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ENTRE DOIS MUNDOS

Tcnicas do Xamanismo Moderno, Volume DOIS.
Phil Hine, 1989.
Originalmente produzido como um livro de contos pela Pagan News Publications.
Verso on-line de Junho de 1999.
Primeiro lanamento em portugus pelo Grupo de Tradues Ocultas (www.gtobr.org)
Crditos das Capas: RichardCT (Field of Light)
Ezhov (The Night)
Traduzido por Frater Virgulino Lampio vel Luzeiros.














www.gtobr.org Grupo de Tradues Ocultas
Se voc achar este livreto til, comentrios & feedback sero muito apreciados. Posso
ser contatado via:
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BM Coyote, London WC1N 3XX, UK
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ENTRE DOIS MUNDOS


TCNICAS DO XAMANISMO MODERNO VOL. II









PHIL HINE
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CONTEDOS
INTRODUO 5
OS TRS MUNDOS 6
EXPLORANDO NOSSOS MUNDOS PESSOAIS 11
Histrias & Conversaes 11
Escudos 12
Scrying/Vidncia 14
Espelho de Fumaa 15
Pontos de Poder 15
EXPLORANDO NOSSOS MUNDOS SOCIAIS 20
Paisagens Sonoras 20
Paisagens Onricas 21
Mmica 23
Elementais 24
Jogos de Mmica 26
EXPLORANDO NOSSOS MUNDOS MTICOS 26
Exploraes do Mundo Interior 26
O quo til os Pathworkings so? 32
AXIS MUNDI 34
Centralizao 36
OBJETOS DE PODER 40
O Chocalho 42
A Flauta 42
O Tambor 43
Cristais 44
Ossos 44
Objetos Encontrados 45
TECENDO FIOS EM CONJUNTO 47
LEITURA ADICIONAL 51
5
INTRODUO

Two Worlds & Inbetween (traduzido como Entre Dois Mundos) um volume
associado ao Walking Between the Worlds (Andando Entre Mundos). Enquanto o
ltimo tratou principalmente com o reforo da percepo sensorial e a induo aos
estados de transe atravs de vrios mtodos, este trabalho fornece um esquema
simples para aspectos particionados de nossa experincia, e sugere exerccios dentro
de um amplo quadro conceitual para nossa auto-explorao e desenvolvimento.

Mais uma vez, muitas das tcnicas propostas neste livro so voltadas para a
explorao grupal, j que, sem dvida, nossos melhores professores so amigos e
companheiros de viagem. Dentre os companheiros de viagem com os quais andei e
falei ao longo do caminho durante anos, gostaria de agradecer a Sheila Broun, Neil
McLachan, Robin Turner & Alawn Tickhill, e os membros dispersos do Invoking
Earth, o Theatre of Voodoo, e atuais membros do Circle of Stars, ao qual este livro
gratamente dedicado.













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OS TRS MUNDOS

Nossa experincia de vida pode ser agrupada em trs reas interligadas: o mundo da
experincia Social, da experincia Mtica e da experincia Pessoal. Estes no so,
evidentemente, reinos separados, mas reas de experincia que se unem a todo
momento. Ao separ-las em trs regies, possvel analis-las, e em troca, obter
conhecimento sobre como cada um contribui para o outro.

O Mundo Social

Este o mundo cotidiano da realidade unnime as convenes que mais ou menos
concordamos em manter com os outros. neste mundo em que assumimos papis
diversos e os reproduzimos em situaes que so definidas em um conjunto de regras
bsicas. Entender estas regras e jogos sociais aumenta a nossa habilidade de conduo
neste mundo social. A m compreenso ou conscincia da percepo das sutilezas dos
resultados sociais geralmente resulta em desempenhos pobres. Os exerccios dados
nesta seo sobre o mundo Social buscam de diferentes formas expressar e
compartilhar nossas experincias, atravs da atividade em grupo.

O Mundo Mtico

Este o reino da metfora e smbolo; maior do que o mundo do teatro, fantasia,
lenda e cultura televisiva. Em cada poca, as histrias & lendas tm proporcionado
uma reflexo mtica das nossas esperanas, medos & aspiraes. Nossos ancestrais
tinham os feitos de heris & deusas, enquanto ns temos a dieta diria de filme e
novelas. Este o mundo onde a mgicka talvez seja mais bvia, em que o xam se
destaca como uma figura mtica, intercedendo entre as vises pessoais e coeso
social, entre os mundos dos espritos e deuses, e as pessoas para as quais estes
espritos so uma realidade, ainda que permanea um mistrio. A seo sobre o
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mundo Mtico busca abordagens diferentes para explorar o Mtico, atravs das
viagens ao mundo interior, centrando-se, e trabalhando com Objetos de Poder.

O Mundo Pessoal

Esta a rea mais ntima de nossa experincia, o mundo intrapsquico do self. Dos
trs mundos, este detm o maior mistrio para ns, e atravs do mundo mtico que
podemos sondar as profundezas de nossa experincia pessoal. Conhecimento do self
a chave para todo o desenvolvimento mgico, e os exerccios nesta seo iniciam o
processo de aprendizado de olhar para o seu prprio self e desenvolver faculdades
intuitivas.

Claro, trabalhar em um reino no suficiente, e voc deve buscar o seu
desenvolvimento em termos de todos os trs mundos. O Pessoal e o Mtico
comearo a imergir atravs da anlise e experincia continuada, mas o Social
como ns nos relacionamos com as outras pessoas; como podemos simpatizar com os
outros deve ser o mundo no qual procuramos por sinais de mudana e
desenvolvimento. Se voc no possui nenhum companheiro para explorar este
trabalho, voc ainda deve ter em mente como voc se sente e se comparta
socialmente, e quais as eventuais mudanas as outras pessoas percebem em voc. Se
voc tem uma opinio elevada sobre si mesmo, embora todo mundo pense diferente,
pensando que voc um babaca, ento pode muito bem ser a hora de sentar e pensar
sobre onde voc est errando.

O xam uma figura arquetpica que media entre os aspectos mais ntimos de nossas
experincias e as convenes sociais da comunidade ou grupo de pessoas. O Mundo
Mtico aquele que permanece entre o Social e o Pessoal. Mitos em todas as formas
se referem no apenas aos eventos histricos (sociais), mas se estendem
profundamente sobre aspectos da experincia humana comum. Ouvir um contador
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de histria, ou assistir a um filme pode nos mover emocionalmente, de modo que
somos momentaneamente transportados para o mundo Mtico. Neste mundo, as
convenes da realidade social podem ser contestadas ou anuladas sem ameaa de
desastre. Ao mesmo tempo, os segredos de nossa psique podem ser trazidos luz &
articulados sem ameaar o sentido de ser um self estvel. Os Mitos possuem suas
razes na Mente Profunda, e fornecem a razo, ou unidade psquica, em que a
sociedade marcha.

Os Mitos nos do sentido e motivao, das fantasias culturais de se tornar uma estrela
do rocknroll, ou Presidente dos Estados Unidos da Amrica. Ou se tornar um xam,
para este assunto. Ditadores de todos os tempos aprenderam rapidamente que se voc
quer enfraquecer a vontade do povo, ento voc deve destruir seus sonhos, tornando
os seus mitos insignificantes e substituindo-os pelos os seus prprios. Os Mundos-
Sonho dos ndios Vermelho e os Aborgenes Australianos foram destrudos dessa
forma pelos invasores brancos. A sua liberdade psquica foi removida e foram
literalmente amarrados a um espao limitado, no qual eles eram pobres, ignorantes,
cidados de segunda classe. Os Mitos afetam a todos ns, muitas vezes no momento
em que ns no estamos conscientes de seus efeitos. Eles se tornam mais perigosos (e
mais traioeiros) quando a metfora confundida com uma verdade literal, e quando
histrias se tornam dogmas fixos.

Ao entrar no mundo Mtico de um tempo, aprendemos a mudar a ns mesmos, e
fazendo isso, provocamos mudana no mundo que nos rodeia. A participao neste
mundo pode ser chocante e perturbadora, mas acima de tudo, pode ser curativa. Ao
aprovar histrias que concedam uma experincia de estatura mtica, podemos
reintegrar os contedos de nossa psique; vindo a ver a ns mesmos e nossa situao a
partir de ngulos diferentes, crescendo longe de hbitos e crenas condicionados, e se
adaptar aos novos cursos da ao que cresce a partir de novas idias. Assim que
entrarmos no mundo Mtico, as regras normais que toleramos podem ser suspensas, e
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estamos livres para conversar com anjos e danar com os deuses semi-esquecidos. Os
mitos atuam para intensificar as mudanas que passam nascimento, crescimento,
ritos de passagem, perda, morte e renovao. A participao na experincia Mtica,
seja como ator, mediador, ou audincia, devolve-nos a sensao de vitalidade
dinmica da vida, que facilmente esquecido na rotina diria, e pode reviver o nosso
senso do extraordinrio, dentro do ordinrio.

O instrumento do Mtico nossa imaginao, que no conhece barreiras, exceto
aquelas que impomos a ns mesmos. Todas as idias possuem sua fonte em nossa
imaginao, que brota a partir da Mente Profunda, alm da conscincia pessoal ou do
mundo Social. H sempre certa tenso entre a realidade fundamental e o mundo
Social, e desejos individuais, sonhos, e fantasias.

Muitas pessoas ficam interessadas em encontrar alternativas, crescimento espiritual
ou realidade mgica a partir de uma crescente insatisfao com a realidade normal
da cultura ocidental. Muitos de ns estamos buscando a mudana e renovao e, ao
invs de aceitar os limites da realidade primordial, ns estamos comeando a viajar
para alm dos mapas j existentes e os caminhos da vida.

A definio moderna de magia que ela uma organizao de imaginao. Quando
comeamos a explorar o mundo interno Pessoal, e como ele afeta a do Social (e vice-
versa), usando um conjunto de smbolos e imagens Mticas, ento comeamos a ter
experincias que so significativas dentro destes mitos. Ao assimilar idias at que
elas se tornem familiar, ns vestimos nossa imaginao de formas distintas, de modo
que a Mente Profunda eleve as imagens que estejam de acordo com estes mitos.

Para ir at a Mente Profunda, precisamos de sinalizao & mapas para nos ajudar em
nosso primeiro estgio, passos vacilantes. Esta a tarefa dos visionrios, artistas,
xams, magos; de fato, qualquer um pode ser tornar um olheiro desta maneira. Na
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cultura moderna ocidental, no estamos mais ligados por uma srie dominante de
imagens Mticas. Em vez disso, nossa cultura est repleta de mitos, daquelas da
realidade mgica quelas do Marxismo, e ns podemos tomar muito desses mapas
Mticos do mundo durante nossas vidas, sabendo que a qualquer momento, que
aquilo que atualmente temos mais verdadeiro do que os outros. H uma mirade de
seitas, filosofias, sistemas de crenas & religies que podem fornecer diferentes
conjuntos de imagens mticas. Alguns de ns estamos felizes o suficiente para aceitar
um mapa mtico fixo, enquanto outros buscam seus prprios caminhos para a
verdade. o crescimento de uma imaginao livre que nos encoraja a transformar os
nossos anseios mais profundos em nosso maior objetivo, e nela h a realidade
alcanvel.

Uma vantagem, e um problema, para o aspirante a praticante xamnico, a mirade
de mitos. Podemos extrair as piscinas mticas de vrias culturas ao longo da histria,
e podemos tambm extrair a partir de fontes fictcias. O poder mtico da fico
muitas vezes subestimado, porque as pessoas insistem em pensar que ela no real.
Novamente, uma vez que entramos no mundo Mtico, sua validade histrica
irrelevante. Se uma histria nos move, e pode nos dar uma experincia vlida e
poderosa, nos religado aos aspectos profundos de nossa experincia, ento realmente
importa se ela verdadeira no sentido histrico? Nos ltimos anos, escritos sobre o
xamanismo popular como Lynn Andrews e Carlos Castaeda foram ambos criticados
por pessoas dizendo que eles estavam escrevendo fico disfarada de fato. Seja qual
for o caso, seu trabalho tem permitido que tcnicas xamnicas possam ser muito mais
acessveis s pessoas, provando que eles podem atuar como um ponto de entrada para
aqueles que desejam explorar os ainda desconhecidos reinos que se encontram alm
dos limites do mundo conhecido. O xamanismo, pelo o menos para mim, algo
menos do que fazer coisas de certa forma, porm algo mais de uma essncia, uma
discusso que atravessa tudo aquilo que fao. Assim, toda a minha magia possui uma
qualidade xamnicas, pois, independente da carne, so os ossos que importam. Ela
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funciona de uma forma que me satisfaz e atravs de mim, parece satisfazer as outras
pessoas que trabalham comigo como clientes ou colegas; e no uso de tcnicas
xamnicas, eu no aspiro a mais nada.

EXPLORANDO NOSSOS MUNDOS PESSOAIS

Os exerccios nesta seo referem-se ao Mundo Pessoal como uma rea de nossa
experincia. O objetivo direcionar a conscincia para as dinmicas internas que
formam a nossa auto-imagem; o dilogo interno meio-ouvido (e muitas vezes
esquecido) do qual cresce a nossa histria de quem somos e para onde vamos. Os
exerccios neste livro foram escritos para um trabalho solo, embora eles possam ser
utilizados, com uma pequena modificao, como exerccio grupal ou para pontos de
discusso.

Histrias & Conversaes

Grande parte de nosso comportamento, crenas e atitudes so continuamente
moldadas pela conversao interna e histrias que temos com ns mesmos.
Geralmente eles so da natureza de eu no posso ser/fazer... por causa de.... Muitos
deles so originrios de nossas primeiras experincias de aprendizagem, ou
resultantes de situaes de emoo intensa. Uma conversao comum baseada em
torno da idia Eu no posso ter sucesso em alguma coisa, que obviamente significa
que, enquanto eu agir a partir desta base, eu no tentarei superar qualquer coisa que
cumpra a profecia. Algumas das conversaes internas so fceis de reconhecer,
embora seja provvel que as outras possam ser reprimidas, de modo que sejamos
conscientes de que algo est errado em nossas vidas, no podemos ver o motivo.
essencial comearmos a perceber estas conversaes, e se possvel, rev-las ou
contest-las. A conscincia de suas prprias falhas, fraquezas e pontos cegos so
essenciais se voc est tentando desenvolver-se para que possa agir mais
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efetivamente. s vezes, um perodo de iniciao forar sua compreenso do imbecil
que voc era no passado, h poucos meses. Isso nunca agradvel, mas voc deve
tentar, a tal ponto, a fazer algo sobre isso. Claro que quanto mais incrustada a
conversao em sua mente, mais difcil mud-la. Muitas vezes isso porque voc
tem algo investido na manuteno dessa conversao. Por exemplo, se eu sei que
eu nunca terei sucesso em algo, fcil dar as coisas, e claro, muito mais difcil sair
dessa conversao para realmente obter algo. No entanto, estas conversaes servem
para limitar o leque de possibilidades abertas para voc. Se, por outro lado, voc
consegue romper com os limites que voc imps sobre si mesmo, como ser levado a
um novo mundo, onde para a sua imensa surpresa, voc descobrir que voc pode
fazer aquilo que pensa ser impossvel. Eu no estou falando sobre como voar ou se
tornar o mestre do mundo, mas as coisas verdadeiramente impossveis que ao longo
dos anos vamos convencendo a ns mesmos de que nunca acontecer, como ficar
com seus pais e parentes, pagar seu cheque especial, ou conseguir manter um
emprego. Claro, uma coisa bastante mundana, mas geralmente este tipo de
problema que tem o maior efeito sobre nossas vidas. Agora, estes problemas no
podem ser resolvidos de uma s vez, mas eles podem ser abordados, desde que voc
esteja ciente deles, e preparado para agir sobre eles. Todos os Guerreiros Impecveis
encontraro seus piores inimigos no reino dos mundos ordinrios (Social & Pessoal),
ao invs do Mtico. Os inimigos so, claro, as barreiras que colocamos em ns
mesmos, e que depois se agarram, ao mesmo tempo em que se torna tenso e mais
tenso sobre como fazer isso.

Escudos

Este um exerccio do The Shamanic Development Course, mas pode vir de
diferentes formas e estilos. A idia bsica que voc produza uma representao
simblica de si mesmo e as coisas importante a voc, ideais, direes nas quais voc
deseja viajar, etc. Isso pode ser complicado ou simples conforme voc desejar, e os
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esquemas podem seguir uma ampla variedade de padres tais como pinturas de forma
livre, colagens, uma roda dividida em quatro direes (com voc ao centro), ou uma
mandala. Estes escudos so teis em discusso em grupos de compartilhamento
quando membros esto discutindo sentimentos pessoais e idias com os outros. De
muitas formas, eles so mapas de nosso prprio campo de experincia, mostrando
territrios, pontos altos de interesse, expectativas e medos. Elaborado, o escudo pode
se tornar um plano de vida onde voc deseja desenvolver, em vrias partes do
escudo, para um dado perodo. Quanto tempo isso ir demandar depende de quanto
voc far seu escudo ser uma viso global. Eu tenho ouvido pessoas fazendo planos
de vida de cinqenta anos, e se voc pensa que isso um tempo longo, h escudos de
dois mil e cinqenta anos de vida! No que muitas pessoas planejem viver tanto
tempo, mas a idia de voc criar uma viso daquilo que voc deseje que acontea
no mundo como uma conseqncia daquilo que voc viveu. O que bom, pense
positivo; no importa quo pequena seja a mudana, voc ter contribudo com algo
para o desenvolvimento de sua tribo a raa humana.

Em um ambiente grupal, voc pode trabalhar para desenvolver Escudos em Grupo,
que uma expresso de que o grupo se torna uma entidade coletiva. No desenho e
produo de um escudo em grupo, vocs podero desenhar sobre o poder de
bandeiras, capas e instrumentos, tatuagens de cl, etc., sendo que todos reforam a
identidade do grupo, e se tornam atratores para as energias do grupo. Ao longo do
tempo, escudos grupais e individuais podem se tornar poderosos dispositivos
mgicos, que podem ser delineados em vrios exerccios e atividades. Os grupos que
realizam ritos sazonais e celebraes que envolvam Rodas do Ano, que tanto
podem refletir quanto relembrar aos membros do grupo que cresam e evoluam
atravs do ano, com smbolos, imagens apropriadas, e objetos talismnicos de cada
rito sazonal ao longo da roda.


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Scrying/Vidncia

Scrying (traduzido aqui como vidncia) uma tcnica divinatria bsica que pode
ajudar a desenvolver as habilidades clarividentes. Pode ser realizada utilizando
qualquer superfcie reflexiva, como um espelho, preferencialmente uma superfcie
negra lustrosa, ou um vaso preenchido com um fluido negro. Olhar diretamente para
dentro das brasas do fogo outro mtodo comum. O Scrying exige que voc seja
capaz de entrar em um leve estado de transe onde a imagem surge em sua mente, um
pouco semelhante s vises de sonhos diurnos, ou as imagens que voc v antes de
adormecer. O truque do scrying tentar e relaxar, e deixar qualquer imagem
aparecer diante de voc, olhando firmemente no meio daquilo que voc est usando,
sem olhar fixamente de forma muito desagradvel ou de forma insuportvel ou
intensivamente concentrado. Isso vem apenas com a prtica. A princpio, deve ser
suficiente deixar que imagens aleatrias surjam completamente, e depois tentar e
responder questes especficas.

A rea na qual voc est praticando deve ser vagamente iluminada, e luzes (velas so
excelente, sendo menos dissonantes e irritantes que luzes eltricas) colocadas de
modo que elas no reflitam no meio reflexivo em que voc est usando. Incenso
tambm pode ser uma ajuda til, particularmente aqueles feitos de resinas e leos,
que agem como relaxantes. Voc pode achar que til para realizar um exerccio de
meditao ou relaxamento antes de tentar o scrying. Um ritual centralizador,
realizado antes e depois do scrying, tambm recomendado.

Pathworkings* projetados para relaxar e estimular a Mente (subconsciente) Profunda
para lanar imagens pode ser utilizado. Scrying pode levar a sonolncia, e isso uma
boa idia para fazer com que seus treinos iniciais no prossigam por muito tempo.

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*Pathworkings: O suposto uso da clarividncia ou prticas espirituais similares para
investigar os caminhos que um indivduo pode tomar em sua vida.

Tcnicas divinatrias tais como estas ajudam a desenvolver as faculdades psquicas e
intuitivas, e a habilidade de relaxar e deixar que as imagens surjam em sua mente
tambm uma chave para outros talentos, tais como a psicometria e a leitura da aura.
Uma vez que voc tenha tentado o mtodo bsico, ento a prtica regular ajudar
voc a desenvolv-la.

Espelho de Fumaa

Este um exerccio reflexivo/meditativo desenvolvido a partir de um exerccio de
Dramaterapia (originalmente por Marsha Robbins). Deve ser realizado em posio
sentada ou deitado, e precedido pela Centralizao ou alguns minutos de
relaxamento & respirao profunda.

Tente relaxar e ficar muito tranqilo. Ao respirar, imagine o ar que voc exala
gradualmente se tornando fumaa, que forma uma nuvem diante de voc. A nuvem
se dissipa, formando diante de voc um espelho de tamanho natural, no qual voc
pode se v. Examine a si mesmo lenta e calmamente, e em primeiro lugar, preste
ateno sua postura, e como o espelho reflete seu corpo ele pode exagerar
alguma parte do seu corpo, como sua cabea, ou suas mos, pois ele reflete aspectos
de si mesmo que voc nem sempre est consciente. Aps ter examinado a si mesmo
para a sua prpria, voc descobrir que o espelho comear a embaar. Enquanto faz
isso, tente pensar em uma poca em que era muito jovem, de preferncia prximo
aos doze anos, e veja uma imagem de si mesmo se formando- no espelho diante de
voc. O que voc parece? O que voc est vestindo? Como ser dessa idade? Quem
so seus amigos? O que voc mais gosta de fazer? Que histrias voc conta sobre si
mesmo? O que te deixa com raiva? O que te assusta? O que voc gostaria de mudar?
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Agora, enquanto voc transforma estas perguntas em sua mente, voc descobrir que
o espelho est se tornando uma porta de entrada para o seu passado que voc
capaz de falar ao seu eu mais jovem e ter uma conversa passada e adiante h algo
em especial que voc precise dizer? Faa contato de qualquer forma que voc deseja
(d tempo para isso).

Ento, enquanto voc observa seu eu mais jovem no espelho, ele comea a ficar
embaado, transformando-se lentamente em fumaa novamente, esvoaante e
crescente de forma fina, e voc sabe que, ao respirar, voc est recebendo a
experincia dentro de voc novamente, e mantendo a conscincia de seu encontro
com o seu eu mais jovem. Quando a fumaa desaparecer, conte em sentido
decrescente a partir do 10... 9... 8... 7... 6... 5... 4... 3... 2... 1... e Desperte!

Para o mximo efeito, esta fantasia guiada (e no um pathworking) deve ser gravada
em um gravador. Acho que isso ajuda a seguir a instruo de Desperte com alguns
leves tons de campainha. Quaisquer insights que voc tenha podem ser arquivados
no papel ou no gravador. Este exerccio pode, obviamente, ser utilizado em uma
situao grupal. Encontrar os seus prprios eus em encarnaes mais jovens
teraputico auxilia a memria e o autoconhecimento, e tambm nos lembra que
grande parte de nosso eu adulto cresceu a partir da experincia antiga, embora nem
sempre gostarmos de reconhecer isso.

Pontos de Poder

Esta seo foi desenvolvida a partir das idias de Stephen Mace, um mago americano
cujo trabalho valeria muito a pena de uma anlise minuciosa (se voc pode encontr-
lo veja a seo Recursos ao final deste livro). muito fcil, ao tentar definir
prticas xamnicas dentro de um contexto moderno, recorrer a uma atitude
demasiadamente psicolgica, e muita nfase no direcionamento interior. Ns somos
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encorajados a encontrar o nosso poder interno, mas ao mesmo tempo, devemos
continuar atentos que o poder est em torno de ns. Alm do poder estar dentro de
ns, ainda h as vastas mars csmicas dentro, e em torno de ns, e tambm, h os
Pontos de Poder. Estes podem ser considerados como passagens mgicas na superfcie
da terra, ou poros na pele de Gaia. Se os encontrarmos e os tornarmos conhecvel,
eles podem ser explorados, complementando o seu prprio poder, ou fornecendo
pontos de contatos com os mundos internos atravs do acesso e conhecimento que
ganhamos de outras entidades com as quais compartilhamos a biosfera. A descoberta
de tais Pontos de Poder um processo pessoal, exigindo intuio, percepo crtica e
senso comum. Aqui, o Mundo Pessoal deriva de sua prpria interao com a
paisagem circundante. Escritores como Carlos Castaeda e Lynn Andrews do nfase
sobre a importncia de descobrir os pontos que para voc possui poder pessoal e
ambos advertem que, assim como o poder pode verter de um lugar, assim, um lugar
tambm pode sugar o poder de voc em detrimento dos mais fracos. Um
pensamento muito comum a suposio de que todos os crculos de pedras ou pontos
de ley so lugares apropriados para um ritual ou outras formas de trabalho mgico.
Uma abordagem mais prudente tentar e pressupor as vibraes de um lugar,
permitindo tornar-se receptivo s impresses fugazes (veja oWalking Between the
Worlds), ou utilizando radiestesia ou scrying.

Um tipo tradicional de ponto de poder o lugar onde caminhos se cruzam,
associadas com deidades como Hcate (grega), Odinn (nrdico), Ganesha (Hindu) e
Papa Legba (haitiano). H muitos contos populares sobre o encontro do diabo nas
encruzilhadas. Se isso ainda vale para os tempos modernos (e porque no?), ento os
emaranhados de vias expressas como o Spaghetti Junction devem ser fontes de poder
realmente estranho!

Em geral, h dois tipos de Pontos de Poder. O primeiro o lugar que associado com
um tipo especfico de poder. Um ponto de contato onde, se entrarmos em transe (as
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tcnicas das quais descrevemos em Waling Between The Worlds) e projetarmos a
ns mesmos em um mundo interno apropriado, podemos ganhar algum
entendimento, ou sentimento de um elemento especfico. Assim, se voc deseja ter
harmonia com a terra, neste caso uma gruta ou desfiladeiro de um vale pode ser
suficiente. Para chamar os poderes do mar, algum ponto superior em torno do qual a
mar se move produzir o clima apropriado. Para sentir as energias de uma cidade, o
telhado de um edifcio de vrios andares pode ser o melhor ponto de observao.
Uma das minhas melhores rotas para a contemplao foi em um passeio de
quilmetros por edifcios de fbricas desertas um testamento oco do declnio
industrial do Colne Valley, povoado apenas por ratos, gatos e os fantasmas da
Revoluo Industrial.

O segundo tipo de Pontos de Poder mais difcil de descobrir, e dependem muito
mais de sua abertura pessoal para a clarividncia, pressgios e percepo sensorial. A
maneira mais fcil de reconhecer o tipo mais especfico do Ponto de Poder observar
as incongruncias do terreno. Exemplos disso so uma nica rocha que se sobressai
em terras extensas de pasto ou brejo, ou uma fonte ou rvore solitria em uma
montanha inteira. Qualquer elemento que um contraste total para o resto da
paisagem ao redor pode ser uma fonte de poder em potencial. Apenas a descoberta
pessoal e experimentao encontraro qual a afinidade do ponto com qualquer
atividade em particular. Alguns pontos so teis para o trabalho de transe, enquanto
outros podem difundir uma energia que ajudar voc a centralizar a si mesmo.
Agora, enquanto alguns lugares possam parecer esquisitos, isso automaticamente no
significa que eles so bons para o uso. Em algum ponto que voc encontrar, voc ter
um sentimento maligno com ele, e no deve ser algo com o qual voc deva brincar.
Isso no significa que eles so Maus, ou mesmo que eles sejam fontes de energia
negativa todos os lugares poderosos devem ser tratados com respeito, e
importante ter em mente que automaticamente no temos o direito de usar qualquer
lugar que queremos, s porque ele parece estranho. Um fragmento comum do saber
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em muitos lugares aquele do Genius Loci, ou esprito do lugar a idia de que
certos pontos possuem seus prprios guardies. Vale a pena ter isso em mente
quando voc aborda os pontos de poder.

Pressgios so ainda mais difceis de localizar, mas novamente, dependem de como
voc est consciente das oscilaes em sua paisagem pessoal. Eles podem vir na forma
de encontros com animais, formaes incomuns de nuvens, ou encontros
coincidentes com amigos. Se voc sair com a atitude de que voc est preparado para
ser dirigido por pressgios, muitas vezes voc obter resultados interessantes. Muito
depende de estar aberto s possibilidades de uma aventura. Uma vez fui levado a um
ponto de poder por um gato que insistiu que eu o seguisse atravs dos campos at um
tronco de rvore, de onde ele prontamente disparou para a vegetao rasteira. O
importante comear a se comportar como se estas coisas fossem reais e quem
est dizendo que elas no so? Por sua vez, essa divagao consciente, se atravs dos
campos ou das ruas da cidade, intensifica a nossa conscincia daquilo que est em
torno de ns, tanto fsico quanto psiquicamente. Isso tambm concede uma maior
conscincia de nossa relao pessoal com os escapamentos atravs dos quais nos
movemos. Cada lugar tem seu prprio pulso e batida, seu ritmo e compasso, e ao nos
tornarmos abertos e conscientes disso, podemos imergir, em um nvel muito pessoal,
com a vida que nos rodeia. Isso nos permite perceber as mudanas sutis nos padres
de vida que constantemente giram em torno de ns. Xams haitianos dizem que cada
pessoa de poder tem seu prprio jardim. Seu sentido de jardim no pode se
estender alm do seu porto dianteiro, mas, por outro lado, ele pode cobrir uma
regio inteira da cidade onde voc mora. O sentido disso mais difcil de transmitir,
mas uma caracterstica essencial da vida mgicka esteja aberto aos pressgios,
sinais e significaes siga as ondulaes em seu jardim, seja atravs do sonho ou da
viso, pois mudanas e visitantes aparecem.

20
Um exerccio relacionado, do Shamanic Development Course, desenvolvido por
Sheila Broun, chamado de Encontrando seu Lugar de Poder (Finding Your Place
of Power). Ao fazer isso ns marcamos um crculo de nove ps em uma sala, ento
pedimos aos membros do grupo para que caminhem ao redor dele, tentando sentir
qual era o local mais apropriado para eles dentro do crculo, e quando eles tiverem
decidido ento eles sentavam neste lugar. Quando todos tinham escolhido seu lugar,
um compasso era produzido e as quatro direes identificadas. Este exerccio foi
ento usado como um iniciador para discusses sobre o papel do crculo, e os quatro
pontos cardeais na magia.

EXPLORANDO NOSSOS MUNDOS SOCIAIS

Os exerccios nesta seo so uma variao de exerccios em grupo, escolhidos por
sua importncia em demonstrar o valor da experimentao em grupo. Eu acredito
que uma dos principais poderes de uma explorao xamnica grupal o sentido da
comunidade. Na criao de um lugar onde podemos inspirar uns aos outros, e
experimentar com exerccios relativamente simples, mas que, no entanto, trazem
resultados surpreendentes, podemos aprender que h uma pequena necessidade de
adquirir pores de conhecimento de livros ou professores. Tcnicas xamnicas
no esto amarradas com conceitos como espiritualidade ou transformao
pessoal a magia xamncia est firmemente enraizada no mundo social dos
encontros, dramas, e reunies. Se voc est realizando um trabalho de identidade ou
investigando os mundos do Mtico, voc deve eventualmente retorno ao mundo ao
seu redor.

Paisagens Sonoras

Paisagem Sonora um grupo de exerccios que explora como usar palavras, tons e
padres sonoros para construir uma imagem criando a atmosfera apropriada
21
para o tema escolhido. Meu exemplo favorito de uma Paisagem Sonora vocal uma
produzida por um drama experimental em grupo, quando pedido que se expresse o
tema de Doces. Cada um dos membros do grupo escolhe mantras usados em
jingles de propagandas e desenvolvem ritmos individuais, de modo que o resultado
da Paisagem Sonora foi uma mistura de:

N.T.: por se tratar de jingles de propagandas e envolverem o nome de suas marcas,
no traduzimos as mesmas.

1. Only the crumbl-iest, flaki-est choc-late, tastes like chocolate nev-er tasted
beefore!) (prolongado, cantado em voz alta)
2. Chocolate quente, beben-do chocolate. (Cantado rpido).
3. Skit-tles (repetido com uma pausa entre cada nova citao).
4. Mars-Bars (cantado em som baixo, mais lento que o N. 2).
5. Smartie-People-are-happy-people (leve refro)

Entendeu a idia? til ter pessoas para encorajar mentalmente as idias sobre um
assunto ou tema particular, e ento escolher uma palavra ou frase para usar como o
incio e um canto. Voc tambm pode usar Paisagens Sonoras para evocar e exagerar
humores, e desenvolver os prprios cantos grupais para rituais e lanamento de
feitios.

Paisagens Onricas

Fui apresentado idia da Paisagem Onrica enquanto participava de um grupo de
teatro experimental O Theatre of Voodoo (infelizmente agora extinto). A idia
bsica que, conforme o grupo passa pelo processo de formao, as pessoas
obviamente se tornam mais intimas umas com as outras, e isso pode ser refletido
pelos sonhos compartilhados, ou sonhos onde membros do grupo esto em uma
22
situao particular. Conforme o grupo se desenvolve, tambm se desenvolve um
espao psquico compartilhado a Gestalt mental (uma palavra germnica que
significa mais do que a soma de suas partes). A Paisagem Onrica o
desenvolvimento da dramatizao onde uma pessoa descreve seu sonho, e o grupo
trabalha para transformar os elementos do sonho em um evento dramtico, onde o
originador do sonho assume um dos papis do sonho-imagem, e mais algum se torna
o sonhador. Um dos exemplos que tentamos foi usando o tema dos pesadelos,
todos ns compartilhamos experincias com pesadelos recorrentes, e ento, em
seguida, roteirizamos um jogo com as imagens dos sonhos de cada membro do grupo.

As Paisagens Onricas eram construdas utilizando uma combinao de Paisagens
Sonoras, fitas, efeitos luminosos, mscaras e outros acessrios. Descobrimos que
trabalhar com as imagens dos sonhos dos outros ajudava a desenvolver um tipo de
mundo mtico do grupo, em que poderia ser acessado atravs dos sonhos e atividades
do grupo.

Expressar em aes os sonhos tambm muito benfico em termos de entender seus
prprios simbolismos onricos, e descobrimos que comeamos a trabalhar com o
sonho do outro, ento as imagens do mundo de sonhos de cada um comea a
sangrar nas experincias onricas dos outros. A Paisagem Onrica pode dar origem a
surtos emocionais, e sbio lidar cuidadosamente com isso. Seria interessante
descobrir se possvel entrar no mundo onrico de uma pessoa que est dormindo
utilizando este tipo de prtica. Pensamos em sonhos como algo altamente pessoal,
mas eles podem ser trazidos para o mundo social e da mesma forma, o mundo
social pode nos fornecer uma porta de fundo para os sonhos.




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Mmica

Creio que a minha primeira concepo de no saber o que fazer com minhas mos foi
durante uma das minhas primeiras tentativas de falar em pblico. Elas foram
subitamente transformadas de manipuladoras de ferramentas para coisas
inconvenientes que, no importa o que eu fizesse com elas, isso no fazia com que eu
me sentisse muito confortvel. Foi s quando eu comecei a ver como os atores no
palco usavam suas mos seja enfatizando um discurso ou dando totalmente uma
nova mensagem, que eu comecei a perceber o potencial e poder da mmica e do
gesto. Ser capaz de gesticular mensagens uma habilidade til, parte muito
importante do repertrio xamnico, usado pelos espertalhes/tricksters, palhaos
sagrados e atores em toda poca e cultura. Por exemplo, um homem se senta de
pernas cruzadas, olhos fechados e face impassvel. Uma mulher se aproxima
cuidadosamente, exagerando seus movimentos. Agachada ao seu lado, ela parece
estar cuidadosamente retirando algo parecido com um verme do ouvido do homem
ele faz uma careta de dor, enquanto todos os movimentos dela sugerem que o
verme (se que h um) est resistindo aos esforos dela de retir-lo. Finalmente, com
um gesto, ela o arranca, e enquanto o homem relaxa, ela esfrega suas mos, como se
limpasse algo viscoso de suas prprias mos. Agora, dependendo das circunstncias,
essa cena poderia ser uma comdia encenada por diverso, ou a descrio poderia
muito bem ser aplicada a cura de uma xamka (shamanka, feminino de
xam/shaman) curando um cliente, ao extrair um esprito mau. O ponto que estou
querendo atingir que, enquanto podemos usar a mmica como palhaada ou
comunicao, ela tambm parte importante da outra mgicka, tal como a cura ou a
luta com espritos.

A mmica tambm uma tcnica til pelo fato de que seus elementos so uma
linguagem fsica. A linguagem falada em maior parte, direcionada para a nossa
conscincia desperta. Linguagens fsicas, por outro lado, falam diretamente a Mente
24
Profunda (Inconsciente). Olhe em sua volta e veja como todos ns utilizamos gestos,
e voc comear a entender que grande parte de seu poder vem de nossas reaes
quase impensveis. Podemos, simples e rapidamente, transmitir uma mensagem com
poucos gestos em menos tempo do que falar ou escrev-la. Gestos tambm reforam
o poder da frase falada. Uma forma fcil de demonstrar isso ter pessoas tentando
conflitar mensagens faladas e gestos, como falando para algum venha aqui,
enquanto ao mesmo tempo gesticula para elas para ficarem onde elas esto ou mesmo
irem embora!

Tambm pode ser til observar a linguagem de sinais, tal como o que foi
desenvolvido para as pessoas que no possuem, ou falam de forma debilitada.
Usurios experientes podem sinalizar muito mais rpido do que se a mensagem fosse
falada em voz alta, e as lnguas de sinais so tambm mais usadas em situaes onde a
necessidade de silncio fundamental como em uma caa ou na guerra. Isso
conduz, obviamente, para a idia de gestos sagrados como os utilizados por
danarinas sagradas, aqueles realizados nas disciplinas CorpoMente, e gestos
ritualsticos.

Em Andando Entre Mundos (Walking Between The Worlds, disponvel em
http://www.gtobr.org) eu mencionei a Mudana de Forma como um exemplo de uso
da mmica, mas, claro, qualquer figura reconhecvel do folclore s novelas poderia
ser apropriada, fornecendo a eles a base caracterstica que pode ser trabalhada. Aqui
esto alguns exerccios mmicos que eu utilize em grupos:

Elementais

O arranjo deste exerccio exige que o grupo esteja deitado, com bastante espao entre
cada pessoa, e o facilitador em uma cadeira ou em uma cadeirinha no centro. O
facilitador explica que ele(a) um poderoso(a) mago(a), enquanto o grupo forma a
25
base para os elementais, de diferentes naturezas, e que o(a) mago(a) permitir que
eles tomem a forma das naturezas elementais. O/A mago(a) concede as imagens
utilizando frases, enquanto o grupo utiliza mmicas, em seu prprio modo, evocando
os sentimentos e pensamentos que estas frases provocam. Uma seqncia pode ser
dessa forma:

1. Terra placas tectnicas se deslocando, continentes deriva, colinas de granito
desgastando-se, tremores de terra, vulces expelindo...

2. Fogo chamas bailando, avanando, consumindo, contorcendo, crescendo, se
espalhando, chicoteando pelo vento, tornando-se...

3. Ar brisas suaves, rajadas de ventos repentinas, nuvens danando, tornando
rodopiando, tempestades fazendo curvas acima da gua, tornando-se mais baixas
atravs das ondas...

4. gua as profundidades, os redemoinhos mansos, correnteza, escorrer, fluir,
borbulhar, estrondar, tempestades no mar, arrebentao, surf, bater contra rochas
bater contra rochas novamente.

Neste ponto voc pode voltar para a terra, e traz-los para que eles possam descansar
novamente, ou pode ir alm, e deixar que a mmica cresa das rvores, ou mesmo das
cidades.

Outro incremento deste exerccio durante a realizao de rituais, ter pessoas agindo
como elementais, e danando ou gesticulando com um elemento em particular,
acrescentando seu poder ao ritual. Este tipo de atividade em grupo pode ser
aumentada por cada indivduo explorando sua prpria relao pessoal com cada
elemento.
26

Jogos de Mmicas

Jogos em grupo envolvendo mmica podem variar de uma prtica em que o grupo
est sentado em crculo e gesticular uma ao para o vizinho que deve ento
adivinhar qual era a mmica, gesticulando outras posturas e gestos caractersticos.
Enquanto eles so jogos, eles agem como uma introduo til (e divertida) para o
poder do gesto & gesticulao. Uma vez que comeamos a olhar para o poder da
linguagem fsica utilizada diariamente, ento podemos comear a trabalhar em torno
dela. Peas curtas de dois minutos podem ser teis aqui, por exemplo, com mmicas
rpidas da criao de vrios mitos. Mmicas tambm podem ser encenadas em cmera
lenta quando combinadas com outras tcnicas, ela pode ser muito efetiva no
encantamento dos transes em grupo.

EXPLORANDO NOSSOS MUNDOS MTICOS

A maior parte deste livro preocupa-se com as tcnicas e conceitos relacionados com o
trabalho no campo Mtico de nossa experincia. Os exerccios seguintes devem ser
tomados como diretrizes para o incio de tal explorao. Sempre que possvel,
tentarei explicar a estrutura subjacente de um exerccio ou conceito, e relacion-los
aos Mundos Sociais e Pessoais.

Exploraes do Mundo Interior

Os Mundos Interiores so paisagens mentais nas quais podemos viajar, encontrando
vrias entidades, e deslocar atravs da experincia e aprendizado transformativo,
utilizando histrias, lendas, e ciclos que possuem propores Mticas. Mas, eles so
reais? Voc pode perguntar. Isso realmente depende de quem pergunta, e a resposta
provavelmente variar de um extremo a outro sim, elas so reais, ao no, elas no
27
so mais do que fantasias imaginrias. Qualquer extremo uma m interpretao da
natureza da imaginao. Em qualquer caso, quando voc se aproxima da magia, toda
a idia de realidade subjetiva e objetiva se torna obsoleta. Ns tendemos a pensar na
imaginao como uma qualidade passiva, no como um meio pelo qual podemos
afetar o mundo. No entanto, atravs da imaginao, dada a estrutura e significado
vestidas em imagens simblicas, podemos na liberao das energias da Mente
Profunda mudar a ns mesmos para realizar o trabalho de identidade, para
influenciar os complexos do nosso CorpoMente, ou para trazer mudanas na
realidade externa em torno de ns.

Os mundos internos so reais na medida em que investimos em acreditar neles. Os
mundos internos so paisagens mentais que refletem e reforam experincias de
aprendizado transformativas particulares, de modo que podemos focar nossa
conscincia em um conjunto de experincia, isolando e identificando-as, a partir do
que Austin Osman Spare chamou de o caos do normal. Nossa relao com elas
muito parecida com os mundos que entramos quando assistimos a tela de prata do
filme ou televiso. Apesar de saber que todos estes mundos so ilusrios, ns ainda
somos capturados pelos enredos das novelas de TV, assustados pelos filmes de terror,
afetados pelo drama no estranho durante perodos de iniciao ser provocado
por um filme ou programa de televiso. a qualidade da crena que permite que
estes mundos se tornem real, e um monte de gente, investindo no mundo interno
com a crena em um longo perodo de tempo, que lhe d poder para que se torne
Mtico um reflexo de nossa psicologia; nossas esperanas, aspiraes, medos,
completos esteretipos entidades que personificam determinadas qualidades ou
facetas de nossa experincia. A principal diferena entre os mundos internos
eletronicamente criados e aqueles criados magicamente a intensidade da
experincia transformativa que eles nos causam. Uma novela de TV como
Eastenders possui muitos pontos de contato com os nossos mundos Sociais &
Pessoais as histrias so daquelas relaes sociais e h pouco que seja
28
intrinsecamente esotrico. A intensidade da fantasia pequena, e ento o mundo dos
Eastenders parece apenas ser de seu alcance interno.

Vamos ver algo um pouco mais fantstico o mundo do Star Trek. Muitas pessoas
esto mais familiarizadas com o universo de Star Trek do que qualquer outro
mistrio religioso. uma aposta bastante segura que maior parte das pessoas sabe
quem Mr. Spock, do que saber quem Lugh. O universo de Star Trek tem um
contedo de alta fantasia e aparentemente possui alguns pontos de contato com as
nossas experincias dos mundos cotidianos. No entanto, Star Trek um reflexo
moderno, mtico de nossa psicologia. As personagens personificam qualidades
especificas Spock lgico, Sulu muitas vezes retratado como uma figura marcial,
Scotty um mestre construtor, e Kirk um rbitro, sempre buscando resoluo de
conflitos atravs de meios pacficos. medida que entramos no universo de Star
Trek, encontramos maior profundidade e sutileza. Descobrimos que o universo
possui suas prprias leis, as quais os personagens esto sujeitos, e so internamente
conscientes. A cada episdio podemos descobrir que ns estamos recebendo
compreenso no Mundo Pessoal de um personagem-chave. Como nossos mundos
dirios, o universo de Star Trek tem um limite alm do qual est o desconhecido o
futuro, o espao inexplorado, as conseqncias de nossas aes seja quais forem os
curingas com os quais lidamos. Por esta razo assistimos TV, e entramos, como um
observador, no desenrolar de um evento Mtico. Podemos aumentar este senso de
participao atravs de um RPG, onde a crena do grupo nos permite gerar, por
algumas horas pelo o menos, a semelhana do universo de Star Trek, no conforto de
nossa sala de estar. relativamente fcil gerar o mundo de Star Trek, devido grande
quantidade de livros, quadrinhos, vdeos e suplementos de RPG que esto
disponveis para manter este universo.

Agora, tudo isso muito bom, voc pode dizer, pois, afinal de contas, apenas
entretenimento. Os mundos internos mgicos esto ligados com o desenvolvimento
29
espiritual e provocam uma mudana na conscincia, e no a televiso que sufoca a
imaginao de qualquer maneira? A resposta, obviamente, que ele depende de
como voc o utiliza. O mundo da magia & xamanismo abunda com especialistas e
autoridades em cada assunto. Cedo ou tarde voc ter que desenvolver um senso de
discriminao para o que til para voc e o que no . Como voc provavelmente j
imaginou, eu estou bem com Star Trek. Enquanto eu estou entretido no universo de
Stark Trek, eu poderia tambm utiliz-lo (com alguma modificao) como um
mundo Mtico no qual entrar e buscar alguma mudana.

O que estou dizendo que eu no favoreo um conjunto de mundos internos sobre
os outros Star Trek, Mito Cltico, trunfos do Tarot, imagens alqumicas, histrias
da criao grega, mundos amerndios seja realmente um caso daquilo que gira em
torno de voc. Algumas pessoas podem argumentar que quanto maior o ciclo Mtico
for mais poderoso ele . Este no necessariamente um pensamento verdadeiro
parece mais importante do que como a clareza da natureza refletida, em vez de
turvada pelas imagens e smbolos utilizados. Mitos antigos geralmente so confusos.
Muitos dependem de quem os escreveu, e a partir de qual ngulo mitos podem ter
sido dobrados pelos polticos.

Quando abordamos mundos internos, a estrutura subjacente que importante, ao
invs dos detalhes da superfcie. til ter em mente os seguintes pontos:

1. O simbolismo & imaginrio devem ser internamente consistentes. Se voc for
utilizar o simbolismo cltico, ento a intruso de algo evidentemente no cltico,
como uma arma laser, no vai reforar sua crena na realidade daquele mundo
interno.

2. No exagere nos detalhes. Pessoas que jogam RPG apreciam isso voc no pode
fazer um mundo interno muito detalhado, pois isso lhe tomar muitas horas
30
trabalhando nele. A imaginao trabalha melhor quando ela possui reas livres por
onde possa fluir, onde smbolos e imagens surgem organicamente da Mente
Profunda. Nenhum mundo em si completo, e os mundos internos so um meio de
abordagem do desconhecido. Os smbolos mais poderosos, em geral, so os mais
simples, claramente declarados ou momentaneamente vislumbrados. Eu
experimentei um exemplo disso recentemente durante um pathworking projetado
para criar um modo apropriado para o scrying/vidncia. Foi uma caminhada simples
por um deserto, at que chegamos a dois vastos pilares de rocha. Em p entre eles
estava um guia um deus com cabea de chacal que nos conduziu ao templo
subterrneo que seria no local onde o scrying aconteceria. O imaginrio era
vagamente egpcio, mas muito indefinido. Em vez de dar a descrio completa do
guia (Anbis) como uma forma-divina tradicionalmente egpcia, ele era
simplesmente descrito como ... deus com cabea de chacal... abridor do caminho. A
imagem que foi era a de um humanide com cabea de chacal, vestindo uma
complexa armadura corporal, com tubos e circuitos visveis, e com luz a laser
penetrando a escurido. Pode no ter sido tradicional em exatido, mas foi
apropriado para mim, que o que conta.

3. Permita-se entrar em diferentes situaes. Voc pode imaginar um mundo interno
onde tudo bom e agradvel e relaxante se relaxamento tudo o que voc quer.
Se, no entanto, voc est procurando mudana, como em um trabalho de identidade,
ento voc ter que entrar em situaes que so desafiadoras, intimidadoras e at
mesmo aterrorizantes. Ao focar em diferentes aspectos do self, refletido atravs das
imagens Mticas, o trabalho de um mundo interno pode disparar um processo
transformativo em ns, permitindo nos adaptarmos e mudarmos da maneira que
desejamos. Muitas viagens ao mundo interno so enganos da morte ameaando o
ego com desarranjo, de modo que possamos lentamente transformar a ns mesmo em
padres mais vitais e dinmicos. As imagens e smbolos ficam mais potentes,
medida que eles atingem a Mente Profunda.
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4. Um mapa muito til. Quer ir a alguma lugar que voc nunca esteve antes? Fcil,
tenha um mapa. O mapa no o territrio em si, mas uma ferramenta que te ajuda
a encontrar seu caminho no territrio, em torno dele e alm dele. O mundo vlido
para os mundos internos, e por isso que h uma turba de mapas psicolgicos e
cosmolgicos abundando em diferentes culturas, pois o mapa nos permite entrar dos
mundos fictcios s cosmologias xamnicas e a estrutura mais formal da Qabalah.
Estes mapas no so meramente conceitos arbitrrios, mas agem para focar e dirigem
as energias ligadas atravs do ingresso das estruturas simblicas. Os mapas esto em
um sentido de circuitos de diagramas, nos permitindo diferenciar entre diferentes
aspectos da experincia. Atravs da criao de padres de experincia ordenada,
podemos aproveitar os poderes da Mente Profunda. Deste modo, entramos em
diferentes mundos internos por diferentes razes, e podemos entrar em diferentes
estruturas Mticas para alcanar objetivos particulares. Conforme voc desenvolve,
voc tender a achar que voc descobriu rotas secretas para territrios no
marcados no mapa que voc est autorizado, ou, como um resultado de sua
explorao, descobrir territrios que nunca foram antes mapeados! Todos os mapas
sagrados possuem portas escondidas, tneis e portais atravs dos quais apenas
aqueles que conhecem os alinhamentos sagrados podem entrar. Voc deve
aprender a conhecer os seus caminhos bem trilhados antes que voc possa ter
oportunidades com as rotas invisveis.

5. No exagere. Viajar pelo mundo interno pode ser uma tcnica muito til, mas h
suas limitaes e at mesmo perigos. O perigo mais bvio de que se torne uma
forma de hbito. Voc pode chegar ao extremo onde voc prefere o seu mundo
interno ao que est acontecendo em torno de si, e fcil perder o sentido de
equilbrio e discriminao.

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Jornadas ao Mundo interno algo popular voc pode fazer isso sozinho,
utilizando um livro ou uma fita de adio, e no necessrio muito esforo. Ela serve
para reforar a diviso entre mente e corpo que to prevalente em nossa cultura.
neste ponto que voc deve parar e analisar o motivo pelo o qual voc est fazendo
isso em primeiro lugar. As jornadas ao mundo interno um meio para alcanar
uma conscincia maior, percepo, e conectar linha de smbolos e associaes na
Mente Profunda e no um fim em si. Tenha em mente que elas podem disparar
poderosas experincias transformativas, e devem ser abordadas com cautela. Algum
tipo de exerccio de centragem/centralizao/equilbrio (descrito em breve) eficaz
como um preldio, e em seguida, ao pathworking.

6. Mantenha um registro de todas as suas jornadas. Isso deve ser enfatizado, uma vez
ou outra. Eu sei que nossos ancestrais no escreviam, porm eles no viviam em uma
cultura em que a rpida abordagem de informao se torna uma sobrecarga, onde
muitos sinais se chocam pela ateno, de modo que seja muito fcil de esquecer as
coisas. Manter um registro uma disciplina isso ajuda a estabelecer suas
experincias, e d a voc um meio de avaliar seu progresso.

Descrever imagens, vises e encontros tambm ajudam a encaixar as imagens em
nossas mentes, e as pessoas geralmente descobrem que, quando escrevem uma
experincia de pathworking, elas relembram facilmente coisas que esqueceram, ou
no perceberam.

O quo til os Pathworkings so?

O nmero de paisagens mentais infinito limitado talvez, apenas, por suas
prprias noes dos mundos que voc deseja entrar. A prtica do Pathworking nos
fornece uma maneira de entrar em situaes mais abrangentes do que a vida
(normal) onde, participando de um ciclo mtico, encontrando com deusas, espritos,
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seres de todos os aspectos da realidade, voc pode ganhar novas perspectivas sobre
ns mesmos e o mundo, ou pode iniciar novos ciclos de mudana e atividade. Voc
pode explorar smbolos & mitos que surgem a partir Mundo Social do passado e da
fantasia, e voc pode explorar imagens que surgem do Mundo Pessoal.

Atravs delas, voc pode explorar a imaginao conscientemente; reentrar em seu
passado pessoal e descobrir os juramentos esquecidos ou escondidos que fazemos a
ns mesmos. Voc pode explorar outros sentidos, utilizando msica, incenso ou
sabores, e ver quais associaes e imagens nascem da Mente Profunda. Voc pode
tomar as formas de animais, reais ou imaginrios, e descobrir qualidades que podem
estar alm do que as pessoas escrevem ou alm de correspondncias. Voc pode
morrer periodicamente, e renascer, sutilmente alterado pela experincia. Voc
pode se relacionar com espritos de todos os aspectos, que podem ento,
posteriormente, trabalhar em outras atividades mgickas. Talvez, mais importante,
eles podem ajudar no desenvolvimento tanto da intuio quanto do senso de
discriminao. Nem tudo o que voc encontrar em suas paisagens mentais ser
benevolente, nem estar necessariamente falando a verdade. Temos uma incrvel
capacidade de mentir para ns mesmos, fingindo saber coisas que no sabemos,
tentando impressionar os outros, e estas qualidades, como qualquer outra, podem ser
encontradas nos mundos internos. Todos os sistemas mgickos possuem histrias
sobre isso, sobre espritos que mentem ou distraem o incauto. Fantasmas so
notoriamente caprichosos, e voc precisa desenvolver um sentido para reconhecer a
validade de uma experincia. Isso difcil, especialmente em uma sociedade como a
nossa em que muita informao adquirida de livros ou de uma tela. Esta, como
muitas outras vezes, onde til e benfico ter algum por perto para conversar.

Voc pode comear a experimentar as prticas de pathworkings realizando simples
jornadas baseadas nas imagens que voc conhece sobre si mesmo. Voc deve desejar
explorar e mapear as reas do self gostos, desgostos, hbitos, medos, experincias
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passadas e sonhos, os traduzido em imagens da qual voc pode basear uma jornada;
do contrrio, as paisagens mentais que voc conscientemente decidir explorar podem
servir apenas para futuramente distorcer a histria de como voc gostaria de ver a si
mesmo, e como voc atual e verdadeiramente .

AXIS MUNDI

O Axis Mundi, ou eixo central, o centro do universo xamnico. Ele o ponto do
qual a xamka/shamanka pode comear todas as jornadas, e encontrado, de
diferentes aparncias, em todos os sistemas xamnicos e mgickos. O Axis Mundi o
local onde todas as esferas se encontram, da qual o xam pode se mover em
qualquer um dos mundos internos, e realizar feitos mgickos e tarefas. Ele aparece
em diferentes culturas, em muitas formas. Por exemplo, para os ndios Warao da
Venezuela, o centro do universo o chocalho sagrado. No Voudou haitiano, a
encruzilhada o ponto central onde todas as estradas se encontram. Um praticante
contemporneo do Voudou descreveu a Cidade de Nova York nos termos de que
todas as encruzilhadas so um local sagrado para os Deuses, e refere-se s
encruzilhadas como locais com virtude mgicka que tambm podem ser encontradas
no folclore ingls.

Em outras partes, o axis mundi surge como uma escada do cu, mundo-rvore, poste,
pilar ou montanha sagrada. A imagem do mundo-rvore muito antiga, e aparece
nas culturas xamnicas por todo o mundo, e provvel que a rvore bblica do
conhecimento, e sua contraparte, a Otz Chaim da Qabalah foram desenvolvidas a
partir de fontes xamnicas. Lembre, o xamanismo a raiz da mgicka, da arte, dana,
teatro, e filosofia. Todos os sistemas mgickos possuem elementos xamnicos neles. A
imagem da rvore-mundo tambm aparece em textos alqumicos, pintada nas
paredes de cavernas de perodos anteriores era paleoltica, e na iconografia tntrica
como a rvore sobre a qual as letras sagradas do alfabeto hindu esto suspensas.
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importante reconhecer que, para os praticantes de mgicka (seja qual for a
abordagem que voc adote), o Axis Mundi no somente um objeto fsico ou um
lugar, mas tambm uma condio interna o eixo, por assim dizer, de nossa vida e
experincia interna. uma questo de estabilidade e equilbrio desenvolver o
balano interno. A princpio, esta definio parece ser paradoxal, afinal, boa parte da
atividade xamnica, muitas vezes surge como algo incompreensvel para quem est
de fora e como eu defino em Andando Entre Mundos (disponvel em
www.gtobr.org), o trabalho xamnico pode ser muito cansativo, tanto mental quanto
fisicamente. Um equvoco popular que surgiu de que o xam uma figura estranha,
pois de alguma forma a insanidade vista como sagrada. H pouca evidncia para
apoiar isso.

Embora a experincia xamnica envolva acessos peridicos de crises psquicas,
doenas vocacionais, e descidas ao submundo por meio de alguma forma de
perturbao criativa, estas so apenas transies necessrias, ou perodos de picos de
iniciao. atravs destes processos que a xamka/shamanka desenvolve o equilbrio
e balano necessrio para viajar entre os mundos e trabalhar com os espritos. Mircea
Eliade, em seu trabalho clssico sobre xamanismo explica a relao entre o xam e os
processos iniciticos:

No ao todo surpreendente que tais enfermidades sempre apareceram em relao
aos homens da medicina. Como o homem doente, o homem religioso projetado a
um plano vital que mostra a ele os dados fundamentais da existncia humana, isto ,
a solido, perigo, hostilidade do mundo circundante. Porm... o xam, no somente
um homem doente; ele , acima de tudo, um homem doente que foi curado, que
conseguiu curar-se.

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No esquea que o xam quem age como intermedirio entre a comunidade e a
cosmologia entre a tribo, e o mundo dos espritos, augrios e ancestrais. Outro
equvoco popular que se voc est usando tcnicas xamnicas, ento voc no tem
como realizar qualquer outro exerccio rigoroso ou prolixo como yoga ou
visualizao. Algumas pessoas pensam que, pelo o fato da magick xamnica ser vista
como espontnea ou intuitiva, ento voc pode escapar com uma abordagem
casual. Isto, para ser franco, loucura. Voc pode ser este tipo de xam na segurana
de sua quitinete, mas no mundo selvagem, xams desleixados no durariam muito
tempo! Se voc observar as lendas de diferentes culturas xamnicas, todas elas
tendem a enfatizar que nem todo mundo um xam; que para ser um xam
necessrio um senso de equilbrio interno ou balano, quer voc esteja subindo uma
escada de facas ou cruzando um precipcio que atravessado apenas por um nico fio
de cabelo.

Centralizao/Centragem/Equilbrio

Tendo enfatizado a necessidade de equilbrio, veremos alguns exerccios que
ajudaro voc a desenvolv-la. Este tipo de trabalho geralmente conhecido como
Centralizao/Centragem. Na mgicka Ocidental (ps-Golden Dawn) ela conhecida
como banimento. A forma mais conhecida de banimento um pequeno ritual
conhecido como ritual menor de banimento do pentagrama que envolve o
tracejado de pentagramas no ar, invocao de arcanjos, e chamado de foras divinas.
Espere a, voc pensaria, isso no muito xamnico, ? Bem, no se preocupe, eu
no vou descrev-lo (veja as Leituras Adicionais para mais detalhes), nem vou
empurrar uma contraparte xamnica para voc. O que importante so os
princpios por trs deste exerccio. No ritual mgicko ocidental, um banimento
realizado no incio e fim de todo trabalho, seja este um ritual completo, uma jornada
ao mundo interno, uma meditao, etc. O primeiro banimento age como auxiliar
para lhe preparar das seguintes formas:
37

1. Ele foca sua ateno no trabalho que voc est prestes a realizar, e ajuda voc a se
isolar de pensamento sobre assuntos do cotidiano contas, o que voc ter para o
jantar, etc.

2. Permite a voc comear a tomar o seu papel como uma figura Mtica como
voc se v quando trabalha magicamente.

3. E o mais importante de tudo, ele age para lhe Centralizar dentro de seu universo
mgicko.

Ento, o que envolve a Centralizao? Muitos exerccios de Centralizao,
independente da tradio ou cultura de onde eles so originados, compartilham de
elementos semelhantes. So eles:

1. Marcar ou definir a rea que est sendo usada como um espao sagrado.

2. Simbolicamente ordenar, por identificao, as principais zonas, portais, dimenses,
ou universo mgicko escolhido. O ponto central do qual se torna o Axis Mundi
uma reflexo fsica e reforo do nosso prprio equilbrio interior.

3. Identificao com a fonte de inspirao escolhida fundindo o macrocosmo
(universo total) com o microcosmo (self).

A primeira parte do exerccio geralmente conhecida na Mgicka Ocidental como
Lanar o Crculo. Aqui est a descrio de Sheila Broun sobre como ela cria o
crculo dela:

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Ao criar formalmente um crculo, voc define os limites onde voc est
trabalhando. Eu gosto de criar meu crculo decorando ele. Eu coloco um incenso ou
penas no leste, para o ar, com uma cor apropriada, como o azul. Velas e coisas
vermelhas ao sul, para o fogo, gua e conchas no oeste, e pedras e cristais ao norte.

Outras formas de definir o local de trabalho incluem varrer o local, a criao de varas
com cabeas esculpidas de animais totmicos, marcar o territrio com cinza, giz,
farinha ou cordas, ou fixar tecidos com padres traados neles.

A segunda parte simbolicamente ordenar seu universo mgicko. O espao sagrado
um reflexo do universo mais amplo, ento, ao mover algo que de fato o Axis
Mundi, voc pode acessar ou influenciar qualquer parte do universo. Isso pode ser
feito ao marcar os elementos bsicos do universo. E isso pode variar do mais simples
os quatro pontos cardeais do norte, sul, leste e oeste aos complexos raios de
portais e tneis. No padro de Centralizao Ocidental, o mago permanece no centro
das quatro direes, focando em cada uma delas como se fossem direes fsicas,
qualidades internas e foras espirituais. Novamente, isso assume vrias formas, como
a chama dos quatro ventos (mitologia grega), os quatro grandes arcanjos da qabalah,
os quatro serviais elementais do mito hindu, ou as quatro torres de observao na
Wicca (que originado da mgicka enochiana do Dr. John Dee, um mago
elisabetano). Alguns sistemas, como a mgicka tntrica ou chinesa, dividem o crculo
em oito direes. Isto tambm ajuda a situar qualquer Objeto Elemental de Poder
que voc tenha em pontos apropriados do crculo.

A terceira parte do exerccio parece algo abstrato, mas totalmente simples. Na
verdade, voc adota uma postura de ser um com qualquer imagem ou smbolo que
voc tem da fonte de energia primal tal como um Grande Esprito, uma Deusa
ou Deus, Tao, Vazio, etc. Os smbolos & imagens que voc adotar para ordenar o
exerccio esto, geralmente, acima de voc. A coisa mais importante que eles sejam
39
significativos, e consistentes com quaisquer smbolos e imagens com as quais voc
esteja trabalhando. Se voc est explorando o xamanismo celta, ento um ritual de
centralizao baseado na Qabalah ser um pouco imprprio. importante usar
smbolos & imagens que so poderosos para voc, pois a centralizao afeta a Mente
Profunda, disparando associaes e imagens. Se voc foca sua ateno para o leste,
por exemplo, chamando um esprito escolhido para estar diante de voc e se tornar
parte do crculo; o que voc est efetivamente fazendo ligando uma srie de
associaes: as qualidades fsicas do elemento relevante as qualidades psicolgicas
do elemento com as energias espirituais associadas com tal elemento e
qualquer mito ou legenda associada.

Estas ligaes formam uma corrente que ata experincias dos mundos sociais, mticos
e pessoas; que descem para a Mente Profunda, compondo experincias arquetpicas, e
estimulando a liberao de energia. Cada parte do exerccio de Centralizao o que
permite que voc equilibre diferentes aspectos de seu self em um conjunto mais
dinmico. Cada vez que voc fizer isso, ela se torna mais eficaz.

Este primeiro exerccio de centralizao uma preparao para a atividade mgicka,
embora obviamente, ela pode ser feita como um exerccio em si. Se voc possui um
lugar de poder como descrito anteriormente, ento este pode ser usado como seu
Axis Mundi, e o exerccio de centralizao pode ser um pouco mais simples esta
uma questo de gosto individual e confidncia. Pessoalmente, eu costumo utilizar
rituais & exerccios razoavelmente complexos, como o Ritual Menor do Pentagrama
mencionado anteriormente, e ento sigo com exerccios mais simples conforme
minha confiana aumenta. Prosseguirei com o uso dos Objetos de Poder como eixos
centrais em breve. Aps voc ter realizado o foco principal de sua atividade,
essencial repetir o exerccio de Centralizao. Por que isso necessrio? Bem, porque
quando voc est realizando o seu trabalho exttico, sua jornada ao mundo interno,
etc., a ltima coisa que voc precisa ter a ateno desviada por pensamentos como
40
O que ser que passar na TV mais tarde?; seria igualmente indesejvel uma viso
sbita do resultado do seu trabalho (a menos, claro, que voc queira
especificamente que isso acontea). Esta parte da Centralizao conhecida como
Aterrar-se i.e, literalmente trazer a si mesmo de volta para a terra. Uma amiga
com habilidade de clarividncia me falou de uma anedota exagerada que ilustra
porque a aterragem uma necessidade. Ela estava realizando algumas prticas de
scrying/vidncia, mas posteriormente desleixou e no realizou o aterramento.
Enquanto dirigia para o trabalho na manh seguinte, ela olhou rapidamente no
espelho retrovisor, e repentinamente a mente dela foi inundada com uma torrente de
imagens, ao invs de imagens hipnaggicas que s vezes so vistas quando voc est
muito cansado. Felizmente, ela manteve o controle do carro e o fez parar, mas se ela
estivesse na hora do rush, o resultado poderia ter sido desagradvel!

Qualquer tipo de trabalho mgicko afeta a Mente Profunda. Muitos exerccios e
tcnicas permitem que voc traga um aspecto de sua psique para a frente de sua
conscincia. O aterramento serve para restaurar o equilbrio, para que voc possa
manter seu senso de estabilidade e balano. Periodicamente, voc provavelmente
entrar em perodo de desequilbrio impossvel crescer sem isso. importante
reconhecer isso quando ocorrer e abrir-se a ela, pois ao mesmo tempo, h uma
diferena total entre afogar-se em tal experincia, e saber que ela dura o tempo
para passar e ento para sair na outra extremidade.

OBJETOS DE PODER

Muitos dos sistemas mgickos possuem objetos fsicos para auxiliar o praticante. Na
Na Mgicka Ocidental eles so conhecidos como Armas ou Ferramentas Mgicas. Na
terminologia do xamanismo moderno, eles so conhecidos como Objetos de Poder.
Eles incluem cristais de quartzo, instrumentos como tambores, berrantes, chocalhos,
e qualquer outra coisa que o xam utilize como um auxiliar. Alguns Objetos de Poder
41
podem ser tradicionais parte da cultura, enquanto outros podem ser objetos
encontrados. Como o xamanismo capturou a imaginao popular, h um mercado
criado para os artefatos xamnicos de aparncia autntica. Isso em si pode ser algo
bom, mas pode facilmente ser levado aos extremos como as notcias mais recentes
denunciam que algumas espcies raras de pssaros da Amrica esto sendo caadas
impiedosamente para que seguidores do movimento New Age possam ter um objeto
que aparente ser xamnico. Algumas pessoas protestam quanto a ter que comprar
cristais, sem perceberem que eles so importados de pases do terceiro mundo, e que
foram escavados de uma rocha por trabalhadores mal pagos e desprotegidos. H
tambm a suposio de que os objetos xamnicos devem aparentar uma etnia,
quando na verdade, h mais a ser dito sobre voc mesmo faz-los, alm daquilo que
j est disponvel em torno de voc. Uma vez eu vi uma imagem de um altar
xamnico venezuelano. Entre a coleo de objetos estava uma antiga baioneta que foi
da segunda Guerra mundial, um cutelo do sculo dezoito, e um chocalho feito de
uma antiga caneca de estanho!

Temos a tendncia de desenvolver idias fixas sobre qual a aparncia as coisas devem
ter. Isso foi ilustrado durante o Curso de Desenvolvimento Xamncio (Shamanic
Development Course) quando fomos procurar por instrumentos musicais
improvisados. Quando anunciamos que o prximo projeto era fazer pelo o menos um
instrumento musical para um encontro no prximo final de semana, pelo o menos
uma pessoa se virou e disse que isso no era possvel por conta das idias dela
sobre o que constitua um instrumento musical. E o mesmo verdadeiro para os
Objetos de Poder. Realmente no importa com o que eles parecem, desde que eles
funcionem para voc.

Alguns Objetos de Poder possuem funes especficas. Os seguintes exemplos foram
retirados de diferentes culturas xamncias:

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O Chocalho

O Chocalho, como mencionado anteriormente, representa em algumas culturas, o
eixo central do universo xamnico, e usado pelo xam para convocar espritos e
Deuses. A ala vertical do chocalho outra verso do mundo-rvore, pela qual o
xam ascende durante o transe. A cabea do chocalho representa o reino celestial dos
espritos e ancestrais. Para algumas culturas xamnicas, o chocalho tambm
simboliza o fogo, como um elemento purificador e fortificante, usado em rituais de
cura para conter o calor das febres. Um exemplo interessante da importncia do
chocalho sagrado na cultura xamnica o dos ndios Warao da Venezuela. O
chocalho sagrado deles (geralmente a comunidade possui apenas um chocalho), no
feito somente de madeira sagrada e de cabaa que possui propriedades mticas e
lendas associadas com elas, mas toda a associao feita ao fogo muito mais
dramtica quanto o prprio chocalho, quando chacoalhado vigorosamente pelo
xam, emitindo claramente uma chuva de fascas! A madeira da ala altamente
combustvel, e os seixos ou granulados e os cristais que a cabaa do chocalho abriga
manda para fora leves partculas de madeira, que so inflamadas pela frico dos
cristais dentro dela, deixando voar fascas da boca do chocalho.

A Flauta

A flauta aparece em quase todas as culturas xamnicas, feito de uma variedade de
substncias como ossos, bambu, juncos e madeiras sagradas muitas vezes feitas ao
queimar a parte interna de um galho seco. Eles so como canais para as vozes dos
espritos e so geralmente associados com os espritos dos pssaros. Em algumas
culturas xamnicas, as flautas possuem associaes flicas (com associaes similares
ao basto na Mgicka Ocidental) e so usadas nos rituais de iniciao e ritos de
passagem masculinos. Para alguns dos aborgines de Nova Guin, a associao apenas
masculina das flautas to forte que ela um tabu at mesmo para mulheres e
43
crianas verem a mesma. Em contraste, para a tribo do Rio Thompson da Amrica do
Norte, o apito era um instrumento sagrado para as mulheres, e caracterizava
notavelmente os ritos de passagem. s vezes as flautas possuem cinco ou seis ps de
comprimento, e exigem uma grande dose de esforo para toc-las. Algumas flautas
so unidas como macho e fmea, e as pessoas tocam estas flautas uma contra a
outra durante cerimnias tribais. Os antigos gregos consideravam a flauta como um
instrumento de cura, e Demcrito recomendava que ela fosse utilizada para curar
uma srie de doenas, incluindo picada de cobra!

O Tambor

Muito tem sido escrito sobre o tamborilar xamnico. uma das formas mais
populares de entrar em estados extticos (alm do sexo e drogas, certamente!). H
tambores de todas as formas e tamanhos, feitos de uma grande variedade de
materiais. Os ritmos produzidos podem induzir os ouvintes (e batedores) aos estados
de transe, e mudanas nas batidas podem mudar o estado de conscincia durante
diferentes partes do ritual. As culturas xamnicas que fazem uso de tambores
geralmente possuem uma bateria de ritmos especficos para o uso cerimonial. O
Voudou haitiano, por exemplo, possui escolas distintas de tambores com rituais e
deidades particulares.

Os ritmos levam nossa conscincia adiante, dos batimentos cardacos, aos ciclos de
respirao, sono, noite-dia e a passagem das estaes, os ritmos promovem
movimentos e ajustes associados ao corpo, e agem como um sinal para iniciar um
movimento sem esforo consciente, para que menos energia seja gasta quando voc
comear; por exemplo, j foi mostrado que soldados podem marchar mais, e de forma
melhor, com menos exausto, quando acompanhados por uma banda marcial. A
sensao de ser transportado vem da estrutura que o ritmo d ao nosso sentido de
tempo, e os padres do um sentido de continuidade. Torna-se uma atitude motora, e
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a ateno liberada (se isso desejado). Os ritmos tambm podem se tornar
espelhados por nossa atividade cerebral, e eles tambm afetam a freqncia
cardaca.

Cristais

Novamente, h uma grande quantidade de material disponvel sobre cristais, e assim
como o xamanismo, eles so muito populares atualmente, tendo sido incorporado em
terapias e no saber geral do movimento New Age. Na Mgicka Ocidental, cristais
so comumente utilizados para encaixar as coisas ou colocar as coisas nos lugares
as coisas sendo, por exemplo, entidades problemticas. Energias instveis podem
ser contidas com sucesso dentro de uma estrutura cristalina, e cristais podem ser
utilizados facilmente instrudos para aceitar energias especficas. Casualmente, por
isso que o sal utilizado como parte dos rituais de limpeza. O sal facilmente captura
a energia psquica, e quando dissolvido em gua, permite que a gua seja mais
facilmente carregada com energia.

Para o xam huichol, o cristal um xam ancestral, que retornou do mundo do cu
como uma luz solidificada, a fim de morar entre sua famlia como um guardio e
esprito guia. Tal idia, do cristal como esprito condensado, comum em muitas
culturas xamnicas, da Amrica Austrlia. Os cristais utilizados no chocalho
sagrado dos Warao so conhecidos como os familiares da famlia do xam.

Ossos

uma crena xamnica comum que a fora essencial da vida ou da alma habita no
na carne, mas nos ossos. Isso faz dos ossos uma substncia sagrada muito utilizada
para a criao de Objetos de Poder, e rituais de caa envolvendo os ossos so
encontrados em todas as culturas xamnicas. Figuras esquelticas aparecem nos mitos
45
xamnicos do submundo e podem ser encontradas gravadas ou pintadas em
instrumentos e costumes. Os tntricos indianos fazem muito uso de ossos,
transformando-os em adornos ou cocares, tigelas, e trombetas feitas de fmur
humano.

Objetos Encontrados

Os exemplos dados acima devem dar a voc uma idia sobre a complexidade dos
Objetos de Poder. O mais bvio que o xam est preparado para utilizar qualquer
aspecto do ambiente, dando a ele um aspecto sagrado. A filosofia subjacente nesta
abordagem que a xamka/shamanka est de p de igualdade com todos os aspectos
de seu ambiente animais, plantas, espritos. A humanidade um participante no
mundo, ao invs de ser percebida como um ser separado dele. difcil perceber os
ocidentais agindo a partir de uma premissa semelhante, uma vez que parte da atrao
do xamanismo para alguns de ns a sua promessa de retorno a uma naturalidade
primordial, em oposio ao avano desenfreado da cultura moderna, onde tendemos
a achar estes aspectos muito repugnantes. Podemos ver as mquinas como imbudas
com um esprito? O Acid House pode induzir aos estados de transe? Temos a
tendncia de associar o xamanismo ao ar livre, ao que est l fora (o que sobrou
disso), mas se a maioria dos povos vive em cidades, como, sendo um xam, pode-se
ajudar a comunidade? Estas so questes fceis de ignorar ou evitar, mas se utilizar
tcnicas xamnicas significa adotar uma perspectiva xamnica, ento isso envolve
uma forma de observao do sagrado em todo lugar possvel. Uma forma de comear
isso considerando os Objetos de Poder coisa que voc quer fazer ou encontrar, e
que nas quais voc coloca (cerimonialmente ou de outra forma) os espritos.

A forma mais bsica de Objetos de Poder a variedade do p de coelho. Este tipo de
objeto cria uma associao talismnica voc poderia dizer que isso confina um
esprito que aumenta o seu poder pessoal de sorte. Eu costumo ter uma pequena
46
figura cermica de um pisky, e um dia, aps ler sobre Gnomos, decidi imbuir esta
figura com a habilidade de encontrar coisas. Ao invs de fazer um ritual formal, eu
comecei a tratar a figura como se ele fosse uma pessoa; educadamente pedi a ele
para achar coisas para mim com gratido eu o agradecia quando as coisas que eu
tinha perdido reapareciam (o que invariavelmente comeou a acontecer), e
ocasionalmente dava a ele pedaos de metal, pequenas lascas de rocha, etc., de modo
que um pequeno santurio foi sendo formado; eu tambm o saudava quando passava
por ele, e o deixava sem poeira. Eventualmente, quando outras pessoas comearam a
perder coisas, eu dizia a elas Peam ao Gnomo, e se elas aceitassem e assim
fizessem, e o item perdido aparecesse (o que geralmente acontecia), ento eu dizia a
elas para irem at ele para agradecer. Se elas no fizessem assim, por perverso ele
escondia as coisas que eles perderam, deixando mais tarde em lugares estranhos.

Se for possvel voc adotar o hbito de tratar aquilo que geralmente pensamos ser
objetos inanimados como entidades independentes talvez como casas para
espritos, voc pode ser surpreendido como se relaciona com eles. O exemplo acima
apenas uma forma de colocar o esprito em um objeto. Diferentes escolas de
mgicka possuem abordagens distintas, dependendo da complexidade da cosmologia,
mas geralmente se considera uma boa idia que voc coloque os espritos em objetos,
e em seguida, trate-os com o devido respeito e reverncia. Tente tratar todas as
ferramentas que voc utiliza como se espritos habitassem elas, e ver a diferena que
existem em como us-los. No seja dogmtico quanto a isso acender um incenso
prximo ao seu computador, por exemplo, no dar bons resultados! Claro, nem
todas as ferramentas precisam de um esprito nelas talvez apenas aquelas que
temos a tendncia de personalizar como carros, por exemplo. As ferramentas que
voc usa como Objetos de Poder so extenses de si mesmo e da sua cosmologia
escolhida, e voc vai se beneficiar muito ao trat-los como entidades vivas, imbudas
de certa quantidade de sua prpria volio. No estranho, por exemplo, para
Objetos de Poder de muito antigos terem seus prprios familiares, tendo adquirido
47
grande quantidade de significado Mtico de seus proprietrios, e dos anos de uso.
Xams ao redor do mundo geralmente cantam e oferecem presentes aos seus Objetos
de Poder, e um bom hbito (e que vale a pena!) para comear.

TECENDO FIOS EM CONJUNTO

Todas as tcnicas deste livro podem ser usadas como exerccios separados, embora
possa estender as coisas a uma concluso, e aqui est um exemplo de como diferentes
caminhos de explorao de cada mundo pode ser combinado em um processo de
explorao desentranhar fios em conjunto e tec-los novamente para formar um
todo. O exemplo a seguir foi desenvolvido a partir do trabalho ainda indito de Neil
McLachlan.

Uma das exploraes mais simples, e ainda assim mais profundas, o entendimento
de como nos relacionamos com os elementos bsicos do universo: Fogo, Ar, gua,
Terra, e aquele que conhecido de modo variado como esprito, tao, ou vazio. No
crculo (em si um smbolo de totalidade) os quatro elementos so relacionados s
quatro direes cardeias Sul, Leste, Oeste e Norte), e o quinto elemento, ao
centro. O que segue uma srie de exerccios, trabalhando em cada um dos trs
mundos, para desenvolver uma conscincia, e entendimento de cada elemento , e do
todo.

Os primeiros passos seriam reunir os correspondentes de cada elemento, dados em
livros. Aps isso, voc meditaria sobre cada elemento, tentando reconhecer de que
formas, e por quais qualidades, cada elemento contribu para voc como pessoa
como voc se relacionado com o elemento do ar e suas qualidades, por exemplo, e
assim por diante. Ao fazer isso, voc estaria relacionando o conceito dos elementos
ao seu Mundo Pessoal, e poderia descobrir que a tcnica de Scrying til para lhe
auxiliar na meditao dos elementos. A partir destes insights, voc poderia
48
desenvolver um Escudo (ou at mesmo uma srie de escudos) mostrando os
elementos que se relacionam internamente com voc por exemplo, um crculo
dividido em 4 elementos com o esprito ao centro e alm da circunferncia. O(s)
escudo(s) pode ser simples ou complexo, conforme o seu desejo, e voc pode
continuar desenvolvendo o(s) mesmo(s)..

O prximo passo conhecer cada elemento em natureza, e para esta parte, voc
precisar estar ciente dos Pontos de Poder. Voc poderia encontra os lugares onde
um dos elementos predominante, tal como a terra onde voc pode sentir o poder da
gua; um lugar onde voc pode fazer fogo sem ser perturbado pelo fogo; e para a
terra, uma montanha, uma ladeira ou um vale frtil. O quinto elemento, o vazio,
um pouco abstrato, mas um lugar interior tranqilo, ou um lugar ao ar livre onde
voc pode ver o cu estrelado seria suficiente. Estes so os lugares para voc se abrir
aos elementos, para se despir de suas idias preconcebidas sobre eles (sobre como os
elementos parecem e assim por diante) e deixar que eles fluam atravs de voc. Tente
e se torne o elemento, embeba-se naquilo que voc sente ser suas qualidades, e
deixe que sua mente vague procurando todos os caminhos nos quais os elementos
aparecem, todos as formas que voc conhece, suas primeiras lembranas deles. Por
exemplo, analise o seu fogo e recorde de chamas, velas de jardim, vulces, labaredas
de fbricas. Tudo, do fogo primordial que mantido vivo em uma caverna ao fogo
nuclear dentro de um reator. Seja consciente, novamente, de como o elemento
aparece em sua vida.

Para o esprito, ou o vazio, pense em todas as vrias formas que este elemento
expresso, nos cones e nas religies do mundo, e sinta ele como um profundo centro
dentro de si e de tudo. Faa isso em cada lugar que voc escolher como apropriado.

O prximo passo buscar um Objeto de Poder de forma slida para condensar sua
experincia de cada elemento. Para fazer isso, voc pode retornar para cada um dos
49
locais de meditao, e pedir para cada elemento para lhe fornecer um smbolo ou
presente. Novamente, voc deve est aberto aos pressgios. O smbolo pode surgir
como um objeto achado ou ser dado por algum, ou ser atrado por seus olhos em
uma vitrine. No importa como vir, mas que voc esteja ciente de que isso algo
especial. Um smbolo da terra poderia ser, por exemplo, um seixo ou um cristal
comprador, enquanto voc poderia encontrar algumas penas de pssaro ao longo do
seu caminho dirio para o elemento do ar. Um pedao de madeira carbonizada pelo
fogo (que poderia ser envernizada depois) poderia ser o seu smbolo para o fogo,
enquanto uma concha ou pedao de madeira flutuante poderia ser dado a voc pela
gua.

Para o vazio bem, um objeto nico ou preto poderia aparecer, ou seu smbolo
poderia ser um estado meditativo poderia ser um sentimento de calma, que voc
reconhece, e aprender a sentir de dentro de voc.

Once you have your five Power Objects, the next step is to return to your elemental
places and fuse the experience of the place with the object. You can do this by again
letting the experiences of each element flood through you, but holding the token so
that the energies pass through you into the token.

A partir de agora, os cinco Objetos de Poder agiro como um portal entre voc, e as
cinco energias elementais. Voc poderia utilizar cada smbolo para criar um
Pathworking baseado em como voc os sente e as imagens que esto comprimidas
em cada smbolo. Voc poderia utilize-los como pontos de marcao em exerccio de
Centralizao, ou selecionando duas qualidades complementares para cada elemento,
tal como gentileza e fora, para a terra, e incorpor-las em seu eu como qualidades
que voc deseja expressar. Finalmente, em um trabalho grupal, voc poderia usar sua
percepo intensificada dos elementos para delinear a expresso deles pela dana,
jogos, peas, mmicas, e imagens sonoras. Ao fazer tudo isso, voc no apenas estar
50
se equilibrando em termos destes elementos, mas tambm aumentando sua
conscincia dos mundos em torno de voc, dentro de voc, e alm de voc. Voc
pode ir explorar as relaes entre os elementos no mundo fsico, no mundo da
sociedade humana, e na mirade de mitos que podemos acessar. E isso apenas o
comeo
























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LEITURA ADICIONAL
Shamanism - Mircea Eliade
The Elements of Shamanism - Neville Drury
The Adventurers Way - Alawn Tickhill
Flight of the Seventh Moon - Lynn Andrews
The Gentle Arts of Aquarian Magic - Marion Green
IMPRO - Keith Johnstone
The Aquarian Conspiracy - Marilyn Ferguson
Gaia: A New Look at Life on Earth - James Lovelock
Stealing the Fire From Heaven - Stephen Mace














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