Fundaia cultural Profesor George Manu

Portretul unei epoci:

Romnia anilor 1930
-evenimente, mentaliti, moravruri-








Octombrie 2013
CUPRINS

I. Accente caragialeti ale democraiei romneti interbelice.
Incidente politice.
II. Corupia la romni
III. Radicalismul politic n epoca interbelic
IV. Mistificri i exagerri
V. Partidul Naional-Cretin
VI. Campanie de pres antilegionar
VII. Congresul studenesc de la Trgu-Mure din 1936
VIII. Corneliu Codreanu i Iuliu Maniu
IX. Politica extern
X. Prima parte a anului 1938
XI. Procesul i asasinarea lui Corneliu Zelea Codreanu

ANEXA 1: Alexandru M. Frncu un portret al Romniei interbelice
ANEXA 2: Noi i evreii
ANEXA 3: Fascismul Micrii Legionare n viziunea istoricilor






Cteva date pentru nelegerea faptelor vremii
Anii 1930 au reprezentat o decad decisiv pentru ascensiunea Micrii Legionare i
pentru identificarea multor romni cu idealurile ei. Pentru nelegerea atitudinilor,
lurilor de poziie i a faptelor legionare, se impune o perspectiv ct mai realist
asupra ntregului context social i politic romnesc din acele vremuri. Desigur c
acesta reiese n primul rnd din scrierile i mrturiile legionare ale epocii. Dar
constituie un exerciiu util care n cele din urm nu va face dect s confirme
aceeai imagine- i ncercarea de a privi aceeai perioad i prin alte lentile, pentru a
face numaidect o comparaie i a pune poziionrile legionare n contextul firesc al
epocii, unde pot fi nelese mult mai bine.
Un bun prilej de desluire a acestui context l constituie arhiva ziarului Romnul,
organ al Partidului Naional rnesc din Arad, care apare pn la sfritul anilor 30,
cu o ntrerupere de aproape trei ani, ntre 1932-1935:
http://documente.bcucluj.ro/web/bibdigit/periodice/romanul/
Din paginile sale ne putem da seama cam cum arta democraia interbelic la
romni, care erau problemele sociale i etnice ale rii, vom nelege lunga tradiie a
corupiei de pe aceste meleaguri. Vom vedea i care era atitudinea rnitilor fa
de legionari, care erau adevrurile i care erau mistificrile la adresa acestora. Vom
aduce desigur i puncte de vedere legionare despre rniti, att pentru a pune la
punct unele lucruri, dar i pentru a asigura un echilibru. Vom vedea mai departe cum
atitudini i luri de poziie similare cu cele legionare erau prezente i la alii. Doar c
ceva mai puin radical i mai puin tranant, nsoite adesea de parfumul specific de
epoc al accentelor caragialeti. Aceasta pentru c legionarii au fost singurii care au
neles cum poate fi luptat cu adevrat mpotriva unor stri deplorabile de fapt,
constatate ns, n felul lor, i de alii.
Abordarea care st la baza acestui material e una care se strduiete s tind spre
obiectivitate, dar nu poate avea pretenii de exhaustivitate. Dei limitat la o singur
surs nelegionar, Romnul, ea conine la rndul ei i preluri din alte pri care
reconstituie fidel tipul de pres democrat, antilegionar. Despre liberali doar att:
ei constituiau i pentru rniti rul cel mai mare - nici mcar legionarii nu erau
privii att de negativ. ncercm prin urmare s folosim exclusiv surse primare
documente ale epocii- pe care le comentm. Nu folosim alte surse secundare.
Partidul Naional rnesc figureaz drept unul din etaloanele de democraie ale
Romniei interbelice. Opoziia lor fa de legionari era radical, dar profund
mistificatoare, cu excepia poate a pactului de neagresiune de la alegerile anului
1937. Totui, i rnitii luau atitudine cam mpotriva acelorai probleme cu care se
confrunta ara. Dac legionarii militau pentru un stat naional, partidul lui Maniu i
Mihalache se considera tot o grupare revoluionar, militnd pentru un stat
rnesc, anti-capitalist. Se fceau chiar comparaii cu restul lumii: dac n Rusia era
statul comunist, n Italia statul fascist, n Romnia revoluia anticapitalist ar fi urmat
s capete forma statului rnesc. Desigur, se va spune c retorica e una, iar
inteniile cu adevrat anti-democratice sunt alta. Posibil. Dar nu vedem de ce nu ar fi
judecai i legionarii cu aceeai unitate de msur. Mai ales c elul legionar era n
primul rnd o transformare luntric a omului i nu instaurarea unei anumite forme de
guvernare, mpotriva voinei maselor.
Iat o mostr de discurs a liderului naional-rnist, Iuliu Maniu:
Sunt mpotriva oricrei dictaturi, fie a fascismului de dreapta fie a comunismului de
stnga. Sunt ns i rmn ca ntotdeauna ptruns de credina n democraie,
economia rii trebuie salvat, producia i distribuia trebuie dirijate. Sunt state ca
America, Rusia, Germania i Italia unde economia rii se desfoar dup planuri
bine chibzuite, unde dictatura nseamn ca marile capitaluri de producie sunt n
slujba i spre binele colectivitii. Mrunii notri candidai de dictatori ar vrea invers,
s nhmeze definitiv colectivitatea poporului muncitor n jugul capitalismului
exploatator i hrpre. Suntem ara care n-are posibilitatea de a sanciona abuzurile
unui cartel ce-i bate joc de mulimea muncitoare.(...) n politica noastr extern vom
fi totdeauna alturi de Frana i Anglia, alturi de Mica nelegere i nelegerea
Balcanic, alturi de marea instituiune care este Liga Naiunilor i alturi de toi cei
care doresc pacea. (Iuliu Maniu, discurs la Vinul de Jos, "Romnul" Nr. 16/1936)
Un dram de sinceritate, aa cum a dat dovad unul din politicienii romni cei mai
respectai cum este Iuliu Maniu, e fr ndoial o cerin legitim de la un romn care
se pretinde a fi de bun credin. Romnii cu caracter i cu principii au tiut
ntotdeauna s se respecte i s se aprecieze reciproc, n ciuda unor diferene de
opinii. Iat ce declara Iuliu Maniu despre Corneliu Codreanu n cadrul procesului
acestuia n anul 1938:
Dl. Codreanu, ca i mine, crede c pentru o via sntoas naional i de stat,
este absolut necesar respectarea demnitii naionale. () Dl. Codreanu crede, ca
i mine, c ideea naional este factorul vital n propirea unei naiuni. D-sa crede,
ca i mine, c statul, cu toat puterea sa, trebuie s perfecteze calitile fr seamn
de frumoase ale poporului romn, susintor de stat, i s-i dea posibilitatea ca,
punndu-i la dispoziie mijloacele materiale, culturale i sociale, s-i poat mplini
misiunea pe care o are n aceast parte a lumii. Adevrat c domnul Codreanu,
precum am artat, are n concepia sa un element, acela al antisemitismului, pe care
eu nu-l aprob, dar ideea fundamental este identic. Afar de aceasta, dl. Codreanu
este de aceeai prere cu mine, c, fr a respecta regulile de corectitudine n viaa
particular i public i fr a ine seama de morala cretin, nu se poate asigura
dinuirea unei naiuni i c prsirea acestora ar nsemna i pentru poporul nostru,
ceea ce a nsemnat i pentru multe popoare din trecut: distrugere i pieire. Pentru
aceasta suntem de acord n tendina de a impune n viaa particular, social i
public, corectitudinea, onoarea i morala cretin, pe care astzi durere- atia o
calc.
O asemenea atitudine public, n faa romnilor i mai ales a strinilor, s-ar impune
pentru orice romn de bun credin. Nu e nevoie s aderi la legionarism pentru a-l
putea respecta n mod sincer, aa cum a fcut Iuliu Maniu. La fel de onest s-a
comportat i un evreu ca Nicolae Steinhardt. Faptul c acest lucru din pcate nu se
mai ntmpl n zilele noastre, reveleaz specia minor a "personalitilor" romneti
de astzi, care nu sunt n stare nici mcar s urmeze exemplul fruntaului rnist
sau al scriitorului evreu ndrgostit de romnism i ortodoxie.
Se vor gsi probabil crcotai care s pretind atunci c modelul rnist ar fi
superior celui legionar, cci avea dou nsuiri suplimentare: era "democrat" (n
vreme ce legionarii s-au declarat contra "democraiei", viznd prin aceasta de fapt
forma ei concret, balcanic, prezent atunci n Romnia) i era lipsit de elementul
antisemitismului (ceea ce iari nu este tocmai adevrat, presa rnist din epoca
interbelic coninnd destule pasaje care ar trece astzi drept "antisemite", dar e
drept, mai puin radicale dect atitudinea legionar). Concluzionnd, putem spune c
nici legionarii nu erau chiar att de antidemocrai, pe ct nici rnitii nu erau strini
nici ei de nuane antisemite - toate motivate ns, la fel ca n cazul legionarilor, prin
considerente de ordin social i economic i nicidecum rasial sau religios. Reamintim
aici mrturia ct se poate obiectiv a lui Nicolae Steinhardt asupra acestor aspecte
care ndeobte sunt prezentate att de deformat.
Unde este atunci diferena esenial dintre cele dou concepii, care face ca
rnismul s fie un model fr viitor, legat mai degrab de o structur social a
Romniei trecute, care nu mai exist azi? O spune tot Iuliu Maniu n toamna lui 1944,
cnd soarta rii fusese deja pecetluit, fapt anticipat din pcate doar de legionari:
n toamna anului 1944, dup publicarea unui apel adresat tineretului de a se nscrie
n partidul Naional-rnesc, (Iuliu Maniu) a declarat: Recunosc c d-l Codreanu a
fost superior gndirii mele. Eu am ncercat s adopt n lupta i salvarea rii ci
politice; el a ales o cale superioar i anume aceea de a realiza mai nti caractere,
educnd un tineret, care, pe ci de nlare patriotic s druiasc totul, moral i
spiritual. Astfel, d-l Codreanu voia s creeze mai nti o elit conductoare i apoi un
partid. n 1945, primind vizita d-nei Codreanu, mama Cpitanului i fiind rugat de
aceasta s-i dea un memoriu lui Petru Groza - n care se cerea eliberarea din lagr a
fiicei i a nurorii sale - Iridenta Moa i Elena Codreanu - c fuseser soii de
legionari, decedai cu muli ani nainte, ele nefcnd nici un fel de politic, Iuliu Maniu
le-a spus: Nu pot s fac nimic. Atept i eu s fiu arestat. Doamn, eu nu am avut
copii, dar dac a fi avut, a fi dorit s semene cu fiul d-voastr Corneliu!
(Alexandru Serafim, Permanene Nr. 3/2002)
Istoria i-a dat dreptate. rnismul nu a reuit niciodat s se ridice deasupra
nivelului unui simplu partid politic, i nc puternic ancorat ntr-o anumit epoc, azi
demult apus. Aceast lips a fcut ca elementele de moralitate prezente cu
adevrat i n rndurile rniste s se destrame, s fie incapabile de a forma peste
decenii o nou elit n duhul lor.
Iat deosebirea esenial dintre cele dou curente. n vreme ce rnismul cuta
soluii doar pe planul politic, legionarii au mers mai adnc, atingnd planul spiritual.
Doar aceast abordare le-a permis att s anticipeze din timp grozvia ameninrii
comuniste, ct i s pregteasc sufletete neamul romnesc pentru a opune
rezisten prin armele onoarei i ale credinei i mai puin prin combinaii politice
ubrede i ateptarea mplinirii unor false promisiuni fcute de politicienii occidentali.
Chiar dac Partidul Naional rnesc a avut n epoc o real legitimitate popular,
cu o larg adeziune la mase, n special la ptura rneasc, lipsa sa de viziune i-a
fost n final fatal. Nici mcar unul din simbolurile acestui partid, cu un comportament
demn n nchisorile comuniste, e vorba de Corneliu Coposu, nu a reuit s transmit
mai departe o motenire care face parte n cele din urm din istoria Romniei. Dac
accederea la guvernare n 1996 s-a datorat mai ales unei sperane pe care romnii i
le-au pus n coaliia care i spunea anti-comunist, speran datorat n principal
atitudinii fr compromis a seniorului Coposu din anii precedeni, urmaii acestuia nu
a fost la nlimea ateptrilor. Odat cu eecul acestei guvernri, dup anul 2000
rnitii au ieit practic din prim-planul scenei politice romneti, eund ntr-o
condiie marginal, fr anse reale de a resuscita motenirea unei epoci de glorie,
care a apus de mult.
*
I. Accente caragialeti ale democraiei romneti interbelice. Incidente
politice.
Buletinul presei politice. Acte teroriste n perspectiv. Fripturitii se mbulzesc.
Mergem spre dictatur? rnimea s ia seama ce face. Ce scriu ziarele despre
guvernul obolanilor i al pduchilor.
Teroarea contra funcionarilor ardeleni i bneni: Guvernul de abuzuri, care poart
firma d-lui Nicolae Iorga, dar n realitate este condus de dl. Argetoianu, svrete o
sumedenie de abuzuri, teroriznd funcionarii ardeleni i bneni.
Fiind ntrebat ntr-un cerc politic, dac ntr-adevr va dizolva consiliile comunale,
judeene, dac legi vor fi formal suspendate, etc, dl. Iorga ar fi rspuns:
-Da, am s-o fac i dac mi se va cere socoteal n parlament am s m explic i am
s art pentru ce am clcat legile.
Iar la ntrebarea ce va face dac cumva nu va avea majoriti parlamentare
compacte pentru a putea guverna, dl. Iorga a rspuns ritos:
-Am s dizolv i noul parlament.
Precum se vede, dl. Iorga este omul dizolvrilor.


Guvernul de arbitraj amenin
Noi suntem tari i vom face ce vrem. Dealtfel, avem decrete legi i pentru alte piedici
care ne-ar sta n cale. Cum vor fi alegerile? Concluzia e uor de tras din aceste
fapte: s-au dat prefectului politic personal, puteri depline asupra ntregului aparat
administrativ al judeului. Jandarmi, primari, pretori i funcionari, toi vor depinde de
hotrrile i ordinele prefectului politic. Cum pot fi i care va fi acest ordin e uor de
neles. n ce privete propaganda s-au dat aceste instruciuni! Libertate pentru
partide dac nu amestec n propaganda lor Coroana, i urubul strns pentru cele
extremiste. Aadar, e vorba de libertatea cu dac.
Dl. Iorga i bate joc de libertatea presei
Dl. Prim-ministru Iorga a plecat n propagand electoral cu automobilul prin Moldova
i Muntenia. La Ploieti citind un manifest al partidului naional-rnesc a dat ordin
ca autorul manifestului s fie imediat arestat. Ordinul a fost executat. Numele
arestatului se ine ns n secret. n legtur cu aceast arestare dl. Iorga a declarat,
c nu-l va opri nimic de la hotrrea sa de a asigura buncuviina campaniei
electorale. (Romnul Nr. 18/1931)
Cazul de la Bihor unde a fost btut grav socialistul Dr. Rosvan Eugen despre care s-
a zvonit n ultimul timp c ar fi decedat, e i acum foarte proaspt i desigur c va
avea un neplcut ecou la constituirea parlamentului. La Buzu de asemenea au fost
btui zeci de ceteni de ctre cete de btui recrutai pe bani de oamenii
faimosului Argetoianu. S-au petrecut samavolnicii n jud. Timi, unde alegtorii au
fost oprii de la vot de ctre cordoanele de jandarmi postate la 3 km de localul de
votare. Chiar dl. Sever Bocu a avut un grav incident cu jandarmii ntr-o comun din
jude. Banditismele care au luat proporii la Caliacra au determinat pe dl. Gafencu,
candidat na.-r., s se adreseze telegrafic Regelui, artnd n telegram teroarea
insuportabil a guvernamentalilor. n Severin candidaii opoziiei au fost ntmpinai
de baionetele jandarmilor care i-au ameninat cu mpucarea. (Romnul Nr.
21/1931)
Guvernul sugrum libertatea presei. Ziarul Vestul confiscat a treia oar. Redactorul
gazetei trt n lanuri la nchisoare de-a lungul oraului. Scandalul de la Timioara.
Cauza confiscrii este, c ziarul a publicat un reportaj n care l acuza pe dl. Prefect
Iulian Peter cu luare de mit, pentru transferrile notarilor. (Romnul Nr. 35/1931)
Se tie c deputaii naional-cretini ai d-lor Cuza i Goga, se folosesc de orice prilej
ca s tulbure dezbaterile din Parlament. Cu ocazia unui discurs pe care a ncercat
s-l rosteasc cretinul Robu, tovarul d-sale de partid i partide btue d. Aurel
Adam s-a aruncat asupra deputatului naional-rnist d. Dr. Virgil Solomon, pe care
l-a lovit. S-a cobort de pe tribun i d. Robu ca s nu scape acest fericit prilej de a-i
arta puterea muchilor. D. Solomon a fost trntit la pmnt i lovit pn la snge.
Primele bnci au fost rupte. Ocupndu-se de acest scandal, Camera a exclus pe
agresori de la 10 respectiv 30 edine. D. Dr. Solomon a provocat la duel pe d.
Adam. ntlnirea trebuia s aib loc Miercuri d.m.. Martorii d-lui Adam au anunat
ns pe martorul d-lui Solomon c clientul lor, agresivul naional-cretin d. Adam a
plecat la Iai. n consecin cer amnarea duelului. E frumos c eroicul domn n-a
fugit din faa duelului, ci a cerut amnarea lui. ("Romnul" Nr. 3/1936)
Liberalii ncurajai de guvern provoac ncierri sngeroase
Primim numeroase tiri din toate prile c btuii liberali avnd concursul
autoritilor administrative, provoac incidente i ncierri cu ocazia ntrunirilor
naional-rniste. Un asemenea caz s-a ntmplat n comuna Cscioara din jud.
Ilfov, unde civa derbedei aservii soldei cinicului Argetoianu, narmndu-se cu
pistoale i cuite au nvlit n localul Primriei, ameninnd cu moarte pe primar i
consilierii comunali, dac acetia vor ndrzni s voteze lista partidului naional-
rnesc. Autoritile avizate despre acest atac banditesc au refuzat s fac anchet.
Vinovaii au rmas nepedepsii, continund s amenine populaia regiunii amintite.
Cazuri asemntoare s-au ntmplat i n alte judee. Astfel la o ntrunire naional-
rnist din judeul Durostor, agenii liberali au provocat o adevrat ncierare.
Noroc c alegtorii care ascultau discursurile fruntailor naional-rniti fiind n
numr mai mare au pus pe fug pe btui. (Romnul Nr. 18/1931)
Poporul trece la ofensiv. Primarii liberali sunt btui de ceteni.
Ziarul "tirea" din 19. apr. aduce urmtoarele tiri: ARAD. De un timp ncoace n
multe comune din judeul nostru discuiile politice aranjate de regul n crciumi, sunt
soldate cu bti i scandaluri n toat legea. Interesant c btuii n cele mai multe
cazuri sunt primarii, subprimarii, sau cel puin cte un membru al consiliului comunal.
("Romnul" Nr. 11/1936)
De ce luptm mpotriva liberalilor?
Liberalii sunt acei care, de zeci de ani, n vremuri bune i rele, falsific viaa public a
Romniei, sprijinesc interese meschine i limitate, orienteaz viaa social i
economic, cultural i politic n direciuni care nu sunt ale nevoilor, nzuinelor i
rosturilor noastre fireti. De cnd au aprut n viaa public a Romniei, liberalii au
fost permanent n contrazicere cu doctrina pe care au afiat-o. Liberalism
nsemneaz, mai ntai de toate, libertate de aciune, de iniiativ, de gndire, de scris,
lsarea individului pe seama propriilor lui nsuiri, neamestecul Statului n viaa
economic i de alt fel a societii, etc. Ori, ce au fcut liberalii? Din Stat, care trebuia
s fie numai un pzitor al ordinei i un ndrumtor al vieii generale a naiunii, au fcut
o vac de muls pentru toat clientela politic, mbogind prin Stat i din averea
Statului o sumedenie de neisprvii care apoi, prin averea astfel ctigat i-au
arogat drepturi n viaa public a rii, sfidnd pe oamenii oneti i muncitori. Aa au
aprut n orae marii industriai, marii comerciani, marile bnci. n acelai timp,
n sate, populaia romneasc i ducea traiul barbar, prelungire de stri feudale, fr
tiin de carte, roas de boli. () Astzi liberalii sugrum libertatea de a scrie i de a
vorbi prin stare de asediu i cenzur, individualitii folosesc Statul pentru mbogiri
personale, se practic un feroce intervenionism de Stat n toate domeniile vieii
economice i sociale, nesocotesc interese eseniale ale rnimii ocrotind o
burghezie de origine dubioas, cooperaia a servit-o intereselor de club i dei au
pretins totdeauna c dein cheia prosperitii economice, n-au nici o soluie eficace.
nelegerea realitilor romneti le este deformat liberalilor de anacronismul
doctrinei lor i de spiritul acaparator mercantil de care sunt stpnii. (Romnul Nr.
12/1935)
Regim parlamentar sau dictatur? Democraie sau tiranie? Consideraii pe marginea
evenimentelor din Spania
Bineneles, fiecare din aceste dou maniere de guvernare i are prile ei bune i
rele. Dictatura i are rostul ei, cnd n ar sunt micri subversive, care fr nici un
motiv caut s tulbure linitea poporului. n asemenea mprejurri guvernarea de
unul singur dictatura- e bun, pentru c poate s ia hotrri repezi i care-i arat
imediat efectul. ntr-un caz similar, guvernul bazat pe votul universal, pe parlament,
nu poate lua astfel de hotrri dect n urma unei aprobri a deputailor, sau n cel
mai bun caz, a consiliului de minitri. () Apoi, regimul parlamentar prezint i
incovenientul c are n mijlocul su i membri ai aa-ziselor ligi pentru drepturile
omului care imediat te mpunge n coast cu o interpelare, ntrebnd i zbiernd din
toi bojocii, c pedepsirea agenilor provocatori e un atentat la bunul renume al
omenirii. Deci piedici i iar piedici. Vorbrie goal i-n timpul acesta ara se poate
prpdi. Aceti ndrgostii ai teoriilor absurde nici c le pas. Cam aceasta era
situaia n Italia nainte de venirea lui Mussolini i n Spania dinaintea lui Primo de
Rivera . Ct ce acetia au pus mna pe frnele puterii, situaia s-a schimbat. Iar
palavragii legii drepturilor omului zbiar n contra lor de-i asurzesc urechile. n Frana
de pild e altfel. De la debarcarea mpratului Napoleon al III-lea, democraia e
stpn n Frana. i nimeni nu se poate plnge de nimic. Toate merg bine, ara, din
punctul de vedere economic, e ntr-o stare nfloritoare: e singura ar din Europa care
nu cunoate omajul. Natural i n Frana democraia i-a fcut micile ei panamale,
dar fiind ara de origine a democraiei, nimeni nu a zis o vorb. Singur grupul regalist,
grupat n jurul ziarului Aciunea francez i mai scutur niel. (S. Miclea) (Romnul
Nr. 46-48/1930)
*
Poziia legionar fa de naional-rniti
Nae Ionescu avea s scrie despre un anumit tnr:
Deprtarea mea de regimul vremii, devenit necesar n urma jalnicelor dezamgiri
urmate de instalarea iute nelepitului revoluionarism, m-a fcut s pierd legtura i
cu acest tnr de un venic neastmpr critic, unul din puinele personaje care se
detaau bine conturat pe fundalul cenuiu al confuziunii naional-rniste. Iar cnd l-
am regsit, dup vreo trei ani, sttea n rndurile micrii legionare. Ceea ce
nsemneaz c fcuse un drum lung. () Cci n viaa noastr public plin de
transfugi, Vasile Marin gsise n el putina CONVERTIRII i tria de a nfrunta
prejudecile i bnuielile mrturisind-o. O bucurie luntric, mare ct o mntuire,
creia ati oameni de treab i se refuz din timiditate sau orgoliu.
(Nae Ionescu din prefaa volumului Crez de generaie)
Vasile Marin, un profund cunosctor din interior al insuficienelor rniste i nu
numai, este exponentul unei linii care caracterizeaz momentul naionalist al
proiectului legionar, cu viziunea sa asupra organizrii statale, cu deschiderea nspre
curentele naionaliste europene ale epocii, care i aveau fiecare specificul su.
Jertfa sa din Spania, alturi de Ion Moa, unde cei doi eroi au czut pentru aprarea
Crucii, implic n acelai timp trecerea la momentul spiritual din istoria Legiunii. Dac
viziunea sa politic corespundea mai degrab acelui moment istoric i strii de
contiin a generaiei sale, moartea sa i a lui Moa nseamn deschiderea unei noi
perspective pentru fenomenul legionar. Ea a fost piatra de temelie pentru jertfele care
vor vor fi aduse mai trziu de romnii care nu s-au plecat terorii comuniste.
Merit ns s ne reamintim i de condeiul incisiv al lui Vasile Marin. Ironia sa
caustic, dublat de o putere de ptrundere i de o atitudine vertical, strin oricrui
spirit tranzacionist sau dispus la compromisuri, era antiteza spiritului caragialesc
care domina epoca n discuie.
Iat cum radiografiaz Vasile Marin curentul rnist:
Vasile Marin Fenomenul rnist
Fenomenul rnist, a crui dezvoltare fireasc nu putea lua alt form dect aceea
pe care i-o imprimase Stambolischi rnismului bulgresc, falimenteaz complet,
dup o lupt de zece ani pentru promovarea statului rnesc, iar falanga
revoluionarilor de odinioar se transform ntr-o penibil grupare pe grumazul creia
se aeaz greoi jugul liberalismului din nou victorios.
Cauzele acestui mare eec sunt multiple; le vom pstra numai pe cele care provin
din insuficiena calitativ a conductorilor, vom strui asupra aluviunii naional-
ardelene n matca rnismului i vom fixa confuzia doctrinar care a condus la
dezorientare.
Insuficiena de pregtire i de caracter a conductorilor, a demonstrat-o cu suficien
guvernarea naional-rnist, ale crei practici i metode s-au executat n ritmul
celui mai ortodox liberalism. Galeria oamenilor politici naional-rniti nu constituie
dect copia de proast calitate a garniturii liberale.
Deformarea rnismului s-a mai produs i prin intervenia lotului naional-ardelean,
pe urma fuziunii din 1926. Crescui n marginile civilizaiei occidentale, burghezizai
n cfanele Budapestei i ale Vienei, corifeii naional-ardeleni au crescut i s-au
dezvoltat n mitul slujbelor la stat, al afacerilor rotunde care i-ar pune n rnd cu
domnii i n cultul bugetului care asigur bursa, leafa i pensia. Idealul de neatins n
cadrul monarhiei austro-ungare, a devenit o miraculoas realitate nluntrul statului
ntregit. O nou etic s-a format i o crncen lupt s-a pornit de oastea politicienilor
cu apetituri milenare pentru cucerirea puterii de stat i inclusiv a binecuvntatului
buget.
Separai de liberali, cu care aveau cele mai reale afiniti elective pe o chestie de
mpreal, naional-ardelenii susinui de deviza tot sau nimic au fuzionat cu
rnismul revoluionar i prin aceasta nsi au compromis o politic care, n alte
condiiuni i cu ali oameni, ar fi putut deveni naional. Prima victorie a spiritului
liberal asupra rnismului a fost aa dar instalarea naional-ardelenilor, bancari i
afaceriti, n lagrul otilor rniste.
Extracia personalitilor conductoare ale partidului rnesc pn la fuziune i
naional-rnesc pn dup 1926, provenea din surse diferite. Liberalii: Lupu, Stere.
Poporaniti naionali: Iorga et Co. Marxiti burghezi nenregimentai: Madgearu.
Conservatori tachiti i altfel: Mironescu, Grigore Filipescu. Naional-ardeleni,
fraciunea liberal a politicii ardelene: Maniu, Vaida, Popovici, Bocu, etc. Iar la
originea aciunii nsi, fals-revoluionari de temperament i haretiti prin pregtire:
Mihalache et Co. Un adevrat turn babel politic, nluntrul cruia nu puteau exista
nici coeziune sufleteasc, nici raporturi disciplinate, absolut necesare triumfului unei
cauze politice.
Sub influena attor conductori, necoordonat i nesistematizat, doctrina naional-
rnist se ndeprta complet de la fireasca ideologie pe care trebuie s se
ntemeieze noile realiti statale. Internaionalist, democratic, bancar, marxist,
cooperatist, capitalist, rnismul opoziionist pierde contactul cu sufletul i cerinele
naiei acesteia, pentru ca, odat instalat la guvern, s se aserveasc docil
instituiunilor i practicilor liberale i s se transforme subit din adversar implacabil al
liberalismului, n cel mai vajnic i fidel recunosctor aliat. Prin intrig i tentaie, prin
oameni devotai i instituiuni confecionate pro causa, odat mai mult partidul liberal
a prins n capcan i a pus cpstru unei fore politice care ndrznise s-i
tgduiasc documentele de etern ipotec asupra statului romnesc. Partidul
naional-rnesc s-a transformat prin guvernare n partidul naional-liberal No. 2.
(Vasile Marin Statul burghez i revoluia naional)
*
II. Corupia la romni are, dup cum vom vedea, o tradiie ct se poate de
venerabil.
Romnul a fugit de toate aciunile n care predominau riscurile proprii i s-a furiat
sub pulpana ocrotitoare a statului, chiar i atunci cnd aceasta nu-i oferea dect o
existen mizerabil, iar exerciiul profesiunilor libere l-a lsat pe seama strinilor.
Dei solul rii noastre i mbia bogiile pentru a fi puse n exploatare, dei poporul
romnesc s-a dovedit nzestrat cu caliti excepionale oriunde s-a pus serios pe
treab, totui nu s-a putut cristaliza un spirit burghez n mijlocul lui.
Nu avem o burghezie, pentru c ea a fost mpiedicat s se realizeze pe traiectoria ei
de ctre suprastructura politicianist. Reeaua de bnci i ntreprinderi a partidului
liberal nu reprezint un efort burghez, pentru c s-a dezvoltat n afar de cmpul
concurenei libere. Ea s-a putut nfiripa i impune numai graie sacrificiilor care au
fost impuse contribuabilului romn i sistemului protecionist vamal inaugurat de
acelai partid. Industria liberal a crescut parazitar pe corpul poporului romn, iar
burghezia care o reprezenta era o burghezie bugetivor, adic tocmai opus
caracteristicilor eseniale ale burgheziei apusene. Patronii ntreprinderilor nu erau
industriai de meserie, ci politicienii care acaparaser economia rii, sufocnd
iniiativele de valoare i mpiedicnd ca adevratele talente economice s se afirme.
ntreprinderile lor nu erau obligate s urmeze legea aspr a concurenei libere, care
elimin pe diletani i slbnogi, cci politicienii care le patronau le ineau deschis
punga statului ori de cte ori se aflau ntr-o situaie dificil.
(Horia Sima Burghezia romneasc, Vestitorul, octombrie 1950)
Naionalismul nostru are un coninut social. Nu mparte pe profitori n Romni i
neromni. Nu-i tolereaz pe cei dinti ca i pe cei de-ai doilea. Uneori este chiar mai
de temut adversar al celor dinti, care subjugai intereselor lor i deservind interesele
patriei, comit un act de nalt trdare. (Vasile Marin Ce este politica naionalist)
Iat deci una din principalele surse de corupie: crdia politicienilor romni, mai
ales liberali, cu intreprinztorii, care, datorit cauzelor amintite mai sus, erau
majoritar strini.

Corupie: compliciti ntre politic i afaceri
Beneficiarii ritmului nou: Neumann & co. rnimea jefuit n mod neruinat. Unde
e ministrul agriculturii Ionescu-Siseti, unde sunt deputaii d-lui Iorga?
Nu s-au sfiit aceti oameni care au propagat atunci n gura mare c ara trebuie s
intre ntr-un oga nou, ntr-un ritm nou, s ne spun c vor face ca preul grului s
urce. i ce s-a ntmplat ? Au trecut alegerile i nici pomin de cei alei. Care ncotro
i vede de treburile sale i i uitase de rnime, creia nainte de alegeri i jura
dragoste ca unei fete mari.
rnimea a fost tras pe sfoar Ce a fcut guvernul Iorga pentru agricultori?
n schimb, au ctigat toi Neumannii, Bhmii, Gammerii, Leipnickerii, Tennerii et
comp.
Iat cum. Guvernul a fixat 10.000 Lei premiu la fiecare vagon de 10 tone de gru
exportat. Bineneles c nu ranii sut cei care exporteaz ci marii comerciani de
cereale, ceea ce au tiut-o i dl. Iorga, i dl. Argetoianu i dl. Siseti ! Astfel guvernul
a dat n judeul Arad autorizaie, din ci i tim noi, lui Neumann, Bhm, Gammer,
Leipnicker i Tenner care apoi se neleg ca nici unul s nu dea mai mult de un pre
oarecare pe o marj de gru ci s caute a-l cumpra pe ct posibil sub preul
convenit, pentru a avea ct mai mare profit. (Romnul Nr. 29/1931)
Citim n Buletinul agricol local No. 3 nite date numerice care exaspereaz pe orice
om ptruns de simul dreptii. Credem c, dup cele publicate de noi n trecut, nu
mai e nevoie de nici un comentar spre a-i imagina oriicine neruinatul procedeu cu
premiile i rezultatele jafului la care e lsat prad rnimea.
1. Salomon Leipnicker 195.000, 2. Tenner & Bhm - 178.000, 3. Gardos &
Bornstein 315.000, 4. Rado & Veisz 180.000, 5. Lud. Messer 15.000, 6.
Fraii Neumann 213.000, 7. Leop. Rona 90.000, 8. Kardos & Gammer
45.000, 9. V.Klein 30.000, 10. Fr. Mandl 15.000, 12. Fischer Bela 45.000
V rog facei o mic calculare i vei da de o sum, careva prezenta un profit
minimal de 150% chiar scznd cheltuielile de transport. Dar ct a profitat
rnimea? Problema asta din urm o dm pentru dezlegare d-lui Ionescu-Siseti!
Ce a ieit din pupciunea d-lui Iorga cu antisemitul Cuza
n parlament s-a ntmplat la constituirea Camerei spre surprinderea deputailor
nduiotorul spectacol c dl. Iorga s-l strng n brae i s-l pupe pe amicul d-
sale, pe dl. A.C.Cuza, pentru c acesta prezidnd la constituire l ridic n slav ntr-o
cuvntare extrem de sentimental, ce provoac pupciuni ntre cel slvit i cel ce
slvete. Dl. Cuza s-a declarat atunci aderent i sprijinitor statornic al guvernului i
deci i al actelor sale. A venit momentul discutrii i votrii legii valorificrii cerealelor,
legea asta cu premiile acea a ministrului Ionescu-Siseti. Dl. Cuza, antisemitul, a
tcut, a aprobat i ce (?): ca Neumanii, Bhmii, Tennerii, Leipnickerii s exploateze
rnimea i s primeasc daruri de cte 10.000 lei de vagon, i iari din pungile
noastre, cci am mai spus-o odat n coloanele acestui ziar- timbrele pe pine nu
totdeauna sunt pltite de brutari ci i de consumatori. Dar nu numai Cuza, ci i
garditii de fer de pcur i mai tii doamne care toi iubitorii de Patrie i de neam
au aprobat! (a se vedea nota de mai jos, n.n.) Cum am putea mai bine boteza acest
guvern, dac nu de un adevrat concubinaj. Dar legea valorificrii cerealelor? Un
adevrat bastard monstru, care cu cu coad i cu coarne hidos, ne rnjete n fa
rsfat de procreatorii lui spre ruinea rii i a neamului ntreg. (Romnul Nr.
31/1931)
Not. Articolul de mai sus, n care garditii de fer erau acuzai de pasivitate fa de
politica agrar a ministrului Ionescu-Siseti, aprea n data de 23 august 1931. La
acea dat legionarii nu erau nc reprezentai n parlament, nct nu aveau cum s
aprobe aceast msur a guvernului. Corneliu Codreanu a intrat n Parlament n
urma alegerilor pariale din judeul Neam din data de 31 august 1931, unde un loc
de deputat devenise vacant.
Horia Sima, n Istoria Micrii Legionare face un rezumat al discursului din
Parlament inut n toamna aceluiai an de ctre Corneliu Codreanu (menionat i n
Crticica efului de Cuib i Pentru Legionari):
n timpul perioadei legislative ce se deschisese n toamna aceluiai an, lu parte la
discuia asupra Mesajului, foarte trziu, seara, spune el, cnd edina era pe sfrite
i bncile erau aproape goale. Atunci i s-a dat cuvntul. ncepu prin a evoca cruda
mizerie n care triete ranul. Cte exemple emoionante : n anumite pri ale rii
se mnca pine fcut din tre, amestecat cu rumegu de lemn. Denun dup
aceea legturile existente ntre Marea Finan, naional i internaional. Citi dintr-o
list, nume de oameni politici din diverse partide care figurau n portofoliul Bncii
evreieti Blank, pentru sume variind ntre un milion i 20 milioane lei.
Banca Blank se afla pe pragul falimentului n 1931. Pentru a o salva, Constantin
Argetoianu, unul din cei care recurseser la Banc, aranj ca statul s preia o parte
din portofoliul bancar putred, pentru o valoare de mai multe milioane. Banii pe care
politicienii i primiser de la Banc, sub form de mprumut, i forau s-i vie n ajutor,
impunnd naiunii enorme sacrificii.
Corneliu Codreanu condamn politica guvernului Iorga Argetoianu, care delapidase
astfel miliarde de lei; n vreme ce ranii mpovrai cu datorii prin exorbitante
dobnzi cu camt, aveau urgent nevoie de ajutorul statului. El cerea pedeapsa cu
moartea pentru cei care-i nclcaser ndatoririle legale, revizuirea i confiscarea
averilor obinute din jefuirea caselor de bani i rspunderea penal a tuturor
oamenilor politici care sprijiniser afaceri particulare frauduloase pe cheltuiala
statului.
Discursul acesta nu a fost pe gustul Adunrii. Cea mai mare parte din deputaii
prezeni i umpluser buzunarele, sub o form sau alta, pe banii statului, ori i
propuneau s trag avantaje din mandatul lor de deputat, pentru ca s se angajeze
n traficul de influen i s se mbogeasc.
(Horia Sima Istoria Micrii Legionare)
Dumpingul de cereale al ritmului nou. Un miliard pentru cuibarele liberale i
rnimea nu-i poate plti datoriile
A atrage pe comercianii strini spre a cumpra din ar sau a face pe comercianii
notri s exporteze e o norm elementar economic. Dar ca de dragul normei s
lai rnimea s nu-i poat valoriza produsele care la rndul lor formeaz unicul
izvor de ctig al unei mari clase, dominant i deci principal n ar i n paguba
acestei pturi de agricultori rani s favorizezi nu o ptur, necum o clas, ci indivizi
singulari pe marii comerciani, lsndu-le fru liber s speculeze cum vor pe
spinarea productorilor, aceasta nu poate fi o raional dezlegare a problemei de a
se ajunge la imperativul normei. () i guvernul, ca s pun vrf la toate, vine acum
i d un miliard de lei Bncii Generale, Bncii Berkovitz i Societii Steaua
Romniei, care toate sunt nite aezminte cuibare liberale, n loc ca folosind suma
pentru plata impozitului rnimii ctre stat s fi fcut fr legea premiilor ca grul
s fie de 400 lei i se puteau amortiza i jumtate din datoriile rnimii i s se
mpiedice ca grul s fie vndut imediat dup trier. (Romnul Nr. 32/1931)
Se tie c oferta de cereale are la noi caracter expresiv. Imediat dup recolt toi
agricultorii, mpini de nevoi, alearg s vnd. Exportatorii avnd perspectiva primei
de zece mii de lei de vagon, au mpins preul n jos ct au putut i au plasat pe
pieele strine mari sub preul mondial cu circa 3200-4000 lei de fiecare vagon. Ceea
ce nseamn la 27.000 vagoane exportate, agricultorii au pierdut numai din aceast
diferen 100.000.000 iar Statul nc 270.000.000 lei, totalul primelor pltite.
(Romnul Nr. 35/1931)
Dr. Lazr Augustin scoate n eviden murdara afacere cu domeniul contelui
absentist Huniady care a adus mare pagub statului Romn. nfiereaz pe acei
Romni care s-au fcut unelte la aceast afacere i atac vehement cu vorbe tari
sistemul d-lui Birtolon, comerciant de porci, care, ortcit cu jidanii Weis din Oradea i
cu ali jidani din judeul nostru face afaceri pe spinarea ranilor. (Romnul Nr.
19/1935)
Cine las muncitorii rani s moar de foame
La Gurahon a existat o fabric de ciment numit Palots. Cu toate c aceast firm
era strin, totui erau n consiliul ei de administraie i Romni (de diferite carate).
Printre acetia, la locul de frunte era i dl. Aurel Birtolon, marele iubitor al rnimii.
Domnia sa este eful organizaiei vaidiste din judeul nostru, adic face parte din
partidul Frontul Romnesc. Iat cum iubete d-sa rnimea. Trustul cimentului
(trusturile sunt asociaii de fabricani care jefuiesc poporul scumpind mrfurile) a
hotrt s cumpere toate fabricile de ciment din ar, apoi s le nchid, lsnd s
lucreze mai puine ca s poat vinde scump cimentul. Acest trust a cumprat i
fabrica de la Gurahon i a nchis-o, lsnd pe drumuri cteva mii de muncitori rani
care aci ctigau i ei un ban. Dl. Birtolon i alii ca d-lui, nu s-au opus la vnzarea
fabricei, cci ce le pas d-lor de durerea ranilor. Trustul a pltit aa de bine, nct l-
a convins i pe dl. Birtolon i pe tovarii si. Nu-i vorb c i dl. Birtolon se pricepe
s cumpere, nu numai porci, ci chiar frai de-ai notri, rani. Toi preedinii notri de
organizaii care au trecut cu d-lui sunt cumprai cu banii gata. Unii au plat lunar
chiar. () Dl. Birtolon a devenit foarte darnic acum aa cum n-a fost niciodat-
poate pentru c are mare ctig de pe urma speculrii rnimii n comerul cu porci.
i s mai zic cineva c d-sa nu vrea binele rnimii, mai ales cnd are tovari de
cruce pe Weis i Abraham n ar i pe Herman n Cehoslovacia. Cnd vedei pe
vaiditi prin satele voastre, s fugii de ei ca de Iuda. (Romnul Nr. 19/1935)
Contra evreilor n politic, alturi de ei n afaceri
Am scris nu odat n aceast gazet i s-a scris i n alte gazete i ziare c
antisemiii notri, cum sunt gogo-cuzitii i vaiditii, sunt frai de cruce cu evreii n
afaceri, dei de pe tribune i gonesc din ar. () Spre a dovedi nc odat opiniei
publice c vaiditii notri, n frunte cu eful lor din acest jude, sunt tovari de afaceri
cu evreii pe care i exclud din viaa de stat prin al lor numerus valahicus vom da
lista acionarilor unei societi nou nfiinate, care, punnd la o parte legea
sindicatelor de export, intenioneaz s acapareze, n dauna cresctorilor de
animale, ntreg exportul rii romneti. Societatea anonim s-ar numi: Oficiul de
Vnzare al Animalelor i Produselor Animalice S.A.R. cu un capital de 7.000.000 lei.
Iat lista acionarilor acestui oficiu: Emil Loboniu, deputat liberal, vicepreedintele
Camerei deputailor i preedinte al Un. Sindicatelor cu 1.100.000 lei, Aurel Birtolon
(eful vaidiilor din jude) cu 1.100.000 lei, Weisz Zoltan din Oradea cu 1.000.000 lei,
Raduziner Tibor, procuristul firmei Abraham Josef & Co. Cu 1.000.000 lei, Andrei
Macavei, senator liberal, cu 100.000 lei, (etc) Cnd ranii din comuna Buteni l-au
invitat pe eful vaidist, cu ocazia unei bine trmbiate dar prost reuite adunri
politice vaidiste, s-l aduc pe d. Weisz i-n politica vaidist, d-sa s-a suprat foc i a
prsit ca o furtun comuna. () eful vaiditilor a fost nevoit s prseasc partidul
ranilor, partidul naional-rnesc, i acum se ntovrete cu evreii. Se va vedea
dac d-sa va reui s duc aceast dubl via de politician antisemit i de om de
afaceri filosemit. Se va vedea mai departe dac tentativa d-sale de a acapara
exportul de animale al Romniei, n tovrie liberal i evreiasc, n dauna rnimii
care muncete n aceast ar, va izbuti? (Romnul Nr. 2/1937)
ara e jefuit
() ara este alarmat n prezent de panamaua Grosz-Cagero care a pgubit Statul
romn cu peste 600 milioane lei provenii din concesiunile de export ce i s-au acordat
n valoare de aproape trei miliarde lei. Acest jaf s-a fcut cu tiina i n folosul
liberalilor. Dl. Ttrescu i-a acordat lui Grosz prima autorizaie. Guvernul liberal a fost
ntiinat de anul trecut despre afacerile lui Grosz-Cagero, dar n-a luat msuri.
Parchetul cerceteaz. () Toate panamalele de mai sus sunt nimic pe lng jaful de
aproximativ 10 miliarde lei pe care l opereaz firmele de automobile Leonida, Saral
i Ford prin concesiunea pe care le-a dat-o guvernul liberal (Jurnalele C.M. No.
655/935 i 2274/935). Panamaua aceasta a fost adus la cunotina rii de
deputatul nostru d. Serdici, precum i faptul c aceti bandii trebuie s fi mprit
prada cu fruntai liberali. (Romnul, Nr. 3/1936)
Afacerea Skoda
Dumanii partidului nostru i ai poporului au alarmat lumea c Naional-rnitii au
srcit ara cu contractul Skoda. Ei ar fi vrut ca armata s rmn fr tunuri, iar
banii s stea grmad n cassa rii ca s aib ce lua ei cnd vin la putere. Ar fi vrut
ca tu ran bun i muncitor s mergi la rzboi fr arme i descul ca n 1916. Ar fi
vrut s mori ca un cine fr arme de aprare. N-a voit-o partidul Naional-rnesc.
Dac vrei s trieti n pace, trebuie s fii pregtit de rzboi. S-a mai spus c
preurile au fost prea mari. O fi fost! Cnd i trebuie un lucru trebuie s l iei cu ct l
capei. Chestiunea preului este neserioas cnd e vorba s i aperi ara. Dealtfel
preurile se schimb dup mprejurri. (Romnul Nr. 1/1935)
*
Ciocoiaul
Armand Clinescu!
Numele mperecheat a identificat pe plan social i pe plan politic, o corcitur.
Pentru lumea ciocoiasc al crei rsfat partener de bridge este, pentru prietenii cu
care trgea chefuri la Paris n timpul studiilor, pentru saloanele de recepie pe care le
frecventeaz dup ce a fost odat cftnit cu o strapontin ministerial, se numete
Armand; un nume cu rezonane literare, dat la botez de vreo na rmas cu lectura
la Dama cu Camelii
Pentru opincarii Argeului, pe care i mbat cu demagogia unei fraze goale i
sonore, pentru uicarii din agentura electoral, pe care i-a ghiftuit cu fondurile de la
O.P. n timpul guvernrii i le-a dat pe mn bugetul judeean ca s fericeasc
Argeul cu osele, cu poduri i cu coli, pentru cadrele cele multe ale statului
rnesc, al crui cel mai reprezentativ produs este, se numete simplu d. Clinescu,
nume confecionat din ruralul i neaoul nostru Clin.
mperecherea aceasta de nume nu este o ntmplare, ci o predestinare. Acest
argeean Ianus bifrons (Ianus cel cu dou fee) concentreaz n fiina lui toat
ideologia i toat aezarea viitorului stat rnesc. Ca i Armand Clinescu, statul
rnesc de mine va avea o fa ntoars zmbitor faa Armand- ctre societatea
putred pe care prin programe i discursuri incendiare o condamn, dar din ale
crei putrede i corupte mijloace i trage sucul de existen; iar alta faa
Clinescu- ntoars ctre o rnime obidit i exploatat, pe care clditorii de ar
nou o vor fericit cu discursuri i cu panglicrii ideologice copiate din manualul
bunului comunist.
Stat rnesc = Armand Clinescu.
Armand = trusturi gen Auschnitt-Kaufmann-Blank + saloane cu bridge i rumba +
palate n Bucureti i ferme voievodale la ar.
Clinescu = demagogie + ocheade ctre admiratorii frontului popular + cmi de
circumstan purtate pe deasupra pantalonilor.
Dac trecutul reprezint o garanie, apoi interpretat prin prisma trecutului, ecuaia
de mai sus ne apare din nou strlucit exemplificat, n modul urmtor:
Statul rnesc sub forma Armand:
1) mpuc muncitorii romni la Grivia, pentru c cereau o pine mai mult pe zi.
n vremea aceasta Madgearu, vistiernicul, naul lui Auschnitt, dansa rumba n
saloanele exploatatorilor.
2) Schingiuiete i nfund temniele cu legionarii care voiau s ridice un dig
ranilor din Viani, pentru a le salva ogoarele de prpdul apelor.
3) Voteaz cu ghiotura legi de proteguire a industriei naionale de proteguirea
lui Auschnitt, Margulius, Kaufmann- aducnd n sap de lemn rnimea, care
va trebui s plteasc nzecit, tabla, cuiele, srma, plugul, uneltele.
Statul rnesc sub forma Clinescu:
1) Url pe la toate rspntiile demagogia reformelor imposibile. Inund ara cu
tiprituri, care la fiecare rnd ascund o minciun i la fiece pagin o
neltorie.
2) Confecioneaz alegeri, pltite cu bani grei, din fonduri pe care nu le poate
justifica.
3) Adun la Bucureti omenire de pe la sate, ncovoiat de mizerie i de lips de
gospodrie, cutnd s-o nfreasc cu jidanii i comunitii care vor s ia
ranilor pmntul.
Fotografia pe care o dm aci, este edificatoare: La ar Clinetii satului umbl, de
ochii lumii, n carul cu boi, se pup n bot cu beivii satelor transformai n ageni
electorali, jur c vor distruge oraele i le vor mpri cui nu are, mint cu sfruntare
populaia pe tema cldirii viitorului stat rnesc. La orae, acolo unde cred c nu
sunt vzui de nimeni, Armanzii satului rnesc i cldesc palate cu ascensoare, se
aeaz la banchete care cost ct s-ar putea hrni un jude un an nteg, mpuc
muncitori i fii de rani din ordinul stpnilor lor Kaufmann, Blanck, Auschnitt- n ale
cror saloane se destrbleaz n ampanie i parfumuri, dansnd n frac.
Fotografia aceasta? Imaginea statului rnesc de mine. Statul rnesc din
saloanele piratului Kaufmann, exploatatorul ranilor i al muncitorilor.
Iat-l! Votai-l rani i muncitori romni din frontul popular, dac v mai d mna:
pentru c acesta i numai acesta este statul rnesc!
(Vasile Marin Ciocoiaul)
*
III. Radicalismul politic n epoca interbelic era o tendin mult mai rspndit
dect le vine astzi unora s cread. O asemenea atitudine era practic impus de
condiiile mediului politic i social. Pe de-o parte, aa cum am vzut, predominau
abuzurile i comportamentul arbitrar al celor aflai la putere fa de cei pe care-i
priveau ca pe o potenial ameninare. Pe de alt parte, fiecare grupare trebuia s-i
adapteze mesajul i mijloacele de aciune la cele ale adversarilor. Cum s rzbeti
altfel n jungla politic irespirabil a acelor vremi? Atitudinea legionar specific
acelui context era radicalismul moral, corectitudinea extrem, onoarea i fermitatea
de a spulbera otrava anti-propagandei, precum i mravia i ticloia aciunilor
politice adverse.
Tendine similare, chiar dac mai mult n form i mai puin lipsite de substan au
fost prezente ns i la alii, cum ar fi de pild chiar naional-rnitii, considerai a fi
un veritabil etalon de democraie al epocii interbelice. Nu e vorba aici de a nega
aceast caracterizare, ct de a sublinia specificul balcanic al pseudo-democraiei
romneti interbelice. Formele ei fr fond au dat natere la cele mai felurite reacii:
de la atitudini morale radicale, care puneau deasupra formelor vremelnice de
organizare social planul etern al naiunii i al divinitii, pn la agitaii sterile,
demagogice, de cea mai pur esen cargialeasc. n interiorul acestui spectru,
undeva ntre aceste dou extreme, se situeaz i rnitii.
Revoluionarismul rnist este ntruchipat n special de Ion Mihalache. elul su final
declarat: Statul Naional-rnesc. Democraia doar o metod, o tactic? S-i citim
discursurile i s comparm. Nici Cpitanul, cnd a preconizat la rndul su o
deteptare naional i formarea unui stat de tip nou, nu a ignorat valorile morale i
voina poporului. A refuzat de asemenea ajungerea la putere pe ci ilegale, n afara
regulilor jocului politic care erau valabile la vremea sa.
Mai departe: muli din ziua de azi se oripileaz la auzul imnului legionar, cu gloanele
pentru trdtori prezente ntr-unul din versurile sale. Dar cum ar fi atunci alternativa
unui cntec cu epe i spnzurtori, aa cum propune imnul tineretului PN? Sau
cum ar suna n ziua de azi termeni ca grzi arneti sau batalioane de asalt
ducndu-ne poate cu gndul la mineriadele de trist amintire? Ei bine, era o form
de organizare militant a naional-rnitilor, impus de contextul vremii. Salutul
roman? Prezent n epoca interbelic i la rniti, care, desigur, n ciuda acestor
elemente exterioare menionate aici, nu au fost acuzai niciodat de fascism.
De aici se desprinde i o concluzie: formele de manifestare ale legionarismului n
interbelic erau tributare n mare msur ntregului context al epocii. Populaia le
nelegea i le privea n mare parte drept fireti, cci rspndirea unor forme similare
era mult mai larg, fiind pliat perfect pe mentalitatea curent a romnilor de atunci.
Trebuie ns spus i c radicalismul rnist era mai mult retoric i declarativ,
incapabil s lupte cu comunismul - care era n primul rnd o ameninare pe plan
spiritual, iar politica extern a lui Titulescu (apropiat PN n care chiar a intrat la un
moment dat) era pe ascuns prosovietic. PN este considerat un partid democrat
datorit preconizatelor aliane externe cu democraiile occidentale i a filierei
titulesciene. Fr a abdica de la valorile morale i de la independena fa de orice
fore externe, legionarii aveau n vedere o alian cu rile naionaliste, singurele care
la acea or ne puteau garanta aprarea n faa pericolului comunist.
Radicalismul legionar ca modalitate de expresie impus de contextul politic al epocii
ascundea ns o cu totul alt substan de ordin moral. Dac la alii aflm forme
gunoase i demagogie retoric ct cuprinde, putem exemplifica atitudinea legionar
prin scrieri ale lui Vasile Marin. Desigur, cu idealism, dar n ele e formulat integral
crezul romnismului autentic, menit s creeze nti o cultur menit s dinuie 500
de ani nainte de a-i permite decadena civilizaiei, aa cum vedem n occident.
Naiunea este ultima raiune a existenei noastre, dincolo de naiune nu mai avem
nimic- scria Vasile Marin n 1936. Era etapa naionalismului integral, numit pe atunci
i totalitar pentru c mbria totalitatea naiunii, iar nu pentru c ar fi dorit
impunerea unei dictaturi a urii i a arbitrariului. Totui, dincolo de naiune, deasupra
ei, se afl Dumnezeu. Marin, cu influenele sale nietzscheene i spengleriene, nu a
uitat reperul cretin. Acesta era prezent i la acea vreme, dar poate nu suficient de
aprofundat. Dar peste nici un an de zile, Vasile Marin avea s moar n aprarea
crucii, pentru Hristos, alturi de camaradul su de ideal Ionel Moa.
Vasile Marin a exprimat legionarismul n termeni spenglerieni i nietzscheeni,
moderni pentru epoca sa, dar care nu sunt pe de-a ntregul specifici unui fenomen
romnesc. Aceasta l singularizeaz oarecum, cci ali condeieri legionari au scris
altfel, ntr-un stil propriu. Vasile Marin ncearc o racordare la fenomenele
naionaliste ale epocii, ncearc gsirea unei limbi i a unei terminologii comune. n
cheia aceasta trebuie citite scrierile sale, cci nu se pune problema c ar fi imitat
sau c s-ar fi inspirat de la alii. Legionarismul rmne un fenomen pur romnesc, cu
un specific care n esena sa este diferit de alte micri strine din epoc.
Revoluionarismul rnist
n Rusia statul este comerciant, industria, agricultor, hotelier etc. Acesta este
comunism. Dar i Italia face progres asociind categoriile de muncitori n corporaii.
Acolo sunt 22 de corporaii. Programul economic se face mpreun: statul cu
productorul. Este o form nou de via comunismul i corporatismul. i totui la noi
nu s-a fcut nimic, dect crpeli de mntuial. Am rmas n urma tuturor. Se impune
s avem i noi o organizare. n Italia exist sistemul naional-corporatist, n Germania
naional-socialist. Nou ne trebuie naional-rnism! () Azi se petrece un
fenomen cu totul nou: statul liberal nceteaz. n Germania, Italia, Rusia, Anglia,
Frana, statul se amestec n economia rii. Se sfrete cu liberalismul. Numai n
Romnia bjbim, dar trebuie s isprvim i aici prin introducerea noului sistem
economic. Statul liberal s-a sfrit, statul naional-rnesc, care nseamn zidirea
statului pe interesele agricultorilor, cci ira spinrii este agricultura, trebuie s-i
nceap domnia. (Ion Mihalache, conferin din 17 ianuarie 1935) (Romnul Nr.
1/1935)
Metoda noastr este monarhic, constituional, sincer, leal. Pot fi preri de
interpretare asupra procedeului. Procedeele se pot discuta. Deocamdat noi ne
gsim n faa unei tactici i a unui procedeu examinat prin lungi dezbateri, aprobate
de forurile unanime ale partidului. nelegem s ne lum rspunderea ei pentru toat
faza de dezvoltare. O tactic, o metod, nu este un scop, este un mijloc. Scopul
rmne crearea statului nou, de care vorbeam adineauri. Tactica, medoda
nsemneaz utilizarea corect, loial, a posibilitilor momentului. Aceast tactic
este n funcie i de momentul istoric i de posibilitile pe care le d acel moment.
(Ion Mihalache, discurs n edina Comitetului Executiv Central al PN, 27
septembrie 1935) (Romnul Nr. 17/1935)
ntr-unul din discursurile sale, dl. Ion Mihalache a fcut neleas situaia printr-un sfat
adresat ranilor: Pn acum ai fost ca un deal de nisip. Orice vnt venea i ridica
nisipul, risipindu-l n cele patru puncte ale vzduhului. rnimea nu mai trebuie s
fie un deal de nisip ci o stnc de cremene. Cremenea este fcut tot din nisip, dar
dintr-un nisip legat. Cnd rnimea a ajuns cremene nimic nu-i poate sta mpotriv.
() ntrunirea de la 14 Noiembrie va fi un mar al rnimii nfometate de pine i
drepturi n cetatea bogiei i abuzurilor. Cetatea va cdea. La iureul rnesc
pentru ntemeierea unui Stat nou nu mai poate nimeni i nimic rezista. Guvernul
tenorului Ttrscu i al neltoriei liberale vor pleca. Statul liberal va pleca. Statul
rnesc rsare. n aceast epoc de trecere ntre dou lumi are loc, firete,
micarea viermilor, vri n putregaiul lumii vechi. Se vor mai ncerca abateri i
combinaii. Totul e n zadar. Trncoapele sunt gata pentru drmare. Mistriile
ateapt construcia unui stat nou. Cu masse vom distruge Statul vechi. Cu program
vom zidi Statul nou. (Romnul Nr. 19/1935)
Ion Mihalache - Micrile extremiste
n Romnia avem de luptat cu formaiuni noi ce nu pornesc din cauze adnci de
prefacere de stat. Sunt convins c ele au dou cauze principale:
1. O recrudescen a principiului naionalist, care este general i fireasc n noua
Europ dup triumful principiului naionalitilor n determinarea noilor hotare, pe
harta popoarelor. Aceast recrudescen naional este binefctoare pentru o ar,
care i adun acum fiii ei i care trebuie s pun contiina naional i primatul
romnesc la baza oricrui program (aplauze). Este bine s rmn aceasta n minte
pe de-o parte pentru a nu pierde din vedere unul din jaloanele mari n orientarea
noastr, pentru a ne da seama c avem de cultivat elementul romnesc cu un
coeficient de puteri sporite. Iar pe de alt parte pentru a ti i lupta mpotriva a ceea
ce este exagerat de partea celalat care trece n ovinism, pentru a ne feri de ceea
ce este histeria naionalist, nu necesitatea naionalist (aplauze). Evident, c
aceast histerie i are un teren n recrudescena general. Dar nu aci este cauza
cea mare a umflrii curentelor "de dreapta".
2. La fel ca i extremitii de stnga, comunitii, se inspir din afar i se prezint cu
maimureala formelor noi care li se par definitive. Am maimurit odat formele din
afar la 1848, care au dat natere la attea anomalii rezultate din contrastul dintre
formulele teoretice i realitile din ar. Datorit acestor nepotriviri s-au creat
zbuciumri n ar i s-a dezechilibrat viaa economic, politic i moral timp de
attea decenii. Este o ncercare acum de a se copia din strintate, formele ce par a
fi la mod. De ast dat ns copierea nu este dezinteresat, i aci este crima.
Niciodat n-au aprut attea fiuici, attea gazete i attea reviste cu origini strine.
n Parlament s-au citat vreo 60. Mi s-a recunoscut de ctre toate forurile de
rspundere legal i moral, c s-a descoperit c apar cu fonduri nemeti. Iat cum
se caut s se fac oper de corupie a tineretului i a minorilor intelectualitii
romneti. Aceast micare are prin urmare mai mult cauze factice, cauze artificiale,
vinovate, mpotriva crora trebuie s luptm cu toate forele noastre. Trebuie
demascate tendinele vinovate de a se solidariza factorul constituional cu
conspiraiunile forelor vzute i nevzute care n mod vinovat se ndreapt mpotriva
partidului naional-rnesc (aplauze).(Ion Mihalache - discurs la edina Comitetului
Executiv al PN, aprilie 1936) ("Romnul" Nr. 9/1936)
Eu am tot respectul i pentru regimul italian i pentru regimul german n Germania.
Le-am vzut i le-am neles la faa locului. Pot spune mai mult nc: nu tiu ce a fi
fcut dac eram cetean german, adic cetean al unui stat puternic i mndru,
care ns a fost nfrnt i umilit. Este probabil c n acest sentiment general, m-a fi
ncadrat acolo unde vd ncadrat majoritatea poporului german. Dar eu am pus
aceast chestiune de contiin la colaboratori din cei mai apropiai i de ai d-lui
Hitler i mai ales de ai d-lui Mussolini. -"Dac ai fi romn, n situaia geo-politic i n
momentul istoric de azi al Romniei ce politic extern ai face"? Mi s-a rspuns
hotrt i categoric, precum pot dovedi cu notele mele luate la timp i la faa locului:
"a face politica extern i politica social pe care o faci d-ta." (aplauze) (Ion
Mihalache, discurs n edina Comitetului Executiv Central al PN) ( "Romnul" Nr.
2/1938)
Elanuri tinereti
Tineretul formeaz obiect serios de preocupare att n partidele de dreapta ct i n
cele de stnga. Formaiunile mari politice contemporane organizeaz tineretul pentru
lupt i sacrificii, l instruiete n vederea realizrii obiectivelor, ca fascitii, agrarienii
cehoslovaci, hitleritii i alii. Partidul naional rnesc vrea s pregteasc tineretul
romn n spiritul gndirii i disciplinei lui. Acest partid afirm caracterul su
revoluionar n viaa public a rii. Formarea unui nou Stat Statul naional-
rnesc- cere o nou pregtire, o nou disciplin, o nou organizare. Acest Stat nu
se poate nfptui fr contribuia tineretului, a tineretului crescut n disciplina i
idealurile de via naional-rniste. (Romnul Nr. 14/1935)
Se aduce acuza c tinerii sunt prea impulsivi, prea expansivi, prea ndrznei. Eu de
asta nu m tem a spus dl. Ion Mihalache la Cmpulung ci, m tem c nu sunt
destul de impulsivi, destul de expansivi i ndrznei. (Romnul Nr. 17/1935)
Cuvnt pentru tinerii intelectuali ai satelor i oraelor; cuvnt pentru tinerii rani i
muncitori
Eram mriori cnd inima noastr plngea prinii i fraii dui departe pe cmpul de
lupt, n timp ce cioclovinele fanarice, ciocoii, erau aprai de moarte napoia
fronturilor sau pactau cu dumanul n teritoriile ocupate, descoperind dumanului i
ultima bucat de pine ascuns de noi din faa lcomiei lor fr seamn. Am trit cu
toii zile negre de foame, mizerie i fric. i atunci a ncolit n sufletul noastru
dorul de rzbunare contra trdtorilor i asupritorilor. Dar nu-i deajuns! Fa de unii
ne-a rzbunat Dumnezeu, c e bun i mare! Fa de alii trebuie s ne rzbunm noi.
() Capitalismul cu trusturile i cartelurile sale, suge tot, iar nou ne las doar brae
s muncim i ochi ca s ne vedem mizeria. Acesta este rezultatul unui lung ir de ani
n care ne stpni liberalismul feroce feroce pentru c ne d iluzia libertii fr
limit, n timp ce libertatea nsi i viaa, ne erau sugrumate. () Peste tot jaf,
excrocherie i cenzur, alturea de starea de asediu. i nc ceva: dumanul care ne
suge vlaga ne i dezbin n grupuri mrunte ca s putem fi i mai uor remorcai n
folosul capitalismului. Nu credei? Privii i ascultai! De ce toate partidele mici de
opoziie ne fac nou partidului na.-r.- opoziie, pe noi ne atac, pe noi ne critic,
n loc s critice guvernul? E semn de nebunie, dar nu au nnebunit nc. Aceste
partidue (ale d-lor Vaida, Cuza, Z.Codreanu (sic !), Goga, Argetoianu, Iorga, Iunian,
etc) ne atac la ordinul capitalitilor. ara sufer n urma unui guvern incapabil, iar
ele ne atac pe noi. Cci noi suntem un partid contrar capitalismului i trusturilor.
Partidul naional-rnesc vrea o ar nou a poporului, nu a ciocoilor. De aceea ne
ursc toi. De aceea toi arunc cu pietre n noi, ca ntr-un pom cu multe i bune
roade. Cine azvrle n pomi slbatici? Nimeni. Tineret, luai aminte! ara cea nou
trebuie s-o facem noi, cu sngele nostru de va fi nevoie, dup cum prinii notri o
mrir. Liberalismul e o minciun capitalist. Moarte lor! Celelalte partide ne-au
dovedit doar n acest timp c mping la carul capitalismului (dictatorial sau liberal).
Nimicire lor! ara e a poporului. Poporul are partidul su: Naional-rnesc. S
facem zid n jurul lui. Tineret, organizeaz-te pentru a te educa i ntri n credin
mai nti i a conduce ara mai apoi. Deviza noastr: ara, Regele i Credina. (Ion
D. Ungureanu) (Romnul Nr. 17/1935)
Imperativul organizrii
Mulimea nu valorez nimic dac nu este organizat, cci se risipete n toate prile,
fr s obin succesul dorit. Un popor, neorganizat politicete i economicete, este
expus s fie exploatat, ori de alte popoare strine, ori de un grup de indivizi bine
organizai. () Peste tot ns, fr organizare, disciplin, spirit de sacrificiu i
moralitate de sus n jos i de jos n sus- nu se ctig lupta, iar poporul va fi din
nou nelat, interesele din nou trdate. Poporul se supune la toate; cedeaz cu
plcere organizrii i disciplinei; este capabil de mult sacrificiu i moralitate n
adncul sufletului su, dar pretinde conducerii demnitate i fermitate i mai presus de
toate, pretinde s fie condus spre victorie. (Ion D. Ungureanu) (Romnul Nr.
8/1936)
Marul tineretului rnist (fragment)
Luptm ca s zidim o ar nou, / Cu oameni drepi i sate ca-n poveti;/ Cu ari de
mir i-n suflet rou/ Cu seceri i cu coase romneti. // Din brazda noastr neagr i
adnc/ ni-va viaa nou, de oel./ Se va zdrobi mereu de aspra stnc/ Tot ce-i
putred, lene i miel! ...// De hoi n eap, treang i-n foc i par;/ De mrcini noi
glia curim./ Destul cu-atta obid i ocar,/ Gunoiul tot, n foc s-l azvrlim.
Poruncile Tineretului Naional-rnesc sunt:
1. Salutul obligatoriu (cu mna dreapt n forma salutului roman) ca strjerii, spunnd
cuvintele: "Sus rnimea!". 2. Credin statornic partidului Naional-rnesc. 3.
Frie, dragoste i solidaritate ntre membrii partidului i tineretului naional-rnesc.
4. Munc pentru binele i ridicarea rnimii i muncitorimii. 5. Ascultare i disciplin
fa de conductori. (Romnul Nr. 11/1936)
i fiindc dumanii libertii poporului s-au organizat n cuiburi, nuclee, legiuni, etc,
rnimea trebuie s se organizeze n grzi rneti -pe sate- i n batalioane de
asalt naional-rneti pe regiuni mai mari. Misiunea principal a batalioanelor de
asalt este de a apra drepturile, libertile i conductorii rnimii i de a lupta
pentru drmarea forelor capitalismului, pentru a risipi cuiburile de bandii publici.
(...) S nu rtceasc minile elevilor netiutori nc sau unor oameni care nu au nici
cinste, nici onoare, nici avere, nici copii, nici suflet de pierdut. Cci rnimea cu
credin n Dumnezeu nu va ucide pe semenul su. Oamenii cu mintea ntreag
i cu Dumnezeu n inim nu vor ucide niciodat. Arma politic este cuvntul,
programul i votul. Crima este arma hoilor de codru i a oamenilor fr
Dumnezeu, sau a nebunilor buni de legat. Batalioanele de asalt naional-rniste, au
menirea s curee i coala i biserica i tot ogorul Patriei de hoi, de oameni fr
Dumnezeu i de nebuni.(...) Batalioanele de asalt vor face s domneasc voina
poporului, deci voina lui Dumnezeu, n Romnia nou. (Ion D. Ungureanu)
("Romnul" Nr. 14/1936)
Vd fericirea venind ... Iat-o! Fericirea E Partidul Naional rnesc. Ura!! Sus
rnimea! Organizai-v! nrolai-v n Partidul Naional rnesc, n Garda
rneasc! Organizai-v agricultori, meseriai, funcionari i alii: Organizai-v! n
jurul d-lui Ion Mihalache, adunai-v ct mai repede, formai Garda rneasc, cci,
din grzi vom forma batalioane de asalt, iar cnd dl. Ion Mihalache ce comand
batalioanele de asalt formate din grzile rneti, va comanda asaltul atunci toi ca
unul i unul ca toi, vom porni nainte. Roata curat e semnul dezrobirii rneti.
Roata e semnul biruinei naionale, prin care Romnul va ajunge stpn pe bogiile
rii sale. Cu Dumnezeu nainte: la victorie, sau la moarte! n poziia salutului Roman,
salut: Sus rnimea! Brzava, la 17.V.1936. I.C. Comandantul Grzii rneti
Brzava ("Romnul" Nr. 13/1936)
*
Vasile Marin Naionalism caragialesc i naionalism autentic
Naionalismul partidelor
De la nceputurile acestui pretins stat romnesc, cruia noi i-am tgduit ntotdeauna
existena fireasc, i pn la generaia micrilor studeneti, care pune piatra de
hotar ntre lumea de ieri i cea de mine, cu excepia miracolului Eminescu i a unei
pleiade de publiciti, urmai ai liniei tras incandescent de geniul lui profetic, printre
care, n frunte se aeaz marele Aurel C. Popovici, viaa public a rii a fost regizat
de naionalismul pe care eu l-ai denumi naionalismul caragialesc. Naionalismul
teoretizat de Vocea Patriotului Naionale, redactat de junele Ric Venturiano,
pentru educaia politic a mulimii, ai crei autentici reprezentani sunt Nae Ipingescu
i Jupn Dumitrache Titiric-Inim-Rea, realizat pe teren economic n societatea
enciclopedic cooperativ Aurora Economic Romn a lui Caavencu i difuzat n
toate straturile de partidul x naional, al crui reprezentant la guvern este Fnic
Tiptescu i-al crui ales n adunarea popular este onorabilul, stimabilul,
Agami Dandanache, cu familie de la patuzsopt n toate Camerele. n afar de
politica misionar a generaiei studeneti () viaa noastr public de dup rzboi
continu cu aceeai vehemen, uneori mai drz chiar, ofensiva naionalismului
caragialesc.
Prin jocul unui calcul care n-a dat niciodat gre, asociaiile de exploatare a avutului
obtesc, care sunt partidele, au neles de la nceputurile aa-zisei noastre viei de
stat s-i fuiasc activitatea cu poleial naionalist. Create sub impulsul marilor
curente i reforme ale Apusului zguduit de catastrofa social i moral care a fost
marea revoluie de la 1789, partidele politice romneti, rezultate ale mperecherii
dintre masonerie i democraia strin de realitile noastre, au fost nevoite, sub
presiunea unor curente de care nu puteau s nu in seama, s accepte s se
transforme n organizaii parial naionale. i era firesc aceasta, ntr-o ar care n-a
cunoscut nici feudalism, nici burghezism, care n-a cunoscut comunismul de la 48 i
nici influena nefast a marilor capitaluri, ci care, pe tot trecutul ei, de la cronicari, prin
marii dascli crturari i pn la Mihai Eminescu, a cunoscut o singur realitate:
naionalitatea. () Ce reprezint naionalismul partidelor? Un atribut formal: att i
nimic altceva. () Cu ct au contribuit partidele naionale la crearea unui stat
naional romnesc? Care este sensul de via naional n care au ndrumat spiritul i
viaa acestei ri? Ct au contribuit la tlmcirea potenialelor materiale, spirituale i
morale ale rii n valori real-naionale?
(Vasile Marin Ce este politica naionalist)
Morala legionar
Se pot sinucide, prin morala democraiei i a socialismului, rile apusene care au
nchis ciclul culturii lor. O ar ca a noastr nu-i ngduie disperarea civilizaiei,
nainte de a fi realizat o cultur. i legionarismul va da pentru 500 de ani o cultur
proprie naiei acesteia. Legionarul este omul care i triete viaa ctre nluntrul
su, n opoziie cu civilizaii predicatori ai materialismului istoric, care triesc ctre
afar. Pentru legionar orice problem este un examen de seriozitate. Nimic nu i se
pare uor, nimic nu i se pare superficial. Tragismul este vibraia sufleteasc n care
se desfoar voina legionarului. Legionarii repudiaz o lume n care creierul
domnete, pentru c sufletul a demisionat, cum spune aa frumos Spengler.
(Vasile Marin Morala legionar)
Naionalismul acesta mai are apoi un alt aspect, un aspect spiritual, profund spiritual.
Cci ntr-o micare ca aceasta, Micarea Legionar, i ntr-o micare n care noi
angajm toate forele vii ale fiinei noastre, noi nu urmrim cucerirea pinii, nu avem
numai un obiectiv economic, ci a unui ceva mai mult dect un petec de pmnt pe
care cineva l are, o desfiinare a unuia care posed, ca s ne slujeasc bunul lui
nou; aceasta nu implic c noi vom tolera i vom rmne n starea actual, pentru
c ceea ce urmrim noi este schimbarea fundamental, aa cum totdeauna, i n
Crticica efului de cuib i n toate sfaturile, ne spune Cpitanul: Noi urmrim
reforma spiritual a omului n linia revenirii omului nostru romnesc la fiina lui
fireasc, aceea pe care un secol de alt structur a falsificat-o. () Acest naionalism
mai are un alt aspect care nu trebuie ignorat i pe care micarea naionalist vrea s-
l realizeze cu orice risc, cu orice pre. Are un aspect etic. Se desfiineaz de aici
nainte omul creat de sistemul raionalist al scopului care scuz mijloacele, se
desfiineaz omul care crede c pentru reuita lui n via are nevoie de victime n
dreapta i n stnga, s calce cu alte cuvinte peste cadavre pentru realizarea acelui
individ de care secolul trecut a fcut atta caz. Nu! La baza activitii i n construcia
fundamental a legionarului este acest element, pe care Cpitanul l predic
ncontinuu, elementul etic, moral. n construcia de mine a statului legionar, aceast
valoare a eticului va constitui fundamentul pe care se va aeza acest stat.
(Vasile Marin Statul naional n raport cu micarea naional)
*
IV. Mistificri i exagerri la adresa legionarilor erau prezente din plin n presa
vremii, care servea n primul rnd ca instrument de propagand, iar nu ca mijloc de
informare obiectiv (dealtfel nici astzi, dup opt decenii, lucrurile nu stau foarte
diferit). Astfel, termenul de rebeliune gardist era deja inoculat n contiina opiniei
publice cu civa ani nainte de producerea ei oficial (adic ianuarie 1941), dup
cum se poate vedea din mostra de gazetrie rnist de mai jos. E un exemplu tipic,
printre nenumrate altele, care contribuie la consolidarea clieelor binecunoscute
despre legionarii anarhici, violeni, productori de dezordini i teroriznd
populaia. Era ntr-adevr, o epoc aparte, n care nu se poate vorbi de termeni ca
democraie funcional, instituii ale statului de drept, etc.. Dup cum am vzut n
primul episod al serialului, autoritile responsabile cu ordinea public erau la
cheremul prefecturilor, care se foloseau de ele dup bunul lor plac, mai ales
mpotriva adversarilor politici. Din perspectiva unei micri tinereti, cu suflu nnoitor,
era prin urmare i o provocare de a nfrunta aceste stri de lucruri cu elan, entuziasm
juvenil i spirit de aventur inspirat din crile cu muchetari.
Dup versiunea rnist a evenimentelor, una plin de mistificri i exagerri, vom
reda i o relatare a lui Vasile Marin despre evenimente de exact aceeai natur,
petrecute exact n aceleai locuri i aproximativ n aceeai perioad (probabil cu un
an, doi mai devreme). Invitm cititorul la un mic exerciiu de lectur comparat, menit
s conduc n final la restabilirea adevrului.
Romnul - Rebeliune Gardist n judeul Arad
Se tie c partidul Garda de fier sau Totul pentru ar cum se numete acum, a
reuit s suceasc capul unor tineri care, naivi cum sunt, cred c dictatura cu bta,
ca n Germania, va aduce fericirea. Aa i dictatorii din judeul nostru narmai cu
cuite cutreier satele n camioane i pe jos, ameind poporul cu vorbe revoluionare
pentru a-l altura aciunii lor. Se arunc n public i ameninri groaznice cu
nscrierea n cartea neagr, spnzurtoarea, etc. n acest fel sunt terorizate satele
din judeul nostru de grupuri ntregi de cte 40-50 agitatori, care au o anumit raz
de aciune.
Dezarmeaz jandarmii i amenin linitea i ordinea public
n ziua de 17. Dec. , unul din aceste grupuri a pornit din epreu. Erau n numr de
vreo 70. Cnd au ajuns n comuna Mica, au fost somai de secia de jandarmi s se
risipeasc, dar opunndu-se au fost arestai civa dintre ei. Vznd aceasta,
garditii au nvlit asupra jandarmilor, maltratndu-i i dezarmndu-i. Dndu-se
alarma i cerndu-se ntriri, forele trimise n ajutor au putut aresta cteva zeci din
ei. Au fost reinui ns n stare de arest numai 9 ini care au fost naintai
Parchetului. n ziua de 20 Decembrie s-a judecat confirmarea sau infirmarea
mandatului de arestare. Parchetul din Arad a confirmat mandatul de arestare pe nc
30 de zile pentru rebeliune i alte fapte care se ncadreaz n legea Mironescu.
Grupa care a circulat pe Valea Mureului a fost arestat la Vrdia, dar, fiind
eliberat, i-a continuat drumul rspndind peste tot o atmosfer de pericol. Din
cauza absenei totale a autoritii administrative care echivaleaz cu o ncurajare,
toate cuiburile gardiste sunt n cea mai vie activitate i pregtire. Se pare c sunt i
dispoziiuni i n privina narmrii acestor cuiburi. Atragem ateniunea Ministerului de
Interne asupra acestor fapte. (Romnul Nr. 1/1936)
Vasile Marin Pe unde trece Garda de Fier
O echip de legionari, faimoasa echip a morii de sub conducerea printelui
Dumitrescu, pornit din Bucureti pe arcurile hrbuite ale legendarei Cprioare
camioneta Legiunii colind n lung i n lat plaiurile nsorite ale Banatului i coastele
nvemntate n vii ale Aradului, pn ht departe, spre cetatea luptelor noastre
naionale de dincolo, de attea ori istorica Alba Iulia.
Legionarii cnt i stau la sfat cu ranii. Se nfresc cu ei n gnd i n fapt.
Poposesc pe noapte n sate, i romnii sunt bucuroi cnd pot mpri cu solii unei
alte lumi, cina lor srac i acoperiul lor umil. De pe urma legionarilor, rmn pe
satele ardelene acele imnuri pe care le cnt nfocat flcii noaptea pe uli i un val
de speran luminoas, care mai alin grija i povara apstoare de pe grumajii unei
rnimi btut de nevoi i sectuit de suflet.
E drept c, pe alocuri, nu lipseau incidentele. Fie c le provoca stpnirea, prin
reprezentanii ei de totdeauna de la sate, jandarmii, fie c aveau cauze cu totul
altele, ca de pild lipsa de alimente, consecin fireasc a lipsei de bani la o echip
de flci zdraveni, pornii de la Bucureti doar cu banii de benzin pentru Cprioar.
Dac incidentele cu jandarmii se soluionau de cele mai multe ori rapid i fr prea
mult discuie constituional, apoi nu tot aa de uor mergeau lucrurile cu
guvernamentala foame. i nu o singur dat a trebuit s comande printele
Dumitrescu la pscut, mar!, i nu odat cele cincisprezece guri flmnde au
mestecat ierbivor mcriul cmpului, hrana Domnului pentru sracii lumii, osp
sfrit sacramental n strofele cntate nflcrat ale aceluiai imn: De prin satele
rzlee
Fantezia poliieneasc a conductorilor mai mari ori mai mici ai rii acesteia a
presrat drumul triumfal al echipei morii la volan Nicolae Constantinescu; ca ef
efectiv de echip, asasinatul Sterie Ciumetti, - cu nenumrate gafe oficiale, prilejuri
de rs dar i de terfelire a autoritii. Nu e mai puin adevrat c multe din aceste
nzdrvnii oficiale, comise n numele legii Mrzescu-Mironescu legea aprrii
Statului din acea vreme- s-au soldat cu grave contuziuni pentru legionarii notri i cu
privarea lor de multe zile libere ntre zidurile ursuze ale nchisorilor judeene
ardelene, dup cum vom vedea mai departe. Deocamdat s rmnem pe terenul
hazului i al situaiilor comice.

n goana ei neobosit prin sate, Cprioara, anunat i semnalat regete nc de la
Bucureti, devenise un fel de teroare a poliailor i a efilor de posturi. Ea era trenul
fantom pentru imaginaia nfricoat a provincialelor i a ruralelor noastre autoriti;
semnalat n acelai timp n mai multe locuri i pe mai multe drumuri, ntocmai ca o
artare, avea puterea demonic de a aprea i disprea dintr-o dat. Autoritilor din
R. Vlcea, le zburase pe sub nas, din faa oficiului de poliie, i o goan nebun, ca
prin episodicul Chicago, se ncinsese ntre urmrii legionarii- i urmritori
autoritile locale n completul lor, ncepnd cu prefect, trecnd prin procuror i
sfrind cu medicul veterinar, necesar desigur la o eventual ncierare, cnd vreuna
din figurile oficiale ar fi fost lovit, Doamne ferete! de vreun proiectil legionar. Orice
primar i orice ef de post ar fi dorit s i se ntmple orice, numai un singur lucru nu:
ca prin satul su s treac echipa Grzii de Fier, purtat de roile nentrecutei
Cprioare. i astfel, condus cu alai din sat n sat, se trezi echipa n marginea
Reiei, unde urma s se in o ntrunire de propagand. Cnd colo, ce vd ochii
legionarilor? La barier, masate n mijlocul oselei, autoritile respective: prefect,
primar, prim-procuror, comandant de regiment, comandant de jandarmi, poliai; iar pe
dreapta i pe stnga toate efectivele militare ale regiunii, cu armele n mn i cu
baionetele puse. Stop. Legionarii coboar linitii, se rnduiesc lng maina nc
tremurnd de goan i cldur, i ateapt. De dincolo de barier, un glas lugubru
traduce o comand: nu mic nimeni i minile sus!. n acelai timp o puternic
patrul de autoriti, ncadrat de ofieri cu pistoale n mini i de soldai cu arma
pentru atac, se ndreapt grav i solemn ctre main i ctre legionari. De la vreo
douzeci de pai, acelai glas lugubru se rstete: Unde este mitraliera? Stupoare
i zmbete la echip. Circumspect, ct mai circumspect, autoritile au ajuns la
main, pe care o cotrobiesc cu deamnuntul, n vreme ce soldaii nconjoar pe
legionari. n sfrit, se descoper mitraliera sub forma evii de eapament, care, cu
pocniturile ei, a aprins imaginaia supra sensibilizat a vreunui ef de post, care, la
rndul lui, a aprins alte imaginaiuni ierarhice, pentru ca s se ajung la gafa aceasta
de neiertat, pentru care o noapte ntreag n-a dormit un ora ntreg i au fost
mobilizate toate forele locale. Fapt care n-a mpiedicat autoritatea s grbeasc
evacuarea oraului de echipa legionar, departe, ct mai departe, la oricare alii,
numai la noi nu!, conform consemnului general.
i astfel au ajuns flcii notri la Chier, unde s-a nscenat o mic revolt de ctre
autoriti, din care legionarii s-au ales btui i rnii, pentru ca la urm tot ei s apar
ca acuzai, dup cteva zile de nchisoare, n faa tribunalului Arad, care, n
aplauzele unei sli arhipline, s-i achite n unanimitate.
(Vasile Marin Pe unde trece Garda de Fier)
*
Naionalitii anilor 1930 erau nu se putea altfel- de diferite orientri. Dac citim
presa vremii, constatm c violenele de limbaj i de comportament cele mai
accentuate nu aparin nici pe departe legionarilor, ci cuzitilor. Cu toate acestea,
legionarii au fost n permanen cei lovii i prigonii. Iat i una din explicaii:
Ne dm prea bine seama de faptul c nu am fi putut coaliza atta ur i atta energie
mpotriv-ne, dac aciunea noastr, mbibat de crez i simire romneasc, nu ar fi
gsit ecouri mai largi i mai profunde dect las s se neleag prigonitorii notri de
azi. (Vasile Marin Scrisoare ctre Nicolae Iorga, 1934)
O alt explicaie o vom vedea mai ncolo, cnd vom reda detalii din presa rnist
referitoare la adevratele relaii ntre organizaia lui A.C. Cuza i Octavian Goga i
minoritatea evreiasc pe care pretindea c o combate.
Simplificnd interesat, presa democrat i trateaz pe toi naionalitii cu aceeai
unitate de msur, drept agentur a hitlerismului n Romnia, etc., adic iari prin
cliee binecunoscute. De obicei, referirile directe la gogo-cuziti asociaz imediat
dup aceea i numele organizaiei legionare, cu toate c majoritatea caracterizrilor
care sunt fcute cuzitilor nu i se aplic. Lucrurile sunt puse la punct iari prin
cteva fragmente scrise de Vasile Marin.

rniti i naionaliti
Romnul - Gogoaa naionalist
Gogoaa (crofina) este o bucat mic de coc fript n unsoare, care i umple ochii
cu mrimea ei; dar, cnd o bagi n gur, afli c e goal la mijloc. O astfel de gogoa
mare i goal este naionalismul anumitor partidue din ara noastr cum sunt:
Naional-Cretinii lui Goga-Cuza, Frontul Romnesc al lui Vaida i Totul pentru ar
(Garda de Fier) a lui Codreanu-Cantacuzino. Dac acetia ar dori binele rii i ar fi
bine ceea ce intenioneaz ei s fac, noi n-am avea nimic contra, cci acesta este i
scopul nostru: salvarea rii din ghearele liberalismului i capitalismului, care, se tie
c sunt strine, dar nu numai jidoveti cum mint la coluri de strad falii naionaliti.
Gndul lor este s ajung la putere chiar prin revoluie sngeroas (vezi Porunca
Vremii No. 239 articolul de fond) dar nu s salveze ara. Ei voiesc s curg iar
sngele ranilor, s se nnece iar poporul n sngele su pentru pofta de guvernare
a unora ce nc nu sunt maturi. Ziarul lor, Porunca Vremii, caut s sugereze nu
numai poporului de jos, dar i intelectualilor, pofta de revoluie i snge. Voiesc din
nou jale, vduve i orfani, voiesc nenorocirea poporului. Au nnebunit. n Ungaria un
jidan ca s fie ales deputat a spus c el nu este jidan i c vrea s scoat jidanii din
Ungaria. Mai la urm s-a aflat minciuna i c, chiar el care i njura, era mai mare
jidan. Cam aa fac i garditii, cuzitii i vaiditii notri. n faa poporului i njur dar
n dos i apr. Fiindc naionalitii notri triesc din capitalism care este tot mai
evreiesc, dar au nevoie i de voturile poporului. Partidul liberal este un partid
capitalist deci jidovit, i, ne-am atepta ca ei s atace la ntruniri i prin foile lor (ziare)
partidul liberal, dar observm c l menajeaz i se ajut unii pe alii. n schimb atac
partidul naional-rnesc care vrea s curme domnia capitalismului. Partidul liberal,
n Consiliul de Minitri de la 30 Sept. 1935 a aprobat funcionarea unei societi
engleze de colonizare a Evreilor n Basarabia. Aceti mincinoi care se zic antisemii,
ar fi trebuit s tune i s fulgere, dar nu s se mulumeasc doar a scrie cteva
rnduri informative. n schimb ziarele lor tun i fulger de minciuni despre noi. Le e
team c distrugem capitalismul i nu mai au ei de unde tri. i pentru aceasta vor
s fure ochii i mintea poporului cu gogoaa naionalist, mare i goal. Aa de mare
e pofta lor de guvernare pe spinarea poporului, nct nu le ajunge minciuna, ci merg
pn la a fi trdtori de ar, cutnd s ne arunce n ghearele Germaniei, decretnd
c Cernuii notri sunt Nurenbergul romnesc (n Porunca Vremii din 20 Oct. 1935).
Tot n numrul amintit din foaia lor spun c peste o lun, dou, un an, poate chiar
doi, va curge poate snge. Sngele! Iat binele pe care l promite gogoaa
naionalist poporului. (Romnul Nr. 19/1935)
Not. Se vor fi potrivind cuvintele de mai sus gogo-cuzitilor, dar nu legionarilor.
Dealtfel acest fapt este ntrit printr-un articol ulterior din Romnul despre gazeta
Porunca Vremii, redat ceva mai jos, urmat de prerea lui Corneliu Codreanu despre
atacurile acestei gazete la adresa lui Iuliu Maniu. Mai nti ns o nou punere la
punct din partea lui Vasile Marin.
Vasile Marin - Naionalism fals i autentic
Diversiuni naionaliste
n vreme ce apele adnci i limpezi ale misticii naionaliste sunt stvilite, n scopul de
a fi abtut ctre alte limanuri sau prefirate s se piard n mlul mlatinii de toate
zilele, peste toat viaa public a rii, ca ntr-un imens blci, flfiesc stindarde
naionaliste i fiece barac, cu pretenii de partid, se simte ndatorat s dea
reprezentaie naional la umbra tricolorului trivializat. Sub oblduirea acelorai
conductori care lovesc crncen n legionarii naionalismului, se agit i se ntreine o
activitate naionalist, a crei cea dinti nsuire este larma i al crei ultim scop
rmne diversiunea. Diversiune cultivat cu deosebit grij din interior i meteugit
regizat i exploatat din afar. Acesta este dar tabloul politic al rii romneti n
momentul de fa: pe de-o parte lupta fr cruare pentru ngenuncherea i stlcirea
aciunii naionaliste, pe de alt parte, sub ocrotirea autoritilor statale, dezvoltarea i
propagarea curentelor pretinse naionaliste care, sub firma chenruit cu tricolor,
ascund interesele de tarab ale unor alctuiri care au monopolizat abuziv puterea, au
periferizat cultul interesului general i au mcinat la moara iudeo-masoneriei crezul
romnismului integral.
De totdeauna, pentru marea gloat anonim ca i pentru toi cei care n-au adncit
niciodat realitile vieii noastre publice, s-a fcut politic naionalist n ara
romneasc. De totdeauna au existat legi naionaliste, pres naionalist, instituii
patriotice, i mai cu deosebire partide politice ale cror titulaturi ncepeau i
sfreau, aproape fr excepie, cu termenul naional.
(Vasile Marin Ce este politica naionalist)

Naionalismul autentic
ntru crearea acelui om care s fie depit de el nsui pentru ca s promoveze,
dinluntrul n afara lui, toate virtuile care au fost acumulate, lupt Micarea
Legionar. Ea a venit prin glasul Cpitanului din adncul fiinei noastre romneti,
nefiind o micare teoretic care a pornit dintr-un cabinet nchis, ci este o micare
care a fost concretizat de un om, poate fr voina lui. Este ca i cum din acest
pmnt al ntregii noastre colectiviti romneti s-a desfcut o fiin care s
interpreteze la un moment dat tot ce constituie fundamental acest pmnt. Micarea
Legionar nu este o micare creat cu cadre, sortit s piar de astzi pe mine;
este n sensul epocii noastre de naionalism profund. Micarea Legionar poart n
ea nsui germenul fiinei ei de mine; ea nu poate muri, aa cum dup cum o
naiune nu poate muri, nu se poate suprima pur i simplu, continu viaa cu acelai
elan i cu dorina de a promova ceva cu care s angajeze rdcinile puternic n
pmnt.
(Vasile Marin Statul naional n raport cu micarea naional)
*
n continuare un articol (preluat i de Romnul) despre publicaia cuzist Porunca
Vremii. n spatele stilului pamfletar, suculent, n care gazetarii romni au excelat
dintotdeauna, trebuie ns decelat acel smbure de informaie care ar putea fi
adevrat. Urmeaz o delimitare a Cpitanului, ntr-una din circulrile sale, de stilul i
atitudinea acestei gazete.
Porunca Vremii
Cine susine dictatura la noi. "Porunca Vremii" otrvete sufletele tineretului, neal
buna credin a oamenilor cinstii sau naivi, vinde interesele neamului i triete cu
bani de la jidani. Senzaionale descoperiri ale ziarului romnesc "Credina" din
Bucureti.
Ziarul "Porunca Vremii" care tun i fulger contra jidanilor i partidelor de ordine a
avut n slujba sa doi scriitori vestii, Toma Vldescu i Drago Protopopescu. Acetia,
aflnd c "Porunca Vremii"- adic d. Ilie Rdulescu, directorul ei, face afaceri cu
naionalismul, s-au retras. Faptul a fost scos la iveal de ziarul "Credina" care
public n numerele de la 17-21 iunie a.c. fotografiile unor scripte originale cu
semntura celor de la Por. Vremii. (...) Canalia aceasta de Ilie, care se bate cu
pumnii n piept i url la toate rscrucile mrturisind o nemsurat dragoste pentru
neamul romnesc, are n redacia sa numai aa numii "jidani". S nu v mire acest
fapt. Ion Trotuanu se numete Iosif B. Haim i este cel mai iubit redactor al lui Ilie
Semori, deoarece Iosif B. Haim, chiop i cu albea pe ochiul drept, este acela care
duce la bun sfrit toate antajele lui Ilie. Pe acesta l trimite s stoarc bani de la
evrei. (...) Omul de bun credin este nelat cci, i spune acesta din urm: gazeta
lui Ilie nu face afaceri, nu ia peruri, nu face antaje. Dac ar face asemenea lucruri
n-ar ipa atta dup abonamente! Pe de-o parte Ilie atac pe evrei, iar pe de alt
parte triete numai de pe urma lor. n afar de faptul c pe aceast lichea nu-l
intereseaz "naionalismul" dect n msura n care i aduce un venit, i n afar c
este simbriaul tiut al ctorva societi evreieti, mrvenia aceasta de Ilie, dei
spune: "Romni, nu cumpri nimic de la jidani", are totui neruinarea s cumpere
reclam de la "jidanii" si, pentru imunda lui fiuic. Privii bine "Ruinea Vremii".
Cercetai-o cu atenie i vei vedea c toate reclamele sunt "jidneti". Aadar, Ilie,
plasator de produse ale Soc. Standard (societate evreiasc) merge cu neruinarea
pn acolo nct, simind c i-a fcut suma, i ngduie s plmuiasc opinia
public romneasc. Oricine se poate interesa i deci s afle c Ilie este agent la
"Standard". Ilie Rdulescu plaseaz la drogherii pilulele "Semori". Aadar, pe de-o
parte scoate "Ruinea Vremii", iar pe de alt parte vinde "Semori". De ce? Pentru c
adevrata politic de la "Ruinea Vremii" este distrugerea pe ascuns a
naionalismului. Da, Ilie este pltit s scoat o fiuic fcut n aa fel, nct s
compromit naionalismul romnesc. Pentru asta v vom da dovezi. (...)
Profitor "patriotic" i vnztor de neam.
Cercetnd cheltuielile din acea epoc ale slugoiului nemesc naintat ciorbagiu
hitlerist, ajungem la fabuloasa sum de 4 milioane care apare, n buzunarele
profetului naionalist Ilie din senin. Nu e fructuos sentimentalismul? Nu produce
naionalismul huliganic? Nu e bun trdarea intereselor statului, pentru arginii
hitleriti i vnzarea de neam?
Asasinul sufletesc al tineretului e n serviciul pltit al Berlinului
Acestea sunt fapte. i sunt dovezi limpezi, acte precise, care le dau n vileag i le
supun de la sine oprobriului public. Agitatorul incontient i asasinul sufletesc al
tineretului romn nelat de sforiturile tricolore ale vnztorului de neam, i
mrturisete singur trdarea. El singur recunoate c este sprijinit (eufemismul lui
pltit) de "personalitile naionaliste" din ntreaga Europ i mai cu seam din
Frana, din Italia i Germania. Am atras atenia, din vreme, c micarea de dreapta
se afl n ordinul pltit al Berlinului revizionist. Suntem azi confirmai de nsi canalia
trdtoare de neam, directorul oficiosului lui Hitler la Bucureti. Ilie Crdie
recunoate sub proprie semntur c se afl n serviciul pltit al Berlinului.
(...)
Porunca Vremii i evreul Margulius
Porunca Vremii ne-a nvinuit c aprem cu sprijinul jidovesc. i a precizat: cu sprijinul
evreului Margulius de la societatea Textil Buhui. Nu-l cunoatem pe Margulius. n
schimb l cunoate, i nc foarte bine, Ilie Rdulescu. Sunt dou chitane: una din 30
Octombrie 1934 de 6000 lei, alta din 20 Iunie 1935 de 120.000 mii lei. Prin aceste
chitane administraia ziarului "Porunca Vremii" adeveresc c au primit bani de la soc.
"Buhui" i de la soc. de industrie "Textila", care sunt una i aceeai cu
ntreprinderea condus de evreul Margulius.
Ilie Lptrie -Hornstein "lupttor naionalist" "nici un ac de la jidani" - numai bani!
Cititorul e rugat s mai observe un amnunt: cnd "Porunca Vremii" era "tribun
sptmnal de lupt ceteneasc" (cu sediul n Bd. Pake 25, etaj III) se mulumea
s-l ciup pe evreul Margulius cu ase mii lei. Cnd a devenit "ziar de lupt
naionalist" (cu sediul n str. Brezoianu nr. 11) l-a jumulit pe acelai evreu Margulius
de ... o sut douzeci de mii lei! Chitana nr. 2350 din 20 Iunie 1935, semnat de
casierul B. Tottu, specific: "subvenia pe 1935". De ce-l atac Ilie Rdulescu
Chitan azi pe evreul Margulius? Nu i-a achitat "subvenia" pe 1936? E nc timpul:
cei 120 mii lei au fost luai tocmai azi un an.
("Romnul", Nr. 16/1936)
Corneliu Codreanu - Circulara Nr. 10, 26 Noiembrie 1935
Stabilirea raporturilor dintre Porunca Vremii i micarea legionar
I.
1. Porunca Vremii este o foaie antisemit bun.
2. Cei ce scriu la ea, n frunte cu directorul ei, afar de Drago Protopopescu,
sunt ns antisemii receni, netrecui prin examenul timpului i al ncercrilor.
3. Cnd nu e garania acestui examen, toate lucrurile se tiu unde ncep, dar
niciodat nu se poate ti unde se sfresc.
4. De aceea, voi legionarii, citii Porunca Vremii, dar fii n gard la fiecare
articol, la fiecare cuvnt, pentru c nu e a noastr. Noi numai ce este al nostru
tim de unde ncepe i unde sfrete.
II.
Am observat dup un an de apariie c nu tot ce se scrie n ea este pe linia noastr.
Sunt chiar multe lucruri, care ni se par dictate din cabinetul Ministerului de Interne.
Atacuri necontenite i nedrepte la adresa D-lui Iuliu Maniu.
ntr-unul din numere se cerea chiar arestarea tuturor manitilor, aducndu-li-se
acuzaia, destul de perfid, c atac Monarhia.
Pentru respectul adevrului, ns s se tie de toi c Domnul Maniu atac nu pe
Rege, ci vscul din jurul Su, care omoar pe Rege i nimicete Monarhia
romneasc.
M-am simit i eu umilit cnd pe pagina 1-a eram ludat eu sau noi, iar pe ultima
insultat Dl. Iuliu Maniu.
Omul acesta pe drept cuvnt poate s ne fiarb i pe noi n aceeai oal, n care
fierbe i Porunca Vremii. Domnul Iuliu Maniu ne este adversar, dar dupa dogma
legionar nu ne este permis a ne purta fr onoare cu nici un adversar. Cum se
poart sau se va purta el cu noi, e treaba lui.
i vor mai fi fiind i alte chestiuni, n care nu vom fi de acord cu Porunca Vremii.
De aceea, pentru a nu lovi totui ntr-o foaie care, dei nefiind a noastr, e
romneasc cel puin jumtate din ea, deviza noastr este: Citii cu toii Porunca
Vremii, dar nu credei tot ce se scrie n ea.
C.Z.C.
P.S. Ni se cer lmuriri cu privire la conferinele ntreprinse de Dl. Dr. I. Rdulescu. i
anume se propune legionarilor s fac manifestaii, etc., cu aceste prilejuri. Nu e
cazul.

Corneliu Codreanu - Circulara Nr. 89, 22 septembrie 1937
-Urgent-
n urma celor dou articole aprute n Porunca Vremii, Micarea Legionar nelege
s rup orice legtur, de orice natur, cu aceast foaie.
Toi colaboratorii legionari i vor retrage colaborarea.
Niciun redactor sau angajat nu va mai ptrunde la Sediul Partidului din Capital i din
orice alt localitate.
Legionarii vor veghea de asemeni ca ei s nu mai poat ptrunde la nici o festivitate
legionar.
C.Z.C.

*
V. Partidul Naional-Cretin al lui A.C. Cuza i Octavian Goga a fost poate cea mai
nsemnat grupare politic din Romnia interbelic care a excelat la capitolul
manifestri violente: att n limbaj, ct i la nivelul practicii politice curente, cobort
de multe ori la nivelul instinctelor primare. Liberalii erau aici mai rafinai, lovind nu mai
puin dur, dar prin intermediari. Ei ddeau dispozie forelor de ordine s aplice
legea n interesul lor i n defavoarea adversarilor politici de diverse culori, chiar i
cu violen, dac era cazul. n tot acest context, cei mai lovii dintre toi au fost
legionarii. Atacai din toate prile, inclusiv de ctre aceti gogo-cuziti (att n lupta
electoral, ct i n perioada scurtei lor guvernri de la nceputul anului 1938),
legionarii au nfruntat loviturile primite cu demnitate i onoare atitudini care au
marcat i rarele lor rspunsuri de o factur similar.
Pe la mijlocul decadei anilor 30 atmosfera societii romneti ncepea deja s
lunece de la elementele caragialeti unele evocate cu ironie i n paginile ziarului
Romnul- nspre un registru din ce n ce mai tragic, datorit propagandei insidioase,
a limbajului public otrvit i a luptei politice adesea lipsit de scrupule i nsoit de
elemente violente. Trebuie spus c nu legionarii se fac responsabili de asemenea
atitudini, dei ei au fost principalii acuzai de ctre inamicii lor politici. Motivul e vdit :
poziia lor lipsit de compromis fa de starea de lucruri deplorabil din ar,
radicalismul lor moral, fermitatea atitudinii i mai ales succesul de care se bucurau n
rndurile generaiei tinere, dornic s croiasc un destin naional modelat de valori
etice i spirituale. Dac la adresa legionarilor s-au aruncat din toate prile acuzaii
pline de mistificri interesate, extremismul gogo-cuzist, care adesea friza
trogloditismul, este un fapt mult mai evident, pentru care stau dovad propriile lor
vorbe i fapte. n schimb, adevrul n ceea ce-i privete pe legionari a fost cel mai
adesea eludat. Iat o mostr dintr-o circular a Cpitanului dat n contextul
alegerilor din 1937, reprezentativ pentru comportamentul public de demnitate i
onoare care a caracterizat covritoarea majoritate a legionarilor.
Vor avea tot timpul o inut de nalt demnitate. O sobrietate deosebit n toate
manifestrile, chiar i n cele intime (la mas, n grupuri, n familii). Sunt interzise
glumele, comunicrile, farsele. Ele nu corespund cu linia de tragedie, la care s-a
ridicat Micarea prin misiunea ei, prin luptele i jertfele pe care le-a fcut. Cer o
atmosfer de mare solemnitate chiar i n cele mai familiare cercuri. () n toate
aceste ocazii se vor nltura cu cea mai mare grij aprecierile favorabile asupra
persoanei sale, sau laudele.
Sunt ndemnuri formative marcate de un profund substrat etic, izvorte din caracterul
precumpnitor de coal spiritual pe care i l-a asumat Micarea Legionar. Ele
relev un contrast izbitor ntre fondul sufletesc care i definea pe legionari i
caracterul cuzitilor, pe care l vom cunoate n continuare mai bine att din paginile
ziarului rnist Romnul, ct i din circulri ale Cpitanului.
Concluzia e limpede: orice curent naionalist care nu este aezat pe o temelie moral
i mai ales nu i propune o transformare n acest sens a fibrei naiunii, nu poate
avea alt soart dect euarea n demagogie i sterilitate, fiind mai degrab un
element nociv i pgubos pentru neamul ale crui interese pretinde a le reprezenta.
rnitii despre cuziti
Naional-cretinii i sfinesc mijloacele de lupt
La Chiinu, n Basarabia, s-a ntmplat cel mai ciudat eveniment cretinesc din
ultimele vremuri. Organizaia naional-cretin de sub conducerea poetului O. Goga
i profesorului A.C. Cuza, ambii cretini neaoi ca i organizaia lor politic, a
SFINIT cteva zeci sau sute de ciomege, pe care probabil vor s le utilizeze n
viitoarele discuii politice ce le vor avea cu adversarii. Fiindc partidul este cretin
era logic ca i mijloacele politice, btele, s fie sfinite n sfnta biseric prin
mijlocirea vreunui cuvios i evlavios printe sufletesc. tim c guvernul nu nelege
s intervin energic fa de elementele de dezordine ale naional-cretinilor, dup
cum n-o face nici fa de garditi, cci are nevoie de o permanent diversiune. Nu
nelegem ns de ce organele superioare bisericeti nu intervin, cnd se comit astfel
de frdelegi. Biserica i d binecuvntarea i sfinete mijloacele de pe urma
crora va curge snge i care vor produce eventual i moarte. Este asta o procedur
cretineasc? Se potrivete poate cu preceptele legilor lui Christos? Este poate un
mijloc de ntrire a credinei, care i altfel pare a fi ubrezit? Nu tim. tim ns c
unii preoi, slujitori ai altarului, nu mai sunt cretini, i-au pierdut capul i ar trebui s
lepede haina preoeasc. (Romnul Nr. 1/1936)
Banditismele bunilor cretini se in lan
Jos jidanii a strigat d. Cuza 40 de ani de-a rndul, fr s se sileasc s ridice
deasupra acelor jidani pe Romni. Nimeni nu l-a luat n serios. Dar acum s-a
ntovrit cu fostul poet i actualul pensionar al jidanilor, cu d. Goga. i iat c
imaginaia bogat a poetului care nu mai produce melodioase rime, nu se mai poate
naripa la vederea unui peisaj de codrii verzi de brad sau de cmpuri de mtase,
produce ns cu totul altceva. ntr-un ziar bucuretean redactat de un fost preot acum
avocat, apare un desen pitoresc. O imens pdure de furci cu spnzurai. Printre
trupurile care atrn n btaia vntului, cotrobiesc i i fac de lucru, cu mnecile
suflecate, salvatorii neamului, d-nii Cuza, Goga i Vaida. Unul car cu o roab
capete de oameni, altul mtur sngele curs. Cellalt ni se pare- zdrobete fluierele
picioarelor celor spnzurai, aa cum citim c li s-a fcut celor doi tlhari din scripturi.
Dedesubtul desenului citim: Un punct din programul anului 1936. Ziarul i zice:
organ pentru regenerarea sufletului naional i cretin al poporului. Acest fel de
cretinism, propagat de unii preoi, profesori minoritari cum sunt d-nii Cuza, tatl i
fiul, bardul neamului de rani Goga, etc., i produce fructele.
Uniforme i pistoale
Bandele gogo-cuziste scormonesc satele romneti. Nu s fac politic i nici
educaie ranilor panici, ci s brutalizeze, s mpute, s devasteze. Echipe de
btui, fr s spun ce vor, lovesc. Lovesc n cei care au reuit s se impun
maselor prin sinceritatea gndului lor, prin mijlocul civilizat al cuvntului ntotdeauna
documentat. Lovesc n rani. Lovesc cu mciuca. Slobod focuri de pistoale. Este
singurul mijloc de lupt al unei grupri politice care n-a ieit din faza animalului, care
nu tie ce vrea, care nu s-a putut face neleas. Este i o dovad despre ce fel de
elemente intr n compoziia acestei grupri. Stai i te cruceti. Ce socoteal i-or fi
fcut aceti mciucari de au ajuns s bat pe opincarii cinstii, care nu i-au ameninat
cu nimic? Asta nseamn partid cretin? S omori, s torturezi? S te impui cu fora
ca s ajungi inta pentru care nu eti pregtit? La Suceava, partidul Naional-rnesc
s-a prezentat la alegeri ca ntotdeauna i ca peste tot- n modul cel mai panic.
Lncierii, cci aa se numesc btuii d-lui Goga mbrcai n cmi albastre i
ncini cu pistoale, organizai n bande au provocat o mulime de ncierri, din care
ranii au ieit sngernd. Cci cuitele cretine lovise de mntuial, fr ca
organele nsrcinate cu ordinea s ia msuri urgente. Gdilai de succesul violenelor
de la Suceava, mciucarii au debarcat i n judeul Mehedini. Dar li s-a nfundat.
Olteanul e mai drz i preuiete libertatea politic. El nu admite porunca
Lncierilor: votezi cu mine ori te omor! El nu voteaz cu ei i nici nu moare. Cnd
este provocat, cnd este lovit, pltete cum se cade. La Mehedini, Lncierii au pit-
o. Au plecat s bat i au fost btui. Cci ranii tiu s fac politic i pe foaia asta.
Nu precupeesc nimic cnd e vorba de aprarea drepturilor lor i a efilor lor.
Aventura politic e pe duc. Cci de acum ncolo drepturile ceteneti vor fi pzite
de cea mai puternic gard: garda ranilor, care nu se las intimidat nici de
uniforme i nici de pistoale. (Ion Lascu)
tiai c clubul naional-cretin (partidul d-lor Goga-Cuza) din Arad este n casa unui
Evreu??
Gogo-cuzitii numai fa de rani njur pe jidani ca s-i pcleasc. n fapt ei se
mpac bine i cu folos cu jidanii. Clubul lor (casa de sfat) din Arad se afl instalat n
casa evreului Hamory Ladislau, doctor, botezat romano-catolic. () Acest domn
Hamory este marele proprietar din Curtici, care persecuta pe Romni n vremea
robiei maghiare. ranii i mai aduc aminte c nemaiputnd suporta persecuiile, un
mare Romn i vechi memorandist Nicolae Mladin l-a mpucat pe acest domn
Hamory, dar nu l-a omort. D. Hamory triete i azi n belug n bun vecintate cu
aa-ziii gogo-cuziti, iar Nicolae Mladin a murit n srcie dup ce a fcut civa ani
de nchisoare maghiar, luptnd pentru dreptatea rneasc.(Romnul 3/1937)
Gogo-cuzitii ntre ei
n alegeri s-au prezentat cu doctrina lor i cu mijloacele lor de convingere: bta i
revolverul. Dar ranii le-au artat i ei la rndul lor argumente i mai solide, cnd s-
au obrznicit. I-au despuiat de falnica cma albastr, le-au luat revolverele i
btele i le-au fcut lecii de bun purtare cu propriile lor mijloace. Zilele trecute
aceiai btui au avut n oraul Giurgiu, de lng Dunre, o consftuire n care
neavnd alte argumente dect acelea pe care le-au utilizat n campania electoral, s-
au npustit unii peste alii, i-au spart capetele, au devastat propriul lor club, de data
asta, s-au azvrlit n strad ca s ia i cei de afar cunotin de modul cum discut
i cum argumenteaz dnii. Dac nu-i convingere ntr-o aciune, dac nu-i suflet i
nu sunt principii la baza unei ideologii, atunci argumentele cele mai favorizate devin
btele, pumnii, boxerele i gloanele de revolver. Ca-n Texasul de alt dat, pe care
ni-l nfieaz filmele senzaionale. (Romnul Nr. 8/1936)
Pentru a satisface curiozitatea acelora care doresc s tie precis de unde ncaseaz
milioanele dl. Goga, dm mai jos numele intreprinderilor i al conductorilor evrei, cu
care dl. Goga poetul- se gsete n legturi de prietenie i cu care i mparte
prada. 1. La societatea Astra vagoane din Arad, dl. Goga agitatorul- st alturi de
d-nii Kaufman i M. Schapira. 2. La banca Anglo-Romn din Bucureti, antisemitul
Goga este vecin de scaun, n consiliul de administraie, cu d-nii ing. Gr. Blank, Louis
Blank, E. Szalay i A. Etinger. 3. La fabrica de vagoane Unio din Satu-Mare, dl.
Goga prietenul Ciocoilor, a discutat cu W. Dineman azi mort- i discut mai departe
cu Eugen Szabo. 4. La soc. Mica, dl. Goga parvenind s fie ales preedintele
Consiliului de administraie, ine edine cu d-nii Dr. Frank, Al. Rositzki, ing.
Manolovici i Micu Zentler, toi milionari. 5. La Agricola Fonciera societate de
asigurare, dl. Goga i-a asigurat prietenia sincer i rentabil a d-lor C. Kun, M.
Frenkel, N. Oorowitz i a d-lui Willi Filderman, preedintele Uniunii evreilor romni.
Opinia public romneasc tiind aceste lucruri, credem c nu mai are nici un motiv
s se ndoiasc de puritatea naionalismului i cretinismului d-lui Goga, preedintele
naional-cretinilor. Dl. Goga pentru a scoate n eviden esena divin a
cretinismului de care este nsufleit, imediat ce pete pragul consiliilor de
administraie, ntrebuineaz ca argument bta, i propag ura de ras i de religie
contra jidovilor sraci, care n-au posibilitate de a-i trimite plicuri garnisite cu tantieme
grase. (Romnul Nr. 21/1935)

Legionarii despre cuziti
Crticica efului de Cuib Punctul 91. Cuzitii
Nu vei uita niciodat c aceti oameni denumii cuziti, i-au btut joc zece ani,
necontenit de toate suferinele noastre. Pe spatele nostru copiii de altdat ai
tuturor nchisorilor i ai tuturor ceasurilor grele s-au ridicat pentru ca a doua zi s
ne scuipe n obrazul de attea ori lovit de dumani.

Corneliu Codreanu- Ordin (Decembrie 1933)
n nici un caz nu vei vota cu cuzitii:
1. Pentru c cuzitii i de ast dat ca i n trecut sunt o alt fa a guvernului. A-
i vota nseamn a da voturile guvernului care ne-a fcut nalta onoare, n faa
istoriei, de a ne dizolva.
2. Pentru c bancherii iudeo-francezi n-au cerut liberalilor desfiinarea
cuzismului, nici mcar oprimarea sau stingherirea lui, desigur pentru motivul
c aceti stpni sunt mulumii de modul cum se comport cuzismul i le
convine existena lui sau n cel mai bun caz, n-au nici o team de el.
3. Pentru c m-am convins adnc c nu te poi ncrede n cuvntul cuzitilor;
sunt oameni fr caracter, capabili de orice compromisuri, chiar i de acela
de-a se pleca i-a sruta cu umilin mna acestor bancheri care au cutezana
de a-i lua aerul de stpni la noi acas, considerndu-ne ca o colonie a lor.
Deci nu prin cuzism vd eu c s-ar putea nvinge cutezana bancherilor jidani
de la Paris.
Socot ca o mare nenorocire, n adncul contiinei mele de Romn, ndreptarea
micrilor naionale pe cile cuzismului.
Corneliu Codreanu Circulara Nr. 101, 3 Noiembrie 1937
Un tnr avocat cuzist din Orhei a scos un manifest din care reiese c ar dori s intre
n rndurile legionarilor. El se ceart cu propria sa organizaie. Nu m intereseaz ce
fac cuzitii ntre ei. Se pot certa. Este treaba lor. Dar dincolo de zidurile cetii
legionare. Legea noastr este clar i trebuie s ne supunem ei. Cuzitii nu pot i nu
vor putea intra printre noi. Nu am a da nici o explicaie. Ei tiu fiecare, pn la cel din
urm, de ce.

Corneliu Codreanu Circulara Nr. 117, 30 Noiembrie 1937
n toamna aceasta se mplinesc 7 ani de cnd am interzis cuzitilor de a putea
ptrunde n Micarea Legionar. () n adevr, sunt 7 ani de cnd nici un cuzist n-a
ptruns la noi. i nici un liberal de 4 ani. Astzi ridic acest zgaz pentru termen de o
lun de zile adic pn la data de 30 Decembrie. Luna care urmeaz se pot nscrie
i vor putea deveni legionari i cuzitii i liberalii, n afar de aceia care au atacat ei
personal Legiunea. Acetia nu vor putea deveni niciodat legionari. () Am luat
aceast hotrre pentru c, tiu c e uor s te nscrii la cineva cnd l aplaud toat
lumea. Eu vreau s vd n aceste vremuri cnd sunt atacat, cine bate la ua casei
mele. Vreau s tiu n aceste ceasuri de rspntie pe cel ce se vinde, pe cel ce
oviete i pe cel ce are ncredere nelimitat n braele i inimile noastre. i credin
n marele destin legionar.
Corneliu Codreanu fragment din Circulara Nr. 119, 30 Decembrie 1937
Un alt prieten musafir de cteva luni n micarea naionalist (cuzist), candidat pe
listele partidului naional-cretin, m binecuvnteaz n felul urmtor: Partidul
naional-cretin este singurul organism care se nfieaz cu un program naionalist
fr tranzacii, n timp ce celelalte formaiuni naionaliste au capitulat, fie n minile
liberalilor, cum e cazul d-lor Vaida i Iorga, fie n braele frontului popular organizat
de d. Maniu, cu concursul jidanilor i al comunitilor, cum e cazul partidului Totul
pentru ar de sub conducerea d-lui Corneliu Codreanu. Numele acestui prieten
este Ion Sn-Giorgiu, profesor universitar. L-am dat n judecat pentru calomnie i-l
voi ine minte dup cum i voi legionari vei ine minte pe toi acei ce au ndrznit s
v acopere cu noroi ca s nu v vad ara carnea vie a rnilor voastre.
*
rniti i legionari sub scurta guvernare Naional-Cretin (1938)
n urma alegerilor de la sfritul anului 1937, regele Carol al II-lea ncredineaz
formarea guvernului tocmai gogo-cuzitilor, sub premierul Octavian Goga, dei
Partidul Naional-Cretin obinuse n alegeri un scor mic. A fost vorba de o manevr
de culise a regelui, pe de-o parte pentru a se apropia de Germania, dar pe de alta
pentru a-i ndeprta pe legionari. Acetia, cu toate c li s-a furat un numr mare de
voturi, au obinut totui un scor important, devenind a treia for politic a rii, cu
mari perspective de cretere.
Care au fost ns atitudinile rniste i legionare fa de noul guvern? Dac ntr-un
manifest al PN, Iuliu Maniu demasc demagogia i impostura acestuia, poziia
iniial a lui Corneliu Codreanu a fost una de neutralitate. S-a abinut de la atacuri
mpotriva unui guvern cu program naionalist, pentru a nu face jocul forelor care erau
privite drept inamicul comun.
Noi trebuie s fim coreci chiar dac alii n-au fost cu noi, i s nu lsm nici o pat
pe trecutul micrii noastre. Noi vom zice: Oricum i pe oriunde ai venit fii bine-
venii. Suntei un guvern naionalist. Eu nu am dreptul nici mcar s v suspectez
buna-credin, chiar atunci cnd unele lucruri nu le neleg, sau mi se par greite. Un
om corect nu se poate npusti asupra altui om din primul ceas nainte de a fi lsat
s-i pun n aplicare gndurile sale. (Corneliu Codreanu comunicat)
Cu toate acestea, n scurt timp tocmai legionarii aveau s se vad lovii de ctre
partidul cuzist de guvernmnt, att prin trupele sale de oc, ct i n stilul practicat
anterior de liberali, adic de ctre forele de ordine. Bilanul final al scurtei campanii
electorale din Februarie 1938, care ns nu avea s se finalizeze cu noi alegeri, ci cu
instaurarea dictaturii regale, s-a ridicat n cazul legionarilor la doi mori i cteva zeci
de rnii.
Manifestul Partidului Naional rnesc ctre ar (fragmente)
n ciuda rezultatului alegerilor (de la 20 Dec. 1937), dup cderea guvernului liberal,
a fost nscunat la conducere, partidul naional cretin de sub preedinia d-lor Goga
i Cuza. Am fost pui astfel n faa unui guvern pe care nimeni nu l-a ateptat i ara
nu l-a indicat, cci nu poate fi considerat ca exponent al voinei naionale, partidul
care a ntrunit abia 9 la sut din totalul voturilor exprimate. () Dar cu ce program se
prezint guvernul n faa poporului, a crui voin o dispreuiete i pe care dorete s-
o siluiasc n alegeri, n vederea scopurilor sale? Antisemitismul, ideea fundamental
a programului su, se dovedete pe zi ce trece, c n-are alt valoare dect aceea de
lozinc electoral, cu caracter demagogic. Actele guvernului arat, n aceast
privin, de la nceput o cedare pe toat linia. Revizuirea legal a ceteniei,
dobndite prin fraud de strini este o msur general de administraie; iar msurile
antisemite, luate mpotriva evreilor btinai, sau sunt contestate chiar de ctre
guvern sau sunt retrase, n urma protestelor din afar. Conductorii partidului
naional-cretin, tri pe panta trdrilor, i trdeaz astfel, propriul lor program.
Declaraiile repetate, interpretrile variate ale diferiilor membri ai guvernului,
dovedesc dezorientarea actualilor conductori, care sunt silii s neleag, c nu
toate lozincile electorale sunt i idei politice constructive. Desigur ntietatea
elementului romnesc, restabilirea lui n drepturile sale fireti, ridicarea lui
economic, cultural i social cu ajutorul Statului, este un punct fundamental al
partidelor politice romneti, dar realizarea sa n fapt, cere un ntreg sistem de
msuri pozitive, pe care un guvern improvizat nu este n stare s le ia.() Partizan
statornic al monarhiei constituionale, partidul nostru crede c singura form de
guvernare, care garanteaz dezvoltarea normal a Statului romn, este democraia,
bazat pe voina poporului i pe controlul public al actelor conductorilor. () Oricte
greuti, piedici i adversiti s-ar ridica n calea sa, partidul naional-rnesc va
merge nainte, convins fiind c sub steagul rnismului se vor aduna ntotdeauna
toi cei dornici de libertate i dreptate, de moralitate i demnitate naional. etc.
(semnat: Iuliu Maniu. Romnul Nr. 5/1938)

Corneliu Codreanu Circulri
Circulara Nr. 130, 3 Februarie 1938
De pretutindeni ne sosesc veti grave. Legionarii a cror atitudine fa de guvern
este cunoscut, sunt atacai de grupe de cuziti. Aceste grupe manevreaz la
adpostul forelor jandarmereti; de altfel inutil, pentru c legionarii au ordin s nu
rspund. Ori cu jandarmii alturi, ori fr jandarmi, legionarii nu rspund loviturilor.
Atacurile grupelor de cuziti sunt ndreptate n fapt n contra unor oameni dezarmai
care au ordin, care nu pot rspunde n nici un fel. Ieri, n judeul Neam, candidatul
Radu Buditeanu care se afla n drum spre Tupilai, a fost atacat de un grup de peste
100 cuziti lncieri, mbrcai n frumoase uniforme albastre i urmai de dou
camioane de jandarmi. Avocatul Radu Buditeanu a fost insultat i lovit, iar nsoitorii
si, profesorul Andrei de la liceul Piatra-Neam i tnrul Vlad, au fost lovii cu
cuitele i se afl n stare grav internai la spitalul din Rzboieni. Desigur c
legionarii care au vzut i au trecut prin attea, vor ti s dea i astzi dovada unei
eroice rbdri.
Circulara Nr. 136, 6 Februarie 1938
Astzi am vzut un grup de cuziti trecnd pe strzile Capitalei ntr-un camion. Unii
din ei cntau grav. Cei de pe margini rdeau i salutau lumea cu braul ntins. Totul
era un tablou ntristtor. M ntreb: oare i legionarii notri se poart la fel? S n-aib
nici ei simul pudoarei, al demnitii, al ridicolului? Dac exist vreun ef, care
plecnd cu vreo echip de propagand, va cnta pe strzi sau se va afia ignete,
n loc s se strecoare cu cea mai bun cuviin i grij de a nu deranja pe nimeni i
de a trece ct mai neobservai, efului acestuia i se va lua imediat comanda, iar toi
membrii din echip vor fi eliminai automat pe 3 luni din organizaie. V atrag atenia
pentru a mia oar: Voiesc s predomine n organizaia noastr buna cuviin i bunul
sim.
Circulara Nr. 137, 6 Februarie 1938
Astzi, duminic 6 Februarie 1938, o echip legionar a plecat cu autocamioneta
spre satul Mriua-Drgoeti, unde urma s se in o adunare. La intrarea n satul
Afumai drumul a fost barat de o mas de cuziti mbrcai n cmi albastre, cu
revolverele n mn. Legionarii n-au oprit. n satul Mineasa au fost somai s
opreasc. Au oprit. S-au legitimat. Legionarii au fost anunai c n-au voie s treac
nainte. Ei au rspuns : Suntem n cadrul legii. Nu nclcm legea cu nimic.
Mergem la o ntrunire electoral. D-voastr nclcai legea. V somm s intrai n
legalitate . Legionarii s-au urcat n main i au plecat. eful de post Balint i cei doi
jandarmi au tras n plin, n main. Legionarul Mija Dumitru a fost mpucat n cap. El
a murit n braele camarazilor si. n acelai timp a fost rnit la cap legionarul Ciubuc
Dumitru. Maina s-a rentors n Capital aducnd la Sediu trupul celui mort. El a fost
cobort pe brae de camarazi, care l plng, i a fost aezat n sala cea mare, unde
invitm pe D-nii Octavian Goga, Armand Clinescu, Generalul Bengliu i General
Gabriel Marinescu, s-l viziteze. Ordinul pe care D-nii acetia l-au dat, s-a executat
ntocmai : n momentul ntrebuinrii forei publice i dup somaiunile legale,
organele de poliie i jandarmerie nu vor da napoi pn la impunerea linitii i
ordinii . Fr s specifice dac ntrebuinarea forei publice este legal sau
ilegal. n orice caz, D-voastr v-ai asumat rspunderea grozav de a condamna la
moarte oameni pentru delicte pe care orice judectorie i tribunal refuz de a-i
condamna la cea mai mic penalitate. nsngerai i nmrmurii, privim trupul lipsit
de via al camaradului nostru Mija Dumitru. i nu strigm altceva, dect : Triasc
Biruina legionar !
Circulara Nr. 141, 8 Februarie 1938
Aduc la cunotina legionarilor urmtorul raport asupra celor ntmplate la Oradea :
Astzi 6 Februarie 1938, cu 520 legionari ne-am ntlnit n curtea efului de cuib
Paul Gavril din comuna Lzreni plasa Ceica, jud. Bihor sub comanda direct a
ajutorului Comandant Creiu Ioan. Deschisesem edina i cntasem trei cntece,
cnd apare eful seciei Ceica, plut. Degeratu mpreun cu 6 jandarmi i primarul
Ten Vasile. Ne-a cerut autorizaia prefecturii. Am rspuns c deschis fiind
campania electoral tiu c nu ni-e necesar i ne gsim legal adunai n loc nchis.
ncrcnd armele ne-au somat s ne mprtiem. Le-am rspuns c nu ni-e team i
le-am oferit chiar pieptul meu. ncepem s cntm Cu fruntea sus. Plutonierul s-a
ndreptat cu revolverul n mn, spre aripa dreapt, trgnd n capul camaradului
legionar Lzureanu, nvtor n comuna Forosig. Ceilali jandarmi au tras o salv
repezindu-se cu baionetele n rndurile noastre, lovind i mpungnd n strigte Ura
i insulte. () Am transportat rnitul la Spitalul Central Oradea, unde i se va face
extracia glontelui. Interesndu-m de camaradul arestat, am fost silit de jandarmi s
prsesc primria, artnd c mi face un favor c nu m aresteaz i pe mine, dei
am cerut s fiu i eu arestat. Tocmai n acest moment guvernul inea ntrunire n
faa a circa 50 locuitori n ua primriei, insultnd pe legionari.
Lt. Colonel C. Luca, Cavaler al Ordinului Mihai Viteazul
Pe locurile pe care acum 20 i ceva de ani loveau i mpucau n Romni jandarmi
maghiari, astzi mpuc i bat acelai neam romnesc jandarmii domnului Goga,
poetul ptimirii noastre romneti.

Despre Guvernul care a plecat Circulara Nr. 144, 11 Februarie 1938
A mai trecut o guvernare peste capul nostru. i-or s mai treac. Ca i celelalte de
pn acum, aproape zece la numr, i aceasta a fost la fel: o rafal de insulte, loviri,
maltratri, uneltiri, arestri i doi mori: un student i un muncitor. n scurta via a
acestui guvern: I. A fost ofensat studenimea romn cretin, prin lovirea de ctre
un poliist a preedintelui ei, Dr. Milcoveanu, i prin evacuarea n timp de noapte n
mod brutal a tuturor cminelor studeneti din Capital. II. 450 de legionari au fost
deinui ilegal sau arestai. III. 52 rnii i lovii printre care citm: Profesorul Andrei,
Aurel Vlad, Radu Buditeanu, Macovei, la Neam. nvtorul Lzreanu de la Bihor,
mpucat n cap. Legionarul Grozea Constantin, mpucat n picior. IV. 2 mori. n
linia guvernelor trecute, acesta face parte dintre acelea care s-au purtat cu mai mult
mielie. i acum pentru tot acest trecut un sfat: Nu uitai. Nu uitai pe cei ce v-au
schingiuit, lovit, ofensat i omort. Dumnezeu v-a dat memorie. Uzai de ea. Linia de
onoare v impune a nu sta de vorb cu aceti oameni, a nu le ntinde mna, a nu le
rspunde la salut, a le ntoarce spatele. () Vei lua msuri urgente de a fi dai n
judecat toi cei ce-au comis ilegaliti. i vei raporta.
*
VI. Campanie de pres antilegionar
Anul 1936 marcheaz debutul unei susinute campanii antilegionare n presa
rnist. Probabil c, lund o amploare tot mai mare, Micarea devenea un adversar
politic redutabil, care se cerea combtut cu orice mijloace: ceea ce conta era doar
scopul. Pe pagina de gard a ziarului Romnul Nr. 14/1936, se afl unul lng altul
dou articole, radical opuse ca atitudine, dar care au un numitor comun: nsuirea de
a strni greaa, cel puin cititorului din alt ev istoric care arunc o privire n trecut.
Primul articol tmiaz aniversarea ntronrii regelui Carol al II-lea:
Ziua de 8 Iunie a devenit de atunci zi de mare srbtoare a naiunii Romne, cci n
ea a clcat pmntul rii Prinul drag, n ea a devenit Rege vlstarul demn al
dinastiei, pe care toat ara l iubea. n ziua de 8 Iunie poporul romn a sperat cu
drept cuvnt c Romnia abia de acum nainte va fi mare, puternic i nfloritoare,
cci pe tronul ei se urcase cel mai nelept i mai cult Rege din ci regi domnesc
peste popoarele planetei noastre (sic!). El a fost atunci i este i azi ndejdea
noastr a tuturor. Prin nelepciunea i clarvederea Lui va dinui i va prospera
Romnia. (Romnul Nr. 14/1936)
Alturi de aceste osanale unsuroase, adresate unui rege situat chipurile pe un tron al
superlativelor la nivel ... planetar, ni-se servete otrava unui limbaj propagandistic la
adresa adversarilor politici, un stil dealtfel destul de rspndit n epoc:
Ce sunt garditii de fier, de sub conducerea fanariotului Zizi-Cantacuzino i a
polonului Zelinsky-Launer (sic!) zis Codreanu? Ce sunt Gogo-Cuzitii zii i naionali-
cretini, dect uneltele pltite ale lui Hitler i a tuturor clicilor bancare, care doresc s
dea lovitura de stat, spre a ntrona dictatura, sub acopermntul creia se pot
exploata mai linitit i mai uor suferinele poporului. Degradarea moral la care au
ajuns aceste putregaiuri ale neamului romnesc, orbirea de care sunt cuprinse
aceste uscturi periculoase, nu trebuiesc menajate i ncurajate cum face guvernul
Gu (Ttrscu, n.n.)-Incule, dimpotriv, trebuiesc extirpate din rdcin, ca nite
buruieni otrvitoare de viei tinere. (Romnul Nr. 14/1936)
Aceast tehnic de alturare nedifereniat a legionarilor cu gogo-cuzitii este
folosit i ntr-un alt articol din aceeai ediie:
Gunoaiele societii, ce rspund la numele de Garda de Fier i Naional Cretin,
strnse la un loc de arginii lui Hitler i Incule (ministrul de interne la acea or, n.n.),
au ncercat s strice ordinea i disciplina de fier cu care 120 mii de rani ai
Munteniei se prezentau n faa efului i idolului lor Ion Mihalache, dar n-au avut timp
nici s clipeasc, cci grzile rneti le-au administrat coreciune meritat nct mai
muli din ei n-au avut timpul s-i culeag mselele scoase dintr-o singur lovitur de
dentitii grzii rneti. Continuai tot astfel d-lor garditi i gogo-cuziti, c o s v
aranjm noi, de o s v treac pofta de btaie pentru toate zilioarele cte le vei
mai avea. (Romnul Nr. 14/1936)
Avnd n vedere episodul trecut al serialului nostru, comportamentul incriminat se
muleaz perfect pe tiparul comportamental al cuzitilor, pentru care huliganismul
politic devenise o practic de rutin, fiind total nespecific legionarilor i spiritului lor de
ordine i disciplin. Mai mult, innd cont de raporturile de adversitate dintre legionari
i cuziti, e puin plauzibil ca acetia s se fi asociat (dup cum pretinde belicosul
gazetar) spre a se deda la manifestri huliganice mpotriva rnitilor. Adevrata
imagine despre comportamentul legionarilor n lupta politic este dat de circulrile
Cpitanului:
Corneliu Codreanu Circular, 18 ianuarie 1938
Pn la cel din urm legionar va pstra o not de mare demnitate. Nu se va deda n
propagand la mici ruti, la aluzii rutcioase, calomnii, insulte, etc. i acestea cu
deosebire la adresa cuzitilor. O linie de mare corectitudine. E lume care voiete s-i
voteze pe ei? Foarte bine, votai-i pe ei. Pe noi s ne voteze cine crede n noi.
n general, n propagand: Nu atacai pe nimeni. Nu vei zice: S ne votai pentru c
cuzitii, rnitii, vaiditii, sunt ri. Ci vei zice: Votai-ne pentru ce avem noi bun.
Votai-ne pentru credina i jertfele noastre. Pe legionarul pe care l voi descoperi c
merge i ncepe s vorbeasc de ru pe alii, s cleveteasc, l voi scoate din lupt.
Nu mai ntunecai sufletele oamenilor, ci mergei cu voie bun, vorbii-le numai de
bine, de ndejdi, de biruin, mprtindu-le bucurie i lumin. Voiesc ca aceast
propagand s fie fcut sub semnul: Bucuriei, a luminii, a mprtierii de voie bun,
de ncredere, de biruin.
*
n continuare redm un fragment dintr-un alt articol din campania antilegionar
dezlnuit n anul 1936 n presa rnist. Un contrast mai izbitor ntre realitatea
care poate fi desluit din circulrile Cpitanului (care prin definiie erau reacii i
atitudini de adecvare la realitate) i asemenea mistificri ale adversarilor menite s
ntunece sufletele oamenilor nici c poate fi imaginat:
Sngele de leah i neam ce curge n vinele cpitanului Zelinski i viclenia
fanariotului Cantacuzino este frumos nchegat cu jidanul Neuwelt (Noveanu, eful
filialei Arad). (...) tia sunt efii aa-zisului partid Totul pentru ar. Nu-i deloc
uimitor dac au putut s adune n jurul lor pe civa nvtori naivi i creduli i mai
muli derbedei neisprvii, certai cu cartea i dumani ai nvturii sntoase, care
npustindu-se asupra satelor cu cntri atoare, cu ndemnuri la asasinate, bine
neles ajutai de un regim neputincios, ba chiar i sprijinii, se adreseaz la tot ce-i
mai slab al satelor, promindu-le marea i sarea lucruri absolut irealizabile- produc
fierbere n satele noastre cumini i srcite de minciunile guvernrilor liberale i
exasperate de criza care se agraveaz pe zi ce trece. Ferii-v de ei frai rani i
facei-v cruce ca de necuratul cnd i vedei prin satele voastre, cci aceti scelerai
amenin cu moartea nu numai pe jidani ci i pe efii notri. Ieri l-au asasinat pe
Duca, mine se poate ca alt frunta s cad victima acestor simbriai ai strinilor.
(Romnul Nr. 13/1936)
Ca n toate scriiturile de acest gen, scopul e de a strni teama, emoia i
resentimentul visceral. O tehnic rmas n vigoare pn n ziua de azi n ceea ce
privete tiradele antilegionare. Totui:
Este cunoscut de toat lumea campania de minciuni, de uneltiri, de calomnii de
care a fost nsoit micarea legionar de la nceputul ei i pn astzi. Cnd armele
teroarei, ale nchisorilor, ale provocrilor, ale proceselor, ale loviturilor brutale au
ncetat de a mai funciona, au nceput s funcioneze armele calomniei i ale
minciunii. Aa a fost soarta micrii noastre: s le nfrunte pe amndou i s
creasc mai puternic i mai mndr n ciuda dumanilor din ce n ce mai disperai.
(Corneliu Codreanu Circulara Nr. 127, 20 Ianuarie 1938)
n ciuda acestor atacuri rniste din anul 1936, la alegerile din anul 1937 legionarii i
rnitii aveau s ncheie un pact de neagresiune pentru o campanie electoral
curat, dus exclusiv ca lupt de idei si nu prin asemenea atacuri imunde ca cele de
mai sus. Ca dovad c peste un an i ceva, legionarii nu mai erau n ochii conducerii
rniste acei neisprvii de mai an, ci recunoscui a fi demni de o nelegere
onest, n ciuda orientrii lor politice radical diferite.
Rmnnd ns la anul 1936, e de amintit o anumit scrisoare a lui George Beza
care a circulat prin toat presa antilegionar, inclusiv la rniti. n dou numere ale
ziarului Romnul se fac referiri la dezvluirile fcute de Beza, de fapt exclusiv
calomnii la adresa lui Corneliu Codreanu i a Generalului Cantacuzino, pentru ca
ntr-un numr ulterior s se publice scrisoarea integral. Prin urmare, nici presa
rnist nu s-a dat n lturi de la a contribui la nveninarea atmosferei i de ce nu?-
la promovarea urii mpotriva adversarilor.
Ce este garda de fier sau totul pentru ar?
Cine dorete s afle cum a luat natere i ce rol a jucat i ce rol joac, n ara
noastr, acea organizare de extrema dreapt, a crei firm subiect interzis mult
vreme- a devenit totul pentru ar, trebuie s citeasc scrisoarea trimis
cpitanului de un fost comandant legionar, d. George Beza. Scrisoarea este
publicat ntr-o foaie sptmnal Strjerul i lucru straniu nu a suferit intervenia
cenzurii (de fapt nu e nimic straniu aici, n.n.)
Va afla c garda de fier a fost o organizaie iniiat, nu de tnrul Zelea Codreanu,
ci de d. Vaida Voevod, pe atunci ministru de interne. (Cu prilejul procesului asasinilor
lui Duca, d. Vaida a declarat, de altminteri, c se consider printele spiritual i
naul organizaiei, interesndu-se de aproape s corecteze elurile grzii...) Apoi,
c garda de fier a fost i este o organizaie pus n slujba poliiei i siguranei, iar
cpitanul cel ndrumtor al romnismului un personagiu de origine jumtate
polonez (numele bunicului Zelinski), jumtate german ; agent pltit cu bani, la
nceput de d. Vaida, apoi cnd de unii, cnd de alii.
Va mai afla c tnrul Zelea Codreanu a fost o permanent unealt a altora. i
atunci a executat ordinele angajndu-se, de pild, n 1933, cnd d. Vaida se rupsese
de d. Maniu s lupte, n alegeri numai n judeul Alba, fieful d-lui Maniu, -ceea ce
explic declaraiile fcute public de d. Vaida, c nu a avut dect s se felicite pentru
sprijinul dat de organizaia amintit.
i dup aceea, cnd a sprijinit frontul romnesc, sau cnd a angajat legionarii cu
salariu lunar pltit de diferii industriai s mearg n fabrici i mine din Ardeal, pentru
a determina sprturi n rndurile muncitorilor ce luptau pentru revendicrile lor
profesionale.
Va mai afla c tnrul cpitan ce se vrea o figur eroic, este de fapt un biet om,
capabil s mint i s jure fals n faa lui Dumnezeu, s-i prseasc tovarii, ba
chiar s se adposteasc n casa unei evreice el mnctorul de evrei- cnd este
vorba s scape de rspunderea faptelor sale.
Scrisoarea d i o precizare de o gravitate nemaipomenit asupra concepiei ce
domnete la conducerea grzii de fier de ieri, aa zisul partid totul pentru ar de
astzi. Fostul membru cu grad superior al alctuirii politice numite, d. G. Beza, arat
astzi, cnd prsete pe idealitii si tovari, c n Decembrie 1933 deci dup ce
garda i crease reputaia prin asasinarea lui I.G. Duca, -generalul Cantacuzino i-a
dat ordin s ucid pe un industria evreu, din cauza unui trg ncheiat cu un
industria cretin, al crui prim vrsmnt s-a cifrat la 20.000 lei...
Iat, deci, cu elemente oferite de unul din fruntaii de ieri ai grzii de fier, descris
aceast unealt politic, dup faada de naionalism a creia se ascund ambiiile
dezechilibrate ale unor tineri, capabili s se vnd, cu trup i suflet, dup un tarif
variabil.
Este trist i nespus de dureros s vedem n ce mocirl se blcesc aa zisele
rezerve de idealism ale tineretului nostru. Dar ct de condamnabili sunt politicienii
care destram, cu bani, sufletul tinerilor? Alaltieri, Ion Brtianu, prin subsecretarul
de stat Ttrescu, ieri d. Vaida, prin subsecretarul Tilea; astzi d. Ttrescu, prin
subsecretarul Titeanu. Mine ...
(Romnul Nr. 8/1936, preluare dup Prezentul, Anul II, Nr. 39)
Scrisoarea integral a lui Beza, publicat i n Nr.16/1936 din Romnul, conine
rnduri de genul (redm doar cteva mostre de abjecie n original): Nu, domnule
Codreanu! Vorbete n d-ta originea polonez, pe care o ai dup strmoul d-tale
Zelinski, i vorbete n d-ta originea german, pe care o ai dup mam. (...) Ct
vreme nu am cunoscut adevrata d-tale origine etnic, nu mi-am putut niciodat
explica pentru ce dispreuieti poporul romn i pe conductorii lui romni, pentru ce
eti mpotriva puterii poporului. (...) Nu eti, domnule Codreanu, pe linia destinului
neamului romnesc. Dumneata pregteti noi secole de asuprire i de exploatare a
acestui popor. Este linia de moarte pentru romnism, linia aciunilor dumitale. (...) Am
rupt, dezgustat, raporturile cu d-ta, pentru c mi-ai fcut chiar ofensa de a-mi
propune s iau i eu bani de la interne aa cum ai luat d-ta; mi-ai propus s intru n
Sigurana General a Statului, ca agent secret. S spionez lumea pentru bani. i s-
i dau i d-tale o parte din salariu. (...) Un alt temei al despririi mele de d-ta a fost
prezena d-lui general Cantacuzino, urmaul acelor greci ticloi care au nsngerat
neamul romnesc de-a lungul a patru secole, el nsui un om ncrcat de multe i
grele pcate fa de poziia pe care noi o ocupm n lupta Neamului romnesc. (...) n
luna Decembrie 1933 a venit la eful ad interim al Grzii de fier industriaul C.O. i i-
a oferit 20 de mii lei, propunndu-i s gseasc un legionar care n schimbul acestei
sume s ucid pe un alt industria, pe M.A. (Max Auschnitt) cu care C.O. era n
ciocnire de interese. D. general Cantacuzino a primit trgul, a ncasat banii, i i-a
dat cuvntul c se va face. Apoi m-a chemat la mine i mi-a adus ofensa de a-mi da
ordin s ucid n schimbul sumei pe acel industria. Am refuzat. Aceast neexecutare
de ordin nu mi-a iertat-o ciocoiul niciodat.
Replica Cpitanului la calomniile rspndite prin pres de ctre Beza a fost una
decent i plin de elegan. Nu a gsit de cuviin s rspund punctual, tiind c
legionarii oricum nu vor da crezare unor asemenea aberaii imunde. A inut doar s
explice antecedentele care au dus la ceea ce poate fi considerat mai degrab un
gest de ranchiun personal a lui George Beza, n urma eliminrii sale din Legiune.
Dei drumurile preau a se fi desprit n mod amiabil, s-a dovedit n curnd c
lucrurile nu au stat astfel. Frustrarea rbufnit a acestuia, pe fondul unei lipse de
caracter, a devenit o bun arm propagandistic de care s-a servit toat presa ostil
legionarilor. n plus, nu pot fi excluse nici anumite motivaii financiare care ar fi putut
recompensa autorul unor aa-zise dezvluiri la prima mn despre conducerea
Micrii Legionare. Ce e real n ele i ce e simpl scorneal, nu a mai interesat pe
nimeni. Important era exclusiv gravitatea i enormitatea acuzaiilor fabricate.
Corneliu Codreanu - Circular, 23 Februarie 1936
Cu adnc durere i cu mhnire, am citit ntr-o foaie, articolul intitulat Scrisoare
deschis adresat Domnului General Cantacuzino Grnicerul i isclit: George
Beza.
n acest articol este atacat cu o necuviin fr asemnare, btrnul nostru general,
care ne-a nsoit cu un sentiment de onoare inegalat n cele mai vijelioase momente
ale noastre i sub acoperiul cruia, trim ntreaga micare legionar.
Evident c asemenea necuviine nu pot atinge persoana lui. i nici nu are nevoie de
nici un fel de aprare. ns acest atac, este tot ce putea s atepte inamicul. Toi
inamicii micrii noastre legionare i ai naiei romneti, n aceste momente: Cu
arma pe care le-o arunci vor trage n noi. Dar suntem cu mult prea puternici pentru a
privi, nu cu ngrijorare, ci numai cu scrb, acele lovituri. i este pentru prima oar
cnd aceti dumani i vor zice Domnul Beza. i-l vor preui n foile lor.
Pe Beza l-am fcut, cu ocazia ultimelor avansri legionare, Comandant legionar.
Plecnd apoi la Carmen-Sylva, n lipsa mea, a fost pedepsit de Domnul General
Cantacuzino, cu eliminarea din organizaie: pentru refuz de executare de ordin.
Cnd, mai trziu, am venit n Bucureti, l-am rugat pe Domnul General s-i suspende
pedeapsa, deoarece coninutul ordinului de eliminare era jignitor pentru Beza.
Domnul General, cu cavalerismul su cunoscut, mi-a spus: Dac am fcut o
nedreptate, o repar. A suspendat ordinul dat i a transformat pedeapsa n trei luni
eliminare. ntre timp, Beza scrie un articol ntr-o foaie. Aflnd, spun legionarilor s-l
trimeat pe Beza la mine, la Carmen-Sylva, pentru a vorbi cu el, i am plecat.
Peste cteva zile a venit Beza. L-am primit n cas i n cadrul familiei mele, ca pe un
frate mai mic, cu toat dragostea i cu tot sufletul deschis.
I-am spus ns c, din punctul de vedere al liniei legionare, a greit grav, scriind
articolul. Mi-a spus c s-a dus la acea foaie cu un plan: s cerceteze ceva. i a
descoperit c foaia este subvenionat de D-nii Col. Gabriel Marinescu, Prefectul
Poliiei, i de Parisianu.
L-am sftuit atunci s se retrag cavalerete din rndurile legionare, neputndu-se
acomoda acestui spirit i credinei necesare unui legionar. Pentru ca mai trziu s nu
creeze dificulti organizaiei, din cauza construciei lui sufleteti aparte, creia eu i
gsisem o infirmitate: imposibilitatea de a crede n Dumnezeu (pe care, timp de un
an, ncercasem s-o tratez, ns cu rezultatul care se vede).
n modul acesta, el va avea o atitudine corect. Va fi un om de onoare.
Iar eu i voi pstra prietenia, stima i dragostea mea.
Dup aproape o sptmn, a plecat, desprindu-m de el, cu drag, nelei c va
proceda aa, adic se va retrage.
Dup cteva zile numai, n aceste ceasuri de mizeri pentru mine i ai mei, de griji,
pndii i atacai din toate prile, citesc cu inima scrbit acest articol, nu ndreptat
nspre Generalul Cantacuzino, care e inatacabil, ci spre inima micrii noastre.
Pe care articol, fa de modul cum m-am purtat eu cu Beza, l consider ca pe un act
de mare mielie omeneasc.
Acest act l-a transformat ntr-un miel.
Pentru aceasta i pentru purtarea lui obraznic fa de Dl. General un om acoperit
de rni i de glorie pe cmpurile de btlie i acum, la sfritul vieii sale, acoperit de
lovituri pentru noi i viitorul nostru,- pentru atitudinea lui completamente contrar
spiritului legionar i pentru infama atitudine fa de neamul su romnesc, n aceste
zile grele, este de astzi nainte, eliminat din mijlocul nostru, cu pierderea gradului pe
care l-a avut ultimele dou luni.
N-am crezut c dragostea, loialitatea i grija camaradereasc vor putea fi rspltite
n modul acesta.
Cu aceast prere a mea : act de mare mielie omeneasc, omul acesta va merge
tot restul zilelor sale.
*
Merit lmurit i substratul pe care se bazeaz afirmaiile lui Beza, dup care Garda
de Fier ar fi fost o organizaie nit la vremea ei de ministrul de interne Vaida.
Citm dup Istoria Micrii Legionare de Horia Sima :
Garda de Fier
n primvara anului 1930, agitaiile comuniste luaser proporii alarmante n
Basarabia. Autoritile, fie din laitate sau prin corupie, erau incapabile s opun o
rezisten eficace aciunii de disoluie i politic ntreprins de agenii comuniti.
Aceast provincie era pe punctul de a se transforma ntr-un centru al revoltei, la
frontiera oriental a Romniei, direct minat de ctre elementele subversive trimise
din URSS.
Cpitanul nu putea rmne indiferent n faa acestei infiltrri ce mina statul romn.
Plin de nelinite, Corneliu Codreanu lans un apel ctre ntreaga tinerime a rii,
implornd-o s uite toate diversiunile politice i s se uneasc cu legionarii ntr-un
front comun, n vederea combaterii agitaiilor comuniste. n aceast intenie, el cre o
nou organizaie GARDA DE FIER, n care, n afar de legionari, puteau s intre
toi tinerii care-i dduser adeziunea la acest program minimal, indiferent de
apartenena lor politic.
Garda de Fier i-a fcut apariia ntr-un complex special de circumstane. Ea a fost
conceput spre a-i servi drept baz de regrupare a ntregului tineret romnesc,
dincolo de deosebiri de credo politic, n scopul de a ntri capacitatea defensiv a
Naiunii contra pericolului comunist.
Din nefericire, apelul lui Corneliu Codreanu nu avu rezonana dorit. Fie din pricina
nenelegerii gravului moment politic, fie din gelozie, tinerii ce fcerau parte din alte
grupri politice preferau s se in deoparte, lsnd ca legionarii s se zbat singuri
n faa provocrilor comuniste. Redus la legionari, Garda de Fier nu se distingea de
Legiunea Arharghelul Mihail. Cele dou organizaii sfriser prin a se suprapune,
Garda de Fier nefiind dect o alt denumire a Micrii.
Poporul prefer aceast denumire nou. Era mai viril, mai ncrcat de coninut
rzboinic. Numele de GARDA DE FIER devine popular, n detrimentul celui vechi,
LEGIUNEA ARHANGHELUL MIHAIL. Adversarii, ei nii, preferau noua
denominaiune. Ei considerau c pot s-i dirijeze mai bine atacurile, vorbind de
Garda de Fier dect de Legiune, voind a sublinia n aceasta caracterul dur,
ofensiv, de nemblnzit, al organizaiei legionare. Acelai fenomen se produsese n
strintate : Garda de Fier nlocui Legiunea.
n pofida acestei defeciuni a majoritii tineretului romn, Corneliu Codreanu nu ezit
un moment s pun n aplicare programul prevzut al Grzii de Fier. Pentru a
mprtia atmosfera grea creat de bolevici n Basarabia, el proiect un mar n
echip n aceast provincie, cu toate forele legionare disponibile, i cu ajutorul
tuturor tinerilor doritori s se uneasc cu ei. Ca s evite orice problem cu
autoritile, cum a fost cea de la Cahul, el se duse mai nti ca s-l gseasc pe
Ministrul Internelor, Vaida-Voevod, pentru a-i expune planul su i a-l asigura c nici
o dezordine nu se va produce. Vaida-Voevod nelese efectul binefctor ce-ar putea
s-l aib, pentru populaia romneasc de dincolo de Prut, apariia, acas la ea, a
tinerimii naionaliste, i-i ddu acordul.
ndat ce tirea marului Grzii de Fier n Basarabia fu cunoscut, presa evreiasc
ncepu o campanie furioas mpotriva lui Vaida-Voevod, acuzndu-l de antisemitism,
i cernd chiar destituirea lui. Sub presiunea atacurilor evreieti, Vaida-Voevod fu
constrns s revin asupra autorizaiei acordate i interzise marul echipei legionare
n Basarabia.
ntr-un manifest, protestnd contra acestei msuri abuzive, Cpitanul condamn, n
termenii cei mai energetici, atitudinea guvernului care prefera s lase Basarabia s
devin comunist, dect s ngduie tineretului naionalist romn s propovduiasc
dragostea de patrie n aceast provincie :
"La Turda, spune el, ei (dumanii Legiunii) au cerut guvernului s se opreasc
demonstraia, sub motiv c se aprinde Ardealul; la Cahul, c se ncepe revoluia n
Basarabia; la Galai, c se vor nate mceluri i pogromuri. Pretutindeni au rmas
nite provocatori ordinari, Legiunea pstrnd o ordine i o disciplin desvrit.
Astzi ne ndreptm spre Nistru, pentru ca s ntoarcem Basarabia cu faa la
Bucureti. Dar acestor mercenari ai comunismului nu le convine aceasta. Basarabia
trebuie s rmn prad bolevismului i s priveasc spre Moscova, pentru ca ei s
continue a teroriza cu provincia dintre Prut i Nistru ntreaga politic a Romniei".
Interzicerea marului n Basarabia nu era doar un act ilegal; era i un act extrem de
duntor intereselor statului romn. Mai nti, conform legilor rii, propaganda Grzii
de Fier nu putea fi mpiedicat. Pe urm, din punct de vedere naional, aa cum
recunoscuse la un moment dat nsui Vaida-Voevod, intervenia Grzii de Fier n
aceast provincie fusese salutar pentru redresarea contiinei naionale, n acest
moment de criz, cnd comunitii cutau s se ridice mpotriva statului romn.
mpotriva propriilor sale convingeri, Vaida-Voevod, ministru de Interne, fu constrns
s capituleze n faa exigenelor evreieti i a presiunilor exercitate de ctre propriul
su partid.
(Horia Sima Istoria Micrii Legionare)
Concluzionnd, se poate spune c ntreg tirul de calomnii i mistificri la care a fost
supus Micarea Legionar n presa vremii, din care am prezentat mai sus doar
cteva mostre, nu i-au putut mpiedica ascensiunea:
Am plecat alturi de Moa i nc de 3. n total am fost cinci. (...) i acum, la zece
ani, cnd vom fi fcut bilanul acestor uneltiri, acestor chinuri, acestor umiline,
acestor ncercri de nimicire ne vom ntoarce patru din cei cinci de la nceput i vom
spune vrjmailor notri: n zece ani rezultatul uneltirilor voastre este acesta: Suntem
un milion! Un milion de suflete, de femei, de copii, de brbai i btrni, care au o
credin nou, care triesc, care lupt, care jertfesc sub steag legionar, care ateapt
Romnia legionar i cred ntr-nsa. Unde v este biruina? i unde v va fi biruina?
Cci dac n-ai putut nimici cinci, cum vei mai putea nimici de dou sute de mii de
ori cte cinci? (Corneliu Codreanu, Circulara Nr. 79, iunie 1937, dedicat aniversrii
de 10 ani de la nfiinarea Micrii Legionare)

VII. Congresul studenesc de la Trgu-Mure din 1936
Prezenta selecie de materiale trateaz problema congresului studenesc de la
Trgu-Mure din anul 1936, cu incidentele care i-au premers i cu explicaia acelor
faimoase echipe de pedeaps i condamnri la moarte care s-ar fi pronunat n
cadrul su. Prezentm att punctul de vedere antilegionar, ct i motivaiile
legionare, puse n contextul politic i social al vremii. Trebuie amintit c acele echipe
erau menite s rzbune eventuala asasinare a Cpitanului survenit la ordinul
camarilei regale. Punnd declaraiile i faptele n contextul lor, remarcm c acelai
principiu era aplicat i de ctre rniti:
Ai vzut "echipe de pedeaps" nfiinate contra oamenilor politici! Ei bine, partidul
naional-rnesc nu trebuie s fac dovada slbiciunii care a fcut-o partidul liberal.
Respectnd drepturile i libertile legale ale fiecrui partid, pe cei ce se joac de-a
terorismul balcanic trebuie s-i punem unde se cuvine. Cine se atinge de un frunta
al partidului, s se tie c se atinge de partid i partidul trebuie s reacioneze ca
unul singur. De curnd la tefneti, o ceat de tineri a jurat c dac vreunul din
fruntaii pui pe list vor suferi ceva, ei singuri se vor duce s-l rzbune. Ei bine, aa
trebuie s fac tot partidul. (discurs Ion Mihalache, "Romnul" Nr. 11/1936)
Att declaraiile unora, ct i cele ale altora denotau intenii ferme de rspuns, de a
nu se lsa clcai n picioare de violenele adversarilor care ar fi lovit primii. Aceasta
era la urma urmei atmosfera general n anul 1936, care, din pcate, mai avea
nevoie doar de o scnteie pentru a declana o tragic spiral a violenei. Aceasta a
scprat doi ani mai trziu, cnd Cpitanul avea s fie ncarcerat i ucis mielete,
iar legionarii nu au uitat de promisiunea fcut, lundu-i viaa lui Armand Clinescu,
unul din principalii responsabili de aceast crim odioas. Ce a urmat, se tie.
Regimul dictatorial aflat atunci la putere a replicat ucignd sute de legionari nchii n
lagre i expunnd cadavrele lor n piee publice, fotii democrai acomodndu-se
la perfecie cu metodele de teroare specifice regimurilor dictatoriale, pe care nu s-au
sfiit a le folosi atunci cnd interesul le-a cerut-o.
Romnul - Drumul spre Trgu-Mure. Incidente la Sinaia
n urma celor petrecute la Sinaia, unde un grup de studeni au batjocorit locul
unde fusese ucis Ion Duca, fostul preedinte a partidului liberal i prim-ministru al
rii, n urma celor petrecute la congresul din Trgu-Mure, grupul tineretului liberal
numit Preri libere , din care fcea parte i d. Eugen Titeanu, subsecretar de stat
la ministerul de interne, unul dintre aceia care aveau ndatorirea s se ngrijeasc de
ordinea n stat, supraveghind pe studenii despre care se tia mai dinainte ce
urmresc, tovarul de minister al d-lui Incule, marele vinovat n aceast chestiune,
a fost exclus din aceast grupare. Astfel profanarea mormntului lui Ion Duca
primete o slab satisfacie din partea elementului tnr al partidului liberal. (...)
Acum ne-a fost dat s asistm la un spectacol care caracterizeaz pentru toat
lumea lipsa de autoritate a guvernului : studenii, mergnd la Trgu-Mure, oprii n
gar de guvern, dau mecanicii i fochitii jos, se improvizeaz ei n mecanici i merg
nainte pn la Trgu-Mure. Aceasta se cheam anarhie. (Romnul, Nr. 10/1936)
n cuvntarea sa d. Iamandi nfiereaz actele de violen i de profanare svrite de
Garda de fier la Sinaia, asupra crucii comemorative aezat n locul unde a fost
ucis I.G. Duca de membrii aceleiai grzi n toamna anului 1933. D. Iamandi arat
cum a luat natere aceast gard, nit de dl. Al. Vaida, pe vremea cnd acesta era
ministru al internelor n 1929. Spune c organizaia aceasta a fost necontenit
sprijinit de fostul ministru de interne i c dei n 1933, primvara, d. Mihalache,
ministru de interne n guvernul Vaida, ncercase s dizolve aceast gard
propagatoare a evangheliei urii, d. Vaida s-a opus la aceasta. Abia dup ce membrii
grzii se dedau la acte de violen i la ndemnuri de anarhie, guvernul liberal din
1933, prezidat de I.G.Duca, dizolv aceast organizaie anarhic. Drept urmare a
actului de dizolvare, conductorii grzii condamn la moarte pe autorul decretului de
dizolvare, pe primul ministru I.G. Duca, iar tineri incontieni, aai de conductorii
lor, execut sentina ucigndu-l pe I.G. Duca pe peronul grii Sinaia. Asasinii sunt
condamnai, iar guvernul d-lui Ttrescu, motenitorul prezideniei, urmaul vesel al
celui ucis, ntinde mna asasinilor i le ngduie s se reorganizeze, pe aceleai
baze , sub aceeai conducere, dar sub alt titlu, sub denumirea de Totul pentru
ar . n modul acesta se leag prietenie ntre asasini i motenitorii asasinatului.
(...) Anul acesta, nu de mult, aceeai gard de fier convoac un alt congres al
studenimii la Trgu-Mure. n drum spre oraul unde urma s aib loc congresul
studenii profaneaz crucea i tabla comemorativ a asasinrii lui I.G. Duca,
ridic osanale asasinilor i slvesc asasinatul. Guvernul d-lui Ttrescu i Incule nu
se sinchisete. A trebuit s vin ticloasa de opoziie cu civa membri ai
partidului liberal s nfiereze purtarea studenilor i s cear satisfacie pentru
fapta incalificabil a congresitilor studeni , membri ai grzii de fier zis
Totul pentru ar . (Romnul Nr. 11/1936)

Vasile Marin O pledoarie
(notele manuscrise ale pledoariei rostite n faa Consiliului de Rzboi de la Braov, cu
prilejul dezbaterilor procesului studenilor acuzai de dezordini la trecerea trenului
studenesc prin gara Sinaia)
Domnule preedinte, Onorat Consiliu,
Tinerimea universitar romn este astzi din nou n faa instanelor judectoreti.
Nu este un lucru nou. De 15 ani acest tineret face coala crii mpletit cu coala
nchisorii preventive. Preventiv, pentru c, n tot trecutul su de procese, tineretul
acesta, pentru faptele lui, n-a fost niciodat condamnat.
Achitat peste tot, de la Curtea cu Juri a Severinului, care a achitat cu ovaii la 1924
pe Corneliu Z. Codreanu, conductorul i sufletul tineretului romnesc, i trecnd prin
toate instanele tuturor Tribunalelor i Curilor de Apel pe tot ntinsul rii, pn la
suprema instan, nalta Curte de Casaie. Achitai de justiia civil, achitai n
unanimitate de cea militar, n procesul memorabil de la Consiliul de Rzboi din
Bucureti, care d la 1934 cel mai strlucit i mai preios certificat de nalt
semnificaie naional pe care a avut-o lupta tineretului romn de la 1922 i pn azi.
Suntem din nou n faa instanelor militare. S ne permitei o mrturisire: suntem
bucuroi c aprem n faa Dvs. Nu trebuie s nelegei prin aceasta nici un act de
adulare, nici o clasic captatio benevolentiae, i nici o preferin n raport cu justiia
civil. Nu! Avem deopotriv ncredere att n justiia civil ct i n cea militar. Ne
bucurm c aprem n faa Dvs. pentru cu totul alte motive.
n primul rnd, pentru c suntem ostai. i ne bucurm s fim judecai de Dvs. noi,
care suntem ostaii cei mai fanatici i mai disciplinai ai unei credine. Noi suntem
ostaii oastei fr nume, cum spunea camaradul Moa. Purtm n noi, ca i Dvs.,
idealul viril al nobleei n lupt. Suntem ca i Dvs., loiali, curajoi, gata de jertf. i ne
simim n mijlocul otirii ca n casa noastr.
n al doilea rnd, ncrederea noastr n judecata Dvs. sporete n msura n care
crete ostilitatea lumii mpotriva creia luptm noi i care, ori de cte ori compare n
faa instanelor militare, nu gsete cuvinte de hul suficiente care s v ntineze
prestigiul i s v ntunece strlucirea.
n sfrit, ne mai bucurm de faptul c, spre deosebire de instanele civile unde,
dup textele legii, se mparte justiia, aci la Dvs. noi venim nsetai i cutm
dreptatea. Da d-lor! Marea deosebire! Dincolo textul, legea, magistratul. Aci omenia,
nelegerea, gsirea acelui etern dup care se zbate romnimea de atta vreme:
dreptatea.
Suntem n numr mare aprtorii. Dar noi n-am venit aci s apram, ci s acuzm.
Tineretul acesta n-are nevoie de aprare. Faptele lui l ridic pe un piedestal cu mult
prea nalt pentru puintatea judecii noastre: tineretul romn se gsete de mult
nlat pe piedestalul istoriei, pentru c, de la 1922 pn azi, numai acest tineret a
furit istorie.
Noi am venit aci ca s acuzm. i o facem cu contiina clar c o ar ntreag, ara
cea adevrata, ne st reazim i cetate de nebiruit naintea noastr. Am venit aci s
facem procesul unei lumi de ticloi care, dac n-a putut s se ridice pn la
nlimea moral a acestui tineret, a cutat prin toate mijloacele s-l umileasc, s-l
tortureze i s-l batjocoreasc. i am venit aci mai ales s facem rechizitoriul acelui
neam i al acelei prese, care ne-au furnizat spionii de ieri i trdtorii de totdeauna.
Acesta nu e procesul incidentelor de la Sinaia. Acesta e procesul pe care trebuie s-l
facem noi lumii de mruni politicieni care, n josnica crdie cu presa jidoveasc,
au uneltit trimiterea tineretului romn n faa justiiei. Procesul acesta se datorete
astfel n bun parte, n cea mai mare parte, atmosferei de ur i de nvrjbire,
campaniei i calomniei ntreinute de toat presa semit i de toat gloata
politicienilor fr suflet, fr Dumnezeu, instrumentele urii n minile Iudei, pentru
subjugarea neamului romnesc. Pe acetia i vom trage la rspundere aci, n inutul
acesta al Ardealului, care a cunoscut atta martiraj pentru cauza romneasc.
La 5 aprilie, studenimea obine autorizaie pentru congresul su anual. Autoritile
competente dau aceste autorizaii. Din Gara de Nord pornete trenul cu studeni spre
Trgu-Mure. La Sinaia, trenul este oprit, studenii care se dau jos, ca i cei din tren,
toi (vezi rechizitoriu i declaraii) intoneaz Imnul Nicadorilor. Dup aceea trenul
pornete mai departe pentru a duce pe studeni la Trgu-Mure, n congresul care a
fost unul din actele cele care onoreaz mai mult aceast studenime, ca inut,
demnitate i nlime moral. Iat faptele, ncadrate n rechizitoriu, confirmate de
ordonana definitiv.
Ce se ntampl ns? Nici n-apucase trenul s intre n Predeal c la Bucureti, ca la
o comand militar, un zvon lansat cu perfidie, ocolete ntr-o clip oraul, pentru ca
de aci n toat ara s se ntind cu o rapiditate pe ct de suspect, pe att de
compromitoare. Din cafenele, din case particulare, de la coluri de strad, din
cluburi, din redacii de ziare jidoveti, aceeai orchestraie: Studenii au profanat
mormntul lui Duca (a se vedea mai sus fragmentul din Romnul, n.n.)- dei nu e
nici un mormnt la Sinaia- studenii au scuipat, au urinat i au fcut tot felul de
batjocuri pe placa pus acolo. Toat ziua, toat noaptea, acelai zvon ticlos. De a
doua zi, toate bateriile Srindarului sunt puse n funciune: Adevrul, Lupta,
Dimineaa, Zorile, prin milioane de foi, rspndesc mrvia. n slujba acestei
ticloii stau penele lui Scrutator-Kalman-Blumenfeld, spion i trdator, Socor,
armean jidovit, condamnat la 5 ani pentru trdare de ar, Honigman-Fagure, agentul
ruilor pn la rzboi, agentul comunismului de azi, delincvent de rnd n toate
afacerile din ultima vreme. Li se anexeaz cteva cozi de topor. Campania e n toi,
opinia public alarmat, zpcit. Zadarnic forurile conductoare ale studenimii dau
comunicate. Zadarnic guvernul d comunicate. Zadarnic ministrul de Lucrri Publice
d interviu. Presa url, politicienii de duzin se agit.
Sub presiune, guvernul debarc pe ministrul Titeanu (a se vedea mai sus fragmentul
din Romnul, n.n.). Acesta pleac i face declaraii, dezminind acuzaiile. Zadarnic.
Molochul semit vrea victime, ct mai multe, dac se poate ntreaga micare naional
s fie pus n lanuri. Aci st miezul chestiunii. Ce le pas lor de Duca? Dar cadavrul
acesta trebuie exploatat, trebuie scos ca un instrument de lupt al Kahalului ori de
cte ori Irodiada cere capul celui drept. La campania aceasta se asociaz ticloia
oamenilor politici i mai ales expertul n exploatare de cadavre, minusculul politician
Victor Iamandi (a se vedea mai sus fragmentul din Romnul, n.n.), omul acesta
care a fost autorul moral al asasinrii lui Duca, cum a spus dl. Vaida-Voevod.
Omul care a fost gonit din viaa public a rii, de pe urma declaraiilor sale n
Parlament, prin care afirma el, ministru romn, c oraele ardelene nu ne-au
aparinut niciodat, c ele au fost totdeauna ale strinilor (de n-ar fi dect acest
Braov romnesc: istoria, gramaticile, Coresi, rdvanele pribegiilor boiereti, ar fi
suficiente dezminiri!).
Quadrumviratul ticloiei: Blumenfeld, Socor, Honigman, Iamandi, agit ara i
partidele. i iat cum, sub presiunea acestora, care avea ca scop s distrug
micarea naionalist - aceasta e inta agenilor Moscovei, de aci confuzia - se lovea
i se cuta s se distrug studenimea pentru a lovi prin ea organizaiile naionaliste
ale partidului Totul pentru ar. Jidovimea vrea capul lui Corneliu Codreanu i al
generaiei lui. Acum sau niciodat. E momentul suprem: Spania, Frana, deoparte; n
Romania Totul pentru ar e ultimul dig, trebuie distrus.
Sub presiunea aceasta, guvernul e nevoit s porneasc anchete i s deschid
procese studenimii pentru delicte imaginare. Unde e profanare? Degeaba declar
Vaida ca n-a fost nimic, degeaba Mehedini, degeaba Universul, ngrijorat, intervine.
Nimic. Trebuie mcar un proces. i s revenim la el.
La Sinaia s-a petrecut pe 29 decembrie 1933 o dram. O mare dram romneasc.
Un romn a fost ucis i ali trei romni au fost trimii de vii n mormnt, cci aceasta
nseamn munca silnic pe via. O nmormntare din via. Ce s-a petrecut acolo?
Istoria va arta mine, n perspectivele ei, desfcut de patimi i interese, de partea
cui a fost dreptatea, i cine au fost n momentul acela mandatarii neamului
romnesc.
Trei tineri studeni din rndurile acestora pe care i vedei aci, pentru o mare cauz
au comis un act. Actul pe care l tii. Jertfa lor a fost determinat de o idee mare. n
slujba unui mare ideal. Au fcut un act i-l ispesc. Dar n taina temniei i-au tors
un cntec, fcut de ei, pentru ei. Refrenul l-a luat toat ara i-l cnt toi tinerii. i toi
acetia - unii dintre ei nu l-au cntat- toi i-l nsuesc. E cntecul camarazilor lor. Nu
ndemn, ci evocare. Durerea i rstignirea unei generaii. Aa cum cntau btrnii
cntecele lui Horea i ale celor trai pe roat. Cntec de amintire pentru camarazii
lor, nu apologie. Noi nu uitm morii notri. i ei sunt morii notri vii, cum sunt ali 25
de mori i mii de schingiuii din ordinul lui Kalman Blumenfeld i al lui Honigman. Noi
nu-l putem uita nici pe V.Teodorescu, nici pe Ni C., nici pe acel Sterie Ciumetti,
camarade Moa, cruia am fost poate ultimii care i-am prins ochii deschii n ziua
aceea posomort de 29 decembrie, la Jilava. Noi nu-i purtm prin ntruniri, nu le
ridicm statui, nu-i exploatm. i evocm discret, i pomenim n edinele noastre, ne
lum de la ei mprtanie, i-i pomenim n cntece. Da. Aa cum i pomenim pe
morii notri cei vii, pe Nicadori.
Nu avem voie? Cine nu ne d voia aceasta, pe care ne-o dicteaz contiina
noastr?
Ne oprete un text de lege i acesta cu larg i binevoitoare interpretare? Dar
aceast lege este o lege a rzbunrii, e confecionat de 200-300 de oameni btrni
i rzbuntori, care nu neleg, n-au neles i nu vor nelege niciodat generaia
aceasta.
Este atta loialitate, atta cavalerism, atta durere, atta suferin n balada celor trei
condamnai, nct durerea lor ne neac i pe noi, generaia lor. Nu putem s-i
vedem; nu le putem scrie, nu putem sta de vorb cu ei. Atunci le cntam cntecul i
ne regsim cu ei pe scara suferinei pe care de un mileniu urc neamul acesta
romnesc.
Aceasta e, domnilor magistrai, semnificaia cntecului de la Sinaia. O evocare, o
nfrire n durere, nu o apologie. Ah, dar a fost cntat cu elan i fanatism, spune
rechizitoriul, din cele 2000 de piepturi tinere. Se poate, pentru c elanul i fanatismul
pecetluiesc spiritul generaiei acesteia. Fanatismul acesta a mai fost invocat odat,
tot la Consiliul de Rzboi, i tot de ctre dl. comisar regal. Era la procesul din aprilie
1934. i l-a lmurit Corneliu Zelea Codreanu. Fanatismul nostru e necesar n faa
altui fanatism, cel comunist. Fanatismul acesta a salvat fiina neamului.
Spuneam la nceput c tineretul acesta a fcut istorie. Da domnilor! Se laud oameni
politici, se laud Sigurana i poliiile c ei au strpit comunismul. Nu! Legionarii au
fcut-o. Fanatismul lor. Fr el, eram Rusia de azi, Spania de mine i Frana de
poimine. Fr el, frumoasele inuturi ale rii, minunata aceasta cmpie a Brsei,
erau de mult sovhoz, bisericile cabarete, o mare de snge ar fi scldat ara din Nistru
la Tisa i poate c la acest nalt for ar fi strjuit hiena stelei cu 5 coluri. Da, domnilor
magistrai, iat marea vin a tineretului. Vina de a fi fcut istorie romneasc.
Acesta e procesul. Procesul ntre dou lumi: de-o parte lumea minuscul a
politicienilor, a trdatorilor de patrie, a scursorilor galiiene, a intereselor
antiromneti, a defetitilor, a urzitorilor capitulaiei. De cealalt parte, lumea noastr
romneasc, lumea tineretului cretin, disciplinat i crescut n ideea jertfei pentru
patrie. Tineretul acesta care i extrage sucul de via din tradiiile sfinte ale neamului
i care se nfreste n gnd i n fapt cu voievozii. Lumea destinului romnesc. De-
o parte lumea prvlitorilor de neam, de celalat parte lumea nvierii neamului
romnesc. La mijloc Dvs., cu dreapta balan. Cntrii faptele, cumpnii situaiile, i
cu toat gravitatea pe care v-o d marea responsabilitate cu care suntei investii, n
dreapta judecat sub semnul crucii lui Dumnezeu i clauzii de aspiraia neamului
ntreg: Alegei, judecai i hotri!
*
Romnul - Congresul "studenilor" de la Trgu-Mure a pronunat cteva
condamnri la moarte
Se tie c "studenii" cu simpatii fa de politica de dreapta, avnd aprobarea i
sprijinul material al guvernului, au organizat un congres la Trgu-Mure. Aici n loc s
se ocupe de treburile lor profesionale, aa cum au fcut toi adevraii studeni de
cnd e lumea n astfel de ntruniri, ei s-au ocupat de chestiuni politice, probabil,
datorit ndrumrilor ce le-au primit de la patronii lor care i-au finanat i le-au pus la
dispoziie trenuri gratuite. Lucru nemaipomenit n aceast ar, studenii nu s-au
ocupat de chestiunile politice considerndu-le prin prisma unei obiectiviti, cum se
cuvenea din partea unor oameni care mine vor fi chemai s conduc destinele
acestei ri, nici n-au intrat n discuia ideologiilor partidelor politice, pe ei nu i-a
interesat programul de guvernare al fiecrui partid n parte, ci i-a interesat anumite
persoane politice. Au strigat moarte pentru acele persoane i au format echipe a
cror misiune este s execute hotrrile congresului. i hotrrile congresului
studenesc de la Trgu-Mure, la care au participat reprezentani din Germania i
Polonia, toi hitleriti convini i ageni ai politicei hitleriste n Polonia i la noi, au fost
s execute cteva persoane politice. Cenzura n-a lsat s apar alte nume dect a
ctorva membri marcani ai partidului naional-rnesc i anume a d-lor Madgearu i
Clinescu. D. Pleiu, din partidul liberal, unul dintre susintorii ideii democratice, a
fost condamnat de asemenea. (Romnul, Nr. 10/1936)
Guvernul a dat trenuri gratuite grzii , a dat sprijin la Trgu-Mure grzii i a
primit prin organele sale administrative oficial studenimea , recte Garda de
fier . (...) Acest congres al Grzii de fier a fost inut pe cheltuiala Statului, n
trenurile Statului, cu mese de la Stat, cu primiri oficiale de la Stat, cu muzici de la
Stat ; i acest Stat este reprezentat prin guvernul Ttrescu ; i guvernul Ttrescu
se cheam c reprezint memoria lui Duca ; i Duca ... a fost asasinat de aceti
membri ai Grzii de fier . Ce degradare moral mai mare se poate pomeni n vreo
ar pe pmnt ? (discurs Ion Mihalache, Romnul Nr. 11/1936)
*
Horia Sima fragmente din Istoria Micrii Legionare
CONGRESUL STUDENESC DE LA TRGU-MURE
Congresul studenesc de la Craiova din aprilie 1935, a reprezentat, pentru studenii
din toate Universitile, o vibrant mrturie de credin n Legiune i n Cpitan. Nu
numai conducerea central a studenilor era legionar, dar miile de studeni
participani i-au dat n mas adeziunea la Micare. Congresul de anul urmtor a
avut loc, ntre 2 i 5 Aprilie 1936, la Trgu-Mure, ora situat n inima Transilvaniei.
Guvernul i ddu mai nti aprobarea pentru acest Congres de la data fixat; ns i-
a schimbat, apoi, prerea, i a hotrt s-l mpiedice. Modul n care a procedat
dovedea o voin deliberat de provocare de incidente. Fr nici un aviz prealabil,
atunci cnd studenii din toate Centrele universitare se gseau pe drum, puternice
contingente de jandarmi au fost concentrate n toate nodurile de cale ferat ce
duceau spre Trgu-Mure, cu ordinul de a opri trenurile speciale ce se ndreptau
ctre acest ora. Cum era de ateptat, miile de studeni refuzaser s se supun
acestui contraordin de ultim or, i opuser o vie rezisten. Au avut loc nite
busculade, jandarmii au fost alungai din gri i de pe calea ferat. Pe urm,
studenii, urcai pe locomotive i nlocuind pe mecanicii timorai, au condus ei nii
trenurile pn la destinaie, fr cel mai mic accident. Dup aceste peripeii, studenii,
care se apropiau pe trei coloane, una de la Bucureti, alta din Moldova i ultima de la
Cluj, au putut ptrunde n ora, unde autoritile i-au lsat n pace.
Congresul se derul n perfect ordine. Nici un incident nu se produse, nici mcar un
geam spart, n ciuda prezenei populaiei evreieti. Pentru evitarea aciunii
elementelor provocatoare, studenii au organizat propriul serviciu de poliie i, la cea
mai mic veleitate de dezordine, responsabilul primea o corecie i era expulzat din
ora.
Guvernul tia c acolo unde rspunderea unei reuniuni intr n minile legionarilor,
nu exist dezordine. Dar guvernul nu voia ordine, lui i trebuiau tulburri. i cum
dezordinile ateptate nu se produceau, guvernul se nsrcin s le provoace. Cu
aceast intenie, cum s-a mai spus, fore jandarmereti au fost nsrcinate s
blocheze cile ferate i a trebuit conductorilor studenilor mult snge rece pentru ca
s nu curg i snge cald, cum dorea guvernul. Conducerea Uniunii i aceea a
Centrului studenesc Bucureti, responsabili cu organizarea Congresului, nu mai erau
acelea de anul trecut. La ultimile alegeri fuseser alei, ca preedinte al Centrului
Bucureti, teologul Viorel Trifa, apreciat de Cpitan pentru darurile sale de orator i
de organizator; preedinte al Uniunii Studenilor a fost ales Gheorghe Furdui.
Congresul de la Tg. Mure a avut o caracteristic diferit de acela din anul
precedent. n timp ce la Craiova, nota dominant a Congresului a fost afirmarea
credinei legionare a corpului studenesc, la Tg. Mure dezbaterile luar un caracter
mai dur: au fost denunate deschis i atacate Forele Oculte, care conduceau politica
rii i care erau rspunztoare i de prigoana tineretului universitar. Studenii au
trecut la ofensiv, pentru c, n primvara lui 1936, se vorbea, n cercurile Capitalei,
de o nou operaiune a poliiei mpotriva Micrii, n stilul aceleia din 1933. Se
preciza c obiectivul principal al noii prigoane ar fi lichidarea lui Corneliu Codreanu.
Se cunotea bine cine conspir contra Cpitanului i cine-l preseaz pe Rege s
treac la o aciune decisiv, de care el i asuma personal responsabilitatea.
Alarmai de aceste informaii, a cror surs putea fi regsit n propriile culise ale
Palatului, conductorii studenimii consider c-i de datoria lor s dea un sever
avertisment atorilor de comploturi i de noi persecuii; i aceasta pentru a nbui
n fa orice tentativ de executare a planului. Ei nu se atingeau de persoana
Regelui; dar denunau public persoanele care mping la asasinarea lui Corneliu
Codreanu, prevenindu-le c, n cazul n care planul lor criminal ar fi pus n aplicare,
propriile lor viei nu vor fi cruate.
Avertismentul, de data aceasta, nu se limita la o simpl declaraie verbal fcut n
faa miiilor de studeni; el a fost urmat de un nceput de realizare i s-au constituit
echipe de studeni gata s intre n aciune mpotriva celora care conspirau la umbra
Tronului, dac persistau n planurile lor. Erau vizai n primul rnd: Elena Lupescu,
Virgil Madgearu, generalul Gabriel Marinescu, Armand Clinescu i chestorul
Parizianu.
Numeroi au fost aceia care s-au pronunat mpotriva Puterilor Oculte: preedintele
Uniunii, Gh. Furdui, toi reprezentanii celorlalte centre studeneti i de asemenea
Emil Bulbuc, Virgil Rdulescu, Paul Craja i Alexandru Cantacuzino. Dup aceste
declaraii, efii de echip au depus jurmntul n faa Congresului ntreg, lundu-i
angajamentul s loveasc individual persoanele implicate n conspiraie, dac ele ar
fi trecut la fapte i i-ar fi pus n aplicare planul lor.
Aceste declaraii categorice de la Congres, n chestiunea Forelor Oculte, i
constituirea de echipe punitive au permis ctigarea unui an de linite. Ttrscu nu
era omul s nfrunte Micarea. Amintirile lui 1933 erau prea vii pentru a nu-l obseda.
Camarila, neputincioas s-i gseasc instrumente indispensabile, a fost
constrns s-i amne pentru mai trziu planurile ei de exterminare a cpeteniilor
Legiunii. n tot anul 1936, Palatul s-a meninut n stare defensiv, prefernd s
continue tactica mijloacelor salvatoare.
Constituirea acestor echipe nu reprezenta o ameninare de moarte propriu zis
mpotriva persoanelor vizate, ci o asigurare de represalii, n cazul n care ele i-ar
pune n execuie planul. Era un angajament de principiu, mpotriva ameninrii reale
i permanente, ce nu atepta dect momentul favorabil pentru a trece la faza de
realizare.
Dei nu exista nici un delict propriu-zis, guvernul se socotea de drept s ordone
urmrirea i punerea sub acuzare a conductorilor studenilor. Or, dac declaraiile
de la Congres i deciziile luate, meritau urmri penale, era logic s se cerceteze i
persoanele ce urzeau asasinarea lui Corneliu Codreanu. Dar, aceste persoane erau
tabu. Ele puteau s conspire n toat linitea, fr s se team de nici o urmrire,
fiindc erau acoperite de autoritatea regal.
Procesul conductorilor studenilor a fost transferat de la Tg. Mure la Braov, unde
guvernul ndjduia s gseasc judectori mai docili. Dup mai multe amnri,
Tribunalul militar din Braov condamn de la 17 mai i 12 Octombrie 1937, la
pedepse variind ntre 6 luni la un an nchisoare, cu suspendare.
CHESTIUNEA VIOLENELOR LEGIONARE: RSPUNSUL MEMORABIL AL LUI
MOA
n anul 1936, n pofida unei aparente liniti, n culisele politicii romneti, se continua
conspiraia mpotriva Micrii Legionare. Dumanii, exasperai de rezistena pe care
o ntlneau n efortul lor de a capta tineretul legionar, s-au gndit la decalanarea
unei noi terori, mult mai sngeroase dect aceea din 1933. Rezultatul trebuia s fie
lichidarea n mas a cadrelor legionare.
La Congresul studenesc de la Tg. Mure, chestiunea aceasta a fost dezbtut pe
larg, i, ca rezultat al acestor discuii, s-au constituit echipele de pedepsire a
membrilor camarilei, apreciai drept instigatori principali ai proiectului asasinrii
Cpitanului.
Paralel cu aceste manifestri, Ion Moa s-a artat el nsui preocupat de ameninarea
noii terori; n termeni categorici, a avertizat pe complotitii de la Palat de ceea ce i-ar
fi ateptat dac ar fi voit s atenteze la viaa Cpitanului. Toat tentativa nou de
distrugere a Micrii Legionare ar fi primit o replic prompt i nemiloas. Hidra de la
Palat trebuia lovit de moarte.
La al doilea Congres al Asociaiei Generaia Micrii studeneti din 1922, care a
avut loc la 18 i 19 Aprilie 1936, Moa a nchis dezbaterile prin urmtoarea declaraie:
Pe de alt parte, Congresul i exprim hotrrea, n numele tinerei generaii a
micrii studeneti din ultimii 14 ani, s se apere mpotriva tentativelor acestora, cu
toat vigoarea unei legitime defensive, i s arate rii ntregi c micarea noastr nu
va putea fi dobort prin unul sau dou asasinate, ori prin inutile dizolvri; nu va fi
dect atunci cnd zeci de mii de tineri care o reprezint vor fi cobort n mormnt.
Pentru a conferi o mai mare pregnan declaraiei sale, Moa a adus precizri asupra
acestui subiect. n vara lui 1936, aflndu-se n tabra de odihn de la Carmen-Sylva,
a dat dispoziii pentru ca o organizaie special s fie creat. Necunoscut chiar i de
masa legionar, organizaia aceasta secret trebuia s intre n aciune mpotriva
guvernului i a membrilor forei oculte ntrite la Palat, ndat ce ar fi fost semnalat
cel mai mic atentat n contra lui Corneliu Codreanu. Organizaia se afla sub
conducerea personal a lui Ion Moa.
Persoanele vizate au luat cunotin, desigur de existena acestei organizaii.
nfricoate de teribilele urmri ale manevrelor lor, ele s-au nchis din nou n tcere i
inaciune, renunnd, pentru ctva timp, la realizarea planurilor lor tenebroase.
n vara aceluiai an 1936, revoltat de o nou campanie de pres mpotriva Micrii
Legionare, campanie ce nu fcea dect s repete infamii, care caracterizeaz
Legiunea de a fi anarhic, terorist, subversiv, Moa a dat un rspuns
memorabil calomniatorilor acestora:
"Tineretul naionalist legionar nu este deloc anarhic. El nu practic violena n virtutea
vreunui principiu nihilist, i mai puin ca metod general de lupt. Tineretul nostru
este strns legat de ideea de ordine, ordine moral nainte de toate, ordine naional
apoi, i chiar ordine legal. Dovada este c el se nfieaz din propria lui voin n
faa autoritilor legale (chiar de poate s evite aceasta). Acest tineret declar c
normele legale i sunt suficiente pentru a-i ndeplini misiunea i a nvinge.
Dar, cnd oamenii, nspimntai de progresul normal i legal al acestui tineret,
concep i pun n aplicare, primii trecerea n afara legii a acestui tineret, problema ia
un alt aspect. n faa mijloacelor cele mai perfide (dizolvri, asasinate, comploturi
mpotriva conductorilor, cumprare i ncurajare de trdtori etc.), noi vrem ca s se
tie c nu putem fi resemnai i s acceptm nfrngerea prin asemenea lovituri
imorale, ilegale i neloiale; noi nelegem s rspundem prin toate mijloacele pe care
ni le d dreptul cel mai legitim de aprare.
Afirmaiile noastre pot fi combtute foarte uor de ctre adversari, susinndu-se c
ele nu sunt adevrate; c provocrile de care vorbim, atacurile infame, imorale i
ilegale de care ne plngem nu sunt dect produsul imaginaiei noastre: -Voi ai
nceput conspiraiile i violenele! - spun ei. Totui, noi afirmm, n faa lui
Dumnezeu i n faa Istoriei, c violenele noastre au fost ntotdeauna acte de
aprare i riposte legitime. Iniiativa ilegalitilor i a violenelor revine n ntregime
dumanilor notri. Dumnezeu i Istoria vor decide asupra acestei chestiuni a prioritii
atacului nedrept, i deci justificarea unei violene sau a alteia.
i dac, n viitor, aceti politicieni vor cu adevrat pacea i linitea n ar, atunci s
se fereasc de nenorocirea de a ncerca s mai conspire mpotriva noastr, s ne
mai pun n afara legii, s ne mai smulg dreptul la o lupt egal i cavalereasc.
Astfel ei vor avea linite i pace.
Dar, dac violenele i conspiraiile lor continu, se vor lovi de acest tineret care-i va
apra cu nverunare misiunea i idealul lui".
*
VII a) Moa i Marin
Evocarea morii lui Moa i Marin nu apare n Romnul, care a avut o ntrerupere de
cteva luni. Fiind un eveniment central pentru nelegerea acelor ani, vom recurge la
surse legionare.
La nceputul anului 1937 un grup simbolic de apte legionari romni pleca s lupte n
Spania mpotriva comunismului. Prin aceasta ei urmau cu fidelitate linia de rezisten
anticomunist a Cpitanului lor, Corneliu Codreanu, pe ambele planuri: cel al aciunii
i cel spiritual. Au plecat pentru c se trgea cu mitraliera n obrazul lui Christos,
fiind profund impresionai n special de distrugerile i profanrile a sute de biserici i
masacrarea a mii de preoi si clugri cretini. Ei au anticipat astfel tvlugul satanic
al comunismului care peste civa ani avea s vin i peste ara lor i i-au ieit n
ntmpinare cu piepturile lor.
Ion Moa avea s scrie ntr-unul din articolele sale trimise de pe front:
Niciodat de cnd a cobort Mntuitorul printre noi nu s-a ridicat o parte a omenirii,
cu atta ur i pornire, pentru a drma aezarea i rnduiala cretin a lumii, iar
alta pentru a le apra. () Dac noi nu ne vom trezi i nu vom porni mpotriva otilor
diavoleti, prbuirea va veni i cine tie ct va trebui s treac peste vieile
urmailor notri pn cnd s ne nvrednicim a ne bucura din nou de stpnirea
Bisericii. (...) S nu lsm urmailor notri o ar fr Biserici, fr icoane, fr
ocrotirea minii lui Dumnezeu! S nu lsm copiilor notri o via n care vor fi pierdut
pe Christos! Iar pentru aceasta, s nu fugim din faa jertfei pentru aprarea Crucii!
(...) Se trgea cu mitraliera n obrazul lui Hristos. Se cltina aezarea cretin a lumii.
Puteam noi s stm nepstori? Eu aa am neles rostul vieii mele. Am iubit pe
Hristos i am mers fericit la moarte pentru El.
Spre deosebire de majoritatea oamenilor mediocri, care se gndesc doar la interesul
lor personal sau care nu reuesc c ias din sfera ngust a preocuprilor banale,
aceti bravi tineri romni s-au hotrt s nu fie cumini: Cu attea pcate de
rscumprat, purtnd petele unei societi lae, desfrnate i subjugate tuturor
lcomiilor animalice, noi nu avem dreptul s fim cumini. Noi nu avem a pstra i a
apra dect un vis, o vedenie nsorit. i singurul fel de a apra un vis, de a-l scpa
de la pieire, este s-l druieti altora, la ct mai muli. Noi nu vom fi deci nici cumini
nici economi, ci risipitori cu ce avem: viaa, sufletul i visurile noastre scria prinul
Alexandru Cantacuzino, care a luptat cot la cot cu Ion Moa i Vasile Marin n
traneele spaniole, acolo unde acetia au czut n mod eroic.
Acelai cronicar al muceniciei celor doi spune mai departe: Ei au murit cu mrinimie.
Ei nu au fost dui de uvoiul unei exaltri colective. Dimpotriv, Ionel Moa i Vasile
Marin s-au rupt voluntar dintre cei muli care, n marea lor iubire, i legaser, i
strngeau de pmnt. Ei au avut fora s se desfac de contemporanii lor care, nici
n ar, nici n Spania, nu au putut ajunge s-i neleag. Aceasta a fost superioritatea
lor supraomeneasc.
Jertfa celor doi legionari depete cu mult hotarele unei mrturisri de credin
individuale, cci la acea vreme ea a rscolit sufletul ntregului neam romnesc.
Pentru o clipit, n contiinele tuturor romnilor a strfulgerat revelaia c linia
Legiunii este mpletit organic cu destinul neamului lor. ara ntreag s-a cutremurat
i s-a nchinat n faa morii lor, transformnd-o n cea mai scump dintre nuni, aa
cum spun i legionarii n deplin acord cu sufletul popular romnesc.
mormntarea celor doi a avut o amploare nemaintlnit, strnind un ecou profund n
rndurile unui popor ntreg care s-a nchinat, cutremurat, n faa jertfei lor.
Iat cum descrie Horia Sima acele zile:
O fervoare stpnete masele populare. Un irezistibil sentiment le ndeamn s-i
prseasc ocupaiile cotidiene i cminele, ca s mearg s ntmpine pe bravii din
Spania. Poporul i ddea seama, mai mult dect clasele cultivate, graie unei intuiii
furite de-a lungul mileniilor, c jertfa lor era un semn prevestitor al marilor schimbri
din lume, i c am fi nite nebuni, dac n-am nelege tlcul, cum subliniase
episcopul Vasile Stan. n ochii lor, Moa i Marin nu erau reprezentanii unei grupri
politice, ci crainicii comunitii naionale. Trebuiau ascultai cu pietate, ntruct erau
precursorii unei noi ere istorice, ce se realizase n bine ori n ru dup cum am urma
sau nu exemplul lor.
La 11 Februarie 1937, trenul special intr n gara de Nord, din Bucureti. Piaa grii
era neagr de lume. n mijloc, se nla un imens catafalc, ce putea fi vzut din toate
prile. ndat ce sicriele au fost depuse acolo, o impresionant slujb a fost oficiat
drept omagiu sufletelor eroilor, de ctre peste o sut de preoi.
Dup ceremonie, legionarii presteaz Jurmntul Moa-Marin. Acest jurmnt a fost
conceput de Cpitan, n vreme ce veghea la cptiul celor doi camarazi i medita
asupra viitorului Legiunii. Dispariia lui Moa i a lui Marin lsa un vid imens n
Micarea Legionar. Pierderea lor era ireparabil, nici unul din efii n via nefiind n
msur s-i nlocuiasc. Totui, Moa i Marin nu trebuiau s moar spiritualicete.
Sensul jertfei lor se cuvenea fixat ntr-un jurmnt i transmis viitoarelor generaii
legionare.
Deasupra treptelor, alturi de cele dou sicrie, Comandantul legionarilor bucovineni,
Vasile Iasinschi, cu o voce puternic, enun formula jurmntului:
"Jur n faa lui Dumnezeu
i n faa jertfei voastre sfinte pentru
Hristos i pentru Legiune,
s alung toate plcerile lumeti,
s m rup de dragostea omeneasc
i, pentru nvierea neamului meu,
s fiu mereu gata de moarte,
Jur!"
Mulimea legionarilor n uniform erau aproximativ 50.000 repet n cor cuvintele
jurmntului. Glasul ieit din zeci de mii de piepturi se rostogolete precum un vuiet
al mrii, ajungnd pn n centrul Capitalei, pn la Palatul regal, unde Regele i
consilierii lui ateptau nfrigurai tirile. n sufletele lor, turmentate de invidie i de ur,
se mistuia neputina de a nu reui s mpiedice grandioasa participare a poporului
nostru la funeralii. i-au dat seama c nu se pot opune valului de adeziune colectiv
dezlnuit de jertfa de la Majadahonda, fr a risca o confruntare grav cu naiunea.
Exist momente cruciale n viaa unui popor, cnd chiar cei mai cruzi tirani nu se pot
mpotrivi afirmrii voinei colective.
()
nmormntarea lui Moa i Marin a avut loc exct la o lun de la moartea lor la
Majadahonda. Serviciul funebru nceput n dimineaa de 13 Februarie, n prezena
conductorilor legionari, avnd n fruntea lor pe Cpitanul i generalul Cantacuzino,
ca i reprezentanii diplomatici ai Spaniei, Portugaliei, Poloniei i Germaniei.
S-a format apoi cortegiul. Sicriele au fost aezate pe un car mpodobit cu cetini de
brad, tras de 75 de legionari. Dup carul mortuar, o enorm Cruce vie format de
legionarii care cntau de-a lungul ntregului drum Imnul lui Moa-Marin, compus n
timpul acestor zile de un poet mare i un mare compozitor, n vederea glorificrii
jertfei eroilor. n urma Crucii vii, mergeau familiile celor disprui. n fine, Cpitanul i
generalul Cantacuzino, avnd alturi de ei pe combatanii legionari revenii din
Spania teferi. Acetia arborau uniformele militare din Tercio, pe care pe puseser
pe frontul spaniol. De-a lungul strzilor, dou iruri de legionari mrluiau ca dou
rnduri paralele, formnd un zid care desprea cortegiul de mulimea ngrmdit pe
trotuare. Erau membrii serviciului de ordine al Micrii, n mare parte studeni, restul
muncitori, care aveau misiunea de a mpiedica aciunea agenilor provocatori.
Pe ntregul parcurs al procesiunii, sute de mii de oameni ateptau n ninsoare, de la
primele ceasuri ale zilei, pentru a-i asigura un loc de unde ar putea contempla
desfurarea funeraliilor. La trecerea cortegiului, oamenii se descopereau, fceau
semnul crucii i salutau, cu mna ridicat spre cer. Chiar i cei mai indifereni, chiar
acei care nu veniser dect din simpl curiozitate, nu puteau s nu ridice braul i s
nu lcrimeze. Populaia Capitalei, luat de o viziune mistic asupra jertfei, uitase
pentru moment interesele materiale i barierele sociale, pentru a se lsa antreant
de elanurile curate ale sufletului.
Deja se fcuse noapte, cnd cortegiul ajunse la Casa Verde. Aici un mausoleu,
construit de Cpitan i de o echip de legionari, atepta osemintele celor doi eroi.
Cpitanul muncise mult la temeliile acestui mausoleu, ca i cum voia s mngie
locul cu privirea i minile lui Moa i Marin i erau prea dragi! Jertfa lor afecta
viaa naiunii ntregi. Prezena lor permanent n mijlocul legionarilor ar fi fost seva
care hrnete arborele vieii Legiunii, pn la generaiile cele mai ndeprtate.
Cpitanul hotrse ca Moa i Marin s fie ngropai aproape de Casa Verde, pentru
ca prezena lor n centrul conducerii Micrii s devin pentru legionari un perpetuu
stimulent n lupt i jertf. Astfel, Moa i Marin se vor afla printre camarazi i nimic
nu-i va despri de legiune. Nici chiar moartea!
Cpitanul, care de mult vreme i stabilise reedina la Casa Verde, va cobor n
fiecare diminea n faa criptei i-i va consacra primele gnduri amintirii camarazilor
si. Aproape de mormntul lor; putea s mediteze cum i plcea; le simea mai
profund prezena i influena n toate problemele pendinte de viitorul Legiunii
Era deja noaptea cnd oamenii se mprtiaser. Legionarii, uzi pn la piele, au
rmas toat noaptea sub ploaia amestecat cu zpad; flmnzi, cci postiser din
ajun, s-au retras tcui, n grupuri, spre casele din Capital care-i adposteau, ori
direct la gar. S-au rentors n oraele i satele lor, cu sufletul reconfortat i clit. Se
nfptuise marea comuniune spiritual a neamului romnesc. Din acel moment, o
nou lume prindea contur, o lume bazat pe jertf, aezat sub ocrotirea lui Moa i
Marin.
Legiunea pierduse dou mari personaliti, dar n schimb ctiga definitiv marea
btlie spiritual, care de-aici nainte i va fi temelie.
(Horia Sima Istoria Micrii Legionare)
*

VIII. Corneliu Codreanu i Iuliu Maniu au fost dou personaliti care au manifestat
un deosebit respect reciproc, n ciuda semnificativelor diferene de viziune politic.
Fiecare a tiut s aprecieze onestitatea i caracterul celuilalt. Am prezentat ntr-un
episod anterior reacia de condamnare din partea lui Corneliu Codreanu a atacurilor
la adresa lui Iuliu Maniu din ziarul cuzist Porunca Vremii. Cpitanul a luat atitudine
chiar fa de unele afirmaii la adresa liderului rnist aprute ntr-un ziar prieten al
legionarilor:
Circulara Nr. 62, 4 Martie 1937
n urma articolului intitulat Iuliu Maniu publicat n Buna Vestire Nr. 10 din 3 Martie
1937, m vd silit s atrag ateniunea tuturor legionarilor asupra vechii circulare dat
cu privire la Porunca Vremii, circular care se aplic ntrutotul i ziarului Buna
Vestire.
Acest ziar nu este legionar. Ne este prieten i-l susinem. N-a dori ns ca punctele
de vedere ale ziarului s poat fi confundate vreodat de ctre legionari, cu punctele
de vedere ale Micrii legionare. De aceea: citii ziarul, susinei-l cu drag; dar stai n
gard, cci cum e i natural, nu tot ce e scris acolo, se afl pe linie legionar.
Trecnd asupra fondului articolului Iuliu Maniu in s precizez numai att: Micarea
legionar nu mprtete punctul de vedere din acel articol nici cu privire la intenia
care i se atribuie d-lui Maniu de a capta tineretul curat, deoarece socotim c dl.
Maniu nu ne poate ofensa creznd despre noi, c putem fi o marf de captat i nici
cu aprecierile care i se aduc d-sale.
Peste alte deosebiri noi credem c dl. Maniu este un om corect i de inut moral,
ntr-o ar care moare n fiecare zi din lips de inut moral i de corectitudine
interioar. C pentru aceast inut n contra sa se uneltete, dup cum se uneltete
ceas cu ceas i n contra tineretului.
Cerem: s ni se dea mcar dreptul de a ne respecta aceia care nefiind din aceleai
tabere de preri, simim n carnea noastr suliele acelorai uneltitori.
C.Z.C.
Avnd n vedere antecedentele atitudini corecte i cavalereti- s-a putut ajunge la
nelegerea tripartit din campania electoral a anului 1937, n care semnatarii se
pronunau pentru o serie de elemente de civilizaie democratic, de competiie liber
a ideilor antagoniste, cu respectul prerilor adverse atitudini strine stilului n care
s-au dus compentiiile electorale anterioare. Marele adversar al tuturor partidelor care
au aderat la pact era partidul liberal de guvernmnt.
Acordul pentru aprarea libertii alegerilor
Se ncheie ntre partidele subsemnate o nelegere cu scopul de a apra libertatea i
asigura corectitudinea alegerilor. Aceste partide ncheie pentru timpul alegerilor
actuale n vederea scopului propus un pact de neagresiune. Pactul de neagresiune
nseamn nconjurarea actelor i limbajului de violen i de denigrare; dar nu
mpiedic afirmarea ideologiei proprii i discuia de bun credin. Se va aduce un
cuvnt de chemare i celorlalte partide s se alture acestei nelegeri. O comisiune
comun va stabili modul de procedare i demersurile care vor trebui puse n aplicare
n cazul infraciunilor ce ar fi s se produc.
Corneliu Z. Codreanu eful micrii legionare
Iuliu Maniu preedintele part. na.-rnesc
Gh. I.C. Brtianu preedintele part. naional-liberal
(ultimul partid fiind o grupare desprins din partidul naional-liberal de guvernmnt,
n.n.)
(text preluat din Romnul Nr. 8/1937)
Prezentm n continuare opiniile primilor doi semnatari ai acesui pact de
neagresiune.
Declaraiile lui Corneliu Z. Codreanu (Buna Vestire, 30 Noiembrie 1937)
Domnilor ziariti,
tii c am ncheiat un acord cu dl. Iuliu Maniu i Gh. Brtianu! Acest acord are ca
scop: aprarea libertii i ducerea unei lupte electorale civilizate din care s
lipseasc denigrarea, neloialitatea i reaua credin. Acordul prevede ca fiecare din
prile contractante i va afirma ideologia sa proprie n faa rii ntr-o form de bun-
cuviin i elegan. Deci acordul voiete s realizeze dou lucruri: libertatea de
exprimare i n al doilea rnd nlturarea a tot ce ar putea mpiedica o ct mai bun
judecat a rii. Adic ducerea btliei n cmpul ideilor cu nlturarea desfurrii de
patimi personale, cu nlturarea relei credine, cu nlturarea violenelor care toate
mpiedic o bun judecat. M-a mirat profund scrisoarea unui preedinte de partid, n
care se spune c partidul su nu poate ncheia un Pact de neagresiune care i se
pare straniu i imoral cu un alt partid cu idei diametral opuse. Pact de neagresiune
nu n privina ideilor care, rocmai aceasta dorim, s se lupte libere, domnule
preedinte, ci pact de neagresiune n privina ghioagelor, n privina relei credine, a
atacului nesincer sau pltit. Cum adic, este imoral ca cineva s invite chiar pe cel
mai mare adversar al su la o lupt dreapt, corect, civilizat, i este moral ca s-l
ponegreasc pe nedrept, s-l insulte, s-l calomnieze? Este mai moral s-l atepi de
dup gard i s-l izbeti cu ghioaga n ceaf? Deci, n cadrul acestui pact de
neagresiune, care are ca scop nu prsirea ideilor i credinelor noastre, ci tocmai
afirmarea lor ct mai libere n faa rii, dl. Iuliu Maniu a invitat pe ziariti i le-a fcut
declaraii n sensul ideilor sau credinelor sale. Mi-am permis n cadrul aceluiai pact,
ca s v invit i eu pentru a-mi spune n faa rii ideile i credinele mele.
*
Mai jos i un punct de vedere al lui Iuliu Maniu, prezentat ulterior, ntr-un discurs de
la nceputul anului 1938:
Pactul de neagresiune
Pentru aceasta am ncheiat n trecut un pact de neagresiune cu partidul Totul pentru
ar, care este un partid totalitar, cci am crezut necesar ca prin fore unite s
nvingem partidul liberal, care era mai ru ca dictatura adevrat (s.n.) pentru c
era nesincer, imoral i slugarnic. Acordul ncheiat atunci stabilea precis c
convingerile politice nu ne unesc cci ce vor ei nu voim noi i ceea ce vrem noi nu
vor ei. N-ea unit un scop vremelnic pe care l-am atins i sunt recunosctor. Pactul de
neagresiune nu mai exist astzi (el fiind ncheiat doar pe perioada alegerilor, n.n.).
Am pstrat ns raporturi bune n sensul ca n lupta noastr s utilizm armele minii
si ale inimii, iar nu pe cele ale pumnului i ale violenei verbale. Vom critica ns i
combate pe fa, fr rezerve, ideologia totalitar. (Romnul, Nr. 6/1938)
*
Bineneles c nici alegerile din 1937 nu au fost ferite de incidente provocate ca n
majoritatea cazurilor anterioare de ctre partidul liberal de guvernmnt.
Cuvntarea d-lui Iuliu Maniu la ntrunirea de Duminic din Bucureti
D. Iuliu Maniu a putut vorbi n parlamentul unguresc. D. Iuliu Maniu nu poate vorbi n
Capitala rii romneti. Cehoslovacia i-a cinstit cum se cuvine pe marii ei brbai
care au luptat pentru eliberarea patriei. Guvernul lacheului din str. Polon nconjoar
pe eliberatorul Iuliu Maniu cu jandarmi care s-i puie pumnul n gur. E cea mai mare
ruine aruncat asupra rii. Dum. din zorii zilei, marea mulime a poporului din
Capital a venit s asculte pe omul care reprezint azi pentru toat suflarea,
demnitatea naional i asigurarea libertilor ceteneti. Guvernul s-a ngrozit.
Guvernul nu tie ns revolta surd care clocotete n acest neam care nu-i att de
la i de ticlos nct s sufere o guvernare de lachei, i o dictatur la care nu are
nici mcar curajul de a ne strnge de gt, pe fa. Neamul acesta s-a trezit. D. Iuliu
Maniu este n fruntea lui. Sutele de gardieni, companiile de jandarmi, detaamentele
de infanterie, sunt pentru aprarea rii, nu pentru a pune stratul putii n pieptul celui
mai mare romn, cruia ungurii n-au ndrznit s-i puie n piept arma ungureasc.
Ruine acestui guvern pentru care nimic nu mai este sfnt. Oastea rii la hotare, nu
pe strzi pentru aprarea acelor care pngresc tot ce este sfnt i demn n ara
aceasta. Dum. s-au ridicat n Capital, fa n fa, puterile mnuite din umbr de
persoane fr rspundere cu marele val al poporului romnesc. A fost cea dinti
nfruntare de for. De-o parte rani i muncitori dezarmai, de cealalt fiii lor,
narmai cu birul pltit de cei ce urmau s fie hituii i maltratai. Indignarea poporului
este fr margini. Iuliu Maniu, eliberatorul Ardealului este nconjurat de armata
romn, poate i de soldai ardeleni, i oprit s vorbeasc n ara lui, n numele unor
strini pripii i tolerai n ara aceasta. Ruine! (...) (Romnul , Nr. 9/1937)
n spiritul de cavalerism care i era propriu, n urma acestui incident Corneliu
Codreanu s-a solidarizat public cu Iuliu Maniu:
Un protest public
Duminic s-au inut n ar, n Capital i la Radio, zeci de discursuri, toate lovind n
Iuliu Maniu, n timp ce el a fost mpiedicat, cu gaze lacrimogene, de a vorbi. A ataca
din zece pri un om orice preri ar avea el- punndu-i n sarcin mai mult dect
merit, i n acelai timp interzicndu-i a se apra, este un act de laitate care nal
pe cel atacat i njosete pe toi atacatorii lui. Dac prin ilegaliti cineva mai poate
birui, laitatea n-a ridicat niciodat biruitori. Cei ce uzeaz de ea sunt condamnai la
nfrngere.
Corneliu Z. Codreanu, Bucureti, 14. Dec. 1937
Dup cum s-a vzut, pactul de neagresiune privea exclusiv aderarea la forme
civilizate de lupt politic i de expunere a ideilor, dei acestea erau radical opuse,
inclusiv n ceea ce privete orientarea de politic extern. Ambii lideri politici i-au
exprimat rspicat punctul de vedere asupra acesteia n declaraii sau cuvntri pe
care deja le-am menionat mai sus.
*
IX. Politica extern
Pactul de neagresiune ncheiat pe perioada alegerilor din 1937 ntre rniti i
legionari se referea doar la cavalerismul luptei politice, n care adversarul i opiniile
sale sunt respectate, chiar dac nu mprtite. Divergena esenial dintre cele dou
tabere politice era cea privind politica extern a rii n respectivul context
internaional.
Trebuie ns pus n eviden un fapt remarcabil. n anii 30 suveranitatea Romniei
era una clasic, deplin, n sensul enunat de Carl Schmitt, acela de a-i putea alege
prietenii sau dumanii conform propriilor interese. Deisgur, diversele partide aveau
opinii diferite pe aceast tem, toate enunate n numele interesului naional. Politica
extern nu se fcea pe o singur voce. Din acest punct de vedere, acei ani au
constituit o perioad liber, cea mai fecund i mai creatoare din istoria poporului
romn care s-a ntins practic doar pe dou decenii, ntre 1918-1938. Aceasta cu
toate c abuzurile erau prezente la tot pasul, corupia era omniprezent, manierele
luptei politice nu erau din cele mai civilizate. Dar exista o libertate fundamental i o
suveranitate deplin, care permitea competiia politic ntre toate forele care militau
pentru binele naiunii- interpretat din punctul de vedere propriu- excluse fiind doar
acele grupri, precum comunitii, care urmreau dezmembrarea rii i aservirea ei
unei puteri strine, molohului bolevic de la rsrit.
Noi stm n slujba democraiei naionale, cci sunt convins c statele apusene numai
graie regimului lor democratic, au putut s se ridice la nivelul la care au ajuns.
Suntem nverunai dumani ai ideilor de dictatur, fie c ele se numesc hitleriste sau
fasciste. Combtndu-le nu nseamn c atacm Germania sau Italia, nici pe
conductorii lor, ci combatem o idee care s-a pus n circulaie prin aceste denumiri.
Atacnd aceast ideologie a fascismului i hitlerismului nu atacm latinismul
sau germanismul ci un sistem de guvernmnt pe care trebuie s-l respingem.
Dictatura n orice form este marele pericol pentru ara i naiunea noastr, pe care
trebuie s-l nconjurm cu orice pre. (i dictatura regal? n.n.) Avem datoria de a
ne opune sistemelor totalitare i a susine democraia naional. () Situaia mai
complicat i mai periculoas o creaz ns faptul c partidul Totul pentru ar
profeseaz n politica extern principii cu totul catastrofale. Ei vor s prseasc
alianele vechi pentru a se altura axei Berlin-Roma, ceea ce constituie o catastrof
incalculabil n urmri. Romnia Mare a fost realizat n alian cu puterile
occidentale care ne-au ajutat i dup rzboi ca s ne meninem innd piept
curentelor de revizionism. Aceste puteri sunt alturi de noi cu inima i cu trecutul lor
dar i cu interesul lor pentru c i ei vreau o Romnie puternic i romneasc. Cu
Germania am fost n rzboi, dar nu aceasta poate fi un impediment, cci o dumnie
nu poate dura o eternitate. Germania este ns revizionist i acesta este pericolul
mare pentru noi. Dar mai grav este c interesele i tendinele Germaniei aa cum le
prezint ei sunt contrare intereselor Romniei. Germania caut expansiunea spre
Orient practicnd ca toate statele totalitare o politic ovinist i imperialist.
Acesta este pericolul pentru noi, cci drumul spre Orient trece prin Romnia.
(discurs Iuliu Maniu, Romnul Nr. 6/1938)
O analiz a istoricului Manuel Stnescu desfiineaz ns practic (fr a o numi
explicit) linia de politic extern rnist, sugernd c ei i revine principala
responsabilitate pentru Dictatul de la Viena. Aceasta dei rnitii marau pe o
apropiere de puterile occidentale, tocmai ca aprare n faa revizionismului maghiar
o grav eroare de apreciere.
n ceea ce privete istoria tensionat a relaiilor romno-maghiare din perioada
interbelic, istoriografia comunist a creat, consolidat i cea postdecembrist a
perpetuat, n mare msur, teoria conform creia Ungaria a fost n permanen
sprijinit necondiionat de puterile revizioniste din Europa, Germania i Italia, victoria
acestora n faa puterilor occidentale, n 1940, ducnd la dictatul de la Viena, prin
care Romnia a pierdut parte din teritoriul Ardealului. O teorie confortabil pentru
clasa politic romneasc, dar pe care eu nu o mprtesc.
n ceea ce privete Italia, aceasta nu avea, dup primul rzboi mondial, niciun motiv
de a dezvolta relaii strnse cu fostul inamic. Dimpotriv, ndeosebi n timpul
guvernrii generalului Averescu, care s-a ntlnit cu Mussolini la Roma, relaiile
romno-italiene intraser pe o pant puternic ascendent, odat cu semnarea, la 16
septembrie 1926, a Pactului de amiciie i colaborare dintre Romnia i Italia. Dar
dup celebrul discurs al ministrului de externe romn, Nicolae Titulescu, mpotriva
agresiunii italiene din Etiopia, de la tribuna Societii Naiunilor, Italia a devenit cel
mai important aliant al Ungariei de pe continent. Trebuie precizat c reprezentanii
Angliei i Franei au ncuviinat tacit aciunile lui Mussolini, aciunea diplomatic a lui
Titulescu neavnd n subsidiar un sprijin real al democraiilor occidentale.
n ceea ce privete Germania, sprijinul direct al cauzei revizioniste din Europa a
venit, ca s spun aa, oficial, dup instalarea lui Adolf Hitler la putere, n ianuarie
1933. Pentru cancelarul german, Romnia era o ar extrem de important pentru
planurile sale de expansiune, din considerente economice. Romnia era cel mai
important productor de petrol din Europa, dup Uniunea Sovietic. n plus, cele
dou economii erau complementare: puternic industrializata Germanie avea nevoie
de materii prime, iar Romnia, avnd resurse, avea mare nevoie de tehnologie, de
produse finite.
Pe de alt parte, Ungaria era insignifiant din punct de vedere economic, iar
oficialitile de la Berlin au transmis, ncepnd cu 1933, c sunt gata s ncheie cu
Romnia un pact economic care s reprezinte i un semnal politic. n acest context,
aciunile tot mai agresive ale Budapestei au provocat, nu de puine ori, iritare n
mediile diplomatice de la Berlin, pentru care ndeosebi prin prisma concepiilor lui
Adolf Hitler, ce considera accesul la resursele Romniei esenial n eventualitatea
unui rzboi aceste provocri aduceau mari prejudicii timidelor relaii romno-
germane. Aflat n deja iluzoria alian cu Frana, cu care nici mcar nu aveam un
acord militar, Romnia nu doar c a respins categoric orice nelegere, dar a fcut-o
deseori ntr-un mod neelegant, ca s ne exprimm n termeni diplomatici, n
condiiile n care Germania era recunoscut deja ca o mare putere.
n consecin, consider c responsabilitatea pentru soarta Romniei nu poate fi pus
pe seama unor factori externi; clasa politic romneasc e cea care trebuie tras la
rspundere, i atunci, ca i acum. (Manuel Stnescu, blog adevarul.ro, 8 februarie
2013, http://adevarul.ro/cultura/istorie/o-problema-secuiasca-problema-romaneasca-
1_51149bde4b62ed5875e95442/index.html)
Spre deosebire de orientarea extern a lui Iuliu Maniu, cea a lui Corneliu Codreanu
era radical opus.
Dl. Maniu, afirmnd punctul de vedere al partidului su n politica extern, a spus n
esen: Suntem alturi de marile democraii ale Occidentului, suntem alturi de Mica
nelegere i de nelegerea Balcanic i-i arat marele su ataament fa de
Societatea Naiunilor.
Cu profund respect pentru dl. Maniu, mi permit s afirm c prerile mele sunt
EXACT CONTRARII.
Eu sunt contra marilor democraii ale Occidentului, eu sunt contra Micii nelegeri, eu
sunt contra nelegerii Balcanice i n-am nici un ataament pentru Societatea
Naiunilor, n care nu cred.
Eu sunt pentru o politic extern a Romniei alturea de Roma i Berlin. Alturi de
statele revoluiilor naionale. n contra bolevismului.
O spune un om care n-a cltorit i n-a cerit nimic nici la Roma i nici la Berlin.
n 48 de ore dup Biruina Micrii Legionare, Romnia va avea o alian cu Roma i
Berlinul, intrnd astfel n linia misiunii sale istorice n lume: aprtoarea Crucii, a
culturii i a civilizaiei cretine. Aceasta nu nseamn c urm Frana i poporul
francez, cci el va face tot ca noi, reintrnd i el n aceeai misiune istoric n lume.
Ceea ce este azi, este o simpl divagaie iudeo-masonic, de care poporul francez
n ceasul nvierii lui se va scutura cu o energie hotrtoare.
(Corneliu Zelea Codreanu, declaraie de pres, 30. Noiembrie 1937)
Pentru contrast, are din nou cuvntul Iuliu Maniu. Cu toat diferena radical dintre
opiniile lor, cei doi s-au respectat profund i au fost capabili de gestul cavaleresc al
semnrii pactului de neagresiune electoral.
Alt pericol iminent este lupta ntre cele dou ideologii, bolevic i totalitar, n a
cror cale stm noi. Cu nici un pre nu ne putem alipi de una sau alta. n momentul
ce Romnia se lipete de ideologia comunist ea devine duman a civilizaiei
apusene. Aliindu-se ideologiei totalitare vom avea ca duman Rusia i celelalte state
ale ideii totalitare. De aceea n momentul n care Romnia s-ar declara ctre unul
sau altul dintre aceste sisteme, am avea aci situaia nenorocit din Spania. Acolo nu
se bate poporul spaniol ci se bat dou ideologii n numele crora se afl pe teritoriul
Spaniei trupe germane, italiene i ruseti. Ca Romnia s mprteasc soarta
tragic a Spaniei, nimeni nu dorete. Foarte simplu este ca noi s nu ne aliem
niciunei ideologii i s rmnem la democraia naional i la aliaii notri fireti, de
care suntem legai prin interesele i trecutul nostru. (discurs Iuliu Maniu, Romnul Nr.
6/1938)
Dac Iuliu Maniu se pronuna pentru o politic de neutralitate i echidistan fa de
cele dou mari regimuri totalitare ntre care era prins geografic ara noastr,
Corneliu Codreanu are o viziune mult mai radical i, din pcate, mult mai realist.
Nu exist: Mic nelegere, nici nelegere Balcanic. Cine crede n acestea,
dovedete c n-a neles nimic. Fa n fa stau numai dou lumi. Sub presiunea lor,
n clipa rzboiului, toate combinaiile diplomatice se vor nrui ca nite castele de
carton. Aceste dou lumi sunt: Statele revoluiilor naionale care lupt pentru
aprarea Crucii i a unei civilizaii milenare i Bolevismul cu anexele sale, care lupt
pentru nimicirea neamurilor i prbuirea civilizaiei cretine. (Corneliu Zelea
Codreanu)
Prin urmare, era limpede c n ciocnirea care se putea anticipa, Romnia fiind prins
la mijlocul intereselor celor dou mari puteri totalitare, nu exista calea de mijloc pe
care ncercau s o caute rnitii. Era nevoie de o opiune hotrt ntre cele dou
pri. Iar opiunea de apropiere fa de ursul de la rsrit (preconizat printre alii de
Titulescu) nu putea fi dect fatal.
Apropierea de Rusia. Este un gest de trdare pe care poporul romn l face fa de
Dumnezeu i fa de ordinea moral a acestei lumi i fa de popoarele care stau n
slujba acestei ordini, n rzboiul cu puterile nimicitoare ale rului. Onoare acestor
popoare. () De vor intra trupele ruseti pe la noi i vor iei nvingtoare, n numele
Diavolului, cine poate s cread, unde este mintea care s susin, c ele vor pleca
de la noi, nainte de a ne sataniza, adic boleviza? Consecinele? Inutil a le discuta.
(Corneliu Zelea Codreanu Politica extern, circular din 30. Mai 1936)
Privind retrospectiv, viziunea Cpitanului s-a dovedit a fi cea corect. ns din punct
de vedere al opiunii pentru politica extern, ambele poziii s-au dovedit a fi n final
incapabile s salveze Romnia de la o soart implacabil, dei fiecare i avea
ndreptirea ei. Iuliu Maniu, el nsui patriot i naionalist romn, ardelean, a fost
unul din principalii militani pentru rentregirea rii, fapt ce s-a petrecut n urma
alianei Romniei din Primul rzboi mondial cu puterile occidentale. Maniu a rmas
fidel i consecvent acestei orientari, creznd, n mod greit, c ea ne va putea apra
n faa pericolului comunist. Cehia a urmat pn la capt aceast linie (nu avea
ncotro: ocupat fiind de germani, a trebuit s fie eliberat de sovietici) i tot nu i-a
folosit la nimic.
Rsturnarea de aliane n politica extern pe care o preconiza Corneliu Codreanu i
avea i ea justificarea ei. Micrile naionaliste care au aprut n ntreaga Europ
dupa Primul Rzboi Mondial au fost prin excelen o reacie la declaraia de rzboi a
bolevismului internaional, cu baza n Rusia sovietic, la adresa restului lumii, creia
democraiile preau prea fragile pentru a-i putea face fa. n faa unei agitaii i a
unei subversiuni continue i violente orchestrate de internaionala comunist,
naiunile s-au putut apra numai printr-o atitudine militant, lupttoare. Fundamentele
doctrinare i ideile care stteau la baza acestora erau ns diferite de la ar la ar.
Am putea spune chiar c pgnismul german era absolut incompatibil cu valorile
cretine care stteau la temelia legionarismului. i totui, comun era atitudinea de
hotrre, de a nu face niciun rabat de la fermitatea liniei anticomuniste. Cam aa se
vedeau lucrurile la nivelul anului 1937, cnd Corneliu Codreanu si preciza orientarea
de politic extern. Crimele n mas ale naional-socialitilor aveau s se produca
abia civa ani mai trziu, n vreme ce crimele n mas ale bolevismului leninist i
stalinist erau deja cunoscute la acea vreme, cel puin de ctre cei care nu adoptau
atitudinea struului, datorit simpatiilor de stnga sau datorit altor interese, i care s-
au opus cu ndrjire marului comunist spre acapararea puterii n statele europene.
S fi nsemnat c poziia legionar admitea cumva o subordonare a intereselor
Romniei celor germane, aa cum sugereaz Maniu? Nicidecum. ntr-un interviu
acordat n martie 1938 jurnalistului francez Bertrand de Jouvenel, la ntrebarea
acestuia Corneliu Codreanu nu-i ascunde simpatia pentru Germania, adugnd
ns: Dar, natural, nu voi subordona niciodat interesele Romniei celor ale
Germaniei. Aliana preconizat cu puterile Axei mai avea n opinia Cpitanului i o
alt motivaie. Cu toate diferenele i asemnrile dintre ele, micrile naionaliste
europene nu puteau dect s fac front comun mpotriva comunismului. n acelai
interviu Cpitanul explic: Dac vom obine victoria (neleas pe plan politic intern,
n.n.), Rusia sovietic nu ne va tolera. Ne vor trebui susintori pentru a ne menine la
putere contra ei. Aceti susintori sunt rile antibolevice. Germania astzi, iar
Frana poate mine. Prin urmare, politica extern a Romniei, n opinia lui Corneliu
Codreanu, trebuia s urmeze principiul aprrii fa de ameninarea de la Rsrit,
urmrind aliane cu acele puteri care o puteau proteja de aceasta. Germania la un
moment dat, dar Cpitanul nu exclude i o alian cu Frana, dac va fi cazul. Sau,
putem aduga, cu Statele Unite, ca n rzboiul rece, cnd legionarii lui Horia Sima au
colaborat cu puterile occidentale (NATO) n organizarea rezistenei anticomuniste.
Politica legionar de aprare a intereselor fundamentale ale Romniei a rmas
mereu constant, chiar dac aliaii s-au schimbat de-a lungul timpului.
O alt formulare a punctului de vedere legionar asupra politicii externe romneti din
acea epoc i aparine lui Horia Sima:
Incontestabil c Micarea Legionar a preconizat o politic extern alturi de puterile
Axei. Lsnd la o parte orice consideraii ideologice, o socoteal cum nu se poate
mai clar sttea la baza acestei orientri: primejdia cea mai grav pentru ara noastr
venind din rsrit era firesc s ne aliem cu oricine ne ajuta s-i facem fa. n aceast
judecat nu mai ncpea nicio speculaie. Sunt date geopolitice care se impun cu o
stringen de fier. Trei secole de ciocnire ntre spaiul nostru vital i colosul moscovit
nu pot fi terse din memoria unui popor. Acest adevr este att de mpletit cu istoria
neamului nostru nct a intrat n subcontientul su. Dar ceea ce era evident pentru
toat lumea romneasc, prea a nu fi avut aceeai valoare pentru protagonitii
politicii noastre externe din aceast perioad critic cnd se cerea maximum de
vigilen n direcia Nistrului: Titulescu mai nti, apoi Regele Carol. Acetia au
inversat datele fundamentale ale politicii noastre externe ntorcnd vrful baionetelor
romneti spre Germania i intrnd n complicitate cu Rusia Sovietic. N-au fcut-o
nici din netiin, nici din vreun artificiu de gndire, ci pentru c serveau altor
interese. Titulescu i Regele Carol erau aliaii acelor fore internaionale care
urmreau s deschid drum Rusiei n Europa: soarta Romniei o jucau pe eichierul
politicii expansioniste a Sovietelor. nverunarea cu care i unul i cellalt au urmrit
distrugerea micrii nu se explic dect din aceast perspectiv. Atta vreme ct
Micarea Legionar apra bastionul romnesc, ansele comunitilor de a trece peste
Romnia erau irealizabile.
(Horia Sima, 1955)
n final, Romnia nu a fost salvat de nici una din cele doua orientri. Corneliu
Codreanu a anticipat ns corect care va fi soarta Romniei n cazul n care trupele
sovietice vor iei nvingtoare n urma unei ncletri ntre cele dou sisteme
totalitare. Nu ne putem permite aici s facem speculaii ce s-ar fi ntamplat cu
Romnia dac rzboiul ar fi avut un alt deznodmnt. Putem doar ntelege
speranele Cpitanului din anul 1937, conform imaginii pe care el o avea atunci
despre fenomenele politice naionaliste din Europa, c Romnia ar fi putut avea o
soart mai bun.
Dar esenialul se afl n alt parte. Adevratul rspuns legionar la ameninarea
comunist nu se afl nici n planul politic, nici in cel al alianelor externe. Cci mai
exist un aspect care poate fi salvat, atunci cnd vorbim de o naiune. E vorba de
onoarea i de fiina ei. Iar rspunsul legionar la dezagregarea comunist a tuturor
valorilor a fost pe plan sufletesc, uman, prin formarea de oameni cu o contiin
superioar, capabili de druire i de jertf, pn la cea suprem. Pe acest plan
comunitii au ieit nfrni.
*
X. Prima parte a anului 1938
Vara lui 1938 marcheaz i ncetarea apariiei ziarului Romnul. Numerele de la
nceputul anului sunt nc dedicate n cea mai mare parte unor subiecte politice
interesante, de critic a guvernrii Goga-Cuza precum i de abordare a problemei
evreieti, un fapt surprinztor i mai puin cunoscut n ziua de azi. Ziarul continu
apoi s apar, vreme de cteva luni, i sub dictatura regal, bineneles supus
cenzurii. Ca atare, foarte multe ediii din aceast perioad erau dedicate exclusiv
temelor sportive, neinteresante pentru noi. Sunt ns i cteva numere care mai
pstreaz un caracter politic, dar cu preul ridicrii de osanale aa-zisei lupte
mpotriva corupiei dus de guvernul vremii i mai ales Regelui Carol al II-lea. Pe
lng acestea, nc o tem care a primit acceptul cenzurii: relatarea despre trimiterea
n judecat a lui Corneliu Codreanu. Aceasta va face ns subiectul episodului
urmtor (ultimul) al serialului nostru.
Partidul Naional-rnesc i problema evreiasc
Aceast tem a devenit dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, datorit motivelor
tiute, un subiect problematic, nct nu e uor s se poat reconstitui la modul
obiectiv mentalitatea societii romneti interbelice, pentru a putea nelege fr ur
i prtinire natura problemelor existente n acea vreme. Tocmai de aceea se cuvine
s ascultm i un punct de vedere asupra acestora i din partea unui partid care
trece trept un etalon de democraie al Romniei interbelice, i pe care nc nimeni nu
l-a acuzat pn acum de "antisemitism". Fragmentele urmtoare nu fac dect s
descrie realitatea acelor vremi. Era nceputul anului 1938, cnd la putere se afla un
guvern (Goga-Cuza) cu program antisemit, adus la putere prin manevrele lui Carol al
II-lea, dei obinuse un scor electoral mic. Firete, Partidul Naional-rnesc adopt
o atitudine critic la adresa acestui guvern, publicnd un "Manifest ctre ar" n care
i expunea punctul de vedere.
Alegerile libere i cinstite arat care este adevrata opinie public i voina unui
popor, peste care nu trebuie s se treac niciodat. n ciuda rezultatului alegerilor,
dup cderea guvernului liberal, a fost nscunat la conducere partidul naional-
cretin sub preedinie dlor Goga i Cuza. Am fost pui astfel n faa unui guvern pe
care nimeni nu l-a ateptat i ara nu l-a indicat, cci nu poate fi considerat ca
exponent al voinei naionale, partidul care a ntrunit abia 9 la sut din totalul voturilor
exprimate. De aceea guvernul dlui Goga nu are nici un fel de justificare
constituional, i prin slbiciunea, ct i prin tendinele sale, reprezint o
ameninare, c ne vom prvli spre un regim de dictatur. (Romnul Nr. 5/1938)
Desigur, critica rnist nu s-a limitat la evidenierea lipsei de legitimitate a
guvernului vremii, ci i la dezvluirea gunoeniei programului acestuia:
Dar cu ce program se prezint guvernul n faa poporului, a crui voin o
dispreuiete i pe care dorete s-o siluiasc n alegeri, n vederea scopurilor sale?
Antisemitismul, ideea fundamental a programului su, se dovedete pe zi ce trece,
c n-are alt valoare dect aceea de lozinc electoral, cu caracter demagogic.
Actele guvernului arat, n aceast privin, de la nceput o cedare pe toat linia.
Revizuirea legal a ceteniei, dobndite prin fraud de strini, este o msur
general de administraie; iar msurile antisemite, luate mpotriva evreilor btinai,
sau sunt contestate chiar de ctre guvern, sau sunt retrase, n urma protestelor din
afar. Conductorii partidului naional-cretin, tri pe panta trdrilor, i trdeaz
astfel, propriul lor program. Declaraiile repetate, interpretrile variate ale diferiilor
membri ai guvernului, dovedesc dezorientarea actualilor conductori, care sunt silii
s neleag c nu toate lozincile electorale sunt i idei politice constructive. Desigur,
ntietatea elementului romnesc, restabilirea lui n drepturile sale fireti, ridicarea lui
economic, cultural i social cu ajutorul Statului, este un punct fundamental al
partidelor politice romneti, dar realizarea sa n fapt, cere un ntreg sistem de
msuri pozitive, pe care un guvern improvizat nu este n stare s le ia. Actualul
guvern n-are nici un program de realizri constructive n aceast direcie. (Romnul
Nr. 5/1938)
Prin urmare, n condiiile n care Partidul Naional-rnesc se exprima critic la
adresa guvernului antisemit, reprondu-i chiar c aceast atitudine nu este dect o
lozinc electoral goal, nu putem considera abordrile urmtoare ca fiind expresia
unui oportunism circumstanial, ct mai degrab ncercarea de a descrie unele
realiti i de a cuta soluionarea unor stri de lucruri ct se poate de acute.
Diferena rnitilor fa de legionari consta poate doar ntr-o abordare mai
moderat, cu accente mai puin radicale, dar care urmrea n fond acelai scop
naional romnesc.
E artat c nmulirea Evreilor la noi constituie un pericol. Asupra acestui adevr, au
czut de acord toate partidele. i cele cu program i cele ce au numai crucea
ncrligat. i fiecare se sbate n nscocirea metodei de strpire. Cea mai curajoas
nc nu s-a spus de cei cari sunt azi chemai s-o treac n fapt. Cci, soluia dat de
guvernul actual (Goga-Cuza, n.n.), de a arunca peste fruntarii pe poftitorii rii
noastre, un rezolv problema n adncul ei. Este numai o injecie de moment, dat
unui bolnav doar pentru a-l face s mai ptimeasc. Evreii sunt pentru ar un
pericol, pentru c sunt profitorii muncii risipit de noi toi cu atta drnicie. Stabilirea
lor aici nu-i deloc o supunere naional, dar este, n toat puterea vorbei, o robie
economic. i de aceasta trebuie s scpm. E o lege a organismelor vii, a firii, pe
care medicina i-a construit toate avnturile ei. Nu nlturarea dumanilor prin
metode artificiale, ci ntrirea organismului pentru a se lupta singur. n politic,
aceast lege s-a ignorat.
Ridicarea rnimii romneti din mizerie nu se face prin nlturarea cu legi scrise a
dumanilor ei, ci prin pregtirea ei, prin ntrirea ei. Vrem i noi o dezinfecie, o
deparazitare. Dar fr o deprindere n curenie, ali parazii vor npdi peste noi. i
ne vor trebui iari legi i iari aprtori, pentru ca s trim mereu n srcie, doar
cu schimbul veneticilor. Cci comerul nu-l vom putea smulge din mna celor crescui
pentru el. i afacerismul jidovesc va fi nlocuit tot cu afacerism ca cel de acum sau de
alt soiu. ntrindu-ne, Evreii vor pleca singuri. i ntrirea o vom obine prin
dezvoltarea, pe legile ei fireti, a cooperaiei. Schimbai colile de teorie cooperatist
n magazine de mrfuri i vei obine pe cooperatorii cari ne trebuie n comerul
satelor. Lsai teoria registrelor i nvai pe tinerii acestei ri s cunoasc prin vz
i pipit, mrfurile de trebuin i vei obine pe comercianii de profesie. Sfidai
capitalul strein, prin njghebarea pe baz de cooperare, a capitalului rnesc. Mutai
cooperaia de pe plan teoretic, pe cmpul practic, i vedei ce obinei. Altfel se vor
aga doar firme romneti pe magazinele cu avere jidoveasc. (I.C. Lascu,
Problema evreiasc, Romnul, Nr. 4/ 1938)
"ntr-adevr este o necesitate ca pe toi evreii intrai n ar de la rzboi, trebuie
neaprat s-i revizuim, iar pe cei vechi s-i nlocuim prin romni, bine pregtii prin
cooperaie i etatism."(Ion Mihalache - discurs la Cmpulung)
Nou ni se spune: "Nu suntei antisemii, n consecin suntei anti-patrioi". Noi
rspundem: "Nu urm pe nimeni, dar ne iubim ara i neamul".
Dac e vorba de evreimea intrus, aceea care a ptruns n casa romneasc cnd
ua rmas deschis n-a fost destul de vigilent supravegheat, nu avem nimic de
zis. Semnm msurile de revizuire i acelea de expulzare. Acetia, venii de eri, de
alaltieri, n-au durat aci la noi nimic trainic, nimic ce s-ar fi putut angrena n viaa
noastr de stat; ci, plecnd pe alte meleaguri, n-ar putea lua nimic ce ar jena mersul
economiei acestei ri, doar aurul adunat la ciorap de pe urma afacerilor nu tocmai
curate. Nu e cazul celor aflai aci dinainte de rzboi, dinainte de unire. Despre acetia
vorbete d. Mihalache cnd spune: " s-i nlocuim prin romni, bine pregtii prin
cooperaie i etatism." Acetia sunt cldii n marele edificiu al statului nostru;
ridicarea lor din zid ar produce goluri i ar bate vntul n cetate. Trebuie s pregtim
mai nainte materialul care va nlocui lipsurile, altfel slbete rezistena edificiului. (...)
Trecerea industriei i comerului n mini nepricepute ar produce o zguduitur aa de
mare nct n-ar putea fi suportat de economia rii. ("Problema evreiasc" -
Romnul Nr. 5/1938)
Se poate discuta doar la modul ipotetic unde s-ar fi ajuns cu aplicarea acestei politici
rniste a pailor mruni. Oricum, este evident c cei vizai de acest program de
eliminare treptat de la prghiile economiei romneti ar fi opus de la un anumit
punct ncolo, cnd ameninarea la adresa lor ar fi devenit iminent, o rezisten
nverunat. Atunci s-ar fi spus probabil i despre rniti ceea ce se spune i
despre legionari. Cci, n fond, punctele de vedere nici nu erau att de diferite. E
semnificativ faptul c acelai mesaj privind soluia problemei evreieti, al ntririi
organismului naional, formulat ns dintr-o perspectiv mult superioar- se
desprinde din documentul legionar naintat comisiei instructorii de pe lng Tribunalul
de la Nrnberg. Acest document a avut un aport hotrtor asupra faptului c
Micarea Legionar nu a mai fost pus sub ancheta acestui tribunal.
i acum, cteva cuvinte despre o problem n jurul creia s-a fcut mult caz:
atitudinea Micrii Legionare fa de problema evreiasc. Nu este desigur aici locul
de a analiza principiile Grzii de Fier n materie, ci numai de a spulbera o serie de
inexactiti privitoare la trecut.
Micarea Legionar era prea contient de nlimea inutei sale etice, de
rspunderile sale fa de poporul romn i de importana sa politic, pentru a trata
problema evreiasc cu mijloace ieftine, cu violena corporal sau a legilor speciale.
Corneliu Codreanu nsui, provocat de anumii politicieni ngrijorai de pactul Micrii
Legionare cu Iuliu Maniu i George Brtianu, a rspuns public c problema evreiasc
nelege s fie tratat ntr-un spirit de nalt seriozitate. Micarea Legionar nu privea
aceast problem prin optica resentimentelor de ras. efii legionari, poate cei mai
buni cunosctori din Europa ai problemei, cunoteau prea bine calitile intelectuale
i profunda educaie spiritual, pe linia permanenelor, ale acestui popor milenar,
pentru a le subestima i a le combate cu fora material.
Pentru Micarea Legionar, esena problemei nu se reducea la un aspect evreiesc, ci
se prezenta, n general, ca o restabilire a echilibrului politic si economic, deplasat,
pn atunci, n defavoarea poporului romn. Metoda urmat, spre deosebire de
acelea ale micrilor rasiste, era ntrirea, n primul rnd, pe cale organic si de
liber concuren a poziiei elementelor romneti, iar nu de slbire silit a
elementelor alogene. Pe aceast cale de liber ntrecere se vizau Evreii numai n
msura n care poziiile lor se gseau pe traiectoria noilor poziii romneti. Tot aa
de bine, aceast metod privea pe Sai, pe Unguri sau pe vabi, fr ca prin
aceasta s se poat vorbi de antisasismul, de antiungurismul, sau de antivbismul
Grzii de Fier, sau de o persecuie a acestor minoriti din partea Micrii Legionare.
Acestor naionaliti, fr excepie, li se lsa deplina folosin a poziiilor ctigate i
numai posibilitatea de a abuza de clcarea legilor, n dauna Poporului Romn, cu
ajutorul unei administraii corupte, li se retrgea, prin opera de dreptate social a
Micrii Legionare, pentru toi deopotriv.
Ridicarea Poporului Romn, dup sistemul legionar, urma s apar treptat, prin
constituirea de noi poziii, folosind noi valori nefructificate ntr-un spaiu nc virgin, iar
nu prin confiscarea altor poziii deja existente. Dinamizarea Poporului Romn pe
terenul general al construciei trebuia, deci, s creasc printr-un proces de concurs
i, deci, de stimulare a tuturor forelor creatoare, iar nu de eliminare a unor elemente
existente a cror ndeprtare din acest concurs ar fi atras dup sine slbirea
economiei generale.
Conducerea Micrii Legionare era prea realist ca s cread c Romnia, cu
puternicul ei potenial economic i cu funciunea ei de tranzit, poate fi izolat de
Europa printr-un monopol al produciei i transformat, astfel, ntr-o Mecca
economic. Se cuta numai preemiunea legitim, ca n toate rile democratice sau
nu, a populaiei autohtone, n distribuia natural a mijloacelor de producie, spre a se
evita meninerea poporului romn ntr-o stare de pauperitate de pe urma tendinelor
acaparatoare ale unor naionaliti minoritare mai bine organizate economicete
datorit unui lung trecut de privilegii sau unui puternic sprijin de ordin internaional.
Corneliu Codreanu nsui i-a exprimat, n mai multe rnduri, fa de intimii si,
intenia de colaborare a unei Romnii ntrit economicete, cu un capital strin
serios, care ar avea mai mult de ctigat, n acelai timp cu Poporul Romn, de pe
urma colaborrii cu un stat puternic si onest, dect cu un stat anemiat de o
administraie coruptibil i indiferent.
Sistemul legionar urmrea, deci, prin sporirea activitii n toate direciile, fr
excluderea nimnui, s ntreasc poziia Poporului Romn ca factor pozitiv de
progres n spaiul nconjurtor. Acest drept i aceast datorie a Poporului Romn de
a-i asigura libertatea de ridicare a indicelui su de randament pe propriul su
pmnt i, deci, de mrire a contribuiei sale la ordinea multipl a Europei, credem c
nu pot fi negate de nimeni i mai putin nc, desigur, de exponenii principiilor
democratice.
Aadar, Micarea Legionar n-a urmrit, n tratarea problemei evreieti regimul
legilor speciale, al cmpurilor de concentrare i al stelelor hexagonale. Ceva mai mult
nc, legislaia n vigoare, cu cele trei categorii de evrei i instituiile de romnizare
oficiale, nu a aparinut Micrii Legionare, ci guvernului precedent, ct i celui
ulterior. Aceast precizare nu urmrete o repudiere, ci o revelare a nepotrivirii
acestei legislaii cu spiritul i cu tactica Micrii Legionare care, dup cum se vede
din expunerea de mai sus, a fost urmat n practic i trebuia s fie continuat i la
guvern n aceast materie. Singura lege de esen legionar, inspirat din tactica
amintit, dar neaplicat nc, a fost aceea ntocmit de Ministrul Muncii de atunci,
Vasile Iasinschi, care prevedea folosirea minimal a elementelor romneti n
ntreprinderile comerciale, indiferent de originea etnic a proprietarilor.
Aadar, i n problema evreiasc, mai bine spus romneasc, Micarea Legionar se
conduce dup acelasi sim al echilibrului, al realitilor i al principiilor morale, ca i n
celelalte probleme importante romneti sau europene.
Mihail Fotin Enescu Memoriul adresat Comisiei Instructorii de pe lng Tribunalul
de la Nrnberg

Instaurarea dictaturii regale
Pe parcursul episoadelor trecute, dedicate cte unui aspect din epoca interbelic, am
prezentat numeroase fragmente din aceast publicaie rnist. La unele din ele am
subscris, pe altele le-am gsit amendabile. Din aceste frnturi de informaii, unele
veridice, altele deformnd realitatea -dar n perfect consonan cu un stil larg
rspndit n epoc - s-a putut recompune, mpreun cu eventualele corecturi de
rigoare, un portret al societii romneti interbelice. Concluzionnd trebuie s
recunoatem c nu poate fi vorba de un "model de democraie". Opinie mprtit i
cu mai bine de 60 de ani n urm i de legionarul A.M. Frncu, care n publicaia
"nsemnri" scria n anul 1952:
Afirmasem n precedentele note c nu existase, n fond, un antagonism ireductibil
ntre Legiune i Democraie. Adversitatea efectiv care a opus Generaia naionalist
de la 1922 (ncadrat mai trziu n rndurile Legiunii) i aparatul de Stat, ncput pe
minile partidelor, s-a exprimat greit (am spus: printr-o ignorare de termeni, printr-o
eroare de vocabular) ca o ireductibil opoziie ntre legionarism i democraie.
Ireductibil nu era dect opoziia unui tineret excedat de abuzuri, mpotriva regimului
de corupie ce le tolera sau le ncuraja. Legiunea se ridicase mpotriva Falsei
democraii, atotputernic la noi n ar. Pe cea adevrat nu avusese cum s-o
cunoasc atunci i acolo. De abia n contactul cu Occidentul avea s se poat
opera discriminarea, ce astzi ni se pare elementar, ntre democraia adevrat i
caricatura ce-o avuseserm de suportat n ar.
ntr-adevr, acest simulacru de democraie romneasc avea s sfreasc n
dictatura regal. n situaia politic a Romniei de la nceputul anului 1938, odat cu
demisia guvernului naional-cretin, devenea tot mai limpede c principala for
politic aflat ntr-o continu ascensiune era Micarea Legionar. n faa simpatiilor
crescnde ale romnilor fa de curentul legionar, regele Carol al II-lea se vede
nevoit s intervin la modul brutal: suspend Constituia democratic a rii i
instaureaz dictatura personal. La modul formal, gestiunea treburilor politice era
preluat de un guvern-marionet sub conducerea Patriarhului Miron Cristea (fapt
nemaintlnit!) i nesat cu politicieni provenii din partidele "democrate", care acum
aplaudau fr rezerve regimul de dictatur. Cel care a protestat cu fermitate a fost
nimeni altul dect Corneliu Zelea Codreanu:

Nu voim s folosim fora - Circular
Anunm pe membri, ca ncepnd cu data de astzi 21 Februarie 1938, Partidul
Totul pentru ar nu mai exist. ntreaga conducere a czut de acord, c raiunea
de existen a Partidului a ncetat. Toi cei legai pn n prezent juridicete de acest
partid, funcionari de Stat sau nefuncionari, sunt dezlegai de toate aceste legturi,
lundu-i complecta libertate de aciune. Toate funciunile, efi de regiuni, de judee,
etc, sunt desfiinate. Sediile se nchid i se dau proprietarilor.
Motivele care ne-au determinat la aceast hotrre sunt:
Decretul Regal Nr. 870 din 17 Februarie 1938 cuprinde urmatoarele dispoziii:
a) Funcionarii Statului nu pot face politic, nu mai pot face parte din partide.
b) Cei ce nu sunt funcionari, adic restul de ceteni, dac acioneaz politicete,
sunt sancionai.
c) Conducerea este sancionat dac mai d circulri, ordine, dispoziiuni.
Deci suntem aruncai din raportul de Drept, n raportul de For. Pe acesta ns, noi
nu-l primim. Noi am neles s acionm n cadrul legii, manifestndu-ne credinele
noastre.
Dac aceasta n-o putem face, i dac orice manifestare de credin ne este interzis,
raiunea de existen a partidului nostru a ncetat.
Noi nu voim s ntrebuinam fora.
Nu voim s ntrebuinm violena.
Ne este suficient experiena din trecut, cnd fr voia noastr am fost atrai pe
calea violenei. La orice violentare, noi nu mai rspundem n nici un fel: suportm. i
chiar cnd ntreaga naiune romn este tratat ca o turm de animale incontiente.
Lovitur de Stat nu voim s dm.
Prin esena nsi a concepiei noastre noi suntem contra acestui sistem. Ea
nsemneaz o atitudine de bruscare, de natur exterioar, pe cnd noi ateptam
biruina noastr de la desvrirea n sufletul naiunii a unui proces de perfeciune
omeneasc.
Nu vom ntrebuina aceste mijloace, pentru c tineretul de astzi are prea adnc
nfipt contiina misiunii sale istorice i a rspunderii sale, pentru a nu face acte
necugetate, care s transforme Romnia ntr-o Spanie nsngerat.
Generaia noastr ntreag vede bine mnua ce i s-a aruncat.
Manua aruncat va rmnea, ns, jos.
Noi refuzm s o ridicm.
Ceasul biruinei noastre nc n-a sunat. E nc ceasul lor. Dac generaia btrnilor
notri crede c e mai bine aa cum a procedat, noi nu avem s ne amestecm pentru
a le da lecii.
Ei poart rspunderea n faa lui Dumnezeu i a istoriei.
Corneliu Zelea Codreanu, Bucureti, 21 Februarie 1938

Scrisoare adresat d-lui ministru Alexandru Vaida Voevod
O naie nu e condamnat s traiasc toat viaa ei n aceleai forme. Constituia
acestei ri prevede orice schimbare posibil, cu o singur condiie: respectarea
normelor legale trasate de legea fundamental a statului.
Ei bine, Dvs. ai clcat legile rii, pentru ca s aducei o nou form statului. Aceast
form nou ridic ns o serie de probleme.
1. Dispre pentru poporul romn. Caracteristica noilor forme statale din lume nu st
att n forma statului, pe ct st n contribuia naiunii la crearea acestor forme de
stat. Nu are importan mecanica statului pe ct are n aceste schimbri voina
naiunii. Aceeai stare de nalt contiin, aceeai stare de elan la care se poate
ridica un neam chemat s-i hotrasc propria sa soart.
Viitorul su, nlimea de contiin la care n vzul lumii s-au ridicat aceste neamuri.
Ca romn m simt ofensat i m ntreb:
Ce ai crezut Dvs. despre naia noastr desconsidernd-o n modul acesta? La acest
mare examen, la acest concurs care se d ntre naiile lumii, unde se apreciaz nu
formarea i nfaiarea noastr a statului, ci capacitatea de contiin i demnitatea
naiunii.
Dvs. prin actul de la 10-11 Febr. ne-ai oprit pe noi romnii de a lua parte. Dndu-ne
un regim nou i dictndu-ne o constituie alctuit n cteva nopi punnd pe ntreaga
naiune pecetea de incapabil i dobitoc.
M ntreb nc odat. S ne fi crezut Dvs. ca pe o turm de animale? n toate aceste
schimbri ale statului, apare alturi de ideea unei forme noi, ideea naiunii biruitoare,
nu sclav s poarte un jug ce i se pune. Naiunea care voiete a lua parte, care este
chemat a lua parte la stabilirea soartei sale viitoare, dac voiete s aib o soart i
dac voiete s se validiteze ca naiune cu drept de respect printre celelalte naiuni
ale lumii.
2. Legalitatea. Dvs. toi care ne-ai cntat nou timp de 10 ani pe aceast strun
Legalitatea, existena statului st n ideea de legalitate, cine atinge acest principiu
al legalitii, cine calc legile rii este un criminal. Dvs. care ne-ai aruncat n
nchisori pentru cele mai mici abateri fa de codul penal, terminai acum la sfritul
acestui imn frumos prin a deveni cei mai mari infractori la legile fundamentale ale
statului, clcnd n picioare constituia rii, respectat de toi de la nfiinarea statului
romn i pn astzi. Sunt mrturie dosarele din tribunale i consiliile de rzboi, i
nchisorile n care am intrat; fiind acuzat, rnd pe rand de Dvs. c voiesc: s fac
lovitur de Stat. Nu este proces al meu n care aceast formul, s nu fi aprut n
toat amploarea i viclenia ei.
Pentru ca dup 10 ani de chinuri pe care le-ai imprimat Grzii i sufletului din mine,
s terminai prin a da Dvs. lovitura de Stat.
Prin a svri Dvs. delictul de care ne-ai acuzat i chinuit pe nedrept. Toate teoriile
care ni s-au fcut nou tineretului, ani de-a rndul de generaia Dvs. pe tema unic a
legalitii, ordinei din respectul legalitii, se termin prin acest oribil exemplu.
Corneliu Zelea Codreanu, scrisoare ctre Alexandru Vaida Voevod, 22 Februarie
1938
S vedem acum care a fost atitudinea rnist fa de aceast stare de fapt.
Departe de a protesta, invocnd abuzurile i ilegalitile prin care s-a instaurat noul
regim anticonstituional, condeierii rniti gsesc de cuviin s aplaude pretinsa
lupt mpotriva corupiei a guvernului numit n chip arbitrar, mpotriva voinei naiunii.
Epuraia intreprins de ctre guvernul M. Sale la toate departamentele, ncepnd cu
internele i sfrind la finane, este privit de ctre opinia public cu mult simpatie i
cu mare satisfacie. Actualul regim are curajul s pun capt samavolniciilor,
abuzurilor i tuturor metodelor balcanice, introduse n viaa public tocmai de aceia
care erau chemai s pzeasc buna rnduial i s privegheze, cu ochi deschii i
cu sfinenie, bunurile publice.
Cetenii acestei ri sunt fericii s vad c nu e totul putrezit n aceast Romnie,
cum se tie c era cazul cu biata Danie de alt dat. Au mai rmas oameni de curaj
i de bune inteniuni pe malurile Dunrii, n numr suficient ca s poat face marea
curenie de care ara are nevoie.
Statul a fost pgubit. Vinovaii trebuie s rspund de frdelegile care le-au
svrit. Urmrim cu atenie procesele ce se deschid n diferitele pri ale rii.
Funcionarii delapidatori, demnitarii, care au confundat avutul public cu propriul lor
avut, sunt condamnai fr cruare. Aceast satisfacie o atepta bietul contribuabil
de mult, cci de mult vreme avea convingerea c sacrificiile lui, truda lui,
transformate n ban asudat i depus n vistieria rii, nu rmneau neatinse de mini
imunde. (...)
Dac ispesc pcatele cei ce au abuzat frustrnd statul de bunurile sale materiale,
atunci dreptatea cere ca i aceia s-i ispeasc pcatele care au tiut gsi cile
ascunse prin labirintul paragrafelor spre a nstrina, ceea ce aparine obtei,
particularilor.
De ce ar avea dreptul s se plimbe, acest soi de vinovai, cu capul ridicat printre
oameni, cnd sunt cel puin att de vinovai ca aceia care i-au vrt mna pn la
cot n banul public. Ei au nstrinat drept public. Poate din aceast cauz sunt mai
vinovai dect aceia care, momii de strlucirea banului ce le trecea prin mn l-au
trecut, n loc de casa de fier, n buzunarul pardesiului.
Concesiunile terenurilor petrolifere, a exploatrilor de pduri ale statului sau ale
exploatrilor subsolului i altele n-au fost ntotdeauna reclamate de interesul public,
ci au fost speculaii scrboase ale politicienilor de spea faimosului.
Fr s facem aluzie la vreun caz specific local, scriem aceste rnduri fiind ferm
convini c i pe acest teren Guvernul M. Sale va avea de fcut cercetri, va gsi
pctoi i va trebui s gseasc msura pedepsei, cci cei vinovai trebuie s-i
ispeasc pcatele.
Autoritatea acestui guvern e n funcie de modul cum gsete pe cei vinovai i de
felul cum i pedepsete. Pn aci ara n-are motive de nemulumire, cci guvernul i
mplinete datoriile cu brbie. Muamalele, aa se pare, nu se mai comercializeaz
n Bucureti. (Ilie Ardelean, "Pcate i ispiri", "Romnul" Nr. 20/1938)
Ce putem nelege din toate acestea? C, n opinia rnitilor, un regim autoritar,
chiar dictatorial, e cel mai nimerit pentru a face ceea ce nu s-a putut face nainte:
ordine i curenie. Dar ct de naiv trebuie s fii pentru a crede c acele cteva
cazuri la care se refer acest articol sunt altceva dect praf n ochi? Cazurile reale
ale marii corupii, sesizate de asemenea n textul de mai sus, cad de fapt n
rspunderea aceleiai clase politice care alctuiete noua conducere a rii. Iar, dup
cum tim, "corb la corb nu scoate ochii". nct aceste aplauze la adresa unui guvern -
care s-a dovedit n perspectiv istoric unul de cea mai trist amintire pentru ar-
apar acum mai mult dect deplasate. La fel cum, chiar mai mult dect deplasate, de-
a dreptul degradante, apar osanalele urmtoare, nchinate aniversrii ncoronrii
regelui Carol al II-lea:
Nimeni i nimic nu ne putea determina de a ne mpca cu gndul c prinul Carol s
rmn departe de noi pentru totdeauna. Din contr, ncepea s prind tot mai mult
teren credina c El se va rentoarce. Era prea mare dreptatea Lui i prea ubred
intriga esut mpotriva-I, ca cea dinti s nu nving. i iat c acest vis devine
realitate n ziua de 6 Iunie a anului 1930. Guvernul Maniu l aduce. Pe aripi de
pasre miastr, ca Ft-Frumos din poveste, Prinul mult dorit sosete, n dup
amiaza acelei zile frumoase de var (...) luncile toate erau mbrcate n floare i
verdea, iar psrile cerului ngnndu-se cu greierii din iarb cntau imn de slav
Celui rentors la vatra-I printeasc, unde l atepta un popor dornic de un stpn
nelegtor i iubitor. ("Romnul", Nr. 20/1938)
Cel tmiat n acest imn duios de mrire i laud avea ns s se dovedeasc cu
totul altceva dect acea figur de Mesia combinat cu Ft-Frumos existent doar n
ochii servili ai unora cu principii din plastilin. Cci acest rege cu un caracter bolnav
pregtea o nscenare ce viza scoaterea de pe scena politic i apoi chiar eliminarea
fizic a celui pe care l percepea drept principalul concurent al su n ctigarea
simpatiilor romnilor: Corneliu Zelea Codreanu.
*
XI. Procesul i asasinarea lui Corneliu Zelea Codreanu
Instaurarea dictaturii regale a avut fr ndoial drept scop oprirea ascensiunii
Micrii Legionare, al crei avnt cucerea mase tot mai largi de romni. Micarea
ncepea s-i ctige, treptat, prin suflul nou adus n cadrul neamului, prin spiritul de
corectitudine i de jertf, o veritabil legitimitate naional. Fapt ngrijortor i
inadmisibil pentru camarila regal care nc se afla la crma rii. Iat de ce
dizolvarea tuturor partidelor politice (inclusiv partidul legionar, Totul pentru ar) nu
era suficient. Micarea Legionar nu era un simplu partid politic, aciunile sale la
scar naional ca mijloace de modelare a unui nou tipar sufletesc pentru romni se
manifestau pe planuri diverse. Unul din acestea era i comerul legionar.
Domnii de astzi, aceti domni din guvernul de astzi, ne spuneau: Nu aa vei
rezolva problema evreiasc. Apucai-v de comer. Facei comer ca i ei. Iat ne-
am apucat. Cu sufletul plin de sperane. Cu dor de munc. Cnd ai vzut ns c
pornim, c suntem coreci, c suntem capabili, c munca noastr e binecuvntat de
Dumnezeu, venii tot voi, i distrugei acest nceput de comer romnesc, poate cel
dinti nceput serios din vremea noastr, venii i fr mil nbuii aceste ncercri,
tot avntul nostru i attea sperane.
(Corneliu Codreanu, scrisoare ctre Nicolae Iorga, 26 Martie 1938)
Desfiinarea comerului legionar a avut loc n mod brutal, fr termene lsate pentru
rezolvarea problemelor administrative, fr despgubiri avnd drept protagoniti
printre alii i oameni chipurile adepi ai doctrinei liberale, a crei dogm
fundamental este caracterul sacrosanct al proprietii private, cu att mai mult cu
ct n cazul legionarilor aceasta a fost dobndit prin eforturi i trud cinstit.
O alt personalitate care s-a pronunat cu vehemen pentru desfiinarea acestui
comer a fost chiar naionalistul Nicolae Iorga. Citm n continuare din scrisoarea pe
care Cpitanul i-a adresat-o cu acest prilej:
Niciodat, nici un cuvnt de ru pentru profesorul Iorga. Totdeauna cu respect i cu
buncuviin. De ctva timp plou cu articole de otrav peste noi. ntre bliduri (adic
la restaurantele noastre) facem comploturi, punem la cale revoluii ngrozitoare, i
vrem s ucidem oameni. Suflete de asasini, oameni cu revolverele n mn i n
buzunare. E bine, nu mai pot. Din marginile puterilor mele omeneti, eu care te-am
respectat i strig: Eti un incorect. Eti un necinstit sufletete. () Eu nu m pot
bate cu D-ta. N-am nici geniul, nici vrsta, nici condeiul i nici situaia D-tale. N-am
nimic. D-ta ai totul. Dar din adncul unui suflet lovit i nedreptit i strig, i i voi
striga din adncul gropii, eti un necinstit sufletete, care i-ai btut joc pe nedrept
de sufletele noastre nevinovate. Voi care ne acuzai de violen, dup ce ai
ntrebuinat contra noastr cele mai mari violene, mpingndu-ne la disperare i
pcat, voi, crora, dac cineva v-ar fi dat numai o palm, ai fi reacionat la fel ca
mine, fr ca s mai fi trecut prin chinurile fizice i umilinele prin care am trecut noi,
voi necinstiilor sufletete, v vom dovedi acum, c nu vom reaciona n nici un fel la
toate provocrile voastre. Nu s ne nchidei comerul nostru, s ne nbuii avntul,
ci s ne batei la tlpi, s ne trimitei n Insula erpilor, s ne ucidei cu pietre, s ne
spnzurai cu picioarele n sus i s ni le batei n cuie, s ne supunei la cele mai
mari umilini. Nu vei ntmpina nici Dvs. Domnule Profesor Iorga, i nici ceilali toi
care v-ai asumat rspunderea unei sngeroase i nedrepte opresiuni, nu numai nici
o violen, ci nici mcar o opunere. Dar de acum i pn voi nchide ochii, Domnule
Iorga, i dup aceea, te voi privi aa cum merii.
(Corneliu Codreanu, scrisoare ctre Nicolae Iorga, 26 Martie 1938)
Ca urmare a acestei scrisori, Nicolae Iorga a intentat un proces pentru ofens
mpotriva lui Corneliu Codreanu. A fost pentru autoritile de atunci un pretext
binevenit pentru a-l aresta i a-l condamna la 6 luni nchisoare, timp folosit pentru
instrumentarea capetelor de acuzare n adevratul proces, menit s-l scoat pe
Cpitan definitiv din viaa politic i social a rii.
Zelea Codreanu va fi judecat ntre 22 i 24 Mai a.c. pentru: crim de nalt trdare i
crim de rzvrtire
I.G. Duca i Mihail Stelescu au fost asasinai din ordinul "Cpitanului"
Iat titlurile de-o chioap prezente pe paginile ziarului "Romnul" n deschiderea
procesului Cpitanului. Scopul evident era manipularea opiniei publice, cci acum
tim c acuzaia de a fi autorul moral al pedepsirilor lui Duca i Stelescu este o pur
invenie, ea neputnd fi dovedit de nicio instan a vremii. Ea se bazeaz pe un
aa-zis "testament" al lui Stelescu, care apare n pres "ntmpltor" chiar n acest
moment:
Prin testamentul lsat, Stelescu prevedea c va fi ucis i acuz pe Corneliu
Codreanu c a ordonat asasinarea lui I.G. Duca
Am publicat scrisoarea lui Corneliu Z. Codreanu ctre Stelescu i Belimace, unul din
asasinii lui I.G. Duca; scris n ajunul asasinrii acestuia i n care era vorba de ct
mai multe morminte pentru triumful cauzei legionare (era ns vorba de morminte
legionare, fapt evident oricui i este familiar cultul legionar al jertfei, n.n.)
Era clar c Stelescu tia despre planurile i hotrrile lui C.Z. Codreanu n aceast
direcie. Din documentul ce publicm astzi i care are o importan covritoare,
reiese c Stelescu a vzut ordinul dat de Corneliu Z. Codreanu pentru asasinarea lui
I.G. Duca.
Acest testament evideniaz motivele care l-au determinat pe C.Z. Codreanu s
suprime pe Stelescu. Scrisoarea lui C.Z. Codreanu ctre Stelescu i Belimace
publicat de ziare n facsimil i testamentul lui Stelescu, pe care-l publicm mai jos,
sunt de natur s precizeze mprejurrile n care s-a pus la cale asasinarea primului
ministru I.G. Duca precum i s indice autorii morali ai acestui asasinat.
Iat cuprinsul testamentului lui Stelescu:
12 Octombrie 1934. Testament
Dac voi fi asasinat a tii c din ordinul lui Corneliu Zelea Codreanu am fost. Cu tot
eroismul bieilor de la Jilava, totui el a dat ordin de omorre a lui Duca, l-am citit i
eu. Legionarii s-i aleag alt ef, acesta este numai un ncrezut i farsor. Publicai
cele ce am scris aici i cartea mea despre Gard. Mor cu contiina mpcat c am
fost cinstit. (ss) Mihail Stelescu
(Romnul, Nr. 19/1938)
Dup cum tim, Stelescu a fost ucis n 1936, adic doi ani mai trziu. Din moment ce
nu-l putem bnui de nsuiri paranormale, dup cum nici nu putem concepe faptul c
un "ordin" de asasinare dat chipurile n 1934 avea s fie dus la ndeplinire abia n ...
1936, explicaia acestui "testament" e una mult mai simpl. Stelescu a ncercat n
1934 s-l asasineze pe Cpitan prin otrvire. Complotul a fost descoperit, Stelescu
judecat de un juriu de onoare i exclus din Micarea Legionar. Dei Cpitanul l-a
iertat, neexcluznd chiar eventuala reprimire a sa n rndurile legionare n cazul unei
penitene autentice, Stelescu evident c tremura pentru propria-i via. Rspndind
ntre legionari acest aa-zis "testament", el ncerca doar s-i pun pielea la adpost.
Cci ce legionar ar fi riscat ca, pedepsindu-l pe cont propriu, s arunce implicit
asupra Cpitanului o asemenea acuzaie de instigare la crim? Bineneles, n
contextul imediat urmtor eliminrii lui Stelescu din Micare, acestuia nu i-a fost atins
niciun fir de pr. Pedepsirea sa din 1936 este rodul "trdrii" sale ulterioare. Anume
pactizarea cu dumanul politic, care i-a sponsorizat revista "Cruciada Romnismului",
prin care ducea o imund campanie de asasinare moral a Cpitanului. A ignorat
toate avertismentele primite de a nceta cu aceste lovituri de cea mai joas spe.
nct o grup de zece legionari, majoritatea studeni macedoneni, a hotrt pe cont
propriu, n anul 1936, pedepsirea acestui caz abject de trdare ca simbol pentru
nfierarea trdrii la modul general, ca racil care a marcat negativ ntreaga istorie a
neamului romnesc. Mari figuri istorice ca Mihai Viteazul, Horea, Cloca i Crian
sau Tudor Vladimirescu i-au pierdut viaa i nu au putut s-i desvreasc opera
politic naional tocmai datorit trdrii. Era o concepie aproape medieval a celor
care au hotrt s fac un gest de sacrificiu pentru a spla onoarea terfelit n mod
nedrept a Cpitanului, dar mai ales pentru a-i exprima intolerana cea mai radical
fa de dezonoarea maxim trdrii. Un gest fcut cu asumarea proprie a pcatului
pe care acesta l implic i care din perspectiva mentalitii de azi pare greu de
neles. Doar cineva crescut n codul moral al Evului Mediu (fr a se nelege aici
neaprat o nuan peiorativ) poate privi asemenea fapte cu ali ochi.
Dar s vedem mai departe cum ncearc ziarul "Romnul" s influeneze opinia
public n contextul procesului care tocmai se deschidea:
La percheziia efectuat la domiciliul lui de la Casa Verde din Bucuretii Noi, s-a gsit
material informativ documentar, care relev natura mijloacelor i rosturile activitii
politice ale lui Corneliu Zelea Codreanu ct i felul de organizare i activitate a
organizaiilor conduse de el. La descinderile fcute la diferii fruntai ai acestei
organizaii politice din Capital i provincie, s-a gsit material informativ care vdete
aceeai situaie. Din materialul descoperit s-a stabilit cu precizie organizarea n tot
cuprinsul rii, a micrii aa-zis "legionar", prin cuiburi i uniti mai mari, de
natur ocult, nefiind cunoscut dect de conductorii regionali. Dovada
clandestinitii este fcut prin diferite circulri prin care se insist asupra secretului
absolut. Prin aceste circulri, Corneliu Codreanu a ncercat i a reuit imitnd
sistemul comunist prin organizarea "colarului rou" s organizeze printre elevii
coalelor secundare din ar mnunchiuri i grupuri numite "Fria de Cruce" n mod
clandestin i conspirativ. O alt asociaie a fost organizat sub denumirea de
"prietenii legionarilor", membrii creia nu se cunoteau ntre ei. Ordonana definitiv
d dovada subordonrii partidului politic "Totul pentru ar" fa de partidul politic
real i ilegal "Garda de Fier". ntreag micarea legionar este att de mult
concentrat de Corneliu Codreanu, nct i ordinele ce plecau semnate de generalul
Cantacuzino, erau scrise i semnate tot de Corneliu Zelea Codreanu, ns cu numele
generalului.
Un rege nou ...
ntr-un raport al efului de cuib "Alcazar" se spune: toat lumea tie c este acum un
rege nou: Codreanu. n urmrirea scopului ultim al organizrii i activitii legionare,
revoluia legionar, inculpatul i-a organizat uniti militare att ca for ct i ca
pregtire, tinznd la un moment potrivit s se substituie prin mijloace violente
autoritii legale. Pentru a-i completa arsenalul mijloacelor, inculpatul a autorizat i
ultimul procedeu al agenilor de subminare al statelor: terorismul. Pregtirea terorist
a legionarilor a fcut-o susnumitul n primul rnd din punct de vedere material i
moral. Exemplu: avansarea asasinilor lui I.G. Duca i Mihail Stelescu. Pregtirea
tehnic i moral pentru violen i pentru terorism a legionarilor era continuarea
procedeelor culminante n cursul timpului prin tentativa de asasinare a lui
Vernichescu, asasinarea prefectului de Iai, Manciu, a inspectorului de poliie Clos,
tentativa de asasinare a subsecretarului de stat C. Angelescu, asasinarea lui I.G.
Duca i Mihail Stelescu.
De unde banii?
Ordonana continu apoi: ara noastr, care a cunoscut foarte rar asasinatul politic,
a trebuit s suporte n timpul de dup rzboi declanarea unui terorism sfidtor bazat
pe o credulitate de impunitate care n scurt vreme a ctigat la activul su un numr
nsemnat de victime. Aceasta se datorete exclusiv strii de spirit bolnav, creat de
propaganda ntreinut de Corneliu Zelea Codreanu care, printr-un gest personal
nesancionat - asasinarea prefectului Manciu - a servit de ncurajare prozeliilor si.
Pentru atingerea obiectivelor urmrite, micarea legionar a neles s uzeze
mijloace bneti de care a dispus ntr-o msur uimitoare. Rularea milioanelor
evident c nu poate avea explicaia cotizaiilor membrilor sau donaiilor colectate prin
apelul la pres. Bogia neobinuit a fondurilor i mna larg cu care se cheltuiau
sume enorme este nu numai dubioas ns de-a dreptul compromitoare, cci
oblig la prezumia unei surse oculte care sprijin micarea conspirativ i terorist
n scopul primejduirii fiinei statului nostru. Proveniena suspect a fondurilor este
vdit prin mprejurarea c din ordinul efului, s-a dispus distrugerea arhivei de
contabilitate, dup cum recunoate inculpatul.
Ultima infraciune i anume: crima de rzvrtire s-a dovedit prin descoperirea de
depozite de arme nfiinate de inculpat i narmarea membrilor. Ordonana definitiv
examinnd apoi baza de drept a acuzaiilor ce se aduc inculpatului, ajunge la
concluziile c, Corneliu Zelea Codreanu, trebuie s fie trimis n judecata Tribunalului
Militar al Corpului II Armat pentru crim de nalt trdare, pentru delictul de uneltire
contra ordinii sociale i pentru crima de rzvrtire.
(Romnul, Nr. 19/1938)
Prezentarea tuturor detaliilor procesului depete cu mult cadrul materialului de
fa. n cele ce urmeaz vom aduce doar cteva clarificri succinte ale acuzaiilor de
mai sus, bazate pe declaraiile lui Corneliu Codreanu, a martorilor citai i a
pledoariilor aprtorilor si din cadrul procesului.
Acest proces are trei nveliuri: o parte care judec dincolo de aceste ziduri, n pres
i la radio, i acolo eu nu pot s fac nimic. O alt parte o constituie o serie ntreag
de acuzaiuni din rechizitoriul d-lui procuror i din ordonana definitiv, dar pentru
care eu nu sunt dat n judecat sunt trecute ca acuzaii, dar nu sunt dat n judecat
pentru ele- i n sfrit, o alt parte, pentru care ntr-adevr sunt dat n judecat.
(Corneliu Codreanu, declaraie la proces)
Organizaie secret, ocult
Cpitanul explic faptul c Fria de Cruce era o organizaie de educare a tineretului.
n ce calitate i asuma acest rol de ndrumtor? n calitatea de romn. Fiind ntrebat
dac nu crede c profesorii i organele superioare de conducere i control ale
Ministerului Educaiei Naionale ar fi singurii capabili s ndeplineasc acest rol
educativ, Cpitanul rspunde:
Eu cred n capacitatea profesorilor, dar pe lng educaia pe care poate s o
primeasc un tnr de la prinii si i pe lng educaia pe care poate s o capete
de la profesorii si, el mai poate cpta educaie, n bine sau n ru, i de la alii, din
afar. () Atta vreme ct bolevismul i comunismul se ntindeau n mijlocul
acestor elevi i luau proporii, nseamn c profesorilor i autoritii le scpa aceast
posibilitate de sub mn. () N-am neles s pstrez nici un fel de clandestinitate i
nici nu reiese de undeva acest lucru. Din dosar reiese c exist aceste asociaiuni,
dar nu reiese c sunt clandestine. Att din crile mele unde scriu precis Friile de
Cruce, ct i din judecile n care am fost dat i unde s-a spus precis: Friile de
Cruce, reiese c aceste organizaii exist, dar nu reiese c sunt clandestine. () De
ce se pstra secretul asupra activitilor membrilor organizaiei Prietenii
Legionarilor? Odat ce aceti membri nu se ntlnesc niciodat i nu se cunosc ntre
ei, nsemneaz c nu aveau nici o activitate i c aceti membri ajutau materialmente
o micare legal. Oamenilor ns nu le-am impus noi acest lucru. ntruct aceti
oameni, fie din cauza interesului lor de breasl, fie din cauza delicateei lor sunt
oameni, care, bunoar, vor s ajute dar nu vor s tie nimeni- nu doreau s se tie
acest lucru. Ei nu fceau nici un delict, ajutau pe cineva n mod discret. Nu exist
delictul de a ajuta pe cineva n mod discret. Omul are latitudinea s aleag aceast
discreie, cnd vrea s fac un bine, sau s se afieze.
Din mrturia Prof. Traian Brileanu: n sfrit s-a pus problema intrrii n alegeri i
mi aduc foarte bine aminte de declaraia precis a d-lui Corneliu Codreanu, c
pentru a nltura obieciunea c aceast organizaie este clandestin, c urmrete
nu tiu ce scopuri, ea trebuie s intre n alegeri pentru a da i nfiarea aceasta de
aciune absolut legal, dei nu era ilegal nici nainte. S-a cutat deci s se dea i
acest aspect de intrare pe cale normal, dei aceast organizaie nu prezenta nc
acea putere necesar fa de partidele politice existente, ca s dea lupta.
Din mrturia Prof. Mihail Manoilescu: Micarea Legionar mplinete toate condiiile
unei micri de purificare. Dl. Corneliu Codreanu ct i Micarea Legionar sunt de o
probitate sufleteasc, de o curenie, de o puritate, jertf i un exces de loialitate cum
n-am mai ntlnit. () Numai asocierea acestor noiuni: trdare i Codreanu, n-o pot
accepta, se exclud. Cunosc spiritul Legiunii i pe dl. Codreanu, care pctuiete prin
excese de sinceritate, de loialitate. Aceasta nu se mpac cu clandestinitatea. Dl.
Corneliu Codreanu tiu c a socotit i socotete c ar fi o dezonoare pentru el dac
ar ajunge la putere printr-o lovitur de stat a unei minoriti. Vrea aceasta numai prin
ctigarea sufletului maselor. Ar fi putut s-o fac, dar n-a vrut.
Violena ca metod?
Cpitanul respinge aceast afirmaie:
Nu, nu! Cnd spui: mijloc de a ajunge la un scop, nseamn c ai stabilit undeva un
principiu iniial, n care afirmi acest lucru. Eu n-am afirmat nicieri acest lucru, iar
dac s-a ntmplat violen n viaa noastr, aceasta se datorete nu principiilor pe
care eu le-a fi fixat, ci determinat poate de legitima aprare, poate de situaia de
nenorocire la un moment dat, dar nu ca un principiu. () Da, n 15-20 de ani a fost o
nlnuire, este o nlnuire de cteva fapte. Dar a fost un proces, exist autoriti de
lucru judecat. () i n al doilea rnd, trebuie s inei cont n toate chestiunile
acestea i de vrsta omului. Gndii-v, eram de 20-22 de ani, eram va s zic copil
i n mentalitatea noastr de copii din vremea aceea aa am vzut noi lucrurile (cu
referire la Complotul studenesc, n.n.). Dar de cnd omul ncepe s triasc i pn
cnd i termin viaa, trece timp, se adun nelepciunea. La nceput omul judec
ntr-un fel, i se pare c-i grozav. Sunt trepte de acestea de dezvoltare ale minii
omeneti i aciuni pe care dup 20 de ani le vezi altfel. () Dar de atunci i pn
acum este o distan mare de timp. Se vede n atitudinea mea, care este aproape
exact contrarie atitudinii iniiale pe care am avut-o mpreun cu toi bieii notri. Este
contrarie, din cauza vrstei. Dar nu poate cineva s fie urmrit permanent n viaa sa,
pentru c n copilria lui, cnd era vistor, i se prea c ar putea s se lupte cu toat
Europa. Nu cred acest lucru.
Decorarea asasinilor lui Duca i Stelescu
Eu i-am luat pe ei nu n ceea ce au fcut, ci n suferina lor, n suferina unor oameni
care stau n nchisoare, care sufer pentru o credin.
Banii negri
Cpitanul citeaz din Pentru Legionari i din Circulri unde sunt reproduse o serie de
calomnii ale presei, mai ales fabrica de bani fali de la Rinari. Evocnd articole
din presa de acum civa ani, Cpitanul spune c parc ar citi pagini din ordonana n
virtutea creia este acum trimis n judecat. Am spus numai un episod ca s vedei
ce ni s-a ntmplat nou, n viaa noastr, ct s-a aruncat cu noroi asupra sufletelor
noastre, pentru c nu a fost nimic adevrat din tot ce scrie aici. Nici mcar nu s-a
fcut o ct de mic cercetare, nici mcar nu ne-a chemat la instrucie. Dar nimic.
Urmeaz citate din circulrile aflate la dosar pentru a demonstra exactitatea i
scrupulozitatea cu care legionarii i gestionau fondurile care erau extrem de limitate,
iar nu cum insinuau acuzatorii.
Din mrturia Col. Gh. Polihroniade, la ntrebarea privind situaia financiar a Legiunii:
Rspunsul meu este: Srcie romneasc. Att i nimic mai mult. Mijloacele
materiale se procurau prin cotizaiuni de la oamenii sraci, care rupeau cte 1, cte
2, cte 5 lei pentru a ajuta aceast organizaiune, despre care fiecare avea
cunotin c vizeaz binele suprem pentru Patrie i pentru Monarhie. Am
mprumutat i eu Legiunea cu 6000 lei i tiu c Legiunea are datorii.
Din mrturia lui Iosif Frollo: Aceast micare am gsit-o sfnt n toate. Am fost n
campania electoral i aici am vzut Legiunea n toat splendoarea ei. Tot ce scria n
cartea Pentru Legionari i n Crticica efului de Cuib s-a ntmplat aidoma. M-am
lmurit atunci c Micarea Legionar nu era un partid politic, ci o organizaie de
nalt moralitate. () Mi-am dat seama c se urmrete o nalt concepie etic a
vieii sociale, c nu este un partid de extrem dreapt i nici unul de extrem stng,
ci un partid de extrem cinste care lupt mpotriva extremei necinste.
nalt trdare
Corneliu Codreanu a fost acuzat, printre altele, de deinere de acte secrete ale
jandarmeriei i forelor de ordine, comind astfel infraciunea de trdare a interesului
naional. Despre ce a fost de fapt vorba, ne lmurete pledoaria avocatului Horia
Cosmovici: Domnilor, e dureros, dar trebuie s-o spunem. Cuprindeau, toate la
adpostul calificativului de confidenial sau secret, acte abuzive ale autoritilor,
puse n serviciul partidului la guvern, mpotriva legionarilor n timpul alegerilor.
Cuprindeau, ceea ce printr-un termen consacrat se cheam ingerine electorale.
Pentru acte abuzive de autoritate, legea mi d voie s m plng n justiie. () i
acum, ce rmne din trdare ? Care v sunt actele de acuzare prin care s avei
dreptul de a m tr prin noroiul josnicei acuzri de atta vreme ? Nimic i iar nimic.
Iat cum a fost cldit acest proces.
Crima de rzvrtire mpotriva ordinii de stat
Din mrturia Prof. Sextil Pucariu: Nu sunt membru n micare. Am cunoscut-o de
mult i cu mult simpatie m-am apropiat de ea. N-am fcut niciodat politic. M-a
apropiat sufletul cald al acestui tineret, care era necesar acestei ri. Cei mai buni
elevi ai mei au fost legionari. Mi-a plcut cartea Pentru Legionari. Este un scriitor de
talent. M-a apropiat de el religiozitatea sa adnc, iubirea de ar i devotamentul
su pentru tron. L-am cutat s-l vd i l-am vzut. Am rmas cu aceeai impresie.
Am vzut n aceast micare ceva ndreptat mpotriva abuzului, nu mpotriva
statului.
Din mrturia lui Iuliu Maniu: Dl. Codreanu, ca i mine, crede c pentru o via
sntoas naional i de stat, este absolut necesar respectarea demnitii
naionale. () Dl. Codreanu crede, ca i mine, c ideea naional este factorul vital
n propirea unei naiuni. D-sa crede, ca i mine, c statul, cu toat puterea sa,
trebuie s perfecteze calitile fr seamn de frumoase ale poporului romn,
susintor de stat, i s-i dea posibilitatea ca, punndu-i la dispoziie mijloacele
materiale, culturale i sociale, s-i poat mplini misiunea pe care o are n aceast
parte a lumii. Adevrat c domnul Codreanu, precum am artat, are n concepia sa
un element, acela al antisemitismului, pe care eu nu-l aprob, dar ideea fundamental
este identic. Afar de aceasta, dl. Codreanu este de aceeai prere cu mine, c,
fr a respecta regulile de corectitudine n viaa particular i public i fr a ine
seama de morala cretin, nu se poate asigura dinuirea unei naiuni i c prsirea
acestora ar nsemna i pentru poporul nostru, ceea ce a nsemnat i pentru multe
popoare din trecut: distrugere i pieire. Pentru aceasta suntem de acord n tendina
de a impune n viaa particular, social i public, corectitudinea, onoarea i morala
cretin, pe care astzi durere- atia o calc.
Din pledoaria avocatului Horia Cosmovici: Pentru narmarea locuitorilor sau
instigarea de a se narma, care v sunt probele, domnule Procuror General? Artai-
ne una. Ordonana definitiv zice: S-au gsit depozite de arme. V rugm artai-ne
unul din aceste depozite. Locul unde l-ai gsit. Persoana care-l pzea. Ordinul pe
care l-am dat n acest sens. Rspunsul dvs. este o vast tcere. Rspunsul, din
punct de vedere al probei, cci rspunsul din punct de vedere al insinurilor i al
informaiilor gratuite, aa cum face o anumit pres, acest rspuns nu avem ce face
cu el. Nu avem ce combate. Pentru a da ns prilejul anumitei prese, devenit uneori
din ordin, astzi toat presa, ca s poat anuna cu litere groase i mari: nsemnate
depozite de arme i muniiuni gsite la membrii fostei organizaii politice Totul pentru
ar, ai pornit cu percheziiile i s-a colindat ara ntreag. O precizeaz ns
ordonana definitiv cnd zice pe ntreg teritoriul rural. i ce ai gsit? Ici i colo, la
cte un biet romn, o ciozvrt de puc ruginit, sau o bucat de pistol fr coco,
sau mai tiu eu ce briceag, nici una din ele nefiind adunat cu alta mpreun, ci
rspndite pe la fiecare om, rmase unele din btrni, sau altele din rzboi. Acestea
sunt arme importante i muniiuni cu care s provoc i s susin un rzboi civil ntr-o
ar? i mai mult, din ordinul acestui om att de periculos? Pi dac e periculos, cum
l putei acuza c armele i s-ar reduce la toate jucriile gsite ici i colo? Pericol?
Adic cum? Ar veni cam aa: - enumr, pe rspunderea mea, exact n acest exemplu
din armele enumerate de ordonana definitiv- Corneliu Zelea Codreanu, cu gndul
la rzboiul civil, a chemat i a zis: Pentru dvs. luai aceste tuburi de cartue de
vntoare i vei cuceri Nordul Basarabiei. Pentru Sudul Basarabiei luai aceast
varg de arm i dou boxuri. Pentru Transilvania e ceva mai greu, luai aceast
band de cartue de mitralier i petarda asta goal. Perfect, mai rmne Banatul.
Aici, ntruct este nsi industria noastr de rzboi, luai aceast sut de grame de
alice de vntoare. M opresc, domnilor, cci am fost crescut n respectul justiiei.
Mi-e greu s mai continui. Am impresia c povestesc la copii, iar nu c discut n faa
D-voastr pentru cinstea, onoarea i viaa unui om.
Ne oprim i noi cu citatele legate de proces. Credem c sunt suficient de elocvente.
Care a fost destinul lui Corneliu Codreanu se tie. Dumanilor nu le-a fost de ajuns
faptul c l-au condamnat (pe nedrept) la ani grei de nchisoare, ci nu s-au dat n lturi
nici de la infamia strigtoare la cer a asasinrii celui care pn i n temni nu le
ddea pace cu aura sa moral de veritabil erou naional. Ziarul Romnul nu mai
ajunge s relateze despre aceast crim, ncetndu-i ntre timp definitiv apariia.
Dar n mod semnificativ, n arhiva electronic a universitii clujene de unde am
preluat fragmentele din acest ziar rnist, mpreun cu ediia mai sus citat care
relata despre procesul Cpitanului este scanat i comunicatul oficial al uciderii sale,
preluat din gazeta Romnia:
Corneliu Z. Codreanu ncercnd s evadeze, a fost mpucat
Parchetul militar al corpului II Armat din Bucureti ne informeaz:
n noaptea de 29-30 l.c. s-a fcut un transfer de condamnai de la nchisoarea
Rmnicu-Srat la nchisoarea Bucureti Jilava. n apropiere de pdurea ce
corespunde km 30 de pe oseaua Ploieti-Bucureti, pe la orele 5 dimineaa,
automobilele au fost atacate cu focuri de arm, de nite necunoscui, care au
disprut n pdure. n acel moment condamnaii profitnd de faptul c transferul se
fcea n automobile Brek, tip jandarm, conduse i pe timp de noapte cu cea deas,
au srit din maini cu inteniunea de a disprea n pdure. Jandarmii dup
somaiunile legale au fcut uz de arm. Au fost mpucai: Corneliu Zelea Codreanu,
condamnat la 10 ani temni i 6 ani interdicie, Constantinescu N., Caranica Ion i
Belimace Doru, autorii asasinatului mpotriva lui I.G. Duca, condamnai la munc
silnic pe via. Caratnase Ion, Bozntan Iosif, Curc tefan, Pele Ion, State Gr.
Ion, Atanasiu Ion, Bogdan Gavril, Vlad Radu, condamnai la munc silvic (sic!) ca
fiind autorii asasinatului mpotriva lui Mihail Stelescu, - Georgescu Ion i Trandafir Ion
condamnai la zece ani munc silvic (sic!). Att parchetul militar al corpului II Armat
pe teritoriul cruia s-a petrecut fapta ct i cel civil au venit la faa locului i au
constatat moartea celor de mai sus. S-a autorizat nmormntarea rmnnd ca s se
fac cercetarea cazului. Comandamentul militar dup dispoziia parchetului i pentru
motive de ordine public a aprobat ca nmormntarea s se fac la subcentrul militar
de la Jilava, fapt ce s-a executat n dimineaa zilei de 30 Nov. a.c.
O relatare bogat n detalii, preluat de ntreaga pres, dar inventat de la un capt
la altul. Veritabil i totodat tragic a fost numai moartea celor menionai. Filmul
real al asasinrii lor este cu totul altul: Cpitanul alturi de cei treisprezece legionari,
legai n ctue, au fost strangulai, pe urm cadavrele au fost mpucate, stropite cu
vitriol i aruncate ntr-o groap comun la Jilava peste care s-a turnat o lespede de
beton.
Odat apucat pe aceast pant a dictaturii regale, societatea romneasc, cu toate
neajunsurile ei acumulate n timp i generatoare de tensiuni nerezolvate, a intrat ntr-
o perioad funest. Mascarada de proces a Cpitanului i mai apoi uciderea sa
mieleasc a generat o spiral a violenei care n-a mai putut fi controlat. Tensiunile
acumulate i proasta orientare a politicii externe carliste, responsabil de pierderile
teritoriale din anul 1940, au dus n final la sfritul "domniei sngeroase" a celui care
n anul 1938 se credea stpn pe situaie, conducnd ar n chip discreionar i
nedndu-se napoi de la asasinatul politic pentru a-i elimina concurenii.
Adevrul i dreptatea au ieit n final la suprafa n anul 1940, chiar dac doar
pentru un scurt timp. Cnd va iei ns definitiv? Nu putem ti. Sperm doar c acest
serial pe care l ncheiem aici s aduc o contribuie ct de mic n acest sens.




ANEXA 1: Alexandru M. Frncu un portret al Romniei interbelice
Fragmente din seria de articole Democraia i noi aprut n revista nsemnri,
Buenos Aires, 1952
n Romnia nceputurilor legionare existau o seam de partide politice, coafate - cum
spun franujii - de o vietate suprem i intangibil: Constituia. Partidele toate i
Constituia ntreag se reclamau de la mitul nediscutat al secolului: democraia.
Legionarii, deschiznd ochii n Romnia i judecnd lumea dup realitile ei i
vocabularul romnesc, au reinut din realitile ce li se propuneau (uneori destul de
violent) spre observaie, c democraie era numai aceea propus i exemplificat de
"trirea politic" romneasc. i nu o gseau entuziasmant! Mai mult, nainte de a o
descoperi, ca pe o impostur grosolan i o fars, i-au dat seama c era
primejdioas. Primejdioas pentru destinele prezente ale neamului, mortal pentru
soarta lui viitoare. i au spus-o, cu candoarea lor juvenil, fi i rspicat. i anume
au grit aa: dac mizeria asta de regim n virtutea cruia se selecteaz "elita" cea
mai abject, n virtutea cruia se nstrineaz definitiv bunurile rii, n virtutea cruia
se pune n primejdie de moarte componena, mai mult, nsi persistena
demografic a neamului, este democraie, atunci noi, aceti tineri neexperimentai,
suntem antidemocrai.
Au trecut anii. Am mbtrnit. Unii dintre noi au prins, pe ici pe colo, s citeasc. Alii
au umblat pe la Universiti. (Nu numai cele de la Miercurea Ciucului, Aiud,
Buchenwald). Noi toi cei care am scpat teferi peste frontiere, trim n mediul - nou
pentru noi - al Occidentului. i iat c ranii Danubiului, lsndu-ne cumile i
opincile acas, am fcut, n lumea asta nou i liber, o mare descoperire.
Ca i tinerii seminariti trimii pe la 1700 la carte, la Roma, i buimcii de a gsi n
textele Breviarului cotidian o seam de cuvinte de-ale lor, rneti, aidoma cum le
griau ei pe malurile Mureului, tot aa i noi am fost surprini s gsim nu numai n
"aezrile ceteneti" adunate de Aristot sau n anterioarele dialoguri ale tietorului
de piatr Socrate, ci i n trirea politic de fiecare zi a contemporanilor notri
occidentali aplicate o seam de reguli pe care noi, cu trud, le degajaserm i
impuseserm vieii noastre legionare.
i nu cu puin surprindere am aflat c ansamblul acestor reguli - de libertate
neleas dar uman ngrdit, de demnitate tuturor recunoscut - purta exact numele
ce-l avea, la noi n ar, regimul ce-i nega nsi fundamentele: democraie.
Dilem! Ce trebuia s facem? S continum a ne conserva ostilitatea pentru o
aezare, numai pentru c purta un nume compromis, sau s ne nclinm n faa
evidenei i s reabilitm i numele, dat fiind c este subntins de o realitate pe care
demult o acceptaserm, cel puin n incinta noastr legionar?
Unii, subjugai de magia verbului, au rmas mai departe "antidemocrai". Evident, n
sensul romnesc al cuvntului: adic adversari ai regimului de corupie i incurie ce
se numea, ntre Nistru i Tisa, "democraie".
Alii, mai puin speriai de fetiisme, s-au resemnat a-i reforma vocabularul
adolescenei, recunoscnd nu c realitile l-au depit, dar c fusese, chiar la
origini, falsificat de falsa aplicaiune ce, n mod curent, se da n Romnia noiunilor
importate numai n forma, nu i n fondul lor.
Acestei a doua categorii aparinem cei de la "nsemnri". Ne desparte deci de unii
naionaliti, mnuitori ai vechii terminologii, o chestiune de lexic. Cum tot de lexic ni
se pare a fi "abisul" ce ne separa de tineretul partidelor, nensemnat ca numr, dar
interesant - i destul de apropiat de noi - ca spirit.
Nu existase, n fond, un antagonism ireductibil ntre Legiune i Democraie.
Adversitatea efectiv care a opus Generaia naionalist de la 1922 (ncadrat mai
trziu n rndurile Legiunii) i aparatul de Stat, ncput pe minile partidelor, s-a
exprimat greit (am spus: printr-o ignorare de termeni, printr-o eroare de vocabular)
ca o ireductibil opoziie ntre legionarism i democraie. Ireductibil nu era dect
opoziia unui tineret excedat de abuzuri, mpotriva regimului de corupie ce le tolera
sau le ncuraja.
Legiunea se ridicase mpotriva Falsei democraii, atotputernic la noi n ar. Pe cea
adevrat nu avusese cum s-o cunoasc atunci i acolo.
De abia n contactul cu Occidentul avea s se poat opera discriminarea, ce astzi ni
se pare elementar, ntre democraia adevrat i caricatura ce-o avuseserm de
suportat n ar.
i ca s nu avansm afirmaii gratuite, s lum la o sumar analiz unul din
postulatele fundamentale ale democraiei i s vedem dac -aa cum ne nvasem
a-l cunoate n ar- nu eram legitimai s ne ridicm mpotriva lui.
Este vorba de vot. Votul universal, direct, egal, secret, aa cum ni-l garanta
Constituia ca pe un instrument infailibil de degajare al voinei naionale suverane.
Ce putea s tie despre votul universal, n anii de domnie ai Regelui Carol al II-lea,
un tnr a crui unic tiin se baza pe experiena, empiric sedimentat n lungi ani
de observaii succesive, riguros concordante? Nimic mai mult dect ceea ce tocmai
aceste observaii i sugerau.
i care erau aceste observaii?
Votul universal, direct, secret i liber, instrument de detectare al voinei naionale, nu
poseda nici unul din caracterele-i specifice i era, n practic, despuiat de toate
garaniile (i de fiecare n parte) pe care i le recunotea Constituia.
Universal? Poate, n msura n care lupta prozelitist dintre partide delega agenii
electorali pn n cele mai pierdute coclauri. Universal, de asemeni, n msura n
care erau mpini spre urne, de-a valma, viii i morii cu tot neamul lor. Dar direct,
secret i liber n nici un caz.
Votul direct presupune o cunoatere de ctre votant a candidatului. Care era
realitatea la noi? Candidatul era n general un necunoscut, impus de la centru. Iar
motivele pentru care centrul l impunea nu erau priceperea, destoinicia sau fora lui
de caracter, ci servilismul cu care tiuse s intre n graiile efului de partid, sau
importana donaiei fcut partidului.
Votantul deci nu avea nici un element de apreciere dup care s-i emit, valabil,
sufragiul. Aprecierea lui direct nu se ridica pn la candidat, ci se oprea la agentul
electoral. Iar elementele acestuia de convingere nu erau destoinicia, capacitatea,
devotamentul pentru cauza public, ci practicile demagogice cele mai denate: de
la fgduiala carului cu boi ("scrie-l i pe Badea Ion, cu doi boi plvani, doi!"), a
trenului care va opri n faa crciumii, a funciilor, pn la practica mai expeditiv
(singura care mai prindea n anii din urm, cnd votantul se nvase a nu mai crede
n nici o promisiune), a damigenelor generos revrsate, a crnailor i a polului rupt n
dou.
Votul secret este menit s garanteze spiritul votantului mpotriva ameninrilor i a
simplelor presiuni din afar. Secret era votul la noi, cu celula de vot (real sau
imaginar) prevzut cu "ochi", cu tibiirul ce nsemna pe "independeni" i cu
ciomgelile ce urmau acestei nsemnri? Secret, da, dar numai n ceea ce privete
coninutul urnelor prealabil asigurat cu buletine de vot guvernamentale sau cu fund
dublu.
n fine, votul era liber. Cu practicile mai sus amintite, cu bandele de btui
guvernamentali protejate i ntrite de jandarmerie, cu tmpeala fgduielilor
fabuloase, cu toropeala alcoolului i - mai presus de toate - cu ntreinuta spaim de
Stpnire, cte parale fcea aceast libertate?
Cte parale? Tnrul observator care eram eu, dumneata i toi de o seam cu noi,
i putea da uor seama, cnd vedea ieind din urne, la o lun sau dou de interval,
majoriti invariabil impresionante pentru candidaii succesivi a dou guverne radical
deosebite n programe.
Dezgustat de practicile ce i se prezentau ca democratice, lipsit de orice ndejde n
vreo ameliorare viitoare, rmas singur, cu toat amrciunea lui neputincioas, n
faa unei ri a crei scufundare n mlatina corupiei o vedea cu ochii, tnrul
entuziast, de bun credin, nu era n drept s cread c soluiile de salvare puteau fi
cutate n alt sistem, de dreptate absolut, de dreptate imediat, de severitate deci,
i, la rigoare, de violen? Astzi, acelai fost tnr, ntrebat despre eficacitatea
votului universal, direct, secret i liber, ar rspunde poate, c nu vede cu ce s-l
nlocuiasc. Mai mult: c nu descoper nici raiunea pentru care ar trebui s fie
nlocuit, dat fiind c -aplicat n cinstita respectare a definiiei lui- este singurul
instrument de revelare a voinei publice, i o eficace metod de cultur politic a
maselor.
Ca s ajungem la aceast convingere, era oare necesar s facem tot acest ocol? Nu
ar fi fost mai simplu ca responsabilii care atunci deineau puterea, s-o aplice n
termenii n care o definea Constituia i, afirmndu-se democrai, s respecte cel
puin rudimentele democraiei?
Dar pentru c domnii de peste drum se simt vizai de explicaiile noastre, care, n
intenia iniial, nu-i priveau, s profitm de ocazie i, pentru c ne fac cinstea s ne
asculte, s ne adresm de data aceasta direct domniilor lor.
V-am contestat, de cnd am ieit la lumin, n 1927, nu numai dreptul de a v numi
democrai, dar v-am pus serios n discuie nsi apartenena voastr la neamul
romnesc. Plmuii de spectacolul scandalos pe care ni-l ddeai, fie ca actori, fie ca
spectatori de o culpabil impasibilitate, v-am considerat deczui i din calitatea de
democrai, pentru c aa de dezinvolt clcai n picioare nsi principiile de la care
v reclamai, i din aceea de patrioi, pentru c pasiunea oarb v mpingea
mpotriva a nsi intereselor eterne ale naiunii. ns, n apodicticele noastre
verdicte, eram condui i noi de pasiune. i dac la voi multe erau putreziciune, nici
la noi totul nu era rupt din "soarele sfnt de pe cer". ntr-o ar n care btrnii
semnau mai mult a briganzi dect a ngeri, era greu ca tinerii s fie, fr prihan i
cu toii, deavalma, arhangheli. Am avut ns, credem, un merit: acela de a fi voit s
semnm mai puin a briganzi i mai mult a ngeri. Meritul adic de a nu ne mai fi
complcut n atmosfera de corupiune n care se respira pe atunci.
Evident, n cosmoviziunea noastr istoric, politic i moral, am schematizat. Poate
cam abrupt. Poate cam brutal. i orice schematizare este o exagerare. Cum
exagerat era refuzul juvenil de a integra n ecuaia noastr naional orice factor
strin Legiunii. Exagerarea noastr era ns explicabil. Nu numai prin exclusivismul
i apetitul de absolut specifice oricrui tineret, ci i prin provocrile constante, prin
acel "zid de ur i de mielie" cu care, tare miopi, ne mprejmuiau naintaii.
i totui, cu toat vitregia mprejurrilor, cu toat vrjmia greu de neles a
naintailor, cu tot fanatismul nostru de tineri fr experien, cu ct sete de
dragoste nu am cutat, printre btrni, idoli de care s ne aninm speranele!
Reciteam de curnd circulrile lui Corneliu Codreanu. Cu ct de emoionant cldur
recomanda admiraiei tinerilor legionari persoana unor antagoniti de caracter ca
Marealul Averescu, Iuliu Maniu sau George Brtianu! Cu ct sincer entuziasm am
participat n alegerile din 1937 alturi de adversarii naional-rniti, la care, cu
surprindere, gseam reacii i sentimente aa de asemntoare! Cu ct uimit
camaraderie stabilisem, n casa lui Virgil Madgearu, statul major al operaiilor
electorale comune, acelai Virgil Madgearu care, ctigat de avntul nostru, ne-a
rmas prieten i dup alegeri i ne-a oferit, noi acceptnd, s elaboreze planul de
organizaie economic a Statului legionar, plan la care lucra cnd mna criminal a
unor canalii descreierate l-a ucis mielete.
Mergem mai departe. La exceptrile individuale pe care evidena ne obliga s le
facem n trecut, consimim iari la presiunea experienei, o rectificare global de
apreciere: lumea pre-legionar, cu toate pcatele ei, a fost totui, comparat cu
actualul regim al Anei Pauker, o lume n felul ei, naionalist i democrat. Departe
de a fi perfect, plin de tare i lipsit de inspiraie, era totui o lume n care, n ciuda
obstacolelor, a putut s se nasc i s se dezvolte puternic contiina naional.
Legiunea, n definitiv, nu venea "s schimbe la fa Romnia", ci s duc mai
departe, cu oameni noi, aceeai fclie. Nu calitatea focului o reproam naintailor, ci
slbiciunea, corupiunea, primejdioasa decrepitudine a purttorilor de foc.
Nu ar fi deplasat dac, la rndul vostru, ai face i voi un efort de sinceritate, dublat
de o cinstit dorin de a nelege.
Suntem pentru voi, un grup de fasciti fanatici, care se neal asupra adevratelor
interese ale neamului i care pun n serviciul eronatei lor credine un elan de
monomani.
Este n aceast acuzaie a voastr mult inexactitudine, dar concedem c exist i o
parte de adevr. Este adevrat c am fost fasciti. Este adevrat c am fost fanatici.
Este adevrat c am fost i SUNTEM monomani ai patriotismului. Este ns greit a
nu recunoate "fascismului" nostru impregnat de un cretinism fervent, acel aport de
umanitate care a lipsit, dureros, doctrinelor surori din alte pri. Este greit a vedea n
fanatismul nostru un element structural al legionarismului, cnd nu a fost dect un
epifenomen, produs i susinut de politica obtuz de permanente excitri, jigniri i
provocri a guvernanilor. Este nedrept a judeca i condamna credina curat a unui
tineret ntreg, la lumina exclusiv a exceselor unor descreierai, scpai de sub
controlul efilor. ("Dac afirmai c efii Dv. au scpat controlul, recunoatei
incapacitatea lor". Nu, recunoatem numai c o mn de efi, scpai de la
masacrele carliste i proaspt ieii din nchisori, nu au putut ntotdeauna prididi
avalana de probleme de politic extern i intern, de administrare de organizare
economic, de poliie i autodisciplin n faa crora, dintr-o dat, se aflaser pui.)
Este de asemenea greit a cosidera monomania patriotic drept o boal
primejdioas. Credem c este astzi, cum a fost i n trecutul monomanilor
Vladimirescu, Avram Iancu, Blcescu, Koglniceanu sau Eminescu, un viiu sfnt,
care, departe de a fi intuit la stlpul infamiei, ar trebui ncurajat i cultivat ca cea mai
preioas virtute, ca cea mai sigur garanie de supravieuire a neamului.
Adevrul este c ntr-o ignoran absolut a snobismelor, a modelor estetice i
literare (nici nu tiam ce-i aia) legionarii au intuit, ntr-un spirit de profund seriozitate
i cu un sim al responsabilitilor istorice cum de generaii nu se mai ntlnise n
neamul nostru, drumurile care duc la mntuirea neamului, prin regenerarea indivizilor
din care se compune.
Aceste drumuri nu sunt maimureala superficial a metodelor sau a modelor care au
reuit n Occident, pentru c acolo ele se iviser ca rezultatul unei lungi evoluii,
legat de solul, de sngele i de circumstanele istorice ale neamului respectiv, ci
regsirea i potenarea prin trire a credinelor i practicilor autohtone, confirmate de
veacuri.
Privind n noi, scrutnd cu evlavioas dragoste trecutul, cercetnd cu ngrijorat
speran viitorul, am descoperit aceste valori eterne ale neamului, care nu fuseser
dect superficial acoperite de praful de factice strlucire a pretinsului modernism:
credina adevrat (i nu cretinismul biurocratizat) n Dumnezeul strmoilor;
solidaritatea trit, vie (i nu ngimat de pe catedr, de grbitul lector al lui Sorel,
pentru c tocmai se ntmpla a fi la mod), rennoit prin cntecul n comun, prin
munca n comun, prin bucuriile i suferinele puse n comun, cu ntreaga contiin a
valorii mistice cuprins n ritul mprtaniei, care, nainte de toate, vrea s zic
participare n comun de la acelai har; disciplina liber i voios consimit (deci nu
impus de sus, cu jandarmul sau perceptorul, crora democraticete, era de bon ton
s li se trag chiulul); n sfrit, ncrederea nu oarb, dar absolut, pentru c fundat
pe dragoste i pe o constant verificare n ef, acel conductor, acel Cpitan, care nu
amputeaz personalitatea legionarilor, ci o exalt, care nu le frneaz voinele, ci le
poteneaz, prin nmnuncherea lor ntr-un fascicul unic, n care lucid i voluntar
se topesc n voina puternic i eficace a Micrii.
Este evident c legionarismul a fost prezent n sufletul i n mintea lui Corneliu Zelea
Codreanu n orice clip a exemplarei lui existene, aa cum arborescena unui stejar
ajuns la desvrita dezvoltare a maturitii, fusese prezent n fiecare etap a
evoluiei lui, la mldi, la rsad, ba chiar n smna nencolit. A pretinde c n faza
maturitii, cu rdcinile adnc nfipte n pmnt, cu trunchiul zdravn, cu cupola
amplu rotunjit, stejarul este mai realizat, este tot aa de lipsit de ireveren c
Legiunea, dei oficial nfiinaa la 24 Iunie 1927 i deci, virtual implicat cu toate
dezvoltrile ei ulterioare la nsi aceast dat, ba poate chiar n acea primvar a
anului 1919, cnd un adolescent adunase n pdurea Dobrina un grup de vreo
douzeci de elevi de liceu, c Legiunea, zicem, se afla la alt nivel de realizare n
1927, la altul n zilele Majadahondei i la altul astzi, cnd anumii camarazi sper
dac nu s-o atomizeze (pentru c, desigur, nu aceasta poate fi dorina lor), s-o fixeze
cel puin pe poziia nu numai circumscris, dar utopic a unei trotzkiene revoluii
permanente.
Distingem, n scurta i dramatica istorie a Micrii noastre, un hotrt proces de
evoluie. O evoluie clar, precis, o cretere viguroas, aa cum numai organismele
robuste, perfect constituite, o ncearc. Dup cum distingem momente de sistare sau
chiar de regres, corespunznd reaciilor acestui organism de o robustee
neverosimil mpotriva virulenei de asemenea neverosimile a atacurilor, prigoanelor
i amputrilor ce l-ea avut de nfruntat.
Schematiznd -i orice schematizare sufer de pcatele inerente aproximaiei
desluim n istoria Micrii Legionare trei faze succesive, corespunznd la trei planuri
distincte pe care activitatea noastr a fost chemat s se desfoare. Le-am numi,
cu voia camarazilor: faza haiduceasc, faza arhanghelic, faza civic.
Haiducia corespunde revoluiei noastre sociale, arhanghelismul revoluiei spirituale,
faza civic revoluiei noastre politice.
n istoria noastr aceste faze nu se substituie ca o form nou prin depire i
integrare: faza arhanghelic nu se substituie haiduciei, ci o asimileaz, depind-o i
integrnd-o ntr-un plan de via superior. De asemeni faza ceteneasc, n care ne
aflm astzi, nu se substituie ca o form nou precedentelor dou etape de
existen, ci le integreaz, depindu-le. (Depirea constnd, n acest caz, n
nsui procesul de integrare).
Situat la preistoria Legiunii, faza haiduceasc a reprezentat explozia sentimentului
nostru de revolt pe plan social. Social? Termenul acesta poate prea profanator sau
cel puin incongruent n gura unui legionar, naionalist prin antonomazie. Cum, prima
reacie legionar n planul istoric a fost social, i nu naional?
A fost i una i alta, pentru c n acea epoc, de la 1919 la 1927, socialul se
confunda cu naionalul. Elevii de liceu ntrunii n pdurea Dobrina, studenii de la
Iai, Cernui, Cluj i Bucureti btui de foame, de frig i de srcie, bucovinenii
izgonii din pdurile lor seculare, date n arend pe un pre ridicol (10 lei hectarul
cnd ei nii l plteau 350) de ctre Fondul Bisericesc (sic) d-lui Anhauh (care nu
era nici bucovinean, nici macedonean). Moii lui iancu, despuiai de bandele lui
Fischer (nici sta mo, i nici macedonean), toi aceti romni, strini la ei acas,
sraci n ar bogat, se ridicau nsufleii de o nestvilit sete de dreptate mpotriva
celui ce-o nclca, mpotriva exploatantului.
n Romnia de atunci ns, ca i n aceea de sub fanarioi, ca i n ara de azi,
supus rusului, exploatantul era strinul. A te ridica mpotriva strinului, a cere
ncetarea exploatrii i curmarea procesului de decimare a rnimii, a muncitorimii,
a micii burghezii, n acelai timp a te ridica mpotriva strinului exploatant (i a
suprastructurii statale, corupt i venal, care-i deschisese porile i-i nlesena
criminala activitate de exploatare).
Social, revoluia noastr era n acelai timp, fatal naional, dup cum trebuia s fie,
(strinul ce ne exploata fiind ncarnat de ctre sutele de mii de evrei recent sosii din
Polonia i din Rusia), antisemit.
Eu, cu mintea unui tnr de 19-20 de ani am neles numai att din toate ce le
vedeam: c ne pierdem ara, c n-o s mai avem ar; c, prin concursul incontient
al bieilor muncitori romni SRCII I EXPLOATAI (s.n.), va veni peste noi
stpnitoare i pustiitoare hoarda jidneasc. (C.Z. Codreanu: Pentru Legionari,
Colecia Omul nou, 1951, p. 69).
Ceea ce distinge ns revolta social romneasc de revoltele analoage i
contemporane din alte ri, sunt dou trsturi specifice, decurgnd una dintr-alta:
naionalismul i spiritul de cavalerism. Social, revolta noastr nu se ridica pentru a
da pine i dreptate unui proletariat anonim, supt i redus la mizerie de exploatani
anonimi, ci pentru a da cinste i dreptate romnimii n totalitatea ei, nu numai supt
n avuia, dar i plmuit n onoarea ei, de banda de exploatani STRINI ce se
cuibriser, recent, la noi. Iar accentul instinctiv, dar genial intuit de tnrul
Codreanu- cdea nu atta pe pine, ct pe cinste. Aceast intervertire a rangului
de prezen n scara obiectivelor revoluionare a caracterizat, nainte de revoluia
legionar, toate revoluiile social-naionale romneti. Scrie Cpitanul:
Un mare moment de iluminare colectiv ... n care o tinerime ntreag i voia viaa
de onoare pentru neamul nostru. (...) Aceast linie trece luminoas de-a lungul
ntregii noastre istorii naionale i continu virtual de-a lungul ntregului nostru viitor
romnesc, indicnd calea de via i onoare pe care va trebui s mergem i noi i
strnepoii notri, dac voim VIA I ONOARE pentru neamul nostru. (Op.c. p. 80)
Sau:
Neamul nostru n-a trit prin milioanele de robi care i-au pus gtul n jugul strinilor,
ci prin Horia, prin Avram Iancu, prin Tudor, prin Iancu Jianu, PRIN TOI HAIDUCII
(s.n.), care n faa jugului strin nu s-au supus, ci i-au pus flinta n spate i s-au
ridicat pe potecile munilor, ducnd cu ei onoarea i scnteia libertii. Prin ei a vorbit
atunci neamul nostru, iar nu prin majoritile lae i cumini. Ei nving sau mor:
indiferent. Pentru c atunci cnd mor, neamul triete ntreg din moartea lor i se
onoreaz din onoarea lor. Ei strlucesc n istorie ca nite chipuri de aur care, fiind pe
nlimi, sunt btute n amurg de lumina soarelui, n timp ce peste ntinderile cele de
jos, fie ele ct de mari i de numeroase, se aterne ntunericul uitrii i al morii.
Aparine istoriei naionale nu acela care va tri sau va nvinge cu sacrificarea liniei
vieii neamului ci acela care, indiferent dac va nvinge sau nu, se va menine pe
aceast linie.
n aceast faz preistoric a Legiunii, anterioar legmntului la Icoan, anterioar
cu mult transformrilor spirituale pe care avea s le ncerce Cpitanul i la nlimea
crora avea s atrag, dup dnsul, imensa majoritate a legionarilor, se situeaz
excesele, nzdrvniile i nclcrile de lege pe care, la acea epoc, le-am
practicat. i nu le renegm.
Au fost necesare.
Au fost indispensabile.
Le-am depit, dar le revendicm i suntem mndri de ele,
C la Universitatea Cernui am fcut alegerile cu numai cincisprezece camarazi
decii (mnuind cu tot atta dexteritate scaunele pe deasupra capetelor ca i
arguiile de retoric)? Cum eram s procedm altfel mpotriva a 1200 de studeni
comunizani i neromni, care (de pe atunci) aclamau pe Lenin i scuipau onoarea
rii, pe care azi o ncalc i-o asasineaz fr nici un respect pentru jocul
democrat? C la Iai, pe strada Lpuneanu, pe unde odinioar trecea alaiul
domnitorului romn, am rspuns cu focuri la focurile de arm ce le-au tras evreii
mpotriv-ne?
Scrie Cpitanul, fcnd aluzie la actele de violen comise de premergtorii notri de
atunci (1921-1922), care, fa de invazia teatrelor romneti din oraele Moldovei de
trupe strine jucnd n idi i monopoliznd scenele noastre naionale, i fa de
ineria autoritilor, au procedat ei nii, prin obstrucie, la eliminarea avangrzilor
sovrom-teatrului de azi:
Poate necivilizat, vor zice unii. Poate, zic i eu. Dar ntruct este civilizat ca o naie
strin s m deposedeze rnd pe rnd de toate bunurile rii mele? ntruct este
civilizat ca aceeai naie s-mi otrveasc cultura i s mi-o serveasc apoi pe
scene, pentru a m ucide?
ntruct au fost civilizate mijloacele ntrebuinate n Rusia (i de atunci, n jumtate
din Europa, n.n.) de jidnime? ntruct e civilizat s dai foc bisericilor sau s le
transformi n cabarete?
Eu, n srcia i dup slabele mele puteri, m apr n contra atacului, cum pot. Cu
presa, dac am. Cu autoritile, dac mai sunt romneti. Cu cuvntul, dac m
ascult cineva. Cu fora, dac nu mai am cu ce i dac toi tac. E la i nedemn acela
care din vnzare sau laitate nu-i apr ara sa. i nu reacioneaz n nici un fel.
Oricum, era un protest n aceast lupt. Era singurul protest n mijlocul unei lae i
ngrozitoare tceri.
Din aceast faz primitiv a haiduciei a trecut n Micarea Legionar i s-a epurat,
prin sublimri succesive, spiritul de demnitate, de protest mpotriva samavolniciilor,
de lupt mpotriva adversarului orict ar fi de puternic, de nspimnttor n
disproporia de fore. Din aceast faz haiduceasc au trecut n Legiune i s-au
transmis i generaiilor de azi, crescute sau nu n credina legionar, spiritul de
abnegaie, de haiduceasc jertf a vieii personale nspre binele obtesc al naiei.
Haiducii de azi, cei care saboteaz lucrrile la Canal, cei care arunc trenurile
sovietice n aer, cei care perpetueaz cu rezistena n muni, ideea cinstei i libertii
romneti, cei, n fine, care nfrunt senini, cu fruntea ca un iezer carpatin,
plutoanele de execuie sau crematoriile lui Iosif (Stalin i Kisinevsky), haiducii de azi,
cinstii i dai n plid de presa noastr rezistent, indiferent de nuan, sunt
descendenii direci, sunt uneori aceiai cu haiducii, hulii atunci de toat presa,
indiferent de nuan, ce-au pus la temelia micrii naionaliste, mai trziu Micarea
Legionar, piepturile lor nenfricate i privirea lor vizionar.
ANEXA 2: Noi i evreii
de Aldea St. Frunza (pseudonim al lui Alexandru M. Frncu) Buenos Aires, 1950
Exista, de la razboi incoace, o curioasa delicatete de limbaj si o considerabila
pudoare in gandire. Poate ca o reactie impotriva exceselor polemice si a profuziunii
de imagini tari ce au caracterizat proza belica. Scurt, ne-am emasculat formele de
expresie. Umblam in varful degetelor, soptind doar eufemisme. Dl. Attlee, cand
vorbeste despre provocarile agentilor sovietici, nu-i citeaza decat ca pe resortizantii
unei puteri orientale. Dl. Acheson, in aceeasi tema, infiereaza abuzurile unei
anumite puteri. Presa, si ea, procedeaza de predilectie prin aluziuni, si scrie doar
pentru initiati.
Mai mult. Unele subiecte par prea scabroase chiar pentru expresia aluziva. Ca sa nu
supere pe nimenea, oamenii politici ca si gazetarii le considera tabu si nici nu
indraznesc a le atinge, contribuind astfel prin inabusirea adevarului si prin
ignorarea voluntara a realitatilor- la sporirea proastei stari generale.
Unul din aceste subiecte tabu este chestiunea evreiasca. Pentru ca Hitler a facut ce
se stie cu evreii, pentru ca pana in 1945 a deschide problema evreiasca insemna
ajungerea obligatorie la concluzii antisemite, astazi nu mai vorbeste nimeni de evrei,
decat la trecut si in termeni de compatimire. Ca si cand astfel existenta problemei
respective ar putea fi suprimata!
Credem totusi ca in ceea ce ne priveste pe noi, romanii, problema este mai acuta ca
oricand. Si ca trebuie pusa. Fara pasiune. Pentru ca cu vrerea sau fara vrerea
noastra- Romania cuprinde alaturi de 16 milioane de romani neaosi, un milion de
evrei. Ca ne place sau nu, trebuie odata pentru totdeauna dupa necesarele puneri la
punct, sa gasim un modus vivendi cu ei si sa traim laolalta, in buna intelegere.
Plecam de la o constatare: Romania a fost o tara antisemita. Credem ca nu e bine,
nici crestinesc, sa fii antisemit. Dar nu avem a formula aici judecati de valoare asupra
fenomenului. Cel mult putem sa incercam a-l intelege.
Antisemitism economic
Spre deosebire de germani, de rusi sau de francezi, antisemitismul nostru nu a fost
nici de ordin rasial, nici de natura mistico-religioasa. Nu era fundat nici pe
superioritatea rasei ariene (cand incepusera romanii a fi antisemiti, arienii nu se
inventasera inca), nici pe pretinsele atentate impotriva religiei crestine (ca la rusi),
nici pe considerente metafizice (ca la antisemitii francezi). La noi antipatia
regretabila- impotriva evreilor s-a nascut prin generatie spontanee, din simpla
desfasurare a vietii de fiecare zi.
Intr-adevar, odata cu intrarea noastra in orbita occidentala a istoriei moderne (in care
romanii au zvacnit dintr-un singur salt, incalecand poate cam grabit veacurile si
pomenindu-se din plin ev mediu intr-un secol al 19-lea stupid poate, dar in
extraordinara evolutie economica), ne-am gasit in fata unei serii de probleme pe care
nu stiam cum sa le rezolvam.
Popor de tarani (si de boieri), traiseram intr-un regim autarhic, de economie rurala,
inchisa. Dintr-odata, cu ideile de libertate si de democratie, ni s-au adus si institutiile
moderne ale economiei: comertul, creditul, exportul. De unde nevoia de negustori, de
bancheri,de exportatori.
Pana sa ne dezmeticim noi, evreii, mai ageri si mai usor adaptabili la nevoile
momentului, au venit din Polonia si din Rusia si au pus experienta lor seculara in
slujba noilor necesitati ale statului roman.
Indeplinind functiuni de indiscutabila utilitate economica, era normal sa se
imbogateasca rapid si spectacular. Cum era normal ca dupa o prima faza de
imbogatire, sa intre intr-o a doua, de consolidare a pozitiilor si a privilegiilor astfel
(adesea pe merit) obtinute.
Tot asa de normala insa, pe plan psihologic, era reactia taranilor si a boierilor, care s-
au trezit peste noapte in prezenta unei noi clase, burghezia, clasa de trei ori straina
(si deci pentru nationalistii consecventi- suspecta): prin caracterul alogen al
componentilor ei, prin functiunea necunoscuta inca pe care o aveau de indeplinit,
prin valorimetria noua (materialista) pe care o impuneau ritmului patriarhal al vietii
noastre romanesti.
Anormal era oare ca pe plan uman, sa nasca resentimentul? Anormala, animozitatea
celor umili si deposedati, cand tocmai pe acest sentiment, poate ca nu cel mai nobil,
stramosul celor ce astazi ne asupresc (comunistii in 1950, n.n.) , teoreticianul si
parintele comunismului dogmatic, Karl Marx, si-a bazat doctrina?
Ceea ce i-am ruga pe compatriotii nostri evrei sa inteleaga, cu Marx in mana, este
tocmai faptul ca puternica miscare de antipatie, pe care de-a lungul anilor, au reusit
s-o suscite in sanul neamului nostru, nu se datoreste in niciun chip practicilor
religioase sau caracteristicilor rasiale ale iudaismului, ci pur si simplu fenomenului
profund uman, inevitabil si de dorit (cum spune Marx) al luptei de clasa. La noi
antisemitismul a fost de natura economica, cel mult sociala, si nicidecum rasist. Nu
putea deci fi combatut decat cu remedii de aceeasi natura. Cine s-a gandit serios,
printre burghezi, sa le aplice?
Antisemitism teoretic (de salon sau intrunire publica)
Daca teroriile expuse in Manifestul Comunist au dus la revolutia de la 1848 si la
cele ce au urmat-o, declansand o cascada mereu crescanda de ura, de varsari de
sange, de distrugeri si de razboaie, antisemitismul romanesc, pe care inca odata-
nu facem decat sa-l inregistram, nicidecum sa-l judecam, s-a limitat la o pura
expresie teoretica si cu exceptia unor geamuri sparte, gest in sine tot asa de absurd
ca de ineficace- nu a facut rau nimanui.
Eminescu, Hasdeu, A.C. Cuza, N. Iorga s-au marginit a scrie sau a tuna in conferinte
publice. Niciodata cuvantul lor n-a mers mai departe de inflacararea unor capete
tinere si inexperte de studenti gata a se darui oricarei cauze gratuite. Niciodata la noi
in tara, nu am avut a deplange pogromurile care insangereaza istoria Spaniei, a
Angliei, a Germaniei prehitleriene, a Poloniei, a Rusiei, fara a ne urca mai afund, in
trecutul biblic al umanitatii, manjit si el, prea abundent, de asemenea regretabile iesiri
de barbarie. Romanii au fost intotdeauna umani si blanzi.
Chiar cand, mai recent, nationalismul nostru s-a inchegat sub formele de partide
politice sau miscari totalitare (Liga Apararii National Crestine, Garda de Fier,
Crucile de Foc, Cruciada Romanismului, etc), ce propovaduiau ca ultim remediu,
violenta, suprimarile de vieti umane si-au gasit victimele exclusiv printre fiii neamului,
in iesirile lor de violenta aceste miscari nu au atins viata niciunui evreu.
Au venit apoi zilele tulburi, pline de zanganit de arme, din toamna lui 1940. Guvernul
Antonescu Horia Sima a fost depasit de evenimente. Elemente iresponsabile,
dublate de agenti provocatori si de comunisti camuflati, s-au infiltrat in aparatul de
stat si s-au lasat antrenate la acte ce ne umplu de oroare si in masura in care au
fost comise de romani, ceea ce va trebui inca dovedit- de profunda rusine si imens
regret.
Am spus ca nu iubim eufemismele nici circumlocutiunile. Vom numi actele pe numele
lor: ne referim la asasinatele ce au avut loc la abatorul din Bucuresti, unde 30 de
evrei, fara nicio alta vina decat a apartine rasei lor, au fost in mod oribil masacrati.
In masura in care autorii acestor asasinate au fost romani, aceste 30 de victime
inocente sunt singurele care pateaza, de partea romaneasca, istoria relatiilor noastre
cu evreii. De acesti 30 de evrei va trebui sa dam socoteala. Dar nu de mai multi. Nu
de cei 15.000 de evrei asasinati la Iasi de armata germana, in represalii monstruoase
contra asasinarii unui ofiter neamt. Nici de transporturile barbare, in vagoane de
marfa, nici de persecutiile si de exproprierile injuste, la care multi dintre compatriotii
nostri evrei au cazut victime inocente.
Stim ca in aceasta materie penibila nu cifrele importa. Totusi, pentru ca insusi Moise
a fixat criteriul ochiului pentru ochi, nu vi se pare ca am ispasit destul de aspru cele
30 de morti inocente (sau 120, dupa numaratori mai precise, n.n.) prin moartea celor
100.000 de romani, cazuti in lupta contra Germaniei, dela 1944 la 1945, pentru a
inscauna regimul Anei Pauker? Nici prin arderea de vii a sutelor de ofiteri masacrati
la Arsenal? Nici prin uciderea, dupa prealabila tortura, a mii dintre cei mai buni fii ai
tarii, suprimati de strainii de neam care astazi ne asupresc si incalcand insasi legea
lui Moise- ne fac sa ispasim inmiit moartea a 30 de inocenti?
Crestini, suntem impotriva razbunarii. Dar nu e mai putin adevarat ca faradelegile ce
se intampla acuma in tara casca si mai adanc prapastia dintre noi si evrei, prapastie
pe care, in ceea ce ne priveste, vrem s-o suprimam.
In ce masura ne ajuta, pentru a ajunge la acest scop, evreii din tara si ceilalti, care au
scapat in strainatate si nu apartin partidului comunist?
Este ceea ce vom vedea in urmatorul nostru articol.
Aldea St. Frunz revista Romnia, Buenos Aires, 1950
ANEXA 3: Fascismul Micrii Legionare n viziunea istoricilor
Unul din cei mai reputai specialiti n studiul micrilor fasciste, istoricul german
Ernst Nolte, este totodat un autor care a propus definiii i terminologii clare n
analiza pe care o face:
Fascismul este un antimarxism care vizeaz nimicirea adversarului prin folosirea
unei ideologii radical opuse, dar totui nrudite, precum i prin aplicarea unor metode
aproape identice, adaptate ns n mod specific, mereu ns n cadrul impenetrabil al
unei afirmri i autonomii naionale.
Aceast circumscriere implic faptul c nu poate fi vorba de fascism fr marxism, c
fascismul este n acelai timp mai departe dar totodat i mai apropiat de comunism
dect anticomunismul de tip liberal, c el denot n mod necesar tendina unei
ideologii radicale, precum i c nu se poate vorbi despre fascism acolo unde nu
exist mcar anumite elemente similare cu organizaiile i cu propaganda marxist.
(Ernst Nolte, Der Faschismus in seiner Epoche, 5. Auflage, Piper, 2000, P.51-52)
Avem de-a face cu o definiie fenomenologic a fascismului n care, n mod evident,
Micarea Legionar nu se ncadreaz, datorit structurii sale spirituale cretine i a
lipsei oricror afiniti, fie ele si formale, cu ideologia i metodologia comunist.
Istoricii neo-marxiti au combtut aceast definiie a fascismului, fiind evident
incomodai de punerea pe acelai plan a celor dou rele ale secolului XX:
comunismul i fascismul, cel din urm definit ca reacie fa de primul, ca fiind o for
de aceeai esen dar de semn contrar: socialism naional fa de socialismul
internaionalist. Istoricii de acest gen definesc fascismul ntr-un mod arbitrar,
transformndu-l ntr-o noiune elastic, menit s acopere toat aria dorit. Astfel, au
fost asimilate drept fasciste (mai mult din perspectiv tipologic, exterioar) toate
micrile naionaliste care s-au ncadrat (fie i temporar sau parial) frontului
anticomunist realizat de puterile Axei. Dac din punct de vedere subiectiv o
asemenea manipulare a noiunilor poate fi acceptat prin prisma libertii de gndire
i de exprimare a fiecruia, la modul obiectiv ea nu poate avea implicaii concrete. E
doar pur propagand. Mai mult, sub incidena unor legi penale care incrimineaz
caracterul fascist al unor atitudini, manifestri sau organizaii pot intra doar acele
micri sau ideologii care s-au fcut vinovate de crime contra pcii sau umanitii.
Procesele de la Nrnberg au constituit baza juridic a promovrii n rile respective
a unor asemenea legi, care s-au aplicat la puin timp dup cel de-al Doilea Rzboi
Mondial. Numai c, din acest punct de vedere, Micarea Legionar a fost scoas de
sub acuzare de ctre comisia instructorie de pe lng Tribunalul de la Nrnberg
menit s o ancheteze, iar legionarii internai n lagrele aliailor occidentali au fost
eliberai i NU au fost predai sovieticilor sau regimului din ar.
n ciuda definiiei dat fascismului redat mai sus i care n mod evident nu se poate
aplica legionarismului, a crui esen este calitativ diferit de cea a marxismului,
Ernst Nolte se apleac ntr-un studiu ulterior i asupra istoriei Romniei, gsind totui
unele elemente care n opinia sa- ar justifica totui ncadrarea Micrii Legionare n
categoria fascismelor.
Concluzia pe care o trage este ns discutabil, dup cum se va vedea. Se pot pune
n eviden anumite erori n exegeza sa, care au la baz mai degrab insuficientul
acces la literatura legionar de limb romn, precum i nghearea timpului la
nivelul anului 1941, fr a-i mai confrunta teza cu evoluiile ulterioare, n ce msur
ele mai justific i dac da, n ce grad- clasificarea legionarismului n categoria
fascismelor.
Rmne de vzut dac ncadrarea lui Nolte nu este fcut mai degrab din raiuni de
comoditate metodologic, dac ea nu este nimic altceva dect un reducionism
simplificator. Datorit prezenei unor elemente comune (innd mai degrab de
formele de aciune exterioar) e mai facil pentru analiti s plaseze legionarismul n
sertarul fascismului, dect s nfiineze pentru el un sertar propriu, mai ales c cel
al fascismului pare a fi cel mai apropiat. Cci nu putem ncadra legionarismul nici la
stnga comunist-socialist, nici la democraia liberal (fie spus c n Romnia
interbelic nici nu a existat un liberalism autentic, similar Europei occidentale, ci mai
degrab unul balcanic). Cretin-democraia este mai degrab un curent de factur
occidental, importat n Romnia abia dup 1990. i atunci, cu toat prezena unor
elemente nete de difereniere fa de fascism, Micarea Legionar este ndeobte
studiat pe acest segment, ca s nu se mai complice inutil pletora existent de
categorii i de curente social-politice.
n continuare unele reflecii pe marginea capitolului dedicat Romniei din volumul
Die Krise des liberalen Systems und die faschistischen Bewegungen (Piper, 1968)
de Ernst Nolte
1

1. ntindere: Capitolul se este cuprins ntre paginile 258-273, adic pe 16 din totalul
de 475 de pagini ale lucrrii.
2. Concluzia autorului: Garda de Fier este probabil cea mai interesant i mai
complex dintre toate micrile fasciste, putnd fi asemuit cu un peisaj bogat n
diferite straturi geologice, care reunete att elemente prefasciste ct i radical
fasciste.
3. Rezumatul capitolului
a) Schi succint a istoriei Romniei din secolul XIX i pn n anii de dup Primul
Rzboi Mondial. Descrierea problemei evreieti i a raporturilor dintre romni i evrei
mergnd pn la A.C. Cuza (p. 258-262)
b) Schi succint a istoriei Micrii Legionare, care se rezum mai degrab la o
istorie a asasinatelor legionare i a atitudinilor lor radical antisemite , cu slabe sau
chiar inexistente raportri la context i la motivaii (p. 262-269)
c) Discuie asupra ncadrrii legionarismului n curentul fascist, dezbaterea unor
elemente atipice care eventual ar ridica semne de ntrebare asupra acestei ncadrri
(p. 269-273)
d) Concluzia amintit la punctul 2. (p. 273)
Pe marginea textului lui Nolte se poate face observaia c este mult prea scurt pentru
o descriere exhaustiv a celei mai complexe i mai interesante dintre micrile
fasciste. Lipsete o discuie mai detaliat asupra substratului doctrinar i chiar a
pasajelor n care legionarii se delimiteaz net pe acest plan de fascism sau naional-
socialism
2
, chiar dac militau pentru o alian cu Axa mpotriva ameninrii
comuniste.
Mai mult, n consideraiile lui Nolte istoria pare s se fi oprit n ianuarie 1941, odat
cu eliminarea legionarilor de la putere de ctre Antonescu. Se prezint primii ani ai
istoriei legionare, desigur extrem de importani, cci au fost marcai de personalitatea
fondatorului micrii, Corneliu Codreanu, i urmtorii civa ani, n care violenele
legionarilor au avut drept scop mai degrab rzbunarea morii sale, nct ele se
ncadreaz n acelai context. n total 14 ani, din 1927 pn n 1941.
Nolte nu amintete ns nimic despre istoria ulterioar. Nimic despre internarea
legionarilor n lagrele germane, nimic despre natura raporturilor lor cu naional-
socialismul n cadrul guvernului de la Viena, nimic despre scoaterea lor de pe lista
organizaiilor judecate i apoi condamnate de tribunalul de la Nrnberg
3
, spre
deosebire de pild de naionalitii ucrainieni, care au avut practic un statut
asemnntor Armatei Naionale Romne care a luptat alturi de germani mpotriva
sovieticilor i care au fost condamnai (rmne de analizat dac aici nu au fost i
unele presiuni ale sovieticilor la mijloc). Nimic despre rezistena anticomunist din
ar i din exil, nimic despre dezvoltrile doctrinare ale legionarilor de dup rzboi
4
,
cu explicarea raportrii lor la democraie
5
, la o Europ a naiunilor dup model
gaullist cu mai bine de un deceniu naintea lui de Gaulle
6
, etc, ntr-un cuvnt, nimic
despre cei peste 70 de ani de istorie legionar care au urmat i n care acele
elemente fasciste care au fost prezente n prima perioad (cea analizat de Nolte i
de majoritatea istoricilor) s-au estompat aproape pn la dispariie.
Tocmai aceast dinamic istoric i aceast evoluie ulterioar denot faptul c
elementele fasciste prezente dintru nceputuri nu pot da n mod esenial adevrata
msur a fenomenului legionar, ele fiind mai degrab nite accesorii care ineau de
spiritul epocii i de frontul anticomunist fcut n comun cu puterile Axei.
Antisemitismul nu poate fi un criteriu suficient pentru ncadrarea definitiv n cadrul
fascismului, pentru c n Romnia au existat i alte tendine i curente antisemite,
care nu sunt trecute la fascism: A.C. Cuza, N. Iorga, O. Goga. Cartea Decderea
dogmelor, virulent antisemit, semnat de Ilariu Dobridor, nu a fost scris de un
legionar, ci de un rnist, etc.
Revenim la textul lui Nolte, n care el nsui ridic o serie de semne de ntrebare
asupra ncadrrii legionarismului n categoria general a fascismului.
Primul ar fi mai degrab caracterul su anarhist, (citat aici fiind Antonescu), care
ar fi la polul opus cultului pentru stat i ordine manifestat de fasciti. Dect asemenea
citate din Pe marginea prpastiei (preluate dintr-un ziar de limb german din
Romnia anului 1941), mai bine lips E limpede ns c Nolte are handicapul
lipsei de acces la sursele primare, la scrierile legionare, dintre care puine au fost
traduse n limbi de mare circulaie. Dac ar fi citit despre diferenele fcute de
Alexandru Cantacuzino ntre legionarism i fascism sau naional-socialism
2
sau
articolul lui Mircea Eliade Criza romnismului?
11
ar fi fost mult mai edificat i ar fi
gsit un contraargument mai plauzibil la ncadrarea ideologic a legionarismului la
curentele fasciste dect anarhismul.
Al doilea semn de ntrebare ar fi caracterul religios al legionarismului, care l
difereniaz de fascismele epocii: Nicieri altundeva n curentele de extrem
dreapt, credina nu era o realitate att de puin formal i att de profund legat de
universul cretinismului. Nolte descrie n continuare elementele etice din
legionarism, cultivarea virtuilor, educaia legionar. Ajungnd la mistica legionar,
Nolte o consider mai degrab o mistic naional dect una cretin prezentnd o
traducere german deturnat
8
(incorect) a citatului: Dac mistica cretin cu
finalul ei, extazul, este contactul omului cu Dumnezeu, printr-un "salt din natura
uman n natura divin" (Crainic), mistica naional nu este altceva dect contactul
omului sau al mulimilor cu sufletul neamului lor, printr-un salt pe care acestea l fac,
din lumea preocuprilor personale, n lumea etern a neamului. Nu cu mintea, cci
aceasta o face orice istoric, ci trind, cu sufletul lor. (C.Z. Codreanu, Pentru
legionari)
Din citatul original se vede limpede c ntre cele dou mistici (cretin i a neamului)
nu se fcea confuzie i nici nu se punea a doua deasupra primeia. Versiunea
german a citatului poart o inconfundabil pecete deformatoare de natur naional-
socialist (fiind redat literal n seciunea de note bibliografice
8
).
Nolte continu: Este adevrat c nu are loc o ruptur explicit cu credina cretin
ca n cazurile unor Maurras, Mussolini sau Hitler, dar diastaza fa de aceasta este
de netgduit. Rmne i aici de discutat n ce msur Nolte a avut acces la
literatura legionar de limb romn pentru a putea fi n msur s dea un verdict
mai adecvat realitii. Am dovedit aceasta prin modul n care el trage concluzii
referioare la disocierea legionarismului de cretinism folosind un citat n traducere
distorsionat. E foarte probabil ca traducerile crilor Cpitanului de care s-a servit
Nolte s poarte i n numeroase alte locuri asemenea pecei deformatoare ivite din
doctrina sngelui i rasei strin de cea legionar.
Dup aceste posibile argumente care ar indica o incompatibilitate a a legionarismului
cu fascismul, Nolte le trece n revist pe celelalte, care l fac s concluzioneze
finalmente c legionarismul trebuie ncadrat n categoria fascismelor. Acestea sunt:
1. Principiul unui conductor unic, dar mai ales cultul la adresa Cpitanului.
Acest principiu a fost prezent i n comunism sau n micarea lui Gandhi. Probabil
referirea esenial ine de natura cultului, care este oarecum diferit de cel comunist.
Legionarii l-au privit pe Cpitan drept un model etic, demn de urmat pn la moarte
Ni-i drag moartea pentru Cpitan Aici ns, n aceast categorie a modelelor
etice, l putem ncadra i pe Gandhi. Diferena o constituie ns punctul urmtor.
2. Voina de distrugere (Vernichtungswille) a adversarilor politici. Exemplele
aduse de Nolte se rezum la evocarea abatorului din vremea rebeliunii (fals ntre
timp demontat de documente istorice
9, 10
) i aprecierea (nefondat, dect pe acest
mit al abatorului) c dac legionarii ar fi rmas la putere n Romnia, soarta evreilor
ar fi fost i mai ngrozitoare dect cea din camerele de gazare naziste.
Inutil s mai demonstrm exagerrile acestei intepretri. n vremea statului legionar
nu au existat deinui politici, ci doar criminali de drept comun, autorii crimelor
antilegionare. nct voina aceasta de distrugere a adversarilor politici nu este
fundamentat prin nimic. Cu totul altfel au stat lucrurile n privina naional-
socialismului sau fascismului, adic a modelelor tipice de fascism. Mai mult, Horia
Sima a cerut alegeri libere (cu participarea tuturor partidelor politice dinainte de 1938,
inclusiv a evreilor) pentru legitimarea guvernrii legionare, fapt refuzat de ctre
Antonescu
7
.
3. n fine, criteriul decisiv pentru ncadrarea la fascism este aliana
preconizat de Codreanu cu puterile Axei.
Am discutat mai sus motivaia acestei aliane anticomuniste i modul n care au
decurs dup 1941 raporturile reale dintre legionarism i naional-socialism. Acestea
pot fi decriptate i din urmtoarele documente
12, 13
. Ar mai fi de adugat acele
legturi de simpatie de care amintea Codreanu fa de curentele naionaliste
europene. nct putem vorbi cel mult de faptul c legionarii, n anii 1937-40 au
simpatizat cu aceste curente, influenai fr ndoial i de covritoarea susinere
de care ele se bucurau n acel moment n rndul popoarelor lor. Dar att. Diferenele
de substan au fost i sunt ct se poate de evidente. S nu uitm de aliana
legionarilor din anii 50 cu puteri NATO precum SUA sau Frana, concretizat n
pregtirea i parautarea n Romnia a unor grupuri de rezisten armat
anticomunist. Aceasta nu dovedete dect consecvena legionarilor cu ei nii i
independena lor real fa de orice fel de alte tendine politice. Ei nu au fcut de
fiecare dat altceva dect s se alieze cu acele fore care se gseau pe aceeai linie
de lupt anticomunist.
Concluzia acestor rnduri este una singur: anume c nu poate fi tras o concluzie
ferm i definitiv asupra caracterului fascist al legionarismului. Se poate admite
prezena (n primii ani) ai unor elemente fasciste, dar n acelai timp se pot pune n
eviden o serie de deosebiri fundamentale care in mai degrab de planul substanei
doctrinare. Prezena acestor realiti complexe i contradictorii face ca fiecare autor
s poat trage concluzia pe care o dorete, n funcie de interesul su i de
orientarea sa ideologic. Caracterul fascist al Micrii Legionare va rmne prin
urmare o chestiune etern controversat. Ceea ce de fapt, innd cont de dinamica
evoluiei legionare de dup 1945, cu atitudinile pe o linie ferm cretin i clarificrile
doctrinare postbelice care au marcat o delimitare clar de curentele fasciste
condamnate pentru crimele comise, nu poate nsemna dect un lucru: anume c
aplicarea acestei etichete n ziua de azi asupra fenomenului legionar bazat doar pe
unele elemente mai vechi de 70 de ani este caduc i neavenit.
Note bibliografice:
1. Ernst Nolte, Die Krise des liberalen Systems und die faschistischen
Bewegungen (Piper, 1968)
2. Alexandru Cantacuzino, Diferenele dintre legionarism i naional-socialism
sau fascism http://www.fgmanu.ro/Carti/200/capitol_5 din conferina Romnismul
nostru, text integral la http://www.fgmanu.ro/Articole/articol106
Sunt unii care sunt ispititi sa incerce comparatii pripite intre miscarea revolutionara a
tineretului roman si ideologia hitlerista sau mussoliniana. Va fac atenti ca mistica
noastra a rasarit din tarana romaneasca, simultan si chiar anterior miscarii fasciste
sau national-socialista germana.
Multe deosebiri ne despart de aceste miscari straine.
Primordiala caracteristica a spiritualitatii noastre, e faptul ca ea se inradacineaza
adanc in invatamintele si in misticismul crestin. Pregatirea sufletesca crestina poate
singura sa creeze, credem noi, acele legaturi, acea solidaritate spirituala, o trainica
impartasire intre noi, acel reciproc ajutor moral si social, sentimentele de fraternitate
nationala, care constituie temelia necesara oricarei insanatosiri intelectuale, morale,
economice, administrative si politice romanesti.
Sa fie insa deslusit, prin crestinism noi intelegem credinta noastra ortodoxa revelata.
N-am putea, cum fac national-socialistii germani sa consideram pe Dumnezeu ca un
product al imprejurarilor locale, ceva fabricat de om, de geniul rasei sau de sangele
aric. Nu credem intr-o Dumnezeire particularista, croita de noi pe masura speciei
romanesti. N-am putea, cum fac unii profesori universitari de ai nostri, zisi crestini, sa
concepem pe Dumnezeu ca un fenomen comun si natural de inchipuire a omului sau
ca o atractiva idealizare a energiei cosmice.
Dar ce ne mai deosebeste inca de tineretul celorlalte tari si insasi de tineretul italian
sau german este morala noastra a ispasirii, este cumplita noastra certitudine ca, pe
acest pamant, ceea ce nu este cladit cinstit si drept, cladit pe adevar, pe probitate si
pe onoare este neaparat sortit sa se naruie.
Acest sentiment ne face sa credem in fatalitatea biruintei binelui. Noi nu putem
sufleteste avea incredere de exemplu, in suprematia fortei, a rasei ori a stiintei, decat
daca sunt supuse unor legi transcendente morale. Noi nu credem in singurele
avantaje ale progresului material sau ale perfectionarii fizice si nu vrem sa ne
inchinam unui stat divizat si promovat drept infailibil, sub conditia sa nu pacatuiasca
contra intereselor sale imediate.
Sentimentul acesta ne conduce sa judecam ca altitudinile morale sunt pentru o natie
un avut mai pretios decat bogatia sa, decat echipamentul sau tehnic, decat
comoditatea sa materiala, forta sa trecatoare si chiar prosperitatea sa fizica.
Noi credem in superioritatea legii morale. Suntem convinsi ca, mai puternica ca
oricare tiranie, este cenusa omeneasca strigand razbunare pentru o moarte
nedreapta.
Noi credem in virtutea mantuitoare a mormintelor.
Noi credem pozitiv, ca nu ajungi pe culmi decat prin rascumpararea pacatelor si
urmand o linie de viata eroica.
Noi credem ca morala unui stat si a unei natiuni trebuie sa se supuna, sa fie
subordonata constrangerilor onoarei si sa accepte marginile determinate de respectul
ce se datoreaza demnitatii celorlalte natiuni.
Credem ca e o singura forta care, cu timpul, e mai puternica ca toate, este forta
tacuta a lacrimilor ce au curs pe nedrept. Este forta oamenilor care stiu sa sufere cu
noblete si este forta cutremuratoare a blestemului lor.
Pe scurt: tinerii italieni exalteaza mai cu seama tineretea lor, perpetua renastere si
primenire a vietii, bucuria lor de a cuceri, dupa traditia spiritului roman. Strigatul lor
este a noi, adica: noua ni se cuvine pamantul.
Tinerii germani exalteaza rasa lor, disciplina lor, puterea lor de dominatie.
Noi, tineretul roman, exaltam mai cu seama credinta noastra crestina si nationala,
virtutile de dreptate, de omenie si de noblete ale sufletului romanesc, ranile noastre,
restrangerile si renuntarile noastre, ascetismul, stralucirea jertfelor facute natiei
noastre, maretia anonima a obidei zilnice ce a indurat-o veacuri de-a randul acest
neam necajit de soarta, marturia izbavitoare a atator vieti inchinate catre zorile ce vor
veni, ruga mormintelor noastre, care toate impreuna ne dau in adevar dreptul la o
existenta mai buna.
Fiindca nu se poate, gandim noi, ca insotiti de aceasta escorta de sacrificii, sa nu ne
inaltam pe culmile morale unde devii invingator, intrucat ai putut sa te desfaci de
micile lanturi pacatoase ale materiei. Elementul moral crestin, spiritualitatea interioara
eroica si ascetica, sunt pietrele fundamentale ale operei legionare.
Hitlerismul vrea sa creeze un tip reprezentativ al rasei sale si un soldat folositor
maririi si suprematiei germanismului in lume.
Fascismul vrea sa modeleze un om pionier, rezistent si desavarsit in aptitudini,
pentru realizarile imperiale ce si le propune statul.
Noi sculptam un tip superior de umanitate dupa conceptiile crestine si o filosofie noua
a vietii, conceputa ca un efort continuu, ca un impuls nerationat si persistent de a ne
elibera de cerintele materiei, spre a servi pe Dumnezei si natiunea legionara. Din
acest roman nepasator, nesatios de placeri si de bucurii, vrem sa facem un soldat,
un om erou.
Alte neamuri au ajuns la maretie prin felurite aptitudini, prin inzestrari deosebite si
vointa dominatoare. Noi pana astazi meritam respect, nu atat prin vitalitatea noastra
creatoare, cat prin trecutul nostru de suferinta, indurat cu impacare si eroism.
Meritam acest respect fiindca spre deosebire de aproape toate celelalte noroade,
neamul nostru niciodata in viata sa istorica nu a savarsit o nedreptate. Fala noastra
este ca am fost necontenit drepti, am stiut sa suferim si sa ne platim existenta in
aceasta lume.
(...)
Nationalismul nostru accepta numai supraomul si supranatiunea, alese si insemnate
prin har Dumnezeiesc si numai in functii de ispasire si de mantuire. Credem ca
superioritatea unei natiuni este dobandita prin desavarsita implinire a datoriei sale de
neam, astfel cum este inzestrat de Providenta pentru slujba pamanteana ce i s-a
incredintat.
Superioritatea este obtinuta prin iubitoare intelegere fata de legile ceresti, iar nu prin
orgoliul de a le infrunta.
Nationalismul nostru nu are teluri dictate de sangele nostru, nici teluri impuse de
puterea de propulsiune nestavilita a dinamismului nostru.
Si nationalismul nostru urmareste inalte teluri pamantene pentru slava neamului
romanesc, insa numai acele teluri dictate romanimei de ursita pentru care, nascandu-
se, a impodobit-o Dumnezeu.
Noi cugetam ca succesul nu este o indreptatire suficienta, nici o margine statornica si
nestramutata pentru a infrana pornirile unei natiuni.
Intr-adevar, Dumnezeu nu-si indeplineste scopurile numai prin cei buni, ci si prin
mijloacele alese de cei rai. Astfel ca succesul favorizeaza deseori fapte josnice si
oameni decazuti. Dar odata ce au fost atinse scopurile Dumnezeirii, cei care au
urmat cararile gresite, fie ei oameni sau natiuni, ei totusi ispasesc pentru fapta lor
rea.
La fel ca oamenii, neamurile pot cadea in pacat contra legilor Dumnezeiesti.
Iata ce nu vor sa admita fascistii si national-socialistii.
Dumnezeu ne-a dat viata individuala si viata nationala, ne-a dat multe minunate
inzestratri ale naturii, daruri sufletesti si trupesti, etc. Dar e drept ca nu a facut sa fie
tocmeala si tranzactie asupra acestor bunuri, intre oameni si natiuni ingrasate in
trandavie.
Lumea aceasta in care vietuim nu este o bursa pentru invoieli: eu iau Romania, tu iei
Ungaria; eu ma intind intr-o parte , tu intr-alta; sa fim cu grija sa nu ne ciocnim; te las
in pace, daca nu-mi tulburi somnul.
Dimpotriva, legea vietii este lupta pentru intaietate, crestere, fecunditate, creatie,
vointa si fapta fara mila. O natie trebuie sa-si dovedeasca vrednicia de a exista si o
dovedeste razbind la lumina si doborand, strivind uneori in vecinatatea sa, tot ce-i
opreste cresterea.
Insa cum, printre cele care stavilesc desavarsirea dezvoltarii noastre, ne vom opinti
fireste impotriva colectivitatii nationale celei mai slabe, impotriva aceleia pe care am
avea mai multe posibilitati as o sfaramam, vrednicia noastra nu se poate dovedi
decat prin evidentierea slabiciunii altei natiuni.
Acesta este adevarul, insa pe planul animal.
Lasand astfel descatusat instinctul vital, lumea devine un taram de batalie, unde
pentru biruinta se ia in seama numai vrednicia pamanteasca, dar nu si vrednicia
cereasca.
Omul insa, de la Domnul nostru Isus Christos incoace, mai traieste si pe un alt plan,
pe planul ceresc.
E bine sa ne reamintim ca un prim blestem Dumnezeiesc a aruncat pe om din Rai in
lumea animala si in legile sale neiertatoare, dar sa nu uitam legile de iubire date
noua prin mantuirea crestina si pilda de rascumparare sfintita prin chinurile de pe
Golgota.
Spre a judeca purtarea unui om sau a unei natiuni, trebuiesc deci luate in
considerare atat vrednicia pamanteana, cat si vrednicia cereasca.
Ori in raporturile dintre natiuni, la fel ca in raporturile dintre oameni, legea
Dumnezeiasca este dragostea. Ea apara pe cei slabi si pune expansiunii celor
puternici hotar de iubire; ea trebuie sa carmuiasca si sa indrume vrednicia noastra.
Acest adevar intreg nu-l prea pricep adeptii lui Nietzsche sau national-socialistii
germani sau fascistii.
Lupul este lup tocmai fiindca mananca oaia, da, dar numai in lumea animala. Daca
ne suim in lumea crestina, lupul e lup, numai daca iubeste oaia.
Dumnezeu ne-a dat nu numai un tel, dar inca ne-a poruncit sa ajungem intr-acolo pe
liniile aratate de El.
Noi legionarii nu ne recunoastem dreptul sa biruim prin orice mijloace.
Suntem cu credinta si fanatism in slujba destinului nostru, insa nu intelegem pentru
aceasta sa servim la ordinele oricaror patimi ale firii telurice.
Deci fiinta spirituala a unei natiuni incepe cu constiinta adevaratei sale meniri;
aceasta fiinta spirituala se completeaza prin vrednicia sa, dar nu se desavarseste
decat prin dragoste.
O natiune isi urmareste rostul ei dusa de instinctul sau de viata. Dar acest instinct
este incatusat de scaderile vietii pamantesti. Un instinct de viata oricat de ascutit ar fi,
are o prevedere limitata in timp, o viziune care nu poate cuprinde toata vesnicia unui
neam.
Acest instinct el insusi trebuie carmuit.
In gandirea si in simtirea national-socialista si fascista, el este lasat liber.
La noi acest instinct este dirijat. El este calauzit de Dumnezeu.

3. Mihail Fotin Enescu, Poziia politic a Micrii Legionare n vederile
Tribunalului Internaional de la Nrnberg
4. Horia Sima, Doctrina legionar.
5. Alexandru Frncu, Democraia i noi, revista nsemnri, Buenos Aires,
1952. Mai jos un fragment suplimentar, care le completeaz pe cele incluse n Anexa
1.
Evident, ceteanul de pe strad, care ne judec dup caricatura de legionar,
conceput i difuzat n opinia public romneasc de aa ziii democrai, se mir
cum am devenit noi, rebelii, anarhitii, dictatorii cu cuitul ntre dini, cum am devenit,
zic, peste noapte aprtorii substanei democratice, cnd tocmai, timp de o
generaie, ne-am afirmat dumanii ireductibili ai democraiei.
Nu vd contrazicerea. Am fost i continum s fim adversarii democraiei
demagogice, de blci i de tarab, aa cum se practic la noi: cu urne furate, cu
jandarmi, cu bti n snge, cu generalizarea corupiei, cu perul-rege i regele-
per, cu vnzarea rii, cu crematoriul funcionnd doar o leac mai domol ca
astzi. Impotriva acestei democraii, care continu s sfideze pe Romni din piscul
Comitetului, unde s-a cocoat, ca deobiceiu, prin fraud, ce sentimente altele putem
s ncercm dect aversiune i desgust? Sau poate descopere cititorul nostru vreo
comunitate de esen ntre democraie i democratul Comitet dela Washington? S
ne explice atuncea n ce msur exprim voina poporului? Cine, cum i unde i-a
ales? Cu cine se consult? i n numele cui vorbete?
A fi aprtorii substanei democratice implic o dubl atitudine: negativ fa de cei
ce o corup, pozitiv fa de tot ceeace o afirm i o consolideaz. Negativ, aprarea
substanei democratice nseamn continuarea luptei nceput nc de acum
douzeci i cinci de ani, mpotriva impostorilor i farsorilor democraiei, a efilor
veroi care nu desprinser din doctrina lui Locke dect corupia epocei post-
elizabetane, din discriminrile lui Montesquieu dect abuzul de putere, din seraficele
visri ale lui Jean Jacques dect sentimentalismul ipocrit al crocodilului mbuibat
pn la indigestie, consimind s verse, ntre par i brnz, o lacrim perfid pe
altarul Patriei i a nemuritoarelor principii.
n postura sa negativ, democratismul nostru se va lovi, deci, de coninutul tradiiilor
de corupie i minciun, de saltimbancii falsei democraii, pe care i-am identificat deja
n ariertrenul partidelor.
Pozitiv, democratismul implic afirmarea credinei noastre n valorile ireductibile ale
libertii, ale spiritului de iniiativ privat, ale individului i al celulelor sociale ce-l
nglobeaz: familia i naiunea.
n acest sens, democratismul nostru nu prezint nimica nou, nici revoluionar, pentru
doctrina i practica legionar: l-am observat ntotdeauna. Evident, cei care nu cunosc
dect din propaganda calomnioas a adversarilor, continu s ne judece dup
sperietoaerea cu cuitul n dini. Cei care ns, obiectiv, ne-au vzut la lucru, ne-au
observat n felul nostru de via, au avut curiozitatea s rsfoiasc Pentru Legionari
sau Circulrile Cpitanului ori mai recent, broura lui Horia Sima Omul nou i
ntreaga colecie a Vestitorului, vor fi nvat s desluasc n unitatea primordial
de via legionar, o celul democratic n care nici o hotrre nu se lua dect cu
consultarea tuturor i cu obinerea asentimentului majoritii. Deasemena vor
descoperi c marile decizii politice, Cpitanul nu le-a luat nciodat nainte de a
consulta Senatul legionar.
Democraia noastr nu este utopic, artificial i absurd, ci este o democraie
realist, autohton, ieit din snul poporului nostru i adaptat nevoilor sale
specifice. O democraie n care dilema libertate-egalitate se traneaz n favoarea
libertii, iar aceia dintre libertate i ordine, n favoarea ordinei. Pentruc numai
ntrun regim de ordine se pot desvolta organic i firesc libertile individuale, fr a
cdea n anarhism, dup cum numai cu respectul libertii se poate realiza acel
optimum de egalitate, care nseamn a atribui fiecruia, dup putine, dup munc i
dup merite.
6. Horia Sima, Menirea naionalismului,
7. Horia Sima, Era libertii statul naional-legionar Vol I.
I. CREAREA STATULUI NATIONAL-LEGIONAR
9. Noua Constitutie
Prima chestiune ce-am dezbtut-o n edinta de Luni cu Colonelul Dragomir a fost
Constituia noului Stat. Nu cunoteam punctul de vedere al Generalului n elaborarea
legii fundamentale a Statului i de aceea mi-am permis s-i prezint concepia noastr
sub forma unei alternative:
Domnule Colonel, nu ne putem ntoarce la Constituia din 1923, fiind depit de
evenimente. Aceast Constituie a fost clcat n picioare chiar de partidele care au
guvernat ara, prin abuzurile lor nesfrite, i a fost suspendat n 1938 de Regele
Carol. n 6 Septembrie s-a creat o situaie revoluionar, care reclam o modelare a
Statului n spiritul acestei revoluii i n conformitate cu aspiraiile poporului:
Micarea legionar ar fi fost foarte bucuroas s se procedeze n cel mai scurt timp
la alegeri. Procesul democratic din 1938, care ar fi adus micarea pe ci legale la
putere, a fost ntrerupt prin violen de Regele Carol. Nu am vrea s cdem sub
aceeai acuzaie, c am cuta s guvernm contra voinei poporului, prin metode
dictatoriale. Alegerile sunt necesare pentru a legaliza revoluia. De aceea propunem
alegeri libere, cu participarea tuturor partidelor. E n afar de orice discuie c vom
obine majoriti zdrobitoare n aceste alegeri, btnd partidele pe propriul lor teren
de lupt. Noul parlament ar avea i misiunea s revizuiasc Constituia de la 1923
sau s o nlocuiasc cu alta nou.
n ipoteza c Generalul Antonescu ar vrea s continue actualul regim autoritar,
considernd alegerile inoportune n acest moment, atunci trebuie s i se acorde
micrii o poziie privilegiat n Stat i anume s fie ncorporat n sistemul lui
constituional. Repet c nu sunt partizanul acestei soluii, ci prefer s mergem la
alegeri. Dar dac Generalul Antonescu vrea s conduc ara pe baza puterilor
depline ce le-a primit de la Regele Mihai, i, n acelai timp, s obin i colaborarea
micrii legionare, atunci trebuie s proclame Statul Romn, Stat Legionar. Oferindu-
i Domnului General sprijinul forei noastre politice, care e, n afar de orice discutie,
cea mai puternic din ar, i cerem n schimb s ne asocieze la zidirea noului Stat cu
numele nostru propriu. Micarea legionar trebuie s figureze n Constituia ce se
pregtete.
Principiul democratic nu ar fi abandonat nici n acest caz, ci doar exprimat ntr-o alt
form. Micarea legionar reprezint n acest moment imensa majoritate a poporului
romn; e logic atunci ca Statul s-i poarte emblema. Statul se va umple atunci de un
coninut, de o substan spiritual i politic. Poporul romn se va recunoate n noul
Stat i l va sprijini din toate puterile, pentru c micarea este purttoarea idealurilor
i aspiraiilor lui. Generalul Antonescu nu ar avea dect de ctigat, cci ar dispune
i de o baz popular. Poziia lui s-ar consolida. n afar de ncrederea ce-a obinut-o
de la Majestatea Sa Regele Mihai, prin acordarea puterilor depline, ar avea, deci, o
dubl acoperire: sus, prin aprobarea Suveranului, iar jos, prin voina poporului.
Colonelul Dragomir a luat not cu multa atenie de declaraiile mele i a plecat la
General. La ntlnirea urmtoare n-a venit nici un rspuns la aceast chestiune i nici
cel puin n-a mai deschis-o. Mi-am dat seama ce s-a ntmplat. Generalul Antonescu
a fost speriat de ndrzneala cererilor noastre i i-a dat ordin Colonelului Dragomir s
lase chestiunea constituional n suspensie. Generalul Antonescu ar fi vrut s obin
colaborarea micrii la guvern, dar fr s-i fac concesiuni pe plan constituional.
Puterile depline vroia s le pstreze exclusiv pentru sine, fr s accepte vreo
limitare a lor, prin introducerea micarii n Stat. Micarea putea participa la guvern
mpreun cu alte fore politice, cu care trata n acel moment, dar trebuia inut n
afar de cadrul constituional, pentru ca poziia lui de Conductor al Statului s nu fie
alterat. Mi-am dat seama de pericolul acestei combinaii minore, n cadrul strict al
guvernului, din care noi am fi putut fi oricnd expulzai, i n-am ncheiat acordul cu
Generalul pn ce n-am obinut recunoaterea micrii ca factor constituional al
Statului.
8. Wenn die christliche Mystik auf ihrem Gipfelpunkt, in dem heiligen Rausch,
die unmittelbare Berhrung des Menschen mit Gott >durch einen Aufschwung aus
dem menschlichen ins gttliche Wesen< verkndet, dann bedeutet die Mystik des
Volkstums, die Mystik des Blutes, nichts anderes als die unmittelbare Berhrung des
einzelnen oder der begeisterter Massen mit dem ewigen Wesen, mit dem Genius des
Volkes. (Ernst Nolte, op.cit., p. 271-272)
O retraducere n limba romn ar suna astfel:
"Dac mistica cretin pe culmile ei, ntr-un extaz sfnt, anun contactul nemijlocit al
omului cu Dumnezeu printr-un "elan dinspre natura uman nspre cea divin", mistica
naional, mistica sngelui, nu nseamn altceva dect contactul nemijlocit al
individului sau al maselor entuziaste cu natura etern, cu geniul poporului (naiunii)."
Adic pgnism curat! Mai ales cu interpolarea rasist "mistica sngelui" si
introducerea atributului de "nemijlocit" la adresa contactului (care devine astfel de
natur religios-extatic) cu acel geniu, cu acea natur profunda a poporului, care
cpat astfel valene de zeitate. n nici mcar dou rnduri prost traduse au fost
introduse sensuri cu totul strine de mesajul originar al textului Cpitanului.
9. Falsul "Pogrom" de la Abator
Profesorul universitar, Dir. al Abatorului, Radu Ieftimovici, spulber legenda
comunist privitoare la pogromul de la Abator din Ianuarie 1941-
http://www.fgmanu.ro/Istorie/articol219
10. 20-23 Ianuarie 1941 - Prima ncercare de revoluie comunist din Romnia
http://www.fgmanu.ro/Istorie/articol481
11. Mircea Eliade Criza romnismului?, VREMEA-an VII, nr. 375, febr.10, 1935
Lucrurile acestea le credem la mintea omului i cunoscute -ct de obscur- oricrui
creier matur. Descopr, ns, cu mirare, c, dimpotriv, ele sunt senzaional de noi.
Descopr ceva mai mult: c ele sunt creaia lui Mussolini i Hitler. Dac nu mi-a
cunoate "clasicii", cum se spune, poate a fi fost dispus s cred c a afirma "sunt
romn" nseamn a afirma "sunt fascist" sau "hitlerist". Din ntmplare, ns, am nc
proaspete n minte lecturile lui Eminescu, Hadeu, Iorga i Prvan. Nu-l vd deloc pe
Eminescu hitlerist. Nu-l vd nici pe Prvan fascist. Oamenii acetia au fost oameni vii
i ca atare, au gndit i au creat romnete.
12. Ce este Romnia i ce poate deveni ea? http://www.george-damian.ro/ce-este-
romania-si-ce-poate-deveni-ea-2396.html
13. Ordinul lui Hitler referitor la legionari. Favorul fcut de Himmler lui Horia Sima
http://www.george-damian.ro/ordinul-lui-hitler-referitor-la-legionari-favorul-facut-de-
himmler-lui-horia-sima-2190.html