to%os los ni2os! inclui%os los m,os! supieran /ue con
la pel,cula #en,an el cau%al ine#ita(le %e animales %e peluche! 1iguras! lunch(oxes!
casetes %e au%io! #i%eo! * una canti%a% %e arte1actos prepara%os para ser %istri(ui%os
por Mattel! :imex! Goleen &ooAs! * otras pro%uctoras %e cultura in1antil.
)isne* aparece ignominioso en su intento en con#ertir a 3;rcules! el h;roe %el 1ilm!
en un comercial para #en%er. Nna #ez /ue 3;rcules se prue(a a si mismo a tra#;s %e
una serie %e haza2as %e #alor! lo con#ierte en un h;roe %e relaciones p8(licas con un
nom(reImarca comercia(le para pro%uctos como zapatillas +4ir 3ercules -! .uguetes
con su 1igura! * to%os pue%en ser compra%os en una tien%a similar sin #ergTenza
alguna a las tien%as )isne*. :om 'chumacher! e.ecuti#o %e )isne*! se2ala /ue la
pel,cula es so(re construir el car0cter! la cultura pop! * lo /ue signi1ica ser una
cele(ri%a%. El car0cter en la tierra %e los >magineers %e Jalt )isne* no parece tener
na%a /ue #er con la integri%a%. 3;rcules sugiere /ue la 10(rica %e sue2os %e )isne* es
menos un guar%i0n %e la inocencia in1antil /ue una corporaci$n pre%a%ora /ue #e la
imaginaci$n in1antil como otro simple recurso para amasar ganancias.
QSu; estrategias est0n a(iertas para los e%uca%ores! pa%res! * otros /ue /uieran
%esa1iar a las corporaciones /ue 1orman cultura en los Esta%os Nni%osR <rimero!
como corporaci$n glo(al! el po%er econ$mico * pol,tico %e )isne* %e(e ser
reconoci%o por nosotros por el trato /ue tiene tanto con la cultura in1antil como por
la #i%a p8(lica en general. 'egun%o! las (atallas %e(en ser %a%as para %esmantelar su
control * posesi$n %e gran%es segmentos %e la in%ustria %e la comunicaci$n. "r,ticos
%e Me%ios como MarA "rispin aciertan al argumentar /ue tales monopolios
representan una toxina cultural * pol,tica * lo /ue sostienen %e(e ser roto a tra#;s %e
la creaci$n %e mo#imientos %e %i1usi$n %e%ica%os a una amplia #arie%a% %e
estrategias! inclu*en%o campa2as %e anuncios p8(licos! e%ucati#os! %e posici$n! *
(oicots /ue le#anten la conciencia p8(lica * promue#an legislaci$n antiIcorporati#a
%irigi%a a romper los monopolios me%i0ticos mientras promue#en la %emocracia
econ$mica * cultural. En este caso! )isne* %e(e ser %esa1ia%a por su es1uerzo en crear
un espectro %e esta%o %e entretenimiento nacional * por e.ercer su po%er corporati#o
sin control en el interior %e lo /ue E*al <ress llama +las in.usticias %e una econom,a
glo(al sin regulaciones.-
:ercero! el tiempo %e %esa1iar el auto proclama%o rol %e )isne* como me%io %e +puro
entretenimiento- ha llega%o * tomar seriamente su rol e%ucacional para pro%ucir
1antas,as carga%as i%eol$gicamente orienta%as a ense2ar a los chicos roles selecti#os!
#alores! e i%eales culturales %e1ini%os. 5os e%uca%ores progresistas * otros
tra(a.a%ores culturales necesitan prestar atenci$n m0s %e cerca %e c$mo las pr0cticas
pe%ag$gicas pro%uci%as * /ue circulan por )isne* * otros me%ios masi#os
conglomera%os organizan * controlan un circuito %e po%er /ue se extien%e %es%e la
pro%ucci$n %e textos culturales hasta la 1ormaci$n %e contextos en /ue po%r0n ser
toma%os por los ni2os * otros.
El intento %e )isne* para controlar el campo %e los signi1ica%os sociales para los
ni2os pro#ee un %esa1,o particular para los progresistas en hacer #isi(les! los aparatos
pol,ticos! econ$micos! * e%ucacionales /ue utiliza para pro%ucir textos culturales
tanto como las pr0cticas pe%ag$gicas /ue en#uel#e para hacer tales textos
signi1icati#os para %i#ersos grupos %e ni2os * a%ultos. 3a* a/u, en .uego la necesi%a%
para to%os a/uellos preocupa%os por la %emocracia para comprometerse cr,ticamente
en c$mo la pe%agog,a se con#ierte en algo central para las pol,ticas culturales! * c$mo
compa2,as como )isne* promue#en %i#ersas 1ormas %e pe%agog,a cultural como tipo
%e pr0ctica pol,tica /ue a menu%o tra(a.a para restringir las capaci%a%es %e los ni2os
para pensar cr,ticamente! mo#erse m0s all0 %e las 1ronteras %el consumismo
corporati#o! * tomar seriamente sus roles como agentes sociales cr,ticos.
Binalmente! como uno %e los principales pro%uctores %e cultura popular! las
pel,culas! programas %e tele#isi$n! %e ra%io! * otras 1ormas %e entretenimiento %e
)isne*! %e(en con#ertirse en o(.etos serios %e an0lisis cr,tico! comprensi$n! e
inter#enci$n tanto %entro como 1uera %e las escuelas. Es un lugar com8n %el
conocimiento %ecir /ue la ma*or,a %e lo /ue los estu%iantes apren%en en la
actuali%a% no lo hacen en las escuelas %e e%ucaci$n p8(lica! o en las aulas %e
e%ucaci$n superior! sino en las es1eras me%i0ticas genera%as electr$nicamente.
"onsecuentemente! los estu%iantes necesitan a%/uirir el conocimiento * ha(ili%a%es
para con#ertirse en al1a(etiza%os en %istintos tipos %e textos culturales a los son
expuestos. Esto no /uiere sugerir /ue %e(emos tirar a la (asura el canon %e los
estu%ios )isne*! sino en cam(io remo%elar lo /ue los estu%iantes apren%en en
relaci$n con sus i%enti%a%es * c$mo son con1orma%as 1uera %e la #i%a aca%;mica. 5os
estu%iantes necesitan apren%er literaturas m8ltiples * 1ocalizarse en las es1eras
%i#ersas %e apren%iza.e. El tema %e lo /ue es conocimiento #alioso no es re%uci(le a
los argumentos %e guerra cultural /ue empa2an el impregnan el aca%emicismo. :al
#ez las preguntas m0s interesantes apunten en otra %irecci$n: Q/u; es lo /ue los
estu%iantes necesitan apren%er para #i#ir en una %emocracia sustanti#a! leer
cr,ticamente en las #aria%as es1eras %e la cultura! comprometerse con a/uellas
tra%iciones cr,ticas %el pasa%o /ue contin8an con1orman%o c$mo pensamos acerca
%el presente * el 1uturo! * comprometerse con textos m8ltiples por el sa(er /ue
pro#een u los mapas /ue nos o1recen para #i#ir en un mun%o multicultural! %i#erso *
%emocr0ticoR
5os estu%iantes tam(i;n necesitan apren%er c$mo pro%ucir sus propios %iarios!
gra(aciones! programas tele#isi#os! #i%eos! * cual/uier otra tecnolog,a necesaria para
unir el po%er con el conocimiento! el placer con las %eman%as %e la #i%a p8(lica.
)isne* su1ri$ un golpe hace algunos a2os cuan%o sus intentos por crean un par/ue
hist$rico en un sitio hist$rico %e 9irginia 1ue resisti%o con ;xito por ciu%a%anos
acti#os. 5os &aptistas %el 'ur! a causa %e sus propios pre.uicios contra ga*s *
les(ianas! 1ueron incapaces %e #er /ue el %a2o real /ue )isne* pro#oca no se %a por
satis1acer las %eman%as %e estas comuni%a%es! sino por sus imperati#os %e
%emocracia * satis1acer sus propios intereses. :al #ez %e(an lle#ar a sus chicos a una
tien%a %e )isne*! pensarlo %e nue#o! * tomar otro parti%o.
LA PEDAGOGA DE
DISNEY
Por Juan de Pablos
Pons
En este ao
emblemtico de 2001
en el que estamos
celebrando tantas
efemrides, tambin se
cumple el centenario
del nacimiento de Walt
Disney. Sin duda un
productor y director
cinematorfico con una ran !isi"n, tanto art#stica como econ"mica. $reador de un
imperio audio!isual que %oy, muc%os aos despus de su muerte, ocurrida en 1&'',
siue teniendo una e(traordinaria presencia en todo el mundo.
)s all de ser un neocio fabuloso, la factor#a Disney %a desarrollado a lo laro de
su e(istencia un modelo cultural diriido al mundo infantil, centrado en la inocencia
como un !alor uni!ersal. *n mundo+refuio donde es posible e!adirse de los
problemas reales. Donde est perfectamente definido el bien y el mal. Donde la
fantas#a act,a como factor de e!asi"n y permite una %uida de la realidad.
El emporio Disney comen-" a finales de los aos !einte del silo pasado. Su
persona.e ms emblemtico, )ic/ey )ouse, apareci" en 1&20. )ic/ey encarna los
!alores ms caracter#sticos de la empresa. 1acido en una naci"n, los Estados
*nidos, sumida en esos aos en una tremenda depresi"n econ"mica, planta cara a
la !ida con un esp#ritu optimista, se identifica con el lado bueno de la !ida y mantiene
en todo momento un esp#ritu l,dico. Disney, por tanto, crea un neocio que !ende
ilusi"n y esperan-a2 donde las %istorias siempre mantienen a sus persona.es
positi!os en el lado de la ley y la esperan-a y tienen por ello la recompensa de un
final feli-. Esta filosof#a es una constante en sus producciones de dibu.os animados,
plaadas de animales antropomorfos que caricaturi-an a los seres %umanos.
Dotado de un ran esp#ritu inno!ador, Walt Disney produce en los inicios del cine
sonoro una serie de filmes ba.o el t#tulo enrico de Sinfonas tontas 3Silly
symphonies4 con un ran (ito. 5ambin incorpor" enseuida la fotoraf#a en
5ec%nicolor, siendo pronto la calidad tcnica de sus obras un componente
caracter#stico de la empresa. El esp#ritu inno!ador estu!o siempre presente en su
obra 6no necesariamente oriinal+, como la con!i!encia de seres reales y dibu.os
animados en la pantalla, idea elaborada por el dibu.ante 7leisc%er y que el .o!en
Disney aplic" en su primera serie Alicia 31&284. El ran %alla-o que supuso la
reali-aci"n de larometra.es de dibu.os animados y que se inicia en el ao 1&9: con
Blancanieves y los siete enanitos, marc" una senda de creaci"n de productos
reali-ados para un p,blico uni!ersal.
;a capacidad para enerar productos !inculados a la cultura popular creci" de forma
constante. ;os Estudios Disney afrontaron nue!os neros, como los documentales
y las comedias .u!eniles. <ero tambin se fueron abriendo nue!os campos como las
publicaciones con los persona.es de las pel#culas, los parques temticos, el mercado
del !ideo, la tele!isi"n, las re!istas o el desarrollo de la mercadotecnia basada en las
e(plotaci"n de los derec%os de sus persona.es.
;a corporaci"n Disney es %oy en d#a una multinacional de la cultura popular que
incluye productoras de cine, cadenas de tele!isi"n, emisoras de radio, estudios
discorficos, editoriales, equipos de diferentes deportes, parques temticos,
compa#as de seuros, re!istas y producciones multimedia. Estamos por lo tanto
refirindonos a un holding empresarial con una capacidad inusitada para producir
contenidos en los ms !ariados soportes, pero que de una forma preferente, y a
pesar de la e!idente di!ersificaci"n de su oferta, siue creando productos para la
infancia y el mbito del ocio en el mundo entero.
Esa inmensa capacidad para enerar contenidos responde a un modelo formati!o o
peda"ico bastante preciso y que es posible identificar. =a %emos sealado
anteriormente que el e.e principal de sus !alores ira en torno a la inocencia. Sus
productos ofrecen la oportunidad de sumerirse en mundos no contaminados de
!alores >%umanos? como la !iolencia, el erotismo, la ambi@edad moral, etc. <ero el
principal ob.eti!o es que las nue!as eneraciones aprendan a ser consumidores.
Icono de la cultura popular estadounidense, y de los
valores familiares de la clase media, Disney recurre
activamente tanto a las preocupaciones de los
familiares como a las fantasas de nios y nias,
trabajando duro para convertir a cada nio en un
consumidor vitalicio de productos e ideas Disney!
3Aenry Birou(C $ultura, pol#tica y prctica educati!a.
Bra", Darcelona, 2001.4
;a comerciali-aci"n de la cultura popular lle!ada a
ni!eles de lobali-aci"n, como ocurre con la
corporaci"n Disney, desemboca necesariamente en
situaciones contradictorias y parad".icas. ;a
inocencia como un patr"n ideol"ico y educati!o
supone fomentar una !isi"n del mundo que
necesariamente se f#a de sus promotores, arantes
de !alores uni!ersales e irrenunciables. <ero, Equ
ocurre si ese orden moral en realidad est al ser!icio de unos intereses comerciales
empeados en producir sinificados, deseos, sueos e identidades que para
concretarse deben ser adquiridos, consumidos y adems, de forma permanenteF