Homo videns

de Giovanni Sartori
(1997)
(extractos)
el vdeo est transformando al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un homo
videns para el cual la palabra est destronada por la imagen !odo acaba siendo visuali"ado #ero
$%u& sucede con lo no visuali"able (%ue es la ma'or parte)()
*+#,!-S+S .-/!0123 el acto de telever est cambiando la naturale"a del 4ombre)5 la
televisi6n modifica radicalmente ' empobrece el aparato cognoscitivo del horno sapiens)
no s6lo el comunicar, sino tambi&n el pensar ' el conocer %ue caracteri"an al 4ombre como
animal simb6lico se constru'en en lengua7e ' con el lengua7e)
en la televisi6n el 4ec4o de ver prevalece sobre el 4ec4o de 4ablar, en el sentido de %ue la
vo" del medio, o de un 4ablante, es secundaria, est en funci6n de la imagen, comenta la imagen 8,
como consecuencia, el telespectador es ms un animal vidente %ue un animal simb6lico #ara &l las
cosas representadas en imgenes cuentan ' pesan ms %ue las cosas dic4as con palabras 8 esto es
un cambio radical de direcci6n, por%ue mientras %ue la capacidad simb6lica distancia al homo
sapiens del animal, el 4ec4o de ver lo acerca a sus capacidades ancestrales, al g&nero al %ue
pertenece la especie del homo sapiens)
.ontrae7emplos3 la imagen universal de los cineastas mudos (.4aplin, 0enoir)9 el
pensamiento visual) (Godard)
2a imagen se ve ' eso es suficiente9 ' para verla basta con poseer el sentido de la vista, basta
con no ser ciegos)
(pero ojo: la percepcin es un hecho cultural)

2a televisi6n no es s6lo instrumento de comunicaci6n9 es tambi&n, a la ve", paideia, un
instrumento :antropogen&tico;, un medium %ue genera un nuevo nthropos, un nuevo tipo de ser
4umano)
2os estmulos ante los cuales responde cuando es adulto son casi exclusivamente
audiovisuales #or tanto, el vdeo<ni=o no crece muc4o ms 1 los treinta a=os es un adulto
empobrecido)
2a televisi6n produce imgenes ' anula los conceptos, ' de este modo atrofia nuestra
capacidad de abstracci6n ' con ella toda nuestra capacidad de entender)
2a televisi6n se caracteri"a por una cosa3 entretiene, rela7a ' divierte .omo deca
anteriormente, cultiva al homo ludens9 pero la televisi6n invade toda nuestra vida, se afirma incluso
como un demiurgo >espu&s de 4aber :formado; a los ni=os contin?a formando, o de alg?n modo,
influenciando a los adultos por medio de la :informaci6n;

@ideopoltica3 la televisi6n condiciona fuertemente el proceso electoral, 'a sea en la elecci6n
de los candidatos, bien en su modo de plantear la batalla electoral, o en la forma de a'udar a vencer
al vencedor)
2a obligaci6n de :mostrar; genera el deseo o la exigencia de :mostrarse; -sto produce el
pseudo<acontecimiento, el 4ec4o %ue acontece s6lo por%ue 4a' una cmara %ue lo est rodando, '
%ue, de otro modo, no tendra lugar -l pseudo<acontecimiento es, pues, un evento prefabricado para
la televisi6n ' por la televisi6n 1 veces esta fabricaci6n est 7ustificada, pero aun as, no de7a de ser
algo :falso; expuesto a serios abusos ' fcilmente %ueda como verdadera desinformaci6n)
2a televisi6n puede mentir ' falsear la verdad, exactamente igual %ue cual%uier otro
instrumento de comunicaci6n 2a diferencia es %ue la :fuer"a de la veracidad; in4erente a la
imagen 4ace la mentira ms efica" ', por tanto, ms peligrosa)
(pero 7ustamente, si sabe %ue puede ser mentira, se piensa en ello Sartori) no es el ?nico
vivo %ue se da cuenta)
-l contraste %ue esto' perfilando entre homo sapiens ', llam&moslo as, homo insipiens no
presupone ideali"aci6n alguna del pasado -l homo insipiens (necio ', sim&tricamente, ignorante)
siempre 4a existido ' siempre 4a sido numeroso #ero 4asta la llegada de los instrumentos de
comunicaci6n de masas los :grandes n?meros; estaban dispersos, ' por ello mismo eran mu'
irrelevantes #or el contrario, las comunicaciones de masas crean un mundo movible en el %ue los
:dispersos; se encuentran ' se pueden :reunir;, ' de este modo 4acer masa ' ad%uirir fuer"a)
Ana ve" dic4o esto, la tesis de fondo del libro es %ue un 4ombre %ue pierde la capacidad de
abstracci6n es eo ipso incapa" de racionalidad ' es, por tanto, un animal simb6lico %ue 'a no tiene
capacidad para sostener ' menos a?n para alimentar el mundo construido por el homo sapiens.

BBB