VERSO TEXTUAL EXPOSITOR A

BBLIA SAGRADA
CONCORDNCIA TEMTTCA
Bblu de
Estudo
Do Expositor
JIMMY SWAGGART
a ferramenta mais extraordinria disponvel
na atualidade para entender melhor a Bblia!
VERSO TEXTUAL
EXPOSITORA
BBLIA SAGRADA
Praticamente cada passagem com explicaes
Texto bblico em negrito e notas do expositor
em vermelho
As notas do expositor so colocadas logo aps cada
frase ou palavra da Escritura (veja exemplo no verso)
Material elaborado em consulta com grandes estudiosos
das lnguas originais
Concordncia Temtica, Mapas, Artigos
Diversas ajudas para o estudo bblico
Capa em couro bonded
EPSTOLA DO APOSTOLO SO PAULO AOS
EFSIOS
CAPTULO 1
(64 d.C.)
INTRODUO
P
AULO, Apstolo de Jesus Cristo (
Apstolo se apresenta de fato como lder da
Igreja, e assim pela Mensagem especial que
leva; a mensagem de Paulo era a respeito da
Graa)' pe]a Vontade de Deus ( Ftindamento
do Chamado de Paulof aos Santos ( clue
chega a ser instantaneamente ao aceitar a
Cristo) que esto em feso (queles Santos e
a todos outros tambm, e por todas as pocas) e
Fiis em Cristo Jesus (sempre Fiel em fazer da
Cruz o Objeto de sua F).
2 A vs graa, e paz Uue nos vem Por meio
da Cruz) da parte de Deus nosso Pai (um
privilgio de propores inexprimveis) e <}0
Senhor Jesus Cristo (proclama o Salvador em
associao com o Pai)
AS BNOS ESPIRITUAIS
3 Bendito o Deus (sempre temos que
bendizer ao Senhor pelo que Ele tem feito por
ns) e paj (je nosso Senhor Jesus Cristo (Deus
o Pai de Cristo, segundo Cristo visto em Sua
Humanidadef q quaj nos abenoou com
todas as bnos espirituais (todo benefcio da
Expiaao) nos lugares Celestiais em Cristo (a
Bno Divina tem sua base e razo em Cristo,
nossa em virtude de que estamos Nele," porque
foi efetuado na Cruz).
4 Como tambm nos elegeu Nele (n se
refere pessoa escolhida, mas sim ao propsito
pelo qual a pessoa foi escolhida) antes da
fundao do mundo ( Criador, ao formular
seus planos pelo mundo, tinha presente o
propsito da Graa Redentoraf para que
fssemos Santos e irrepreensveis diante
Dele em Amor ( propsito do "escolhido"f
5 E nos predestinou para filhos de adoo
(no se refere ao indivduo que foi destinado
assim para j ser incondicionalmente salvo ou
perdido, mas sim a maneira pela qual chega
a ser um Filho de Deus) pGr j esus Cristo,
para Si mesmo (Por meio da Cruz)t segundo
o beneplcito de Sua Vontade um at0 de
Soberania, nuis um ato apoiado em Amorf
6 Para louvor e Glria da Sua Graa (a
mximc razao)t pej a qua] nos fez agradveis
a Si (feit0 possvel pela Cruz) no Amad0 (em
Cristo)
7 Em Quem (em Cristo) temos a Redeno
pelo Seu Sangue ( Sangue derramado do
Filho de Deus na Cruz o preo da Redenof
a Remisso das ofensas (utna remisso de seu
costigo)' segundo as riquezas da Sua Graa
(as riquezas daquela Graa nos dada na Cruz).
8 Que Ele fez abundar para conosco
(refere-se Graa de Deus sendo manifestada a
ns em superabundncia, tudo isso, feito possvel
pela Cruz) em toda a Sabedoria (perspiccia)
e prudncia (Para resolver os problemas a cada
momento da vida).
9 Descobrindo-nos o Mistrio da Sua
Vontade (refere-se aos Propsitos e Conselhos
Secretos que Deus tem por inteno o cumprirem-
se em Seu Reino)' segundo o Seu beneplcito
(estendido aos Crentesf que tinha proposto
em Si mesmo (<lue se originou em Sua Prpria
Mentef
10 De tornar a congregar todas as coisas a
mesma corresponde como um plano bem ordena
do), na Dispensao da Plenitude dos tem-
pOS (a Expiao no s tratava com a Queda do
homem, mas tambm com a revoluo de Lci-
f eT), tanto as que esto nos Cus (onde come
ou a revoluo de Lciferf como as que est0
na Terra (a Queda do homem)' at em Cristo
(feito possvel pelo que Cristo fez na Cruz).
11 Nele, (Cristo) digo, em Quem tambm
fomos feitos herana (os melhores Textos
Gregos dizem, ns fomos designados como
patrimnio"; por isso, os Santos so Patrimnio
de Deus, Sua Posse atravs da Obra de Cristo
na Cruz)' havendo sido predestinados,
conforme o propsito Daquele (pertence
herana sendo predestinada, e no ao indivduo
que obtena a herana) qUe faz todas as coisas,
segundo o Conselho da Sua Prpria Vontade
(portanto, perfeita).
12 Com o fim de sermos para louvor da
Sua Glria (declara o que est destinado a ser,
e no o que se espera ser)t ns os que primeiro
esperamos em Cristo (obteremos tudo isto ao
confiar primeiro em Cristo, o que quer dizer
aceitando o que Ele fez por ns na Cruz. f
EFESIOS 1:13 2130
13 Em Quem (Cristo) tambm vs estais,
depois que ouvistes a Palavra da verdade
(corresponde Mensagem da Cruz [I Co.
o Evangelho da vossa Salvao (as
Boas Novas providas pela Cruz). e no Qua)
(Cristo) tambm tendo crido (creram no que
Cristo fez por ns na Cruz) fostes seiados
com
o Esprito Santo da Promessa (feito possvel
pela Cruz)
14 O qual o penhor (desembolso inicial)
da nossa herana (mas com a garantia que a
receberemos na Ressurreio) _ para Redeno
da possesso adquirida (comprado pelo Sangue
de Cristo, e sera completamente completo na
Ressurreio)' para louvor da Sua Glria
(refere-se ao que Deus tem feito e far, que ser
uma vitria de propores assombrosas)
ORAO
15 Por isso, ouvindo eu tambm a F
que entre vs h no Senhor Jesus (a & no
Senhor Jesus que se exerce dia a dia para a vida
cotidiana)' e 0 Vosso amor para com todos os
Santos (due so s aqueles que no dependem
da Obra Terminada da Cruz, que carecem do
amor)'
16 No cesso de dar graas a Deus por vs
(usou-se umas vinte e trs vezes de uma ou outra
forma nas Epstolas de Paulo)r lembrando-me
de vs nas minhas oraes (tima prtica do
Apstolo sua vida de orao intercessora)
17 Para que o Deus de nosso Senhor Jesus
Cristo, o Pai da Glria (nosso Senhor em Sua
Humanidade era adorador e obediente a Deus o
Pni), vos d em Seu conhecimento o Esprito
de Sabedoria e de Revelao ( conhecimento
de Cristo, que recebemos pela Palavra,
permite-Lhe ao Esprito Santo aumentar nossa
"Sabedoria e Revelao").
18 Tendo iluminados os olhos do vosso
entendimento (devesse traduzir, "os olhos
de seu corao tendo sido iluminados com o
resultado presente de que esto em um estado
de iluminao")' para que saibais qual seja
a esperana da Sua vocao (de certo modo,
indica o que realmente a esperana)t e quais
as riquezas da glria da Sua herana nos
Santos (jd no se refere herana do Santo,
e sim a herana de Deus; os Santos so esta
herana).
19 E qual a sobreexcelente Grandeza do
Seu poder sobre ns, os que cremos (poder
para viver uma vida Santa; quem cr em Cristo
e o que Ele fez na Cruz) t segundo a operao
da Fora do Seu Poder (opera a nosso favor
segundo nossa F na Obra Terminada de Cristo,
e por nenhum outro meio)
20 Que (Deus o Pai) manifestou em Cristo,
ressuscitando-O dentre os mortos ( (1ue
fez pelo Poder do Esprito Santo) e p0ndo-0
Sua Mo direita nos Cus (^ugar supremo de
honra, dignidade e autoridade, significando que
o Sacrifcio de Cristo foi aceito totalmente)
21 Acima de todo o principado, e poder,
e potestade, e domnio (posio exaltada de
Cristo)' e de todo o nome que se nomeia, no
s neste sculo, mas tambm no vindouro
(Deu a Cristo esta posio exaltada, e a reter
para sempre, devido a Cruz).
22 E sujeitou todas as coisas debaixo de
Seus Ps (Nisso Ele realiza o destino para o
qual foi criado o homem no princpio)' e Sobre
todas as coisas o constituiu como Cabea
da Igreja (^e e a autoridade absoluta e final,
devido a Cruz)
23 Que o Seu Corpo (a Fnte de Vida da
Igreja est Nele, apoiada e dirigida pelo Seu
Poder, alm disso o instrumento pelo qual Ele
opera)' a plenitude Daquele que cumpre tudo
em todos. (Posto que Cristo era o Verdadeiro
Israel e o Verdadeiro Homem, Ele tambm a
Verdadeira Igreja.)
CAPTULO 2
(64 d.C.)
VIVER EMCRISTO
E
VOS vivificou (foram feitos vivos) f estando
vs mortos em ofensas e pecados (depra-
vao total devido Queda e pecado original)
2 Em que noutro tempo andastes segundo
o curso deste mundo (refere-se ao feito de
que as pessoas no redimidas, pem como deve
ser seu comportamento, e vivem com acertos
dentro desta esfera de transgresses e pecados)t
segundo o prncipe das potestades do ar
(corresponde ao feito de que Satans encabea
o sistema deste mundo) f do esprito que agora
opera nos fdhos da desobedincia ( esprito
de Satans, o qual cobre a todos os incrdulos,
por isso operando a desobedincia) .
3 Entre os quais (os filhos da desobedincia)
todos ns tambm (estilo de vida) antes
andvamos nos desejos da nossa carne
(nsias depravadas), fazendo a vontade
da carne e dos pensamentos (a tnente das
pessoas no redimidas so um laboratrio
de pensamentos, impresses e imaginaes
pervertidas): e ramos por natureza filhos da
2131 EFSIOS 2:16
ira, como os outros tambm. (A ira de Deus
est de modo inaltervel contra o pecado, e a
nica soluo a Cruz.)
4 Mas Deus, Que riqussimo em
Misericrdia (Sua Misericrdia nos chega por
meio da Cruz)i peiGSeu muito Amor com que
nos amou ( Amor demonstrado no Calvriof
5 Estando ns ainda mortos em nossas
ofensas (refere-se a uma condio na qual
no podemos fazer nada para nos ajudar). nos
vivificou juntamente com Cristo (nos concede
esta nova vida por nossa identificao com Cristo
em Sua Morte e Ressurreio\ (pela Graa sois
salvos;) (A Graa feita possvel unicamente
pela Cruz, e flui sem interrupo quando sempre
fazemos a Cruz o Objeto de nossa F.)
6 E nos Ressuscitou juntamente com
Ele (a Ressurreio de Cristo, da Tumba, era
inclusive nossa Ressurreio, o significado
espiritual que nos deu "novidade de vida"
IRm6:3-5))' e nos fez assentar nos lugares
Celestiais (feito possvel pela Cruz), em Cristo
Jesus (efetuado tudo em Cristo, e se refere
maneira como o fez, que pela Cruz);
7 Para mostrar nos sculos vindouros
(nas idades prximas, uma aps outra,
interminvel) as abundantes riquezas da Sua
Graa (apresenta a idade de ouro do Crente que
sempre o futuro, nunca o passado) pela Sua
benignidade para conosco em Cristo lesus.
(Deus pode nos mostrar bondade s atravs da
Cruz. O Estudante da Bblia deve dar-se conta
que a Cruz a Doutrina mais antiga na Bblia
[I Pe. 1:18-20), e de fato, o Fundamento no
qual deve edificar-se toda Doutrina Crist.)
A REDENO
8 Porque pela Graa (a Bondade de Deus)
sois salvos, por meio da F (F em Cristo, e a
Cruz sempre como seu Objeto); e isto no vem
de vs (nada disto de ns, mas tudo Dele)'
Dom de Deus (cada vez que se usa a palavra
"Dom," Deus est referindo-se a Seu Filho e
Sua Obra Substitutiva na Cruz, que faz tudo
isto possvel).
9 No vem das obras (o homem no merece
a Salvao; independentemente do que faz)r
para que ningum se glorie (glonar-se em sua
prpria capacidade e fora; s se permite glonar-
se na Cruz [Gl. 6:14]);
10 Porque somos feitura Sua (se formos
feitura de Deus, nossa Salvao no provm de
ns mesmos)' criados em Cristo Jesus para as
boas obras (como resultados da Salvao e no
como causaf as quais Deus preparou para
que andssemos nelas. (As boas obras das
que se refere o Apstolo tm que ver com a F
em Cristo e a Cruz, o que permite ao Crente
viver uma vida Santa.)
A UNIDADE
11 Portanto, lembrai-vos que vs noutro
tempo reis Gentios na carne, e chamados
Incircunciso (referia-se a quais gentios no
estavam em Convnio com Deus; a Circunciso
fsica debaixo da Antiga Aliana, que era a sua
prova extema j pelos que na carne se chamam
Circunciso feita pela mo dos homens
(dito por Paulo desta maneira, com respeito aos
Judeus, em contraposio da Circunciso feita
no corao);
12 Que naquele tempo estveis sem Cristo
(descreve a antiga condio dos Gentios, que
no tinham conexo alguma com Cristo antes
da Cruz)' separados da comunidade de
Israel, e estranhos s Alianas da Promessa,
no tendo esperana, e sem Deus no mundo
(tudo isto revela um corao obscurecido e
pervertido; os Gentios no tinham nenhum
conhecimento de Deus naquele tempo).
13 Mas agora em Cristo Jesus (a base de
toda a Salvao)' vs, que antes (tempos
passados) estveis longe (longe da Salvao)'
j pelo Sangue de Cristo. (A Morte Expiatria
do Sacrifcio de Jesus Cristo transformou o
relacionamento de Deus com a humanidade. Em
Cristo, Deus no reconciliou a uma nao, e sim
a "um mundo" a Ele (II Co. 5:19].)
14 Porque Ele ( risto) a nossa paz (Por
Cristo e o que Ele fez na Cruz, temos a paz com
Deusf o Qual de ambos os povos fez um (os
Judeus e os Gentiosf e, derrubando a parede
de separao que estava no meio (entre os
Judeus e os Gentios);
15 Na Sua carne desfez (corresponde
Sua Morte na Cruz, pela qual Ele Redimiu
humanidade, o que tambm significa que Ele
no morreu espiritualmente, como alguns
afirmam) a inimizade ( dio entre Deus e o
homem, causado pelo pecadof isto , a Lei dos
Mandamentos, que consistia em Ordenanas
(a Lei de Moiss, e mais em particular aos Dez
Mandamentos)' para criar em Si mesmo dos
dois (os Judeus e os Gentios) Um novo homem,
fazendo a paz (o qual rwvamente foi efetuado
pela Cruz)'
16 E (Cristo) pela Cruz reconciliar ( s
pela Expiao que os homens se reconciliaram
EFSIOS 2:17 2132
com Deus) ambos com Deus (os Judeus e os
Gentios) em umcorpo (a lgrea), matando
com ela (A Cruz) as inimizades (tirada a
barreira entre Deus e o homem pecador) :
17 E, vindo, Ele Evangelizou a paz, a vs
que estveis longe (proclama o Evangelho que
vai aos Gentios)' e aos que estavam perto.
(Refere-se aos Judeus. a mesma Mensagem
para ambos.)
18 Porque por Ele lPor Cristo) ambos
temos (os Judeus e os Gentios) acesso ao Pai
em Um mesmo Esprito. (Se o pecador passar
pela Cruz, o Esprito Santo abre a porta, do
contrario pe uma tranca [Jo. 10:1 j.)
19 Assim que (refere-se condio atual
dos Crentes) j no sois estrangeiros, nem
forasteiros ( <Jue uma vez foram os Gentios)t
mas concidados dos Santos (os Gentios j
tm o mesmo acesso que os Judeus, tudo devido
Cruz)' e da famlia de Deus (anta relao
progressiva com Deus em Cristo);
20 Edificados sobre o Fundamento (
Cruz) dos Apstolos e dos Profetas (os
Apstolos servem de liderana debaixo do Novo
Convnio, e os Profetas tendo servido igualmente
debaixo do Antigo Pacto) r de que Jesus Cristo
a Principal Pedra de Esquina (demonstra a
parte do Fundamento que mantm tudo unido;
Jesus Cristo "a Principal Pedra de Esquina
em virtude do que Ele fez na Cruz);
21 No qual (Cristo) todo o edifcio, bem
ajustado, cresce para ser um Templo Santo
no Senhor:
22 No qual tambm vs juntamente
sois edificados (os Judeus e os Gentios) para
morada de Deus em Esprito. (Tudo foi feito
possvel pelo que Jesus fez na Cruz.)
CAPTULO 3
(64 d.C.)
A REVELAO
P
OR esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro
de Jesus Cristo (Paulo escreveu esta
Epstola da priso em Roma; alm disso, ele no
se considerava um detento de Nero, mas sim de
Jesus Cristo; em outras palavras, por quaisquer
que sejam o propsito e razo, o Senhor o quis na
frisao nesse momento, e assim era como Paulo
via a situao) por vs, os Gentios (refere-se
ao comeo da Igreja, composta principalmente
por Gentios, e a extenso do Evangelho ao
mundo)'
2 Se que tendes ouvido a Dispensao
da Graa de Deus, que para convosco me foi
dada (como Mordomo e Compromissado sobre
o Novo Convnio, o Apstolo se preocupava
com a administrao correta e apresentao da
Mesma);
3 Como por Ele (Cristo) me foi este
Mistrio manifestado pela Revelao (a Cruz,
que em essncia o Novo Convnio, era um
"mistrio antes de que desse seu significado a
Paulo)' (como antes um pouco vos escrevi (e
obvio que o Apstolo tinha escrito previamente
uma carta aos Efsios a respeito desta grande
Verdade, da qual no temos j nenhum
registro);
4 Por isso. quando ledes ( 4ue lemos
agora, com respeito a esta Epstola) t podeis
perceber a minha compreenso do Mistrio
de Cristo,) (O Senhor quer que compreendamos
o Mistrio da Cruz, tal como foi dado a Paulo.
Em outras palavras, no devemos nos desviar do
que ele ensinou.)
5 O qual noutros sculos no foi
manifestado aos filhos dos homens (refere-
se s pocas, at o Apstolo Paulo)' como agora
tem sido revelado pelo Esprito aos Seus
Santos Apstolos e Profetas (deu primeiro
esta Revelao a Paulo [Gl. 1:11-12), o Esprito
de Deus usa logo a Mensagem como foi dada a
Paulo para instruir a outros Apstolos e Profetas,
etc.);
6 Asaber, que os Gentios so co-herdeiros
(as diferenas entre os Judeus e os Gentios,
quanto Redeno, foram apagadas)' e de um
mesmo corpo (todos na mesma Igreja, quer
dizer, o "Corpo de Cristo)' e participantes da
Promessa em Cristo pelo Evangelho (deve
traduzir-se, Em Cristo Jesus pelo Evangelho,"
porque os melhores Textos Gregos incluem o
Nome Jesus; se aquele ltimo Nome no
estivesse ali, Paulo dira que os Gentios eram
co-participantes das Promessas Messinicas
Judaicas, o que no verdade);
7 Do qual fui feito Ministro (refere-se
ao que serve)' pelo Dom da Graa de Deus,
que me foi dado (tudo isto concedeu a Paulo
estritamente de acordo Graa de Deus, o
que significa que no foi por mrito, j que ele
no tinha nenhum) segundo a operao do
Seu poder. ( o Poder do Esprito Santo, feito
disponvel a ns pela Cruz e nossa F naquela
Obra Terminada [Gl. 1:18].)
8 Amim, que sou o menor de todos os
Santos, me foi dada esta Graa (a humildade se
evidencia aqui, que s possvel pela Cruz, pela
qual recebemos a Graa) de anunciar entre os
Gentios, por meio do Evangelho, as riquezas
2133
incompreensveis de Cristo (recebemos "as
riquezas de Cristo exclusivamente atravs
e por meio da Cruz, e so inesgotveis, e que
vai aumentando mais e mais e durar para
sempre);
9 E demonstrar a todos (trazer para
luz algo que antes tinha estado oculto) qual
seja a dispensao do Mistrio, que esteve
oculto (podesse traduzir, "o companheirismo
da dispensao da Revelao do Mistrio"; em
outras palavras, o Mistrio j no existe, tendo
sido j revelado) desde os sculos em Deus
(declara o fato que isto no era uma nova classe
de ao da parte de Deus, forado sobre Ele pelo
desenvolvimento na histria humana; a Cruz
era Seu Plano desde a Fundao o Mundo ]I
Pe. 1:18-20]), que tudo criou por meio de
Jesus Cristo (Deus o Pai oficializa; Deus o
Filho faz a orquestrao e Deus o Esprito Santo
executaf.
10 Para que agora, pela Igreja, a multiforme
Sabedoria de Deus (concernente a Anjos Justos)
seja conhecida dos Principados e Potestades
nos Cus (apresenta a Igreja proclamando s
Hostes Angelicais parte da Sabedoria de Deus
que os Anjos no tinham conhecido antes),
11 Segundo o eterno propsito (o propsito
das pocas) que fez em Cristo Jesus nosso
Senhor (Deus formou um Plano que Eterno
em referncia Salvao dos homens, e o Plano
est centrado no Senhor Jesus e o que Ele fez na
Cruzf.
12 No Qual (refere-se a Cristo, mas, mais
em particular ao que Ele fez na Cruz por ns)
temos ousadia (devido Cruz, podemos j
ter a ousadia de nos aproximar de Deus (Hb.
4:16]) e acesso (a nica maneira pela qual po
demos ter acesso ao Trono de Deus por meio
e atravs de Jesus Cristo e Sua Obra Expiat
ria na Cruz) com confiana, pela nossa F
Nele. ("A F" est envolta em Jesus Cristo e Sua
Cruz.)
AS BNOS
13 Portanto, vos peo que no desfaleais
nas minhas tribulaes por vs (no deixem
que se debilite sua F por causa de meu
encarceramento), que so a vossa glria.
(Independentemente do que acontea, resultar
numa maior proclamao do Evangelho, que
ser para seu bem-estar.)
14 Por causa disto (a propagao do
Evangelho) me ponho de joelhos perante o
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (Paulo est
dizendo que ele se prostra Vontade de Deus,
seja qual seja essa Vontadef
15 Do Qual (o Senhor Jesus Cristo) toda a
famlia (todos os que aceitaram a Cristo) nos
Cus e na Terra toma o nome (quantos crentes
passaram a estar com o Senhor e quantos esto
vivos na Terraf
16 Para que (Cristo Jesusf segundo as
riquezas da Sua Glria (refere-se a todas as
perfeies reveladas por Deus, no somente
Sua Graa e Poder)t vos conceda que sejais
corroborados com poder no homem interior
(o esprito do homem)t pelo Seu Esprito
(levar-se a cabo, se nossa F estiver sempre na
Cruz, pela qual o Esprito Santo operaf
17 Para que Cristo habite pela F nos
vossos coraes (<jue se leva a cabo por nossa
F na Cruz); afim de, estando arraigados e
fundados em amor (firmemente estabelecido e
com muita base),
18 Poderdes perfeitamente compreender,
com todos os Santos (no somente entender,
mas tambm, "agarrar-se disso para tomar
posse") qual seja a largura, e o comprimento,
e a altura e a profundidade (metforas usadas
por Paulo para explicar a imensido do Amor de
Deus pelos Santosf
19 E conhecer o Amor de Cristo (indica
o conhecimento adquirido pela experinciaJ,
que excede todo o entendimento (o Crente
pode conhecer o Amor de Cristo, mas no pode
esgotar o conhecimento Daquele Amor), para
que sejais cheios de toda a plenitude de
Deus (chega-nos somente por Cristo e o que Ele
fez por ns na Cruz).
20 Ora, quele que poderoso (apre
senta a Deus como a Fonte de todo o Poder)
para fazer tudo muito mais abundante
mente alm daquilo que pedimos ou pen
samos (at alm de nossa compreenso que o
Esprito Santo pode explicar s nestes termos),
segundo o poder que em ns opera (a pa
lavra "segundo" se refere ao feito de que este
Poder pode operar em ns s quando seguimos
a Ordem Prescrita da Vitria de Deus, que
a Cruz e nossa F naquela Obra Termina
da; ento dado ao Esprito Santo liberdade
de ao para usar Seu Grande Poder a nosso
favor),
21 A esse Glria (Cristo e a Igreja como um
Corpo, sero o veculo daquela demonstrao
eterna) na Igreja (o Corpo de Cristo), por
Cristo Jesus (feito possvel por nosso Senhor e
o que Ele fez na Cruz), em todas as geraes,
para todo o sempre (Etemal). Amm.
EFESIOS 3:21
EFESIOS 4:1 2134
CAPTULO 4
(64 d.C.)
NOSSO ANDAR DIRIO
R
OGO-VOS, pois, eu, o preso do Senhor
(como se mencionou, o Apstolo est na
priso em Roma; ele se considera prisioneiro
porque assim era a vontade do Senhor), que
andeis como digno da Vocao com
que fostes chamados (refere-se norma de
conduta; viver em santidade, o Crente deve
"andar conforme o Esprito," que se obtm s
quando entende que toda fora e ajuda provm
da Cruz, e ao fazer sempre a Cruz o Objeto de
nossa F),
2 Com toda a humildade e mansido,
com longanimidade, suportando-vos uns aos
outros em amor (de novo, tudo isto obra do
Esprito, o que significa que nau se pode obter
por nossa prpria habilidade; a ajuda do Esprito
nos chega por nossa F constante na Cruz [I Co.
1:17-18, 23});
3 Procurando guardar a unidade do
Esprito (a unidade com respeito F em Cristo
e a Cruz) pelo vnculo da paz (a F em coisas
alheias de Cristo e a Cruz destroem a paz,
porque gera a auto-justia).
4 H um s corpo (o Corpo dos Crentes
chamados), e um s Esprito (um Esprito
Santo, Que opera sempre por meio de Cristo e
a Cruz (Jo. 16:13-14j: significa que a F em
coisas alheias Cruz no do Esprito Santo,
mas sim de espritos), como tambm fostes
chamados em uma s esperana da vossa
vocao (toda nossa esperana est em Cristo
lesus e o que Ele fez por ns na Cruz; uma
"s" e nica 'esperana");
5 Um s Senhor (Jesus Cristo), uma s F
(o que Ele fez na Cruz), um so Batismo (nossa
Salvao, referindo-se aos Crentes Batizados em
Cristo, que se efetuou na Cruz; no tem nada a
ver com o Batismo em guas jRm. 6:3-5J);
6 Um s Deus e Pai de todos (refere-se s
aos Redimidos; Deus no Pai dos no salvos,
quando Jesus o disse claramente; seu pai
realmente o Diabo [Jo. 8:44]), O qual sobre
todos (refere-se Supremacia), e por todos
e em todos vs (em virtude do que Cristo
fez por ns na Cruz, e nossa F naquela Obra
terminada).
O DOM DE CRISTO
7 Mas a Graa foi dada a cada um de ns
(entretanto, pode-se frustrar esta Graa quando
os Crentes se desviam da Cruz por outras coisas
[Gl. 2:211) segundo a medida do Dom de
Cristo (proporcionada em certa medida a cada
Santo segundo a necessidade, a menos que, como
se mencionou, seja frustrada).
8 Por isso diz (Sl. 68:18); Subindo ao
alto (a Ascenso), levou cativo o cativeiro
(liberou as almas no Paraso; antes da Cruz,
apesar de serem Crentes, eles ainda estavam
retidos como cativos por Satans porque o
sangue de touros e cabras no podia tirar a
divida do pecado: mas quando Jesus morreu na
Cruz, a dvida do pecado foi paga, e ento Ele
converte a todos estes em Seus Cativos), e deu
Dons aos homens. (Os "Dons" incluem todos
os Atributos de Cristo, tudo se fez possvel pela
Cruz.)
9 (Ora, isto Ele subiu - que (misso
cumprida), se no que tambm antes tinha
descido s partes mais baixas da Terra?
(Imediatamente antes de Sua Ascenso Glria,
o qual se levaria a cabo em triunfo total, Ele
primeiro baixou ao Paraso para libertar a todas
as almas Crentes naquela regio, o que Ele
assim o fez!)
10 Aquele que desceu tambm o Mesmo
que subiu ( uma representao de Jesus como
Libertador e Mediador) acima de todos os
Cus (revela Sua posio presente, nunca mais
voltar a descer ao mundo das trevas), para
cumprir todas as coisas.) (Ele sempre foi o
Criador, mas Ele agora tambm O Salvador.)
11 E Ele Mesmo deu (nosso Senhor faz o
chamado) uns para Apstolos (tem referncia
ao fato de que nem todos que so chamados
a serem Ministros, sero chamados a serem
Apstolos; aplica-se a outras designaes tambm;
os "Apstolos" servem como os lderes de fato da
Igreja, e fazem assim pela Mensagem particular
dada a eles pelo Senhor para a Igreja), e outros
para Profetas (quem se mantm no Ofcio de
Profeta, por isso, predizendo e pregando), e
outros para Evangelistas (que Evangeliza); e
outros para Pastores (Cuidar das ovelhas) e
Doutores (aqueles com um Ministrio especial
para ensinar a Palavra ao Corpo de Cristo; os
Apstolos" na realidade podem se enquadrar
em todas as vocaes);
O PROPSITO DOS DONS
12 Querendo o aperfeioamento dos San
tos ("equipar para servio"), para a obra do
Ministrio (proclamar a Mensagem de Reden
o ao mundo inteiro), para edificao do
2135 EFESIOS 4:24
Corpo de Cristo (para a edificao espiritual
da Igreja):
13 At que todos cheguemos unidade
da F (trazer para todos os Crentes um
conhecimento apropriado de Cristo e a Cruz), e
ao conhecimento do Filho de Deus (o que de
novo se refere ao que Ele fez por ns na Cruz),
a homem perfeito (Crente com maturidade),
medida da estatura completa de Cristo (a
medida" a "plenitude de Cristo," que s se
pode alcanar por uma F apropriada na Cruz}.
14 Para que no sejamos mais meninos
inconstantes (apresenta o oposto da maturidade,
e se refere queles cuja F est em algo alheio
Cruz), levados em roda por todo o vento de
doutrina, pelo engano dos homens (Satans
usa os Pregadores) que com astcia (refere-
se a um planejamento ou sistema deliberado),
enganam fraudulosamente (aparncia de
fraude, algo que no da Cruz}
15 Antes, seguindo a Verdade em Amor
(proclamando a Verdade da Cruz, mas sempre
com Amor), cresamos em tudo (o Crescimento
Espiritual apropriado pode ter lugar somente
quando a F apropriada na Cruz [I Co. 1:21,
23; 2:2]) Naquele que a Cabea, Cristo
(Cristo a Cabea da Igreja, e assim em
virtude da Cruz}
16 Do Qual (Cristo fesus) todo o Corpo
(Cristo como a Cabea e a Igreja como o
Corpo), bem ajustado (o p no lugar onde
tem que estar, e o olho no lugar correto, etc.),
e ligado pelo auxlio de todas as juntas
(uma parte dependente da outra), segundo
a justa operao de cada parte (cada parte
trabalha para produzir um grande resultado),
faz o aumento do corpo, para sua edificao
em amor (edificando-se a si mesmo; ocorrer
quando funcionamos segundo a Ordem Prescrita
de Deus, que a "unidade da F; de novo,
refere-se a um entendimento correto da Cruz).
NORMAS MORAIS
17 E digo isto, e testifico no Senhor
(ensinou ele, pelo Senhor com respeito a nosso
estilo de vida dirio) para que no andeis
mais como andam os outros Gentios (sua
norma de comportamento) na vaidade da sua
mente (refere-se a viver numa esfera de tolice;
denotando ignorncia das coisas Dmnas, uma
cegueira moral)
18 Entenebrecidos no entendimento (um
processo surgido no passado [a Queda] mas com
resultados no presente), separados da vida de
Deus (o nica vida verdadeira que h) pela
ignorncia que h neles (no s se refere ao
intelecto, mas tambm denota ignorncia das
coisas Divinas), pela dureza do seu corao (
uma "ignorncia voluntria" que ocasiona uma
cegueira voluntria," quer dizer, "cegueira
espiritual"}
19 Os quais, havendo perdido todo o sen
timento (a insensibilidade moral, que ocasiona
a desumanidade do homem ao homem), se en
tregaram dissoluo (uma rendio comp-le-
ta de si mesmo imoralidade), para com avi
dez cometerem toda sorte de impurezas (tal
pessoa cobia esse estilo de inda).
20 Mas vs no aprendestes assim a
Cristo (em contraste com os pagos insensveis,
dominados por paixo que existe s para
satisfazer sua natureza inferior; em outras
palavras, o Senhor nos salva do pecado, no no
pecado)
21 Se que O tendes ouvido (o ponto
principal , "Posto que era Cristo a Quem
tinham escutado Pregar"), e Nele fostes
ensinados (deveram haver traduzido, Nele,
quer dizer, na esfera de Cristo"), como est
a Verdade em Jesus (a verdade no s em
fesus," mas tambm fesus" ]fo. 14:6]},
22 Que, quanto ao trato passado (que
s se pode fazer por meio de colocar sua F
exclusivamente na Cruz), vos despojeis
(concernente maneira anterior de viver)
do velho homem (refere-se pessoa no
salva dominada totalmente pela natureza
depravada [Rm. 6:6]), que se corrompe
pelas concupiscncias do engano (a pessoa
no salva est sujeita a um processo contnuo
de corrupo que piora com o transcorrer do
tempo)
23 E vos renoveis (um ato contnuo) no
esprito da vossa mente (tem que ver com a
vontade humana; o Crente deve desprezar a
mentalidade de dependncia em si mesmo e
colocar total dependncia em Cristo, o que s
pode obter-se ao fazer s a Cruz o Objeto de sua
prpria F [Rm. 12:1-2]}
24 E vos revistais do novo homem (somos
um novo homem "em virtude de sermos Ba
tizados em Sua Morte, Sepultados com Ele
pelo Batismo em Sua Morte, referndo-se
Crucificao, e estando Ressuscitado com Ele
em "novidade de vida ]Rm. 6:3-5]), que
segundo Deus criado em verdadeira Justia
e Santidade. ( o que o novo homem" deve ser
e o que pode ser, mas s ao considerar-se morto
ao pecado e natureza do pecado ]efetuado
EFSIOS 4:25 2136
na Cruz], mas uivo com Deus atravs de Jesus
Cristo nosso Senhor !Rm. 6:11 ].)
25 Por isso deixai a mentira (a primeira
coisa que deve incluir ao desprezar o "velho eu
a falsidade, que se refere a acreditar algo alheio
de Cristo e da Cruz; em outras palavras, todo
o resto que no de Cristo e Ele Crucificado
uma "mentira"), e falai a verdade cada um
com o seu prximo (a Verdade Cristo e a
Cruz, que ocasiona a Justia e a Santidade
Verdadeira); porque somos membros uns dos
outros. (Portanto, devemos todos nos rodear
mesma coisa, que Cristo e a Cruz.)
26 Irai-vos, e no pequeis; no se ponha
o sol sobre a vossa ira (a nica ira" que
se permite a ira Justa; todas as demais iras
o resultado do "velho homem," e deve ser
"despojado"; tem que ver basicamente com
nossas emoes, o qual o Esprito Santo pode
acalmar apropriadamente; significa que para
que Ele opere, devemos sempre ter a Cruz como
o Objeto de nossa F):
27 No deis lugar ao Diabo. (A F
apropriadamente posta na Cruz no d lugar a
Satans.)
28 Aquele que furtava, no furte mais
(quando nos assemelhamos a Cristo resulta em
altas normas morais) ; antes trabalhe, fazendo
com as mos o que bom (temos que ganhar
a vida por qualquer mtodo honesto que esteja a
nosso alcance), para que tenha o que repartir
com o que tiver necessidade. (Em lugar de
tirar de outros, agora podemos dar a outros.)
29 No saia da vossa boca nenhuma
palavra torpe (que nenhuma calnia nem
incredulidade proceda de sua boca), mas s a
que for boa para promover a edificao (o
que ns dizemos edifica ou destri?), para que
d Graa aos que a ouvem (seja uma Bno) .
30 E no entristeais o Esprito Santo de
Deus (dizer ms palawras ou palavras inteis
so repugnantes Santidade do Esprito), no
qual estais selados para o Dia da Redeno.
(Devesse traduzir, "Em Quem esto vocs selados
at o Dia da Redeno." O Esprito Santo o
Selo Mesmo que Deus ps sobre ns.)
31 Toda a amargura, e ira, e clera, e
gritaria, e blasfmia e toda a malcia sejam
tiradas dentre vs ( medida que o Crente
pe sua F na Cruz e mantm sua F na Cruz,
dando liberdade de ao ao Esprito Santo para
operar, a maldade se "despoja" de nossa vida):
32 Antes sede uns para com os outros
benignos, misericordiosos, perdoando-
vos uns aos outros (seja disposto a perdoar),
como tambm Deus vos perdoou em Cristo.
(O perdo de Cristo a ns tem que ser sempre o
motivo de nosso perdo a outros.)
CAPTULO 5
(64 d.C.)
MANDAMENTOS
S
EDE, pois, imitadores de Deus, como
filhos amados (somos, ao obedecer a Palavra
de Deus e ao manter nossa F na Cruz);
2 E andai em amor (ordenem sua norma
de conduta dentro da esfera do amor), como
tambm Cristo vos amou (apresenta o Apstolo
passando do Pai ao Filho como nosso exemplo),
e se entregou a Si mesmo por ns, em oferta
e Sacrifcio a Deus, em cheiro suave. (Cristo
cumpriu todas as Ofertas simblicas de Sangue
do sistema Levlico [FJb. 10:8j. Ele as cumpriu
ao ser uma Oferta de pecado na Cruz. O "Aroma
em cheiro suave" descreve o Sacrifcio Expiatrio
aceito por Deus.)
PECADOS
3 Mas a prostituio, e toda a impureza
ou avareza, nem ainda se nomeie entre vs,
como convm a Santos;
4 Nem torpezas, nem parvoces, nem cho-
carrices, que no convm (nada caractersti
co); mas antes, aes de graas. (O amparo
dos Crentes contra todos estes pecados a Cruz
de Cristo e a Cruz sozinha. Mantendo a Cruz
como o Objeto da F garante a Vitria [Gl.
6:14], e por isso devemos sempre dar graas a
Deus.)
NO SEJAIS PARTICIPANTES
5 Porque bem sabeis isto; que nenhum
devasso, ou impuro, ou avarento o qual
idlatra, tem herana no Reino de Cristo e
de Deus. (Paulo est falando com os Crentes!
Se a Cruz no for o Objeto da F do Crente,
e sim outras coisas, estas Passagens nos dizem
claramente que o Crente estar em uma posio
de incredulidade e perder sua alma; a nica
resposta para a Lei do pecado e da morte" a
Lei do Esprito de Vida em Cristo Jesus" IRm.
8: 2] . )
6 Ningum vos engane com palavras vs
(a no afastar-se da Cruz) ; porque por estas
coisas vem a Ira de Deus sobre os filhos
da desobedincia (a Cruz s detm a Ira de
Deus).
2137
7 Portanto, no sejais seus companheiros.
(Nunca abandone a Cruz, no importa quo
sedutoras paieam as demais coisas.)
MANDAMENTOS
8 Porque noutro tempo reis trevas (todos
os que no conhecem Cristo esto em trevas
espirituais), mas agora (desde que vieram a
Cristo) sois luz no Senhor (somos um reflexo
da Luz de Cristo) ; andai como filhos da Luz
(ordenem sua norma de conduta para que
correspondam):
9 (Porque o Fruto do Esprito (Gl. 5:22-
23) est em toda a bondade, e Justia e Ver
dade;) (Expe os resultados finais do "Fruto do
Esprito.")
10 Aprovando o que agradvel ao Senhor
(posto prova, e somente a Cruz resistir a
prova).
11 E no comuniqueis com as obras
infrutuosas das trevas (as Escrituras ensinam
a separao, mas no o isolamento), mas antes
condenai-as (falar com clareza e ousadia contra
elas).
12 Porque o que eles fazem em oculto at
diz-lo torpe. (Os escritos de Paulo sempre
realavam as prticas do pecado, mas nunca to
evidente quanto aqui.)
13 Mas todas estas coisas se manifes
tam, sendo condenadas pela Luz ( s Cris
to e a Cruz que podem demonstrar adequada
mente o que o pecado na atualidade; esta
a razo pela qual para a maior parte da Igre
ja no lhes importa a Cruz!), porque a luz
tudo manifesta. (A Cruz somente, pode
manifestar o pecado e todos os seus efeitos
malignos.)
14 Por isso diz (Is. 60:1): Desperta, tu
que dormes (o Apstolo est advertindo aos
Cristos que eles devem sacudir sua indiferena
e apatia), e levanta-te dentre os mortos
(mortos no Espiritual), e Cristo te esclarecer.
(Cristo derramar sobre vs a Luz da Verdade
Div. .a como o Sol reflete a luz sobre o homem
que est despertando de seu sono.)
15 Portanto vede prudentemente como
andais (prestando muita ateno), no como
nscios (a pessoa que no se aproveita de tudo
o que Cristo lhe oferece um nscio), mas como
sbios (aproxime-se mais do Senhor),
16 Remindo o tempo (aproveitar as oportu
nidades que se apresentam); porquanto os dias
so maus. (A Cruz tem que ser o nosso Funda
mento. S ento poderemos vencer o mal, " e le
var a cabo o que o Senhor nos chamou a desem
penhar.)
17 Por isso no sejais insensatos (o tempo
vale como ouro porque Deus nos d somente
uns dias para escolher o que resultar em
consequncias Eternas), mas entendei qual
seja a Vontade do Senhor. (Podemo-La obter se
fixarmos exclusivamente nosso olhar em Cristo e
a Cruz.)
18 E no vos embriagueis com vinho
(controlado por bebidas alcolicas, o qual
Paulo deseja usar como exemplo), em que
h contenda, mas enchei-vos do Esprito
(controlado constantemente pelo Esprito,
momento por momento);
19 Falando entre vs com Salmos, Hinos
e Cnticos Espirituais (refere-se adorao
com respeito aos cnticos e de como cantar);
cantando e salmodiando ao Senhor no vosso
corao (d aprovao ao Esprito Santo quanto
msica e os estilos de adorao que comearam
no Antigo Testamento);
20 Dando sempre graas por tudo a nosso
Deus e Pai (em tudo o que provm de Deus) em
Nome de nosso Senhor Jesus Cristo (expressa
neste Versculo a Fonte de todas as Bnos,
e tambm o meio pelo qual estas Bnos
chegaram raa humana);
21 Sujeitando-vos uns aos outros (a
submisso espiritual correta sempre horizontal
e nunca vertical com respeito aos Crentes, dando
a entender que ter que submeter-se um ao
outro) no temor de Deus (dando a entender
que a submisso vertical deve ser a Deus
Somente, nunca ao homem) .
AS ESPOSAS
22 Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos
maridos (o Esprito Santo, por meio do
Apstolo, est referndo-se liderana espiritual
da famlia), como ao Senhor. (Primeiro, a
submisso deve ser a Cristo como Senhor e
Mestre, e no ao marido. Se tinha considerado
a supremacia do marido, expressou-se de outra
forma, assim dizem os Eruditos Gregos. Se
a esposa se submeter ao Senhor como deve,
ela se submeter a seu marido com resoeito
liderana espiritual como tem que ser, isso , se
ele conhecer ao Senhor. Se ele no conhecer, tal
submisso espiritual no pode ser possvel, como
bvio.)
23 Porque o marido a cabea da mulher,
como tambm Cristo a Cabea da Igreja
(sugere que a obedincia que a esposa apresenta
EFSIOS 5:23
EFSIOS 5:24 2138
a seu marido deve considerar-se como obedin
cia a Cristo, a qual ela pode fazer se seu ma
rido est obedecendo ao Senhor), sendo Ele
prprio O Salvador do Corpo. (Refere-se ao
Senhor sendo O Salvador dos Crentes, que so
os que compem a Igreja. Enquanto o mari
do no pode ser O Salvador da esposa em ter
mos de Redeno, ele pode ser o protetor e
ajudador.)
24 De sorte que, assim como a Igreja est
sujeita a Cristo (a Cabea), assim tambm
as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus
maridos. (Pressupe-se que o marido tem a
mesma conduta que a de Cristo.)
MARIDOS
25 Vs, maridos, amai vossas mulheres
(com um amor como o de Deus), como tambm
Cristo amou a Igreja (apresenta o qualificador;
se o marido se comportar como corresponde para
sua esposa, ela no ter problemas e submeter-
se- a ele, como seu dever), e a Si mesmo se
entregou por Ela (manifesta o grande Sacrifcio
que caracteriza este tipo de Amor de Deus; a
resposta aos problemas matrimoniais no est
em assistir a seminrios sobre este tema, mas
sim que o marido e a esposa ponham sua F e
confiana totalmente em Cristo e o que Ele fez
na Cruz para eles; em outras palavras, a Cruz
sozinha refere-se como resposta, pelo que Jesus
fez alif,
26 Para a santificar, purificando-a (o
conceito da apresentao final da Igreja em
Santidade perfeita no Grande Dia Vindouro)
com a lavagem da gua, pela Palavra (em
realidade quer dizer que a "Palavra" limpa e
purifica como a gua),
27 Para a apresentar a Si Mesmo (
Cristo Mesmo Quem apresenta Igreja, e Ele
apresentar a Si Mesmo), Igreja gloriosa (feito
possvel pela Cruz), sem mancha, nem ruga
nem coisa semelhante (o que a Cruz s pode
fazer), mas Santa e irrepreensvel. ( nossa
posio em Cristo, feito possvel pela Cruz.)
28 Assim devem os maridos amar a suas
prprias mulheres, como a seus prprios
corpos (proclamada desta maneira porque eles
so uma s carne,"assim como o dir Paulo no
Versculo 31). Quem ama a sua mulher, ama-
se a si mesmo (a unidade da unio Sagrada do
matrimnio).
29 Porque nunca ningum odiou a sua
prpria carne; antes a alimenta e sustenta,
como tambm o Senhor Igreja (o Esprito
Santo est usando a unio do marido e a esposa
para simbolizar a unio de Cristo e a Igreja);
30 Porque somos membros do Seu Corpo,
da Sua Carne, e dos Seus Ossos. (Somos a
parte risvel do Corpo do qual Ele a Cabea,
e por esta razo Ele alimenta e cuida da
Igreja. "Sua Carne e Seus Ossos se refere
Encarnao, e a entrega de Si mesmo na Cruz, o
que fez possvel para ns chegar a ser parte Dele
(Rm. 6:3-5].)
31 Por isso deixar o homem a seu pai e
a sua me (embora seguramente ele continua
amando a seu pai e a sua me, seu amor
principal agora para sua esposa), e se unir
sua mulher; e sero dois numa s carne. ( a
unio que simboliza a Cristo e a Igreja.)
32 Grande este Mistrio (no tinha sido
revelado}, digo-o, porm, a respeito de Cristo
e da Igreja. (Apresenta o fato espiritual de que
um Crente pode chegar a ser um com Cristo
como membro de Seu Corpo, simbolizado pela
relao entre o marido e a esposa.)
33 Assim tambm vs, cada um em
particular, ame a sua prpria mulher como
a si mesmo (o marido deve amar a sua esposa
como parte integral de si mesmo, segundo o
conceito Divino da unio matrimonial), e a
mulher reverencie o marido. (Quer dizer
reconhecer e respeitar sua posio como lder
espiritual da famlia. Se o marido ou a esposa
exigem de seu conjuge o que Cristo S pode
suprir, sendo isso a causa da maioria dos
problemas matrimoniais, a presso se voltar
intolervel. No existe ser humano que possa
satisfazer o que Cristo S pode fazer.)
CAPTULO 6
(64 d.C.)
DEVERES DOS FILHOS
E
VOS filhos, sede obedientes a vossos pais
no Senhor, porque isto justo. (Quer
dizer estar abaixo da autoridade. Alm disso,
refere-se aos pais que conhecem a Deus. Se no,
eles tm que obedecer o mais que se possa, sem
violar as Escrituras.)
2 Honra a teu pai e a tua me ( de muita
importncia j que o Governo da famlia foi
projetado para ser uma imitao do Governo de
Deus), (que o primeiro Mandamento com
Promessa;)
3 Para que te v bem, e vivas muito tempo
sobre a Terra (fDt. 5:16; Ex. 20:12], como deve
ser bvio, o fato de no obedecer traz consigo
consequncias desastrosas).
2139 EFSIOS 6:17
PAIS
4 E vs, pais, no provoqueis ira a
vossos filhos (os pais devem criar a seus filhos
em amor e no ao contrrio) ; mas criai-os na
doutrina e admoestao do Senhor (cri-los
nos caminhos do Senhor, quer dizer, de acordo
com a Sua Palavra).
SERVOS E SENHORES
5 Vs, servos (escravos) , obedecei a vossos
senhores segundo a carne (os senhores dos
escravos eram patres quanto tarefa daquele
momento, somente isso e nada mais; porm
o Senhor o Senhor da alma e do esprito do
indivduo, e tambm do bem-estar eterno)
com temor e tremor (na realidade, refere-
se ao temor e tremor diante do Senhor), na
sinceridade de vosso corao, como a Cristo
(considere a ordem do senhor dos escravos como
uma ordem de Cristo);
6 No servindo a vista, como para agra
dar aos homens (refere-se ao trabalho que de
sempenha s quando est presente o patro, mas
no faz o que devido quando ele no est pre
sente) , mas como Servos de Cristo (eles devem
considerar-se como servos de Cristo, no de ho
mens, este esprito lhe render excelente servio
ao homem) , fazendo de corao a Vontade de
Deus ( a Vontade de Deus que nos comporte
mos como Cristo);
7 Servindo de boa vontade como ao
Senhor, e no como aos homens (todo
empregado, independentemente de quem seu
patro, deve desempenhar sua tarefa, seja a que
seja, como se o fizesse para o Senhor).
8 Sabendo que cada um receber do
Senhor todo o bem que fizer, seja servo,
seja livre. (Inclusive embora tendo conscincia
que o servio nem sempre recompensado pelos
patres terrestres, definitivamente o Senhor no
o deixar passar em vo.)
9 E vs, senhores, fazei o mesmo para
com eles, deixando as ameaas (quer dizer
que os Patres Cristos, do qual sem dvida
alguma houveram alguns, tm que tratar a seus
escravos Cristos, ou a qualquer escravo, na
realidade, com bondade e respeito), sabendo
tambm que o Senhor deles e vosso est no
Cu (passar por cima" tanto o patro como o
empregado, no uso da terminologia de hoje em
dia); e que para com Ele no h acepo de
pessoas. (Ele considera que ningum mais
importante que outro.)
A GUERRA ESPIRITUAL
10 No demais, irmos meus, fortalecei-vos
no Senhor (estejam continuamente fortalecidos,
o que se obtm ao colocar sua F na Cruz) , e na
fora do Seu poder. (Este poder est disponvel
a ns. A Fonte o Esprito Santo, mas o meio
a Cruz [I Co. 1:18].)
11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus
(no s de uma parte, mas de toda), para que
possais estar firmes contra as astutas ciladas
do Diabo. (Refere-se s "estratagemas" de
Satans.)
12 Porque no temos que lutar contra
a carne e o sangue (nossos inimigos no so
humanos; entretanto, Satans constantemente
usa aos seres humanos para levar a cabo sua obra
nefasta), mas, sim, contra os principados (os
principados ou seres da hierarquia e ordem mais
altas no reino de Satans) , contra as potestades
(a fila diretamente abaixo dos "Principados"),
contra os prncipes das trevas deste sculo
(seres humanos que atuam como emissrios
de Satans para cumprir suas ordens), contra
as hostes espirituais da maldade (aqueles
que levam a cabo as instrues dos "Poderes"),
nos lugares celestiais. (Refere-se aos espritos
demonacos.)
OS RECURSOS
13 Portanto, tomai toda a armadura de
Deus (devido ao que enfrentamos), para que
possais resistir no dia mau (refere-se a resistir
e opor-se aos poderes das trevas), e, havendo
feito tudo ficar firmes. (Refere-se ao Crente
que no cede, nem um centmetro.)
14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os
vossos lombos com a verdade (a Verdade da
Cruz), e vestida a couraa da lustia (a Justia
de Cristo, a qual recebemos estritamente por
meio e atravs da Cruz);
15 E calados os ps na preparao do
Evangelho da Paz (a paz que se concretiza pela
Cruz tambm);
16 Tomando sobretudo o escudo da F
(sempre fazendo da Cruz o Objeto de sua F,
que a nica F que Deus reconhecer, e a
nica F que Satans repeitar), com o qual
podereis apagar todos os dardos inflamados
do maligno. (Representa as tentaes com as
quais Satans aoita aos Santos.)
17 Tomai tambm o capacete da Salvao
(tem que ver com a renovao da mente, que
se obtm ao ter um entendimento que tudo o
EFESIOS 6:18 2140
que recebemos do Senhor, chega-nos atravs da
Cruz), e a Espada do Esprito, que a Palavra
de Deus (o Palavra de Deus a histria de
Cristo e a Cruz);
18 Orando em todo o tempo com toda
orao e splica no Esprito (um incessante
rogo at que a orao seja respondida /Lc.
18:1-8]), e vigiando nisto (sendo sensvel ao
que o Esprito deseja) com toda a perseverana
(no se detenha) e splica (peties e rogos)
por todos os Santos (os Santos orando por
outros Santos);
19 E por mim (orem por mim); para que me
seja dada (orem para que o Senhor d Uno
para que Pregue e Instrua) no abrir de minha
boca, a palavra com confiana (refere-se a ser
intrpido e seguro de si mesmo na apresentao
do Evangelho), para fazer notorior o Mistrio
do Evangelho (para Pregar - Instruir
corretamente o Novo Convnio, que a Histria
da Cruz),
20 Pelo qual sou Embaixador (para Cris
to) em cadeias (um prisioneiro); para que
possa falar dele livremente, como me con
vm falar (para que ele no permita que a per
seguio lhe impedisse de Pregar como devia).
BNO FINAL
21 Ora, para que vs tambm possais saber
dos meus negcios, e o que eu fao, Tquico,
Irmo amado, e fiel Ministro do Senhor, vos
informar de tudo (pelo visto, Tquico estava
com Paulo por um perodo de tempo enquanto
estava encarcerado em Roma; informaria aos
Efsios a respeito da condio de Paulo)-.
22 O qual vos enviei para o mesmo fim,
para que saibais do nosso estado, e ele
console os vossos coraes.
23 Paz seja com os Irmos, e Amor com F
(indica o Amor que provm da F, que sempre
mantm a Cruz como seu Objeto), da parte de
Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo. (Refere-
se ao fato de que tudo que os Crentes recebem de
Deus o Pai por meio dc Senhor Jesus Cristo, a
Cruz sendo o meio de tais resultados.)
24 A Graa seja com todos os que amam a
nosso Senhor Jesus Cristo em sinceridade. (Se
o Amor for sincero, estar apoiado estritamente
na Cruz de Cristo.) Amm.