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Universit degli Studi Roma Tre

Scuola dottorale in Culture e trasformazioni della citt e del territorio


Sezione Il cinema nelle sue interrelazioni con il teatro e le altre arti
XXI ciclo
Anno accademico 2008/2009
Titolo della tesi:
La soglia del cambiamento.
Immaginar in metamorfosi nel cinema europeo fra la fine
degli anni Ottanta e lini!io del nuovo "illennio.
#ottoranda Tutor
Ilaria Antonella e !ascalis !rof" #eronica !ra$adelli
%
I&IC'
I&T()*+I)&',,,,,,,,,,,,,,,,,,,"""""""""""",,,,,,,,,-" .
Ca-itolo %: /a so0lia del cam1iamento,,,,,,,,,,,,,,"""""""""""",,,,,"""-"%0
!A(T' I: C)(!) ' I'&TIT2: A/I'&I I& 3*TA+I)&',,,,,,,,""""""""""""",,"-" 28
Ca-itolo 2: Il cor-o $isi1ile della -o$ert 4 inte0razione e disinte0razione,,"""""""""""",,,""-" 52
%" Lamerica: mediazione6 imma0inario6 $isi1ilit,,,,,,,,,,,,,""""""""""""""-" 57
2" Lodio: la messa in scena della su1alternit,,,,,,,,,,,,,,"""""""""""""""-" .7
Ca-itolo 5: Cor-i dias-orici nella /ondra -ostcoloniale,,,,,,,,,,"""""""""""",,,-" 78
%" My Beautiful Laundrette: il contatto6 la com-rensione6 l9assimilazione,,,"""""""""""",-" :%
2" Young Soul Rebels: il desiderio6 la $iolenza6 la performance,,,,,,""""""""""""",,-" 8.
!A(T' II: ;A3I</IA ' C)3*&IT2: ('TI ' CI(C)/I,,,,,,,,""""""""""""",,,"-" 89
Ca-itolo .: Creolizzazione6 i1ridazione6 meticciato,,,,,,,,,,,,,,"""""""""""""""-" 95
%" La sposa turca: i limiti e i risc=i di fallimento dell9identit rizomatica,,,,"""""""""""""-" 9:
2" <urinder C=ad=a: differenza culturale e amasamiento,,,,"""""""""""",,,,,,-" %%2
Ca-itolo 7: ;ami0lie allar0ate6 rotture di gender,,,,,,,,,,,,""""""""""""",,,-" %27
%" Pane e tulipani: la commedia dell9eterosessualit e l9etica del ris-etto,,,"""""""""""""""-" %50
2" About Adam: identificazione6 desiderio6 identit,,,,,,,,,"""""""""""",,,""-" %.8
!A(T' III: S!A+I) ' T'3!): ST(A&IA3'&TI ' A/T'(A+I)&I,,"",,,"""""""""""""""-" %:7
Ca-itolo :: /a strada e la citt: s-azi 0lo1ali6 contesti locali,,""""""""""",,,,,,",-" %80
2
%" Cold Fever: la natura -ostmoderna e la ne0oziazione culturale,"""""""""""",,,,-" %8:
2" ita da bo!"me: la metro-oli 0locale,,,,,,,,,,,,,,,""""""""""""""""-" %97
Ca-itolo 8: Il tem-o si frantuma: l9identit nelle modular narratives,,,,"""""""""""",,,"-" 2%%
%" #ic #ac: il tem-o > fuor di sesto,,,,,,,,,,,,,,,,,""""""""""""","""-" 2%7
2" Lola corre: ri-etizioni6 riscritture6 a00iustamenti,,,,,,,,,,,""""""""""""",-" 229
C)&C/*SI)&I: Imma0inar? in metamorfosi,,,,,,,,,,,,""""""""""""",,,,-" 2.7
@I@/I)<(A;IA,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,""""""""""""","-" 2.8
;I/3)<(A;IA,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,""""""""""""",""-" 27:
5
I$TRO#U%IO$&
omanda: Aual > il contrario della fedeB
&on l9incredulit" Tro--o definiti$a6 certa6 c=iusa" Anc=9essa una sorta di fede"
Il du11io"
Salman (us=die6 $ versi satanici
&ell9imma0inario -o-olare un9entit come il cinema euro-eo contem-oraneo ancora non esiste6
so-rattutto dal momento c=e non esiste un imma0inario c=e condi$ida un9identit euro-ea" In
-articolare6 si > sem-re sottolineato come il cinema -rodotto in 'uro-a non -ossa essere considerato
altrimenti c=e come la somma delle sin0ole cinemato0rafie nazionali6 in Auesto caso lette come
es-ressione -ro-rio di un imma0inario sta1ile6 codificato e s-esso immuta1ile"
3a i cam1iamenti -olitici e tal$olta anc=e 0eo0rafici c=e =anno a$uto inizio con la caduta
del 3uro di @erlino =anno -rofondamente desta1ilizzato Aueste -rese di -osizione sem-licistic=e6
c=e solitamente 1asa$ano l9idea di essere euro-ei su un ra--orto o--ositi$o con l9Altro
so$ietico" Sulla scia dei -ro0ressi$i allar0amenti istituzionali dell9*nione 'uro-ea
%
6 inoltre6 e dei
-ro0rammi comunitari -er la -romozione di una -roduzione mediatica euro-ea
2
6 si > discusso
sem-re -iC s-esso sia sulla -osizione da -rendere nei confronti delle identit re0ionali o nazionali6
sia se fosse -ossi1ile dare da$$ero $ita a un sistema mediatico euro-eo finalizzato alla creazione di
un imma0inario comune"
/a mia riflessione nasce dalla consa-e$olezza di non -otere De non $olereE dare una ris-osta
diretta e definiti$a a Aueste domande6 c=e -ortano direttamente a una concezione essenzialista del
mondoF utilizzando -ros-etti$e come Auelle di un9identit euro-ea e un imma0inario comune6 al
sin0olare6 si ritiene di conse0uenza c=e o0ni so00etto -ossa identificarsi secondo una serie di
a00etti$i6 dando $ita a una $isione armonica e uniforme del sG" 3a le recenti riflessioni da -arte
della filosofia come dei -ensatori -ostcoloniali o dei gender studies6 come =a 1re$emente ma
%
&el %9926 con il Trattato di 3aastric=t6 inizia il -rocesso -er la li1era circolazione di 1eni6 merci6 -ersone e ca-itali
in Auella c=e da Auel momento di$iene l9*nione 'uro-eaF da allora6 una serie di accordi =a -ortato il -ro0ressi$o
allar0amento 0eo0rafico dell9*nione 'uro-ea fino a com-rendere a o00i un totale di 28 Stati mem1ri"
2
Cfr" T=omas 'lsaesser6 %uropean Cinema& Face to Face 'it! (olly'ood6 Amsterdam6 Amsterdam *ni$ersitH !ress6
20076 in -articolare --" 707I708"
.
-untualmente es-osto <iacomo 3arramao nel suo sa00io sulla 0lo1alizzazione
5
6 la$orano da tem-o
su un9idea del so00etto come molte-lice e stratificato6 costruito in 1ase al ra--orto fra agency e
contesto" In altre -arole6 o0ni indi$iduo > determinato da una serie di fattori in costante mutamento6
e6 come $edremo me0lio in se0uito6 da una serie di identificazioni molte-lici c=e danno $ita a
un9identit intesa come -erformati$a6 mute$ole e contraddittoria" !er Auesto moti$o non > -ossi1ile
ris-ondere a domande definiti$e sull9identit euro-ea6 nazionale o re0ionale c=e siaF al contrario6 mi
sem1ra -iC a--ro-riato inserire Auesti interro0ati$i nel -iC am-io Auadro della 0lo1alizzazione e
della confi0urazione dei ra--orti inter-ersonali in senso mondiale e -ostcoloniale"
3i sem1ra dunAue c=e il modo -iC -rodutti$o di affrontare la Auestione del cinema
euro-eo consista nel mettere da -arte sia le Auestioni istituzionali Dad esem-io Auelle sulla
cittadinanza euro-ea o il di1attito6 s-esso sterile e confuso6 sulle radici comuniE6 c=e non
a--arten0ono a uno studio sul cinema6 e riflettere -ro-rio sui modi in cui sono state messe in forma
le identit" Infatti6 > -ossi1ile indi$iduare nel cinema -rodotto nell9am1ito de0li Stati a--artenenti
-er -osizione 0eo0rafica all9'uro-a occidentale alcune tendenze comuni6 so-rattutto nel modo di
articolare il concetto di identit" In -articolare6 sem-re -iC s-esso a -artire dalla seconda met
de0li anni )ttanta $iene messo in atto un confronto fra -osizioni identitarie c=e -uJ essere
affrontato secondo il concetto di differenza culturale -er come > stato ela1orato nel corso de0li
anni &o$anta da Komi @=a1=a"
@=a1=a -arte dalla considerazione c=e l9idea di una di$ersit culturale -ro-one una
retorica radicale della se-arazione di culture totalizzanti6 c=e $i$ono non macc=iate
dall9intertestualit dei loro luo0=i storici6 al ri-aro dell9uto-ia di una memoria mitica di un9unica
identit colletti$a
.
" In altre -arole6 si tratta di Auella -osizione essenzialista di cui -arla$o in
-recedenza6 c=e $ede l9identit come strumento di a--artenenza a un 0ru--o tramite una serie di
caratteristic=e naturali6 innate e immuta1ili" Anc=e nel caso in cui Auesta $isione non tenda a
ritenere l9identit come naturale6 ma ne riconosca la costruzione se0uendo 0li a--rocci
antro-olo0ici strutturalisti6 comunAue considera le -osizioni culturali assunte come in$aria1ili e
static=eF -er Auesto moti$o6 l9unico modo di affrontare una -osizione culturale altra di$iene
l9o--osizione duale6 1inaria6 in cui le -osizioni non -ossono mescolarsi ma solo mettere a confronto
le -ro-rie caratteristic=e6 ritenendole -erJ definiti$e e immuta1ili" Al contrario6 @=a1=a -ro-one
l9idea della differenza culturale a -artire dal concetto di LacAues errida di diff"ranceF -er
5
<iacomo 3arramao6 Passaggio a )ccidente* Filosofia e globali++a+ione6 Torino6 @ollati @orin0=ieri6 2005F cfr" in
-articolare il ca-itolo 8 Cifre della differenza6 --" 202I2%8"
.
Komi M" @=a1=a6 /9im-e0no -er la teoria6 in id*6 Location of Culture D%99.E6 tr" it" $ luog!i della cultura6 a cura di
Antonio !erri6 (oma6 3eltemi6 200%6 -" 77"
7
errida6 s-ie0a @=a1=a6 esiste una distanza insutura1ile fra il so00etto di una -ro-osizione e il
so00etto dell9enunciazione D,E c=e > situato nella cultura6 c=e fa riferimento a un tem-o -resente e
a uno s-azio s-ecifici
7
" !ro-rio Auesta distanza crea una scissione c=e desta1ilizza l9autorit del
so00etto dell9enunciazione o$$ero della conoscenzaF -erciJ6 Auesto inter$ento incrina a fondo il
nostro senso dell9identit storica della cultura come forza omo0eneizzante6 unificante6 autenticata
dal !assato ori0inario6 tenuta in $ita nella tradizione nazionale del !o-olo
:
" i conse0uenza6 le
-osizioni culturali dei so00etti non -otranno -iC fare riferimento nG a una sorta di natura c=e
conferisca loro insindaca1ile autorit6 nG a un9idea di costruzione come fissa e immuta1ile6 identica
a SG e o--osta all9Altro" !ro-rio Auesta confi0urazione identitaria come necessariamente insta1ile e
contraddittoria -one le 1asi del confronto -rodutti$o fra differenze culturali6 fra 0li s-azi liminali e
mo1ili in cui > -ossi1ile la -roduzione del si0nificato"
'd > -ro-rio Auesta la confi0urazione identitaria c=e6 come $edremo6 > sottesa a 0ran -arte
di Auel cinema c=e non solo > stato -rodotto ne0li stati euro-ei occidentali6 ma =a anc=e a$uto un
1uon successo di -u11lico e critica anc=e al di l dei confini nazionali e continua ad essere
distri1uito nei circuiti tele$isi$i o dell9!ome video" A -artire da un am-io cor-us di film6 in 0ran
-arte indicati nella filmo0rafia conclusi$a ma non tutti citati6 ne =o selezionati dodici da analizzare
in funzione -ro-rio della -osizione c=e assumono nei confronti dell9identit mo1ile e molte-lice
c=e caratterizza la riflessione teorica de0li anni &o$anta6 ma anc=e dei cam1iamenti c=e la
creazione dell9*nione 'uro-ea e la 0lo1alizzazione =anno com-ortato nelle -ratic=e Auotidiane dei
so00etti" In -articolare6 =o scelto di intrecciare le -ro-oste teoric=e de0li studi culturali6
-ostcoloniali e di gender con le -ratic=e dell9analisi del film6 in modo da far emer0ere la -osizione
assunta dai $ari film nei confronti delle forme della narrazione e del loro ra--orto con le
performances identitarie e le -osizioni culturali dei so00etti coin$olti"
&el -rimo ca-itolo delineo il -anorama teorico 4 so-rattutto contem-oraneo ai film
analizzati 4 in cui nasce il mio studio6 a -artire dal di1attito fra so00etto nomade -ostmoderno e
so00etto dias-orico -ostcoloniale6 -er -rose0uire con Auello sul multiculturalismo e la
tolleranza" i se0uito6 -ro-on0o una 1re$e riflessione sulla Auestione6 centrale -er lo s$ilu--o
delle teorie di cui mi occu-erJ nei sin0oli ca-itoli6 dell9identificazione come -ratica identitaria e
meccanismo relazionale6 sia attra$erso le -osizioni di iane ;uss6 c=e tramite la rilettura -ro-osta
da Komi @=a1=a delle -osizioni di ;rantz ;anon" Infine6 attra$erso alcune raccolte di sa00i
fondamentali nello studio del cinema euro-eo contem-oraneo6 affronto le -osizioni assunte ne0li
7
$bid*6 -" 78"
:
$bid*6 -" 79"
:
ultimi anni da0li studiosi sull9uso dell9a00etti$o nazionale come cate0oria di inter-retazione del
cinema6 ma anc=e le -ro-oste -er un nuo$o cinema euro-eo -ortate a$anti nei -rimi anni &o$anta
durante la conferenza Screenin0 'uro-e e all9inizio del nuo$o 3illennio da T=omas 'lsaesser"
/e analisi dei film sono in$ece di$ise in tre -arti6 una ri0uardante la messa in scena del
cor-o e dell9identit indi$iduale6 una sulla ra--resentazione della fami0lia e della comunit6 la terza
in$ece dedicata alla confi0urazione s-azioItem-orale" In o0ni -arte6 di$isa in due ca-itoli
tematici6 analizzo Auattro film6 o0nuno attra$erso la lente di una -ro-osta teorica s-ecifica" CosN6
il secondo ca-itolo > dedicato alla ra--resentazione del cor-o della -o$ert associato alle
-ro1lematic=e della mi0razione e della metro-oli -ostcolonialeF in -articolare6 attra$erso l9analisi di
Lamerica D<ianni Amelio6 %99.E6 $edremo i meccanismi di identificazione c=e stanno alla 1ase
delle sfere -u11lic=e dias-oric=e teorizzate da ArOun A--adurai e c=e -ro-on0ono
un9a--artenenza nazionale come performance 1asata sui mezzi di comunicazione di massa" /a
stessa diffusione mediatica transnazionale sta alla 1ase delle identit delineate da Lodio DLa (aine6
3at=ieu MassoPitz6 %997E6 ma in Auesto caso due dei tre -rota0onisti si identificano con la
-osizione del su1alterno teorizzata da <aHatri C=aQra$ortH S-i$aQF il terzo6 c=e so-ra$$i$r alla
$iolenza metro-olitana6 sar in$ece colui c=e rifiuter di confinarsi nella su1alternit a fa$ore di
una -osizione molte-lice e $aria1ile"
Il terzo ca-itolo affronta due film in0lesi6 entram1i am1ientati a /ondra e se0nati dalla
-resenza dei cor-i dias-orici dei mi0ranti di seconda o terza 0enerazione: si tratta di My Beautiful
Laundrette DSte-=en ;rears6 %987E e Young Soul Rebels DIsaac Lulien6 %99%E" 'ntram1i i film6 come
$edremo6 la$orano sul ra--orto fra identit dias-orica e messa in scena del desiderio6 in -articolare
del desiderio omosessuale masc=ile" Il film di ;rears -ro-one un le0ame tra $iolenza e desiderio c=e
-uJ essere letto secondo le recenti inter-retazioni di Ludit= @utler delle teorie di 'mmanuel
/G$inas6 oltre a ra--resentare le identit dias-oric=e secondo dinamic=e c=e -ossono essere
riscontrate anc=e nelle -osizioni di Stuart Kall sulla 'n0lis=ness de0li anni )ttanta" Young Soul
Rebels delinea in$ece il desiderio sia attra$erso le dinamic=e dello s0uardo analizzate ne0li anni
Settanta dalla ;eminist ;ilm T=eorH6 sia attra$erso le -osizioni dei gender studies de0li anni
&o$anta6 -ro-onendo delle so00etti$it contraddittorie e com-lesse6 in cui rientra tal$olta anc=e
l9economia dell9identificazione analizzata da ;rantz ;anon nel ra--orto fra colonizzatore 1ianco e
colonizzato nero"
&el Auarto ca-itolo affronterJ le -ro-oste di Rdouard <lissant sull9identit rizomatica in
relazione a La sposa turca D,egen die -and6 ;ati= AQin6 200.EF si tratta infatti di un film c=e
8
affronta indirettamente -ro-rio il fascino ma anc=e i limiti della -ro-osta di <lissant -er un9identit
sradicata e creolizzata6 c=e -uJ essere riscontrata solo in -arte nell9imma0inario euro-eo
contem-oraneo e so-rattutto $iene -resentata come -ro1lematica e com-lessa" Allo stesso modo6 >
-ossi1ile indi$iduare in un altro successo internazionale del nuo$o 3illennio come Sognando
Bec.!am DBend it Li.e Bec.!am6 <urinder C=ad=a6 2002E una com-lessa riflessione sull9identit
-ro-osta da0li studi di gender ma anc=e dai border studies6 tramite il testo fondati$o di <loria
AnzaldSa" Ancora una $olta6 le fami0lie multietnic=e o non con$enzionali c=e emer0ono da Auesti
film sono es-ressione della mo1ilit ma anc=e della com-lessit del mondo 0lo1alizzato6 in cui >
comunAue necessaria la dislocazione in un Altro$e in$isi1ile -er realizzare i -ro-ri so0ni"
Il Auinto ca-itolo > in$ece dedicato ai cam1iamenti nella fami0lia 1ianca6 1or0=ese ed
eterosessuale c=e emer0e da due film distri1uiti nel 20006 o$$ero Pane e tulipani di Sil$io Soldini e
About Adam di <erard Stem1rid0e" Il -rimo film -ro-one una fu0a dalla fami0lia con$enzionale6
1asata sulla di$isione dei ruoli sessuali e sociali6 in funzione della creazione di le0ami mo1ili 1asati
sull9idea del ris-etto -ro-osta ne0li anni CinAuanta da !aul (icTur6 in modo da -ermettere
l9intreccio fra identit defini1ili anc=e tramite la -ro-osta di T=omas 'lsaesser sulla double
occupancy" Tramite una simile analisi del lin0ua00io cinemato0rafico e delle strutture di
identificazione -ro-oste da About Adam6 $edremo come il ra--orto con il cinema classico
=ollHPoodiano6 la letteratura in0lese canonica6 ma anc=e le canzoni di Cole !orter e il lin0ua00io
tele$isi$o contem-oraneo -ortino a$anti un intreccio fra identit -erformati$a e il concetto di
simulacro ri-ro-osto recentemente da !aolo @ertetto"
/a messa in scena dello s-azio > al centro del sesto ca-itolo6 attra$erso un film -oco noto
ma estremamente affascinante nella sua $ariazione sul tema del road movie6 o$$ero Cold Fever D/
.0ldum .la.a6 ;riUriQ VWr ;riUriQsson6 %997E6 e un film intertestuale e metro-olitano come ita da
Bo!1me DLa vie de bo!1me6 AQi MaurismXQi6 %992E" &el -rimo caso $edremo come anc=e la messa
in scena del -aesa00io naturale islandese -ossa essere letta secondo le dinamic=e dello s-azio
-ostmoderno6 in -articolare attra$erso la rilettura -ro-osta da Komi @=a1=a del famoso sa00io di
;redric Lameson sul @ona$enture Kotel di /os An0elesF in Auesto am1ito6 si analizzer la
dimensione del disorientamento del so00etto e la sua costruzione in ra--orto alla confusione
dell9o--osizione s-aziale fra $erticalit e orizzontalit6 in un film c=e mescola le cate0orie e i -unti
di riferimento mettendo in scena la Auestione della traduzione e della differenza culturale" /e
dinamic=e dell9intreccio fra s-azio -ostcoloniale e s-azio -ostmoderno saranno anc=e al centro
dell9analisi della !ari0i di ita da Bo!1me6 metro-oli disor0anica c=e incarna l9idea di 0locale
8
-ro-osta da 3arramao6 ma anc=e citt in cui sradicamento e a--artenenza si traducono direttamente
in ra--orti s-aziali6 mescolandosi all9o--osizione fra natura e cultura in una messa in
discussione radicale della -ossi1ilit di una distinzione de0li s-azi6 confi0urati come strutturalmente
am1i0ui e s-esso -orosi"
/9ultimo ca-itolo si concentra sulla Auestione delle modular narratives e del modo in cui la
frammentazione e la modificazione del flusso tem-orale interferisca con la costruzione dell9identit6
ancora una $olta attra$erso un film -oco noto6 lo s$edese #ic #ac Daniel Alfredson6 %998E6 e il
famosissimo Lola corre DLola Rennt6 Tom THQPer6 %998E" &el -rimo caso $edremo come la
narrazione anacronica com-orti una riflessione sui concetti di agency e di contin0enza6 e su come la
confi0urazione del tem-o metta in forma una analo0a $isione del mondo come fuor di sesto6
secondo le -arole usate da <iacomo 3arramao6 ma anc=e una serie di $ariazioni nelle dinamic=e
della messa in scena dell9identit e dei ra--orti fra i -ersona00i" /a struttura di Lola corre -ro-one
in$ece una -resa di -osizione da un lato sul concetto di database narrative di 3ar=sa Minder6
dall9altro ancora una $olta sulle teorie -ostmoderne sul tem-o6 creando una narrazione finalizzata
alla costruzione della co--ia eterosessuale ma c=e -ro1lematizza il ra--orto fra traiettorie edi-ic=e
dominanti e agency6 fra narrazione causale e casualit delle $aria1ili contin0enti"
all9analisi del cinema euro-eo emer0e dunAue uno scenario com-lesso6 se0nato da una
serie di -ro1lematic=e c=e intrecciano la riflessione sulle forme della narrazione con alcune delle
Auestioni -iC di1attute nell9am1ito delle teorie -ostcoloniali e di Auelle sul -ostmoderno6 ma anc=e
de0li studi culturali e di gender" In Auesto modo6 > -ossi1ile com-rendere -arte delle metamorfosi in
atto ne0li imma0inar? euro-ei6 le0ati da tendenze comuni nella confi0urazione dell9identit come
costruzione molte-lice6 mo1ile e -erformati$a"
9
'apitolo (
La soglia del cambiamento
Il cinema euro-eo contem-oraneo riflette sem-re -iC s-esso sul ruolo delle differenze culturali6 sul
loro intreccio e sui cam1iamenti c=e la 0lo1alizzazione =a com-ortato in 'uro-a" Con Auesto la$oro
mi -ro-on0o di analizzare le cre-e e 0li interstizi in cui emer0ono le contraddizioni e le
-ro1lematic=e c=e i nuo$i assetti transnazionali -ortano necessariamente con sG6 attra$erso il
ra--orto fra forme e imma0inar? -ro-osto dal cinema euro-eo" /9intreccio fra analisi del film e
teorie de0li anni &o$anta > finalizzato dunAue a far emer0ere 0li as-etti -iC com-lessi della
molte-licit identitaria6 le im-ossi1ilit ancora -resenti nel cam1iamento6 i ta1C c=e restano alla
1ase delle traiettorie indi$iduali"
Ko scelto Auindi di usare fin dal titolo il concetto di so0lia6 s-esso reso sinonimo di un
informe mescolamento o di una o--osizione 1inaria6 -er la$orare in$ece sui -unti do$e -iC realt si
toccano6 a $olte si rifiutano6 a $olte si intrecciano indissolu1ilmente: ecco allora emer0ere le
-osizioni contrastanti assunte dai so00etti nell9am1ito di Auella c=e sem1ra essere la stessa -ratica
culturale6 do$e l9assunzione della molte-licit di$iene una strate0ia difensi$a ma anc=e una nuo$a
-ratica -erformati$a6 non scelta $olontaria di omolo0azione ma agency
8
necessaria6 c=e lascia
emer0ere la ne0oziazione fra le differenze culturali come unica -ossi1ilit di s-eranza"
/a molte-licit identitaria c=e6 come $edremo6 emer0e dalle analisi dei film -rodotti e
realizzati nell9area 0eo0rafica dell9'uro-a centroIoccidentale6 > una delle -rinci-ali es-ressioni di
un cam1iamento dell9imma0inario comune6 c=e -ro1a1ilmente -otre11e essere rintracciato anc=e in
altri ti-i di -roduzioni cinemato0rafic=e" Si tratta di una ra--resentazione dell9identit c=e non =a
-erJ a c=e fare con il multiculturalismo -er come si > s$ilu--ato nelle riflessioni sul so00etto
nomade del -ensiero -ostmoderno6 ad esem-io nello s$ilu--o c=e ne =a -ro-osto (osi @raidotti6
o con Auello da cui nasce il -ensiero del politically correct6 c=e $ede fra i suoi a$$ersari -iC accaniti
Sla$oiO YiZeQ"
(osi @raidotti -arte da un9idea di -ostmoderno come momento storico in cui =anno a$uto
inizio le trasformazioni del sistema -rodutti$o c=e a$re11ero -ortato alla redistri1uzione 0lo1ale
del la$oro6 alla mo1ilit transnazionale dei ca-itali e de0li uomini6 e di conse0uenza al declino
delle tradizionali strutture socioIsim1olic=e c=e fanno -erno sullo stato6 la fami0lia e l9autorit
masc=ile
8
" In Auesto contesto di mo1ilit6 @raidotti -ro-one una $isione del so00etto tratta dalle
8
!arlerJ in modo a--rofondito del concetto di agency nel ca-itolo 8"
8
(osi @raidotti6 Soggetto nomade* Femminismo e crisi della modernit26 a cura di Anna 3aria Cris-ino6 (oma6
%0
-osizioni di <illes eleuze e ;Gli[ <uattari6 o$$ero il so00etto nomade metaforizzato
nell9imma0ine del rizoma
9
" Il so00etto nomade non $iene le0ato nG alla fi0ura dell9esule nG a
Auella dell9immi0rato6 ma > un so00etto c=e =a a11andonato o0ni idea6 desiderio o nostal0ia di
sta1ilit
%0
" /9enfasi sulla mo1ilit e sul nomadismo6 -erJ6 di$iene s-esso un modo -er e$itare
di affrontare la concretezza delle -ratic=e della mi0razione c=e a$$en0ono nello stesso territorio
euro-eo in cui @raidotti si colloca" In -articolare6 il nomadismo -ostmoderno risc=ia di ri-ro-orre
una $isione eurocentrica nei cam1iamenti c=e -ure sono in atto in tutto il mondo
%%
F e6 con l9es-licito
rifiuto di una riflessione sull9identit dei mi0ranti o de0li esuli6 -orta a una scelta di cam-o tutta
interna alle -osizioni della filosofia canonica occidentale a cui si o--one" Al contrario6 Auello c=e
mi sem1ra emer0ere nel cinema euro-eo de0li anni &o$anta > -ro-rio l9interro0arsi su0li intrecci
fra le identit dominanti e la molte-licit di cui si fanno -ortatori i so00etti su1alterni
%2
6
intendendo in Auesto caso tutte Auelle manifestazioni delle identit c=e non si ade0uano alla
-osizione della 1or0=esia 1ianca6 eterosessuale e masc=ile" \uesto non $uol dire c=e comunAue
$ada eliminata l9intera riflessione sull9identit nomadica -ostmodernaF al contrario6 molto -resente
nel mio la$oro > l9idea 4 c=e a Auesta identit a--artiene 4 di una -ratica -erformati$a della
so00etti$it6 c=e $ede l9identit come costruzione in costante ela1orazione
%5
6 -eraltro fondamentale
-er com-rendere le teorie di Ludit= @utler sul gender a cui farJ s-esso riferimento nel corso delle
mie analisi"
Ad o0ni modo6 -ro-rio il mescolarsi in territorio euro-eo di culture di$erse accentuato dalla
mi0razione di massa =a -ortato all9interro0arsi sul concetto di multiculturalismo6 a -artire dal
sa00io fondati$o di C=arles TaHlor Multiculturalism and 3#!e Politics of Recognition4
%.
6 in cui
$iene a-erta una riflessione sulla democrazia e l9uni$ersalismo dei diritti" In -articolare6 TaHlor
-ro-one l9idea di un li1eralismo os-itale6 ris-ettoso delle di$ersit ma non neutrale6 come
struttura di ordinamento delle societ multiculturali in cui ciascuno > in lotta -er il
onzelli6 %9976 --" .I7"
9
Cfr" <illes eleuze e ;Gli[ <uattari6 (Hz=ome6 Mille plateau5* Capitalisme et sc!i+op!r"nie D%980E6 tr" it"
(izoma6 Millepiani* Capitalismo e sc!i+ofrenia6 sez" I6 a cura di <ior0io !asserone6 (oma6 Castel$ecc=i6 2000"
%0
(osi @raidotti6 Soggetto nomade6 cit"6 -" 28"
%%
Cfr" in -ro-osito <io$anni /e0=issa6 Tradurre Stuart Kall6 in Stuart Kall6 Politic!e del 6uotidiano* Culture7
identit2 e senso comune6 tr" it" a cura di <io$anni /e0=issa6 3ilano6 Il Sa00iatore6 200:6 -" 286 e l9inter$ista a Stuart
Kall Sul -ostmodernismo e la teoria dell9articolazione6 ibid*6 --" %88I%99" !er il concetto di eurocentrismo cfr"
'lla S=o=at e (o1ert Stam6 8nt!in.ing %urocentrism* Multiculturalism and t!e Media6 /ondon6 (outled0e6 %99."
%2
A riflettere in modo -iC articolato sul concetto di su1alterno > stata6 a -artire dalla fine de0li anni )ttanta6 <aHatri
C=aQra$ortH S-i$aQ6 delle cui teorie -arlo nel secondo ca-itolo"
%5
!er Auanto ri0uarda il ra--orto fra -ostmoderno6 performance e identit cfr" #eronica !ra$adelli6 Performance7
Re'riting7 $dentity& C!antal A.ermans Postmodern Cinema6 Torino6 )tto editore6 20006 e id*6 !ostmoderno e
nuo$a s-ettatorialit6 ]@ianco ^ &ero_6 nn" 770I77%6 marzo 200.I0ennaio 2007"
%.
C=arles TaHlor6 Multiculturalism and 3#!e Politics of Recognition46 !rinceton6 !rinceton *ni$ersitH !ress6 %992"
%%
riconoscimento" \uesta -osizione > stata ri-etutamente accusata di i-ocrisia e omolo0azione
in Auanto risc=ia di annullare Auelle differenze c=e -ure -rende in considerazione
%7
F in -articolare
Aueste sono le accuse mosse al multiculturalismo da -arte di Sla$oiO YiZeQ nella lettura c=e ne fa
<iuse--e !atella" /a distanza cinica di cui -arla YiZeQ
!ostula una 0enerica coesistenza di mondi culturali di$ersi6 D,E e dietro la tolleranza i-ocritica dei di$ersi
uni$ersi culturali6 con la scusa del ris-etto dei molti stili di $ita6 -uJ mettere tutto sullo stesso -iano e
confondere tutto con tutto6 -ro$ocando da una -arte una omo0eneizzazione senza -recedenti nel mondo attuale
e6 dall9altra6 dall9alto della -ro-ria -osizione uni$ersale -uJ continuare a riaffermare la -ro-ria essenziale
su-eriorit
%:
"
Il -ro1lema nella -osizione di YiZeQ -er come emer0e nella rilettura di !atella > -erJ Auello
dell9o--osizione al !otere: se la tolleranza > i-ocrita6 e la tras0ressione fa -arte del -otere
stesso
%8
6 Auale modo resta -er o--orre resistenzaB YiZeQ -ro-one -er Auesto la -ratica della
tras0ressione intrinseca6 o$$ero -rendere alla lettera il -otere stesso6 0uardandolo attra$erso le
lenti della finzione narrati$a -er essere consa-e$oli dei suoi metodi di costruzione senza -restar0li
fiducia
%8
"
!er Auanto la -osizione di YiZeQ -ossa essere interessante e stimolante6 -erJ6 non mi sem1ra
c=e sia una soluzione c=e tro$i un riscontro -ro-rio in Auelle finzioni narrati$e c=e lo stesso filosofo
in$oca come mezzi -er com-rendere il mondoF interro0ando le -osizioni es-resse dal cinema
euro-eo contem-oraneo mi sem1ra in$ece c=e ci si a$$icini di -iC alle -osizioni della tolleranza e
del ris-etto delle differenze culturali c=e alla difesa dell9intolleranza -ro-osta dal -ensatore
slo$eno" 3a con Auesti termini non faccio riferimento alle cate0orie utilizzate da TaHlor -er
delineare il multiculturalismo li1eraleF -er Auanto ri0uarda la tolleranza mi rifaccio in$ece alla
-osizione delineata da <iacomo 3arramao nel suo recente studio sulla 0lo1alizzazione6 in cui
-ro-one un ri-ensamento del #rait" sur la tol"rance di #oltaire D%8:5E" 3arramao nota infatti c=e6
se -ure il termine tolleranza -uJ im-licare l9idea di un -otere6 di un9autorit -re-osta a
tollerare e c=e sce0lie cosa e Auando tollerare6 il ris-etto im-licato dalla -olitica del
riconoscimento -orta con sG una nuova intolleran+a: indotta6 Auesta $olta6 non da un -otere
%7
!er una difesa del concetto di multiculturalismo come -ro0etto6 so-rattutto nella sua $ariante del -olHcentric
multiculturalism come strate0ia di o--osizione all9eurocentrismo6 cfr" in$ece l9introduzione di 'lla S=o=at e (o1ert
Stam alla raccolta da loro curata Multiculturalism7 Postcoloniality7 and t!e #ransnational Media6 &eP @runsPicQ6
(ut0ers *ni$ersitH !ress6 20056 in -articolare --" 7I9"
%:
<iuse--e !atella6 %stetica culturale* )ltre il multiculturalismo6 (oma6 3eltemi6 20076 -" %59"
%8
$bid*6 -" %.2"
%8
$bid*6 --" %.2I%.."
%2
assoluto6 -aternalistico o illi1erale6 ma dalla latente ostilit tra differenze ]1lindate_6 c=e si
ra--ortano le une alle altre come monadi senza -orte nG finestre
%9
" /a tolleranza di cui -arla
3arramao > dunAue una -osizione -er limitare l9assoluta -recariet e incertezza della condizione
umana6 c=e di$iene anc=e -unto di -artenza -er una condi$isione delle de1olezze e de0li
errori
20
" Si tratta di una -osizione da cui -artire -er il contatto con l9altro c=e ricorda molto le
recenti riflessioni di Ludit= @utler Dc=e rile00e 'mmanuel /G$inasE sulle $ite -recarie
2%
6 ma anc=e
la -ro-osta di !aul (icTur sull9etica del ris-etto come -ratica Auotidiana necessaria a cui accenno
nel Auinto ca-itolo"
\ueste -osizioni contestano so-rattutto l9idea di una distanza incolma1ile fra le -osizioni
culturali6 intesa come im-ossi1ilit di confronto e di contatto con l9altroF al contrario6 nel corso
delle mie analisi farJ riferimento alla -osizione di Komi @=a1=a6 c=e riflette sull9intraduci1ilit
delle differenze culturali non in Auanto se-arazione e c=iusura6 ma consa-e$olezza di come il
la$oro -er relazionarsi concretamente con l9altro sia intermina1ile" /a tolleranza di$iene cosN
relazione con l9altro6 anc=e conflittuale ma sem-re consa-e$ole 4 non una -osizione politically
correct
22
6 ma un discorso6 una -ratica -erformati$a di confronto costante e infinito6 ma necessario
-er -oter so-ra$$i$ere"
In Auesto senso al concetto di so0lia usato nel titolo =o accostato Auello di
cam1iamento6 $icino al termine -assa00io scelto da <iacomo 3arramao -er delineare le
dinamic=e del mondo contem-oraneo c=e emer0ono dall9intreccio fra la fi0ura del -rocesso e Auella
della s$olta
25
" A mio -arere6 infatti6 il cam1iamento contiene in sG l9idea di -rocesso6 di modifica
0raduale6 ma anc=e di metamorfosi6 di ra-ida mutazione delle forme in cui si manifestano e si
antici-ano sia le no$it c=e i residui del -assato" A Auesto -ro-osito6 non $orrei c=e si intendesse il
cam1iamento come teleolo0ia -ositi$a6 come euforica realizzazione di una traiettoria lineare c=e
non -uJ c=e -rocedere $erso un fine 4 Auale c=e sia 46 ma come inarresta1ile e ca-ar1io
mo$imento di trasformazione6 di differenziazione dei -iani6 di disarticolazione della realt e
riarticolazione dei suoi li$elli
2.
" Con Auesta frase <iuse--e !atella definisce la sua idea di
resistenza Dcontro il -ensiero unico del nuo$o ordine 0lo1aleE tramite la -olitica della
differenza
27
F la mia o-inione > c=e molto cinema euro-eo de0li anni &o$anta contiene in sG -ro-rio
%9
<iacomo 3arramao6 Passaggio a )ccidente* Filosofia e globali++a+ione6 Torino6 @ollati @orin0=ieri6 20056 -" 20%"
20
$bid*6 --" %98I%99"
2%
#edi ca-itolo 5"
22
!er una discussione sul politically correct6 cfr" 'lla S=o=at e (o1ert Stam6 8nt!in.ing %urocentrism6 cit"6 in
-articolare --" 5.0I5.2"
25
<iacomo 3arramao6 Passaggio a )ccidente6 cit"6 -" %."
2.
<iuse--e !atella6 %stetica culturale6 cit"6 -" %70"
27
!er un9interessante riflessione sul nazionalismo6 il multiculturalismo e la -olitica della differenza cfr" anc=e 3inoo
%5
Auesta forma di resistenza6 intesa non come sem-lice rifiuto della 0lo1alizzazione Ds-esso letta
nei termini di americanizzazioneE6 ma come modo di $i$ere la 0lo1alizzazione rendendola
com-lessa e -ro1lematica"
Infatti6 il $ero cam1iamento nel mondo contem-oraneo consiste a mio -arere nel modo di
0uardare a Auesto mondoF in -articolare6 mi interessano i $ari a--rocci teorici c=e si sono s$ilu--ati
ne0li stessi anni )ttanta e &o$anta nei confronti delle forme dell9imma0inario6 so-rattutto Auelli
c=e =anno -ro-osto un9analisi delle dinamic=e e delle -osizioni identitarie in relazione al modo in
cui si ri$elano in tutti Auelli c=e sono stati definiti artefatti culturali6 com-reso il cinema" Il mio
tentati$o > dunAue Auello di affrontare il cinema euro-eo contem-oraneo non in funzione delle
caratteristic=e nazionali Dtematic=e o -rodutti$eE6 e ne--ure come riflesso meccanico della
0lo1alizzazione6 ma -ro-rio come artefatto culturale6 nel senso c=e a Auesto termine =anno dato i
cultural studies:
<li artefatti culturali sono D,E terreni di scontro6 com-lessi artefatti ideolo0ici c=e di-endono da strate0ie6
lotte6 -riorit e linee -olitic=e6 la cui inter-retazione ric=iede articolate metodolo0ie critic=e in 0rado di
co0liere il loro radicamento nel com-lesso delle relazioni economic=e6 -olitic=e e sociali dentro cui Aueste si
formano e circolano
2:
"
Il cinema6 infatti6 come =a detto T=omas 'lsaesser is-irandosi alla famosa formula di Claude /G$iI
Strauss6 -ro-one una 9ima0inarH resolution of real contradictions9 and t=erefore =el- =uman 1ein0s
maQe sense of t=eir li$es
28
F anc=e i film studiati affrontano delle -ro1lematic=e reali6 delle
Auestioni attuali e cercano di tro$are delle -ossi1ili soluzioni nell9am1ito dell9imma0inario" /e
forme dell9imma0inario c=e ne emer0ono6 dunAue6 sono -rofondamente le0ate ai desideri e alle
dinamic=e c=e inter$en0ono a caratterizzare la so00etti$it in0enerata dal coin$ol0imento nei
0eneri narrati$i6 secondo la -osizione sulla s-ettatorialit cinemato0rafica e sulla fruizione della
narrazione es-osta ne0li anni )ttanta da Teresa e /auretis
28
"
/a studiosa -arte a sua $olta dalle teorie di #ladimir !ro-- e di Claude /G$iIStrauss sulla
3oallem e Iain A" @oal6 3ulticultural &ationalism and t=e !oetics of Inau0uration6 in Caren Ma-lan6 &orma
AlarcWn e 3inoo 3oallem" a cura di6 Bet'een -oman and 9ation* 9ationalism7 #ransnational Feminism7 and t!e
State6 ur=am e /ondon6 uQe *ni$ersitH !ress6 %9996 --" 2.5I2:5"
2:
<iuse--e !atella6 %stetica culturale6 cit"6 -" .5"
28
Cfr" il modello inter-retati$o tracciato da T=omas 'lsaesser a -artire dall9antro-olo0ia strutturale di Claude /G$iI
Strauss6 in T=omas 'lsaesser e `arren @ucQland6 Studying Contemporary American Film* A ,uide to Movie
Analysisa /ondon and &eP borQ6 Arnold and )[ford *ni$ersitH !ress6 20026 --" 50I5%"
28
Teresa e /auretis6 esire in &arrati$e6 in Alice :oesnt* Feminism7 Semiotics7 Cinema D%98.E6 tr" it" esiderio e
narrazione6 in id*6 Sui generi;S<* Scritti di teoria femminista6 a cura di <io$anna <ri0naffini e /iliana /osi6 3ilano6
;eltrinelli6 %99:" !er la Auestione del so00etto costruito attra$erso la relazione tra narrazione6 senso e desiderio6 cfr"
-" 59"
%.
fia1a e sul mito6 intrecciandole -erJ con le riflessioni della filosofia femminista e con la ;eminist
;ilm T=eorH emerse a -artire dalla seconda met de0li anni Settanta
29
" Il -ensiero di e /auretis si
s$ilu--a dunAue sulla linea del ra--orto fra narrazione e imma0inario6 andando ad analizzare il
modo in cui l9a--arato cinemato0rafico si confronta con le dinamic=e sociali e culturali ad esso
contem-oranee" i conse0uenza6 secondo la sua analisi la s-ettatrice Ded e$entualmente lo
s-ettatoreE si ra--orta al -rocesso narrati$o in 1ase alle dinamic=e so00iacenti alla traiettoria
edi-ica6 ai fini di un inserimento del so00etto nel contratto sociale dominante6 1asato sul
matrimonio come manifestazione del -assa00io del -otere e del desiderio nelle mani del masc=ile"
In -articolare6 nota e /auretis sulla scia delle analisi di !ro--6
<li intrecci non riflettono direttamente un dato ordine sociale6 ma scaturiscono -iuttosto dal conflitto6 dalle
contraddizioni c=e si -roducono Auando un di$erso ordine sociale $iene a succedere o a sostituirsi al
-recedenteF la difficile coesistenza di ordini di$ersi di realt storica nel lun0o -eriodo di transizione dall9uno
all9altro > a--unto ciJ c=e si manifesta nelle tensioni de0li intrecci e nelle trasformazioni o nella dis-ersione
dei moti$i e dei ti-i di intreccio
50
"
c dunAue -ossi1ile indi$iduare nelle dominanti -resenti nel cinema euro-eo contem-oraneo 0li
elementi del cam1iamento in corsoF le -ro1lematic=e c=e attana0liano i so00etti e i modi in cui
-ossono o non -ossono essere risolte danno $ita e attin0ono a delle forme comuni dell9imma0inario6
c=e s-esso tra$alicano le -articolarit delle culture nazionali o indi$iduali" /a com-lessit delle
identit delineate in Auesti film di$iene dunAue centrale al mio -ro0etto6 in Auanto mettono in scena
e contem-oraneamente modellano i desideri e i si0nificati c=e alimentano 0li imma0inar? di
riferimento"
In Auesto senso6 il cinema come messa in forma dell9imma0inario di$iene -arte del
meccanismo relazionale 1asato sull9identificazioneF infatti6 come scri$e iana ;uss6 Identification
is t=e -sHc=ical mec=anism t=at -roduces selfIreco0nition" Identification in=a1its6 or0anizes6
instantiates identitH
5%
" Identificazione c=e > sia Auella s-ettatoriale
52
6 sia so-rattutto Auella in atto
-er i -ersona00i all9interno della narrazione6 c=e6 come $edremo6 costruiscono la -ro-ria identit in
29
!er una -untuale analisi dell9intreccio fra teorie femministe e teorie del cinema c=e =a dato $ita alla ;eminist ;ilm
T=eorH6 cfr" #eronica !ra$adelli6 ;eminist ;ilm T=eorH e <ender Studies6 in Metodologie di analisi del film6 a cura
di !aolo @ertetto6 @ari6 /aterza6 200:6 --" 79I%02
50
Teresa e /auretis6 esiderio e narrazione6 cit"6 -" .8"
5%
iana ;uss6 $dentification Papers6 /ondon6 (outled0e6 %9976 -" 2"
52
<li studi sulla s-ettatorialit sono un settore molto am-io delle teorie del cinema6 di cui non -osso
certo rendere conto in Auesta sedeF -er una carrellata sulle -ro-oste teoric=e in -ro-osito6 cfr" Sandro
@ernardi6 $ntrodu+ione alla retorica del cinema6 ;irenze6 /e /ettere6 %99.6 in -articolare il ca-itolo
/9imma0ine dello s-ettatore6 --" %:8I%89"
%7
1ase a identificazioni -ro0ressi$eF tramite Auesto -rocesso le narrazioni e i so00etti istituiscono una
serie di -ratic=e della ra--resentazione c=e =anno necessariamente a c=e fare con le -olitic=e
dell9identit e con le dinamic=e di dominio6 come =a dimostrato ad esem-io (eH C=oP nel suo
la$oro su M* Butterfly Da$id Cronen1er06 %995E e il desiderio fantasmatico
55
" <ran -arte del la$oro
di (eH C=oP si situa -ro-rio sul -unto di intersezione fra i cultural studies6 0li studi -ostcoloniali e
i gender studies6 e mette in discussione le dinamic=e di identificazione e ra--resentazione del
so00etto 4 e in -articolare del nati$o inteso come costruzione culturale 4 mostrando le strutture
dell9im-erialismo c=e sottostanno all9identificazione nostal0ica con l9altro
5.
"
/9idea di so00etti$it e di identit -ersonale a cui farJ riferimento nel corso del mio studio >
-ro-rio Auella sottesa a0li studi culturali6 -ostcoloniali e di gender6 c=e riflettono sull9identit
dias-orica6 -osizionale6 situata e sessuata del so00etto contem-oraneo6 a -artire -ro-rio da Teresa
e /auretis6 c=e nel suo studio intreccia femminismo6 semiotica e cinema -ro-onendo un9idea di
so00etti$it come costituita nella relazione tra narrazione6 senso e desiderio6 in cui l9a--arato
cinemato0rafico e il discorso sono finalizzati all9adem-imento del contratto sociale -re$isto -er il
masc=ile
57
" \uest9idea6 come $edremo so-rattutto nel Auinto ca-itolo6 $iene -arzialmente scardinata
nel cinema euro-eo contem-oraneo: se -ure infatti la so00etti$it continua ad essere le0ata
all9identificazione come mo$imento6 -rocesso6 relazione
5:
con l9altro e con il racconto in ra--orto al
discorso e al desiderio6 la narrazione non > -iC necessariamente incentrata sulla traiettoria edi-ica e
sulla formazione della co--ia eterosessuale"
3a il ruolo del concetto di identificazione6 in -articolare nella sua accezione -sicoanalitica6
> fondamentale anc=e -er un altro -ensatore6 s-esso all9ori0ine delle riflessioni contem-oranee c=e
si -on0ono al -unto di intersezione fra studi culturali6 -ostcoloniali e di gender6 o$$ero ;rantz
;anon 4 c=e -ure6 come $edremo nel corso del terzo ca-itolo6 > stato duramente contestato da (eH
C=oP -er le sue -osizioni sessiste
58
" ;anon6 nel suo studio de0li anni CinAuanta Pelle nera7
masc!ere bianc!e6 =a la$orato -re$alentemente sui meccanismi di riflessione e identificazione
55
(eH C=oP6 Il so0no di una @utterflH6 in id*6 $l sogno di Butterfly* Costella+ioni postcoloniali6 (oma6 3eltemi6
200.6 --" 207I2.2"
5.
Cfr" iana ;uss6 $dentification Papers6 cit"6 --" 8I96 e (eH C=oP6 -riting :iaspora& #actics of $ntervention in
Contemporary Cultural Studies6 @loomin0ton6 Indiana *ni$ersitH !ress6 %995"
57
Teresa e /auretis6 esiderio e narrazione6 cit"6 --" 59 e 80I8%"
5:
$bid*6 -" 80"
58
Anc=e 3arH Ann oane6 in una sua ri-resa dell9inter-retazione di ;anon delle dinamic=e -sicoanalitic=e fra la
donna 1ianca e l9uomo nero -er l9analisi di alcune traiettorie del melodramma =ollHPoodiano6 sottolinea sia le
-osizioni sessiste di ;anon c=e la sua cancellazione della donna nera dall9economia sessuale coloniale" Cfr" 3arH
Ann oane6 arQ Continents: '-istemolo0ies of (acial and Se[ual ifference in !sHc=oanalHsis and t=e Cinema6
in id*6 Femmes Fatales* Feminism7 Film #!eory7 Psyc!oanalysis6 /ondon e &eP borQ6 (outled0e6 %99%6 --"
209I2.8"
%:
reci-roca c=e 0uidano i ra--orti fra colonizzatori D1ianc=iE e colonizzati DneriE6 so-rattutto nel
momento in cui Auesti ra--orti danno $ita alla mimicry6 o$$ero a una forma di identificazione
alienante e s-ersonalizzante -er l9uomo nero
58
" \uesto concetto > al centro della successi$a ri-resa
delle -osizioni di ;anon nei la$ori di iane ;uss e di Komi @=a1=aF in -articolare6 iane ;uss
sottolinea le differenze nel -ensiero di ;anon fra la mimicry masc=ile6 $ista come es-ressione del
-otere coloniale6 e mimicry femminile6 c=e in$ece corre00e la fi0ura della mas6uerade in
funzione sia della consa-e$olezza dell9identificazione con un ruolo c=e della so$$ersione ironica e
-arodica del ruolo stesso
59
" In Auesto senso6 ;uss ri-rende le critic=e delle femministe a ;anon sulla
sua $isione dell9imitazione della femminilit da -arte delle donne ri1elli al0erine come Aualcosa di
naturale e istinti$o6 e analizza in$ece il limite s-esso insonda1ile fra imitazione ed
identificazioneF ad o0ni modo6 riconosce l9im-ortanza fondati$a de0li studi di ;anon -er l9intreccio
fra economia -sic=ica dell9identificazione e dinamic=e -olitic=e6 sottolineando come identification
names not onlH t=e =istorH of t=e su1Oect 1ut t=e su1Oect in =istorH
.0
"
Anc=e Komi @=a1=a6 come $edremo me0lio nel secondo ca-itolo6 riflette sulle dinamic=e
c=e danno $ita alla mimicry6 la$orando so-rattutto sul suo ruolo di manifestazione del -otere
colonialeF ma la sua riela1orazione dei concetti es-ressi da ;rantz ;anon > molto -iC estesa6 e
coin$ol0e innanzitutto la definizione stessa del so00etto coloniale" In -articolare6 l9as-etto -iC
interessante > il fatto c=e @=a1=a tro$i ne0li scritti di ;anon il momento in cui il so00etto
colonizzato > stato inscritto nel re0ime discorsi$o della differenza tramite la sua
ra--resentazione" In altre -arole6 la descrizione di ;anon della realt coloniale di$iene uno
scenario fantasmatico in cui si articolano i desideri -osizionali dei so00etti6 sia 1ianc=i c=e di
conse0uenza neri" <li stereoti-i di$en0ono una mitolo0ia fatta di molte-lici -osizioni6 tutte
finalizzate alla narcisistica ne0azione della stessa differenza e contem-oraneamente6 secondo il
meccanismo feticistico6 all9ammissione della stessa
.%
" /e com-lesse dinamic=e di identificazione e
riI-resentazione
.2
c=e @=a1=a delinea a -artire da ;anon -ortano a una $isione della so00etti$it
c=e contiene in sG il concetto della differenza -ostcoloniale assieme a Auello della molte-licit
58
Cfr" ;rantz ;anon6 Peau 9oire7 Mas6ue Blanc d%972e6 tr" it" Pelle nera7 masc!ere bianc!e* $l 9ero e lAltro6 a cura
di 3aria0loria Sears6 3ilano6 3arco Tro-ea 'ditore6 %99:"
59
Cfr" iane ;uss6 Interior Colonies: ;rantz ;anon and t=e !olitics of Identification6 in id*6 $dentification Papers6
cit"6 --" %.%I%82"
.0
$bid*6 -" %:7"
.%
Cfr" Komi M" @=a1=a6 /a Auestione dell9Altro" Stereoti-o6 discriminazione e discorso del colonialismo6 in id*6
Location of Culture D%99.E6 tr" it" $ luog!i della cultura6 a cura di Antonio !erri6 (oma6 3eltemi6 200%6 --" 98I%2%"
.2
c Auesta la traduzione scelta nella $ersione italiana del termine re=presentation6 in cui @=a1=a 0ioca sul do--io
si0nificato di ra--resentazione c=e > anc=e una nuo$a -resentazioneF cfr" Komi M" @=a1=a6 Interro0are
l9identit" ;rantz ;anon e la -rero0ati$a -ostcoloniale6 in ibid*6 -" 8%"
%8
-ostmoderna" /a metafora di ;anon della -elle nera co-erta dalle masc=ere 1ianc=e di$iene
infatti un9imma0ine du-lice6 di dissimulazione: > essere nello stesso tem-o almeno in due luo0=i
di$ersi
.5
F ed > -ro-rio Auesta strate0ia di du-licazione a dare $ita all9im-asse o a-oria della
coscienza c=e sem1ra ra--resentare l9es-erienza -ostmoderna
..
" A -artire da Auesta du-licit
Dmolte-licitE intrinseca al so00etto -ostcoloniale e -ostmoderno 4 intrinseca non -erc=G
essenziale ma -erc=G necessariamente inserita nel discorso coloniale 4 @=a1=a -ro-one una
$isione della differenza culturale come cate0oria enunciati$a o--osta tanto alle nozioni
relati$istic=e di di$ersit culturale Auanto all9esotismo della fdi$ersit9 di culture
.7
6 o$$ero un9idea
della differenza come -erformati$a e discorsi$a6 ela1orata a -artire dall9idea di ra--resentazione
come concetto c=e s$ilu--a l9as-etto storico o Auello fantastico Dcome lo scenario del desiderioE
nella creazione de0li effetti f-olitici9 del discorso
.:
"
TornerJ ancora nel corso dei sin0oli ca-itoli sull9idea di @=a1=a dell9identit come
differenza insutura1ile6 e sulle differenze culturali come -osizioni intraduci1ili c=e -ure si
confrontano necessariamente nel mondo contem-oraneoF Auello c=e mi -reme in Auesto contesto >
-ro-rio sottolineare come il suo -ensiero sia uno de0li strumenti fondamentali -er com-rendere le
forme della narrazione contem-oranea in funzione della com-lessit de0li imma0inar? e delle
-osizioni identitarie" In Auesto senso > im-ortante sottolineare come la sua idea di ra--resentazione
intrecci la storicit del momento di -roduzione del discorso con Auella de0li scenari fantasmatici6
del desiderio6 c=e $orrei emer0esse dalla mia riflessione sul cinema" i conse0uenza6 di$iene
centrale la Auestione della -osizionalit del so00etto6 cara ai cultural studies sia nella
declinazione -ro-osta da Stuart Kall
.8
c=e in Auella di Iain C=am1ers" &elle -arole di <iuse--e
!atella6 C=am1ers -ro-one un9analisi della cultura -o-olare in cui la so00etti$it umana $iene
riconosciuta attra$erso i limiti c=e sono iscritti a li$ello locale del cor-o6 della storia6 del -otere e
della conoscenza6 o$$ero $iene resa storica6 differenziata e sem-re incom-leta" /a -roduzione
culturale di$iene Auindi es-ressione di identit -articolari6 situate nel tem-o e nello s-azio e le0ate
al confronto con altre so00etti$it altrettanto materiali6 e -uJ essere affrontata solo nella
consa-e$olezza della so$$ersione e della rottura del -ro0resso storico e del sa-ere umanistico
-ortata dalle teorie -ostcoloniali
.8
" In Auesto modo $iene ri1adito ancora una $olta come il -ostI
del -ostcoloniale o del -ostmoderno non sia una declinazione tem-orale6 meramente cronolo0ica6
.5
$bid*6 -" :8"
..
$bid*6 -" 8."
.7
$bid*6 -" 89"
.:
Komi M" @=a1=a6 /a Auestione dell9Altro6 cit"6 -" %0:"
.8
Cfr" ca-itolo 5"
.8
<iuse--e !atella6 %stetica culturale6 cit"6 --" 50I5%"
%8
ma un cam1iamento nelle -ros-etti$e con cui si affronta l9irruzione dell9altro nella -ratica
Auotidiana e del -ensiero
.9
"
<li stessi cam1iamenti nel -ensiero dell9identit6 in funzione delle differenze culturali come
del so00etto situato6 sono inter$enuti anc=e in un altro cam-o6 c=e > di$enuto uno dei centri del
di1attito sul cinema euro-eo: mi riferisco alla Auestione del nazionale6 inteso come cate0oria di
or0anizzazione sia dell9identit c=e della -roduzione cinemato0rafica euro-ea" Il testo di
riferimento -er Auanto ri0uarda i ra--orti fra concetto di nazionale e modi di ra--resentazione >
Comunit2 immaginate6 in cui @enedict Anderson mostra come la comunit nazionale sia un
-rodotto di Auello c=e c=iama ca-italismoIaIstam-a6 o$$ero dell9intreccio fra i modi di
-roduzione del ca-italismo moderno e i mezzi di comunicazione di massa
70
" /e modific=e nei
sistemi di comunicazione do$ute all9in0resso delle tecnolo0ie di0itali e Auelle inter$enute nei
fenomeni mi0ratori =anno -erJ -ortato a una radicale re$isione dell9idea di nazione come
cate0oria di inter-retazione culturale6 di cui -arleremo anc=e nel secondo ca-itolo6 in -articolare
attra$erso l9analisi -ro-osta ne0li anni &o$anta da ArOun A--adurai"
a0li anni &o$anta > dunAue es-losa una riflessione sul concetto di nazione e so-rattutto
di so00etti$it e societ -ostnazionali6 o$$ero inserite in un mondo in cui la cate0oria di
nazione > resa sem-re -iC incerta come strumento di riflessione e -osizionamento dai fenomeni
mi0ratori e della 0lo1alizzazione" \uesto ti-o di riflessione6 di cui non -osso rendere conto in
Auesta sede
7%
6 =a a$uto note$oli ri-ercussioni ne0li studi sul cinema6 e in -articolare sul cinema
euro-eo" /a -roduzione cinemato0rafica > stata -erlo-iC studiata infatti -ro-rio in funzione dei $ari
cinema nazionali6 la$orando sulle caratteristic=e dei sistemi -rodutti$i e dell9imma0inario
ra--resentatoF ma con l9inter$ento sem-re -iC massiccio di $arie societ di -roduzione6 s-esso
a--artenenti a nazioni di$erse6 e l9in0resso dei -ro0rammi e le iniziati$e dell9*nione 'uro-ea -er lo
s$ilu--o di un sistema mediatico c=e facesse riferimento a Auesta istituzione6 si > am-iamente
di1attuto se la cate0oria del cinema nazionale fosse ancora $alida -er lo studio dei film euro-ei
contem-oranei"
In -articolare6 ci si > c=iesti6 dal momento c=e il cinema > un9industria 0lo1ale6 come ci si
-otesse ra--ortare al cinema in$ece da un -unto di $ista nazionale
72
F la ris-osta6 da -arte so-rattutto
.9
$bid*6 -" 29"
70
Cfr" @enedict Anderson6 $magined Communities& Reflections on t!e )rigin and Spread of 9ationalism D%99%E6 tr" it"
Comunit2 immaginate* )rigini e fortuna dei na+ionalismi6 (oma6 3anifestoli1ri6 %99:"
7%
!er alcune riflessioni sul concetto di -ostnazionale6 cfr" *lf Kedetoft e 3ette KOort6 a cura di6 #!e Postnational
Self* Belonging and $dentity6 3innea-olis6 *ni$ersitH of 3innesota !ress6 20026 e e1ora S-ini6 La societ2 civile
postna+ionale6 (oma6 3eltemi6 200:"
72
Cfr" ad esem-io l9introduzione di #alentina #itali e !aul `illemen6 alla raccolta da loro curata #!eorising 9ational
Cinema6 /ondon6 @;I6 200:6 --" %I%."
%9
de0li autori c=e =anno -arteci-ato alla raccolta #!eorising 9ational Cinema6 sta nel modo di
analizzare i film" Anc=e Aueste6 in altre -arole6 rientrano nelle teorie di cam-o indi$iduate da
;rancesco Casetti6 o$$ero in Auel sistema teorico emerso con 0li anni Settanta c=e affronta il testo
come cam-o di interro0ati$i o -ro1lematica6 lasciando emer0ere un sa-ere c=e non > -iC le0ato
alla $erit delle affermazioni D,E ma alla Aualit delle domande -oste al cinema e alla densit
delle ris-oste c=e esso fornisce
75
" \uello c=e 0li autori della raccolta si -on0ono come o1ietti$o >
-ro-rio cercare di com-rendere i modi in cui concetti come Auelli di identit o a--artenenza
nazionale tras-aiono nel cinema Din Auesto caso mondialeE6 indi-endentemente da Auale sia la
traiettoria ideolo0ica dominante nella nazione interessata
7.
" \uesto ti-o di a--roccio >
estremamente interessante dal -unto di $ista teorico e utile -er affrontare i film s-esso ritenuti
in$isi1ili e le0ati a territori in cui il concetto di nazione > fortemente di1attuto Dsi -ensi ad
esem-io al sa00io di 'lia Saleiman sul cinema -alestineseE" 3a6 se fosse inteso come metodo -er
analizzare le dinamic=e sottese al cinema euro-eo6 risc=iere11e di reiterare una $isione di Auesto
cinema come racc=iuso nell9am1ito delle identit nazionaliF di conse0uenza6 da un lato
mettere11e in rilie$o Auelle stesse traiettorie ideolo0ic=e dominanti c=e $orre11e tralasciare6
dall9altro finire11e -er i0norare le com-lesse strutture della mi0razione contem-oranea o di
affrontarle secondo la lo0ica 1inaria e o--ositi$a dell9a--artenenza"
Infatti6 -er Auanto ri0uarda le $arie raccolte di sa00i o 0li studi s-ecifici sul cinema euro-eo6
> stato s-esso notato come si trasformino s-esso in studi sui sin0oli cinema nazionali
77
6 tenuti
se-arati o -onendo solo la1ili nessi so-rattutto cronolo0ici
7:
" !ersino una raccolta come Auella
curata da (ic=ard Her e <inette #incendeau sul cinema -o-olare euro-eo finisce -er unire una
serie di sa00i c=e affrontano il cinema dal -unto di $ista delle identit nazionali o locali" 3a
l9introduzione alla raccolta racc=iude una serie di domande molto stimolanti -ro-rio sulla Auestione
dell9idea di un cinema euro-eo e sul -erc=G non esista" In -articolare6 Her e #incendeau notano la
contraddittoriet c=e emer0e nelle ra--resentazioni della cultura euro-ea6 in -articolare il conflitto
fra una concezione di oldness centrale -er l9autoI-ercezione della 1or0=esia 1ianca6 come si nota
nel successo de0li !eritage film
78
6 e una concezione dell9'uro-a come culla della modernit6
75
;rancesco Casetti6 #eorie del cinema >?@A=>??B6 3ilano6 @om-iani6 %9956 --" %8I%8 e %95I%98"
7.
#alentina #itali e !aul `illemen6 Introduction6 cit"6 -" 8"
77
Cfr" Tim @er0felder6 &ational6 Transnational or Su-ranational CinemaB (et=inQin0 'uro-ean ;ilm Studies6
]3edia Culture SocietH_ n" 286 20076 --" 5%7 e 5%9"
7:
Cfr" ad esem-io il la$oro di `endH '$erett6 %uropean $dentity in Cinema6 @ristol e !ortland6 Intellect6 20076 o
Auello di (osalind <alt6 #!e 9e' %uropean Cinema& Redra'ing t!e Map6 &eP borQ6 Colum1ia *ni$ersitH !ress6
200:"
78
(ic=ard Her e <inette #incendeau6 Introduction6 in id*6 Popular %uropean Cinema6 /ondon6 (outled0e6 %9926 -"
:"
20
so-rattutto in ra--orto all9Altro nonIeuro-eo6 se0natamente le -osizioni di Auello c=e $iene
c=iamato il fondamentalismo islamico
78
o--osto alla secolarizzazione di tradizione illuminista"
!er Auanto ri0uarda la -roduzione cinemato0rafica s-ecifica6 comunAue6 i due autori riten0ono c=e
l9unico ti-o di film c=e a11ia a$uto una risonanza internazionale sia il cinema d9autore6 tramite la
sua o--osizione al -ro$incialismo delle -roduzioni -o-olari locali e all9influenza del cinema
=ollHPoodiano6 ma -ro-rio -er Auesta sua -resa di -osizione non -uJ essere certo considerato
-o-olareF al contrario6 i -ro0rammi tele$isi$i o i film c=e ra00iun0ono un -u11lico di massa non
sono di -roduzione euro-ea
79
" &elle ultime -a0ine della loro introduzione6 infine6 Her e
#incendeau indi$iduano un cinema euro-eo effetti$amente -o-olare6 attin0endo a $ari -eriodi e a
re0isti di $aria nazionalit6 ma notano come Auesti film6 so-rattutto a causa dell9accusa di imitare
sem-licemente i film =ollHPoodiani
:0
6 non siano ancora stati affrontati in modo a--rofondito come
in$ece meritere11ero6 e come la loro raccolta di sa00i as-ira in -arte a fare" 3a6 come dice$o -rima6
i sin0oli sa00i -ro-osti nella raccolta ritornano a un9idea di cinema -o-olare radicato nel -assato6
in -articolare in riferimento a0li anni d9oro DAuelli del cinema muto o del 1oom economicoE6
o--ure fortemente connotato in senso etnico o re0ionale in funzione del radicamento nel territorio"
*n interessante tentati$o di imma0inare un nuo$o cinema euro-eo > stato fatto in$ece
all9inizio de0li anni &o$anta con la conferenza Screenin0 'uro-e6 i cui atti sono stati -u11licati
dal @;I
:%
" /a conferenza =a $isto la -arteci-azione di -ensatori e cineasti da0li a--rocci molto
di$ersi6 di conse0uenza i testi c=e ne emer0ono -ro-on0ono delle -osizioni tal$olta contraddittorie6
ma s-esso comunAue stimolanti in ra--orto al di1attito sul cam1iamento in corso Din -articolare
Auello -ortato dalla caduta dei re0imi so$ietici e dai fenomeni di mi0razione di massaE" CosN6 ad
esem-io6 uncan !etrie sottolinea il risc=io dell9essenzialismo le0ato alla mitolo0ia dell9(eimat e
ai residui di im-erialismo e colonialismo
:2
6 mentre Colin 3acCa1e riscontra ancora una $olta nella
Auestione dell9a--artenenza nazionale l9unico $ero riferimento comune alla -roduzione
cinemato0rafica euro-ea
:5
"
In -arte -er scon0iurare Auesti risc=i6 Lo=n Cau0=ie -ro-one in$ece una -osizione dialettica
fra l9imma0inazione melodrammatica moderna -ro-osta da !eter @rooQs6 e l9imma0inazione
78
Her e #incendeau fanno riferimento in -articolare al caso de $ versi satanici di Salman (us=die e lo scontro
reli0ioso e istituzionale c=e ne scaturNF cfr" ibid*6 -" 8"
79
$bid*6 -" %0"
:0
$bid*6 --" %2I%5"
:%
uncan !etrie6 a cura di6 Screening %urope* $mage and $dentity in Contemporary %uropean Cinema6 /ondon6 @;I6
%992"
:2
uncan !etrie6 Introduction" C=an0e and Cinematic (e-resentation in 3odern 'uro-e6 ibid*6 --" %I8"
:5
Colin 3acCa1e6 A !ostI&ational 'uro-ean Cinema" A Consideration of ereQ Larman9s #!e #empest and %d'ard
$$6 ibid*6 --" 9I%8"
2%
ironica -ostmoderna" &ella lettura di Cau0=ie6 il centro del discorso di @rooQs di$iene il concetto
di moral occult6 o$$ero i residui desacralizzati del sacro nascosti sotto la su-erficie della
ra--resentazione e c=e comunAue 0arantiscono a residual fait= in a sacred Pord P=ic= Pill unlocQ
t=e =idden trut= D,E 1e=ind t=e surface of re-resentation and enunciation6 im-re0natin0 t=em Pit=
full meanin0" /9imma0inazione ironica -ostmoderna6 > in$ece intesa come ra--resentazione
della a1ilitH to saH t=ere is no a1solute trut=6 t=ere is no final $oca1ularH6 t=ere is no real
identitH
:.
" !onendo le due forme di imma0inazione come coesistenti6 nella distanza ironica resta
nascosta una morale6 una -osizione c=e fa riferimento a una Aualc=e forma sia -ur nascosta e
frammentaria di $erit e di sacro" Il risc=io della -osizione di Cau0=ie risiede so-rattutto in
un9a--licazione meccanica delle cate0orie -ro-oste6 risc=io a cui fa cenno e0li stesso nel momento
in cui sottolinea come le cate0orie del melodrammatico e dell9ironico non $adano accostate
ris-etti$amente a un -rima e un do-o6 a un9arte alta e una cultura -o-olare6 all9'uro-a o
all9America" \uello c=e in$ece Cau0=ie non s$ilu--a > il ra--orto fra Auesta dinamica formale e il
contesto culturale -ostcoloniale in cui si -on0ono sia Aueste cate0orie c=e il cinema stesso6 e in
-articolare in c=e modo si -ossa s$ilu--are una riflessione sull9imma0inario di riferimento e sulle
$arie -osizioni occu-ate dai sin0oli indi$idui" )$$ero6 Cau0=ie non s-ie0a in c=e modo la cate0oria
del melodrammatico in Auanto es-ressione di una sacralit comunAue dis-ersa 1ilanci
l9indifferenza dell9ironico6 e di Auale es-ressione di residuale sacralit e di Auali forme del
relati$ismo si stia -arlando"
Il di1attito fra i -arteci-anti si articola comunAue so-rattutto sul ra--orto dialettico fra
identit nazionale6 s-esso $ista come elemento dominante6 e un9aus-icata identit euro-ea6 c=e
-erJ > ritenuta un contenitore $uoto
:7
c=e6 ancora una $olta6 -otre11e de$iare in modo sem-licistico
$erso il -ro0etto -olitico del multiculturalismo li1erale di cui -arla$o anc=e in -recedenza
::
"
!er scon0iurare Auesto risc=io Stuart Kall sottolinea nel suo inter$ento la -resenza in$ece di
un $asto numero di film c=e mettono in rilie$o la Auestione della dissoluzione dei confini in Auanto
1arriere insormonta1ili
:8
o c=e riflettono sulle -ro1lematic=e del colonialismo e della mi0razione:
In 'uro-e6 Pe are accostumed to t=inQ of national cultures6 national =istories and national cinemas6
1ut t=ese films are no lon0er 1ound Pit=in t=e framePorQ of a national culture discourse and
:.
Lo=n Cau0=ie6 @ecomin0 'uro-ean" Art Cinema6 IronH and IdentitH6 ibid"6 --" 58I58"
:7
Cfr" in -ro-osito le -arole di C=antal AQerman: I don9t t=inQ t=ere is suc= a t=in0 as 'uro-ean IdentitH" T=e
reasons P=H t=is Auestion =as arisen are6 on one =and6 t=e increasin0 0lo1al domination of KollHPood6 and on t=e
ot=er6 t=e e[istence of t=e 'uro-ean CommunitH and its a1ilitH to -ut moneH into 'uro-ean coI-roductionsF ibid*6 -"
:8"
::
Cfr" in -articolare l9inter$ento di ;redric Lameson6 --" 8:I90"
:8
Stuart Kall6 'uro-ean Cinema on t=e #er0e of a &er$ous @reacQdoPn6 ibid*6 -" .8"
22
national form of re-resentations
:8
" ;acendo riferimento a Auesti film6 Kall -ro-one Auindi di
mettere al centro del di1attito le -ro1lematic=e della dislocazione delle identit e del desiderio6 in
modo da mostrare -ro-rio le forme del cam1iamento in corso"
Come si -uJ intuire dal mio 1re$e resoconto6 Screening %urope non fornisce ris-oste sul
cinema o sull9identit euro-ei6 ma ne sottolinea le -ro1lematic=e e le contraddizioni" !urtro--o6 il
fatto c=e si tratti di un testo dei -rimi anni &o$anta im-edisce un a--rofondimento e
un9articolazione delle $arie -ro-oste dei sin0oli autori6 c=e non =anno -rose0uito sulla strada da
loro stessi tracciata" (esta il fatto c=e 0li s-unti -iC interessanti e a--rofonditi sono a mio -arere
Auelli c=e -ro-on0ono di 0uardare alla -roduzione cinemato0rafica contem-oranea andando oltre la
cate0oria di nazione6 s-esso come a11iamo $isto dominante nel di1attito teorico6 in funzione di
un9analisi delle tendenze comuni le0ate ai fenomeni del -ensiero e della -ratica -ostcoloniale e
-ostmoderna"
Il testo -iC com-leto -er Auanto ri0uarda un a--roccio coerente al cinema euro-eo resta -erJ
Auello di T=omas 'lsaesser6 in cui l9autore racco0lie sa00i -u11licati a -artire da0li anni )ttanta su
$ari as-etti del cinema euro-eo
:9
" &onostante Auesti sa00i affrontino effetti$amente Auestioni molto
di$erse6 resta coerente -ro-rio nel tentati$o di delineare una ma--atura de0li a--rocci -ossi1ili6 e in
-articolare di fare il -unto sullo stato de0li studi" Anc=e 'lsaesser riscontra la di$isione fra cinema
d9autore e cinema nazionale come cate0orie dominanti -er com-rendere il -anorama
cinemato0rafico euro-eo contem-oraneo6 sottolineando come -eraltro siano 0li unici s-unti
affrontati in modo a--rofondito dalle teorie del cinema
80
" 3a i suoi sa00i conten0ono anc=e alcuni
elementi di inno$azione6 in -articolare la riflessione sulla double occupancy e Auella sul cinema
euro-eo come forma di 'orld cinema" el concetto di double occupancy -arlerJ in modo -iC
diffuso in se0uitoF al momento6 1asti sa-ere c=e ri0uarda l9intrinseca molte-licit culturale dei
so00etti euro-ei6 AualunAue sia la loro ori0ine o a--artenenza
8%
" !er Auanto ri0uarda il 'orld
cinema6 'lsaesser lo definisce come una sorta di e$oluzione del t!ird cinema6 c=e da0li anni
Settanta si > -ro-osto come alternati$a sia a KollHPood c=e al cinema d9autore" I cam1iamenti
de0li ultimi trent9anni6 -erJ6 =anno -ortato il 'orld cinema ad a11andonare alcune delle -osizioni di
es-licita ri$endicazione e lotta -olitica6 in fa$ore di un nuo$o modo di es-rimersi c=e im-lica
:8
$bid"6 -" .8"
:9
Cfr" T=omas 'lsaesser6 %uropean Cinema* Face to Face 'it! (olly'ood6 Amsterdam6 Amsterdam *ni$ersitH !ress6
2007F tre dei sa00i -ro-osti risal0ono in realt a0li anni Settanta"
80
Cfr" ibid*6 in -articolare i sa00i 'uro-ean Culture6 &ational Cinema6 t=e Auteur and KollHPood del %99.6 --"
57I7: e Im-erso&ations: &ational Cinema6 Kistorical Imma0inaries del 20076 --" 78I8%"
8%
Cfr" ibid*6 ou1le )ccu-ancH and Small AdOustments: S-ace6 !lace and !olicH in t=e &eP 'uro-ean Cinema since
t=e %990s6 --" %08I%50" #edi anc=e i$i6 ca-itolo 7"
25
fusion and =H1riditH of national and international et=nicallH s-ecific and 0lo1allH un$ersal
c=aracteristics
82
"
/a sua -ro-osta > di identificare il cinema euro-eo -ro-rio tramite la cate0oria del 'orld
cinema6 c=e
Ki0=li0=ts t=e strains of emer0ent nationalism and its o--osite6 t=e reIemer0ence 1eneat= t=e nation state of
et=nic loHaltH6 re0ional affinitH6 local -atriotism" `orld cinema films feature contested s-aces6 P=ic= s-eaQ of
as-irations to re0ional autonomH6 P=ic= in$oQe a--arentlH lon0Ifor0otten =istories and memories6 e$en
re$i$in0 feudal customs6 clan and familH $alues
85
"
/a -osizione di 'lsaesser > estremamente interessante6 dal momento c=e una delle tendenze comuni
del cinema euro-eo contem-oraneo > -ro-rio la riflessione sulle identit in Auanto costruzioni
com-lesse6 conflittuali6 contraddittorie6 come cerc=erJ di dimostrare nel corso della mia analisi" In
-articolare6 mi interessa la sua -ro-osta su un cinema c=e formalmente esce dai canoni e dalle
forme tradizionali senza a11andonare la narrazione come strumento -rinci-ale di riflessione
sull9imma0inario
8.
F in Auesto modo6 i film del 'orld cinema -ro-on0ono una $isione com-lessa6
stratificata6 occu-ata della so00etti$it nel mondo contem-oraneo6 la$orando -ro-rio sui modi di
ra--resentazione e di narrazione" \uello c=e con$ince di meno nella -osizione di 'lsaesser > in$ece
l9ansia di tro$are una s-ecificit del cinema euro-eo6 in -articolare ris-etto al cinema
=ollHPoodiano 4 inteso come <lo1al KollHPood6 o$$ero un sistema di -roduzione e di
narrazione omolo0ante su li$ello 0lo1ale
87
" 'lsaesser infatti teme c=e il colle0amento con il 'orld
cinema -orti la -roduzione euro-ea a rendersi altro6 o$$ero a mar0inalizzarsi tramite l9uso
esclusi$o della riflessione -ostcoloniale6 in una sorta di autoesotismo in funzione -ostInazionale"
(iten0o in$ece c=e sia -ro-rio Auesta -osizione di ricerca della s-ecificit a -ortare con sG il
risc=io dell9autoesotismo6 so-rattutto se la si considera come forma di o--osizione al cinema
dominante =ollHPoodiano" !er -oter -ortare a$anti Auesto discorso infatti si do$re11e a-rire una
lun0a -arentesi sullo stato del cinema mondiale e sul ruolo c=e il cinema -rodotto a KollHPood
s$ol0e nelle dinamic=e della ricezione internazionale di cui 'lsaesser non -arla6 e c=e sare11e -oco
o--ortuno s$ilu--are in Auesta sede"
82
Cfr" ibid*6 Conclusion" 'uro-ean Cinema as `orld Cinema: A &eP @e0innin0B6 -" .9:"
85
$bid*6 -" 708"
8.
$bid*6 -" 709F cfr" anc=e T=omas 'lsaesser6 Trustin0 t=e )t=er: @etPeen SelfIInterest6 'n$H and 3utual
Interference6 relazione -resentata alla Conferenza Internazionale 'uro-e and its )t=ers" Inter-erce-tions !ast6
!resent6 ;uture6 *ni$ersitH of St" AndrePs6 :I8 lu0lio 2008"
87
$bid*6 in -articolare --" .9%I.9:"
2.
\uello c=e mi interessa da$$ero ri1adire > c=e non riten0o im-ortante cercare una
s-ecificit del cinema euro-eo6 dal momento c=e risc=iere11e di ri-ro-orre le stesse Auestioni
dell9a--artenenza e dell9identit in Auanto sta1ili e monolitic=e6 -ortando a una ricerca di
un9essenza anc=e nel momento in cui fosse dialetticamente costruita in o--osizione a
Aualcos9altro DKollHPood6 o AualunAue altra forma di es-ressioneE" In altre -arole6 -otre11e
ri-ortare a un9o--osizione 1inaria fra noi e loro6 c=e si -one in contra--osizione con 0li
s$ilu--i di Auel -ensiero -ostcoloniale e -ostmoderno a cui =o fatto riferimento nella -rima -arte di
Auesto ca-itolo" I risc=i dell9autoesotismo -ossono essere a mio -arere scon0iurati solo dai
discorsi -ro-osti dai sin0oli film6 e dalle riflessioni c=e ne scaturiscono nel momento dell9analisi"
A Auesto -ro-osito6 condi$ido in -arte la -osizione es-ressa nella citata conferenza
Screenin0 'uro-e da Ien An0F in -articolare6 Auesti sottolinea come le -osizioni dominanti delle
istituzioni euro-ee -er Auanto ri0uarda il di1attito sulle forme dell9autorit della &uo$a 'uro-a
non si confrontino con la do$uta attenzione con la Auestione dell9eurocentrismo" So-rattutto6 con
tro--a facilit secondo Ien An0 si fa riferimento all9*nione 'uro-ea come centro di -otere6 senza
tenere conto di come Auel -otere sia 0arantito so-rattutto in alcuni -aesi dall9eredit del
colonialismo e dell9im-erialismo
8:
" i conse0uenza6 T=e -ro1lem for 'uro-e6 t=en6 is to learn =oP
to mar0inalise itself6 to see its -resent in its =istorical -articularitH and its limitedness6 so t=at
'uro-eans can start relatin0 to cultural fot=ers9 in neP6 more modest and dialo0ic PaHs
88
"
)$$iamente6 le -osizioni di Ien An0 sono so-rattutto una -ro$ocazione contro una certa su-erficiale
esaltazione nei confronti del -ro0etto -olitico euro-eoF ma resta interessante l9idea di una
-roduzione culturale c=e si confronti con le sfide della contem-oraneit senza dimenticare la nonI
neutralit di o0ni -osizione" In Auesto senso6 ad esem-io6 il -assato coloniale e im-erialista non
-uJ essere solo una col-a da scontare6 ma anc=e un -unto da cui -artire -er affrontare le economie
identitarie attra$erso le -ro-oste delle teorie -ostcoloniali" ' riten0o c=e molto cinema euro-eo
contem-oraneo si confronti in modo articolato e interessante -ro-rio con le Auestioni della mo1ilit
e delle differenze culturali c=e nascono dall9intreccio del -assato coloniale con i fenomeni della
0lo1alizzazione sul territorio euro-eo"
i conse0uenza6 Auello c=e mi -ro-on0o di fare nel corso del mio studio > affrontare il
cinema euro-eo contem-oraneo in funzione di Aueste tendenze comuni6 in -articolare sulla messa in
forma dell9identit6 c=e in -arte sono le0ate alla definizione -ro-osta da 'lsaesser di 'ord cinema e
8:
Ien An06 Ke0emonHIInITrou1le" &ostal0ia and t=e Ideolo0H of t=e Im-ossi1le in 'uro-ean Cinema6 in uncan
!etrie6 a cura di6 Screening %urope6 cit"6 --" 22I27"
88
$bid*6 -" 28"
27
in -arte alla -ro$ocazione di Ien An0 so-ra ri-ortate" So-rattutto6 si tratta di un cinema c=e mette
radicalmente in discussione -ro-rio la cate0oria del nazionale come strumento di definizione e
-osizionamento del so00etto6 -er fare in$ece riferimento alle dinamic=e della differenza culturale
e della molte-licit identitaria" Se -ure la cate0oria del cinema nazionale -uJ essere ancora molto
$alida -er com-rendere la -roduzione cinemato0rafica di una determinata area 0eo0rafica6 -uJ non
essere altrettanto utile -er riflettere sulle relazioni e le dinamic=e comuni c=e emer0ono nella messa
in forma delle identit -ro1lematic=e e dias-oric=e contem-oranee da -arte del cinema euro-eo6 il
Auale sem1ra in$ece -orsi come Auella dimensione narrati$a della sfera -u11lica -ostnazionale
88
aus-icata da e1ora S-ini"
9altra -arte6 AndreP Ki0son -ro-one -ro-rio di riflettere sul cinema nazionale in0lese in
Auanto cinema -ostnazionale6 o$$ero un cinema t=at resists t=e tendencH to nationalise Auestions
of communitH6 culture and identitH
89
F io riten0o in$ece c=e il cinema di cui -arlo sia so-rattutto
transnazionale6 dal momento c=e non su-era nG rifiuta l9idea di nazione6 ma la mette in
discussione in modo radicale6 la$orando sui confini e le frontiere 0eo0rafic=e e culturali6 fra 0li stati
e fra i 0ru--i6 ma anc=e all9interno de0li indi$idui stessi" In altre -arole6 la nazione non si > dissolta
in un9assenza di confini 0razie all9in0resso dell9*nione 'uro-ea come istituzione so$ranazionale o
all9a$$ento della 0lo1alizzazione6 ma a $olte =a addirittura assunto nuo$o $i0ore -ro-rio a causa
della sua messa in discussione" ' il cinema de0li anni &o$anta affronta anc=e la Auestione
dell9a--artenenza a un9identit nazionale6 tal$olta in modo $iolento6 ad esem-io attra$erso
l9inserimento delle fi0ure de0li s.in!eads6 sim1oli di un9identit ritenuta fissa6 indiscuti1ile e
innataF tal$olta in modo -iC am1i0uo ma non -er Auesto meno rile$ante6 come nel caso di molto
cinema scandina$o6 c=e mette in scena un rifiuto com-atto ma s-esso -ro1lematico della
mi0razione internazionale"
3a anc=e le e$entuali forme dell9a--artenenza nazionale rientrano in una riflessione -iC
am-ia6 c=e =a a c=e fare so-rattutto con le -ro1lematic=e delle differenze culturali6 ed > -ossi1ile
c=e sia Auesta tendenza il trait dunion del cinema euro-eo contem-oraneoF come dice imitris
'left=eriotis in un suo sa00io del 20006 la riflessione sulla differenza e i conflitti sull9identit
nazionale e culturale messi s-esso in scena dal cinema euro-eo de0li anni &o$anta -ossono essere
0li strumenti su cui iniziare ad ela1orare una ma--atura del cinema euro-eo come transnazionale e
transculturale
80
" Ancora una $olta6 -ri$ile0io il -refisso transI ris-etto al -ostI -erc=G6 come
88
Cfr" e1ora S-ini6 La societ2 civile postna+ionale6 cit"6 -" 20%"
89
AndreP Ki0son6 T=e Insta1ilitH of t=e &ational6 in Lustine As=1H e AndreP Ki0son6 a cura di6 Britis! Cinema7
Past and Present6 /ondon e &eP borQ6 (outled0e6 20006 -" 58"
80
imitris 'left=eriotis6 Cultural ifference and '[c=an0e: a ;uture for 'uro-ean ;ilm6 ]Screen_6 $ol" .%6 n" %6
2:
scri$e *lf Kannerz6
T=e term transnational is in a PaH more =um1le6 and often a more adeAuate la1el for -=enomena P=ic= can
1e of Auite $aria1le scale and distri1ution6 e$en P=en t=eH do s=are t=e c=aracteristic of not 1ein0 contained
Pit=in a state" It also maQes t=e -oint t=at manH of t=e linQa0es in Auestion are not international6 in t=e strict
sense of in$ol$in0 nations 4 actuallH6 states 4 as cor-orate actors" In t=e transnational arena6 t=e actors maH
noP 1e indi$iduals6 0rou-s6 mo$ements6 1usiness enter-rises6 and in no small -art it is t=is di$ersitH of
or0anization t=at Pe need to consider
8%
"
!arafrasando Kannerz6 0li incontri e 0li scontri messi in scena dal cinema di cui mi occu-o sono
transnazionali -erc=G coin$ol0ono indi$idui6 0ru--i e mo$imenti in modo $aria1ile6 e tutti
-ossono fare riferimento a $arie forme di a--artenenza Do nonIa--artenenzaE identitaria" In Auesto
senso6 condi$ido la -osizione di Tim @er0felder Auando dic=iara c=e T=e PorQin0 definition of t=e
f'uro-ean9 in 'uro-ean cinema D,E is not so muc= a sta1le cultural identitH or cate0orH6 1ut rat=er
an on0oin0 -rocess6 marQed 1H indeterminacH or finI1etPeenIness9" D,E T=e c=aracteristics of
'uro-ean cinema6 1H anH definition6 s=ould include liminalitH and mar0inalitH
82
"
\uello c=e unisce da$$ero il cinema euro-eo contem-oraneo non >6 come ritene$a Colin
3acCa1e6 la Auestione del nazionalismoF nG6 come -ro-one -ro$ocatoriamente #inzenz Kedi0er
nella sua recensione al li1ro di 'lsaesser6 il MaraoQe Americanism
85
" Al contrario6 > -ro-rio il
dominio della riflessione sull9identit in Auanto insta1ile6 conflittuale6 contraddittoria e liminale c=e
emer0e dall9analisi dei film"
-rima$era 20006 numero s-eciale Millennial :ebates6 -" 99"
8%
*lf Kannerz6 #ransnational Connections& Culture7 People7 Places6 /ondon6 (outled0e6 %99:6 cit" in Tim @er0felder6
&ational6 Transnational or Su-ranational CinemaB6 cit"6 -" 52%"
82
$bid*6 -" 520"
85
#inzenz Kedi0er6 ou1le )ccu-ancH and MaraoQe Americanism" T=omas 'lsaesser9s %uropean Cinema& Face to
Face 'it! (olly'ood6 ]&eP (e$ieP of ;ilm and Tele$ision Studies_6 $ol" .6 n" %6 a-rile 200:6 -" 70: If 'uro-e
=as so far failed to de$elo- a cultural identitH t=at transcends t=e $arious national identities6 t=e reason maH 1e t=at
t=e )t=er t=at 'uro-ean national identities e[clude in t=e a0e of cinema is reallH t=e Same: t=e common ot=er side
of all 'uro-eans6 t=at of 1ein0 MaraoQe Americans"
28
)*RT& I
'OR)O & I#&$TIT+, *LI&$I I$ "UT*%IO$&
&el corso de0li anni )ttanta sia il contesto sociale c=e Auello culturale sono stati se0nati da 0randi
cam1iamenti" Come si > iniziato a $edere nel -rimo ca-itolo6 di$erse trasformazioni nei sistemi di
relazione internazionali e so-rattutto nel modo di ra--ortarsi al mondo =anno influito fortemente
sulle riflessioni teoric=e in $ari cam-i Dfilosofia6 cultural studies6 antro-olo0ia6 gender studies ecc"E6
-ortando a un ri-ensamento radicale dei meccanismi di costruzione dell9identit a -artire so-rattutto
dal su-eramento della dialettica 1inaria Dmasc=ileIfemminile6 indi0enoIstraniero6 tolleranzaI
c=iusura,E6 c=e era stata a lun0o al centro della riflessione anc=e cinemato0rafica 0razie
all9influenza dello strutturalismo
8.
" <li s$ilu--i del mondo -ostcoloniale $erso una consa-e$olezza
delle dinamic=e di -otere e dei meccanismi alla 1ase delle differenze culturali6 l9aumento dei flussi
mi0ratori dal -unto di $ista Aualitati$o oltre c=e Auantitati$o
87
6 0li effetti -ersistenti delle ri$oluzioni
identitarie de0li anni -recedenti D0enerate dai mo$imenti -er l9emanci-azione razziale6 da Auelli -er
la li1erazione dal colonialismo6 dal femminismo e cosN $iaE -ortano con sG un nuo$o modo di
conce-ire e Auindi di ra--resentare l9identit del so00etto e i ra--orti inter-ersonali anc=e nei mass
media euro-ei"
!er Auanto il cinema risenta in Auel -eriodo di una 0ra$e crisi -rodutti$a6 c=e =a com-ortato
una netta diminuzione della sua $isi1ilit ris-etto al cinAuantennio -recedente6 resta uno strumento
-ri$ile0iato -er com-rendere Auesti cam1iamenti: 1asti -ensare anc=e all9emersione del cinema di
coloro c=e fino a -oco -rima erano dei su1alterni6 come nel caso del cinema del m"tissage o del
6ueer cinema6 -er com-rendere come si stia dando $ita a delle ra--resentazioni alternati$e ris-etto
alle strutture culturali tradizionali6 sia -ure in Auesti casi con una -ratica o--ositi$a e s-esso
-ro$ocatoria" 3a anc=e nel cinema dominante Do$$ero il cinema di fiction6 -rodotto con ca-itali
in0enti e distri1uito con relati$a re0olaritE6 o$$iamente6 si a$$ertono 0li effetti di Auesta -iccola
ri$oluzione del -ensiero" !enso a casi come Auello di !edro AlmodW$ar6 la cui $isi1ilit >
-ro0ressi$amente aumentata a -artire dal successo di :onne sullorlo di una crisi di nervi DMuCeres
al borde de un ata6ue de nervios6 %988E6 fino so-rattutto a #utto su mia madre D#odo sobre mi
madre6 %999E6 film c=e intreccia 0li imma0inari del camp e dei gender studies in funzione della
ra--resentazione dell9identit sessuale come costruzione culturaleF o alla colla1orazione alla fine
8.
Cfr" ;rancesco Casetti6 #eorie del cinema6 cit"6 in -articolare i ca-itoli 9 e %06 --" %.5I%9%"
87
Cfr" ArOun A--adurai6 Modernity at Large& Cultural :imensions of ,lobali+ation D%99:E6 tr" it" Modernit2 in
polvere* :imensioni culturali della globali++a+ione6 a cura di !iero #ereni6 (oma6 3eltemi6 200%6 in -articolare
)mo0eneizzazione ed etero0eneizzazione6 --" 70I:7"
28
de0li anni )ttanta fra il re0ista in0lese Ste-=en ;rears e lo scrittore an0loI-aQistano Kanif Mureis=i6
c=e =a dato $ita a due film estremamente interessanti come My Beautiful Laundrette del %987 e
Sammie e Rosie vanno a letto DSammie e Rosie ,et Laid6 %988E6 c=e la$orano sul ra--orto fra
differenze culturali6 sessuali6 di genderF ma anc=e all9emer0ere6 in Italia6 di un re0ista c=e > stato
considerato un es-onente del 6ueer cinema come ;erzan gz-eteQ6 o alla nuo$a $ita del filone c=e
affronta con s0uardo lucido e s-ietato le realt nascoste e omesse della contem-oraneit6 come nei
film dei fratelli LeanI!ierre e /uc ardenne"
Anc=e il cinema euro-eo6 dunAue6 come altri media in tutto il mondo6 mette in forma nuo$e
dimensioni della so00etti$it
8:
6 in sintonia con le riflessioni teoric=e c=e si sono s$ilu--ate sulla
1ase de0li studi culturali6 -ostcoloniali e di gender" In Auesta -rima -arte cerc=erJ dunAue di far
intera0ire alcune teorie sull9identit6 c=e sono 0iunte a conclusioni -iuttosto inno$ati$e so-rattutto
nel corso de0li ultimi $enti anni6 con l9analisi di Auattro film -articolarmente si0nificati$i -ro-rio
-erc=G si fanno -ortatori di nuo$e forme di costruzione del so00etto" Sono sem-re di -iC6 infatti6 i
film c=e la$orano su una nuo$a $isione del ra--orto fra differenze6 fra -ersona00i di$ersi anc=e
Auando sem1rano aderire ad uno stereoti-o consolidato" In altre -arole6 -ur nell9am1ito di
narrazioni tradizionali nella costruzione formale6 $en0ono sem-re -iC s-esso messi in scena
traiettorie e -ercorsi identitari eccedenti sia ris-etto a Auelli del -assato6 sia anc=e al contesto in
cui $en0ono inseriti" *n numero sem-re ma00iore di film sce0lie dunAue di ra--resentare i -ercorsi
di cam1iamento del contesto sociale e culturale tramite -ersona00i definiti -ro-rio dalla loro
differenza ris-etto all9am1iente in cui $i$ono"
*no de0li as-etti in cui Auesta differenza
88
si concentra in modo -iC interessante > nella
ra--resentazione della fisicit6 o$$ero nel cor-o e nel lin0ua00io dei -ersona00i come elementiI
c=ia$e nella ra--resentazione del sG" Come scri$e Stuart Kall6 infatti6
Il cor-o > costruito6 modellato e rimodellato dall9intersezione di una serie di -ratic=e discorsi$e disci-linari"
D,E !ossiamo essere d9accordo6 nonostante le radicali im-licazioni ]costrutti$iste_ Dil cor-o di$enta
estremamente duttile e contin0enteE6 ma non sono certo c=e si -ossa6 o de11a6 condi$idere anc=e l9asserzione
c=e ]niente nell9uomo 4 ne--ure il suo cor-o 4 > a11astanza sta1ile da -oter ser$ire da fondamento al
riconoscimento di sG o alla com-rensione de0li altri uomini_" ' Auesto non -erc=G il cor-o sia uno sta1ile e
autentico riferimento -er l9autocom-rensione6 ma -erc=G 4 se11ene Auesto -ossa essere un ]falso
8:
!er la so00etti$it intesa come costruzione c=e emer0e dall9intreccio fra narrazione6 senso e desiderio6 di cui -arlerJ
nella seconda -arte6 cfr" Teresa e /auretis6 esiderio e narrazione6 cit"
88
!er il concetto di differenza culturale6 a cui =o 0i accennato nell9introduzione6 cfr" Komi M" @=a1=a6
issemi&azione: tem-o6 narrati$a e limiti della nazione moderna6 in id*6 a cura di6 9ation and 9arration D%990E6
tr" it" 9a+ione e narra+ione6 a cura di Antonio !erri6 (oma6 3eltemi6 %9986 --" .:9I7%."
29
riconoscimento_ 4 > in 0ioco -recisamente il modo con cui il cor-o > ser$ito per fun+ionare da significante
della condensa+ione delle soggettivit2 negli individui
88
*
unAue6 -ur rifacendomi alle teorie sull9identit come costruzione in -erenne mo$imento6 e -ur
nella -iena consa-e$olezza di Auanto indi$iduo e mondo esterno intera0iscano nella ne0oziazione
dell9identit6 il cor-o resta un se0no -ri$ile0iato la cui inter-retazione non -uJ c=e aiutare
nell9analisi di alcuni de0li as-etti da cui Auell9identit > formata" (iten0o inoltre c=e nella
ra--resentazione cinemato0rafica euro-ea de0li anni &o$anta la costruzione dei cor-i de0li attori
sia -articolarmente si0nificati$a -er Auanto ri0uarda la confi0urazione delle differenze6 e -ossa
aiutare a s$ilu--are le dinamic=e di interazione sia all9interno del mondo affrontato c=e nella sua
relazione col contesto in cui nasce"
\uello c=e mi interessa dimostrare6 dunAue6 tramite le mie analisi sull9intreccio fra messa in
scena e teorie dell9identit6 > la nuo$a consa-e$olezza da -arte della ra--resentazione
cinemato0rafica euro-ea de0li anni &o$anta di come non si -ossa -iC le00ere la realt secondo
-ros-etti$e static=e6 secondo caratteristic=e essenziali6 naturali6 ma anzi attra$erso i concetti di
molte-licit e metamorfosi" !ro-rio -er Auesto moti$o =o scelto un numero limitato di film su cui
la$orare a fondo6 i Auali -er com-lessit formale e narrati$a -ermettono di e$idenziare i nuo$i
-ercorsi dello s0uardo c=e mettono in scena i cam1iamenti del mondo in cui nascono"
!er Auanto ri0uarda il secondo ca-itolo6 $orrei soffermarmi sulla ra--resentazione del cor-o
contem-oraneo se0nato dalla -o$ert e dalla miseria6 ma -er farlo =o scelto dei film c=e si
ra--ortano in modo del tutto -articolare a Auesta ra--resentazione6 -ur rimanendo nell9am1ito dei
codici della $erosimi0lianza" Si tratta di Lamerica6 film di <ianni Amelio del %99. c=e si confronta
con i ra--orti fra Italia e Al1ania6 lasciando emer0ere sia il contesto -ostIcoloniale e -ostI
comunista6 c=e la costruzione e la -recariet delle strutture c=e danno $ita ai ra--orti inter-ersonaliF
e de Lodio DLa (aine6 3at=ieu Masso$itz6 %997E6 film c=e =a contri1uito a dare $isi1ilit ai
-ro1lemi delle banlieue5 -ari0ine attra$erso una struttura formale ed estetica estremamente
articolata" !er far emer0ere 0li as-etti -iC inno$ati$i -ro-osti dai film6 =o scelto di utilizzare 0li
strumenti teorici del -ensiero di ArOun A--adurai6 c=e =a analizzato la ri$oluzione mediatica
a$$enuta -ro-rio ne0li anni &o$anta
89
e i suoi effetti sulle mi0razioni internazionali del -ensiero
oltre c=e dei so00etti6 e alcune delle -osizioni di <aHatri C=aQra$ortH S-i$aQ sul ra--orto fra
88
Stuart Kall6 `=o needs fIdentitH9B D%99:E6 tr" it" C=i =a 1iso0no dell9]identit_B6 in6 Politic!e del 6uotidiano6
cit" --"52.I527"
89
!er un9analisi della ri$oluzione mediatica6 cfr" 'nrico 3enduni6 $ media digitali* #ecnologie7 linguaggi7 usi sociali6
@ari6 /aterza6 2008"
50
su1alterno e dominante nel mondo culturale contem-oraneo"
&el terzo ca-itolo6 in$ece6 $orrei affrontare i cam1iamenti intercorsi nella ra--resentazione
della /ondra se0nata dal conflitto sessuale6 0enerazionale e culturale fra 1ianc=i e nonI1ianc=iF
nel farlo $orrei utilizzare le -ro-oste del teorico dei cultural studies Stuart Kall6 c=e in alcuni sa00i
si > interessato -ro-rio dei fenomeni in atto in In0=ilterra ne0li anni )ttanta e &o$anta" !er Auesto
moti$o6 =o scelto di affrontare due film c=e lo stesso Kall cita6 sia -ure con intenti e risultati di$ersi
dai miei6 o$$ero il 0i citato My Beautiful Laundrette DSte-=en ;rears e Kanif Mureis=i6 %987E e
Young Soul Rebels DIsaac Lulien6 %99%E" ;arJ inoltre intera0ire le -osizioni di Kall con la recente
riflessione di Ludit= @utler sulle $ite -recarie e con le -ro-oste di analisi della Feminist Film
#!eory e dei gender studies
90
6 in modo da analizzare 0li as-etti -iC com-lessi della messa in scena
del ra--orto fra i cor-i dei di$ersi in entram1i i film"
CosN6 $orrei dimostrare in c=e modo concetti come Auello di indeterminatezza e di
metamorfosi siano di$entati $ia $ia sem-re -iC rile$anti nell9am1ito della ra--resentazione
identitaria6 se0nando l9emersione di una -ercezione del so00etto sem-re meno le0ata alle cate0orie
di essenza o a--artenenza6 e sem-re -iC all9idea della costruzione sociale e -erformati$a
dell9identit indi$iduale"
90
!er Auanto ri0uarda lo s$ilu--o di Aueste ultime -ro-oste di analisi6 cfr" #eronica !ra$adelli6 ;eminist ;ilm T=eorH
e <ender Studies6 in Metodologie di analisi del film6 a cura di !aolo @ertetto6 @ari6 /aterza6 200:6 --" 79I%02"
5%
'apitolo -
Il corpo visibile della povert, integra!ione e disintegra!ione
&umerosi film euro-ei de0li anni &o$anta mettono in scena l9emar0inazione sociale e le interazioni
fra la -o$ert economica e le differenze etnic=e e culturali" 3a la ra--resentazione della -o$ert si
intreccia con freAuenza con la diffusione sem-re -iC ca-illare dei mass media6 so-rattutto nelle
realt metro-olitane" 3olto cinema riflette -ro-rio sulle forme dell9imma0inario $eicolato dalla
cultura -o-olare di massa e sul modo in cui Auesta =a modificato le dinamic=e dell9identificazione e
del desiderio in relazione ai so00etti economicamente -iC de1oli"
Come =a e$idenziato ArOun A--adurai nel suo Modernit2 in polvere6 infatti6 la ri$oluzione
mediatica de0li anni di cui ci stiamo occu-ando non > stata solo un9e$oluzione tecnolo0ica6 e
ne--ure una sem-lice forma di omo0eneizzazione tramite la diffusione su scala 0lo1ale di racconti
-rodotti in -oc=i luo0=i dell9)ccidente da -oc=e -ersone de-utate alla colonizzazione
dell9imma0inario" Al contrario6 la sua analisi -orta a$anti un9es-osizione raffinata di come la
mediazione
9%
in tutte le sue forme a11ia offerto nuo$e risorse e nuo$e disci-line -er la
costruzione di so00etti e mondi imma0inati
92
" In altre -arole6 la diffusione mediatica di notizie6
racconti ecc" =a -ermesso a c=iunAue a11ia accesso alle forme di comunicazione di massa di
modificare di conse0uenza la -ro-ria imma0inazione del sG6 c=e di$iene in Auesto modo un
-ro0etto sociale Auotidiano
95
"
Secondo A--adurai6 l9insor0ere di Auesti fenomeni com-orta dunAue un ruolo del tutto
nuo$o -er le istituzioni -recedentemente adi1ite all9influenza della costruzione dell9identit sia
-ersonale c=e colletti$a6 -rima fra tutte Auella dello stato nazionale" /9autore usa con -rofitto le
teorie di @enedict Anderson
9.
-er dimostrare come l9idea stessa di comunit imma0inata sia
drasticamente cam1iata nel -assa00io dal ca-italismo a stam-a alla mediazione6 al -unto da
dare $ita a Auelle c=e A--adurai definisce sfere -u11lic=e dias-oric=e
97
6 sorta di comunit
imma0inate transnazionali e 1asate sulla fusione fra la mo1ilit culturale e Auella fisica6 in modo da
le0are o0ni indi$iduo a una comunit Auasi indi-endentemente dalle classificazioni tradizionali
1asate su sessualit6 ceto6 etnia6 reli0ione ecc""
Anc=e se in alcuni momenti A--adurai sem1ra nutrire un9eccessi$a fiducia nelle ca-acit
9%
Si tratta della traduzione scelta da !iero #ereni -er il termine mediation6 usato da ArOun A--adurai come fusione di
media e communication" Cfr" ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 -" %:6 nota del traduttore"
92
$bid"6 -" %:"
95
$bid"6 -" %8"
9.
Cfr" @enedict Anderson6 Comunit2 immaginate6 cit"
97
!er l9ori0ine del concetto di sfera -u11lica6 cfr" e1ora S-ini6 La societ2 civile postna+ionale6 cit"6 --" :.I8."
52
delle nuo$e tecnolo0ie6 al -unto da non considerare -articolarmente rile$ante il cosiddetto digital
divide
9:
6 resta il fatto c=e alcuni as-etti della sua ela1orazione teorica -ossono essere a--licati con
-rofitto a di$ersi film -rodotti ne0li anni &o$anta" Infatti6 -ro-rio 0razie al concetto di sfera
-u11lica dias-orica A--adurai -ermette di mettere a fuoco un as-etto -articolare della
ra--resentazione dell9Altro6 c=e tanto -eso =a a$uto nella riflessione teorica de0li ultimi trenta anni"
3i riferisco in -articolare alla -osizione sull9Altro assunta da <aHatri C=aQra$ortH S-i$aQ6 c=e
sottolinea come
all9altro non si =a nessun accesso6 l9alterit dell9altro/a sussiste sem-re solo come ciJ c=e $iene forcluso6 come ciJ
c=e o-era fantasmaticamente entro le ra--resentazioni del medesimo e dell9altro6 del masc=ile e del femminile6
dell9'uro-eo e del non euro-eo6 del 1ianco e del nero" !resa nel 0ioco della differenza6 l9alterit si -one e si d
a $edere solo entro De in $irtC diE Auelle ra--resentazioni dell9altro c=e ser$ono a le0ittimare le -ratic=e concrete di
incontro con l9altro/a6 siano esse $olte a -er-etuarne la condizione di su1alternit6 siano esse6 in$ece6 animate dalla
$olont di so--rimere -ro-rio tale condizione
98
"
3a -iC l9Altro > irra--resenta1ile al di fuori della dialettica im-licita nel -ensiero euro-eo
no$ecentesco6 ma00iore di$iene il desiderio di affrontarlo6 sia -ure nella consa-e$olezza di non
-oter0li restituire la $oce" In un mondo in cui i contatti fra so00etti di$ersi sono sem-re -iC
freAuenti6 infatti6 non si -uJ sem-licemente rinunciare a conoscere l9Altro6 -erc=G6 come sottolinea
'"Ann Ma-lan6
inter-retin0 QnoPin0 as al'ays an im-erializin0 Pestern =umanism maH itself t=roP t=e 1a1H out Pit= t=e
1at=Pater and -roduce a Porld in P=ic= once a0ain e$erHone retreats into t=eir communities and anH QnoPin0 or
attem-t to QnoP outside one9s oPn communitH is surrendered
98
"
unAue6 > -ro-rio la consa-e$olezza di Auanto il -ensiero eurocentrico resti radicato in tutti i
-rocessi culturali contem-oranei c=e sem1ra -ermeare le ra--resentazioni cinemato0rafic=e -iC
interessanti c=e cercano di ela1orare il conflitto fra norma e differenza6 come dimostrano fra 0li
altri i film di <urinder C=ad=a Din -articolare B!aCi on t!e Beac!6 %995E e Losef ;ares DDallaE DallaE
del 20006 ma so-rattutto il successi$o Fopps6 del 2005E" Il cinema narrati$o dominante resta infatti
9:
Cfr" ad esem-io )lu )0ui1e6 ;orsaQen <eo0ra-=ies" CH1ers-ace and t=e &eP `orld f)t=er96 relazione alla #
International CH1ers-ace Conference6 3adrid6 0iu0no %99:"
98
<io$anni /e0=issa6 $l gioco dellidentit2* :ifferen+a7 alterit27 rappresenta+ione6 3ilano6 3imesis6 20076 -"98"
98
'" Ann Ma-lan6 Loo.ing for t!e )t!er& Feminism7 Film and t!e $mperial ,a+e6 &eP borQ and /ondon6 (outled0e6
%9986 -" %78"
55
un sistema di soluzione imma0inaria di contraddizioni reali
99
F di conse0uenza6 non -uJ fare a
meno di affrontare la Auestione del ra--orto con l9Altro e il i$erso6 come a$$iene nei film citati e
in molti altri"
!ro-rio nel senso del ra--orto fra dominante DcolonizzatoreE e dominato DcolonizzatoE6
un ruolo rile$ante =a assunto sia nella riflessione c=e nella ra--resentazione mediatica l9analisi
della reci-roca identificazione ed imitazioneF ad esem-io6 Komi @=a1=a =a sottolineato i risc=i
della mimicry da -arte dei di$ersi6 come '" Ann Ma-lan Auelli del fenomeno del going native da
-arte dei ra--resentanti del -ensiero dominante
%00
" !er @=a1=a la mimicry6 o$$ero l9imitazione del
discorso coloniale6 resta comunAue se0nata dall9am1i$alenza" Se da un lato l9identificazione
narcisistica tra nero e 1ianco -orta a uno stato di di-endenza del colonizzato6 resta la minaccia
incarnata dalla differenza e dal com-romesso ironico a cui il colonizzato si ade0ua" ' se nella
riflessione di @=a1=a la mimicry fa -arte delle com-lesse manifestazioni della differenza culturale6
nella -osizione di A--adurai la contaminazione fra fenomeni culturali di$ersi di$iene6 anc=e 0razie
alla ri$oluzione mediatica6 un elemento fondamentale -er la creazione di Auelle sfere -u11lic=e
dias-oric=e cui accenna$o all9inizio"
/a contaminazione fra differenze e la dissoluzione di o0ni le0ame essenziale fra comunit
cui si a--artiene -er nascita e comunit cui ci si le0a -er affinit contri1uiscono sem-re di -iC a
for0iare le identit indi$idualiF cosN6 come $edremo6 in Lamerica i mezzi di comunicazione italiani
non colonizzano sem-licemente l9imma0inario al1anese6 ma diffondono una $isione c=e 4
mescolandosi con la realt in cui i -ersona00i $i$ono 4 entra a far -arte dei so0ni di riscossa e di
ricc=ezza dei 0io$ani -rofu0=i" /a macc=ina da -resa inda0a i $olti di Auesti so0natori6 c=e
riflettono -erJ anc=e il so0no americano di 3ic=ele e dei suoi -arenti mi0ranti" c -ro-rio il
ra--orto tra le $arie -osizioni culturali c=e si incontrano nel corso del film Dtramite i mass media o
in carne ed ossaE a costruire l9imma0inario dei dominanti come dei dominati6 durante il $ia00io
in una terra c=e resta comunAue se0nata dall9inconosci1ilit"
&e Lodio6 in$ece6 i -ercorsi identitari dei -rota0onisti si articolano all9interno dello s-azio
ur1ano di !ari0i6 ca-itale di Auella ;rancia c=e =a ela1orato il concetto di nazione come es-ressione
della coscienza morale di uomini c=e $i$ono in una stessa area 0eo0rafica6 dando $ita al
-o-olo
%0%
" \uesto retroterra culturale si intreccia con Auello altrettanto forte della controcultura
99
Cfr" supra6 ca-itolo %6 --" %.I%7"
%00
Cfr" '" Ann Ma-lan6 Loo.ing for t!e )t!er6 cit"6 -" %:06 e Komi @=a1=a6 Sull9imitazione e l9uomo" /9am1i$alenza
del discorso coloniale6 ne $ luog!i della cultura6 cit"6 --" %25I%52"
%0%
Cfr" 'rnest (enan6 \u9estIce Au9une nationB D%882E6 tr" it" Cos9> una nazione B6 in Komi M" @=a1=a6 a cura di6
9a+ione e narra+ione6 cit"6 --".5I:5"
5.
statunitense de0li anni Sessanta e Settanta6 a cui due dei tre 0io$ani -rota0onisti consacrano le loro
fantastic=erie" Il 0io$ane nero Ku1ert e l9e1reo 1ianco #inz si is-irano a forme della mascolinit
di$ersa fortemente codificate nel tem-o D0li atleti $icini al Blac. Po'er o il -rota0onista di #a5i
:river6 3artin Scorsese6 %98:E6 identificandosi con i loro idoli al -unto da assumerne anc=e il ruolo
su1alterno Dnel senso -ro-osto da <aHatri C=aQra$ortH S-i$aQE nel contesto in cui $en0ono
ra--resentati" Al contrario6 il loro amico Sahd rifiuta o0ni forma di estremismo6 essenzialismo o
identificazione com-leta6 -onendosi nonostante tutto come modello di adatta1ilit e inte0razioneF
il 0io$ane beur > infatti l9unico dei tre c=e riesce a so-ra$$i$ere nella metro-oli -ostcoloniale6 e lo
fa6 come $edremo nell9analisi6 -ro-rio 0razie alla sua indeterminatezza"
(. Lamerica, media!ione. immaginario. visibilit
/9idea di A--adurai di sfera -u11lica dias-orica -uJ essere -articolarmente utile -er com-rendere
la ra--resentazione c=e $iene fatta in Lamerica di alcuni as-etti della realt al1anese e del suo
modo di relazionarsi a Auella italiana" Il film di Amelio6 infatti6 -ermette di analizzare il
funzionamento della creazione di un imma0inario comune tramite i mass media al di fuori delle
frontiere nazionaliF ma6 contem-oraneamente6 il so0no de0li al1anesi non si confi0ura secondo
l9economia relazionale della mimicry6 o$$ero di una identificazione le0ata alla consa-e$olezza del
contesto coloniale
%02
" Al contrario6 il film sca$a nei so0ni di tutti i suoi -ersona00i6 com-resi 0li
italiani6 dimostrando Auanto siano inconsistenti le definizioni nazionali dell9identit e come sia
facile in$ece sci$olare da una realt a un9altra"
Lamerica -ro-one uno s0uardo -ro1lematico sui -rimi 0iorni c=e se0uirono l9a-ertura delle
frontiere al1anesi6 con lo sco--io di sommosse -o-olari e le conse0uenti ondate di -rofu0=i c=e
ra00iunsero le coste italiane" <i i titoli di testa introducono una $isione com-lessa della realt: uno
sc=ermo nello sc=ermo mostra infatti un cine0iornale /uce sull9unione fra l9Al1ania e l9Italia
fascista6 contestualizzando la contem-oraneit attra$erso le $elleit coloniali dell9Im-ero fascista"
&elle -arole del commentatore del cine0iornale6 sulle imma0ini di folle inne00ianti ai soldati c=e
accom-a0nano il 3inistro de0li 'steri Ciano in -arata6 $iene su1ito -ro-osta la tematica della
-enetrazione della cultura italiana nella realt al1anese come elemento di sal$ezza: ;inalmente6 -er
merito dell9Italia6 tra la -ura e 0a0liarda 0ente d9Al1ania entra la ci$ilt"
o-o Auesto -rolo0o c=e accom-a0na i titoli di testa6 il film risulta di$iso in tre -arti6 di
%02
!er il concetto di mimicry6 cfr" supra6 ca-itolo %6 --" %:I%8"
57
durata di$ersa" /a -rima -arte com-rende l9arri$o di ;iore D3ic=ele !lacidoE e <ino D'nrico /o
#ersoE nell9Al1ania del %99%6 e i loro tentati$i di im-iantare una finta fa11rica di scar-e tramite la
societ Al1acalzature -er intascare le so$$enzioni statali e lasciare ricadere la res-onsa1ilit su un
-residente -restanome" /a seconda -arte $ede il $ia00io di <ino alla ricerca di S-iro DCarmelo i
3azzarelliE6 l9anziano -restanome c=e si > allontanato -er tornare a casa6 e il tentati$o di
ri-ortarlo a Tirana" /9ultima -arte $ede <ino ormai a11andonato da ;iore6 con tutti i suoi 1eni
seAuestrati dalla -olizia al1anese Dc=e =a sco-erto il tentati$o di truffa e corruzioneE6 riuscire infine
ad im1arcarsi con altri -rofu0=i e lo stesso S-iro/3ic=ele alla $olta dell9Italia"
/a -rima -arte del film =a come -rinci-ale -rota0onista ;iore6 uomo a$ido e -aternalista6
c=e fin dal $ia00io in Oee- da urazzo a Tirana im-one la -ro-ria -ersonalit6 -iC attra$erso il
dialo0o e la $oce $ol0are e arro0ante c=e attra$erso l9imma0ine Dla macc=ina da -resa cerca infatti
di mantenere un certo eAuili1rio fra i due italianiE" /9uomo rifiuta o0ni contatto c=e non sia
su-erficiale con la realt al1anese e la sua -o-olazione6 e lo s-ettatore si tro$a s-esso al suo fianco6
-ortato a -erce-ire il suo fastidio -er lo s-reco di forze e di terreno ma anc=e -er l9a--arente
stu-idit dell9intero -o-olo al1aneseF Auesto6 infatti6 $iene considerato da ;iore un insieme di
uomini c=e non sanno affrontare la $ita 4 -erc=G non sanno come arricc=irsi 4 e -ensano c=e l9Italia
sia il mondo6 o$$ero -resenti tutte le o--ortunit di felicit e ricc=ezza c=e la loro Auotidianit
non -uJ offrire6 come afferma il loro slo0an fuori dal -orto di urazzo" ;iore -erJ -ensa di sa-er
usare tanto 1ene l9oratoria da in0annare coloro c=e considera 1am1ini6 e le sue -arole ro1oanti e
$uote e il tono sicuro ricordano da $icino il commentatore del cine0iornale fascista c=e =a
accom-a0nato i titoli di testa" Il suo com-ortamento si conforma Auindi all9atte00iamento coloniale
-iC elementare6 secondo il Auale l9identit > le0ata all9a--artenenza a un -o-olo ed > fissa e
staticaF e l9altro non -uJ c=e essere inferiore6 e di conse0uenza mallea1ile ma anc=e -ericoloso
-erc=G inci$ile"
/a sua i0noranza6 ma anc=e la $ulnera1ilit c=e ne deri$a6 $iene es-osta nella Auarta
seAuenza6 am1ientata in una $ecc=ia -ri0ione -olitica in cui sono andati a cercare il -restanome"
Accom-a0nati da Selimi6 <ino e ;iore se0uono un uomo c=e sem1ra occu-arsi della -ri0ione6
anc=e se i -ri0ionieri sono ormai stati rilasciati" /a foto0rafia scura Dsui toni del nero6 del 0ri0io e
del marroneE e i mo$imenti sinuosi della Steadicam c=e se0ue i -ersona00i nelle camerate sudice
ri-ro-on0ono la sensazione di asfissia di ;iore6 c=e non so--orta il contatto fisico con Aue0li
uomini s-orc=i e se0nati dalla fatica6 c=e alla fine della seAuenza lo circonderanno come $olessero
a00redirlo6 senza c=e e0li -ossa ca-ire le loro ric=ieste o farsi com-rendere a sua $olta" /a 1re$e
5:
scena > costruita come l9attacco de0li +ombie in un film dell9orrore6 con tanto di mormorio
incom-rensi1ile so$rastato dalle urla di ;iore6 e con la sua mano c=e si solle$a a c=iedere aiuto
mentre $iene sommerso dal 0ru--o di uomini" Costruita in modo tanto es-licito6 o$$iamente6 la
scena da un lato denuncia il -re0iudizio di ;iore6 c=e $ede Auesti anziani resi inutili da anni di
maltrattamenti come morti $i$enti6 fisicamente atti$i ma -ri$i di emozioni umaneF dall9altro6 ne
mostra la $ulnera1ilit nel momento in cui $iene lasciato solo6 -onendo lo s-ettatore al suo fianco6
-er far0li -ro$are il suo stesso senso di orrore e di soffocamento"
\uesto > l9unico momento in cui il dominio di ;iore > messo es-licitamente in discussioneF
ma -ro-rio a -artire da Auesta scena il film inizia a -ri$ile0iare $isi$amente il -ersona00io di <ino6
fino a lasciarlo -rota0onista della seconda e so-rattutto della terza -arte" ;iore6 infatti6 > -osto nella
narrazione -erc=G le sue dinamic=e colonialiste con 0li uomini c=e incontra -ossano essere messe in
relazione con Auelle di <ino" Il 0io$ane =a -reso il -osto del -adre nella societ con ;iore6 ma i due
non sono mai alla -ari" '$identemente ;iore si ritiene il -iC es-erto e ca-ace6 e considera <ino un
su1ordinato6 una sorta di a--rendista a cui inse0nare le $erit della $ita dell9uomo d9affari" 'd
effetti$amente <ino6 nonostante sia a00ressi$o e arro0ante a sua $olta6 non > adatto a s$ol0ere il
ruolo c=e =a ereditato" A differenza di suo -adre6 =a tro--i scru-oli6 sia morali c=e le0ali: da un lato
con$ince ;iore a -rendere il $ecc=io detenuto -olitico S-iro come -residente6 -erc=G6 dice6 C=e lo
lasciamo AuaBiF dall9altro teme c=e arri$ino dei controlli nell9edificio diroccato c=e ;iore =a scelto
come fa11rica e c=e sco-rano la truffa"
3a so-rattutto6 <ino si mostra di Auando in Auando -rudentemente curioso di conoscere
Aualcosa della realt in cui lui e ;iore sono finiti" iffidente6 udiamo la sua $oce -er la -rima $olta
Auando c=iede a Selimi c=i sia a comandare in Al1ania in Auel momento" In se0uito6 la sua -rima
mezza fi0ura stretta ci $iene mostrata all9in0resso del lussuoso al1er0o di Tirana c=e Selimi =a
scelto -er lui e ;ioreF <ino si ferma stu-ito Auando sco-re c=e stanno trasmettendo una rete
tele$isi$a italiana6 e nel controcam-o ci $iene mostrato un -ro0ramma di intrattenimento
-omeridiano6 con ra0azze in a1iti succinti e s0ar0ianti c=e cantano una canzone alle0ra e sdolcinata"
!er tutto il film6 sar il 0io$ane ad ascoltare alternati$amente canzoni -o-olari al1anesi e italiane6 e
ad essere tal$olta accom-a0nato nel suo $ia00io dall9audio o dalle imma0ini dei -ro0rammi
tele$isi$i italiani" In Auesto modo6 <ino di$iene il -unto di contatto fra la cultura -o-olare italiana e
il modo in cui $iene affrontata dai -ersona00i al1anesi6 sottolineando con il -ro-rio s0uardo e la
-ro-ria -osizione le -ro1lematic=e della ra--resentazione uni$oca e statica di una AualunAue
realt"
58
/9as-etto -iC interessante del film si ri$ela Auando <ino sar costretto a $ia00iare alla
ricerca di S-iro6 fu00ito dall9istituto reli0ioso c=e ;iore a$e$a scelto come suo allo00io" In -oc=e
seAuenze6 infatti6 <ino sco-rir c=e S-iro > in realt 3ic=ele Talarico6 soldato e disertore siciliano
con$into di a$ere $ent9anni e c=e sia ancora in corso la seconda <uerra 3ondiale" In un 0ioco di
ris-ecc=iamenti6 le fantasie di 3ic=ele saranno $issute da <ino alla stessa stre0ua di Auelle dei
0io$ani al1anesi in $ia00io $erso l9Italia c=e incontra lun0o il suo cammino" (ifiuto6 diffidenza6
fastidio6 ma anc=e com-assione6 di-endenza6 umanit se0neranno i suoi ra--orti con tutti 0li uomini
ra--resentati in Auesto film Auasi esclusi$amente masc=ile6 con cui <ino > costretto a condi$idere
l9intimit e la $isi1ilit forzata della -o$ert" !er una serie di $icende6 infatti6 il 0io$ane si tro$er
senza Oee-6 in una terra del tutto sconosciuta6 con un anziano c=e teme c=e la milizia fascista lo
arresti -er diserzione6 con cui de$e tornare a Tirana -erc=G firmi i documenti necessari -er
l9Al1acalzature" /a seconda e la terza -arte del film6 dunAue6 si confi0urano come un road movie in
cui la -aura e la ra11ia =anno la me0lio sull9a$$entura6 -onendo lo s-ettatore al di fuori di o0ni
-ossi1ile esotismo nei confronti della ostile realt al1anese" /a -o$ert de0li uomini ra--resentati
$iene es-osta senza -iet6 a sottolineare Auello c=e A--adurai =a definito il sur-lus of $isi1ilitH
%05
a cui sono condannati i -o$eri e i senzatetto" Il teorico fa riferimento in -articolare a una metro-oli
come @om1aH6 ma la sua analisi sui cor-i dei -o$eri come social dirt6 sito di concentrazione di
imma0ini di -aura6 inAuinamento6 -ericolo e s-orcizia
%0.
-uJ essere utilizzata anc=e -er il modo in
cui $iene mostrata la realt al1anese in Lamerica" 3a mentre A--adurai fa riferimento a Auesti
cor-i come o00etto dello s0uardo dis0ustato di Auei cittadini c=e =anno in$ece diritto
all9in$isi1ilit6 0arantita ad esem-io dalle mura domestic=e6 Auesto film non si limita a s-iare i cor-i
dei -o$eri6 a renderli o00etto dello s0uardo di <ino o dello s-ettatore"
/e ultime inAuadrature6 infatti6 am1ientate come a11iamo detto su un 1arcone carico di
-rofu0=i in fu0a $erso l9Italia6 -ro-on0ono una serie di -rimi -iani di uomini6 donne e 1am1ini c=e
0uardano direttamente in macc=ina6 restituendoci lo s0uardo" In Auesto modo lo s-ettatore non solo
$iene coin$olto umanamente nella loro $icenda6 cosa a cui era stato -re-arato dal -ercorso di
formazione c=e <ino com-ie nel suo $ia00io6 ma so-rattutto $iene fatto a sua $olta o00etto di
Auello s0uardo" \uesti cor-i di -o$eri6 di -rofu0=i6 di illusi non c=iedono scusa -er la loro
esistenza6 non cercano inutilmente di sottrarsi all9eccesso di $isi1ilit cui sono costretti6 ma
inter-ellano direttamente lo s-ettatore6 sfidandolo a 0iudicarli6 c=iedendo0li di 0uardare oltre
%05
ArOun A--adurai6 $llusion of Permanence* $ntervie' 'it! ArCun Appadurai by Perspecta G@6 %. lu0lio 20026
]!ers-ecta 5._6 0iu0no 2005F T=e !olitics of t=e #isi1le6 --" .9I70" (e-eri1ile sul sito PPP"a--adurai"com6
ultimo accesso lu0lio 2008"
%0.
Cfr" $bid"6 Sta1ilitH6 CommunitH and t=e @odH6 --" .8I.8"
58
l9a--arenza stessa della -o$ert" In Auesto senso6 le ultime inAuadrature di Lamerica si a$$icinano
alle -osizioni del performative documentary di cui =a -arlato @ill &ic=ols6 in cui l9ela1orazione
lin0uistica e formale -ermette sia di mettere in discussione il le0ame inde[icale fra imma0ine e
realt6 sia di sottolineare la -osizione etica e affetti$a necessaria allo s-ettatore -er e$itare di
ri-ro-orre il ra--orto di molto cinema fra dominante/c=e 0uarda e dominato/c=e > 0uardato
%07
"
/a costruzione di Aueste inAuadrature inoltre 0etta una nuo$a luce sull9intero film6 creando una
sorta di -ercorso -er lo s0uardo s-ettatoriale c=e $a dalla -osizione colonialista di ;iore6 alla messa
in discussione di Auesta -osizione tramite le contraddizioni di <ino fra adesione emoti$a e
arro0anza6 -er 0iun0ere alla consa-e$olezza dell9im-ossi1ilit di identificarsi com-letamente con la
-o$ert dei -rofu0=i tramite uno s0uardo in macc=ina c=e ri-ristina la distanza ma -ro-one anc=e
una reci-rocit etica ed affetti$a fra le differenze
%0:
"
/e -ersone ra--resentate in Aueste inAuadrature si fanno -ortatrici dello stesso imma0inario
a cui fanno riferimento i 0io$ani c=e nel corso del film cercano di entrare in contatto con <ino
-erc=G confermi i loro so0ni di s-eranza6 costruiti su anni di $isione D-er lo -iC clandestinaE della
tele$isione italiana e di ascolto delle sue canzoni -iC -o-olari" Sono 0li stessi uomini c=e incontra
sul camion so$raccarico c=e lo -orter a Tirana6 uomini 0io$ani e affamati6 c=e $o0liono credere di
-oter di$entare ricc=i calciatori6 o di -oter almeno $i$ere in case con l9acAua corrente e il telefono6
s-osati a donne italiane6 con fi0li a cui -arlano solo in italiano6 in modo c=e tutti dimentic=ino c=e
sono al1anesi" \uando <ino6 irritato dalla loro a--arente in0enuit6 ris-onde c=e l9Italia non =a
-osto -er loro6 dimostrano di non essere affatto illusi come si -otre11e credere dalle loro
dic=iarazioni: 3e0lio la$a-iatti in Italia c=e fame in Al1ania6 dice uno di loro6 la cui amara
affermazione sar confermata dalla morte -er fame di uno dei -asse00eri del camion" Anc=e se
Auesti 0io$ani cantano 8n italiano vero6 sono -erfettamente consa-e$oli c=e non sar facile tro$are
un nuo$o -osto nel mondo" 3a detestano tanto la loro terra6 Auella sorta di -ri0ione in cui sono stati
costretti6 -ri$i di contatti col mondo esterno c=e non fossero -rima $a0liati e modificati dallo Stato6
c=e non resistono alla tentazione di sentirsi li1eri e -adroni del -ro-rio destino6 come le -ersone c=e
$edono tentare la fortuna nei Auiz a -remi della tele$isione italiana" Infatti6
do$e l9isolamento dal mondo sem1ra a$ere successo e do$e il ruolo dell9imma0inazione 0lo1ale > ne0ato alla
%07
!er la -osizione di @ill &ic=ols cfr" #eronica !ra$adelli6 Performance7 Re'riting7 $dentity6 cit"6 in -articolare --"
97I99 e 2%7I2%:"
%0:
In Auesto senso6 la reci-rocit dello s0uardo -uJ essere colle0ata con le -osizioni di 'mmanuel /G$inas sul
ra--orto con l9Altro di cui -arlerJ nel terzo ca-itoloF cfr" #eronica !ra$adelli6 Performance7 Re'riting7 $dentity6 cit"6
-" 2%:"
59
0ente comune Din -osti come l9Al1ania6 la Corea del &ord e la @irmaniaE6 Auel c=e sem1ra emer0ere > -iuttosto
un 1izzarro realismo di stato6 c=e contiene sem-re in sG D,E i desideri a lun0o re-ressi di critica e fu0a6 come
sta succedendo in Al1ania
%08
"
Il film dunAue -resenta di$ersi li$elli di imma0inario c=e si intrecciano in una serie di dinamic=e
com-lesse ra--resentate sia dal lin0ua00io $er1ale c=e da Auello cinemato0rafico" Ai due estremi
-otremmo dire di a$ere da un lato ;iore e Selimi6 -uliti6 ordinati6 scaltri6 0randi oratori6 tanto
arro0anti da non -oter essere un -unto di riferimento o comunAue fi0ure -aterneF dall9altro 0li
anonimi mendicanti e i manifestanti6 sem-re uomini6 s-orc=i e fastidiosi6 s-esso -iC s-ietati dello
stesso ;iore6 anc=e se le loro azioni -otre11ero essere -iC com-rensi1ili D-ensiamo ai 1am1ini c=e
a00rediscono 3ic=ele -er ru1ar0li le scar-eE6 c=e non cercano tanto di comunicare Auanto di
so-ra$$i$ere" A li$elli intermedi si collocano <ino6 3ic=ele e i 0io$ani al1anesi -ri$i di nome ma
non di carattere c=e incontrano nel loro $ia00io"
c su Auesti -ersona00i c=e si 0ioca il concetto di identit -ersonale e nazionalit" <ino
infatti insiste continuamente sul suo essere italiano come elemento di differenziazione ris-etto a
c=i lo circonda6 oltre c=e -er sfu00ire alla -olizia" 3a nel corso del suo $ia00io6 sar sem-re -iC
le0ato $isi$amente a0li uomini c=e incontra6 finc=G nelle ultime inAuadrature sar indistin0ui1ile
dalla folla attorno a lui" *no dei momenti c=e se0nano la transizione fisica di <ino > il $ia00io sul
camion so$raffollato $erso TiranaF -ri$ati di o0ni intimit e sc=iacciati fra Auei cor-i6 i due italiani
di$en0ono sem-re -iC s-orc=i e laceri6 e se la macc=ina da -resa non li -ri$ile0iasse6 lo s-ettatore
non sare11e in 0rado di distin0uerli dal 0ru--o" In Auesto senso di$en0ono fondamentali le
inAuadrature in cui alcuni 0io$ani al1anesi indossano a turno 0li occ=iali da sole di <ino -er
-a$one00iarsi con Auel 1ene di lusso: non solo la merce -erde cosN il -ro-rio senso di status symbol6
$isto il contesto in cui $iene utilizzataF ma anc=e <ino6 s-o0liato di Auel sim1olo6 inizia a -erdere il
senso della -ro-ria di$ersit6 almeno a0li occ=i dello s-ettatore" I se0ni della ricc=ezza si ri$elano
0iocattoli6 tra$estimenti c=e -ossono essere scam1iati6 mostrando la costruzione dell9italianit di
<ino so-rattutto in funzione della struttura sociale in cui > inserito6 o$$ero in funzione di una sua
i-otetica ricc=ezza economica ris-etto a0li altri"
Al contrario6 3ic=ele non $ede alcuna differenza fra sG e i 0io$ani al1anesi6 con$into c=e
siano tutti soldati italiani c=e $ia00iano a 0uerra finita -er tornare a casaF 1asti -ensare ai suoi
tentati$i di con$ersazione con il 0io$ane c=e di lN a -oco morir di fame6 il Auale -rima > ostile6 ma
-oi 0li ri$ela c=e sta andando a -rendere una na$e" !er 3ic=ele -rendere una na$e $icino &a-oli D>
%08
ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 -" 89"
.0
lN c=e <ino 0li =a detto c=e sono direttiE si0nifica solo una cosa: sal-are -er l9America6 0rande terra
di ricc=ezza in cui c9> -osto -er tutti6 ed > ciJ c=e continuer a credere fino alla fine del film" In
Auesto modo6 non solo l9Italia e l9America imma0inate dai mi0ranti si so$ra--on0ono6 ma
so-rattutto si mostra il meccanismo c=e =a -ortato intere 0enerazioni di uomini ad emi0rare: il
so0no di una $ita di ricc=ezza trasmesso dalla cultura -o-olare6 dai racconti c=e di Auei luo0=i
$eni$ano fatti Ddalle lettere come dalle canzoni6 dalla radio6 dal cinema6 dalla tele$isione 4 c=e in
Auesto contesto di$iene un cinema -iccolo6 come dice 3ic=eleE"
9altra -arte6 come =a sottolineato sem-re A--adurai6 -er le classi sociali -iC -o$ere la
mo1ilit e la dias-ora non sono tanto una scelta so00etti$a Auanto realt di cui le -ersone sono
o00etto6 anc=e se i nuo$i mezzi di comunicazione offrono due -ossi1ilit contem-oraneamente: da
un lato6 -ermettono di creare comunit indi-endentemente dalle distanze fisic=e dei loro
com-onentiF dall9altro6 -ermettono di imma0inare -osti nuo$i $erso cui s-ostarsi6 realt di$erse in
cui costruire nuo$e comunit: -er 0li emi0ranti6 sia le -ratic=e di adattamento a nuo$i am1ienti sia
l9im-ulso a muo$ersi o a tornare sono fortemente influenzati da un imma0inario massImediatico
c=e s-esso tra$alica lo s-azio nazionale
%08
"
i conse0uenza6 il so0no americano di 3ic=ele e dei suoi -arenti nel -assato e il so0no
italiano dei 0io$ani al1anesi sono accostati6 ma al contem-o tenuti distinti: 3ic=ele sa c=e -er
andare in America c9> 1iso0no di denaro6 come dice al mori1ondo sul camion6 e sa anc=e c=e -er
Auanto l9America sia 0rande e ricca le cose non sono faciliF anc=e i 0io$ani al1anesi c=e -arlano
con <ino sanno c=e do$ranno la$orare6 ma sem1rano $olersi con$incere c=e 1asti su-erare la
tra$ersata -er continuare a so-ra$$i$ere6 c=e sicuramente tro$eranno un la$oro e non a$ranno
1iso0no di a$ere con sG del denaro" /9Italia consumistica riflessa nei -ro0rammi tele$isi$i D1asti
-ensare al -ro0ramma c=e $iene mostrato nel 1ar in cui <ino $a a cercare del ci1o6 )F7 il pre++o 1
giusto6 Auiz a -remi in cui i concorrenti do$e$ano indo$inare il -rezzo dei 1eni -er -oterli $incereE
attira come una calamita dei 0io$ani cresciuti nella c=iusura di una dittatura comunista6 rendendoli
ca-aci di -assare so-ra alla disoccu-azione6 alla miseria6 alla corruzione c=e fanno -arte anc=e della
realt italiana" Come scri$e Stuart Kall6 in un sa00io c=e riflette fra l9altro sull9idea di cultura
-o-olare6
Il ruolo del -o-olare nella cultura -o-olare > di fissare l9autenticit delle forme -o-olari6 di radicare Aueste
forme nelle es-erienze di Auelle comunit da cui tra00ono la loro forza6 di consentirci di considerarle come
es-ressioni di una $ita sociale su1ordinata -articolare c=e resiste al suo essere -ermanentemente DriEcreata
%08
$bid"6 -" 20"
.%
come 1assa e come esterna"
Tutta$ia6 nel momento in cui la cultura -o-olare di$iene storicamente la forma dominante della
cultura 0lo1ale si costituisce anc=e come lo scenario6 par e5cellence6 della mercificazione e di Auelle industrie
do$e la cultura entra direttamente nei circuiti della tecnolo0ia dominante: i circuiti del -otere e del ca-itale" c
Auesto lo s-azio dell9omolo0azione6 Auello in cui lo stereoti-o e la ri-etizione meccanica ela1orano
s-ietatamente il materiale e le es-erienze c=e esso attira nella sua rete6 do$e il controllo sulle narrazioni e sulle
ra--resentazioni -assa nelle mani delle 1urocrazie culturali consolidate6 a $olte senza un sussurro"
%09
!er Auesto i 0io$ani al1anesi -ossono sem1rare s-ontanei nel loro credere ai -ro0rammi tele$isi$i6
cantare una canzone su-erficiale ma famosa e sim1olica come 8n italiano vero6 e dic=iarare c=e
1asta -arlare italiano -er essere considerati italiani e dimenticare di essere al1anesi" In realt6 si
ra--resentano a <ino secondo l9imma0ine c=e ci si as-etta da loro6 o$$ero -o$eri in0enui ed
i0noranti c=e $o0liono dimostrare la -ro-ria fiducia nel ca-italismo" In altre -arole6 la
ra--resentazione dei -ersona00i si mostra consa-e$ole di come la comunit imma0inata dello
stato nazionale sia sci$olata in una forma di comunit definita dalle identit culturali6 tramite cui
coloro c=e $en0ono ra--resentati in un 0ru--o Din Auesto caso i 0io$ani al1anesiE non sono -iC
identificati da una Aualc=e essenza6 ma dal loro -osizionamento
%%0
ris-etto a una serie di
dinamic=e in azione" Il fatto c=e Auesto film metta consa-e$olmente in atto una strate0ia di
ra--resentazione dell9identit come costruzione culturale6 inoltre6 -ermette di mettere in
discussione l9idea stessa di comunitF i 0io$ani al1anesi6 -ur rimanendo Auasi sem-re senza
nome e identificati in Auanto -rofu0=i di una nazione ormai distrutta6 non sono mai ra--resentati
in Auanto a--artenenti a un 0ru--o coeso6 con forti le0ami interni e con confini 1en definiti c=e
li se-arano dal mondo esterno
%%%
6 ma sono connotati in Auanto indi$idui se-arati"
!ro-rio -er Auesto il loro so0no -otre11e -ersino a$$erarsi6 almeno nell9am1ito
dell9economia del film6 dal momento c=e non > -ossi1ile sta1ilire cosa si0nific=i essere italiani o
essere al1anesi" 3ic=ele continua ad essere considerato 1urocraticamente al1anese da <ino6 dal
momento c=e i suoi documenti lo dic=iarano tale6 almeno finc=G a$r 1iso0no di lui -er la societ
Al1acalzature" '6 d9altra -arte6 non > detto c=e 3ic=ele -ossa essere considerato ne--ure italiano6
dal momento c=e l9Italia c=e l9uomo ricorda > un mondo idealizzato dalle sue fantasie6 in cui il
%09
Stuart Kall6 `=at is t=is f@lacQ9 in @lacQ !o-ular Culture D%992E6 tr" it" C=e 0enere di nero > il fnero9 nella
cultura -o-olare neraB6 a cura di 3i0uel 3ellino6 in Stuart Kall6 $l soggetto e la differen+a* Per unarc!eologia
degli studi culturali e postcoloniali6 (oma6 3eltemi6 200:6 -" 280"
%%0
Cfr" Stuart Kall6 Cultural IdentitH and ias-ora D%990E6 tr" it" Identit culturale e dias-ora6 a cura di 3i0uel
3ellino6 in Stuart Kall6 $l soggetto e la differen+a6 cit"6 --" 2.5I2:%F cfr" anc=e supra6 ca-itolo %6 -" %8"
%%%
Stuart Kall6 T=e 3ultiIcultural \uestion D2000E6 tr" it" /a Auestione multiculturale6 a cura di 3i0uel 3ellino e
#incenzo @itti6 in Stuart Kall6 $l soggetto e la differen+a6 cit"6 -" 29."
.2
tem-o non scorre6 e in cui si -uJ mantenere comodamente una fami0lia facendo i 1raccianti a
0iornata nelle cam-a0ne siciliane" &on -er nulla6 mentre 0li uomini sul camion cantano 8n italiano
vero6 3ic=ele6 c=e non -uJ conoscere Auesta canzone6 si rifu0ia ancora una $olta nel ricordo e cerca
di con$incere il mori1ondo al suo fianco a cantare con lui Rosamunda6 secondo le cui -arole 1asta
l9amore a dare una $ita felice" )$$ero6 3ic=ele -otre11e a--artenere solo a un9Italia c=e non esiste
-iC da mezzo secolo6 e -ro1a1ilmente non > mai esistita
%%2
F con <ino6 anc=e lo s-ettatore -ro$a
fastidio di fronte alle sue soluzioni sem-licistic=e di -ro1lemi 0ra$i come il rimanere senza niente
in una terra sconosciuta" !er Auesto non -uJ -ro-orsi come fi0ura -aterna autore$ole -er <ino o -er
0li altri 0io$ani c=e incontraF -er Auesto dar il -ane al morto solo Auando sar tro--o tardi6 o lo
stesso <ino -otr affidarsi a lui solo Auando a$r -erso tutto e la narrazione di Auesta -arte della sua
$ita sar esaurita"
A sua $olta ;iore non > di$erso da Selimi6 al1anese -oli0lotta6 o dal funzionario corrotto c=e
incontriamo nelle -rime seAuenzeF di conse0uenza6 -uJ essere considerato un modello di truffatore
internazionale6 c=e sfrutta i $anta00i della 0lo1alizzazione considerata in Auesto caso solo come
co-erta -er nascondere il furto o-erato ai danni dei -aesi detti in $ia di s$ilu--o" <ino6 infine6
come =o accennato6 si riconosce sem-re meno nelle canzoni e nei -ro0rammi italiani c=e $en0ono
trasmessi nel corso del film6 non si unisce al coro di 8n italiano vero6 e finisce il suo $ia00io in
tutto e -er tutto simile ai tanti uomini soli c=e affollano la na$e6 al -unto da essere anc=e lui come
loro e come 3ic=ele senza -assa-orto6 o$$ero s-o0liato da o0ni identit 1urocratica" /a seAuenza
dell9arresto di <ino > in Auesto senso molto si0nificati$a" /a -rima -arte della seAuenza6 o$$ero
l9arresto $ero e -ro-rio del 0io$ane nel momento in cui mette -iede nell9al1er0o di Tirana6 =a una
messa in scena del tutto -articolare: la macc=ina da -resa infatti a11andona <ino sulla so0lia
dell9al1er0o -er soffermarsi su un -iccolo mendicante6 c=e fin0e una mutilazione -er suscitare
com-assione" Sar il 1am1ino a se0uire con lo s0uardo l9arresto6 c=e non $iene -erJ mostrato a0li
s-ettatoriF in Auesto modo ci $iene contem-oraneamente im-edito di -ensare c=e sia -ossi1ile
0uardare con 0li occ=i di un 1am1ino costretto a mendicare6 e al tem-o stesso ci $iene ne0ata la
-ossi1ilit di i0norarlo con un -o9 di fastidio come in$ece fa <ino" Inoltre6 scolle0andoci
momentaneamente dallo s0uardo di <ino6 ci im-edisce anc=e di identificarci com-letamente con un
uomo se0nato dall9ille0alit e dal com-ortamento razzista"
/a seconda -arte della seAuenza mostra il momento in cui $iene messo in cella" Ancora una
$olta6 $ediamo <ino in$eire ed insultare i -oliziotti6 accusandoli di essere rimasti comunisti
%%2
In Auesto senso6 3ic=ele assume su di sG6 sul -ro-rio stesso cor-o la do--ia tem-oralit del so00etto dias-orico di
cui -arla s-esso Komi @=a1=a e c=e discuterJ in se0uito6 in -articolare nel Auarto ca-itolo"
.5
-erc=G non si -reoccu-ano del fatto c=e si dic=iari italiano" <i mentre $eni$a -ortato $ia sotto 0li
occ=i indifferenti del 1am1ino6 a$e$a urlato &on mi toccate6 come ;iore nel la0er in cui a$e$ano
incontrato 3ic=ele" '6 nella cella scura6 $iene circondato allo stesso modo dai -ri0ionieri6 uomini
senza $olto e senza $oce6 om1re e demoni c=e lo nascondono alla nostra $ista" Anc=e in Auesto caso
non $ediamo il sal$ata00io6 ma do11iamo su--orre c=e l9es-erienza sia stata molto -iC dura di
Auella di ;iore6 dal momento c=e > stato s-o0liato dei suoi $estiti alla moda6 c=e ironicamente dice
di a$er re0alato" Anc=e il confronto con l9is-ettore al1anese > Aualcosa c=e ;iore non =a mai
do$uto su1ire: ci tro$iamo nuo$amente al fianco di <ino6 c=e cerca di s-ie0are la normalit della
corruzione dei funzionari -u11lici mentre la macc=ina da -resa si a$$icina al suo $olto sem-re -iC
ansioso e im-aurito" Il 0io$ane finir -er 1ere il caff> lun0o -rima rifiutato e -er firmare la
confessione6 ottenendo la li1ert fisica ma restando senza -assa-orto" /9is-ettore > consa-e$ole di
non -oter sal$are l9Al1ania dalla ro$ina6 ma in -aese ci$ile i morti non si lasciano a cani -er
strada6 Auindi6 nonostante la -azzia c=e sem1ra a$er colto i suoi connazionali6 cerca di mettere
ordine6 continuando a s$ol0ere dili0entemente il -ro-rio la$oro"
3a il $ecc=io ti-o di ordine non fa -iC -arte della realt" &ella seAuenza successi$a6 $iene
mostrato <ino c=e cammina controcorrente -er le strade6 estraneo a0li uomini c=e lo toccano e 0li
-arlano6 attento solo a non farsi tra$ol0ereF tro$er rifu0io in un edificio diroccato6 scaldandosi al
fuoco delle -arole italiane c=e un 0ru--o di ra0azzini sta traducendo dall9al1anese" Il -rimo -iano di
<ino $iene sostituito da Auello della ra0azza c=e conduce il coro6 concentrata e attenta" \uando la
successione casuale di -arole -orter alla seAuenza scar-e6 na$e6 mare6 lo s0uardo della 0io$ane
si fa lontano e so0nante6 le la11ra atte00iate a un sorriso" a Aui6 una dissol$enza incrociata ci -orta
alle inAuadrature di una na$e arru00inita carica di -ersone6 attorno a cui la macc=ina da -resa
$olte00ia -rima di indi$iduare nuo$amente <ino"
Come a11iamo $isto6 <ino ritro$er 3ic=ele6 ma Auesta $olta i ruoli sem1rano in$ertiti: >
l9anziano a -arlare6 sem-re con il suo tono di s-eranza6 tanto da dic=iarare di essere stanco ma $oler
essere s$e0lio Auando arri$eranno a &uo$a borQ6 mentre <ino 0uarda nel $uoto6 ri-ie0ato
sull9umiliazione insu-era1ile di non -oter -iC dire non =o 1iso0no di nessuno e so-raffatto dalla
realt c=e =a infranto i suoi so0ni di ricc=ezza come Auelli di tutti 0li altri6 a11andonandolo
nell9incertezza del futuro" <ino non =a -otuto resistere alla -ro0ressi$a distruzione della sua
identit6 c=e ritene$a sta1ile e immuta1ile -erc=G le0ata all9idea di nazionalit6 ma anc=e alle
-osizioni del colonialismo -er cui io non > commisura1ile a loroF ma nel momento in cui Auesta
stessa identit si ri$ela costruita tramite 0li o00etti e le0ata letteralmente alla -osizione assunta dal
..
cor-o in un contesto di mi0razione -ostcoloniale6 <ino > costretto ad affidarsi all9identit
a-ertamente costruita di 3ic=ele e al mondo di so0ni c=e l9uomo condi$ide con tutti i -rofu0=i6 con
cui intra-rende un nuo$o $ia00io $erso una ma00iore consa-e$olezza"
-. Lodio, la messa in scena della subalternit
&ato in un contesto com-letamente di$erso6 anc=e Lodio > se0nato da una comunit masc=ile in
crisi in cui non > -ossi1ile alcuna forma di ottimismo" Am1ientato nella realt metro-olitana della
!ari0i de0li anni &o$anta6 il film $ede -rota0onisti tre 0io$ani a1itanti della banlieue durante una
0iornata c=e se0ner -er sem-re le loro $ite"
Anc=e Lodio affianca ai titoli di testa delle imma0ini -rese dai tele0iornali6
contestualizzando la narrazione nell9am1ito di una delle tante ri$olte delle banlieue5 -ari0ine de0li
ultimi $ent9anni" o-o l9elenco delle societ di -roduzione e distri1uzione6 $ediamo un uomo6 di
s-alle6 c=e fronte00ia una fila di -oliziotti in assetto antisommossa e li accusa di essere assassini6 in
Auanto o--on0ono le armi da fuoco alle loro -ietre" o-o i nomi dei -rota0onisti e la dedica a
coloro c=e sono scom-arsi durante la la$orazione6 su un9imma0ine satellitare del 0lo1o terrestre la
$oce di colui c=e sco-riremo essere Ku1ert racconta una -ara1ola c=e se0ner a -iC ri-rese
l9intero film:
\uesta > la storia di un uomo c=e cade da un -alazzo di 70 -iani" Cadendo6 il tizio -er farsi cora00io si ri-ete
;ino a Aui tutto 1ene" ;ino a Aui tutto 1ene" ;ino a Aui tutto 1ene" Il -ro1lema non > la caduta" c
l9atterra00io"
Sulle ultime due frasi entra in cam-o6 come lanciata dall9an0olo in 1asso a destra6 una moloto$
accesa c=e es-lode sul mondo" Su1ito do-o iniziano a scorrere le imma0ini della ri$olta6 notturne6
sfocate6 -ri$e di -ersona00i indi$idua1ili6 c=e $o0liono es-rimere sostanzialmente la $iolenza de0li
scontri in corso" \ueste imma0ini sono accom-a0nate -rima dalla canzone Burnin and Lootin di
@o1 3arleH6 -oi dalla $oce di una 0iornalista c=e s-ie0a la ri$olta del Auartiere /es 3u0uets contro
la $iolenza di un is-ettore di -olizia c=e =a ridotto in fin di $ita il 0io$ane A1del Ic=a=a6 di cui ci
$iene mostrata una foto in cui > accanto a un ra0azzo nero"
Anc=e in Auesto caso dunAue le imma0ini $o0liono restituire un contesto reale6 in Auanto
le ri-rese 0iornalistic=e =anno come sco-o Auello di dare l9idea di stare ri-ortando la $erit6 i fatti
-er come si sono s$olti" 3a6 come -er Lamerica6 la colonna sonora inter$iene a commentare
.7
ironicamente le imma0iniF mentre nel caso del film italiano la $oce del commentatore fascista
com-orta -er lo s-ettatore contem-oraneo una immediata -resa di distanza da o0ni -ossi1ile
$eridicit del racconto6 trasformando automaticamente la $oce in Auella di un narratore
inattendi1ile6 -er Auanto ri0uarda Lodio la riuscita del commento si 1asa sulla conoscenza della
controcultura statunitense de0li anni Sessanta e Settanta6 -iC c=e sul testo della canzone" Come
$edremo6 Auesto riferimento a$r un riscontro ne0li ideali di due dei -rota0onisti6 Ku1ert e #inz6
c=e -rendono -erJ alla lettera le -ro-oste di -rotesta -ortate a$anti da Auelle es-ressioni culturali6
e -er Auesto finiranno -er soccom1ere
%%5
" i conse0uenza6 -rima di identificare ad esem-io con i
-oliziotti le faces D,E dressed in uniforms of 1rutalitH della -rima strofa di Burnin and Lootin6
1iso0na considerare il fatto c=e la ma00ior -arte delle imma0ini > 0irata -ro-rio dalla -ros-etti$a
dei -oliziotti6 e c=e l9azione di 1urnin9 and lootin9 nel corso della canzone =a come conse0uenza
l9eliminazione della -ollution ma anc=e di all illusion6 fino ad arri$are al Pee-in9 and aI
Pailin9 della seconda $ersione del ritornello" Come emer0er c=iaramente nel finale6 dunAue6
l9odio del titolo6 la ri1ellione e la $iolenza sono resi com-rensi1ili ma mai 0iustifica1ili6 e
so-rattutto finiscono -er distru00ere le $ite dei -rota0onisti c=e ad essi si ric=iamano in modo -iC o
meno consa-e$ole"
/a seAuenza dei titoli di testa =a fine nel momento in cui l9effetto $isi$o ci comunica c=e la
tele$isione > stata s-enta D-rima c=e la 0iornalista finisca di -arlareE" Sul ticc=ettio di un orolo0io6
a--are l9ora6 le %0658 del mattino6 se0no c=e sta iniziando la storia dei tre -rota0onisti" 3entre in
Lamerica il nome di <ino > una sco-erta c=e $err fatta solo alla fine della seconda -arte del film6
in Auesto caso i tre 0io$ani $en0ono introdotti -ro-rio dal loro nome -er iscritto
%%.
" 3a6 so-rattutto6
tutti e tre i -ersona00i sono connotati fin dall9inizio dalla loro di$ersit6 c=e -ortano iscritta6 sia
-ure in 0radi di$ersi6 sulla -ro-ria -elle"
Il -rimo ad essere -resentato6 sul suono di uno s-aro6 > Sahd DSahd Ta0=maouiE6 0io$ane
beur c=e indossa una tuta 1ianca e una catena d9oro con una mano di ;atma al collo Dritenuta
sim1olo di -rotezione6 -otere e fedeltE6 inAuadrato in -iano americano6 c=e tiene 0li occ=i c=iusi"
\uando la macc=ina da -resa6 con un ra-ido e irre0olare mo$imento in a$anti6 arri$er ad
inAuadrarlo in -rimo -iano6 il 0io$ane a-rir 0li occ=i 0uardando direttamente lo s-ettatore" Il
%%5
!er Auanto ri0uarda i numerosi riferimenti alla controcultura afroamericana6 cfr" (ut= ou0=tH e Mate <riffit=s6
(acial (eflection: La (aine and t=e Art of @orroPin06 ]Studies in 'uro-ean Cinema_6 $ol" 56 n" 26 200:6 --"
%%8I%28"
%%.
`ill Ki0=1ee su00erisce come la -resentazione dei -ersona00i e dei loro nomi -er iscritto -ossa essere una
citazione dell9inizio di Mean Streets D3artin Scorsese6 %98.E: cfr" `ill Ki0=1ee6 T=e (eturn of t=e !olitical6 or
esi0ner #isions of '[clusionB T=e Case for 3at=ieu Masso$itz9s fFracture Sociale9 Trilo0H6 ]Studies in ;renc=
Cinema_6 $ol" 76 n" 26 20076 nota 26 -" %2."
.:
controcam-o di %80j ci ri$ela6 con un mo$imento di macc=ina c=e -arte alle s-alle del 0io$ane6
cosa stia 0uardando in realt: una sc=iera di -oliziotti in assetto antisommossa6 con cani e 1lindati"
*n raccordo sull9asse ci a$$icina ai -oliziotti6 c=e -erJ a differenza di Sahd 0uardano a sinistra della
macc=ina da -resa" *na -anoramica a destra sco-re il 0io$ane c=e6 con un -ennarello 1ianco6 scri$e
frasi offensi$e sul retro di un 1lindato6 senza c=e i -oliziotti lo notino" c in Auesto modo c=e
sco-riamo il suo nome6 dal momento c=e firma la frase6 inserendo anc=e6 ironicamente6 il sim1olo
del materiale -rotetto dalle le00i sul diritto d9autore" Sahd > l9unico dei tre -rota0onisti c=e ci $err
-resentato direttamente in esterni6 e a contatto con altre -ersone" Inoltre6 il confronto $isi$o con i
nemici -oliziotti > solo -arziale6 dal momento c=e Auesti non ricam1iano lo s0uardo del 0io$ane e
lo scontro si risol$e con una innocua e infantile -resa in 0iro da -arte di Sahd"
Il secondo -rota0onista6 #inz D#incent CasselE6 ci $iene in$ece -resentato all9interno di un
suo so0no6 in cui6 da solo in uno scantinato co-erto di 0raffiti6 1alla su una musica Hiddis=" A Auesta
inAuadratura onirica fa se0uito un -rimo -iano molto an0olato di #inz c=e dorme6 con un ri$olo di
1a$a c=e 0li cola dalla 1occa" *na finta so00etti$a di Sahd mostra6 con un ra-ido e irre0olare
mo$imento in a$anti6 l9anello del ra0azzo su cui > inciso il nome `inz
%%7
" Il dialo0o c=e se0ue
connota -erfettamente il ra--orto fra i due e i ris-etti$i caratteri" Sahd > uno s1ruffone6 sem-re
-ronto a -rendersi 0ioco di #inz e del suo essere e1reo6 a00ressi$o con la sorella dell9amico ma
estremamente -ermaloso -er Auanto ri0uarda o0ni riferimento anc=e casuale alla -ro-ria sorella"
#inz > -iC disinteressato al mondo c=e lo circonda6 -iC concentrato su se stesso6 ma anc=e -iC
incontrollato e 1rutale"
/a seAuenza successi$a ci mostra i due ra0azzi durante la colazione a casa di #inz6
nell9am1ito della sua fami0lia esclusi$amente femminile6 com-osta dalla nonna6 c=e disa--ro$a la
-arteci-azione del ni-ote alla sommossa D@ruciare la scuola6 c=e sel$a00ii Si comincia cosN e si
finisce a non andare -iC in sina0o0aiE6 dalla madre -raticamente assente e dalla sorella -etulante"
o-o essere fu00ito dalla discussione con la nonna6 a11iamo un9altra seAuenza fondamentale -er
inAuadrare il -ersona00io di #inz: in 1a0no6 di fronte allo s-ecc=io
%%:
6 a torso nudo6 ri-ete i 0esti e
le frasi di (o1ert e &iro nella famosa scena di #a5i :river6 fino a mimare lo s-aro di una -istola
con la mano" 3a mentre #inz simula soltanto6 la colonna sonora inserisce il suono di un $ero s-aro6
e con uno stacco si -assa a una dissol$enza dal 1ianco c=e introduce la seAuenza della -resentazione
%%7
/9anello di #inz fa anc=e riferimento a F2 la cosa giusta D:o t!e Rig!t #!ing6 S-iQe /ee6 %989E6 c=e a sua $olta cita
il tatua00io sulle dita delle mani di (o1ert 3itc=um in La morte corre sul fiume D9ig!t of t!e (unter6 C=arles
/au0=ton6 %977EF cfr" (ut= ou0=tH e Mate <riffit=s6 (acial (eflection6 cit"6 --" %27I%2:"
%%:
!er un9analisi del ruolo della fi0ura retorica dello s-ecc=io come elemento di costruzione di un9identit in -restito
in Auesto film cfr" $bid"F nel Auinto ca-itolo -arlerJ -iC diffusamente dello s-ecc=io come dis-ositi$o di costruzione
dell9identit tramite l9analisi di About Adam"
.8
di Ku1ert" In Auesto modo6 la narrazione ci -one accanto a #inz e al suo mondo onirico6 al suo
imma0inario $iolento se0nato dalla follia e dalla morte"
3a Auesta scena sottolinea anc=e un altro as-etto dell9identit di #inz: P=at is $isi1le in
t=e looQin0 0lass is not a sense of ori0in or true identitH6 1ut rat=er a -erformance of an identitH
co-ied lar0elH from an American conte[t
%%8
6 dal momento c=e il 0io$ane ci $iene -resentato mentre
costruisce la -ro-ria identit imitando allo s-ecc=io il -ersona00io di un film statunitense" /a sua
identit $iene confi0urata es-licitamente come una performance6 c=e -erJ non $iene utilizzata come
traccia su cui creare il -ro-rio modo di inserirsi nel mondo6 nG -er creare una forma di comunit
sulla 1ase delle sfere -u11lic=e dias-oric=e descritte da A--adurai" Al contrario6 il modello di
#inz risulta una 0a11ia statica6 un -ercorso o11li0ato6 se0uito in totale solitudine6 senza ironia nG
distacco6 c=e -orta alla morte" Il -ersona00io con cui il 0io$ane si identifica6 inoltre6 resta uno de0li
esem-i -iC c=iari della crisi della mascolinit 1ianca nella narrazione de0li anni Settanta" Tra$is
@icQle6 infatti6 $eterano affetto da Auella c=e o00i si definisce sindrome da stress -ostItraumatico6
come altri -ersona00i della sua 0enerazione lascia es-lodere la -ro-ria $iolenza nel tentati$o di
recu-erare Auel -otere $irile c=e la 0uerra 0li =a sottratto
%%8
" #inz6 dunAue6 =a 1iso0no di mimare la
$iolenza -er non sentirsi definiti$amente castrato dalla sua fami0lia esclusi$amente femminile e
dalla sua su1ordinazione socialeF ma6 contem-oraneamente6 sce0lie come modello un uomo dalla
$irilit -ro1lematica e adolescenziale6 e altrettanto emar0inato nel suo contesto sociale e culturale"
Inoltre6 nell9imitarlo6 non solo non si mostra consa-e$ole della costruzione -erformati$a della
-ro-ria identit
%%9
6 ma anzi si fossilizza su Auesta ra--resentazione di falsa -otenza6 c=e lo
accom-a0ner durante tutto il suo -ercorso"
/9ultimo ad essere -resentato > Ku1ert DKu1ert MoundGE6 anc=9e0li introdotto da un
mo$imento di macc=ina in a$anti6 ma Auesta $olta al rallentatore6 in modo da isolare il suo cor-o
muscoloso mentre col-isce un sacco da -u0ile" &e0li scontri notturni la sua -alestra6 costata0li due
anni di fatica6 > stata de$astata in modo incredi1ile Dcome osser$a s1alordito SahdE" #inz6 a
%%8
$bid*6 -" %%8"
%%8
!er Auanto ri0uarda la crisi della mascolinit 1ianca nel cinema indi-endente statunitense de0li anni Settanta6 cfr" ad
esem-io !am CooQ6 3asculinitH in Crisis6 ]Screen_6 $ol" 256 nn" 5I.6 settem1reIotto1re %982" Sar con la sa0a di
Rambo de0li anni )ttanta c=e il -ersona00io del $eterano 1ianco della 0uerra del #ietnam ritro$er la -ro-ria
-otenza fisica e anc=e uno sco-o -atriottico -er esercitarla: cfr" Susan Leffords6 (ard Bodies* (olly'ood
Masculinity in t!e Reagan %ra6 &eP @runsPicQ6 (ut0ers *ni$ersitH !ress6 %99." !er Auanto ri0uarda in$ece 1re$i
cenni alla crisi della mascolinit dei -rota0onisti de Lodio6 cfr" Carrie Tarr6 3asculinitH and '[clusion in
!ostI%997 @eur and f@anlieue9 ;ilms6 in !=il !oPrie6 Ann a$ies6 @ruce @a1in0ton6 a cura di6 #!e #rouble -it!
Men* Masculinities in %uropean and (olly'ood Cinema6 /ondon e &eP borQ6 `allfloPer !ress6 200."
%%9
!er Auanto ri0uarda il concetto di identit come performance6 cfr" Ludit= @utler6 ,ender #rouble& Feminism and t!e
Subversion of $dentity D%990E6 tr" it" Scambi di genere* $dentit27 sesso e desiderio6 a cura di (o1erta +u--et6 3ilano6
Sansoni6 200."
.8
differenza di Sahd6 non commenta la distruzione6 ma -rende il -osto di Ku1ert nel tirare -u0ni al
sacco" !ro-rio nel sostituirsi all9amico6 #inz mette in luce il -ro-rio ruolo di caricatura $i$ente di
identit ri1elli c=e a--arten0ono ad altri6 come sottolinea anc=e il contrasto fisico fra i due" Anc=e
la sommossa cui =a -arteci-ato la sera -recedente > -er #inz l9imitazione di una 0uerra6 come
afferma nel dialo0o se0uente6 e non ca-isce come 0li amici -ossano non sentirsi coin$olti nG
allettati dalla $iolenza e dalla $endetta -er il -esta00io di uno dei nostri" '6 mentre Ku1ert i0nora
com-letamente la discussione6 Sahd sottolinea come non a$esse $o0lia di farsi -icc=iare -er un
te--ista AualunAue"
In Auesto scam1io6 $en0ono dunAue sottolineati due elementi fondamentali -er com-rendere
ulteriormente i nostri -ersona00i: innanzitutto6 il fatto c=e Sahd rifiuti l9identificazione con 0li altri
0io$ani del Auartiere6 anc=e beur come lui6 indica un u0uale rifiuto a sentirsi una $ittima della
$iolenza dell9ordine costituito Dla -oliziaE6 o$$ero un su1alterno c=e -uJ solo ri1ellarsi tramite
es-losioni di $iolenza" In secondo luo0o6 Auesto dimostra come le dinamic=e di costruzione della
comunit all9interno della banlieue non siano determinate da $icinanza etnica Dcome nei 0=etti della
tradizione cinemato0rafica statunitenseE6 ma siano create dalla condi$isione del disa0io economico"
Ad dimostrazione di come il film si concentri -iC sulla frattura sociale c=e su Auella etnica6
come =a notato `ill Ki0=1ee
%20
6 c9> anc=e il fatto c=e sia 0irato in 1ianco e nero6 cosa c=e da un lato
accentua la -elle scura di Ku1ert come -ortatore di differenza anc=e all9interno del 0ru--o6 ma
dall9altro diminuisce il contrasto fra 1ianc=i e beur6 rendendo so-rattutto difficile distin0uere i
-oliziotti beur da Auelli 1ianc=i senza l9ausilio delle denominazioni nei titoli di testa o di coda"
/9a--artenenza etnica6 dunAue6 non =a un le0ame forte con la costruzione di una comunit: >
l9e1reo #inz6 e non l9ara1o Sahd6 a dic=iararsi solidale con A1delF allo stesso modo6 mentre uno dei
-oliziotti beur -resente nella banlieue6 Samir6 cerca di aiutare Sahd e Ku1ert6 Auello c=e arresta i due
0io$ani nel centro di !ari0i li -icc=ia come 0li altri"
3a6 al tem-o stesso6 sem-re Ki0=1ee sottolinea come sia la 1ianc=ezza di #inz a
-ermetter0li di sfu00ire ai -oliziotti c=e arrestano Ku1ert e Sahd una $olta usciti dalla casa di
AstGri[ nel centro di !ari0i" Inoltre6 il suo colore e la testa rasata lo rendono $isi$amente
indistin0ui1ile ris-etto a0li s.in!eads c=e incontreranno durante le loro -ere0rinazioni -er la cittF a
confermare Auesta i-otesi c9> anc=e il fatto c=e lo s.in!ead a cui #inz cerc=er di s-arare >
inter-retato dallo stesso Masso$itz6 ni-ote di e1rei un0=eresi emi0rati in ;rancia ne0li anni
CinAuanta
%2%
" Anc=e il cam-o/controcam-o ed il totale di orientamento c=e formano la scena
%20
Cfr" `ill Ki0=1ee6 T=e (eturn of t=e !olitical6 or esi0ner #isions of '[clusionB6 cit"6 --" %2:I%5%"
%2%
Inoltre in Metisse6 film di Masso$itz del %9956 il 0io$ane e1reo 1ianco ;Gli[6 -o$ero a1itante della banlieue6 >
.9
costruiscono un insos-etta1ile ris-ecc=iamento fra #inz e lo s.in!ead6 c=e -orta alla messa a nudo
dell9infantile $i0liacc=eria c=e tutti e due nascondono sotto l9estrema $iolenza dei 0esti"
\ueste inAuadrature6 assieme all9ultima seAuenza6 mostrano il -ercorso com-iuto dai tre
-rota0onisti6 e in -articolare da Sahd6 durante il loro $ia00io dalla banlieue a !ari0i e ritorno" &ella
-rima -arte del film6 infatti6 Sahd era fisicamente s-esso $icino a #inz6 tanto c=e6 do-o l9e-isodio in
os-edale in cui si fa arrestare6 non se0ue Ku1ert Dc=e $a $ia infuriato -erc=G #inz =a -ortato con sG
la -istola tro$ata durante 0li scontri della notte -recedenteE ma si allontana con #inz" Tutta$ia6
condi$ide con Ku1ert il disinteresse -er 0li scontri con la -oliziaF sar lui ad essere arrestato con
Ku1ert a !ari0i do-o la $isita ad AstGri[F e alla fine6 Auando #inz sem1rer seriamente intenzionato
ad uccidere un -oliziotto -er $endicare A1del6 si sc=ierer con Ku1ert6 allontanandosi con lui"
!er tutto il film6 dunAue6 Ku1ert e #inz saranno -resentati come 0li estremi o--osti c=e
-ossono scaturire dalla realt della banlieue" Ku1ert6 ris-ecc=iando l9idea di mascolinit -ro-osta
dal @lacQ !oPer ne0li anni Sessanta
%22
6 > solitario6 silenzioso6 consa-e$ole dei limiti da tenere
-resenti -er e$itare la 0alera6 e so-rattutto consa-e$ole dell9orrore c=e lo circonda6 di Auanto sia
difficile mantenersi inte0ri Dsecondo l9imma0ine di atleta ri1elle c=e si > costruitaE in una realt
tanto de$astata" I suoi ideali di ri$olta sono com-lessi D$orre11e -oter cam1iare le cose e non
im-azzire come il fratello6 attualmente in -ri0ioneE6 ma se0uono codici e rituali statici e ormai
decontestualizzati: -er Auesto $iene mostrata la sua camera da letto6 con i -oster di 3u=ammad Ali
e l9imma0ine del 0esto di ri1ellione di Tommie Smit= e Lo=n Carlos durante le )lim-iadi del %9:8"
!er Auesto6 mentre sono in treno diretti nel centro di !ari0i6 > una so00etti$a di Ku1ert a mostrarci
un cartellone -u11licitario con un9imma0ine satellitare del mondo su sfondo nero c=e recita /e
Clu1 !aradis" /e monde est $ous" /9inAuadratura successi$a mostra ancora il -rimo -iano di
Ku1ert6 c=e 0ira la testa6 0uarda in macc=ina6 e strizza 0li occ=i6 -er ria-rirli di 1otto Auando un
rumore del treno ricorder Auello di uno s-aro" /o stesso cartellone torner in se0uito6 durante la
notte6 Auando Sahd con lo s-raH trasformer la # nella & di nous" \uesta imma0ine dimostra
inter-retato dallo stesso Masso$itz6 mentre #incent Cassel > suo fratello 3a["
%22
Cfr" (o1Hn `ie0man6 American Anatomies* #!eori+ing Race and ,ender6 ur=am and /ondon6 uQe *ni$ersitH
!ress6 %9976 in -articolare ca-itolo 56 T=e AnatomH of /Hnc=in06 --" 87I8:: @lacQ !oPer discourses in t=e
%9:0s6 for instance6 turned re-eatedlH to t=e =istorical le0acH of race and 0ender in order to define and articulate a
strident 1lacQ masculinitH6 one t=at PorQed s-ecificallH to ne0ate lHnc=in0 and castration9s cultural and cor-oreal
effect" D,E @lacQ !oPer asserted t=e -rioritH of t=e 1lacQ -=allus and t=ere1H reclaimed t=e im-osition of
feminization t=at =as =istoricallH attended -oPer relations 1etPeen 1lacQ and P=ite men" D,E In t=is re0ard6 @lacQ
!oPer9s o$erem-=asis on masculinitH and 1lacQ male entitlements mi0=t 1e $iePed less as a sim-le reIcreation of
-atriarc=al lo0ic t=an as an e[tra-olation and6 to some de0ree6 -oliticallH resistant intensification of America9s
intersectin0 le0acH of race6 se[ualitH6 and 0ender" At t=e same time6 of course6 @lacQ !oPer9s r=etorical in$ersion
D,E elides 1lacQ li1eration stru00le Pit= a uni$ersal masculine -osition6 t=ere1H dis-lacin0 1ot= t=e s-ecificitH and
le0itimacH of 1lacQ female articulations of -olitical disem-oPerment6 as Pell as a $arietH of claims from AfricanI
American se[ual minorities"
70
come Ku1ert si sia ormai arreso6 -erc=G6 identificandosi con la -osizione del su1alterno descritta
da S-i$aQ6 non $ede alcuna -ossi1ilit di cam1iamento nel contesto in cui $i$e
%25
F al contrario6 Sahd
-ensa di -oterlo dominare6 come mostra anc=e l9ultima inAuadratura del film6 in cui Sahd6 a
differenza di Ku1ert in Auesto caso6 non ria-rir 0li occ=i c=e =a c=iuso -rima c=e risuoni lo s-aro"
#inz non =a in$ece alcun controllo di sG o della realt c=e lo circondaF nella sua stanza ci
sono -er lo -iC -oster di film d9azione o di arti marzialiF il suo ideale6 -ur essendo di -ro$enienza
statunitense come Auelli di Ku1ert6 e -ur essendo 1ianco6 > il folle Tra$is @icQle di #a5i :riverF >
stato condannato -er sci--oF e $iene mostrato s-esso dedito a una serie di -ratic=e -iuttosto
dis0ustose6 a dimostrare la sua totale mancanza di ris-etto -er il mondo esternoF infine6 Ku1ert =a
un9istruzione6 mentre #inz > fiero della -ro-ria a1issale i0noranza" ;isicamente s0rade$ole e
costantemente arra11iato6 sem1ra a$er -erso lucidit6 come ci su00erisce il liti0io con AstGri[6 c=e
-artendo da un9imitazione della scena della roulette russa de $l cacciatore D#!e :eer (unter6
3ic=ael Cimino6 %988E
%2.
li -orta a -untarsi contro a $icenda la -istola" &on -er nulla #inz > le0ato
ad una serie di imma0ini a-ertamente oniric=e6 come il so0no con cui $iene -resentato6 o la
fantastic=eria in cui s-ara a due -oliziotti della stradaleF ma anc=e ad alcune imma0ini dallo statuto
incerto6 come Auelle in so00etti$a c=e mostrano una mucca -er le strade del Auartiere" Tutti Auesti
elementi6 assieme all9infantile ossessione di #inz -er le armi e la $iolenza6 ci indicano la sua
im-otenza6 la sua inca-acit di controllare il mondo c=e lo circonda
%27
"
/a cultura -o-olare
%2:
contri1uisce Auindi ancora una $olta a for0iare l9imma0inario di c=i
> -o$ero e senza s-eranza6 come a$e$amo 0i $isto in Lamerica" \uesta $olta si tratta di film e
icone della ri1ellione e della controcultura statunitense6 c=e connotano il carattere di #inz e Ku1ert"
&el corso del film ci saranno anc=e altri riferimenti6 come a una trasmissione tele$isi$a 1asata sul
%25
Cfr" a$ide +oletto6 S-i$aQ" Im-arare dal 1asso6 in ]aut aut_6 n" 5296 0ennaioImarzo 200:6 --" .8I:. dce
su1alterno D,E c=i > escluso da o0ni ti-o di mo1ilit sociale6 -" :5"
%2.
Anc=e Auesto film risulta fondamentale nel dis-ie0arsi del ra--orto fra la crisi della mascolinit 1ianca e la 0uerra
del #ietnam nella seconda met de0li anni Settanta" Cfr" supra6 n" %%8 -" .8"
%27
bosefa /os=itzQH =a colle0ato l9im-otenza di #inz e il suo odio re-resso allla sua identit di 0io$ane masc=io e1reo
euro-eo contem-oraneo" &on condi$ido -erJ alcune delle conclusioni cui 0iun0e6 e so-rattutto Auella secondo cui
l9e1reo sradicato c=e -or0e l9altra 0uancia non -uJ c=e essere una $ittima: T=e dias-oric -ostIKolocaust LeP is
una1le to redeem t=e s=ame inflicted on t=e Kolocaust LeP 1H t=e -ossessors of a1solute -oPer" It is not sur-risin0
t=erefore t=at in t=e final scene t=e LeP returns to =is fnormal96 fnatural9 -lace: t=at of t=e $ictim D-" %.2E" (iten0o
in$ece c=e sia l9inca-acit di #inz di accettare la -ro-ria identit in Auanto fluttuante6 in Auanto dias-orica Dnel senso in
cui Auesta -arola $iene usata nei cultural studiesE a farne una $ittima della $iolenza del mondo in cui > costretto" Cfr"
bosefa /os=itzQH6 T=e !ostIKolocaust LeP in t=e A0e of !ostcolonialism: La (aine (e$isited6 ]Studies in ;renc=
Cinema_6 $ol" 76 n" 26 20076 --" %58I%.8"
%2:
Stuart Kall =a messo in 0uardia dal considerare l9a00etti$o -o-olare associato al termine cultura con in0enuit6
come sinonimo di autentica e -ositi$a" *na decostruzione del -o-olare6 infatti6 -orta alla consa-e$olezza
della sua costruzione tramite dinamic=e com-lesse c=e coin$ol0ono i ra--orti di -otere esattamente come a$$iene
con tutte le altre forme culturali" Cfr" Stuart Kall6 C=e 0enere di nero > il fnero9 nella cultura -o-olare neraB6 cit""
7%
sistema della candid camera6 in cui ci si -rende 0ioco dei -ersona00i famosi -er il di$ertimento del
-u11licoF o la discussione c=e i tre -rota0onisti inta$olano6 do-o essersi ritro$ati alla stazione del
centro di !ari0i6 sui cartoni animati 1asati sull9inse0uimento di un forte c=e $iene sem-re 1effato
dal -resunto de1ole DTom e LerrH6 `ill e @ee-@ee-6 Titti e Sil$estroE6 discussione c=e es-rime
o$$iamente il desiderio di riscatto di Auesti tre 0io$ani de1oli contro la societ in cui crescono"
Come es-rime ancora una $olta A--adurai:
3a0liette6 cartelloni -u11licitari6 0raffiti6 ma anc=e la musica ra-6 la street dance e le 1aracco-oli indicano tutti
c=e le imma0ini dei media sono ra-idamente assimilate entro re-ertori locali fatti di ironia6 ra11ia6 umorismo e
resistenza"
' non si tratta solo de0li a1itanti del Terzo 3ondo c=e rea0iscono ai media americani6 Auanto detto
$ale altrettanto -er le -ersone di tutto il mondo c=e rea0iscono ai loro media elettronici nazionali" Solo a -artire
da Auesto6 la teoria dei media come o--io dei -o-oli de$9essere 0iudicata con estremo scetticismo" &on > c=e i
consumatori siano attori liberi D,E il consumo nel mondo contem-oraneo > s-esso una forma di asser$imento6
-arte del -rocesso ca-italista di ci$ilizzazione" !erJ do$e c9> consumo c9> -iacere6 e do$e c9> -iacere c9>
azione DagencyE"
%28
I riferimenti alla cultura -o-olare e ai mass media6 dunAue6 non sono solo tocc=i di colore o
ammiccamenti al -u11lico6 ma sono -arte inte0rante della struttura del film6 connotazioni forti dei
$ari -ersona00i e del contesto da cui sono assor1iti" !ensiamo ad esem-io alla scena nel -arco
0ioc=i a11andonato e all9arri$o della troupe tele$isi$a" /e imma0ini tele$isi$e della sommossa con
cui i tre -ersona00i e lo s-ettatore si sono confrontati fanno 0i -arte del tessuto filmico6 e
dominano l9imma0inario della narrazione" &el momento in cui i tre saranno a$$icinati dai re-orter
-erc=G -arlino del loro coin$ol0imento nella sommossa6 cosa c=e la 0iornalista d -er scontata6 ci
as-etteremmo un rifiuto: Sahd e Ku1ert infatti si sono ri-etutamente dic=iarati estranei e contrari a
Auesto ti-o di $iolenza Ddi cui Ku1ert =a anc=e su1ito le conse0uenzeE6 e #inz =a tro--o da -erdere6
-erc=G > in -ossesso della -istola smarrita dal -oliziotto" 3a la ra11ia c=e es-rimono $iene catturata
dalla telecamera6 la cui inAuadratura > mostrata in controcam-o6 come esem-io ti-ico della $iolenza
e della 0=ettizzazione c=e caratterizzano la banlieue" Il -rimo -iano > -er il $iso di #inz c=e s-uta
insulti6 accostato a Auello di Ku1ert c=e entra in cam-o a tratti6 a destra6 nel mo$imento concitato
del cameramen c=e ri-rende la scena s-or0endosi dal finestrino di un9automo1ile col motore
accesoF > da notare come da Auesto controcam-o $en0a com-letamente escluso Sahd" Come =a
notato Ki0=1ee6
%28
ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 -" 2%"
72
T=e tele$ision creP P=o Pant to record #inz6 Sahd and Ku1ert9s reaction to t=e -re$ious ni0=t9s riotin0 are
D-resuma1lHE too afraid to lea$e t=eir $e=icle6 t=e re-orter reAuestin0 an inter$ieP Pit= t=e motor still runnin0"
Ku1ert9s tellin0 remarQ t=at ft=is isn9t T=oirH9 Dreferrin0 to a safari t=eme -arQ Oust outside !arisE dis-laHs an
understandin0 of t=e e[tent to P=ic= t=e banlieue =as 1ecome a mediatized t=eme -arQ of fracture sociale for
t=e media and ;renc= societH at lar0e D#incendeau 2000: 5%8E" KoPe$er6 folloPin0 t=is s=rePd e$aluation of
t=e media9s -resence in t=e cit"6 t=e trio a--ear to re$ert to tH-e: =urlin0 stones and insults at t=e car6 t=eH
conform to t=eir e[-ected role as t=e =ostile and a00ressi$e Ho1s for P=om t=e T# re-orters =a$e come
looQin0"
%28
c -ro-rio il fatto c=e #inz e Ku1ert6 -iC o meno $olontariamente6 si conformino com-letamente alle
performances c=e 0li altri si as-ettano da loro a -ri$arli di o0ni s-eranza" Se0uendo
-edisseAuamente 0li esem-i di icone ri1elli6 si identificano interamente con il su1alterno costretto
alla forclusione di cui -arla <aHatri S-i$aQ" In altre -arole6 sce0liendo di incarnare l9Altro assoluto
D1ianco e/o neroE6 si condannano entram1i a restare al di fuori della societ e ad essere cancellati da
o0ni ra--resentazione c=e si discosti da Auelle 0i codificate dalla cultura dominante" !er Auesto
moti$o6 la riconciliazione finale6 con #inz c=e conse0na la -istola a Ku1ert6 non -uJ c=e essere solo
a--arente: l9ordine costituito rifiuta di lasciare s-azio a due so00etti tanto di$ersi"
CosN6 mentre #inz e Sahd si allontanano fuori fuoco ridendo e raccontandosi 1arzellette
Dosser$ati da Ku1ert in mezza fi0uraE6 so-ra00iun0ono dei -oliziotti c=e li fermano e iniziano a
-icc=iare #inz" I -iedi di Ku1ert6 in -rimo -iano6 si affrettano $erso il 0ru--o" Il controcam-o
mostra la nuca di #inz sulla sinistra dell9inAuadraturaF al centro6 il -rimo -iano del -oliziotto c=e 0li
-unta una -istola alla testa6 insultandolo di$ertitoF sulla destra Ku1ert in mezza fi0ura6 c=e 0uarda
inorridito la scena" Il -oliziotto non controlla la mano6 e dalla -istola -arte uno s-aro c=e uccide
#inz" o-o uno stacco sull9orolo0io c=e =a -unte00iato il film e c=e ora se0na il -assa00io di un
solo minuto ris-etto al momento in cui tutto sem1ra$a essere tornato alla normalit6 il controcam-o
mostra un totale dell9automo1ile" <li altri -oliziotti sono s-aritiF #inz > a terra6 mortoF alle sue
s-alle6 dall9altro lato della macc=ina6 s-unta il $iso di Sahd" Il -oliziotto > di -rofilo sulla destra
dell9inAuadratura6 Ku1ert di tre Auarti sulla sinistra" 3entre inizia un lento carrello in a$anti6 Ku1ert
si a$$icina al cada$ere6 -oi -unta la -istola alla testa del -oliziotto6 c=e ris-onde allo stesso modo"
Si ri-ete la situazione in cui si era tro$ato #inz nella lite con AstGri[: due uomini c=e si -untano a
%28
`ill Ki0=1ee6 T=e (eturn of t=e !olitical6 or esi0ner #isions of '[clusionB6 cit"6 -" %50" Il riferimento
1i1lio0rafico ri-ortato nel testo fra -arentesi tonde > a <inette #incendeau6 esi0ns on t=e @anlieue: 3at=ieu
Masso$itz9s La (aine D%997E6 in Susan KaHPard e <inette #incendeau6 a cura di6 Frenc! Film& #e5ts and Conte5ts6
/ondra6 (outled0e6 20006 --" 5%0I528"
75
$icenda una -istola alla testaF ma mentre nella seAuenza -recedente Ku1ert e Sahd erano inter$enuti
a di$idere i due folli contendenti6 in Auesto caso Ku1ert > solo da$anti alla s$olta c=e non -otr c=e
se0nare la sua $ita6 in un modo o nell9altro"
/9essersi allontanato dalla banlieue6 sia -ure -er una notte6 a$e$a finito -er dare a Ku1ert
una s-eranza nuo$a Da$e$a es-resso ri-etutamente il suo desiderio di andarsene durante la
mattinataEF esserci tornato si0nifica la morte6 fisica o metaforica6 in Auanto lo -orta ad infran0ere i
limiti c=e si era im-osto fino a Auesto momento" 3entre il carrello in a$anti continua6 infatti6
sentiamo la $oice o$er di Ku1ert dire: c la storia di una societ c=e -reci-ita e c=e mentre sta
-reci-itando si ri-ete -er farsi cora00io: f;ino a Aui tutto 1ene" ;ino a Aui tutto 1ene" ;ino a Aui6
tutto 1ene9" Il carrello in a$anti =a -ortato la macc=ina da -resa a su-erare le -istole incrociate di
Ku1ert e del -oliziotto6 il cada$ere di #inz6 l9automo1ile6 fino a co0liere un -rimo -iano di Sahd6
c=e 0uarda in macc=ina" Il ticc=ettio dell9orolo0io si fa -iC forte6 e mentre la $oice o$er -ronuncia
la frase Il -ro1lema non > la caduta6 Sahd strizza 0li occ=i6 ora in -rimissimo -iano" urante lo
stacco sul nero6 si sente il suono dello s-aro6 se0uito dalle -arole di Ku1ert dIl -ro1lemae >
l9atterra00io"
/a -ara1ola di morte tro$a dunAue la sua conclusione" I due estremi -rodotti della banlieue
$en0ono eliminati da una realt c=e non accetta c=i si identifica in modo statico e monolitico con
l9Alterit6 rifiutando o0ni forma di inte0razione" /9unico so-ra$$issuto > Sahd6 il -ersona00io
a--arentemente -iC infantile6 tanto da essere a11astanza in0enuo Do ottimistaE da -ensare comunAue
c=e il mondo > nostro" 3a6 so-rattutto6 Sahd si > mostrato nel corso del film come il -iC flessi1ile
e adatta1ile dei tre" &on > mai stato inAuadrato nel contesto familiare6 dunAue lo s-ettatore non l9=a
$isto costretto ad ade0uarsi alle as-ettati$e delle donne c=e lo circondano6 come era a$$enuto -er
#inz Dricordiamo la seAuenza del liti0io con la nonnaE6 nG de$e sottostare come Ku1ert alle
-ressioni di una madre e di una sorella c=e -ensano -ossa risol$ere tutti i loro -ro1lemi" Anc=e Sahd
=a una sorella6 ma la incontra all9esterno6 in un edificio de$astato in cui i 0io$ani si riuniscono a
c=iacc=ierare e 1allare la street danceF inoltre6 non la $ediamo mai con c=iarezza6 come era stato -er
le sorelle di Ku1ert e #inzF anc=e Auando la rim-ro$era con Da--arenteE autore$olezza -erc=G -erde
tem-o con le -ersone s1a0liate D' -oi dice c=e si -erdono le tradizioniiE6 sa--iamo c=e si tratta
solo di una messa in scena ironica -er -reser$are la sua imma0ine di fronte a0li amici"
Sahd -ro$oca continuamente 0li a$$ersari6 ma > sem-re -ronto a rinne0are il conflitto:
1asti -ensare al momento in cui strin0e la mano a Samir6 il -oliziotto beur loro amico c=e lo fa
uscire su1ito di -ri0ione do-o l9e-isodio in os-edale da A1del" Inoltre6 > comunAue affascinato dalla
7.
$ita dei ricc=i -ari0ini6 come dimostra il suo essere -iace$olmente stu-ito Auando un -oliziotto del
centro a cui a$e$a c=iesto informazioni 0li d del lei" 3a > anc=e il -iC femminilizzato dei tre6
come se0nalano le sue infantili $anterie sessuali Dtanto eccessi$e da essere c=iaramente fasulleE6
l9errore nel ta0lio di ca-elli fatto0li da #inz e il fatto c=e non a11ia con sG alcun sim1olo fallico e di
forza6 nG la -istola di #inz nG i -u0ni di Ku1ert" &ella scena dell9arresto da -arte della -olizia nel
centro di !ari0i6 > molto -iC rasse0nato di Ku1ert6 nonostante -rotesti -erc=G umiliato da$anti a
tutti" &ella seAuenza successi$a6 durante il -esta00io6 Sahd sar o00etto della derisione sessuale
oltre c=e dell9umiliazione fisica6 -ro-rio -erc=G > il meno duro e il -iC carino6 a detta dei
-oliziotti" Inoltre6 come 0i detto6 > il -oliziotto a lui etnicamente -iC $icino a -icc=iarli con
ma00iore durezza6 Auasi a inse0nare i metodi di tortura -iC efficaci al terzo -oliziotto -resente c=e6
su una sedia6 li 0uarda scuotendo le00ermente la testa Dalla $isione non > c=iaro se disa--ro$i i
metodi c=e 0li $en0ono es-osti6 come es-resso dalla scene00iatura
%29
6 o l9esistenza stessa di Sahd e
Ku1ertE"
3oltissime sono le inAuadrature c=e $edono Sahd al centro fra #inz e Ku1ert6 $isualizzando
cosN il suo ruolo di mediatore fra i due o--osti6 ma -onendolo anc=e al centro del Auadro6
mettendolo $isi$amente in rilie$o anc=e senza moti$i die0etici a--arenti6 come nel caso della
com-osizione c=e li mostra al loro arri$o nel centro di !ari0i su un ca$alca$ia di ferro6 do-o c=e la
macc=ina da -resa6 -artendo dal totale del $iale alle loro s-alle si > allontanata ra-idamente fino ad
arri$are ad un -iano americano dei tre6 in una $erti0inosa unione di zoom indietro e carrello in
a$anti c=e sim1ole00ia la loro se-arazione dal centro della citt
%50
"
3a so-rattutto6 come $ediamo nella scena sul tetto di un -alazzo nel centro di !ari0i6 Sahd >
ancora ca-ace di so0nare6 di affrontare la $ita con le00erezza" 3entre Ku1ert e #inz6 di s-alle e in
mezza fi0ura -arlano dell9orrore delle loro $ite6 e Ku1ert ri-ete a #inz la -rofetica storia dell9uomo
c=e cade dal -alazzo di 70 -iani6 Sahd 1alla e canticc=ia sullo sfondo6 interessato solo a 0odersi lo
s-inello e a insultare 0li s.in!eads c=e $ede in strada e il loro leader /e!en" c la sua $oce inoltre a
es-rimere la $olont di s-e0nere la Torre 'iffel sc=ioccando sem-licemente le dita6 mentre 0li altri
due lo -rendono in 0iro c=iedendo0li se -ensi di essere in un film" 3a la Torre si s-e0ne da$$ero6
non a--ena le loro om1re sfocate a$ranno a11andonato l9inAuadratura"
' Sahd6 a--arentemente indifferente alla $iolenza c=e lo circonda6 -er cui la $ita > un
%29
<illes ;a$ier e 3at=ieu Masso$itz6 Dus6ici tout va bienH Sc"nario et p!otograp!ies du film La (aine6 Arles6 Actes
Sud6 %9976 seAuenza .86 -" %27: Seul dans son coin6 le ci$il 5 ne -artici-ate -as la f>te6 il ne dit rien6 mais ou -eut
$oir Aue dans la situation -resGnte6 il a =onte d9ktre flicF cit" in Tom ConleH6 A `e1 of Kate6 ]Sout= Central
(e$ieP_6 $ol" %86 n" 56 autunno 20006 nota 9 -" %02"
%50
Cfr" (ut= ou0=tH e Mate <riffit=s6 (acial (eflection6 cit"6 -" %%8"
77
continuo 0ioco di eAuili1rismo e adattamento6 nella cui intimit della $ita familiare non siamo
ammessi6 > l9unico a so-ra$$i$ere" &ella Oun0la metro-olitana non so-ra$$i$e il -iC forte6 o$$ero
Ku1ert6 e ne--ure il -iC $iolento6 #inz" /9unico a -oter c=iudere 0li occ=i di fronte all9orrore finale6
e a -oterli a-rire assieme allo s-ettatore all9inizio del film6 > colui c=e sa adattarsi al mondo in cui
$i$e6 inter-retando il ruolo c=e la societ ric=iede ma senza assor1ire mai del tutto nessuna
mitolo0ia6 e ne--ure nessun ideale: non $edremo mai i -oster nella sua stanza6 non lo sentiremo mai
citare un film o un -ro0ramma tele$isi$o6 sar ri-reso solo di sfu00ita dalla telecamera dei
0iornalisti6 non ne conosciamo nG i so0ni nG le icone" 3entre Ku1ert e #inz inter-retano il mondo
tramite miti e racconti del -assato6 -eraltro identificandosi com-letamente con -ersona00i solo
a--arentemente $incenti6 Sahd si > inte0rato -erfettamente nella metro-oli contem-oranea6 0razie
alla sua ca-acit di non farsi mai da$$ero influenzare da ideali statici Dlo $ediamo rim-ro$erare la
sorella -er la -erdita delle tradizioni6 ma sa--iamo c=e la ra0azza non 0li dar ascoltoE o
fossilizzarsi su un9identit unica D> un uomo femminilizzato6 e come dimostra il suo rifiuto di essere
accostato ad A1del non =a un senso forte della comunit etnicaEF in altre -arole6 Sahd si sal$a -erc=G
> in 0rado6 -er tutto il film6 di restare mallea1ile e indeterminato6 di $edere la -ro-ria $ita come
l9ironico com-romesso tra Auel c=e -otre11e imma0inare e Auel c=e la $ita sociale 0li -ermette
%5%
"
%5%
ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 -" 88"
7:
'apitolo /
'orpi diasporici nella Londra postcoloniale
Come a11iamo $isto6 Lamerica si -one come ra--resentazione della mo1ilit identitaria del mondo
de0li anni &o$anta6 e della ca-acit della mediazione di a0ire -er creare nuo$e -ros-etti$e di $ita"
Lodio6 a sua $olta6 unisce il ruolo de0li ideali transculturali -o-olari e della loro radicalizzazione
in identit static=e con Auella c=e > stata definita fracture sociale6 termine c=e -one l9accento -iC
sulle -ro1lematic=e economic=e c=e su Auelle etnic=e6 -ur non escludendole com-letamente
%52
" In
Auesto ca-itolo $orrei in$ece a--rofondire l9intreccio fra Auestioni razziali ed etnic=e6 culturali e di
classeF -er farlo =o deciso di occu-armi innanzitutto di un film -rodotto nella met de0li anni
)ttanta6 o$$ero My Beautiful Laundrette DSte-=en ;rears e Kanif Mureis=i6 %987E6 uno dei -rimi ad
affrontare in modo -articolarmente consa-e$ole la Auestione della /ondra multietnica" !ro-rio a
Auesto film fa c=iaramente riferimento anc=e Young Soul Rebels DIsaac Lulien6 %99%E6 am1ientato
sem-re a /ondra6 ma durante il 0iu1ileo del %988"
Innanzitutto6 $orrei c=iarire c=e l9uso dei termini etnia e razza6 come =anno scritto molti
teorici -ostcoloniali6 non > mai da considerarsi in0enuo" In un sa00io della fine de0li anni )ttanta6
ad esem-io6 Stuart Kall =a sottolineato come non si -ossa -arlare di ra--orti fra etnie come di
sem-lici scontri fra cate0orie in Aualc=e modo neutre6 date una $olta -er tutte e di -ari li$ello
fra loro:

/9es-ressione etnicit riconosce il luo0o della storia6 del lin0ua00io e della cultura nella costruzione della
so00etti$it e dell9identit6 cosN come il fatto c=e o0ni discorso > localizzato6 -osizionato e situato e c=e o0ni
sa-ere non -uJ c=e essere contestuale" /a ra--resentazione > -ossi1ile soltanto -erc=G l9enunciazione > sem-re
-rodotta all9interno di codici c=e -ossiedono una storia6 una -osizione all9interno delle formazioni discorsi$e di
uno s-azio e di un tem-o -articolari"
%55

unAue6 > il le0ame dell9etnia con la cultura6 il contesto e il discorso a -osizionare la
ra--resentazione dell9identit indi$iduale6 ed entram1i Auesti film cercano di inda0are -ro-rio Auel
%52
`ill Ki0=1ee6 T=e (eturn of t=e !olitical6 or esi0ner #isions of '[clusionB6 cit"6 -" %256 nota %: T=e term
ffracture sociale9 refers not onlH t=e -ercei$ed disinte0ration of communitH and ci$ic res-onsi1ilitH t=at
accom-anies e[clusion6 $iolence and delinAuencH 1ut also to t=e 0roPin0 di$ide 1etPeen ric= and -oor in ;renc=
societH" T=e term a--ears to =a$e entered t=e -o-ular $ernacular in ;rance in t=e midI%990s and Pas re-eatedlH
used 1H C=irac durin0 t=e -residential cam-ai0n of %997" &on -er nulla le Auestioni culturali e razziali c=e
-otre11ero in$ece essere scatenate da0li ideali di #inz e Ku1ert sono contenute dal fatto c=e le citazioni non
-ermettono -erJ di a--rofondire il discorso in -ro-osito"
%55
Stuart Kall6 &eP 't=nicities D%988E6 tr" it" &uo$e etnicit6 a cura di 3i0uel 3ellino6 in Stuart Kall6 $l soggetto e
la differen+a6 cit"6 -" 258"
78
le0ame in modo sottile e consa-e$ole" &essuna delle identit etnic=e sar data6 fissa6 sta1ilmente
saldata alla sola comunit culturale di a--artenenza del -ersona00io" Inoltre6 l9idea di etnia non >
le0ata solo ai -ersona00i non 1ianc=i Dnei film si tratta di 0io$ani di ori0ine -aQistana e
0iamaicanaE6 ma anc=e ai 1ianc=i6 e in -articolare a coloro c=e sono $icini al &ational ;rontF
sem-re Kall =a infatti sottolineato nello stesso sa00io come l9etnicit6 intesa come un si0nificato
culturalmente costruito di 'n0lis=ness e come una forma -articolarmente c=iusa6 esclusi$a e
re0ressi$a di identit nazionale in0lese6 ra--resenta uno de0li as-etti fondamentali del razzismo
1ritannico contem-oraneo
%5.
" Inoltre6 in un sa00io del 20006 Kall =a anc=e e$idenziato come i
termini razza ed etnia non siano da considerarsi intercam1ia1ili" /a cate0oria di razza6 infatti6
1enc=G non a11ia alcun $alore scientifico6 > stata usata nella -ratica discorsi$a -er cercare di
fondare le differenze sociali e culturali c=e le0ittimano l9esclusione razziale in differenze 0enetic=e
e 1iolo0ic=e D,E" \uesto feffetto naturalizzante9 sem1ra rendere la differenza razziale un ffatto96
definiti$o6 scientifico6 immuta1ile6 non suscetti1ile di inter$enti di in0e0neria sociale riformista
%57
"
!erciJ6 secondo Kall6 mentre Auando si -arla di etnia si cerca di accentuare le differenze culturali
e reli0iose6 -er-etuate secondo il discorso razzista dalla c=iusura nella comunit di a--artenenza e
dal rifiuto di o0ni inte0razione con il 0ru--o dominante6 -arlando di razza si stimola in$ece la
diffidenza nei confronti di una differenza fisica6 inscritta nel cor-o6 dunAue naturale6 e -erciJ
ancora -iC immuta1ile"
)$$iamente6 come sottolineano anc=e @ali1ar e `allerstein6 il concetto di razza resta una
costruzione culturale6 usata so-rattutto -er se0nare in senso internazionale il conflitto fra 1ianc=i
e nonI1ianc=i all9interno di uno stesso territorio
%5:
" &el caso dei film scelti6 il territorio > la
/ondra se0nata dalla dias-ora dei nati$i delle colonie e delle e[IcolonieF in Auesto senso6 la
dias-ora di$iene so-rattutto Auella condizione di sradicamento e ricerca di un eAuili1rio in un
am1iente -erce-ito come nuo$o ed estraneo6 o$$ero c=e si confi0ura in Auanto tale non -er
essenza ma a causa del conflitto identitario c=e lo anima
%58
" 3a6 come =a scritto Ludit= @utler in una
sua 1re$e riflessione sul la$oro -ortato a$anti da $ari studiosi a -ro-osito della decostruzione o
riela1orazione di Auesto concetto6 la frazza9 > in -arte -rodotta come effetto della storia del
razzismo6 D,E i suoi confini e i suoi si0nificati sono costruiti nel tem-o non solo al ser$izio del
%5.
$bid*6 -" 25:"
%57
Stuart Kall6 /a Auestione multiIculturale6 cit"6 -" 299"
%5:
Cfr" 'tienne @ali1ar e Immanuel `allerstein6 Race nation classe* Les identit"s ambigIes D%988E6 tr" it" Ra++a
na+ione classe* Le identit2 ambigue6 a cura di )l0a #asile6 (oma6 'dizioni Associate6 %99:6 --" 78I78 e 27:I278"
%58
!er una riflessione sul ruolo del nati$o nell9am1ito della realt occidentale6 cfr" (eH C=oP6 o$e sono finiti
tutti i nati$iB6 in id*6 $l sogno di Butterfly* Costella+ioni postcoloniali6 (oma6 3eltemi6 200.6 --" 25I78"
78
razzismo6 ma anc=e al ser$izio della contestazione del razzismo
%58
" In altre -arole6 sia il razzismo
c=e la controcultura antirazzista adottano in modo -iC o meno consa-e$ole Auella costruzione
c=e > la razza come fulcro del discorso di -osizionamento nelle dinamic=e del -otere
contem-oraneo
%59
"
Anc=e (eH C=oP =a -ro-osto una simile inter-retazione6 usando il termine razza in modo
non neutrale6 ma -erc=G indica il reta00io storico -rinci-ale del colonialismo6 $ale a dire6 le
in0iustizie e le atrocit commesse contro le f0enti di colore9 in nome della loro inferiorit razziale"
Il termine frazza9 in Auanto tale >6 allora6 racc=iuso nella storia del razzismo
%.0
" In Auesto senso6
C=oP cita la definizione di razza data da 3is=ra e Kod0e:
/a razza non > -arte di un continuum -ro1lematico accanto a cate0orie discorsi$e come rottura lin0uistica6
sincretismo6 i1ridit6 ecc" In tutti i ti-i di -ostcolonialismo di resistenza Ddentro e fuori 0li stessi -aesi
colonizzatoriE la razza =a fatto -arte di una -iC am-ia 1atta0lia -er il ris-etto di sG" Il -ostIcoloniale > il solo
fenomeno -iC im-ortante nel Auale la razza a11ia 0iocato un ruolo cosN decisi$o"
%.%
!arlando dell9In0=ilterra6 ad esem-io6 le -ratic=e discorsi$e razziste tendono a se0nare come esterni
alla nazione6 e dunAue all9identit comune6 coloro c=e sono -ortatori della differenza sul -ro-rio
cor-o6 anc=e se 1urocraticamente cittadini in0lesi" i conse0uenza6 entram1i i termini sono stati
usati nell9am1ito di una -ratica discorsi$a razzista6 c=e nella ma00ior -arte dei casi fonde le due
accuse" 3ic=ael `ie$iorQa a Auesto -ro-osito scri$e c=e dil razzismo esistee do$e > -resente
un9associazione di Aueste due strate0ie -rinci-ali6 la cui s-ecifica com1inazione di-ende dalle
-eculiarit delle es-erienze6 dal contesto storico e dalle -referenze indi$iduali
%.2
" &el discorso
razzista6 ma anc=e in Auello -ortato a$anti dai film di cui ci occu-eremo6 c=e Auella -ratica
discorsi$a razzista $orre11ero decostruire6 le cate0orie di razza ed etnia si intrecciano6 nei cor-i
dei -rota0onisti come nelle loro azioni" &onostante l9a-ertura -ro-osta da entram1i i film6 -erJ6
razze o etnie non di$en0ono un ma0ma indistintoF non $iene adottata la $isione secondo la
Auale non c9> differenza fra 1ianco e nero6 fra -aQistano Do 0iamaicanoE e in0lese6 fra socialista e
%58
Ludit= @utler6 Bodies t!at Matter* )n t!e :iscursive Limits of JSe5J D%995E6 tr" it" a cura di Simona Ca-elli6 Corpi
c!e contano* $ limiti discorsivi del JsessoJ6 3ilano6 ;eltrinelli6 %99:6 -" %8"
%59
$bid*6 n" %86 --" %88I%89"
%.0
(eH C=oP6 /a -olitica dell9ammissione: la forza sessuale femminile6 l9incrocio tra razze e la formazione della
comunit in ;rantz ;anon6 in id*6 $l sogno di Butterfly6 cit"6 --" 79I896 in -articolare n" 8 -" 87"
%.%
#iOaH 3is=ra e @o1 Kod0e6 `=at is -ostDIEcolonialismB6 ]Te[tual !ractice_6 $ol" 76 n" 56 --" 599I.%.6 ora in
!atricQ `illiams e /aura C=risman6 a cura di6 Colonial :iscourse and Post=Colonial #!eory& A Reader6 &eP borQ6
Colum1ia *ni$ersitH !ress6 %99.6 --" 28:I2906 citato in (eH C=oP6 /a -olitica dell9ammissione6 cit"6 n" 86 -" 87"
%.2
3ic=el `ie$iorQa6 It9s so ifficult to 1e an AntiI(acistB6 in !nina `er1ner e TariA 3odood6 a cura di6 :ebating
Cultural (ybridity6 /ondra6 +ed @ooQs6 %9986 citato in Stuart Kall6 /a Auestione multiIculturale6 cit"6 -" 50%"
79
neoli1erista"
CiJ non to0lie c=e la differenza c=e -ermane non > Auella -iC radicale6 1inaria ed
o--ositi$a6 ma Auella c=e =a delineato Komi @=a1=a6 di cui a11iamo -arlato nell9introduzione
%.5
6 e
c=e anc=e Stuart Kall definisce -osizionale6 condizionale e con0iunturale6 $icina alla nozione di
diff"rance di errida6 -er Auanto non -ossa essere definita esclusi$amente nei termini di un infinito
slittamento del si0nificante se $o0liamo im-e0narci nel mantenere una -osizione -olitica
%..
" Si
tratta di un9idea di differenza c=e non > mai com-iuta6 definita secondo una sem-lice serie di
o--osizioni nette e irriduci1ili6 ma c=e intreccia Aueste o--osizioni fra le $arie cate0orie6
consa-e$ole del fatto c=e c9> sem-re Aualcosa c=e feccede9
%.7
ris-etto a o0ni si0nificato c=e -ossa
essere dato" 3a Auesta eccedenza non de$e im-edire di -rendere una -osizione ed im-e0narsi
affinc=G le -ratic=e discorsi$e razziste $en0ano decostruite6 e di conse0uenza modificate6 come
entram1i i film c=e stiamo -er affrontare cercano di dimostrare"
I due film c=e analizzerJ in Auesto ca-itolo6 infatti6 si concentrano su una ra--resentazione
del tutto -articolare della differenza culturale ed etnica nel contesto della metro-oli -ostIcoloniale"
!er Auanto6 come ne Lodio6 $en0ano ra--resentati Auartieri -eriferici Dse non 0eo0raficamente6
almeno -er com-osizione socialeE6 la ra--resentazione dell9alterit nel loro am1ito > -iC com-lessa
e $arie0ata" /a costruzione dell9identit dei -ersona00i6 infatti6 non a$$iene tanto tramite
l9imitazione di modelli statici6 fissati in un -oster o in un riflesso autoreferenziale nel -ro-rio
s-ecc=io" Al contrario6 o0ni -ersona00io si riflette nel $olto e nei 0esti de0li altri6 e il -ercorso di
bildung comunAue -resente in entram1i i racconti -otr a$ere -ro-rio -er Auesto uno s1occo $itale"
Inoltre6 entram1i i film intrecciano in modo -iC radicale c=e ne Lodio le Auestioni sulla
differenza etnica o culturale con una messa in scena com-lessa di Auella sessuale e di 0ender6 c=e
-orta a scelte audaci nella ra--resentazione sia dei ra--orti omosociali c=e di Auelli omosessuali
masc=ili" /a struttura omosociale6 c=e '$e MosofsQH Sed0PicQ =a sottolineato essere alla 1ase di
molta narrati$a in lin0ua in0lese
%.:
6 se0na so-rattutto i due 0ru--i contra--osti ra--resentati in My
Beautiful Laundrette: Auello della fami0lia allar0ata di ori0ini -aQistane6 e Auello de0li sAuatters
1ianc=i razzisti" Il ra--orto omosessuale fra i due -rota0onisti6 o0nuno a--artenente a uno dei due
0ru--i6 aiuta a scardinare o0ni codice di ra--resentazione tradizionale -ro-osto dalla struttura
omosociale6 infran0endo so-rattutto il ta1C del desiderio omoerotico insito al suo interno" !er di
%.5
Cfr" supra6 --" 7I:"
%..
Stuart Kall6 &uo$e etnicit6 cit"6 -" 258I258"
%.7
Stuart Kall6 Identit culturale e dias-ora6 cit"6 -" 275"
%.:
Cfr" '$e MosofsQH Sed0PicQ6 Bet'een Men* %nglis! Literature and Male (omosocial :esire6 &eP borQ6 Colum1ia
*ni$ersitH !ress6 %987"
:0
-iC6 Auesto ra--orto $iene confi0urato $isi$amente tramite il contatto fisico fra i cor-i dei
-rota0onisti e il ris-ecc=iamento reci-roco dei loro $olti6 creato all9interno dell9inAuadratura o
0razie all9uso insistito del cam-o/controcam-o6 dando $ita a una retorica $isi$a estremamente
raffinata" Sia in My Beautiful Laundrette c=e in Young Soul Rebels6 inoltre6 il ra--orto omosessuale
> anc=e interrazziale6 e si fa -ortatore di una riflessione sull9intreccio fra differenza sessuale6
-osizionamento culturale e messa in scena del gender come performance c=e tanto -eso =a a$uto
nelle teorie sulla ra--resentazione dell9identit de0li ultimi trenta anni"
Infine6 elemento fondamentale di Young Soul Rebels > Auello sonoroImusicale: o0ni incontro
fra i -ersona00i $iene infatti ela1orato non solo tramite scelte $isi$e ma anc=e dalle canzoni6
die0etic=e ed e[traIdie0etic=e" c la musica a 0arantire la comunicazione fra di$ersi6 a -ermettere
il contattoF da notare so-rattutto come le canzoni scelte nel film non si confi0urino come -arola
articolata ma come atto di com-rensione reci-roca6 codice di comunicazione fra il SG e l9Altro"
!ro-rio -er Auesto ruolo -re-onderante s$olto dal contatto fra i cor-i e dalla mediazione della
musica mi sem1ra utile associare Auesti film ad alcune riflessioni di 'mmanuel /G$inas sull9etica
come forma di lotta atta a e$itare c=e -aura e ansia dc=e l9a00ressione cerca di re-rimeree si
trasformino in azioni omicide nella lettura fattane recentemente da Ludit= @utler
%.8
" 3i riferisco in
-articolare all9idea -er cui l9unica -ossi1ilit di incontro con l9Altro consiste nell9ascoltarne la
c=iamata6 senza cercare di renderlo o00etto di conoscenza tramite lo s0uardo so00etti$o
%.8
" Secondo
@utler6 inoltre6 Auesto suono della lin0ua c=e sfu00e al suo senso
%.9
si riassume nella fi0ura del
$olto6 da intendersi non tanto in senso letterale ma Auanto es-ressione della $ita dell9Altro" c
-ro-rio il confronto con la $italit dell9Altro a creare le condizioni sia -er la $iolenza Dil tentati$o di
cancellarne l9AlteritE c=e -er il desiderio Ddi com-rensione e comunione reci-rocaE" 'd > -ro-rio
Auesto do--io mo$imento ad essere -resente in entram1i i film analizzati6 come fusione desiderante
e come $iolenza fisica e -sicolo0ica c=e cerca di annullare la reci-roca di$ersit"
(. My Beautiful Laundrette, il contatto. la comprensione. lassimila!ione.
/9intreccio fra Auestioni sociali6 etnic=e/razziali e di gender
%70
si im-one all9attenzione fin dal
%.8
Ludit= @utler6 Precarious Life* #!e Po'ers of Mourning and iolence6 tr" it" ite precarie* Contro luso della
violen+a come risposta al lutto collettivo6 a cura di )li$ia <uaraldo6 (oma6 3eltemi6 200.6 -" %:"
%.8
Cfr" #eronica !ra$adelli6 Performance7 Re'riting7 $dentity6 cit"6 -" %8%: ;or /G$inas6 t=e encounter 1etPeen Self
and )t=er is 0rounded on an ]et=ics of carin0_6 P=ere1H t=e Self does not turn t=e )t=er into an o1Oect of $isual
QnoPled0e6 1ut listens to =is/=er ]call_" T=us6 t=e ;renc= -=iloso-=er -ri$ile0es ]t=e act of saHin0_ o$er ]t=e
said_"
%.9
Ludit= @utler6 ite precarie6 cit"6 -" %:2"
%70
3i riferisco all9idea Dc=e affronterJ in modo -iC detta0liato in se0uitoE -ro-osta da Ludit= @utler nei suoi scritti
:%
-rolo0o di My Beautiful Laundrette" /9a-ertura mostra infatti Salim DerricQ @ranc=eE6 0io$ane
Hu--ie -aQistano6 c=e caccia con l9aiuto di alcuni 0iamaicani un 0ru--o di s6uatters 1ianc=i da un
-alazzo occu-ato" /a contra--osizione razziale a--are netta in Auesto -rolo0o6 ri1altando -erJ la
ra--resentazione -iC con$enzionale" Ad essere senzatetto dai $estiti laceri sono i 0io$ani 1ianc=i
%7%
6
mentre Salim > -ulito e 1en $estito6 e a11astanza ricco da -ermettersi dei di-endenti"
/9a11i0liamento determina anc=e una sorta di 0erarc=ia interna a coloro c=e sono etnicamente
caratterizzati dal colore della loro -elle: Salim -orta de0li occ=iali da sole e un ca--otto di
cammello6 mentre i 0iamaicani indossano a1iti s-orti$i e -oco costosi"
urante lo s0om1ero6 Lo=nnH Daniel aH /ePisE6 nonostante le $elleitarie intenzioni del
suo amico <en0=is6 e$ita o0ni $iolenza6 occu-andosi di -ortare $ia l9amico Dfisicamente6 dal
momento c=e lo de$e sorre00ereE assieme alla 1ianc=eria stesa ad asciu0are nel cortile" c -ro-rio
Auesta inAuadratura a contestualizzare anc=e la Auestione di gender: come =a notato /lszlW Slri
%72
6
Lo=nnH $iene -resentato fin dall9inizio come una -ersona c=e la$a la 1ianc=eria e aiuta un uomo6
o$$ero si colloca in una -osizione tradizionalmente ritenuta le0ata alle ca-acit di cura della
femminilit" /o stesso ruolo $iene immediatamente affidato anc=e a )mar D<ordon `arnecQeE nella
seAuenza successi$a ai titoli di testa: il 0io$ane -aQistano $iene infatti mostrato in mezza fi0ura6 di
s-alle6 mentre la$a a mano della 1ianc=eria nel 1a0no di un a--artamento c=e d sulla ferro$ia
%75
"
Il -rolo0o e le -rime seAuenze delineano -erfettamente la -osizione dei due -rota0onisti
all9inizio del film" Lo=nnH6 come a11iamo $isto6 fa -arte di un 0ru--o di 0io$ani pun. c=e $i$ono di
es-edienti e occu-ano 0li a--artamentiF ma6 mentre il 0ru--o si fa -ortatore di $arie forme di
$iolenza Ddalla sem-lice occu-azione 4 e de$astazione 4 de0li edifici occu-ati alla $olont di
<en0=is di ris-ondere fisicamente a0li uomini c=e sono $enuti a cacciarli6 fino al tentati$o di
a00ressione di )mar6 Salim e C=errHE6 Lo=nnH ne resta -arzialmente distaccato6 rifiuta con
ra0ione$olezza un confronto da cui uscire11ero necessariamente sconfitti6 e si -reoccu-a solo di
-ortare $ia intatte le sue cose e il suo amico" )mar6 a sua $olta6 fa -arte di un 0ru--o familiare Auasi
de0li anni &o$anta6 secondo la Auale i -rocessi identitari si definiscono in Auanto -ratic=e sociali e -erformati$e"
Cfr" #eronica !ra$adelli6 ;eminist ;ilm T=eorH e <ender Studies6 cit""
%7%
Cfr" /eonard \uart6 T=e !olitics of IronH: T=e ;rearsIMureis=i ;ilms6 ];ilm Criticism_6 $ol" %:6 nn"%I26
%99%/%9926 -" 57: In fact6 t=e P=ites d-unQs and sQin=eadse are seen as t=e real $ictims of T=atc=erism in
Laundrette*
%72
/lszlW Slri6 T=e Intersection of (ace6 Class and Se[ualitH in Ste-=en ;rears9s My Beautiful LaundretteF or `=ose
irtH /aundrH is itB6 in ,ender in Film and Media& %ast=-est :ialogues6 a cura di 'lz1ieta K" )lesQH6 &eP borQ6
!eter /an06 20006 --" %0.I%08" Cfr" in -articolare -" %0: e nota 56 -" %08"
%75
Come in Lodio6 anc=e in Auesto caso la ferro$ia s$ol0e un ruolo $isi$amente molto rile$anteF ma mentre in Auesto
film > colle0ata ad e$enti fondamentali -er l9e$ol$ersi e il -ro0resso della narrazione6 ne Lodio la ferro$ia > solo
-arte del circolo $izioso c=e ri-orta i 0io$ani -rota0onisti costantemente al -unto di -artenza6 in una struttura
narrati$a 1loccata c=e conduce solo alla morte" A--rofondirJ nel settimo ca-itolo il ruolo dei mezzi ferro$iari in
ra--orto alla ra--resentazione dello s-azio e del tem-o nel cinema euro-eo de0li anni &o$anta"
:2
esclusi$amente masc=ile6 si -rende cura del -adre alcolista e del tutto inade0uato6 Kussein D(os=an
Set=E6 e si sottomette $olentieri alla $olont dello zio &asser DSaeed LaffreHE e di conse0uenza del
suo 1raccio destro Salim" unAue6 tanto Lo=nnH > res-onsa1ile e consa-e$ole -ur conducendo una
$ita senza sco-o6 Auanto )mar > irres-onsa1ile6 irris-ettoso e infantile nei confronti di una $ita
-rotetta ma anc=e -ro0rammata -rima dal -adre Dde$e andare al colle0e6 studiare6 s-osare una
ra0azza -aQistanaE e -oi da &asser Dc=e $uole farne un uomo d9affariE"
In Auesto Auadro6 dunAue6 Lo=nnH e )mar si -on0ono in una -osizione eccedente ris-etto
al 0ru--o di a--artenenzaF ma Auesta loro eccedenza > -osizionale6 in Auanto dettata dalla
consa-e$olezza dei ruoli da inter-retare -er essere accettati nel 0ru--o" CosN6 il loro as-etto e il loro
a11i0liamento si conformano ai codici delle ris-etti$e identit DAuella del pun. neonazista 1ianco e
dello Hu--ie -aQistanoEF ma non si -uJ dire la stessa cosa -er il loro com-ortamento6 come $edremo
nel corso dell9analisi"
/a $era contra--osizione fra due identit > in$ece affidata ai -ersona00i dei due fratelli
&asser e Kussein6 fisicamente e moralmente o--osti all9interno del $arie0ato 0ru--o dei -aQistani
emi0rati a /ondra" Kussein > reso -allido e ma0ro dall9alcolismo6 si alza raramente dal letto6 >
di-endente da )mar e rifiuta com-letamente l9In0=ilterra e l9ideolo0ia occidentale" &asser6 1asso6
0rasso e 0audente6 =a assor1ito com-letamente l9ideolo0ia del t=atc=erismo6 o almeno Auella -arte
c=e Kall =a definito l9etica dell9indi$idualismo -ossessi$o e della concorrenza s-ietata
%7.
F
secondo &asser6 infatti6 in In0=ilterra c=iunAue -uJ ottenere ciJ c=e desidera6 -urc=G sa--ia to
sAueeze t=e tits of t=e sHstem6 come dice a )mar" &asser e il suo -rimo -rotetto Salim =anno
assor1ito -ersino il razzismo di cui l9ideolo0ia conser$atrice dell9e-oca era im-re0nata6 ma al
contrario: accettano -ersone nonI-aQistane esclusi$amente se riten0ono di -oterle sfruttare e se si
lasciano sottomettere" 3a6 nonostante &asser sia com-lessi$amente -resentato in modo -iC -ositi$o
ris-etto ad Kussein
%77
6 il film mostra entram1e le -osizioni come fuor$ianti6 sia -ure -er ra0ioni
di$erse" Kussein6 infatti6 =a scelto di aderire incondizionatamente all9imma0ine dell9intellettuale
socialista intra--olato nell9In0=ilterra -ostcoloniale dominata da 3ar0aret T=atc=er Dall9e-oca 0i
al secondo mandatoE6 1asata sull9ideale della 'n0lis=ness tradizionale e sul rifiuto delle
minoranze etnic=e" Costantemente deluso da Auella classe o-eraia in cui ri-one$a le -ro-rie
s-eranze ri$oluzionarie6 si > ritirato da o0ni atti$it Dnon solo -rofessionaleE6 rinc=iudendosi nei
ricordi e nel -assato" Il suo -ersona00io6 dunAue6 mette in scena le dinamic=e di cui -arla Kall a
%7.
Stuart Kall6 T=e Toad in t=e <arden: T=atc=erism amon0 T=eorisHs D%998E6 tr" it" Il ros-o nel 0iardino:
l9irruzione del t=atc=erismo nella teoria6 a cura di 3i0uel 3ellino6 in Stuart Kall6 $l soggetto e la differen+a6 cit"6 -"
%.8"
%77
Cfr" /eonard \uart6 T=e !olitics of IronH6 cit""
:5
-ro-osito di Auella $isione dell9identit culturale le0ata alle -rime lotte -ostcoloniali" '0li > infatti il
-rodotto di una delusione6 a -artire -erJ dalla ricerca a--assionata di un9era 1ellissima e
s-lendente c=e ci ria1ilita6 al tem-o stesso6 di fronte a noi stessi e di fronte a0li altri
%7:
" Kussein =a
$issuto Auesta risco-erta dell9identit del sottomesso6 =a lottato -rima in !aQistan e -oi in India6 >
stato fra 0li intellettuali leader della -ratica ri$oluzionariaF ma la sua illusione6 la sua i0noranza di
Auanto non 1asti ri$elare la $erit alle -o$ere masse i0noranti o mani-olate o dormienti
%78
-er
-ortare u0ua0lianza e 0iustizia6 lo =a -ortato a scontrarsi con l9In0=ilterra economicamente de-ressa
e ideolo0icamente conser$atrice de0li anni Settanta e )ttanta6 c=e lo =a lasciato inca-ace di
affrontare un mondo c=e non si conforma ai -ro-ri sc=emi mentali" (esta solo la ferita6 la -erdita
di identit del so00etto dias-orico6 l9im-ossi1ilit di ricon0iun0ersi con il -assato ormai
scom-arso
%78
6 e il senso -ermanente di un9assenza6 di un $uoto6 c=e non -uJ essere -iC colmato e
c=e > la sola cosa a dare un senso alla sua esistenza6 assieme all9alcol"
Al contrario6 &asser Dcome Salim6 sua 0io$ane re-licaE =a deciso di inte0rarsi a tutti i costi
nella realt economica in0lese6 ma contem-oraneamente cerca di mantenere una -ar$enza di
tradizione ris-etto alla -ro-ria identit culturale" !er Auanto dic=iari I9m a -rofessional
1usinessman6 not a -rofessional !aQistani6 $i$a in un ele0ante so11or0o e manten0a un9amante
1ianca6 il suo modo di condurre i ra--orti familiari e sociali $orre11e ris-ettare una Aualc=e
imma0inaria tradizione -aQistana" Il com-ito di -reser$are Auesta tradizione6 come $edremo6 >
affidato da &asser De dal filmE alle donne di fami0lia" 'd > -ro-rio durante uno scam1io con Aueste
donne c=e )mar si -one in$ece in modo es-licito come di$erso6 sia ris-etto all9Alterit assoluta
incarnata dal -adre6 sia ris-etto all9inte0razioneInellaIdifferenza di cui si fa -ortatore &asser"
\uando il 0io$ane6 0i esteticamente se0nato dalla $icinanza con &asser e Salim D$este in
0iacca e cra$atta e 0uida una deca--otta1ile6 con 0rande orrore del -adreE6 $iene -resentato alle
donne della fami0lia6 =a un si0nificati$o dialo0o con la mo0lie -aQistana di Salim6 C=errH DSouad
;aressE:
CK'((b: Ka -ro-rio 0li zi0omi della sua fami0liai #edo s-esso i tuoi -arenti a Marac=i"
)3A(: Tu ci sei stataB
CK'((b: Santo Cielo6 c=e domanda stu-idai \uella > casa miai Credi c=e Aualcuno di noi -otre11e c=iamare
%7:
;rantz ;anon6 Les damn"s de la terre6 tr" it" $ dannati della terra6 Torino6 'dizioni di Comunit6 %9:2F citato in
Stuart Kall6 Identit culturale e dias-ora6 cit"6 -" 2.7"
%78
Cfr" l9analisi fatta da Stuart Kall dell9idea tradizionale di falsa coscienza ne Il ros-o nel 0iardino6 cit"6 --"
%7:I%:0"
%78
Cfr" la riflessione sul tem-o dias-orico fatta da Komi @=a1=a in issemi&azione6 cit"6 di cui -arlerJ in modo -iC
a--rofondito nel Auarto ca-itolo"
:.
casa Auesta sAuallida isoletta euro-eaBi Tutti i 0iorni6 a Marac=i6 i tuoi zii e i tuoi cu0ini $en0ono a casa nostra
-er 0iocare a 1rid0e6 1ere6 e 0uardare film"
@I/\*IS: C=errH6 il mio -iccolo ni-ote non sa niente della $ita la00iCi
CK'((b: )ddioi Sono cosN stufa di Aueste incertezze etnic=ei @iso0na decidere da Auale -arte starei
%79

In Auesto scam1io6 )mar $iene innanzitutto isolato in Auanto unico uomo del 0ru--oF in secondo
luo0o6 in Auanto unico -resente a non essere mai stato a casa6 in Auanto inI1etPeen6 incerto6
i1rido
%:0
" \uesta i1ridit6 nonostante l9inter-retazione -ro-osta da C=errH6 > -erJ strutturale
ris-etto all9identit c=e )mar cerca di costruirsi" &on solo infatti il ra0azzo > cresciuto a /ondra6 ma
=a anc=e a11racciato la cultura neoli1erista6 rifiutandone -erJ contem-oraneamente la
contra--osizione con c=i > di$erso6 o$$ero l9altrettanto i1rido Lo=nnH" DSottoE-roletario -er
nascita6 cresciuto secondo la dottrina socialista di Kussein Auando da 1am1ino freAuenta$a )mar6
Lo=nnH > -oi -assato al mondo pun.6 c=e ne0li anni )ttanta si era in -arte fuso con il mo$imento
de0li s.in!eads e a$e$a iniziato a 0ra$itare attorno al &ational ;rontF contem-oraneamente6 nutre
so0ni 1or0=esi di scalata sociale6 $icini a certa ideolo0ia t=atc=erianaF ma oltre a ciJ instaura Do
forse ri-rendeE il ra--orto omosessuale e interrazziale con )mar"
'd > -ro-rio la relazione fra i due -rota0onisti ad essere il 0iro di $ite c=e -ermette di
stra$ol0ere o0ni -retesa di sta1ilit identitaria" Il loro -rimo incontro > messo in scena in modo
-articolarmente si0nificati$o" )mar > in automo1ile con C=errH e Salim6 Auando un 0ru--o di
neonazisti li assale" Tutti si com-ortano come da co-ione6 finc=G lo s0uardo di )mar non si -osa6 in
so00etti$a6 su Lo=nnH" Il 0esto del tutto anticon$enzionale di )mar di scendere dall9auto -er
a$$icinarsi al suo amico di infanzia infran0e la recita 1en consolidata di a00rediti e a00ressori6
-ri$andoli di o0ni -ossi1ilit di azione" *na $olta a$$icinatosi6 > )mar a cercare immediatamente
un contatto fisico con Lo=nnH6 -or0endo0li la mano6 c=e l9altro -rende mal$olentieri" Il tono di
Lo=nnH nel ris-ondere alle domande di )mar > s-rezzante6 e nel suo -rimo -iano lar0o > in cam-o
anc=e la testa di )mar6 sulla sinistra6 mentre il $iso di Lo=nnH > sul lato destro dell9inAuadratura6
le00ermente s-ostatoF il controcam-o di )mar > in$ece un -rimo -iano stretto frontale6 da solo6 ad
indicare la sincerit del suo desiderio di ri$ederlo ancora" Lo=nnH sar inAuadrato in -rimo -iano
stretto frontale come Auello di )mar solo Auando dir c=e 0li telefoner -resto" \uando )mar inizia
ad allontanarsi6 a$remo un -rimo -iano anc=e di <en0=is6 dall9as-etto insoddisfattoF Auesta
inAuadratura6 unita al -rolo0o6 ci fa com-rendere il forte le0ame omosociale De omoeroticoE
%79
<odi I9m seeQ a1out =earin0 of t=is inI1etPeensi !eo-le s=ould maQe u- t=eir minds P=at t=eH arei
%:0
!er il concetto di in=bet'een6 cfr" Komi M" @=a1=a6 Culturems in @etPeenn6 nArt;orum Internationaln6 $ol" 526 n" %6
settem1re %9956 re-eri1ile sul sito =tt-://findarticles"com/-/articles/miom02:8/ison%o$52/aio%.780%.56 ultimo
accesso fe11raio 20096 ma anc=e $ luog!i della cultura6 cit"6 -" %2"
:7
esistente fra <en0=is e Lo=nnH"
Allo stesso modo si confi0ura il ra--orto fra Salim e )mar6 fin dal loro -rimo incontro: >
Salim c=e 0uarda )mar fare il suo in0resso nel 0ara0e6 e l9interesse reci-roco -assa attra$erso
l9automo1ile di Salim6 1ene -rezioso c=e Auesti 0li concede di la$are" In Auesto modo6 dice Salim6
daranno a )mar la -ossi1ilit di stare Pit= Hour oPn -eo-le e 3rs" T=atc=er Pill 1e =a--H Pit=
me D-erc=G )mar non do$r -iC rice$ere il sussidio di disoccu-azioneE" A ulteriore conferma
dell9attrazione di Salim -er )mar tro$iamo due elementi: il fatto c=e Salim non smetta mai di
0uardarlo6 e c=e sullo sfondo dell9inAuadratura del loro dialo0o ci sia una 0rande locandina di A
6ualcuno piace caldo DSome Li.e $t (ot6 @illH `ilder6 %979E6 in cui -erJ il $olto di 3arilHn 3onroe
> in 1uona -arte co-erto da uno strofinaccio6 e restano 1ene in $ista solo TonH Curtis e LacQ
/emmon en travesti"
Anc=e nella seAuenza della festa a casa di &asser6 Auando )mar entrer nella stanza da letto
in cui sono riuniti 0li uomini6 Salim dic=iarer il suo interesse -er il 0io$ane6 creando -eraltro un
trian0olo di s0uardi" 3entre 0li uomini -arlano di Kussein e del suo fallimento esistenziale6 infatti6
dietro i $etri della finestra -osta di fronte a )mar a--are Tania D(ita `olfE6 la fi0lia di &asser" /a
ra0azza decide di di$ertire )mar esi1endosi -er lui" 3entre continua una serie di raccordi di
s0uardo fra )mar e Tania6 0li adulti continuano a -arlare6 dimostrando di considerare )mar un
ra0azzino da sottomettere -rima di -oterlo accettare nel 0ru--o6 ma Salim inter$iene in sua difesa6
dic=iarando I liQe =im" Ke9s our future6 e concludendo la frase con un am1i0uo cenno della mano"
Il controcam-o mostra un -rimo -iano di )mar6 c=e non 0uarda -iC Tania6 come a$e$a fatto durante
tutta la con$ersazione -recedente6 ma ricam1ia lo s0uardo di Salim6 sorridendo"
In Auesto modo6 se da un lato a11iamo un le0ame di di-endenza fra Lo=nnH e <en0=is6
dall9altro se ne instaura uno di dominio e sottomissione fra Salim e )mar" Ad a00iun0ere un
elemento ulteriore nei trian0oli di Auesto 0ru--o esclusi$amente masc=ile tro$iamo Tania6 0io$ane
moderna soffocata dalla fami0lia strettamente -atriarcale in cui si tro$a
%:%
" \uello c=e Tania cerca
nell9offrirsi sia a Lo=nnH c=e a )mar -erJ non > un marito6 forse ne--ure un amante6 -oic=G la
0io$ane > consa-e$ole fin dall9inizio del le0ame fra i due" \uando Lo=nnH $iene -resentato a casa
di &asser6 > Tania ad osser$arli mentre )mar 0li accarezza una 0uancia" ' Auando )mar le c=iede
ri-etutamente di s-osarlo6 la ra0azza rifiuta: =a solo 1iso0no di aiuto -er fu00ire dal -adre e dalla
fami0lia6 non di essere messa definiti$amente in tra--ola" Tania ri$ede -ro1a1ilmente in un
%:%
&el suo -rimo incontro da sola con )mar6 si lamenta di come il -adre non le c=ieder mai di occu-arsi dei suoi
affariF Auindi6 0li c=iede di (ac=el e del suo ra--orto col -adreF infine6 Auando $iene interrotta dalla madre6
conclude: ;amilies, I =ate families"
::
e$entuale matrimonio con )mar la ri-etizione della 0a11ia in cui si > tro$ata sua madre nel
matrimonio con &asserF sa c=e )mar > a$ido come suo -adre6 =a il suo stesso com-ortamento
autoritario nei confronti delle donne6 e il suo ra--orto con Lo=nnH ricalca il le0ame nascosto fra
&asser e (ac=el" /9unica cosa c=e Tania $orre11e da )mar sono i soldi -er fu00ire6 ma il 0io$ane
0lieli ne0aF in -arte non -uJ certo offendere cosN lo zio6 in -arte > com-letamente disinteressato al
destino della ra0azza6 con cui non tro$a alcuna identificazione"
!er le donne6 almeno -er Auelle indi-endenti c=e $orre11ero essere -adrone della -ro-ria
$ita6 non c9> alcun -osto nel mondo omosociale descritto da My Beautiful Laundrette: Tania >
costretta a fu00ire6 e la madre di )mar6 com-letamente soffocata dalla ra11iosa im-otenza di
Kussein6 =a scelto di morire 0ettandosi sotto un treno" Allo stesso modo6 (ac=el lascer &asser6
come $edremo me0lio in se0uito" /e unic=e a cui sar concesso di restare nella $ita di Auesti uomini
saranno @ilAuis6 Auasi -ri$a di -arola e di identit6 c=e si confi0ura come -ersona00io rile$ante solo
in Auanto -ortatrice della tradizione della comunit -aQistana in In0=ilterraF e C=errH6 alla Auale >
concessa una ma00iore rile$anza $isi$a nel corso del film in Auanto mo0lie di Salim Dc=e $ede
)mar come -otenziale ri$ale nel cuore del marito
%:2
E6 ma c=e -er il resto > ra--resentata
-re$alentemente come -erfetta -adrona di casa e futura madre" unAue6 sar -ermesso di restare
nella fami0lia solo alle donne c=e si fanno -ortatrici delle tradizioni e della conser$azione"
9altra -arte6 sem-re Stuart Kall =a sottolineato come 0li assi di differenza attorno a cui si
articola la lotta si rifiutano di essere allineati ordinatamente6 sono sem-licemente irriduci1ili 0li
uni a0li altri6 resistono alla loro coalizione intorno a un unico asse di differenziazione
%:5
" )$$ero6
Auell9identit c=e -uJ -ortare all9emanci-azione della mascolinit nera ris-etto alla sottomissione
cui > stata costretta da Auella 1ianca6 -uJ essere altrettanto o--ressi$a -er le donne o -er le
-ersone omosessuali6 e cosN $ia"
In My Beautiful Laundrette l9a--rofondimento delle dinamic=e nella comunit masc=ile
multietnica e multirazziale com-orta dunAue una certa su-erficialit nel trattamento delle fi0ure
femminili6 c=e siano -ortatrici di conser$azione e Auindi -ossano rimanere all9interno del 0ru--o6 o
c=e ne siano es-ulse a causa della loro tras0ressione" A11iamo 0i $isto come sia articolata la
-osizione di Tania6 sia ris-etto alla fami0lia soffocante c=e detesta6 sia ris-etto al trian0olo c=e
com-one con )mar e Lo=nnHF -oic=G -erJ non -uJ tro$are uno s-azio autonomo nel mondo
%:2
\uesto s-ie0=ere11e -eraltro l9altrimenti incom-rensi1ile astio della donna nei confronti del 0io$ane6 non solo in
Auel loro -rimo dialo0o6 ma anc=e Auando 0li -ermette di mostrarsi ad una cena im-ortante c=e si sta tenendo a casa
di Salim con una 1ar1a finta addosso Dc=e in realt contiene dro0aE6 lasciando cosN c=e si renda ridicolo da$anti a
Salim e lo deluda"
%:5
Stuart Kall6 C=e 0enere di nero > il fnero9 nella cultura -o-olare neraB6 cit"6 -" 28:"
:8
omosociale delineato dal film6 Tania sce0lie di scom-arire dietro un treno in corsa6 sotto 0li occ=i
del -adre e dello zio" Infine la madre di )mar > solo una foto c=e intra--ola Kussein nel -ro-rio
letto e nella -ro-ria dis-erazione"
(ac=el > in$ece un -ersona00io -iC com-lesso e interessante" #iene introdotta al fianco di
&asser 1en -rima di sua mo0lie6 e so-rattutto6 su1ito do-o la sua -rima a--arizione6 $en0ono
mostrati mentre fanno l9amore" 3a (ac=el in realt non -uJ uscire dalla stretta cerc=ia della $ita
la$orati$a di &asserF e nel momento in cui incontrer Tania durante l9inau0urazione della
la$anderia6 la sua fortuna a$r fine" /o scam1io fra le due donne > -articolarmente si0nificati$oF >
Lo=nnH ad acco0liere Tania e -resentarle6 mentre &asser osser$a il dialo0o da lontano6 assieme a
)mar6 cosN come fa Salim da un altro -unto della la$anderia:
L)K&&b dmezza fi0ura con (ac=el a sinistra e Tania a destra6 di -rofilo6 e Lo=nnH al centro di s-allee: @ene6
non $i conoscete6 $eroB
TA&IA: ;inalmentei
(ACK'/: Ciao"
TA&IA: o-otutto6 lei fa -arte della fami0lia
&ASS'( din -rimo -iano6 con la s-alla e la testa di )mar a sinistrae: !orta Tania su1ito Auii
(ACK'/ din -rimo -iano frontalee: Tania6 mi sem1ra di conoscerti da sem-re"
TA&IA din -rimo -iano frontalee: !er fortuna non > cosN"
&ASS'( dcome so-rae: S-osatelai d-rimo -iano di reazione di )mar6 di$ertitoe 3i =ai detto c=e ti -iace6 noBi
d&asser come so-rae Il mio > molto -iC c=e un consi0lioi
TA&IA dcome so-rae: Sa6 non m9im-orta c=e mio -adre a11ia un9amante"
(ACK'/ dcome so-rae: Ti rin0razio cara6 sei molto 0enerosa"
TA&IA dcome so-rae: &G m9interessa c=e lui s-enda i nostri soldi -er lei"
(ACK'/ dcome so-rae Sei da$$ero altruista"
&ASS'( dsul -rimo -iano di )mare Cerca di essere carino con leii d-rimo -iano di &asser come so-rae
To0limi Auesta s-ina dal culoi
TA&IA dcome so-rae: ' il fatto c=e stia con lei in$ece c=e con mia madre non mi ri0uarda"
dL)K&&b6 in -rimo -iano di -rofilo6 im1arazzato6 con il ca--ello di (ac=el sul lato sinistro dell9inAuadraturae
&ASS'( din -rimo -iano come so-rae: Il tuo -ene funziona 1eneB
d)3A(6 in -rimo -iano frontale6 ridee
TA&IA dcome so-rae: 3a non mi -iacciono le donne c=e si fanno mantenere"
&ASS'( dcome so-rae: A$anti6 muo$itii
TA&IA dcome so-rae: c una cosa dis0ustosa6 da -arassiti6 non > d9accordoBi
d(ACK'/6 come so-rae
dTA&IA6 come so-rae
d&ASS'(6 come so-ra6 s-in0e )mar $erso le donnee
:8
dSA/I36 in -rimo -iano frontale6 se0ue )mar con lo s0uardoe
)3A( ddi s-alle sul lato destro dell9inAuadratura6 Auasi fuori AuadroF sul lato sinistro la s-alla di Lo=nnHF al
centro6 Auasi frontale6 Taniae: Tania6 $ieni a $edere le centrifu0=e6 ti -iaceranno"
dTania e )mar si muo$ono $erso sinistra6 se0uiti dalla macc=ina da -resa6 fino a un9inAuadratura in cui a
sinistra si $edono la s-alla di )mar e la testa di Tania di s-alle6 a destra la s-alla e il mento di Lo=nnH e al
centro6 frontale6 (ac=ele
(ACK'/: Solo una domanda" C=i > c=e mantiene teB
dTA&IA in -rimo -iano6 Auasi frontale6 a11assa lo s0uardo -er la -rima $olta" Sullo sfondo6 fuori fuoco6 si
distin0ue &asser"e
(ACK'/ d-rimo -iano frontalee: Cara6 de$i ca-ire una cosa: noi a--arteniamo a 0enerazioni di$erse6 a classi
sociali di$erseF tu forse -otrai a$ere tutto la $ita6 mentre l9unica cosa c=e la $ita mi =a dato > stata tuo -adre"
d3ezza fi0ura di Lo=nnH sulla sinistra6 Tania al centro e )mar a destra" Lo=nnH e )mar si 0uardano6 mentre
Tania a11assa di nuo$o lo s0uardoe
/a successione di Aueste inAuadrature e del dialo0o dimostra c=e il film considera -ari la forza di
carattere delle due donne: o0nuna sfida l9altra ad a11assare lo s0uardo -er -rima" 3a > (ac=el ad
uscire $ittoriosa da Auesto scam1io6 -erc=G Tania > costretta a riconoscere di essere una mantenuta
del -adre esattamente come (ac=el" Inoltre6 -oic=G a--artiene a una fami0lia della 1or0=esia
im-renditoriale6 Tania =a tutta una serie di -ossi1ilit da$anti a sG6 mentre la -roletaria (ac=el Dci
$iene detto c=e era amica della madre di Lo=nnHE =a -otuto sfruttare solo le -ossi1ilit offerte dal
suo cor-o" !ro-rio 0razie all9umiliazione su1ita da (ac=el6 Tania tro$er il cora00io di rifiutare il
matrimonio con )mar e fu00ire $erso una $ita indi-endente"
3a Auesto dialo0o non > solo un confronto o--ositi$o fra Tania e (ac=elF > anc=e una
c=ia$e -er com-rendere ulteriormente il ra--orto fra )mar e Lo=nnH" Infatti6 mentre Lo=nnH > al
fianco di (ac=el 0i -rima del suo confronto con Tania6 e $i assister da $icino6 im1arazzato e
dis-iaciuto6 )mar > accanto a &asser6 e non si o--one all9ordine di s-osare TaniaF e in 1en due
seAuenze successi$e a Auesta )mar c=ieder da$$ero a Tania di s-osarlo6 -ur senza molta
con$inzione" In Auesto modo6 il film associa ancora una $olta da un lato i ram-anti Hu--ies
-aQistani6 l9anziano maestro e il 0io$ane allie$o c=e sem1ra desiderare lo stesso destino dello zio6
a--arentemente inte0rati nell9In0=ilterra t=atc=erianaF dall9altro i due in0lesi -roletari6 la donna di
mezza et e il 0io$ane s1andato6 entram1i sottomessi al -otere del denaro ma anc=e al fascino della
$irilit autore$ole De autoritariaE dei ris-etti$i amanti"
Il -arallelismo fra Lo=nnH e (ac=el6 e )mar e &asser6 > stato 0i reso es-licito nella
seAuenza -recedente6 0razie a una delle inAuadrature -iC 1elle del film: su1ito -rima
:9
dell9inau0urazione della la$anderia6 la macc=ina da -resa mostra )mar e Lo=nnH c=e fanno l9amore
nell9ufficio 1uio" Al di l del $etro a s-ecc=io c=e se-ara l9ufficio dalla la$anderia6 in$ece6 ci sono
&asser e (ac=el c=e 1allano e si 1acianoF in cam-o lun0o6 la fila delle -ersone c=e as-etta di
entrare6 e osser$a i due 1allare" I tre s-azi se-arati6 inAuadrati insieme in -rofondit di cam-o6 ci
confermano come le due relazioni siano alla -ari6 entram1e clandestine6 entram1e con un dominante
e un sottomesso Di cui ruoli non sono mai statici6 come si com-rende in modo c=iaro nel finaleE" /a
struttura a $etri6 -erJ6 ci dice anc=e c=e6 mentre la relazione fra &asser e (ac=el -uJ comunAue
essere es-osta a0li s0uardi de0li sconosciuti6 Auella fra Lo=nnH e )mar non -otre11e so-ra$$i$ere
nella stessa situazione6 Auindi =anno 1iso0no di nascondersi dietro a un $etro c=e all9esterno
rimanda solo l9imma0ine di &asser e (ac=el6 eAui$alente ma di$ersa"
Allo stesso modo6 nella seAuenza in cui Salim e il 0ru--o di pun. osser$ano Dse-aratamenteE
Lo=nnH e )mar la$orare fuori dalla la$anderia6 Auello c=e > loro -ossi1ile $edere > solo un
a11raccio fra i due6 un 0esto -otenzialmente di amicizia6 e $oluto da )mar -iC c=e da Lo=nnH"
\uello c=e Salim non -uJ $edere6 ma c=e )mar ostenta da$anti ai pun.6 > il fatto c=e metta del
denaro nel tasc=ino di Lo=nnH6 dimostrando il suo -otere nella co--ia" 3a solo allo s-ettatore >
concesso $edere c=e6 durante l9a11raccio6 Lo=nnH lecca sorridendo il collo di )mar" Il fatto c=e la
relazione fra )mar e Lo=nnH de11a restare nascosta a0li s0uardi de0li altri -ersona00i non $uol dire
c=e sia altrettanto nascosta a0li occ=i dello s-ettatore6 nG c=e 0li uomini e le donne c=e li
circondano ne siano inconsa-e$oli" Anzi6 o0ni $olta c=e allo s-ettatore $iene mostrato un 0esto di
$icinanza erotica fra i due 0io$ani6 se0ue una reazione de0li altri -ersona00i c=e ne mette a dura
-ro$a il ra--orto"
/a com-lessit del le0ame fra )mar e Lo=nnH > data anc=e dalle dinamic=e c=e si instaurano
fra di loro6 c=e -artono da una continua ne0oziazione della -ro-ria identit di fronte all9altro6 oltre
c=e in ra--orto a Auel 0ru--o di a--artenenza ris-etto al Auale restano entram1i eccentrici" Come
=o es-osto6 sono di$isi da differenze etnicoIrazziali e di classe6 il c=e li -orta a ri-rodurre le
dinamic=e di dominio e sottomissione messe in scena 0i da numerosi testi le0ati all9es-erienza
coloniale e -ostIcoloniale" 3a Auesto non im-lica sem-licemente c=e il 1ianco -re$al0a sul nero6 e
il ricco sul -o$ero6 o $ice$ersa: al contrario6 Auella di dominante o di sottomesso > una -osizione
c=e entram1i i -ersona00i sono -ortati a condi$idere6 sia in alternanza c=e contem-oraneamente" Ad
esem-io6 )mar fa del male a suo -adre -ur di restare con Lo=nnH Danc=e fisicamente: -er ris-ondere
a una sua telefonata 0li ferisce un dito del -iede con le for1ici con cui 0li sta$a ta0liando le un0=ieE6
e rifiuta Tania Dinfli00endo un dolore anc=e a &asserE" 3a )mar ricorda in due seAuenze Auanto
80
Lo=nnH a11ia a sua $olta ferito lui e suo -adre6 rinne0andoli -er unirsi al &ational ;ront6 e marciare
con mattoni6 1otti0lie e la *nion LacQ a caccia di immi0rati" &on =a dimenticato l9umiliazione
su1ita6 e la rende -arte del ra--orto attuale6 senza -er Auesto smettere di cercare il suo amante" In
entram1e Aueste seAuenze6 la macc=ina da -resa -ri$ile0ia )mar6 i cui -rimi -iani sono
Auantitati$amente ma00iori e -iC lun0=i ris-etto a Auelli di Lo=nnHF ma i $olti dei due sono
inAuadrati allo stesso modo6 dimostrandone la sostanziale -arit" Inoltre6 la seconda seAuenza di
confronto fra i due > di$isa in due -arti: la -rima > 0irata con un cam-oIcontrocam-o c=e mette a
confronto i due $olti dei 0io$aniF la seconda -arte > in$ece un tPo s=ot in cui i due iniziano a
s-o0liarsi a $icenda"
c Auesta a mio -arere una delle seAuenzeIc=ia$e del film6 in Auanto rende $isi1ile Auel
ra--orto -articolare fra di$ersit delineato da Ludit= @utler sulla 1ase delle teorie di 'mmanuel
/G$inas cui accenna$o all9inizio del ca-itolo" In Auesta seAuenza6 infatti6 le -arole -ronunciate sono
di accusa e sottomissioneF ma i 0esti dei due ra0azzi $en0ono -arificati6 a dimostrazione del fatto
c=e al centro del loro ra--orto non ci sia tanto il lin0ua00io $er1ale Dstrutturato secondo la lo0ica
del dominio reci-rocoE Auanto il contatto fisico6 se0nato dalla resa di o0nuno all9Altro6 al i$erso"
Scri$e infatti @utler:
T=e 1odH is6 in certain PaHs and e$en ine$ita1lH6 unbound6 in its actin06 its rece-ti$itH6 in its s-eec=6 desire6 and
mo1ilitH" D,E It e[ists in a condition of e[-osure6 de-endencH" D,E Sur$i$al de-ends less on t=e esta1lis=ed
1oundarH to t=e self t=an to t=e constitutive sociality of t!e body" D,E )f course6 t=at one9s 1odH is ne$er fullH
one9s oPn6 1ounded and selfIreferential is t=e condition of -assionate encounter6 of desire6 of lon0in0 and of
t=ose modes of address and addressa1ilitH u-on P=ic= t=e feelin0 of ali$eness de-ends"
%:.
Secondo la filosofa6 dunAue6 > -ro-rio la la1ilit del confine fra il -ro-rio cor-o e Auello dell9Altro6
il fatto c=e si sia continuamente es-osti alle mani-olazioni e al contatto con il mondo esterno c=e
crea le condizioni del desiderio e dell9inter-ellazione reci-roci" Il riconoscimento della -recariet
c=e caratterizza o0ni essere umano6 cosN come era 0i stato indi$iduato da /G$inas6 > alla 1ase di
o0ni ra--ortoF solo il riconoscimento della $iolenza resa im-licita dall9assenza di confini fra i cor-i6
o$$ero la loro costante $ulnera1ilit6 -ermette al so00etto di entrare nella sfera dell9etica: Il
$olto dell9altro6 nella sua -recariet e assenza di difesa6 > -er me al tem-o stesso la tentazione di
uccidere e l9a--ello alla -ace6 il f&on uccidere9
%:7
"
%:.
Ludit= @utler6 #ulnera1ilitH6 Sur$i$a1ilitH6 inter$ento alla 0iornata di studio Sovranit27 confini7 vulnerabilit26
*ni$ersit de0li Studi (oma Tre6 (oma6 0io$edN 28 marzo 2008" Corsi$o mio"
%:7
'mmanuel /G$inas6 Kt!i6ue et infini& dialogues avec P!ilippe 9emo6 tr" it" %tica e infinito6 (oma6 Citt &uo$a6
%982F citato in Ludit= @utler6 ite precarie6 cit"6 -" %:5"
8%
A Auesto dialo0o c=iarificatore fra Lo=nnH e )mar fa se0uito l9inAuadratura in -rofondit di
cam-o in cui il ra--orto clandestino fra i 0io$ani $iene eAui-arato a Auello fra &asser e (ac=el" 3a6
mentre il ra--orto fra Auesti ultimi > destinato a frantumarsi a causa dello sfruttamento reci-roco6
c=e -orta all9incomunica1ilit e all9umiliazione6 Auello fra )mar e Lo=nnH -uJ -rose0uire6 -erc=G
a$$iene fra cor-i -arificati e fusi insieme" /a seAuenza6 infatti6 si c=iude con un9altra inAuadratura
-articolarmente si0nificati$a: do-o c=e i clienti =anno finalmente fatto il loro in0resso nella nuo$a
la$anderia6 accolti da Lo=nnH mentre )mar nell9ufficio mette nel man0ianastri della musica
d9atmosfera6 Lo=nnH si muo$e $erso il $etro a s-ecc=io c=e se-ara i due am1ienti6 al di l del Auale
si tro$a )mar" 3a mentre in una -recedente occasione l9a$e$a fatto solo -er sistemarsi i ca-elli6 in
Auesta inAuadratura Lo=nnH si -one esattamente di fronte a )mar6 sorridendo0li come se lo $edesse"
In Auesto modo6 al suo $iso si so$ra--one -erfettamente il riflesso di Auello di )mar6 altrettanto
sorridente e com-lice" I due 0io$ani sem1rano dunAue a$er tro$ato il -unto di fusione6 a$er
su-erato o0ni confine c=e li di$ide$a6 -rima tramite il contatto fisico reci-roco6 -oi tramite la
so$ra--osizione dei loro $olti" #iene riconosciuta la loro momentanea eAui$alenza6 come dominanti
e dominati insieme6 1ianc=i e neri6 ricc=i e -o$eri6 immi0rati e indi0eni6 senza un confine netto a
se-ararli se non una sottile su-erficie riflettente"
/a fusione fra i due $olti di )mar e Lo=nnH -ermette loro di su-erare momentaneamente il
-assato6 e so-rattutto di interrom-ere la 1atta0lia c=e stanno -ortando a$anti6 ra00iun0endo Auel
momento di consa-e$olezza necessario -er trasformare la $iolenza in affetto
%::
" \uesto non im-lica
-erJ c=e i due 0io$ani a11iano ra00iunto una sta1ile -arit6 una -acificazione definiti$a nella
trasformazione de0li im-ulsi di lotta in atti d9amore" &ell9inter-retazione di @utler6 la messa in
discussione dei confini c=e com-orta il ra--orto con il $iso e il cor-o dell9Altro > anc=e ciJ c=e
es-one alla $iolenza6 e il -unto di -assa00io fra estremo -acifismo ed estremo conflitto Dla tortura
fisica e -sicolo0ica6 l9omicidio6 anc=e la disumanizzazione della ra--resentazione della $ittima c=e
im-edisce l9indi0nazione e la com-assioneE > sem-re altrettanto la1ile6 altrettanto in discussione
%:8
"
c -ro-rio la la1ilit di Auesto confine c=e -orta un ro$esciamento di o0ni atto d9amore in uno di
$iolenza6 in un tentati$o di so-raffazione" 3a > anc=e il meccanismo di con$ocazione
%:8
reci-roca
c=e s-ie0a il -arallelismo fra due seAuenze fondamentali nel dis-ie0amento del ra--orto fra )mar e
Lo=nnH"
/a -rima delle due seAuenze =a luo0o do-o l9inau0urazione della la$anderia" Il monta00io
%::
Cfr" /lszlW Slri6 T=e Intersection of (ace6 Class and Se[ualitH in Ste-=en ;rears9s My Beautiful Laundrette6 cit"6
-" %0:"
%:8
Cfr" Ludit= @utler6 #ite -recarie6 in ite precarie6 cit"6 --" %78I%8%"
%:8
Cfr" ibid*6 -" %78"
82
alterna il dialo0o fra )mar e Tania durante il Auale il 0io$ane le c=iede di s-osarlo6 e la ra0azza
ris-onde c=e lo far in cam1io del denaro necessario -er fu00ire dal -adre6 e Auello fra <en0=is e
Lo=nnH in cui il -rimo lo accusa nuo$amente di non difendere -iC l9In0=ilterra6 di non credere -iC
nella 'n0lis=ness" Salim6 c=e =a assistito in secondo -iano allo scam1io fra )mar e Tania6
riferisce i -ro0etti di )mar a Lo=nnH6 c=e6 ferito6 si allontana con 0li altri pun." !iC tardi6 )mar lo
ra00iun0er nell9a--artamento c=e &asser =a dato a Lo=nnH6 e =a inizio un liti0io" Lo=nnH accusa
)mar di essere di$entato a$ido6 e )mar 0li ris-onde di $oler riscattare anni di sofferenze e
-ersecuzioni usando il -otere del denaro c=e -uJ 0uada0nare contro i razzisti: A scuola tu e i tuoi
amici mi tratta$ate come un -ezzo di merda6 e adesso c=e cosa faiB /a$i i miei -a$imenti" ' non sai
Auanto mi -iace" )mar ordina a Lo=nnH di tornare al la$oro6 -ena il licenziamento6 e 0li dice anc=e
c=e non si $edranno -er un -o96 -erc=G =a 1iso0no di riflettere" A Auesto -unto6 su un -rimo -iano
di )mar di -rofilo6 c=e 0uarda $erso sinistra6 entra in cam-o Lo=nnH sul lato destro
dell9inAuadratura6 alle s-alle dell9altro" Senza toccarlo6 dice Io crede$o c=e o00i fosse stato un
0iorno -erfettoF a Auesto6 )mar ris-onde: <iF > stato un 0iorno 6uasi -erfetto" /a $ariazione
-resente nella ri-etizione della frase da -arte di )mar se0na la differenza incolma1ile di cui si fanno
-ortatori i loro cor-i" ifferenza c=e -erJ6 se0uendo le -osizioni di ris-ecc=iamento e a-ertura
reci-roci delineate dall9etica di /G$inas6 -uJ essere riela1orata in funzione del riconoscimento e
della con$ocazione reci-roca"
Infatti6 i due si ria--acific=eranno 0i nella seAuenza successi$a6 Auando )mar 0li dir I
Pant youF ma la stessa situazione si ri-eter ancora nell9ultima seAuenza del film6 -erfettamente
ri1altata" o-o essere stato -icc=iato da <en0=is6 Lo=nnH $uole fu00ire6 e rifiuta il contatto con
)mar6 irritato dalle sue -arole e dal suo stesso sorriso teso" 3a6 do-o essere uscito dall9ufficio6
Lo=nnH si a--o00ia alla -orta della la$anderia6 inAuadrato in mezza fi0ura6 di p6 mentre 0uarda
$erso il lato destro dell9inAuadratura" Alle sue s-alle so-ra00iun0e )marF Auesta $olta il 0io$ane
non 0li -arler6 non cerc=er di es-rimere a -arole il suo desiderio6 ma lo tocc=er -iano alla 1ase
del collo con la -unta delle dita6 finc=G Lo=nnH non 0li -ermetter di 1aciarlo" /e -arole caric=e di
senso sono inutili nel ra--orto fra i due6 e -ossono -ortare alla $iolenza reci-rocaF la -ossi1ilit di
so-ra$$i$enza del le0ame risiede in$ece nel contatto dei cor-i6 nel riconoscere l9assenza di confine
fra Auello scuro e raffinato dell9uno e Auello massiccio e 1ianco dell9altro" Solo do-o c=e )mar a$r
letteralmente ritro$ato il contatto con Lo=nnH il film ci -otr mostrare i due6 in -iano americano e di
-rofilo6 c=e si la$ano6 si accarezzano e si sc=izzano reci-rocamente nell9ufficio della la$anderia6
soli e felici" I suoni c=e emettono non =anno si0nificato6 come in$ece lo =a la -osizione s-eculare in
85
cui sono -osti6 di due esseri umani c=e riconoscono l9incolma1ile differenza c=e li di$ide e
contem-oraneamente la su-erano 0razie al ris-ecc=iamento di o0nuno nel cor-o ferito dell9altro"
Come )mar a$e$a a-erto dal 1uio la -orta c=e da$a sulla stanza di &asser la sera in cui lo
zio 0li =a offerto la 0estione della la$anderia6 dando il $ia a0li e$enti narrati dal film6 cosN ora una
mano in$isi1ile c=iude la -orta su Auesto nuo$o 0ru--o c=e si > creato6 del tutto o--osto a Auello
tradizionalista e monoculturale della casa di &asser" I cor-i non sono -iC intra--olati ne0li ele0anti
a1iti da uomini d9affari6 nG in Auelli stracciati c=e connotano l9a--artenenza al mo$imento pun. De
razzistaEF anc=e se i se0ni della $iolenza restano 1ene im-ressi6 c9> ancora s-eranza -er un le0ame
c=e oltre-assi i confini -resta1iliti"
-. Young Soul Rebels, il desiderio. la violen!a. la performance.
!ercorsi simili ris-etto a Auelli delineati dai film analizzati finora si riflettono anc=e in Young Soul
Rebels6 sia -ure con sostanziali ed interessanti $ariazioni" Ancora una $olta $en0ono -ortate a$anti
una serie di dinamic=e conflittuali fra so00etti a--artenenti a culture differenti6 c=e si di-anano
-erJ su $ari li$elli e si intrecciano a creare un Auadro com-lesso della /ondra multietnica del %9886
Auasi a cercare le radici multi-le delle -ro1lematic=e contem-oranee"
Si tratta ancora una $olta della messa in scena di -ersona00i consa-e$olmente su1alterni6
tenendo -resente sem-re c=e6 come nel caso de Lodio6 ci si riferisce alla $isione della su1alternit
delineata da S-i$aQ
%:9
" Anc=e in Auesto caso6 i due -rota0onisti e i 0io$ani c=e li circondano si
ric=iamano a una serie di modelli di riferimento6 sem-re le0ati a forme di controIcultura o
comunAue a ra--resentazioni dell9identit in Aualc=e modo alternati$e ris-etto a Auelle
dominanti" !ur essendo stato 0irato nel %99%6 il film fa inoltre riferimento a una cornice -oliticoI
ideolo0ica simile a Auella di My Beautiful Laundrette D> am1ientato infatti nel -rimo -eriodo del
t=atc=erismoE6 dunAue la normalit londinese resta Auella della 1or0=esia 1ianca6 eterosessuale e
indi$idualista delineata nel -ara0rafo -recedente" Tutti i -ersona00i -resentati in Young Soul Rebels6
-erJ6 a--arten0ono alle classi -iC -o$ere Dl9intero film si s$ol0e nell9'ast 'ndE e a minoranze
etnic=e o culturali" /9as-etto -iC interessante risiede nel fatto c=e l9economia del film6 -ur
1asandosi a--arentemente sulla dialettica 1inaria D1iancoInero6 uomoIdonna6 omosessualeI
eterosessuale ecc"E della struttura cinemato0rafica classica
%80
6 > com-licata dalla continua
%:9
Cfr" a$ide +oletto6 S-i$aQ" Im-arare dal 1asso6 cit": dce su1alterno D,E c=i > escluso da o0ni ti-o di mo1ilit
sociale6 -" :5"
%80
3i riferisco in Auesto caso a un9accezione am-ia del termine classico6 o$$ero la stessa su cui si 1asa T=omas
'lsaesser -er ela1orare la sua riflessione sul cinema narrati$o -ostIclassico6 in T=omas 'lsaesser e `arren
8.
mute$olezza della catena di si0nificanti sui $ari li$elli6 -ortando a una serie di contraddizioni
interne c=e -ermettono il su-eramento di o0ni essenzialismo"
*n esem-io interessante di Auesti s-ostamenti continui si tro$a 0i nei titoli di testa del film6
c=e scorrono su cam-i lun0=i del -anorama londinese al tramontoF la voice over di un dO ci informa
c=e stiamo ascoltando la Soul !atrol6 una radio -irata c=e trasmette esclusi$amente musica fun."
Come racconta lo stesso re0ista in un9inter$ista
%8%
6 la musica fun. nella /ondra -roletaria de0li anni
Settanta era considerata elemento fondamentale della ri1ellione dei 0io$ani neri Di soul boysE6 e in
Auanto tale contra--osta al pun. roc.6 c=e le0a$a in$ece i 1ianc=i6 e c=e in Auel -eriodo era ancora
-oliticamente $icino al -ensiero anarc=ico o a Auello socialista Dcome a11iamo $isto anc=e in My
Beautiful Laundrette6 ne0li anni 980 il mo$imento pun. si le0=er sem-re di -iC a Auello
neonazistaE" 3a fra le due canzoni fun. mandate in onda dalla Soul !atrol
%82
in Auesta seAuenza
s-unta anc=e $dentity de0li XI(aH S-e[6 uno dei 0ru--i pun. -iC in $ista del -eriodo" \uello c=e mi
interessa notare nella successione delle canzoni > il fatto c=e6 fin dai titoli di testa6 il film -ro-one di
osser$are 0li am1iti culturali ed etnici non -er il loro -otenziale di sem-lice contra--osizione6 ma
dal -unto di $ista delle -ossi1ilit -ortate a$anti dallminclusione e dalla relazione fra mo$imenti e
-osizioni" '6 come su00eri$o all9inizio del ca-itolo6 la musica di$iene si0nificante immateriale di
commistione e comunione fra i -ersona00i6 -unto di contatto c=e mantiene le differenze senza -er
Auesto nG omolo0arle nG renderle o--oste" In Auesto modo6 le sin0olarit $en0ono esaltate -ur nella
a--artenenza ad un 0ru--o6 e la fusione di identit a--arentemente conflittuali non -orta alla
neutralizzazione delle differenze in un amal0ama inconsistente"
CosN6 il contesto culturale in cui si s$ol0e la narrazione $iene reso in tutta la sua com-lessit6
e dunAue il -assato recente non $iene delineato secondo le con$enzioni della nostal0ia6 nel senso
c=e del termine d ;redric Lameson
%85
di accostadrsie al ]-assato_ attra$erso la connotazione
stilistica6 con$o0liando la ]-assatezza_ del -assato mediante le caratteristic=e di lucentezza
dell9imma0ine
%8.
" In altre -arole6 il %988 ra--resentato in Young Soul Rebels non > soltanto
un9atmosfera6 un insieme di stili -iC o meno su-erficiali
%87
F non si tratta ne--ure di una sorta di
@ucQland6 Studying Contemporary American Film6 cit"6 e non a Auella stilistica6 s-ecifica della seconda met de0li
anni Trenta6 -ro-osta da #eronica !ra$adelli in La grande (olly'ood6 cit""
%8%
1ell =ooQs e Isaac Lulien6 States of esire" Critic 1ell =ooQs and @ritis= filmmaQer Isaac Lulien on se[6 stHle6 and
cinema6 ]Transition_6 n" 756 %99%6 --" %:8I%8.6 in -articolare --" %80I%8%"
%82
Si tratta di P=Fun. ;-ants to ,et Fun.ed 8p< dei !arliament e Roc. Cree. Par. del 0ru--o T=e @lacQ1irds"
%85
;redric Lameson6 Postmodernism7 or #!e Cultural Logic of Late Capitalism D%98.E6 tr" it" $l postmoderno7 o la
logica culturale del tardo capitalismo6 a cura di Stefano #elotti6 3ilano6 <arzanti6 %989F cfr" in -articolare --"
58I7%"
%8.
$bid*6 -" .2"
%87
3i riferisco ancora una $olta al concetto di su-erficialit -ortato a$anti da Lameson nello stesso sa00ioF cfr" ibid*6
--" 2.I27"
87
'den -erduto6 un momento in cui i mo$imenti culturali alternati$i erano in Aualc=e modo
innocenti ed esclusi$amente -ositi$i" /a resa di Auesta com-lessit > data inoltre dalla -ossi1ilit
di una lettura stratificata del film6 ad esem-io -ro-rio attra$erso le lenti di My Beautiful Laundrette6
c=e Auasi dieci anni -rima a$e$a 0i mostrato come il nic=ilismo alla 1ase del mo$imento pun.
a$esse -ortato a una fascinazione nei confronti del neonazismo6 e di Auanto i ra--orti di -otere
fossero rile$anti anc=e nei le0ami fra di$ersiF ma anc=e attra$erso i ric=iami 4 sia -ure in assenza
di citazioni es-licite 4 a Dubilee DereQ Larman6 %988E6 in cui /ondra $iene ra--resentata come in
-reda alla $iolenza e -ri$a di o0ni forma di normalit Auotidiana o di innocenza6 sia -ure
a--arenti
%8:
" Sulla 1ase di Auesti -recedenti6 oltre c=e di molta letteratura e molti altri film
sull9es-losi$a /ondra de0li anni )ttanta D-ensiamo ad esem-io alle ra--resentazioni della 0uerri0lia
ur1ana in Sammie e Rosie vanno a letto6 Sammie and Rosie ,et Laid6 Ste-=en ;rears e Kanif
Mureis=i6 %988E6 la messa in scena del mo$imento pun. o di Auello dei soul boys non manca di zone
d9om1ra6 in modo da rendere -ro1lematica la Auestione dell9a--artenenza a AualunAue 0ru--o da
-arte dei $ari -ersona00i"
Inoltre6 nonostante la -resenza di numerosi riferimenti al momento storico in cui >
am1ientato il film6 non $iene mostrata alcuna imma0ine ufficiale delle cele1razioni del <iu1ileo
Dad eccezione dell9audio di un frammento del discorso della (e0ina 'lisa1etta IIEF > l9a$$enimento
storico stesso ad entrare nella narrazione come una 0a11ia di patriotticness c=e -esa sulle $ite dei
sin0oli a--artenenti a una Aualc=e minoranza" In linea con la teoria di LeanI;ranqois /Hotard -er
cui i grands r"cits6 o$$ero le narrazioni uni$ersali a funzione le0ittimante
%88
6 non =anno -iC
credi1ilit di fronte alla contem-oraneit6 -er raccontare il -assato recente resta solo la
consa-e$olezza dell9im-ossi1ilit di s-ie0arlo6 di com-renderne cause e conse0uenze in una linea
di $erit" !erciJ6 il <iu1ileo del %988 contri1uisce a dare $ita a0li e$enti narrati nel film6 allo stesso
modo in cui contri1uiscono il confronto fra 0ru--i etnici6 Auello fra mo$imenti culturali o la
di$isione sociale del -eriodoF ma nessuno di Auesti elementi6 e ne--ure la loro somma6 -ermette di
s-ie0are com-letamente le azioni dei -ersona00i o le situazioni in cui si tro$ano" &on ci -uJ essere
una $erit assoluta da dimostrare in un finale -acificatore: anc=e se 0li s-ettatori sco-rono
l9identit dell9assassino il cui omicidio d ori0ine alla narrazione del film6 non ne $en0ono -erJ
%8:
!er un -rimo riferimento alla $isione a-ocalittica del futuro recente nel cinema e nella letteratura in0lese del
-eriodo6 cfr" Ste-=en @rooQe e /ouise Cameron6 Anarc=H in t=e *"M"B Ideas of t=e CitH and t=e Fin de Si1cle in
Contem-orarH 'n0lis= ;ilm and /iterature6 ]Al1ion: A \uarterlH Lournal Concerned Pit= @ritis= Studies_6 $ol" 286
n" .6 in$erno %99:6 --" :57I:7:"
%88
Cfr" LeanI;ranqois /Hotard6 !ostmoderno come dele0ittimazione dei metaracconti6 estratto da $l postmoderno
spiegato ai bambini6 tr" it" i A" Serra6 3ilano6 ;eltrinelli6 %9886 --" 28I506 ora in <aetano C=iurazzi6 a cura di6 $l
postmoderno6 3ilano6 @runo 3ondadori6 20026 --" %29I%5%F e ibid*6 /Hotard: il -ostmoderno come incredulit nei
confronti delle meta narrazioni6 --" 5:I.0"
8:
s-ie0ati i mo$enti6 lasciando un senso di incertezza e -ericoloF nonostante l9amicizia fra i
-rota0onisti sem1ri ricom-osta nell9ultima seAuenza6 non $uol dire c=e le loro $ite -ossano
ricominciare in serenit come se non ci fossero mai stati scontri fra di loro6 o come se non ci fossero
-iC differenze" &iente -uJ s-ie0are fino in fondo la $iolenza c=e erom-e nel corso della narrazione6
nonostante ci si tro$i di fronte a un racconto lineare e in -arte causale" c in$ece la resa del mondo
nella sua com-lessit c=e -ermette di dare $ita a un9ultima s-eranza: Auella di una con$i$enza -iC o
meno -acifica6 della -ossi1ilit di lottare6 non insieme in Auanto di$ersi6 ma fianco a fianco in
Auanto indi$idui6 -er la so-ra$$i$enza comune"
/e -ossi1ilit di cui Auesta -ros-etti$a di inclusione si fa -ortatrice $en0ono messe in scena
nel corso del film non solo dalla colonna sonora6 ma so-rattutto 0razie alle traiettorie dei $ari
-ersona00i6 -ortatori di $arie differenze in defla0razione fra loro e con il contesto in cui si
muo$ono" )0nuno di essi di$iene dunAue un -erno attorno al Auale si articolano $arie -osizioni e
-ros-etti$e sulle Auestioni di 0ender6 etnia6 classe sociale6 -osizione -olitica ecc""
!rota0onisti del film6 Auasi didascalici nella loro caratterizzazione indi$iduale6 sono i due
soul boys C=ris e Caz: il -rimo > eterosessuale ed a--arentemente dis-osto a scendere a -atti con il
sistema -er a$ere uno s-azio nella societ De in -articolare nel mondo delle radio istituzionaliE6 ma6
nel corso della narrazione6 si o--orr con forza all9idea di %nglis!ness a cui si do$re11e ade0uare
-er uscire dall9anonimato di una radio -irata e si far -ortatore di una forte diffidenza nei confronti
del mo$imento pun.F Caz in$ece > omosessuale6 -iC o--ositi$o e disincantato6 ma
contem-oraneamente -ronto a mettere in discussione o0ni classificazione di fronte al suo desiderio
-er il pun. 1ianco @illi1udd" \uello c=e im-edisce di fare di C=ris e Caz una sorta di manifesto
-ro0rammatico della controcultura fun. > il fatto c=e l9a--artenenza al 0ru--o > sem-re resa
com-lessa e $arie0ata dall9assenza di un9adesione incondizionata alle idee e ai modelli -rescelti" Ad
esem-io6 la messa in scena del desiderio di entram1i non si -ro-one attra$erso la struttura 1inaria
c=e -ersona00i tanto netti fare11ero su--orreF al contrario6 nonostante sia $eicolata tramite l9uso
dello s0uardo e della so00etti$a6 rende -ro1lematica AualunAue a--licazione automatica del
-aradi0ma delineato ne0li anni Settanta da /aura 3ul$eH nel suo !iacere $isi$o e cinema
narrati$o
%88
"
Come =a s-ie0ato #eronica !ra$adelli6 secondo la teorica della ;eminist ;ilm T=eorH lo
s0uardo > $ettore del funzionamento dell9a--arato6 del ra--orto s-ettatore/sc=ermo e delle
%88
/aura 3ul$eH6 #isual !leasure and &arrati$e Cinema6 tr" it" !iacere $isi$o e cinema narrati$o6 in ]nuo$a dPf_6
n" 86 lu0lio %9886 --" 2:I.%F $edi anc=e id*6 Aftert=ou0=ts on f#isual !leasure and &arrati$e Cinema9 Ins-ired 1H
Min0 #idor9s :uel in t!e Sun D%9.:E6 tr" it" /e am1i0uit dello s0uardo6 in ]/a-is_6 n" 86 marzo %9906 --" 58I.2"
88
dinamic=e die0etic=e del testo filmico" D,E &el film classico fil -iacere di 0uardare > stato scisso in
atti$o/masc=ile e -assi$o/femminile9: la funzione della donna > -uramente erotica e si esaurisce nel
sostenere il desiderio masc=ile6 motore dell9azione narrati$a
%89
" Anc=e in Auesto film $iene
ri-ro-osta la scissione fra c=i 0uarda6 ed > Auindi -ortatore atti$o del desiderio6 e c=i > 0uardato6
o00etto -assi$o desideratoF la de$iazione ris-etto al -aradi0ma sta nel fatto c=e non sem-re c=i >
-ortatore del desiderio erotico > il so00etto $irile6 motore dell9azione" Consideriamo infatti due
momenti -iuttosto interessanti in Auesto senso: l9incontro fra C=ris e TracH6 e Auello successi$o fra
Caz e @illi1udd" 'ntram1e Aueste scene si articolano attra$erso un cam-oIcontrocam-o 1asato su
inAuadrature ra$$icinate dei -ersona00i coin$olti"
&el -rimo caso6 C=ris si > recato nella sede della 3etro-olitan (adio6 im-ortante stazione
radiofonica6 -er incontrare Leff6 dO di un -ro0ramma settimanale 1asato sulla musica soulF fra i due
inizia un dialo0o6 in cam-oIcontrocam-o6 nell9in0resso della stazione6 ai -iedi di una scalinata:
%" !rimo -iano di LeffF sul lato destro si $ede un9imma0ine a 0randezza naturale della (e0ina6 con un 1raccio
meccanico c=e salutaF sul lato sinistro6 un -aio di 0am1e femminili scendono le scale"
2" Controcam-o di reazione di C=ris6 in -rimo -iano6 -er la -rima $olta non -iC concentrato esclusi$amente sul
$iso di LeffF il 0io$ane infatti 0uarda -er Aualc=e secondo $erso la donna c=e scende le scale" Torna a 0uardarla
do-o a$er finito di -ronunciare la 1attuta c=e ri$ol0e a Leff"
5" !rimo -iano di Leff con alle s-alle il $iso di TracH6 c=e 0uarda seria $erso C=ris" \uando Leff si accor0e della
ra0azza6 scam1iano Aualc=e -arola D> stata mandata dai suoi su-eriori a c=iamare LeffE" /9uomo si ri$ol0e a
C=ris6 dicendo0li c=e de$e andare6 ma c=e > dis-osto ad incontrarlo ancora"
." C=ris saluta Leff6 entusiasta -er il fatto c=e l9uomo c=e ammira lo sta -rendendo sul serioF a--ena Auesti si
allontana6 -erJ6 torna a 0uardare ine1etito TracH"
7" 3ezza fi0ura di TracH6 c=e sorride nel momento in cui un 1re$e carrello in a$anti la -orta in -rimo -iano" &on
si tratta di una so00etti$a di C=ris -oic=G la ra0azza non 0uarda in macc=ina6 ma il mo$imento in a$anti
fare11e -ensare a una falsa so00etti$a desiderante"
:" 3ezza fi0ura stretta di C=ris c=e le sorride di rimando"
8" !rimo -iano di TracH c=e sorride ancora ed esce dall9inAuadratura a destra"
8" 3ezza fi0ura stretta di C=ris c=e la 0uarda allontanarsi"
9" ;i0ura intera di TracH di s-alle c=e sale le scale"
/9incontro fra Caz e @illi1udd6 durante una festa in un clu1 -ri$ato or0anizzata dalla Soul !atrol6 >
-iC 1re$e:
%89
#eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood* Stili di vita e di regia nel cinema classico americano6 #enezia6 3arsilio6
20086 -" 2."
88
%" Totale dall9alto del clu1 in cui Caz e C=ris fanno i dOF al centro dell9inAuadratura si intra$ede @illi1udd6
scarsamente illuminatoF mentre 0uarda $erso il -alco6 un le00ero carrello in a$anti lo rende -iC e$idente nella
folla"
2" !iano americano di Caz6 solo sul -alco6 c=ino sui -iatti6 mentre solle$a distrattamente lo s0uardo $erso la folla
-er controllarne la reazione alla musica sceltaF l9in0resso in cam-o dal 1asso di di$erse teste6 in controluce e
fuori fuoco6 fa -ensare c=e si tratti di una so00etti$a di @illi1udd"
5" Totale della folla c=e 1alla6 sem-re con il $olto di @illi1udd al centro dell9inAuadratura una 0io$ane pun. 0li si
a$$icina6 e si scam1iano un 1acio"
." (accordo sull9asse $erso un -rimo -iano stretto di @illi1udd6 c=e sta ancora salutando la ra0azza6 -er -oi
0irarsi nuo$amente a 0uardare Caz"
7" !rimo -iano di Caz c=e alza 0li occ=i e 0uarda @illi1udd6 sorridendo a--ena"
:" !rimo -iano stretto di @illi1udd6 c=e sorride e ammicca $erso Caz"
8" !rimo -iano di Caz6 c=e a11assa lo s0uardo e sorride com-iaciuto"
In entram1i i casi6 i -ersona00i coin$olti sono sia so00etto c=e o00etto consa-e$ole dello s0uardo
dell9altro6 in una interessante reci-rocit del desiderioF ma -ossiamo notare delle differenze
sostanziali nella messa in scena dei due incontri"
Innanzitutto6 C=ris e TracH si incontrano nell9ordinato am1iente istituzionale della
3etro-olitan (adio Dsul tetto dell9edificio6 in se0uito6 a$ranno anc=e il loro -rimo ra--orto
sessualeEF entram1i fanno ric=ieste a Leff le0ate all9am1ito la$orati$o6 Auasi usando l9uomo D-iC
anziano e dalla -elle -iC scuraE come tramite sim1olico del reci-roco desiderio" 3a la -arte di TracH
c=e -er -rima entra in cam-o sono le lun0=e 0am1eF e--ure6 sono fuori fuoco" Si tratta di una
$ariazione sul tema di una delle -resentazioni della donna -iC comuni del cinema classico6 Auella
c=e $ede la macc=ina da -resa sco-rirne il cor-o di una donna a -artire dalle 0am1e mentre scende
una scala
%80
" Il fatto c=e le 0am1e non siano a fuoco6 e non siano ne--ure il fulcro dell9inAuadratura6
im-edisce -erJ di considerare la donna come sia 0uardata c=e mostrata
%8%
F in altre -arole6 allo
s-ettatore $iene ne0ato Auel -iacere c=e caratterizza la con$er0enza fra il suo s0uardo6 Auello della
macc=ina da -resa e Auello del -ersona00io masc=ile6 con$er0enza c=e struttura l9a--arato del
cinema narrati$o
%82
" !ur non escludendo la ra--resentazione della 1ellezza femminile6 dunAue6 la
macc=ina da -resa ne im-edisce l9o00ettificazione6 rendendola -arte atti$a nel successi$o scam1io
di s0uardi desiderantiF ciJ non to0lie c=e il carrello in a$anti dell9inAuadratura 76 messa in scena del
desiderio6 a--artiene al -unto di $ista di C=ris" i conse0uenza6 entram1i i -ersona00i sono sia
%80
;orse la -iC famosa resta l9inAuadratura sulle 0am1e di @ar1ara StanPHcQ mentre scende le scale nel ruolo di
!=Hllis ietric=son in La fiamma del peccato D:ouble $ndemnity6 @illH `ilder6 %9..E"
%8%
/aura 3ul$eH6 !iacere $isi$o e cinema narrati$o6 cit"6 -" 52"
%82
Cfr" #eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 -" 2."
89
desideranti c=e desiderati6 sia atti$i c=e -assi$i6 e il le00ero sAuili1rio a fa$ore di C=ris dato dal
carrello in a$anti sem1rere11e -iC le0ato al fatto c=e sono le $icende del ra0azzo ad essere al centro
del film c=e a un tentati$o di sottomettere allo s0uardo masc=ile la minaccia incarnata dalla
femminilit
%85
"
Il -rimo incontro fra Caz e @illi1udd6 in$ece6 a$$iene nell9am1iente ludico del clu16 in cui il
-rimo si -ro-one come attore e il secondo assume il ruolo dello s-ettatoreF non ci sono scam1i
$er1ali fra i due6 e non ci saranno ne--ure nel momento in cui6 in una seAuenza successi$a6 si
incontreranno in automo1ile Dsi -arleranno solo in se0uito6 nel -arcoE" '--ure6 l9attore Caz >
o00etto inconsa-e$ole dello s0uardo desiderante di @illi1uddF ricam1ier solo nella Auinta
inAuadratura" Inoltre6 @illi1udd =a uno s0uardo molto -iC a00ressi$o6 come indica tutto il suo
atte00iamento6 la -ostura del cor-o6 il suo ammiccare Auando finalmente Caz si accor0er di luiF
Caz =a in$ece una reazione di timidezza di fronte alla seduzione6 Auasi a ri-rodurre la sottomissione
femminile allo s0uardo $irile
%8.
" Anc=e in Auesto caso6 -erJ6 ad essere o00etto del desiderio > la
-ersona nella sua interezza6 non un cor-o frammentato e sottomesso allo s0uardo conAuistatoreF
di conse0uenza6 anc=e il ra--orto fra Caz e @illi1udd > strutturato come un ra--orto fra -ari6 come
dimostreranno anc=e le seAuenze successi$e" Se infatti Caz6 oltre ad es-orsi come o00etto dello
s0uardo6 > anc=e -ronto a mettere in crisi l9unico ra--orto sta1ile c=e =a nel mondo in cui lo
$ediamo inserito6 o$$ero la sua amicizia con C=ris
%87
6 -er -ortare a$anti la sua relazione con il pun.
1ianco6 Auesto non $uol dire c=e si sottometta com-letamente alla sua $olont" Al contrario6
so-rattutto do-o il liti0io con C=ris6 lo s-ettatore osser$a @illi1udd sem-re attra$erso lo s0uardo
situato di Caz6 in modo da dimostrare come la -ro$ocazione -olitica del pun. sia ritenuta
su-erficialeF ed > -ro-rio Auesta su-erficialit a rendere @illi1udd inca-ace di considerare la
%85
/aura 3ul$eH6 !iacere $isi$o e cinema narrati$o6 cit"6 --" 5.I5:"
%8.
\uesta -osizione di cacciatore e -reda ri1alta Auella -ro-osta in Billy Budd di 3el$ille6 c=e Lulien =a dic=iarato
essere alla 1ase del suo -ersona00io Dcfr" 1ell =ooQs e Isaac Lulien6 States of esire6 cit"6 -" %8.EF nel romanzo6
infatti6 il @el 3arinaio @illH @udd > o00etto inconsa-e$ole del $iolento desiderio del maestro d9armi Cla00artF la
$icinanza fra l9eroe e-onimo del romanzo e il -ersona00io del film risiede in$ece nella comune innocenza di
fronte al mondo" Cfr" Kerman 3el$ille6 Billy Budd7 sailor6 tr" it" Billy Budd6 a cura di Sandra !etri0nani e 3ariella
Se0re6 (oma6 l9*nit6 %995" !er Auanto ri0uarda il desiderio omoerotico -resente nel romanzo6 cfr" '$e MosofsQH
Sed0PicQ6 Some @inarisms: Billy Budd: After t=e Komose[ual6 in id*6 %pistemology of t!e Closet6 @erQeleH6
*ni$ersitH of California !ress6 %9906 --" 9%I%50F a$id <re$en6 ;les= in t=e `ord" Billy Budd7 Sailor6 Com-ulsorH
KomosocialitH6 and t=e *ses of \ueer esire6 ]<enders_6 n" 586 20056
=tt-://PPP"0enders"or0/058/058o0re$en"=tml6 ultimo accesso 0ennaio 2009F e Mat=H L" !=illi-s6 Billy Budd as
AntiIKomo-=o1ic Te[t6 ]Colle0e 'n0lis=_6 $ol" 7:6 n" 86 dicem1re %99.6 --" 89:I9%0" !er il concetto di innocenza6
cfr" `endell <licQ6 '[-ediencH and A1solute 3oralitH in Billy Budd6 ]!3/A_6 $ol" :86 n" %6 marzo %9756 --"
%05I%%06 e Lames '" 3iller6 Lr"6 @illH @udd: T=e Catastro-=e of Innocence6 ]3odern /an0ua0e &otes_6 $ol" 856 n"
56 marzo %9786 --" %:8I%8:"
%87
3entre C=ris6 infatti6 =a una madre e una sorella6 con cui sem1ra a$ere un ra--orto -rofondo6 Caz =a un le0ame
es-licito solo con C=risF se su esclude la nascente relazione con @illi1udd6 intera0isce con altri -ersona00i Auasi
esclusi$amente tramite C=ris"
80
-ossi1ilit di essere da$$ero o00etto di $iolenza da -arte di c=i lo circonda" Ad esem-io6 Auando6
durante le cele1razioni -er il <iu1ileo nel cortile del case00iato in cui $i$ono6 i neonazisti 0ettano
una lattina -iena sulla testa di @illi1udd Dc=e cerca di $endere una ri$ista socialista e
internazionalista a0li ostili -atrioti -resentiE6 Caz non lo difende6 -oic=G dal suo -unto di $ista De di
conse0uenza anc=e -er lo s-ettatoreE la reazione dei neonazisti era -re$edi1ile di fronte all9es-licita
-ro$ocazione messa in atto dal 0io$ane pun.F ma6 -ur rim-ro$erandolo6 lo consola e lo cura"
!er la $ariet di -osizioni occu-ate nel corso del film dai so00etti6 -ossiamo dire c=e il testo
si fa -ortatore di una $isione del desiderio $icina alle teorie dei gender studies6 almeno -er come si
sono confi0urate ne0li scritti di Ludit= @utler de0li anni &o$anta
%8:
" /a filosofa =a infatti dimostrato
nei suoi due sa00i come le -osizioni sessuate non siano mai date6 e ne--ure sta1ili6 ma siano
le0ate alla -erformati$itF con Auesto non si intende una sorta di $olontaria ra--resentazione di
un9identit di gender6 ma la -ratica citazionista reiterata attra$erso la Auale il discorso -roduce 0li
effetti c=e esso nomina
%88
" In altre -arole6 il so00etto si inserisce in una struttura sociale da cui de$e
essere riconosciuto in Auanto so00etto -er -oter esistere al suo internoF Auesto riconoscimento
a$$iene tramite la reiterazione delle norme sociali6 o$$ero la citazione della le00e6 c=e -erJ
di$en0ono tali -er il fatto stesso di essere reiterate e citate" In un circolo $izioso coerciti$o6 o0ni
so00etto $iene nominato in ra--orto a una serie di istanze normati$e c=e lo materializzano6 fra le
Auali c9> anc=e il sesso
%88
" i conse0uenza6
/e -osizioni sessuate non sono dei luo0=i6 ma -ratic=e citazionali istituite entro un am1ito 0iuridico 4 un
am1ito di costrizioni costituti$e" /9incarnazione del sesso sare11e una sorta di citazione della le00e6 ma si
-uJ dire c=e nG il sesso6 nG la le00e -reesistono alle loro $arie incarnazioni e citazioni
%89
"
&el contesto di Young Soul Rebels6 -otremmo dire ad esem-io c=e la citazione incarnata
nell9a11i0liamento inserisce C=ris6 Caz6 TracH e -ersino Lill Dl9amica 1ianca di TracHE nella societ
alternati$a dei soul boys e @illi1udd in Auella dei pun.F e la le00e citata > -ro-rio Auella di
di$erse forme di de$ianza ris-etto alla norma sociale corrente6 e so-rattutto di de$ianza
sessuale6 dal momento c=e entram1i i ti-i di a11i0liamento rifiutano -ro0rammaticamente di
ade0uarsi ai modelli dominanti di masc=ile e femminile" unAue6 il -aradi0ma di @utler $iene
confermato nel momento in cui l9a--artenenza dei -rota0onisti non > le0ata al 0ru--o dominante
%8:
Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 e id*6 Corpi c!e contano6 cit""
%88
Ludit= @utler6 Corpi c!e contano6 cit"6 -"2"
%88
Cfr" ibid*6 nota %6 -" %87"
%89
$bid"6 -" %00"
8%
ma -ro-rio a Auello c=e alle norme im-eranti si o--oneF -ensiamo6 ad esem-io6 all9uso di tessuti e
colori s0ar0ianti6 solitamente riser$ati alle donne6 da -arte dei soul boys"
!erc=G sia -ossi1ile la citazione della le00e c=e d $ita all9incarnazione del so00etto6 c9>
1iso0no del ri-udio di alcune forme identitarieF o$$ero6 > necessario c=e Aualcosa $en0a escluso dal
mondo della le0alit" i conse0uenza6 -erc=G nell9am1ito della socialit si crei il so00etto >
indis-ensa1ile la forclusione6 c=e -orta all9a1iezione
%90
" Il rifiuto del le0ame fra Caz e @illi1udd si
s-ie0a -ro-rio in Auesto senso: la -ro$ocazione anarc=ica e assoluta del mondo pun. non a--are
utile ai fini delle ri$endicazioni dei soul boysF inoltre6 il desiderio nei confronti di un uomo 1ianco
$iene inter-retato come un tradimento anc=e da C=ris6 a--arentemente tollerante nei confronti
dell9omosessualit dell9amico" Il 1ianco6 in tutte le sue forme6 di$iene dunAue l9elemento c=e de$e
essere forcluso -erc=G l9alternati$a nera dei soul boys -ossa so-ra$$i$ereF sco-o del film sem1ra
in$ece dimostrare come Auesta struttura 1asata sull9esclusione non de11a mai essere assoluta6 -er
0arantire la so-ra$$i$enza -acifica di tutti" Al contrario6 la femminilit > -erformata in tutte le sue
es-ressioni6 da -arte de0li uomini come delle donne6 dal momento c=e l9estetica fun. si 1asa -ro-rio
su una commistione dei ruoli sessuali Dso-rattutto -er Auanto ri0uarda i codici d9a11i0liamentoE c=e
rende eternamente insta1ili le cate0orie di gender"
/a -ratica -erformati$a tramite cui si istituisce il so00etto6 infatti6 non > mai data una $olta
-er tutte6 ma al contrario =a 1iso0no di essere continuamente reiterata e confermata in ra--orto a ciJ
c=e de$e essere ri-udiato e rifiutato -er delimitare l9am1ito le0ittimo della so00etti$it"
i conse0uenza6 il so00etto non > mai coerente6 nG identico a se stesso6 -ro-rio -erc=G fondato e6 dunAue6
continuamente riIfondato6 attra$erso una serie di -reclusioni e re-ressioni delimitanti c=e ne costituiscono la
discontinuit e l9incom-letezza
%9%
"
In Auesto continuo riIfondarsi6 nella necessit di continue conferme della -osizione sessuata del
so00etto si creano le -remesse -er de0li sci$olamenti di -osizione6 -er delle infinite $ariazioni in
una continua ne0oziazione della relazione fra identificazione e desiderio" (iten0o sia -ro-rio Auesto
sci$olamento a caratterizzare i ra--orti fra i -ersona00i in Young Soul Rebels" &essuno dei
-rota0onisti6 infatti6 si ade0ua sem-licemente al ruolo c=e 0li $iene conferitoF a11iamo 0i $isto
come le dinamic=e fra le due co--ie com-ortino un continuo s-ostamento fra il desiderare e l9essere
desiderato6 fra il dominio e la sottomissione6 l9atti$it e la -assi$it" 3a Auesta stessa $aria1ilit si
%90
Cfr" ibid*6 nota 26 -" %87"
%9%
$bid"6 -" %52"
82
riflette nell9intera economia dei -ersona00i6 su di$ersi as-etti della loro ra--resentazione6 mettendo
in scena il fatto c=e il so00etto > il luo0o in cui con$er0ono relazioni di -otere non uni$oc=e6 in
Auanto interarticolazione di tali relazioni
%92
"
&on sem-re l9o-erazione di a-rire le -orte a relazioni di -otere alternati$e da -arte della
narrazione si -uJ dire -ienamente riuscita" Al contrario6 di$ersi as-etti restano am1i0ui6 oscuri"
@asti -ensare al modo in cui $iene affrontato il -ersona00io di @illi1udd in relazione a0li altriF -er
Auanto sia o00etto del desiderio di Caz D-ortando come a11iamo detto una si0nificati$a
de$iazione ris-etto al modo in cui $iene descritto lo sc=ema com-ortamentale di un soul boyE6
non -er Auesto il 0io$ane nero ne ris-etta le -ros-etti$e -olitic=e6 al contrario se ne mostra
infastidito" Inoltre6 sia il -ersona00io di C=ris c=e Auello di TracH smontano s-esso le sue
affermazioni6 o--onendosi al suo ra--orto con Caz e alle sue sem-lificazioni -olitic=e e culturali Dsi
-ensi ad esem-io al 1atti1ecco fra TracH e @illi1udd sulla ma0lietta firmata da #i$ienne `estPood
indossata dal ra0azzoE" &e risulta una dialettica articolata6 tal$olta contraddittoria6 in cui -erJ lo
s-ettatore $iene -osto $ia $ia al fianco di un -ersona00io di$erso6 mostrando cosN come il $ero
-ericolo siano le -osizioni static=e D-olitic=e6 etnic=e6 culturali o sessuali c=e sianoE"
A dare ma00ior forza a Auesta $isione dinamica dell9identit sono il -ersona00io di Carlton6
-ro-rietario del 0ara0e c=e os-ita la Soul !atrol6 e so-rattutto Auello di Men" Carlton6 infatti6 non si
confi0ura -ro-riamente come un soul boy Dad esem-io lo $ediamo indossare sem-re a1iti da la$oro6
s-orc=i e 0ri0iE6 ma il suo -ersona00io $iene comunAue delineato in 1ase alle caratteristic=e del
nero discriminato c=e si o--one con a00ressi$it al mondo c=e lo circonda" Secondo l9identit
su1alterna c=e era stata 0i messa in scena da Ku1ert ne Lodio
%95
6 Auesti -ersona00i denunciano
la loro esclusione dalla struttura sociale ri$endicandola6 ma contem-oraneamente reiterano la
struttura dialettica 1inaria su cui Auella esclusione si 1asa" In altre -arole6 se da un lato s$elano la
forclusione c=e > alla 1ase della struttura sociale dominante6 dall9altro la re-licano nel momento
in cui si identificano con l9immo1ilismo della lotta del di$erso contro il conforme Din Auesto
caso6 ad esem-io6 la re-licano nello s-eculare rifiuto del 1iancoE" Inoltre6 come accade$a 0i ne
Lodio6 l9identit nera a cui Carlton fa riferimento > 1asata sulla $isione del -otere DneroE
comunAue le0ato a una mascolinit eterosessuale dominante
%9.
" a Aui deri$a il suo as-ro scontro
%92
$bid"6 --" %8%I%82"
%95
Cfr" supra6 --".8I7."
%9.
Cfr" (o1Hn `ie0man6 American Anatomies6 cit" supra6 n" %226 -" 706 e id*6 ;eminism6 fT=e @oHz96 and )t=er
3atters (e0ardin0 t=e 3ale6 in Ste$en Co=an e Ina (ae KarQ6 a cura di6 Screening t!e Male* %5ploring
Masculinities in (olly'ood Cinema6 /ondon and &eP borQ6 (outled0e6 %9956 --" %85I %95" !er un esem-io
dell9omofo1ia tal$olta -resente Dalmeno fino a0li anni 980E nelle teorie sull9identit nera c=e $o0liono analizzare e
ri1altare il discorso razzista6 si $eda ;rantz ;anon6 Pelle nera7 masc!ere bianc!e6 cit" in -articolare n" ..6 -" %806 in
Il &e0ro e la -sico-atolo0ia"
85
con Caz6 sul desiderio c=e Auesti e TL condi$ide$ano nei confronti non solo di altri uomini6 ma
so-rattutto di uomini 1ianc=i" Il loro tradimento -er Carlton > do--io: s$iliscono ai suoi occ=i la
mascolinit nera tramite il loro desiderio omosessuale6 e rinne0ano anc=e la loro 0ente cercando
incontri sessuali con i 1ianc=i nel -arco -u11lico
%97
"
/a comunit nera ra--resentata dal film6 dunAue6 non > mai sem-licemente una comunit6
ma -ro-one -osizioni di$erse di o--osizione alla norma6 c=e $anno dall9estrema mo1ilit etnica e
sessuale di Caz all9assoluta staticit nera eterosessuale di Carlton6 con tutta una serie di sfumature
fra i due estremi" &onostante dunAue i Auattro -rota0onisti siano in 0rado di confrontarsi6 -iC o
meno consa-e$olmente6 con ra--resentazioni $aria1ili della sessualit6 e di conse0uenza si facciano
-ortatori di dinamic=e -arzialmente li1eratorie ris-etto alla societ c=e li circonda6 Auesto non
com-orta infatti un coin$ol0imento di tutti i -ersona00i del film nella retorica della molte-licit"
Ancora -iC im-ortante in Auesto senso > il -ersona00io di Men6 l9assassino 1ianco di TL" /a
messa in scena del suo desiderio nei confronti dei 0io$ani neri c=e lo circondano > -articolarmente
si0nificati$a6 in Auanto fa dialo0are le -osizioni es-oste da ;rantz ;anon
%9:
con una -articolare
articolazione del fuoricam-o come luo0o della minaccia6 e con la struttura dello s0uardo come
tramite del desiderio delineato dalle teoric=e della ;eminist ;ilm T=eorH" &ella sua acuta analisi
delle -osizioni di ;anon nei confronti del le0ame fra sessualit e formazione della comunit
%98
6 (eH
C=oP =a mostrato come nella sua inda0ine sul desiderio e la sessualit delle donne nere il teorico
a11ia ri-ro-osto una lettura fortemente eterosessista6 -er cui le donne Dnere e 1ianc=e 4 l9identit
sessuale in Auesto caso -re$ale su tutte le altre
%98
E non -ossono c=e desiderare l9uomo 1ianco -er
-recedere $erso la lattificazione della stir-e6 anc=e se -er il loro innato masoc=ismo desiderano
contem-oraneamente di essere stu-rate dall9uomo nero" \uello c=e mi interessa della descrizione
c=e C=oP -ro-one delle teorie di ;anon > so-rattutto la connotazione ne0ati$a del desiderio nei
confronti dell9uomo nero: nella sua analisi -recedente mostra c=e la donna 1ianca f$uole9 essere
stu-rata da un ne0ro D-oic=G tutte le donne f$o0liono9 lo stu-roE6 ora mostra c=e anc=e le donne di
colore6 f$o0liono9 il ne0ro socialmente inferiore a loro6 o almeno considerato come tale
%99
" In
%97
In Auesto senso6 il dis-rezzo di Carlton -er Caz e TL ri-roduce Auello di ;anon -er le donne nere o meticcie delle
Antille c=e6 come $edremo6 =anno a suo -arere -er o1ietti$o la lattificazione della razza" Cfr" ;rantz ;anon6 Pelle
nera7 masc!ere bianc!e6 cit"6 in -articolare /a donna di colore e il @ianco6 --" 58I77"
%9:
c lo stesso Lulien a su00erire l9uso delle analisi di ;anon -er com-rendere il -ersona00io di MenF cfr" 1ell =ooQs e
Isaac Lulien6 States of esire6 cit"6 -" %85"
%98
(eH C=oP6 /a -olitica dell9ammissione6 cit"6 --" 79I89" Cfr" in -articolare il -ara0rafo Cosa $uole la donna di
coloreB6 --" 80I8:"
%98
$bid*6 -" 8.: Con una s-ie0azione c=e in definiti$a minimizza se non addirittura cancella le differenze etnic=e e
razziali tra le donne di colore e le 1ianc=e6 ;anon descri$e la sessualit delle donne caratterizzata nel com-lesso da
un desiderio atti$o6 sadomasoc=ista6 di essere $iolentate6 di autoI$iolentarsi6 di auto lacerarsi a-ertamente"
%99
$bid""
8.
Auesto senso6 il desiderio femminile nei confronti del ne0ro > do--iamente condanna1ile6
do--iamente -er$erso: -erc=G il ne0ro > socialmente inferiore6 e -erc=G si delinea attra$erso
una fantasia sadoImasoc=istica di stu-ro"
Anc=e il desiderio di Men -er i ra0azzi neri si confi0ura in un9economia simile a Auella
delineata da ;anon a -ro-osito della femminilit6 ed > connotato dalla stessa ne0ati$itF ma
l9a00ressi$it6 anzic=G ri$ol0ersi $erso se stesso6 $iene ri$olta $erso l9Altro6 come esem-lifica
l9omicidio di TL" In Auesto modo6 la Auestione sessuale si fonde con la -resentazione fatta da ;anon
del razzismo dell9uomo 1ianco contro il nero come ca-ro es-iatorio culturale6 sociale ma anc=e
a--unto sessuale
200
" Men desidera dei cor-i da lui ritenuti inferiori -er razza6 cultura e
-ro1a1ilmente classeF ma6 nel suo considerarli inferiori6 li riduce ad o00etti6 li desidera senza -oter
accettare c=e il suo desiderio $en0a ricam1iato" !er Auesto moti$o6 nel suo incontro con TL6 o nel
suo osser$are di nascosto C=ris e Carlton6 la macc=ina da -resa si uniforma al suo s0uardo6
mettendo in scena la sua economia del desiderio" Il modo in cui $en0ono inAuadrati i cor-i di TL6 di
C=ris e di Carlton ri-roduce la costruzione dello s0uardo desiderante sul cor-o femminile descritta
dalla ;eminist ;ilm T=eorH6 in cui Auesto cor-o non solo > osser$ato6 ma > anc=e mostrato6 e
so-rattutto smem1rato in una erotizzazione delle sue -arti c=e im-ediscono di confi0urarlo come
intero e a--artenente a un indi$iduo" &ella famosa analisi di ,ilda DC=arles #idor6 %9.:E -ro-osta
da 3arH Ann oane
20%
6 ad esem-io6 il 0ioco di inAuadrature e l9illuminazione del cor-o femminile
sono $isti come finalizzati -ro-rio alla sua frammentazione6 in funzione di una feticizzazione del
cor-o stesso c=e da un lato -ermette il differimento della minaccia di castrazione di cui Auel cor-o
$iene caricato6 ma dall9altro la rafforza" Citando (oland @art=es6 infatti6 la teorica sottolinea come
la funzione dello s-o0liarello > Auella di rendere naturale la nudit femminile6 neutralizzando in tal
modo la minaccia c=e Auesta ra--resenta
202
F il fatto c=e <ilda non a--aia mai nella sua nudit6
nella sua innocenza6 ne rafforza in$ece la minaccia6 rendendola contem-oraneamente o00etto di
fascinazione erotica" Stessa funzione =anno le inAuadrature in Young Soul Rebels sui cor-i di TL6
C=ris e Carlton $isti da Men: la retorica della macc=ina da -resa6 c=e si identifica con lo s0uardo di
Men6 li smem1ra e li erotizza6 connotando il desiderio nei loro confronti come le0ato a una minaccia
c=e i 0io$ani automaticamente incarnano"
&ell9incontro con TL6 inoltre6 il so00etto c=e 0uarda Dc=e solo nel finale del film sco-riremo
essere MenE non entra mai com-letamente in cam-o Dse ne $edono una s-alla6 le mani6 la zona
200
Cfr" ;rantz ;anon6 Pelle nera7 masc!ere bianc!e6 cit"6 in -articolare Il &e0ro e la -sico-atolo0ia6 --" %27I%8%"
20%
3arH Ann oane6 ,ilda: e-istemolo0ia come s-o0liarello6 in :onne Fatali* Cinema7 femminismo7 psicoanalisi
Dtraduzione -arziale di Femmes Fatales* Feminism7 Film #!eory7 Psyc!oanalisisE6 !arma6 !ratic=e6 %9976 --" .7I85"
202
$bid*6 -" 77"
87
-el$ica6 ma mai l9uomo nella sua interezzaE6 come nel caso delle so00etti$e su C=ris non $iene mai
inAuadrato il -ersona00io a cui a--arten0ono" \uesta tecnica o$$iamente tende a ri-rodurre la
struttura della sus-ense in cui la minaccia $iene dal fuoricam-o
205
6 ed es-licita la caratterizzazione
sessuale De sessuataE del -ericolo" In altre -arole6 -ur rimanendo Men so00etto dello s0uardo6 > il
suo desiderio -er$erso a rendere minacciosi i cor-i c=e 0uarda6 e non i cor-i stessi in Auanto tali"
Con una com-lessa economia de0li s0uardi6 dunAue6 la macc=ina da -resa costruisce il desiderio di
Men come 1asato sulla struttura dominante c=e $ede una dicotomia netta fra atti$it e -assi$it
Ddello s0uardo e del desiderioE6 in cui la -assi$it > costretta ad essere tale dall9atti$it -erc=G
-erce-ita come minaccia" In altre -arole6 Men si -one nel tessuto $isi$o della narrazione come
so00etto masc=ile c=e osser$a e desidera dei cor-i6 rendendoli com-letamente o00etto del suo
s0uardo Da loro insa-utaE" &el momento in cui Auesti cor-i ricam1iano lo s0uardo in modo
consa-e$ole6 scatta la $iolenza6 in Auanto so00etti inferiori c=e lo de0radere11ero con il loro tocco"
Il fatto c=e Men non a--arten0a a nessun 0ru--o
20.
6 infatti6 lun0i dall9essere un se0no di molte-licit
identitaria di$iene al contrario indice della sua inca-acit relazionale" <li unici ra--orti c=e
contem-la sono Auelli se0nati dalle dinamic=e 1inarie di dominio e sottomissione6 Auindi le -ersone
con cui -iC s-esso lo $edremo sono i neonazistiF ma non > in 0rado di accettare di sottomettersi a
nessuno6 dunAue non a--artiene ne--ure alla loro sc=iera"
Young Soul Rebels sce0lie comunAue di distru00ere Aueste -osizioni monolitic=e" Il terrore
del di$erso6 incarnato secondo modalit differenti da Carlton e da Men6 $iene comunAue sconfitto:
Men muore mentre cerca di uccidere C=ris6 e Carlton $iene messo a tacere in una lite con Caz"
&ell9ultima inAuadratura6 C=ris6 Caz6 TracH6 @illi1udd e Lill -otranno 1allare insieme al suono della
musica fun." \uesto non $uol dire -erJ c=e il 1ene a11ia $into e si -ossa serenamente -rocedere
$erso un futuro mi0liore" urante il concerto nel -arco or0anizzato dalla Soul !atrol6 infatti6 si
scatenano 0li scontri fra pun. e soul boys da un lato contro i neonazisti dall9altro6 arri$ati armati di
moloto$ e 1astoni" Inoltre6 nella riunificazione dei -ersona00i alla fine dei tafferu0li6 il cam-oI
controcam-o mostra come il ra--orto fra Caz e @illi1udd $en0a incrinato dalla ria--acificazione
del -rota0onista con C=ris Dal t'o s!ot di C=ris e Caz6 infatti6 corris-onde una mezza fi0ura di
@illi1udd6 da soloE" !er Auanto6 fin dai titoli di testa6 le due anime so$$ersi$e dei soul boys e dei
205
Cfr" ad esem-io l9analisi di #eronica !ra$adelli sulla so00etti$a sessuata e la costruzione della sus-ense in
9otorius* Lamante perduta D9otorius6 Alfred Kitc=cocQ6 %9.:E6 in id*6 Alfred (itc!coc. L 9otorius6 Torino6 /indau6
2005" &ella citata inter$ista di 1ell =ooQs6 infatti6 $iene sottolineata -ro-rio la Aualit =itc=cocQiana della sus-ense
nella -rima seAuenza nel -arcoF cfr" 1ell =ooQs e Isaac Lulien6 States of esire6 cit"6 -" %85"
20.
Men si a00ira letteralmente attorno ai neonazisti6 ai pun. e ai soul boys6 ma non si identifica mai con nessuno di
loro6 come si -uJ notare anc=e dal suo a11i0liamento6 solo -arzialmente anticonformista e comunAue -ri$o dei
codici identificati$i di Auesti tre mo$imenti"
8:
pun. a11iano cercato di fondersi mantenendo le -ro-rie sin0olarit6 e -er Auanto nel -arco lottino
insieme6 le circostanze non -ermettono c=e Auesta unione -renda concretamente $ita"
/9im-ossi1ilit di un ris-ecc=iamento -rofondo era 0i stata affermata nella seAuenza in cui
Caz e @illi1udd fanno l9amore -er la -rima $olta" &on solo la seAuenza si s$ol0e nell9am1iente
-rotetto della stanza di @illi1udd Dmentre la scena d9amore fra C=ris e TracH -uJ a$ere luo0o
nell9am1iente -u11lico del tetto della 3etro-olitan (adioE6 ma > so-rattutto la scelta della
colonna sonora a mettere in c=iaro le -osizioni" All9in0resso dei due ra0azzi nella stanza6 infatti6 si
sente la musica pun. c=e esce dalla radio accesaF @illi1udd la cam1ia con della musica fun.6
-ensando di far felice Caz6 ma Auesti 0li dice di s-e0nere" Sem1ra dunAue c=e6 nel momento della
fusione fra i due cor-i6 nessuna delle due identit de11a -re$alereF non -otendo esistere
contem-oraneamente dal -unto di $ista sonoro6 do$re11ero essere ra--resentate esclusi$amente dai
due cor-i c=e si toccano" 3a ecco c=e inter$iene la musica e[tradie0etica6 c=e afferma la
su-remazia del fun. all9interno della narrazione tramite il commento fornito da You Ma.e Me Feel
Mig!ty Real di SHl$ester"
3entre in My Beautiful Laundrette6 dunAue6 Lo=nnH e )mar -ossono riconoscersi
com-letamente l9uno nell9altro6 assumendo u0ualmente -osizioni sem-re di$erse ed eccedenti
ris-etto a o0ni comunit di a--artenenza6 la -ro-osta di Young Soul Rebels > -iC contraddittoria" I
due -ersona00i da$$ero eccessi$i6 o$$ero Caz e @illi1udd6 danno $ita a un ra--orto
estremamente -recario6 c=e -ro1a1ilmente si > 0i infranto -rima della fine del film e c=e
comunAue $ede il -re$alere costante delle -osizioni culturali6 -olitic=e6 razziali e sessuali di Caz"
In entram1i i film6 comunAue6 il contatto con l9Altro -uJ riuscire solo momentaneamente ed
a li$ello -ersonale6 mentre il 0ru--o continua a rea0ire con $iolenza di fronte al desiderio c=e
-otre11e unire le di$ersit" In altre -arole6 entram1i i film analizzati nel corso del ca-itolo6 cosN
come Lamerica e Lodio6 cercano di dimostrare come la struttura sociale e relazionale dominante
nell9'uro-a contem-oranea sia ancora 1asata su una lo0ica 1inaria6 c=e non -uJ c=e -ortare a
o--osizione e $iolenza: io contro Altro6 1ianco contro nero6 uomo contro donna6 eterosessuale
contro omosessuale6 dominante contro su1alterno ecc"F e--ure6 o0nuno di Auesti film mostra anc=e
una -ossi1ilit alternati$a di incontro e confronto -ro1lematico attra$erso il ris-etto e so-rattutto
l9affetto e la com-rensione fra i sin0oli indi$idui"
#edremo nei -rossimi ca-itoli come Auesta struttura si ri-ro-orr in forme di$erse e con
a--rocci di$ersi anc=e in altri film del -eriodo6 -ro-onendo una $isione del mondo -lurale6 1asata
su identit sem-re -iC consa-e$oli della -ro-ria s-ecificit e so-rattutto della -ro-ria molte-licit"
88
Tal$olta6 come a11iamo $isto6 l9incontro con Auesta molte-licit 0enera la $iolenza -iC efferata6
so-rattutto nel momento in cui ci si identifica esclusi$amente con la sicura staticit di un9identit
unica e radicale Dc=e sia dominante o su1alterna > Auasi irrile$anteEF ma6 in alcuni casi6 d $ita a
s-lendidi so0ni di con$i$enza -acifica e armonica fra le differenze6 dentro e fuori da sG"
88
)*RT& II
0*"I1LI* & 'O"U$IT+, R&TI & 'IR'OLI
&ella -rima -arte6 =o iniziato a s$ilu--are l9i-otesi secondo la Auale il cinema euro-eo de0li anni
&o$anta -resenta alcuni tratti comuni6 anc=e in -resenza di film di$ersi fra loro -er 0enere6
am1ientazione o forme narrati$e" Si > $isto come Auesti film -resentino le stesse tendenze6 sia nella
$isione delle comunit come a-erte al ra--orto con un imma0inario mediatico Dcinemato0rafico6
tele$isi$o6 musicale6 -olitico ecc"E sem-re -iC -resente6 sia nel -ro-orre l9identit -ersonale come
molte-lice6 a-erta all9incontro fra culture ed a--artenenze" Attra$erso le analisi delle sfere
-u11lic=e dias-oric=e -ro-oste da A--adurai e delle fi0ure della su1alternit di S-i$aQ6 infatti6
=o affrontato l9interazione fra -ersona00i non solo eccedenti ris-etto alla norma dominante del
masc=io 1ianco6 1or0=ese ed eterosessuale6 ma s-esso anc=e in conflitto con la di$ersit stessa"
Con l9affermarsi di una nuo$a $isi1ilit anc=e -er i 0ru--i alternati$i6 infatti6 si > delineata una
situazione -er cui AualunAue forma di a--artenenza ad un 0ru--o ric=iede comunAue la citazione
della /e00e e la forclusione dell9a1ietto6 come =a mostrato Ludit= @utler" i conse0uenza6 anc=e
coloro c=e si identificano con la su1alternit risc=iano di fossilizzarsi in una reiterazione della
dialettica fra o--osti6 a meno c=e non -ortino a$anti una -osizione di riconoscimento dell9Alterit
1asato sulla comune $ulnera1ilit dei cor-i c=e si incontrano" In modo -iC o meno articolato6 i film
analizzati -ro-on0ono tutti una $isione -er cui solo Auesto riconoscimento reci-roco6 o$$ero il
rifiuto di o0ni o--osizione a-rioristica6 -ermette una so-ra$$i$enza nella com-lessa rete di
relazioni fra so00etti nel mondo contem-oraneo"
3entre il secondo ca-itolo > stato dedicato all9analisi di ra--orti sociali -iC casuali e la1ili6
come -ossono essere Auelli di la$oro fra 3ic=ele e <ino in Lamerica o Auelli di amicizia fra
dis-erati ne Lodio6 nel terzo ca-itolo =o iniziato ad affrontare la Auestione dei ra--orti amorosi e
sessualiF in o0ni caso6 tutti i film scelti -ri$ile0iano come si > $isto i le0ami omosessuali o
omosociali masc=ili6 con tutta una serie di conse0uenze nella ra--resentazione di gender" /o stesso
accade anc=e in molto altro cinema euro-eo contem-oraneo De non soloE: -ensiamo6 solo -er fare
Aualc=e esem-io6 alla struttura Auasi esclusi$amente masc=ile dei film di <a1riele Sal$atores6 o a
numerosi t=riller scandina$i6 c=e s-esso =anno -er -rota0onisti uomini in crisi6 come $l guardiano
di notte D9attevagten6 )le @ornedal6 %99.E o $nsomnia D'riQ SQOold1Orr06 %998E" Come a11iamo
$isto6 in Auesto modo $iene -ortata a$anti anc=e una nuo$a riflessione sulla ra--resentazione della
mascolinit6 con un interessante intreccio fra tradizionalismo e tras0ressione6 sia nel delinearsi
89
dei $ari -ersona00i sia Dnei casi -iC interessantiE all9interno dello stesso -ersona00io" )$$iamente
Auesta am1i0uit e Auesta indeterminatezza fanno -arte di un Auadro -iC am-io nella societ
occidentale6 e fanno anc=e riferimento alla crisi della mascolinit studiata a -artire da0li anni
)ttanta
207
"
Come $edremo in modo -iC s-ecifico in Auesta seconda -arte6 in altri film euro-ei dello
stesso -eriodo la ra--resentazione della crisi della mascolinit si intreccia -erJ con Auella
altrettanto am1i0ua ed affascinante dei -ersona00i femminili6 oltre c=e con di$erse Auestioni di
a--artenenza culturale" \uello c=e mi interessa non >6 come scri$e @utler6 mettere in relazione la
razza6 la sessualit e il 0enere6 come se fossero assi di -otere com-letamente se-arati
20:
6 ma cercare
di com-rendere come alcuni film6 fra cui Auelli c=e analizzerJ in detta0lio6 mettano in scena dei
-ersona00i la cui identit si confi0ura come incontro di domande discorsi$e D,E simile a un
f1i$io96 -er usare il termine im-ie0ato da <loria AnzaldSa6 un 1i$io di forze discorsi$e culturali e
-olitic=e6 D,E il nesso6 il nonIluo0o della collisione culturale
208
" '6 -er affrontare al me0lio Auesto
ti-o di so00etti$it6 risultano -articolarmente utili -ro-rio le teorie di <loria AnzaldSa6 so-rattutto
Auelle es-oste nel suo #erre di confineM/a frontera
208
" a Auesto testo -artono Auelli c=e $en0ono
c=iamati border studies6 nati in seno a Auel -articolare contesto c=e > la frontiera fra 3essico e Stati
*niti6 e c=e la$orano sull9identit di c=i attra$ersa ed > attra$ersato dai confini6 riflettendo sulle
-ossi1ilit di ela1orazione di una nuo$a coscienza c=e $ada oltre o0ni o--osizione duale6 in
fa$ore della curiosit e del meticciato Dculturale o fisico c=e siaE"
'd > l9idea di una molte-licit identitaria a far con$er0ere6 sia -ure in contesti e con
modalit di$erse6 alcuni elementi della riflessione teorica di @utler Ddi cui =o -arlato nel ca-itolo
-recedenteE6 Auella di AnzaldSa Dla conciencia de la mesti+aE e Auella di Rdouard <lissant6 c=e6
-artendo da un9altra zona di confine6 -arla di identit rizomatica
209
" Se @utler la$ora -erJ sul
concetto di performance6 ed ela1ora una -osizione teorica assolutamente o--osta a o0ni
a--artenenza radicale e a o0ni essenzialismo6 AnzaldSa > -iC le0ata all9idea delle radici culturali
come 1ase identitaria6 -ur nella loro mescolanza e molte-licitF a sua $olta6 <lissant rifiuta il
207
Cfr" ad esem-io ]Screen_6 $ol" 256 nn" 5I.6 settem1reIotto1re %982 e ]Screen_6 $ol" 256 n" 76 no$em1reIdicem1re
%9826 oltre a Ste$en Co=an e Ina (ae KarQ6 a cura di6 Screening t!e Male6 cit"6 (ac=el Adams e a$id Sa$ran6 a cura
di6 #!e Masculinity Studies Reader6 )[ford6 @lacQPell6 20026 e !=il !oPrie6 Ann a$ies6 @ruce @a1in0ton6 a cura
di6 #!e #rouble -it! Men6 cit""
20:
Ludit= @utler6 Corpi c!e contano6 cit"6 -" %08"
208
$bid*6 -" %%."
208
<loria AnzaldSa6 BorderlandM/a frontera D%988E6 tr" it" #erre di confineM/a frontera6 a cura di !aola +accaria6 @ari6
!alomar6 2000"
209
Rdouard <lissant6 $ntroduction 2 une po"ti6ue du divers D%99:E6 tr" it" Poetica del diverso6 a cura di ;rancesca &eri6
(oma6 3eltemi6 %998"
90
concetto di radice Din Auanto le0a l9indi$iduo a una -rofondit assolutaE in funzione di Auello di
rizoma6 termine -reso in -restito da eleuze e <uattari e usato nel senso di una radice c=e si
estende dorizzontalmentee $erso l9incontro con altre radici
2%0
" In Auesta -ros-etti$a6 l9identit
di$iene una struttura molte-lice6 e di-ende da Auello c=e <lissant c=iama fenomeno di
creolizzazione6 c=e esi0e c=e 0li elementi etero0enei messi in relazione fsi inter$alorizzino96 c=e
non ci sia de0radazione o diminuzione dell9essere6 sia dall9interno c=e dall9esterno6 in Auesto
reci-roco6 continuo misc=iarsi
2%%
"
\ueste -ros-etti$e fanno dunAue riferimento a una $isione dell9identit come molte-lice6
$aria1ile6 fecondamente contraddittoria6 c=e nel corso delle analisi dei film c=e se0uiranno $orrei
accostare alla -osizione sul cinema euro-eo de0li anni &o$anta di T=omas 'lsaesser6 e in
-articolare al concetto di double occupancy
2%2
da lui ela1orato" \uella di double occupancy >
un9idea c=e lo stesso 'lsaesser definisce -ro$ocatoria6 c=e fun0e da -unto di mediazione fra
l9identit e la di$ersit culturale" *no de0li as-etti interessanti dell9idea -ro-osta da 'lsaesser
risiede nel fatto c=e6 a differenza di Auelle es-resse nei border studies o di Auelle della
creolizzazione6 la double occupancy > una caratteristica dell9identit -ersonale c=e fin dalle sue
ori0ini $a oltre una connotazione 0eo0rafica -resta1ilita" Senza il confine fra 3essico e Stati *niti6
o senza la realt carai1ica6 le teorie di AnzaldSa e <lissant si sare11ero s$ilu--ate Auanto meno
di$ersamenteF di conse0uenza6 danno frutti ma00iori se a--licate a realt simili6 -ur nella differenza
Dad esem-io6 Auelle delle comunit etnicamente caratterizzate all9interno dell9'uro-aE" Al
contrario6 l9idea di 'lsaesser nasce 0i nell9am1iente dominante dell9'uro-a contem-oranea6 ma
come $edremo -re$ede una -osizione dias-orica come necessaria -er tutti suoi a1itanti"
#orrei dunAue6 nel corso dei ca-itoli se0uenti6 far intera0ire Aueste di$erse -osizioni
sull9identit con Auattro film euro-ei6 di 0enere di$erso e con radici di$erse: $orrei -artire con il
la$oro di molte-licit consa-e$ole -ortato a$anti da re0isti come il turcoItedesco ;ati= AQin Ddi cui
analizzerJ La sposa turca6 ,egen die -and6 200.E e l9an0loIindiana <urinder C=ad=a Dcon B!aCi
on t!e Beac!6 %995 e Sognando Bec.!am6 Bend $t Li.e Bec.!am6 2002E6 la$orando sulla messa in
scena dei ra--orti fra identit sessuali6 0enerazionali6 culturali ecc" all9interno di una comunit
dias-orica DAuella turca in <ermania e Auella indiana in In0=ilterraEF nel Auinto ca-itolo $orrei
in$ece analizzare il modo in cui le a-erture6 le i1ridazioni e le creolizzazioni -ossano la$orare anc=e
nell9am1ito del 0ru--o etnico e culturale ritenuto dominante in 'uro-a6 o$$ero la media 1or0=esia
2%0
$bid*6 -" .7"
2%%
$bid"6 -" %:"
2%2
T=omas 'lsaesser6 ou1le )ccu-ancH and Small AdOustments" S-ace6 !lace and !olicH in t=e &eP 'uro-ean
Cinema since t=e %990s6 in %uropean Cinema* Face to Face 'it! (olly'ood6 cit"6 --" %08I%50"
9%
1ianca6 irlandese6 nel caso di About Adam D<erard Stem1rid0e6 2000E6 o italiana nel caso di Pane e
tulipani DSil$io Soldini6 2000E"
92
'apitolo 2
'reoli!!a!ione. ibrida!ione. meticciato
Si > 0i $isto come la costruzione dell9identit nell9'uro-a contem-oranea sia se0nata dalla
molte-licit etnica6 culturale ecc"6 e in c=e modo Auesto a11ia influito sulla ra--resentazione c=e
$iene fatta in di$ersi film delle comunit omosociali masc=ili" &el corso di Auesto ca-itolo6 in$ece6
$orrei affrontare l9intreccio fra cultura e gender a cui danno $ita fenomeni come la creazione di una
fami0lia ati-ica come Auella de La sposa turca o la lotta -er la realizzazione dei -ro-ri desideri
-ortata a$anti dalle adolescenti e dalle 0io$ani donne messe in scena da <urinder C=ad=a in B!aCi
on t!e Beac! e Sognando Bec.!am"
In Auesti film le -ro1lematic=e di gender si intrecciano con Auelle 0enerazionali6 la$orando
ancora una $olta in modo interessante in ra--orto alle Auestioni dell9a--artenenza6 intesa sia in
senso etnico o culturale c=e in senso -ersonale6 di le0ame affetti$o ed erotico con altri indi$idui" Il
film di AQin e Auelli di C=ad=a6 infatti6 riflettono sui cam1iamenti c=e intercorrono nel modo di
$i$ere sia la cultura della -ro-ria fami0lia c=e Auella della societ in cui si $i$e da -arte di
-ersona00i di 0enerazioni di$erse" 3a l9as-etto -iC interessante risiede nel fatto c=e non c9>
necessariamente un le0ame tra li1ertIsessualitIa-ertura e la 0io$inezza o uno dei due sessi6 nG
tradizionalismoIre-ressioneIrifiuto a--arten0ono soltanto ai -ersona00i masc=ili o -iC anzianiF al
contrario6 Auesti film ela1orano una ra--resentazione -ro1lematica di Auesti as-etti della $ita de0li
a--artenenti a 0ru--i etnici nell9am1ito delle realt euro-ee"
!ro-rio -er Auesto moti$o6 $orrei affrontare l9analisi dei film e dei -ersona00i in Auestione
utilizzando6 come =o 0i accennato6 le teorie ela1orate fra la fine de0li anni )ttanta e i -rimi anni
&o$anta da <loria AnzaldSa ed Rdouard <lissant" 'ntram1i i teorici =anno infatti la$orato in am1iti
culturali e so-rattutto 0eo0rafici di confine Dris-etti$amente il territorio fra Stati *niti e 3essico e
i Carai1i francofoniE6 am1ienti c=e in un certo senso -ossono ritro$arsi nelle dinamic=e delle realt
metro-olitane euro-ee6 in cui $en0ono s-esso ri-ro-osti lo stesso confrontoIscontro fra realt
etnic=e e culturali e simili ra--orti di -otere" /e riflessioni -ortate a$anti da AnzaldSa e <lissant
=anno inoltre dei -unti di contatto fra loro6 1enc=G tal$olta si contra--on0ano nella scelta
terminolo0ica6 creando un interessante cortocircuito teorico"
/a border t!eory6 nell9am1ito del suo la$oro sull9identit6 =a infatti dato $ita a
*na fi0uraIintersezione6 sim1olo di resistenza e intelli0enza D$oler conoscere la lin0ua altrui non >
sem-licemente un tradimento6 ma indice di a-ertura e curiositE in cui cor-o e anima6 eros e s-iritualit6 terra
95
d9ori0ine e terra del conAuistatore $en0ono -resentate non come -arti se-arate6 ma impastate e tanto la $er0ine
di <uadalu-e come la 3alinc=e sono raffi0urate come fi0ure i1ridate6 luo0=i di traduzione culturale6 o$$ero di
frontiera
2%5
"
\uello dell9im-asto DamasamientoE > uno dei concetti -iC im-ortanti nell9am1ito della scrittura di
AnzaldSa6 -ro-rio -er la sua ca-acit di rendere il senso della com-resenza atti$a e consa-e$ole di
elementi identitari di$ersi6 tal$olta contraddittori e mutualmente esclusi$i6 nell9am1ito della stessa
-ersona6 la mesti+a in cerca di una nuo$a coscienza" Al contrario6 <lissant si o--one fortemente
all9idea del meticciato6 ritenendo c=e
<li effetti del meticciato si -ossono calcolare" Si -ossono calcolare 0li effetti del meticciato di -iante attra$erso
talee o di animali attra$erso incroci6 si -uJ calcolare c=e -iselli rossi e -iselli 1ianc=i6 incrociati -er innesto6
daranno un tale risultato in una 0enerazione e un risultato di$erso in un9altra" /a creolizzazione > il meticciato
con il $alore a00iunto dell9im-re$isto
2%.
"
/a scelta di <lissant > dunAue Auella di intendere il termine meticcio in un senso 1iolo0icoI
0enetico6 e Auindi di le00erne i risultati come -re$edi1ili nel momento in cui l9incrocio $iene
consa-e$olmente mani-olato" All9o--osto lo studioso -one il concetto di creolizzazione6 c=e
nasce dalla realt delle lin0ue creole -resenti nei Carai1i6 i cui elementi costituti$i sono etero0enei
fra di loro e si sono mescolati in modo assolutamente im-re$edi1ile
2%7
" (iten0o -erJ c=e
<lissant nella sua riflessione assolutizzi la -osizione dei border studies6 la essenzializzi
in0iustamente" Il mesti+aCe -ro-osto da AnzaldSa6 infatti6 non =a nulla di -ro0rammato o $olontarioF
al contrario6 > il risultato im-re$isto De -ro1a1ilmente ne--ure desideratoE di una storia di
colonialismo6 lacerazioni6 frontiere lun0a Auanto Auella dei Carai1i" In -articolare6 non condi$ido la
scelta di <lissant di fare riferimento6 col termine creolizzazione6 esclusi$amente alle francofonie
creoleF e so-rattutto riten0o ino--ortuno il suo rifiuto di o0ni -ara0one con ciJ c=e > a$$enuto in
circostanze simili a -artire dall9in0lese6 sostenendo c=e Auelle riela1orazioni lin0uistic=e Dcome la
nascita del pidgin in <iamaicaE -artano dalla lin0ua in0lese come unico elemento costituti$o su cui
si > costruito un -ercorso ra0ionato e $olontario di modifica
2%:
"
!ur non $olendo entrare in Auestioni c=e si ri$elere11ero -oco utili ai fini della mia analisi6
2%5
!aola +accaria6 @order Studies6 in 3ic=ele Cometa6 a cura di6 :i+ionario degli studi culturali6 (oma6 3eltemi6
200.6 -" 92"
2%.
Rdouard <lissant6 Poetica del diverso6 cit"6 -" %:"
2%7
$bid*6 -" %8"
2%:
$bid*6 --" .2I.5"
9.
mi sem1ra -erJ c=e la -osizione di <lissant a11ia -iC a c=e fare con una c=iusura 1asata sul timore
della diffusione di un in0lese uni$ersale6 alienante e uniformante6 -assi$amente accettato nelle
$arie realt
2%8
6 c=e con una riflessione a--rofondita sulla lin0uistica" i conse0uenza6 -iC c=e
sull9uso s-ecifico del termine creolizzazione6 $orrei riflettere su un concetto c=e mi sem1ra molto
-iC interessante nell9am1ito della riflessione sull9identit euro-ea6 Auello di identit rizomatica6
c=e riten0o -ossa essere fatto dialo0are in modo fecondo con la -ro-osta di una nuo$a coscienza
-ortata a$anti da AnzaldSa"
&ella sua scrittura fatta di ri-etizioni sotto l9e0ida di infinite $arianti6 infatti6 <lissant mostra
come l9identit rizomatica -ermetta di affrontare il so00etto come continuo intrecciarsi di
-osizioni6 retroterra6 culture6 lin0ua00i" Anc=e AnzaldSa -ro-one un9identit istituita sul 1i$io6
non nella sua confi0urazione di strada c=e -re$ede ed esi0e una scelta6 ma in Auanto incrocio6 -unto
di intersezione e mescolamento6 amasamiento" /a mesti+a non > dunAue -ortatrice di una scelta fra
culture6 ma > l9atto stesso del loro intersecarsi6 con tutto ciJ c=e Auesto -uJ si0nificare in termini di
relazioni di -otere6 ma anc=e di accettazione del molte-lice come strutturazione stessa
dell9indi$iduo"
A -artire da Auesti -resu--osti6 $orrei nel corso di Auesto ca-itolo affrontare le di$erse
confi0urazioni dell9identit i1rida -ortate a$anti da film tal$olta lontani nel tem-o Doltre dieci
anni -assano fra B!aCi on t!e Beac! e La sposa turcaE e nello s-azio D<ermania da un lato6
In0=ilterra dall9altroE6 ma con interessanti -unti di con$er0enza" 3i sem1ra dunAue sia -ossi1ile far
intera0ire la -ro-osta di <lissant 1asata sul rizoma con le confi0urazioni dell9identit e del desiderio
messe in scena nel film di AQin6 so-rattutto a -artire dalla traiettoria della -rota0onista femminile
attra$erso lo s-azio e le culture" In -articolare6 $orrei analizzare il ra--orto fra l9uso da -arte di
AQin dei codici di ra--resentazione6 con la -osizione di <lissant -er cui l9identit rizomatica si
mette in relazione con l9estetica 1arocca" In Auesto modo6 $orrei dimostrare innanzitutto come le
riflessioni di <lissant non siano necessariamente colle0ate al contesto Detnico6 culturale6 lin0uisticoE
carai1ico6 e come in$ece la sua -ro-osta -ossa -ortare a un modello im-ortante di inter-retazione
della Auotidianit contem-oranea"
Allo stesso modo6 mi interessa far intera0ire le -ro1lematic=e solle$ate da AnzaldSa nel
2%8
Il di1attito a -ro-osito del cosiddetto `orld 'n0lis= > stato -iuttosto $i$ace6 so-rattutto a -artire da0li anni
&o$antaF un esem-io si -uJ tro$are in ]1oundarH 2_6 $ol" 2:6 n" 26 estate %9996 con i sa00i di `lad <odzic=
D/9an0lais mondial et les stratG0ies de la di0lossie6 --" 5%I..E6 Lose-= A" @utti0ie0 DTeac=in0 'n0lis= and
e$elo-in0 a Critical MnoPled0e of t=e <lo1al6 --" .7I78E e TerrH Coc=ran DT=e /in0uistic 'conomH of t=e
Cosmo-olitical6 --" 79I82E6 c=e si concentrano sulle strutture di -otere in cui sono coin$olti inse0namento ed
a--rendimento del `orld 'n0lis=6 in -articolare nell9am1ito dei !aesi -ostcoloniali" !er la -osizione di <lissant6
cfr" Poetica del diverso6 cit"6 -" 55"
97
contesto del confine fra Stati *niti e 3essico con Auelle c=e nascono nell9am1ito della realt delle
comunit indiane in In0=ilterra6 la$orando in -articolare sul modo in cui si -ossa confi0urare l9idea
di mesti+aCe e di una nuo$a coscienza Dso-rattutto femminileE anc=e nell9'uro-a contem-oranea" In
Auesto senso6 $orrei affrontare il ra--orto fra le dinamic=e di messa in scena di C=ad=a e le
-ro1lematic=e dell9a--artenenza indero0a1ile a un 0ru--o su cui riflette AnzaldSa6 -ur in
-resenza di so00etti$it c=e si confi0urano in modo altrettanto necessario come eccentric=e
ris-etto a Auello stesso 0ru--o" In Auesto modo6 $orrei far emer0ere l9a-ertura delle -ossi1ilit sia
identitarie c=e inter-retati$e -ortate a$anti da una -arte del cinema euro-eo contem-oraneo6 c=e
riflettono e modellano le metamorfosi sociali e culturali del contesto di riferimento"
(. La sposa turca, i limiti e i risc3i di fallimento dellidentit ri!omatica
;in dal -rolo0o6 La sposa turca si -one come un film dall9identit molte-lice" /a lin0ua del titolo e
0ran -arte delle case di -roduzione6 infatti6 sono le0ate alla <ermania6 ma la -rima inAuadratura c=e
$ediamo > Auella di un9orc=estra6 in cam-o medio su una s-ia00ia6 con alle s-alle il -anorama di
Istan1ul" \uello dell9orc=estra > un elemento fondamentale nella costruzione del film6 dal momento
c=e si -one come es-licita -unte00iatura all9interno della narrazioneF inoltre6 le canzoni utilizzate e
la scarsa 0estualit dei musicisti e della cantante6 c=e sem1rano raccontare una storia 0i $issuta6 un
fato 0i scritto6 li confi0urano come narratori intradie0etici della storia c=e ci $iene -ro-osta" 3a
due sono 0li elementi della canzone immediatamente eccedenti ris-etto alla linearit dei le0ami
narrati$i: il fatto c=e la storia sia raccontata da un -unto di $ista femminile6 e c=e -arli del dolore di
un amore non corris-osto
2%8
" In Auesto modo6 infatti6 il -rolo0o si scontra con la -rima seAuenza del
film6 c=e termina con una dissol$enza al nero DAuasi a fare da secondo -rolo0oE e c=e > am1ientata
ad Am1ur0o6 $ede l9uso di una canzone -ostI-unQ D$ Feel You del 0ru--o in0lese e-ec=e 3odeE e
=a -er -rota0onista un uomo6 Ca=it D@irol snelE"
Tramite Auesto do--io -rolo0o6 dunAue6 il film -ro-one una serie di elementi interessanti6
-rimo fra tutti lo scontro fra Turc=ia e <ermania6 a--arentemente 1asato su una dialettica 1inaria
ed o--ositi$a: da un lato il femminile6 il sentimento6 l9immo1ilit Dc=e tro$iamo nell9uso della
macc=ina fissa e nei -oc=i 0esti di coloro c=e sono inAuadratiE6 la luce6 l9am-iezza del -aesa00io6 la
musica -o-olare tradizionaleF dall9altro il masc=ile6 l9inca-acit di es-rimere le emozioni6 la
$iolenza6 il 1uio6 0li am1ienti c=iusi D-ersino una delle inAuadrature -iC lun0=e in automo1ile >
2%8
'saminerJ in se0uito il ruolo delle canzoni cantate da Idil )ner nell9am1ito della struttura com-lessi$a del film"
9:
am1ientata in un tunnelE6 la musica contem-oranea tras0ressi$a ed elitaria DAuel ti-o di -ostI
-unQ =a successo solo in alcune aree del &ord 'uro-a e solo -resso alcuni 0ru--i culturaliE" 3a6
-ersino in Auesto dualismo6 ci sono de0li elementi c=e de$ono farci du1itare di una o--osizione
netta fra Aueste due realt: da un lato6 il fatto c=e l9orc=estra della -rima inAuadratura non > turca e
ne--ure tradizionale6 1ensN si tratta di una famosa orc=estra romena diretta da Selim Sesler
2%9
F
dall9altro6 0li incontri6 sia -ure infruttuosi6 di Ca=it -rima con Seref D<t$en MiraqE e -oi con 3aren
DCatrin Strie1ecQE6 c=e se0nalano come l9uomo non sia necessariamente solo e inca-ace di
es-rimere emozioni6 ma al contrario > stato in 0rado di istituire dei ra--orti di amicizia"
Inoltre6 Auesta i-otetica o--osizione istituisce un im-ortante -recedente c=e dar $ita alla
struttura stessa del film6 o$$ero la continua oscillazione fra inAuadrature distanziate6 static=e6 di
lun0a durata6 con i -ersona00i in -osizioni attentamente coreo0rafate6 e inAuadrature 1re$i6
ra$$icinate6 unite da un monta00io ricco di Cump cuts De tal$olta anc=e di free+e framesE6 c=e
raffi0urano i -ersona00i mentre si muo$ono in modo scom-osto" \uesta dicotomia non $ede -erJ
un9alternanza costante fra i due ti-i di a--roccio6 c=e anzi sono -ersino com-resenti all9interno di
una stessa seAuenzaF e6 come $edremo me0lio in se0uito6 > le0ata alla $eicolazione di un certo ti-o
di costruzione narrati$a" In altre -arole6 la -resenza di un monta00io frammentato > le0ata a Auei
-icc=i emoti$i c=e sono l9irrazionale motore della storia6 e determinano una narrazione sem-re -iC
caotica e -ri$a di causalit D1asti -ensare alla serie di mezze fi0ure e -rimi -iani di Ca=it c=e 1alla
in modo folle nel momento in cui si sco-re innamorato di Si1el6 -oc=e seAuenze -rima c=e Auesti
uccida &iQoE"
In Auesto modo6 le dinamic=e $isi$e ed emoti$e del film riflettono in modo consa-e$ole il
caos c=e connota i mo$imenti identitari della -rota0onista6 rizoma s-erduto in un mondo di radici
c=e la costrin0ono6 la martirizzano6 la fermano e cercano di ricondurla alla crescita in un9unica
direzione6 Auella della -rofondit" (iten0o c=e Auesta sia una delle -ros-etti$e -iC interessanti da
cui 0uardare ad un film molto discusso6 c=e > stato ritenuto una sorta di manifesto delle nuo$e
0enerazioni tedesc=e di ori0ine turca6 e le cui -osizioni sono state am-iamente di1attute
Dso-rattutto6 ci si > c=iesto se sia conser$atore o tras0ressi$oE
220
" \uello c=e mi -ro-on0o di
fare in Auesto -ara0rafo > cercare di andare oltre le definizioni -iC sem-licistic=e6 cercando di
2%9
!er Auanto ri0uarda il dualismo nelle scelte musicali -ro-oste dal film6 nonc=G l9am1i0uit c=e non -orta a una
sem-lice contra--osizione fra i due 0eneri musicali in fa$ore di una crescente i1ridit6 cfr" Cfr" !olona !eteQ6
'na1lin0 Collisions: (eIT=inQin0 3ulticulturalism T=rou0= ;ati= AQin9s ,egen die -andM(ead )n6 ]Studies in
'uro-ean Cinema_6 $ol" .6 n" 56 20086 --" %82I%85"
220
Cfr" ibid*6 --" %89I%8%F ma anc=e <io$annella (endi6 Il fnuo$o9 cinema tedesco > ancora turcoB6 in )laf 3uller e
<io$anni S-a0noletti6 a cura di6 )ltre il muro* $l cinema tedesco contemporaneo6 #enezia6 3arsilio6 20086 --"
%%8I%506 e in -articolare --" %25I%27"
98
rendere un Auadro com-lesso delle -ossi1ilit -ro-oste dal film tramite l9analisi dei ra--orti fra i
-ersona00i e della messa in scena delle situazioni"
3i sem1ra infatti c=e6 anzic=G cercare di andare alla radice del -ro1lema dell9incontro fra
culture e -osizioni di$erse6 il film si sforzi di rimanere sulla su-erficie6 o$$ero nell9am1ito della
-erformati$it Auotidiana dei suoi -rota0onisti6 senza attri1uire mai un si0nificato uni$oco a
nessuna delle sue manifestazioni" Il continuo mo$imento a cui $orre11ero aderire i -ersona00i6 e
so-rattutto Si1el DSi1el MeQilliE6 si attualizza dunAue anc=e nelle inAuadrature -iC static=e6 o
addirittura nell9assenza di ra--resentazione Dad esem-io nel caso de0li in$isi1ili ra--orti sessuali
della donna al di fuori del matrimonioE" !ensiamo ad esem-io al -rimo incontro fra Ca=it e Si1el6
nella seconda DmacroIEseAuenza" o-o alcuni detta0li di un interno -iuttosto sAuallido inAuadrato
con la macc=ina a mano6 c=e sco-riremo a--artenere al re-arto -sic=iatrico in cui Ca=it e Si1el
sono stati rico$erati6 ci $iene mostrato il detta0lio delle mani fasciate di una donna6 da cui la
macc=ina da -resa si solle$a $erso il -rimo -iano lar0o6 frontale" In Auesto modo6 Si1el $iene
introdotta tramite il dualismo c=e 0i se0na la su-erficie del suo cor-o: da un lato il dolore dei suoi
-olsi ta0liati6 dall9altro la fiducia e la sicurezza contenuti nel suo sorriso e nel suo s0uardo mo1ile e
diretto" \uesto dualismo non > un9o--osizione6 ma un mo$imento di emozioni e -osizioni di$erse
di Auesta donna nel mondoF non -er nulla la macc=ina da -resa si alza a colle0are le due -arti del
suo cor-o6 se-arate nello s-irito ma necessariamente com-resenti: due as-etti della stessa donna6
c=e si articoleranno in ulteriori ramificazioni della sua -ersonalit" Anc=e nelle due occasioni in cui
$edremo Si1el ta0liarsi le $ene6 la sua identit rimarr molte-lice: se da un lato se0uir il consi0lio
di Ca=it sul modo corretto di ta0liarle -er uccidersi D-er lun0o e non di tra$erso6 come a$e$a fatto
la -rima $oltaE6 dall9altro il suo desiderio di annullamento > indissolu1ilmente le0ato alla sua
costante 1rama di $i$ere a--ieno la $ita" &on solo la morte di$iene -arte della $ita stessa6 e non
l9assenza di $ita6 ma so-rattutto il tentati$o di morire6 sem-re messo in atto in modo da essere
rin$iato Dnel -rimo caso il suicidio a$$iene in -u11lico6 dunAue non -uJ c=e essere e$itatoF nel
secondo6 > la stessa Si1el a fermare l9emorra0ia con un asciu0amanoE6 > di conse0uenza una forma
di ri1ellione alle 0a11ie im-oste dalla struttura sociale in cui > costretta"
Sco-riremo 1en -resto c=e Si1el =a tentato il suicidio la -rima $olta -er li1erarsi dalle
restrizioni c=e le im-on0ono il -adre e il fratello6 musulmani tradizionalisti c=e non accettano l9idea
c=e freAuenti de0li uomini" !er Auesto moti$o6 AQin > stato accusato di ri-rendere 0li stereoti-i
occidentali della $isione delle fami0lie turc=e in 'uro-a e di -ro-orre ancora una $olta
l9o--osizione turcoImusulmanoIarcaicoIre-resso contro tedescoInon reli0iosoImodernoIli1ero" 3a
98
la -resentazione della fami0lia di Si1el $iene fatta attra$erso un totale dei suoi mem1ri seduti a un
ta$olo nella mensa dell9os-edale
22%
F l9intero discorso del -adre e -oi Auello del fratello non sono
s$ilu--ati tramite un cam-oIcontrocam-o6 ma una serie inAuadrature con distanze $aria1ili e da due
-ros-etti$e di$erse c=e manten0ono in cam-o tutti e Auattro i -ersona00i6 e tal$olta anc=e Ca=it c=e
li osser$a da un altro ta$olo" &onostante il desiderio es-resso da Si1el di uscire dalla sua fami0lia6
di essere indi-endente6 la 0io$ane sa di farne comunAue -arte6 e non $uole allontanarsene del tuttoF
-er Auesto moti$o6 sei mesi do-o il matrimonio6 con$incer Ca=it a -arteci-are a una serata con il
fratello6 i suoi amici e le loro mo0li" '6 nel momento in cui Ca=it a$r ucciso &iQo6 e Si1el do$r
sfu00ire a blmaz c=e -ro1a1ilmente $uole ucciderla -er sal$are l9onore della fami0lia6 la fu0a sar
costruita inizialmente da una serie di -anoramic=e a sc=iaffo fra i due6 -er -rose0uire in un tPo s=ot
su due -iani in -rofondit di cam-oF solo alla fine a$remo un cam-oIcontrocam-o fra Si1el e
blmaz" \uesta successione determina con -recisione il momento in cui Si1el non -uJ -iC ritenersi
-arte della sua fami0lia6 ed > anc=e il momento in cui =a nuo$amente inizio la sua autoIdistruzione"
i conse0uenza6 la -rota0onista del film non > costruita sem-licemente dall9o--osizione fra
una cultura di a--artenenza6 altra6 arcaica6 tradizionalista6 codificata6 a cui o--orsi tramite
l9in0resso in una cultura di acAuisizione6 occidentale6 moderna6 li1era6 a-erta" Il film stesso6 al
contrario6 -ro-one il com-ortamento di Si1el come un tentati$o di li1erarsi di o0ni
contra--osizione6 e di far con$i$ere attra$erso il suo cor-o e i suoi com-ortamenti as-etti di$ersi di
culture di$erse6 come il le0ame con la fami0lia Dun $alore ritenuto tradizionaleE6 il tentati$o di
formare un matrimonio di$erso ris-etto alle a1itudini6 il desiderio di a-ertura al mondo Dc=e
com-rende anc=e la -romiscuit e l9uso di dro0=e e alcol6 ma anc=e i -iaceri della cucina6 della
1ellezza6 dell9amiciziaE e la consa-e$olezza di non essere isolata" So-rattutto -er Auanto ri0uarda
0li accordi con cui mette in -iedi il suo matrimonio con Ca=it6 e di conse0uenza le sue relazioni
e[traconiu0ali6 Si1el ricorda il modo in cui > costruita la -rota0onista di 9uit et Cour DC=antal
AQerman6 %99%E6 -ur trattandosi di un film molto di$erso ris-etto a Auello di AQin6 con una
consa-e$olezza da -arte della re0ista tutta indirizzata a decostruire le con$enzioni sulla
ra--resentazione dei ra--orti amorosi" '--ure6 in entram1i i casi6 la -rota0onista -orta a$anti
T=e attem-t to e[-erience realitH outside of re-resentation6 t=at is to free d=erselfe from t=e dominant ima0es of
lo$e6 marria0e and t=e nuclear familH6 in fa$our of desire per se" dKere uto-ic searc= is fostered 1H t=e 1elief
t=at is -ossi1le to t=inQ t=e self as an entitH P=ose desires are not re0ulated6 1ut folloP an instincti$e -leasure
22%
Si tratta6 oltre c=e di Si1el6 della madre @irsen DAHsel IscanE6 del -adre bunus Demir <uQ0ulE e del fratello blmaz
DCem AQinE"
99
-rinci-le
222
"
!ur nelle differenze fra i due film6 c=e com-rendono il fatto c=e in 9uit et Cour il matrimonio fra
Lulie e LacQ > assolutamente felice6 e i due sono follemente innamorati6 Lulie e Si1el condi$idono la
stessa ricerca del desiderio e del -iacere al di fuori di o0ni re0olamentazione6 senza -erJ $i$ere il
ra00iun0imento del loro sco-o come una tras0ressione: T=e film s=oPs t=at it is not a matter of
Ou[ta-osin0 t=e norm to its trans0ression6 1ut of -lacin06 side 1H side6 tPo different forms of
trans0ression" D,E &o laPs a--lies to Lulie6 since s=e is -er-etuallH ent=ralled 1H =er se[ual
desire
225
" Sia il matrimonio c=e le relazioni al di fuori di esso si -ro-on0ono come tras0ressioni
alla re0ola eterosessuale mono0ama6 c=e =a -er modello la fami0lia nucleare 1or0=ese moderna"
3a mentre il film di AQerman decostruisce in modo radicale il dualismo fra le00e e desiderio
c=e > alla radice di o0ni messa in forma dell9amore romantico6 nel caso di AQin a11iamo una
-osizione molto -iC am1i0ua6 come dimostra il fatto c=e Auello fra i -rota0onisti sia solo un
matrimonio di con$enienza6 e c=e l9in0resso dei sentimenti nella sfera sessuale -orta alla 0elosia e
alla $iolenza" 3a il so0no da cui -artono sia Lulie c=e Si1el > lo stesso: scardinare le -osizioni
tradizionaliste6 annullando la $alidit di o0ni norma e rifiutando o0ni scala di $alori -resta1ilita
Dfra cui Auella -er cui il tradimento sessuale > un -eccato6 o Auanto meno una col-aE"
!er Auesto rifiuto di o0ni accettazione di un9unica scala di $alori6 riten0o c=e l9identit di
Si1el -ossa essere associata all9identit rizomatica -ro-osta da Rdouard <lissant" Il concetto di
rizoma > stato ela1orato da eleuze e <uattari
22.
-er desi0nare un ti-o di -ensiero filosofico c=e
$ada contro la $erticalit trascendentale della -rofondit6 in fa$ore di una sua ramificazione
nell9immanenza assoluta della su-erficie6 in un continuo mo$imento circolare c=e im-edisce o0ni
strutturazione e o0ni istituzionalizzazione
227
" <lissant ri-rende Auesto concetto -er la$orare -erJ
sull9identit nelle -iC com-lesse realt contem-oranee" In -articolare6 riflette sulla molte-licit delle
culture c=e danno $ita ai so00etti -ostIcoloniali6 -ro-onendo una $isione c=e si s$ilu--i non -iC
$erso lo scontro fra dominanti e dominati6 ma $erso una com-resenza relazionale delle culture
stesse" In Auesto senso6 -ro-one l9idea di una identit come rizoma6 D,E come radice c=e si
incontra con altre radici6 in cui 0li elementi culturali -iC lontani ed etero0enei -ossano6 in alcune
circostanze6 essere messi in relazione" Con risultati im-re$edi1ili
22:
" Il mondo intero -otre11e
222
#eronica !ra$adelli6 Performance7 Re'riting7 $dentity6 cit"6 -" 279"
225
$bid*6 -" 2:7"
22.
<illes eleuze e ;eli[ <uattari6 (izoma6 Millepiani6 sez" I6 cit""
227
!er una 1re$e discussione del concetto di rizoma6 cfr" Sal$o #accaro6 (izomatica6 in 3ic=ele Cometa6 a cura di6
:i+ionario degli studi culturali6 (oma6 3eltemi6 200.6 --" 57%I57:"
22:
Rdouard <lissant6 Poetica del diverso6 cit"6 -" %9"
%00
dunAue essere se0nato dalle reti di identit relazionali6 a-erte all9altro senza -er Auesto annullarsi
in un ade0uamento acritico alle -osizioni di$erse dalla -ro-ria
228
F in Auesto modo6 la com-resenza
armonica delle differenze $iene 0arantita dal fatto c=e le $arie -osizioni non si -ro-on0ono in
nessun modo come -ri$ile0iate6 come le unic=e le0ittimate in una -ros-etti$a trascendentale da un
mito fondatore unico6 da una <enesi di$ina"
&essun dominio e nessuna sottomissione assoluta6 da -arte de0li indi$idui come delle
culture molte-lici c=e ne formano l9identit: -ro-rio Auesto mi sem1ra il so0no -ro-osto da La
sposa turca attra$erso il -ersona00io di Si1el" !er Auesto moti$o6 l9occidentalizzazione della
donna non > mai assoluta6 dal momento c=e resta le0ata alla sua fami0liaF ma6 allo stesso modo6
rifiuta di ade0uarsi -assi$amente alle -ros-etti$e tradizionaliste da Auesta -ro-oste" Ancora6 -er
Auesto moti$o il suo matrimonio con Ca=it > -ossi1ile6 dal momento c=e e0li stesso non a--artiene
alla comunit turca -ur rimanendo in contatto con essa tramite il suo le0ame con Seref6 e dal
momento c=e non si tratter mai di un matrimonio tradizionale6 ma di una transazione6 un contratto
sti-ulato -er il 1ene di entram1i" '--ure6 come $edremo6 il fatto c=e Ca=it a--arten0a alla
0enerazione -recedente 0li im-edisce di aderire al so0no di molte-licit di Si1elF al contrario6 >
ancora -reda del dualismo culturale e sessuale6 dando ori0ine alla fine del matrimonio come del
so0no di li1ert di cui > -ortatore"
Come a11iamo iniziato a $edere6 il testo stesso si -one -erJ come un testo rizomatico6
relazionaleF da un lato6 infatti6 la struttura a ca-itoli dettata dalla -resenza dell9orc=estra -ermette
una sistematizzazione del racconto6 assieme al ris-etto del succedersi cronolo0ico de0li e$enti" 3a
dall9altra -arte6 le ellissi e la de1olezza del le0ame di causaIeffetto dal -unto di $ista narrati$o
DAuanto tem-o -assa fra l9incontro fra Ca=it e Si1el e il loro matrimonioB Cosa 0li =a fatto sce0liere
di accettare la -ro-osta di Si1elB \uanto tem-o trascorre Ca=it in -ri0ione do-o l9omicidioB C=i > il
com-a0no di Si1el a Istan1ulB \ueste sono solo alcune delle domande c=e restano senza una
ris-osta es-licita da -arte della narrazioneE6 e so-rattutto la com-resenza di modi di$ersi di messa in
scena anc=e all9interno della stessa seAuenza6 ci im-ediscono di -ortare a$anti un9analisi c=e
s-ie0=i in modo com-leto tutti 0li as-etti e i sensi del testo" La sposa turca fa dunAue -arte di Auei
racconti c=e secondo <lissant se0nano -ro-rio le societ di creolizzazione
228
6 e c=e -er Auesto
228
In un altro -asso dello stesso testo6 la (elazione $iene definita come a-ertura e relati$itF ibid*6 -" 8%"
228
Ko 0i es-osto i miei du11i -er Auanto ri0uarda l9uso del termine creolizzazione e il suo esclusi$o riferimento
alle realt creole dei Carai1i francofoni nell9introduzione di Auesto ca-itoloF ciJ non to0lie c=e riten0o interessanti
0li s$ilu--i c=e -ossono discendere dal si0nificato c=e Auesto termine assume DAuello di una realt caratterizzata
dalla molte-licit rizomatica delle identitE" !er Auesto moti$o6 oltre c=e -er una ma00iore sem-licit di es-osizione6
continuerJ ad usarlo6 -ur mantenendo le mie -er-lessit e il desiderio di non escludere realt lin0uistic=e o culturali
di$erse"
%0%
moti$o rifiutano o0ni le0ame con una <enesi trascendente in funzione di una com-resenza di storie
di$erse senza c=e nessuna -re$al0a sulle altre:
!er Auanto ri0uarda le societ in cui non esiste un mito fondatore6 se non come -restito 4 sto Auindi -arlando di
societ com-osite6 di societ di creolizzazione 4 la nozione di identit si realizza intorno alla rete della
(elazione c=e com-rende l9altro come colui c=e o-era un -rocesso di deduzione" \ueste culture cominciano
direttamente dal racconto c=e6 -er -aradosso6 > 0i una -ratica della de$iazione" Il racconto de$ia in Auesto
modo dalla -ro-ensione a colle0arsi a una <enesi6 dall9inflessi1ilit della filiazione6 dall9om1ra delle
le0ittimit fondatrici" ' Auando l9oralit del racconto continuer nella fissazione della scrittura D,E manterr
Auesta de$iazione a ra00iera c=e determiner un9altra confi0urazione dello scritto6 da cui sar eliminato
l9assoluto ontolo0ico" Cosa sar dunAue la coscienza storica6 se non la -ulsione caotica $erso le con0iunzioni
di tutte le storie6 ma senza c=e nessuna di esse6 e Auesta > una delle Aualit mi0liori del caos6 -ossa -re$alere
con una le0ittimit assolutaB
229
In Auesto 1rano6 oltre alla molte-lice $ariet e $alidit di tutti i racconti -ro-osti6 emer0e un altro
elemento -articolarmente interessante nella teoria di <lissant6 o$$ero la sua -osizione sul caos6 c=e
lo -orta a -arlare della realt contem-oranea come di caosImondo
250
" !artendo dalla riflessione
scientifica sui sistemi deterministi erratici6 in cui il molti-licarsi delle $aria1ili e so-rattutto
l9introduzione della $aria1ile tem-o determinano una le00e dell9im-re$edi1ilit6 <lissant so0na
un mondo in cui il -ensiero dell9am1i0uit -ermetta di adattarsi -oeticamente
all9im-re$edi1ilit delle relazioni6 dando $ita a un imma0inario tramite il Auale il so00etto -uJ
essere costantemente in relazione con le altre di$ersit del mondo6 indi-endentemente dalla sua
-osizione s-azioItem-orale D$i$ere in un luo0o e--ure essere in relazione con la totalitImondoE"
)$$ero6 in un mondo in cui le erranze e l9im-re$edi1ilit sono le00e6 non =a -iC senso cercare di
or0anizzare la realt e i ra--orti in un sistema trascendentale e 0erarc=ico -re$alente su0li altri
Dcome nella modernitEF al contrario6 un imma0inario 1asato sulla (elazione6 sull9intreccio -ur nel
mantenimento della di$ersit6 in cui o0ni -arte > alla -ari col tutto e i sistemi di $alori fluttuano
con consa-e$olezza6 -otre11e -ortare a una con$i$enza fertile e $i$ace fra le $arie realt"
a Aui un -ossi1ile Auadro della realt contem-oranea nel concetto di caosImondo:
C=iamo caosImondo D,E lo c=oc6 l9intreccio6 le re-ulsioni6 le attrazioni6 le conni$enze6 le o--osizioni6 i
229
Rdouard <lissant6 Poetica del diverso6 cit"6 -" .8"
250
/9es-osizione della riflessione sul caosImondo6 da cui sono tratti la terminolo0ia e i -assa00i citati in se0uito6 >
contenuta nel ca-itolo Il caosImondo: -er un9estetica della (elazione6 ibid*6 --" :%I8%" /a teoria del caos > stata
usata6 a -ro-osito della costruzione di modelli di inter-retazione del mondo contem-oraneo6 anc=e da ArOun
A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 --" :8I80"
%02
conflitti fra le culture dei -o-oli6 nella totalitImondo contem-oranea" i conse0uenza6 la definizione o6
diciamo6 l9a--roccio c=e -ro-on0o a Auesta nozione di caosImondo > molto -recisa: si tratta di una mescolanza
culturale6 c=e non > sem-licemente un melting=pot6 attra$erso cui la totalitImondo > realizzata"
\uesta mescolanza culturale com-lessa6 stratificata6 se0nata da $alori fluttuanti e -otenzialmente
eAui$alenti6 si riflette in una -oetica6 in un9estetica della (elazione c=e si fa -ortatrice del
cam1iamento d9imma0inario" <lissant -ro-one -er Auesto un9estetica della dismisura6 c=e accosta
al 1arocco in Auanto -ensiero in cui non esistono -iC $alori uni$ersali:
)0ni creolizzazione > una forma di 1arocco all9o-era o in azione6 din Auantoe il -ensiero 1arocco dice c=e non
esistono -ensieri uni$ersali dma c=ee o0ni $alore > un $alore -articolare e c=e6 conse0uentemente6 non c9>
alcuna -ossi1ilit c=e uno AualunAue di essi -ossa le0ittimamente considerarsi o -resentarsi o im-orsi come
$alore uni$ersale
25%
"
Ancora una $olta6 La sposa turca tramite Si1el non -ro-one alcuna 0erarc=ia di $alori6 non ritiene
la tradizione turca su-eriore al -ro0resso occidentale in Auanto tale6 ma relati$izza le due
-osizioni6 sottolineando come entram1e -ossano a$ere de0li elementi $itali o -ossano essere
-ortatrici di morte allo stesso modo: il risc=io di indurre all9autoIdistruzione > insito in entram1e nel
momento in cui si confi0urano come esclusi$e e totalitarie" Anc=e dal -unto di $ista strettamente
lin0uistico6 mi sem1ra c=e l9assenza di una strutturazione ri0ida 4 -er cui la narrazione si s$ilu--a
secondo dinamic=e emoti$e6 irrazionali e tal$olta contraddittorie 4 rientri in Auesta -oetica della
(elazione $icina al -ensiero 1arocco"
!ensiamo ad esem-io a tre momenti esteticamente molto simili6 c=e arri$ano in -unti di$ersi
della narrazione e c=e -ortano emozioni e si0nificati del tutto o--osti fra di loro: la seAuenza in cui
Si1el 1alla con Ca=it6 mostrando0li il suo -iercin0 all9om1elicoF la seAuenza nel -u1 di Istan1ul in
cui 1alla e 1e$e fino all9incoscienza6 -er essere -oi stu-rata mentre > ancora s$enutaF e la seAuenza
di monta00io c=e mostra Ca=it6 a Istan1ul6 in attesa di una telefonata di Si1el" Tutte e tre le
seAuenze sono 1asate su inAuadrature 1re$i di detta0li o -rimissimi -iani6 montate tramite Cump
cuts6 e/o da inAuadrature Dsem-re 1re$iE in fi0ura intera o in totale montate tramite dissol$enze
incrociate" &el -rimo caso6 i -rimissimi -iani dei due -rota0onisti montati tramite Cump cuts6 se0nati
anc=e da alcuni free+e frames sul $iso di Ca=it mentre urla !unQ is not dead6 es-rimono la 0ioia
inconteni1ile -er la li1ert caotica 0arantita dalla loro unione ancora a0li inizi" /a seconda seAuenza
25%
Rdouard <lissant6 Poetica del diverso6 cit"6 --" 59I.0F $d" anc=e --" 80I82"
%05
> di$isa a met: una -rima -arte > fatta dai -rimi -iani di Si1el c=e 1e$e e 1alla
252
6 uniti con frenetici
stacc=i6 ed es-rime la dis-erazione e la solitudine c=e la -ortano ai limiti dell9autoIdistruzioneF la
seconda -arte > costituita da una serie di 1re$i totali del -u1 $uoto6 montati in dissol$enza
incrociata6 col cor-o esanime di Si1el mentre $iene stu-rata dal -ro-rietario del -u16 inAuadrature
c=e se0nano lo sAuallore e la de0radazione in cui si ritro$a" /a terza seAuenza -ro-osta6 in$ece6
mostra una serie di inAuadrature di Ca=it in fi0ura intera6 in una serie di scene di $ita Auotidiana6
montate con dissol$enze incrociate tanto lun0=e da di$entare Auasi so$rim-ressioni $ere e -ro-rie6 a
dare il senso dell9attesa c=e -er$ade anc=e il -ersona00io
255
"
i conse0uenza6 mentre la scelta della colonna sonora si le0a alle emozioni im-licite nella
narrazione6 sta1ilendo connessioni si0nificanti con altre seAuenze6 le scelte fatte -er Auanto ri0uarda
le inAuadrature e il loro monta00io ri$elano dei si0nificati molto di$ersi in -resenza della stessa
ti-olo0ia6 o6 nel caso della seconda seAuenza -ro-osta6 ti-olo0ie molto di$erse -er la stessa
emozione" /e sin0ole scelte non -ro-on0ono una scala di $alori6 una -osizione estetica costante6
misurata6 coerente con il tutto6 ma una $isione del lin0ua00io come so00etto ad influenze di$erse6
da -arte della narrazione ma anc=e del contesto in cui si $iene a tro$are" Ad esem-io6 > note$ole nel
monta00io della -rima e dell9inizio della seconda seAuenza citata l9influenza del ritmo della musica
-ostI-unQF allo stesso modo6 molti dei cam-i medi e lun0=i sui -anorami di Istan1ul -resenti nella
seconda -arte del film sono se0nati dal silenzio6 o da lente melodie tradizionali turc=e scelte come
colonna sonoraF Auesta dicotomia6 -erJ6 non > mai sta1ile e definiti$a6 ma > am1i0ua e sem-re
-ronta a ri1altarsi6 e non associa dei si0nificati sim1olici definiti$i ne--ure alle ti-olo0ie
musicali
25.
" !otremmo Auindi dire c=e La sposa turca cerca di riflettere narrati$amente e
stilisticamente Auel caosImondo c=e dall9esistenza delle realt relazionali di-ende6 di$enendo a sua
$olta un testo rizomatico6 -ortatore di sensi molte-lici in un caos -ur sem-re com-rensi1ile 0razie
alla -resenza di una linea narrati$a"
/o stesso ti-o di mescolanza creati$a > -resente anc=e nelle scelte sul lin0ua00io $er1ale" /a
fami0lia di Si1el6 infatti6 -arla Auasi esclusi$amente turco Danc=e con Ca=itE6 con l9eccezione di
blmaz6 c=e tal$olta -arla in tedesco Dsci$olando da una lin0ua all9altra anc=e nello stesso discorsoEF
Ca=it -arla Auasi esclusi$amente tedesco6 tranne c=e con Seref6 c=e -arla soltanto turcoF Si1el e
252
/a musica -resente nella -rima -arte della seAuenza > $ Feel You dei e-ec=e 3ode6 c=e a$e$amo sentito 0i nella
seAuenza iniziale in cui Ca=it a$e$a tentato il suicidio6 e di cui sentiremo ancora l9inci-it come colonna sonora di un
incu1o di Ca=it6 su1ito -rima della seAuenza di monta00io"
255
urante la seAuenza di monta00io ascoltiamo in$ece l9inci-it di Lifes -!at You Ma.e $t6 nella $ersione del 0ru--o
tedesco +ino1a6 suonato al -ianoforte dallo stesso Ca=it Dcome sco-riamo nell9ultima inAuadratura della seAuenzaE6
canzone c=e sar -resente anc=e durante i titoli di coda"
25.
Cfr" supra6 n" 2%96 -" 98"
%0.
Ca=it -arlano tedesco fra di loro6 tranne c=e nel momento in cui si $edono in carcere -rima della
fu0a di Si1el a Isan1ul6 Auando lei 0li dice in turco c=e lo as-etter" 3a l9as-etto c=e mi sem1ra -iC
interessante di Auesto intreccio di lin0ua00i6 > l9uso della lin0ua in0lese" Se infatti tutti i -ersona00i6
ad eccezione forse di 3aren
257
6 sono 1ilin0ue6 e -arlano con la stessa sicurezza il turco e il tedesco6
solo in tre seAuenze $iene usato l9in0lese: nel momento in cui lo -sic=iatra cita la frase di una
canzone DIf Hou can9t c=an0e t=e Porld6 c=an0e Hour Porld
25:
EF nella seAuenza citata in
-recedenza in cui $iene -ronunciato lo slo0an !unQ is not deadF e Auando Ca=it -arler con Selma
ad Istan1ul dei suoi sentimenti -er Si1el"
Si tratta in tutti e tre i casi di seAuenze molto intense6 se0nate da un -ro0resso emoti$o dei
-ersona00i coin$oltiF ma6 contem-oraneamente6 il fatto c=e nelle -rime due $en0a usato -er citare
dei testi o de0li slo0an -reIesistenti6 influisce sul fatto c=e Ca=it lo usi -er a-rire la sua anima a
Selma" Innanzitutto6 la -ro0ressione cronolo0ica de0li e$enti fare11e -ensare c=e le -arole dello
-sic=iatra6 unite al consi0lio di rendersi utile a0li altri6 influiscono sulla successi$a decisione di
Ca=it di s-osare Si1el -er aiutarla" &el secondo caso6 lo slo0an urlato6 unito alle scelte di messa in
scena di cui =o -arlato in -recedenza6 se0na la li1erazione di entram1i i -rota0onisti dal desiderio di
morte6 e l9inizio di un ra--orto di com-licit fra i due" 3a6 al contem-o6 Auesto momento del film
sottolinea anc=e la distanza di Si1el dal marito6 a causa della ricerca -er la realizzazione
innocente del -ro-rio desiderio c=e Ca=it non condi$ide" In una seAuenza di -oco successi$a6
infatti6 nel momento in cui l9uomo torna a casa dalla discoteca in cui sono andati insieme6 e da cui
Si1el si > allontanata con un altro uomo6 nella solitudine inizia a distru00ere sistematicamente
l9ordine c=e la donna =a im-osto nella casa6 fino a s-arare con un fucile ad aria com-ressa
all9imma0ine di lei nella loro foto di nozze"
3a > so-rattutto nella terza seAuenza c=e l9uso di una lin0ua estranea alle a1itudini dei
-ersona00i si se0nala come momento di distanziamento dalla loro $ita -iC intima6 creando cosN la
-ossi1ilit di mettere da$$ero a nudo i loro 1iso0ni e desideri" Se nel -rimo caso dunAue la -ro-osta
era di cam1iamento6 e nel secondo la messa in scena del tentati$o estremo di mantenere in $ita un
ra--orto del tutto eccessi$o e anomalo6 nel terzo caso tro$iamo delle frasi 1anali6 tanto da
sem1rare a loro $olta delle citazioni
258
" *no de0li elementi -articolarmente interessanti di Auesto
257
Con lei Ca=it e Si1el -arlano solo tedesco6 e il suo nome > di ori0ine e1raica6 ma la $ediamo anc=e 0iocare a
bac.gammon con Ca=itF di conse0uenza6 non -ossiamo sta1ilirne con certezza le ori0ini culturali"
25:
In realt6 la frase della canzone Lonely Planet6 del 0ru--o T=e T=e6 dice If Hou can9t c=an0e t=e Porld6 c=an0e
Hourself6 con un interessante s-ostamento di si0nificato"
258
S'/3A: Si > rifatta una $ita" )ra > felice" Ka a$uto una fi0lia6 =a un com-a0no" i te non =a -iC 1iso0no" din turcoe
CAKIT: Come fai a esserne sicuraB d-ausae \uando =o incontrato Si1el -er la -rima $olta6 ero morto" !er la
$erit6 ero morto 0i molto -rima di conoscerla din in0lesee" &on sa-e$o -iC c=i ero" 'ro com-letamente smarrito din
%07
dialo0o risiede nello sci$olamento costante da -arte di Ca=it dal turco all9in0lese al tedesco6 come
se o0nuna delle lin0ue fosse comunAue inade0uata6 o0ni codice lin0uistico estraneo ris-etto alle
emozioni c=e $orre11e $eicolare" In Auesto modo6 ancora una $olta non si sta1ilisce una 0erarc=ia
fra le lin0ue6 cosN come non si > sta1ilita nel resto del film" Il turco6 usato da Si1el -er dire a Ca=it
c=e lo a$re11e as-ettato6 comunAue non di$iene la lin0ua delle emozioni6 ma al massimo dei codici
di com-ortamento -resta1iliti: non -er niente > la lin0ua di Selma Ddedita esclusi$amente al la$oro
dal momento in cui =a di$orziatoE6 > la lin0ua c=e re0na nella fami0lia tradizionalista di Si1el6 ed >
la lin0ua con cui Seref mette continuamente in 0uardia Ca=it dalle donne 4 c=e $o0liono solo
intra--olare 0li uomini nel matrimonio 4 e in -articolare da Si1el" 3a ne--ure l9in0lese6 -ure
-resente in momenti molto im-ortanti nella narrazione6 riesce ad essere fino in fondo la lin0ua delle
emozioni6 dimostrando a sua $olta la sua $alenza di codice ri0ido6 c=e non -ermette la creazione di
nuo$e es-ressioni in funzione dei cam1iamenti nella $ita dei -ersona00i6 ma solo citazioni del
0i detto" Il tedesco6 infine6 si ri$ela la lin0ua della Auotidianit6 dunAue altrettanto a1usata
dell9in0lese6 tanto da introdursi in Auesto stesso dialo0o -er definire lo smarrimento di Ca=it6
oltre c=e a se0nare l9accento stesso con cui -arla l9in0lese"
&on esiste dunAue un lin0ua00io -ri$ile0iato6 nG una corris-ondenza assoluta fra scelte
formali e si0nificati6 e anc=e Auesto elemento riflette l9intera im-ostazione del testo" 9altra -arte6
c=e Auesto film $olesse dic=iarare fin dal -rinci-io la distanza6 o me0lio l9inconcilia1ilit fra le
$arie -ossi1ilit di codificazione lin0uistica e AualunAue i-otetica realt > c=iaro fin dall9inizio6
dal momento c=e $iene fatta la scelta di -artire con l9inAuadratura dell9orc=estra sullo sfondo da
cartolina di Istan1ul" )ltre a es-licitare il fatto c=e si tratta solo di una narrazione6 di una storia
costruita tramite a--unto una serie di codici6 Auesta cornice dic=iara anc=e come Auesti codici siano
molte-lici e facciano -arte di una serie di imma0inar? differenti6 com-resenti e tutti u0ualmente
$alidi"
/a -rima canzone cantata da Idil sner DSaniyemE6 infatti6 racconta la dis-erazione di una
donna c=e non $ede ricam1iato il suo amore
258
F ma6 nel ca-itolo racc=iuso fra Auesta e la canzone
successi$a6 di amore non si -arla affattoF e la dis-erazione da cui sono afflitti sia Si1el c=e Ca=it
non li induce a lasciarsi tras-ortare dalla corrente6 ma al contrario ad a0ire in modo anc=e
tedescoe" ' alla fine > arri$ata lei6 > -iom1ata dentro la mia $ita" ' mi =a ridato l9alle0ria6 il cora00io di andare a$anti
din in0lesee /o ca-isciB din tedescoe Ca-isci cosa si0nificaB Sei da$$ero cosN forte6 SelmaB Tanto forte da -oterti mettere
fra me e Si1elB din in0lesee
S'/3A: ' tu sei tanto forte da distru00ere la sua $itaB din in0lesee
CAKIT: &o6 non -iC din turcoe
258
A11andonata alla corrente io $ado / i -esci scrutando tra i flutti tem-estosi / 3a sei tu c=e mi rendi inAuieta / Tu6
mio amato SaniHe6 / le c=iome scosse dal $ento / 3i rattrista il tuo s0uardo / c=e il mio amor non ricam1ia"
%0:
$iolento nel tentati$o di li1erarsi dei -ro-ri fantasmi" i conse0uenza6 la canzone delinea
un9atmosfera c=e sar del tutto disattesa nel corso di Auesta -rima -arte del film" Anc=e la seconda
canzone DPenceresi yola .arNiE > una sorta di de-ista00io narrati$o6 dal momento c=e >
l9es-ressione dell9amore e dell9ammirazione da -arte di un uomo -er la donna c=e sta -er s-osare
259
"
3a6 se11ene -re-ari in Auesto caso alla scelta di Ca=it di accettare di s-osare Si1el6 e -er Auanto
Ca=it -ossa essere fisicamente attratto da Si1el Dce lo -otre11e far -ensare so-rattutto il
cam-o/controcam-o fra i -rimi -iani stretti dei due durante la -resentazione ufficiale e la -ro-osta
di matrimonio di Ca=itE6 l9amore e l9ammirazione non =anno Auasi nulla a c=e fare con il le0ame
c=e Si1el e Ca=it scel0ono di instaurare6 dal momento c=e la loro > una sorta di transazione d9affari
DSi1el -a0=er anc=e met dell9affitto della casa6 -ur non a$endo ancora un la$oroE" a Auesto
momento in -oi6 0li altri tre inter$enti dell9orc=estra saranno esclusi$amente musicali6 se0nati dalla
drammaticit dei toni6 fino alla seAuenza immediatamente -recedente ai titoli di coda6 e c=e si
conclude con l9inc=ino 0enerale" Anc=e in Auesto caso6 -erJ6 la canzone DOu .arNi.i daPda bir fener
yanariE si confi0ura come una scelta oscura e am1i0ua: la $oce femminile racconta infatti di una
tristezza infinita c=e l9=a indotta a -erdere la ra0ione
2.0
" 3a il finale a-erto del film mostra Ca=it
c=e -arte da solo $erso 3ersin6 sua citt natale6 e -er Auanto -ossa essere triste6 non > certo reso
folle dall9assenza di Si1el" Allo stesso modo6 Si1el sce0lie di rimanere col com-a0no e la fi0lia a
Istan1ul6 ma non -er Auesto -uJ essere lei la $oce della canzone"
3olto -iC le0ata allo s$ilu--o della narrazione > in$ece Auella c=e Seref canta a Si1el6 nella
notte c=e -assa a casa sua do-o l9omicidio6 -er consolarla mentre -ian0e dis-erata D9e Qglarsin L
Bu da gelir bu da geger aglamaE
2.%
" 3a anc=e in Auesto caso6 le emozioni $en0ono $eicolate
attra$erso citazioni di -arole 0i scritte6 di 0esti 0i com-iuti6 -eraltro in una sorta di -re$isione di
Auello c=e accadr nel finale del film" &el suo $ia00io a Istan1ul6 infatti6 Si1el ra00iun0e nuo$i
a1issi di autoIdistruzione6 da cui riuscir a so-ra$$i$ere a stentoF ma non ci $err mostrato il
-rocesso di recu-ero della donna6 e non $edremo mai la sua nuo$a fami0lia unita6 Auasi a se0nalare
come Auesta -rima$era $enuta do-o l9in$erno sia in0iustificata al -unto da non essere
259
/ei =a la finestra / c=e d sulla strada / <ettano sassolini i suoi ammiratori / Colei c=e amo > adorna di s-lendide
so-racci0lia / Tro$a anc=e tu una fanciulla da amare / e fa9 di lei la tua s-osa"
2.0
/assC in cima alla monta0na / c9> un faro c=e 1rucia / #olte00iano i falc=i so-ra Auel 1a0liore / A coloro c=e amano
e a c=i l9amore =a -erduto / > accaduto6 come a me6 di uscir di sennoB / /assC in cima alla monta0na / c9> un faro
c=e 1rucia / /a mia tristezza > infinita / (estino accecati i miei nemici / !er sem-re =o smarrito la ra0ione / !ossano
le monta0ne 0ioire in $ece mia"
2.%
@ellezza dalla c=ioma cor$ina / -erc=G -ian0iB / Tutto ciJ c=e ora sem1ra -erduto / un 0iorno torner" / Asciu0a
dunAue il -ianto" / Anc=e se il tuo lamento / 0iun0e fino in !aradiso / tutto ciJ c=e ora sem1ra -erduto / un 0iorno
torner" / Asciu0a dunAue il -ianto" / \ualsiasi cosa accada / all9in$erno se0uir la -rima$era" / Tutto ciJ c=e ora
sem1ra -erduto / un 0iorno torner" / Asciu0a dunAue il -ianto"
%08
necessariamente un lieto fine"
Il $ia00io $erso Istan1ul6 infatti6 non > un ritorno a casa6 un tentati$o di ri-artire dalle
-ro-rie radici" Come a11iamo $isto6 il tentati$o uto-ico di Si1el ad Am1ur0o era di tenere insieme
le sue radici multi-le6 c=e si intreccia$ano fra loro: Auella del desiderio di li1ert6 Auella
occidentale della $ita di una 0io$ane donna in una metro-oli tedesca6 ma anc=e Auella della
-ro-ria fami0lia6 da cui $uole fu00ire senza -erJ interrom-ere i ra--orti" 3a6 do-o l9omicidio6 > la
sua stessa fami0lia a ri-udiarla: blmaz la inse0ue -er strada -er ucciderla6 e il -adre ne 1rucer le
foto0rafie" Il suo ultimo incontro con la madre -rima della -artenza > -ri$o di -arole e di suono Dsi
sente solo la voice over di Seref c=e continua la sua canzoneE6 ed > mostrato tramite un totale del
-ianerottolo in cui le due donne si a11racciano -rima della se-arazione definiti$a" Tutte le radici
$en0ono dunAue ta0liate -rima dell9arri$o di Si1el ad Istan1ul6 come i suoi ca-elli: oltre alla
fami0lia di ori0ine6 ed oltre a Ca=it6 nel suo esilio a11andona anc=e la -ro-ria femminilit6 intesa
come esi1izione ludica del cor-o in Auanto o00etto del desiderio e dello s0uardo de0li altri" Se
infatti nel -rimo e nel secondo ca-itolo l9a$e$amo $ista indossare a1iti s-orti$i ma c=e ne
sottolinea$ano la fi0ura6 coronati dal -iumino 1ianco c=e indossa anc=e sull9a1ito da s-osa6 e nel
terzo sfo00iare un a11i0liamento sem-re -iC indirizzato alla seduzione D0onne e sti$ali6 assieme al
lun0o ca--otto scuro e sfiancato c=e mettono in risalto il cor-oE6 al suo arri$o ad Istan1ul la 0io$ane
indossa a1iti mirati a nascondere il cor-o: un 1om1er e dei -antaloni sformati $erde militare6 c=e6
assieme ai ca-elli corti6 se0nano la fine del suo tentati$o di rendere il desiderio un 0ioco"
3a6 so-rattutto6 Istan1ul non > in alcun modo la sua -atria" Si1el la -referisce a
+on0uldaQ6 da cui -ro$iene la sua fami0lia6 -erc=G a Istan1ul tro$er Selma6 la cu0ina di$orziata
c=e a$e$a fatto da testimone di nozze6 e so-rattutto c=e a$e$a ri-etuto esattamente le stesse -arole
di @irsen nel momento in cui a$e$a conosciuto Ca=it DAlmeno -ote$i tro$artene uno un -o9
me0lioE6 ri$elando il ruolo materno 4 -rotetti$o ma c=e risc=ia di essere anc=e re-ressi$o 4 c=e
ri$este nei confronti di Si1el" 3a in realt Si1el si ri$ela inca-ace di $i$ere secondo i dettami di
Selma6 c=e includono esclusi$amente il la$oro6 e la sua ri1ellione la -orta nuo$amente all9autoI
distruzione6 esattamente come la -resenza della madre non l9a$e$a -rotetta dal tentati$o di suicidio
a$$enuto -rima dell9inizio del film" I 1landi tentati$i di emanci-azione di @irsen6 c=e -ossiamo solo
i-otizzare6 messi in atto -ro1a1ilmente tramite la menzo0na D<li uomini -ossono essere
in0annati6 le dice durante l9incontro nella mensa dell9os-edaleE6 e Auelli di Selma tramite la
carriera la$orati$a non 1astano a Si1el6 c=e ricerca infantilmente una forma di felicit assoluta6
se0nata dal mo$imento continuo" In Auesto6 com-rendiamo come Si1el sia simile alla descrizione
%08
c=e 3aren fa della -rima mo0lie di Ca=it6 Mat=arina: 'ra una ra0azza -iena d9alle0ria" Come una
1am1ina" 'ra molto di$ertente" (ide$a sem-re" 'ra sim-atica a tutti" Anc=e a me -iace$a molto"
3a6 da Auello c=e -ossiamo com-rendere6 il matrimonio di Ca=it e Mat=arina non era stato
com-licato da Auestioni di ori0ine6 dal momento c=e Ca=it sem1ra a$er rifiutato com-letamente le
sue radici Dnon conosce ne--ure il si0nificato del suo nomeE" Al contrario6 -er Si1el essere come
una 1am1ina non -uJ -rote00erla dalle -ro1lematic=e relati$e alla -ro-ria cultura6 tanto c=e il
modo diretto di ri$ol0ersi a0li uomini ad Istan1ul la caratterizza immediatamente come estranea6
osser$ata da tutti con diffidenza6 fino ad essere sfruttata e $iolentata dal -ro-rietario del -u1 c=e le
=a offerto la dro0a" ' mentre con Ca=it a$e$a s-erimentato la cocaina6 dro0a c=e -ro$oca nella
ma00ior -arte dei casi euforia e senso di onni-otenza6 a Istan1ul Si1el si im1atte nell9o--io6 la
dro0a c=e non solo a$$ol0e nei so0ni ma ris$e0lia anc=e 0li incu1i -e00iori" ' fra 0li incu1i di Si1el
c9> la stessa Istan1ul6 c=e a$$erte come una -ri0ione6 e $iene ra--resentata in Aueste seAuenze come
una citt 0ri0ia e -io$osa di 0iorno6 1uia e a00ressi$a di notte6 fatta di $icoli do$e si annidano lo
sAuallore e il -ericolo"
Anc=e nella -arte finale del film6 il $ia00io di Ca=it a Istan1ul > le0ato so-rattutto alla
-resenza di Si1el6 e il desiderio di tornare do$9e nato > contraddittorio e sofferto" Ca=it sa di non
$oler restare a Istan1ul6 ma dic=iara di non a$ere fretta di andarseneF e--ure c=iede a Si1el di -artire
con lui il 0iorno se0uente" &el rincontrarsi sono entram1i se0nati da una forma di sos-ensione della
-ro-ria $ita: la scelta da -arte di Si1el di ri$ederlo > do$uta a un desiderio inarresta1ile -iC c=e a
una consa-e$olezza delle conse0uenze DAuando Selma le c=iede Sei sicura di Auello c=e stai
facendoB6 ris-onde Ko -aura di noE" Asuman Sune =a -arlato in -ro-osito di .ara sevda6
es-ressione c=e traduce con dar. passion6 un amore intenso6 a--assionato ma anc=e incura1ile
2.2
6
ti-ico della tradizione narrati$a turca6 c=e $iene esorcizzato nel momento in cui -otranno fare
l9amore a Istan1ul"
3i sem1ra -erJ c=e i loro ra--orti sessuali6 mostrati a lun0o e inter$allati da 1re$i dialo0=i
-ro-rio sull9e$entuale $ia00io a 3ersin6 si ricolle0=ino a un9altra seAuenza: Auella in cui6 ad
Am1ur0o6 Si1el a$e$a fermato Ca=it mentre face$ano l9amore -erc=G sare11e stato un errore
di$entare in Auesto modo marito e mo0lie" i conse0uenza6 -oic=G -eraltro non sa--iamo se i
due =anno di$orziato mentre Ca=it era in carcere DSelma -arla di un nuo$o com-a0no di Si1el6
non di un maritoE6 in realt Auesta seAuenza mettere11e in scena -ro-rio il loro di$entare marito e
mo0lie c=e era stato rimandato -er tutto il film" '--ure6 Si1el non -arte con Ca=it6 sce0lie di non
2.2
Asuman Sune6 arQ !assion6 ]Si0=t ^ Sound_6 $ol" %76 n" 56 marzo 20076 --" %8I2%"
%09
a--artener0li secondo la $isione tradizionale del ra--orto fra i coniu0i" /a 0io$ane non a--artiene
ne--ure al nuo$o com-a0no6 dal momento c=e non li $edremo mai insieme ma sentiremo solo la
sua $oce e la sua risata mentre 0ioca con la 1am1ina" ' non a--artiene ne--ure a Selma6 con cui
-ure =a ricostruito un ra--orto in Auesta sua nuo$a $ita"
&onostante tutto6 a Istan1ul Si1el > dunAue riuscita a far funzionare il suo so0no6 ma solo in
-arte: =a do$uto sacrificare il suo edonismo ludico -er tenere insieme Auello c=e > stato con Auello
c=e sar" *na $olta di$enuta mo0lie di Ca=it sce0lie dunAue di non $i$ere con lui6 senza
a--artenere a nessuno6 a nessun 0ru--o familiare6 ma di a11racciare la sua identit rizomatica6
fore$er in some form of transit 1etPeen tPo cultures6 una1le e$er to arri$e in t=e static idHll as Pe
QnoP it from t=e (eimatfilm
2.5
" In altre -arole6 in altri film del -eriodo Daffrontati anc=e in un
sa00io di aniela @er0=a=nE6 come Solino D;ati= AQin6 2002E6 o (amam L $l bagno turco D;erzan
gz-eteQ6 %998E6 il $ia00io nella terra d9ori0ine > un ritorno a casa6 un ricon0iun0ersi con una $ita
-iC adatta alle -ro-rie esi0enze6 e so-rattutto il ritorno a un luo0o dell9anima6 i cui $alori sono
su-eriori ris-etto a Auelli del mondo in cui ci si > tro$ati a $i$ere6 solitamente se0nato dal
consumismo e dall9arri$ismo" Al contrario6 ne La sposa turca6 come a11iamo $isto6 Am1ur0o e
Istan1ul si -ro-on0ono come realt differenti ma u0ualmente -ro1lematic=e6 in cui nessuna
li1erazione > -ossi1ile a meno c=e non si accettino i com-romessi c=e la $ita im-one" c Si1el a
cam1iare -ros-etti$a do-o il suo $ia00io a Istan1ul6 ma non sa-remo mai come Auesto -ercorso >
a$$enuto: come dimostra il titolo ori0inale del film6 la narrazione la mostra soltanto mentre
continua a s1attere contro il muro6 Auello del tradizionalismo come Auello della 0elosia di Ca=it e
de0li altri uomini nella -rima -arte6 Auello della normalit come Auello della de0radazione
-ersonale nella secondaF e non > detto c=e a11ia da$$ero tro$ato un eAuili1rio6 come Selma lascia
intendere a Ca=it" c -iC -ro1a1ile c=e a11ia scelto soltanto di $i$ere6 con tutta la Auotidianit c=e
Auesta -arola com-orta6 e di rista1ilire i le0ami con alcune -ersone Dil com-a0no6 la fi0lia6 Selma6
Ca=itE riuscendo Auesta $olta a non a--artenere a nessuno di loro"
In Auesto modo6 -otremmo dire c=e Si1el riesce6 sia -ure in modo -arziale e nascosto6 a
realizzare il so0no della molte-licit -ersonale c=e =a fatto da motore al film: senza -iC ostentare la
-ro-ria li1ert indi$iduale6 continua -erJ a rifiutare di fare -arte di un unico mondo6 lasciandosi la
-ossi1ilit di a-rirsi a tutte le scelte6 senza -re0iudizi" A Auesto -unto6 > Ca=it c=e de$e im-arare a
ri-rendere in mano la -ro-ria li1ert6 ma in Auesto senso il suo -ercorso risulter -ro1a1ilmente -iC
com-lessoF fin dalla sua -rima a--arizione nel film6 infatti6 l9uomo > stato ra--resentato come
2.5
aniela @er0=a=n6 &o !lace /iQe KomeB )r Im-ossi1le Komecomin0s in t=e ;ilms of ;ati= AQin6 ]&eP
Cinemas: Lournal of Contem-orarH ;ilm_6 $ol" .6 n" 56 200:6 -" %7:"
%%0
s-ezzato6 da$$ero di$iso fra la cultura di a--artenenza c=e $orre11e ri-udiare Da differenza di Si1el6
c=e > nata ad Am1ur0o6 Ca=it > nato in Turc=iaE e Auella di acAuisizione6 tanto da -arlare in turco
con Seref ma di non -ortare alcuna traccia di una Aualc=e tradizione su di sG" Anc=e nel momento
in cui incontra Si1el6 mentre a11iamo $isto c=e la macc=ina da -resa si muo$e assieme alla
molte-licit della ra0azza6 Ca=it > inAuadrato in modo statico6 con i ca-elli a nasconder0li il $iso
Dcaratteristica c=e 0li a--artiene -er tutta la -rima -arte del filmE e in una -osa ri0ida6 a sottolineare
il 0esso attorno al collo s-ezzato" c la $ita stessa di Ca=it ad essersi s-ezzata6 nel momento in cui la
mo0lie tedesca non > -iC al suo fianco a sostenerne la scelta culturale" ' il suo desiderio e la sua
riluttanza ad entrare nella fami0lia tradizionalista di Si1el sono altrettanto du-lici6 se0nano la stessa
fratturaF non -er nulla > -resente nelle inAuadrature in totale della fami0lia riunita nella mensa
dell9os-edale6 ma in se0uito si o--orr attra$erso una serie di cam-iIcontrocam-i alle -osizioni
static=e e sc=ematic=e delle fi0ure masc=ili della fami0lia di Si1el" !er Auesto moti$o Si1el nel
finale non -otr tornare con Ca=it6 -ur essendo le0ata a lui ed essendo finalmente di$entata sua
mo0lie: -erc=G l9uomo > di$iso e duale6 si fa -ortatore di un9o--osizione netta fra tradizione
turca e modernit tedesca c=e Si1el non -uJ accettare6 dal momento c=e rifiuta o0ni costrizione
im-osta alla sua molte-licit" Come ;rancesco ne $l bagno turco6 Ca=it torna da$$ero alla sua
terra: #o0lio andare a 3ersin" o$e sono nato6 dice a Si1el" ' forse6 come ;rancesco ne $l bagno
turco6 c=e a Istan1ul risco-re $alori arcaici ma -iC umani ris-etto a Auelli occidentali Dfra
Auesti ultimi -ossiamo indi$iduare la $elocit della $ita6 l9a00ressi$it reci-roca6 la com-etiti$it e
il 0uada0no contro la lentezza6 il -iacere6 l9os-italitE6 anc=e Ca=it a 3ersin tro$er la -ace
dell9a--artenenza a un Aualc=e luo0oF ma > im-ro1a1ile c=e ci riesca6 dal momento c=e il film si fa
-ortatore della condizione Dtal$olta solo straziante6 tal$olta so-rattutto a-erta alle -ossi1ilitE
dell9im-ossi1ilit di mettere radici da -arte del so00etto dias-orico contem-oraneo"
Anc=e La sposa turca mette dunAue in forma sia la condizione di di$isione fra due
culture6 di cui il si0nificante -ri$ile0iato > Ca=it6 sia il so0no della molte-licit6 -ortato a$anti da
Si1el" 'ntram1e le -ossi1ilit ri$elano i loro limiti6 ma mentre il caso di Ca=it > Auello di un uomo
c=e continuer -er sem-re a desiderare di a--artenere a Aualcosa Duna donna6 una cultura6 una
-osizioneE6 Auello di Si1el ri$ela anc=e le a-erture della molte-licit6 sia -ure ottenute a caro
-rezzo6 e la -ossi1ilit di un eAuili1rio nella li1ert" Il desiderio stesso6 motore della narrazione6 e il
lin0ua00io con cui $iene ra--resentato si fanno sem-re -iC informi6 contraddittor?6 molte-lici6 come
il confine fra culture e -osizioni c=e Si1el introietta -er renderlo incoerente e frasta0liato6 in
un9a-ertura delle -ossi1ilit di smarrimento e ritro$amento continuo di se stessi"
%%%
!er Auesto6 0uardando l9andamento com-lessi$o delle seAuenze del film6 la loro struttura si
fa sem-re meno codificata: -ensiamo al fatto c=e le music=e suonate dall9orc=estra c=e fa da
-unte00iatura non sono -iC accom-a0nate da -arole6 se non Auelle oscure e am1i0ue della canzone
finaleF o alla totale scom-arsa delle dissol$enze al nero6 c=e se0nano le macroseAuenze narrati$e
della -rima -arte6 in fa$ore dell9uso di dissol$enze incrociate e so$rim-ressioni nell9am1ito della
stessa seAuenza6 o di seAuenze comunAue sem-re -iC 1re$i e di difficile demarcazione nella
seconda -arte" In Auesto senso6 mi sem1ra si -ossa dire c=e il film stesso aderisca a Auella identit
rizomatica di cui Si1el > -ortatrice6 -ri$ile0iando una narrazione sem-re meno codificata e
sem-re -iC se0nata dall9assenza di una 0erarc=ia fra inAuadrature6 a se0nare anc=e l9assenza di o0ni
catena causale Do anc=e soltanto cronolo0icaE solida e accertata fra 0li a$$enimenti" Il -arziale
fallimento del tentati$o di Si1el6 dunAue6 non inficia il -rinci-io6 dal momento c=e il testo si fa
-ortatore di sensi molte-lici tramite la -ro0ressione $erso un uso caotico dei codici lin0uistici"
-. 1urinder '3ad3a, differen!a culturale e amasamiento
Sem-re -iC s-esso a -artire da0li anni )ttanta il cinema in0lese si > dedicato a storie c=e affrontano
il ra--orto fra culture ed etnie di$erse6 in -articolare nella realt metro-olitana londinese" Se i film
di ;rears e Mureis=i citati nel terzo ca-itolo =anno dato $ita a tutto un filone c=e riflette sul mondo
delle omosociet masc=ili -resenti nelle comunit an0loIindiane
2..
6 e Auelli di Isaac Lulien si
inseriscono nella -roduzione dei 0ru--i indi-endenti6 come il SanQofa ;ilm and #ideo Collecti$e di
cui Lulien fa -arte assieme ad altri artisti di ori0ine 0iamaicana
2.7
6 ci sono anc=e alcuni film diretti
da re0iste6 c=e la$orano so-rattutto sull9intreccio fra differenza etnicaIculturale e identit sessuale o
di gender" !articolarmente interessanti in Auesto senso sono i due lun0ometra00i di <urinder
C=ad=a B!aCi on t!e Beac! D%995E e Sognando Bec.!am DBend it Li.e Bec.!am6 20026 c=e =a a$uto
un ma00iore successo commerciale anc=e al di fuori dell9In0=ilterraE"
B!aCi on t!e Beac! racconta il 0iorno di $acanza a @lacQ-ool di no$e donne6 tutte di ori0ine
indiana e a--artenenti a fami0lie 1or0=esi6 ma con et e -ro1lematic=e molto di$erse" Sognando
Bec.!am6 in$ece6 narra le $icende di due adolescenti di fami0lia 1or0=ese6 Lules D1iancaE e Less Ddi
ori0ine indianaE6 e la loro u0uale ri1ellione contro i ruoli culturali e di gender c=e fami0lia e societ
2..
;ilone -rose0uito anc=e dai romanzi di Mureis=i e dalle serie tele$isi$e c=e da essi si sono s$ilu--ate6 come #!e
Budd!a of Suburbia D%9906 tr" it" $l Budda delle periferie6 a cura di I$an Cotroneo6 3ilano6 @om-iani6 200%E6
trasformato in una miniserie -er la @@C nel %995"
2.7
!er una 1re$e -anoramica e una 1i1lio0rafia essenziale sulle realt cinemato0rafic=e indi-endenti nell9In0=ilterra
de0li anni )ttanta e &o$anta6 cfr" Anne CiecQo6 (e-resentin0 t=e S-aces of ias-ora in Contem-orarH @ritis=
;ilms 1H `omen irectors6 ]Cinema Lournal_6 $ol" 586 n" 56 -rima$era %9996 --" :8I90"
%%2
cercano loro di im-orre" 3a6 mentre il -rimo dei due film ris-etta le unit di tem-o e luo0o e
attra$erso un uso re0olare del monta00io alternato crea una struttura a11astanza or0anica tramite
cui raccontare i conflitti e le ri1ellioni delle -rota0oniste6 dis-erdendosi solo nella molte-licit dei
racconti6 il secondo -resenta una struttura formale -iC com-lessa e articolata6 c=e -ermette di
-ortare a$anti una riflessione a--rofondita sul gender non solo all9interno della comunit an0loI
indiana6 ma anc=e in Auella in0lese6 oltre ad analizzare le relazioni fra le culture ra--resentate"
;in dal -rolo0o6 Sognando Bec.!am -one de0li elementi c=e di$erranno sem-re -iC
im-ortanti nel corso della narrazione6 o$$ero lo scontro 0enerazionale e culturale fra madre e fi0lia6
e il so0no di un mondo in cui non ci siano -iC determinazioni identitarie static=e ma in cui c=iunAue
-ossa dimostrare le -ro-rie ca-acit indi-endentemente dalla -ro-ria collocazione in am1ito
sociale6 culturale o sessuale" /e -rime inAuadrature infatti mostrano una -artita del 3anc=ester
*nited6 sAuadra di calcio molto -o-olare in tutta la <ran @reta0na e in Aue0li anni in $etta alla
classifica nel cam-ionato in0lese" 3a la realt del calcio come s-ort 1ianco e masc=ile6
a--arentemente -ro-osta dalla radiocronaca6 $iene immediatamente so$$ertita dalla normalit
della -resenza in cam-o di Less @=amra D!arminder &a0raE6 0io$ane donna di ori0ini indiane6 di cui
i commentatori decantano le doti6 -arlandone come la s-eranza della nazionale in0lese" \uesto
so0no di com-leta inte0razione $iene -erJ 1ruscamente interrotto Auando i commentatori
inter-ellano 3rs" @=amra DS=a=een Ma=nE6 madre di Less6 c=e in$eisce contro la fi0lia c=e col suo
com-ortamento 0etta la $er0o0na sulla fami0lia" A Auesto -unto6 constatiamo c=e Auello c=e ci >
stato mostrato era un so0no ad occ=i a-erti di Less6 l9adolescente -rota0onista del film6 infranto
dalla consa-e$olezza del tradizionalismo e della c=iusura della -ro-ria fami0lia"
3rs" @=amra si -one su1ito come -resenza o--ositi$a ris-etto alla normalit del
-ro0ramma tele$isi$o -ro-osta dal -rolo0o6 nel suo essere donna in un am1iente -o-olato da
uomini ma so-rattutto indiana in un mondo di in0lesi6 come indicano il suo sari e il suo
lin0ua00io se0nato da un forte accento e dallo sci$olamento continuo nel punCabi" i conse0uenza6
Less su--one di do$er lottare non tanto contro la societ in0lese6 a--arentemente -ronta ad accettare
una donna in un ruolo c=e tradizionalmente non le a--artiene Danc=e se6 come $edremo6 non > cosNE6
ma so-rattutto nei confronti della fami0lia e della loro scelta di -reser$azione culturale contro
o0ni tentati$o di colonizzazione da -arte della modernit occidentale" *n esem-io di Auesta
Do-E-osizione > il racconto c=e far 3r" @=amra DAnuram M=erE del suo arri$o in In0=ilterra e della
sua cacciata dalla sAuadra di cricQet 1iancaF a Auesta umiliazione =a fatto se0uito la scelta di non
0iocare -iC6 o$$ero la scelta di su1ire 0li e$enti Dcome lo stesso 3r" @=amra dice in una delle
%%5
ultime seAuenzeE anzic=G com1attere -er i -ro-ri desideri"
\uello c=e mi interessa sottolineare > come siano le -osizioni culturali assunte dai $ari
-ersona00i a determinare il loro ruolo nell9am1ito della narrazione" Infatti6 come a$$eni$a 0i ne
La sposa turca6 anc=e Auesto film non -ro-one sem-licemente un9o--osizione fra 0enitoriI
tradizioneIrifiuto della modernit contro adolescentiIoccidentalizzazioneImodernit: se > $ero
infatti c=e in casa @=amra =a fatto il suo in0resso un com-uter solo -er $olont di Less6 > $ero anc=e
c=e alla festa di fidanzamento di !inQH DArc=ie !anOa1iE tutti =anno un telefono cellulare
costantemente acceso6 anc=e le donne -iC anziane" Il -ro1lema6 in Sognando Bec.!am come in
B!aCi on t!e Beac!6 nasce sN nel ra--orto fra cultura indiana d9ori0ine e cultura in0lese
d9acAuisizione6 ma $iene s$ilu--ato secondo due direttrici6 strettamente colle0ate fra di loro: da un
lato6 $iene sottolineata la distanza fra la cultura c=e i mi0ranti di -rima 0enerazione =anno -ortato
con sG e l9India contem-oraneaF dall9altro $iene in$ece introdotta la Auestione dell9intraduci1ilit
culturale6 messa in scena so-rattutto tramite l9uso della lin0ua punCabi"
Come =a rile$ato AnOali <era (oH in un suo sa00io sul film
2.:
6 la -resenza di un in0lese
fortemente accentato DAuello c=e $iene 0enericamente definito Indian en0lis=E c=e s-esso sci$ola
nel punCabi6 e in -articolare la scelta di non sottotitolare o tradurre in alcun modo Auesti dialo0=i6
oltre all9accentuazione della mimica cor-orea da -arte di S=a=een Ma=n
2.8
sottolinea t=e
funtransfera1ilitH9 of meanin0" Infatti6 3rs" @=amra9s loud e[clamations $ocalize =er sense of
1ein0 adrift in a Porld P=ere =er SiQ= $alues are as out of -lace as =er !unOa1i idiom6 ma
so-rattutto !unOa1i and !unOa1i 'n0lis= t=at estran0e 3rs" @=amra in t=e @ritis= -u1lic s-=ere
D,E also ena1le =er to e[clude t=e nonI!unOa1i ot=er
2.8
" /a madre di Less6 cosN come le altre donne
anziane della comunit Dcome accade anc=e in B!aCi on t!e Beac!E si fanno -ortatrici non solo di
una tradizione intocca1ile6 ma so-rattutto della contra--osizione fra Auesta tradizione De il -assato a
cui > le0ata
2.9
E e l9am1iente in cui $i$ono6 c=e -erce-iscono come una minaccia
270
" Come sottolinea
2.:
AnOali <era (oH6 Translatin0 ifference in Bend it Li.e Bec.!am6 ]&eP Cinemas: Lournal of Contem-orarH
;ilm_6 $ol" .6 n" %6 200:6 --" 77I::"
2.8
c da notare c=e la stessa attrice in B!aCi on t!e Beac! inter-reta Simi6 la 0io$ane femminista c=e 0estisce il Sa=eli
Asian `omen9s <rou-6 e c=e indossa alcuni $estiti e 0ioielli tradizionali assieme a un 0iu11otto di -elle nera" I suoi
-ersona00i non -otre11ero dunAue essere -iC o--osti6 dal momento c=e la ri1elle sostenitrice della lotta contro il
-atriarcato di$iene6 otto anni do-o6 la tradizionalista c=e $uole im-edire o0ni forma di emanci-azione dai ruoli
-re$isti -er la femminilitF in Auesto modo riten0o c=e C=ad=a sottolinei ulteriormente la Auestione dell9identit
come -osizione6 come assunzione -iC o meno consa-e$ole di un ruolo6 e non come essenza"
2.8
$bid*6 -" :%"
2.9
Cfr" ibid*6 n" 7 -" 796 ma anc=e l9articolato studio sul tem-o dias-orico -ro-osto da Komi M" @=a1=a in
issemi&azione6 cit""
270
Anc=e in altri film sullo stesso ar0omento ci sono donne c=e si fanno -ortatrici della tradizione del -aese d9ori0ineF
a11iamo $isto come Auesto sia il ruolo di @ilAuis e C=errH in My Beautiful Laundrette6 ma Auesta -osizione >
assunta anc=e dalla nonna del -rota0onista in DallaE DallaE6 dello s$edeseIli1anese Losef ;ares D2000E" 3a ci sono
altrettanti film in cui > il -adre a rifiutare o0ni commistione con il -aese in cui $i$ono6 come nel caso di Febab
%%.
la stessa Less -arlando con Loe DLonat=an (=Hs 3eHersE6 il suo allenatore irlandese6 #o0liono
-rote00ermi" D,E Il calcio mi allontana dal loro mondo: -er Auesto moti$o i 0enitori le $ietano di
0iocare" 3rs" @=amra si -ro-one dunAue come una 0uardiana della cultura6 una cultura c=e -erJ
esiste solo nella sua comunit dias-orica6 esattamente come accade in B!aCi on t!e Beac!" In Auel
caso6 il conflitto fra la 0enerazione delle donne -iC anziane e Auella delle donne -iC 0io$ani era
mediato dalla fi0ura di (eQ=a DSouad ;aress
27%
EF l9indiana6 infatti6 si -resenta $estita in modo
formale ma occidentale Dtailleur e tacc=i a s-illoE6 contro il sari tradizionale indossato dalle donne
anziane e i $estiti s-orti$i delle -iC 0io$ani" Inoltre6 sottolinea come Auelle donne c=e -arlano tanto
dell9India e delle sue tradizioni non la $edono da decenni6 mentre lei c=e ci $i$e sa Auanto @om1aH
-ossa non essere affatto di$ersa da @lacQ-ool" /e donne -iC anziane continuano dunAue a $i$ere in
un9India imma0inaria6 o$$ero in t=e anac=ronic time of t=e =omeland at odds Pit= t=e nation
time t=at t=e second and t=ird 0eneration must ne0otiate t=e moment t=eH lea$e t=e reconstructed
=ome
272
" Allo stesso modo6 le ra0azze -iC 0io$ani de$ono ela1orare una -osizione c=e non sia di
sem-lice rifiuto delle ori0ini e ade0uamento -assi$o ai codici culturali in0lesi6 ma -ermetta loro di
essere -arte del confine fluido fra le $arie -ro-oste culturali incontrate"
\uesta ne0oziazione fra differenze culturali -uJ essere in$ece -ortata a$anti dalla fi0ura
dell9i1rido6 come -ro-osto da Komi @=a1=a" /o studioso -arte dalle riflessioni sul concetto di
multiculturalismo di C=arles TaHlor6 il Auale -ro-one una $isione delle minoranze come confine
interno o cor-o estraneo della societ6 sta1ilendo dunAue una -osizione dialo0ica Dutilizzando
un termine di 3ic=ail @ac=tinE fra la minoranza e la societ in cui > inserita
275
" 3a @=a1=a
sottolinea come si tratti ancora di una riflessione c=e o--one comunAue un noi a un loro6
eliminando inoltre l9ela1orazione c=e lo stesso @ac=tin fa del concetto di i1rido" Secondo la
lettura -ortata a$anti da @=a1=a6 infatti6 l9i1rido di @ac=tin =a due $oci6 due accenti6 due
lin0ua00i6 due coscienze indi$iduali ma so-rattutto $i$e in due e-oc=e6 c=e -ortano con sG -unti di
$ista di$ersi sul mondo" @=a1=a ela1ora ulteriormente la -ro-osta di @ac=tin6 in funzione di un
su-eramento della dialettica 1inaria:
In mH oPn PorQ I =a$e de$elo-ed t=e conce-t of =H1riditH to descri1e t=e construction of cultural aut=oritH
Pit=in conditions of -olitical anta0onism or ineAuitH" Strate0ies of =H1ridization re$eal an estran0in0
Connection DAnno Saul6 200.E6 S!ouf S!ouf (abibi DAl1ert Ter Keerdt6 200.E o %ast is %ast Damien )9onnell6
%999E"
27%
Si tratta della stessa attrice c=e inter-reta$a il ruolo di C=errH in My Beautiful Laundrette"
272
AnOali <era (oH6 Translatin0 ifference6 cit"6 -" :%"
275
C=arles TaHlor6 Multiculturalism and 3#!e Politics of Recognition46 cit"" c @=a1=a a indi$iduare le teorie di
@ac=tin come -unto d9ori0ine -er Auelle di TaHlor6 in Komi M" @=a1=a6 Culture9s in @etPeen6 cit""
%%7
mo$ement in t=e aut=oritati$e6 e$en aut=oritarian inscri-tion of t=e cultural si0n" At t=e -oint at P=ic= t=e
-rece-t attem-ts to o1OectifH itself as a 0eneralized QnoPled0e or a normalizin06 =e0emonic -ractice6 t=e
=H1rid strate0H or discourse o-ens u- a s-ace of ne0otiation P=ere -oPer is uneAual 1ut its articulation maH 1e
eAui$ocal" Suc= ne0otiation is neit=er assimilation nor colla1oration" It maQes -ossi1le t=e emer0ence of an
interstitial a0encH t=at refuses t=e 1inarH re-resentation of social anta0onism" T=eH de-loH t=e -artial culture
from P=ic= t=eH emer0e to construct $isions of communitH6 and $ersions of =istoric memorH6 t=at 0i$e
narrati$e form to t=e minoritH -ositions t=eH occu-H: t=e outside of t=e insideF t=e -art in t=e P=ole
27.
"
\uella dell9i1ridit > dunAue una strate0ia discorsi$a6 finalizzata a modificare la staticit del
discorso autore$ole o autoritario6 e in -articolare ad e$itare c=e si trasformi in una -ratica
normalizzante6 -er introdurre in$ece ne0li interstizi di Auesto discorso dei si0nificati alternati$i a
Auelli e0emonici6 in funzione non di un9o--osizione 1inaria ma di una molti-licazione del senso"
\uesto -rocesso a$$iene 0razie alla lettura delle tracce lasciate da tutti Auei discorsi disci-linari
e da Auelle istituzioni conosciti$e c=e costituiscono le condizioni e i contesti della cultura
277
6
o$$ero dall9inter-retazione della molte-licit di cui le culture da cui siamo tutti a1itati si fanno
-ortatrici:
*so la -arola tracce -er su00erire un -articolare ti-o di trasformazione discorsi$a ric=iesta dall9analisi della
differenza culturale: immettersi nell9interdisci-linariet dei testi culturali 4 attra$erso l9anteriorit del se0no
ar1itrario 4 si0nifica -oter contestualizzare l9emer0ere di una forma culturale s-ie0andola nei termini di una
Aualc=e causalit o ori0ine -reIdiscorsi$a" !ossiamo sem-re lasciare a-erto uno s-azio su--lementare -er lo
s$ilu--o di conoscenze culturali c=e sono adiacenti ed a00iunti$e6 ma non necessariamente cumula1ili6
teleolo0ic=e o dialettic=e" /a differenza di conoscenza culturale c=e si a00iun0e a ma non si somma >
nemica dell9implicita 0eneralizzazione conosciti$a o dell9im-licita omo0eneizzazione es-erienziale
27:
"
/e culture6 nella loro differenza6 non -ossono dunAue essere scam1iate l9una con l9altra in $irtC di
una Aualc=e traduci1ilit6 sommate fra di loro 0razie a una Aualc=e eAui$alenza omo0eneizzante6
o li$ellate tramite una loro decontestualizzazione" !er e$itare c=e si o--on0ano dialetticamente6
-ortando necessariamente all9assunzione totalitaria di una sola -osizione culturale6 > necessario un
0esto -erformati$o di ne0oziazione continua6 di messa in relazione creati$a fra le -osizioni
-ossi1ili"
' riten0o c=e nei suoi due film C=ad=a cerc=i -ro-rio di mettere in forma la ricerca di
Auesta i1ridazione fra culture differenti ma non di$erse6 o$$ero non necessariamente o--oste"
27.
$bid*"
277
Komi M" @=a1=a6 issemi&azione6 cit"6 --" 70%I702"
27:
$bid*6 -" 702"
%%:
/a ne0oziazione $iene ricercata anc=e tramite la ra--resentazione di di$erse -osizionalit da -arte
dei -ersona00i6 nel tentati$o di costruire un eAuili1rio fra le $arie es-ressioni culturali c=e li
caratterizzano" !enso in -articolare a -ersona00i come <inder DMim #it=anaE e Simi in B!aCi on t!e
Beac!6 e o$$iamente Less e TonH DAmeet C=anaE in Sognando Bec.!am: si tratta di indi$idui c=e
cercano di tenere insieme -iC realt contem-oraneamente6 di $i$ere il tem-o della comunit
dias-orica assieme a Auello della loro Auotidianit" /e loro azioni si inseriscono nella scissione6 di
cui -arla Komi @=a1=a6 fra la tem-oralit continua e cumulati$a del pedagogico e la strate0ia
ri-etiti$a e ricorsi$a del performativo6 scissione c=e d $ita all9am1i$alenza concettuale
attra$erso cui la societ moderna di$enta il luo0o di scrittura della na+ione
278
" /a$orando su0li
interstizi fra Aueste due tem-oralit 4 Auella della storia6 cronolo0ica e lineare6 e Auella della
Auotidianit6 fatta di ri-etute citazioni di le00i e com-ortamenti 4 c=e danno $ita alla comunit6 i
-ersona00i di C=ad=a -ossono scardinare dall9interno le o--osizioni fra culture6 e -orsi come
mediatori c=e danno $ita a un nuo$o -ro0etto nazionale6 Auello del so0no di un9In0=ilterra De in
-articolare una /ondraE molte-lice6 consa-e$ole della -erformati$it c=e d $ita ai ruoli identitari e
dunAue in continua trasformazione"
3a6 come accenna$o all9inizio del -ara0rafo6 la Auestione della differenza culturale non >
l9unica ad attana0liare la $ita dei -ersona00i di C=ad=a6 dal momento c=e ad essa si a00iun0ono
anc=e le as-ettati$e -er Auanto ri0uarda i ruoli sessualiF e6 in Auesto6 la 1atta0lia non > solo le0ata al
mondo della dias-ora indiana6 ma anc=e a Auella stessa realt in0lese contem-oranea c=e si $uole
li1era e -lurale" Infatti6 la ri1ellione di Less e TonH contro la femminilit e la mascolinit tradizionali
-re$iste dalla comunit indiana > condi$isa anc=e da Lules DMeira Mni0=tleHE e Loe6 i due 1ianc=i"
Se in B!aCi on t!e Beac! la Auestione dei ruoli di gender > ela1orata solo all9interno della
femminilit e della comunit indiana6 in -articolare attra$erso <inder6 donna -icc=iata dal marito
c=e arri$a a lasciarlo e c=iedere il di$orzio6 e da Kas=ida DSarita M=aOuriaE6 fi0lia modello c=e -erJ
as-etta un fi0lio da un ra0azzo nero di ori0ine 0iamaicana
278
6 c=e suscitano con il loro
com-ortamento l9ira e lo sde0no delle donne anziane
279
6 in Sognando Bec.!am la -ro1lematica
$iene articolata attra$erso direttrici molte-lici"
278
$bid*6 -" .88"
278
Inter-retato da 3o SesaH6 c=e due anni -rima era stato Caz in Young Soul Rebels"
279
!articolarmente interessante > il fatto c=e l9infrazione dei codici com-ortamentali sta1iliti dalla comunit da -arte
delle due ra0azze $iene articolata da As=a6 in due seAuenze oniric=e6 attra$erso le codificazioni della corruzione
occidentale fatte dal cinema indiano del -eriodoF in Auesto modo6 As=a utilizza una narrazione dominante -er
normalizzare i com-ortamenti delle 0io$ani ed e$itare di do$er ammettere c=e 0li istinti di ri1ellione fatti
emer0ere da <inder e Kas=ida sono condi$isi anc=e da lei6 come di$iene e$idente nell9ultimo dei suoi so0ni ad
occ=i a-ertiF sul ra--orto fra i so0ni di As=a e il cinema indiano cfr" Anne CiecQo6 (e-resentin0 t=e S-aces of
ias-ora6 cit"6 -" 8:"
%%8
;in dalla seconda seAuenza6 in cui !inQH trascina Less a fare acAuisti -er la sua festa di
fidanzamento6 $iene -osto un -ro1lema c=e accomuna Less e Lules6 e c=e > una delle tematic=e
fondamentali del film: il ra--orto fra lo s-ort e la femminilit6 e in -articolare il fatto c=e entram1e
le loro madri $edono lo s-ort come una contraddizione ris-etto alla femminilit
2:0
" /9ossessione
delle madri -er il seno delle fi0lie > una costante del film6 a -artire da Auesta seAuenza6 in cui la
madre di Lules $uole com-rarle un re00iseno im1ottito6 come in se0uito 3rs" @=amra dar
istruzioni alla sarta -erc=G il sari di Less sia a11astanza attillato da far risaltare il suo scarso seno"
!er 3rs" @=amra e 3rs" !a[ton6 il seno > l9indicatore della femminilit e della seduzione6 e dunAue
lo strumento -ri$ile0iato -er ra00iun0ere la felicit Dattra$erso il matrimonioEF di conse0uenza6 le
due madri si -ro-on0ono come custodi di una tradizione della femminilit e$identemente comune
ad entram1e le culture6 c=e si confi0ura come ruolo uni$ersale" In entram1i i casi6 cio>6 la felicit e
la realizzazione femminile -assano attra$erso l9esi1izione del -ro-rio cor-o ai fini della seduzione
dell9uomoF la differenza sta nel fatto c=e nel caso della fami0lia di Less il fine > esclusi$amente
matrimoniale6 e l9o00etto del desiderio de$e essere un uomo di ori0ine indiana D-er Auesto6 Less
de$e anc=e im-arare a cucinare un9intera cena punCabi6 $e0etariana e nonE6 mentre la madre di Lules
non -arla mai es-licitamente di matrimonio6 ma sem-licemente di relazioni6 e non sem1ra -orre
limiti etnici alla scelta della fi0lia6 ma solo sessuali
2:%
"
<ran -arte de0li eAui$oci del film6 infatti6 0iocano -ro-rio sulla lettura del ra--orto fra Less
e Lules come omosessuale6 sia c=e si tratti di una -aura nel caso della madre di Lules6 di un9accusa
-er !inQH6 o di un so0no erotico da -arte dei ra0azzi c=e 0iocano a calcio con Less nel -arco" ' la
narrazione stessa la$ora in modo consa-e$ole sul ra--orto fra le due ra0azze e sul loro comune
desiderio -er Loe -ro-rio in funzione di una forte confusione sulle -ossi1ili definizioni del
desiderio" Se infatti l9i-otesi di un le0ame omosessuale fra Less e Lules $iene $er1almente
sconfessata da -arte di entram1e6 ciJ non to0lie c=e le scene c=e mostrano il consolidarsi del loro
le0ame sostituiscono Auelle in cui Less si confida$a con il -oster di @ecQ=am6 a sottolineare come a
una infatuazione se ne sia sostituita un9altra" Inoltre6 nell9e-ilo0o le due ra0azze sono ancora
2:0
c da notare inoltre come sia 3rs" @=amra c=e 3rs" !a[ton DLuliet Ste$ensonE rifiutino di utilizzare -er le fi0lie i
diminuti$i asessuati con cui tutti le conoscono6 c=iamandole in$ece con i nomi -er esteso6 o$$ero Lesminder e
Luliette"
2:%
&ella sua in$etti$a contro lo s$ilu--o muscolare della fi0lia6 la donna sottolinea ad esem-io come non sia un caso
c=e la S-ortH S-ice sia l9unica a non a$ere una relazione con un uomo6 traducendo le -ro1lematic=e della
femminilit attra$erso i codici del fenomeno mediatico ra--resentato dal 0ru--o musicale delle S-ice <irls" !er una
1re$e riflessione sul ra--orto fra Sognando Bec.!am6 le S-ice <irls e il fenomeno del girl po'er6 cfr" Lustine
As=1H6 !ostfeminism in t=e @ritis= ;rame6 ]Cinema Lournal_6 $ol" ..6 n" 26 in$erno 20076 --" %28I%55" Il $ero
terrore di 3rs" !a[ton6 -erJ6 > c=e la fi0lia sia les1ica e innamorata di Less come conse0uenza diretta della sua
-assione -er il calcio"
%%8
insieme6 unite dal desiderio -er il calcio e -er la li1ert di $i$ere senza definizioni c=e le
costrin0ano" ' se Less -uJ finalmente amare Loe6 accettato anc=e dalla sua fami0lia Dnel finale il
ra0azzo 0ioca a cricQet con 3r" @=amraE6 lo lascia comunAue indietro6 in In0=ilterra6 -er -artire con
Lules" 3i sem1ra Auindi c=e il fine del film sia -ro-rio far saltare le definizioni etnic=e come Auelle
sessuali6 eliminare le ri0idit e i confini netti6 e la$orare in$ece sulle -ossi1ilit di commistione e
fluidit"
In Auesto senso6 riten0o utile far intera0ire le -osizioni dei -ersona00i De in -articolare di
LessE con l9ela1orazione teorica di <loria AnzaldSa sul concetto di identit mesti+a" In #erre di
confineM/a frontera6 del %9886 la scrittrice c!icana riflette -ro-rio sulla -luralit della sua identit6
c=e com-rende le definizioni di scrittrice femminista c=icana teOana patrlac!e D-arola &a=uatl -er
les1icaE di (io <rande #alleH6 nel Sud del Te[as
2:2
" Come sottolinea !aola +accaria nella sua
introduzione6 si tratta di una serie di definizioni c=e sottolineano la molte-licit 0eo0rafica6
sessuale6 culturale della scrittrice6 la$orando sulla mescolanza lin0uistica c=e ne se0na la $ita
Auotidiana" Tal$olta6 nel lin0ua00io di AnzaldSa e nella sua ricerca di definizioni -er la -ro-ria
identit6 si -erce-isce un certo essenzialismo nella ricerca delle radici Dc=e siano Auelle indie6
s-a0nole6 in0lesi o di altra naturaE
2:5
F -er Auesto moti$o6 la sua riflessione si discosta da Auella di
Rdouard <lissant di cui =o -arlato nel -ara0rafo -recedente6 e c=e > tesa a un totale sradicamento
del so00etto in funzione di una sua esistenza nel caosImondo contem-oraneo" )$$iamente6 1iso0na
tenere conto del momento in cui Auesto testo > stato scritto6 1en -rima c=e i Border Studies Ddei
Auali > uno dei testi fondatoriE s$ilu--assero una riflessione sulla Auestione dei confini interni o
esterni all9indi$iduo6 e -recedente anc=e dell9ela1orazione di @=a1=a citata so-raF inoltre6 la
raffinatezza es-ositi$a di AnzaldSa -ermette di le00ere il suo -ro0etto culturale anc=e oltre la
ricerca delle radici e delle definizioni6 -ossi1ilit c=e tal$olta > -resente in nuce nelle sue stesse
-arole"
Innanzitutto6 le $arie identit c=e com-on0ono c=i $i$e sul confine non sono mai
sem-licemente accostate6 in una somma sterile6 ma $anno a com-orre una nuo$a so00etti$it c=e sa
2:2
<loria AnzaldSa6 #erre di confineM/a frontera6 cit"6 -" 7"
2:5
Ad esem-io6 riflette s-esso su come la mescolanza identitaria c=e la caratterizza la -ri$i di una casa6 di un luo0o
culturale in cui essere accettata6 e di conse0uenza come de11a ancora lottare -er affermarsi" !enso in -articolare a
due 1rani6 in cui dic=iara il suo desiderio di la$orare -er costruire un -ro-rio am1ito culturale a cui a--artenere:
#o0lio la li1ert di incidere e cesellare il mio $iso6 di arrestare il san0ue con la cenere6 di modellare i miei dei
-ersonali con le mie interiora" ' se tornare a casa mi > ne0ato6 de$o solle$armi e reclamare il mio s-azio6 costruendo
una nuo$a cultura 4 una cultura mesti+a 4 con la mia le0na6 i miei mattoni e il mio mortaio e le mie arc=itetture
femministe6 ibid*6 -" 7%F e ancora: ,la lotta delle identit continua6 la nostra realt > ancora Auella della lotta6 dei
confini" *n 0iorno la lotta interiore a$r fine e si realizzer una $era inte0razione" &el frattem-o6 ten"mos 6ue !acer
la luc!a6 -" %02"
%%9
metterle in relazione e rica$are nuo$e -ros-etti$e dal mo$imento costante fra codici culturali e
lin0uistici di$ersi:
I confini e i muri c=e do$re11ero tener fuori le idee indesiderate sono solo sc=emi radicati di com-ortamento6
a1itudini e modelli c=e di$entano il nemico interno" (i0idit si0nifica morte" Solo restando flessi1ili dsice6 la
mesti+a -uJ estendere la -sic=e orizzontalmente e $erticalmente D,E" e$e muo$ersi $erso un -ensiero
di$er0ente c=e si allontana da modelli e fini costituiti -er cercare una -ros-etti$a -iC am-ia6 c=e include
anzic=G escludere D,E" Cercando di ela1orare una sintesi6 l9io a00iun0e un terzo elemento c=e > ma00iore della
somma delle sue -arti se-arate
2:.
"
Inoltre6 nonostante Auella 1ase di essenzialismo6 la riflessione di AnzaldSa non > mai tesa a mettere
in contra--osizione fra di loro le -ros-etti$e culturali c=e costituiscono il so00etto6 e ne--ure
o--one in modo sem-licistico l9identit mesti+a con Auelle dominanti c=e la circondano" Al
contrario6 AnzaldSa riflette -ro-rio sulle -ossi1ilit a-erte dall9a11andono del dualismo6 in funzione
della fusione fra i $ari as-etti dell9esistenza" In un9imma0ine metaforica di -ro$enienza azteca
2:7
6
c=e $ede nascere la -resenza umana in 3essico dall9a--arizione di un9aAuila nel cui 1ecco si
contorce un ser-ente6 la scrittrice sottolinea come $iene un momento6 nella creazione di una nuo$a
coscienza6 in cui do11iamo allontanarci dalla ri$a o--osta6 risanare in Aualc=e modo la scissione
c=e se-ara i due com1attenti6 -er riuscire a collocarci nello stesso tem-o su entram1e le ri$e ed a
$edere contem-oraneamente con 0li occ=i del ser-ente e con 0li occ=i dell9aAuila
2::
" !ro-rio 0razie
a Auesta scelta di a11racciare tutte le -ros-etti$e e le -osizioni -ossi1ili6 con cora00io e
consa-e$olezza6 deri$a la ca-acit della mesti+a di far fronte alla -ro-ria molte-licit6 tal$olta
conflittuale6 senza im-lodere6 ma anzi dando $ita a una nuo$a mallea1ilit6 c=e rifiuta di
a11racciare un9unica cultura in funzione della mescolanza di -iC scale di $alori6 c=e $en0ono
rifondate -er dare $ita a un nuo$o mondo:
In Auanto mesti+a6 non =o -aese6 la mia -atria mi =a esclusaF e--ure tutti i -aesi mi a--arten0ono6 -erc=G di
o0ni donna sono la sorella o l9amante -otenziale Din Auanto les1ica non =o razza6 il mio stesso -o-olo non mi
riconosceF ma sono tutte le razze6 -erc=G in o0ni razza c9> il di$erso in meE" Sono senza una cultura -erc=G6 in
Auanto femminista6 sfido le credenze colletti$e cultural/reli0iose di ori0ine masc=ile tanto de0li indo is-anici
Auanto de0li anglosF e--ure sono -iena di cultura -erc=G -arteci-o alla creazione di una cultura ulteriore6 di
una nuo$a storia c=e s-ie0=i il mondo e la nostra -resenza in esso6 di un nuo$o sistema di $alori le cui
2:.
$bid*6 -" %22"
2:7
Cfr" ibid*6 --" 5%I52"
2::
$bid*6 -" %2%"
%20
imma0ini e sim1oli ci connettono le une alle altre ed al -ianeta" Soy un amasamiento6 sono l9atto di im-astare6
di unire e di mettere insieme6 da cui =a -reso forma una creatura c=e a--artiene sia al 1uio6 sia alla luce6 ma
anc=e una creatura c=e mette in discussione la definizione di luce e di 1uio e ne cam1ia il si0nificato
2:8
"
Il termine amasamiento di$iene dunAue la metafora -iC -otente6 in Auanto si0nifica non solo il
risultato della mescolanza6 ma l9atto stesso tramite il Auale > -ossi1ile mettere in discussione tutti i
codici -resta1iliti6 in funzione della ricerca di nuo$i sensi e si0nificati6 -iC adatti alla molte-licit
e alla mo1ilit contem-oranee" ' riten0o c=e Lules e Less si facciano -ortatrici nei confronti della
societ in cui $i$ono -ro-rio di Auesto amasamiento6 di Auesto 0esto -erformati$o di modifica e di
mo$imento costanti6 sia nei confronti della caratterizzazione etnicoIculturale c=e di Auella di
gender6 dal momento c=e entram1e si ri1ellano contro le -osizioni e i ruoli a cui le $arie tradizioni
le $o0liono costrin0ere"
3a6 -er -oter -ortare a$anti il so0no della mescolanza e del meticciato6 non -ossono restare
nella terra in cui sono nate e cresciuteF nonostante le -remesse6 infatti6 in In0=ilterra non > ancora
-ossi1ile essere 0iocatrici -rofessioniste: i ruoli sessuali6 come dimostra anc=e la madre di Lules De
lo stesso fenomeno citato delle S-ice <irlsE sono ancora tro--o statici" Il girl po'er6 c=e Lustine
As=1H ritiene alla 1ase del film6 infatti6 -re$ede ancora la seduzione e l9ammiccamento sessuale
come strumento -rinci-ale -er il ra00iun0imento della realizzazione -ersonale
2:8
F ma > -ro-rio
contro Auesto ruolo c=e le due ra0azze si sca0liano6 ed > contro Auesto ruolo c=e la narrazione stessa
si -one" \uando infatti Lules e Less si $estono in modo -articolarmente -ro$ocante -er andare a
1allare do-o la -artita ad Am1ur0o6 la loro amicizia risc=ia di infran0ersi6 ed entram1e risc=iano
anc=e di -erdere Loe" Alla fine della seAuenza c=e $ede il monta00io alternato fra la festa della sera
-recedente al matrimonio di !inQH e 0li allenamenti di Lules -er la finale del cam-ionato femminile6
durante la Auale Less indossa il sari tradizionale ed > truccata e -ettinata in modo ela1orato6 la
0io$ane > costretta a dire addio a Loe6 c=e -ure ricam1ia i suoi sentimentiF lo stesso a$$iene anc=e
nella seAuenza c=e $ede Less e Loe do-o la -artita6 Auando la ra0azza6 ancora in sari6 $a a dar0li la
notizia c=e =a il -ermesso dei suoi 0enitori -er -artire -er 0li Stati *niti" Al contrario6 la -iena
realizzazione dei ris-etti$i desideri D-artire -er 0li Stati *niti -er freAuentare l9uni$ersit e 0iocare
da -rofessioniste6 1aciare finalmente Loe e -ersino $edere @ecQ=amE a$$iene all9aero-orto6 Auando
entram1e sono $estite in modo -ratico e s-orti$o6 -ri$e di o0ni accessorio ritenuto finora necessario
2:8
$bid*6 --" %25I%2."
2:8
Cfr" Lustine As=1H6 !ostfeminism in t=e @ritis= ;rame6 cit": `=en t=e S-ice <irls -roclaimed D,E t=at all 0irls
needed Pere fstren0=t and coura0e and a `onder1ra6 D,E t=e f0irl -oPer9 lo0ic some=oP mana0ed to linQ 1ein0
se[H Pit= 1ein0 1allsH6 -" %29"
%2%
-er la seduzione di un uomo"
In altre -arole6 le due ra0azze de$ono tro$are i -ro-ri codici di com-ortamento -er -otersi
realizzare6 unendo la tradizione familiare da cui -ro$en0ono con la realt in cui $i$ono6 o$$ero
-ortando a$anti una -ros-etti$a alternati$a senza -er Auesto a11andonare le culture a cui
a--arten0ono" 3entre in B!aCi on t!e Beac! la realizzazione della s-eranza di uscire dai ruoli
asse0nati6 condi$isa da tutte le donne -iC 0io$ani6 com-orta l9uscita dal 0ru--o6 e l9unica a sce0liere
da$$ero di cam1iare la realt DKas=ida6 c=e decide di continuare il -ro-rio ra--orto con )li$erE >
anc=e l9unica a non tornare a casa con le altre
2:9
6 in Sognando Bec.!am entram1e le ra0azze
-ossono cercare di ra00iun0ere i -ro-ri sco-i6 con l9a--ro$azione del 0ru--o di a--artenenza"
Inoltre6 Sognando Bec.!am -ro-one uno scardinamento dei ruoli asse0nati anc=e -er la
mascolinit6 sia -ure in modo -iC sommario e meno articolato" Loe e TonH6 infatti6 com-iono a loro
$olta un -ercorso di li1erazione dalla staticit dei ruoli im-osti dalle fami0lie e dalle culture"
Loe sente di a$er deluso suo -adre a causa dell9infortunio al 0inocc=io c=e lo =a costretto ad
a11andonare il calcio 0iocato6 -oic=G in Auesto modo sem1ra a$er assecondato la de1olezza del
suo cor-oF inoltre6 -ensa di a$erlo deluso nuo$amente nell9allenare la sAuadra femminile e non
Auella masc=ile" 3a ama il suo la$oro6 tanto c=e alla fine rinuncer a fare carriera nella sAuadra
masc=ile6 -er continuare ad allenare le ra0azze e trasformarle in una sAuadra di -rofessioniste6 e
so-rattutto tro$er il cora00io di comunicarlo al -adre" In Auesto modo6 dimostra di a$ere 1iso0no
del soste0no della -ro-ria fami0lia -ro-rio come Less e Lules6 senza -erJ rinunciare ai -ro-ri so0ni
-er ottenerlo" Il -ercorso di TonH > ancora meno s$ilu--ato6 dal momento c=e non ri$eler mai al
resto della comunit di essere 0aH6 come =a fatto con Less" ' la stessa Less6 al momento della
confessione6 rea0isce esclamando ma sei indianoiF in Auesto modo6 $iene e$idenziato come anc=e
una ra0azza ri1elle alle con$enzioni -ossa essere le0ata ai ruoli c=e il 0ru--o di a--artenenza =a
sta1ilito -er femminilit e mascolinit6 rifiutando la -ossi1ilit c=e un ra0azzo indiano -ossa non
desiderare di amare una donna indiana" '--ure6 TonH comunica a Less il -ro-rio desiderio6 dando0li
$ita e rendendolo cosN realizza1ile" 3a l9e$entuale realizzazione dei due ra0azzi non $iene messa in
scena come a$$iene -er Less e LulesF inoltre6 entram1i a--aiono esclusi$amente in funzione delle
ra0azze6 in cam-iIcontrocam-i di soste0no e t'o s!ot di com-licit"
Ad o0ni modo6 l9a--a0amento dei desideri di Less e Lules a$$iene a -rezzo di una nuo$a
2:9
Anc=e <inder sce0lie di non tornare dal marito6 ma in Auesto caso rice$e l9a--ro$azione delle altre donne del
0ru--o6 e anc=e l9inter$ento atti$o di As=aF ma Auesto > -ossi1ile -erc=G il marito la -icc=ia sel$a00iamente e cerca
di ra-ire il fi0lio AmruQ da$anti a tutte6 suscitando anc=e la disa--ro$azione del fratello 3anOit" i conse0uenza6 il
com-ortamento di <inder > 0iustificato in funzione della -rotezione del fi0lio6 oltre c=e della -ro-ria inte0rit fisica"
Kas=ida in$ece suscita ancora dei commenti crudeli Auando le donne -iC anziane la $edono con )li$er mentre le
saluta Dforse -er l9ultima $oltaE"
%22
mi0razione6 Auella -er 0li Stati *niti6 c=e -erJ si confi0urano come un luo0o di so0no -erc=G -ri$o
di tensioni e conflitti etnicoIculturali6 sociali e di gender" In altre -arole6 0li Stati *niti di cui si -arla
in Sognando Bec.!am non =anno nulla a c=e $edere con Auelli reali6 come indica il fatto c=e noi
non $edremo mai la $ita di Lules e Less a Santa ClaraF il territorio delle -romesse > mostrato solo
come foto0rafia o $ideo6 dunAue > un luo0o dell9imma0inario" 9altro canto6 tutta l9ultima -arte del
film > caratterizzata da un forte senso di irrealt" &el momento in cui Less ottiene dal -adre il
-ermesso -er lasciare il matrimonio della sorella -er andare alla -artita6 infatti6 inizia un monta00io
alternato $eloce6 metaforico e com-lesso fra la -artita di Less e il matrimonio di !inQH" Inoltre6
Auando Less sta -er tirare un ri0ore6 $ede le ra0azze della 1arriera trasformarsi in alcune donne in
sari Dla sorella6 la madre e altre tre donne anziane della fami0liaE6 sul suono della famosa aria della
#urandot #incerJF in se0uito al calcio la scena del ri0ore si s$ilu--a attra$erso una serie di
alternanze al rallentatore fra i -rimi -iani $ari -ersona00i e un9inAuadratura dal -unto di $ista del
-allone
280
" In Auesto modo6 non solo $iene -ro-osta l9eAui$alenza fra il matrimonio e il successo
nello s-ort -er la realizzazione -ersonale6 ma so-rattutto $iene instaurato un re0ime di irrealt6
c=e conta0ia le seAuenze successi$e con la -ro-ria caratterizzazione onirica e con il -ro-rio
s$ilu--o in$erosimile Dnel senso di un9accentuazione dell9im-ossi1ilit del -unto di $ista6 in
-articolare tramite la so00etti$a animista del -alloneE" Ad aumentare Auesto senso di irrealt
tro$iamo anc=e la macroIseAuenza c=e com-rende 0li addii all9aero-orto e il monta00io fra le due
fami0lie c=e rice$ono le lettere di Lules e Less" &ella -rima -arte6 infatti6 l9atteso 1acio fra Loe e Less
-orta all9a--arizione nell9aero-orto di @ecQ=am in -ersona6 c=e fino ad allora era stato solo
un9imma0ine nei so0ni e nella stanza di LessF inoltre6 la -artenza delle due ra0azze si cristallizza in
un fermo imma0ine del -rimo -iano lar0o di entram1e6 mentre salutano le fami0lie -rima di
affrontare il loro futuro" Infine6 il monta00io finale $ede !inQH incinta c=e sistema la foto della
sAuadra di Less6 come -rima a$e$ano fatto i 0enitori di Lules6 e so-rattutto Loe 0iocare a cricQet con
280
&ell9ordine6 le inAuadrature sono: totale dall9alto di Less c=e sta -er tirareF articolato mo$imento di dollH dall9alto
della 1arriera c=e si sc=iera6 fino a un totale frontaleF -rimissimo -iano di LessF detta0lio del -allone nell9er1aF -rimo
-iano lar0o di LessF articolato dollH dal totale frontale della 1arriera6 con le ra0azze trasformate nelle donne in sari6
c=e si muo$e $erso un -iano sem-re -iC ra$$icinatoF -rimo -iano lar0o di LessF totale della 1arriera tornata normaleF
-rimo -iano lar0o di LessF -iano americano di !inQH e Titu c=e 1allanoF -rimo -iano di LoeF totale della tri1una6 in
cui si $edono i 0enitori di LulesF -rimo -iano di TonHF -rimo -iano di -rofilo di Lules fra le ra0azze della 1arrieraF
-rimo -iano lar0o di LessF totale dall9alto del cam-oF detta0lio sul -iede c=e calcia la -allaF mo$imento di dollH a
imitare Auello del -allone c=e si solle$a dall9er1a e su-era la 1arriera cur$andoF -rimo -iano di -rofilo di 3elF
mezza fi0ura delle ra0azze della 1arriera c=e se0uono la -alla con lo s0uardo6 con Lules in -rimo -ianoF -rimo -iano
di LoeF mo$imento di dollH a imitare la -alla c=e su-era il -ortiere e entra in reteF detta0lio della -alla c=e entra nella
reteF -iano americano di !inQH solle$ata da TituF -rimo -iano di Lules c=e esultaF -rimo -iano di 3el c=e esultaF
mezza fi0ura di Loe c=e esultaF -rimissimo -iano di TonH c=e esultaF totale dall9alto delle ra0azze c=e corrono $erso
Less -er solle$arla in trionfoF mezza fi0ura di !inQH solle$ata da TituF mezza fi0ura di Less solle$ata dalle com-a0neF
totale delle ra0azze c=e esultanoF mezza fi0ura di Loe c=e a--laude"
%25
3r" @=amra" Infine6 i titoli di coda sono accom-a0nati da una serie di inAuadrature del cast e della
trou-eF alcune sono scene s1a0liate6 altre $edono le attrici c=e inter-retano le donne anziane 0iocare
a calcio in sari6 altre ancora $edono le $arie -ersone inAuadrate 1allare e cantare al ritmo di (ot (ot
(ot di Al-=onse Cassell6 in una $ersione c=e mescola in0lese e punCabi"
In Aueste inAuadrature6 dunAue6 il so0no di realizzazione e di molte-licit -ro-osto dalla
narrazione si manifesta in Auanto taleF ma il $alore -ositi$o attri1uito a Auesto so0no > determinato
anc=e dalla struttura stessa del film" Infatti6 la -unte00iatura -iC rile$ante > costituita da cam-i medi
delle case del so11or0o in cui $i$ono Lules e Less sor$olate da un aereo6 o--ure da inAuadrature
de0li aerei in mo$imento" /9aereo di$iene dunAue metafora di -otenzialit da es-rimere
li1eramente
28%
6 anc=e mettendo a risc=io tutto Auello a cui si a--artiene -er ra00iun0ere
l9a--a0amento del -ro-rio desiderio" In Auanto tale6 si inscri$e nel testo6 come =o detto6 come
inAuadratura c=e fun0e da -unte00iatura Dcome a$$eni$a con l9inAuadratura dell9orc=estra ne La
sposa turcaE6 cercando di mettere ordine in un film le cui seAuenze sono estremamente irre0olari6 e
se0nate dal ri-etersi del monta00io alternato fra le $icende di Less e della sua fami0lia e Auelle di
Lules6 o dal monta00io ellittico c=e condensa in -oc=e inAuadrature a$$enimenti dalla durata 1en
-iC lun0a D> il caso6 ad esem-io6 della lun0a seAuenza di monta00io c=e mostra Less mentre si
destre00ia fra 0li allenamenti6 le -artite e le lezioni di cucina della madreE" In Auesto modo6 la
struttura narrati$a sottolinea non solo alcune similitudini fra le es-erienze delle due ra0azze6 ma
-orta a$anti un racconto delle differenze culturali c=e e$idenzia le -ossi1ilit c=e emer0ono nel
momento in cui si accettano la commistione e la molte-licit6 -ur nella consa-e$olezza di come i
ruoli sociali non -ossano c=e influire sulle -ro-rie scelte" C=ad=a s$ilu--a cosN lo stile narrati$o 0i
utilizzato in B!aCi on t!e Beac!F ma mentre in B!aCi il monta00io alternato ri0uarda solo le $icende
delle $arie donne a--artenenti alla comunit indiana6 se0nalando dunAue la molte-licit di -osizioni
-ossi1ili all9interno -erJ di un 0ru--o etnicamente e sessualmente omo0eneo Dsi tratta sem-re di
donne eterosessuali di ori0ine indiana6 anc=e se con -osizioni culturali di$erseE6 in Sognando
Bec.!am la fluidit dei ra--orti e dei ruoli -ossi1ili si estende a -ersona00i a--artenenti ad etnie
di$erse6 la$orando allo scardinamento dei ruoli culturali e sessuali -er tutti"
28%
!er una -untuale riflessione sull9aereo come sim1olo di -otere e sul suo ra--orto con la cultura in0lese del
&o$ecento cfr" <illian @eer6 /9isola e l9aereo-lano: il caso di #ir0inia `oolf6 in Komi M" @=a1=a6 9a+ione e
narra+ione6 cit"6 --" .29I.:8"
%2.
'apitolo 4
0amiglie allargate. rotture di gender
&el ca-itolo -recedente6 a11iamo $isto come alcuni film -rodotti nellm'uro-a contem-oranea
mettano in scena la ricerca6 da -arte dei so00etti dias-orici ed etnicamente caratterizzati6 di
unmidentit c=e oltre-assi il dualismo fra la cultura di a--artenenza e Auella dell9am1iente in cui
$i$ono" In -articolare6 si > $isto come in Auesto cinema si cerc=i di ela1orare una narrazione c=e dia
$ita a dei le0ami non tradizionali fra i -ersona00i6 sia -ure senza i0norare le -ro1lematic=e di cui i
cam1iamenti nelle relazioni si fanno -ortatori" Si de$e considerare in Auesto senso il 0enere molto
di$erso a cui i film affrontati fanno riferimento6 o$$ero il melodramma nel caso di AQin e la
commedia nel caso di C=ad=aF in entram1i i casi6 comunAue6 la -rota0onista femminile cerca di
indi$iduare un nuo$o modo di $i$ere le relazioni amorose e sociali6 in funzione della -ro-ria
dic=iarata molte-licit identitaria"
&el melodramma La sposa turca il -rocesso resta -ro1lematico6 e la traiettoria incom-leta:
Si1el riesce a non a--artenere a nessuno6 a costruire una fami0lia alternati$a ris-etto sia a Auella
tradizionale dei 0enitori e del fratello6 sia a Auella del tutto tras0ressi$a a cui a$e$a dato $ita con
Ca=it6 ma de$e scendere a com-romessi e non $i$ere fino in fondo il -ro-rio desiderio" In
Sognando Bec.!am6 in$ece6 0razie alle dinamic=e della commedia6 la 0io$ane -rota0onista non
solo riesce felicemente ad inte0rare il fidanzato irlandese allminterno della fami0lia indiana
tradizionale di a--artenenza6 ma riesce addirittura a s$incolarsi dallmidea stessa di una fami0lia" Il
suo le0ame con Loe resta comunAue secondario ris-etto a Auello con Lules e con la -rofessione di
calciatrice6 o$$ero ris-etto alla realizzazione di un so0no indi$iduale" Less riesce a costruire una
narrazione della femminilit c=e non rientra -iC nella dicotomia tras0ressione/a--artenenza alla
le00e6 ma scardina il concetto stesso di le00e6 -ro-onendo un mondo in cui il desiderio indi$iduale
e la realizzazione -ersonale trionfino su o0ni altro -ercorso" Al contrario6 nel -iC -ro1lematico
B!aCi on t!e Beac!6 la femminilit -ote$a infran0ere im-unemente le re0ole tradizionali del 0ru--o
culturale di a--artenenza solo tramite il ruolo di madre c=e de$e -rote00ere il -ro-rio fi0lio da un
marito $iolentoF Kas=ida6 c=e in$ece decide$a di se0uire il fidanzato nero )li$er6 era costretta ad
uscire dalla cultura indiana tradizionale"
/e fami0lie tras0ressi$e ris-etto a Auella monorazziale D-er lo -iC 1ianca6 ma non soloE6
1or0=ese6 eterosessuale e 1asata su ruoli -redefiniti e statici -er il masc=ile e il femminile6 sono
dunAue s-esso costrette a scendere a com-romessi -er -oter esistere" Anc=e nei ca-itoli -recedenti6
%27
le co--ie c=e si forma$ano erano necessariamente -recarie6 se0nate dal rifiuto da -arte della societ
in cui si inseri$ano" Il caso -iC -alese6 Auello di )mar e Lo=nnH in My Beautiful Laundrette6 $ede$a
la costruzione di una co--ia relati$amente solida come conse0uenza dellmaccettazione della
-recariet dellmAltro6 secondo lminter-retazione c=e Ludit= @utler =a fatto di /G$inas" 3a Auesto
le0ame fra io ed Altro > esclusi$o6 non -re$ede alcuna relazione con il mondo esternoF > un ra--orto
a due6 in cui > lmAltro a -resentarsi a me6 senza lasciare -ossi1ilit di scelta" In Auesto caso6 il
riconoscimento dell9esistenza dell9Altro in Auanto cor-o $ulnera1ile im-edisce la $iolenza
all9interno della co--ia6 ma la scatena nel sociale6 in Auanto la dinamica del 0ru--o non -ermette il
riconoscimento della -recariet della $ita" i conse0uenza6 il finale di My Beautiful Laundrette6 -er
Auanto lasci imma0inare una -rosecuzione del le0ame omosessuale6 interrazziale e -otenzialmente
interclassista fra i due -rota0onisti6 non -re$ede in$ece il loro inserimento nella societ6 o$$ero
lminte0razione della co--ia c=e si > formata nellmordine costituito6 ma al contrario la sua es-ulsione
dalla societ in una $ita autosufficiente ma autarc=ica e isolata"
&el corso di Auesto ca-itolo $orrei in$ece affrontare esem-i di co--ie -arzialmente
tras0ressi$e ris-etto a Auella tradizionale6 e inserite in un contesto sociale senza do$er scendere a
com-romessi Dcome nel caso di Si1elE o essere costrette alla se-arazione fisica Dcome Auella di Less
e LoeE" !er farlo6 -erJ6 > necessario considerare so-rattutto film in cui le -ro1lematic=e di
formazione della co--ia non sono tanto le0ate alla Auestione della razza/etnia6 della classe sociale o
dellmorientamento sessuale6 Auanto a Auella della cultura di riferimento e delle -osizioni assunte
dalla femminilit e dalla mascolinit nelle dinamic=e di -otere contem-oranee" )$$iamente6
esistono esem-i anc=e di co--ie interrazziali c=e nel -anorama della commedia come 0enere
dminte0razione Ddella co--ia nella societE
282
riescono a so-ra$$i$ere nonostante la tras0ressione a
cui danno $ita: -enso in -articolare alla co--ia c=e non > una co--ia6 ma un m"nage a trois6
costituito dai tre -rota0onisti di M"tisse di 3at=ieu Masso$itz D%995E" In Auesto film6 il 0io$ane
nero fi0lio di di-lomatici Lamal DKu1ert MoundGE e il 0io$ane e1reo sotto-roletario ;eli[ D3at=ieu
Masso$itzE da--rima si contendono la -aternit del 1am1ino as-ettato dalla loro ra0azza -roletaria e
mulatta /ola DLulie 3auduec=E6 -er terminare do-o una serie di -eri-ezie 4 c=e mettono in
discussione la ris-etti$a -ercezione della mascolinit 4 in una riconciliazione 0enerale nel letto
dmos-edale della 0io$ane madre" &onostante $en0ano messi in discussione il ta1C della
miscegenation e Auello della mescolanza fra classi sociali6 e nonostante $en0a su-erata la
mono0amia dei ra--orti eterosessuali6 in M"tisse non > -resente alcuna $era tras0ressione dei ruoli
282
!er Auanto ri0uarda la commedia come 0enere dminte0razione6 cfr" #eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6
-" 88"
%2:
sessuali6 e $iene inoltre data una ra--resentazione -rofondamente tradizionalista della maternit"
Altri film mettono in$ece in discussione la Auestione dei ruoli sessuali6 confi0urando
es-licitamente il gender dei -rota0onisti come performance c=e =a il fine di scardinare le dinamic=e
di -otere dominanti6 secondo le teorie di Ludit= @utler" Si tratta ad esem-io del cinema 6ueer di
!edro AlmodW$ar e di ;erzan gz-eteQ6 c=e la$orano sui codici del lin0ua00io melodrammatico
mescolandolo tal$olta alla commedia6 ai fini di una messa in scena tras0ressi$a dei ruoli sessuali
come di Auelli sociali" I due esem-i -iC si0nificati$i in Auesto senso sono #utto su mia madre D#odo
sobre mi madre6 !edro AlmodW$ar6 %999E e Le fate ignoranti D;erzan gz-eteQ6 200%EF entram1i i
film -resentano lminserimento di una donna matura6 c=e =a su1ito un 0ra$e lutto Dil fi0lio6 il maritoE
in una comunit c=e si -resenta so-rattutto come riscrittura della -ro-ria $ita -er entram1e" In
nessuno di Auesti due casi6 -erJ6 $iene -osta al centro della narrazione la formazione di una co--ia
tras0ressi$a6 ma Auella di una comunit solidale -iC am-ia6 c=e -uJ anc=e fun0ere da fami0lia
allar0ata -er le donne in Auestione6 da fami0lia di elezione6 ma non si concentra sulla Auestione del
desiderio erotico nelle dinamic=e della sua costruzione"
I film c=e -ro-on0o in Auesto ca-itolo in$ece si caratterizzano -ro-rio -er la messa in scena
della formazione di una co--ia6 1ianca6 eterosessuale6 1or0=ese6 ma senza la fissit -re$ista -er i
ruoli sessuali6 e -ersino senza la mono0amia c=e6 nel caso di About Adam6 $iene considerata un
limite alla li1ert di ruolo de0li indi$idui" \uello c=e mi interessa notare in Auesti film > so-rattutto
una scrittura cinemato0rafica c=e6 -ur rifacendosi alla costruzione della narrazione classica
285
6
non =a alcun le0ame con la formazione della co--ia eterosessuale nellmam1ito delle dinamic=e
edi-ic=e del desiderio c=e (aHmond @ellour a$e$a indi$iduato ne0li anni Settanta come fulcro
attorno a cui si ela1ora Auesto ti-o di racconto" In un famoso studio su $ntrigo interna+ionale
D9ort! by 9ort!'est6 Alfred Kitc=cocQ6 %979E
28.
6 @ellour =a analizzato la struttura della ri-etizione
con $ariazione delle traiettorie narrati$e interne alla seAuenza6 e il modo in cui Aueste dinamic=e
riflettono Auelle del film nel suo insieme:
Il carattere indiretto dellmeffetto di sim1olizzazione > -ro-rio ciJ c=e fa la sua forza" 3olto -iC -re0nante6
285
Sare11e forse -iC a--ro-riato in Auesto caso -arlare di modello -ostIclassico6 secondo la -ro-osta di T=omas
'lsaesser -er cui -arte del cinema contem-oraneo riela1ora in modo consa-e$ole le strutture del racconto classico"
3a i film a cui faccio riferimento in Auesto ca-itolo non ri-rendono -ro-riamente i -aradi0mi del cinema -ostI
classico6 o Auanto meno non esauriscono all9interno di Auel modello il ruolo c=e =anno all9interno del cinema
euro-eo contem-oraneo" i conse0uenza6 =o scelto di fare riferimento al concetto -iC esteso di cinema classico in
Auanto modo di -roduzione dominante nel cinema narrati$o fino a0li anni Sessanta" Cfr" T=omas 'lsaesser6
Classical/-ostIclassical narrati$e D:ie (ardE6 in T=omas 'lsaesser e `arren @ucQland6 Studying Contemporary
American Film6 cit"6 --" 2:I89"
28.
(aHmond @ellour6 n/e 1loca0e sHm1oliAuen6 in Lanalyse du film D%989E6 tr" it" Il 1locco sim1olico6 in Lanalisi
del film6 a cura di Carla Ca-etta e A1derrazaQ C=aoui Aziz6 Torino6 Ma-lan6 20076 --" %08I207"
%28
-oic=G > continuo6 inconteni1ile6 non cessa di -rodurre e ri-rodurre6 e di -rodurre -erc=G la ri-roduce6 la
0rande rima del racconto6 della storia di$entata racconto" Come il racconto6 si risol$e -erc=G ri-ete6 e ri-ete
-erc=G risol$e6 andando costantemente nel suo senso6 a -artire dal suo minimo di senso" 'sso > il racconto6
nella sua massa -arcellare6 inscri$endo in o0nuno dei suoi -unti la strutturazione sim1olica con un andiri$ieni e
una so$ra--osizione senza fine
287
"
/a traiettoria edi-ica del -rota0onista (o0er T=ornill DCarH <rantE6 di$iene dunAue la matrice
attorno a cui si strutturano le seAuenze6 anc=e 0razie al ruolo assunto dai mezzi di tras-orto in
Auanto sim1oli fallici e/o di castrazione" &elle -arole di @ellour6 la rete di ri-etizioni di Auesta
traiettoria edi-ica di$iene un 1locco sim1olico6 una messa in scena del ra--orto fra /e00e e
desiderio a cui i -ersona00i non -ossono sfu00ireF di conse0uenza6 i -ersona00i sono destinati al
su-eramento D-iC o meno com-leto o -ro1lematicoE dellm'di-o e alla formazione della co--ia
eterosessuale sancita socialmente tramite il matrimonio" Come dice il teorico6
Il mo$imento di andiri$ieni c=e -orta la rima 0eneralizzata dal 0rado zero allmassoluto del sistema e il 1attito
del sim1olico6 ordinato dal suo inizio $erso la fine del si0nificante del desiderio sottomesso alla le00e c=e lo
re0ola" ;a sentire6 come da una $i1razione continua6 il destino dellm'di-o e della castrazione fin nella minima
o-erazione testuale6 nel -iC -iccolo scarto della similitudine" /m'di-o: la differenza del racconto6 la sua stessa
ri-etizione asse0nando il suo destino D-sicolo0icoE alla ri-etizione" !er un effetto c=e non > -aradossale c=e in
a--arenza6 la forza c=e -roduce il racconto -ermette di fermarloF essa non cessa con uno stesso mo$imento6 di
a-rirlo e c=iuderlo6 di ri-rodurlo -er determinarlo e determinarsi6 Auesto mo$imento continuo c=e 0erarc=izza
come allminfinito la -rodutti$it del testo filmico" Si -uJ definire Auesto effetto il 1locco sim1olico
28:
"
Il mo$imento continuo di ri-etizione crea il racconto in funzione del desiderio e della sottomissione
alla /e00e -aterna6 sulla 1ase della castrazione e del dramma edi-ico" )0ni narrazione classica6
sottolinea @ellour6 si articola attorno alla traiettoria edi-ica in funzione del su-eramento delle
-ro1lematic=e del desiderio"
I film c=e analizzo in Auesto ca-itolo6 -ur contenendo elementi c=e -otre11ero essere
analizzati nella -ros-etti$a del 1locco sim1olico e delle strutture del desiderio6 mi interessano
-erJ in funzione della tras0ressione c=e mettono in atto ris-etto alla formazione della co--ia i cui
ruoli sociali e sessuali sono sanciti dal matrimonio tradizionale" In -articolare6 la -rota0onista di
Pane e tulipani DSil$io Soldini6 2000E riesce a dare $ita a un le0ame amoroso con ;ernando e a
inserirsi in una rete familiare allar0ata e alternati$a ris-etto a Auella matrimoniale6 se0uendo il
287
$bid*6 -" %80"
28:
$bid*"
%28
-ro-rio desiderio" /a tras0ressione di (osal1a non si concretizza sem-licemente in una relazione
e[traconiu0ale6 ma si articola in un -ercorso c=e le -ermette di ra00iun0ere la consa-e$olezza della
molte-licit dei ruoli e delle identit -ossi1ili" *scendo dalle dinamic=e tradizionali in cui > inserita
Auando > a !escara o a !aestum con la sua fami0lia6 (osal1a com-ie un $ia00io c=e le -ermette di
entrare in relazione con -ersona00i dall9identit contraddittoria" Tramite l9analisi dei ruoli c=e i
-ersona00i assumono6 secondo l9idea di identit -erformati$a -ro-osta da Ludit= @utler6 e attra$erso
il concetto di etica del ris-etto di cui -arla !aul (icTur in un sa00io del %97.6 $edremo come il
film costruisce delle dinamic=e c=e tras0rediscono le -osizioni tradizionali della mascolinit e della
femminilit sia all9interno della co--ia c=e del 0ru--o sociale" Si $edr in c=e modo il lin0ua00io
$er1ale utilizzato dai -ersona00i rientri in Auesta tras0ressione6 sia -erc=G mette in 0ioco una serie
di citazioni c=e fanno da matrice -er una riscrittura ironica6 sia -erc=G introduce e im-lica una sfera
culturale di riferimento c=e si differenzia fra i $ari -ersona00i e si -resenta in alcuni casi come
contraddittoria"
In About Adam D<erard Stem1rid0e6 2000E6 $iene ri-resa la Auestione della riscrittura
citazionista6 in Auesto caso come matrice delle dinamic=e fra masc=ile e femminile" Il film6 c=e
ri-rende 0li stessi e$enti da Auattro -unti di $ista di$ersi6 risulta di$iso in Auattro ca-itoli6 con un
-rolo0o e un e-ilo0o" \uesta costruzione riflette la molte-licit strutturale del cinema e del suo
a--roccio ris-etto alla realt6 c=e come $edremo rende im-ossi1ile indi$iduare il $ero o il
falso ma6 secondo la recente riflessione di !aolo @ertetto
288
6 -uJ confi0urarsi solo in una
simulazione -iC o meno $erosimile:
/9imma0ine filmica non > il mondo6 nG un9imma0ine s-ecc=io6 ma > il risultato di un la$oro di messa in scena
c=e -roduce un simulacro DdelE $isi1ile6 Insieme6 l9imma0ine filmica > inserita in una rete comunicati$a e
mediatica6 > se0nata da una do--ia riflessi$it6 > immersa nel tem-o6 e costituisce una forma inter-retati$a"
&on > mai l9o00etto c=e mostra in assenza6 ma una sua confi0urazione differenziale
288
"
In -articolare6 About Adam mette in scena es-licitamente le identit dell9umano c=e si
molti-licano e si frantumano6 -erdendo in forza e in credi1ilit6 acAuisendo nuo$e confi0urazioni
sim1olic=e6 fratturate e dinamic=e6 smem1rate e com-lesse
289
F o$$ero6 delle so00etti$it
-erformati$e6 1asate sulle dinamic=e dell9identificazione analizzate da Teresa e /auretis o sulla
tras0ressione nella citazione della norma -ro-osta sem-re da Ludit= @utler" In Auesta -ros-etti$a6
288
!aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro* $l cinema nel mondo diventato favola6 3ilano6 @om-iani6 2008"
288
$bid*6 -" 8"
289
$bid*6 -" %%"
%29
About Adam non solo infran0e le dinamic=e edi-ic=e della narrazione classica6 ma le0a anc=e
Auesta infrazione6 ancora una $olta6 alla tras0ressione radicale della co--ia eterosessuale6 1ianca6
1or0=ese6 mono0amica tradizionale"
(. Pane e tulipani, la commedia delleterosessualit e letica del rispetto
Pane e tulipani > una commedia c=e -one fin dall9inizio la Auestione del ra--orto fra indi$iduo e
comunit6 sia nel senso dell9a--artenenza del -rimo alla seconda6 sia della sua esclusione6 ma
la$ora anc=e sul lin0ua00io $er1ale e sulla costruzione narrati$a come ra--resentazione di un
imma0inario determinato" I titoli di testa6 infatti6 anzic=G -recedere o se0uire in modo netto il
-rolo0o6 ne sono -arte inte0rante: a -artire dal titolo del film in so$rim-ressione sul cielo azzurro6
una -anoramica $erso il 1asso ci mostra uno dei tem-li di !aestum6 $erso cui si diri0e un 0ru--o di
turistiF mentre una 0uida turistica descri$e con una serie di luo0=i comuni l9incontro a$$enuto in
Auel luo0o fra l9idealismo 0reco6 ci$ilt della musica e della filosofia e il -ra0matismo romano6
ci$ilt del diritto e della razionalit6 c=e =anno dato $ita alla cultura italiana6 i titoli rossi sul
cielo 1lu si alternano a inAuadrature dei $ari -ersona00i"
&ella sua -rima seAuenza6 dunAue6 Pane e tulipani si -ro-one immediatamente come
riflessione sui codici del racconto DAuello fatto dalla 0uida sulla nascita della cultura italianaE e
sul ra--orto fra -arola e imma0ine Dl9alternanza fra titoli e -resentazione dei $olti de0li ascoltatoriEF
inoltre6 -one fin da su1ito la Auestione del racconto come incentrato su de0li indi$idui e sul loro
ra--orto con 0li altri6 sul loro modo di essere in comunit6 -er caso o -er scelta" o-o un totale del
0ru--o di turisti6 infatti6 e un -rimo -iano della 0uida Dun uomo c=e -arla con accento dialettale ma
c=e usa la lin0ua correttamenteE6 la -resentazione dei -ersona00i a$$iene tramite un carrello laterale
c=e li mostra in successione mentre ascoltano attenti nella luce accecante del sole: si -arte dalla
mezza fi0ura di 3immo e del fi0lio Sal$o6 -er -assare a MettH6 con accanto la fi0lia Sami6 -oi
&ancH6 e a--rodare infine a (osal1a6 con il fi0lio &ic al mar0ine sinistro dell9inAuadratura
280
" In
Auesto mo$imento di macc=ina sono riassunte molte delle tematic=e c=e domineranno il ra--orto
fra i -ersona00i del film: il le0ame fra -adre e fi0lio in Auanto determinato da un atte00iamento
comune nei confronti del mondo6 le -osizioni di$erse assunte dalla femminilit6 e il le0ame fra
280
&el so00etto del film6 0li autori oriana /eondeff e Sil$io Soldini scri$ono in -ro-osito: Il suo nome > (osal1a"
3a c9> c=i la c=iama (osi e c=i Al1a" Tra Auesti suo marito 3immo6 un AuarantacinAuenne con la -ancia e
l9andatura da coP1oH" Ci sono anc=e i fi0li6 Sal$o e &ic6 diciotto e sedici anni" /a sorella MettH con il marito /ello e
la fi0lia Sami" ' la suocera &unzia detta &ancH" &essun nome =a a$uto la fortuna di so-ra$$i$ere -er intero nella
sua fami0lia" In Sil$io Soldini e oriana /eondeff6 Pane e tulipani* $l soggetto7 la sceneggiatura6 #enezia6
3arsilio6 20006 -" 8"
%50
madre e fi0lio c=e ne scaturisce"
In Auesto carrello $iene innanzitutto sottolineata la fisicit di Aueste donne6 la loro
Aualificazione tramite il cor-o6 e -er Auesto mezzo $en0ono -ro-osti due ti-i di ra--resentazione e
inter-retazione della femminilit: da un lato6 Auella di MettH e &ancH6 dall9altro Auella di (osal1a"
MettH D#ital1a AndreaE > la -rima ad essere -resentata6 e anc=e nelle inAuadrature successi$e sar la
-rima ad essere mostrata in un -rimo -ianoF co0nata di 3immo e sua amante6 si -resenta come una
donna c=e cerca di incarnare l9idea classica della femminilit in Auanto 1ellezza6 cor-o da esi1ire
-er il -iacere dello s0uardo Drifiuta infatti di farsi toccare dal maritoE" Il suo cor-o -erJ non >
costruito dal film come o00etto dello s0uardo e del desiderio -er la macc=ina da -resa o -er lo
s-ettatore6 ma come esi1izione $ol0are6 sottolineata dal coordinato leo-ardato indossato da MettH"
Come =o 0i detto nel corso del terzo ca-itolo6 a -ro-osito della messa in forma dei cor-i desiderati
in Young Soul Rebels6 /aura 3ul$eH e le teoric=e della ;eminist ;ilm T=eorH =anno dimostrato fin
da0li anni Settanta come il cor-o femminile di$enti o00etto del desiderio nel momento in cui
di$iene fulcro dello s0uardo con0iunto del -ersona00io6 della macc=ina da -resa e dello
s-ettatore
28%
F inoltre6 come =a sottolineato 3arH Ann oane6 la messa in scena del desiderio $iene
s-esso $eicolata dalla frammentazione del cor-o stesso ai fini della feticizzazione delle sue -arti
282
"
Al contrario6 -er Auanto MettH si -ro-on0a come cor-o i-erIfemminile6 non $iene mai mostrata allo
s-ettatore in Auanto tale" /a sua ra--resentazione -orta in$ece a una com-licit fra lo s0uardo dello
s-ettatore e Auello della macc=ina da -resa a disca-ito del desiderio6 e in fa$ore di una forte -resa di
distanza nei confronti della messa in scena della femminilit tradizionale in Auanto naturale
o00etto -assi$o del desiderio masc=ile"
/9ironia nei confronti di Auesta $isione della femminilit $iene ri1adita attra$erso il
-ersona00io di &ancH D/ina @ernardiE6 c=e si -ro-one a sua $olta come cor-o da esi1ire6 come
dimostra nuo$amente l9a11i0liamento a--ariscenteF ma la suocera di (osal1a > una donna ormai
anziana6 e di conse0uenza il ca--ello e 0li occ=iali da sole di$en0ono sim1oli della sua
inade0uatezza ris-etto a una -osizione tradizionalmente riser$ata alla 0io$inezza" !ro-rio -er il
tentati$o del tutto infruttuoso di mostrarsi 0io$ane e 1ella6 il cor-o di &ancH accentua ulteriormente
la -osizione ironica della macc=ina da -resa sull9idea di femminilit come cor-o da esi1ire6 in
-articolare nel momento in cui Auesta -osizione di$iene l9unica identit c=e Auesti -ersona00i
desiderano e considerano come -ro-ria"
(osal1a D/icia 3a0liettaE6 al contrario6 $iene inAuadrata assieme al fi0lio &icF di
28%
Cfr" supra6 ca-itolo 56 --" 88I88"
282
Cfr" supra6 ca-itolo 56 --" 8.I87"
%5%
conse0uenza6 anzic=G c=iudersi in un9identit concentrata sulla costruzione del -ro-rio cor-o6 e c=e
rifiuta di relazionarsi con il mondo esterno6 $iene immediatamente ra--ortata a un9altra -ersona6
anc=e se Auesto a$$iene tramite l9idea della maternit tradizionale" Inoltre6 il suo as-etto6 sia -ure
-oco ele0ante6 non ra00iun0e la $ol0arit le0ata all9offerta sessuale es-licita delle altre due donneF
al contrario6 il suo a11i0liamento ricco di colori contrastanti e scelto -iC -er la comodit c=e -er
moti$i estetici6 denota un dis-erato tentati$o di sentirsi a -ro-rio a0io in un cor-o c=e si ri1ella
continuamente alla $olont del so00etto" I mo$imenti 0offi e l9as-etto -oco curato e sciatto di
(osal1a6 -erJ6 non sono connotazioni di un9identit scelta e -erse0uita con determinazione6 com9>
in$ece il caso di &ancH e MettH con cui > messa a confronto6 ma deri$ano dal ruolo c=e le > stato
asse0nato nell9am1ito della fami0lia6 sia nel senso della fami0lia nucleare com-osta da marito e
fi0li6 sia di Auella allar0ata di cui fanno -arte anc=e &ancH e MettH Dcon marito e fi0liaE"
Il ruolo di nurturing mot!er c=e le > stato asse0nato > se0nalato so-rattutto dalla sua
mar0inalit ris-etto all9inAuadratura: se i -rimi ad essere inAuadrati sono 3immo e Sal$o6 solo alla
fine del mo$imento di macc=ina -otremo $edere l9altra met di Auesta fami0lia nucleare 1ianca e
1or0=ese6 o$$ero (osal1a e &ic" Inoltre6 anc=e nelle inAuadrature successi$e6 Auesti ultimi si
-ro-on0ono come mar0inali ris-etto al 0ru--o6 anc=e a Auello dei turisti: a una 1attuta stu-ida di
3immo6 saranno infatti 0li unici a non ridere" &ella seAuenza sul -ullman la loro -osizione nei
confronti del 0ru--o si fa ancora -iC es-licita6 con (osal1a c=e fa da tramite fra un 0ru--o a cui
-ure sa di non a--artenere e il fi0lio del tutto isolato6 ancora una $olta inAuadrato solo con la madre
e al mar0ine sinistro dell9inAuadratura Doltre ad essere isolato acusticamente dalla musica c=e
ascolta in cuffiaE" Al contrario6 Sal$o 0ira con Sami -er il -ullman con la telecamera6 3immo -arla
del suo nuo$o cellulare con /ello e MettH -arla con &ancH di nuo$i modelli di re00iseno e di
-entole"
/e 0eometrie $isi$e c=e contri1uiscono a tessere i ra--orti fra i -ersona00i6 dunAue6
corris-ondono alle -osizioni c=e Auesti assumono nella rete delle relazioni familiari e sociali6 cosN
come $en0ono -ro-oste dalla norma dominante eterosessuale6 o$$ero Auella c=e Ludit= @utler =a
definito commedia dell9eterosessualit
285
" Come =o 0i detto nel corso dell9analisi di Young Soul
Rebels6 infatti6 la filosofa =a mostrato nei suoi studi sul ra--orto fra sesso e gender l9intreccio c=e
nella societ occidentale contem-oranea sta alla 1ase della definizione dei ruoli sociali e sessuali" In
Scambi di genere6 uno dei testi fondati$i dei ,ender Studies6 @utler =a dimostrato come il ruolo
sessuale6 e il sesso stesso6 siano assunti dai so00etti esattamente come i ruoli sociali6 in una
285
Cfr" Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 --" %82I%85"
%52
masc=erata
28.
1asata sulla ri-roduzione della norma dominante tramite cui $iene strutturata la
co--ia De la fami0liaE eterosessuale Din -articolare6 a00iun0erei6 Auella 1ianca e 1or0=ese6 -ro-osta
nell9imma0inario come il modello di tutte le altreE" i conse0uenza6 l9assunzione del gender si 1asa
su una performance dell9identit c=e de$e essere costantemente ri1adita dai so00etti -er mantenere
il dominio della le00e" 3a6 sottolinea @utler6 nel momento in cui la performance $iene ri-resa
tramite la -arodia o il pastic!e nell9am1ito dei contesti omosessuali6 la sua ri-etizione de$ia dalla
traccia eterosessuale6 e -otre11e -ortare a una -er$ersione della le00e ai fini di un suo
rinno$amento:
In un certo senso6 la si0nificazione ddel so00ettoe =a luo0o nell9or1ita della com-ulsione a ri-etereF l9a0enzia
$a allora indi$iduata nella -ossi1ilit di una $ariazione su Auella ri-etizione" Se le re0ole c=e 0o$ernano la
si0nificazione non solo limitano6 ma anc=e -ermettono l9affermazione di sfere alternati$e di intelli0i1ilit
culturale 4 o$$ero di nuo$e -ossi1ilit di 0enere c=e contestino i ri0idi codici dei 1inarismi 0erarc=ici 46 la
so$$ersione dell9identit > -ossi1ile solo allinterno delle -ratic=e di si0nificazione ri-etiti$a" /9in0iunzione di
essere un dato 0enere -roduce fallimenti necessari6 un insieme di confi0urazioni incoerenti c=e6 nella loro
molte-licit6 su-erano e sfidano l9in0iunzione da cui $en0ono 0enerati
287
"
In altre -arole6 l9identit di gender si confi0ura tramite l9attenersi del so00etto alle re0ole del -otere6
alla norma c=e di$ide il mondo fra masc=io e femmina6 atti$o e -assi$o6 desiderante e desiderato
ecc"F ma la stessa ri-etizione a oltranza com-orta il risc=io6 la -ossi1ilit6 la necessit di una
de$iazione dalla norma stessa6 mettendo in luce i meccanismi c=e stanno alla 1ase della sua
costruzione" In Auesto modo6 @utler mostra come la ri-roduzione delle strutture di -otere non stia
alla 1ase solo dell9identit omosessuale6 in Auanto tentati$o im-ossi1ile di ri-ro-orre la natura
intrinseca dei ra--orti sessualiF inoltre6 sottolinea la non esistenza di una natura a cui fare
riferimento -er la costruzione dell9identit di gender6 ma solo una performance dettata dalla
costruzione sociale contem-oranea" &on c9> un sesso naturale6 c=e forma l9identit -rima del
socialeF di conse0uenza6 non si -uJ su--orre 4 come > stato s-esso fatto 4 una 1isessualit
-rimi0enia -oi costretta dal sociale ad es-rimersi esclusi$amente attra$erso l9eterosessualit6 o ad
essere esclusa dal sociale nelle forme dell9omosessualit:
/a 1isessualit c=e si tro$a fuori del Sim1olico e fun0e da luo0o di so$$ersione >6 in realt6 una costruzione
28.
!er la differenza fra la masc=erata -ro-osta dalle femministe e da Ludit= @utler e il concetto di mimicry di Komi
@=a1=a c=e =o es-osto in -recedenza6 cfr" iana ;uss6 $dentification Papers6 cit"6 --" %.:I%.86 ma anc=e supra6
ca-itolo %6 --" %8I%8"
287
Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 -" 209"
%55
nei termini di Auel discorso costituti$o6 la costruzione di un fuori c=e > nondimeno del tutto dentro6 non
una -ossi1ilit oltre la cultura6 1ensN una -ossi1ilit culturale concreta rifiutata e ridescritta come im-ossi1ile"
\uanto resta im-ensa1ile e indici1ile nei termini di una forma culturale esistente non > necessariamente
Auanto $iene escluso dalla matrice dell9intelli0i1ilit in Auella forma D,E" /9im-ensa1ile > dunAue
totalmente dentro la cultura6 ma totalmente escluso dalla cultura dominante
28:
"
\uello c=e mi sem1ra interessante di Pane e tulipani > il fatto c=e metta in scena esattamente Auesta
contra--osizione fra dominante e so$$ersi$o all9interno del mondo eterosessuale6 1ianco e
1or0=ese dell9Italia del 20006 cio> del 0ru--o sociale e sessuale -ri$ile0iato" In altre -arole6 mentre
in Young Soul Rebels coloro c=e si face$ano -ortatori della so$$ersione erano anc=e -arte della
differenza etnica e/o culturale6 e Auindi si -one$ano necessariamente ai mar0ini della struttura
sociale Dim-ensa1iliE ancora -rima di caratterizzarsi in Auanto tali in funzione della performance
del gender6 in Auesto caso ci tro$iamo di fronte a dei -ersona00i c=e de$iano dalla norma dominante
-ur facendone a--arentemente -arte"
(osal1a6 infatti6 si caratterizza in -rima istanza in Auanto mo0lie e madre6 o me0lio > una
mo0lie in Auanto > una madre: come =o 0i detto6 la sua -rima a--arizione > al fianco del fi0lio
&icola6 c=e sar anc=e il -rota0onista de0li incu1i in cui es-rime il -ro-rio senso di col-a -er a$erlo
a11andonato" 3a Auesta donna > anc=e assolutamente insoddisfatta del ruolo c=e rico-re6 si sente
o--ressa dalla struttura sociale in cui > inserita" (ifiutando l9imma0ine della donna come o00etto
del desiderio a cui si sono conformate MettH e &ancH6 le resta solo il ruolo di madre com-rensi$a e
asessuata6 ma non riesce comunAue a rico-rirlo in modo ade0uato6 ed > lontana dai desideri e da0li
ideali del marito e dei fi0li" 3immo infatti la rim-ro$era con lo s0uardo Auando6 in -ullman6 rom-e
una scatola di -orcellana acAuistata come sou$enirF ma Auesto 0esto 0offo di$iene sim1olo della
rottura della 0a11ia in cui > inserita6 e il successi$o rifiuto di &icola di comunicare con lei conferma
la sua inade0uatezza e insofferenza nei confronti del ruolo c=e le > stato asse0nato" CosN6 un altro
0esto 0offo Dla caduta dell9orecc=ino nel Pater dell9auto0rill6 c=e le im-edisce di tornare sul
-ullman -rima c=e ri-artaE le a-re la strada -er una nuo$a li1ert"
3a -erc=G (osal1a si conceda la -ossi1ilit di ri-etere in modo nuo$o le re0ole in cui >
inserita > necessario l9incontro con un9anima affine ma o--osta6 o$$ero il ri-etuto incontro con
l9Altro" Il -rimo -ersona00io con cui si confronta in Auesti termini > una donna Daniela !i-ernoE a
cui c=iede un -assa00io -er tornare a casa" 3entre (osal1a > seduta sui 0radini fuori dall9auto0rill e
lotta -er a--endere 0li occ=iali da sole alla scollatura della casacca6 un altro -aio di occ=iali da sole
28:
$bid*6 -" %08"
%5.
le cade ai -iedi6 -ortando una 1re$e com-etizione $er1ale sul -rimato di inca-acit fra lei e la
-ro-rietaria de0li occ=iali:
)&&A : Scusi6 sono un disastroi
()SA/@A: /o dice a me,
)&&A: &o6 le assicuro6 non =o ri$alii
/e due donne6 messe una di fronte all9altra dal cam-oIcontrocam-o6 si connotano entram1e come
0offeF ma6 mentre (osal1a6 inAuadrata in -rimo -iano lar0o6 > rannicc=iata su se stessa -er la
$er0o0na c=e -ro$a -er la -ro-ria inade0uatezza6 l9altra donna6 inAuadrata in una mezza fi0ura lar0a
c=e mette in risalto l9a11i0liamento stra$a0ante e colorato6 > di$ertita dai -ro-ri 0esti maldestri6
Auasi fiera di non a$ere ri$ali in Auesto cam-o"
&el dialo0o in automo1ile c=e se0ue $iene messo in scena il -rimo ris-ecc=iamento fra io e
altro come matrice -er lo sci$olamento dell9identit da normati$a a so$$ersi$a -ro-osto dal film" Se
(osal1a > infatti intra--olata nella maternit come unico ruolo -ossi1ile DcosN come MettH e &ancH
si identificano esclusi$amente con la donna o00etto del desiderioE6 la donna c=e incontra si fa
-ortatrice di una femminilit di$ersa6 mostrando la -ossi1ilit di una scelta" Si tratta di una donna
c=e la$ora e c=e =a rinunciato $olontariamente alla maternit D=a a1ortito almeno due $olteE6 e c=e
=a scelto di $i$ere la -ro-ria sessualit al di fuori dei le0ami familiariF in altre -arole6 non solo
l9esatto o--osto di (osal1a6 ma anc=e Aualcuno c=e =a assunto almeno due ruoli
contem-oraneamente DAuello di la$oratrice come Auello di amanteE" Il cam-oIcontrocam-o6 -erJ6 le
-ro-one 0i come -ari: sono infatti entram1e inAuadrate in -rimo -iano6 le00ermente di p6
attra$erso il $etro dell9automo1ile" /9incontro fra Aueste due identit si confi0ura dunAue nei
termini dell9incontro con l9altro cosN come > stato -ro-osto da !aul (icTur in contesto decisamente
di$erso ris-etto a Auello c=e sto affrontando6 ma c=e6 con le do$ute differenze6 -uJ essere utile a
s-ie0are i meccanismi alla 1ase della relazione fra Auesti -ersona00i"
&el sa00io del %97. Sim-atia e ris-etto" ;enomenolo0ia ed etica della seconda -ersona
288
6
(icoeur -ro-one un modello teorico -er la com-rensione dell9altro 1asato sull9etica Qantiana del
ris-etto" Il filosofo6 infatti6 ritiene c=e il risc=io nella riflessione sulla conoscenza dell9altro stia nel
considerarlo come un o00etto -assi$o della -ro-ria inda0ine filosoficaF Auesta -osizione
unilaterale6 infatti6 non tiene conto del conflitto con l9altro nG della sua autonomia in Auanto
288
!aul (icTur6 nSHm-at=ie et (es-ect" !=GnomGnolo0ie et >t=iAue de la seconde -ersonnen D%97.E6 tr" it" Sim-atia e
ris-etto" ;enomenolo0ia ed etica della seconda -ersona6 in 'mmanuel /G$inas6 <a1riel 3arcel e !aul (icTur6 $l
pensiero dellaltro6 a cura di ;ranco (i$a6 (oma6 'dizioni /a$oro6 20086 --" %5I58"
%57
indi$iduo6 del suo essere radicalmente di$erso 4 e dunAue anc=e -otenzialmente o--osto" i
conse0uenza6 un9inda0ine fenomenolo0ica dell9altro nelle forme della sua ra--resentazione6 del
suo a--arire6 lo rendere11e o00etto di una curiosit $ana
288
" 3entre altri filosofi -rima di lui
a$e$ano -ro-osto come c=ia$e -er la com-rensione dell9altro il sentimento della sim-atia6
(icTur lo ritiene inade0uato dal momento c=e non rende conto delle conflittualit e delle
o--osizioni c=e in$ece stanno s-esso alla 1ase del ra--orto con il di$erso
289
" Al contrario6 Auello
c=e > necessario -er riconoscere l9altro > un atto di autolimitazione 0iustificante:
Io non -osso limitare il mio desiderio o11li0andomi6 senza -orre il diritto dell9altro ad esistere in Aualc=e
manieraF reci-rocamente6 riconoscere l9altro si0nifica o11li0armi in Aualc=e modo" D,E i conse0uenza6 D,E
la -osizione dell9altro in Auanto altro 4 il riconoscimento di una -luralit e di un9alterit reci-roca 4 non -uJ
non essere etica" &on > -ossi1ile c=e io riconosca l9altro in un 0iudizio di esistenza 1ruta c=e non sia un
consenso del mio $olere all9u0uale diritto di un $olere estraneo
290
"
!er conoscere un9altra -ersona6 > necessario -rima riconoscerla in Auanto u0uale a sG e--ure
radicalmente di$ersa nella sua esistenza estranea alla -ro-riaF > necessario6 in una -arola6 il
ris-etto -er la sua esistenza6 o$$ero -er la sua $olont e il suo desiderio6 c=e si confi0urano come
eAui$alenti ris-etto a Auelli del so00etto c=e desidera conoscere" Solo assumendo Auesta -osizione
etica6 s-ie0a (icTur6 il so00etto c=e si -ro-one come io di$iene consa-e$ole del fatto c=e > solo
una -osizione6 un -osto $uoto
29%
c=e -uJ essere riem-ito da AualunAue identit allo stesso modo6
in una reci-rocit del desiderio di conoscenza"
!er Auanto la riflessione di (icTur sia -rofondamente distante dalle -osizioni di @utler sul
so00etto e sull9identit6 mi sem1ra c=e la cate0oria da lui -ro-osta del ris-etto dell9altro -ossa
contri1uire a s-ie0are la -osizione assunta dall9indi$iduo nel momento in cui si confronta con ruoli
di$ersi dal -ro-rio e li inda0a allo sco-o di identificarsi in essi e farsi cosN 0uidare alla sco-erta di
nuo$e -ossi1ilit e di nuo$e -osizioni" &ella -ros-etti$a di @utler6 infatti6 non c9> un9imitazione
$olontaria di una re0ola Do della so$$ersione della stessaE c=e se0ue a una scelta di un indi$iduo 0i
formato6 ma o0ni so00etto > 0i -reso nella rete delle citazioni della norma da cui =anno ori0ine il
0esto so$$ersi$o come Auello dominante" 3a6 -erc=G Auesto a$$en0a6 > necessario entrare in
relazione con 0li altri6 riconoscendone sN il ruolo all9interno della societ re0olata dalle dinamic=e
del -otere6 ma anc=e ris-ettandoli nella loro sin0olarit di indi$idui6 come -ro-one (icTur" Si
288
$bid*6 --" %8I20"
289
$bid*6 --" 2%I2."
290
$bid*6 -" 27"
29%
<iustizia6 amore e res-onsa1ilit" *n dialo0o tra 'mmanuel /G$inas e !aul (icTur6 in ibid*6 -" 88"
%5:
tratta di due -iani di$ersi della riflessione6 ma non incom-ati1ili fra loro: da un lato si affrontano le
dinamic=e c=e sottostanno ai ra--orti fra indi$iduo e societ6 dall9altro Auelle c=e stanno alla 1ase
del le0ame fra indi$iduo e indi$iduoF in entram1i i casi6 l9identit del so00etto > for0iata
dall9incontro in atto cosN come dalle forme dell9imma0inario"
Se (osal1a non incontrasse la donna a cui c=iede il -rimo -assa00io6 e -oi $ia $ia altri
-ersona00i tanto di$ersi da lei6 non di$entere11e mai consa-e$ole di come il ruolo di madre c=e =a
assunto6 al Auale -ure sa di non essere ade0uata6 sia una costruzione culturale a cui > stata costretta
dalla citazione della norma dominanteF ma l9incontro con l9altro da sG le -ermette di tornare a citare
la norma a--ortando$i -erJ dei cam1iamenti so$$ersi$i" \uesto -rimo incontro fra -ari6 se0nato
dal ris-etto reci-roco -er la -osizione e la $olont dell9altro6 di$iene la matrice -er tutti 0li incontri
successi$i6 -ermettendo non solo c=e non ci sia mai la sem-lice contra--osizione o il rifiuto nei
confronti di ruoli di$ersi dal -ro-rio6 ma dando anc=e $ita a una nuo$a consa-e$olezza della
-ossi1ilit di assumere -iC ruoli contem-oraneamente6 anc=e nel momento in cui sem1rano
contraddittori fra loro" Incontrando una donna c=e =a scelto una -osizione tanto di$ersa dalla
-ro-ria6 (osal1a -uJ iniziare a modificare consa-e$olmente la -ro-ria identit6 lasciando emer0ere
le contraddizioni c=e la caratterizzano" /9incontro successi$o6 infatti6 la mette di fronte a un 0io$ane
c=e le c=iede di 0uidare la -ro-ria auto in modo c=e lui -ossa dormire un -o9F le inAuadrature di
(osal1a al $olante rimano -erfettamente con Auelle -recedenti sulla donna senza nome6 c=e di$iene
cosN so-rattutto un -unto di -assa00io $erso l9assunzione di nuo$e -osizioni in funzione
dell9accettazione delle -ro-rie contraddizioni"
Inoltre6 mentre si tro$a alla 0uida dell9auto del 0io$ane diretta $erso !escara6 una so00etti$a
di (osal1a ci mostra un 1am1ino in un9altra automo1ile c=e es-one un cartello su cui =a scritto6
come fosse un fumetto c=e esce dalla sua 1occa6 cercasi nuo$i 0enitoriF a Auesto incontro far
se0uito la decisione im-ro$$isa di non tornare a !escara ad attendere il ritorno della sua fami0lia6
ma di andare a #enezia da sola" Il desiderio del 1am1ino di non confrontarsi -iC con i -ro-ri
0enitori dimostra a (osal1a come tutti -ossano essere inade0uati al ruolo c=e sono stati costretti ad
assumere6 mentre l9incontro -recedente le =a 0i dimostrato come sia -ossi1ile tenere insieme -iC
-osizioni contem-oraneamente" CosN6 =a inizio un -ercorso alla sco-erta delle -ossi1ilit riser$ate a
c=i sce0lie di non omolo0arsi alle re0ole della comunit a cui a--artiene6 c=e ci > stata mostrata
durante le -rime seAuenze come ottusa e 1asata sull9assunzione di un unico ruolo -er o0ni
indi$iduo" Al contrario6 il $ia00io a #enezia -ermette alla -rota0onista di entrare in relazione con
-ersona00i c=e ten0ono insieme -iC culture e -iC identit6 mantenendosi in eAuili1rio fra -osizioni
%58
di$erse"
i Auesti -ersona00i6 o$$iamente6 il -iC im-ortante e interessante -er Auanto ri0uarda la
Auestione dell9identit e della sua ra--resentazione > ;ernando D@uno <anzE6 c=e si -one in
o--osizione diretta ris-etto a 3immo DAntonio CataniaE" Tanto Auest9ultimo > rumoroso6 c=iassoso
e infantile6 tanto ;ernando > so1rio6 silenzioso e maturoF ma6 so-rattutto6 mentre 3immo si >
costruito come uomo monolitico6 c=e di$ide i suoi interessi esclusi$amente fra il la$oro Dinteso ai
fini della ricc=ezza c=e -orta6 e di conse0uenza del -resti0io socialeE e l9amante6 ;ernando si
-ro-one come so$$ersi$o a -artire dall9uso del lin0ua00io" /a -rima im-ressione c=e lo s-ettatore
=a di lui > sem-licemente Auella di un comune cameriere6 forse solo un -o9 tro--o cerimonioso e
corretto
292
F ma l9uso c=e fa dell9italiano $a 1en oltre la forma ric=iesta a un cameriere dalla 1uona
educazione" Se nella -rima inAuadratura6 c=e lo mostra in un totale del ristorante in cui la$ora6 lo
sentiamo dire c mio do$ere informarla c=e la cuoca =a a$uto un attacco di a--endicite" \uindi ci
tro$iamo nella s-iace$ole situazione di -oterle offrire solo dei -iatti freddi6 $ia $ia c=e la
narrazione -rocede il suo -ersona00io di$iene sem-re -iC im-ortante6 cosN come il suo modo di
-arlare"
i ori0ini islandesi6 ;ernando si confi0ura come lmincarnazione -erfetta del cittadino euro-eo
contem-oraneo6 cosN comm> stato delineato da T=omas 'lsaesser nel recente sa00io a cui =o 0i fatto
cenno in -recedenza6 ou1le )ccu-ancH and Small AdOustments" S-ace6 !lace and !olicH in t=e
&eP 'uro-ean Cinema" 'lsaesser =a -ro-osto di rile00ere il 1rano in cui Tom *n0erer descri$e la
$ita nell9Alsazia de0li anni \uaranta come la sensazione di essere toCour occup" in funzione
dellm'uro-a multietnica" In Auesto senso6 il teorico ricorda come la molte-licit identitaria allminterno
del territorio euro-eo non sia certo nata con le mi0razioni di massa contem-oranee:
#oCour occup" Qee-s in mind t=e fundamental issue of t=e nation statesm of 'uro-ems oPn et=nicities and et=nic
identities P=ic=6 P=en looQed at =istoricallH6 stron0lH su00est t=at t=ere =as rarelH 1een a s-ace t=at can 1e
defended a0ainst an outside of P=ic= 'uro-e is t=e inside" T=ere is no 'uro-ean6 in ot=er Pords6 P=o is not
alreadH dias-oric in relation to some marQer of difference 4 1e it et=nic6 re0ional6 reli0ious or lin0uistic 4 and
P=ose identitH is not alPaHs alreadH =H-=eneated or dou1lH occu-ied
295
"
292
&el so00etto6 $iene definito cosN: Il cameriere c=e la ser$e =a l9aria im-ertur1a1ile" A$r -oco meno di
cinAuant9anni" Ka i modi 0entili6 si es-rime con $oca1oli ricercati tal$olta un -o9 ridicoli" Pane e tulipani6 cit"6 -" 9"
295
T=omas 'lsaesser6 ou1le )ccu-ancH and Small AdOustments6 cit"6 -" %08" &el con$e0no internazionale 'uro-e
and its )t=ers6 tenutosi -resso la St" AndrePs *ni$ersitH dal : all98 lu0lio 20086 'lsaesser =a -ro-osto di
trasformare il termine double occupancy in Auello di multiple occupancy6 in modo da e$itare o0ni e$entuale
ri-etizione dell9o--osizione 1inaria fra culture all9interno dello stesso so00etto"
%58
In Auesto senso6 0li indi$idui c=e a1itano il territorio euro-eo non -ossono -iC di$idersi in due
0ru--i6 0li euro-ei e i mi0ranti Do 0li e[tracomunitari6 secondo un neolo0ismo tutto italianoE"
Al contrario6 -resentando tutti i so00etti come le0ati a culture di$erse6 -uJ nascere una relazione in
1ase alla comune molte-licit -iuttosto c=e una di$isione a -artire dalle di$ersit culturali"
;ernando6 c=e $iene dallmIslanda e =a un fi0lio DitalianoBE a )slo6 > 0i un ra--resentante -erfetto
della dias-ora interna alle nazioni euro-eeF ma la sua identit si confi0ura come molte-lice da un
-unto di $ista culturale e di gender -rima ancora c=e nazionale" /muomo di$iene una delle tante
incarnazioni -resenti nel cinema euro-eo di cui ci stiamo occu-ando di identit c=e incarna6 come
=a scritto 'lsaesser -arafrasando `itt0enstein6 t=e si0n of t=e coIe[tensi$eness of tPo -erce-tions
in a sin0le re-resentational s-ace
29.
" In altre -arole6 ;ernando si confi0ura come molte-lice6
dunAue inca-ace di assumere ruoli statici e -recisi nelle dinamic=e sociali ra--resentate"
\uesta caratteristica molte-lice $iene indicata anc=e tramite lmuso del lin0ua00io $er1ale di
;ernando6 c=e sem1ra a$er im-arato l9italiano dal do--ia00io dei film classici =ollHPoodiani e dalle
$ecc=ie traduzioni dei romanzi classici6 a cui $iene associato in -iC occasioni: la sua casa > infatti
-iena di $ecc=i li1ri
297
6 e (osal1a 0uarda in tele$isione Le catene della colpa D)ut of t!e Past6
LacAues Tourner6 %9.8E6 notando le -eculiarit del lin0ua00io del do--iatore come -rima a$e$a
notato Auelle di ;ernando" /a scelta del film > -articolarmente si0nificati$a: anc=e ;ernando come
Leff D(o1ert 3itc=umE =a un -assato oscuro6 di cui nessuno conosce nulla e c=e lo -erse0uita nella
forma di una col-a c=e non riesce ad es-iare6 dal momento c=e Auando incontra (osal1a > in
-rocinto di suicidarsi" '--ure6 ;ernando =a un ra--orto -rofondo con il ni-ote 'liseo6 con cui cerca
di riscattare 0li errori commessi con il fi0lio Alan6 e =a instaurato un le0ame anc=e con Adele6 la
madre di 'liseoF di conse0uenza tiene insieme contem-oraneamente il desiderio di es-iare le col-e
del -assato6 Auello di $i$ere il -resente con (osal1a e Auello di morire" Il lin0ua00io formale e
straniante c=e utilizza di$iene un9ulteriore si0nificante -er le contraddizioni c=e animano la sua
identit6 in Auanto si tratta di un codice ormai in disuso c=e $iene utilizzato -eraltro in situazioni in
cui sem1ra inade0uato6 e c=e tal$olta si unisce a termini 1en -iC moderni e -rosaici" Si -ensi ad
esem-io alle es-ressioni utilizzate -er narrare l9omicidio c=e =a commesso in -assato: Ko
affondato una lama nel $entre di un uomo" 'ra un caro amico" /9=o sor-reso a letto con mia
mo0lie6 do$e l9es-ressione Auotidiana e contem-oranea usata -er -arafrasare il ra--orto sessuale
risulta dissonante ris-etto alla -rima frase" \uesto ti-o di lin0ua00io tro$a -erJ uno s-ecc=io ancora
29.
$bid*6 -" %%0"
297
/9unico c=e ci $en0a mostrato in modo c=iaro > un9edizione -er ra0azzi del romanzo di 3arQ TPain (uc.leberry
Finn6 letto da (osal1a"
%59
-iC e$idente nel ni-ote 'liseoF Auesti usa lo stesso lin0ua00io arcaico e ricercato del nonno unito a
una terminolo0ia molto -iC Auotidiana: do-o la -artenza di (osal1a6 0li c=ieder &onno6 c=e cos9>
c=e ti consumaB D,E So c=e le tue -arole mi suoneranno oscure6 ma un 0iorno ca-irJ" 3e lo dici
sem-rei6 dando un tono s1ri0ati$o all9ultima fraseF e in -recedenza a$e$a anc=e usato
un9es-ressione dialettale D3amma6 mi f0o fameE" \uesto italiano arcaico ed ele$ato6 dunAue6 si
confi0ura come es-ressione della codificazione del lin0ua00io6 c=e non $eicola mai soltanto un
contenuto ma si0nifica anc=e a seconda del modo in cui $iene es-resso"
;ernando > -erfettamente consa-e$ole dell9im-ortanza del lin0ua00io e delle sue forme6 e lo
usa sia -er co-rire la -ro-ria sofferenza -assata c=e -er es-orla in modo codificato e ra0ionato" Se
infatti nella con$ersazione con (osal1a lascia c=e Auel l9=o sor-reso a letto con mia mo0lie
sci$oli -er dare il se0no dell9inca-acit a contenere le emozioni e la reazione c=e ne > scaturita e
c=e lo =a -ortato all9omicidio6 =a raccontato a se stesso la $icenda in un altro modo6 o$$ero
filtrandola attra$erso un testo letterario6 l9)rlando furioso di /udo$ico Ariosto" \uesto -oema6 oltre
a raccontare una storia di tradimento e conse0uente follia6 > anc=e scritto nell9italiano -oetico del
CinAuecento6 e -er tutta la $ita l9autore l9=a sotto-osto a continue riela1orazioni lin0uistic=e c=e
=anno -ortato a di$erse edizioni -rima di Auella definiti$a" Allo stesso modo6 ;ernando =a
-roceduto -er continui a00iustamenti della -ro-ria identit tramite le continue riela1orazioni della
-ro-ria storia6 fino a codificare la -ro-ria ra11ia tramite i $ersi c=e descri$ono la follia di )rlando
alla sco-erta del tradimento di An0elica6 c=e recita in -arte a (osal1a nella 1alera
29:
" i
conse0uenza6 ;ernando si -ro-one come un indi$iduo c=e =a for0iato la -ro-ria identit secondo
citazioni -ro0ressi$e6 di cui noi conosciamo solo l9ultima in ordine di tem-o: in -recedenza > stato
un marito a--assionato la cui mo0lie lo =a tradito6 un assassino -er amore6 un cantante sulle na$i da
crociera e un -adre inade0uato -er AlanF nel -resente del film =a rinunciato a cantare6 fa da -adre
sostituti$o e ade0uato -er 'liseo e desidera la morte e la mo0lie di un altro uomoF in futuro Dnel
finaleE sar un finto cantante in -laH1acQ6 amante della mo0lie di un altro uomo e desiderer solo
una $ita -iena -er tutti coloro a cui > le0ato"
3immo6 al contrario6 resta u0uale a se stesso -er tutto il film6 la masc=era di un uomo
realizzato secondo i canoni dominanti6 o$$ero marito e -adre6 amante6 la$oratore6 1or0=ese6 c=e
=a uno s-ecc=io -erfetto nel fi0lio Sal$o" /e sue atti$it -rinci-ali sono lamentarsi dei torti su1iti da
29:
!el 1osco errJ tutta la notte il conteF / e allo s-untar della diurna fiamma / lo tornJ il suo destin so-ra la fonte /
do$e 3edoro insculse l9e-i0ramma" / #eder l9in0iuria sua scritta nel monte / l9accese sN6 c=9in lui non restJ
dramma / c=e non fosse odio6 ra11ia6 ira e furore" / Ta0liJ lo scritto e fl sasso6 e sin al cielo / a $olo alzar fe9 le
minute sc=e00e" / Infelice Auell9antro et o0ni stelo / in cui 3edoro e An0elica si le00ei6 )rlando furioso6 canto
XXIII"
%.0
altri 4 e in -articolare da (osal1a 4 e $antarsi de0li acAuisti intelli0enti fatti con il denaro
0uada0nato6 deridendo 0li altri -er acAuisti c=e ritiene in$ece inutiliF il suo lin0ua00io > s-esso
dialettale6 comunAue a00ressi$o e non ammette re-lic=e" &el ritenere il -ro-rio ruolo come l9unico
adatto ad un uomo6 non -re$ede altre -ossi1ilit6 altri modi di $i$ereF o$$ero6 non ammette
l9esistenza dell9altro6 non ammette la reci-rocit nei suoi ra--orti6 e rifiuta Auella cate0oria del
ris-etto -ro-osta da (icTur c=e =o descritto in -recedenza" In Auesta sua -osizione6 non solo >
o--osto a ;ernando6 ma si contra--one a c=iunAue non $eda il mondo nella sua stessa -ros-etti$a6 e
di conse0uenza -uJ a--arire nella stessa inAuadratura solo con MettH6 &ancH o Sal$o6 c=e sono
altrettanto monolitici e refrattari all9incontro con l9altro" Solo nella -rima seAuenza ci sono delle
inAuadrature in cui lo $ediamo al fianco di (osal1aF ma in Auel caso la donna non > ancora
consa-e$ole della -ossi1ilit di entrare in relazione con l9altro e assumere dei ruoli di$ersi da Auelli
a cui si > destinati dai ra--orti di -otere dominanti" urante la cena successi$a al suo ritorno a casa6
in$ece6 mentre una -anoramica laterale colle0a Sal$o a 3immo6 e 3immo a &icola De $ice$ersaE6
(osal1a > Auasi sem-re inAuadrata in -rimi -iani frontali c=e la mostrano mentre se0ue la
con$ersazione con lo s0uardo senza riuscire ad inter$enire" !ersino nell9inAuadratura c=e li mostra
insieme nel letto matrimoniale6 3immo > 0irato dal lato o--osto ris-etto a (osal1aF do-o a$erle
detto ;ai conto c=e -er me non > successo niente6 s-e0ne la luce accesa sul suo comodino6
cancellandosi dall9inAuadratura tramite il 1uio" Inoltre6 con Auella frase 3immo si esclude
definiti$amente dalla $ita di (osal1a6 c=e non -uJ -iC tornare all9identit sin0ola c=e a$e$a
all9inizio del film e fare finta c=e nulla sia accaduto6 ma $uole essere molte altre cose oltre c=e una
madre" Sostenendo c=e -er lui non > successo niente6 es-rime ancora una $olta la sua mancanza
di ris-etto6 o$$ero il suo rifiuto a limitare il -ro-rio desiderio -er far -osto al desiderio
dell9altro
298
" 3a (osal1a =a ormai conosciuto Auel ris-etto c=e in -recedenza le era stato ne0ato6
e =a im-arato a costruire delle relazioni fra so00etti multi-li nell9identit e nel ruolo c=e rico-ronoF
-erciJ non -uJ tornare ad i0norare le dinamic=e del -otere in cui > inserita senza sentirsi in
tra--ola6 come dimostra il $aso rotto mentre -ulisce la casa6 c=e rima con la scatola di -orcellana
rotta nel -ullman c=e =a dato il $ia alla sua e$asione"
/a comunit in cui (osal1a =a sco-erto la li1ert di essere Auello c=e desidera6 anc=e se si
tratta di inter-retare molti ruoli contem-oraneamente6 non > costituita solo da ;ernando e dalla sua
fami0lia DAdele ed 'liseoE6 ma anc=e da altri -ersona00i: il fioraio anarc=ico ;ermo D;elice
AndreasiE6 <razia (e0inella D3arina 3assironiE estetista e massa00iatrice olistica6 e Costantino
298
!aul (icTur6 Sim-atia e ris-etto6 cit"6 -" 27F cfr" anc=e il sa00io introdutti$o di ;ranco (i$a6 *na -ossi1ilit -er
l9altro" /G$inas6 3arcel6 (icTur6 --" /#I/IX"
%.%
Ca-onan0eli/An0elo Costantin/#ittorio Alfieri6 detecti$e/idraulico inter-retato da <iuse--e
@attiston" ;ermo > il -rimo a mostrare a (osal1a un9identit di$ersa -er se stessa6 colle0andola a
#era +asuliv6 0io$ane ri$oluzionaria Dli1ertaria6 la definisce ;ermoE c=e nel %888 s-arJ al
0o$ernatore di San !ietro1ur0o" Anc=e se il suo ruolo > limitato nel corso del film6 con Auesto
-arallelo ;ermo instilla in (osal1a la consa-e$olezza del -ro-rio desiderio di li1ert6 -ermettendo
la sua identificazione con una donna tanto di$ersa da lei da arri$are ad uccidere -er affermare la
-ro-ria indi-endenza" Il fatto c=e in$ece (osal1a lo colle0=i a suo nonno D-erc=G anc=e lui6
racconta6 man0ia$a l9a0lio come ;ermoE6 e a suo -adre D0iardiniere alla (e00ia di CasertaE6 rende la
stra$a0anza di ;ermo una realt familiare e ri-orta la donna a un mondo -recedente al suo
matrimonio e ai fi0li6 in cui ancora la sua identit non si era fossilizzata nella commedia
dell9eterosessualit del matrimonio 1or0=ese" /9incontro fra un commerciante c=e -erJ rifiuta
Auesta Aualifica nel momento stesso in cui $ende i fiori
298
6 e una donna c=e non $uole -iC essere al
ser$izio di nessuno nel momento stesso in cui si im-ie0a come commessa e di-endente in un
ne0ozio6 mostra tutta l9ironica contraddittoriet delle identit c=e in Auesto film -rendono $ita"
Anc=e <razia > un -ersona00io s$ilu--ato esclusi$amente in funzione di (osal1a6 -er
-ro-orle l9imma0ine di una donna c=e la$ora6 ma c=e non -er Auesto =a rinunciato all9amore6 anc=e
se da0li uomini > stata ri-etutamente in0annata" In Auesto senso $iene ela1orato anc=e il ra--orto di
<razia con Costantino6 c=e le si -resenta con il nome di #ittorio Alfieri6 creando un 0ioco
lin0uistico sull9idea di romanticismo e ri$elando la -assionalit e l9ardore c=e Costantino =a finora
nascosto dietro le sue -aure e il rifiuto di scindere il le0ame asfissiante con la sicurezza della citt in
cui $i$e" \uesto non $uol dire c=e uno dei due rinuncer alla -ro-ria identit -er ade0uarsi a Auella
dell9altro6 ma al contrario6 o0nuno incor-ora una -arte delle -osizioni dell9altro in sG6 anc=e se si
tratta di -osizioni contraddittorie fra loro" <razia rinuncer alla -ro-ria diffidenza e al -ro-rio
cinismo $erso 0li uomini6 sce0liendo di credere a Costantino Auando le ri$ela la -ro-ria identit"
Costantino6 in$ece6 tro$er il cora00io di rifiutare 0li as-etti della sua $ita c=e $orre11ero
costrin0erlo in un unico ruolo6 Auello masc=ile dominante di fi0lio e fidanzato de$oto con un
la$oro fisso c=e -ermetta di mantenere una fami0lia"
Il -ercorso di Costantino si ri$ela dunAue -arallelo a Auello di (osal1a6 come $iene
sottolineato dal fatto c=e il -rimo -iano c=e lo mostra a--ena fuori dalla stazione di Santa /ucia
rimi -erfettamente con Auello c=e mostra lo stu-ore di (osal1a di fronte alla @asilica di San 3arco"
298
*no de0li scam1i -iC di$ertenti del film a$$iene tra ;ermo e una cliente c=e desidera de0li iris -er un anni$ersarioF
l9uomo rifiuta di $ender0lieli6 dal momento c=e i 0ia00ioli6 -er c=iamarli con il loro $ero nome non =anno nulla a
c=e $edere con 0li anni$ersari: 3a -er c=i mi =a -reso6 -er un commercianteB Anc=e lei crede c=e i fiori sono lN -er
i nostri comodiB6 le urla contro irato"
%.2
/e due inAuadrature non =anno solo la stessa distanza6 an0olazione e illuminazione6 ma la rima si
estende anc=e alla mimica facciale de0li attoriF e6 so-rattutto6 in nessuno dei due casi $iene mostrato
l9o00etto della loro mera$i0lia Dla @asilica > solo il riflesso in un $etro alle s-alle di (osal1aE" In
Auesto modo6 #enezia si confi0ura non come la citt turistica reale6 c=e $iene lasciata come
sottotesto e si concretizza solo in Auella c=e ;ernando c=iama -enuria de0li allo00i6 ma come
luo0o della mente6 se-arato dalla razionalit della terraferma e dalle dinamic=e del -otere c=e danno
$ita alla societ dominante" &ella sua se-aratezza6 nella sua in$isi1ilit6 di$iene un9atmosfera6 un
contesto in cui > -ossi1ile sco-rire c=e si -ossono a$ere identit molte-lici e si -ossono assumere
ruoli contraddittori" In altre -arole6 di$iene l9es-ressione -erfetta di Auello c=e Rdouard <lissant =a
definito -ensiero arci-ela0ico6 in cui o0ni es-ressione culturale > un9isola a-erta all9altro6 un
-ensiero non sistematico6 indutti$o6 c=e es-lora l9im-re$edi1ile della totalitImondo e c=e accorda
la scrittura con l9oralit e l9oralit con la scrittura
299
" &on solo #enezia > letteralmente un
arci-ela0o6 ma $iene costruita come luo0o -er eccellenza di Auesto -ensiero arci-ela0ico6 in cui il
lin0ua00io $er1ale e scritto si armonizzano nell9arcaicit di ;ernando come nella sem-licit di
(osal1a6 dimostrando6 come a11iamo $isto6 c=e o0ni indi$iduo > 0i multi-lo e im-re$edi1ile in sG6
ed entra in relazione Dris-ettaE altri indi$idui altrettanto molte-lici e contraddittori6 senza do$er
rinunciare a nessun as-etto di ciJ c=e > stato o di ciJ c=e sar"
\uanto #enezia > un luo0o li1ero6 esotico6 mostrato sia tramite 0li interni stra$a0anti e
colorati
500
c=e tramite 0li esterni am1ientati in luo0=i -oco noti ai turisti6 e -er Auesto ancora -iC
a$$olti in un9aura di mistero e im-ossi1ilit di indi$iduazione6 e come a11iamo detto luo0o
dell9anima c=e lascia s-azio alle contraddizioni6 tanto !escara > una citt in$isi1ile in Auanto tale"
Tutte le seAuenze am1ientate a !escara si s$ol0ono in interni
50%
F ma6 so-rattutto6 si tratta di luo0=i
socialmente connotati in funzione della commedia dell9eterosessualit6 o$$ero la casa di (osal1a6
di cui $iene mostrato so-rattutto il so00iorno6 am1iente in cui la fami0lia si do$re11e tro$are riunita
Dnon -er nulla > uno de0li am1ienti ma00iormente -resenti nelle sitIcom tele$isi$eE6 e l9ufficio di
3immo6 nella sua do--ia $este di luo0o di la$oro e di alco$a -er 0li incontri fra lui e MettH" In
Auesti am1ienti dominano i colori neutri del 1ianco e del le0no e i mo1ili sono lineari e moderniF
ma6 in assenza di (osal1a6 3immo e i suoi fi0li sem1rano inca-aci di 0estire lo s-azio6 tanto da
299
Rdouard <lissant6 Poetica del diverso6 cit"6 --" 5.I57"
500
/a stanza della !ensione 3irandolina in cui (osal1a si ferma la -rima notte > arredata secondo i 0usti de0li anni
CinAuanta6 ta--ezzeria color sena-e com-resaF la casa di ;ernando > una commistione di stili c=e si fermano a0li
anni Settanta6 in cui dominano i colori -rimari 4 so-rattutto il rossoF Auella di <razia > moderna e ricca di colori
-astello e candele -rofumate"
50%
/9unica seAuenza in esterni am1ientata a !escara > Auella fuori dalla casa di Costantino al momento della sua
-artenza -er #enezia"
%.5
usarlo in modo inade0uato6 come dimostrano l9acca--atoio da 1a0no e lo strofinaccio da cucina c=e
sono stati messi nell9in0resso" Al contrario6 al ritorno della madre6 la casa > ordinata e -ulita6 ma >
la donna in Auesto caso a non riuscire a controllare il ra--orto fra il -ro-rio cor-o e lo s-azio c=e la
circonda6 come mostra il $aso c=e rom-e mentre fa le -ulizie"
Al contrario6 3immo > -erfettamente in 0rado di armonizzarsi con l9am1iente del suo
ufficio6 -oic=G > il re0no masc=ile del la$oro e del sesso e[traconiu0aleF ma6 in assenza di (osal1a6
anc=e Auesto s-azio $iene minacciato" &ella seAuenza in cui lo $ediamo con MettH6 infatti6 non solo
la 1randina su cui =anno fatto l9amore si rom-e6 ma so-rattutto l9uomo finisce -er -ortare nel
mondo c=iuso del ra--orto con la co0nata i suoi -ro1lemi familiari6 lamentandosi di a$er rotto la
caffettiera e di non a$ere -iC camicie stirate6 suscitando anc=e le ire di MettH nel momento in cui le
c=iede di inter$enire" /a donna6 li0ia alla -ro-ria inter-retazione della femminilit solo come cor-o
dis-oni1ile -er il desiderio masc=ile6 rifiuta la -ossi1ilit di infran0ere i ruoli codificati6
ris-ondendo0li: 3immo ma sei scemoB <uarda c=e io sono la tua amante6 mica sono tua mo0lie6
samiB"
/a codificazione dei ruoli familiari dominanti $iene am-lificata al ritorno di (osal1a ai
suoi do$eri6 come scri$e nella lettera a ;ernando: non solo $iene mostrata mentre -ulisce la casa e
stira i -anni6 ma so-rattutto mentre 0uarda ra-ita una soa- o-era in tele$isione6 come in -recedenza
con <razia a$e$a 0uardato Le catene della colpaF ma mentre in Auel caso a$e$a notato la Aualit del
lin0ua00io $er1ale dei -ersona00i6 in -erfetta armonia con Auello utilizzato da ;ernando6 ora non si
rende conto della 1analit dei dialo0=i6 c=e risuonano sciatti e con$enzionali" A sottolineare la
tra--ola in cui > caduta inter$iene la telefonata di <razia6 a cui (osal1a ris-onde soltanto c=e la
mia $ita > Aui6 ri1adendo la sua assunzione di un ruolo unico come soluzione -er so-ra$$i$ere
all9interno della fami0lia nucleare 1or0=ese"
3a la telefonata non -uJ essere $eritiera nG risoluti$a: -er tutto il film6 infatti6 il telefono >
stato costruito come uno strumento -er le0are 0li altri a un9identit monolitica6 codificata dalla
tecnolo0ia in un ra--orto sterile e -ri$o di com-rensione e relazione" Il telefono6 infatti6 > lo
strumento di 3immo: la -rima telefonata c=e ci $iene mostrata > Auella dell9uomo a (osal1a6
a11andonata nell9auto0rill" urante Auesta telefonata 3immo $iene inAuadrato attra$erso la
telecamera di0itale di Sal$o6 c=e media lo s0uardo dello s-ettatore im-edendo0li ulteriormente di
identificarsi con l9uomo6 e sottolineando inoltre la sua costruzione in Auanto -ersona00io6 in Auanto
marito a00ressi$o c=e considera la mo0lie come un -eso morto a cui si de$e 1adare come fosse una
1am1ina" I rim-ro$eri c=e le urla sono Auelli di un 0enitore im-aziente contro la fi0lia ri1elleF e la
%..
stessa situazione si ri-eter nella loro seconda telefonata6 Auando (osal1a lo c=iamer dalla
!ensione 3irandolina6 e 3immo sar nuo$amente inAuadrato dalla telecamera di Sal$o e non
direttamente dalla macc=ina da -resa" 3a (osal1a si > ormai confrontata con la -ossi1ilit di a0ire
in modo indi-endente -er li1erarsi dal ruolo di mo0lie e madre inca-ace in cui > stata confinataF di
conse0uenza6 non accetta i rim-ro$eri di 3immo6 e c=iude il telefono -rima c=e la con$ersazione
a11ia termine" a Auesto momento in -oi6 (osal1a rifu00ir il telefono come strumento di
comunicazione diretta6 -ri$ile0iando le lettere e le cartoline6 o$$ero usando come ;ernando la
scrittura -er comunicare" Al contrario6 3immo continuer a usare il telefono -er urlare contro il suo
a$$ocato e contro Costantino cosN come in -recedenza a$e$a urlato contro (osal1a" 3a anc=e
Costantino si ri1eller alla tirannia della sua $oce6 nonc=G a Auella della madre6 c=iedendo di 0ettare
$ia il cellulare -er dimostrare il suo desiderio di s0anciarsi dal mondo ottuso e asfittico di !escara6
in modo da -ro$are a sua $olta nuo$e performance dell9identit nell9esotica #enezia"
&elle ultime seAuenze6 la contra--osizione fra !escara e #enezia si fa netta e incolma1ile:
do-o a$er rotto il $aso6 infatti6 (osal1a $iene -osta di fronte a un -arallelo con il fi0lio &icola
DTiziano Cucc=iarelliE" A11iamo $isto come fin dalla -rima inAuadratura la donna era stata
ri-etutamente associata al fi0lio6 c=e -erJ =a sem-re rifiutato o0ni contatto6 c=iudendosi in un
mondo -ri$ato di cui non sa--iamo nulla" 3a nelle ultime seAuenze6 i due iniziano a -arlare
dell9insoddisfazione di &icola -er il mondo in cui > costretto a $i$ere" Ancora una $olta6 il gender
$iene mostrato come una -ratica sociale c=e intra--ola i -ersona00i6 in Auanto il -ersona00io
masc=ile c=e non riesce a ra--ortarsi con l9idea di un9identit c=e si limita alla ricerca del 0uada0no
economico" Il ra0azzo rifiuta l9istituzione scolastica6 c=e $i$e solo come una ne0azione del -iacere
e una limitazione del desiderio6 -reludio al mondo del la$oro6 in cui nessuno riesce a fare Auello
c=e 0li -iace" &icola > -ri$o di o0ni s-eranza -er il futuro6 e non ritiene di -otersi ade0uare ai ruoli
c=e ci si as-ettano da lui6 come fa in$ece -erfettamente Sal$o6 s-ecc=io di 3immo" &el momento in
cui il fi0lio le descri$e l9)rlando furioso come Auello c=e im-azzisce e il cer$ello 0li sc=izza sulla
/una6 (osal1a si rende conto di Auanto la $ita del fi0lio sia -ri$a di codici di riferimento c=e non
siano le dinamic=e sociali e di -otere dominantiF a Auesto -unto6 > finalmente -ronta a costruire una
nuo$a comunit6 lontana da !escara e dalle con$enzioni c=e limitano il desiderio"
&el momento in cui6 nel -arc=e00io del su-ermercato in cui > andata a fare s-ese con
&icola6 si tro$a di fronte ;ernando6 (osal1a accetta la sfida lin0uistica dell9uomo e si cala nei -anni
dell9eroina di un -oema e-ico sal$ata dal ca$aliere innamorato" ;ernando6 su consi0lio di <razia6 =a
infatti deciso di riscri$ere il finale dell9)rlando furioso: anzic=G lasciarsi andare nuo$amente alla
%.7
follia6 come Auando a$e$a ucciso l9amante della mo0lie6 sce0lie di calare ne0li A1ruzzi e
ricondurre Aui (osal1a" ue com-a0ni mi accom-a0neranno nell9im-resa" ;ernando6 <razia e
Costantino6 no$elli ca$alieri6 mettono in scena una nuo$a 6ueste alla ricerca della donna amataF e se
nell9)rlando furioso Auasi nessun -ersona00io riesce a condurre a termine il -ro-rio $ia00io e a
ottenere Auello c=e desidera6 in Auesto caso la citazione $iene riscritta e recitata secondo le
o--ortune modific=e" CosN6 Auando ;ernando si -resenta nel -arc=e00io con un mazzo di fiori6
dicendole (osal1a6 da Auando lei > -artita la $ita > una -alude / la notte mi tormenta6 il 0iorno mi
delude" / Se =o fatto Auesto $ia00io $i > un9unica ca0ione / c=e lei torni a illuminar la mia
ma0ione6 la donna non rifiuta la -ro-osta6 ris-ondendo soltanto ;ernando6 c=e sor-resa, 3i
co0lie im-re-arata" /9uso delle -arole di (osal1a si > fatto -iC ricercato ris-etto a Auello
Auotidiano e familiare6 l9accento dialettale > -iC sfumato e ser$e solo a dare musicalit a Auello c=e
si ri$ela un $erso6 a cui ;ernando -uJ ris-ondere ancora una $olta in rima: /a col0o a far la s-esa6
lo so c=e > indaffarata" A Auesto -unto6 ;ernando non -uJ c=e ottenere l9o00etto del suo desiderio6
o$$ero (osal1aF ma -erc=G il suo desiderio non annulli Auello della donna6 c=e resta -ur sem-re una
madre6 > necessario includere &icola nella comunit c=e =a creato intorno a sG" Con la
-resentazione di ;ernando e &icola6 e la 1re$issima con$ersazione c=e ne scaturisce6 la relazione >
definiti$amente sancita: Auando ;ernando dic=iara il suo amore a (osal1a6 la donna $iene
inAuadrata in -rimo -iano assieme al fi0lio6 e -oi in -rimo -iano da sola6 felice"
Pane e tulipani -resenta dunAue un do--io mo$imento: dalla fami0lia alla comunit6 -er
tornare alla fami0lia6 in modo -erJ da includere infine un nuo$o mem1ro nella comunit allar0ata"
' se la -rima a$$entura di (osal1a a #enezia si era conclusa con i feste00iamenti -er il com-leanno
di 'liseo6 in cui la -rima comunit Dcom-osta da (osal1a e ;ernando6 <razia e Costantino6 Adele ed
'liseoE si era riunita su un isolotto deserto della la0una -er ascoltare (osal1a suonare la
fisarmonica6 l9ultima seAuenza -re$ede una struttura sociale -iC com-lessa" 3entre nel -rimo caso
$eni$ano messi in scena i le0ami amorosi6 -ri$ati dei -rota0onisti6 l9ultima seAuenza mostra molti
-iC -ersona00i riuniti -er una festa in un cam-iello di #enezia" /a musica > fornita da un 0iradisc=i6
e -ermette a molte co--ie di 1allare in armonia: fra Aueste6 $en0ono messe in e$idenza la co--ia
formata da <razia6 in a$anzato stato di 0ra$idanza6 con CostantinoF Auella dei due $ecc=ietti c=e
a$e$amo $isto 1allare nella 1alera in cui ;ernando a$e$a recitato -er la -rima $olta l9)rlando
furioso a (osal1aF una com-osta da un ra0azzo 1ianco e una ra0azza nera sconosciutiF un9altra da
;ermo e una donna anzianaF e Auella6 stra$a0ante6 dei due De[E s1andati Adele e &icola"
3a6 so-rattutto6 la musica del tan0o sem1ra -ro$enire dalla fisarmonica di (osal1a e dalla
%.:
$oce di ;ernando6 in una ri-resa del -assato c=e entram1i a$e$ano a11andonato" Anc=e Auesto
ritorno al -assato > -erJ una messa in scena ludica delle -ro-rie identit: il tan0o -ro$iene da un
$ecc=io disco6 come $iene ri$elato nel momento in cui i due scendono dal -alco -er unirsi alle
co--ie danzantiF di conse0uenza6 di$iene una messa in scena anc=e l9a11i0liamento altamente
codificato dei due: ;ernando indossa -er la -rima $olta 0iacca e cra$atta6 in una -erfetta messa in
scena della mascolinit ris-etta1ileF (osal1a > in$ece -esantemente truccata e indossa un $estito
lun0o seducente6 in una ela1orata masc=erata della femminilit come tra$estimento di un cor-o
c=e $uole essere o00etto del desiderio" 3a il loro le0ame sentimentale e sessuale non si 1asa sul
dominio di una mascolinit atti$a su una femminilit -assi$a6 dal momento c=e entram1i si sono
dimostrati inade0uati in confronto ai ruoli tradizionali6 ma sul ris-etto del desiderio reci-rocoF
entram1i6 Auindi6 sono consa-e$oli della messa in scena del gender c=e stanno attuando6 e il 1allo si
confi0ura come una festa carne$alesca
502
6 in cui i ruoli sociali costruiti in 1ase al sesso sono stati
definiti$amente a11andonati in funzione della costruzione di una comunit a-erta a tutte le
differenze culturali6 sociali e di gender" /e inAuadrature in totale dell9inizio sul 0ru--o dei turisti a
!aestum6 c=e si muo$e$ano ordinati secondo i le0ami familiari e si erano raccolti attorno alla 0uida
come se -otesse -roferire la $erit sull9identit italiana6 si trasforma in una comunit allar0ata6
in cui tutti fanno -arte di un9unica fami0lia e a nessuno > -ossi1ile -re$alere sull9altro6 ma solo
entrare in relazione secondo l9etica del ris-etto di un9identit c=e si confi0ura come
performance eternamente can0iante"
-. About Adam, identifica!ione. desiderio. identit
Anc=e About Adam > una commedia c=e mette in forma l9inte0razione di un indi$iduo dall9identit
multi-la in una comunit6 in Auesto caso una fami0lia 0i esistente" \uesto film =a una struttura
narrati$a -iC com-lessa ris-etto a Auella di Pane e tulipani: mentre in Auel caso6 infatti6 $eni$a
-resentata una di$isione netta fra la commedia dell9eterosessualit messa in scena a !escara e la
performance ludica su cui si 1asa la creazione di una comunit nel ris-etto reci-roco6 About Adam
-resenta Auattro -ros-etti$e di$erse sull9in0resso di Adam nella comunit costituita dalla fami0lia
)PenF e6 so-rattutto6 mentre Pane e tulipani -resenta una narrazione lineare6 cronolo0ica6 in cui i
ricordi sono es-ressi nella forma del racconto orale6 e la molte-licit delle identit $iene Auindi
502
!er l9analisi tradizionale del carne$alesco come so$$ersione dei ruoli sociali -resta1iliti6 cfr" 3ic=ail @ac=tin6
Lopera di Rabelais e la cultura popolare* Riso7 carnevale e festa nella tradi+ione medievale e rinascimentale
D%9:7E6 Torino6 'inaudi6 %989"
%.8
ra00iunta tramite un -ercorso di consa-e$olezza indi$iduale e colletti$o al tem-o stesso6 About
Adam -resenta in$ece una narrazione tem-orale sfasata6 in cui 0li stessi a$$enimenti si ri-etono
fino a Auattro $olte6 e la molte-licit > costruita tramite i -unti di $ista discordanti e tal$olta
contraddittori delle tre sorelle )Pens D/ucH6 /aura e AliceE e del fratello a$id6 c=e $anno a
formare i Auattro ca-itoli del film"
o-o un 1re$e -rolo0o concentrato su /ucH e /aura6 a11iamo il racconto dell9incontro con
Adam da -arte di /ucH fino alla -ro-osta di matrimonioF le stesse $icende sono Auindi -resentate
dal -unto di $ista di /aura6 -oi da Auello di a$id6 c=e ri-arte dalla sera della -ro-osta di
matrimonio -er arri$are al 0iorno -recedente il matrimonio stesso Dma =a un minuta00io nettamente
inferiore ris-etto ai racconti delle sorelleEF infine6 il racconto di Alice com-rende tutte le $icende 0i
narrate e introduce l9e-ilo0o6 o$$ero il matrimonio" )0ni ca-itolo > -receduto da un cartello6
accostato a un9imma0ine in 1ianco e nero di Adam6 e contiene una seAuenza in cui $iene raccontata
la storia della La0uar di Adam e una ri-etizione della seAuenza della -ro-osta di matrimonio fatta
durante il com-leanno della madre !e00H" *n as-etto molto interessante risiede nel fatto c=e o0ni
-ersona00io6 oltre ad a00iun0ere detta0li di$ersi alla stessa storia6 influenza con il -ro-rio -unto di
$ista il lin0ua00io stesso del film: cosN6 il racconto di /ucH > costruito da long ta.es6 Aualc=e
-ianoseAuenza e mo$imenti di macc=ina com-lessi a se0uire i -ersona00i o ri-rodurre le emozioni
della -rota0onista6 so-rattutto tramite l9uso del dollH e della 0ruF il -unto di $ista di /aura si articola
secondo la struttura del cam-oIcontrocam-o e tramite i raccordi sull9asse6 uniti a un uso a11ondante
delle so00etti$eF il lin0ua00io c=e se0na il ca-itolo dedicato a a$id si 1asa su inAuadrature
ra$$icinate e decentrate e mo$imenti di macc=ina $eloci fin Auasi all9incom-rensi1ilit Dso-rattutto
-anoramic=e a sc=iaffoEF la $isione di Alice in$ece > ricca di inAuadrature con s-ecc=i e su-erfici
riflettenti6 -rimissimi -iani e mo$imenti semicircolari della macc=ina da -resa attorno ai
-ersona00i" /9e-ilo0o6 c=e come $edremo esclude a$id6 unisce in modo armonico i tre stili c=e
=anno contraddistinto le sorelle6 se0nando il consolidamento di una comunit femminile c=e $ede
come fulcro l9eroe e-onimo Adam"
3a Auesta struttura tanto com-lessa non > soltanto una sorta di edizione cinemato0rafica
de0li %serci+i di stile di (aHmond \ueneau -er la letteratura e di 3att 3adden -er il fumetto
505
6 ma
di$iene una riscrittura dello stesso a$$enimento tramite a$$icinamenti -ro0ressi$i a una $erit
c=e > inafferra1ile -er lo s-ettatore come -er i sin0oli -ersona00i" I racconti contraddittori dello
505
Cfr" (aHmond \ueneau6 %5cercices de style D%9.8E6 tr" it" %serci+i di stile6 a cura di *m1erto 'co6 Torino6 'inaudi6
2008 Dultima edizioneEF 3att 3adden6 ?? -ays to #ell a Story& %5ercises in Style6 tr" it" %serci+i di stile* ?? modi di
raccontare una storia6 a cura di Isa1ella +ani6 @olo0na6 @lacQ #el$et6 2008"
%.8
stesso e$ento Din -articolare la seAuenza del com-leanno di !e00H6 ri-etuta Auattro $olteE e
l9im-ossi1ilit di ricostruire una linea cronolo0ica certa de0li a$$enimenti inficiano alla 1ase l9idea
di un racconto anc=e solo $erosimile6 ostacolando il -atto di sos-ensione dell9incredulit
50.
c=e
sta alla 1ase della narrazione cinemato0rafica classica" )stacolandolo6 ma non im-edendolo del
tutto: o0ni sin0olo racconto6 infatti6 si s$ilu--a secondo codici ri0idi al suo interno6 e o0ni
-ersona00io > con$into di a$er sco-erto la $erit su Adam6 come $iene se0nalato dai cartelli c=e
introducono i ca-itoliF di conse0uenza6 di $olta in $olta si -resentano le condizioni ideali -erc=G lo
s-ettatore creda a Auello c=e $ede6 anc=e nel momento in cui si -resenta come una contraddizione
ris-etto a Auello c=e > a$$enuto in -recedenza" In Auesto modo6 -erJ6 $en0ono -osti due -ro1lemi
contem-oraneamente: da un lato6 Auale sia la $erit c=e -uJ essere costruita tramite la narrazione6
c=e ris-onde alla domanda c=i > AdamBF dall9altro6 ci si c=iede Auali modelli identitari $en0ano
-ro-osti"
!er -oter di-anare Auesti due nodi -ro1lematici6 > necessario considerare come About Adam
faccia riferimento a tutta una serie di film 1asati sulla ricostruzione dell9identit di un -ersona00io a
-artire dai racconti altrui6 fra cui %va contro %va DAll About %ve6 Lose-= /" 3anQiePicz6 %970E6 del
Auale cita anc=e il titolo Dil titolo di la$orazione era infatti All About AdamE6 con un9interessante
in$ersione di gender -er Auanto ri0uarda l9o00etto dell9inda0ine e della ricerca: da '$a si -assa ad
Adamo6 dalla ricerca sulla donna c=e =a dato ori0ine al -eccato si -assa a Auella sull9uomo" <i in
%va contro %va -erJ non si a$e$a una sem-lice inda0ine sadica sulla donna del ti-o indi$iduato
da /aura 3ul$eH alla 1ase delle dinamic=e di alcuni film di Kitc=cocQ
507
6 dal momento c=e la
struttura del film mette$a am-iamente in discussione la dicotomia classica fra femminileIo00etto
-assi$o e masc=ileIso00etto atti$o tramite la messa in scena am1i0ua dell9identit" 3a in About
Adam $iene messa in discussione l9idea stessa di identit come unica e sta1ile
50:
6 e6 come a$$eni$a
0i in #utto su mia madre D#odo sobre mi madre6 !edro AlmodW$ar6 %999E6 c=e -ure cita$a
es-licitamente %va contro %va6 $iene es-licitata ancora una $olta l9idea di so00etti$it come
performance $aria1ile e -ratica sociale"
Adam emer0e dunAue come so00etto dall9identit -erformati$a6 c=e $iene messa in forma
50.
Cfr" C=ristian 3etz6 Le signifiant imaginaire* Psyc!analyse et cin"ma D%988E6 tr" it" Cinema e psicanalisi6 a cura di
aniela )rati6 #enezia6 3arsilio6 20026 in -articolare il -ara0rafo Strutture della credenza6 --" 87I886 ma anc=e
!aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 --" ..I70"
507
Cfr" /aura 3ul$eH6 !iacere $isi$o e cinema narrati$o6 cit""
50:
/o stesso -rocedimento > anc=e alla 1ase di un altro film6 non citato es-licitamente come %va contro %va6 c=e =a
tutta$ia fatto da matrice a tutti i film successi$i incentrati sulla ricostruzione dell9identit di un -ersona00io a -artire
dai ricordi e dai racconti di altri -ersona00i6 o$$ero Ruarto potere DCiti+en Fane6 )rson `elles6 %9.0EF -er Auanto
ri0uarda la ra--resentazione dell9io come molte-lice e di$iso in Auesto film6 cfr" !aolo @ertetto6 Lo specc!io e il
simulacro6 cit"6 in -articolare --" %80I%8% e 2%8I2%9"
%.9
tramite -ro0ressi$e identificazioni con l9o00etto del desiderio di c=i racconta: con am1i0uit interne
anc=e alle sin0ole ra--resentazioni6 di$iene il fidanzato romantico e sensi1ile di /ucH6 l9anima
tormentata con cui $i$ere una 0rande -assione -er /aura6 il modello di mascolinit -er a$id e
l9amante cinico e indefini1ile di AliceF in Auesto modo6 come $edremo6 Adam ris-ecc=ia anc=e i
-ersona00i in cui le tre donne e il ra0azzo si identificano" Inoltre6 mentre l9identit di '$e
Karrin0ton DAnne @a[terE $iene descritta come costruzione -ro0ressi$a e relati$amente lineare di
un9identit fittizia6 e la transessuale non o-erata A0rado DAntonia San LuanE in #utto su mia madre
mette$a letteralmente in scena il gender come performance6 Adam > strutturalmente molte-lice6 dal
momento c=e i Auattro racconti si so$ra--on0ono nella linea tem-orale6 e la sua performance
a11raccia tutti 0li am1iti della sua -ersonalit sottolineandone il ruolo nella costruzione della rete
sociale"
Il -rimo le0ame c=e $iene messo in scena > Auello di Adam DStuart ToPnsendE con /ucH
DMate KudsonE6 do-o c=e il -rolo0o del film =a 0i mostrato la se-arazione fra /ucH e l9e[I
fidanzato Simon" &ella terza seAuenza6 mentre /ucH canta #!e Man $ Love di Cole !orter nel
ristorante in cui la$ora come cameriera6 la sua voice over ci dice come desidera solo c=e a neP
face Pould -o- u-F il suo s0uardo6 tradotto in un mo$imento di macc=ina c=e $a ad inAuadrare i
ra0azzi -resenti in sala6 si ferma in Auel momento su Adam" CosN6 mentre nella die0esi la sua $oce
canta il desiderio di una donna di incontrare un uomo da amare6 e la voice over racconta lo stesso
desiderio allo s-ettatore6 la macc=ina da -resa mostra l9interesse della ra0azza -er Adam" In Auesto
modo6 il film si costruisce secondo la struttura della commedia sentimentale classica
508
6 c=e $ede la
contra--osizione fra una co--ia inade0uata D/ucH e SimonE e una co--ia ideale D/ucH e AdamEF ma
mette anc=e in scena una dicotomia essenziale fra masc=ile e femminile6 c=e -erJ ri1alta i
ra--orti tradizionali in una costruzione del dualismo 1asata su femminileIatti$o e masc=ileI-assi$o"
c infatti /ucH a 0uardare Adam6 a00iun0endo il -ro-rio desiderio al monta00io c=e unisce la
co--iaF e sar ancora lei a muo$ersi -er andare $erso di lui e a c=ieder0li di $edersi ancora" /a
ra0azza inter-reta la ritrosia di Adam come timidezza6 a--rezzando la differenza c=e incarna
ris-etto alla mascolinit tradizionale6 sessualmente a00ressi$a"
Il sentimentalismo e la sensi1ilit di Adam6 c=e le -orta dei fiori al -rimo a--untamento6 fa
da 1a1HIsitter -er la sorella e accom-a0na la madre nelle sue amate -asse00iate in cam-a0na6 lo
inserisce -erfettamente nella comunit familiare di /ucH6 mostrata in Auesta -rima -arte come unita
508
!er una descrizione -articolare00iata delle strutture della commedia classica6 di cui -arlerJ ancora in se0uito6 cfr"
#eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 in -articolare il terzo ca-itolo )rdine6 -arola6 razionalit: l9a-o0eo
del modello classico6 --" 89I%%9"
%70
e affettuosa" &ella -resentazione di Adam alla fami0lia6 c=e a$$iene 0i al -rimo a--untamento6 i
mem1ri $en0ono inAuadrati s-esso tutti insieme6 mentre c=iacc=ierano e si stuzzicano a $icenda6
con l9eccezione di /aura6 c=e le00e in dis-arte" \uest9ultima $iene inte0rata nel 0ru--o nella
seAuenza successi$a6 un articolato -ianoseAuenza
508
c=e $ede /aura e /ucH insieme al caff>
letterario6 con la macc=ina da -resa c=e tiene s-esso entram1e nell9inAuadratura" &elle seAuenze
successi$e6 /ucH -arla ancora di Adam con tutti i mem1ri della fami0lia6 e in -articolare con la
madre !e00H D(osaleen /ine=anE" Con lei6 Adam sem1ra a$er s$ilu--ato un -articolare le0ame6
tanto da raccontarle la storia della sua La0uar mentre -asse00iano insieme -er la cam-a0na"
/9automo1ile era 0i stata o00etto di commenti -ositi$i da -arte di /ucH e !e00H nel corso della
seAuenza della -resentazione6 e nel corso del film di$iene sem-re -iC un sim1olo del ra0azzo e di
Auello c=e $ia $ia $iene a si0nificare" !er /ucH6 > innanzitutto un sim1olo dell9amore filiale di
AdamF infatti6 Auesta > la storia c=e !e00H riferir a /ucH in -resenza di Adam:
!'<<b: A $erH sim-le6 lo$elH storH" '$en t=ou0=t =e Pas $erH Houn0 P=en =is mummH and daddH died6
Adam alPaHs remem1ered6 as a little fella6 t=at P=en t=eH Pent for PalQs t=eH -assed 1H t=is 1i0 fancH car
sales -lace" Kis dad =ad a 1i0 t=in0 a1out t=is -articular car 4 a La0uar"
AA3: Lust looQ at t=at La06 =e9d saH" I t=ou0=t it must 1e t=e most Ponderful t=in0 in t=e Porld"
!'<<b: Kis dad Pas alPaHs -romisin0 =is mum t=at P=en t=eH =ad moneH to s-las= out6 =e9d 1uH =er one"
o Hou QnoP P=at t=is little 1eautH didB
AA3: !e00H,
!'<<b: bears after6 P=en =e turned ei0=teen and 0ot t=e 1it of moneH t=at Pas left to =im6 =e used all to 1uH
t=is car to remem1er t=em 1H"
Adam se0ue la con$ersazione in modo contraddittorio: da un lato a--orta delle modific=e di -rima
mano6 dall9altro cerca di sc=ermirsi Auando !e00H sem1ra elo0iarlo in modo tro--o es-licito" In
o0ni caso6 /ucH si commuo$e -er il racconto6 e l9amore c=e i due 0io$ani nutrono l9uno -er l9altro
si alimenta con la timidezza e il sentimentalismo di Adam6 come dimostra il t'o s!ot in mezza
fi0ura con cui $en0ono mostrati" Come se0nala anc=e l9imma0ine di Adam in -rimo -iano frontale
c=e affianca il cartello di introduzione al ca-itolo6 /ucH > con$inta dell9onest di Adam6 della sua
a-ertura a leiF e la crisi il 0iorno del matrimonio a$$err -ro-rio -erc=G /ucH non $uole tener0li
nascosto nulla" \uello c=e Adam dimostrer nel corso del film in$ece > c=e non solo non >
necessario conoscere tutti i se0reti di Aualcuno -er sta1ilire un le0ame6 ma so-rattutto c=e i ra--orti
508
In realt non si tratta di un -ianoseAuenza $ero e -ro-rio6 dal momento c=e contiene almeno uno stacco di
monta00ioF ma il ta0lio > nascosto nel -assa00io dietro una scaffalatura6 dunAue l9im-ressione resta Auella di una
seAuenza -ri$a di monta00io $isi1ile"
%7%
-ossono costruirsi tranAuillamente sulle menzo0ne6 -urc=G tutti inter-retino il -ro-rio ruolo a
do$ere"
Il ra--orto fra /ucH e Adam si s$ilu--a Auindi secondo i 1inari della commedia romantica6
c=e
risol$e razionalmente il -ro1lema del desiderio e della sessualit6 sostenendo la necessit dell9istituzione
matrimoniale nel mantenimento dell9ordine sociale" Tale soluzione sottintende una nozione di so00etti$it -reI
freudiana6 non marcata dalla mancanza6 ma dalla -ienezza6 dall9idea c=e il desiderio -ossa essere soddisfatto"
/a commedia si 1asa anc=e su una nozione del ra--orto masc=ile/femminile in cui > assente il conflitto e $i0e6
unico tra i 0eneri6 una sostanziale u0ua0lianza fra i sessi
509
"
/a tendenza alla -romiscuit di /ucH6 di cui =a -arlato /aura nel -rolo0o6 $iene dunAue
immediatamente ri-ortata nei 1inari tradizionali di un ra--orto mono0amo6 1asato sul sentimento
-rima c=e sulla -assione erotica e c=e soddisfa -ienamente il so00etto" Inoltre6 -ermette a /ucH di
continuare ad essere il so00etto atti$o della narrazione e del desiderio6 diri0endolo -erJ
esclusi$amente nei confronti di Adam6 fino a c=ieder0li di s-osarla do-o a$er cantato You :o
Somet!ing #o Me" !er i -rimi 2% minuti6 Auindi6 il film mette in scena la traiettoria lineare di una
co--ia 1ianca eterosessuale6 tur1ata solo dal momentaneo ritorno di Simon in una 1re$e seAuenzaF
ma anc=e Auesta de$iazione6 come da tradizione6 ser$e solo a far ca-ire a /ucH di essere innamorata
di Adam e di $olerlo s-osare6 in Auella c=e ritiene essere la -iena a--ro$azione della sua fami0lia"
\uando finalmente a$r fatto la sua -ro-osta6 e Adam a$r ris-osto Dancora una $olta in un -rimo
-iano frontale c=e ne se0nala la felicit e la sinceritE I9d lo$e to6 la co--ia si 1acia in -rimissimo
-iano6 con /ucH c=e 0uarda fuori cam-o6 $erso la madre c=e a--laude6 Alice c=e ride e /aura c=e
-ian0e"
In Auesto momento si -assa al racconto di /aura D;rances )9ConnorE6 introdotto da una
tendina lateraleF la met sinistra dell9inAuadratura > occu-ata da un -rimo -iano lar0o di Adam di p6
con 0li occ=iali6 c=e le00e concentrato e -ensosoF nella met destra la scritta /aura: , I t=inQ
Adam =as some dee- tra0edH lurQin0 underneat= t=e surface," 3entre il racconto di /ucH a$e$a
come riferimento un intero 0enere cinemato0rafico6 o$$ero la commedia sentimentale6 il ca-itolo
dedicato a /aura si -ro-one fin dall9inizio nel se0no di citazioni molto -recise6 c=e contri1uiscono
alla costruzione sia di /aura c=e di Adam: i -rimi due testi di riferimento -rendono s-unto dal nome
della -rota0onista6 o$$ero Laura di )tto !remin0er Dil cui titolo nella $ersione italiana > ertigine6
509
#eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 -" 9."
%72
%9..E6 uno dei -rimi noir6 e il -oema romantico di C=ristina (ossetti ,oblin Mar.et6 c=e =a -er
-rota0oniste le due sorelle /izzie e /aura" In un cam-oIcontrocam-o fra un -rimo -iano di Adam
frontale con la nuca di /aura e uno della ra0azza di p da sola6 Adam cita dei $ersi di (ossetti
5%0
-er
-oi -arlare della sensualit re-ressa nella sua -oesia6 entrando di -eso nel mondo della ra0azza"
Il noir di$iene il riferimento -er lo stile nel ca-itolo dedicato a /aura6 non tanto -er Auanto
ri0uarda le tecnic=e di illuminazione o l9am1ientazione6 Auanto -er la -osizione c=e Auesto 0enere
assume nei confronti dell9es-erienza della $isione so00etti$a" Come =a sottolineato #eronica
!ra$adelli nel citato studio sul cinema =ollHPoodiano6 il film noir es-rime $isi$amente l9es-erienza
del so00etto alienato6 duale6 scisso fra il desiderio e la le00e
5%%
" Il so00etto del noir > le0ato a un
-assato insu-era1ile e a una ricerca -er una $erit s-esso inconosci1ile in tutte le sue sfumature"
Come ne Le catene della colpa Dironicamente citato in Pane e tulipaniE in cui il -assato del
-rota0onista 0li im-edisce di $i$ere il -ro-rio -resente e il -ro-rio desiderio in maniera lineare e
inte0rata nella societ6 -ortandolo ad incarnare un9identit tras0ressi$a ris-etto allmordine in cui >
inserito6 Laura -resenta unminda0ine sulla femminilit e sul desiderio masc=ile c=e rende
-ro1lematica la com-osizione finale della co--ia e la sco-erta dellmassassino e della $erit
5%2
F
infatti6 la femminilit della -rota0onista /aura D<ene TierneHE si confi0ura come -otenzialmente
-eccaminosa6 nonostante nel finale $en0a -arzialmente riconciliata in una inte0razione nella
struttura sociale tramite il matrimonio con il -oliziotto 3c!=erson Dana AndrePsE" !eraltro6 nel
noir in 0enerale il -eccato della donna $iene -resentato tramite il -unto di $ista del -rota0onista
masc=ile6 c=e in o0ni caso non riesce ad affrontare la $isione so00etti$a come sco-erta della $erit6
ma finisce -er essere offuscato nella sua -ros-etti$a sulla donna come in Auella sulla realt
5%5
"
In About Adam il -aradi0ma della $isione ri1alta in$ece Auello tradizionale del noir: > Adam
ad essere lmo00etto dello s0uardo e dellminda0ine della donna durante il ca-itolo dedicato a /aura6
anc=e tramite una serie di so00etti$e" &ella seconda seAuenza di Auesto se0mento /aura incontra
casualmente Adam in 1i1liotecaF il 0io$ane fu00e nella sua La0uar e finisce -er raccontarle Auel
se0reto del -ro-rio -assato c=e ancora lo tormenta e lo induce a com-ortamenti irrazionali"
5%0
S=e cried /aura6 u- in t=e 0arden / id Hou miss meB / Come and Qiss me" / &e$er mind mH 1ruises6 / Ku0 me6
Qiss me6 sucQ mH Ouices / SAueezed from 0o1lin fruits for Hou"
5%%
Cfr" #eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 in -articolare il ca-itolo Il so00etto masc=ile del noir: tra
s0uardo im-otente e desiderio di conoscenza6 --" %2%I%77"
5%2
&el noir il so00etto masc=ile com-ie una ricerca sul mondo6 e s-esso D,E sulla donna6 c=e sostituisce la ricerca
sull9io e sul -ro-rio desiderio6 ibid*6 -" %25"
5%5
A Auesto -ro-osito6 !ra$adelli -arla di embodied subCectivity6 o$$ero una so00etti$it D,E materiale6 in cui il cor-o
di$enta materia sulla Auale si incidono i se0ni dell9identit e dell9es-erienza sensoriale6 ibid*6 -" %50" In Laura6 una
delle inAuadrature -iC famose > Auella della com-arsa della -rota0onista tramite una so00etti$a di 3c!=erson6 c=e
assume uno statuto am1i0uo fra so0no6 imma0ine -rodotta dall9uomo e realt"
%75
/mes-ressione di Auesto tormento si concretizza nella seconda $ersione della storia della La0uar6
o$$iamente le0ata in Auesto caso al ra--orto con il -adre6 allmassenza della madre6 e di conse0uenza
a un i-otetico com-lesso di 'di-o irrisolto e de$astante:
AA3: 3H mot=er died P=en I Pas Houn0" D,E Too Houn0 to remem1er6 t=at9s not t=e t=in0" @ut, So6 for
Hears it Pas Oust mH dad and me" As soon as I Pas old enou0= to dri$e =e tau0=t me6 and made me do t=e test" I
-assed it6 and t=e $erH ne[t daH =e 1ou0=t me t=is car"
/A*(A: Lust liQe t=atB
AA3: )=6 Hea=6 out of t=e 1lue" I9d saH =e s-ent =is last -ennH on it" T=en6 t=e daH after t=at6 =e disa--eared6
and I ne$er =eard from =im a0ain" D,E I still don9t QnoP P=H =e ran aPaH" I mean6 I =ad understand t=e sort of
man =e Pas" Ke 4 =e =ad 0reat -assions"
/A*(A 4 voice over: )= mH <odi
AA3: bea=" Ke Pas alPaHs liQelH to do somet=in0 e[treme" @ut I can9t 0et rid of t=e fear t=at it Pas all mH
fault"
3entre Adam -arla6 do-o un cam-oIcontrocam-o fra i loro -rimi -iani mentre fumano una si0aretta
Daccessorio irrinuncia1ile -er la co--ia -er$ersa del noirE6 a11iamo un9inAuadratura in mezza fi0ura
attra$erso il -ara1rezza di entram1i seduti in auto6 da cui -arte un lento carrello indietro fino a
com-rendere l9intera automo1ile" /a La0uar di$iene Auindi il sim1olo6 $isi$o e narrati$o6 del dolore
di Adam6 del suo senso di a11andono6 della tra0edia c=e si nasconde sotto la su-erficie di un9auto
di lusso" Il -assato6 come in o0ni noir c=e si ris-etti6 torna a 1raccare il -ersona00io masc=ile6
im-edendo0li di a--a0are il -ro-rio desiderio" 3a6 se -ure > -ossi1ile -rocedere con un9analisi
-sicoanalitica di Auesto ca-itolo secondo i metodi della ;eminist ;ilm T=eorH6 mi sem1ra -iC
interessante in Auesto caso rile$are in$ece le dinamic=e di identificazione messe in scena e le
$ariazioni ris-etto ai codici lin0uistici e narrati$i di riferimento c=e6 come a$$eni$a in Pane e
tulipani6 -ermettono ai -ersona00i di modificare i ruoli tradizionali a cui sem1rano destinati" In
Auesto modo6 non solo $iene ri-ro-osta Auella citazione so$$ersi$a dei ruoli di gender aus-icata da
Ludit= @utler6 ma $iene ulteriormente e$idenziato il fatto c=e si tratta solo di performance"
/a struttura $isi$a e narrati$a6 infatti6 ro$escia la trama del noir de0li anni \uaranta6
rendendola una citazione im-arziale6 o me0lio una riscrittura: non solo l9inda0ine $iene s$olta da
/aura su Adam6 ma la donna non $iene ne--ure -unita -er il -ro-rio desiderio atti$o come Alicia
DIn0rid @er0manE in 9otorius DAlfred Kitc=cocQ6 %9.:E
5%.
F desiderio inarresta1ile e -er$erso -erc=G
-orta a un do--io tradimento: non solo a--artiene a un9altra donna6 ma Auesta donna > la sua stessa
5%.
Cfr" #eronica !ra$adelli6 Alfred (itc!coc.* 9otorius6 cit""
%7.
sorella"
In Auesto il noir si intreccia con il -oema femminile romantico: come la -rota0onista del
,oblin Mar.et6 infatti6 /aura mette a risc=io la felicit della sorella e il loro ra--orto -er a--a0are i
-ro-ri sensi" 3a il le0ame fra /aura e Adam =a ancora un altro -unto di riferimento6 $uole
riscri$ere un altro testo romantico: Cime tempestose di 'milH @rontw6 di cui /aura le00e ad Adam
un lun0o 1rano
5%7
mentre fanno l9amore in un flas=1acQ della ra0azza" /9indizio -iC im-ortante della
ricostruzione radicale a cui $iene sotto-osta la storia d9amore 0i scritta a--are nelle -arole di
Adam c=e ris-onde alla domanda di /aura se $o0lia riferire a /ucH la loro relazione:
<od6 noi bour P=ole familH Pould disoPn Hou6 s=um Hou" bou9d 1e denounced as a Leze1el6 a diend" )=6 <od6
/aura, I couldn9t 1ear to see Hou treated t=at PaH" I9m crazH a1out Hou" @ut P=at I feel, It9s liQe Hou said"
It9s not a1out settlin0 doPn and -lannin0 our P=ole life to0et=er" It9s a different Qind of -assion"
3entre Adam -ronuncia Aueste -arole6 la macc=ina da -resa -assa6 tramite i raccordi sull9asse6 da
un cam-o medio dall9alto del colonnato della 1i1lioteca a un totale6 -oi a una mezza fi0ura stretta di
entram1iF Aui inizia un -rimo -iano di p di Adam con la nuca di /aura a sinistraF ma la seAuenza
termina con il ritorno al t'o s!ot in mezza fi0ura stretta" /a scala dei -iani ri-roduce Auello c=e
/aura $ede come l9intensificarsi della -assione nel discorso di Adam6 in una ri-roduzione $er1ale
Dda notare l9uso di termini arcaici e il ric=iamo a Leze1elE e formale della struttura della narrazione
romantica"
Anc=e il racconto di a$id DAlan 3a=erE si situa es-licitamente nell9am1ito della riscrittura6
ma si rif al lin0ua00io tele$isi$o contem-oraneo dei -ro0rammi -er adolescenti e dei $ideo
musicali" /e inAuadrature o1liAue e decentrate6 l9imma0inario erotico c=e frammenta il cor-o
femminile e si le0a a una $iolenta omofo1ia6 i colori accesi se0nano il 1re$e ca-itolo destinato al
ra0azzo e al suo -unto di $ista su Adam" /a distorsione delle imma0ini non > soltanto una citazione6
un riferimento intertestuale c=e acAuista senso in funzione di altri testi
5%:
6 ma inter$iene a
modificare le dinamic=e fra i -ersona00i e il modo di affrontare la so00etti$it" /9a11ondante
-resenza di colori fluorescenti e di su-erfici -lastificate6 il tutto inAuadrato come a11iamo detto da
-ros-etti$e o1liAue e non antro-omorfe6 accentua la 1idimensionalit dell9imma0ine6 la sua
5%7
Il 1rano citato > la famosa dic=iarazione c=e la -rota0onista Cat=erine fa alla cameriera &ellH: If all else -eris=ed6
and !e remained6 I s=ould still continue to 1eF and6 if all else remained6 and =e Pere anni=ilated6 t=e *ni$erse Pould
turn into a mi0=tH stran0er" I s=ould not seem a -art of it" D,E 3H lo$e for Keat=cliff resem1les t=e eternal rocQs
1eneat= 4 a source of little $isi1le deli0=t6 1ut necessarH" &ellH6 I am Keat=cliff 4 =e9s alPaHs6 alPaHs in mH mind 4
not as a -leasure6 anH more t=an I am alPaHs a -leasure to mHself 4 1ut6 as mH oPn 1ein0F 'milH @rontw6
-ut!ering (eig!ts6 /ondon6 !en0uin6 %9976 -" 82"
5%:
!er Auanto ri0uarda l9uso dell9intertestualit6 cfr" !aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 --" 82 e %20"
%77
costruzione in una su-erficie c=e simula soltanto una -rofondit 0eometrica c=e non le > -ro-ria"
Allo stesso modo6 rende caricaturali i $olti e i cor-i dei -ersona00i6 in -articolare le so00etti$e di
a$id sulle donne della fami0lia con cui $iene introdotto il ca-itolo a lui dedicato" <li indi$idui
dunAue -erdono a loro $olta di -rofondit come lo s-azio c=e li circonda6 in un a0ire c=e non =a
nulla di -sicolo0ico o -sicoanalitico ed =a come fulcro il -ossesso del cor-o femminile tramite il
ra--orto sessuale6 anc=e nel caso di Adam"
a$id infatti lo considera un maestro dell9arte amatoria6 un ideale di mascolinit6 con cui
andare alla toilette e 0uardare le -artite di calcio" A conferma di Auesta -ros-etti$a di a$id c9> la
$ersione c=e Adam -re-ara -er lui dell9acAuisto della La0uar6 1asata su una scala di $alori
masc=ilista e -atriarcale: 3H dad alPaHs said6 (olls (oHce for class6 3ercedes for comfort6 1ut a
La0uar is se[ on P=eels" I ne$er liQed mH dad muc=6 1ut =e Pas ri0=t a1out t=at" a$id =a 1iso0no
di una fi0ura masc=ile con cui identificarsi6 da cui im-arare ad essere un uomoF ma colloca Auesta
fi0ura nell9am1ito della -osizione tradizionale della mascolinit come a0ente e so00etto del
desiderio $erso il cor-o femminile dis-oni1ile" Adam si ade0ua a Auesta -ros-etti$a6 -onendosi
come 0uida in Auanto uomo d9azione6 c=e sa come mano$rare la femminilit e renderla sc=ia$a del
desiderio masc=ile6 -arlando0li della La0uar come strumento -er l9a--a0amento del desiderio e
-re-arando un -iano -erc=G a$id riesca finalmente a fare l9amore con la fidanzata Maren
DMat=leen @radleHE" a Auesto -unto di $ista6 la -ros-etti$a di a$id si colloca nell9am1ito di
Auella di /ucH6 -er cui il desiderio -uJ essere a--a0atoF ma6 in Auesto caso6 il desiderio si ri$ela
come -uramente fisico6 e l9identit non =a nG sfumature nG emozioni: il $ero uomo > colui c=e in
o0ni azione > 0uidato dal sesso"
\uesta struttura risc=ia -erJ di crollare nella seAuenza in cui i due finiscono a dormire nello
stesso letto in casa di Maren -erc=G il -iano non > andato a se0no6 con Adam c=e si c=ina su a$id e
lo accarezza mentre lo riem-ie di elo0i cercando di consolarlo del mancato ra--orto sessuale con
Maren e finendo -er -rocurar0li un9erezione" Il cam-oIcontrocam-o6 im-ro$$isamente 1asato su
inAuadrature centrate6 in mezza fi0ura stretta e senza an0olazioni -articolari6 introduce a$id nel
mondo di /ucH e della sua attrazione fisica ed emoti$a -er Adam" i conse0uenza il ra0azzo6 0i
tur1ato dal rifiuto o--osto da Maren6 sente la -ro-ria mascolinit $acillare" 3a6 mentre nel mondo
di /ucH il desiderio femminile di$iene il motore dell9azione6 se0nando una so$$ersione nella
struttura della commedia sentimentale classica6 in Auello di a$id il desiderio masc=ile c=e d
ori0ine all9azione > Auello fisico -er il cor-o femminile6 e la -ossi1ilit dell9omosessualit di$iene
%7:
una tra0edia6 c=e -uJ -ortare solo all9uccisione dell9o00etto del -ro-rio desiderio e/o al suicidio
5%8
"
Il -unto di $ista di a$id si ri$ela dunAue molto -iC tradizionalista e conser$atore ris-etto a
Auello delle sorelle6 e6 anc=e se $iene messo in discussione dal suo im-ro$$iso desiderio sessuale
-er un uomo6 e dal suo timore c=e Adam a11ia addirittura introdotto il sentimento nella sua $ita
5%8
6
la norma eterosessuale $iene immediatamente rista1ilita dalle successi$e inAuadrature sul cor-o
frammentato di Maren c=e fanno da -reludio al loro ra--orto sessuale" In una riela1orazione delle
dinamic=e -resentate nello studio di 3arH Ann oane6 in Auesto frammento c=e -recede il ra--orto
sessuale di a$id e Maren tro$iamo un9alternanza fra il -rimissimo -iano di a$id e6 in
successione6 le mani di Maren c=e si accarezza il collo6 i suoi occ=i6 le mani c=e stuzzicano il 1ordo
della $esta0lia lasciando intra$edere il seno6 il 0inocc=io c=e si solle$a6 ancora le sue mani $icino al
seno e i -iedi a$$olti in -antofole a forma di maialino rosa" \uest9ultimo detta0lio -ermette di
inAuadrare tutto il ca-itolo di a$id in un contesto ironico6 -er cui le sue -osizioni masc=iliste e
omofo1e e la sua $isione della donna solo come cor-o sessuato $en0ono contestualizzate in
funzione di un so00etto c=e $uole inserirsi -erfettamente nella commedia dell9eterosessualit di
cui -arla Ludit= @utler6 ma c=e -uJ riuscirci solo tramite il -assa00io attra$erso la confusione
sessuale" a$id6 dunAue6 si -one nella -osizione di c=i assume un9identit di 0enere definita in
maniera o--ositi$a6 in cui6 secondo la lettura di @utler6 l9omosessualit masc=ile disconosciuta
culmina in una mascolinit accresciuta o consolidata6 una mascolinit c=e mantiene il femminile
come l9im-ensa1ile e l9innomina1ile
5%9
" 3a il suo ritorno alla norma dominante do-o la
de$iazione com-orta l9esclusione Auasi definiti$a di a$id dalla narrazione6 dal momento c=e
Auesta -ro-one in$ece come costrutti$a l9idea di un9identit come performance c=e -uJ alterare le
dinamic=e del -otere"
Il fatto c=e Adam -resenti tante -ossi1ilit di$erse di ra--resentazione della mascolinit Dun
ra0azzo timido e insicuro -er /ucHF un9anima tormentata dal -assato e dalla -assione -er /auraF
l9uomo d9azione c=e a--a0a il -ro-rio desiderio sessuale senza emozioni -er a$idE6 assieme al
fatto c=e il ca-itolo dedicato a a$id occu-a solo %5 minuti dell9intero film6 conferma infatti
l9i-otesi c=e la narrazione si -on0a -ro-rio nella -ros-etti$a della ri-etizione -er$ersa della
norma eterosessuale ai fini della sua so$$ersione -ro-osta da @utler:
5%8
Il mattino do-o6 la voice over di a$id ci dice: bou 1astard" bou9$e riuned mH life" bou screPed u- mH 0irlfriend
and turned me into a =omose[ual" I mi0=t as Pell Qill mHself" )r Qill Hou6 maH1e" bea=" <od6 I =o-e I9m not in lo$e
Pit= Hou6 Hou s=it"
5%8
In -recedenza6 a$e$a s-ie0ato il suo le0ame con Maren solo in 1ase al fatto c=e non era riuscito ad a--a0are il suo
desiderio fisicoF al contrario6 nel momento in cui -ensa di essere Aueer6 teme di essere innamorato di Adam"
5%9
Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 --" 98I99"
%78
Se la sessualit > culturalmente costruita all9interno delle relazioni di -otere esistenti6 il -ostulato di una
sessualit normati$a c=e esiste -rima6 fuori o al di l del -otere > un9im-ossi1ilit culturale e un so0no
-oliticamente irrealizza1ile6 un so0no c=e rin$ia il com-ito concreto e contem-oraneo di ri-ensare le
-ossi1ilit so$$ersi$e della sessualit e dell9identit nei termini del -otere stesso" \uesto com-ito critico
-resume6 naturalmente6 c=e o-erare nella matrice del -otere non eAui$al0a a re-licare acriticamente le relazioni
di dominazione" )ffre la -ossi1ilit di una ri-etizione della le00e c=e non ne ra--resenti il consolidamento6
1ensN il dislocamento" Al -osto di una sessualit identificata con il masc=io6 in cui il masc=io fun0e da
causa e si0nificato irriduci1ile di Auella sessualit6 -otremmo s$ilu--are una nozione di sessualit costruita in
termini di relazioni fallic=e di -otere ca-aci di re-licare e ridistri1uire le -ossi1ilit di Auel fallicismo -ro-rio
attra$erso l9o-erazione so$$ersi$a delle identificazioni c=e sono6 nel cam-o di -otere della sessualit6
ine$ita1ili
520
"
/a ri-etizione con DsostanzialeE $ariazione delle dinamic=e della commedia sentimentale classica6
del noir e del racconto romantico di$en0ono citazioni so$$ersi$e -erc=G com-ortano
un9identificazione -er$ersa ris-etto alle -osizioni -re$iste dalla norma dominante" Se nella
commedia romantica classica Dcon le do$ute eccezioni
52%
E era la donna a cam1iare in funzione
dell9uomo6 e la traiettoria della costruzione della co--ia era irta de0li ostacoli creati dal desiderio
femminile6 nel ca-itolo dedicato a /ucH il desiderio della ra0azza di$iene in$ece il motore
dell9azione6 e le dinamic=e di$en0ono Auelle dell9inte0razione di Adam nella comunit familiare
allar0ata della ra0azza e non Auelle della co--ia nella struttura -atriarcale ed eterosessuale
dominante" &el noir e nel racconto della femminilit romantica DAuella -ro-osta dai modelli di
C=ristina (ossetti e delle sorelle @rontwE6 la donna -uJ essere so00etto del desiderio e della
-assione6 ma -er Auesto $iene ri-etutamente -unita6 s-esso con la morteF nel ca-itolo dedicato a
/aura6 la ra0azza non solo desidera atti$amente Adam6 come $iene mostrato tramite l9uso delle
so00etti$e6 ma si li1era anc=e del timore della -unizioneF la -assione non consuma6 il desiderio non
-orta alla morte6 ma -ermette di $i$ere un9a$$entura dietro l9altra6 rendendo la $ita e[=ilaratin0"
/9identificazione delle narratrici con dei -ersona00i codificati6 sia -ure con le do$ute
modific=e -er creare una narrazione so$$ersi$a6 mette in -ratica la -osizione di Teresa e /auretis
sulla so00etti$it come costruzione 1asata sulla relazione tra narrazione6 senso e desiderio6 D,E un
so00etto -er l9a--unto ingenerato -ro-rio dal -rocesso del suo coin$ol0imento nei 0eneri
narrati$i
522
" In altre -arole6 /ucH e /aura si costruiscono come so00etti in ra--orto a una
520
$bid*6 -" .0"
52%
Cfr" ad esem-io l9analisi di Susanna DBringing 8p @a1H6 KoPard KaPQs6 %958E -ro-osta da #eronica !ra$adelli in
La grande (olly'ood6 cit"6 e in ]Susanna_ e le strutture formali della classicit6 in !aolo @ertetto6 a cura di6
Linterpreta+ione dei film* :ieci capolavori della storia del cinema6 #enezia6 3arsilio6 20056 --" 57I79"
522
Teresa e /auretis6 esiderio e narrazione6 cit"6 -" 59"
%78
narrazione dominante6 ma al contem-o si fanno -ortatrici di un9identit so$$ersi$a dal momento
c=e assumono -osizioni di$erse ris-etto a Auelle -re$iste -er la femminilit"
/9identit di Adam6 c=e in$ece attra$ersa i racconti costruendosi $ia $ia secondo -osizioni e
modalit non solo di$erse6 ma anc=e contraddittorie6 di$iene il manifesto dell9identit -erformati$a
-ro-osta da Ludit= @utler6 della ra--resentazione del sG come -arodia6 se non addirittura pastic!e6
o$$ero la co-ia di una co-ia
525
" In Auesto film6 non esiste alcuna mascolinit normale6 a meno c=e
-er Auesta non si intenda Auella di a$idF ma il modo in cui Auesti $iene ra--resentato6 o$$ero
l9ironia con cui $iene affrontata la sua $isione dei ra--orti fra i so00etti6 oltre al fatto c=e non -ossa
certo incarnarsi come un modello ideale6 im-edisce c=e la sua $isione normati$a della mascolinit
sia anc=e normale" Anc=e 0li altri so00etti masc=ili del film6 o$$ero il marito di Alice6 3artin6 e
l9e[Ifidanzato di /ucH6 Simon6 sono ri-etutamente umiliati e sc=erniti da0li altri -ersona00iF di
conse0uenza6 non -ossono certo -ro-orsi come ori0inali da cui -artire -er una co-ia6 o$$ero
come modello di mascolinit" Tutti 0li uomini sono costruzioni di identit a -artire dalla femminilit
e dai suoi desideriF e Adam > l9incarnazione stessa di Auesto -rocesso6 non solo -erc=G $iene
raccontato da tre donne6 ma so-rattutto -erc=G incarna consa-e$olmente l9idea di mascolinit c=e >
o00etto del loro desiderio6 mostrando come Auesta sia una costruzione 1asata sulla struttura
dominante del -otere"
&el racconto di a$id6 inoltre6 tro$iamo il -rimo elemento di una caratteristica c=e tro$er
s-azio so-rattutto nel -unto di $ista di Alice6 o$$ero l9es-licitazione di Auella c=e !aolo @ertetto =a
definito somi0lianza differenziale alla 1ase dell9imma0ine cinemato0rafica
52.
" (iflettendo sul
la$oro dell9imma0ine in funzione della confi0urazione
527
e dell9inter-retazione del mondo
fenomenico6 il teorico sottolinea lo statuto simulacrale dell9imma0ine6 c=e > simulazione e co-ia di
una co-ia Ddi un reale 0i codificatoE
52:
6 1asata sull9idea di $erosimi0lianza -iC c=e di realt" Il
la$oro della messa in scena6 dunAue6 crea un9imma0ine Duna catena si0nificante di imma0iniE c=e
contiene as-etti di somi0lianza e differenza insieme ris-etto al fenomenico6 senza alcuna intenzione
di ri-rodurlo ma continuando comunAue a creare un mondo c=e sia riconosci1ile -er lo
525
Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 --" %95I%9."
52.
Il -rofilmico o00etti$ato =a una rile$anza si0nificante e formale minore della differenza -rodotta nell9imma0ine
dal la$oro della messa in scena" /9imma0ine filmica -uJ -resentare li$elli di$ersi di differenzialit6 ma > sem-re
differenziale ris-etto al -rofilmico" CosN l9imma0ine filmica sem1ra dislocarsi attorno a due 0randi modelli6 le0ati al
suo carattere di simulacro: in una direzione la somi0lianza differente e nell9altra la differenza somi0lianteF !aolo
@ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 -" 99"
527
Il concetto di confi0urazione $a inteso come o--osto a ra--resentazione6 c=e im-lica in$ece un riferimento a
una Aualc=e realt esterna all9imma0ine6 una sua riI-resentazione" $bid*6 --" 95I97"
52:
$bid*6 --" 5%I5:"
%79
s-ettatore
528
" /a somi0lianza differenziale si manifesta in About Adam non tanto ris-etto a una
Aualc=e idea di realt Dad esem-io ris-etto alle $icende dell9in0resso di un ra0azzo in una
fami0lia femminile6 1ianca6 1or0=ese della u1lino contem-oraneaE6 Auanto ris-etto alle imma0ini
c=e sono 0i state -resentate nel corso del racconto" /e imma0ini c=e narrano il com-leanno di
!e00H dal -unto di $ista di a$id6 infatti6 -ur essendo simili a Auelle dei racconti di /aura e /ucH6
-resentano delle differenze inconcilia1ili con Aueste" Se /aura6 attra$erso i detta0li dei -iedi e i
-rimi -iani su Adam6 mostra un -unto di $ista di$erso da Auello di /ucH ma non incom-ati1ile
D/ucH > sul -alco6 lontana dal ta$olo: -otre11e non a$er $isto la seduzione di Adam nei confronti di
/auraE6 il racconto di a$id > radicalmente di$erso"
&el -unto di $ista del ra0azzo6 3artin6 il marito di Alice6 tiene la testa sul ta$olo -er tutta la
seAuenza6 semis$enuto a causa dell9alcool6 mente nei racconti -recedenti e in Auello successi$o
l9uomo a--are 1en s$e0lio e dritto sulla sedia" Inoltre6 -rima di ris-ondere I9d lo$e to alla
-ro-osta di matrimonio di /ucH6 Adam Dc=e solo in Auesto caso > seduto sulla sedia in modo
scom-ostoE 1e$e tutto d9un fiato un 1icc=iere di $ino con s-a$alderia6 cosa c=e non a$$iene nei
racconti -ro-osti dalle tre donne" A--are cosN e$idente -er la -rima $olta la riscrittura in attoF in
altre -arole6 non si tratta di uno stesso a$$enimento $isto sem-licemente da Auattro -ros-etti$e
di$erse e dunAue con si0nificati di$ersi6 ma di un racconto c=e $iene ri-etuto -er Auattro $olte6 con
una mimica attoriale s-ecifica le0ata di $olta in $olta al -rota0onista c=e lo $i$e" 3a in Auesto
modo6 l9e$ento non si mostra -iC come i-otetico referente ri-rodotto dalla narrazione
cinemato0rafica6 sia -ure con si0nificati e inter-retazioni di$erse6 cio> non si connota -iC come
realt a cui si fa riferimento6 ma si modifica radicalmente adattandosi alla -ersonalit e ai codici
del -ersona00io in Auestione"
&el ca-itolo dedicato a /ucH6 la -ro-osta di matrimonio di$iene la riscrittura con in$ersione
di gender del finDalEe della commedia sentimentaleF la so00etti$it della ra0azza6 come a11iamo
detto6 si crea in funzione di Auesto 0enere cinemato0rafico secondo le dinamic=e della
s-ettatorialit femminile -ro-oste da Teresa e /auretisF dunAue6 l9a$$enimento si s$ol0e secondo
il -rinci-io della $erosimi0lianza all9interno di un codice narrati$o 1en -reciso6 e Adam non -uJ
c=e ris-ondere6 felice e commosso6 I9d lo$e to" &el caso di /aura6 le dinamic=e della
s-ettatorialit la -ortano a identificarsi con il -rota0onista masc=ile del noir c=e inda0a sulla
femminilit6 e contem-oraneamente con l9es-losione del desiderio femminile affrontata nelle
narrazioni delle scrittrici del (omanticismo in0leseF di conse0uenza6 la scena -resenta un9alta carica
528
$bid*6 -" 2:"
%:0
erotica Dil 0ioco fra il suo -iede e Auello di AdamE e contem-oraneamente un9as-ra frustrazione del
desiderio di entram1i6 Auando l9uomo6 s1alordito e irritato6 non -uJ c=e ris-ondere I9d lo$e to
-erc=G > Auello c=e tutti si as-ettano" A0li occ=i di a$id6 c=e $ede i ruoli della mascolinit e della
femminilit come ri0ide es-ressioni di un desiderio esclusi$amente fisico e Auindi le0ato all9azione
dei cor-i6 secondo la $isione della commedia dell9eterosessualit -ro-osta da @utler6 Adam
rea0isce fisicamente6 e senza mostrare De Auindi nella sua lo0ica 1idimensionale senza a$ereE alcun
coin$ol0imento emoti$o nella situazione6 ma rica$andone solo un -iacere sensuale6 simile a Auello
c=e -uJ dare un 1icc=iere di $ino rosso"
I racconti di$en0ono incom-ati1ili -erc=G la realt a cui fanno riferimento non > un
fenomeno unico da inter-retare6 ma si tratta di una simulazione ri-etuta6 c=e tro$a una
$erosimi0lianza solo all9interno del codice attra$erso cui > confi0urata
528
" \uesta -ros-etti$a sulla
narrazione cinemato0rafica tro$a una conferma in alcune seAuenze dell9ultimo ca-itolo6 Auello
dedicato ad Alice DC=arlotte @radleHE6 il -iC com-lesso e multiforme" \uesta -arte del film6 infatti6
non -resenta un codice di riferimento s-ecifico come a$$eni$a -er le altre tre6 e $iene costruita
tramite inAuadrature -iuttosto ra$$icinate e scarsi mo$imenti di macc=ina
529
" '--ure6 Auesta
indeterminatezza dell9identit di riferimento di$iene estremamente si0nificati$a6 so-rattutto se
consideriamo il fatto c=e $iene do-o l9affermazione della molte-licit di Adam e c=e l9intero
ca-itolo > se0nato dalla -resenza Auasi costante di s-ecc=i e su-erfici riflettenti" /e imma0ini
riflesse sono tal$olta al centro della $isione6 tal$olta solo e$ocateF inoltre6 le su-erfici di $etro sono
alternati$amente riflettenti o tras-arenti6 a seconda della -ros-etti$a c=e Alice assume nei confronti
di ciJ c=e 0uarda DAuasi sem-re se stessa o AdamE"
Il le0ame con 0li s-ecc=i si s$ilu--a -erJ solo do-o due seAuenze dall9inizio del ca-itolo6
o$$ero do-o c=e 3artin D@rendan em-seHE =a raccontato6 durante un -ranzo con alcuni amici6
l9ultima $ersione della storia della La0uar:
T=is 1oH6 Adam6 D,E =e =as t=is classic car6 ri0=tB D,E And P=at =a--ened Pas6 tPentH Hears a0o6 ri0=tB @ot=
=is -arents and =is elder sister 4 =e told me t=is =imself 4 all t=ree of t=em Pere Qilled in a car accident D,E in
t=at $erH same car t=at =e9s dri$in0 around todaH" Ke Pas at =ome Pit= t=e 1a1HIsitter" D,E T=e -oint is6 =e
528
!er l9imma0ine di fiction non c9> relazione forte con la $erit se non nella coerenza dell9uni$erso die0etico6 ibid*6
-" 20.6 ma anc=e ca-itolo 26 /a messa in scena e la simulazione6 --" 7%I82"
529
I mo$imenti -iC ela1orati sono Auelli circolari attorno al -ersona00io6 c=e a$id @ordPell =a indi$iduato come una
delle caratteristic=e della intensified continuity del cinema =ollHPoodiano contem-oraneo6 all9interno di una
-ros-etti$a c=e $ede mantenuta l9uniformit nelle tecnic=e di racconto del cinema statunitense a -artire da0li anni
ieciF di conse0uenza6 anc=e Auesti mo$imenti a--arentemente inutili sare11ero in realt funzionali alla
narrazione" Cfr" a$id @ordPell6 Intensified ContinuitH" #isual StHle in Contem-orarH American ;ilm6 ];ilm
\uarterlH_6 $ol" 776 n" 56 20026 --" %:I%8"
%:%
esca-ed" T=e rest of t=em 0ot Qilled instantlH" T=e t=in0 is6 t=e car doesn9t 0et dum-er" It Oust sat t=ere for
Hears" So6 1H time Hour man Adam 0ets older it9s startin0 to sinQ into =im t=e si0nificance of t=is PrecQ" &oP
=e =as somet=in0 comin0 to =im liQe a trust fund6 in=eritance6 t=at sort of t=in0" o Hou QnoP P=at =e does6
t=is 0uHB D,E Ke uses all of t=at moneH to =a$e t=e car com-letelH restored" Ke s-ends e$erH -ennH on it" Ke
e$en does some of t=e restoration PorQ =imself" bea=" And t=e restoration itself is immaculate" It9s a1solutelH
stunnin0" And noP =e =as t=is 1eautiful6 1eautiful t=in06 an e[traordinarH memorial to =is -arents and =is sister"
Il racconto > ancora una $olta Auello dell9amore filiale e fraterno6 ma > anc=e un racconto di un
raccontoF e se nel ca-itolo di /ucH la -resenza di Adam di$eni$a la 0aranzia Do$$iamente inutileE di
una $eridicit del racconto di !e00H6 la sua assenza in Auesto caso conferma il fatto c=e si tratti solo
di una storia6 forse $erosimile6 ma c=e nG i -ersona00i nG 0li s-ettatori -ossono definire
sem-licemente $era o falsa" Il racconto c=e s$ela la -ersonalit di Adam6 fatto in sua assenza6
ri1adisce l9idea di una costruzione -ro0ressi$a dell9identit c=e si ri$ela anc=e all9interno del film
oltre c=e nella sua inter-retazione" ' il ruolo de0li s-ecc=i e dei $etri > -ro-rio Auello di mostrare
nella narrazione stessa l9inafferra1ilit dell9identit se non come su-erficie can0iante6 come ruolo
mute$ole6 come costruzione molte-lice" Il $olto di Alice c=e si riflette ri-etutamente nello s-ecc=io
> Auello di un -ersona00io c=e sem1ra creare una -rossimit intelletti$a ed emoti$a -articolare con
la -ro-ria imma0ineF ma insieme l9orizzonte -sic=ico del -ersona00io a--are lontano6
irra00iun0i1ile
550
6 un -ersona00io c=e inda0a sulla -ro-ria identit come su Auella de0li altri6
dimostrando -erJ come l9imma0ine non -ossa restituire alcuna $erit" Se Adam infatti $ede in
Alice riflessa nello s-ecc=io del centro commerciale una donna seducente6 3artin le00e nello
s-ecc=io una donna c=e non > in 0rado di com-rendere 0li a$$enimenti nella 0iusta -ro-orzione
Dritiene infatti sia $estita in modo tro--o ele0ante -er una festa a casa della madreE"
<li a$$enimenti stessi6 come a$$eni$a nel ca-itolo dedicato a a$id6 $en0ono modificati in
funzione di un -unto di $ista c=e non solo non riesce ad afferrare la $erit -erc=G non esiste6 ma
c=e =a anc=e difficolt ad inter-retare D-iC o meno correttamenteE le informazioni contraddittorie
fornite da0li a$$enimenti con cui si confronta" &ella riela1orazione della seAuenza c=e $ede Alice e
/aura nel centro commerciale e -oi in un 1ar di lusso6 i 0esti e i toni delle due donne si modificano
ris-etto alla -rima $ersione fornita da /aura" 3a6 so-rattutto nella seAuenza successi$a c=e mostra
Alice e /ucH -er strada6 il dialo0o fra le due sorelle cam1ia in modo sostanziale" 3entre nel
racconto di /ucH la con$ersazione era lun0a e Auasi tutta inAuadrata tramite un t'o s!ot delle due
sorelle in -iano americano6 a mostrare la loro solidariet e l9affetto reci-roco6 nella $ersione di
550
!aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 -" %7."
%:2
Alice la macc=ina da -resa resta a lun0o su una mezza fi0ura della donna6 -er -oi includere /ucH e
terminare con un -rimo -iano frontale Alice con in cam-o la testa di /ucH" Inoltre6 consistenti -arti
di dialo0o $en0ono a mancare6 e le -arole c=e -rima erano es-ressione di armonia fra il -ensiero
delle due sorelle6 ora di$en0ono una manifestazione di ostile indifferenza di /ucH nei confronti di
AliceF e--ure6 nell9ultima -arte della con$ersazione6 /ucH sem1ra a-rirsi alla confidenza della
sorella6 e anc=e se il tono > -ri$o della 0ioia e dell9ironia -resenti nella -rima $ersione6 lancia
comunAue un messa00io contraddittorio c=e tocc=ere11e ad Alice inter-retareF ma la donna sem1ra
non essere in 0rado di farlo -er molte seAuenze ancora"
\uesta seAuenza si c=iude inoltre con un cam-oIcontrocam-o fra Alice in -rimo -iano in
strada e Adam6 in -iano americano stretto6 c=e dialo0a a 0esti con lei attra$erso la $etrata della
0alleria d9arte -er cui la$ora" o-o due seAuenze DAuella in cui si -re-ara -er la festa a casa di
!e00H e Auella della festa stessaE6 $ediamo -oi Alice e Adam in casa della donna6 do-o c=e Auesti le
=a fatto da 1a1HIsitter" In una delle inAuadrature -iC su00esti$e del film6 Adam > in -iano americano
di p accanto alla culla di LeanieF Alice6 di s-alle6 > al centro dell9inAuadratura6 c=ina sulla cullaF a
destra6 tro$iamo il riflesso di Adam nella $etrata della stanza da letto" &ell9unico caso in cui Alice
=a la -ossi1ilit di osser$are il riflesso di Adam6 o$$ero di o00etti$arlo oltre c=e so00etti$arlo
55%
e
Auindi affrontare la sua imma0ine come =a affrontato la -ro-ria nello s-ecc=io nelle seAuenze
-recedenti6 la donna 0uarda altro$e6 $erso la fi0lia c=e dorme nella culla" Come le > im-ossi1ile
tro$are la -ro-ria identit attra$erso la -ro-ria imma0ine allo s-ecc=io6 c=e suscita reazioni tanto
di$erse ne0li uomini c=e la circondano6 e come non riesce a identificare Adam nel momento in
cui lo $ede attra$erso i $etri delle finestre o dell9automo1ile6 non riesce a com-renderlo ne--ure
Auando non lo $ede6 o$$ero Auando 3artin racconta la storia della La0uar e Auando non 0uarda il
suo riflesso nel $etro della finestra" In altre -arole6 Alice si fa -ortatrice all9interno della die0esi
dell9im-ossi1ilit di com-rendere l9altro in Auanto so00etto unico e monolitico6 a11racciando alla
fine la consa-e$olezza dell9identit come su-erficie mo1ile e mute$ole c=e -uJ es-rimersi
nell9imma0ine ma solo in modo contin0ente6 senza fissare nulla tramite essa"
About Adam -ro-one dunAue due -ros-etti$e sull9identit: se6 nei -rimi due ca-itoli6 il
so00etto si identifica con un -articolare ti-o di identit determinata dall9idea di identificazione
-ro-osta da Teresa e /auretis6 de$e anc=e rasse0narsi alla so$$ersione solo all9interno
dell9intertestualit6 o$$ero di una citazione differenziale c=e modifica le dinamic=e del desiderio
tradizionali tramite la so$$ersione dei ruoli di gender c=e $en0ono assunti dai -rota0onistiF e se nel
55%
$bid*6 -" %75"
%:5
terzo ca-itolo $iene ri1adita la nonInaturalit della mascolinit tradizionale
552
6 sottolineando il
-rocesso6 il la$oro tramite cui $iene costruitaF il Auarto ca-itolo mostra infine il la$oro di
costruzione dell9identit molte-lice in funzione delle sue di$erse rifrazioni nell9imma0ine6 nonc=G
Auello della costruzione si0nificante dell9imma0ine stessa come -er-etua simulazione di e$enti c=e
si uniscono a formare un racconto $erosimile" In Auesto modo6 il film si -ro-one come una
dic=iarazione dell9im-ossi1ilit di ra0ionare sull9altro in termini di $ero o falso6 ma solo di
inter-retazione so00etti$a delle imma0ini e dei racconti c=e si -or0ono ai -rota0onisti6 a loro
$olta molte-lici e indefiniti"
Alla fine di Auesto -ercorso6 non > -iC -ossi1ile -ro-orre una formazione tradizionale della
co--ia eterosessuale tramite il su-eramento del com-lesso edi-ico6 secondo la traiettoria
indi$iduata da (aHmond @ellour" Al contrario6 le so00etti$it molte-lici sono inserite in una rete di
inAuadrature altrettanto molte-lici6 c=e nell9e-ilo0o assumono 0li stili -resenti nei racconti di tutte e
tre le sorelle: i mo$imenti di 0ru am-i e articolati di /ucH6 il cam-oIcontrocam-o serrato e le
so00etti$e di /aura6 i -rimissimi -iani e i detta0li di Alice si fondono in un unico mo$imento6 c=e
inserisce la co--ia in una rete di ra--orti a formare altre co--ie6 tutte consa-e$oli della
reci-roca esistenza6 dando $ita a un9altra fami0lia allar0ata6 c=e oltre-assa i le0ami sentimentali e
sessuali del matrimonio mono0amico eterosessuale e 1or0=ese in funzione della li1erazione data
dalle -ossi1ilit della molte-licit" ' se Auesta molte-licit6 e la consa-e$olezza dell9assunzione
-ro0ressi$a di ruoli di$ersi in ra--orto alle dinamic=e di -otere c=e di $olta in $olta si instaurano6
resta all9interno dell9eterosessualit 1ianca e 1or0=ese6 ciJ non to0lie c=e la mascolinit omofo1a e
irriflessi$a di a$id resta esclusa dall9e-ilo0o6 c=e non lo mostra ed elimina lo stile $isi$o c=e =a
caratterizzato il suo ca-itolo6 cosN come nel finale di Pane e tulipani $eni$ano esclusi dalla $isione
tutti Auei -ersona00i c=e si erano fatti -ortatori di identit monolitic=e6 static=e ed a00ressi$e"
552
Cfr" Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 -" %0%: Il fsesso9 desi0na l9unit offuscata di anatomia6 fidentit naturale9
e fdesiderio naturale9" D,E /a letteralizzazione dell9anatomia > -erJ la restrizione letteralizzante del -iacere nello
stesso or0ano c=e $iene difeso come se0no di identit masc=ile"
%:.
)*RT& III
S)*%IO & T&")O, STR*$I*"&$TI & *LT&R*%IO$I
;inora =o dedicato -articolare attenzione alla costruzione del so00etto nel cinema euro-eo
contem-oraneo in funzione alle riflessioni sul cor-o dias-orico delineato dai teorici del -ensiero
-ostcoloniale e sul modo in cui l9identit si costruisce tramite i ra--orti con l9imma0inario
mediatico e con 0li altri indi$idui" 3i sono soffermata so-rattutto sul modo in cui Auesto so00etto
$iene ela1orato in relazione ai modelli e alle -ratic=e culturali6 in una costruzione -erformati$a
dell9identit c=e si intreccia con le ra--resentazioni dominanti"
Ad esem-io6 si > $isto come il ruolo dei mass media a11ia -ortato a costruzioni dell9identit
-ersonale tramite modelli culturali transnazionali6 c=e intrecciano le -osizioni dominanti con
Auelle c=e <aHatri C=aQra$ortH S-i$aQ =a definito su1alterne6 so-rattutto -er Auanto ri0uarda la
costruzione dei -ersona00i masc=ili" )--ure6 =o mostrato come alcuni film a11iano la$orato sulle
-osizioni della femminilit dando $ita alla -ossi1ilit di un9identit molte-lice6 intrinsecamente
insta1ile e costantemente in metamorfosi" &el la$oro di AQin e C=ad=a6 so-rattutto6 la co--ia
eterosessuale c=e si forma a -artire dal -unto di $ista delle donne dias-oric=e -uJ andare al di l
della c=iusura in un9unica etnia o in ruoli -resta1iliti -er il masc=ile e il femminile6 la$orando
in$ece sull9am1i0uit delle -osizioni e delle inter-retazioni dei modelli" 3a anc=e nel caso di
traiettorie narrati$e c=e -ortano alla formazione di co--ie eterosessuali monoetnic=e Ds-esso
1ianc=eE e 1or0=esi6 delle Auali a11iamo -arlato nel Auinto ca-itolo6 Aueste co--ie non si atten0ono
-iC ai ruoli -re$isti dalla fami0lia tradizionale6 e al contrario la scardinano con successo6
-ermettendo alle -rota0oniste il ra00iun0imento della realizzazione -ersonale in tutti i cam-i della
$ita"
Attra$erso le -osizioni di Ludit= @utler sull9identit -erformati$a o Auelle di Rdouard
<lissant su Auella rizomatica6 o ancora con la tras-osizione in c=ia$e euro-ea della conciencia de la
mesti+a di cui -arla <loria AnzaldSa si > $isto come la traiettoria edi-ica 1asata sul 1locco
sim1olico c=e (aHmond @ellour indi$idua$a come 1ase della narrazione cinemato0rafica
classica non > -iC l9unica -ossi1ile6 e in un certo senso ne--ure Auella dominante nel cinema
euro-eo: i film analizzati nella seconda -arte6 infatti6 =anno s-esso a$uto un note$ole e inas-ettato
successo di -u11lico -rima ancora c=e di critica" Assieme a molti altri fanno -arte della messa in
forma di un cam1iamento nell9imma0inario colletti$o6 c=e si ra--orta con le -ro1lematic=e della
mi0razione 0lo1ale come con Auelle dei so00etti dias-orici e sradicati6 con le Auestioni dei
%:7
cam1iamenti nella concezione dell9identit -ersonale come con Auella della fami0lia Ds-esso -resa a
modello di tutti i ra--orti socialiE" /9ultimo film c=e =o analizzato6 About Adam6 tramite l9uso dei
riferimenti intertestuali e la creazione di una fami0lia c=e non solo non > -iC Auella tradizionale
ma 1asa la -ro-ria costruzione sull9identificazione con una serie di racconti di$ersi6 mette in scena
anc=e un as-etto c=e finora non > stato direttamente affrontato: il ra--orto fra la ra--resentazione
cinemato0rafica6 la realt e la $erit6 tutti elementi c=ia$e di un di1attito c=e $err in -arte
affrontato nel corso di Auest9ultima -arte6 o$$ero Auello sul cinema -ostmoderno"
A11iamo 0i $isto come in Auel film l9imma0ine si -ro-on0a6 secondo le -arole di !aolo
@ertetto6 come risultato di un la$oro di messa in scena c=e -roduce un simulacro DdelE $isi1ile
555
F
in altre -arole6 i -ersona00i e le situazioni -ro-oste da About Adam non fanno riferimento a una
Aualc=e realt6 o$$ero alla storia di un 0io$ane c=e si inserisce in una fami0lia Auasi interamente
femminile nella u1lino contem-oranea" Al contrario6 il fascino del film $erte -ro-rio sulla
narrazione come costruzione formale6 come indica ad esem-io il 0ioco dei riferimenti intertestuali e
le identificazioni a cui rimandano6 riferimenti c=e -eraltro mescolano i testi canonici della
letteratura in0lese con il 0ioco del calcio e le canzoni di Cole !orter con 0li s-ettacoli teatrali
s-erimentali" Assieme alla frammentazione del tem-o6 c=e -orta alla ri-etizione de0li stessi
a$$enimenti da -unti di $ista di$ersi senza la mediazione tradizionale del flas!bac.6 Aueste
caratteristic=e fanno -arte di Auelle c=e ;redric Lameson =a attri1uito ai testi -ostmoderni nel suo
sa00io fondati$o $l postmoderno o la logica culturale del tardo capitalismo
55.
" &el corso di Auesta
terza -arte6 come $edremo6 attin0erJ tal$olta a Auesto sa00ioF ma il mio -ro-osito non > o$$iamente
Auello di dimostrare c=e esista un cinema euro-eo -ostmoderno a -artire dalle caratteristic=e
indi$iduate da Lameson o contestare la sua -osizione"
\uello c=e mi interessa mostrare > il modo in cui certi as-etti formali del cinema euro-eo
contem-oraneo intreccino alla ra--resentazione del mondo dias-orico e -ostcoloniale di cui
a11iamo 0i -arlato alcune delle caratteristic=e del -ostmodernoF in -articolare6 la ma00ior -arte
de0li es-erimenti formali o delle confi0urazioni stranianti ris-etto a Auelle dominanti ri0uardano
la costruzione dello s-azio e del tem-o in cui i -ersona00i dei film si muo$ono" !er -oter affrontare
in modo -iC a0e$ole le Auestioni distinte c=e ri0uardano Auelli c=e restano comunAue due -unti di
riferimento fondamentali -er la costruzione di una narrazione com-rensi1ile
557
6 =o scelto di dedicare
555
!aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 -" 8"
55.
;redric Lameson6 $l postoderno7 o la logica culturale del tardo capitalismo6 cit""
557
!er Auanto ri0uarda il ra--orto fra il cinema Dnarrati$o6 ma non soloE e la costruzione dello s-azio e del tem-o6 cfr"
Sandro @ernardi6 $ntrodu+ione alla retorica del cinema6 cit"6 in -articolare il ca-itolo /o s-azioItem-o6 --"
%59I%:7"
%::
un ca-itolo ad o0nuna delle due cate0orie6 -ur consa-e$ole di come lo s-azio e il tem-o siano
necessariamente le0ati nella ra--resentazione cinemato0rafica6 in -articolare nella dimensione della
mo1ilit contem-oranea
55:
" 'ntram1e le cate0orie6 cio>6 -arteci-ano alla molti-licazione e alla
metamorfosi de0li imma0inar? euro-ei contem-oranei6 allar0ando 0li orizzonti della -ercezione
s-ettatoriale 1en al di l delle forme e delle costruzioni a cui si > stati a1ituati" (i-rendendo tal$olta
le s-erimentazioni del cinema moderno de0li anni Sessanta e Settanta6 sia -ure in modo di$erso e
mantenendo un ruolo -iC im-ortante -er la narrazione6 infatti6 molti film euro-ei -ro-on0ono una
costruzione s-azioItem-orale frammentaria e straniante6 caratterizzata dall9am1i0uit e
dall9esi1izione della costruzione stessa" In Auesto modo6 i -ersona00i le cui $icende $en0ono
narrate si tro$ano intra--olati in citt mediatic=e6 o cercano di esercitare la -ro-ria agency contro i
modelli culturali dominanti ma anc=e contro l9inter$ento del destino"
&el -rimo ca-itolo6 dedicato allo s-azio6 cerc=erJ di dimostrare come le forme della
descrizione dello s-azio -ro-oste da Lameson nel famoso ca-itolo sul @ona$enture Kotel di /os
An0eles6 e in -articolare Auella del disorientamento6 siano riscontra1ili anc=e nella ra--resentazione
di uno s-azio naturale Auale > il -aesa00io islandese mostrato in Cold Fever D/ .0ldum .la.a6
;riUriQ VWr ;riUriQsson6 %997E6 so-rattutto se lette attra$erso la -ro-osta di Komi M" @=a1=a nel suo
sa00io Come il nuo$o a$anza nel mondo" S-azio -ostmoderno6 tem-i -ostcoloniali e tentati$i di
traduzione culturale
558
" \uesto ti-o di confi0urazione dello s-azio sar determinante -er
com-rendere le -osizioni assunte dai $ari -ersona00i e dal -rota0onista nel corso della sua
traiettoria di riconciliazione con il -assato e la tradizione6 c=e si ri$eleranno 1en di$ersi da Auelli
c=e si -ossono imma0inare -ro-rio 0razie ai ra--orti interculturali 0enerati dalle mi0razioni
contem-oranee"
/9intreccio fra -ostcoloniale e -ostmoderno come cate0orie inter-retati$e della
contem-oraneit e dell9identit sar al centro anc=e dell9analisi di ita da bo!1me DLa vie de
Bo!1me6 AQi MaurismXQi6 %992E6 am1ientato in una !ari0i c=e si trasforma in una citt 0locale6 in
cui lo DsEradicamento in uno scenario si confronta ancora una $olta con le Auestioni della
mi0razione 0lo1ale6 tramite una ra--resentazione dello s-azio 4 mediatico e culturale 4 come
-reesistente alle $icende de0li indi$idui e a cui Auesti si de$ono adattare" &el corso del ca-itolo6
$orrei dunAue mostrare come lo s-azio frammentato6 mediatizzato6 disorientante6 c=e tiene insieme
0li o--osti dell9estrema localizzazione e dell9assoluta anonimia del fenomeno -ostmoderno non >
55:
Cfr" in -ro-osito 3aQin0 Connections6 discussione fra Maren /urH e oreen 3asseH c=e introduce il numero
s-eciale SpaceMPlaceMCity di ]Screen_6 $ol" .06 n" 56 autunno %999"
558
Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 --" 295I52:"
%:8
c=e l9altra faccia dello s-azio dias-orico6 caratterizzato dal diritto all9accesso o dalla sua assenza
c=e $iene descritto dai testi -ostcoloniali" &on si tratta -erJ di due facce o--oste della stessa
meda0lia6 ma6 come =anno dimostrato sia Komi @=a1=a c=e <iacomo 3arramao6 di due modi
di$ersi di affrontare le stesse forme della ra--resentazioneF si tratta o$$ero delle confi0urazioni di
Auello c=e 3arramao =a definito il mondo 0localizzato6 reso -ro1lematico -ro-rio dalla
com-lessit e dalla molte-licit de0li imma0inar? contem-oranei"
&el secondo ca-itolo -ro-orrJ un9o-erazione simile in ra--orto alla messa in scena del
tem-o6 la$orando cio> ancora una $olta sul ra--orto fra la costruzione formale della narrazione e
Auella dell9identit" *tilizzando il recente sa00io Modular 9arratives in Contemporary Cinema6 di
Allan Cameron
558
6 si $edr come i cam1iamenti introdotti nei metodi di confi0urazione del tem-o
da -arte dei nuo$i media di0itali si intreccino necessariamente con la costruzione delle identit
molte-lici e so$$ersi$e dei $ari -ersona00i" @enc=G 0li esem-i dis-oni1ili di narrazioni dalla
tem-oralit non con$enzionale nel cinema euro-eo siano limitati6 si tratta comunAue di film c=e
ancora una $olta =anno s-esso a$uto un note$ole successo di -u11lico6 entrando nell9imma0inario
-o-olare
559
" Si tratta di una serie di film c=e fanno -arte di Auel neP 'uro-ean cinema a cui
accenna T=omas 'lsaesser in alcuni dei suoi sa00i -iC recenti
5.0
6 e c=e si colle0ano a cam1iamenti
nella narrazione riscontra1ili6 in misura e forme di$erse6 nel cinema di tutto il mondo"
In -articolare6 mi interessa notare il ra--orto fra lo scardinamento della linearit narrati$a6 il rifiuto
del tem-o cronolo0ico e Auella costruzione dell9identit come molte-lice e i1rida c=e -iC $olte
a11iamo rile$ato nel cinema di cui ci stiamo occu-ando" Sar so-rattutto in Auesto senso c=e
analizzerJ due film molto di$ersi6 c=e -erJ la$orano sulla confi0urazione del tem-o: da un lato un
film -oco noto ma estremamente interessante6 lo s$edese #ic #ac Daniel Alfredson6 %998E6 c=e
riflette sui ra--orti fra 0li effetti del racconto anacronico e l9identit come agencyF dall9altro6 un
film c=e =a a$uto un successo molto ma00iore come Lola corre6 c=e ela1ora l9identit di gender
della sua -rota0onista e la traiettoria di formazione della co--ia eterosessuale in ra--orto
all9influenza sulla narrazione e sulle forme estetic=e dei nuo$i media di0itali6 e in -articolare dei
$ideo0ioc=i" /9estetica -ostmoderna della citazione e della frammentariet di cui -arla Lameson6
il concetto di simulacro6 la -erdita di credi1ilit dell9imma0ine
5.%
si intrecciano con le Auestioni
558
Allan Cameron6 Modular 9arratives in Contemporary Cinema6 &eP borQ6 !al0ra$e 3acmillan6 2008"
559
Cfr" a Auesto -ro-osito 3ar0it SinQa6 Tom THQPerms Lola rennt: A @lue-rint of 3illennial @erlin6 re-eri1ile sul
sito =tt-://PPP"dicQinson"edu/de-artments/0ermn/0lossen/=eft%%/lola"=tml6 ultimo accesso fe11raio 20096 c=e
affronta l9in0resso di Lola corre DLola Rennt6 Tom THQPer6 %998E nell9imma0inario tedesco di Aue0li anni"
5.0
Cfr" T=omas 'lsaesser6 %uropean Cinema& Face to Face -it! (olly'ood6 cit"6 e in -articolare il sa00io introdutti$o6
'uro-ean Cinema" Conditions of Im-ossi1ilitHB6 --" %5I5%6 e Auello conclusi$o6 'uro-ean Cinema as `orld
Cinema" A &eP @e0innin0B6 --" .87I7%5"
5.%
Cfr" <ianni Cano$a6 Lalieno e il pipistrello* La crisi della forma nel cinema contemporaneo6 3ilano6 @om-iani6
%:8
delle dinamic=e familiari e dei ra--orti di gender6 oltre c=e sulla costruzione dell9identit come
i1rida e -erformati$a6 c=e a sua $olta > fra 0li elementi in comune tra le -osizioni -ostcoloniali e la
teoria -ostmoderna
5.2
"
20006 in -articolare il ca-itolo introdutti$o (adio0rafica di una mutazione6 --" 7I5."
5.2
Cfr" #eronica !ra$adelli6 !ostmoderno e nuo$a s-ettatorialit6 cit"6 in -articolare --" 270I2756 ma anc=e id*6
Performance7 Re'riting7 $dentity6 cit""
%:9
'apitolo 5
La strada e la citt, spa!i globali. contesti locali
&ei ca-itoli -recedenti a11iamo 0i iniziato a $edere Auanto sia im-ortante il ruolo dello s-azio nel
delineare i cam1iamenti a$$enuti nell9imma0inario euro-eo6 nonc=G le molti-licazioni a cui Auesto
stesso > sotto-osto" Con Lamerica6 di cui si > discusso nel -rimo ca-itolo6 ad esem-io6 il $ia00io in
una terra estranea di$iene un modo -er riflettere sull9es-ansione dell9imma0inario e delle
tradizioni in$entate di cui -arla ArOun A--adurai ri-rendendo la definizione di 'ric Ko1s1aPm6
in funzione della messa in discussione dei confini nazionali come -ratica culturale" Il contatto fra
culture differenti non -orta tanto a uno scontro secondo le dinamic=e 1inarie fra io e altro6
ci$ilt e 1ar1arie o tradizione e modernit6 1enc=G Auesta terminolo0ia tro$i tal$olta -osto
nelle -arole dei -rota0onistiF al contrario6 il $ia00io 0eo0rafico e -sicolo0ico di <ino di$iene un
-rocesso -er 0iun0ere all9esercizio della ne0oziazione fra -osizioni culturali e sociali6 secondo la
terminolo0ia introdotta da Komi @=a1=a
5.5
"
Anc=e in altri film analizzati lo s-ostamento 0eo0rafico > -rofondamente interconnesso con
le differenze culturali e con l9i1ridit
5..
di cui la contem-oraneit si fa -ortatrice: ad esem-io6
-er -ortare a$anti il desiderio di uscire dai ruoli sessuali e sociali -resta1iliti e a11racciare il
-luralismo dei so00etti -ortatori della doubleMmultiple occupancy6 la -rota0onista di Pane e tulipani
> costretta a s-ostarsi nella irreale #enezia6 rifu0io imma0inario -er so00etti sradicati e molte-liciF o
ancora6 -er realizzare il -ro-rio so0no di realizzazione6 Less e Lules in Sognando Bec.!am -artono
-er 0li in$isi1ili Stati *niti6 c=e di$en0ono territorio della li1ert dalle tradizioni e dalle
con$enzioni" In o0ni caso6 la traiettoria dei -ersona00i non > mai lineare6 ma sem-re la1irintica6
se0nata dal senso dello sradicamento6 c=e raramente $iene inteso come una disfatta" Al contrario6
l9as-etto -iC interessante di Auesti $ia00i > come la -ro1lematicit dell9incontro fra le differenze
-orti comunAue alla costruzione di eAuili1ri mai trionfanti6 ma sem-re consa-e$olmente -recari e
necessariamente so00etti alla riela1orazione"
/a ra--resentazione dello s-azio in cui i -ersona00i si muo$ono6 si s-ostano6 si mescolano >
uno dei cardini inter-retati$i della messa in scena cinemato0rafica6 e la confi0urazione si fa
-ortatrice di un9intera filosofia6 come numerosi studi =anno dimostrato
5.7
" /9as-etto -iC interessante
5.5
Cfr" Komi M" @=a1=a6 /9im-e0no -er la teoria6 ne $ luog!i della cultura6 cit"6 --" .5I.7"
5..
Cfr" ibid*6 --" .5I.. e 7.I77"
5.7
;ra le recenti -u11licazioni dedicate esclusi$amente al ra--orto fra il cinema e lo s-azio ra--resentato6 ricordiamo
ad esem-io 'dPard imend1er06 Film 9oir and t!e Spaces of Modernity6 Cam1rid0e e /ondon6 Kar$ard *ni$ersitH
!ress6 200.6 e 'Pa 3aziersQa e /aura (ascaroli6 From Mosco' to Madrid* Postmodern Cities7 %uropean Cinema6
/ondon6 I"@" Tauris6 2005"
%80
risiede nel fatto c=e nella ma00ior -arte dei film affrontati non > -resente dunAue una dinamica
1inaria netta e sta1ile fra 0li am1ienti6 ma6 come $edremo nelle due analisi successi$e6 le cate0orie
si confondono in funzione di uno s-azio -oroso6 so00etto a in$asioni Dnon sem-re $iolenteE da
-arte dei -ersona00i6 e intrinsecamente multifunzionale6 in cui ad esem-io non c9> -iC una linea di
demarcazione fra -u11lico e -ri$ato6 natura Dil sel$a00ioE e ci$ilt Dla culturaE6 e tal$olta ne--ure fra
interno ed esterno" !er Auanto ri0uarda Auesti ultimi as-etti6 o$$iamente6 i film -iC interessanti sono
i road movie6 in cui il -rota0onista
5.:
si mette Auasi sem-re in $ia00io alla ricerca di una Aualc=e
$erit su se stesso o su0li altri
5.8
" ' anc=e Auando lo s-ostamento lo fa a--rodare a0li estremi
dell9'uro-a Dil !olo &ord6 il 3editerraneoE6 Auesti territori $en0ono raramente ra--resentati come
zone arcaic=e o -reImoderne"
Si -ensi ad esem-io alle traiettorie di annH6 0io$ane -rota0onista de La scomparsa di
Finbar D#!e :isappearance of Finbar6 Sue ClaHton6 %99:E6 c=e6 alla ricerca dell9amico ;in1ar6 -arte
da un de$astato -aesino o so11or0o irlandese DAac=en Close6 c=e annH definisce un -osto alla
fine del mondoE -er $ia00iare attra$erso la S$ezia fino al Circolo !olare Artico" In una costruzione
sim1olica in cui lo s-ettatore > indotto a sos-ettare c=e -ersino nella die0esi ;in1ar sia solo la
-roiezione di annH6 es-ressione del suo desiderio di fu0a dal 0ri0iore e dal fallimento incarnati dal
de0rado in cui $i$e6 il -rota0onista 0iun0e nel deserto del &ordF Aui lo stesso ;in1ar > di$enuto uno
s-azio6 il ;inn @ar6 luo0o di ritro$o e di intrattenimento -er 0li a1itanti della zona" &ello
s-ostamento dal familiare e misero luo0o di nascita6 il 0io$ane -ercorre dunAue 0li stranianti s-azi
-ostmoderni di Stoccolma D-ensiamo all9aero-orto e a0li ascensori di $etro6 c=e $en0ono
ri-etutamente inAuadrati senza moti$o a--arenteE -er 0iun0ere in un luo0o desolato Auanto Auello
di -artenza" 3a il ritro$amento di ;in1ar non -orta annH alla sco-erta di una $erit6 al
ra00iun0imento di una certezza sulla natura umanaF al contrario6 i -ersona00i si fanno $ia $ia -iC
incom-rensi1ili nelle loro moti$azioni6 la narrazione di$iene casuale ed e-isodica e il -aesa00io >
offuscato dalla ne$e e -o-olato da -ersone c=e -arlano lin0ue sconosciute6 riflettendo lo
5.:
In Auesto ti-o di film i -rota0onisti della narrazione sono Auasi tutti uomini6 se si eccettuano rari casi come esna
va veloce DCarlo 3azzacurati6 %99:E6 in cui -erJ sulla dinamica di li1ero s-ostamento del road movie tradizionale
-re$ale Auella se0nata dalle -ro1lematic=e dell9immi0razione clandestina6 e dunAue dalla necessit di mimetizzarsi
ai mar0ini della struttura socialeF si -uJ inter-retare in Auesto senso il fatto c=e il film sia am1ientato -er 0ran -arte
in una insolita (imini in$ernale caratterizzata da s-azi liminali Dla s-ia00ia6 l9estrema -eriferiaE6 e c=e 0li
s-ostamenti della -rota0onista siano coatti o comunAue -ortatori di -ericolo -er la sua stessa so-ra$$i$enza"
5.8
Cfr" `endH '$erett6 A Sense of !lace" 'uro-ean Cinema and t=e S=iftin0 <eo0ra-=ies of IdentitH6 in Sc!ermi
della dispersione* Cinema7 storia e identit2 na+ionale6 a cura di <" 'lisa @ussi e !atricQ /eec=6 Torino6 /indau6
2005: !ro1a1lH t=e most o1$ious manifestation of t=e cinematic OourneH is t=e road mo$ie6 a fluid and o-enIended
0enre P=ic= uses t=e narrati$e traOectorH of road a san e[tended meta-=or of disco$erH t=rou0= P=ic= to a--roac=
conce-ts of identitH and differenceF cfr" anc=e <illes eleuze6 Cinema >* Limage mouvement D%985E6 tr" it" Cinema
>* Limmagine=movimento6 a cura di LeanI!aul 3an0anaro6 3ilano6 *1uli1ri6 %98.6 e in -articolare il Ca-itolo %"
Tesi sul mo$imento" !rimo commento di @er0son6 --" %5I2."
%8%
s-aesamento e l9incom-rensi1ilit -ro$ate da annH di fronte a una realt di -o$ert e
disoccu-azione c=e -ure do$re11e esser0li familiare"
&onostante il film si a-ra e si c=iuda con le imma0ini di un 0ru--o di cantanti country
$estiti da coP1oH Dun ricordo infantile di annHE6 la traiettoria del -rota0onista non =a nulla di
Auella dei 'estern classici6 c=e -re$ede$ano un tra0itto dalla ci$ilt alla 'ilderness o $ice$ersa6 un
-ercorso lineare c=e tro$a$a una conclusione
5.8
F al contrario6 si cerca di indi$iduare l9i1ridazione fra
culture differenti -ersino in luo0=i a--arentemente isolati come la zona del Circolo !olare Artico in
cui si tro$a il ;inn @ar6 e in cui si canta una $ersione s$edese della canzone italiana ,uarda c!e
luna assieme a $arianti s$edesi e finlandesi del tan0o" /a comunit c=e si > creata in Auel luo0o
desertico non > etnicamente o culturalmente coerenteF e--ure6 Auesto non $uol dire c=e sia uno
s-azio sel$a00io6 1rutale6 ma al contrario > se0nato dalla ci$ilizzazione forse -iC del so11or0o
irlandese in cui annH > cresciuto6 e in cui le unic=e occasioni -er il consolidamento della comunit
sono le cerimonie cele1rati$e -er l9anni$ersario della scom-arsa di ;in1ar"
CosN come la comunit incontrata da annH non =a nulla di arcaico o tradizionale6 anc=e nel
caso in cui i -rota0onisti tornano in uno s-azio familiare a--artenente a un -assato -reIdias-orico
solo raramente il $ia00io di$iene una ricerca delle radici intese come Aualcosa di naturale6
essenziale6 im-rescindi1ile: come =o 0i scritto a -ro-osito de La sposa turca6 sono so-rattutto
film come (amam L $l bagno turco di ;erzan gz-eteQ o Solino di ;ati= AQin a dare il senso di un
ritorno a casa6 della -ossi1ilit di sco-rire una Aualc=e $erit6 o almeno uno stile di $ita naturale
da contra--orre alla $ita frenetica delle citt contem-oranee" Al contrario6 nella ma00ior -arte dei
road movie6 come nel caso de La scomparsa di Finbar o di $m Duli D;ati= AQin6 2000E6
l9attra$ersamento di terre altre da -arte dei -rota0onisti -orta a un contatto tal$olta -ro1lematico
ma comunAue costrutti$o con la differenza culturale6 c=e -ermette di -rendere consa-e$olezza della
di$ersit e di Auanto siano ina--ro-riate le definizioni identitarie static=e -er inter-retare la realt
contem-oranea" Anzi6 lo s-azio della frontiera nel caso di $m Duli6 o i deserti nordici curiosamente
-o-olati e ci$ilizzati de La scomparsa di Finbar De6 come $edremo6 di Cold Fever di ;riUriQ VWr
;riUriQsson6 del %997E di$en0ono s-azi liminali6 Auello c=e @=a1=a =a definito uno s-azio interI
medio fra le desi0nazioni di identit6 dc=ee di$iene il -rocesso di interazione sim1olica6 il tessuto
connetti$o c=e crea la differenza" D,E Il -assa00io interstiziale fra identificazioni fisse a-re la
-ossi1ilit di un9i1ridit culturale c=e accetta la differenza senza una 0erarc=ia accolta o
5.8
Cfr" <illes eleuze6 Limmagine=movimento6 cit"6 e in -articolare il ca-itolo 96 /9imma0ineIazione: la 0rande
forma6 in cui $iene affrontato il mo$imento lineare del 'estern classico6 --" %:8I%8:"
%82
im-osta
5.9
"
/o s-azio naturale6 in tutti Auesti casi6 non assume caratteristic=e -reImoderne6
Aualificandosi in Auanto contra--osto a Auello ur1ano6 ma al contrario $iene affrontato dalla
macc=ina da -resa a sua $olta come s-azio della contem-oraneit e della ci$ilt" Anzi6 -er Auanto
ri0uarda Cold Fever6 $edremo come alcune delle caratteristic=e c=e ;redric Lameson attri1uisce al
@ona$enture Kotel nel famoso 1rano del %98.
570
siano -resenti anc=e nel modo di ra--resentazione
dello s-azio islandese in cui il -rota0onista si $iene a tro$are" !er Auanto ri0uarda l9analisi di Cold
Fever userJ -erJ la riflessione di Komi M" @=a1=a sulle -osizioni di LamesonF in Auesta
inter-retazione6 $iene sottolineata so-rattutto la Auestione del disorientamento del so00etto nello
s-azio caotico del -ostmoderno" 3eno utile ai fini di un9analisi del cinema euro-eo risulta essere
in$ece la -osizione di Lameson sull9euforia
57%
dettata dall9as-irazione del sin0olo edificio ad
essere un sostituto -ercetti$o dell9intera citt6 concentrando in un unico s-azio l9eccesso di
sensazioni e il disorientamento c=e ne deri$a Dso-rattutto tramite l9uso di su-erfici riflettenti e/o
tras-arentiE e c=e -orta lo studioso a -arlare di i-ers-azio
572
"
'--ure6 > -ro-rio a Auesto ti-o di lettura c=e fanno riferimento 'Pa 3aziersQa e /aura
(ascaroli nel momento in cui affrontano un film di cui =o -arlato nel Auarto ca-itolo6 o$$ero B!aCi
on t!e Beac! di <urinder C=ad=a6 am1ientato nella citt in0lese di @lacQ-ool" 3aziersQa e
(ascaroli dedicano alla citt un ca-itolo
575
in cui descri$ono in c=e senso @lacQ-ool -ossa essere
considerata -ostmoderna6 in -articolare attra$erso l9inter-retazione data da Lameson6 e come sia
-ro-rio Auesto a -ermettere alle -rota0oniste del film di C=ad=a di affrontare le -ro1lematic=e della
differenza culturale li1erandosi del silenzio e della c=iusura im-oste dalle tradizioni familiari a cui
a--arten0ono" @lacQ-ool si -resenta in -articolare come s-azio dell9intrattenimento6 in cui o0nuno
-uJ tro$are il modo -er di$ertirsi Dsia nel senso di -ro$are -iacere sia in Auello etimolo0ico di
uscire dalla norma6 essere di$ersiEF e6 nonostante non sia -iC ra--resentata come luo0o affollato
e -ieno di $ita Dcome a$$eni$a in altri film -recedentiE6 resta comunAue uno s-azio alternati$o a
Auello della Auotidianit6 in cui le luci mimano le sa0ome dei -alazzi -iC di$ersi6 da Auelli
orientale00ianti allo s.yline di 3an=attan nell9omonimo 1ar6 in una euforica mescolanza -ri$a di un
centro" In -articolare > interessante notare c=e la riconciliazione di Kas=ida e )li$er a$$iene nel
5.9
Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 -" %7" Il traduttore =a scelto di usare interImedio -er tradurre il
termine di @=a1=a in=bet'eenF cfr" n" % -" %2"
570
;redric Lameson6 $l postoderno7 o la logica culturale del tardo capitalismo6 cit"6 in -articolare /9Kotel
@ona$enture --" 87I85 Dora anc=e in <aetano C=iurazzi6 a cura di6 $l postmoderno6 cit"6 --" 99I%05E"
57%
$bid*6 --" 50I5."
572
$bid*6 -" 8."
575
'Pa 3aziersQa e /aura (ascaroli6 From Mosco' to Madrid6 cit"6 T=e 'ternal !ostmodernitH of @lacQ-ool6 --"
2%.I25."
%85
se0no dell9accensione delle luci6 e$ento ma0ico come lo definisce il ra0azzo ma anc=e rituale
le0ato esclusi$amente a un -eriodo dell9anno6 in una sorta di nuo$a tradizione -ostmoderna -ri$a
di o0ni sacralit e im-rontata in$ece -ro-rio allo s-ettacolo sensazionale"
*n altro film -resenta una seAuenza simile a Auelle am1ientate a @lacQ-ool6 anzi6 ancora -iC
se0nata dal trionfo della -ercezione sensoriale sulla com-rensione de0li a$$enimenti: si tratta de La
sposa turca6 e in -articolare della seAuenza in cui Si1el si reca da sola al /una !arQ do-o a$er
rifiutato &iQo e -rima dell9omicidio" /a 0io$ane $iene mostrata mentre si a00ira tra le luci e i suoni
del -arco o mentre fa un 0iro sulla 0iostra tramite inAuadrature 1re$i6 mo$imentate e tal$olta
decentrate6 -ri$e di dialo0o" \uesto momento sem1ra Auasi a$$icinarsi all9idea di cinema
-ostmoderno come 1a0no di sensazioni -ro-osta da /aurent Lullier ne0li anni &o$anta
57.
6 anc=e
se il 0iro in 0iostra dello s-ettatore come Auello della -rota0onista non -uJ c=e durare solo -er un
1re$e istante6 dal momento c=e siamo immersi nel mondo -ostcoloniale se0nato dalle differenze
culturali e dalle -ro1lematic=e della relazione" i conse0uenza6 se Auella seAuenza sem1ra essere
l9a-oteosi dell9identit rizomatica di Si1el6 s0anciata finalmente da o0ni a--artenenza e messa nella
condizione di se0uire il -ro-rio desiderio Dcome una 1am1inaE6 -ro-rio Auesta estrema li1ert da
o0ni re0ola com-orta un ritorno im-ro$$iso al dualismo etnico di cui si fa -ortatore Ca=it" Anzi6 in
un certo senso > la stessa Si1el a -ro$ocare la $iolenza nel momento in cui si rifiuta facendo a--ello
-ro-rio a Auei ruoli statici in cui non crede: infatti6 res-in0e l9amante di una notte dicendo Sono
una donna s-osata6 sono una donna turca s-osata6 e in Auesto modo autorizza la reazione del
marito alla -ro$ocazione di &iQo6 c=e mette in discussione il ra--orto matrimoniale fra Ca=it e
Si1el" Il tentati$o di Ca=it di so--rimere letteralmente Auella c=e si mostra come la $oce della
tradizione6 -er cui un matrimonio -uJ confi0urarsi solo secondo alcune dinamic=e -recise e non
altre6 -orta la co--ia alla ro$ina" Il frammento di euforico disorientamento6 lun0i dall9essere una
-osizione dominante nel film6 si trasforma immediatamente nel suo o--osto6 e la le00e torna a
trionfare -er molte seAuenze ancora6 finc=G Si1el non tro$er un eAuili1rio sia -ure -recario fra tutti
i ruoli c=e desidera rico-rire"
&el secondo -ara0rafo in$ece $edremo Auale sia il ti-o di confi0urazione della citt a
-re$alere nel cinema euro-eo contem-oraneo6 attra$erso l9esem-io di ita da bo!1me DLa vie de
Bo!1me6 AQi MaurismXQi6 %992E6 am1ientato a !ari0i" Tramite un 1re$e confronto del modo in cui la
stessa citt $iene ra--resentata ne Lodio6 mostrerJ come a trionfare sia so-rattutto la messa in
scena di una metro-oli disor0anica6 -ri$a di una contra--osizione fra centro e -eriferia6 fatta di
57.
Cfr" /aurent Lullier6 L"cran post=moderne* 8n cin"ma de lallusion e du feu dartifice D%998E6 tr" it" $l cinema
postmoderno6 a cura di Carla Ca-etta6 Torino6 Ma-lan6 200:"
%8.
-iani so$ra--osti e di s-azi c=e si intrecciano fra loro senza soluzione di continuit" (i-rendendo le
teorie di ArOun A--adurai di cui si > -arlato a -ro-osito de Lamerica6 si $edr come !ari0i non sia
-iC la sim1olica ca-itale della nazione francese6 ma sia una citt in cui si e$idenzia l9intreccio fra
-ostcoloniale e -ostmoderno secondo la -ros-etti$a -ortata a$anti anc=e da Komi @=a1=a6 e in cui
la -resenza di un territorio identifica1ile e di una lin0ua comune non determinano -iC l9esistenza di
una tradizione6 di un radicamento6 dando $ita in$ece alla metro-oli 0locale6 in cui
a--artenenza e sradicamento si mescolano ne0li stessi s-azi e ne0li stessi indi$idui6 come =a
mostrato <iacomo 3arramao" !ro-rio Auesto > l9as-etto c=e riten0o -iC interessante nella
ra--resentazione dello s-azio nel cinema euro-eo contem-oraneo: 0li s-azi ur1ani come Auelli
naturali di$en0ono la sede del continuo ri-ensamento delle -ro1lematic=e sulla differenza
culturale e sull9incontro e l9i1ridazione fra -osizioni e ruoli di$ersi" <li s-azi della norma 1ianca6
1or0=ese6 eterosessuale De s-esso masc=ileE si fanno sem-re -iC -orosi6 es-osti sia alle incursioni
$iolente di c=i a Auesta norma non -uJ o non $uole a--artenere6 come nel caso della /ondra
dias-orica ra--resentata nei film analizzati nel terzo ca-itolo
577
6 sia all9i1ridazione fra -osizioni
culturali6 sessuali e sociali di$erse6 come accade ad esem-io a 3adrid
57:
e @arcellona
578
nei film di
!edro AlmodW$ar o6 in modo meno articolato6 alla (oma de Le fate ignoranti D;erzan gz-eteQ6
200%E" /a metro-oli6 cosN come in modo di$erso lo s-azio dei deserti nordici6 -uJ di$enire luo0o
non solo di scontro ma anc=e di incontro culturale6 sia -ure senza dimenticare le -ro1lematic=e c=e
deri$ano dal confronto fra le differenzeF nonostante solo raramente incarnino l9i-ers-azio
delineato da Lameson
578
6 Auesti luo0=i non sono -iC es-ressioni di un territorio culturalmente
definito6 nG incarnano una Aualc=e tradizione inter-reta1ile come statica e innata6 ma di$en0ono
luo0=i dello sradicamento6 della dias-ora e tal$olta anc=e della un!omeliness analizzata da Komi
577
Su /ondra cfr" anc=e 'Pa 3aziersQa e /aura (ascaroli6 From Mosco' to Madrid6 cit"6 ca-itolo 86 /ondon:
;ra0ments of a 3etro-olis6 --" %::I%95"
57:
Cfr" ibid*6 ca-itolo 26 Stratified 3adrid: /aHers of (ealism and Artifice in AlmodW$ar9s Cinema6 --" 29I70"
578
&on 1iso0na dimenticare c=e -eraltro 0li edifici c=e <audN =a realizzato a @arcellona6 e in -articolare la Sa0rada
;amilia6 c=e $ediamo riflessa nel $etro del finestrino della -rota0onista 3anuela al suo arri$o nella citt e -oi $iene
mostrata tramite una sua so00etti$a6 sono stati definiti -erfette es-ressioni del 0usto camp nel famoso sa00io di
Susan Sonta0 &ote su fCam-9 D%9:.E6 in Contro linterpreta+ione6 3ilano6 3ondadori6 %9986 in -articolare -" 58%"
Identificandosi come s-azio camp6 @arcellona di$iene s-azio dell9eccesso e dell9ironia nei confronti dei ruoli
codificati6 in -articolare di Auelli sessualiF -er una 1re$e analisi del ruolo del camp nel cinema6 cfr" anc=e #eronica
!ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 -" 259"
578
Ad esem-io -enso a un film come 9irvana D<a1riele Sal$atores6 %998E6 c=e6 sia -ure in modo tal$olta -oco
articolato6 riflette sul ra--orto fra s-azio reale e s-azio $irtuale6 mettendo in relazione Auesta dicotomia con altre6
come orientamento e disorientamento6 $olont e casualit6 le00e e caos6 in una ra--resentazione imma0inifica dello
s-azio di transito del -rota0onista6 c=e effettua comunAue un $ia00io di formazione relati$amente tradizionale6 c=e
a$$icina molto il film all9analisi del cinema -ostIclassico fatta da T=omas 'lsaesser in T=omas 'lsaesser e `arren
@ucQland6 Studying Contemporary American Film6 cit"6 ca-itolo 26 Classical/!ostIClassical &arrati$e D:ie (ardE6
--" 2:I89"
%87
@=a1=a
579
6 come $edremo nei -ara0rafi se0uenti"
(. Cold Fever, la natura postmoderna e la nego!ia!ione culturale
Cold Fever -ro-one fin dalla -rima seAuenza un9idea di radicale s-aesamento -er lo s-ettatore: i
titoli di testa -arlano di un film -rodotto in Islanda
5:0
e diretto da un re0ista islandeseF e--ure6 la
-rima inAuadratura > un cam-o lun0o su una metro-oli di -alazzi alti e sAuadrati con un 0rattacielo
sullo sfondo" Si com-rende -resto c=e Auesta metro-oli $erticale non > certo (eHQOa$xQ6 c=e > una
-iccola citt fatta -erlo-iC di edifici 1assi6 ma si tratta di ToQHo6 in cui > am1ientata la -rima -arte
del film" *na mezza fi0ura introduce il -rota0onista Atsus=i Kirata D3asatos=i &a0aseE mentre
-ranza da$anti al tele$isore acceso6 mostrato in cam-oIcontrocam-o" /a macc=ina da -resa si
a$$icina -ro0ressi$amente sia a Kirata c=e al tele$isore6 fino a far ris-ecc=iare il -rimo -iano del
-rota0onista nel -rimo -iano tele$isi$o della 0io$ane concorrente del Auiz c=e sta 0uardando6
creando una corris-ondenza di s0uardi e -osizione fra i due" In Aueste -oc=e inAuadrature6 $iene
messa immediatamente in discussione una delle dicotomie -iC im-ortanti della ra--resentazione
moderna dello s-azio6 o$$ero la di$isione fra esterno ed interno6 -u11lico e -ri$ato" al momento
c=e la donna -arla della sua -assione -er 0li s-a0=etti6 c=e anc=e il -rota0onista sta man0iando6 si
crea un am1i0uo intreccio fra lo s-azio -u11lico dello studio tele$isi$o e lo s-azio -ri$ato della
casa di Kirata"
\uella della tele$isione non > -erJ un9in$asione $iolenta
5:%
6 1ensN una commistione
$olontaria: la stanza in cui ci tro$iamo > infatti il so00iorno6 e dunAue uno s-azio del -ri$ato
destinato all9intrattenimento tramite il ra--orto con 0li altri Dc=e siano -ersone in carne ed ossa o
-ersona00i di un -ro0ramma tele$isi$oE" In Auesto caso6 la mediazione fra s-azio domestico -ri$ato
e s-azio -u11lico > -ortata a$anti tramite la costruzione di un am1iente e una tecnolo0ia s-ecifici6
c=e non rendono -ro1lematico il ra--orto" Inoltre6 il fatto c=e Kirata -ranzi in com-a0nia dei
-ersona00i di uno s=oP tele$isi$o determina la sua costruzione in Auanto -ersona00io come
579
Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 --" 22I2."
5:0
!er una 1re$e -anoramica sul cinema islandese contem-oraneo6 cfr" @ir0ir T=or 3yller6 In and )ut of (eHQOa$iQ:
;ramin0 Iceland in t=e <lo1al aze6 tr" in0" a cura di (une C=ristensen e Tre$or <" 'lQin0ton6 in AndreP
&estin0en e Tre$or <" 'lQin0ton6 #ransnational Cinema in a ,lobal 9ort!* 9ordic Cinema in #ransition6 etroit6
`aHne State *ni$ersitH !ress6 20076 --" 508I5.06 e Astrid Suder1er0= `iddin06 Iceland6 in Titti Soila6 Astrid
Suder1er0= `iddin0 e <unnar I$ersen6 a cura di6 9ordic 9ational Cinemas6 /ondon e &eP borQ6 (outled0e6 %9986
--" 9:I%0%"
5:%
*n altro film euro-eo del -eriodo6 secondo 'Pa 3aziersQa e /aura (ascaroli6 si concentra sulla messa in scena
dell9in$asione $iolenta da -arte dei -ro0rammi tele$isi$i all9interno dello s-azio casalin0o -ri$ato6 o$$ero Fi.a L
8n corpo in prestito DFi.a6 !edro AlmodW$ar6 %99.EF 'Pa 3aziersQa e /aura (ascaroli6 From Mosco' to Madrid6
cit"6 --" 5.I.%"
%8:
-arallela a Auella della donna6 confermata dal fatto c=e a11iano anc=e 0li stessi 0usti culinariF si
ri1adisce cosN lo statuto simulacrale dell9imma0ine filmica come di Auella tele$isi$a6 c=e determina
l9intero film come costruzione c=e non > se0nata dal ra--orto con la realt6 ma da un9am1i0uit
strutturale6 da una -luri$ocit di com-onenti e di strati6 da un insieme di -eculiarit $isi$e6
imma0inarie e sim1olic=e
5:2
"
/a -resenza della tele$isione e la commistione fra esterno ed interno c=e -orta con sG non
determina comunAue Auella un!omeliness di cui -arla Komi @=a1=a a -ro-osito delle donne
sradicate e disorientate dei romanzi -ostcoloniali
5:5
F Kirata non fa ancora -arte Dse0uendo la linea
cronolo0ica del filmE del mondo -ostcoloniale in cui entrer in se0uito6 ma solo del mondo
D-ostEmoderno se0nato dal ra--orto con l9imma0ine simulacrale e con i massImedia secondo
coordinate dettate dalle ritualit Auotidiane c=e ci $en0ono mostrate nella -rima seAuenza"
3entre continuano a scorrere i titoli di testa6 se0uiamo infatti il -rota0onista nel suo
-ercorso all9interno di una citt fatta di mezzi di tras-orto indi$iduali Dle automo1iliE e di massa Dil
sistema ferro$iarioE6 luci e folla fino ai 0rattacieli in cui l9uomo la$ora" Il -aesa00io ur1ano6
mostrato attra$erso cam-i medi6 com-rende il -rota0onista c=e controlla -erfettamente lo s-azio
come tutti coloro c=e lo circondano6 nonostante le de$iazioni di cui si fanno -ortatori i cartelloni
-u11licitari c=e mescolano caratteri occidentali ed ideo0rammi" &on uno dei cartelli mostrati
contiene un9indicazione stradale6 ma tutte le -ersone inAuadrate mostrano di conoscere
-erfettamente la loro direzione6 e marciano s-edite attra$erso le strade" In Auesto modo6 elementi
c=e a--arten0ono alla ra--resentazione -ostmoderna della metro-oli
5:.
si uniscono a
caratteristic=e considerate ti-ic=e della modernit arc=itettonica: da un lato a11iamo una
commistione de0li s-azi c=e nella modernit $eni$ano in$ece ra--resentati come se-arati DAuello
-ri$ato e Auello -u11lico6 lo s-azio del la$oro e lo s-azio dell9intrattenimentoE
5:7
6 oltre a una de=
genderi+ation dello s-azio stesso Ddonne e uomini sono -resenti ne0li stessi luo0=i6 senza alcuna
se-arazioneE
5::
F dall9altro uno s-azio ra--resentato comunAue come or0anizzato e razionale
5:2
!aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 -" %5"
5:5
Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 --" 22 e se0uenti"
5:.
Sare11e ino--ortuno rendere conto in Auesta sede della 1i1lio0rafia sul ra--orto fra la metro-oli e il cinema nel
-ensiero -ostmodernoF rimando Auindi a Auella -ro-osta da Simone Arca0ni in /os An0eles e il cinema
-ostmoderno6 ]'/C_6 Riscrivere lo spa+io* pratic!e e performance urbane6 anno II6 n" 26 20086 --" %55I%.56
dis-oni1ile sul sito =tt-://PPP"ecIaiss"it/mono0rafici/2oriscri$ereoloos-azio"-=-6 ultimo accesso dicem1re 2008"
5:7
!er il ra--orto fra cinema e ra--resentazione de0li s-azi della modernit6 cfr" 'dPard imend1er06 Film 9oir and
t!e Spaces of Modernity6 cit"F @en Sin0er6 Melodrama and Modernity* %arly Sensational Cinema and $ts Conte5t6
&eP borQ6 Colum1ia *ni$ersitH !ress6 200%F #eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 in -articolare il
ca-itolo Il cinema dei -rimi anni Trenta: modernit e autoaffermazione femminile6 --" .9I88"
5::
!er la di$isione dello s-azio cinemato0rafico in funzione dei ra--orti di gender e il le0ame con la modernit6 cfr"
#eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 --" %2.I%2:"
%88
attra$erso i tracciati dei sistemi di tras-orto -u11lici e le arc=itetture 0eometric=e o funzionali de0li
edifici" /a -roliferazione delle imma0ini e dei codici di comunicazione c=e d $ita a un mondo
i-ersemiotizzato
5:8
6 dunAue6 non -orta alla confusione s-aziale e sociale e alla conse0uente
necessit di una carto0rafia co0niti$a di cui -arla Lameson nel suo sa00io sul -ostmoderno
5:8
"
/a do--ia articolazione della citt fra modernit e -ostmodernit si ri-ro-one so-rattutto
nella successione delle seAuenze6 c=e mostrano nell9ordine: l9am1iente familiare6 di una casa
-iccola e funzionale in uno dei tanti condomini sAuadrati della zona residenzialeF l9am1iente
la$orati$o6 sdo--iato a sua $olta fra Auello $erticale dell9azienda Ddominato dai 0rattacieli e dalla
-u11licitE e Auello orizzontale del -orto Dse0nato dalla -resenza dei mano$ali e de0li attrezziEF
l9am1iente dell9intrattenimento6 caratterizzato dal caos di luci e suoniF e l9am1iente del ricordo6
o$$ero il cimitero nel cui $erde Kirata -asse00ia con il nonno
5:9
" Come dice$o in -recedenza6 -erJ6
Auesti s-azi non sono mai ri0idamente se-arati: cosN come nella casa di Kirata6 se0nata dalla
funzionalit del moderno6 $eni$ano -oste le 1asi -er una riflessione sull9imma0ine simulacrale
-ostmoderna6 cosN l9am1iente la$orati$o e Auello dell9intrattenimento si contaminano6 dal momento
c=e Kirata $a a cena e -oi in un locale con il suo ca-o e alcuni dei suoi colle0=i6 e $iene da Auesti
costretto a cantareF e lo s-azio del ricordo6 anzic=G confi0urarsi in Auanto am1iente della nostal0ia o
comunAue dell9emozione6 di$iene area -er un di1attito $er1ale e razionale fra credere e non credere6
e fra do$ere e -iacere" &el corso di Aueste sette seAuenze6 solo in un caso Kirata manifesta il -ro-rio
disa0io nei confronti dello s-azio c=e lo circonda6 o$$ero durante la $isita al -orto" &ello s-azio
orizzontale del la$oro manuale6 l9uomo e il suo colle0a sono intralciati nella loro traiettoria da
coloro c=e tras-ortano il -esceF inoltre6 il loro a11i0liamento formale contrasta fortemente con
Auello comodo dei mano$ali6 -iC adatto anc=e alle 1asse tem-erature necessarie -er la
conser$azione del -esce6 c=e infastidiscono Kirata D&on lo so--orto Auesto freddo6 dice al suo
colle0aE" i conse0uenza6 inter$iene un9altra dicotomia6 Auesta $olta -rettamente moderna6 o$$ero
Auella di classe: lo s-azio la$orati$o si di$ide fra Auello dell9alta 1or0=esia de0li uffici6 $erticale e
im-onente6 e Auello -roletario del la$oro manuale6 nelle cui dinamic=e orizzontali l9im-ie0ato
Kirata non riesce a tro$arsi a -ro-rio a0io"
*n disa0io -iC emoti$o c=e fisico si a$$erte in$ece nel dialo0o fra Kirata e il nonno nel
cimitero in cui -asse00iano6 uno s-azio se0nato dalle la-idi 1asse e 1ianc=e6 in cui l9unica
5:8
Cfr" !aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 in -articolare --" %.I%7 e %87I%8:"
5:8
;redric Lameson6 $l postoderno7 o la logica culturale del tardo capitalismo6 cit"6 in -articolare il ca-itolo finale Il
1iso0no di ma--e6 --" 97I%05"
5:9
Cfr" 'dPard imend1er06 Film 9oir and t!e Spaces of Modernity6 cit"6 -" %07: A citHdPeller9s life is freAuentlH
di$ided 1etPeen se$eral ur1an locations 4 -u1lic and -ri$ate 4 t=at ser$e as meetin0 -oints and -laces of conflict"
%88
manifestazione di altezza su-eriore a Auella umana sono 0li al1eri -iantati fra le tom1e" \uesto
am1iente6 in cui dalla morte umana nasce la $ita delle -iante6 ri-ro-one la concezione -reImoderna
della costruzione orizzontale come forma s-aziale a misura d9uomo6 in contrasto con la
$erticalit minacciosa de0li edifici moderni c=e lo circondano6 im-edendo l9a-rirsi
dell9orizzonte
580
F ma dal -unto di $ista del -ersona00io Aueste sensazioni di a-ertura o soffocamento
sono ri1altate: Kirata 0iudica ino--ortune le -osizioni arcaic=e dell9orizzontalit tradizionale6 c=e
cercano di costrin0erlo in traiettorie c=e la sua modernit rifiuta6 come dimostra la con$ersazione
sul ris-etto dei riti fune1ri" /9am1iente orizzontale > dunAue se0nato dal freddo nel caso del -orto e
dalla morte -er il cimitero6 c=e sono confi0urati come s-azi ostili alla normale $ita Auotidiana6 il
cui metro interno al film > KirataF l9uomo si -one in$ece tutto dalla -arte della citt come
costruzione arc=itettonica moderna6 funzionale e razionale6 o come a--arato -ostmoderno le0ato
all9am1i0uit delle forme e delle imma0ini simulacrali $eicolate dai mezzi di comunicazione" /a
con$ersazione nel cimitero6 c=e era iniziata tramite l9accostamento dei due uomini in t'o s!ot6 si
s$ilu--a in un cam-oIcontrocam-o6 1asato sull9o--osizione fra il nonno6 $estito in modo
tradizionale e c=e resta in silenzio6 e Kirata6 $estito all9occidentale e c=e -arla -er cercare
0iustificazioni sem-re -iC $alide -er il suo rifiuto di cele1rare il rito fune1re -er i 0enitori"
/9a--arente o--osizione 1inaria fra una im-recisata tradizione 0ia--onese e la modernit
occidentale incarnata da Kirata $iene resa -ro1lematica dal fatto c=e il nonno di Kirata 0li c=iede
di ese0uire il rito non tanto -erc=G crede nella sua $alidit ma in Auanto formalit necessaria D>
Auello c=e si de$e fareEF il rito > una forma $uota6 ma indis-ensa1ile ai $i$i -er tro$are la -ace ed
ela1orare il lutto" Il $ia00io di Kirata $erso l9Islanda si confi0ura dunAue nei termini di una
traiettoria edi-ica necessaria -er s-ezzare il le0ame con i 0enitori De in -articolare Auello con il
-adreE e inserirsi in modo indi-endente nella comunit"
Ko 0i accennato nel ca-itolo -recedente alla -osizione assunta da (aHmond @ellour sulla
traiettoria edi-ica come modello -er la costruzione di tutte le narrazioni6 -osizione ri1adita ne0li
anni )ttanta da Teresa e /auretis
58%
F ma entram1i Auesti teorici =anno s$ilu--ato le -ro-rie
riflessioni a -artire da una traiettoria c=e6 -er Auanto com-lessa e -ro1lematica6 si conclude DAuasiE
sem-re con la formazione di una co--ia eterosessuale ra--resentata secondo le dinamic=e di
gender dominanti" Al contrario6 Cold Fever non -ro-one il matrimonio come fine ultimo della
traiettoria edi-ica del -rota0onistaF il desiderio erotico D-er la donna o -er l9uomoE non entra mai in
0ioco" Il su-eramento del com-lesso edi-ico si conclude in$ece con l9accettazione della morte dei
580
$bid*6 --" 97I9:"
58%
Cfr" supra6 ca-itolo % --" %.I%:6 e ca-itolo 7 --" %28I%28"
%89
0enitori tramite la cele1razione rituale6 senza alcuna indicazione sullo stile di $ita a cui Auesto -otr
-ortare" Il $ia00io attra$erso la terra sconosciuta non si confi0ura come un -ercorso alla ricerca di
una sta1ilit identitaria6 ai fini della costruzione di una $ita normale secondo le dominanti della
narrazione classica o modernaF al contrario6 la costruzione dello s-azio c=e di$iene metafora delle
dinamic=e emoti$e e identitarie del -rota0onista si articola in funzione della creazione di un9identit
dis-ersa6 dias-orica6 incerta e insta1ile" /9accettazione della tradizione del nonno come -arte di
sG6 come $edremo6 non -orta a un ritorno a un9identit essenziale o 0enuina6 c=e rifiuta le
lusin0=e della modernit in fa$ore di una natura -reImoderna in cui smarrirsi -er ritro$are il
-ro-rio $ero sG6 ma -re$ede il ra--orto con una sorta di natura -ostmoderna tramite cui
-rendere atto della -ro-ria intrinseca molte-licit"
;ino al dialo0o con il nonno Kirata si -ro-one comunAue come -erfetto a1itante della
metro-oli c=e unisce tratti del moderno e del -ostmoderno: -adrone dei mezzi di tras-orto e di
comunicazione6 sta -er andare in ferie alle KaPaii -er -raticare la -ro-ria atti$it -referita in un
am1iente naturale ma -erfettamente controllato come sono i cam-i da 0olf6 riesce a tenere
insieme il successo la$orati$o e il di$ertimento e sem1ra a$er su-erato Do forse rimossoE la morte
dei -ro-ri 0enitori" ' -ro-rio al 0olf si dedica -ersino nel -ro-rio so00iorno6 reso ancora -iC -iccolo
tramite un9inAuadratura fortemente an0olata dal 1asso in cui $iene mostrato in fi0ura intera
582
F ma la
-allina col-isce un telecomando lasciato distrattamente sul -a$imento6 e fa -artire la ri-roduzione di
un $ideo c=e i 0enitori 0li a$e$ano mandato dall9Islanda -rima di morire" /a macc=ina da -resa
sottolinea l9a$$enimento tramite un nuo$o cam-oIcontrocam-o fra Kirata e il tele$isore6
trasformando la casualit in un messa00io dall9aldil6 in cui i 0enitori c=iedono al 0io$ane di
mettere da -arte -er -oco tem-o la ricerca della realizzazione -ersonale -er andarli a tro$are e
rinno$are il loro le0ame a--arentemente affettuoso e -rofondo"
*n nuo$o dialo0o si instaura fra Kirata e le fi0ure c=e a--aiono sullo sc=ermo tele$isi$o6 e
c=e in Auesto caso si ri$ol0ono direttamente a luiF i $olti familiari di$en0ono -erJ -ertur1anti6 dal
momento c=e si tratta di imma0ini di defunti c=e tornano in $ita 0razie alla tecnolo0ia e alla
casualit di una -allina da 0olf c=e a$$ia un meccanismo inarresta1ile" Se il -assato torna a
-resentarsi6 sia -ure in modo lo0icamente com-rensi1ile tramite la tecnolo0ia6 e i morti -arlano
direttamente al -ersona00io6 si riatti$ano le credenze -erdute di s-iriti c=e si a00irano sulla terra
fino alla cele1razione di un rito -er esorcizzarli e -ermettere loro di ri-osare in -ace6 dando $ita al
582
!er una 1re$e analisi della dialettica fra la c=iusura de0li s-azi ur1ani di ToQHo e l9a-ertura dell9orizzonte nello
s-azio naturale islandese6 cfr" `endH '$erett6 A Sense of !lace6 in Sc!ermi della dispersione6 cit"6 in -articolare
--" 5:I.0"
%80
senso del -ertur1ante di cui =a -arlato Si0mund ;reud nel suo famoso sa00io:
Consideriamo il -ertur1ante c=e com-are nell9onni-otenza dei -ensieri6 nel su1itaneo a--a0amento dei
desideri6 nelle forze nefaste occulte6 nel ritorno dei morti" &on si -uJ disconoscere la condizione c=e determina
in Auesti casi il senso del -ertur1ante" &oi 4 o i nostri -rimiti$i antenati 4 a11iamo ritenuto $ere in -assato tali
-ossi1ilit6 a11iamo creduto nella realt di Auesti -rocessi" )00i non ci crediamo -iC6 a11iamo su-erato Auesto
modo di -ensare6 ma non ci sentiamo com-letamente sicuri di Auesti nuo$i con$incimenti6 0iacc=G le antic=e
credenze so-ra$$i$ono ancora in noi e stanno lN6 in attesa di conferma" '11ene6 non a--ena nella nostra
esistenza si $erifica Aualcosa c=e sem1ra con$alidare Auesti antic=i con$incimenti ormai de-osti6 ecco c=e
nasce in noi il senso del -ertur1ante
585
"
Kirata inter-reta l9a--arizione dei -ro-ri 0enitori sullo sc=ermo tele$isi$o -ro-rio secondo le
dinamic=e delineate da ;reud6 o$$ero come un se0no della $eridicit delle antic=e credenze e
tradizioni -er cui il loro s-irito non -uJ ri-osare senza un rito ade0uato" 3a l9as-etto da$$ero
-ertur1ante risiede nel fatto c=e sia uno strumento familiare come la tecnolo0ia tele$isi$a6 c=e fin
dalla -rima seAuenza =a sta1ilito un ra--orto di somi0lianza fra il -ro-rio mondo e Auello
cinemato0rafico di cui Kirata fa -arte6 a -ortare all9interno del so00iorno del -rota0onista non -iC
dei -ersona00i $erosimili con cui identificarsi ma dei morti c=e tornano -erc=G non ne =a ris-ettato
la $olont" Il -ertur1ante di$iene Auindi indis-ensa1ile alla realizzazione della traiettoria edi-ica6
all9accettazione della continuit fra -assato e futuro tramite una nuo$a acAuisizione della tradizione
e so-rattutto l9inserimento in un nuo$o s-azio orizzontale6 c=e non sia -erJ -reImoderno come il
cimitero o moderno come il -orto"
;in dalla -rima inAuadratura dal finestrino dell9aereo l9Islanda si confi0ura infatti come
-iatta6 orizzontale
58.
6 ma contem-oraneamente informe: nelle $arie sfumature di 1ianco non si
riesce a distin0uere fra la ne$e e le nu$ole6 e lo s-azio di$iene un se0no astratto6 in cui un
-ersona00io metro-olitano come Kirata non riesce ad orientarsi" o-o un establis!ing s!ot c=e
mostra l9atterra00io6 lo $ediamo infatti 0uardarsi intorno fuori dall9aero-orto ed essere scam1iato
-er un mem1ro di un 0ru--o di turisti tedesc=i diretti alla /a0una @lu" In Auesta seAuenza $en0ono
delineate le strutture c=e si ri-eteranno -er tutto il film: la dialettica fra interno/esterno6 il ra--orto
con un mezzo di tras-orto e la Auestione de0li s-iriti e dei fantasmi"
585
Si0mund ;reud6 :as 8n!eimlic!e D%9%9E6 tr" it" $l perturbante6 a cura di Sil$ano aniele6 in Si0mund ;reud6 )pere6
$ol" IX D%9%8I%925E6 Torino6 @ollati @orin0=ieri6 %9886 -" %09"
58.
c im-ortante notare come6 nel -assa00io dalla -rima -arte am1ientata a ToQHo alla seconda in Islanda cam1ia anc=e
la tecnolo0ia di ri-resa6 -assando dallo sc=ermo nello sc=ermo in cui era mostrata la -rima -arte Dl9inAuadratura
era circondata da una cornice nera su tutti e Auattro i latiE a un formato -anoramicoF l9im-ro$$iso contrasto tra i due
formati accentua ulteriormente l9orizzontalit del -aesa00io"
%8%
Il $ia00io di Kirata attra$erso l9Islanda6 infatti6 si confi0urer dal -unto di $ista $isi$o
attra$erso due direttrici fondamentali: da un lato6 la -resenza o l9assenza di mezzi di tras-ortoF
dall9altro6 l9articolazione del ra--orto fra interno ed esterno dei mezzi di tras-orto stessi" In Auesta
-rima seAuenza di $ia00io6 inoltre6 Kirata s-erimenta -er la -rima $olta lo s-aesamento -iC
assoluto: nonostante la 0uida turistica a11ia a--ena detto c=e Auasi tutti in Islanda -arlano in0lese6
il -rota0onista DcosN come lo s-ettatore sem-re al suo fiancoE si tro$a lin0uisticamente isolato6 in
uno s-azio in cui non riesce ad orientarsi D> con$into c=e il -ullman alla fine lo -orter a
(eHQOa$xQE6 e c=e $iene -ro-osto dal cam-o lun0o c=e mostra il -ullman dall9esterno come uno
s-azio orizzontale e $erticale insieme6 dal momento c=e la linearit della strada > circondata dalla
$erticalit delle rocce e delle monta0ne c=e s-untano dalla ne$e" /9Islanda non -ro-one dunAue la
conflittualit di ToQHo fra s-azio orizzontale -reImoderno e s-azio $erticale D-ostEmoderno in
Auanto se-arati: le rocce c=e s-untano dalla ne$e non si nutrono della morte umana come 0li al1eri
nel cimitero6 e sullo sfondo ci sono delle $ere e -ro-rie monta0ne6 a delineare un -anorama
can0iante e frammentato"
So-rattutto6 la -resenza dei fantasmi e il ritorno dei morti non danno $ita al sentimento del
-ertur1ante6 ma fanno -arte della $ita stessa6 sono un aneddoto da raccontare ai turisti" /a credenza
ne0li s-iriti non > stata a11andonata6 e non > neanc=e le0ata a una concezione -reImoderna della
$ita6 ma > entrata a far -arte del mondo contem-oraneo al -unto c=e6 come $err raccontato in
se0uito6 la costruzione delle strade di-ende secondo le dicerie dalla collocazione delle rocce c=e
os-itano 0li esseri so$rannaturali
587
"
3a non > solo l9elemento so$rannaturale a se0nare l9in0resso di Kirata in un mondo
incom-rensi1ile6 in cui 0li elementi -iC di$ersi si mescolano senza -ermettere una cate0orizzazione
solida e lineare: il luo0o in cui $iene -ortato dal -ullman6 infatti6 > c=iamato /a0una @lu6 nome
c=e fare11e -ensare a una localit tro-icaleF si tratta in$ece di una sor0ente di acAua calda il cui
-aesa00io > reso Auasi in$isi1ile dal $a-ore" Inoltre6 l9im-ianto termale > dotato di tutti i comfort
tecnolo0ici e la sor0ente > sfruttata anc=e -er -rodurre ener0ia Dla 0uida a$$isa i turisti c=e stanno
facendo il 1a0no di non a$$icinarsi alla centrale elettricaE" /a commistione fra natura e cultura6
fra -aesa00io incontaminato e -resenza umana6 fra tradizione e modernit > reso ancora -iC forte
nella seAuenza successi$a: nel momento in cui Kirata c=iama un ta[i -er farsi -ortare a (eHQOa$xQ6
il conducente 0li comunica c=e do$r fermarsi -er Aualc=e minuto" /9automo1ile lascia la strada
asfaltata c=e sta -ercorrendo -er de$iare $erso un ca-annone $erde sormontato da un traliccio
587
A Auesto -ro-osito6 si > -arlato di un forte influsso dei codici del realismo ma0ico nel cinema di ;riUriQ VWr
;riUriQsson e di altri re0isti scandina$iF cfr" @ir0ir T=or 3yller6 In and )ut of (eHQOa$iQ6 cit"6 -" 520"
%82
elettrico e circondato da attrezzature industriali a--arentemente a11andonate" Come mostra una
so00etti$a di Kirata6 sceso dal ta[i -er controllare cosa stia facendo il conducente6 il ca-annone
a--arentemente a11andonato $iene utilizzato da una -iccola comunit -er cele1rare una messa in
scena della &ati$it6 con tanto di canti tradizionali"
A--arentemente6 si tratta di una delle ria--ro-riazioni da -arte della comunit de0li s-azi
industriali a11andonati ti-ic=e delle metro-oli -ostmoderne
58:
6 con un $ecc=io ca-annone utilizzato
-er un9atti$it culturale e ricreati$a c=e coin$ol0e un 0ru--o affiatato c=e si riconosce in un9identit
comuneF ma Kirata e lo s-ettatore6 c=e -er tutto il film rester al suo fianco6 non sa-ranno mai cosa
stia realmente accadendo nel ca-annone" Infatti6 non c9> un -u11lico -er la messa in scena della
&ati$it6 ma solo -arteci-anti al ritoF inoltre6 non $en0ono date coordinate c=e s-ie0=ino la
-osizione della struttura ris-etto a (eHQOa$xQ o ad altri centri a1itati della zona6 di conse0uenza non
si -uJ -ro-riamente -arlare di uno s-azio industriale restituito alla cittF infine6 non sem1ra sia stata
fatta alcuna o-erazione di recu-ero arc=itettonico dell9area6 come a$$enuto in$ece nei numerosi
esem-i ri-ortati da (ascaroli e 3aziersQa
588
" i conse0uenza6 una -ratica -ostmoderna di utilizzo
im-ro-rio di uno s-azio industriale si coniu0a con una ra--resentazione arc=itettonica moderna
Dla struttura funzionale del ca-annoneE e con la natura sel$a00ia in cui tutti Auesti elementi si
tro$ano immersi6 sim1ole00iata dalla tem-esta di ne$e c=e im-er$ersa"
\uello della tem-esta di ne$e di$iene inoltre un elemento estetico centrale nella
ra--resentazione dello s-azio: da un lato infatti -ermette di sci$olare in una dissol$enza al e dal
1ianco6 dall9altro im-edisce al -rota0onista di orientarsi ostacolandone la $isi1ilit e il mo$imento"
&el mondo ma0ico del nulla islandese6 sem-re se0nato comunAue dalla -resenza umana6 Kirata si
tro$a ad affrontare una serie di -ro$e a--arentemente casuali6 ma c=e ri0uardano tutte il suo modo
di affrontare lo s-azio c=e lo circonda e c=e lo -orteranno al com-imento del -ro-rio -ercorso di
crescita" !er tre $olte nel corso del film6 infatti6 Kirata si tro$er a $a0are a -iedi nella ne$e6
inca-ace di sta1ilire una direzione o di muo$ersi in modo efficaceF o0ni $olta6 una dissol$enza al
1ianco e dal 1ianco -orter Kirata a contatto con delle -ersone c=e lo aiuteranno ad andare a$anti
nel suo -ercorso $erso il fiume su cui sono morti i suoi 0enitori" &el -rimo caso6 -erJ6 > un camion
ad andare incontro ad Kirata e -ortarlo a (eHQOa$xQ6 mentre ne0li altri due sar l9uomo a
ra00iun0ere casualmente dei luo0=i a1itati in cui tro$are soccorso"
Il $ia00io risulta cosN di$iso in tre 1locc=i: la -rima -arte lo $ede arri$are e ri-artire dalla
58:
Cfr" 'Pa 3aziersQa e /aura (ascaroli6 From Mosco' to Madrid6 cit"6 -" 2%"
588
$bid*F cfr" anc=e l9analisi i$i -ro-osta di Marius e Deannette D(o1ert <uGdi0uian6 %998E6 in ra--orto al recu-ero del
cementificio in un Auartiere alla -eriferia di 3arsi0lia6 --" 8.I89"
%85
cittF la seconda lo $ede $ia00iare con un9automo1ile acAuistata a (eHQOa$xQ $erso &ordF nella terza
-arte ra00iun0e il fiume con un9auto a nole00io6 -oi a ca$allo6 infine a -iedi" )0ni se0mento
-re$ede delle difficolt a--arentemente in$erosimili Dso-rattutto nella loro soluzioneE6 c=e -erJ
di$en0ono $ia $ia la normalit a cui Kirata de$e ade0uarsi se $uole ra00iun0ere la -ro-ria meta6
modificando 0radualmente il -ro-rio modo di ra--ortarsi all9am1iente c=e lo circonda"
Se infatti una $olta uscito dal ta[i l9uomo si mette in $ia00io lun0o la strada -rinci-ale6 e si
-otre11e ra0ione$olmente -ensare c=e in Auesto caso incontrer -rima o -oi un mezzo di tras-orto
c=e lo condurr in citt6 il -rimo -iano e -oi il -iano americano c=e lo mostrano in mezzo al nulla6
all9in$isi1ile6 al 1ianco ri-roducono uno s-azio c=e non =a nulla di ra0ione$ole6 e dunAue di$iene
sem-re -iC in$erosimile -ro-rio -erc=G s-esso ai limiti della ra--resenta1ilit" '6 secondo la
rilettura c=e Komi @=a1=a fa della famosa descrizione dell9Kotel @ona$enture di ;redric Lameson6
lo s-azio arc=itettonico -ostmoderno si confi0ura -ro-rio secondo le le00i dell9irra--resenta1ilit6 a
causa dell9intrecciarsi di una so00etti$it frammentata con uno s-azio -ri$o di coordinate e con un
tem-o nonIsincrono:
Il nuo$o s-azio internazionale fatto di realt storic=e discontinue si identifica6 in realt6 col -ro1lema stesso di
es-rimere6 denotare i -assa00i e i -rocessi interstiziali della differenza culturale inscritti nell9interImedio6 in
Auella rottura tem-orale c=e -ercorre con la sua fitta trama il testo 0lo1ale" !er colmo di ironia6 Auello s-azio
> -ro-rio il momento6 il mo$imento in cui l9enunciazione si disinte0ra 4 Auella dis0iunzione im-ro$$isa del
-resente 4 e rende -ossi1ile trasmetterci la ricc=ezza della cultura 0lo1ale" ' -aradossalmente solo attra$erso
Auesta struttura di scissione e slittamento 4 il decentrarsi frammentato e sc=izofrenico del sG 4 l9arc=itettura
del nuo$o so00etto storico si manifesta ai limiti della ra--resentazione stessa6 dando modo ad una
ra--resentazione situazionale -rodotta da un sin0olo indi$iduo di ris-ecc=iare la 1en -iC $asta ed
irrappresentabile totalit c=e costituisce l9insieme delle strutture della societ come tutto" D,E /a mise=en=
sc1ne del ra--orto fra il so00etto e una realt sociale irra--resenta1ile 4 il nucleo cui si sono is-irati i sa00i di
un9intera 0enerazione di studiosi 4 la si -uJ ritro$are nella descrizione carne$alesca di Auel panopticon
-ostmoderno c=e > il @ona$enture Kotel
588
"
&ella $isione di @=a1=a6 il -ostmoderno arc=itettonico c=e nella -ros-etti$a di Lameson >
es-ressione del so00etto sc=izofrenico si intreccia in$ece con la tem-oralit interstiziale della
ra--resentazione -ostcolonialeF in altre -arole6 se il mondo -ostcoloniale =a reso com-lessa la
588
Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 --" 500I50%" /a citazione interna > da ;rederic Lameson6
Postmodernism )r7 #!e Cultural Logic of Late Capitalism6 ur=am6 uQe *ni$ersitH !ress6 %99%6 -" 7% Dtr" it"
Postmodernismo7 ovvero la logica culturale del tardo capitalismo6 a cura di 3assimiliano 3an0anelli6 (oma6 ;azi6
2008EF il corsi$o > di @=a1=a" Il termine interImedio traduce l9in0lese inI1etPeenF cfr" la nota del traduttore a -"
%2" Cfr" anc=e supra6 ca-itolo 56 --" :.I:7"
%8.
confi0urazione del tem-o e dello s-azio nel senso della ricerca di una zona liminale in cui mettere
in scena la differenza culturale6 Auesta ra--resentazione della differenza si -uJ riscontrare anc=e in
seno alla -roduzione -ostmoderna" 3a -erc=G -ossano essere indi$iduati dei le0ami fra le due
condizioni -er rendere -roficue le loro similitudini come le loro differenze6 > necessario allontanarsi
dalla -osizione dello stesso Lameson6 c=e $orre11e risol$ere le tensioni attra$erso il ritorno ai
concetti di ca-itale6 1ase e so$rastruttura e al ra--orto dialettico di tradizione mar[ista
589
"
(icondurre le -ro1lematic=e della contem-oraneit alla lotta di classe -orta secondo @=a1=a a
una -erdita del -otenziale inno$ati$o contenuto in$ece -ro-rio ne0li s-azi interstiziali6 in Auei
luo0=i di frontiera in cui le tensioni emer0ono e non -ossono essere riconciliate in modo
sem-lificato" c -ro-rio il desiderio di sradicamento e molte-licit6 c=e @=a1=a indi$idua ad
esem-io ne $ versi satanici di Salman (us=die
580
6 a -ermettere di su-erare la dialettica 1inaria e
o--ositi$a della di$ersit culturale -ostcoloniale in funzione di una com-resenza molte-lice c=e
non sia sem-lice esaltazione euforica delle differenze ma riconoscimento delle -ro1lematic=e messe
in scena:
Se il -ostmodernismo si limita a cele1rare la frammentazione delle 0randi narrazioni del razionalismo
-ostilluminista allora6 nonostante tutti i suoi stimoli intellettuali6 esso resta un9im-resa da$$ero limitata" /a
$era im-ortanza della condizione -ostmoderna sta nella consa-e$olezza c=e i limiti e-istemolo0ici di Aueste
idee etnocentric=e sono anc=e i confini enunciati$i di una serie di altre storie e $oci dissonanti e -ersino
anta0onisti dsice" D,E Infatti la demo0rafia del nuo$o internazionalismo > la storia della mi0razione
-ostcoloniale6 della narrazione di una dias-ora culturale e -olitica6 de0li enormi s-ostamenti sociali di
comunit contadine e a1ori0ene6 della -oetica dell9esilio6 della -rosa s-ietata di rifu0iati -olitici ed economiciF
> in Auesto senso c=e il confine di$enta ciJ a -artire da cui una cosa ini+ia la sua essen+a6 con un moto non
dissimile a Auello dell9am1i$alente6 nomade articolazione dell9oltre
58%
"
/o s-azio e il tem-o di$en0ono dunAue manifestazioni della si0nificazione culturale come
molte-lice e in costante relazione6 in funzione di una concezione della cultura stessa come
strate0ia di so-ra$$i$enza in cui > necessario riela1orare costantemente il ra--orto fra
traduzione e tras-osizione6 -ur nella consa-e$olezza dell9im-ossi1ilit radicale di Auesto
0esto
582
"
In Auesto senso6 Cold Fever si dimostra un film esem-lare: il $ia00io di Kirata non > solo un
589
Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 --" 50.I50:"
580
$bid*6 --" 509I5%8"
58%
$bid*6 -" %:"
582
Cfr" ibid*6 --" 258I259 e 5%."
%87
-ercorso alla ricerca di un le0ame con il -ro-rio -assato6 ma so-rattutto un tra0itto di incontro con
la differenza culturale6 in funzione di un9a-ertura de0li orizzonti al risc=io dell9intraduci1ilit" Se
il -rota0onista si tro$a im-ro$$isamente sradicato6 inca-ace di a0ire e muo$ersi in modo ade0uato
allo s-azio c=e lo circonda6 di$iene $ia $ia sem-re -iC consa-e$ole della necessit di intera0ire con
Auel mondo se0nato dal so$rannaturale tanto Auanto il <ia--one6 sia -ure in modo -rofondamente
di$erso" Il suo tra0itto6 dunAue6 non di$iene Auello della ricerca di una forma di autenticit
culturale in funzione dell9adesione alla -ro-ria tradizione6 ma del recu-ero di un le0ame con il
-assato6 rinne0ato dalla modernit6 -er -roiettarsi $erso un futuro -iC com-leto6 c=e contem-li il
-ro-rio -assato cosN come i riti di altre culture e la ca-acit di muo$ersi in s-azi c=e -ur sem1rando
familiari si ri$elano relati$amente ostili"
Il suo uscire dal ta[i -er muo$ersi a -iedi lun0o la strada -rinci-ale6 se -otre11e a$ere un
senso in altre condizioni6 nell9in$erno islandese di$iene un -ericolo mortaleF solo l9inter$ento
esterno di un camion carico di -ersone $estite come lui6 con lun0=i ca--otti neri dal 1a$ero alzato6
0li -ermette di so-ra$$i$ere e 0iun0ere a (eHQOa$xQ" 3a Kirata non =a ancora accettato l9idea di
a$ere a c=e fare con una realt differente -erc=G s-esso in$isi1ile e dunAue incom-rensi1ileF ecco
c=e allora non canta con 0li altri uomini c=e affollano il rimorc=io" In Auesto senso6 la 0io$ane c=e
0li $ende l9automo1ile inter-reta -erfettamente il suo -ensiero: nel momento in cui Kirata nota la
mani0lia rotta dello s-ortello dal lato del -asse00ero6 la ra0azza sottolinea c=e > un sistema di
sicurezza: &essuno riesce a entrare a meno c=e tu non lo $o0lia dice6 se0nalando ancora una $olta
la c=iusura culturale di Kirata nei confronti di un mondo in cui cielo e terra sono u0ualmente
1ianc=i6 indistin0ui1ili6 e in cui il -assato dei morti e dei riti fune1ri e il -resente dello sfruttamento
ener0etico e dei mo$imenti su mezzi di tras-orto indi$iduali De6 $edremo6 forse anc=e il futuroE
sono com-resenti e confusi"
Il suo atte00iamento nei confronti dello s-azio inizia a cam1iare solo do-o il suo incontro
con /aura D/aura Ku0=esE6 una 0io$ane islandese c=e $ia00ia -er tutto il mondo -er collezionare
funeraliF di conse0uenza cam1ia anc=e la ra--resentazione dei luo0=i c=e attra$ersa" <i l9arri$o
alla stazione di ser$izio in cui la incontra > nel se0no del sole e dell9assenza di ne$eF /aura si
im-one -resto a Kirata6 affascinandolo con la sua -assione -er i riti fune1ri e cantando un 1rano di
un inno in in0lese -er Kirata Dnella seAuenza successi$a 0li fa anc=e ascoltare la re0istrazione di un
altro innoE" 3a una $olta arri$ato al funerale a cui /aura $uole -arteci-are6 il ruolo di Kirata non
sar solo Auello di ascoltatoreF anc=e se non sar costretto a cantare come era a$$enuto a ToQHo
durante la cena con il ca-o e 0li altri colle0=i di la$oro6 do$r ris-ondere al 1ecc=ino c=e 0li -arla
%8:
della fretta c=e =a la 0ente6 ed acconsentire a farsi foto0rafare assieme ai familiari del defunto e alla
1ara stessa" '--ure6 -ro-rio Auesto incontro nel se0no del rito di -assa00io dalla $ita alla nuo$a
$ita c=e i -ersona00i riten0ono esserci do-o la morte -ermette a Kirata di entrare sem-re -iC in
sintonia con lo s-azioF 1enc=G infatti /aura a$esse detto c=e la zona $erso cui Kirata > diretto >
co-erta dalla ne$e6 le strade c=e attra$ersano insieme sono asciutte e $erde00ianti6 e il cimitero in
cui si sta cele1rando il rito =a intorno alcune case"
&el momento in cui /aura lo saluta -er tornare a (eHQOa$xQ6 -erJ6 il -aesa00io attorno
all9automo1ile di Kirata si fa nuo$amente indistinto e indistin0ui1ile: l9automo1ile attra$ersa
l9inAuadratura sia da destra c=e da sinistra6 sia dall9alto c=e dal 1asso6 senza dare il senso di una
traiettoria definita" I raccordi contraddittori sul mo$imento ri-roducono la confusione del so00etto
di fronte a una realt sconosciuta e tal$olta inconosci1ile o comunAue incom-rensi1ile6 c=e
im-edisce di a$ere una traiettoria lineare6 ne--ure Auando -otre11e essere tale" /9uomo inoltre si
tro$a ad a$ere la radio sintonizzata su una stazione locale6 senza -ossi1ilit di cam1iare dal
momento c=e la mano-ola > rotta6 a dare il senso di una realt c=e si sta insinuando in modo sem-re
-iC -ressante nella sua $ita" \uando il -rota0onista -er la -rima $olta 0iun0e ad un 1i$io ed estrae
una -iantina su cui controlla il tra0itto c=e de$e -ercorrere6 la macc=ina da -resa ri$ela allo
s-ettatore un cartello c=e Kirata forse non =a notato6 su cui a--are scritto in islandese e in0lese:
\ualcuno sa c=e state andando da Auesta -arteB" Si tratta di cartelli c=e se0nalano le strade -iC
-ericolose e meno 1attute6 in cui ci si -uJ facilmente smarrire e morire6 risc=io 0i corso da Kirata
Auando > andato a cercare aiuto do-o a$er forato"
In Auesto momento lo s-ettatore non -uJ -iC i0norare due elementi: innanzitutto6 il fatto c=e
fino ad ora Kirata =a 0uidato Auasi sem-re con la luce del sole6 mentre se fossimo da$$ero
nell9in$erno islandese a$re11e do$uto muo$ersi so-rattutto con il 1uioF in secondo luo0o6 il fatto
c=e non ci sono mai indicazioni stradali certe" A Auesto -unto6 si sa c=e Kirata > su una strada c=e
-orta a Stadarfell6 dunAue > diretto $erso &ordI)$est6 ma non $iene mai mostrata la -iantina c=e =a
consultato -rima del 1i$ioF inoltre6 Kirata dic=iara in se0uito di tro$are il sistema autostradale
islandese molto com-licatoF ma l9Islanda =a tutt9ora un9unica autostrada6 la numero %6 c=e forma un
anello intorno all9intera isolaF da Aui si di-anano -oc=e su-erstrade6 so-rattutto nella zona
occidentale -ercorsa dai -rota0onisti
585
F di conse0uenza6 l9affermazione di Kirata non si riferisce
all9Islanda reale6 ma alla confi0urazione -ro-osta dal film" Ad essere com-lesso > il tra0itto del
-rota0onista attra$erso le culture e le -osizioni c=e incontra durante il suo $ia00io6 e dunAue il suo
585
/a ma00ior -arte delle informazioni sul sistema stradale islandese -ossono essere re-erite sul sito ufficiale
dell9amministrazione stradale PPP"$e0a0erdin"is/en0lis="
%88
-ercorso -ersonale in un sistema di tracciati contraddittori e confusi messi in scena dalle imma0ini"
a Auesto momento il -ercorso di$iene sem-re -iC im-er$io e la ne$e sem-re -iC alta6
finc=G l9automo1ile si ferma im-ro$$isamente lun0o un -endio6 al tramonto" A--arentemente
Kirata non era -re-arato -er -assare la notte all9addiaccio6 non =a con sG una co-erta o del ci1o6
tanto c=e lo $ediamo solo cercare di man0iare della liAuirizia c=e 1utta $ia dis0ustato6 -er -oi urlare
-er la ra11ia" All9al1a6 si s$e0lia di so-rassalto6 e $ede fuori dal suo finestrino una fi0ura umana"
A11assa il finestrino6 e sco-re trattarsi di una 1am1ina dai lun0=i ca-elli 1iondi DzlfrSn
grnWlfsdWttirE6 c=e si 0ira a--ena $erso l9automo1ile6 ines-ressi$a6 e inizia a urlare" /a
mani-olazione sonora ci fa com-rendere come non si tratti di una 1am1ina AualunAue6 tanto c=e la
sua $oce fa s-ezzare un -ezzo di 0=iacciaio c=e cade nel la0o $icinoF ancora una $olta6 Kirata si
tro$a a contatto con uno s-irito6 un9es-ressione so$rannaturale6 dall9as-etto innocente di una
1am1ina ma -otente al -unto di modificare il -aesa00io stesso" /a 1am1ina si 0ira dunAue $erso
Kirata6 e con un secondo urlo fa ri-artire l9automo1ile6 -er -oi scom-arire lasciando dietro di sG
solo una colonna d9acAua c=e si alza dal la0o"
3eno fortunato risulta in$ece il successi$o incontro con due americani rimasti senz9auto a
cui d un -assa00io" LacQ D;is=er Ste$ensE si -resenta 0enericamente come americano6 Lill D/ilH
TaHlorE s-ecifica di essere di &eP )rleansF LacQ > stato il fautore della $acanza nell9in$erno
islandese mentre Lill6 come Kirata6 desidera$a andare alle KaPaii6 dal momento c=e come il
-rota0onista soffre molto il freddo" 3a le somi0lianze fra Lill e Kirata terminano Aui6 dal momento
c=e la donna si ri$ela essere infantile e rumorosa fino all9in$erosimile6 scontenta di tutto6 e -arla
con Kirata -raticamente solo tramite LacQ" I due infatti non sono meno strani di tutti 0li islandesi
c=e Kirata =a finora incontrato
58.
6 dal momento c=e -er comunicare fra loro usano delle marionette
a cui =anno dato anc=e un nome D@a[ter > l9alter e0o di LacQ6 +i00H Auello di LillE"
Il loro atte00iamento > di irrisione e su-erficialit nei confronti delle -osizioni culturali:
a--ena sco-erto c=e Kirata > 0ia--onese6 LacQ lo -ro$oca facendo dei $ersi come in un
com1attimento di arti marziali e 0li dice l9unica -arola 0ia--onese c=e conosca6 ari0atoa6 usando
una $oce minacciosa6 e dimostrando di non com-renderne il si0nificato6 dal momento c=e >
un9es-ressione di cortese rin0raziamentoF inoltre6 sem-re LacQ si -rende 0ioco delle credenze
-o-olari islandesi su0li s-iriti" Infine6 l9uomo ra-ina il ne0ozio in cui si sono fermati a com-rare del
ci1o6 costrin0endoli cosN alla fu0a" i conse0uenza6 di$en0ono es-ressione di una -ro-osta culturale
ottusa6 c=e non -rende in considerazione 0li altri e al contrario -orta alla su-remazia del -ensiero
58.
!er Auanto ri0uarda la ra--resentazione della odd $celand6 cfr" @ir0ir T=or 3yller6 In and )ut of (eHQOa$iQ6 cit""
%88
unico6 il -ro-rio" In Auesto senso6 di$en0ono l9es-ressione del -ensiero -ostmoderno come lo0ica
culturale del tardo ca-italismo 4 secondo l9es-ressione di Lameson 46 o$$ero di un -ensiero c=e
contamina tutte le -osizioni im-onendo la -ro-ria anzic=G fare i conti con le -ro1lematic=e del
-ostcolonialismo c=e =anno -ortato al ra--orto articolato fra 0lo1ale e locale di cui -arlerJ nel
-rossimo -ara0rafo" /a loro funzione > Auella di far com-rendere a Kirata come la sua stessa
-osizione -rima del $ia00io fosse simile a Auella di LacQ e Lill6 tanto da -referire una meta -o-olare
come le KaPaii e il rilassante 0ioco del 0olf6 c=e si -ratica in una natura controllata e resa
funzionale ai 1iso0ni dell9uomo" Solo nel momento in cui riconosce l9im-ortanza di tutte le
tradizioni e di tutte le -osizioni differenti6 tal$olta inconcilia1ili ma non -er Auesto -ri$e di
relazioni6 sar da$$ero -ronto a terminare la -ro-ria traiettoria di accettazione della -erdita del
-assato"
Sotto la minaccia di una -istola6 Kirata a11andona cosN lo s-azio -ri$ato dell9automo1ile
colonizzato dai due americani e torna ad a00irarsi a -iedi nella ne$e6 fino a ra00iun0ere un
-aesino non identificato do-o la terza dissol$enza al 1ianco e dal 1ianco" o-o a$er affrontato il
colonialismo culturale dei due americani6 de$e Aui confrontarsi con il pastic!e messo in scena
da0li islandesi Dc=e6 come a11iamo $isto6 non =anno nulla a c=e $edere con la realt islandese
de0li anni &o$anta e anc=e all9interno della die0esi -otre11ero essere fi0ure so$rannaturali6 come
tutte Auelle c=e Kirata incontra nel suo $ia00ioE -resso cui tro$a rifu0io" A--ena 0iunto al
MlntrH1rr Kotel6 infatti6 $iene accolto da un anziano uomo $estito da coP1oH Dcamicia a Auadri6
ca--ello e 0ilet di -elle6 fazzoletto rosso al colloE6 c=e -ronuncia Aueste -arole: @en$enuto a
MlntrH1rr6 la casa dei coP1oH islandesii I coP1oH del &ord -iC famosi della terra" &on
ca$alc=iamo nG s-ariamo6 ma ci $estiamo e cantiamo come coP1oHi Stasera ci sar un -om di
1accano6 -erc=G diamo una 0rande festa in onore dellmin$erno" Ci sar una monta0na di sAuisiti
-iatti islandesi" /9ultimo incontro c=e Kirata fa -rima di -ortare a com-imento il -ro-rio $ia00io >
dunAue con una serie di so00etti fortemente i1ridi6 c=e uniscono alcune delle tradizioni islandesi Dad
esem-io il ci1o e 0li a1iti tradizionali delle donne anziane -resenti alla festaE con una rilettura della
tradizione culturale statunitense dei coP1oH" \uasi a 1ilanciare la -essima im-ressione rice$uta
da0li americani nelle seAuenze -recedenti6 in Auesto caso $iene sottolineato immediatamente
come non si tratti dell9as-etto del coP1oH c=e s-esso si colle0a alla fi0ura dell9outla' !ero
587
6
o$$ero l9a1ilit di ca$alcare $erso la 'ilderness e so-rattutto s-arareF si tratta in$ece di
un9a--licazione formale di una tradizione culturale6 identificata con il 0enere musicale country e i
587
!er Auanto ri0uarda la di$isione ti-ica della narrati$a statunitense fra official !ero e outla' !ero6 cfr" #eronica
!ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 -" %09"
%89
codici di a11i0liamento" In Auesto senso6 si -uJ -arlare di pastic!e secondo la definizione di ;redric
Lameson:
Il pastic!e >6 come la -arodia6 l9imitazione di una -articolare masc=era6 un discorso in una lin0ua morta: ma >
una -ratica neutrale di Auesta mimica6 senza nessuna delle ulteriori moti$azioni della -arodia6 monca
dell9im-ulso satirico6 -ri$a di comicit e della con$inzione c=e accanto a una lin0ua anormale -resa
momentaneamente in -restito esista ancora una sana normalit lin0uistica
58:
"
I coP1oH islandesi imitano la forma lin0uistica della tradizione morta dei coP1oH statunitensiF ma
in Auesto caso l9imitazione a-re le -ros-etti$e culturali del so00etto6 so-rattutto se si
contestualizzano i 0iudizi ne0ati$i es-ressi dal lin0ua00io di Lameson e ci si ricorda c=e6 secondo
Ludit= @utler6 anc=e nel pastic!e la -erdita del senso del fnormale9 -uJ tutta$ia essere
un9occasione -er ridere6 so-rattutto Auando fil normale96 fl9ori0inale9 si ri$ela essere una co-ia6 e
una co-ia ine$ita1ilmente mal riuscita6 un ideale c=e nessuno sa incarnare" In tal senso6 la risata
emer0e nella consa-e$olezza c=e l9ori0inale > stato deri$ato sin dall9inizio
588
" i conse0uenza6 non
> necessariamente $ero c=e il pastic!e > una -arodia -ri$a di senso dell9umorismo
588
6 la co-ia
morta di un ori0inale ormai -erduto e irrimedia1ilmente inattin0i1ileF ma -ro-rio la consa-e$olezza
della nonIesistenza di un ori0inale da cui si > -artiti -er la co-ia6 la li1eratoria im-ossi1ilit di una
naturalit e di Auella c=e Lameson c=iama una sana normalit6 -ermettono di mettere in scena la
performance della -ro-ria identit ri-etendo all9infinito dei codici c=e -ro-rio -er Auesto moti$o
-ossono essere so$$ertiti" Il pastic!e -otre11e anc=e ri$elarsi un 0esto so$$ersi$o6 di rifiuto di o0ni
naturalit di una cultura6 di o0ni essenza identitaria6 anc=e se la sua -resenza da sola non >
0aranzia di ri$oluzione"
&el caso di Cold Fever si ri$ela -ro-rio come -ratica so$$ersi$aF infatti6 le forme
tradizionali non $en0ono ri-rodotte con ironia o con sarcasmo6 ma con affetto6 come se si trattasse
da$$ero di una -osizione indis-ensa1ile -er la formazione dell9identit indi$iduale e comunitaria
-er i -ersona00i c=e la mettono in -ratica" Inoltre6 1ilancia il 0iudizio ne0ati$o di cui si face$ano
-ortatori LacQ e Lill6 im-edendo di considerare le -osizioni culturali statunitensi come una sem-lice
colonizzazione dell9imma0inario euro-eoF al contrario6 la -resenza dei coP1oH mescolati alle donne
da0li a1iti tradizionali islandesi6 a Kirata e all9uomo c=e incontra durante la festa6 di$iene la
-remessa indis-ensa1ile -er l9ultima a-ertura del -rota0onista6 -er il suo ultimo -assa00io $erso
58:
;redric Lameson6 $l postmoderno7 o la logica culturale del tardo capitalismo6 cit"6 -" 58"
588
Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 -" %9."
588
$bid*"
%90
l9accettazione della -ro1lematica molte-licit culturale -ostcoloniale e -ostmoderna"
urante la festa6 Kirata -er la -rima $olta man0ia del ci1o islandese e so-rattutto 1e$e il
liAuore tradizionale6 il brennivSn6 definito la 3orte &era dall9anziano c=e 0lielo offre" Inoltre6 il
fatto c=e la festa nel MlntrH1rr Kotel sia incorniciata dalla dissol$enza a e dal 1ianco e da una
dissol$enza incrociata6 fa rimare le tre seAuenze di cui > com-osta con le due seAuenze c=e
mostra$ano Kirata con la 0omma forata e -oi $a0are nella tem-esta di ne$e in cerca di aiuto
all9inizio del suo $ia00io" In Auesto senso6 dunAue6 il suo incedere incerto si conclude solo ora e la
sua traiettoria lo -orta $erso un sostituto del -adre -er cui de$e cele1rare il rito6 anc=e se l9uomo in
Auestione a--artiene a una serie di tradizioni -rofondamente di$erse a Auelle della fami0lia di
Kirata"
3a6 so-rattutto6 lo s-azio frammentato e del disorientamento a cui Auelle seAuenze a$e$ano
dato inizio si trasforma in uno s-azio dominato dalla fi0ura umana6 Auella dell9anziano c=e >
finalmente in 0rado di le00ere la cartina c=e Kirata -ossiede6 e di le00erla in funzione del
ra00iun0imento della meta e non -iC della de$iazione DKirata la studia -rima del 1i$io c=e lo
-orter alla 1am1ina fatata6 LacQ la controlla -rima di ru1ar0li l9auto -erc=G rifiuta di cam1iare
direzioneE e dell9im-ossi1ilit DAuando il -ro-rietario dell9al1er0o a$e$a $isto do$e $ole$a andare6
0li a$e$a detto c=e la strada non sare11e stata a-erta -rima della -rima$eraE" /9orientarsi nello
s-azio -erJ > una caratteristica solo del $ecc=io6 non di KirataF Auesti do$r fidarsi delle ca-acit
del suo accom-a0natore6 c=e -ure dic=iara di non essere certo delle -ro-rie affermazioni6 dato il
li$ello di u1riac=ezza a cui > 0iunto DSar il brennevSn6 ma forse =o tro$ato un modo -er
ra00iun0ere il fiumeE"
/e tre seAuenze c=e mettono in scena -erJ la $era ne0oziazione culturale di cui -arla
Komi @=a1=a sono Auelle am1ientate nel rifu0io sulle monta0ne in cui Kirata e il $ecc=io si
fermano -rima c=e il -rota0onista arri$i al fiume MaldaQ$xsi" Il rifu0io di$iene Auello s-azio di
i1ridazione in cui la costruzione di un o00etto -olitico c=e sia nuo$o6 c!e non sia n" luna n"
laltra cosa6 mina del tutto le nostre as-ettati$e -olitic=e e cam1ia6 come de$e fare6 le forme stesse
con cui riconosciamo il momento della -olitica
589
F in altre -arole6 di$iene uno s-azio liminale6 fra
0iorno e notte6 fra luce e 1uio6 fra realt Do confi0urazione $erosimile
590
E e so0no6 dando $ita a
un lin0ua00io $er1ale e $isi$o dallo statuto sem-re -iC am1i0uo ed incerto"
<i nella Oee- in cui iniziano insieme l9ultima -arte del $ia00io il $ecc=io si dimostra
interessato alla cultura di Kirata e inizia a domandar0li la traduzione di alcuni termini in
589
Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 -" .5"
590
Cfr" !aolo @ertetto6 Lo specc!io e il simulacro6 cit"6 --" %07I%08"
%9%
0ia--onese6 -artendo da !angover6 s1ornia Do$$ero la sensazione c=e in Auesto momento li unisce
da$$eroE" Inoltre6 -er la -rima $olta Kirata non a--are $estito con il lun0o ca--otto nero da citt ma
indossa de0li a1iti -iC a--ro-riati all9am1iente e alle condizioni metereolo0ic=e in cui si tro$a"
Infine6 lun0o il -ercorso Kirata fa il 1a0no in una delle sor0enti calde c=e -unte00iano l9Islanda6
simile alla /a0una @lu in cui all9inizio del suo $ia00io a$e$a rifiutato di immer0ersi" 3a all9arri$o
nel rifu0io6 do-o a$er man0iato6 Kirata e il $ecc=io sono seduti a un ta$olo6 inAuadrati insieme
le00ermente dall9alto6 mentre il fuoco > acceso nel camino6 e fumano e 1e$ono assieme" Il $ecc=io
racconta di Auando =a incontrato uno s-irito nella forma di una donna 1ellissima6 anc=e se > s-arito
non a--ena =a $oltato lo s0uardoF Kirata 0li ri$ela c=e anc=e in <ia--one ci sono molte storie di
fantasmi6 e il $ecc=io commenta: Io =o una teoria in -ro-osito" #edi6 sotto Aueste isole6 il
<ia--one e lmIslanda6 ci sono molti $ulcani6 e fiumi con acAua calda" \uando uno muore di$enta
freddo e 0li s-iriti riman0ono Aui -er stare al caldo" Sono 0li stu-idi a credere solo a Auello c=e
-ossono $edere e toccare"
Se da un lato -er tutta la narrazione ci > stato detto di come 0li s-iriti facciano -arte del
mondo e si mescolano ai $i$i6 cosN come i $i$i a--artenenti a culture e !aesi di$ersi si mescolano
fra loro6 allo stesso modo l9Islanda e il <ia--one di$en0ono terre -ri$ile0iate di Auesta i1ridazione6
di Auesta unione fra $i$i e morti c=e ormai rende im-ossi1ile distin0uere fra 0li uni e 0li altri" Tutti i
-ersona00i messi in scena -ossono a--artenere sia all9una c=e all9altra delle cate0orie6 e in
-articolare Kirata e il $ecc=ioF Kirata infatti -otre11e essere morto 0i durante la sua -rima
camminata nella ne$e6 e il film -otre11e essersi trasformato nella storia del suo s-irito c=e $a0a -er
terminare la -ro-ria im-resa6 cosN come il $ecc=io -otre11e essere uno s-irito c=e =a deciso di
aiutare Kirata come a$e$a fatto la 1am1ina misteriosa" Infine6 l9uomo -arla dell9Islanda e del
<ia--one come di due isoleF ma il <ia--one non > un9isola6 > un arci-ela0o6 e a11iamo 0i $isto nel
ca-itolo -recedente6 a -ro-osito di #enezia6 Auanto la fi0ura dell9arci-ela0o sia im-ortante -er la
riflessione di Rdouard <lissant e -er la sua concezione della relazione come dinamica -er
articolare in modo costrutti$o le -ro1lematic=e della differenza culturale e del -ensiero
rizomatico
59%
" i conse0uenza6 riten0o sia utile -ro-orre un9in$ersione nel -ensiero del $ecc=io6 c=e
si fa -ortatore della riflessione del film stesso sui ra--orti culturali: o$$ero6 non > il <ia--one a
di$entare un9isola c=iusa su se stessa6 c=e rifiuta il ra--orto con le altre culture Dcome -ure > stato
fino alla fine dell9)ttocentoE6 ma > l9Islanda ad essere di$enuta un arci-ela0o nel senso inteso da
<lissant6 o$$ero una realt in cui di$erse culture D0ia--onese6 islandese6 statunitense6 -ersino
59%
Cfr" supra6 ca-" 76 -" %.5"
%92
indiana nei discorsi di /auraE6 e di$erse sfere Dmondo dei $i$i6 dei morti6 de0li s-iritiE entrano in
relazione senza omolo0arsi ma senza rifiutare l9Altro" In altre -arole6 entrano in Auel ra--orto di
ne0oziazione culturale di cui -arla anc=e @=a1=a6 in cui la traduzione > un 0esto -erformati$o
im-ossi1ile e intermina1ile6 ma c=e de$e essere messo in scena -er -ermettere la mescolanza e la
frammentariet -ostcoloniali e -ostmoderne"
'cco c=e dunAue la seAuenza successi$a mette in scena un9imma0ine dallo statuto am1i0uo6
c=e -otre11e essere una confi0urazione $erosimile in Auesto mondo filmico se0nato dal
so$rannaturale: nel -aesa00io inne$ato6 in cui il $ento s-osta $ortici 1ianc=i illuminati dalla luce
della luna c=e si a$$ol0ono attorno a0li s-untoni -iramidali delle alte rocce a--untite6 Kirata6 c=e
a$e$amo $isto in mezza fi0ura seduto nel letto del rifu0io6 fuma da solo6 inAuadrato in -rimo -iano
di -rofilo do-o un com-lesso mo$imento di macc=ina attorno a lui" /9uomo c=e -er tutto il film
a$e$a sofferto il freddo6 esce nella notte -olare senza -er Auesto dimostrare di soffrire" o-o una
mezza fi0ura stretta del $ecc=io c=e dorme all9interno del rifu0io6 $ediamo un9altra inAuadratura dei
$ortici di ne$e -rodotti dal $entoF una so$rim-ressione mostra una 0rande Auantit di fi0ure
luminose6 $estite di 1ianco6 c=e a$anzano $erso un9altra fi0ura c=e -otre11e essere sia Kirata c=e il
$ecc=io6 dal momento c=e se ne distin0uono solo il 0iaccone -esante e un ca--ello con -araorecc=ie
c=e entram1i =anno indossato lun0o il -ercorsoF la fi0ura a sua $olta -rocede $erso la sc=iera di
s-iriti6 fino a entrare nelle loro fila6 sem-re distin0uendosi a causa dell9a11i0liamento e dalle
direzioni o--oste in cui si muo$ono" *no stacco -orta a una mezza fi0ura di Kirata addormentato
nel letto del rifu0ioF -erciJ si su--one c=e l9imma0ine in so$rim-ressione sia un suo so0no" 3a6
-oco do-o6 il $ecc=io 0li dice c=e non lo accom-a0ner al fiume6 dal momento c=e =a fatto un
so0no stranoF di conse0uenza6 lo s-ettatore si tro$a com-letamente disorientato: l9inAuadratura
a--artene$a allo s0uardo di Kirata6 a Auello del $ecc=io o della macc=ina da -resaB 3ostra$a 0li
a$$enimenti reali della notte o un so0no di uno dei due -ersona00iB ' c9> da$$ero differenza fra i
$ari li$elliB
/9assoluta6 radicale am1i0uit di Auesta imma0ine im-edisce di inserirla in modo lineare nel
tessuto della narrazione6 c=e -ure finora si era confi0urata come $erosimile6 sia -ure nei limiti
dell9accettazione della -resenza so$rannaturale come realt" /a sensazione di indecidi1ilit si
a--rofondisce nelle seAuenze successi$e6 c=e ri-rendono le tematic=e affrontate concentrandole in
-oc=e imma0ini" Su1ito do-o il ris$e0lio6 infatti6 il $ecc=io osser$a Kirata -re-arare 0li o00etti c=e
-orter con sG6 e 0li c=iede di cosa si trattiF Auesti descri$e 0li o00etti6 ma non riesce a ricordare tutti
i termini in0lesi necessari6 ri1adendo cosNla sostanziale intraduci1ilit culturale c=e sta comunAue
%95
alla 1ase dell9incontro e della relazione6 -er Auanto fa$ore$oli e a-erte siano al confronto con
l9Altro" Il $ecc=io accom-a0na dunAue Kirata a un -onte c=e de$e su-erare -er ra00iun0ere il -unto
in cui i suoi 0enitori =anno a$uto l9incidente c=e li =a uccisi" Il -assa00io del -onte6 momento
altamente sim1olico
592
6 di$iene la metafora del su-eramento dei confini culturali6 l9unione fra le
s-onde del <ia--one e dell9Islanda cosN come di Auelle del -assato e del futuro6 a00iun0endo
un9altra fi0ura liminale a Auelle del rifu0io6 in cui > a$$enuta la definiti$a fusione fra so0no e realt6
morte e $ita6 e dell9automo1ile6 tanto s-esso in$asa da -ersona00i c=e -orta$ano con sG una
differenza culturale ris-etto a Kirata6 tal$olta -roficua come nel caso di /aura e tal$olta omolo0ante
e distrutti$a come -er LacQ e Lill"
)sser$ato dal $ecc=io6 il -rota0onista riesce finalmente a su-erare fisicamente la frontiera
c=e lo di$ide dal suo -assato" A Auesto -unto6 do$r solo se0uire il sentiero se0nato da 0randi
costruzioni di -ietre scure c=e s-iccano nella ne$e -er 0iun0ere al -unto in cui metter in scena una
delle tante tradizioni c=e ormai 0li a--arten0ono6 ancora una $olta osser$ato dal $ecc=io c=e -ure
a$e$a detto c=e non lo a$re11e se0uito" /o s-ettatore torna a c=iedersi se il $ecc=io non sia altro
c=e uno s-irito6 un9entit c=e =a -reso il -osto del -adre di Kirata -er 0uidarlo $erso la -ro-ria
meta" *na $olta cele1rato il rito6 -erJ6 Kirata non =a -iC 1iso0no di comunicare con il $ecc=io6 e
-uJ nuo$amente ri$ol0ersi al nonno in voice over6 -er dir0li c=e =a ca-ito come un $ia00io -uJ
condurre in -osti c=e non sono se0nati su nessuna cartina6 c=e si tratti dei luo0=i del -assato6
o$$ero dei riti tradizionali6 dei luo0=i della manifestazione del so$rannaturale6 o di Auelli
frammentati e -ostmoderni in cui le stesse tradizioni si mescolano e si rinno$ano6 restando
inconcilia1ili ma im-arando a con$i$ere in serenit"
Kirata6 0razie all9aiuto di un anziano6 > 0iunto a com-rendere lo s-azio in cui si muo$e e a
se0uire le tracce lasciate da altri uomini -er se0nare il sentiero da -ercorrere e com-iere il -ro-rio
do$ere di fi0lioF ma non -er Auesto lo s-azio o l9imma0ine sono di$enuti meno dis-ersi ed
am1i0ui" Al contrario6 l9Islanda si > trasformata in un arci-ela0o6 una ne0oziazione culturale c=e
=a -ortato all9intreccio -roficuo fra uno s-azio naturale ma frammentato e -ostmoderno e uno
s-azio ci$ilizzato dias-orico e -ostcolonialeF e l9imma0ine si > mostrata come manifestazione al
limite fra la ra--resentazione di un referente Dla $erosimi0lianza di cui a11iamo -arlatoE e il
simulacro6 o$$ero ra--resentazione c=e rimanda solo a se stessa e c=e mette in scena Auella c=e
Cano$a =a definito la crisi ontolo0ica dello statuto di credi1ilit dell9imma0ine nel cinema
592
!er una 1re$e riflessione sul -onte come tro-o s-aziale dominante nel cinema dias-orico6 cfr" @is=nu-riHa <=os= e
@=asQar SarQar6 T=e Cinema of is-lacement: ToPards a !oliticallH 3oti$ated !oetics6 ];ilm Criticism_6 $ol" 206
nn" %I26 autunnoIin$erno %997I%99:6 in -articolare --" %07I%0:F -er il concetto di -onte come unione fra s-azi
mar0inali e fra differenze culturali6 cfr" Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 -" %:"
%9.
-ostmoderno
595
"
-. ita da bo!"me, la metropoli glocale
A11iamo 0i $isto nel corso del -rimo ca-itolo come le teorie di ArOun A--adurai
59.
de0li anni
&o$anta a11iano -ortato a una riflessione sulla nuo$a costruzione della realt territoriale come
1asata sulla dis-ersione di cui si fanno -ortatrici le sfere -u11lic=e dias-oric=e" In -articolare6 mi
interessa tornare sull9idea della messa in scena da -arte dei mass media di un territorio non -iC
le0ato a una idea di nazionalit6 come secondo @enedict Anderson
597
era a$$enuto nel corso della
modernit" Al contrario6 la diffusione 0lo1ale dell9informazione e delle forme di intrattenimento
=anno -ortato a un nuo$o modello di $isualizzazione delle costruzioni s-azioItem-orali con cui
or0anizziamo il mondo c=e ci circonda" In Auesto senso6 A--adurai indi$idua$a cinAue dimensioni
dei flussi culturali 0lo1ali Detnorami6 mediorami6 tecnorami6 finanziorami e ideorami
59:
E6
-anorami dc=ee sono Auindi i mattoni di Auelli c=e $orrei c=iamare Des-andendo la definizione di
@enedict AndersonE mondi immaginati6 cio> i mondi molte-lici c=e sono costituiti dalle
imma0inazioni storicamente localizzate di -ersone e 0ru--i diffusi sul -ianeta
598
" Senza entrare
nelle discussione -articolare00iata c=e A--adurai -ro-one di o0nuno di Auesti -anorami6 >
comunAue e$idente come non a11iano -iC nulla Do AuasiE a c=e $edere con i concetti di
a--artenenza nazionale a cui -orta$ano le comunit imma0inate moderne" Al contrario6 come
a11iamo $isto anc=e in Cold Fever6 se0nano un9a--artenenza tras$ersale da -arte del so00etto
-ostcoloniale e dias-orico a realt le0ate da interessi e idee ormai a$ulse dal radicamento nel
territorioF e--ure6 l9a--artenenza resta un concetto $alido6 c=e si declina so-rattutto in funzione di
un le0ame culturale fra comunit imma0inate c=e =anno -erduto il ]senso del luo0o_
598
"
CiJ non to0lie c=e le sfere -u11lic=e dias-oric=e -ersistono in Auella c=e <iacomo
3arramao6 sulla scorta dei teorici della glocali+ation6 =a c=iamato -roduzione di localit" In altre
-arole6 lo s-azio frammentato e molte-lice della contem-oraneit c=e a11iamo iniziato a descri$ere
nel -ara0rafo -recedente > stato s-esso inter-retato tramite l9o--osizione dialettica fra 0lo1ale e
locale come tra due mo$imenti culturali inconcilia1ili6 solitamente associati ris-etti$amente alla
595
Cfr" <ianni Cano$a6 Lalieno e il pipistrello* La crisi della forma nel cinema contemporaneo6 3ilano6 @om-iani6
20006 -" .8"
59.
Cfr" ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit""
597
Cfr" @enedict Anderson6 Comunit2 immaginate6 cit""
59:
!er Auanto ri0uarda la traduzione del suffisso Iscape con la fusione fra il termine di -artenza Detnia6 mass media
ecc"E e il -anorama6 cfr" ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 n" 2 -" 72"
598
$bid*6 --" 72I75"
598
<iacomo 3arramao6 Passaggio a )ccidente6 cit"6 -" .0"
%97
modernit e alla tradizione
599
" Come a11iamo $isto in Cold Fever6 -erJ6 la tradizione non >
necessariamente al di fuori della modernit o della -ostmodernit6 ma al contrario -uJ far -arte di
entram1e le -osizioni6 sia -ure articolata in modo -ro1lematico e consa-e$ole della sua costruzione
e mai come a--artenenza s-ontanea o totalizzante:
Il -aradosso della 0lo1alizzazione consiste allora nel fatto c=e6 in essa6 il ]luo0o_ della differenza $iene
ricostruito6 la tradizione in$entata6 la comunit imma0inata" D,E Immerso in una nuo$a relazionalit6
determinata dalla nuo$a ]mediazione elettronica 0lo1ale_6 il locale ]sem1ra a$er -erduto i suoi orme00i
ontolo0ici_ -er trasformarsi in una pratica sociale dellimmagina+ione
.00
"
\uesta articolazione del ra--orto fra 0lo1ale e locale come inter-enetrazione fra -osizioni e
non contra--osizione fra luo0=i -uJ essere riscontrata in modo -iuttosto interessante anc=e in un
film di AQi MaurismXQi6 ita da Bo!1me DLa ie de Bo!1me6 %992E6 tratto dal romanzo del %87%
Scenes de la vie de bo!1me di KenrH 3ur0er
.0%
6 a cui <iacomo !uccini si is-irJ -er l9o-era La
bo!1me6 del %89:" ;in dal titolo6 dunAue6 il film si -one nell9ottica di un intreccio fra narrazioni del
-assato e messa in scena contem-oranea6 e fra molte-lici codici e li$elli di inter-retazione" Se
infatti il romanzo -ro-one una struttura estremamente frammentaria6 c=e ris-ecc=ia le ori0ini
0iornalistic=e dei racconti c=e a$e$ano -er -rota0onisti i bo!1miens6 e l9o-era mantiene la struttura
in tre Auadri6 il film -ro-one una narrazione 0eneralmente -iC lineare e com-atta" '--ure6 l9uso
freAuente delle dissol$enze al nero e dal nero6 e la Auasi totale assenza di una moti$azione es-licita
nelle azioni dei -ersona00i intreccia la seAuenzialit narrati$a cinemato0rafica con la
frammentazione dei racconti -recedenti sul -iano della forma e dello stile"
Inoltre6 ancora una $olta molto si0nificati$a > in Auesto senso l9articolazione dello s-azio6
c=e sem1ra -ro-orre -ro-rio una sorta di dialettica fra locale e 0lo1ale in funzione comunAue
del su-eramento di un9idea di nazione" /a narrazione infatti si s$ol0e a !ari0i6 come nei due testi
-recedenti6 e la scene00iatura > scritta in franceseF la scelta della citt e della lin0ua non fa -erJ
-arte di una connotazione in scala nazionale delle ti-olo0ie dei -ersona00i6 ma am1isce -ro-rio a
dare il senso dell9internazionalismo della fi0ura narrati$a del bo!1mien6 nel senso di una
confi0urazione dell9imma0inario e non della ra--resentazione di una Aualc=e realt" In altre -arole6
la fi0ura del bo!1mien6 se -ure fa -arte di una tradizione6 -uJ tranAuillamente essere declinata
599
$bid*6 --" 5.I.5"
.00
$bid*6 -" 59F le citazioni interne al testo sono tratte da ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 --" 70 e 25%"
.0%
&ei titoli di testa accreditato come Kenri 3ur0er6 anc=e se sulla tom1a mostrata nel corso del film il suo nome
a--are scritto come KenrH"
%9:
nell9am1ito delle culture -iC di$erse6 -erc=G essendo di deri$azione letteraria e/o musicale non
-retende di fare riferimento a nessuna idea di realismo" Ancora una $olta le imma0ini del film
sottolineano il -ro-rio statuto simulacrale6 di ra--resentazione di una ra--resentazione senza
ori0inale6 senza -er Auesto scolle0arsi del tutto dalla com-rensi1ilit a cui danno $ita la simulazione
e l9illusione di realt
.02
"
;in dalla sua -rima seAuenza6 dunAue6 ita da bo!1me -ro-one uno s-azio c=e si dic=iara
come ra--resentazione di uno s-azio imma0inario6 c=e fa riferimento alla costruzione mediatica di
!ari0i al di l della sua esistenza nel mondo come citt concreta
.05
: la -rima inAuadratura6 su cui
scorrono i titoli di testa6 -resenta infatti la facciata di un9a1itazione di notteF le 0eometrie -recise
dise0nate dalle luci e so-rattutto dalle om1re6 esaltate dall9uso del 1ianco e nero Dc=e accentua il
senso di straniamento dello scenario senza -erJ arri$are a formare inAuadrature -ro-riamente
astratteE6 danno il se0no di una costruzione formale es-licita6 sia -ure di fronte ad am1ienti
estremamente comuni come -ossono essere le case o i bistrot fra cui i -rota0onisti del film si
a00irano" a sottolineare in Auesta -rima inAuadratura sono inoltre i conflitti $isi$i6 oltre c=e fra
luci e om1re6 so-rattutto fra le linee orizzontali6 $erticali ed o1liAue6 c=e -iC c=e restituire l9idea del
$olume e della -rofondit su00eriscono c=e si tratti di -iani 1idimensionali so$ra--osti" /9estrema
costruzione 0eometrica di Auesta inAuadratura torner ri-etutamente nel film sotto altre forme6
so-rattutto ne0li establis!ing s!ot c=e -recedono le seAuenze in una alternanza com-lessa fra
interni ed esterni"
In un altro film in 1ianco e nero am1ientato a !ari0i c=e =o analizzato in -recedenza6 o$$ero
Lodio6 la citt6 sia -ure -rota0onista6 $iene s-esso messa in scena tramite 0li esterni della banlieue
de0radata6 e la -o$ert > ra--resentata come miseria culturale e sociale oltre c=e economica" i
conse0uenza6 i -rota0onisti de Lodio si identificano con il concetto di su1alterno a causa della
-ercezione di un9im-ossi1ilit di cam1iamento e del le0ame con -osizioni culturali totalizzanti
.0.
"
/a metro-oli risulta nettamente di$isa fra centro e -eriferia6 secondo le dinamic=e della struttura
ur1ana moderna
.07
6 e i due s-azi non -ossono essere messi da$$ero in relazione da Ku1ert o #inzF
soltanto Sahd -uJ s-erare6 con la -ro-ria molte-licit6 di so-ra$$i$ere all9incursione fatta in uno
s-azio c=e non 0li a--artiene6 Auello del centro economicamente e culturalmente su-eriore6 se0nato
da luo0=i mediatici come l9atrio -ieno di sc=ermi tele$isi$i di /es Kalles o le luci della Torre 'iffel"
.02
!er Auanto ri0uarda il le0ame fra l9imma0ine filmica e il simulacro rimando ancora una $olta a !aolo @ertetto6 Lo
specc!io e il simulacro6 cit"6 --" %:I20"
.05
Cfr" ibid*6 in -articolare il ca-itolo . /a 3onument #alleH e l9imma0ine mediatica6 --" %%2I%50"
.0.
Cfr" supra6 --" .7I7:"
.07
Cfr" 'dPard imend1er06 Film 9oir and t!e Spaces of Modernity6 cit"6 --" 99I%026 ma anc=e 'Pa 3aziersQa e
/aura (ascaroli6 From Mosco' to Madrid6 cit"6 --" %:I%8"
%98
Sia -ure -ro$ato dall9es-erienza del confronto con un altro mondo6 Sahd riesce a resistere alla
fossilizzazione nella dialettica o--ositi$a e cercare di costruire una so00etti$it com-lessa6 se0nata
dalla differenza -iC c=e dalla di$ersit"
ita da bo!1me6 in$ece6 non -ro-one la stessa o--osizione fra centro e -eriferia6 almeno non
nel senso in cui a$$iene ne Lodio6 in cui la -eriferia > ra--resentata dalla banlieueF al contrario6 -er
Auanto ri0uarda la to-o0rafia della citt l9articolazione > fra la zona dell9A$enue des C=am-sI
RlHsGes6 in cui i -rota0onisti fanno due incursioni c=e -orteranno a s$olte fondamentali nella
narrazione6 e altre zone c=e ne0li anni &o$anta a--artene$ano ormai comunAue al centro cittadino6
come il \uartiere /atino o 3ontmartre6 in cui si s$ol0e 0ran -arte della narrazione e c=e sono -oco
distin0ui1ili fra loro -er Auanto ri0uarda il modo di ra--resentazione" Inoltre6 mentre una seAuenza
fondamentale de Lodio $ede al centro il monumento -iC ra--resentati$o di !ari0i in Auanto citt
moderna e incarnazione di un9intera nazione6 o$$ero la Torre 'iffel6 a dare una forma $isi$a al
senso di esclusione c=e i -rota0onisti -ro$ano nei confronti del centro cittadino e di tutto ciJ c=e
ra--resenta6 in ita da bo!1me la famosa torre a--are in una sola inAuadratura6 a se0nare assieme
ad altre imma0ini il -assa00io dalla -rima alla seconda -arte della narrazione" InAuadrata in
lontananza fra il si-ario dei tetti in -rimo -iano6 in -erfetta simmetria con un9antenna tele$isi$a c=e
s-unta da uno di essi sul lato sinistro dello sc=ermo e immersa nella fosc=ia6 -iC c=e un sim1olo
della citt la Torre 'iffel di$iene una delle tante linee $erticali -resenti nelle inAuadrature di esterni
del film" Inoltre6 inter$iene nel Auadro solo do-o c=e -er la -rima $olta > stato mostrato un
1osc=etto6 c=e ricorrer nella seconda -arte del film assieme a -iante e fiori a se0nare il -assare
delle sta0ioni e lo s1occiare del sentimento6 in una corris-ondenza fra fenomeni naturali e s$ilu--o
narrati$o freAuente nel melodramma
.0:
"
3entre ne Lodio dunAue era la stessa Torre 'iffel a di$entare fulcro $isi$o6 emoti$o e
sim1olico della seAuenza6 in Auesto caso il ruolo -rinci-ale > ri$estito dalla natura c=e si ris$e0lia e
c=e6 assieme all9im-ro$$isa introduzione di un riferimento tem-orale Dl9inizio della -rima$era6
se0nalato da un cartello durante la dissol$enza al nero e dal neroE6 se0na il -assa00io fra le due -arti
del film" Se la -rima -arte mostra solo la citt come s-azio arc=itettonico -ri$o di definizioni
tem-orali6 immo1ile e statico6 nel momento in cui si inseriranno nella narrazione6 come $edremo6 la
realt delle -ro1lematic=e 1urocratic=e della mi0razione e del sentimento amoroso6 la natura e il
.0:
Si -ensi ad esem-io alle inAuadrature di al1eri e fo0lie nei melodrammi di ou0las SirQ6 come Secondo amore DAll
t!at (eaven Allo's6 %977E e Come le foglie al vento D-ritten on t!e -ind6 %97:E" !er una riflessione sulle forme del
melodramma cfr" #eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 in -articolare --" %97I202" /o stesso MaurismXQi
=a d9altronde dic=iarato di a$ere tal$olta citato SirQ nei suoi filmF cfr" Sandra Cam-anini6 Cineasti senza frontiere:
'0oHan6 MaurismXQi6 Iosseliani6 in Sc!ermi della dispersione6 cit"6 -" 55."
%98
tem-o entrano a far -arte della $ita dei -rota0onisti6 se0nando il loro -ercorso" Il loro tentati$o di
o--orsi allo scorrere del tem-o tramite le ela1orazioni artistic=e e culturali e l9ade0uarsi alla
struttura 0eo0rafica ed arc=itettonica dello s-azio6 infatti6 fallisce di fronte ai cam1iamenti im-osti
dallo scorrere naturale del tem-o e dalla necessit di far -arte di un contesto economico e sociale
oltre c=e culturale" \uesto tentati$o di resistenza > messo in scena -ro-rio nella -anoramica c=e
-orta dalle fronde de0li al1eri c=e si muo$ono nel $ento -rima$erile all9inAuadratura 0eometrica dei
tetti della citt6 c=e ri-roduce altre due -anoramic=e -resenti nella -rima -arte del filmF ma6 in
Auesto caso6 a0li anonimi -alazzi si a00iun0e -ro-rio la Torre 'iffel6 a dare il senso dell9incursione
della !ari0i reale in Auella mediatica della -rima -arte6 dando $ita a due -ros-etti$e
contraddittorie c=e continueranno a com1attere fino all9ultima inAuadratura del film"
&ella -rima -arte del film tro$iamo dunAue una serie di inAuadrature c=e ra--resentano la
citt come confi0urazione 0eometrica ri0ida6 fatta di linee s-ezzate e -iani so$ra--osti6 in cui i
-rota0onisti si tro$ano costretti a inter-retare un ruolo c=e il estino6 o$$ero la letteratura e il
melodramma musicale6 =anno 0i scritto" Il -rimo essere umano mostrato dal film6 3arcel 3ar[
DAndrG `ilmsE6 $iene inAuadrato dall9alto Ddo-o una -anoramica $erso il 1asso a -artire dai tetti su
cui scorrono i titoli di testaE fra le mura di un cortile interno del -alazzo in cui a1ita6 in0om1ro di
rifiuti" /9uomo esce dall9om1ra di una -orta -er continuare6 nel corso dell9inAuadratura6 a entrare e
uscire dal cono luminoso centrale mentre fru0a nell9immondizia alla ricerca di 1otti0lie $uote da
scam1iare con un -o9 di $ino" Il so00etto umano > dunAue inserito innanzitutto in uno s-azio c=iuso6
claustrofo1ico6 in0om1ro di o00etti inutili6 illuminato in modo contrastato6 c=e am-lifica l9idea di
un destino 0i se0nato" 3arcel6 infatti6 cade fra i rifiuti ferendosi il $olto6 mostrando come sia
difficile -er lui e 0li altri -rota0onisti del film muo$ersi in Auesto s-azio -reIesistente c=e non
riescono a dominare" Il senso della loro nonIa--artenenza all9am1iente > dato innanzitutto dalle
continue inAuadrature di so0lie6 nella forma di finestre6 -orte6 s-ecc=i e -ersino ritratti6 s-azi -iC o
meno 1idimensionali in cui l9imma0ine del so00etto resta sos-esa fra luce e om1ra6 fra interno ed
esterno6 -ortandolo ad attra$ersare continuamente zone liminali senza inserirsi mai -ienamente"
!ensiamo ad esem-io alla discussione fra 3arcel e Sc=aunard DMari #XXnXnenE sulla
-ro-riet dell9a--artamento6 c=e =a -er s-ettatore (odolfo D3atti !ellon-XXE e si articola in un
cam-oIcontrocam-o fra i -ersona00i sulla so0lia dell9a--artamento6 finc=G 3arcel non afferra
Sc=aunard -er il 1a$ero della $esta0lia s-in0endolo all9interno" /9in0resso nella casa a$$iene
dunAue tramite un atto di $iolenza6 senza l9a--ro$azione del le0ittimo -ro-rietarioF ciJ non to0lie
c=e i tre tro$ino una collocazione nell9inAuadratura distri1uendosi attorno a un ta$olo so$raccarico
%99
di o00etti6 -rima in -iedi e -oi seduti6 dando $ita a una com-osizione c=e torner molto s-esso nel
corso del film" I loro mo$imenti -erJ non dominano lo s-azio6 costrin0endo la macc=ina da -resa a
se0uirli6 ma al contrario ne sono dominati: la -osizione dei loro cor-i > sotto-osta a una
confi0urazione dello s-azio del -rofilmico e dell9inAuadratura c=e sono sta1ilite -recedentemente al
loro in0resso sullo sc=ermo" Tutto > 0i -redis-osto6 e il so00etto -uJ solo adattarsi o meno allo
s-azio c=e =a a dis-osizione"
In Auesto senso6 il film sem1ra -orsi in netto contrasto con l9i-otesi -ro-osta da !aul (icTur
in un sa00io del %9986 secondo cui la confi0urazione de0li s-azi a1itati$i fatta da0li arc=itetti
de$e sem-re tenere conto della -refi0urazione6 o$$ero delle esi0enze umane -rimordiali c=e
=anno fondato le caratteristic=e dello s-azio dell9a1itare6 e della rifi0urazione c=e a$$iene nel
momento in cui le as-ettati$e dei so00etti dell9a1itare incontrano 0li s-azi reali -ro0ettati e costruiti
da altri uomini
.08
" In un affascinante -arallelo teorico fra l9atti$it del costruireIa1itare e Auella
della narrazione6 (icTur -ro-one dunAue una lettura dello s-azio ur1ano come insieme delle sue
atti$it di messa in forma e di fruizioneF solo nel momento in cui tutte le -ros-etti$e si intrecciano >
-ossi1ile a$ere uno s-azio c=e ris-etti i desideri di tutti6 sia di c=i de$e dare una forma al caos
a1itati$o sia di c=i de$e ria--ro-riarsi di Auello s-azio" Al contrario6 in ita da bo!1me lo s-azio
della citt > uno s-azio dell9imma0inario6 mediato da tutta una serie di racconti -recedenti6 e la $ita
dei so00etti al suo interno risulta essere altrettanto mediata e -redeterminata" /e inAuadrature
static=e e 0eometric=e rendono conto della narrazione di uno s-azio 0i confi0urato6 non solo da0li
arc=itetti c=e lo =anno messo in forma ma anc=e da altre innumere$oli narrazioni c=e lo =anno 0i
messo in scena" i conse0uenza6 i so00etti umani ra--resentati $en0ono inseriti in uno s-azio c=e li
-recede e li mani-ola6 rendendo le loro con$ersazioni formali come la loro atti$it artistica:
-ensiamo sia ai contenuti di Auelle con$ersazioni6 in cui si cita il canone -ittorico6 letterario o
musicale6 ma anc=e al fatto c=e il francese ado-erato dai -rota0onisti del film sia una lin0ua
letteraria6 c=e anc=e Auando non ri-rende i 1rani del romanzo > molto lontana dal francese -arlato6
da0li accenti e dai termini dialettali -resenti ad esem-io ne Lodio" !er Auesto moti$o6 l9inserimento
della natura nella seconda -arte del film6 assieme all9irruzione dei sentimenti6 causer la morte e
la dissoluzione del so00etto umano6 non -iC in 0rado di riaffermare tramite la -ro-ria cultura il
diritto a fare -arte di Auello s-azio"
3a 0i nella -rima -arte del film le difficolt dei -ersona00i a muo$ersi nello s-azio e
so-rattutto il modo in cui $iene messo in scena lo s-azio a1itati$o $ero e -ro-rio 4 o$$ero 0li
.08
!aul (icTur6 Arc=itecture et narrati$itG D%998E6 tr" it" Arc=itettura e narrati$it6 a cura di ;ranco (i$a6 in
Leggere la citt2* Ruattro testi di Paul RicTur6 Troina D'&E6 Citt A-erta6 20086 --" 77I8%"
200
interni de0li studi dei tre -rota0onisti 4 mostra delle cre-e c=e fanno -resa0ire la successi$a
es-ulsione dei -rota0onisti dallo s-azio cittadino" /e Auattro a1itazioni DAuella di 3arcel e -oi di
Sc=aunard6 la casa di (odolfo a 3ontmartre6 la casa di 3arcel a (ue de la #allGe e Auella di
(odolfo e 3imi nella seconda -arte del filmE s-esso non ci $en0ono mostrate come s-azi -ri$ati6
c=iusi e limitati da solide mura" Al contrario6 -resentano un intreccio incessante fra interno ed
esterno6 in una confi0urazione dello s-azio come luo0o di in$asione da -arte del mondo esterno Dla
casa di Sc=aunardE o come s-azio -oroso6 in cui 0li scam1i sono continui Dla casa di (odolfoE"
3entre in Cold Fever il so00iorno di Kirata si a-ri$a $olontariamente allo s-azio esterno e
-u11lico6 e so-rattutto Auesto scam1io a$$eni$a tramite la mediazione della tecnolo0ia tele$isi$a6
0li s-azi a1itati$i di ita da bo!1me sono s-esso sotto-osti a irruzioni fisic=e6 tal$olta $iolente"
Innanzitutto6 sono am1ienti unici6 in cui il -ri$ato della camera da letto e il -u11lico del
so00iorno o dello studio dell9artista sono com-resenti6 senza diaframmi di nessun ti-oF inoltre6 le
in$asioni del mondo esterno a$$en0ono tramite l9in0resso fisico delle -ersone nello s-azio6 senza la
mediazione dei mezzi di comunicazione di massa" In Auesto senso6 si -ossono inter-retare secondo
la lettura fatta da Komi @=a1=a dello s-azio domestico in alcuni romanzi contem-oranei6 in cui
il -ersonaleI1Iil -olitico6 -erc=G > il mondoIinIcasaF o$$ero6 l9a1itazione6 s-azio -ri$ato e le0ato
al gender e dunAue tradizionalmente femminile6 di$iene un luo0o -ri$o di connotazioni sessuali e
non -iC familiare6 in cui anzi a$$en0ono le -iC contorte in$asioni della storia6 com-ortando un
annullamento delle delimitazioni e un disorientamento da -arte dei suoi a1itanti come dei
lettori/s-ettatori
.08
"
Si -ensi ad esem-io alle seAuenze in cui $en0ono introdotte le fi0ure di 3imi D'$elHne
idiE e del ca$aliere @lanc=eron de &antes DLeanI!ierre /eaudE" /9incontro fra 3imi e (odolfo
a$$iene sul -ianerottolo della casa dell9artista6 e il loro dialo0o mette in rilie$o due tematic=e c=e
finora erano state solo ric=iamate: da un lato6 la necessit di tro$are un9a1itazione -er c=i arri$a da
uno s-azio esterno a !ari0i6 dall9altro la Auestione della nazionalit" /a -rima -ro1lematica era stata
affrontata 0i nelle -rime seAuenze con lo sfratto su1ito da 3arcel6 ma in Auel caso era sle0ata dal
-ro1lema dello s-ostamento da un luo0o a un altroF ora l9arri$o di 3imi sottolinea come i
-ersona00i non a--arten0ano alla citt -er diritto di nascita6 ma $i siano 0iunti -er mettere in scena
la -ro-ria $ita" Anc=e il fatto c=e (odolfo non sia francese era 0i stato affrontato nella sua -rima
con$ersazione con 3arcel6 ma in Auel caso l9attenzione era stata concentrata sulla sua -adronanza
della lin0uaF adesso6 in$ece6 ad essere messi in Auestione sono i $alori c=e l9a--artenenza a una
.08
Cfr" Komi M" @=a1=a6 $ luog!i della cultura6 cit"6 in -articolare --" 22I2."
20%
cultura -orta con sG6 dal momento c=e 3imi 0li c=iede se sia un $ero 0entiluomo francese e -ossa
Auindi fidarsi della sua os-italit" A Auesta domanda6 (odolfo si tro$a costretto a ris-ondere &o6 o
me0lio do$rei dire sN" &on sono francese6 ma al1aneseF con le sue -arole6 se da un lato rifiuta il
le0ame diretto ed essenziale fra una forma culturale e un sistema di $alori6 dall9altro rile$a la sua
nonIa--artenenza alla nazione francese6 intesa -ro-rio come -osizione culturale"
Il com-lesso ra--orto fra cultura e sistema di $alori $iene ri1adito nella seAuenza
successi$a6 in cui (odolfo cede l9intero a--artamento a 3imi6 -ro-rio -erc=G teme di insidiarne la
$irtCF di conse0uenza6 > a11astanza 0entiluomo da rendersi conto di essere tro--o -assionale -er
condi$idere la stanza con una donna6 ma non a11astanza da controllare i -ro-ri im-ulsi: le sue
azioni ris-ecc=iano esattamente la sua ris-osta contraddittoria &o6 o me0lio do$rei dire sN"
/9uomo sce0lie di es-ellere se stesso dalla -ro-ria a1itazione -er cederla alla donna da cui > attratto6
dunAue il sentimento amoroso e il desiderio erotico di$en0ono forme dell9esilio dallo s-azio
a1itati$o c=e si > 0uada0nato" #edremo me0lio in se0uito come l9incursione sia -ure autorizzata
della donna nella sua casa -orter all9es-ulsione di (odolfo dall9intero s-azio nazionale in Auanto
-ri$o del -ermesso di so00iornoF in altre -arole6 il desiderio erotico dell9uomo -orta ironicamente
all9irruzione della realt della 1urocrazia nella $ita c=e a$e$a fino ad allora condotto in uno
s-azio mediatico e mediato6 dunAue imma0inario"
&on -er nulla Auesto incontro lo -orta anc=e -er la -rima $olta a contatto con lo s-azio della
morte6 o$$ero con il cimitero di 3ontmartre in cui -assa la notte" &ella 1re$e inAuadratura c=e
mostra (odolfo al ris$e0lio sulla tom1a dell9amico KenrH 3ur0er6 il cimitero6 introdotto dal
detta0lio sulla statua di un an0elo6 > -resentato come un luo0o os-itale6 in cui l9uomo -uJ anc=e
tro$are dei fiori da -ortare in dono a 3imi" 3a i fiori sono anc=e il sim1olo della natura6 e dunAue
del trascorrere del tem-o c=e -orta con sG la morte" CosN6 al suo ritorno a casa6 3imi > 0i andata
$ia6 e (odolfo -uJ solo conser$are i fiori mettendoli in un 1arattolo in cui si tro$a$a 0i una rosa
ormai secca" o-o una dissol$enza al nero6 altre mani tol0ono le rose dal 1arattolo: si tratta di
Auelle di Sc=aunard6 c=e si ser$e del contenitore -er 1ere6 do-o essersi sdraiato sul letto di (odolfo"
In Auesto mo$imento6 il com-ositore da un lato sem1ra $oler annullare il -ericoloso effetto
dell9in0resso della natura nelle loro $ite6 Auello scorrere del tem-o c=e -erJ non -otr -iC essere
fermatoF dall9altro6 in$ade con il -ro-rio cor-o lo s-azio -ri$ato di (odolfo6 mancando di ris-etto al
suo sentimento e al ricordo di c=i -rima di lui a$e$a occu-ato Auel letto6 o$$ero 3imi" \uesto 0esto
non -ro$oca -erJ nessuna reazione nel -ittore6 c=e > ormai consa-e$ole di non a$ere il diritto di
occu-are in modo esclusi$o la -ro-ria a1itazione6 dal momento c=e =a riconosciuto di non essere
202
un $ero 0entiluomo francese"
/9inAuadratura c=e mostra (odolfo > estremamente su00esti$a6 e ric=iama Auella con cui era
stato -resentato -er la -rima $olta nella sua casa: Auella -rima inAuadratura mostra$a la finestra
sulla destra6 l9uomo al centro e il suo autoritratto a sinistra6 in un Auadro c=e e0li c=iama il suo
ca-ola$oroF in Auesta in$ece la met destra > occu-ata da una mezza fi0ura dell9uomo6 al centro
uno s-ecc=io riflette un suo -rimo -iano lar0o6 mentre a sinistra l9autoritratto c=e sta di-in0endo
rimanda un -rimo -iano stretto del suo $olto" /9ulteriore molti-licazione del $olto di (odolfo
ris-etto alla -rima inAuadratura ne rafforza lo statuto di -ersona00io fittizio6 di $olta in $olta
dis-erso o intra--olato in uno s-azio altrettanto costruito" /9inAuadratura successi$a mostra 3arcel
c=e entra nella casa senza 1ussare6 e6 se0uito dalla macc=ina da -resa6 inizia a ro$istare in uno
scatolone colmo di a1itiF l9im-assi1ilit di (odolfo e Sc=aunard dimostra come siano a1ituati a
simili incursioni dall9esterno6 e c=e sono consa-e$oli di come le mura domestic=e non -ossano in
nessun modo fermare c=i desideri -enetrare nello s-azio -ri$ato" Al contrario6 in una seAuenza
-recedente in cui era stato (odolfo a recarsi da 3arcel -er c=ieder0li un -restito6 Auest9ultimo 0li
a$e$a im-edito di entrare in casa6 costrin0endolo a rimanere sul -ianerottoloF -ertanto6 la -orosit
non > -ro-ria di tutti 0li s-azi -ri$ati6 ma solo dell9a1itazione del -ittore" &el corso della stessa
seAuenza6 anc=e @lanc=eron entrer senza difficolt nello s-azio -ri$ato di (odolfo6 dal momento
c=e 3arcel =a lasciato la -orta s-alancataF ma l9uomo sce0lie di 1ussare -rima di entrare6
mostrando una concezione dello s-azio secondo le dinamic=e moderne e 1or0=esi di una di$isione
netta fra esterno e interno6 -u11lico e -ri$ato6 im-ro$$isamente ino--ortuna in ra--orto a
un9a1itazione in cui > lasciato li1ero accesso a c=iunAue"
<i in due seAuenze dunAue 3arcel =a fatto irruzione in un9a1itazione non sua6 e nel caso
a--ena analizzato -render anc=e in -restito la 0iacca nera di @lanc=eron -er recarsi a un
colloAuio di la$oro mentre il ca$aliere > in -osa -er il -ro-rio ritratto" Anc=e Sc=aunard non mostra
alcun ris-etto -er la -ro-riet -ri$ata Dc=e non sia la -ro-riaE6 dal momento c=e come -rima
usufrui$a senza -reoccu-arsi dei mo1ili e de0li o00etti di 3arcel6 cosN ora fa uso de0li o00etti
-resenti nella casa di (odolfo" \uest9ultimo6 al contrario6 si > dimostrato sostanzialmente ris-ettoso
dello s-azio e de0li o00etti altrui6 dal momento c=e > entrato nella casa di Sc=aunard solo do-o c=e
3arcel a$e$a -reso il com-ositore -er il 1a$ero e lo a$e$a s-into all9interno6 mentre era rimasto sul
-ianerottolo una $olta recatosi alla casa di 3arcel -erc=G Auesti a$e$a una donna nel letto" '--ure6
di fronte allo stesso ris-etto nei confronti -er la -ro-riet -ri$ata dimostrato da @lanc=eron6
(odolfo ne a--rofitta6 c=iedendo -er i -ro-ri di-inti molto -iC di Auanto non faccia solitamente"
205
&onostante Auesto atte00iamento6 @lanc=eron e (odolfo sono 0li unici -ersona00i Doltre al cane
@audelaireE ad essere mostrati anc=e attra$erso inAuadrature dei ritratti" Se si considera anc=e il
fatto c=e (odolfo > il -ersona00io ma00iormente -resente sullo sc=ermo
.09
6 e c=e la narrazione c=e
ruota attorno a lui e al suo le0ame con 3imi di$iene $ia $ia -iC melodrammatica Dsia nel senso di
sentimentale sia -er 0li as-etti formali del melodramma cinemato0rafico6 come il -at=os6
l9intensit emoti$a e la struttura narrati$a nonIclassica
.%0
E6 il fatto c=e l9uomo e @lanc=eron
siano $isi$amente associati non > -ri$o di interesse"
@lanc=eron $iene ra--resentato in un certo senso come l9antitesi di (odolfo: > ricco6 tanto
da -oter s-endere il suo denaro -er i Auadri senza $alore di (odolfoF lo s-azio c=e 0li a--artiene >
un am1iente am-io e luminoso6 con -oc=i mo1ili a--arentemente di 0rande -re0io c=e non
ostacolano la $isione ma al contrario accentuano il senso di -rofondit6 in modo esattamente
o--osto ris-etto a Auanto accade nelle a1itazioniIstudio di (odolfoF infine6 la sua correttezza
sem1ra corris-ondere -ro-rio a Auella del 0entiluomo francese con cui 3imi $orre11e
identificare (odolfo fin dal loro -rimo incontro" '--ure6 @lanc=eron si riflette s-esso nei Auadri del
-ittore6 sia nei cam-oIcontrocam-o in cui =a di fronte due $olti del -ittore c=e nelle inAuadrature in
cui 0uarda il -ro-rio $olto di-intoF inoltre6 non si de$e dimenticare c=e l9attore LeanI!ierre /eaud
c=e ne inter-reta il ruolo > a sua $olta una sorta di citazione6 dal momento c=e non -uJ c=e
ric=iamare alla mente Auanto meno Antoine oinel6 o$$ero l9alterIe0o di ;ranqois Truffaut
.%%
"
Il ricco francese6 dunAue6 concentra su di sG una serie di -ersona00i 0i narrati6 come
dimostra lo sdo--iarsi della sua fi0ura tramite i Auadri di (odolfo6 cosN come il -o$ero al1anese
$iene messo in scena in Auanto -ersona00io fittizio le cui $icende sono 0i state narrate" I due
di$en0ono dunAue imma0ini -erfettamente s-eculari6 si riflettono l9uno nel Auadro dell9altro6 senza
soluzione di continuitF e di$en0ono entram1i in una Aualc=e misura $ittime: (odolfo di uno
s-azio -oroso c=e non lo -rote00e e dei cam1iamenti a--ortati dal tem-o6 @lanc=eron dei ra00iri
economici di (odolfo" '--ure6 la loro s-ecularit si limita alla ra--resentazione molte-lice dei loro
cor-i6 e non com-rende il ra--orto con lo s-azio" @lanc=eron6 in $irtC della -ro-ria a--artenenza a
!ari0i6 -ossiede uno s-azio le0ittimo6 e ottiene anc=e l9accesso allo s-azio di (odolfoF 0li interni in
cui si muo$e Dnon lo $edremo mai in esterniE o c=e 0li a--arten0ono sono se0nati dalla -resenza dei
$etri6 -rotetti da tenda00i 1ianc=i nel caso dello s-azio -ri$ato in cui rice$e il -rimo ritratto6
.09
(odolfo > -rota0onista o almeno -resente in 78 seAuenze su 82 totali"
.%0
Cfr" #eronica !ra$adelli6 La grande (olly'ood6 cit"6 -" %98"
.%%
a notare come MaurismXQi a11ia riser$ato un ruolo da com-arsa anc=e a un altro re0ista molto im-ortante della
nouvelle vague francese6 o$$ero /ouis 3alle6 c=e $iene accreditato nei titoli di coda 0enericamente come
0entleman6 mentre =a affidato il ruolo dell9editore <assot a uno dei re0isti =ollHPoodiani amati dai Ceunes turcs6
o$$ero Samuel ;uller"
20.
tras-arenti nel caso del ne0ozio in cui -u11licizza lo zucc=ero tramite i Auadri di (odolfo"
In altre -arole6 @lanc=eron =a li1ero accesso a tutti 0li s-azi6 mentre il -ittore $iene es-ulso
dalla ;rancia -erc=G -ri$o del -ermesso di so00iorno" In Auesto modo la contem-oraneit si
inserisce 1ruscamente nella narrazione6 -ro-rio Auando (odolfo =a ritro$ato 3imi e 0razie ai soldi
di @lanc=eron -uJ -ortarla a cena in un ristorante" 'cco c=e la sua nazionalit ritorna ad essere
im-ro$$isamente im-ortante6 trasformando lo s-azio in cui si tro$a in un luo0o ostile6 a cui non =a
diritto d9accesso" !reannuncio della -recariet di (odolfo ris-etto allo s-azio era -ro-rio la -orosit
della sua a1itazione6 c=e -ur essendo luo0o di es-ressione del mondo imma0inario della bo!1me Din
cui il -rota0onista > a sua $olta un9imma0ine di-inta e/o riflessa in uno s-ecc=io -rima c=e un
essere umanoE > anc=e il luo0o in cui il mondo esterno -uJ entrare im-unemente" /9irruzione del
mondo reale6 Auello della le00e c=e caccia coloro c=e sono senza documenti6 s-ezza -er un
momento l9incantesimo della narrazione come messa in forma dell9imma0inario6 e -er alcune
seAuenze noi non $edremo -iC i Auadri di (odolfo rimandare l9uomo narrato come simulacro" I
-ro1lemi -ratici6 come i documenti6 fanno -arte della $ita Auotidiana de0li a1itanti di !ari0i6 e
finiscono -er -reoccu-are anc=e i -ersona00i c=e a1itano la citt come imma0ine mediatica -ro-rio
nel momento in cui =anno ra00iunto il -ro-rio statuto di massima am1i0uit" !rima c=e sia es-ulso6
infatti6 $iene ri1adito lo statuto simulacrale di (odolfo tramite il riflesso nello s-ecc=io di fronte a
cui si -ettina -re-arandosi alla cena con 3imi e attra$erso il -ara0one -ro-osto dalla donna con il
famoso attore /ino #entura6 o$$ero un attore francese di ori0ine italiana e dunAue un uomo la cui
imma0ine > innanzitutto mediatica e c=e a--artiene almeno a due culture"
In altre -arole6 la -osizione culturale di (odolfo riflette Auella c=e 'lsaesser a$e$a definito
double Do multipleE occupancy
.%2
6 come $iene dimostrato dal suo essere imma0ine oltre c=e
indi$iduo" /9irruzione im-ro$$isa del reale6 o$$ero della le00e c=e $orre11e es-ellere i so00etti
molte-lici e le -ro1lematic=e del conflitto culturale di cui si fanno -ortatori6 =a a--arentemente
1re$e durata: do-o -oc=e seAuenze6 (odolfo torna nel territorio francese nel 1aule dell9automo1ile
di una fami0lia amica" 3a Auesto in0resso del reale e della le00e era stato creato -ro-rio dal
desiderio erotico di cui (odolfo si fa -ortatore6 c=e a$e$a incrinato la sua -osizione di intellettuale
come creatore di forme culturali atem-orali e canonic=e" i conse0uenza6 -rima del suo ritorno
$iene mostrato il -rimo riferimento tem-orale del film6 o$$ero Auel cartello c=e annuncia la
-rima$era6 e nei tetti della citt si era insinuata la Torre 'iffel"
&el momento in cui (odolfo riesce nuo$amente a 0uada0nare il suo s-azio all9interno della
.%2
Cfr" supra6 ca-itolo 76 --" %58I%59"
207
citt6 $iene inAuadrato nella sua nuo$a casa come era stato mostrato nella sua -rima a1itazione:
l9inAuadratura $ede una finestra sulla destra6 l9uomo al centro e la sua imma0ine sulla sinistra6 nello
stesso ca-ola$oro c=e di-in0e$a all9inizio del film6 in cui il -ittore tiene in mano il dise0no di un
al1ero s-o0lio" 3a mentre nella -rima inAuadratura la finestra era -ri$a di $etri6 tenda00i o altri
diaframmi c=e si fra--onessero fra l9uomo e il mondo esterno6 c=e ci era stato anc=e mostrato in
una -anoramica orizzontale6 in Auesto caso la finestra non mostra nulla all9esterno6 ed > c=iusa da
una -esante 0rata" Inoltre6 nella -rima inAuadratura si scor0e$a nell9an0olo destro del Auadro la
ra--resentazione di una citt imma0inaria6 luminosa fra le nu$oleF nella sua ri-etizione Auesta -arte
del Auadro > oscurata dal cor-o di (odolfo" i conse0uenza6 il mondo imma0inario della -rima
-arte6 -oroso e -recario ma -ur sem-re un so0no6 con l9irruzione del desiderio e della le00e si
trasforma in una citt 0locale secondo l9inter-retazione di <iacomo 3arramao6 o$$ero se0nata
dal do--io mo$imento fra internazionalismo e le0ame con una tradizione sia -ure in$entata e
tra$a0liata dai conflitti di cui le relazioni fra differenze culturali si fanno -ortatrici"
Il -assa00io si ri$ela anc=e tramite la differenza nella costruzione delle imma0ini fra le due
-arti del film: la -rima -arte6 come a11iamo detto6 $ede la -resenza di inAuadrature estremamente
0eometric=e6 tal$olta -ri$e di -resenza umanaF si -ensi ad esem-io alla seAuenza in cui6 do-o
essersi incontrati6 3arcel e (odolfo sono ancora nel bistrot in cui =anno -ranzato e c=e sta -er
c=iudere" Il locale $iene inAuadrato dall9esterno6 in una costruzione -erfettamente simmetrica: a
sinistra la $etrata del locale > oscurata in 1asso dalle tendine6 e mostra in alto dei Auadri a--esi ai
muriF al centro6 la -orta a-erta lascia $edere la -adrona c=e riordina e -re-ara l9am1iente -er le
-ulizieF a destra6 la $etrata > resa o-aca da una $eneziana6 e lascia solo intra$edere le sa0ome dei
due uomini c=e -arlano" Il -ianoseAuenza termina con l9uscita di 3arcel e (odolfo dal bistrot6 do-o
una con$ersazione -seudoIartistica fra i due 1asata su due luo0=i comuni come la fine della
-ittura e la fine della musica" /a seconda -arte del film $ede in$ece l9inserimento sem-re -iC
freAuente di inAuadrature di al1eri o -iante6 c=e introducono l9im-re$edi1ilit della $ita nella
0eometria astratta de0li o00etti c=e trionfa$a nelle inAuadrature -recedenti" \uesta seconda -arte
$ede anc=e l9inserimento di due riferimenti tem-orali6 nella forma di due cartelli c=e a--aiono fra
due dissol$enze al nero e dal nero6 uno c=e come a11iamo $isto se0nala l9inizio della -rima$era e
uno -er l9inizio dell9autunno" Ancora una $olta6 al tem-o imma0inario c=e scorre senza modificare
nulla della -rima -arte si sostituisce il tem-o del cam1iamento6 c=e -orta con sG il dolore e la
-erdita"
3a -rima della -erdita6 in -rima$era6 a11iamo una seAuenza com-lessa6 c=e si confi0ura
20:
come il trionfo della natura6 della casualit6 della -assione erotica contro la messa in forma
0eometrica dello s-azio imma0inario della -rima -arte ma anc=e contro l9inarresta1ile ricerca
culturale messa in atto dai -rota0onisti6 o0nuno nella -ro-ria arte e in modo -arzialmente
fallimentare" Si tratta della 0ita in cam-a0na c=e 3arcel e (odolfo or0anizzano -er distrarre
3usette e 3imi dai -ro1lemi economici c=e attana0liano entram1e le co--ieF con loro6 o$$iamente6
Sc=aunard e la sua i0nota accom-a0natrice e il cane @audelaire" /a natura di$iene dunAue il luo0o
in cui li1erarsi dalle -reoccu-azioni Auotidiane6 lo s-azio dell9intrattenimento e della -assione6 in
una citazione tematica ed estetica Dsi -ensi in -articolare alle inAuadrature dedicate alla 1arca lun0o
il fiumeE di Partie de campagne di Lean (enoir del %95:"
Se nel film di (enoir6 nell9inter-retazione di <ior0io e #incenti6 la ra--resentazione della
natura si fa -ortatrice di una dura critica dei $alori 1or0=esi e della re-ressione della -assione e
della sessualit
.%5
6 in Auesto caso la s-ensieratezza c=e caratterizza la seAuenza -orta
necessariamente anc=e a un momentaneo a11andono del do$ere di intellettuali dei tre uomini6 e al
contrario sem1ra un tem-oraneo ade0uamento all9amore 1or0=ese" /a seAuenza > infatti -ri$a di
dialo0=i6 e in un certo senso di$iene un rinne0amento della citazione c=e 3arcel a$e$a fatto
all9inizio del film di una delle -oesie di Art=ur (im1aud6 Le bateau ivre6 metafora del rifiuto del
mondo domestico e 1or0=ese in funzione della creazione artistica
.%.
" /9innamoramento c=e -orta a
contatto diretto con la natura6 c=e nel film di (enoir di$eni$a un rifiuto della morale 1or0=ese6 in
ita da bo!1me di$iene al contrario un rifu0io in uno s-azio naturale ma -er Auesto lontano dai
conflitti e dalle -ro1lematic=e della contem-oraneit c=e ormai =anno fatto irruzione nello s-azio
della citt imma0inariaF ma non > -iC -ossi1ile -ensare di tornare a un luo0o -reImoderno in cui
tutti tro$ano l9amore D-ersino il cane @audelaireE6 e nella seAuenza successi$a non rester traccia
dell9idillio 1ucolico"
Al trionfo dell9amore6 infatti6 fa se0uito una nuo$a es-ulsione di (odolfo6 Auesta $olta non
in Auanto al1anese dal territorio francese6 ma in Auanto -ittore dallo s-azio di una 0alleria d9arte"
/9uomo e 3imi resteranno inesora1ilmente al di Aua dei $etri -erfettamente tras-arenti della
0alleria6 -residiati da una 0uardia Dal centro dell9inAuadraturaE e la cui im-enetra1ilit > rafforzata
da una serie di linee $erticali c=e li attra$ersano" Come (odolfo > stato es-ulso da una citt dai cui
tetti si sta0liano una serie di linee $erticali tracciate dai comi0noli e dalle antenne6 cosN $iene
escluso dallo s-azio del canone6 o$$ero Auello della 0alleria d9arte6 a cui la sua -ittura non riesce ad
.%5
Cfr" <ior0io e #incenti6 Dean Renoir* La vita7 i film6 #enezia6 3arsilio6 %99:6 in -articolare --" %.%I%.86 e id*6 $l
concetto di modernit2 nel cinema6 !arma6 !ratic=e6 %9956 in -articolare il ca-itolo 7 3odernit di Lean (enoir: la
meccanica e la carne6 o$$ero il cinema come arte della tolleranza6 --" 9%I%%2"
.%.
Cfr" l9introduzione di I$os 3ar0oni in Art=ur (im1aud6 )pere6 3ilano6 ;eltrinelli6 %9:.6 -" XI#"
208
a--artenere" Alla stessa es-ulsione andranno incontro 3arcel6 3usette e Sc=aunard6 la cui ri$ista
$iene DletteralmenteE c=iusa dall9editore <assot" Al rifu0io nella natura se0ue dunAue un fallimento
com-leto dei -rota0onisti6 -rofessionale6 economico e di conse0uenza anc=e amoroso: sia 3usette
c=e 3imi lasceranno i ris-etti$i com-a0ni6 -erc=G non riescono a so--ortare le -ri$azioni a cui
sono costrette" CosN6 mentre l9incursione in ta[i nella zona della A$enue des C=am-sIRlHsGes c=e i
tre amici fanno nella -rima -arte del film do-o a$er rice$uto il denaro di <assot a$e$a -ermesso a
(odolfo di ritro$are 3imi6 il secondo $ia00io c=e l9uomo com-ie nella stessa zona in auto1us e
senza 0li amici -orta alla -erdita della donna6 c=e > tornata a freAuentare il suo e[Ifidanzato"
a Auesto momento =a inizio la sezione finale del film6 fatta da seAuenze sem-re -iC 1re$i e
introdotta dal cartello autunno6 a cui se0uono alcune inAuadrature di al1eri s-o0li e di un
cimitero" Ancora una $olta6 nella -rima -arte il cimitero era un luo0o a--arentemente amico6 in
cui (odolfo tro$a$a un suo s-azio e un dono da -ortare alla donnaF in Auesto caso6 do-o la
dissol$enza6 il cartello e l9inAuadratura su0li al1eri ci si as-ettere11e una nuo$a -anoramica sui tetti
di !ari0i6 come Auella c=e a$e$a mostrato la Torre 'iffel6 ma uno stacco -orta a un9inAuadratura
fissa sulle ca--elle del cimitero6 -ri$e di o0ni -resenza umana" *n altro stacco mostra l9interno di
un bistrot6 in cui 3arcel e (odolfo stanno immo1ili6 a--o00iati al 1ancone6 0uardando nel $uoto ma
o0nuno in una direzione di$ersa" A differenza c=e nel resto del film6 non com-iono -iC alcuna
atti$it6 e in un certo senso il cimitero do$re11e da$$ero essere il loro s-azio" Anc=e Auando
Sc=aunard a$r 0uada0nato a carte soldi a sufficienza -er or0anizzare una cena di )0nissanti a casa
di (odolfo6 i due sono inAuadrati le00ermente arretrati ris-etto al com-ositore6 immo1ili e con lo
s0uardo -erso nel $uoto6 mentre Sc=aunard6 di -rofilo6 $iene mostrato mentre man0ia a$idamente"
Inoltre6 se nella -rima -arte del film i cor-i di 3arcel e (odolfo -ote$ano comunAue a00redire la
citt6 introducendosi ne0li s-azi a cui ritene$ano di a$ere diritto6 da Auesto momento sono costretti
dietro ad alcuni $etri6 diaframmi c=e im-ediscono l9accesso ai luo0=i lasciando loro solo la
-ossi1ilit di osser$arli dall9esterno" Infatti6 do-o l9inAuadratura nel bistrot6 altre tre inAuadrature li
mostrano da$anti alla $etrina del ne0ozio di @lanc=eron c=e es-one il Auadro di (odolfo modificato
-er -u11licizzare il -ro-rio zucc=ero
.%7
6 da$anti a una $etrina -iena di ci1i c=e non -ossono
acAuistare ma c=e nominano uno -er uno6 e dietro al $etro del locale in cui Sc=aunard sta 0iocando
a carte"
.%7
Il Auadro > Auello c=e (odolfo c=iama il suo ca-ola$oro6 e c=e era stato -rota0onista delle due inAuadrature di
introduzione della casa del -ittore c=e =o descritto in -recedenzaF al -osto dell9imma0ine dell9al1ero sc=eletrico6
-erJ6 l9uomo di-into nel Auadro Dun autoritratto di (odolfoE tiene in mano una scatola di zucc=ero6 mentre non si =a
traccia della citt di so0no -resente nella -rima inAuadratura" Solo ora il -u11lico sem1ra -erJ mostrare di
a--rezzare il di-into6 inducendo il -ittore a commentare vo5 populi6 vo5 dei"
208
/e ultime due macroseAuenze6 c=e mettono in scena la morte di 3imi6 inoltre6 $edono
3arcel e (odolfo esclusi$amente in s-azi c=iusi o comunAue controllati6 o$$ero Auello della casa di
(odolfo e Auello dell9os-edale in cui > rico$erata la donna" /e unic=e inAuadrature in esterni
mostrano Sc=aunard mentre $ende la sua automo1ile e (odolfo c=e6 su ric=iesta di 3imi6 racco0lie
dei fiori nel 0iardino dell9os-edale" /9uomo > stato definiti$amente escluso dallo s-azio cittadino6 in
cui a$e$a cercato di inserirsi6 e il ritorno in uno s-azio naturale6 sia -ure curato e controllato
come -uJ essere un 0iardino6 > foriero di morte: nell9inAuadratura successi$a6 3imi > ormai -ri$a
di $ita6 l9uomo lascia cadere sul -a$imento i fiori c=e a$e$a raccolto -er lei e un detta0lio mostra il
suo -iede c=e li cal-esta" &ell9ultima inAuadratura (odolfo > nuo$amente su una so0lia6 in uno
s-azio liminale c=e non > l9interno e non > l9esterno6 e dunAue non si sa se lo -orter a una nuo$a
es-ulsione dalla metro-oli 0locale o a un suo ritorno in essa6 sia -ure reso doloroso dalla
mancanza della s-eranza di tornare a dominare lo s-azio: un totale del -ortico dell9os-edale ci
mostra l9uomo c=e si a$$ia lun0o la 0alleria formata dalle arcate del -ortico assieme al cane
@audelaire" &ell9inAuadratura finale6 lo s-azio risc=ia di essere ancora una $olta claustrofo1ico: la
linea -ros-ettica termina in un riAuadro nero6 oltre il Auale non si $ede nulla6 non c9> alcuna
-ros-etti$a ulteriore" Inoltre6 se sulla destra dell9inAuadratura sfilano le fi0ure 0eometric=e delle
colonne sAuadrate6 sulla sinistra $iene mostrata solo la confusione delle -iante ram-icanti c=e
s-or0ono dal muro6 in modo -iuttosto in$erosimile dal momento c=e non c9> terra in cui -ossano
mettere radici ma solo il -a$imento di marmo" /9uomo6 inoltre6 di$iene una sa0oma scura sul lato
sinistro dell9inAuadratura6 lontano dalla luce c=e filtra dalle arcate a destra e $icina -ro-rio a Auelle
-iante disordinate e senza radici come lui" /a sua fi0ura e Auella del cane6 c=e nel frattem-o =a
li1erato dal 0uinza0lio -ermettendo0li di incontrare un altro cane Dlo stesso c=e a$e$amo $isto
durante la scam-a0nataBE6 si dissol$ono nel rettan0olo nero c=e c=iude la -ros-etti$a6
-reannunciando la dissol$enza al nero c=e c=iude il filmF resta6 -er un attimo6 il -ortico -ri$o di
esseri $i$enti6 a dare un senso della -ermanenza e dell9immuta1ilit dello s-azio a cui i so00etti
umani continuano a do$ersi ade0uare"
Il mondo imma0inario6 atem-orale e immo1ile6 > stato incrinato dall9in0resso del desiderio
-er la donna e Auindi della le00e6 c=e =a -ortato da un lato a trasformare lo s-azio -oroso in uno
s-azio escludente e dall9altro all9inserimento della natura nello s-azio ur1ano6 natura c=e > solo
illusorio s-azio di li1ert e -orta con sG so-rattutto cam1iamento e morte contro cui le 0eometrie
dell9inAuadratura continuano a lottare" /9ultima inAuadratura riassume in sG tutte le dinamic=e
s-aziali -resenti nel film: il -ortico > infatti uno s-azio liminale fra esterno ed interno e luce ed
209
om1raF le -iante -ri$e di radici $isi1ili infestano il lucido marmo delle costruzioni6 ri-roducendo la
lotta fra natura mortifera e cultura contraddittoria ma $italeF e il rettan0olo nero6 se da un lato
include il so00etto umano assor1endolo nelle tene1re6 dall9altro lo elimina dalla $isione e dunAue
dallo s-azio stesso6 c=e torna ad essere linea immuta1ile e frasta0liata6 in lotta con se stessa" /a
!ari0i messa in scena da ita da bo!1me si -resenta ancora una $olta come s-azio contraddittorio6
se0nato dalla realt -ostcoloniale dello sradicamento e dell9im-ossi1ilit di -rendere -ienamente
-ossesso dell9am1iente6 ma anc=e da un conflitto fra natura e cultura c=e non si -ro-one come
conflitto fra tradizione e modernit6 ma fra s-azio riser$ato al mero scorrere del tem-o e
all9alternanza fra $ita e morte contro un altro in cui tutto $iene culturalmente riela1orato e
riconfi0urato ai fini di un tentati$o di com-rensione da -arte del so00etto umano"
2%0
'apitolo 6
Il tempo si frantuma, lidentit nelle modular narratives
Assieme ai modi di costruzione dello s-azio6 nel cinema contem-oraneo Deuro-eo ma non soloE
sono cam1iate anc=e le forme di confi0urazione del tem-o" &el corso del ca-itolo se0uirJ
so-rattutto l9analisi dei cam1iamenti nella messa in scena del tem-o -ro-osta da Allan Cameron nel
recente sa00io Modular 9arratives in Contemporary Cinema6 in cui definisce
modulari D-rendendo s-unto dall9es-ressione di /e$ 3ano$ic=6 c=e -erJ in -arte $iene contestata
da Cameron
.%:
E Auelle narrazioni cinemato0rafic=e c=e mettono radicalmente in discussione la
distinzione fra -assato6 -resente e futuro6 es-rimendo una do--ia tensione fra struttura sc=ematica e
l9insta1ilit della struttura rizomatica -ro-osta da eleuze e <uattari
.%8
" Secondo Cameron6 Auesto
ti-o di -ratica narrati$a si differenzia ris-etto alle numerose -ro-oste del cinema del -assato Ddalle
a$an0uardie storic=e al modernismo delle nouvelle vaguesE -er un di$erso ti-o di ra--orto sia con
lo s-ettatore c=e so-rattutto con il contesto a cui -rende -arte" In altre -arole6 la ris-osta tal$olta
entusiasta da -arte del -u11lico e la 0rande Auantit di film c=e utilizzano la narrazione modulare
fanno -arte di un momento di -assa00io dell9orizzonte inter-retati$o6 in cui le caratteristic=e
dell9es-ressione moderna si intrecciano con Auelle del -ostmodernismo6 in un9analisi del
contem-oraneo c=e oscilla6 ancora una $olta6 fra 0lo1ale e locale"
\uello c=e mi sem1ra -articolarmente interessante > la con$er0enza fra Auesti as-etti della
-ro-osta di Cameron ed alcuni as-etti della mia analisi6 e in -articolare il fatto c=e il cinema
euro-eo de0li anni &o$anta sia -arte di un momento di -assa00io $erso la 0lo1alizzazione di
im-ianto occidentale6 di cui =a -arlato <iacomo 3arramao
.%8
6 e di come Auesto -orti alla delle
modific=e sia nelle tematic=e c=e so-rattutto nelle forme cinemato0rafic=e in funzione delle
-ro1lematic=e della molte-licit e dell9eAuili1rio fra $ecc=io e nuo$o6 fra -assato e futuro6 fra
indi$iduo e comunit e cosN $ia" \uesto non $uol dire6 o$$iamente6 c=e l9intera -roduzione euro-ea
es-rima Auesta con$er0enza6 o c=e6 -er Auanto ri0uarda l9ar0omento di Auesto ca-itolo6 tutti i film
-rodotti -resentino una riflessione sul modo di raccontare il tem-o e come Auesto si intrecci con la
$isione del destino umano"
Al contrario6 come si > $isto ne0li esem-i ri-ortati finora6 la narrazione cronolo0ica e lineare
resta la forma dominanteF e--ure6 > s-esso -resente una radicale am1i0uit nei confronti della
.%:
Cfr" Allan Cameron6 Modular 9arratives6 cit"6 in -articolare -" .2F il testo a cui fa riferimento Cameron > /e$
3ano$ic=6 #!e Language of 9e' Media6 Cam1rid0e6 3IT !ress6 200%"
.%8
$bid*6 -" 2:" !er il concetto di rizoma6 cfr" <illes eleuze e ;Gli[ <uattari6 (izoma6 Millepiani6 sez" I6 cit""
.%8
<iacomo 3arramao6 Passaggio a )ccidente6 cit""
2%%
ra--resentazione del tem-o c=e6 se non -ermette di -arlare -ro-riamente di narrazione modulare6
fa comunAue -arte di una riflessione sullo sradicamento e lo s-aesamento del so00etto umano nel
mondo contem-oraneo" Ad esem-io6 nel corso del Auarto ca-itolo a11iamo $isto come Komi
@=a1=a -arli di una scissione interna al tem-o dei so00etti dias-orici6 fra Auello continuo del
-eda0o0ico e Auello ri-etiti$o -erformati$o6 o$$ero fra il tem-o della storia e Auello della
Auotidianit6 e come Auesta scissione si -resenti in un film come B!aCi on t!e Beac! c=e -ure
ris-etta le unit di tem-o e luo0o Duna 0iornata a @lacQ-oolE
.%9
F e $edremo come l9inter-retazione di
@=a1=a -ossa intrecciarsi con le -osizioni di Cameron" ) ancora6 sono emersi interro0ati$i sulla
durata e la conseAuenzialit delle azioni dei -rota0onisti de La sposa turca6 mentre a11iamo $isto
come Lamerica -ro-one un le0ame indissolu1ile c=e fa emer0ere il -assato coloniale italiano nella
contem-oraneit della mi0razione6 e intreccia le di$erse forme della mi0razione stessa
.20
"
In Auesto senso6 Cameron sottolinea come alcuni film affrontino la Auestione del ra--orto
fra il tem-o e lo s-azio del $ia00io o del mo$imento6 e in -articolare come la mo1ilit a cui la
0lo1alizzazione =a dato $ita non sem-re si traduca in una continuit s-azioItem-orale" Tramite
l9analisi di un film euro-eo6 o$$ero Storie DCode inconnu L R"cit incomplet de divers voyages6
3ic=ael KaneQe6 2000E6 Cameron mostra come i $ia00i dei $ari -ersona00i sia all9interno di !ari0i
c=e fra !ari0i e altre mete Dla (omania6 un im-recisato luo0o dell9Africa6 il Moso$oE siano -ercorsi
solitari6 indi$iduali6 c=e -eraltro non -ortano alla realizzazione di uno sco-o dic=iarato" /a
mancanza di coordinazione tem-orale fra i se0menti narrati$i6 -er cui non sem-re siamo in 0rado di
sta1ilire cosa $en0a -rima e cosa do-o6 e l9assenza di ra--orti -ersonali riflettono ancora una $olta
la -osizione di ArOun A--adurai -er cui la 0lo1alizzazione si manifesta tramite il ra--orto fra flussi
e dis0iunture nelle -ratic=e Auotidiane dei so00etti dias-orici
.2%
"
\uello c=e a11iamo $isto messo in scena nello s-azio della !ari0i -rima aItem-orale e -oi
-ostcoloniale di ita da Bo!1me6 si incarna nella ra--resentazione del tem-o nella !ari0i
contem-oranea del film di KaneQe: i -ersona00i del mondo 0locale de$ono affrontare la
ra--resentazione di una struttura s-azioItem-orale -reesistente6 a cui -ossono solo ade0uarsi
cercando di di$entare in$isi1ili a0li occ=i delle autorit -re-oste al controllo del territorio" Come
(odolfo $iene es-ulso dal territorio francese in ita da Bo!1me6 infatti6 in Storie 3aria $iene
rimandata in (omania6 -er -oi tornare ancora a !ari0iF in entram1i i casi non ci $iene mostrato il
$ia00io6 nG Auello in aereo -er Tirana o la (omania6 nG Auello di ritorno6 c=e com-iono
.%9
Cfr" supra6 ca-itolo .6 --" %%7I%%8"
.20
Cfr" supra6 ca-itolo .6 in -articolare -" %0%6 e ca-itolo 26 in -articolare --" .%I.2"
.2%
Cfr" Allan Cameron6 Modular 9arratives6 cit"6 --" %77I%796 e ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit""
2%2
ris-etti$amente nascosti nel 1aule di un9automo1ile e nel retro di un camion" /a de$iazione6 lo
s-ostamento coatto $en0ono ri1altati nella ra--resentazione della necessit del so00etto dias-orico
di ri-ro-orsi in un territorio in cui -ure non > ammesso nG desiderato" ' se il ritorno di (odolfo
-orta all9in0resso dei cam1iamenti im-osti dal tem-o naturale6 com-resa la morte6 Auello di
3aria > se0nato dall9im-ossi1ilit di tro$are anc=e solo un an0olo in cui mendicare in uno s-azio
indifferente Auando non ostile"
Ad o0ni modo6 Cameron sottolinea ri-etutamente nel corso del suo studio come le
narrazioni modulari facciano -arte de0li elementi di continuit e am1i0uit nella distinzione fra
moderno e -ostmoderno6 mescolando as-etti della linearit cronolo0ica con la frammentazione
scismatica in modo c=e sia comunAue -ossi1ile fornire una continuit alla narrazione6 attenuando
0li as-etti -iC radicali de0li es-erimenti del cinema moderno Do$$ero6 nell9inter-retazione di
Cameron6 il cinema c=e riflette -ro-rio sulla ra--resentazione del tem-o so00etti$o e di Auello
scismaticoE
.22
" In Auesto modo6 0li s-ettatori -ossono comunAue immer0ersi nella narrazione
secondo le dinamic=e tradizionali 1asate sul ra--orto fra desiderio e traiettoria narrati$a6 di cui =o
-arlato a -ro-osito dei -rocessi c=e coin$ol0ono /ucH e /aura in About Adam
.25
F ma al tem-o stesso
si a00iun0e una -ros-etti$a analitica sulla narrazione6 c=e coin$ol0e il -u11lico nel tentati$o di
decodificare e ricostruire le re0ole del racconto" In Auesto senso6 resta $alida nei suoi fondamenti
l9analisi del tem-o narrati$o -ro-osta da !aul (icTur nei tre $olumi di #empo e racconto6
riela1orata da !ietro 3ontani nel terzo ca-itolo del suo Limmagina+ione narrativa
.2.
" 3ontani
sottolinea come (icTur $eda l9atti$it narrati$a come una re-lica all9incessante riflessione sul
carattere -aradossale del tem-o6 c=e non > mai -ienamente -resente a se stessoF in Auesto senso
/9es-erienza umana > un9es-erienza tem-orale6 ma il tem-o di$enta tem-o umano solo Auando $iene
raccontato" D,E Il raccontare storie non > un9atti$it come un9altra6 Aualcosa di cui -otremmo fare a meno6 >
una necessit transculturale" Il dare un senso narrati$o ai -aradossi del tem-o fa -arte del nostro essere6 > uno
dei com-iti fondamentali con i Auali non smette di misurarsi la ca-acit di comI-rendere c=e caratterizza la
nostra imma0inazione e il suo sc=ematismo
.27
"
Il cinema narrati$o fa -arte delle -ratic=e di confi0urazione del tem-o tramite le cui mediazioni
.22
$bid"6 -" .5F -er la tradizione modernista6 cfr" anc=e -" 20"
.25
Cfr" supra6 ca-" 76 --" %78I%79"
.2.
!aul (icTur6 #emps et r"cit D%985I%987E6 tr" it" #empo e racconto6 5 $oll"6 a cura di <iuse--e <ram-a6 3ilano6 Laca
@ooQ6 %98:I%988F citato in !ietro 3ontani6 LUimmagina+ione narrativa* $l racconto del cinema oltre i confini dello
spa+io letterario6 3ilano6 <uerini e Associati6 %999"
.27
!ietro 3ontani6 LUimmagina+ione narrativa6 cit"6 -" .9"
2%5
> -ossi1ile -er il so00etto umano dare un senso allo scorrere della $ita" \ueste confi0urazioni
-re$edono di$ersi a--rocci6 dinamic=e e codici formali6 in funzione di una com1inazione fra tem-o
$issuto e tem-o de0li orolo0i Dattra$erso la sintesi dell9etero0eneoE -er la c=iarificazione
dell9intestrica1ile
.2:
" /a costruzione di un testo c=iuso6 -er Auanto -ossa essere frammentario o
com-lesso6 -orta comunAue alla riela1orazione dello scorrere del tem-o tramite dei codici formali6
c=e -ossono essere decodificati dal -u11lico Ddei lettori o de0li s-ettatoriE nella -ratica della
rifi0urazione6 o$$ero il tornare nel mondo dell9a0ire e del -atire rendendolo dil tem-oe
di$ersamente De -iC autenticamenteE com-reso e a1ita1ile
.28
" In altre -arole6 l9atto del narrare
di$iene una -ratica -er dare un senso al tem-o6 e di conse0uenza all9es-erienza stessa dell9uomo nel
suo essere es-erienza tem-orale" 3a6 a -artire dal romanzo moderno di cui si occu-a (icTur -er
arri$are alle narrazioni modulari6 -assando o$$iamente -er il cinema d9autore analizzato da
3ontani nel suo sa00io
.28
6 la confi0urazione del tem-o non > -iC un modo -er dare un ordine
lineare e immediatamente com-rensi1ile all9es-erienza umana e tramite cui inter-retare 0li
a$$enimentiF al contrario6 Auella c=e $iene -ortata a$anti > una messa in discussione del tem-o
narrato in Auanto codice di inter-retazione6 e so-rattutto in Auanto strumento -er $eicolare la
memoria del -assato"
Cameron a--rofondisce molto Auesto -unto6 soffermandosi sia sulla messa in scena della
memoria colletti$a Dnazionale6 culturale6 etnicaE sia di Auella -ersonale6 analizzando so-rattutto il
film Memento DC=risto-=er &olan6 2000E" In -articolare6 il film sem1ra mettere in discussione l9uso
delle imma0ini materiali esterne al so00etto Dle foto0rafieE -er $eicolare la memoria in Auanto
inattendi1ili6 mostrandoci -ro0ressi$amente la differenza fra le imma0ini scelte dal -rota0onista -er
creare la -ro-ria narrazione di $endetta e 0li a$$enimenti reali della sua $ita
.29
"
*n film -recedente affronta la stessa Auestione in modo di$erso: Sognatori dinverno
D-intersc!lQfer6 Tom THQPer6 %998E mostra infatti due -ersona00i c=e non riescono a ricordare6
(ene -erc=G soffre di -erdita di memoria a 1re$e termine Dcome il -rota0onista di MementoE e T=eo
-er lo s=ocQ su1ito durante un incidente stradale causato dal -rimo" 3a6 mentre il film di &olan
mette in scena una scelta in Aualc=e modo consa-e$ole da -arte del -rota0onista di cancellare 0li
elementi c=e non si ade0uano alla -ro-ria narrazione6 Sognatori dinverno sottolinea come la
fra0ilit della memoria sia Aualcosa di intrinseco6 di innato6 c=e non di-ende dalla $olont dei
.2:
!aul (icTur6 nArc=itettura e narrati$itn6 cit"6 --" :2I:."
.28
!ietro 3ontani6 LUimmagina+ione narrativa6 cit"6 -" 70"
.28
\uel modo di fare cinema c=e com-rende6 fra 0li altri6 <odard6 (esnais6 MiesloPsQi6 /Hnc=6 @ecQett e Miarostami6
'izeO{teOn e #erto$6 tutti -ortati a esem-io da 3ontani -er le -ro-rie ar0omentazioni"
.29
Allan Cameron6 Modular 9arratives6 cit"6 --" 97I%08"
2%.
-rota0onisti" /a narrazione c=e il -ersona00io di (ene fa di o0ni sua 0iornata tramite le foto0rafie
non solo necessita di ulteriori su--orti Dla scrittura e la struttura de0li al1um6 c=e conferiscono un
ordine -ro0ressi$o alle imma0iniE6 ma so-rattutto non 0arantisce in alcun modo la certezza nella
ricostruzione de0li e$entiF -er Auesto moti$o6 (ene dimentica l9incidente stradale6 -ortando T=eo
sull9orlo della follia dal momento c=e a sua $olta non riesce a ricordare con c=iarezza Auello c=e >
a$$enuto" i conse0uenza6 se Memento recu-era un senso dell9ordine da una narrazione
frammentata -er su00erire t=e contem-orarH rele$ance of narrati$e in t=e era of t=e data1ase
.50
6
Sognatori dinverno dimostra come l9im-ortanza della ricostruzione narrati$a non sia -ro-ria solo
di un9e-oca in cui la memoria $iene esternalizzata6 ma > comunAue indis-ensa1ile6 ri-rendendo in
modo -iC forte la -osizione di (icTur e 3ontani" In entram1i i casi6 comunAue6 $iene ri1adito
l9intreccio fra memoria6 narrazione e senso stesso dell9es-erienza umana come -ercorso $erso uno
sco-o6 c=e sia la $endetta o sem-licemente costruire dei le0ami con il mondo esterno"
&el corso del ca-itolo analizzerJ in$ece due film di$ersi ris-etto a Auelli a cui =o accennato
in Auesta introduzione6 la$orando da un lato sull9intreccio fra i due ti-i di narrazione c=e Cameron
definisce episodic e anac!ronic tramite il film s$edese #ic #ac Daniel Alfredson6 %998E
dall9altro su uno dei -rinci-ali esem-i euro-ei Dassieme a Sliding :oors6 !eter KoPitt6 %998E di
for.ing=pat!s narratives6 o$$ero Lola corre DLola Rennt6 Tom THQPer6 %998E
.5%
" #edremo come6
in #ic #ac6 la frammentazione tem-orale dei racconti di$en0a la ra--resentazione della
frammentazione della realt contem-oranea -er come > stata descritta da <iacomo 3arramao6
dando $ita a una interessante riflessione sul ra--orto fra contin0enza e causalit e fra ordine e
incom-rensi1ilit in funzione del tentati$o messo in atto da -arte di $ari indi$idui immersi nella
realt ur1ana di dare uno sco-o6 una traiettoria alla -ro-ria $ita" Lola corre a sua $olta ri-rende la
riflessione fra linearit e casualit6 accennando al ruolo della teoria del caos nell9inter-retazione
della realt contem-oranea6 ma anc=e all9influenza dell9intertestualit nella costruzione narrati$a e
nell9inter-retazione del tem-o -erce-ito c=e a essa si colle0a6 in una confi0urazione c=e riflette
sul ra--orto fra struttura narrati$a6 ruoli di gender e -osizioni culturali"
(. #ic #ac, il tempo 7 fuor di sesto
&ell9inter-retazione di Allan Cameron6 #ic #ac sem1ra a -rima $ista una narrazione e-isodica del
.50
$bid*6 -" %%2"
.5%
!er la distinzione -ro-osta da Cameron delle Auattro ti-olo0ie di narrazione nmodularen Danac!ronic6 for.ing=pat!s6
episodic e split=screen narrativesE6 cfr" ibid"6 --" :I%:"
2%7
ti-o antolo0ico6 o$$ero una narrazione c=e -resenta una serie di 1re$i racconti su $ari so00etti6
solitamente le0ati solo dalla condi$isione dello s-azio die0etico e con dei nessi causali de1oli al
loro interno
.52
" Il film infatti racconta le storie di $ari -ersona00i nella Stoccolma contem-oranea
secondo un monta00io alternato c=e sem1rere11e ri-rodurre la simultaneit de0li a$$enimentiF ma6
$ia $ia c=e si -rose0ue nella $isione6 una serie di detta0li dimostrano come #ic #ac -resenti anc=e
una narrazione anacronica6 o$$ero una successione non cronolo0ica de0li a$$enimenti c=e
creates a sense of uncertaintH re0ardin0 t=e -rimacH of one narrati$e tem-oralitH in relation to
anot=er
.55
" In altre -arole6 i sin0oli e-isodi si s$ilu--ano con una certa linearit cronolo0ica Danc=e
se non sem-re si -uJ essere certi della cosaE6 ma6 -ur condi$idendo lo stesso s-azio die0etico6 sono
a$$enuti in momenti tem-orali di$ersiF solo alcuni e-isodi a$$en0ono simultaneamente6 ma si tratta
anc=e di e-isodi c=e non sono direttamente associati tramite il monta00io alternato" Al contrario6 0li
e-isodi sono s-esso colle0ati -er analo0ia6 Auasi ri-roducendo uno dei meccanismi di
funzionamento della memoria"
(icostruendo la successione cronolo0ica de0li e$enti6 il racconto do$re11e -ro1a1ilmente
-artire dalla storia del -oliziotto &iQlas DT=omas KanzonE e della mo0lie ;rancesca D&adHa `eissE6
c=e as-ettano un 1am1ino e cercano un a--artamento -iC 0rande nel centro della citt ma non se lo
-otre11ero -ermettere" Su su00erimento del colle0a TommH Dou0las Lo=anssonE6 &iQlas decide di
commettere un9azione ille0ale all9insa-uta della mo0lieF contatta 3anuel6 un ra0azzo con dei
-recedenti -enali e lo minaccia di far0li -erdere il la$oro -er farlo -arteci-are al -iano" &iQlas -a0a
con dei soldi falsi seAuestrati da un colle0a il -ro-rietario di un a--artamento6 Ment DLaco1
&ordensonE6 c=e sta $endendo tutto -er trasferirsi con la mo0lie a Can1erraF su indicazione del
-oliziotto6 3anuel e il suo amico !edro DClaudio Sal0adoE deru1ano Ment non a--ena esce
dall9a--artamento6 in modo c=e non si sco-ra c=e i soldi sono falsi" Intanto6 lo s.in!ead /asse
D'mil ;orseliusE sta raccontando all9amico Lorma D3ats KelinE del suo $ia00io in )landa6 in cui =a
incontrato una ra0azza di cui si > innamorato e da cui $uole tornareF -er -oter -arlare in -ace6 si
recano nel ristorante del -adre D;ranco 3arianoE e del fratello D3ic=ael &HA$istE di ;rancesca6
mettendo in a0itazione i due -ro-rietari6 di ori0ine italiana" Al ristorante arri$a anc=e !edro6 c=e =a
$isto i due s.in!eads ed entra -er offrir0li da 1ere e far loro una -ro-osta: in cam1io di denaro6 lo
de$ono -icc=iare in modo c=e finisca in os-edale" CosN6 la ra0azza c=e lo =a lasciato e rifiuta o0ni
contatto con lui sar costretta ad andarlo a tro$are6 e lui -otr -arlarle -er tentare di con$incerla a
.52
$bid*6 --" %5I%." Cameron ri-orta lmesem-io di Mystery #rain L MartedV notte a Memp!is DMystery #rain6 Lim
Larmusc=6 %989E6 c=e -eraltro =a fra i suoi -rota0onisti 3asatos=i &a0ase6 inter-rete di Kirata in Cold Fever6 altro
film di $ia00io c=e come a11iamo $isto non -ro-one coordinate tem-orali certe"
.55
$bid"6 -" :"
2%:
tornare insieme" 3entre si recano nel 1osco6 il loro auto1us incrocia l9automo1ile di Ment6 c=e sta
tornando a casa con la mo0lie bl$a DTintin AnderzonEF un sor-asso azzardato fa9 sN c=e la co--ia sia
fermata dalla -attu0lia di TommH e &iQlas6 c=e -erJ li lasciano andare" &el frattem-o6 /asse e
Lorma iniziano a -icc=iare !edro6 ma non riescono a controllarsi e finiscono -er ucciderloF corrono
a telefonare a un9am1ulanza6 ma si rendono conto di non sa-ere do$e sono" /asse6 co-erto di
san0ue6 incontra Ment e bl$a6 e c=iede loro do$e si tro$inoF Ment6 terrorizzato6 0li conse0na il
-ortafo0li e trascina $ia la mo0lie" Arri$ato in casa6 telefona alla -olizia c=e -erJ non 0li -resta
ascolto6 -oi a un amico -erc=G or0anizzino un 0ru--o d9azione6 infine inizia a 1ussare alle -orte
de0li altri a--artamenti -er con$incere i $icini a -arteci-are alla sua im-resa" bl$a cerca di
fermarlo6 ma > im-otente di fronte alla sua mania6 e sco--ia a -ian0ereF una $icina la soccorre6 e si
sco-re c=e la donna as-etta un 1am1ino6 mentre un altro $icino6 -oliziotto in -ensione6 $ince una
falciatrice tramite un 0ioco a -remi tele$isi$o" Intanto6 Lorma e /asse $en0ono arrestati da &iQlas e
TommH6 ancora di -attu0liaF mentre &iQlas $a $erso l9am1ulanza in cui stanno de-onendo il
cada$ere di !edro6 $iene urtato da 3icQe D)li$er /oftGenE6 c=e 1or1otta -arole senza senso" 3icQe
si reca nella sua scuola -er dare fuoco all9edificio6 s-erando c=e in Auesto modo i ser$izi sociali lo
-ortino $ia dal -adreF ma Aui incontra Leanette DTu$a &o$otnHE6 c=e si rifu0ia nella scuola nei fine
settimana -er non do$er affrontare l9alcolismo della madre" I due ra0azzini -assano la notte nella
scuola6 liti0ando e raccontandosi le -ro-rie -aure6 -er uscire insieme all9al1a"
/a frammentazione tem-orale e l9eAui-arazione dei racconti in una simultaneit
dell9es-erienza s-ettatoriale c=e non corris-onde a Auella de0li e$enti narrati -orta all9assenza di un
centro forte nella narrazione" /a macc=ina da -resa affronta allo stesso modo i -ersona00i -iC
di$ersi6 tramite la tradizionale -ro0ressione di a$$icinamento al cor-o dell9attore a -artire dal totale
dell9am1iente in cui si tro$a" In Auesto senso6 ad esem-io6 a11iamo il ritorno di -rimi -iani simili
fra /asse6 mentre racconta di essersi innamorato di una ra0azza durante il $ia00io in )landa6 !edro6
c=e dice di essere stato a11andonato senza moti$o dalla sua fidanzata6 e Leanette e 3icQe c=e
-arlano del -ro-rio ra--orto conflittuale con i 0enitori"
*n9analo0ia $isi$a ancora -iC es-licita > Auella creata dal -assa00io fra il ristorante italiano
e la scuola: dalla mezza fi0ura di !edro c=e racconta la sua storia la macc=ina da -resa si s-osta su
un totale dall9alto del ristorante tramite un mo$imento di dollH semicircolare6 mentre uno stacco ci
-orta al totale dall9alto del ri-osti0lio della scuola in cui si tro$ano 3icQe e Leanette6 in cui ri-rende
lo stesso mo$imento di macc=inaF lo stacco di monta00io > inoltre attutito dal -onte sonoro della
$oce di Leanette6 in modo da unire in modo ancora -iC forte i due am1ienti e i due momenti6 c=e
2%8
-ure sono molto lontani fra loro nel tem-o e nello s-azio" In entram1i i casi6 inoltre6 i -ersona00i
stanno raccontando una condizione di sofferenza -rofonda6 di scissione e inca-acit di identificarsi
con se stessiF se !edro6 a11andonato dalla fidanzata6 dice con lei ero Aualcuno6 ora non sono -iC
niente6 Leanette racconta del -ro-rio tentati$o di rifu0iarsi in un mondo imma0inario6 c=e le
-ermette di non accor0ersi dei ra0azzi c=e a1usano sessualmente di lei Dc come se non fossi io
Auella e non fossi lN con loroE"
\uesti racconti6 diretti a de0li s-ettatori interni alla die0esi c=e ci $en0ono mostrati in -rimo
-iano D/asse e Lorma nel caso di Auello di !edro6 3icQe in Auello di LeanetteE6 -ro-on0ono un -unto
di forte em-atia -er lo s-ettatore e[tradie0etico6 -ermettendo l9identificazione con tutti e cinAue i
-ersona00i ra--resentati tramite l9esercizio della com-assione e il ris-ecc=iamento nella funzione
di ascoltatore -arteci-e" Sia !edro c=e Leanette infatti sem1ra$ano -ri$i di moti$azioni -er le loro
azioni -ro$ocatorie e $iolente6 o$$ero sedersi al ta$olo di due s.in!eads nel caso di !edro e $oler
-arteci-are all9incendio della scuolaF al contrario6 ci era 0i stato -ossi1ile identificarci con Lorma e
so-rattutto con /asse nel momento in cui a$e$amo ascoltato il lun0o racconto sul suo
innamoramento in )landa6 cosN come era stato -ossi1ile identificarsi con 3icQe nel momento in cui
a$e$a iniziato a raccontare a Leanette le -ro-rie -aure" 3a l9as-etto -iC interessante della messa in
scena del racconto orale risiede nell9inattendi1ilit di Auesti ultimi ris-etto alle imma0ini del film
oltre c=e al loro interno6 dimostrata -ro-rio dal racconto di /asse6 c=e 0etta una nuo$a luce su Auelli
de0li altri"
/o s.in!ead infatti inizia il suo racconto in un treno metro-olitana6 do-o una 1re$e
inAuadratura delle ruote del treno c=e corrono sui 1inari Ddella cui funzione -arlerJ in se0uitoEF
mentre racconta di un9or0ia a cui =a -arteci-ato6 i due amici escono dal treno6 fino ad arri$are al
ristorante italiano in cui trascorreranno 0ran -arte della serata" In Auesta -rima seAuenza nel
ristorante $en0ono 0ettate le -remesse -er la -ro1lematizzazione dell9identit de0li s.in!eads6 come
> 0i a$$enuto in film come My Beautiful Laundrette e LodioF al loro in0resso6 infatti6 l9uomo a cui
c=iedono le 1irre s-osta una mazza da 1ase1all sotto il 1ancone6 in modo da -oter rea0ire
-rontamente in caso di un attacco $iolento" Intanto6 il fi0lio6 c=e > il -ro-rietario del ristorante6
$iene mostrato mentre in cucina rim-ro$era il la$a-iatti asiatico con una serie di insulti razzistiF al
suo ritorno dal -adre6 rea0isce con ra11ia alla $ista dei due s.in!eads6 dicendo al -adre di cacciarli"
Il -ro-rietario e suo -adre6 infatti6 sono di ori0ine italiana6 ed > com-rensi1ile c=e temano un assalto
da -arte di due razzisti come /asse e LormaF e--ure6 l9uomo a$e$a a sua $olta dimostrato di essere
tanto razzista Auanto i due neonazisti6 ma a$e$a sfo0ato la sua ira senza lasciare testimoni e con un
2%8
uomo socialmente -iC de1ole di lui"
Tramite la messa in scena della dialettica fra la co--ia di italiani e la co--ia di neonazisti
s$edesi si crea da un lato un -arallelismo interno6 con /asse6 a--arentemente -iC dis-oni1ile e
controllato6 c=e riflette il com-ortamento del -adre6 dis-osto ad accettarli nel locale6 e Lorma
accostato in$ece al fi0lio nella sua ma00iore es-licitazione del razzismo" Inoltre6 la reazione
$iolenta del fi0lio sem1ra mettere in scena una -re$enzione c=e6 sia -ure com-rensi1ile6 non >
0iustificata dal com-ortamento dei due ra0azzi6 c=e $o0liono solo -arlare fra di loro senza essere
distur1ati" Il racconto d9amore -ro-osto da /asse > dunAue un modo -er a$$icinarlo allo s-ettatore
tramite il sentimento6 rendendo ridicole le -aure dei due -ro-rietari del ristorante6 come lo stesso
/asse far notare in se0uito a !edro e come $iene sottolineato da due 1attute del dialo0o6 in cui
/asse dice a Lorma <uarda6 liti0ano di nuo$o e6 do-o uno stacco sui due uomini c=e urlano in
italiano6 Auesti ris-onde !er Auesto s9ammazzano al loro -aese"
3a il racconto di /asse si ri$ela inattendi1ileF infatti6 nel corso della stessa seAuenza il
0io$ane afferma A11iamo -arlato tutta la notte6 -oi6 a una domanda di Lorma6 ris-onde &on ne
a11iamo -arlato6 -er c=iarire infine &on a11iamo -arlato molto" \uesta > l9unica es-licita
contraddizione interna al racconto di /asseF ma la sua inattendi1ilit risiede a un li$ello -iC
-rofondo6 c=e ri0uarda il ra--orto fra la -arola6 l9imma0ine e l9azione" Se infatti le -arole
dic=iarano il desiderio di /asse di smettere di essere uno s.in!ead6 -er di$entare forse un 1iolo0o
marino6 le imma0ini non mostrano mai il $olto della donna di cui > innamorato6 ma al contrario
/asse > mostrato Auasi esclusi$amente assieme a Lorma" Il le0ame omoerotico fra i due >
a11astanza es-licito6 come mostrano ad esem-io le inAuadrature in cui i due sono testa contro testa6
o0nuno con la mano sulla nuca dell9altro6 mentre Lorma si scusa con /asse -er a$er insinuato c=e
non a$e$a i soldi -er le 1irreF inoltre6 la -rima cosa c=e /asse s-ecifica nel momento in cui dice a
Lorma c=e non $uole -iC $i$ere cosN6 > c=e noi continueremo a essere amici" Il le0ame fra i due
ra0azzi > se0nato da una comunanza identitaria6 c=e non > facile modificareF se -ure /asse dice -er
tutto il film di $oler solo stare in -ace6 di $oler smettere di essere uno s.in!ead6 e di non $oler
-icc=iare !edro6 ne--ure -er una 0iusta causa6 > lui a condurre il rito con cui i due ra0azzi creano
l9atmosfera di $iolenza ai fini del -esta00io6 e so-rattutto > lui a -erdere il senso della misura e
uccidere !edro"
;ino al momento del -esta00io6 /asse sem1ra a$er com-iuto un ti-ico -ercorso di
maturazione6 dal le0ame omoerotico a Auello eterosessuale6 dall9essere solo un neonazista al $oler
di$entare 1iolo0o marino6 dal mo$imento -ri$o di sco-o all9azione -ositi$a -er ottenere Auello c=e
2%9
desidera" 3a6 nella -enultima seAuenza del film $iene mostrato come6 -er introdurre da$$ero un
cam1iamento nella -ercezione dell9identit di un so00etto6 sia necessario modificare le -ratic=e di
ri-etizione dei codici a cui ci si conforma6 come =a mostrato Ludit= @utler
.5.
F /asse6 al contrario6
ri-ete il rito di $iolenza in tutte le sue forme6 dunAue non -uJ c=e -erdere il controllo del -ro-rio
cor-o" Sar Lorma 4 c=e -ure sem1ra$a tentato dal -esta00io anc=e -rima di conoscerne le
moti$azioni 4 a fermarlo6 restituendo0li l9umanit tramite il nome -ro-rio6 c=e noi s-ettatori
ascoltiamo -er la -rima $olta
.57
" Il -esta00io di$iene una $era e -ro-ria performance6 una messa in
scena rituale6 c=e /asse ri-ete senza $ariazioni e c=e lo intra--ola nel circolo $izioso della morte" In
Auesto senso6 $anno notati due elementi fondamentali -er la com-rensione del ra--orto fra il tem-o
e il contesto -ro-osto dal film: da un lato6 la Auestione morale6 dall9altro Auella della morte come
fine" Se infatti fino ad ora la macc=ina da -resa si era dimostrata al fianco dei $ari -ersona00i senza
-ri$ile0iare nessuno6 e anzi a$e$a reso am1i0ua e -ro1lematica la dialettica a00ressore/a00redito6
scolle0andola da Auella s.in!ead/immi0rato Ditaliano o is-anicoE6 durante l9atto rituale in cui Lor0e e
/asse si -re-arano alla $iolenza $ediamo due so00etti$e di !edro6 terrorizzato6 su Auelli c=e ritiene
essere suoi com-lici" &ello s0uardo di !edro6 -ossiamo -re$edere come la $iolenza una $olta
scatenata non -otr -iC essere controllataF e -er Auanto !edro a11ia contri1uito in -recedenza a
deru1are Ment di tutti i suoi a$eri e Auindi del so0no di trasferirsi in Australia6 e $o0lia tuttora
in0annare la donna di cui > innamorato6 i suoi crimini non meritano certo la morte" 9altra -arte6 i
$eri col-e$oli della truffa6 o$$ero &iQlas e TommH6 non su1iscono alcuna -unizione -er le loro
azioni6 ma si su--one continueranno a condurre la -ro-ria $ita come =anno sem-re fatto"
/a morte c=e a--are alla fine del film di$iene il modo in cui la storia di /asse De di riflesso
Auella di !edroE acAuista senso6 nella forma di un cerc=io identitario da cui non > -ossi1ile uscire6
nG 0razie ai sentimenti umani e ne--ure tramite Auella sorta di 1attesimo a cui -ure Lorma tenta di
sotto-orlo -er farlo tornare nel consesso di c=i controlla il -ro-rio cor-o e le -ro-rie azioni" i
conse0uenza6 l9assenza di una -osizione etica o morale da -arte dell9istanza c=e -ro-one il
racconto6 resa es-licita dalle traiettorie di$er0enti di &iQlas e !edro oltre c=e dalla u0uale messa in
forma di racconti tanto di$ersi6 $iene in -arte 1ilanciata dal fatto c=e la morte di !edro sia inserita
solo alla fine del film6 e fra il -esta00io e l9arresto dei due s.in!eads non ci siano di$a0azioni o
inserimenti di altri raccontiF in altre -arole6 si tratta dell9unico caso in cui un9azione -ro$oca
direttamente ed e$identemente una reazione u0uale e contraria6 e all9omicidio conse0ue l9arresto De
.5.
Cfr" Ludit= @utler6 Scambi di genere6 cit"6 e id*6 Corpi c!e contano6 cit""
.57
c interessante notare come6 fra 0li esem-i usati da Ludit= @utler -er mostrare le dinamic=e di formazione
dellmidentit di gender come identit discorsi$a e -erformati$a6 ci sia lmatto di denominazione dei 1am1ini alla
nascita6 -rima con la definizione del sesso e -oi con il nome -ro-rio" Ludit= @utler6 Corpi c!e contano6 cit"6 --" :I8"
220
di conse0uenza la -unizione da -arte della le00eE" Inoltre6 Auesta stessa seAuenza -one un le0ame
diretto fra &iQlas e /asse6 dal momento c=e > il -rimo ad arrestare il secondo Dmentre TommH si
occu-a di LormaEF mentre il le0ame fra il -adre italiano e /asse -ro-one$a un9umanizzazione dello
s.in!ead e la ricerca di una con$i$enza -acifica fra i so00etti6 in Auesto caso l9uomo c=e -ure =a
distrutto il so0no di Ment di -artire -er l9Australia si er0e a 0iudice di /asse6 c=e =a ucciso !edro"
CosN6 se da un lato ne conse0ue una certa disumanizzazione di &iQlas sulla scorta di Auella
es-erita da /asse6 dall9altro lato $iene sottolineato come il crimine di &iQlas a$r comunAue
conse0uenze di minore rile$anza sulla $ita di Ment6 c=e -uJ costruire una fami0lia con bl$a e
continuare a so0nare di arri$are un 0iorno a Can1erra"
In Auesto senso6 #ic #ac -ro-one una lettura narrati$a delle $icende umane secondo il
-ercorso -ro-osto da ;ranQ Mermode di cui -arla Allan Cameron a -ro-osito delle narrazioni
anacronic=e e del loro ra--orto con il concetto di contin0enza" Secondo Mermode la narrazione
nel romanzo moderno -orta a$anti una ne0oziazione fra c!ronos6 o$$ero il tem-o c=e scorre
lineare e u0uale a se stesso6 e .airos6 o$$ero Auel momento del tem-o carico di si0nificato c=e
conferisce un senso alla $ita in ra--orto alla sua fine
.5:
" Se0uendo Auesta inter-retazione6 la
-enultima seAuenza del film 0etta una nuo$a luce sulle $icende narrate in -recedenza6 e mette in
-ros-etti$a le azioni e i racconti -ro-osti dai $ari -ersona00i" In altre -arole6 il tem-o c=e era stato
mostrato nel suo scorrere a--arentemente -ri$o di sco-o so-rattutto nelle seAuenze dedicate a /asse
e Ment $iene dotato di un si0nificato forte tramite l9inserimento della morte come moment t=at
conferred meanin0 and order on all t=at -receded it
.58
" 3a la rifi0urazione a cui la -enultima
seAuenza sotto-one l9inter-retazione del tem-o come c!ronos6 o$$ero successione di momenti tutti
u0uali a se stessi6 in funzione del .airos a$$iene solo a posteriori6 in un tentati$o di com-rensione e
di si0nificazione di e$enti e azioni 0i com-iuti" ;ino ad ora6 in$ece6 il film sem1ra a$er es-lorato6
-iC c=e il ra--orto fra la morte e la fine del racconto6 la Auestione della contin0enza come forma
narrati$a -ri$ile0iata della contem-oraneit"
S-ie0a <iacomo 3arramao come la riflessione sulla contin0enza sia di$enuta uno dei centri
del -ensiero contem-oraneo -ro-rio in ra--orto all9introduzione delle nuo$e tecnolo0ie" <li scam1i
dalla $elocit $erti0inosa a cui =a dato $ita la rete 0lo1ale6 infatti6 -ortano con sG un elemento
di do--ia contin0enza6 c=e si ri$er1era sia sui so00etti es-osti alle nuo$e tecnolo0ie c=e sulle
tecnolo0ie stesse
.58
" <li indi$idui sono sotto-osti al contatto costante e casuale con mondi e sistemi
.5:
Allan Cameron6 Modular 9arratives6 cit"6 --" :2I:5F il testo di ;ranQ Mermode a cui fa riferimento > #!e Sense of
an %nding6 /ondon6 )[ford *ni$ersitH !ress6 %9:8"
.58
$bid"6 -" %:."
.58
<iacomo 3arramao6 Passaggio a )ccidente6 cit"6 --" 52I5."
22%
di $alori -rofondamente di$ersi6 determinandone le azioni e le reazioni in una catena c=e non -uJ
-iC6 secondo 3arramao6 essere inter-retata tramite le ar0omentazioni razionali del dialo0oF al
contrario6
c -ensa1ile allora c=e la strate0ia -iC idonea a conferire efficacia D,E a una sfera -u11lica -ostnazionale D,E
dsiae Auella narrativa" Solo -assando attra$erso l9ela1orazione delle es-erienze sin0olari e colletti$e
effetti$amente $issute i $alori -ossono uscire da0li sc=emi c=iusi e autoreferenziali dei -rincN-i -er essere fra
loro com-arati e dar luo0o a una contaminazione feconda" D,E Si tratta di oltre-assare tanto l9astratta idea
]lo0ocentrica_ c=e asse0na il -rimato normati$o alla razionalit discorsi$a6 Auanto il suo o--osto s-eculare
c=e demanda l9intero orizzonte dell9es-erienza alle di$erse e incomunica1ili isole del sim1olico" D,E !erc=G
di$enti un effetti$o tramite di confronto tra differenti o alternati$e concezioni del 1ene6 la narrazione de$e
assumere in sG l9elemento della radicale contingen+a di o0ni esistenza situata6 rinunciando ad autole0ittimarsi
con il ric=iamo comunitarista e relati$ista all9assioma di incommensura1ilit de0li uni$ersi sim1olici e delle
loro insindaca1ili 0erarc=ie di $alori"
.59
/a contin0enza di$iene il mezzo -ri$ile0iato tramite cui6 con il contatto casuale con l9Altro da sG
determinato dalle nuo$e tecnolo0ie6 $iene messo in scena sia il ra--orto fra 0li indi$idui e i sistemi
di $alori c=e inter-retano in modo di$erso 0li e$enti6 sia l9inter-retazione stessa de0li e$enti e del
ra--orto" In altre -arole6 i so00etti modificano la concezione della -ro-ria -osizione nel mondo in
funzione de0li a--orti delle nuo$e tecnolo0ie c=e li mettono in contatto con realt di$erse6 e Auesta
concezione si ri$er1era sulle stesse tecnolo0ie6 determinandone la direzione e 0li usi" In Auesto
senso6 la narrazione in tutte le sue forme di$iene ancora una $olta il metodo -er dare ordine a0li
a$$enimenti casuali c=e se0nano le $ite umane6 dando un si0nificato alla contin0enza come
inter$ento im-ro$$iso di fattori esterni c=e determinano 0li a$$enimenti6 ma anc=e alla contin0enza
dei ra--orti6 o$$ero al contatto fra identit di$erse
..0
" CosN6 la narrazione -er essere efficace non
de$e essere c=iusa in un unico sistema di riferimento6 ma de$e mettere in scena la $ariet dei $alori
c=e si incontrano nel mondo 0localizzato" 'd > Auello c=e a mio -arere a$$iene in #ic #ac6 tramite
la forma dell9incrocio fra i -ersona00i e dell9intreccio delle narrazioni come -unto di con$er0enza
fra casualit e fine6 fra contin0enza Din tutte le sue formeE e determinazione6 fra inter$ento esterno e
azione $olontaria"
!er Auanto ri0uarda Auest9ultimo elemento6 > im-ortante ric=iamare il concetto di agency6
.59
$bid*6 --" 87I88"
..0
/a contin0enza6 =a osser$ato 3ic=el Serres6 > innanzi tutto la ]tan0enza a un 1ordo6 e a un 1ordo comune" #i >
contin0enza Auando due $ariet si toccano_F ibid*6 -" 88" /a citazione > da 3ic=el Serres6 Le passage du 9ord=
)uest D%980E6 tr" it" Passaggio a 9ord=)vest6 a cura di 'di !asini e 3ario !orro6 !arma6 !ratic=e6 %98.6 -" %07"
222
fondamentale -er com-rendere il ra--orto fra indi$iduo e -ratica culturale6 fra la costruzione
dell9identit e il sistema in cui si > inseriti" Si tratta di un concetto molto com-lesso6 c=e mette in
0ioco 0li eAuili1ri fra $olont indi$iduale e struttura socioIculturale6 analizzando i ra--orti fra
Aueste due -osizioniF sem-lificando6 si -uJ dire c=e l9agency fa riferimento alla ca-acit di o0ni
indi$iduo di a0ire in modo -ositi$o6 senza -erJ c=e ci si dimentic=i dell9influenza esercitata dalle
strutture culturali in cui si > inseriti
..%
" #ic #ac mette in forma -ro-rio il ra--orto fra $olont
indi$iduale e contesto Din modo -articolarmente e$idente6 come a11iamo $isto6 nella traiettoria di
/asseE6 riflettendo sul modo in cui 0li intrecci del mondo 0localizzato determinano una serie di
reazioni da -arte de0li indi$idui c=e non -ossono essere considerate mai del tutto autonome6 senza
c=e -er Auesto di confi0urino come -redeterminate"
A Auesto do--io mo$imento fa riferimento il leitmoti$ $isi$o del film6 Auelle inAuadrature
e[tradie0etic=e ricorrenti dei treni e dei 1inari 4 a cui face$o riferimento introducendo la traiettoria
di /asse 4 c=e scandiscono la narrazione" c necessario s-ecificare c=e Aueste inAuadrature si
di$idono in due ti-olo0ie: la -rima > Auella delle inAuadrature del tutto immoti$ate6 c=e di$idono la
narrazione in Auattro 1locc=i Dun9introduzione a cui fanno se0uito tre mo$imenti solo in -arte
omo0enei 4 i liti0i e 0li scontri6 l9introduzione della -ossi1ilit di una soluzione e le conclusioniE e
c=e si alternano a Auelle del secondo ti-o6 o$$ero una serie di inAuadrature nella metro-olitana di
$ario 0enere Di treni6 le scale mo1ili6 le 1anc=ineE die0eticamente moti$ate dalla -resenza di uno o
-iC -ersona00i nell9am1iente6 di cui fa -arte Auella delle ruote del treno c=e -recede l9introduzione
di /asse e Lorma" /e imma0ini dei 1inari solitamente su00eriscono il concetto di fato6 di
-redestinazione del -ercorso del so00etto da cui non si -uJ sfu00ire
..2
F ma due elementi -ermettono
in Auesto caso una lettura di$ersa"
Innanzitutto6 il fatto c=e le inAuadrature siano alternati$amente immoti$ate e contestuali
sim1ole00ia -ro-rio la con$er0enza fra struttura socioIculturale come elemento di determinazione
delle azioni e l9esercizio della $olont indi$iduale6 o$$ero mette in forma l9agency come -ossi1ilit
da -arte del so00etto di sce0liere -ur in -resenza dei condizionamenti del mondo esterno" In
secondo luo0o6 mentre nelle inAuadrature dei 1inari c=e fanno da sfondo ai titoli di testa do-o
l9introduzione la macc=ina da -resa si muo$e in a$anti6 come fosse alla testa di un treno
inarresta1ile6 in Auelle c=e -recedono l9ultimo 1locco narrati$o $ediamo un carrello indietro6 c=e
..%
Cfr" la nota del traduttore in ArOun A--adurai6 Modernit2 in polvere6 cit"6 -" 2%6 e l9introduzione di !atrizia Calefato
a (eH C=oP6 $l sogno di Butterfly6 cit"6 -" %%"
..2
\uesta era ad esem-io la funzione della ferro$ia metro-olitana ne LodioF a11iamo $isto come anc=e in My
Beautiful Laundrette i 1inari sono -ortatori di morte Dil suicidio della madre di )marE o comunAue della scom-arsa
del -ersona00io dalla narrazione nel caso della -artenza di Tania6 c=e -ure -otre11e -ortarla a un futuro di li1ert"
Cfr" ca-itolo 56 n" 226 -" 78"
225
-ur se0uendo i 1inari com-ie un mo$imento in$erso ris-etto a Auello c=e ci si as-ettere11e" i
conse0uenza6 la soluzione delle $icende dei $ari -ersona00i non si confi0ura come una catena di
e$enti necessari e ine$ita1iliF lo sforzo c=e la macc=ina da -resa com-ie di muo$ersi a ritroso sui
1inari su cui > stata -osta sim1ole00ia Auindi la -ossi1ilit di modificare le traiettorie su00erite dal
destino6 introducendo la -ossi1ilit di una ri-etizione con $ariazione delle dinamic=e usuali in
fa$ore di un cam1iamento di -ros-etti$a"
In Auesto senso6 -iC della traiettoria di /asse c=e ricade nel circolo $izioso della -ro-ria
identit6 di$iene si0nificati$a Auella di Ment e bl$a6 c=e ci $en0ono mostrati su1ito do-o la do--ia
introduzione su 3icQe" In Auesta -rima seAuenza6 i due sono in auto6 intra--olati nello s-azio
dell9a1itacolo6 con la donna c=e -ian0e mentre Ment urla contro le casalin0=e con il com-lesso del
-eneF di fronte a Auesta con$ersazione6 lo s-ettatore su--one c=e Ment stia liti0ando con la mo0lie6
$ittima della sua $iolenza $er1ale" A conferma di Auesta inter-retazione ci sare11e l9imma0ine
ri-rodotta sulla $ideocassetta c=e bl$a tiene sulle 0inocc=ia e c=e $iene mostrata con un detta0lio
all9inizio della seAuenza6 in cui si $ede una donna $estita come una turista al mare6 con occ=iali da
sole e ca--ello di -a0liaF Auesta imma0ine di fu0a sem1rere11e mostrare il desiderio di bl$a di
e$adere dalla sua Auotidianit" In realt6 Ment6 c=e =a una 1enda sull9occ=io destro e 0uarda la
strada6 non =a $isto c=e la mo0lie sta -ian0endoF non a--ena se ne accor0e6 smette di urlare -er
c=iederle se $a tutto 1ene6 e la rassicura sul fatto c=e la multa c=e =anno -reso non > stata col-a sua"
Inoltre6 la macc=ina da -resa > decisamente al fianco di Ment6 come $iene mostrato anc=e in una
seAuenza successi$a all9interno del loro nuo$o a--artamentoF mentre bl$a -arla al telefono con la
madre6 infatti6 la macc=ina da -resa se0ue l9uomo mentre si a00ira senza sco-o a--arente -er
l9a--artamento D$a in 1a0no6 si accende una si0aretta6 s-osta uno scatoloneE"
/9am1iente > lo stesso in cui6 nella seAuenza immediatamente -recedente6 &iQlas e
;rancesca a$e$ano liti0ato -erc=G l9uomo le a$e$a -arlato dell9idea ille0ale di TommH -er tro$are
una casa in centro" Ment e bl$a si sono infatti trasferiti nell9a--artamento di &iQlas e ;rancesca6 ma
allo s-ettatore Auesto -articolare non > ancora stato mostratoF di conse0uenza6 si resta disorientati
dalla coincidenza fra 0li s-azi di due storie c=e a causa del monta00io alternato $en0ono ancora
lette come simultanee
..5
" \uesto > il -rimo momento in cui il mondo6 -arafrasando Amleto ma
anc=e 3arramao
...
6 sem1ra da$$ero fuor di sesto6 o$$ero ra--resentato senza ris-ettare le
..5
In realt6 un indizio del fatto c=e 0li e$enti narrati non siano simultanei > dato 0i nella seconda seAuenza del film6
Auando si $ede 3iQe -rendere una tanica di 1enzina dal 1a0a0liaio dell9auto di Ment6 riconosci1ile -er il se0nale
stradale 0iallo sul -assa00io dei can0uriF ma si tratta di un detta0lio c=e non $iene sottolineato dalla macc=ina da
-resa6 e di$iene e$idente solo a uno s0uardo -articolarmente attento o a una seconda $isione del film"
...
Cfr" `illiam S=aQes-eare6 (amlet6 I6 #: T=e time is out of Ooint: ) cursed s-ite / T=at e$er I Pas 1orn to set it
ri0=tF e <iacomo 3arramao6 Passaggio a )ccidente6 cit"6 -" :8: c da Auesta istanza di decentramento e di
22.
con$enzioni delle forme narrati$e cinemato0rafic=e" Come in Amleto infatti il tem-o > fuor di
sesto a causa dell9in0resso dello s-ettro nel mondo reale6 e come secondo 3arramao la -erdita
della funzione e0emonica dell9)ccidente -orta a un mondo dissestato in cui > necessario
ri-ensare i ra--orti fra i sistemi culturali6 cosN la -resenza di due di$erse co--ie nello stesso
a--artamento induce lo s-ettatore a diffidare delle forme della narrazione -er come sono state
con$enzionalmente usate" Il monta00io alternato non > -iC si0nificante di simultaneit6 anzi6 $iene
messa in discussione la -ossi1ilit stessa c=e il cinema -ossa ra--resentare la simultaneit
e$idenziando in$ece l9incolma1ile distanza fra il tem-o -erce-ito e Auello narrato
..7
" In Auesto caso6
l9a--arente simultaneit de0li e$enti dettata dalla forma del monta00io alternato ri$ela la -ro-ria
costruzione fittizia6 dal momento c=e non > -ossi1ile c=e due co--ie a1itino lo stesso a--artamentoF
lo s-ettatore > dunAue messo nella condizione di fare due i-otesi: da un lato Auella confermata dal
di-anarsi del film6 -er cui Auesta seAuenza > di molto -recedente o successi$a a Auella c=e $iene
-rima6 il c=e 0iustific=ere11e razionalmente l9e$ento6 dall9altro la -ossi1ilit c=e il film stia
es-lorando la Auestione de0li uni$ersi -aralleli6 -er cui mondi di$ersi condi$idono lo stesso
s-azio" In o0ni caso6 se -ure l9i-otesi de0li uni$ersi -aralleli > destinata ad essere 1occiata col
-rose0uire della $isione6 e sco-riremo c=e le $icende di bl$a e Ment sono successi$e a Auelle c=e
ri0uardano &iQlas e ;rancesca dal momento c=e le due co--ie =anno scam1iato 0li a--artamenti6
non sa-remo mai Auanto tem-o > -assato fra le due narrazioni"
Il tem-o di$iene uno dei codici tramite cui com-rendere il racconto6 ma resta un codice
am1i0uo6 le cui sfumature non -ossono essere da$$ero com-rese dallo s-ettatoreF l9assenza di un
ordine cronolo0ico o simultaneo fra le seAuenze c=e ri0uardano le $arie co--ie6 -eraltro6 si estende
anc=e alle $icende dei sin0oli -ersona00i" Ad esem-io6 non si -uJ dire con -recisione se la
seAuenza della lite fra ;rancesca e &iQlas sia -recedente o successi$a a Auella in cui sono a cena dai
0enitori della donna6 e se il successi$o $ia00io in metro-olitana sia Auello di andata o di ritorno
dalla casa dei 0enitori" /a ricostruzione della cronolo0ia della loro storia > Auella -iC com-lessa6 e
resta comunAue incertaF e la loro > anc=e la co--ia i cui ruoli sessuali e sociali sono -iC insta1ili ed
am1i0ui" &iQlas > un -oliziotto6 ma com-ie un9azione ille0ale senza -reoccu-arsene tro--oF e6
so-rattutto6 nel momento in cui si ria--acifica con ;rancesca 4 dando $ita a un 0ioco erotico
e$identemente consolidato fra i due 4 le dice: ;acciamo finta c=e tu mi ami -iC di o0ni altra cosa
-luralizzazione del pattern uni$ersalistico c=e -rende a$$io 4 sotto la s-inta della sfida 0lo1ale dei ]$alori asiatici_
4 una ricerca transculturale $olta a ridefinire i criteri di com-arazione e ad am-liare 0li orizzonti del confronto tra le
0randi ci$ilt del -ianeta: in un mondo letteralmente dissestato6 out of Coint6 c=e sem1ra sem-re -iC relati$izzare
D,E la funzione e0emonica dell9)ccidente"
..7
!er il ra--orto fra la simultaneit6 il monta00io alternato e i media di0itali6 cfr" Allan Cameron6 Modular 9arratives6
cit"6 --" %.0I%.8"
227
al mondo" Io sono un eroe c=e de$e com1attere i catti$i di tutto il mondo" Ti $a l9ideaB6 secondo il
co-ione dell9eroe c=e de$e sal$are la ra0azza in -ericolo" 3a la mo0lie ris-onde: !erc=G non sei tu
Auello c=e mi ama -iC di o0ni altra cosa al mondo6 io sono l9eroina6 e io de$o com1attere i catti$i di
tutto il mondoB6 ri1altando i ruoli e ri1adendo la -ro-ria -osizione atti$a all9interno della co--ia" I
due inoltre a--arten0ono a due culture di$erse6 dal momento c=e lei > di ori0ine italiana e lui si
su--one essere s$edese6 almeno a 0iudicare dal nome6 e si > $isto come 0li italiani6 nella Stoccolma
messa in scena dal film6 temano di essere 0iudicati secondo i -arametri razzistiF ma Auesto fattore
non inter$iene mai nel ra--orto fra ;rancesca e &iQlas"
/e dinamic=e interne a Auesta co--ia6 dunAue6 fanno -arte di Auella ra--resentazione
narrati$a c=e <iacomo 3arramao re-uta necessaria -er -ermettere la coesistenza fra culture e
-osizioni di$erse nel mondo contem-oraneo6 e l9am1i0uit della ra--resentazione tem-orale
di$iene un riflesso di Auella identitaria" &on -er nulla la narrazione -iC lineare e c=iusa6 conclusa
-ersino dalla morte6 > in$ece Auella di /asse e Lorma6 c=e =anno scelto di le0arsi a un solo ti-o di
identit6 di cultura e di -osizione" Ment e bl$a6 in$ece6 si -on0ono a met fra Auesti due estremi"
Anc=e se6 con il di-anarsi della narrazione6 0li a$$enimenti di cui Ment > stato $ittima rendono
-arzialmente com-rensi1ile la sua -aura nei confronti del mondo esterno De la sua sfiducia nella
-oliziaE6 ciJ non to0lie c=e la sua ira si manifesta comunAue in un modo eccessi$o6 $er1almente
incontrollato6 c=e 0li fa -erdere il contatto con ciJ c=e lo circonda" ' anc=e se i -ianti di bl$a non
sono direttamente causati dalle es-losioni del marito6 comunAue la donna non condi$ide la sua
-osizione $iolenta e cerca di miti0arne le es-ressioni" /a successione delle seAuenze c=e li ri0uarda
> dunAue da considerarsi 1asata sulla cronolo0ia de0li a$$enimenti6 ma non su una linearit causaleF
le loro azioni sono uno scontro di $olont6 fra Auella di Ment c=e desidera -rote00ersi da i-otetic=e
a00ressioni6 e Auella di bl$a c=e desidera a-rirsi al mondo esterno6 conoscere i -ro-ri $icini6
affrontare realt di$erse anc=e tramite le narrazioni cinemato0rafic=e" &el finale6 sem1ra comunAue
c=e sia la -osizione di mediazione e -rudente a-ertura di bl$a a -re$alere6 nel momento in cui Ment
non solo si dimostra felice -er il fatto c=e bl$a as-etti un 1am1ino6 ma so-rattutto inizia
nuo$amente a s-erare nel futuro e -ro0ettare racconti -er la sua nuo$a fami0lia" /e sue ultime
-arole sono Ci 0uardiamo il filmB D,E CosN6 -resto saremo 0enitori" \ui $i$ono bl$a6 Ment e
/inus6 o Amanda se > una 1am1ina" 3etterJ una tar0=etta sulla -ortaF cosN6 da un lato acconsente
al desiderio di bl$a di 0uardare insieme il film c=e =anno nole00iato6 dall9altro -ensa al nuo$o
a--artamento come a un9a1itazione di fami0lia6 da cui -artire -er s-erare di -oter andare da$$ero in
Australia6 anc=e se > necessario ricominciare da ca-o"
22:
In Auesto senso6 di$iene -articolarmente si0nificati$o un elemento c=e inter$iene nel corso
delle seAuenze a loro dedicate6 o$$ero il -ro0ramma tele$isi$o u #XlOer6 c=e si -uJ tradurre con
sce0li tuF si tratta di un 0ioco a -remi6 in cui $ari o00etti $en0ono $inti dai -arteci-anti sorte00iati
tramite i numeri di telefono" Il -ro0ramma > se0uito sia dalla madre di bl$a6 c=e ne -arla -er
telefono6 sia dai $icini6 e introduce un nuo$o elemento di straniamento: nel momento in cui
l9anziano -oliziotto in -ensione 1raccato da Ment -erc=G faccia -arte del suo 0ru--o d9azione 0li
sfu00e -er andare a ris-ondere al telefono6 a -arlar0li > il $olto dallo sc=ermo tele$isi$o6 causando
il suo s$enimento" Come in Cold Fever6 le imma0ini sullo sc=ermo6 c=e do$re11ero fare -arte di
una realt altra6 di un mondo se-arato ris-etto a Auello ra--resentato6 si mescolano con
Auest9ultimo creando un cortoIcircuito nella com-rensione razionale esercitata dai -ersona00i6
facendo -erdere loro conoscenza" Anc=e se in Auesto caso non $iene ra00iunto l9elemento del
-ertur1ante c=e caratterizza$a le imma0ini dei 0enitori di Kirata in Cold Fever6 resta comunAue la
conferma del $alore simulacrale dell9imma0ine e so-rattutto la sensazione di straniamento6 -er cui
un nuo$o -ersona00io si introduce nella narrazione sotto le $esti del caso c=e sce0lie i $incitori di
o00etti inutili" Il dono -er il -oliziotto in -ensione6 accettato dall9anziana $icina c=e $a in suo
soccorso6 > infatti una falciatrice del tutto inser$i1ile in un minuscolo a--artamento condominiale"
Il fatto c=e l9annuncio del dono a$$en0a contem-oraneamente all9annuncio c=e bl$a as-etta un
1am1ino6 inoltre6 0etta una luce ironica sull9idea stessa della -rocreazione6 $ista im-ro$$isamente
come sc=erzo del destino6 e l9ironia > ri1adita dall9uso del $er1o sce0liere nel titolo di un 0ioco
c=e non concede in realt alcuna -ossi1ilit di scelta tranne Auella di accettare o meno il -remio"
Il ra--orto fra $olont indi$iduale e caso6 fra agency e contesto socioIculturale > al centro
anc=e dell9ultima co--ia di -ersona00i6 Auella com-osta da 3icQe e Leanette" Il ra0azzo > in realt
il -rimo -ersona00io ad a--arire sullo sc=ermo 4 -rima ancora dei titoli di testa 4 mentre6 con aria
assente6 attra$ersa il cortile del condominio in cui a1itano Ment e bl$a ri-etendo -arole -ri$e di
senso sulle formic=e c=e de$ono 1ruciare all9inferno" 3icQe si tro$a intra--olato in una
situazione di disa0io6 ed > con$into c=e il -adre lo odi6 tanto c=e teme c=e lo uccida" &ella sua
incursione nella scuola incontra Leanette6 c=e di$iene -resto il $ero fulcro del loro scam1io6 -rima
sfidandolo ad a--iccare l9incendio6 -oi ris-ondendo a0li insulti di 3icQe rico-rendolo di 1enzina e
minacciando di dar0li fuoco" 3a anc=e Leanette6 nonostante le manifestazioni $iolente della sua
$olont6 > $ittima delle condizioni in cui si tro$a: la madre > alcolizzata6 e tutti a scuola a1usano
sessualmente e -sicolo0icamente di leiF -erciJ6 =a usato la -ro-ria $olont solo -er in$entare un
mondo di fantasia in cui rifu0iarsi"
228
/a descrizione di Auesto mondo > colle0ata6 come a11iamo $isto6 con la fantasia di !edro
sulla $isita della sua fidanzata in os-edaleF di conse0uenza6 $iene sottolineato come entram1e le
-osizioni6 le0ate all9assenza di azione atti$a in funzione in$ece di una c=iusura nel mondo
fantastico6 siano -ericolose -er i so00etti6 e non -ossano inter$enire a cam1iare le dinamic=e a cui
entram1i sono sotto-osti" ' se !edro =a 1iso0no dell9inter$ento atti$o e $iolento de0li altri -er
realizzare la -ro-ria fantasia6 e Auindi non -uJ controllarne le dinamic=e6 finendo ucciso6 cosN -er
Leanette l9a1uso si concretizza anc=e nel 0esto affettuoso di 3icQe6 ed > necessario c=e sia il
ra0azzo a non cedere alla tentazione -er s1loccare il circolo $izioso fra manifestazioni d9affetto e
ra--orti sessuali $iolenti"
3entre !edro non =a sa-uto sce0liere dei com-a0ni affida1ili -er realizzare il racconto c=e
a$e$a creato6 Leanette -uJ forse uscirne 0razie all9aiuto di 3icQe6 c=e rifiuta il ra--orto sessuale
con lei" 3a l9affinit fra i due ra0azzi6 costruita -ro-rio 0razie al racconto delle -ro-rie fantasie6 si >
ormai interrotta: non a$remo -iC un -rimo -iano di entram1i6 ma -rimi -iani se-arati6 uniti solo dal
0esto della ra0azza c=e allun0a una mano -er accarezzare la 0uancia di 3icQe6 senza -ossi1ilit di
ritro$arsi nuo$amente o0nuno nelle -arole dell9altro" ' 1enc=G l9ultima seAuenza ri0uardi -ro-rio i
due ra0azzini c=e6 all9al1a6 escono dalla scuola -er tornare ad affrontare il mondo6 non > detto c=e
riescano a far -re$alere la -ro-ria $olont sul contesto in cui sono inseriti" Alla domanda di Leanette
se si -arleranno ancora do-o la notte -assata insieme6 3icQe ris-onde di sN6 ma la ra0azza sa c=e lo
diciamo solo -er sem-lificare le cose6 e c=e continueranno ad essere di$isi dalla reci-roca
incom-rensi1ilitF inoltre6 l9ultima inAuadratura li mostra insieme e in fi0ura intera6 ma i loro cor-i
sono solo delle sil!ouette nella luce del mattino6 o$$ero sa0ome -ri$e di -rofondit e -ossi1ilit di
contatto col mondo esterno"
/a casualit e la contin0enza continuano dunAue ad incom1ere su tutti6 anc=e se o0nuno -uJ
mettere in atto un tentati$o -er cam1iare la -ro-ria identit e le -ro-rie azioni" 3a6 -er farlo6 >
necessario essere dis-osti a sci$olare da una -osizione all9altra6 da un9identit ad un9altra6 e a
sotto-orsi all9am1i0uit del tem-o come fanno &iQlas e ;rancesca6 c=e a$ranno il loro 1am1ino e la
0rande casa di Ment nel centro della citt" C=i in$ece non riesce ad uscire dalla -ro-ria identit e dal
racconto c=e =a costruito -er se stesso6 come /asse e !edro6 e -ro1a1ilmente 3icQe e Leanette6 non
-uJ modificare il -ro-rio destino incom1ente" (estano i 1inari su cui corre la macc=ina da -resa6
immuta1ili6 e l9imma0ine di una cornetta a--esa nel nulla6 sim1olo di una con$ersazione interrotta e
dell9im-ossi1ilit di comunicare in modo com-rensi1ile in contesti tanto di$ersi c=e si mettono a
confronto"
228
-. Lola corre, ripeti!ioni. riscritture. aggiustamenti
Lola corre -resenta una costruzione tem-orale molto di$ersa ris-etto a Auelle di Storie e di #ic #ac6
una struttura c=e Allan Cameron inserisce nella cate0oria delle for.ing=pat!s narratives" Si tratta di
narrazioni c=e Ou[ta-ose alternati$e $ersions of a storH6 s=oPin0 t=e -ossi1le outcomes t=at mi0=t
result from small c=an0es in a sin0le e$ent or 0rou- of e$ents
..:
" \uesto ti-o di costruzione
im-lica una riflessione in atto da un lato sulle -osizioni di 3ars=a Minder sul concetto di database
narrative6 Pic= em-=asizes ft=e selection of -articular data Dc=aracters6 imma0es6 sounds6 e$entsE
from a series of data1ases or -aradi0ms6 P=ic= are t=en com1ined to 0enerate s-ecific tales9
..8
6
dall9altro sulla teoria del caos6 c=e 0i a11iamo $isto utilizzata da ArOun A--adurai ed Rdouard
<lissant -er descri$ere i -ercorsi e il mescolamento delle -osizioni culturali e s-aziali nel mondo
contem-oraneo
..8
"
Il film > infatti di$iso in un -rolo0o e in tre -arti6 all9incirca come a$$eni$a in #ic #acF ma
mentre in Auel caso le tre sezioni corris-onde$ano a s$ilu--i comuni di storie molto di$erse6 in
Lola corre o0ni sezione -ro-one uno s$ilu--o di$erso della stessa storia" &ell9introduzione6 infatti6
/ola D;ranQa !otenteE rice$e una frenetica telefonata dal fidanzato 3anni D3oritz @lei1treuE6 c=e =a
dimenticato sulla metro-olitana i soldi c=e do$e$a conse0nare al suo 1oss (onnieF di conse0uenza6
-er e$itare c=e 3anni sia ucciso da (onnie6 /ola de$e -rocurar0li %00"000 marc=i in $enti minuti"
/a ra0azza inizia a correre6 ma la -rima $olta finisce uccisa dalla -olizia a se0uito della ra-ina al
su-ermercato con cui =anno recu-erato il denaro6 la seconda $olta > 3anni ad essere in$estito da
un9am1ulanza mentre cammina $erso /ola c=e =a ra-inato la 1anca del -adre -er ottenere i soldi6 e
nella terza $ersione /ola $ince il denaro alla roulette mentre a sua $olta 3anni lo ri-rende al
1ar1one c=e l9a$e$a tro$ato"
Lola corre non tematizza mai l9in0resso delle nuo$e tecnolo0ie nella costruzione della
narrazione6 come a$$iene in$ece in altri film 4 ad esem-io i due film italiani iolW Donatella
3aiorca6 %998E e 9irvana D<a1riele Sal$atores6 %998E
..9
6 contem-oranei a Lola corre" Al contrario6
..:
Allan Cameron6 Modular narratives6 cit"6 -" %0"
..8
$bid"" /a citazione di Cameron > da 3ars=a Minder6 Kot S-ots6 A$atars6 and &arrati$e ;ields ;ore$er 4 @u|uelms
/e0acH for &eP i0ital 3edia and Interacti$e ata1ase &arrati$e6 ];ilm \uarterlH_6 $ol" 776 n" .6 estate 20026 -"
:"
..8
Cfr" supra6 ca-itolo .6 --" %02I%05"
..9
iolW -ro-one infatti una riflessione sul ra--orto fra la realt6 il mondo $irtuale di internet e i desideri e le
fantasie sessuali femminili6 ma non articola formalmente i le0ami fra le tre -osizioni della -rota0onista6 lasciando
-er lo -iC 0li ultimi due mondi nella sfera dellmirra--resenta1ile" 9irvana -resenta in$ece una struttura formale -iC
com-lessa6 c=e riflette ad esem-io sui cam1iamenti introdotti dai $ideo0ioc=i nelle forme della narrazione6 ma
229
la tecnolo0ia 4 anc=e nelle sue forme -iC antic=e Dil telefono6 le armi da fuocoE 4 > inserita come un
elemento di rottura della narrazione" \uella c=e in$ece Auesto film -ro-one > la riflessione sulla
tensione6 c=e secondo 3ars=a Minder $iene accentuata nel cinema contem-oraneo dall9intreccio
con i 9neP9 di0ital media6 fra il -rocesso di selezione e Auello di com1inazione alla 1ase della
costruzione sia della narrazione c=e del lin0ua00io cinemato0rafico stesso
.70
"
In -articolare6 come =a notato Cameron
.7%
6 Auesto ti-o di dialettica fra le scelte narrati$e
fatte e Auelle -ossi1ili > -articolarmente e$idente nell9introduzione6 nel momento in cui 3anni
descri$e a /ola le -ossi1ili mete del $ia00io del 1ar1one e l9imma0ine ci mostra cartoline a colori di
mete turistic=e molto am1ite6 solo alcune delle Auali $en0ono citate da 3anni" i conse0uenza6
mentre nei -recedenti flas=1acQ in 1ianco e nero le imma0ini ri-roduce$ano Auello c=e le -arole
dei -ersona00i descri$e$ano6 in Auesto caso la macc=ina da -resa mostra delle $ariazioni e
so-rattutto delle a00iunte ris-etto alle -re$isioni di 3anni6 sottolineando come sia necessario fare
una scelta fra i -ossi1ili intrecci ma anc=e come Auesta scelta non -ossa essere c=e ar1itraria6 dal
momento c=e in$ece le $aria1ili sono infinite6 ancora di -iC di Auelle enuncia1ili tramite le -arole"
&el suo sa00io6 infatti6 3ars=a Minder -ro-one una lettura delle database narratives come Auei film
narrati$i c=e mostrano la dialettica in atto fra le strutture con$enzionali della narrazione Din
-articolare la linearit e la causalitE e elementi di rottura c=e mettono in e$idenza la casualit e/o
l9ar1itrariet della scelta dei fattori da includere nella narrazione6 -ortando ad esem-io il cinema di
/ouis @u|uel" In -articolare6 la studiosa indi$idua tre strate0ie c=e caratterizzano le database
narratives:
%" )n t=e le$el of narrati$e dri$e: t=e reliance on incon0ruous o1Oect or !ot spots6 rat=er t=an monta0e6 as t=e
-rimarH means of na$i0atin0 from one scene or discursi$e le$el to anot=erF
2" )n t=e le$el of c=aracterization: t=e use of -u--etIliQe avatars P=o are not restricted 1H traditional notions
of consistencH6 -sHc=olo0H6 or narrati$e lo0ic6 1ut P=om Pe nonet=eless find fascinatin06 en0a0in06 and
illuminatin0F
5" )n t=e le$el of -lot: t=e creation of a narrative field P=ere t=e storH -ossi1ilities seem limitless6 P=ere
la$ora so-rattutto sulla costruzione s-aziale delle realt $irtuali6 ad esem-io su0li strascic=i dellmesotismo
nellmicono0rafia -ostmoderna" !er Auanto ri0uarda iolW6 cfr" /uciano e <iusti6 !resi nella rete: Internet nel
cinema italiano6 -er 9irvana cfr" 3atteo @ittanti6 ,ame )ver: il $ideo0ame nel cinema italiano D%980I2007E6
entram1i in $l lato oscuro delle macc!ine* La rappresenta+ione della tecnologia nel cinema italiano contemporaneo7
fra processi simbolici e dinamic!e sociali6 a cura di <ianni Cano$a6 (oma6 Carocci6 2007"
.70
3ars=a Minder6 Kot S-ots6 A$atars and &arrati$e ;ields ;ore$er6 cit"6 --" .I:" &on > -ossi1ile o$$iamente
rendere conto in Auesta sede de0li studi fatti a -artire dalla fine de0li anni Sessanta sull9ela1orazione del lin0ua00io
cinemato0rafico attra$erso i -rocessi di selezione e com1inazioneF rin$io dunAue a ;rancesco Casetti6 #eorie del
cinema >?@A=>??B6 cit"6 e in -articolare ai ca-itoli dedicati alle teorie c=e Casetti definisce metodolo0ic=e6 --"
98I%88"
.7%
Allan Cameron6 Modular 9arratives6 cit"6 -" 82"
250
randomness6 re-etition6 and interru-tions are ram-ant6 and P=ere searc= en0ines are motored 1H desire
.72
"
Lola corre contiene $ariazioni su tutti e tre Auesti elementi6 anc=e se non -ro-one una so$$ersione
della linea narrati$a -ari a Auella di @u|uel o de0li altri re0isti s-erimentali citati da Minder" In
-articolare6 l9uso del monta00io > molto esteso6 ed > -ro-rio il monta00io alternato sem-re -iC
ra-ido fra la 1orsa contenente il denaro e la cornetta del telefono a -ermettere o0ni $olta il
-assa00io fra due li$elli discorsi$i6 o$$ero di a11andonare 0li e$enti 0i narrati -er ricominciare a
$i$ere i $enti minuti dall9inizio" 3a la -resenza de0li altri due elementi in modo molto $icino a
Auello descritto da Minder ci -ermette di -arlare di Auesto film come una database narrative6 c=e
ela1ora la Auestione delle -ossi1ilit narrati$e in funzione in Auesto caso dello scorrere del tem-o"
Come =o detto6 infatti6 Cameron colle0a Lola corre anc=e alla ti-olo0ia delle for.ing=pat!s
narratives6 c=e es-on0ono le $arie -ossi1ilit di s$ilu--o della narrazione Dmettendo in e$idenza la
scelta ar1itrariaE come -ercorsi alternati$i6 -ri$i di una moti$azione die0etica es-licita
.75
e
modificati sulla 1ase de0li s$ilu--i della teoria del caos
.7.
" Ad esem-io6 nelle -rime due $arianti
della storia di /ola6 Auando la ra0azza incontra oris DLulia /indi0E6 3iQe DSe1astian Sc=i--erE e
LX0er DSuzanne $on @orsodHE6 la macc=ina da -resa si a$$icina ai loro $olti e $ediamo una serie di
inAuadrature sul loro -ossi1ile futuro6 o0ni $olta di$ersoF nella terza -arte $ediamo in$ece solo il
futuro di oris6 ma non Auello di 3iQe e LX0er" Sem1rere11e dunAue c=e6 come -re$ede la teoria
del caos6 una minima $ariazione nelle modalit dell9incontro fra /ola e i tre -ersona00i com-orti un
cam1iamento radicale nelle loro $ite a causa dell9im-ondera1ilit della contin0enzaF la narrazione
-er dia-ositi$e di$iene ancora una $olta un modo -er mettere ordine ne0li e$enti casuali c=e
dominano la $ita contem-oranea ma anc=e -er sottolineare l9im-ondera1ilit delle 1iforcazioni
-ossi1ili" 3a due elementi inter$en0ono a mettere in discussione un9adesione da -arte del film alla
teoria del caos: da un lato6 Auello sottolineato anc=e da Cameron -er cui la teoria del caos im-lica
necessariamente l9irre$ersi1ilit del tem-o
.77
6 dall9altro la Auestione dei ra--orti causali fra e$enti
casuali" Se si considera infatti c=e 0li e$enti sono determinati dall9intreccio casuale di altri
a$$enimenti6 e Auindi $ariazioni di$erse -ortano a conse0uenze di$erse6 si do$re11e -resumere c=e
i cam1iamenti nelle $ite di oris6 3iQe e LX0er siano effetti$amente determinati dalle modalit di
incontro con /olaF ma Auello c=e a$$iene nella terza -arte contrasta con Auesta inter-retazione"
.72
3ars=a Minder6 Kot S-ots6 A$a