INSTITUICAO EDUCADIONAL MATOGROSSENSE - IEMAT

SISTEMAS DE INFORMAO
SOCIEDADE E
INFORMAOTTULO DO
TRABALHO
JHONATAN LUCAS DUTRA RABELO
RHADAMES DA MATA OLIVEIRA
THIAGO FERNANDO PROCORIO
WELTON ARAUJO DA COSTA
1
VRZEA GRANDE
201
2
Digit
SUMRIO
1 INTRODUO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"
2 DESENVOLVIMENTO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
" CONCLUSO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!#
REFER$NCIAS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!%
3
1 INTRODUO
Neste trabalho faremos uma sntese de trs autores, cujas obras so muito relevantes
at no dias atuais, comeando com ibercultura !ciberculture, "ierre #ev$, 1%%&, 'ela
(ditions )dile *acob+, refle,-es e analises sobre destino da humanidade com o crescimento
das tecnologias digitais, de'ois falaremos da obra de .o/ue #araia /ue 'rocura mostrar as
diferenas culturais, a desigualdade de modo de com'ortamento utili0ando1se de alguns
e,em'los de 'ensamento e 'es/uisas sobre determinadas culturas, desde onf2cio,/ue viveu
muito antes de risto, at 3eli, 4eesing, !a'ud #5.565,1%78+, /ue 9os caracteres genticos
no esto relacionados com a distribuio do com'ortamento cultural 9, e 'or 2ltimo fa0endo
uma an:lise de como a subjetividade 'ode influenciar nessa formao cultural, no
desenvolvimento da inteligncia coletiva segundo #ev$ e at /ue 'onto 'ode influenciar na
formao da cultura de um 'ovo, segundo ;uattari 9o ser humano contem'or<neo
fundamentalmente desterritoriali0ado=>
3
2 DESENVOLVIMENTO
#araia tem como objetivo levar ao leitor sobre a formao cultural de um 'ovo sobre
v:rios as'ectos /ue so descritos atravs dos t?'icos mencionado na obra> Na 'rimeira 'arte
do livro o autor define conceito, formao e 'ensadores mais relevantes sobre cultura> Na
@egunda, sobre a terminao cultural, sua l?gica e a 'artici'ao do indivduo na formao da
sociedade no <mbito cultural> ) autor menciona sobre determinismo geogr:fico, onde essa
teoria /ue diferente ambientes fsicos 'odiam influenciar na cultura, toma fora com os
ge?grafos no final do sculo A6A e no incio do sculo AA, e,em'lo significativo desse ti'o
de 'ensamento 'ode ser encontrado em Buntington, em seu livro Civilization and Climate
!1%1C+, no /ual formula uma relao entre a latitude e os centros de civili0ao, considerando
o clima como um fator im'ortante na din<mica do 'rogresso> !#araia, 'ag 21>+> ( sabido /ue
'ovos /ue habitam em locais muito semelhante e tem culturas muito diferentes, e,em'lo dos
#a'-es e Ds/uim?s citados na obra> 5lgumas teorias levavam a crer /ue a raa ou genticas
diferentes 'oderia influenciar nas diferentes culturas e,istentes, mas, 9"ara os antro'?logos as
diferenas genticas no so determinantes das diferenas culturais> !#araia, 1%78>+> @egundo
3eli, 4eesing, !a'ud #5.565,1%78+, )s caracteres genticos no esto relacionados com a
distribuio do com'ortamento cultural 9> Eimos at a/ui, /ue mesmo antes de risto j: viam
a necessidade de com'reender melhor as diferentes culturas es'alhadas 'elo mundo, 'orem
muitas teorias laadas tentaram definir sobre a origem da cultura> 5lguns autores tais como
.ichard #eacFe$ e .oger #eGin trambalham com a ideia da evoluo do crebro e a cultura
surgiria devido a essa evoluo> @egundo laude #vi1@trauss a cultura surgiu no momento
em /ue o homem convencionou a 'rimeira regra !a 'roibio do incesto+> *: #eslie Hhite,
onsidera /ue a 'assagem do estado animal 'ara o humano ocorreu /uando o crebro do
homem foi ca'a0 de gerar smbolos e /ue a cultura formada de smbolos> Dsses 'ensadores
defendiam a ideia de /ue a cultura surgiu de um salto> #araia critica esse 'ensamento
considerando uma im'ossibilidade cientifica, afirma /ue a nature0a no age 'or salto> )
conhecimento cientfico atual defende a ideia de /ue a cultura surgiu lentamente e continua> 5
cultura desenvolve simultaneamente com o 'r?'rio e/ui'amento biol?gico>
I
iberes'ao est: dividido em duas grandes 'artesJ 11) lao socialK 21 ) es'ao do
saber> Na viso do gru'o, o 'rimeiro ca'tulo !'> 3C a IL+ com o ttuloJ 9)s justos> (tica da
inteligncia coletiva= refere /ue a tica /ue ele menciona a da hos'edagem> @er h?s'ede e
ser hos'edadoK a relao de res'eito e cum'licidade dentro das trocas intensas e,'ostas> D,
'ara colorir essa densidade, usa a met:fora bblica de @odoma e ;omorra> #ot d:
hos'italidade a estranhos> D essa hos'italidade demonstrada na 'ersistncia em no entregar
os estrangeiros> "oderamos, a 'artir da viso da mulher de #ot, 'ensar como a tentao ataca
tambm o justo, e, 'rinci'almente, como, a 'artir de um justo, 'odemos formar o gru'o dos
justos, a'esar de serem minoria e construir uma sociedade dos justos> No segundo a'tuloJ
95s /ualidades humanas> Dconomia da inteligncia coletiva= !'> 1 a I8+> Musca lanar 'istas
'ara 'ensarmos um 'ouco sobre as condi-es da 'roduo de uma subjetividade, como
'rinci'al atividade econNmica> ) terceiro a'tuloJ 9Do molar ao molecular> Oecnologia da
inteligncia coletiva= !'> I& a C7+ uma tentativa de montar uma hierar/uia, /ue no
est:tica, mostrando como as 'artes e todos se relacionam ao todo> No fim do ca'tulo, o autor
mostra um /uadro es/uem:tico mostrando a evoluo da tcnica e da tecnologia> a'tulo IJ
Din<mica das cidades inteligentes> Panifesto 'or uma 'oltica molecular !'> C2 a 72+> ( um
estudo im'ortante 'ara re'resentar a democracia em tem'o real e reconhecer a im'ort<ncia de
usarmos os meios de comunicao 'ara 'odermos atuar nesse es'ao de informao como
verdadeiros cidados> 5inda no a'tulo CJ 9oreografia dos cor'os anglicos> 5 teologia da
6nteligncia oletiva> Dlabora uma ideia /ue visa a mostrar o estuda do ser da comunicao,
uma /uase metafsica da comunicao> D o a'tulo 8J 95 arte e a ar/uitetura do ciberes'ao>
Dsttica da 6nteligncia oletiva=> onstr?i uma esttica, formas mostrando elementos
fundamentais da esttica e da construo de elementos sociais e ontol?gicos da continuao
das obras continuadas> 5/ui ele tenta estabelecer um vnculo entre o real e o virtual> No
a'tulo &J 9)s /uatro es'aos= mostra /uatro condi-es de evoluo do 'ensamento e
desenvolvimento do mesmo> "or isso, no a'tulo 7, ele se 'ergunta sobre o es'ao
antro'ol?gico> No a'tulo %, o /ue se constata a reconstruo dos fragmentos estabelecidos
desde o incio de sua an:lise e at a construo de seu 'rojeto> "or isso, o a'tulo % tem 'or
ttulo 96dentidades=> *: no a'tulo 1L, o /ue temos uma construo significativa sobre o
'roblema da 'r?'ria significao, cujo ttulo 9@emi?ticas=> Nos a'tulos 11 e 12, as
'ossibilidades de entrelaamento entre o real e o virtual so abordadas, agora, dando nfase Q
necessidade de entrelaamento e efetivao do 'rojeto de 6nteligncia oletiva "or fim, os
trs 2ltimos a'tulos !13, 1I e 1C+ re'resentam a concreti0ao do 'rojeto de 6nteligncia
C
oletiva como uma condio antro'ol?gica e 'ro'riamente efetiva no meio das 'essoas a
'artir do meio tcnico informacional, mostrando a efetividade do 'rocesso de 6nteligncia
oletiva e do social> "or isso, a inteligncia do todo no resulta mais mecanicamente de atos
cegos e autom:ticos, 'ois o 'ensamento das 'essoas /ue 'ereni0a, inventa e '-e em
movimento o 'ensamento da sociedade> !'> 31+>
5 @ubjetividade refere1se a evoluo das tecnologias de informao /ue no sculo AA
/ue aumentou a globali0ao financeira e mudou a geo'oltica comercial e as rela-es
industriais internacionais> @endo necess:rio a desterritoriali0ao das cidades modernas, onde
circula de forma muito r:'ido e ao mesmo tem'o tudo a'arenta estar 'etrificado, onde de
alguma forma cada ve0 mais r:'ida as informa-es tem 'ermitido as 'essoas ter a'renderem
mais coisas s? /ue muitas das ve0es o e,cesso de informao 'ode causar a 'adroni0ao das
coisas e asfi,iar a subjetividade> 5 subjetividade considerada um flu,o de diversas o'-es
de se comunicar e e,'ressar sentimentos, e consumo, e /ue ;uatari di0 /ue subjetividade 9o
si mesmo emergente= e o /ue todos 'odem es'erar dessas formas de subjetividades e
9reconstruir uma relao 'articular com os cosmos e com a vida, se 9recom'or= em sua
singularidade individual e coletiva=> No e,iste um ti'o es'ecifico de subjetividade, ela
'odem interver na 'r?'ria inde'endncia de subjetivao no inconsciente, de'endendo da sua
relao com tecnologia ou uma relao com o universo de flu,os na cidade entre outros>
D,istem in2meras cidades 'elo mundo, mais todas elas tm em comum a tecnologia fa0endo
'arte delas de diversas formas no cotidiano das 'essoas>
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" CONCLUSO
Dsse trabalho nos leva a entender a formao cultural, onde o indivduo 'artici'a na
sociedade, no somente abordado 'or #araia, mas sim 'or outros grandes
'ensadores, e at mesmo de 5>>, onde cada um tem seu conceito sobre a cultura> *:
o ciberes'ao nos leva a imaginao, 'ois no mais necess:ria a 'resena fsica de
outra 'essoa, 'ro'orcionado 'elo es'ao virtual, dis'osto 'or meio da tecnologia> D a
subjetividade nos d: a liberdade de e,'resso, 'ela facilidade de se comunicar com
outros, criando uma 9vida virtual= e a vida real, sem're interagindo com a
tecnologia>
&
REFER$NCIAS
#5.565, .o/ue de Marros> C&'(&)*J Rm conceito antro'ol?gico> 1IS ed> .io de *aneiroJ
*orge Tahar, 2LL1>
;R5OO5.6, 3>K .)#N64, @> M+,)-.-'/(+,*J artografias do Desejo> "etr?'olisJ Eo0es,
1%%%>
MD.O)#)O), Danilo> S&012(+3+4*42 2 C+4*42 C-5(26.-)752*> 2L1L
#(EU, "ierre !1%%%+> Cibercultura. @o "auloJ Dditora 3I, 1%%%>
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