Deepak Chopra Cartea Secretelor

Idei din cartea lui Dr.
DEEPAK CHOPRA
CARTEA SECRETELOR, Ed. For You, 200
Capitolul 1 Misterul vieii este real
Viaa este un strat subire de evenimente, care acoper o realitate mai adnc. !n
realitatea "ai ad#nc$ %unte" o &arte di din 'iecare e(eni"ent ce %e &etrece acu", %)a &etrecut
%au %e (a &etrece. !n realitatea "ai &ro'und$, cu %i*uran+$ ,ti" cine %unte" ,i care e%te %co&ul
no%tru. -u e.i%t$ nici o con'u/ie %au con'lict, cu nici o alt$ &er%oan$ de &e P$"#nt.
Scopul nostru n via este de a ajuta Creaia s se extind i s se dezvolte, iar c#nd
ne &ri(i", (ede" doar dra*o%te.
Totu,i "i%terul (ie+ii nu include nici unul dintre ace%te lucruri, el %e re'er$ la "odul
cu" %$ le aduce" la %u&ra'a+$. La 0ntre1area2 Cum dovedim c exist totui un mister al
vieii 3, %e &oate r$%&unde2 c cea mai simpl dovad este separarea enorm dintre
realitatea profund i existena de zi de zi.
4n "i%ter ce nu (rea %$ 'ie cuno%cut %e retra*e continuu, &e "$%ur$ ce ne a&ro&ie" de
el, dar "i%terul (ie+ii nu %e co"&ort$ a,a2 %ecretele %ale %unt rele(ate i"ediat, dac$ ,ti" unde
%$ c$ut$". Dar ele nu tre1uie c$utate3
nelepciunea corpului nostru este un punct bun de pornire n ce privete
dimensiunile ascunse ale vieii, deoarece, chiar dac acestea sun invizibile, nelepciunea
corpului este extrem de real, deci, un apt pe care cercettorii din medicin au nceput
s!l accepte nc di anii 1"#$%
Oa"enii de ,tiin+$ au de%co&erit &or+ile %&re di"en%iunile a%cun%e, la care nu a"
*#ndit &#n$ acu". Celule au *#ndit 0n locul no%tru ti"& de "ii de ani. De 'a&t 0n+ele&ciunea
lor e%te "ai (ec5e dec#t 0n+ele&ciunea corte.ului, deci, &oate 'i cel "ai 1un "odel &entru
%in*urul lucru "ai (ec5i dec#t ele, co%"o%ul.
Oriunde privim simim ceea ce dorete s nfptuiasc nelepciunea cosmic, este
acelai lucru pe care i noi dorim s-l mplinim, adic: s m dezvolt i s creez, dar
principala diferen este c ntotdeauna corpul meu coopereaz cu universul, mai bine cum
o putem face noi
Celulele &artici&$ &e de&lin la "i%terul (ie+ii, deci, e%te o 0n+ele&ciune a &a%iunii totale
,i an*a6a"entului. S$ (ede" dac$ &ute" uni calit$+ile 0n+ele&ciunii tru&e,ti cu di"en%iunile
a%cun%e &e care (re" %$ le de/($lui".
!n+ele&ciunea &e care o tr$i" acu", o identi'icare cu Inteli*en+a Cor&ului, e%te2
) A(e" un scop mai nalt.
) Sunte" 0n comuniune cu (ia+a, 0n co"&le.itatea %a.
) Contienta noa%t$ e%te *ata %$ %e "eta"or'o/e/e 0n orice "o"ent, rar, ea %i"te
orice e.i%t$ 0n %&a+iul no%tru (ital.
) &cceptm &e ceilal+i ca &e e*alul (o%tru, '$r$ a)i 6udeca %au a a(ea &re6udec$+i.
) Tr$i" 'iecare "o"ent 0ntr)o "anier$ creativ, re0nnoit$ ,i nu ne a*$+$" de tot
ceea ce e%te (ec5i %au de&$,it.
) 'iina noa%tr$ e%te le*$nat$ 0n rit"urile uni(er%ului, deci, ne %i"+i" 0n %i*uran+$ ,i
0n*ri6i+i.
) Ideea noa%tr$ de eicien e%te de a l$%a 'lu.ul (ie+ii %$ aduc$ ceea ce a(e" ne(oie.
For+a, controlul ,i lu&ta nu %unt "odul no%tru de ac+iona.
) Si"+i" o anu"it$ conexiune cu %ur%a noa%tr$.
) Sunte" &ro*ra"a+i %$ druim, ca %ur%$ a 0ntre*ii a1unden+e.
) Pri(i" orice %c5i"1are, inclu%i( na,terea ,i "oartea ca &er%&ecti($ a nemuririi.
Ce e%te ne%c5i"1$tor e%te un lucru real &entru noi.
La ni(elul celulelor, nici unul din ace%te %u1iecte nu %unt a%&ira+ii %&irituale, ci 'a&te
ale e.i%ten+ei cotidiene.
(copul mai nalt. !iecare celul din corpul nostru este de acord s lucreze pentru
bunstarea ntre"ului, iar bunstarea sa individual ocup locul doi. Dac$ e%te nece%ar (a
7
Idei din cartea lui Dr. DEEPAK CHOPRA
"uri &entru a &rote6a cor&ul ,i de cele "ai "ulte ori o 'ace. Durata de (ia+$ a celulei e%te o
'rac+iune din &ro&ria noa%tr$ durat$ de (ia+$. E*oi%"ul nu e%te o o&+iune, nici c#nd (ine (or1a
de%&re &ro&ria %u&ra(ie+uire a unei celule.
Comunicarea. Celula ine le"tura cu toate celelalte celule. Celulele "e%a*er %e
%tr$duie%c %$ 0n,tiin+e/e cele "ai 0nde&$rtate &uncte ale cor&ului, de%&re dorin+a %au inten+ia
altei celule, oric#t de "ic$ ar 'i ea. Retra*erea %au re'u/ul co"unic$rii ne e%te o o&+iune a
celulei.
Contiena. Celulele au capacitatea de a se adapta numaidec#t. R$"#n 'le.i1ile,
&entru a &utea reac+iona la %itua+ii ur*ente. Aici co"&orta"entul ri*id nu e%te o o&+iune a lor.
&cceptarea. Celulele admit c toate sunt importante, n e"al msur, deci, 'iecare
'unc+ie din cor& e%te interde&endent$ cu cealalt$. A ac+iona de una %in*ur$ nu e%te o o&+iune.
Creativitatea. Cu toate c fiecare celul are un set unic de funcii, ele %e co"1in$ 0n
"oduri creatoare. A %e a*$+a de un co"&orta"ent 0n(ec5it nu e%te o o&+iune.
'iina. Celulele se supun unui ciclu universal de odi$n i activitate. Ace%t ciclu %e
e.&ri"$ 0n di'erite "oduri2 ni(elurile 'luctuante de 5or"on, &re%iunea %#n*elui ,i rit"urile
di*e%ti(e, e.&re%ia cea "ai e%te %o"nul. !n lini,tea inacti(it$+ii, (iitorul cor&ului e%te
&l$"$dit. O A 'i acti( %au a*re%i( 0n "od o1%e%i( nu e%te o o&+iune.
)iciena. Celulele funcioneaz folosind cel mai mic consum de ener"ie posibil. !n
"od o1i,nuit, o celul$ %toc5ea/$ 5ran$ ,i o.i*en 0n interiorul &ere+ilor, doar &entru trei
%ecunde. Ea are toat$ 0ncrederea c$ (a &ri"i ce)i tre1uie. Con%u"ul e.ce%i( de 5ran$, aer %au
a&$ nu e%te o o&+iune.
Conexiune. %atorit motenirii "enetice comune, celulele tiu c sunt fundamental
aceleai Fa&tul c$ celulele 'icatului %unt di'erite de cele ale ini"ii ,i c$ celulele "u,c5ilor
%unt di'erite de ale creierului, ele nu nea*$ identitatea lor co"un$, care e%te ne%c5i"1$toare.
*ruirea. &ctivitatea de baz a celulelor este aceea de a drui, iar acea%ta "en+ine
inte*ritatea tuturor celorlalte celule. An*a6a"entul total 'a+$ de a d$rui 'ace ca a%&ectul de a
&ri"i %$ de(in$ ce(a auto"at ,i e%te cealalt$ 6u"$tate a ciclului natural. A aduna nu e%te o
o&+iune.
+emurirea. Celulele se reproduc pentru a-i mprti cunoaterea, experiena i
talentele, druind totul pentru pro"eniturile lor. Ace%ta e%te 'elul de ne"urire &ractic$, deci,
ele %e %u&un "or+ii la ni(el 'i/ic, dar o 0n(in* la ni(el non)'i/ic. Pr$&a%tia dintre *enera+ii nu
e%te o o&+iune.
'rivind tot ce au fost de acord s fac celulele noastre, ne ntrebm dac nu cumva
este un pact spiritual n adevratul sens al cuv#ntului(
Pri"a calitate e%te a ur"$ri un %co& 0nalt, e%te identic$ cu calit$+ile %&irituale ale
a1andon$rii ,i altrui%"ului. A d$rui re&re/int$ acela,i lucru cu a)i 0ntoarce lui Du"ne/eu ceea
ce e%te a lui Du"ne/eu. -e"urirea e%te acela,i lucru cu credin+a 0n (ia+a de du&$ "oarte.
)isterul vieii este rbdtor i atent n felul n care i-a permis corpului nostru
potenialul su total s fie relevant
Suntem cu toii tributari unei forme i apoi ne dezinte"rm n concordan cu
misterul vieii i nimic altceva
*n loc s cercetm misterul vieii, ca pe o parte intim din noi nine, ne purtm ca
i cum el nu exist
%up multe viei petrecute n $aos, suntem oare pre"tii s lsm misterul s ne
salveze acum(
+xist o alt cale(
, cale ar i s ne -ndim i noi ce ac celulele corpului nostru i s analizm dac
i oi acem n viaa zilnic ce ac ele%
2
Capitolul .% /umea se al n noi
Ca %$ de/le*$" "i%terul (ie+ii, e%te ne(oie doar de o %in*ur$ &orunc$2 trii ca
o celul. -oi nu 'ace" ace%t lucru, iar "oti(ul nu e%te *reu de *5icit, adic$2 a(e" &ro&riu
no%tru %til de a ac+iona.
8re,elile noa%tre ca&ricioa%e arat$ o %tructur$ "ai (a%t$, &entru a ne 0ntoarce la
0n+ele&ciunea celulei, deci, 'iecare din noi are ne(oie %$),i dea %ea"a c$ tr$i de 'a&t e'ectele
ale*erilor (ec5i '$cute de altcine(a. Ace%te credin+e %unt con+inute una 0n cealalt$, ca ni,te
cutii, a%t'el2
) exist o lume material;
) lumea material este plin de lucruri, evenimente i oameni;
) eu sunt unul dintre oameni i poziia mea nu e mai presus dect a altuia;
) pentru a afla cine sunt trebuie s exploatez lumea real.
Ace%t %et de credin+e ne 0nl$n+uie ,i nu o'er$ loc &entru c$utarea de %ine, %au "$car
&entru %u'letul 0n%$,i, dar, oric#t de con(in*$toare ar &ute 'i lu"ea "aterial$, nimeni nu a
putut s dovedeasc faptul c este real
Orice neurolo* ($ (a a%i*ura c$ ace%t creier u"an nu o'er$ nici o do(ad$ c$ lu"ea
e.terioar$ ar e.i%ta cu ade($rat, dar "ute %u*e%tii %unt c$ nu e.i%t$.
Corte.ul nu ne in'or"ea/$ de%&re acea%t$ &roce%are ne%'#r,it$ de date, care %e &etrece
0n interiorul "ateriei cenu,ii, dar el ne d$ in'or"a+ii de%&re lu"e. Deci, ne &er"ite" %$
&erce&e" i"a*ini, %unete, *u%turi, "iro%uri ,i te.turi, de toat$ *a"a. Creierul nea &$c$lit
co"&let, a reali/at o &re%tidi*ita+ie, 'iind)c$ nu e.i%t$ nici o le*$tur$ direct$ 0ntre in'or"a+iile
ne&relucrate ale cor&ului ,i "odul no%tru %u1iecti( de a &erce&e lu"ea e.terioar$, deci, &entru
oricine ntreaga lumea exterioar este doar un vis.
C#nd de%c5ide" oc5ii di"inea+a, ,ti" c$ ace%te e(eni"ente (ii au 'o%t &rodu%e 0n
totalitate de ca&ul no%tru. -u 'ace" nici o *re,eal$ de a ne l$%a &$c$li+i, deoarece ad"ite" c$
(i%ele nu %unt reale. Prin ur"are, creierul no%tru are un %i%te" &entru con%truirea unei lu"i a
(i%elor ,i altul c#nd %unte" tre6i3 El nu 'ace a,a ce(a, deci, 'unc+ia cere1ral$, "ecani%"ul
(i%elor nu %e %c5i"1$ c#nd ne tre/i". Acela,i corte. (i/ual din %&atele creierului 0"i &er"ite
%$ ($d un o1iect, 'ie c$ le ($d 0n "intea "ea, 0n (i% %au 0ntr)o 'oto*ra'ie, %au altce(a 0n 'a+a
oc5ilor. E.i%t$ o acti(itate electro ) c5i"ic$ 'urtunoa%$. Deci al doilea %ecret %&iritual e%te2
,u noi ne aflm n lume, ci lumea se "sete n noi. -u e.i%t$ nici un &ic de lu"in$ %olar$ 0n
creier, al c$rui interior r$"#ne la 'el de 0ntunecat &recu" o &e,ter$ de calcar, oric#t$ lu"in$ ar
'i a'ar$.
A'ir"#nd c$ 0ntrea*a lu"e e%te creat$ de "ine, reali/e/ i"ediat c$ ,i (oi &ute+i a'ir"a
ace%t lucru. Acea%ta nu e%te o &ro1le"$, ci re&re/int$ c5iar e%en+a %&iritual$. Deci, 'iecare
dintre ni e%te un creator. 9i%terul "odului 0n care toate ace%tea &uncte de (edere indi(iduale
%e 0"&lete%c, a%t'el ca lu"ea ta ,i a "ea %$ %e &oat$ ar"oni/a, e%te e.act lucrul &e care)i
deter"in$ &e oa"eni %$ caute r$%&un%uri %&irituale. -u e%te nici o 0ndoial$ c$ realitatea e%te
&lin$ de con'licte, dar ,i de ar"onie. -e %i"+i" eli1era+i c#nd ne d$" %ea"a c$ 'iind creatori,
d$" na,tere 'iec$rui a%&ect din e.&erien+a noa%tr$, 1un %au r$u, deci, 'iecare din noi e%te
centrul crea+iei. Oa"enii o1i,nuiau %$ cread$ c$ ace%te idei %unt 'oarte 'ire,ti.
Reli*iile, &o&oarele ,i tradi+iile %)au %c5i"1at "ereu, dar a e.i%tat un con%en%
uni(er%al c$ lu"ea e%te o crea+ie coerent$, in%u'lat$ de o %in*ur$ inteli*en+$ ,i un %in*ur
"odel creator. Fiin+a u"an$ nu a tre1uit %$ de(in$ c$ut$tor %&iritual, &entru a de%co&eri acea
realitate unic$, deci, (ia+a 'iec$rei &er%oane a&ar+ine de6a ace%tei realit$+i.
Creatorul a impre"nat fiecare particul a Creaiei n mod e"al i aceeai sc#nteie
%ivin a animat viaa n toate formele ei &stzi am numi aceast perspectiv ca mistic
deoarece are le"tura cu lucruri invizibile, este o utopie%
:
Cu" a di%&$rut credin+a 0ntr)o realitate unic$3 A e.i%tat o alt$ alternati($, care ,i ea a
&la%at 'iecare &er%oan$ 0n centru lu"ii %ale, dar, 0n loc %$ 'ie inclu%, o"ul %e %i"te %in*ur ,i
i/olat, condu% "ai de *ra1$ de o dorin+$ &er%onal$, dec#t de 'or+a (ital$ 0"&$r+it$ cu al+ii, %au
de o co"uniune &rin %u'let. Acea%t$ ale*ere &e care o nu"i" e"o, cu toate c$ al+ii o nu"e%c
alt'el, cu" ar 'i c$utarea &l$ceri, le*$tur$ ;ar"ic$, %au "ai reli*io%, i/*onirea din Paradi%.
To+i a" 'o%t in%trui+i cu "are *ri6$ %$ 'i" aten+i la2 eu, mie, al meu ,i c$ dorin+ele noa%tre &ot
'i /$d$rnicite dac$ cine(a a6un*e &ri"ul.
A ani5ila e"o)ul 0n%ea"n$ a)l con%idera un tic$lo% care 0"&iedic$ &e oa"eni %$),i
*$%ea%c$ 'ericirea, deci, ace%ta 'iind "oti(ul &rinci&al &entru care oa"enii %u'er$, &entru care
nu),i *$%e%c niciodat$ Sinele ade($rat, nu !l *$%e%c &e Du"ne/eu, %au "$car &ro&riu %u'let.
-i %e %&une c$ e"o)ul ne or1e,te cu cereri con%tante, cu l$co"ia %a, cu e*oi%"ul ,i ne%i*uran+a
%a. -oi nu &ute" renun+a la e"o, tot a,a cu" nu &ute" renun+a la o dorin+$.
&le"erea de a tri n separare, o ale"re pe care nici o celul nu o face, dec#t dac
este canceroas, a dat natere unei anumite teme mitolo"ice. Acea%t$ &o(e%te a unei
&er'ec+iuni &ierdute 0i 0n6o%e,te &e oa"eni 0n loc %$)i ridice. 4n "it are &uterea de a lua
deci/ie ,i de a o 'ace %$ di%&ar$.
Separarea a prins via, dar posibilitatea unei sin"ure realiti a disprut oare cu
adevrat(
Pentru a acce&ta din nou, ideea unei %in*ure realit$+i, tre1uie %$ acce&t$" c$ lu"ea
e%te 0n noi. &cesta este un secret spiritual, 1a/at &e natura creierului, care &etrece 'iecare
%ecund$, con%truind lu"ea.
Acu", (ia+a 1a/at$ &e e"o e%te e.tre" de con(in*$toare ,i de aceea nici o cantitate de
durere %au %u'erin+$ nu)l deter"in$ &e o" %$ o a1andone/e. Durerea %e %i"te, dar nu ne d$ o
%olu+ie de ie,ire din %itua+ie.
!ntr)un cor& %$n$to%, 'iecare celul$ %e recunoa,te &e ea 0n%$,i 0n orice alt$ celul$, c#nd
acea%t$ &erce&+ie e%te di%tor%ionat$ ,i anu"ite celule de(in cealalt, cor&ul %e auto)atac$.
Acea%t$ %tare e%te cuno%cut$ %u1 nu"ele de dizarmonie autoimun.
A lua 0n %erio% %to&area (iolen+ei 0n%ea"n$ %$ %e renun+e la intere%ul &er%onal 0n lu"e,
o dat$ &entru totdeauna, nu"ai a%t'el %e (a eli"ina co"&let (iolen+a. E%te o &$rere ,ocant$,
dar ade($rat$.
Din 'ericire, nu acea%ta e%te %itua+ia, lumea se afl n tine i nu invers. A%ta a (rut %$
%&un$ Ii%u%, atunci cnd a prezis c oamenii trebuie s ajung mai nti n mpria lui
Dumnezeu i apoi s se preocupe de lucruri lumeti, dac este cazul. Du"ne/eu e%te %t$&#nul
tuturor, &rin 'a&tul c$ a creat totul.
'ercepia este lumea i lumea este percepia. !n acea%t$ idee c5eie, dra"a noi
0"&otri(a celorlal+i %e &r$1u,e,te, deci, %unte" cu to+ii inclu,i 0n %in*urul &roiect care
contea/$, anu"e2 construirea realitii.
Realitatea unic$ a rele(at de6a un %ecret &ro'und2 fi creator este mai
important dect ntreaga lume. 9erit$ %$ ne o&ri" din orice acti(itate ,i %$ ne
*#ndi" &u+in la ace%t a%&ect. Pentru a tr$i cu ade($rat acea%t$ idee, a 'i un
creator ade($rat, e%te ne(oie %$ renun+i la 'oarte "ulte ne(oi ce ne
condi+ionea/$. m nvat s ne acceptm ca fiine limitate, deoarece lumea
exterioar este mai puternic i dicteaz firul povetii i nu noi. !umea este
primul loc, iar noi ne plasm pe locul doi la mare distan.
Ace%t lucru &oate &$rea ciudat la 0nce&ut ,i totu,i, &ute" (edea de6a cu" %e
in%taurea/$ un nou %et de credin+e2
0ot ce experimentez m relect pe mine nsumi ,i de aceea nu tre1uie %$ caut %$
'u*.
<
Viaa mea este o parte din orice alt via ,i le*$tura "ea cu celelalte lucruri (ii "$
0"&iedic$ %$ a" ina"ici.
+u simt nevoia s controlez nimic sau pe nimeni ,i &ot a'ecta %c5i"1area,
tran%'or"#nd %in*urul lucru a%u&ra c$ruia a" a(ut control de la 0nce&ut, adic$ eu 0n%u"i.
9edit#nd &ot a6un*e %$ %t$&#ni" ace%t %ecret ,i anu"e2
/sai!v contiina s n-lobeze totul i ntrebai!v acum1
) =$d ordine %au de/ordine3
) !"i ($d unicitatea3
) !"i dau %ea"a ce %i"t cu ade($rat3
) =$d ce (reau %$ ($d cu ade($rat3
&cum s intrm n lumea noastr social i ne ntrebm1
) Aud 'ericire3
) Fa&tul c$ %unt cu ace,ti oa"eni "$ 'ace %$ 'iu (ioi3
) Se %i"te cu"(a o1o%eala3
) E%te acea%ta doar o rutin$ o1i,nuit$ %au ace,ti oa"eni c5iar %e %i"t 1ine unul cu
altul3
Ori cu" a)+i r$%&unde la ace%te 0ntre1$ri, tre1uie e(aluat$ lu"ea noa%tr$ ,i ceea ce %e
&etrece 0n noi. Ceilal+i oa"eni %unt o*linda noa%tr$, la 'el ca ,i o1iectele din 6urul no%tru.
*ac dorii, apoi deschidei televizorul i privii tirile, intrai n voi i ntrebai!v1
) Acea%t$ lu"e &e care o ($d, e%te %i*ur$ %au ne%i*ur$3
) Si"t 'ric$ ,i %unt 0n*ro/it de un de/a%tru %au doar "$ a"u/e/3
) Dac$ ,tirea e%te &roa%t$, o ur"$re%c doar %$ "$ a"u/e/3
) Ce &arte din "ine re&re/int$ ace%t &ro*ra"3 Partea ce %e ocu&$ de 'iecare
&ro1le"$ 0n &arte %au cea care dore,te %$ *$%ea%c$ r$%&un%uri3
Ace%t e.erci+iu de/(olt un nou ti& de con,tien+$. A%t'el 0nce&e" %$ di%tru*e" %c5e"a
con'or" c$reia ($ (ede+i ca o &er%oan$ i/olat$, deci, ca entitate %e&arat$. Acu" ne d$" %ea"a
c$ de 'a&t toat$ lu"ea nu e%te 0n alt$ &arte dec#t 0n noi.
A a'ir"a c$ eu %unt creatorul, nu e%te acela,i lucru cu a'ir"a c$ e"o)ul "eu e%te
creator. S$ 0ncerc$" %$ ne a&ro&ie" de creatorul real din noi 0ncerc#nd %$ "edit$ a%u&ra unui
tranda'ir %au orice 'loare, Cum arat( Ce miros are( Ce culoare( etc. A&oi ne *#ndi" la
AD-)ul ce %e *$%e,te 0n 'iecare celul$ a ei. !ncerca+i %$ (i/uali/a+i cu" *rani+a dintre ener*ia
noa%tr$ ,i a%u&ra ceea ce a" ale% %$ "edit$ &$le,te ,i un *ru& de (aluri %e to&e,te unul 0n altul.
A&oi %&une"2 Orice ener*ie &ro(ine dintr)o %ur%$ ,i %e 0ntoarce la ea. C#nd &ri(e%c 'loarea
alea%$, o %c#nteie de in'initate %e ridic$ dintr)o %ur%$, &entru a %e e.&eri"enta &e %ine.
4r"$rind ace%t tra%eu a" a6un% la ceea ce e%te ade($rat real ,i %in*urul "oti( a 'o%t acela de a
crea un "o"ent de 1ucurie. A a(ut loc o %in*ur$ atin*ere creatoare care ()a conto&it.
>
Capitolul 2% 3atru ci ce duc spre unitate
Dac$ 0nc$ "ai con%ider$" c$ ace%t a%&ect e%te o idee ciudat$ a altcui(a, e.&erien+a
noa%tr$ de (ia+$ nu %e %c5i"1$. O realitate unic nu este o idee, este o poart spre o
nou modalitate de a tri viaa
"ontiina este potenialul ntregii "reaii, c#nd (o" 0n+ele*e 'a+a %e (a lu"ina. Cu c#t
de+ine" "ai "ult$ con,tiin+$, cu at#t a(e" "ai "ult &oten+ial ca %$ cree/i. -ece%it$ o
0ntre1are2 %orim s fim victima celor cinci simuri sau co-creator( 4nele din o&+iuni %unt2
n uncie de cele cinci simuri, adic$2 %e&arare, dualitate, e*o)ul, a 'i %u&u% 'ricii, a 'i
deta,at de Sur%$, a 'i li"itat 0n ti"& ,i %&a+iu.
n uncie de le-ile naturale, adic$2 a de+ine controlul, a 'i "ai &u+in %u&u% 'rici, a 'i
conectat la re%ur%ele naturale, a 'i in(enti(, a 'i 0n+ele*$tor, a e.&loata 1o*$+iile ti"&ului ,i
%&a+iului.
n uncie de contien, adic$2 a&ro&iat de le*ile naturii, a&roa&e de Sur%$, *rani+ele
di%&ar, inten+iile %e tran%'or"$ 0n re/ultate, dincolo de ti"& ,i %&a+iu.
"ontiena este tot ce sc#imb n cltoria de la separare la realitatea
unic. Atunci c#nd de&in/i de cele cinci %i"+uri, e,ti con,tient c$ lu"ea 'i/ic$ e%te realitatea
&ri"ar$. Sin*urul rol &e care)l are Con,tien+a ta e%te %$ &ri(ea%c$ lu"ea care e%te acolo afar.
Cele cinci %i"+uri %unt 'oarte 0n,el$toare, c$ci ne %&un c$ %oarele r$%are 0n e%t ,i a&une 0n
(e%t, etc.
4r"$torul %tadiu al con,tien+ei de&inde de le*ile naturi a care %e a6un*e &rin *#ndire ,i
e.&eri"entare. O1%er(atorul nu "ai e%te o (icti"$ a a"$*eli, &oate de%ci'ra le*ea *ra(ita+iei,
utili/#nd "ate"atica ,i e.&eri"entele *#ndului. C#nd creierul u"an are 0n (edere le*ile
naturii, lu"ea "aterial$ %e a'l$ tot acolo afar ,i a,te&t$ %$ 'ie e.&lorat$.
!n cele din ur"$ cine(a tre1uie %$ 0ntre1e2 Cine sunt eu, cel care "#ndete toate
aceste lucruri( Acea%ta e%te 0ntre1area ce duce la con,tien+a &ur$, a%ta deoarece dac$ *ole,ti
creierul de orice *#nd ?ca la "edita+ie@ con,tien+a %e do(ede,te a nu 'i *oal$, (id$ ,i &a%i($.
Dincolo de li"itele ti"&ului ,i %&a+iului, are loc un %i*ur &roce% ,i doar unul, adic$2 crea+ia %e
creea/$ &e %ine, 'olo%ind con,tien+a ca &e &la%tilin$.
!n lu"ea o1iecti($, con,tiin+a %e tran%'or"$ 0n lucruri, iar 0n lu"ea %u1iecti($ 0n
e.&erien+e. -u e.i%t$ nici o di'eren+$ ,i &rintr)o atin*ere "a*ic$, creierul u"an nu tre1uie %$
%tea 0n a'ara &roce%ului creator. Doar 'iind aten+i ,i a(#nd o dorin+$ acti($ 1utonul crea+iei. Se
&oate acti(a doar dac$ ,i %$ o 'ace", doar cei ce cred 0n li"it$ri nu o &ot 'ace.
S&lendoarea c$l$toriei %&irituale e%te aceea,i ca ,i ciud$+enia ei, adic$2 &ri"i" o &utere
de&lin$, doar &rin 0n+ele*erea 'a&tului c$ a" 'olo%it acea &utere tot ti"&ul, &entru a ($ conecta
la (oi 0n,i($. $untem la nivel potenial, prizonierul, temnicerul, eroul care desc#ide carcera
sau toate la un loc.
Acea%t$ dile"$ a 'ru%trat &e toat$ lu"ea care a 0ncercat %$ acce&te acea%t$ realitate,
c5iar ,i atunci c#nd 0n+ele&ciunea e%te do1#ndit$ ,i)+i dai %ea"a c$ &ro&riu creier d$ na,tere
tuturor lucrurilor din 6urul no%tru, iar *$%irea 1utonului crea+iei ne %ca&$. E.i%t$ o cale, 0n
%&atele 'iec$rei e.&erien+e %e a'l$ un e.&eri"entator care ,tie ce %e &etrece. C#nd vom "si
acel punct n care se "sete acesta ne aflm n punctul zero, n jurul creia se nv#rte
lumea. A6un*erea n acel &unct e%te un &roce% care 0nce&e acu".
Orice e.&erien+$ ne (ine 0ntr)una din cele &atru "odalit$+i2 ca sentiment,
ca "#nd, ca aciune sau simplu ca un sentiment de a fi. !n "o"ente nea,te&tate
e.&eri"entatorul e%te "ult "ai &re/ent 0n ace%te &atru a%&ecte dec#t de o1icei.
Toate lucrurile %unt ca ,i con+inutul unei (ali/e "entale, oa"enii 0n*r$"$de%c 0n
(ali/ele lor "ii de lucruri. Dar, con,tien+a nu e%te o (ali/$ ,i acela,i lucrul 0l &ute" %&une
de%&re lucrurile din interior.
A
Contiena se deinete pe sine nsui, ca1 pur, vie, vioaie, tcut i
plin de potenial creator% 4neori, a&roa&e c$ e.&eri"enta+i acea %tare &ur$ ,i 0n acele
"o"ente, unul din lucrurile &e care le)a" "en+ionat anterior %au ce(a %i"ilar ie%e la
%u&ra'a+$, 0n loc %$ %tea a%cun%.
Anu"ite %e"ne %unt &al&a1ile ,i %e na%c ca ni,te %en/a+ii de net$*$duit 0n cor&, iar
altele la ni(el %u1til 'iind *reu de e.&ri"at, ca2 un tre"ur de la ceva care ne atra*e &e
nea,te&tate aten+ia. La o1%er(area unui a%t'el de %e"n, a(e" de6a la 0nde"#n$ o &i%t$ care
&oate duce dincolo de *#nd, %enti"ent %au ac+iune ,i 0n ace%t "o"ent &ute" %$ 'ace" o
ale*ere.
E.i%t$ doar o di'eren+$ 'oarte 'in$ 0ntre a simi c$ %unt 0n %i*uran+$, ca de e.e"&lu ,i a
ti c$ %unt 0n %i*uran+$. Din ace%t &unct de (edere %e trece "ai de&arte la a aciona ca ,i cu"
%unt 0n %i*uran+$ ,i &#n$ c#nd 0"i dau %ea"a 0n %'#r,it c$, 0ndoiala, 0ntrea*a "ea e.i%ten+$ a
'o%t 0n %i*uran+$, 0nc$ de c#nd "a)a" n$%cut, deci Sunt 0n %i*uran+$.
'entru a stp#ni contiena pur, trebuie s nvm cum s o trim,
Te.tele 'a%cinante din India, nu"ite (utrele (hiva, ce datea/$ de "ai "ulte %ecole, %e
&ot *$%i re(ela+ii 0n ace%t do"eniu. Aici cu(#ntul S$iva 0n%ea"n$ %umnezeu, iar cu(#ntul
Sutra 0n%ea"n$ 'ir %au cale, a%t'el ca 0n "od deli1erat, cititorului i %e arat$ 'irele in(i/i1ile
care duc 0na&oi la %ur%a etern$.
Ele au ,i un conte.t "ai lar*, care nece%it$ %$ ur"$" calea de%c5i%$ de re(ela+ie. Deci,
0n tradi+ia ace%tora, 'iecare &er%oan$ &oate ale*e &atru c$i ce &ro(in din2 a simi, a "#ndi, a
aciona i a fi
Fiecare dintre c$i %e nu"e,te 4o-a, cu(#nt %an%;rit care 0n%ea"n$ uniune, &entru c
%co&ul e%te unitatea, conto&irea cu realitatea unic$. A(e" &atru ti&uri de Yo*a2
-$a.ti /o"a, care duce la *$%irea unit$+ii, iu1indu)l &e du"ne/eu.
0arma /o"a care duce la *$%irea unit$+ii &rin ac+iunea altrui%t$.
12ana /o"a care duce la *$%irea unit$+ii &rin cunoa,tere.
3aja /o"a ce duce la *$%irea unit$+ii &rin "edita+ie ,i renun+are.
Ar$t$" 0n continuare cu" e%te tr$it$ e'ecti( 'iecare din ace%te c$i.
(imirea ne arat$ calea, ori de c#te ori tr$i" e.&erien+a iu1irii ,i e.&ri"$". Aici,
e"o+iile noa%tre &er%onale %e l$r*e%c &entru a de(eni atotcu&rin/$toare. Iu1irea de %ine ,i de
'a"ilie %e conto&e,te cu iu1irea &entru o"enire. !n 'or"a %u&erioar$ de e.&re%ie, iu1irea
noa%tr$ e%te at#t de &uternic$, 0nc#t !L c5ea"$ &e D49-EBE4 %$ ni %e arate. Ini"a care
t#n6e,te 0,i *$%e,te &acea %u&re"$ &rin unirea cu ini"a CREACIEI.
5ndirea ne arat$ calea, ori de c#te ori "intea noa%tr$ 0ncetea/$ %$ 'ie nelini,tit$ ,i
%&eculati($. Pe acea%t$ cale, ne o&ri" dialo*ul interior, &entru a *$%i claritatea ,i ne"i,carea.
E%te ne(oie de claritate, &entru ca "intea %$ (ad$ c$ nu tre1uie %$ 'ie at#t de unidirec+ional$.
& "#ndi se poate transforma n a ti, adic n nelepciune. Cu o claritate "ai "are,
intelectul no%tru anali/ea/$ orice &ro1le"$ ,i (ede %olu+ia. 9i%terul e.i%ten+ei e%te cel &e care
"intea dore,te cu ade($rat %$)l cunoa%c$. !ntre1$rile 1at la u,a eternit$+ii, "o"ent 0n care
CREATOR4L e%te %in*urul care le &oate da r$%&un%. !"&linirea ace%tei c$i a&are atunci c#nd
"intea noa%tr$ %e conto&e,te cu "intea lui D49-EBE4.
&ciunea ne arat$ calea, ori de c#te ori ne &red$". Pe acea%t$ cale controlul e"o)ului
a%u&ra ac+iunii %l$1e,te.. Ac+iune 0ncetea/$ %$ "ai 'ie "oti(at$ de dorin+e e*oi%te. Cu ti"&ul
ac+iunea %e (a deta,a de e"o ,i a face de(ie "oti(at de o 'or+$ din a'ara noa%tr$. Deci,
ata,a"entul no%tru &er%onal 'a+$ de &ro&riile noa%tre ac+iuni e%te tran%'or"at 0n non)
ata,a"ent, &rin 'a&tul c$ 0nde&lini" ac+iunile lui D49-EBE4. Calea 0,i atin*e 0"&linirea,
atunci c#nd a1andonarea noa%tr$ e%te at#t de co"&let$, 0nc#t D49-EBE4 conduce tot ceea
ce 'ace".
D
& fi ne arat$ calea, ori de c#te ori culti($" un SI-E care trece dincolo de e"o. Ace%t
e"o %e do(ede,te a 'i o ilu/ie, o "a%c$ ce a%cunde un E4 cu "ult "ai "$re+ care e.i%t$ 0n
'iecare din noi. Identitatea noa%tr$ real$ e%te un %i"+ al e.i%ten+ei &ure, &e care)l
nu"i" +4 S4,5. Toate 'iin+ele 0"&$rt$,e%c acela,i E4 S4-T, iar 0"&linirea a&are
atunci c#nd 'iin+a noa%tr$ 0"1r$+i,ea/$ at#t de "ulte, 0nc#t 0n %enti"entul no%tru de a 'i (ii e%te
inclu% ,i D49-EBE4. %nitatea e%te o %tare 0n care ni"ic nu e%te l$%at 0n a'ara lui +4 S4,5.
!n ace%te %itua+ii noi lu$" o deci/ie crucial$, adic$2 O iau de la capt, deci, renun+$"
la (ec5ile &erce&+ii ,i nu la 1unurile noa%tre. 4niversul, ca orice o"lind, este neutru, dar el
reflect ceea ce se afl n faa sa, fr a judeca i fr a distorsiona. Ace%t &a% duce la
renun+are, dac$)l cre/i. Deci, ai renun+at la credin+a c$ lu"ea e.terioar$ are (reo &utere a%u&ra
ta. &cest adevr va deveni adevrat, atunci cnd va i trit.
'entru atin"erea acestei stri propunem urmtorul exerciiu
El 0nce&e ca %$ o1%er($" c#nd atin*e" 0n con,tien+a noa%tr$ ni(eluri %u1tile, in
co"&ara+ie cu cele *ro%iere, deci un e.erci+iu2
) iubi pe cineva este mai subtil dect a avea resentimente sau respingere de acea
persoan.
) accepta pe cineva este ceva mai subtil dect a critica persoana respectiv.
) promova pacea este ceva mai subtil dect a promova violena.
) vedea pe cineva, fr a&l judeca este ceva mai subtil dect a&l critica.
E.&erien+a %u1til$ e%te lini,tit$ ,i ar"onioa%$, deci, ($ %i"+i+i %ta1il ,i nu %unte+i 0n
con'lict cu ni"eni. Odat$ ce a+i identi'icat acea%t$ &arte 0nce&e+i %$ 'a(ori/a+i latura %u1til$ a
(ie+ii noa%tre. 5rebuie s facem sin"uri ale"erea, la nivelul contienei, deoarece, n
diversitatea infinit a C3+&67+7, fiecare percepie d natere la o lume care o o"lindete.
Orice e.&erien+$ care ($ aduce 0n contact cu ni(elul t$cut de con,tien+$, &oate 'i nu"it
"edita+ie. Poate cea "ai %i"&l$ (i %e &are "edita+ia &e re%&ira+ie. 4r"$rindu)($ re%&ira+ia, ($
alinia+i cu cone.iunea "inte)cor&, cu coordonarea %u1til$ a *#ndului ,i cu 'rana, ener*ia
%u1til$ con+inut$ 0n re%&ira+ie. Se &ot ado&ta ,i "antrele tradi+ionale %au %unetele rituale, a,a
cu" e%te de%cri% 0n orice te.t de%&re 0n($+$turile %&irituale orientale. Face" acea%t$ "edita+ie
ti"& de 70 la 20 "inute, dac$ %e &oate de dou$ ori &e /i ,i (e+i de(eni con,tien+i de rela.area
cor&ului. 'azai&v pe tendina natural a corpului de a se elibera de stres, deoarece aceasta
este o meditaie blnd, care nu are efecte secundare negative i nu prezint pericole ct
suntem sntoi.
E'ectul de rela.are (a continua, 0n%$ (o" 0nce&e %e ne d$" %ea"a ,i c$ %unte"
con,tien+i de noi 0n%u,i, ar &utea a&are o re(ela+ie %au in%&ira+ie %u1til$, etc. E'ectele di'er$ de
la &er%oan$ la &er%oan$, a%t'el (o" 'i de%c5i,i la orice %e 0nt#"&l$. Scopul meditaiei este
acelai pentru toi, anume: s nvm s intrm n relaie cu contiena
nsui, la nivelul cel mai pur al experienei
E
Capitolul 6% Ceea ce caui, eti de7a
Secretul %&iritual care %e a&lic$ aici e%te2 ceea ce caui eti deja.
Con,tien+a ta 0,i are %ur%a 0n unitate, iar 0n loc %$ cau+i 0n a'ara ta, "er*i la
S4RSF ,i 0n+ele*e cine e,ti.
& cuta e%te un cu(#nt ce %e a&lic$ ade%ea c$ii %&irituale ,i "ul+i oa"eni %e nu"e%c cu
"#ndrie c$ut$tori. Pro1le"a e%te c$ actul c$ut$rii, 0n %ine, &orne,te de la o &re%u&unere 'al%$.
Actul de c$utare e%te 1le%te"at, deoarece re&re/int$ o (#n$toare care te duce 0n a'ara ta, nu
contea/$ c$ e%te D49-EBE4 %au 1ani. C$utarea &roducti( e%te atunci c#nd la,i la o &arte
&re%u&unerea de a c#,ti*a un &re"iu. !nce&i de la tine 0n%u,i, deoarece SI-ELE t$u e%te cel
care con+ine toate r$%&un%urile.
Pentru "ateriali%"ul %&iritual, a(e" ur"$toarele ca&cane2
) $ tii ncotro mergi.
) $ te lupi ca s ajungi acolo.
) $ foloseti #arta altcuiva.
) $ lucrezi pentru a deveni mai bun.
) $&i stabileti un orar.
) $ nu atepi o minune.
4n c$ut$tor ade($rat e(it$ ace%te ca&cane ,i le a&lic$ &e ur"$toarele2
( nu tii ncotro mer-i% E(olu+ia %&iritual$ e%te %&ontan$, iar 0nt#"&l$rile
i"&ortante au loc &e nea,te&tat, la 'el ca ,i cele "$runte. 4n %in*ur cu(#nt 0+i &oate de%c5ide
ini"a, iar o %in*ur$ &ri(ire 0+i &oate %&une cine e,ti cu ade($rat. Tre/irea nu %e 0nt#"&l$ du&$
un &lan. Tot ce &o+i %$)+i i"a*ine/i dinainte %unt doar i"a*ini, iar i"a*inile nu %unt niciodat$
acelea,i, deci, lucru cu o1iecti(ul.
+u te lupta s a7un-i acolo. Dac$ la ca&$tul dru"ului ar e.i%ta (reo r$%&lat$
%&iritual, cu" ar 'i un (a% cu aur %au c5eia raiului, cu to+ii a" "unci din *reu &entru acea%t$
reco"&en%$. -u &ri"e,ti un CEC, ci de(ii alt$ &er%oan$, acela,i lucru e%te ade($rat ,i &entru
de/(oltarea %&iritual$, lucru ce %e 0nt#"&l$ 0n &lanul con,tien+ei, "ai de*ra1$ dec#t &e t$r#"ul
'i/ic.
+u urma harta altcuiva. Au 'o%t ti"&uri c#nd era" %i*ur c$ "edita+ia &ro'und$
cu o "antr$ %&ecial$ &racticat$ continuu e%te c5eia de a a6un*e ilu"inare. E%te ne(oie de
&recau+ie, c$ci dac$ ur"e/i 5arta altcui(a %)ar &utea %$ intri 0ntr)un "od 'i. de *#ndire, dar ele
nu %unt acela,i lucru cu li1ertatea. Tre1uie adunate 0n($+$turi din toate direc+iile ,i %$ le
con%ideri ade($rate, doar &e acelea ce duc la &ro*re%ul &ro&riu, dar %$ r$"#i de%c5i% la
%c5i"1$rile care %e &etrec 0n tine.
+u ace din asta un proiect de autoperecionare. Auto&er'ec+ionarea e%te
ce(a real, dar oa"enii r$"#n 1loca+i 0n locuri din care &ot %$ 0n(e+e %$ ia%$. 4nii oa"eni %i"t
c$ %e 0"1un$t$+e%c e.traordinar atunci c#nd li %e l$r*e,te con,tien+a, 0n%$ e%te ne(oie %$ 'ii
'oarte &uternic, &entru c$ a te con'runta cu "ulte o1%tacole ,i &ro(oc$ri ce te a,tea&t$ &e
CALE. Con,tien+a l$r*it$ (ine ca un &re+, acela de a)+i a1andona li"it$rile ,i &entru oricine ce
%e %i"te o (icti"$, ace%te li"it$ri %unt ade%eori at#t de re/i%tente 0nc#t e(olu+ia e%te 'oarte
lent$. E%te de 0n+ele% $ cau+i a6utor la ni(elul la care a a&$rut &ro1le"a.
+u!i stabili termene. Sunt "ul+i oa"eni care au renun+at la %&iritualitate, &entru
c$ nu),i atin*eau o1iecti(ele %u'icient de re&ede. Cel "ai 1un "od de a e(ita o de/a"$*ire
e%te %$ nu)+i %ta1ile,ti de la 0nce&ut nici un ter"en, de,i "ultora li %e &are c$ ace%t lucru e *reu
de '$cut, '$r$ %$),i &iard$ "oti(a+ia. !r ndoial disciplina are de-a face cu a-i aminti s
meditezi re"ulat, s te ii de cursuri, s citeti cri care te inspir i s-i pstrezi scopul

viu Pentru a a6un*e la o (ia+$ %&iritual$ e%te ne(oie %$ te dedici, 0n ace%t "od e "ai &u+in
&ro1a1il %$ ca/i &rad$ de/a"$*irii.
+u atepta o minune. -u contea/$ cu" de'ine,ti miracolul, e.ta/ul &er"anent ,i
(e,nic. 9iracolul 0n%ea"n$ %$)l la,i &e D49-EBE4 %$ 'ac$ tot, el %e&ar$ lu"ea
%u&ranatural$ de acea%t$ lu"e, aduc#nd %&eran+a c$ 0ntr)o /i acea%t$ lu"e %u&ranatural$ 0,i (a
'ace &re/en+a.
Dac$ &o+i %$ e(i+i ca&canele "ateriali%"ului %&iritual, e,ti "ai &u+in tentat %$ aler*i
du&$ un o1iecti( anu"e ,i i"&o%i1il. "ele mai spiritualizate personaliti din istorie
nu au fost nici ele totalmente bune, dar au fost totalmente fiine umane, deci, au
accepta i au iertat nu au judecat. Oa"enii tre1uie %$ acce&te &entru totdeauna c$
a(e" o (ia+$ c$reia 'iecare dintre noi e%te li1er %$)i dea o 'or"$, &rin ale*erile ce le 'ace.
Sin"urul lucru care va fi ntotdeauna pur i nepri$nit este propria conien dup ce o
nele"i.
Con,tien+a o'er$ o alternati($ dincolo de con'lict. 5rebuie s existe
altcineva care privete, deci, exist un observator care este contient, fr s
se lase prins n fi treaz, adormit sau n stare de vis
Ace%t observator tcut e%te cea "ai %i"&l$ (er%iune a noa%tr$, adic$ aceea care &ur
,i %i"&lu e%te.
Ca %$ te rec#,ti*i &e tine 0n%u+i, tre1uie %$ a6un*i c#t "ai a&roa&e e /ero cu &utin+$
?o1%er(atorul t$cut@. !n e%en+a %a, realitatea e%te e.i%ten+a &ur$, deci, 0nt#lne,te)te &e tine 0n%u+i
acolo ,i atunci (ei 'i ca&a1il %$ cree/i orice %$ e.i%te.
Con,tiin+a )8 (8+0 con+ine tot ce e%te nece%ar &entru a 'ace o lu"e, de,i, 0n %ine e%te
'or"at$ din ni"ic altce(a, dec#t dintr)un martor tcut.
Ace%t lucru e%te "oti( de incredi1il$ 1ucurie, dac$ ade($ratul T4 nu %e a'l$ 0n ca&ul
t$u, atunci 0n%ea"n$ c$ ai 'o%t eli1erat la 'el ca ,i con,tien+a 0n%$,i, li1ertate ce nu are li"ite.
Po+i crea orice, deoarece te a'li 0n ato"ul crea+iei, oriunde (rea %$ "ear*$ con,tien+a ta,
"ateria tre1uie %$ o ur"e/e. La ur"a ur"ei, "ai 0nt#i e,ti T4 ,i a&oi uni(er%ul.
Toate e.&erien+ele au loc 0n ca/anul clocotitor al CREACIEI. !ntr)un "o"ent de
tre/ire creierul e%te 'el de derutat, de 1ucuro%, de ne%i*ur, de %t#n6enit ,i uluit ca ,i un 1e1elu,
ceG,i de%co&er$ &icioarele, dar la ni(elul "artorului ace%t a"e%tec con'u/ e%te li"&ede ca
lu"ina /ilei2 5O&5+ S4,5 4,&.
4n &unct de %ta1ilitate "ai %olid e%te martorul tcut. !nt#lnirea cu "artorul t$cut %e
'ace &rin a c$uta 0n interiorul t$u, a%t'el2
) %rmeaz curentul contienei.
) (u te mpotrivi la ceea ce se ntmpl n interior.
) Desc#ide&te ctre necunoscut.
) (u cenzura i nu nega ceea ce simi.
) "aut s te depeti.
) )ii sincer i spune adevrul
) !as centrul fiinei s&i fie cas.
8rmeaz cursul contienei. E.&re%ia urmeaz-i fericirea, a de(enit o "a.i"$
&entru "ult$ lu"e.. 4neori, con,tien+a nu e acela,i lucru cu 1ucuria %au 'ericirea. Cei "ai
"ul+i oa"eni nu ur"ea/$ ace%te indicii. !n%$, dac$ 0+i ur"e/i con,tien+a, 0+i dai %ea"a c$ ea
taie o cale &rin ti"& ,i %&a+iu. Con,tien+a nu %e &oate de%'$,ura, '$r$ de%'$,urarea unor
e(eni"ente e.terioare, care %$ o o*lindea%c$. A%t'el, dorin+a ,i %co&ul %un le*ate, dac$ 0+i
ur"e/i dorin+a, %co&ul %e de/($luie %in*ur. E.i%t$ un 'lu. care lea*$ e(eni"entele %e&arate,
iar acest flux eti tu. !n%$, dac$ e,ti di%&u% %$ te duci unde te duce curentul, calea ta (a duce,
cu %i*uran+$, "ai a&roa&e de martorul tcut, care %e a'l$ la ori*inea tuturor dorin+elor tale.
70
+u te mpotrivi la ceea ce se ntmpl n interior. Ca %$ cau+i cine e,ti,
tre1uie %$ dai dru"ul i"a*inilor (ec5i &e care le ai de%&re tine. Fa&tul c$ 0+i &lace %au nu de
tine, nu are nici o rele(an+$. Partea din noi care a *$%it &acea 0n toate 1$t$liile e%te martorul
tcut, ir dac$ ceri %$ te 0nt#lne,ti cu el, 'ii &re*$tit. -u te 0"&otri(i ace%tei %c5i"1$ri, &entru
c$ %ca&i de ca&canele e"o)ului ,i treci la o nou$ a1ordare a (9+)/89.
*eschide!te ctre necunoscut. Cine cre/i c$ e,ti nu e real, ci un a"e%tec de
e(eni"ente trecute, dorin+e ,i a"intiri. O nou$ e.&erien+$ nu e%te nou$ cu ade($rat, ci doar o
(aria+iune u,oar$ a unor %en/a+ii 'a"iliare. & te desc$ide ctre necunoscut nseamn s tai
crean"a pe care stau relaiile i rutinele noastre obinuite. Toat$ acea%t$ %tructur$ 'a"iliar$
e%te o cara&ace, necuno%cutul %e a'l$ 0n a'ara cara&acei, iar &entru a)l 0nt#lni tre1uie %$ 'i"
di%&u,i %$)l 0nt#"&in$" 0n interiorul no%tru.
+u cenzura i nu nea ceea ce simi% La %u&ra'a+$ (ia+a /ilnic$ a de(enit "ai
con'orta1il$ dec#t a 'o%t (reodat$. 4n creator n)ar tre1ui %$ 'ie nici odat$ 1locat 0n 'elul
ace%ta. -u e%te nici o &er%oan$ cu autoritate, care %$ i"&un$ acea%t$ re&ri"are, ea e%te 0n
totalitate autoi"&u%$. Sco&ul no%tru nu e%te %$ e.&eri"ent$" nu"ai e"o+ii &o/iti(e, c$ci
dru"ul %&re li1ertate nu e%te &rin a te simi bine, ci &rin a te simi sincer i adevrat fa de
tine nsui. Trecutul nu e%te trecut, at#ta (re"e c#t datoriile ace%tea r$"#n ne&l$tite, deci, nu
tre1uie %$ re(ii la &er%oana care te)a %u&$rat %au te)a 0n'uriat cu inten+ia %$ re(i/uie,ti "odul
0n care %)a de%'$,urat trecutul Scopul n a scpa de datoriile emoionale este acela de a-i
"si locul n prezent. !n%$ 'iecare %enti"ent a%cun% ,i 1locat e%te o 1ucat$ "are de con,tiin+$
0n*5e+at$. P#n$ nu %e de/*5ea+$, %&ui doar c$ S4-T RF-IT, c5iar dac$ re'u/i %$ o (e/i, te
+ine 0n *5earele ei, deci, e%te un o1%tacol 0n &lu% 0ntre "ine ,i martorul tcut, ce tre1uie
eli"inat. Tre1uie %$ acord$ ti"& ,i aten+ie, %$ 'i" con,tien+i de %enti"entele noa%tre, l$%#ndu)
le %$ %&un$ ce au de %&u%.
Caut s te depeti% C#nd SI-ELE "eu e%te 'i. ,i %ta1il, %e &oate ,ti c$ %)a
reali/at ce(a &o/iti(. Tre1uie %$ c$ut$" %$ "er*e" dincolo de acea%t$ identitate auto)creat$,
&entru a *$%i %ur%a ei de ener*ie. )artorul tcut nu e un al doilea SI-E, nu e%te ca un co%tu"
nou ce at#rn$ 0n dula& ,i &e care &o+i %$)l 0"1raci, a%t'el, 0nlocuind co%tu"ul &ono%it cu cel
nou. )artorul tcut e%te o acce&+ie de%&re SI-E, care %e a'l$ dincolo de *rani+e, e%te oc5iul
cel t$cut ce &ri(e,te 0n 6o%. A c$uta %$ te de&$,e,ti, 0n%ea"n$ %$)+i dai %ea"a, e.tre" de
5ot$r#t, c$ identitatea ta 'i.$ e%te 'al%$, atunci c#nd e"o)ul 0+i cere %$ (e/i lu"ea din
&er%&ecti(a %a i mie ce-mi iese din asta, &o+i %$ te eli1ere/i %&un#nd acel eu nu mai deine
conducerea.
'ii sincer i spune adevrul. &devrul v face liberi ?Ioan =III, :2@, care nu a
'o%t "enit %$ 'ie un %'at &ractic. De,i 0n %&atele ace%tor cu(inte e.i%t$ o inten+ie %&iritual$, care
0n e%en+$ %&un2 5u nu te poi elibera, dar adevrul poate s o fac. Alt'el %&u%,
ade($rul are &uterea %$ dea la o &arte ceea ce e%te 'al% ,i '$c#nd ace%t lucru ne (a eli1era. Dac$
(rei %$ te eli1ere/i tre1uie %$ onore/i ace%t i"&ul%. C#te(a idei de eli1erare2
) *tii c nu poi s fii ceea ce vrea altcineva s fii, indiferent ct de mult iubeti
acea persoan.
) *tii c iubeti, c#iar i atunci cnd este nfricotor s o spui.
) *tii c lupta altcuiva nu este lupta ta.
) *tii c eti mai bun dect pari.
) *tii c s supravieuieti.
) *tii c trebuie s mergi pe drumul tu, indiferent de ce nseamn.
Fiecare 'ra/$ 0nce&e cu ,tii, deoarece martorul tcut e%te la acel ni(el la care te
cuno,ti &e tine, indi'erent de ce anu"e cred al+ii c$ ,tiu. 8enul de ade($r care (ine de la cel
care ,tie e%te cal" ,i nu %e re'er$ la cu" %e co"&ort$ al+ii, ci clari'ic$ cine e,ti cu ade($rat,
77
deci, &re+uie,te ace%te %tr$'ul*er$ri ,i care au 'o%t creat ca %$ te 'ac$ %$ te %i"+i 0n %i*uran+$ ,i
acce&tat.
/as centrul iinei tale s!i ie cas. !n "od &arado.al, centru e%te &e%te tot,
deci e%te %&a+iu de%c5i% ce nu are li"ite. +n loc s te gndeti la centrul tu, ca un punct
definit, n felul n care oameni arat spre inim, ca fiind lcaul sufletului, mai bine fii n
centrul experiene. E.&erien+a nu e%te un loc ci o concentrare a aten+iei, deci, &o+i %$ tr$ie,ti
acolo 0n &unctul ne"i,cat 0n 6urul c$ruia %e 0n(#rte totul. -u &o+i %$ cite/i martorul tcut, dar
&o+i %$ te &la%e/i a&roa&e de el &rin 'a&tul c$ re'u/i %$ te &ier/i 0n &ro&ria ta crea+ie. C#nd te
co&le,e,te ce(a, %unt c#+i(a &a,i %i"&li &e care te &o+i %&ri6ini ,i anu"e2
) E%te &o%i1il ca acea%t$ %itua+ie %$ "$ /*uduie, dar eu %unt "ai "ult dec#t orice
%itua+ie.
) Re%&ir$" &ro'und ,i ne concentr$" &e ceea ce %i"te cor&ul no%tru.
) Face" un &a% 0n %&ate ,i ne (ede" a,a cu" ne)ar (edea o alt$ &er%oan$, de
&re'erin+$ &er%oana cu care a" con'lictul.
) -e d$" %ea"a c$ e"o+iile noa%tre %unt ni,te indicii de 0ncredere, care %$)ne arate
ceea ce e%te &er"anent real. Ele %unt reac+ii de "o"ent ,i cel "ai &ro1a1il n$%cute
din rutin$.
) Dac$ %unte" &e &unctul de a e.&loda 0n reac+ii necontrolate &lec$" de acolo.
Cu to+ii %unte" 0nc5i,i 0n &er%onalit$+i ,i condu,i de e"o)uri. Per%onalit$+ile e"o %unt
antrenate de rutin$ ,i de trecut ,i ele "er* ca ni,te "otoare cu auto&ro&ul%are.
Dac$ &o+i (edea o a doua &er%&ecti($, care 0ntotdeauna e%te cal"$, alert$, deta,at$,
acordat$ dar nu co&le,it$, ace%t loc e%te centrul t$u. -u e,ti c#tu,i de &u+in un loc ci o 0nt#lnire
0ndea&roa&e cu martorul tcut.
'ropunem un exerciiu pentru a "si martorul tcut
Sinele no%tru ade($rat are calit$+i &e care noi le e.&eri"ent$" de6a, 0n 'iecare /i, deci,
inteli*en+a, %tarea de (e*5e,, de ada&tare, de cunoa,tere, ori de c#te ori intr$ 0n 6oc una dintre
ace%te calit$+i, tr$i" a&roa&e de SI-ELE no%tru real. Atunci c#nd ne %i"+i" di%tra,i, &ierdu+i,
deruta+i, 0n'rico,a+i, 0"&r$,tia+i %au %unte" &rin,i 0ntre li"itele e"o)ului, deci %e 0nt#"&l$
contrar SIEL4I real.
!ncerca+i %$ ($ %ur&rinde+i 0ntr)un a%e"enea "o"ent ,i %$ ne 0nde&$rt$" de el, aici,
ale*e+i o e.&erien+$ &uternic ne*ati($, de *enul celor enu"erate 0n continuare2
) (e nfuriem din cauza traficului.
) (e&am certat cu partenerul sau partenera.
) m avut o atitudine de mpotrivire fa de ef la serviciu.
) m pierdut controlul asupra copiilor.
) m fost nelai ntr&o tranzacie sau afacere.
) m simit c ne&a trdat un prieten apropiat.
tunci cnd simim neptura furiei, jignirii, nencrederii, suspiciunii sau
trdrii, s ne spunem2 &ceasta este ce simte e"o-ul meu i-mi dau seama de
ce, fiind foarte obinuit cu aa ceva %eci, o accept, at#t c#t va dura. Du&$ care
l$%$" %enti"entul %$ cur*$, cu toate i"&lica+iile %ale, i"a*ina+i)($ ca (a u"&lut %enti"entul
no%tru, c$ %e re(ar%$ din noi, ca unda de ,oc a unei e.&lo/ii. -u crono"etra+i, %enti"entul
&oate 'i %u'icient de &uternic, 0nc#t %$ dure/e o (re"e &#n$ %$ (rea %$ %e e.tind$.
Du&$ care uit#ndu)ne la unda %enti"entului ce di%&are 0n in'init ,i 0ncerc$ %$ (ede"
dac$ a(e" (re)o %en/a+ie din cele de "ai 6o%2
) , c#icoteal, dorina de a rde de toate.
) , ridicare din umeri, ca i cm toat treaba n&a fi cine tie ce.
) %n sentiment de calm sau pace.
) %n oftat profund de uurare sau de epuizare.
72
) %n sentiment de eliberare sau c ai dat drumul la ceva.
) (e dm brusc seama c cealalt persoan ar putea avea dreptate.
Ace%tea %unt %enti"ente de a(erti/are, care a&ar 0n noi, atunci c#nd
tra(er%$" *rani+a in(i/i1il$ dintre e"o ,i SI-ELE real. (copul este s a7un-em
la rontier, la linia de unde nevoile e"o!ului ncep s!i piard puterea. A&ar
du&$ cu" %unt ar$tate 0n continuare.
) tunci cnd rdei, dispare nevoia de a v lua n serios.
) "nd ridicm din umeri, dispare nevoia de a le da lucrurilor proporii exagerate.
) "nd ne simim calmi, dispare nevoia de a ne simi agitai sau de a tri o dram.
) "nd putem s ne uitm la noi nsui ca i cum am fi o alt persoan i dispare
nevoia de a fi singurul care conteaz.
) "nd simim uurare sau oboseal , dispare nevoia de a menine stresul -semn c
ne&am reconectat cu corpul, n loc s trim n minte..
) "nd avem sentimentul c am dat drumul la ceva, dispare nevoia de rzbunare i
apare posibilitatea iertrii.
) "nd ne dm dintr&odat seama c cealalt persoan ar putea s aib dreptate,
dispare nevoia de a judeca.
&cest exerciiu nu va risipi, n mod miraculos, orice sentiment ne-ativ, dar scopul
lui este s ne duc la ntlnirea ndeaproape cu (9+)/) nostru real% ncercndu!l cu
aceast intenie, pe viitor vom i surprini ct de uor v va scpa de -hearele emoiilor
care v controleaz de ani de zile%
Capitolul :% Cauza suerinei este irealitatea%
9oti(ul cel "ai o1i,nuit &entru care oa"enii %e 0ntorc c$tre %&iritualitate e%te &entru a
'ace 'a+$ %u'erin+ei. Cu toate ace%tea, c#nd %e 0ntorc c#tre D49-EBE4, c$tre credin+$ %au
c$tre %u'let, "ul+i oa"eni nu *$%e%c u,urarea %au *$%e%c nu"ai acea u,urare care ar &utea
(eni, de 'a&t ,i di di%cu+ia cu tera&eutul.
+xist oare vreo putere special care se "sete doar n spiritualitate(
Pentru a r$%&unde la 0ntre1are, noi tre1uie %$ 0n+ele*e c$ durerea nu e%te acela,i lucru
cu %u'erin+a. !n (oia lui cor&ul e"ite durere 0n "od %&ontan ,i)i d$ dru"ul 0n cli&a 0n care
cau/a %u1iacent$ e%te (indecat$ e%te (indecat$. Suferina nseamn durere de care ne
inem a"ai Ea (ine din in%tinctul "i%terio% al "in+ii de a crede c$ durerea e%te 1un$ %au
c$ nu &oate 'i e(itat$ %au c$ &er%oana o "erit$. Dac$ nici una din ace%tea n ar 'i &re/ente,
%u'erin+a n ar e.i%ta. Deci, e%te ne(oie de 'or+a "in+ii &entru a crea %u'erin+$. +ns orict de
inevitabil ar putea prea suferina, ceea ce aduce scparea nu este atacarea
suferinei n sine, ci nelegerea naturii ireale ce ne face s ne agm de durere.
Cauza secret a suerinei este irealitatea e nsui. Pre/ent$ toate eta&ele ce
duc la %u'erin+$, ele %unt2
) nu vedea ceea ce este evident.
7:
) adopta o percepie negativ.
) ntri percepia anterioar printr&o gndire obsesiv.
) te abandona n durere fr a cuta o cale de ieire.
) te compara cu alii.
) cimenta suferina prin relaii.
Continu$" cu o "ic$ e.&lica+ie a ace%tor eta&e.
& nu mai vedea ceea ce este evident. Su'erin+a 0nce&e ade%ea ca un re'u/ de a
(edea cu" arat %itua+ia cu ade($rat. !nlocuirea durerii cu &l$cerea ar &utea %$ 'unc+ione/e, dar
&e ter"en %curt. A"1ele %unt %en/a+ii, iar dac$ una e%te %u'icient de &uternic$ o &oate anula
&e cealalt$. H4DHA nu %&une c$ (ia+a e%te un c5in din cau/a durerii, ci &entru c$ nu a 'o%t
cercetat$ cau/a %u'erin+ei. Sin"ura cale durabil de ieire este s fac paii necesari pentru
a ajun"e la sursa suferinei, iar primul pas fiind dorina de analiz a ce se nt#mpl de fapt.
& adopta o percepie ne-ativ. Realitatea e%te o &erce&+ie, iar &er%oana care
%u'er$ cade 0n ca&cana &erce&+iilor ne*ati(e, &e care le creea/$ %in*ur$. 'ercepia ine
durerea sub control i nu o reduce, ci bloc#nd-o ca o durere mai nare, aceasta este o
nuan pe care cei mai muli nu o pot nele"e. Corul lan%ea/$ durerea 0n "od auto"at, cu
toate ace%tea "intea &oate ,ter*e ace%t in%tinct tran%'or"#ndu)l 0n ce(a bun, 0n %en%ul c$ e
"ai 1un$ dec#t alte &o%i1ilit$+i, 0nc$ ,i "ai rele. Deruta ,i con'lictul interior %unt cau/ele
&entru care "in+ii 0i e%te at#t de *reu %$ (indece, 0n ciuda tuturor &uterilor &e care le are.
Puterea %)a 0ntor% 0"&otri(a ei 0n%u,i ,i a%t'el , &erce&+ia, cea care ar &utea %$ &un$ ca&$t
%u'erin+ei 0ntr)o cli&$ 0n loc %$ o 'ac$ 0nc5ide u,a.
& ntri aceast percepie prin -ndirea obsesiv. Perce&+iile %unt
%c5i"1$toare, 0n a'ar$ de ca/ul 0n care le 'i.$ 0ntr)un loc S7,+8+ este un sistem n continu
sc$imbare, care incorporeaz noul n vec$i n fiecare clip. !n%$, dac$ e,ti o1%edat 0n "od
continuu de &erce&+ii (ec5i, ele %unt 0nt$rite odat$ cu 'iecare re&etare. Di%tor%iune a&are la
ni(el "ai &ro'und, unde e"o)ul decide ce e%te real de%&re el 0n%u,i. Odat ce e"o-ul decide
ceva despre el, totul n lumea exterioar trebuie s se conformeze acestei decizii Lucru ce
duce la re*ula *eneral$2 3ealitatea este orice cu care te identifici. Orice %itua+ie din (ia+$ care
d$ %u'erin+$, 0n%ea"n$ c$ ne)a" 1locat 0ntr)un 'el de identi'icare 'al%$, 0n care ne %&une"
&o(e,ti &er%onale ,i neconte%tate, de%&re cine %unte" cu ade($rat. /emediule este s faci o
demarcaie ntre e"o i aceast identificare puternic secret. C$iar dac reueti s te
nconjori de plcere n fiecare clip din zi, povestea inexact despre cine eti va sf#ri prin
a-i aduce suferin profund
&bandonarea n durere r a cuta o cale de ieire. Oa"enii au &ra*uri
de%tul de di'erite de durere. Durerea are o co"&onent$ %u1iecti($ ,i "odul ei de e(aluare e%te
0n 0ntre*i"e indi(idual. (u este o cale universal ntre stimul i reacie, deci, o persoan
poate s se simt profund traumatizat de o experien pe care la alt persoan este abia
simit. "el mai ciudat este c nici unul dintre subieci nu consider c el creeaz reacia.
Deci, e%te ca ,i cu" durerea ar intra 0ntr)o cutie nea*r$ 0nainte de a o %i"+i, iar 0n acea cutie
durerea e%te "$%urat$ cu tot ce %unte" noi ,i cu 0ntrea*a noa%tr$ i%torie de e"o+ii, a"intiri,
credin+e ,i a,te&t$ri. Dac$ e,ti con,tient de SI-E, cutia nea*r$ nu e%te a,a de %i*ilat$ ,i de
a%cun%$ ,tiind c$ &o+i in'luen+a ce %e &etrece 0n ea. Atunci c#nd %u'eri", ne (icti"i/$", &entru
c$ a,a e%te &ur ,i %i"&lu. %e fapt suferina persist, doar n msura n care ne permitem s
rm#nem pierdui n propria noastr creai.
& te compara cu alii. E*o)ul (rea %$ 'ie nu"$rul unu, a%t'el, nu are de ale% dec#t
%$ %e la%e &rin% 0ntr)un 6oc '$r$ %'#r,it, 0n care %e co"&ar$ cu al+ii, deci cu toate o1iceiurile
0nn$%cute ,i acea%ta e%te *reu de de/($+at. Pentru a ie,i din acea%t$ %itua+ie &ute" 'olo%i 'ra/a2
&sta nu este viaa mea i eu nu sunt acea suferin Deci nu e%te 1ine %$ ai co"&a%iune
&entru tine 0n %u'erin+$. !n($+$" de la al+ii cu" %$ %u'eri", dac$ e,ti &uternic ,i %t$&#n &e tine,
7<
te (ei %i"+i ciudat %au c5iar +i %e &are a"enin+$tor %$ de(ie/i de la "odelul lor. &t#ta timp c#t
te compari cu alii, suferina ta va persista, ca un mod al tu de a te ncadra n starea
altora.
& cimenta suerina prin relaii cu alii. Durerea e%te o e.&erien+$ uni(er%al$
,i &rin ur"are ea &$trunde 0n orice rela+ie. -i"eni nu %u'er$ %in*ur cu ade($rat ,i dac$ 'aci
totul ca %$ %u'eri 0n t$cere, tot ai un e'ect a%u&ra celor din 6ur. 0otivul pentru care oamenilor
le este greu s intre ntr&o relaie de vindecare, este c viaa n familia din care provenim, ne
cere adesea s avem u mare grad de incontien. Orice durere ne"at este doar un alt
termen pentru a suferi. O rela+ie de (indecare %e 1a/ea/$ &e con,tien+$, adic$, 0ntr)o
a%t'el de rela+ie a"1ii &arteneri lucrea/$ &entru a de&$,i (ec5ile rutine care duc la %u'erin+$.
5rebuie s lucreze cu "rij, deoarece compasiunea nseamn c apreciezi suferina pe care
o triete altcineva, dar i pe a ta. Atitudinile ce duc la o rela+ie de (indecare de(in &$r+i
dintr)o (i/iune &e care o %u%+ii at#t &entru tine c#t ,i &entru cealalt$ &er%oan$.
Cum trebuie s trim ntr!o relaie r suerin;
O rela+ie de (indecare e%te cea care "en+ine ec5ili1rul corect. A"1ii tre1uie %$ 'ie
(i*ilen+i ,i aten+i ca %$ ne %u%+ine" (i/iunea %&iritual$ care %e a,terne 0nainte, %$ 'i" di%&u,i %$
a(e" alte reac+ii 0n 'iecare /i, deci 0"&$rt$,ind o cale care ne (a %coate, &a% cu &a%, a'ar$ din
irealitate.
Dac vrei cu adevrat s fii real, scopul suprem este s experimentezi
esena nsi, anume 1% $%(2, care este o astfel experien. +4 S4,5 se
pierde atunci c#nd ncepi s te identifici cu cineva anume, adic: eu fac asta,
eu am asta, mi place de & dar nu i de -, etc, aceste identific devin mai
importante dec#t realitatea fiinei tale pure. 9odul 0n care uit$" &acea ,i claritatea
lui E4 S4-T %e &oate 0"&$r+i 0n cinci a%&ecte, 0n %an%crit$ ele %e nu"e%c cele cinci .les$a ,i
cau/ele de 1a/$ ale oric$rei 'or"e de %u'erin+$. Ele %unt2
) & nu ti ce este real
) & nfca i te a"a de ce nu este real
) &-i fi fric de ce nu este real i a te feri de el
) & te identifica cu un Sine ima"inar
) &-i fi fric de moarte
Ele %unt aran6ate 0ntr)o ca%cad$, de 0ndat$ ce nu ,tii ce e%te real celelalte ur"ea/$
auto"at. Frica de "oarte e%te o %ur%$ de 0n*ri6orare ce %e 0ntinde 0n "ulte do"enii. O"ului
i este fric de moarte nu pentru el, ci dintr-u motiv mai profund, nevoia de a
apra un Sine ima"inar 7dentificarea cu un Sine ima"inar este cea de a
patrulea aspect 9.les$a: i este ceva ce facem cu toii. "#iar i la nivel superficial,
oamenii i construiesc o imagine bazat pe venituri i statut. C#nd Franci%c de A%%i%i, 'iul
unui 1o*$ta,, a le&$dat (e,"intele 1o*ate ,i a renun+at la 1o*$+ia tat$lui %$u, el %e lea&$d$ nu
nu"ai 1o*$+iile %ale lu"e,ti ci ,i de identitatea %a ,i de "odul cu" 0l cuno,teau oa"enii.
Deoarece 0n "intea %a era cu ne&utin+$ %$ te a&ro&ii de D49-EBE4 &rin inter"ediul unei
i"a*ini 'al%e de Sine.
7ma"inea de Sine e%te 0n %tr#n%$ le*$tur$ cu &re+uirea de Sine ,i ,ti" ce &re+ "are
&l$te,te &er%oana, atunci c#nd 0,i &ierde &re+uirea de Sine. Identi'icarea cu o i"a*ine 'al%$ de
cine e,ti, &ro(oac$ 0n "ulte 'eluri o "are &arte din %u'erin+$, deoarece, (ia+a cere "ereu "ai
"ult.
Cel de al treilea a%&ect ?;le%5a@ ne %&une c$, c5iar ,i atunci c#nd a(e" o i"a*ine de
Sine %$n$toa%$, tot ne 'eri" de lucrurile care ne a"enin+$ e"o)ul, deoarece ace%te a"enin+$rii
%unt &e%te tot. Odat$ ce ")a" identi'icat cu o i"a*inea "ea de Sine, "$ te" in%tincti( c$
acea%ta ar &utea 'i di%tru%$ ,i ne(oia de a "$ &rote6a de ce "$ %&erie 'ace &arte din cine %unt.
7>
Cel de al doilea a%&ect ?;le%5a@ %&une c$ o &er%oan$ %u'er$ din cau/a 'a&tului c$ are
ata,a"ent ,i care 0n%ea"n$ a te a*$+a de orice. S$ te ata,e/i de ce(a e%te un "od de a ar$ta c$
+i)e 'ric$ %$ nu +i %e ia acel lucru. Totu,i, %enti"entul 6i*nirii &er%onale &er%i%t$ ade%ea, (re"e
de luni %au ani de /ile. E.i%t$ "ulte nuan+e ,i a%&ecte ale %u'erin+ei, cu ar 'i2 'rica de "oarte,
un 'al% %i"+ al Sinelui ,i ne(oia de a te ata,a de lucruri. Dac$ irealitatea nu ar 'i dureroa%$ ea
ar r$"#ne real$ &entru totdeauna.
Cele cinci a%&ecte ?;le%5e@ &ot 'i re/ol(ate toate dintr)o dat$, dac$ 0"1r$+i,$" o
realitate, anu"e2 di'eren+a dintre eu sunt rana mea ,i eu sunt, e%te "ic$ dar e%te
esenial. ceast singur percepie greit a generat o cantitate uria de suferin. Toate
&erce&+iile create de o", dar nu %unt 'a&te ade($rate. Odat$ creat$ &erce&+ia 0,i tr$ie,te &ro&ria
ei (ia+$, &#n$ c#nd ne 0ntoarce" la ea ,i o %c5i"1$".
Sin"urul obiectiv ce merit s fie atins este libertatea complet de a fi tu
nsui, adic, fr iluzii i fr credine.
'ropunem un exerciiu de modificarea realitii
E.i%t$ 0n noi o %tare de non)%u'erin+$ ,i ea e%te contiena simpl i desc#is.
Co"&lica+iile ?%u'erin+a@ a&ar %u1 'or"a *#ndurilor, %enti"entelor, credin+elor ,i
ener*iei %u1tile, care 0n%ea"n$ datorii e"o+ional a%cun%e ,i 0"&otri(ire. Pentru ace%t e.erci+iu
lu$" din (ia+a noa%tr$ un %enti"ent ce ne &ro(oac$ di%con'ort &ro'und de ne&l$cere %au
%u'erin+$. Du&$ care %ta+i %in*ur cel &u+in cinci "inute &e /i 0n luna ce (ine cu inten+ia de a
clari'ica ur"$toarele co"&lica+ii2
*ezordinea. Hao%ul e%te co"&licat, iar ordinea e%te %i"&l$. Ca%a e%te 0n de/ordine,
1iroul, etc.3 Deci, a)+i 0n*5e%uit at#t de "ulte lucruri ne'olo%itoare, 0nc#t totul 0n 6ur arat$ ca o
ar5i($ a trecutului no%tru3
(tresul. Toat$ lu"e e%te %tre%at$, dar dac$, &e%te noa&te nu ($ &ute" eli"ina co"&let
%tre%ul /ilnic, a%t'el ca %$ re(eni" la o %tare interioar$ cal"$, centrat$ ,i &l$cut$, 0n%ea"n$ c$
%unte" &rea %tre%a+i. Dac$ enu"er$" %tre%urile "a6ore din (ia+a noa%tr$ ,i 'ace" ce(a ca %$ le
reduce", &#n$ ce (o" ,ti c$ nu %unte" %tre%a+i &e%te "$%ur$.
(uerina empatic. E%te a te "oli&%i cu %u'erin+a altora ca %$ %u'eri tu. Dac$ nu
&ute" 0n "od %incer %$ 'i" 0n &re/en+a unor %itua+ii ne*ati(e '$r$ %$ &relu$" durerea ce nu
e%te a noa%tr$, atunci tre1uie %$ ne 0nde&$rt$" de acele %itua+ii. Fa&tul c$)+i de&$,e,ti li"itele
nu te 'ace un om bun.
+e-ativitatea. Starea de 1ine e%te %i"&l$, aici cor&ul ,i "intea re(in la nor"al.
-e*ati(itate 0"&iedic$ acea%t$ re(enire '$c#ndu)ne %$ /$1o(i" 0n %tarea de a nu ne %i"+i 1ine.
-u tre1uie %$ ne i"&lic$ e"o+ional 0n ace%te %ur%e ne*ati(e ?1#r'e, critic$, de/a%tre, etc.@,
0nde&$rta+i)le ,i %$ ne &la%$" aten+ia doar &e ce(a &o/iti(.
9neria. Ea 0n%ea"n$ c$ cede/i o1iceiurilor (ec5i ,i condi+ion$rii. S$ de(eni"
con,tien+i de 'a&tul c$ nu 'ace ni"ic, e%te "odul &rin care a" 0n($+at %$ "en+ine" lucrurile
ne%c5i"1ate. Deci, ne o&ri" ,i r$"#ne" 1loca+i 0n %u'erin+a noa%tr$3 S$ ne e.a"in$"
%u'erin+a ,i %$ ie,i" din ea.
<elaiile toxice. !n (ia+a noa%tr$ %unt trei 'eluri de oa"eni2 cei care ne i*nor$, cei
care ne a6ut$ ,i cei care ne r$($,e%c. S$ nu"$r$" %incer oa"enii din 6urul no%tru ,i c+i %unt din
'iecare cate*orie. S$ 0i e(alu$" nu"ai 0n 'unc+ie de cu" %e ra&ortea/$ la di'icult$+ile noa%tre,
du&$ care lua+i una din atitudinile2
) -u "ai "er* la ce care "$ i*nor$.
) !"i %&un &ro1le"ele la ci care (or %$ "$ a6ute.
) Fac o di%tan+$ 0ntre "ine ,i cei ce (or %$ "$ r$nea%c$.
Credine i convin-eri. S$ ne e.a"in$" &o%i1ilele "oti(e &entru care dori" %$
%u'eri" ,i %$ ne*$ tot ce nu e%te 0n re*ul$. Si%te"ele de credin+e %unt co"&le.e ,i ele 'ac &arte
7A
din ceea ce alc$tuie,te Sinele &e care (re" %$)l &re/ent$ lu"ii. Deci, e%te "ult "ai %i"&lu %$
nu ai credin+e, ceea ce 0n%ea"n$ %$ 'ii de%c5i% 'a+$ de (ia+$, a,a cu e%te ea, %$ ur"$"
inteli*en+a interioar$ 0n locul 6udec$+ilor &e care le)a" %tocat. 'utem scpa de capcane
numai dac punem capt nevoii de a ne a"a de ele.
)ner-ie i senzaii. -e 1a/$" &e cor&ul no%tru ca %$ ne %&un$ c#nd ne doare, iar
cor&ul, ca ,i "intea, ur"ea/$ ni,te "odele 'a"iliare, deci 'olo%i" %en/a+iile 'a"iliare &entru a
ne con'ir"a %u'erin+a. )odul de a le abandona pe aceste senzaii este de a nltura
interpretarea lor *n loc s fii triti, eliminm ener"ia tristeii i scpm de ea Toate
ener*iile %e eli"in$ 0n acela,i 'el2
) 3espirm profund, stm linitii i simim senzaia din corp
) &poi simim aceast senzaie fr a o judeca, pur i simplu doar o simim
) 8sm s apar orice sentimente, "#nduri sau ener"ii, aceasta nseamn adesea
s ascultm vocile anxietii, ale suprrii, fricii sau suferinei 8e lsm s
spun ce vor, ascultm i nele"em ce se nt#mpl
) 'rivim cum ener"ia se disperseaz, c#t de mult posibil i nu cerem o eliminare
complet S fim convini c trupul nostru elimin c#t ener"ie stocat poate
) %up c#teva ore sau a doua zi s repetm ntre"ul proces
3aii mici aduc rezultate mari% *eci lucrnd n iecare zi pentru a
a7un-e la o stare mai simpl, acem tot ce putem ca s punem capt
suerinei, stpnind rdcinile irealitii.
Capitolul =% /ibertatea mblnzete mintea%
,e iubim mintea3 -u ,tiu &e ni"eni %$ o 'ac$. Mintea este partea din noi pe care ne
este cel mai -reu s o iubim, deoarece ne simim prini n interiorul ei ca ntr!o capcan,
nu tot timpul, dar si-ur n acele momente n care apare necazul. Frica are "odul ei de
1#ntui &rin "inte, du&$ 1unul ei &lac. De&re%iunea 0ntunec$ "intea, 'uria o 'ace %$
i/1ucnea%c$ 0ntr)o 5ara1a1ur$ incontrola1il$.
n 9ndia, metaora cea mai obinuit compar mintea cu un eleant slbatic, iar
calmarea minii ar i ca i le-area eleantului de un ru%
n budism, mintea este asemuit unei maimue, care cerceteaz lumea prin cele
cinci simuri%
9eta'orele nu ($ (or ar$ta cu" %$ ($ iu1i+i "intea, tre1uie %$ *$%i" %in*uri e.&erien+a
e'ecti($ de &ace ,i cal" a "in+ii. C#nd este liber mintea se linitete, renun#nd la
nelinitea ei i devine un canal al pcii. Se %&une c$ un ani"al eli1erat din cu,c$, ar
de(eni "ai %$l1atic, 0n%$ %ecretul %e 1a/ea/$ &e e.&erien+a e'ecti($, "intea e%te slbatic,
deoarece 0ncerc$" %$ o re%tric+ion$" ,i %$ o control$". 9intea e%te &ro&riu ei lac$t, cu"
%&unea Iillia" Hla;e c#nd conte"&la oa"enii &e %tr$/ile Londrei, a%t'el2
*n fiecare lacrim a fiecrui om,
*n iptul de fric al fiecrui copila,
*n fiecare voce, n fiecare blestem,
&ud sunetul ctuelor furite de fric
C#nd au 0ncercat %$ 0n+elea*$ cu" "intea %e 0nl$n+uie,te &e ea 0n%u,i, (ec5i 0n+ele&+i
indieni au creat no+iune de sams.ara, %unt dou$ cu(inte %an%crite care 0n%ea"n$ 0"&reun$ a
7D
cur"e mpreun. Deci, e%te un curent din "inte , care 'ace ca *#ndurile %$ cur*$ 0n aceea,i
direc+ie.
Acea%t$ anato"ie a %a"%;araei, 0n toate (ariantele ei, 0nlocuind furia cu alte
e.&erien+e, ca2 an.ietatea, de&re%ia, de&enden+a %e.ual$, con%tr#n*erea o1%e%i($, toate %unt
(arianta ale "odului 0n care %a"%;ara &ri(ea/$ oa"enii de li1ertatea de a ale*e. A"intirile
%tocate %unt ca ni,te "icroci&uri &ro*ra"ate %$ tri"it$ "ereu acela,i "e%a6, nu are ro%t %$
%c5i"1a+i "e%a6ul, c$ nu 'ace+i ni"ic. La &ri"irea unui "e%a6 ce nu ne &lace, reac+ion$" 0n
unul din cele trei "oduri2
) )anipulare
) Control
) ,e"are
)anipularea, 0n%ea"n$ %$ o1+ii ceea ce (rei i*nor#nd %au &re6udiciind dorin+ele
altora.. Ea 'olo%e,te 'ar"ecul, &er%ua%iunea, lin*u,irea, (iclenia ,i 0ndru"area *re,it$. Ideea
de 1a/$ aici e%te2 2rebuie s&i prostesc pe oameni, ca s&i fac s&mi dea ceea ce
vreau.
9ani&ularea ia %'#r,it, atunci c#nd 0ncet$" %$ "ai &re%u&une" c$ dorin+ele noa%tre
%unt cele "ai i"&ortante. Atunci ne &ute" reconecta cu al+ii ,i &ute" 0nce&e %$ crede c$
dorin+ele ace%tora &ot %ta al$turi de ale noa%tre.
Controlul. !n%ea"n$ %$ 'or+e/i e(eni"ente ,i oa"eni %$ le anali/e/e la "odul t$u de
a ac+iona. )l este cea mai mare masc a nesi-uranei. "ei care&l folosesc, se tem
teribil s&i lase pe alii s fie cine vor i cel ce controleaz pretinde mereu ceva care&i ine pe
ceilali n dezec#ilibru. El 0nce&e %$ ia %'#r,it atunci c#nd ad"ite" c$ "odul no%tru de a 'ace
lucrurile nu e%te auto"at, "odul cel "ai &otri(it. Odat$ ce a" 0ncetat %$)i control$", oa"enii
din 6urul no%tru 0nce& %$ r$%u'le u,ura+i, %e (or rela.a ,i r#de. Deci, %e %i"t li1eri %$ 'ie cine
%unt, '$r$ o 1ine a&ro1area noa%tr$.
,e"area. !n%ea"n$ %$ te ui+i dincolo de &ro1le"$ 0n loc %$ te con'run+i cu ea. Frica
e%te le*at$ de ne*are ,i la 'el e%te ne(oia co&il$rea%c$ de a &ri"i iu1ire, atunci c#nd e,ti
con'runtat cu ne%i*uran+$. Ideea de 1a/$ e%te2 %e la nceput nu trebuie s observ ceea
ce nu pot s sc$imb. -e*area 0nce&e %$ ia %'#r,it, atunci c#nd ($ %i"+i+i concentra+i,aler+i
,i *ata %$ 'ace+i ceea ce e%te ne(oie, 0n ciuda oric$ror te"eri.
Fiecare din ace%te co"&orta"ente 0ncearc$ %$ do(edea%c$ ce(a ce e%te i"&o%i1il.
Manipularea ncearc s arate c oricine poate i cut s ac ce vrea
altcineva% Controlul ncearc s arate c nimeni nu poate respin-e, dect
dac noi spunem c este aa% +e-area ncearc s arate c lucrurile rele vor
disprea, dac le i-norm% devrul este c, indiferent dac noi acceptm sau
nu, este posibil ca ali oameni s refuze s fac orice vrem noi, s ne
prseasc fr nici un motiv valabil i s produc necazuri.
4r"$torul lucru &e care tre1uie %$)l ,ti" de%&re %a"%;are e%te c$ ele nu %unt t$cute,
ace%te i"&re%ii &ro'und 0nti&$rite 0n "inte au o (oce, deci, noi le au/i" 0n ca& ca "e%a6e, ca
ni,te cu(inte re&etate &er"anent. Se &une 0ntre1area c$ ace%te (oci, care %unt ade($rate ,i care
'al%e3
O &er%oan$ &ro'und reli*ioa%$ &oate %&une c$ 'iecare (oce interioar$ e%te o (er%iune a
(ocii lui D49-EBE. Dar un lucru e%te %i*ur2 to+i au/i" (ocile interioare ale unui cor de
(oci'er$ri, (oci ce cic$le%c, laud$, a"$*e%c, 6udec$, a(erti/ea/$, %u%&ectea/$, nu cred, au
0ncredere, %e &l#n*, %&er$, iu1e%c ,i %e te", '$r$ o ordine anu"e. E%te %i"&li%t %$ %&une" c$
a(e" 'iecare o &arte 1un$ ,i o &arte rea, deci, a(e" "ii de a%&ecte, 'or"ate din e.&erien+ele
noa%tre trecute.
7E
,are se pot mblnzi aceste vociferri3 "um pot s recuperez un sim de
$4(1, "are s se potriveasc unei singure realiti3 R$%&un%ul e%te libertatea,
de,i 0ntr)un "od a1%olut ciudat 5rebuie s te eliberezi de decizii *oar atunci
vocea din capul nostru se stin-e, cnd nu mai ac nici o ale-ere% S$ nu uit$",
'iecare ale*ere ne)a %c5i"1at c#te &u+in.
!ntr)o %tare de con,tien+$ %i"&l$, ale*erile cele "ai &ro*re%i%te &ar %$ (in$ %&ontan. !n
ti"& ce e"o)ul %e c5inuie,te cu"&lit cu 'iecare detaliu al unei %itua+ii, o &arte "ai &ro'und$ a
con,tien+ei noa%tre ,tie ce %$ 'ac$, iar ale*erile ei a&ar cu o 'ine+e %ur&rin/$toare ,i 0ntr)o
%incroni/are &er'ect$. Deci, contiena fr ale"eri este o alt denumire a
contienei libere. )libernd ale-torul dinluntru, ne recptm dreptul de
a tri r limite, acionnd cu deplin ncredere i dup voia lui
*8M+)>)8.
Alternati(a e%te %$ ne concentr$" &e re/ultate ,i %$ anali/$" cau/a, adic$2 cine este
alegtorul dinuntru nostru3 !n ace%t "o"ent trim sub povoara S7,+847 nostru trecut,
care 0ncetea/$ %$ "ai tr$ia%c$ ,i deci, tre1uie %$ &rote6$" ale*erile care co"&un ace%t SI-E ce
"oare de'initi(.
Ale*erea tre1uie %$ %e 'ac$ din "er%, iar cor&ul ne %u*erea/$ de6a c$ ace%ta e%te "odul
natural de a e.i%ta, deci, 0ncerc$ %$ tr$i" ca ,i celulele. Celulele nu %toc5ea/$ ener*ie
deoarece nu ,tiu niciodat$ ce (a ur"a.
Toat$ lu"ea ,tie cu" %$ alea*$, dar &u+ini ,tiu cu" %$ %e deta,e/e. Doar &rin deta,are
de 'iecare e.&erien+$, &ute" %$ 'ace" loc &entru ur"$toarea ale*ere.
*etaarea este o aptitudine care se poate nva, iar odat nvat
vom tri ntr!un mod mult mai spontan.
Cum putem ale"e fr s cdem n capcan(
) $ folosim la maxim fiecare experien.
) $ nu fim obsedai de corectitudinea sau incorectitudinea deciziei.
) $ ncetm a ne apra imaginea de $4(1.
) $ trecem dincolo de riscuri.
) $ u lum nici o decizie cnd avem ndoieli.
) $ vedem posibilitile n tot ce se poate ntmpla.
) $ gsim ce anume ne aduce bucurie.
'olosirea la maxim a experienei. Cultura &o&ular$ &rea%l$(e,te &e%te tot
&rinci&iul care %&une %$)+i tr$ie,ti (ia+a din &lin. Adic$2 o 'ante/ie a &l$cerilor %en/uale totale,
un %tatut %ocial, atrac+ie %e.ual$ ,i i"a*inea de Sine a unui 0n(in*$tor. !n%$, realitatea e%te
ceea ce 0n%ea"n$ %$ e.&eri"ente/i e'ecti( ce(a din &lin, 0n loc %$ cau+i o %u&ra0nc$rcare
%en/orial$, care durea/$ &entru totdeauna, (o" de%co&eri c$ e.&erien+ele tre1uie %$ 'ie
&erce&ute la ni(el de 0n%e"n$tate ,i e"o+ie. !n%e"n$tatea e%te e%en+ial$, dac$ "o"entul
ace%ta contea/$ &entru noi, atunci 0l (o" e.&eri"enta la "a.i".
A e.&eri"enta &e de&lin ace%t "o"ent %au orice "o"ent, 0n%ea"n$ %$ 'i" an*a6a+i &e
de&lin. A te acorda la al+ii, 0n%ea"n$ un 'lu. circular, anu"e2 noi ne tri"ite" &e noi 0n a'ar$,
c$tre oa"eni ,i &ri"i" 0n 'unc+ie de "odul 0n care reac+ionea/$ ei 'a+$ de noi.
%ac dorim s experimentm viaa din pe deplin, trebuie s nc$idem
cercul
*ecizii corecte i -reite. Dac$ ne %i"+i" %tre%a+i c$ a" luat %au nu o deci/ie
corect$, &ractic, &re%u&une+i c$ uni(er%ul ne (a r$%&l$ti &entru un lucru ,i ne (a &ede&%i &entru
altul. A%ta nu e o &re%u&unere corect$, deoarece uni(er%ul e%te 'le.i1il ada&t#ndu)%e la orice
deci/ie a" luat. "orect i greit sunt construcii mentale ale e"o&ului.
7
4ni(er%ul nu are un &lan a%cun% 'i., odat$ luat$ o deci/ie, el (a lucra cu deci/ia
re%&ecti($. -u e.i%t$ corect %au *re,it, ci doar o %erie de &o%i1ilit$+i, care %e %c5i"1$ cu
'iecare *#nd, %enti"ent ,i ac+iune &e care o e.&eri"ent$".
Deci/iile %unt %e"nale care)i %&un cor&ului, "in+ii ,i "ediului no%tru %$ %e de&la%e/e
0ntr)o anu"it$ direc+ie, du&$ care ($ r$/*#ndi+i, deci, %$ nu uit$" noi %unte" ale*$torul
direc+ie ale%e, cor&ul 'ace ce i)a" %&u%.
&prarea ima-inii de (ine% -oi ne)a" con%truit o i"a*ine de%&re Sinele
ideali/at ,i &e care o a&$r$" ca 'iind e"o)ul no%tru. !n acea%t$ i"a*ine %unt 0"&ac5etate toate
lucrurile &e care (re" %$ le (ede" ca 'iind ade($rate de%&re noi ,i %unt alun*ate din "inte
toate a%&ectele ce &re%u&un ru,ine, (ino($+ie ,i 'ric$, care ne)ar a"enin+a 0ncrederea 0n Sine.
Ace%te a%&ecte &e care le 0nde&$rt$" re(in ca cele "ai in%i%tente ,i "ai re(endicati(e (oci 0n
ca&ul no%tru. ctul de alungare creeaz #aosul dialogului nostru interior, astfel c idealul
nostru se erodeaz, c#iar n timp ce facem totul ca s artm bine i s ne plcem pe noi
nsui.
Ca s ne plac de noi nsui trebuie s renunm la ima"inea de Sine i
imediat vom vedea c suntem mai desc$ii, mai relaxai i nu dorim s fim
aprai.
Petrece" 'oarte "ult ti"& acord#ndu)ne nou$ 0n,ine a6utor, 0n 0ncercarea de a
tran%'or"a o i"a*ine de Sine &roa%t$ 0n una 1un$. %ac ne eliber de ima"inea de
Sine, atunci vom fi liberi s ale"em ca i cum am ale"e pentru prima oar.
I"a*inea de Sine +ine realitatea la di%tan+$, "ai ale% la ni(el e"o+ional, cu" ar 'i2 ea
ne dictea/$ c$ nu e &er"i% %$ 'i" 'urio,i %au nelini,ti+i. -oi nu %unte" condu,i de i"a*inea de
Sine atunci a(e" ur"$toarele ideii2
) $imim ceea ce simim i gata.
) (u mai avem lucruri ce ne jignesc.
) (u mai evalum cum vrem s artm ntr&o situaie anume.
) (u&i alungm pe cei din fa de care ne simim superiori sau inferiori.
) (u mai avem grij de ce cred alii despre noi.
) (u mai suntem obsedai de bani, de statut i posesiuni.
) (u mai simim nevoia de a ne apra opiunea.
0recem dincolo de riscuri. At#t ti"& c#t (iitorul r$"#ne i"&re(i/i1il, 'iecare
deci/ie i"&lic$ un anu"it ri%c, e%te o &o(e%te ce &are 0n *eneral acce&tat$. /iscul este ceva
mecanic i implic ideea c nu exist o inteligen n spatele scenei, ci doar o serie de factori
ce duc la un rezultat dat. Se &oate trece dincolo de ri%curi, dac$ ,ti" c$ 0n di"en%iunile
a%cun%e ale (ie+ii noa%tre lucrea/$ o inteli*en+$ in'init$. 8a nivelul acestei inteli"ene,
ale"erile noastre sunt sprijinite ntotdeauna. C#nd anali/$" ri%curile, ideea e%te c$
(ede" dac$ ac+iunile noa%tre ur"ea/$ un cur% re/ona1il ,i nu ne 1a/$ &e o anali/$ a ri%curilor
0n de'a(oarea unor 'actori "ai i"&ortan+i, ai con,+ien+ei noa%tre. Ale*erile nu ie% cu" tre1uie
atunci c#nd lucrurile dau *re,, dar ri%curile &ot 'i rele(ante 0n%$ nu deci%i(e.
&tunci cnd avem ndoieli. E%te *reu %$ te deta,e/i c#nd nu ,tii de la 1un 0nce&ut
dac$ ai '$cut ale*erea &otri(it$. !ndoiala ne 'ace %$ /$1o(i" ,i ne lea*$ de trecut, deci, e%te
i"&ortant %$ nu lu$" deci/ii deci%i(e atunci c#nd a(e" 0ndoieli. 4ni(er%ul %&ri6in$ ac+iunile,
odat$ ce ele %unt 0nce&ute, ceea ce e%te acela,i lucru cu %&une c$ odat$ &ornit 0ntr)o direc+ie, %e
&une 0n "i,care un "ecani%" ce e 'oarte *reu de dat 0na&oi. Dar, c#nd a(e" 0ndoieli &une"
uni(er%ul &entru o (re"e &e %tare de ateptare, deci, 4niversul nu favorizeaz o
direcie anume.
!ndoiala e%te di%tructi($ &entru %in*ura calitate &e care con,tien+a 0ncearc$ %$ ne)o
aduc$, adic$2 starea de cunoatere. La ni(el &ro'und noi cunoa,te" realitatea, iar ndoiala
20
este un simptom care spune c nu suntem conectai cu acest conductor
luntric. S$ de%co&eri" cine %unte" cu ade($rat ,i %$ l$%$" 0ncadrarea 0n %ocietate %$ 'ie
ulti"a *ri6$ &e care o a(e" 0n "inte. -u e.i%t$ nici o 'or"ul$ &entru a 0nl$tura 0ndoiala, iar
*$%irea cuno%c$torului l$untric e%te o ac+iune &er%onal$ ,i %$ nu ($ 0ndoii de a%ta.
*ntorc#ndu-ne spre interior i urmm calea ce duce la inteli"ena interioar,
cunosctorul, cel ce tie, va fi acolo atept#ndu-ne.
& vedea posibilitile. E%te "ult "ai u,or %$ ne deta,$" de re/ultate, atunci c#nd
'iecare ale*ere are un re/ultat 1un ,i ce ar 'i dac$ nu e%te a,a3 +n realitatea unic nu
exist ceva ce nu iese bine, doar ceva ce este nou, dar personalitatea ego&ului
vrea ca lucrurile s fie interconectate. 8enul de *#ndire linear re'lect$ o conce&+ie
i"atur$ de%&re &ro*re%, iar ade($rata cre,tere %e &etrece 0n "ai "ulte di"en%iuni. 'entru ca
noi s evolum trebuie s evolueze toate aceste dimensiuni. E(olu+ia e%te o %itua+ie 0n care
c#,ti*$ toat$ lu"ea ,i a%ta o &ute" %&une nu dintr)un o&ti"i%" or1, ci anali/#nd 0nc$ odat$
'unc+ionarea cor&ului ,i a celulelor. Deci, ener*ia nu e%te c5eltuit$ la 0nt#"&lare %au dintr)un
ca&riciu &entru a (edea cu" "er* lucrurile ,i (ia+a %e autocorectea/$, toc"ai 0n ace%t 'el.
9ecani%"ul care %u%+in con,tien+a nu %e "odi'ic$ ,i ur"ea/$ "ereu ur"$toarele
&rinci&ii2
) S se adapteze la cerinele noastre
) S menin totul n ec$ilibru
) S armonizeze viaa noastr individual cu viaa cosmosului
) S ne fac s fim contieni de ce facem
) S ne arate consecinele aciunilor noastre
) S ne fac viaa c#t mai real cu putin
Dat 'iind)c$ a(e" li1erul ar1itru, &ute" %$ i*nor$" total ace%te &rinci&ii ,i 'ace" cu
to+ii la un "o"ent %au altul al (ie+ii noa%tre. +l nu pot fi modificate de noi i sunt baza
existenei, c$iar dac dorinele noastre vin i pleac, baza existenei rm#ne nesc$imbat.
5sii ce anume v produce bucurie. !n (ia+a noa%tr$ e.i%t$ un ,u(oi de
1ucurie, care e%te la 'el de ele"entar ,i de ne/druncinat. -oi ne &ute" di%&er%a con,tien+a 0n
orice direc+ie ,i a%t'el %$ ne di%tra*e" de la 'lu.. (&o s ne detam cu adevrat de
imaginea noastr de $ine i de mintea noastr nelinitit, pn cnd nu vom
simi n mod clar i categoric o bucurie palpabil n noi nine. Oa"enii nu),i dau
%ea"a c#t e%te de i"&ortant %$ %e tre/ea%c$ 0n 'iecare di"inea+$ cu un c#ntec 0n ini"$.
C#ntecul nseamn s simi bucuria existenei,deci, o bucurie care este
eliberat de orice ale"eri, bune sau rele. 3strai n aa ochilor viziunea
eliberrii minii i ateptai cnd ai reuit s acei acest lucru, s v
ntmpine un uvoi de bucuri%
'ropunem un exerciiu sprijinitor n aceast direcie
Lu$" o 1ucat$ de 5#rtie ,i 'ace" dou$ coloane, una &entru ale*eri H4-E ,i alta
&entru ale*eri PROASTE. !n 'iecare coloan$ enu"er$" cel &u+in cinci a%t'el de ale*eri, ce au
le*$tur$ cu "o"ente "e"ora1ile ale (ie+ii noa%tre de &#n$ acu". Se (or include doar
ale*erile &er%onale ce nu le ,tie ni"eni dec#t noi. Dup ce s&a fcut lista i ne gndim
la cel puin un lucru bun care a ieit din alegerile proaste i un lucru ru ce a
ieit din alegerile bune. Ace%ta e%te un e.erci+iu de a ,ter*ere a etic5etelor, o cale de a
0n+ele*e "ai 1ine c#t de 'le.i1il$ e%te de 'a&t realitate.
,ici o decizie pe care am luat-o vreodat nu ne-a dus n linie dreapt acolo unde
suntem acum. A,a c$, renun+$" la "entalitatea c$ (ia+a noa%tr$ con%t$ din ale*eri 1une ,i
&roa%te, care ne %ta1ile%c de%tinul &e un cur% nea1$tut. Viaa noastr este produsul
27
contienei noastre i toate ale-erile rezult din asta, la el ca i iecare pas
al evoluiei.
Capitolul ?% ,rice via este spiritual
4na din ciud$+eniile (ie+ii "oderne e%te aceea c$ oa"enii %e ceart$ (iolent
0n &ri(in+a credin+elor reli*ioa%e, du&$ care "er* ,i continu$ %$ tr$ia%c$ la 'el.
Fai"oa%$ e%te re"arca2 c$ %4),+;+4 a murit, ar tre1ui %$ %e tran%'or" 0n %4),+;+4
este opional. E%te ca ,i cu" uni(er%ul ar a(ea un deo%e1it %i"+ al u"orului, c$ci, la un ni(el
&ro'und, e%te i"&o%i1il %$ nu duci o (ia+$ %&iritual$% +oi suntem la el de pround
implicai n a crea lumea, la el ca i un snt% +u putem i concediai din
postul de creator al lumii, care este esena spiritual i n!i poi da demisia
din acest post, chiar dac reuzi s te prezini% %eoarece n clipa asta
4niversul triete prin noi, cu sau fr credin n %4),+;+4, lanul
evenimentelor care duce de la contiena tcut la realitatea fizic rm#ne
intact.
(istemul de operare al vieii se alic la toi la el i uncioneaz pe principii
care nu au nevoie de cooperarea noastr% *ar, dac decidei s ducei o via
spiritual, n mod contient, atunci va apare schimbarea% 3rincipiile sistemului de
operare, care nseamn re-ulile creaiei, devin personale.
*n continuare ncercm s artm cum putem s aliniem universul cu persoana
8+9V)<(8/
1% 8niversul este o o-lind a contienei%
3)<(,+&/
1% )venimentele din viaa noastr relect cine suntem%
-i"ic din ace%te a'ir"a+ii nu %un$ a reli*ie ,i nu e i"&licat nici un (oca1ular %&iritual,
dar ace%t &ri" &rinci&iu e%te 1a/a &e care %$ %&une" c$ reli*ia une,te CREATOR4L cu
crea+ia %a. Deci, lu"ea 'i/ic$ o*linde,te o "inte, care &oart$ inten+ie ,i inteli*en+$ 0n 'iecare
ato".
8+9V)<(8/
.% Contiena este colectiv, deci, cu toii o avem dintr!o surs comun%
3)<(,+&/
.% ,amenii din viaa noastr relect aspectele noastre%
C#nd (e/i 0n al+ii a%&ectele tale, de 'a&t (e/i 'e+ele unor ti&uri "itice., deci, %unte" cu
to+ii o %in*ur$ 'iin+$ u"an$, care &oart$ nenu"$rate "$,ti. C#nd %unt date 6o% ace%te "$,ti,
ceea ce r$"#ne e%te e%en+a, %u'letul, %c#nteia DI=I-F.
8+9V)<(8/
2% Contiena se extinde n ea nsi%
3)<(,+&/
2% ,rice lucru cruia i dai atenie va crete%
!n realitatea unic$, con,tien+a %e creea/$ &e %ine, ceea ce e%te acela,i lucru cu a %&une
c$ D49-EBE4 e%te 0n$untrul crea+iei SALE. -u e.i%t$ nici un loc 0n a'ara Crea+iei, 0n care
%$ %e a'le D49-EBE4, deci, omniprezena 0n%ea"n$ c$, dac$ e.i%t$ (reun loc, atunci
22
D49-EBE4 e%te acolo. 'e c#nd %4),+;4 poate s fie atent la o infinitate de lumi,
fiinele omeneti i folosesc atenia n mod selectiv &cord#nd atenie, noi adu"m
sc#nteia creatoare, iar partea aceea din experiena noastr, pozitiv sau ne"ativ, va crete,
deci, violena nate violen, dar i iubirea nate iubire.
8+9V)<8/
6% Contiina creeaz dup un proiect sau dup un plan%
3)<(,+&/
6% +imic nu este la ntmplare, viaa noastr este plin e semne i simboluri%
R$/1oiul 0ntre ,tiin+$ ,i reli*ie e%te (ec5i ,i a&roa&e e&ui/at. Reli*ia (ede un
"odel 0n natur$ ca do(ada e.i%ten+ei unui Creator, iar ,tiin+a (ede c$, 0n natur$, totul
e%te 0nt#"&l$tor, ca do(ad$ a 'a&tului c$ nu e.i%t$ nici un "odel. Dar, nu a e.i%tat
niciodat$ o cultur$ 1a/at$ &e 5ao%, nici "$car %u1)cultura ,tiin+ei. Contiena privete
4niversul i vede modelul peste tot, c$iar dac spaiile existente arat dezor"anizare i la
nt#mplare. Creierul no%tru e%te &ro*ra"at %$ &ercea&$ "odele, deoarece, &entru a 'ace
creierul, a 'o%t ne(oie de "odele de celule. !a urma urmei, mintea este o mainrie
pentru a da sens lucrurilor, c#iar i atunci cnd filtreaz cu non&sensul, aa
cum au fcut&o, att de bine secolele douzeci i urmeaz douzeci i unu.
8+V)<(8/
:% /e-ile izice uncioneaz eicient i cu cel mai mic eort%
3)<(,+&/
:% n orice moment dat, 8niversul i d cele mai bune rezultate cu putin%
-atura iu1e,te e'icient, lucru care e%te 'oarte ciudat, &entru ce(a care %e &re%u&une c$
'unc+ionea/$ la 0nt#"&lare. C5eltuiala "ini"$ de ener*ie, e%te nu"it$ le"ea efortului minim,
e%te a&lica1il$ ,i la o". Cu %i*uran+$, cor&urile noa%tre nu &ot e(ita e'icien+a &roce%elor
c5i"ice ce au loc 0n 'iecare celul$, a%t'el c$ e%te &o%i1il ca toate 'iin+a noa%tr$ %$ %e 0ncadre/e
0n acela,i &rinci&iu. Cau/a ,i e'ectul nu %unt le*ate, dar ele %unt le*ate 0n cel "ai e'icient "od
&o%i1il.
8+9V)(8/
=% 'ormele simple se dezvolt n orme mai complexe%
3)<(,+&/
=% Contiena noastr luntric evolueaz mereu%
Ace%t &rinci&iu e%te tul1ur$tor, at#t &entru co"unitatea reli*ioa%$, c#t ,i &entru cea
,tiin+i'ic$. 9ulte &o&oare reli*ioa%e cred c$ D49-EBE4 a creat lu"ea du&$ c5i&ul ,i
a%e"$narea SA, ceea ce 0n%ea"n$ c$, du&$ aceea CREACIA nu a "ai a(ut 0ncotro %$ o ia.
Oa"enii de ,tiin+$ acce&t$ c$ entro&ia e%te ine.ora1il$, deoarece, entro&ia e%te tendin+a
ener*iei %$ %e di%i&e/e. 7mpulsul evoluiei este la fel de inexorabil, iar natura a decis s
evolueze indiferent ce prere am avea noi despre asta 9reli"ioas sau tiinific:
8+9V)<(8/
?% Cunoatere cuprinde din ce n ce mai mult din lume%
3)<(,+&/
?% *irecia vieii este dinspre dualitate ctre unitate%
"onform unor idei general acceptate, culturile strvec#i vedeau o "/1541
unificat, pe cnd oamenii moderni, privim o lume fragmentat i divizat. E"inentul
'i/ician Jo5n I5eeler a &unctat o idee e%en+ial$, c#nd a %&u% c$2 'iin+ele u"ane credeau c$ %e
uit$ la -atur$ de afar, ca ,i cu" %)ar uita &rintr)un *ea", 0ncerc#nd %$),i dea %ea"a ce 'ace
realitatea e.terioar$.
8ra+ie lui Ein%ten, nele"em c suntem incorporai n ,atur, iar observatorul
modific realitatea prin nsui actul observaiei. Ca urmare, n ciuda unui sentiment
2:
larg rspndit de aliniere psi#ologic, dualitatea omului i a (aturii se ngusteaz
odat cu fiecare generaie.
8+9V)<(8/
#% )voluia dezvolt trsturi de supravieuire ce se ncadreaz perect n mediu%
3)<(,+&/
#% *ac te deschizi a de ora evoluiei, ea te va purta oriunde vrei s mer-i%
&daptarea este un lucru miraculos, deoarece ea se desfoar n salturi
cuantice. Ktiin+a ,i reli*ia %unt 0n*ri6orate de ace%t lucru. *tiinei i displace noiunea c
evoluia tie ncotro merge, iar mutaiile dar6iniene trebuiau s fie aleatoare. /eligiei nu&i
place noiune c "/154 perfect a lui D%0(171% se modific atunci cnd este nevoie
de ceva nou. F$r$ 0ndoial$, lu"ea 'i/ic$ %e ada&tea/$ &rin %alturi creatoare, care au loc la un
ni(el "ai &ro'und, &e care)l &ute" nu"i ni(elul *enetic %au al con,tiin+ei.
8+9V)<(8/
"% @aosul servete evoluia%
3)<(,+&/
"% Mintea ra-mentat nu poate s te duc la unitate, ns trebuie s o oloseti ca
s a7un-i acolo%
8rtejul #aosului este o realitate, dar la fel este i ordinea i evoluia. Se &une
0ntre1area2 Care este dominant3 Ktiin+a 0nc$ nu a a6un% la o conclu/ie, dar reli*ia %e
%ituea/$ 'er" de &arte ordinii, din %i"&lu "oti( c$ D49-EBE4 a '$cut lu"ea din 5ao%.
Con'or" ,tiin+ei, e.i%t$ un ec5ili1ru delicat 0ntre CREACIE ,i di%tru*ere, iar ace%t ec5ili1ru
e%te "en+inut de "iliarde de ani. La ni(el &er%onal, nu &ute" atin*e unitatea, at#ta (re"e c#t
%unte" condu,i de (#rte6ul *#ndurilor ,i al i"&ul%urilor din ca&ul no%tru, dar ne &ute" 'olo%i
"intea ca %$),i *$%ea%c$ &ro&ria %ur%$. 4nitatea e%te %co&ul a%cun% &entru care lucrea/$
e(olu+ia, 'olo%ind "intea 'ra*"entat$ ca in%tru"ent. Precu" Co%"o%ul, %u&ra'a+a "in+ii &are
5aotic$, 0n%$ dede%u1t ac+ionea/$ o "are cantitate de e(olu+ie.
8+9V)<(8/
1$% n lumea izic sunt cuprinse multe niveluri invizibile%
3)<(,+&/
1$% 0rim n mai multe dimensiuni n acelai timp, iar aparena c suntem prini
n capcana timpului i spaiului este o iluzie%
De bun credin, primii pioneri ai fizicii cuantice, inclusiv 1insten, nu a vrut
s creeze noi dimensiuni dincolo de timp i spaiu, ei au vrut s explice %niversul aa
cum aprea el. 3eli"ia a susinut ntotdeauna c %4),+;+4 locuiete ntr-o lume
dincolo de cele cinci simuri, iar tiina are nevoie de acelai tr#m transcendent,
pentru a explica cum a putea nite particule separate de miliarde de ani lumin, s
acioneze ca i "emeni n o"lind, cum poate lumina s se comporte at#t ca o
particul c#t i ca o und i cum pot "urile ne"res transfere materia dincolo de
str#nsoarea "ravitaiei i a timpului. E.i%ten+a "ai "ultor di"en%iuni nu &oate 'i
re%&in%$, iar la ni(elul cel "ai %i"&lu, tre1uie %$ 'i e.i%tat un loc de unde a (enit ti"&ul ,i
%&a+iu, 0n ti"&ul Hi* Han*u)ului ,i &rin de'ini+ie ace%t loc nu &oate %$ 'ie 0n ti"& ,i %&a+iu.
&ceste zece principii reprezint cile de nele-ere a sistemului de
operare care ine n uncie realitatea unic. 2oat treaba asta este de
neconceput , iar creierele noastre nu sunt programate s funcioneze pe linii de
neconceput, dar se pot adapta i tri incontient.
)area "lum cosmic este c aceleai le"i o s continue s-i sprijine
viaa, c$iar dac tu nu doreti s le recunoti.
2<
Ale*erea e%te %$ 'i" con,tien+i %au nu, ceea ce ne aduce la &o%i1ilitatea de
tran%'or"are, deci, ni"eni nu conte%t$ 'a&tul c$ (ia+a con%t$ din %c5i"1are.
Tran%'or"area ,i %c5i"1area %unt dou$ lucruri di'erite, adic$ tran%'or"area %e 'ace
re&ede &e c#nd %c5i"1area %e 'ace tre&tat ,i "ai lent.
C$eia adevratei transformri este c natura nu nainteaz pas cu pas,
ea face tot timpul salturi cuantice i c#nd le face, ne recombin, pur i simplu,
vec$ile in"rediente %eci n creaie apare pentru prima oar ceva nou, o
nsuire nou.
Cor&ul no%tru, care 'ace le*$turi 0ntre "iliarde de "olecule, 0n 'iecare %ecund$,
de&inde de tran%'or"are. Re%&ira+ia ,i di*e%tia, ca %$ "en+ion$" doar dou$ &roce%e care
lucrea/$ &entru tran%'or"are.
%ac transformarea este normalul, atunci transformarea spiritual se aeaz
la locul ei, ca o extensie a direciei n care a mers viaa ntotdeauna 3m#ne totui
cine eti, poi s faci un salt cuantic n contiena ta, iar semnul c acel salt este real
va fi o caracteristic ce va aprea i pe care nu ai mai experimentat <o niciodat n
trecut.
C&<&C0)<9(09C9/) (39<908&/) )M)<5)+0)
Ace%tea %unt2
) Claritatea contienei%
) (tarea de cunoatere%
) <espectul a de via%
) +onviolena%
) &bsena ricii%
) +onataamentul%
) & i ntre-
Ace%tea %un tran%'or"$ri %&irituale, deoarece nici una din ele nu %e &oate o1+ine" &rin
%i"&la reco"1inare a (ec5ilor in*rediente ale SI-EL4I. !iecare din aceste caliti
apare ca i cum ar rezulta dintr-o alc$imie, deci z"ura vieii de zi cu zi se
transform n aur.
Claritatea, 0n%ea"n$ a 'i trea/ tot ti"&ul, atunci c#nd "er*i, dor"i ,i (i%e/i, deci,
contiena noastr trebuie s fie desc#is ctre sine nsui. &ceasta este o stare de alert i
lipsit de "riji.
(tarea de cunoatere, 0n%ea"n$ a 'i 0n contact cu ni(elul "in+ii la care orice
0ntre1are are un r$%&un%. Do"eniul cunoa,terii e%te (ia+a 0n%$,i de&la%area de&la%area
con,tiin+ei la 'iecare ni(el. &ceasta ne face s ne simim nelepi, convin"tori, de
nezdruncinat i totui smerii.
<espectul a de via, 0n%ea"n$ a 'i 0n contact cu 'or+a (ital$, adic$, %i"+i
aceea,i &utere ce cur*e &rin noi ,i &rin orice alt lucru. &cesta ne d o stare de cldur, de
conectare i de bucurie.
+onviolena, 0n%ea"n$ a 'i 0n ar"onie cu 'iecare ac+iune, deci, nu e.i%t$ o&o/i+ie
0ntre ce 'ac eu ,i ceea ce 'ace oricine altcine(a. 1mani pace, ca un cmp de for care
atenueaz conflictul dimprejurul nostru. +a ne face s ne simim panici, linitii i complet
lipsii de mpotrivire.
&bsena ricii, 0n%ea"n$ %i*uran+$ total$, deoarece, 'rica de(ine trecut. H5a*a(ad
8ita %&une c$2 frica se nate din separare, sugernd c pierderea unitii a fost cauza
2>
iniial a fricii, deci, separarea nu e o cdere din graia D484(9, ci o pierdere a cine
suntem noi cu adevrat. !n a1%en+a ei, ne simim cu adevrat noi nine.
& i ntre-, 0n%ea"n$ %$ inclu/i totul ,i %$ nu la,i ni"ic &e dina'ar$. cum, fiecare
din noi experiment viaa ca fiind fcut din felii de timp, de experien i de activitate.
Inte*rarea e%te o %tare ce trece dincolo de &er%onalitate ,i a&are atunci c#nd E4 S4-T care "i
%e a&lic$ "ie, e%te acela,i E4 S4-T &e%te tot. 7nte"ritatea este o stare solid, etern,
fr de nceput i fr sf#rit
!n (i/iunea noa%tr$, ade($rata tran%'or"are de&inde de a&ari+ia ace%tor caracteri%tici,
ca o e.&erien+$ &er%onal$. &cestea sunt caliti primordiale, ncorporate n
contien, nu au fost inventate de oameni sau proiectate din nevoie, lips ori
foame.
Su1linie", c$ oric#t de intan*i1ile ar &$rea ace%te lucruri, ele %unt co"&let naturale ,i
%unt &relun*iri al unui &roce% de tran%'or"are ce ne)a 0n%o+it toat$ (ia+a. Sunte" o crea+ie
nou$ din *enele &$rin+ilor ,i cu toate ace%tea, aici ac+ionea/$ o "a*ie "ai &ro'und$.
Cei "ai "ul+i oa"eni %unt &rin,i 'oarte 'er" 0ntr)un alt %i%te" de o&erare, cel al
dualit$+ii. Tr$ie%c con'or" &re%u&unerii c$ %unt indi(i/i %e&ara+i, i/ola+i, 0ntr)un
co%"o% aleatoriu, unde ceea ce %e 0nt#"&l$ AICI !-F4-TR4 nu e%te re'lectat
ACOLO AFARF.
Cum poate o persoana s treac de la un sistem de operare la altul(
4nitatea e%te total di'erit$ de dualitate, dar nu tre1uie %$ a,te&t$" %'#r,itul ace%tei
c$l$torii, &entru a tr$i ca ,i cum te)ai a'la 0n ur"$toarea c$l$torie. Acu" tr$i" ca ,i cu"
%e&ararea ,i li"itarea ar 'i ade($rate ,i nu la,i nici o &o%i1ilitate ca ele %$ nu 'ie ade($rate. Ki
0n ace%te condi+ii, o inteli*en+$ a%cun%$ &$%trea/$ ordinea incredi1il$ a (ie+ii, l$%#nd ti"& ca
%c5i"1area %$ ac+ione/e (i6elio%, 0ntr)un 5ao% a&arent.
Pentru a (edea c$ &ro&ria noa%tr$ e.i%ten+a e%te &rote6at$ de aceea,i inteli*en+$, tre1uie
&ri"a dat$ %$ ne alinie" la ea, du&$ care %e de/($luie o le*e uni(er%al$2 ntre"ul
rm#ne acelai, indiferent c#t de mult se sc$imb.
$arcina noastr este s facem ca integritatea s fie i mai real n viaa
noastr. tta timp ct rmnem la care sc#imbarea este dominant, nu avem nici o
posibilitate s devenim cu adevrat ali noi.
Sistemul de operare al dualitii are ur"$toarele i"&lica+ii2
) S-ar pute s pierd unicul lucru de care am nevoie s m ntrein
) &ltcineva mi controleaz destinul
) ) aflu n faa a ceva imprevizibil i necunoscut
) ,u merit s fiu dat la o parte n acest fel
) S-ar pute s fiu lezat, dac lucrurile nu ies bine pentru mine
) +tc
Acu" %$ re'or"ul$" situaia n termenii unui alt sistem de operare, pro"ramat
din inte"ritate, din ntre"ul care suntem sau din realitatea unic, acu" a(e"
i"&lica+iile2
) S7,+8+ meu profund a creat aceast situaie
) 7ndiferent ce s-ar nt#mpla, exist un motiv
) Sunt surprins, dar aceast sc$imbare nu afecteaz ceea ce sunt eu cu adevrat
) =iaa mea se desfoar conform cu ce este cel mai bine pentru mine i cu ceea
ce m ajut n evoluie
) ,u pot s pierd ceea ce este real, lucrurile exterioare se vor aeza la locul lor,
aa cum trebuie
) 7ndiferent ce se nt#mpl eu nu pot fi lezat
2A
) +tc
Al doilea %i%te" de o&erare e unul cu %enti"ent de %i*uran+$ &uternic. %eci,
inte"rarea nu prezint pericole, pe c#nd dualitate da. 3ermanent eti prote7at a de
ameninrile din aar, atunci cnd n exterior nu exist nimic, ci doar noi care ne
desurm n dou lumi, cea interioar i cea exterioar, care se ntrees complet.
3ealitatea se modific dup cum ne modificm noi, iar c#nd ne sc$imbm
percepia c suntem separai, realitate unic rspunde prin faptul c se modific
odat cu noi.
0otivul pentru care nu toi observ acest lucru, este lumea bazat pe e"o, cu
toate cerinele, presiunile, dramele i excesele ei, lucru ce creeaz foarte mare
dependen i ca orice dependen are nevoie de o doz zilnic, dar i de negarea c
ar exista vreo cale de ieire.
!n loc de a 'ace a%ta, 0nce&e" %$ ne acord$" la realitatea unic$, nu &ute" %c$&a
i"ediat de de&enden+$, dar 0nce&e" %$ o 0n'o"et$". E*o)ul ( 'i 0n'o"etat c$ tre1uie %$
0ncete/e %$ %e a*a+e de ace%te lucruri a"intite anterior. Sunte" %i*uri c$ &erce&+ia e%te
%u'icient de 'le.i1il$ ca %$ %e eli1ere/e de de&enden+a dualit$+ii. A&oi, orice nt#mplare poate
fi vzut ca venind din centrul nostru creativ.
A 'i 0ntre* aduce la lu"in$ o lu"e dintr)o %in*ur$ 1ucat$, uni'icat$, 0n%$ nu (o" ,ti
cu" e%te lu"ea acea%ta &#n$ ce nu ne (o" acorda la ea, deci, la noul %i%te" de o&erare.
5recerea de la un sistem de operare la cellalt, este un proces pe care fiecare
din noi trebuie s i se dedice zilnic %ependena noastr comun de dualitate
este total i nu las nimic pe dinafar, dar vestea cea bun este c nici un
aspect al vieii nu este imun la transformare.
'ropunem un exerciiu n sprijinul modificrii proprii realiti
+ste o lecie de alc$imie i din orice un"$i am privi-o, aceasta este ma"ic +a
funcioneaz conform principiilor care compun sistemul de operare al universului %eci,
c#nd ne aliniem contient la ele, ne ofer o desc$idere spre transformare.
Pre/ent$" "odul de a&licare /ilnic$ a celor /ece &rinci&ii uni(er%ale2
ntmplrile din viaa mea relect cine sunt. A/i (oi 'ace o e.ce&+ie cu
"ine 0n%u"i, deci tot ce)"i atra*e aten+ia 0ncearc$ %$)"i %&un$ ce(a. Dac$ %unt 'urio% &e
cine(a, ($d ce)"i di%&lace la acea &er%oan$, nu e.i%t, de 'a&t 0n "ine. =reau %$ *$%e%c lu"ea
care %e a'l$ 0n 0n$untrul "eu.
,amenii din viaa mea relect aspectele mele. Eu %unt alc$tuit din 'iecare
&er%oan$ care e%te i"&ortant$ &entru "ine, &e (iitor, 0"i (oi (edea &rietenii ,i 'a"ilia ca &e o
&o/$ de *ru& a 'iin+ei "ele. !iecare din ei reprezint o calitate pe care vreau s o vd la
mine sau pe care o respin", dar n realitate, sunt doar eu nsumi n poz. =oi c$&$ta cea
"ai "are cunoa,tere de la oa"enii &e care)i iu1e%c cu inten%itate %au &e care)i re%&in*
&uternic deci, &ri"i re'lect$ a%&ira+iile "ele cele "ai 0nalte, iar ceilal+i, re'lect$ 'rica "ea cea
"ai &ro'und$, 'a+$ de ceea ce %e a'l$ 0nl$untrul "eu.
/ucrurile crora le dau atenie vor crete. Tre1uie %$ 'ac un in(entar al
"odului cu" 0"i 'olo%e%c aten+ia, deci, (oi +ine un 6urnal /ilnic cu "odul cu" 0"i &etrec
ti"&ul "eu. !n ace%t "od (oi a'la ce a%&ecte din (ia+a "ea (or e(olua. Du&$ care, "$ 0ntre12
"e anume vreau s dezvolt n via3 !ucru ce&mi va impune ncotro trebuie s ndrept
atenia.
+imic nu este ntmpltor, iar viaa mea este plin de semne i
simboluri. Acu" (oi c$uta "odelele din (ia+a "ea, ele &ot %$ 'ie oriunde, ca2 ce)"i %&un
al+ii, cu" %e co"&ort$ cu "ine, 'elul 0n care reac+ione/ la unele %itua+ii, etc +u mi es zilnic
tapiseria lumii mele i trebuie s tiu ce model voi face i voi cuta semnele care-mi arat
2D
credinele ascunse. !nt#lne%c o&ortunit$+i ce)"i o'er$ %ucce% %au e,ec3 cestea fiind
simboluri care&mi spun dac eu cred c am putere personal sau nu. 8oi cuta semne care
s&mi spun despre credina mea cu privire la faptul c sunt iubit sau dac merit s primesc
iubirea.
n orice moment 8niversul mi d cele mai bune rezultate posibile. A/i
0ncerc %$ "$ concentre/ &e darurile din (ia+a "ea ,i "$ (oi concentra &e ceea ce 'unc+ionea/$,
nu &e ceea ce nu 'unc+ionea/$. , s ncerc s apreciez aceast lume de !umin i %mbr,
primind cu graie darul remarcabil al contienei. !ncerc %$ o1%er( cu" &ro&riul "eu ni(el de
con,tien+$ "$ 'ace %$ &erce& lu"ea &e care o co)cree/.
Contiena mea luntric evolueaz ntotdeauna. Dec: %nde m aflu
acum3 "t de departe am ajuns pe calea pe care mi&am ales&o3 "#iar dac nu vd
rezultatele imediate n afara mea, simt c evoluez n interior3 A/i (oi 0ncerca %$ r$%&und
0ntre1$rilor anterioare ,i)"i (oi r$%&unde %incer unde "$ a'lu. =oi e.&eri"enta con,tien+a nu
ca &e un ,u(oi de *#nduri, ci ca &e un &oten+ial de a de(eni cine(a ce (reau %$ 'iu% mi voi
privi limitele i -raniele, cu intenia de a m extinde dincolo de ele.
ntotdeauna direcia noastr de via este dinspre dualitate nspre
unitate. Eu a/i (reau %$ "$ %i"t c$ %unt 0n*lo1at 0n tot ceea ce e.i%t$. Deci, (reau %$ "$
%i"t 0n %i*uran+$ ,i %$ "$ %i"t aca%$. &cum vreau s fiu contient de cum este s fii pur i
simplu, fr nici o aprare i fr nici o dorin %eci, voi aprecia cursul vieii pentru ceea
ce este i propriu meu S7,+ adevrat. =oi o1%er(a "o"entele de inti"itate cu "ine 0n%u"i,
c#nd %i"t c$ E4 S4-T e%te %u'icient %$ "$ %u%+in$ &entru totdeauna. Dac pot m voi ntinde
pe iarb ca s m uit la cer i s m simt una cu (atura, apoi s m extind pn cnd fiina
mea se pierde n infinit.
*ac m deschind ctre ora evoluiei, ea m va purta acolo unde
vreau s mer-. 1u azi vreau s m gndesc la mine pe termen lung i anume: "are este
viziunea mea despre via3 "um aplica aceast viziune mie nsumi3 8reau ca viziune mea s
se aplice fr lupt, se va ntmpla aa3 +n caz contrar unde opun rezisten3 +mi voi
analiza credinele ce m trag n urm cel mai mult, deci, depind de alii, n loc s fiu
responsabil de propria mea evoluie3 1u mi&am dat voie s m concentra pe recompense
exterioare, ca un substituit pentru creterea interioar3 +u azi m voi dedica din nou
contienei luntrice, tiind c 4niversul este condus de impulsul ce duce la evoluie.
Mintea ra-mentat nu poate s m duc la unitate, dar trebuie s o
olosesc pe cale. Aici2 "e reprezint pentru mine unitatea cu adevrat3 "e experiene ale
principiului de unime pot s&mi stabilesc ca referin3 &zi mi voi aminti diferena dintre a fi
una cu mine nsumi i a fi mprtiat i-mi voi "si centrul, pacea, abilitatea de a m lsa
n voia curentului 1#ndurile i dorinele care m conduc nu sunt realitatea suprem, ele
sunt doar un mod de m readuce la unime. !"i (oi a"inti c$ *#ndurile (in ,i &leac$, la 'el
ca ,i 'run/ele 0n (#nt, 0n%$ nucleul con,tien+ei e%te (e,nic. ,biectivul meu s triesc centrat
n acel nucleu%
0riesc n mai multe dimensiuni, n acelai timp i aparena c sunt
prins n timp i spaiu este o iluzie. &zi m voi experimenta pe mine nsumi, dincolo
de limitri i voi aloca timp pentru a fi prezent cu mine, n tcere 3espir#nd, voi vedea
cum fiina mea se extinde n afar n toate direciile. A&oi, a,e/#ndu)"$ 0n t$cerea "ea
l$untric$, 0i (oi cere 'iec$rei i"a*ini care)"i (ine 0n "inte, %$ %e al$ture 'iin+ei "ele. Eu (oi
include &e oricine ,i orice 0"i (ine 0n "inte %&un#nd: 5u i cu mine suntem una, la
nivelul fiinei, vino i altur-te mie, dincolo de scenariul spaiului i timpului.
A/i (oi e.&eri"enta iu1irea, ca &e o lu"in$ care 0nce&e din ini"a "ea ,i %e 0ntinde c#t de
2E
de&arte &oate %$ "ear*$ con,tien+a "ea ,i &e "$%ur$ ce)"i a&ar i"a*ini 0n "inte, (oi tri"ite
0n direc+ia lor, Iu1ire ,i Lu"in$.
Capitolul #% <ul nu este dumanul tu
Cel "ai crunt e,ec al %&iritualit$+ii a&are 0n 'a+a r$ului, deci, oa"enii ideali,ti ,i
iu1itori, ce nu ar 'ace r$u ni"$nui niciodat$, %e tre/e%c atra,i 0n r$/1oi dintr)odat$.
3eli"iile iubitoare involueaz ajun"#nd la atitudini de ur fa de care
le amenin credina C$iar dac crezi c eti posesorul adevrului suprem,
nu exist nici o "aranie c vei scpa de ru, dar n numele reli"iei au avut
loc mai multe violene, dec#t pentru orice alt motiv %e unde amarul aforism:
%4),+;+4 a lsat adevrul, iar %iavolul a spus: 8as-m pe mine s-l
or"anizez.
9ai e.i%t$ ,i e,ecul, "ai %u1til al &a%i(it$+ii, anu"e %$ %tai deo&arte ,i %$ la,i r$ul %$),i
'ac$ de ca&, dar, acea%ta &oate 'i o credin+$ %ecret$, aceea c$ la ur"a ur"ei, r$ul e%te "ai
&uternic dec#t 1inele.
Cu %i*uran+$ c$ &a%i(itatea 0n %ine are un a%&ect 0ntunecat. -iserica Catolic
marc$eaz anii n care a permis uciderea a milioane de evrei, pe timpul nazismului, p#n
acolo nc#t evreii 7talieni au fost adunai c$iar la =&57C&,, ca pe una din cele mai
ntunecate perioade ale sale
Deci, s recunoatem c spiritualitatea a euat deja de nenumrate ori, n
privina abordrii rului, ndeprtndu&se de nvturile care nu au fcut dect s&i
permit rului s se propage i s se ntind, prin urmare realitatea unic desc#ide o
cale nou, fiind&c exist doar o realitate, aici rul nu are nici o putere special i
nici o existen separat.
,u este nici un Satan Cosmic, care s fie rivalul lui %4),+;+4,
p#n i rzboiul ntre bine i ru este doar o iluzie a dualitii %eci, at#t rul
c#t i binele sunt forme pe care contiina poate ale"e s le adopte.
Pre/ent$" 0n continuare 'or+ele ce "odelea/$ un co&il nou)n$%cut2
) +ndrumarea sau absena ndrumrii printeti.
) ;rezena sau absena iubirii.
) "ontextul ntregii familii.
) ;resiunea celor de la coal i presiunea social din via.
) 2endinele i reaciile personale.
) "redinele doctrinare i nvturile religioase.
) <arma.
) "ursul istoriei.
) 0odelele alese.
) "ontiina colectiv.
) tracia fa de mituri, eroi i idealuri.
2
!iecare din forele enumerate anterior, ne influeneaz ale"erile, c$iar fr
s ne dm seama ne mpin" s acion.
4it#ndu)ne la o cl$dire o (ede" ca &e un %in*ur lucru, ca &e un %in*ur o1iect care e%te
acolo, dar (ia+a %a l$untric$ de&inde de %utele de %e"nale ce intr$ 0n ea. La 'el e%te ,i cu (ia+a
noa%tr$. !n ,i de la Sine, niciuna din 'or+ele care ne alinia/$ nu e%te rea, dar &rin% 0n acea%t$
(arietate de in'luen+e, 'iecare o" 'ace ale*eri &er%onale.
Credem c nclinaia ctre ru se reduce la o ale"ere fcut n contiin, iar
atunci c#nd au fost fcute ele preau ale"eri bune. Ace%ta e%te &arado.ul e%en+ial din
%&atele ac+iunilor rele, &entru c$ oa"enii care 'ac r$u, cu rare e.ce&+ii, &ot %$),i identi'ice
"oti(ele deci/iilor &e care le)au con%iderat a 'i cele "ai 1une 0n %itua+iile date.
Oamenii care se afl n diferite stri de contien, nu vor avea aceeai
definiie pentru bine i ru 3ul depinde n totalitate de nivelul de contien a
fiecruia.
Pre/ent$" 0n continuare ,a&te &er%&ecti(e ale r$ului con%iderat cel "ai "are2
> 3ul cel mai ru este s rneti pe cineva fizic sau s-i pui n pericol viaa
? 3ul cel mai ru este s nrobeti oamenii din punct de vedere economic,
lipsindu-i de orice ans de a reui i prospera
@ 3ul cel mai ru este s distru"i pacea i s aduci dezordinea
A 3ul cel mai ru este s distru"i frumuseea, creativitatea i libertatea de
explorare
B 3ul cel mai ru este s prinzi n capcan minile oamenilor
C 3ul cel mai ru este adesea "reu de deosebit de bine, deoarece toat Creaia
este ceva relativ
D ,u exist ru, ci doar modele sc$imbtoare de contien, care sunt ntr-un
dans etern
9area "a6oritate a oa"enilor ale* &ri"ele dou$, deoarece r$nirea 'i/ic$ ,i li&%urile
%unt a"enin+$toare. La ur"$toarele dou$ ni(eluri, r$ul nu "ai e%te 'i/ic ci "intal. Ce "ai
"are teroare e%te %$ +i %e %&un$ ce %$ *#nde,ti ,i %$ 'ii 'or+at %$ tr$ie,ti 0n 5ao% ,i 0n nelini,te.
-inele este pacea luntric i cur"erea liber a intuiiei i a
discernm#ntului
4r"$toarele dou$ ni(eluri %unt ,i "ai ra'inate, ele au le*$tur$ cu creati(itatea ,i cu
(i/iunea. O &er%oan$ &ro'und %&iritual$ nu (ede r$ul ,i 1inele ca &e ni,te cate*orii ri*ide, ci
acce&t$ c$ D49-EBE4 a a(ut un %co&, atunci c#nd le)a creat &e a"#ndou$. !iecare
experien aduce unirea cu Creatorul, iar omul triete c i co-
creator, confundat n contiina lui %4),+;+4.
/ealitatea unic accept toate definiiile, ntruct tot ceea ce poate s perceap
contiina este real pentru cel care o percepe. /ul face parte din ierar#ie, deci o
scar a evoluiei, deoarece nici un proces de evoluiei nu se termin vreodat, el
acioneaz n noi c#iar n aceast clip.
Deci, r$ul nu &oate %$ ne 'ie du,"an, dac$ lu"ea %e a'l$ 0nl$untrul no%tru, &oate 'i
doar un alt a%&ect al no%tru ,i 'iecare a%&ect al SI-EL4I e%te (rednic de iu1ire ,i co"&a%iune.
4"1ra a 'o%t 'or"at$ din acele %itua+ii de /i cu /i, care ne "odelea/$ con,tiin+a ,i
eli1erat$ de alte %itua+ii, 0n &aralel cu ace%tea. Pre/ent$" 0n continuare condi+iile care
eli1erea/$ ener*iile u"1rei2
) !ipsa unui sentiment al responsabilitii.
) nonimatul.
) 0ediile dezumanizate.
) 1xemple de comportamente rele la oameni.
:0
) ,bservatori pasivi.
) (iveluri dure de putere.
) =aosul i dezordinea predominant.
) !ipsa de sens n via.
) ;ermisiunea implicit de a face ru.
) 0entalitatea noi mpotriva lor.
) 4zolarea.
) 4ncapacitatea de a da socoteal de propriile fapte.
4mbra nu are le"tur cu binele i rul, ea are le"tur cu ener"iile
ncuiate, care caut o cale de ieire *n condiii potrivite ener"ia umbrei va aprea la
suprafa n oricine
Pre/ent$" 0n continuare caracteri%ticile e%en+iale ale u"1rei2
) 4mbra este personal i universal n acelai timp
) *n umbr se poate depozita orice
) Orice este depozitat n ntuneric se distorsioneaz
) 7ntensitatea ener"iilor umbrei este modul de a te face observat
) Orice ener"ie este dezamorsat, pun#nd-o n lumina contiinei
) 4mbra n sine nu este rea i ca urmare nu este dumanul nostru
=o" 'ace o e.&lica+ie a ace%tora 0n cele ce ur"ea/$.
8mbra este personal i universal n acelai timp% To+i a(e" 0n noi
"odele unice de ru,ine ,i (ino($+ie, cu" ar 'i2 nuditatea, actul %e.ual, 'uria ,i an.ietatea dau
na,tere unor %enti"ente e.tre" de co"&le.e. -u a(e" o di%tinc+ie clar$ 0ntre %enti"entele
&er%onale, %enti"entele de 'a"ilie ,i cele %ociale, deoarece, ele %e a"e%tec$ i %unt 0ntre+e%ute.
$ufletul omului a fost creat cu un ascunzi, iar pentru cei mai muli dintre oameni,
acel loc este absolut necesar, dat fiind enorma dificultate de a te confunda cu cele mai
ntunecate impulsuri i cu cele mai profunde umiline ale tale.
n umbr poate i stocat orice% Sei'ul unei 1$nci e%te un a%cun/i, la 'el ca o
0nc5i%oare, dec, acela,i lucru e%te (ala1il ,i &entru u"1r$. !n incon,tien+$ e.i%t$ o "ul+i"e de
i"&ul%uri nee.a"inate, care &ot i/1ucni 0n2 ne'ericire, 'urie, ru,ine, o&ere de art$, %adi%",
talent arti%tic, etc..
,rice este depozitat n ntuneric se distorsioneaz% Con,tien+a ca ,i a&a
e%te "int$ %$ cur*$, iar atunci c#nd nu &oate %$ o 'ac$, ea %ta*nea/$. *n lumea noastr
luntric exist numeroase amintiri i impulsuri reprimate, pe care nu le lsm s cur",
adic s le eliberm, deci ele nu au alt ale"ere dec#t s sta"neze I"&ul%urile 1une "or
'iind)c$ nu %unt l$%ate %$ ac+ione/e, "ai ale% atunci c#nd Iu1irea nu e%te e.&ri"at$, ea de(ine
ti"id$ ,i 0n'rico,$toare. 4ra ,i tea"a de(in "ai (a%te dec#t (ia+a. A %e &utea or*ani/a 0n
"odele ,i de%ene noi re&re/int$ o caracteri%tic$ e%en+ial$ a con,tiin+ei, deci, dac$ nu la,i
con,tiin+a %$ "ear*$ acolo unde tre1uie %$ "ear*$, re/ultatul e%te ener*ie de/or*ani/at$.
9ntensitatea ener-iei umbrei este modul de a te ace observat% A a%cunde
ce(a nu e%te acela,i lucru cu a)l lic5ida, deoarece, ener*iile u"1rei r$"#n (ii. C$iar dac
refuzm s le privim, ele nu se stin" i dorina lor de via devine i mai disperat. Ener*iile
u"1rei ur"ea/$ "odele cu" ar 'i2 atacuri de &anic$, 'rici a%cun%e, &l#n%ete '$r$ ro%t, atacuri
de 'urie. Ele %unt doar a%&ecte ale con,tiin+ei, du%e la o inten%itate neo"enea%c$, 0ntruc#t le
re&ri"$". Re&ri"area %&une Dac nu m uit la tine, o s m lai n pace, iar u"1ra
r$%&unde2 ;ot s fac lucruri care te oblig s te uii la mine.
,rice ener-ie este dezamorsat prin punerea ei n lumina contiinei%
A'ir"a+ia decur*e natural din &recedenta, adic$2 dac$ o ener*ie ($ recla" aten+ia, atunci a)i
acorda aten+ie (a 0nce&e %$ o %ati%'ac$. +ste nevoie de mult timp pentru a transform un
comportament n bine sau ru i ca la copii, ener"iile umbrei noastre rm#n blocate n
:7
modele i rutine &ceasta nu contravine unui adevr "eneral valabil: atunci c#nd aduci
lumin n umbr, distorsionrile ei ncep s se micoreze i n cele din urm se vindec.
4"1ra 0n toate 'or"ele ei, are ne(oie de con,tiin+$ %u1 'or"$ de lu"in$ ,i iu1ire, iar
%in*ura li"it$ 0n (indecare, e%te c#t de "ult %unte" di%&u,i %$ aloc$" din noi 0n,ine ace%tui
&roiect.
8mbra n (ine nu este rea i ca urmare nu este dumanul nostru% Dac$
a'ir"a+iile anterioare %unt ade($rate atunci ,i acea%ta tre1uie %$ 'ie ade($rat$. Pentru "ul+i
oa"eni e%te o 1arier$ uria,$ %u1 'or"a celuilalt, adic$, a cui(a din a'ara lor, a c$rui r$utate nu
e%te &u%$ la 0ndoial$. Oa"enii con%ider$ c$ r$ul e%te "ai u,or de e.&licat at#t ti"& c#t %e
re'er$ la cellalt, deci, du,"anul no%tru. F$r$ ace%t du,"an ar tre1ui %$ %e con'runte cu
&re/en+a r$ului din noi 0n,i,i. Cel "ai con(ena1il e%te %$ 'ii de &artea 0n*erilor.
=ederea u"1rei 0n tine 0n%u+i de/a"or%ea/$ conce&tul de cellalt ,i aduce "ai a&roa&e
a'ir"a+ia &oetului ro"an Teren+iu2 ,imic din ce este omenesc nu mi este strin Se
&une 0ntre1area2 Poate r$ul a1%olut %$ 'ie alun*at a,a de re&ede3 -oi &ute" %$ ale*e" de ce
&arte (re" %$ 'i", a r$ului %au 1inelui. Ace%t 'a&t d$ la o &arte cu(#ntul absolut din rul
absolut, c$ci, &rin de'ini+ie, rul absolut ar tre1ui %$ 0n(in*$ 0ntotdeauna, '$r$ %$ %e 0"&iedice
de un lucru 'ra*il cu" e%te ale*erea o"enea%c$.
C#nd e,ti tratat 0ntr)un "od nedre&t %au e,ti le/at la ni(el &er%onal, e"o+ia natural$
e%te 'uria, iar, dac$ 'uria nu &oate ie,i a'ar$, ea te (a "$cina ,i cre,te 0n u"1r$. -u o "ai &o+i
0n 'r#u, c#nd %e %t#rne,te, deci ea duce la (iolen+e. Pro1le"e e%te cu"(a cu dou$ t$i,uri, dac$
i/1ucne,ti ,i returne/i r$ul '$cut nu e un lucru 1un, iar dac$ +ii 'uria 0n tine ,i o 5r$ne,ti, te
%i"+i e.act la 'el de r$u.
Deci, (iolen+a %e &oate 0"1l#n/i, dac$ o de%co"&une" 0n &$r+i cu care &ute" lucra,
cu" ar 'i2 e"o+iile ne*ati(e %e 5r$ne%c din anu"ite a%&ecte ale u"1rei, ce %e &ot %t$&#ni u,or,
a%t'el2
) %mbra este ntunecat. To+i a(e" o u"1r$, datorit$ contra%tului dintre
0ntuneric ,i lu"in$.
) %mbra este secret. Aici de&o/it$" i"&ul%urile ,i %enti"entele &e care
dori" %$ le +ine" nu"ai &entru noi.
) %mbra este periculoas. Senti"entele re&ri"ate au &uterea %$ ne con(in*$
c$ ne &ot ucide %au ne &ot 'ace %$ 0nne1uni".
) %mbra are o maur de mit. =re"e de *enera+ii, oa"enii au ($/ut)o ca &e un
1#rlo* al dra*onilor ,i al "o,tenirilor.
) %mbra este iraional. I"&ul%urile ei lu&t$ 0"&otri(a ra+iunii ,i ele %unt
e.&lo/i(e, a(#nd o (oin+$ &ro&rie.
) %mbra este primitiv. Ea e%te %u1 de"nitatea unui o" ci(ili/at &entru a
e.&lora ace%t do"eniu, care du5ne,te de &utoarea o%uarelor, a 0nc5i%orilor, a
ca%elor de ne1uni ,i a toaletelor &u1lice.
,e"ativitatea 0,i a%u"$ &uterea co&le,itoare, din 'a&tul c$ %e 5r$ne,te din toate lu
tr$%$turile deodat$, ca2 un ru secret, ntunecat, primitiv, iraional, periculos i mitic, e%te
"ult "ai &u+in con(in*$tor atunci c#nd 0l de%co"&ui 0n caracteri%ticile %ale. !n &roce%ul de
de%co"&unere, r$ul 0n ace%t 'el nu ($ "ai con(in*e, &#n$ nu)l (e+i a&lica &e noi 0n,ine, nu (e+i
crede.
Indi'erent c#t de r$u e%te i"&ul%ul no%tru, el %e &oate de%co"&une 0n eta&e, &entru a %e
di/ol(a, care %unt2
*ntunericul S$ ne 0ntre1$" dac$ %unte" 0ntra)ade($r noi cei ce a(e" ace%t i"&ul%,
adic$ cel &e care ne (ede" /ilnic 0n o*lind$. !ntunericul %e alun*$ cu lu"in$. A 0nlocui &e ID
:2
cu E8O, adic$ cela tre1uie %$ 'ie adunat laolalt$, 0n t$r#"ul E4. Deci, "ai %i"&lu,
con,tien+a tre1uie %$ a6un*$ la acel loc 0n care cela e%te 1locat.
Caracterul secret =or1i" de i"&ul%ul no%tru r$u cu o &er%oan$ 0n care %$ a(e"
0ncredere. Ace%t caracter %e di%i&ea/$ atunci c#nd lucrurile &ar ru,inoa%e %au (ino(ate, %unt
0n'r#nte cu %inceritate, deci, nfruntai orice sentiment cu capul sus i fr ne"are.
'ericolul S$ ne eli1er$" 'uria cu (oce tare ,i r$"#ne" 0n ea &#n$ ce de%cre,te.
A&oi ne e.&ri"$" inten+ia c$ acea%t$ eli1erare %$ 'ie &ur ,i %i"&lu o i/1ucnire, ci o eli1erare
co"&let$ de "#nia ce ne %t$&#ne,te. ;ericolul este eliminat dac dezamorsm bomba, adic,
dac gsim furia exploziv care bntuie nuntrul nostru i o risipim. "#iar i o furie
nestpnit poate fi dezumflat pn ce devine furie controlat, apoi mnie justificat i mai
departe indignare dreapt iar, n cele din urm ofens personal. O'en%a &er%onal$ nu e *reu
de ri%i&it du&$ ce a" reu,it %$ eli1er$" "#nia inten% acu"ulat$, ce %e tran%'or"$ 0n 'urie de
ne%t$&#nit.
Caracterul mitic S$ a"inti" un erou ce ar a1orda a%t'el %enti"entele noa%tre ,i ar
r$"#ne 0n continuare tot un erou. =iolen+a 'ace &arte din eroi%" la 'el ca ,i "ulte alte calit$+i
&o/iti(e. Mitul este ima-inar i creator. Pute" lua orice "it ,i %$)l "odel$" &e di'erite linii
de *#ndire, Satan &oate de(eni un &er%ona6 co"ic din &ie%ele "edie(ale, deci, un ,iretlic care
duce direct la r$u'$c$torii co"ici din 'il"ele cu Ja"e% Hod. Mitul nu este nimic altceva
dect metamoroz i ca urmare, acest nivel ne d o modalitate puternic de a
transorma demonii n a7utoarele zeilor sau n dumanii nrni ai n-erilor.
Caracterul iraional S$ *$%i" cel "ai 1un ar*u"ent ca %$ nu ac+ion$" con'or"
'uriei. Ace%t lucru %$ nu)l 'ace" la ni(el e"o+ional ,i %$ (ede" c#nd %'$tuitorul adult al uni
adole%cent n$1$d$io%, care e%te &e cale %$),i di%tru*$ (ia+a. !n ace%t ca/ e i)a" %&une ca %$)l
'ace" %$ ac+ione/e ra+ional3 Caracterul iraional este eliminat prin pasiune i lo-ic.
E"o+iile %unt "ult "ai &uternice ,i "ai aca&aratoare dec#t ra+iunea, 0n%$ nu (or &utea %$
%ca&e din lu"ina lor, 0n care &redo"in$ doar %enti"entele, &#n$ ce &roce%ul de *#ndire nu (a
da un "oti( %$ %e %i"t$ alt'el. *e capul lor i r minte, sentimentele vor rmne aceleai
i cu timpul vor crete n intensitate.
Caracterul primitiv F$r$ nici un 'el de %cu/e %au *#ndire ra+ional$, %$ ne
e.&ri"$" 'uria ca un ani"al tur1at, %$ 1o"1$ni", %$ url$", %$ ne /(#rcoli" ,i %$ l$%$"
cor&ul %$ %e eli1ere/e. Deci, s lsm ceea ce e primitiv s ie primitiv n limitele
si-uranei. De,i %e &oate ca i"&ul%urile noa%tre %$ nu 0ntreac$ niciodat$ "$%ura ,i %$ %e
tran%'or"e 0n (iolen+$, i"&ul%urile o1i,nuite %e inten%i'ic$ 0n u"1r$, acolo unde nu le &ute"
(edea.
4"1ra cre,te cu o1i,nuin+a re&ri"$ri,a%t'el c$ nu e%te u,or %$ acce%$" acea%t$ re*iune
a "in+ii ,i nici nu e%te e'icient %$ lan%$" un a%alt direct. %mbra tie cum s se
mpotriveasc, putnd s nc#id uile i s&i ascund energia ntunecat nc i mai
adnc. 1ste un lucru normal pentru corp s se descarce prin simpla observare a
acestor energii ale umbrei, cnd le dm acces la nivelul contient al minii.
Oa"eni &re%u&un c$ &artea 0ntunecat$ a naturii u"ane are o &utere de neo&rit, iar
Satan a 'o%t ridicat la ec5i(alentul unui D49-EBE4 ne*ati(, dar, atunci c#nd e%te
de%co"&u%, r$ul %e do(ede,te a 'i o reac+ie di%tor%ionat$ la %itua+iile /ilnice.
<ul se nate n locul -ol dintre corp i minte, deci, nu exist nici un
domnitor puternic al re-atului rului, iar (atan a nceput ca un impuls
senzorial care a scpat de sub control.
;ersoanele care sufer de fobii i amintesc primul lor moment de panic
necontrolat, fr s fie n stare s o descompun pe etape, deci, ei nu&i dau seama c
reacia lor a fost auto&indus, deoarece frica st la baza acesteia. Fo1ia &oate 'i tratat$ c#nd
::
&er%oana ce o are (rea %$ &arcur*$ 0ncet lan+ul de e(eni"ente 0na&oi ,i &er"i+#ndu),i %$)l 'ac$
cu noi.
(paiul trector dintre senzaie i interpretare este locul unde se nate
umbra, iar cnd intrm n acest spaiu i vedem ct de intan-ibile sunt
toate, atunci antomele ncep s se risipeasc%
-oi nu (ede" rela+ia dintre 1ine ,i r$u ca &e o lu&t$ 0ntre a1%oluturi, "ecani%" de%cri%
&e &arcur%, unde ener*iile u"1rei acu"ulea/$ o &utere a%cun%$ ,i &ri(ea/$ &er%oana de
li1ertatea de a ale*e, ceea ce &rea con(in*$tor &entru noi. Ca ur"are, noi nu putem
accepta c exist oameni ri, ci doar oameni care nu i-au nfr#nt umbra.
!ntotdeauna "ai e.i%t$ ti"& %$ o 'ace", iar %u'letele noa%tre ne de%c5id "ereu noi c$i &entru a
%coate la lu"in$ u"1ra noa%tr$. C#t ti"& ace%t lucru e%te ade($rat, r$ul nu (a 'i niciodat$ ce(a
&e &ri" &lan 0n natura o"enea%c$.
'ropune un exerciiu pentru scoaterea umbrei spre lumin i eliminare
acesteia
4"1ra e%te a%cun%$ (ederii ,i re&re/int$ ener-ia nea-r a minii, iar &entru a o *$%i
tre1uie %$ ne decide" unei c$l$torii de%cendente. Acea%ta e%te o c$l$torie ca %$ "er*e" %$ ne
recu&er$" &$r+i din (ia+a noa%tr$ &e care le)a" a1andonat, deoarece ne)a" %i"+it (ino(a+i %au
ru,ina+i de ele, deci, e(eni"entele au trecu, 0n%$ re/iduurile lor e"o+ionale au r$"a%.
<uinea, vinovia i rica nu pot i accesate prin -ndire, deoarece,
umbra nu este o re-iune a -ndurilor i a cuvintelor.
C$l$toria de co1or#re 0nce&e nu"ai atunci c#nd *$%i" u,a c$tre creierul in'erior, unde
e.&erien+ele nu %unt %ortate du&$ ra+iune, ci doar 0n 'unc+ie de %enti"ente inten%. !n creierul
in'erior ?identi'icat cu %i%te"ul li"1ic ,i creierul re&tilian@ %e de%'$,oar$ o dra"$ continu$.
F$r$ %$ ne d$" %ea"a, 0nt#"&l$rile /ilnice 'ac 0n creierul no%tru in'erior ur"$toarele
conclu/ii2
) Sunt n pericol, ai putea s fiu omor#t
) 5rebuie s pornesc la atac
) Sunt at#t de rnit nc#t n-o s-i revin niciodat
) Oamenii acetia trebuie s moar
) Oamenii m-au adus la disperare
) &cum nu merit s exist
) 5ot timpul sunt lipsit de speran i sunt pierdut pentru totdeauna
) Sunt blestemat
) &cum nu m mai iubete nimeni
Dac nu ar fi anterioarele sentimente, am ntr&o stare de libertate total, de
bucurie i nelimitare. m fi n unitate, adic, n starea de inocen pe care o
rectigm atunci cnd energia ascuns a umbrei a fost purificat.
A/i (o" 0ncerca %$ 0n($+$" cu" %$ c$ut$" &e 1#61#ite dru"ul 0n u"1r$. Ener*iile
u"1rei %e cuno%c atunci c#nd2
) +u putem vorbi despre ceea ce simim%
) (imim c nu mai deinem controlul%
) (imim o strul-erare de panic sau de spaim%
) *orim cu putere s simim, dar mintea rmne -oal%
) +e trezim c izbucnim n lacrimi r nici un motiv%
) +e place cineva n mod iraional%
) 8n ar-ument rezonabil se transorm ntr!o lupt%
) &tacm pe cineva r a i provocat%
:<
E.i%t$ nenu"$rate alte 'eluri 0n care u"1ra %e a"e%tec$ 0n %itua+iile noa%tre /ilnice, dar
ace%tea %unt &rintre cele "ai o1i,nuite. Deci, o i/1ucnire a %enti"entelor ira+ionale, nu e%te
acela,i lucru cu eli1erarea lor. 9zbucnirea nu nsemn puriicare.
Ener*ia u"1rei %e &oate &uri'ica &rin &a,ii ur"$tori2
) %ac apare un sentiment ne"ativ ?'urie, durere, nelini,te, o%tilitate,
re%enti"ente, "il$ de Sine, nea6utorare, etc.@.
) =om cere s fie eliberat
) &cum vom tri sentimentul i-l urmrim unde vrea s se duc
) Sentimentul se va elibera prin respiraie, prin sunet sau prin senzaii
corporale
) &poi, avem un sentiment de eliberare, combinat cu o nele"ere a ce a
nsemnat acesta
4lti"ul &a% e%te cel care %&une toat$ &o(e%tea, doar atunci c#nd o ener*ie a u"1rei
&leac$ cu ade($rat, deci, nu "ai e%te nici o 0"&otri(ire ,i (o" (edea ceea ce nu (edea"
0naintea ace%te eli1er$ri. nele-erea i eliberarea mer- mn n mn, deci, cltoria
descendent const din a ne ntlni cu umbra noastr de multe, multe ori. S$ a(e"
r$1dare cu noi 0n,ine ,i indi'erent c#t de &u+in crede" c$ a" eli1erat, %$ ne %&une"2 &sta este
toat ener"ia care a vrut s fie eliberat acum. -u tre1uie %$ a,te&t$" eru&+ii e.a*erate din
u"1r$ ,i %$ ne 'ace" ti"& &entru a medita asupra umbrei, c#nd ne acord$"
&er"i%iunea %$ %i"+i" tot ce (rea %$ a&ar$ ca %enti"ent.
'oate fi i un alt mod de eliberare a umbrei prin scris, pe care-l artm
n continuare:
4n ele"ent util &entru a declan,a ener*iile u"1rei e%te dicteul auto"at, deci, lu$" o
1ucat$ de 5#rtie ,i 0nce&e" %$ %crie" &ro&o/i+ia2 M simt cu adevrat A acum, a&oi
co"&leta+i %&a+iul l$%at cu orice %enti"ent care a&are, de &re'erin+$ unul ne*ati(, &e care
dori" %$)l a%cunde" 0n acea%t$ /i ,i continua+i %$ %crie+i, nu ne o&ri" ci %crie" c#t de re&ede
&ute" ,i (o" nota orice cu(inte ce ne (in 0n acel "o"ent. =$ reco"and$" ,i alte &ro&o/i+ii
ce &ot 'i 'olo%ite la ace%t e.erci+iu ,i care %unt2
) &r i trebui s spun A%
) &bia atept s spun cuiva c A%
) +u m poate nimeni opri s spun adevrul despre A%
) +imeni nu vrea s m aud spunnd asta, dar A%
Ace%te ele"ente declan,atoare, ne dau &er"i%iunea de a ne e.&ri"a, 0n%$ %co&ul
cel "ai i"&ortant e%te %$ a6un*e" la un %enti"ent inter/i%. De aceea cu(intele %cri%e
nu contea/$ ,i odat$ ce a" acce%at %enti"entul &oate 0nce&e "unca de eli1erare. 1a
trebuie continuat pn la capt, s cerem s se elibereze i continu pn ce
ajungem s nelegem ceva nou din noi nsui. 1ste nevoie de mult exerciiu pn se
reuete o eliberare cu adevrat profund, ns pas cu pas zidurile mpotrivirii se vor
prbui.
4"1ra e%te i"&licit$ 0n "od %u1til 0n (ia+a noa%tr$ /ilnic$ ,i nu e%te at#t de a%cun%$
0nc#t %$ nu o &ute" aduce la lu"in$.
:>
Capitolul "% +oi trim n mai multe dimensiuni%
C#nd (or1i" de alte di"en%iuni, ne re'eri" la do"enii ale con,tiin+ei. Ea e%te
'$uritorul realit$+ii, 0n%$ furitor 0n%ea"n$ de 'a&t, cel care ale-e. Realitatea unic$ de+ine de6a
toate di"en%iunile &o%i1ile ,i nu are ne(oie %$ 'ac$ altele noi, dar, nici nu &oate, c5iar dac$
(rea. %oar prin atenia noastr, noi putem aduce aceste dimensiuni la via.
-oi %unte" cei care le &o&ul$", noi le ad$u*$" %e"ni'ica+ie ,i &ict$" ta1louri
unice.
!n continuare (o" nu"i ace%te do"enii2
'iina pur1 Ace%ta e%te do"eniul A1%olutului, con,tien+a &ur$, 0nainte %$
do1#ndea%c$ orice 'el de calitate. Deci, %tarea dinainte de Crea+ie ,i nu e%te un do"eniu
%e&arat, deoarece le cu&rinde &e toate.
)xtazul condiionat1 Do"eniul con,tien+ei care 0nce&e %$ de(in$ con,tient$ de
&ro&riu %$u &oten+ial.
9ubirea1 For+a "oti(atoare 0n Crea+ie.
(tarea de cunoatere1 Do"eniul inteli*en+ei l$untrice.
Miturile i arhetipurile1 9odelele colecti(e ale %ociet$+ii, deci, ace%ta e%te
do"eniul /eilor ,i al /ei+elor, al eroilor ,i al eroinelor, al ener*iei "a%culine ,i 'e"inine.
9ntuiia1 Do"eniul unde "intea 0n+ele*e "ecanica %u1til$ a (ie+ii.
9ma-inaia1 Do"eniul in(en+iei creatoare.
<aiunea1 Do"eniul lo*icii, al ,tiin+ei ,i al "ate"aticii.
)moia1 Do"eniul %enti"entelor.
Corpul izic1Do"eniul %en/a+ii ,i al celor cinci %i"+uri.
Care din aceste domenii este cu adevrat spiritul(
Toate %e interconectea/$, 0n%$ &ute" o1%er(a de%tul de de% c$ oa"enii %e %ta1ile%c 0ntr)
un t$r#" %au altul ,i du&$ ce ,i)au *$%it locul %&ecial, *$%e%c acolo ,i %&iritul.
O"ul care '$cea (indecare la di%tan+$ 0,i *$%e%c locul 0n t$r#"ul intui+iei, deci, acolo
e%te t$r#"ul ener*iilor %u1tile. 9odelul %$u de %&iritualitate c5ea"$ la "ani&ulare 'or+ele
in(i/i1ile, care +in 0"&reun$ lu"ea 'i/ic$, dar nu &ute" e.clude iu1irea din %etul %$u de
"oti(e ,i "ai &ute" lua 0n con%iderare ,i t$r#"ul "iturilor ,i al ar5eti&urilor, c$ci el (a a&ela
la 0n*eri ,i la *5i/ii din lu"ea %&iritelor, &entru a,i de%$(#r,i lucrarea %a.
"a s ajungi la un alt nivel de explicaie, trebuie s transcenzi nivelul n care te
afli, pentru a trece dincolo de el, iar dac putem recunoate c a trece dincolo este un
lucru pe care&l facem n fiecare zi, nu avem nici un motiv s folosim materialismul ca
pe o bt cu care s&i dm n cap spiritualitii. Lu"ea "aterial$ &oate %au nu %$ 'ie
ni(elul de 1a/$ al e.i%ten+ei noa%tre, iar celelalte ni(eluri %unt di%&oni1ile &rin tran%cendere,
:A
adic$, &rin de&$,irea ni(elului de 1a/$, e.act a,a cu" 'ace" 0n 'iecare %ecund$, adic$, c#nd
creierul tran%'or"$ ni,te %u1%tan+e c5i"ice 0n *#nduri.
Ade($rata 0ntre1are e%te2 *n ce domeniu vrei s trieti3
Pentru noi cel "ai 1ine ar 'i ca (ia+a noa%tr$ ideal$ %$ 'ie tr$it$ 0n toate
ni(elurile de con,tiin+$, atunci, aten+ia nu e%te li"itat$ %au 0n*u%tat$, deci, te &o+i
de%c5ide 'a+$ de con,tien+$ 0n 0ntre*i"ea ei.
Fiecare di"en%iune a e.i%ten+ei noa%tre 0,i are &ro&riu ei %co& ,i ne o'er$ un
ni(el de 0"&linire, care nu e%te di%&oni1il niciunde altunde(a ?ace%tea 'iind aromele
Creaiei@, 0ntr)o con,tien+$ co"&let l$r*it$, c#nd toate di"en%iunile %unt acce%i1ile.
& tri n toate dimensiunile contienei
'iin pur1 Atunci c#nd e%te de%c5i%$ acea%t$ u,$, ne cunoa,te" ca 'iind E4
S4-T, deci, %tarea %i"&l$ a e.i%ten+ei.
)xtazul condiionat1 Atunci c#nd e%te de%c5i%$ acea%t$ u,$, %i"+i" (ioiciune ,i
&ul%a+ii 0n orice acti(itate, deoarece, e.ta/ul e%te dincolo de &l$cere ,i durere.
9ubirea1 Do"eniul e.ta/ului e%te o e.&erien+$ &er%onal$, iar, atunci c#nd e%te
de%c5i%$ acea%t$ u,$, e.&eri"ent$" iu1irea 0n toate a%&ectele (ie+ii noa%tre. Iu1irea e%te
"oti(a+ia noa%tr$ &rinci&al$ 0n orice rela+ie, adic$2 0nce&#nd cu rela+ia cu noi 0n%u,i. La un
ni(el "ai &ro'und, ea e%te le*at$ de rit"ul 4ni(er%ului.
(tarea de cunoatere1 Acea%ta e%te %ur%a "in+ii ,i c#nd acea%t$ u,$ e%te de%c5i%$,
&ute" acce%a 0n+ele&ciunea ,i cunoa,terea cu &ri(ire la orice ele"ent din Crea+ie
Miturile i arhetipurile1 Atunci c#nd %e de%c5ide acea%t$ u,$, ne "odel$" (ia+a
ca &e o c$utare, deci, c$ut$" %$ a(e" acelea,i reali/$ri ca eroii ,i eroinele &e care le (ener$"
,i &ute" &une 0n %cen$ dina"ica etern$ dintre "a%culin ,i 'e"inin.
9ntuiia1 C#nd %e de%c5ide acea%t$ u,$, &ute" "odela 'or+ele %u1tile de (indecare,
clar(i/iune ,i cunoa,terea naturii o"ene,ti, iar intui+ia ne 0ndru"$ &e &ro&riu no%tru dru",
ar$t#ndu)ne cu" %$ decide" &e ce cale %$ o lu$", atunci c#nd (ia+a 0,i %c5i"1$ cur%ul.
9ma-inaia1 C#nd %e de%c5ide acea%t$ u,$, i"a*inile din "intea noa%tr$ au &utere
creatoare, ele tri"it e.i%ten+$ 0n &o%i1ilit$+i care nu au e.i%tat niciodat$ &#n$ acu". La ace%t
ni(el de/(olt$" ,i o &a%iune &entru e.&lorarea necuno%cutului.
<aiunea1 C#nd e%te de%c5i%$ acea%t$ u,$, &ute" con%trui %i%te"e ,i "odele de
realitate, iar *#ndul ra+ional lucrea/$ cu &o%i1ilit$+i in'inite, 'olo%ind lo*ica ,i t$ind 'elii de
realitate, &e care le anali/ea/$ i/olate de 0ntre*.
)moia1 C#nd e%te de%c5i%$ acea%t$ u,$, %unte" %en%i1ili la %en/a+iile cor&orale ,i le
inter&ret$" ca &l$cere ,i durere, adic$2 %enti"ente &e care le dori" ,i %enti"ente &e care nu le
dori" ,i %$ le e(it$". Ace%t do"eniu e"o+ional e%te at#t de &uternic 0nc#t anulea/$ lo*ica ,i
ra+iunea.
Corpul izic1 C#nd e%te de%c5i%$ acea%t$ u,$, ne a'l$" ca 'iin+e %e&arate 0n lu"ea
'i/ic$.
&cesta este tabloul de circuite cosmice la care este conectat propriul
nostru sistem nervos, iar d#ndu-i atenie fiecrei dimensiuni a vieii trimitem
n ea un curent de contiin %ac nu le dm atenie acestor domenii,
circuitul spre ele se va nc$ide.
Oa"enii ce au (i/iuni e.tre" de di'erite de%&re %&iritualitate, tot au 0n co"un o
c$utare a =IDYEI, deci, ei (or 'i tran%'or"a+i de cunoa,terea care (ine direct de la Sur%$, iar
'a&tul c$ %ur%a unei &er%oane e%te D49-EBE4, iar alteia e%te HRAH9A-, ALLAH,
:D
-IR=A-A, %au FII-CA, con%tituie o di'eren+$ "inor$. Ade($rul e c$ ce)i %e&ar$ &e oa"eni
e%te 'a&tul c$ +in u,ile &erce&+iei 0nc5i%e. Acea%ta e%te %tarea ce %e nu"e,te &=7%/& %au li&%a
de con,tien+$.
84D>, te separ de contien astfel:
'iina pur1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, noi tr$i" 0n %e&arare. A&are o %&ai"$
'unda"ental$ de "oarte, o li&%$ de conectare ,i a1%en+a oric$rei &re/en+e DI=I-E.
)xtazul condiionat1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, (ia+a e%te li&%it$ de 1ucurii, iar
'ericirea e%te o %tare trec$toare. Deci, nu a(e" de%c5idere %&re e.&erien+e inten%e.
9ubirea1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, (ia+a noa%tr$ e%te li&%it$ de ener*ia ini"ii,
deci, ne %i"+i" i/ola+i 0ntr)o lu"e cenu,ie unde ceilal+i oa"eni %unt 'i*uri deta,ate a'late la
di%tan+$. -u a(e" un %i"+ al e.i%ten+ei unei "#ini care cu "are iu1ire diri6ea/$ totul 0n
Crea+ie.
(tarea de cunoatere1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, le*ile naturii %unt derutante.
Cunoa,terea e%te o1+inut$ nu"ai &rin 'a&te ,i &rin e.&erien+e &er%onale li"itate, '$r$ acce% la
un 0n+ele% "ai &ro'und.
Miturile i arhetipurile1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, nu e.i%t$ "odele
%u&erioare, nu e.i%t$ eroi ,i eroine %au /ei, nu e.i%t$ nici o c$utare 0n care %$ ne an*a6$" cu
&a%iune. -oi nu (ede" nici o %e"ni'ica+ie "itic$ 0n (ia+a noa%tr$ ,i nu a(e" nici o
di"en%iune "ai &ro'und$ a rela+iilor dintre 1$r1a+i ,i 'e"ei, dincolo de ceea ce %e (ede la
%u&ra'a+$.
9ntuiia1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, (ia+a noa%tr$ 0,i &ierde %u1tilitatea, deci, noi
nu a(e" di%cern$"#nt ,i nu a(e" %cli&iri de *eniu, "o"ent de 0n+ele*ere 0n%u'le+itoare de ti&
AHA. Re+eaua %u1til$ de le*$turi care +ine 4ni(er%ul laolalt$ e%te co"&let a%cun%$ (ederii
noa%tre.
9ma-inaie1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, "intea noa%tr$ e%te *olit$ de 'ante/ie ,i
(ede" totul 0n ter"eni literali2 arta ,i "eta'ora contea/$ 'oarte &u+in &entru noi. Deci/iile
i"&ortante %unt a1andonate &rintr)o anali/$ te5nic$ ,i nu e.i%t$ nici o %&eran+$ &entru un %alt
creator 1ru%c.
<aiune1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, (ia+a noa%tr$ nu are nici un %en%, deci,
%unte" condu,i de i"&ul%uri aleatoare. -oi nu &ute" %$ ur"$" nici)un cur% de ac+iune &#n$
la ca&$t, iar deci/iile %unt luate ira+ional.
)moia1 C#nd acea%t$ u,$ e%te 0nc5i%$, %enti"entele noa%tre %unt 0n*5e+ate ,i a(e"
'oarte &u+in loc &entru co"&a%iune ,i e"&atie. !nt#"&l$rile &ar a nu a(ea le*$tur$ 0ntre ele ,i
nici cur%i(itate, iar &e ceilal+i oa"eni nu)i &erce&e" ca &e ni,te &er%oane cu care %$ ne
%ta1ili" o le*$tur$.
Corpul izic1 C#nd e%te 0nc5i%$ acea%t$ u,$, (ia+a r$"#ne doar o tr$ire "ental$.
Si"+i" c$ a(e" un cor& inert ca o *reutate "oart$ &e care tre1uie %$ o t#r#" du&$ noi. Deci,
cor&ul e.i%t$ &entru noi ca un %i%te" nece%ar &entru a %&ri6ini (ia+a ,i ni"ic "ai "ult, doar
&entru "i,care ,i %$ ac+ione/e 0n lu"e ca %$ &re/ent$" atrac+ie 'i/ic$ ,i nu %&iritual$.
Cum se vede, nu este o sin"ur stare de &=7%/&, ci mai multe, iar tradiional
n 7ndia, distincia nu este at#t de subtil i oamenii sunt cate"orisii ca fiind n
i"noran sau luminai
0radiia nu ine seama de mecanica contienei, deci, suntem creaturi
multidimensionale i ca urmare, o persoan poate atin-e V9*4& ntr!un
domeniu, dar nu i n altul% &tta timp ct acem ceva ca s ne deplasm de la
&V9*4& ctre V9*4& ncepem s ducem o via spiritual%
3ropunem un exerciiu necesar trecerii spre o via spiritual%
:E
9oti(ul &entru care 2 CHRISTOS, H4DHA ,i SOCRATE %au orice alt
0n($+$tor %&iritual re/onea/$ cu noi &er%onal, e%te c$ 0n con,tiin+a li"itat$ e.i%t$
%tr$'ul*er$ri 1ru,te ,i clare ale unei realit$+i tran%cendente, iar mintea vrea s
transcead. Aten+ia li"itat$ e%te ca ,i cu" ai a(ea o %in*ur$ lu"ini+$ care %tr$luce,te &e un
%in*ur o1iect. Ea (a e.clude tot ce %e a'l$ 0n a'ara ra/ei ei, iar ec$ivalentul mintal este
respin"erea. Re%&in*erea e%te un o1icei ,i '$r$ ea &ute" &artici&a la (ia+$ a,a cu" ni %e
&re/int$ acu" ,i 0n (iitor.
+xerciiul nr >
=o" lua 'iecare do"eniu de con,tien+$ ,i %crie" cu" ne &une" %in*uri &iedici %$
&$trunde" 0n el, a%t'el, de(eni" con,tien+i de cea ce 'ace" &entru a ne li"ita con,tiin+a. Dac$
ne %ur&rinde" la ti"& 'iecare din re'le.ele 0nr$d$cinate &ro'und (or 0nce&e %$ %e %c5i"1e.
E.e"&lu2
'iina pur1 -u 0ncetine%c rit"ul %u'icient de "ult ca %$ 'iu cu ade($rat lini,tit
interior. Deci2 nu)"i 'ac ti"& %$ "edite/, 0n ulti"a (re"e nu a" %tat de%tul 0n natur$ ca %$ "$
1ucur de lini,te, etc.. 2rebuie s fiu atent n momentele cnd resping pacea luntric i s&mi
gsesc timp pentru ea.
)xtazul condiionat1 -u %i"t 1ucuria %in*urului 'a&t c$ %unt (iu ,i nu caut oca/ii
%$ "$ "inune/, deci, %e &are c$ %unt de%tul de "ult 0n &rea6"a co&iilor de (#r%te "ici. -u a"
ad"irat cerul no&+ii de "ult ,i altele. cum ncerc s fiu mai atent cnd resping momentele de
bucurie i&mi voi gsi timp pentru acestea.
9ubirea1 A" con%iderat c$ cei &e are)i iu1e%c "i %)ar cu(eni de dre&t, a,a c$ nu "i)
a" e.&ri"at &rea "ult iu1irea ,i nu "$ %i"t 1ine atunci c#nd &ri"e%c iu1ire de la al+ii. Deci,
a" &u% iu1irea &e ra'tul de %u% ca &e ce(a de "are &re+. cum voi fi atent cnd resping aceste
ocazii de a face ca iubirea s fie important n viaa mea i&mi voi gsi timp pentru ea.
(tarea de cunoatere1 Acu" cede/ &rea "ult 0n 'a+a 0ndoieli, ado&t#nd auto"at o
&o/i+ie %ce&tic$ ,i nu acce&t dec#t do(e/i clare. Se &are c$ nu cuno%c nici un o" 0n+ele&t ,i)"i
aloc &u+in ti"& &entru 'ilo/o'ie ,i lecturi %&irituale. Deci, de acu" 0n colo (oi 'i "ai atent
c#nd re%&in* 0n+ele&ciunea tradi+ional$ ,i)"i (oi *$%i ti"& &entru ea.
Miturile i arhetipurile1 -u &rea "ai a" nici un erou ,i nu)"i a"inte%c de c#nd
nu a" *$%it &e cine(a care %$ 'ie un e.e"&lu de"n de ur"at, deci, 0"i ur"e/ &ro&ria cale ce e
la 'el de 1un$ ca a oricui altcui(a. De acum oi fi mai atent atunci cnd resping ideea c
inspiraia superioar este necesar i&mi voi gsi timp pentru ea.
9ntuiia1 Eu 0"i 'olo%e%c ca&ul ,i nu "$ intere%ea/$ c5e%tiile %iro&oa%e ca2 intui+ia.
Eu 0"i caut do(e/i 0nainte de a crede 0n ce(a ,i cred c$ toate &uterile e.tra%en/oriale %unt
nu"ai dorin+e ne0"&linite. Deci, anali/e/ o %itua+ie dat$ ,i iau deci/iile core%&un/$toare.
cum voi fi mai atent cnd mi resping primele bnuieli i ncep s cred n ele.
9ma-inaia1 Arta nu e%te &entru "ine , nu "er* la "u/ee %au concerte. Ho11L)ul
"eu e tele(i/orul ,i &a*inile de ,tiri %&orti(e, iar &entru "ine, oa"enii care creea/$ nu %unt cu
&icioarele &e &$"#nt. De acum voi fi mai atent la momentele cnd mi resping imaginaia i
voi gsi moduri n care s o exprim.
<aiunea1 Eu ,tiu ce ,tiu ,i nu "$ a1at de la a%ta, nu a%cult &rea de% ar*u"entele
celeilalte &$r+i ,i &rin a%ta (reau %$ ar$t c$ a" dre&tate. Tind %$ a" acelea,i reac+ii 0n %itua+ii
%i"ilare ,i nu +in 0ntotdeauna de &lanurile &e care "i le 'ac, nici atunci c#nd %unt 1une. De
acum voi fi mai atent cnd acionez iraional i m voi opri ca s iau n considerare i alte
puncte de vedere.
)moiile1 Eu nu 'ac %cene ,i nu)"i &lace c#nd altcine(a 'ace o %cen$, deci, nu "$
i"&re%ionea/$ oa"enii care %e a1andonea/$ e"o+iilor lor. 9otto)ul "eu e%te %$ le +in 0n "ine
,i ni"eni nu o %$ "$ (ad$ (reodat$ &l#n*#nd. -u)"i a"inte%c ca cine(a %$)"i 'i %&u% c$
:
e"o+iile %unt &o/iti(e. De acum voi fi mai atent cnd mi resping sentimentele reale i voi
cuta s le exprim ntr&un mod care s nu m lezeze.
Corpul izic1 Ar tre1ui %$ a" *ri6$ de "ine, c$ci %unt 0ntr)o 'or"$ 'i/ic$ &roa%t$,
dec#t acu" cinci %au /ece ani. Eu nu %unt "ul+u"it de cor&ul "eu 'i/ic ,i nu 'ac o &a%iune
&entru acti(it$+ile 'i/ice, de,i, a" au/it de%&re tera&ii cor&orale, dar cred c$ %unt &rea
0n*$duitoare ,i un &ic ca" ine'iciente. De acum voi fi mai atent cnd sunt gata s renun la
partea fizic a vieii mele i&mi voi gsi timp pentru ea.
,oi am oferit c#teva nsemnri foarte "enerale, dar trebuie s fim c#t
mai exaci cu putin la rspunsuri pentru a ne vindeca i a ne sc$imba
obiceiurile nvec$ite
+xerciiu ?
Du&$ ce a+i o1%er(at care ($ %unt li"it$rile, 0n e.erci+iu &recedent, (o" creiona un
&ro'il al con,tien+ei noa%tre 0n ace%t "o"ent. A%t'el2 not$" &ro'ilul ,i &entru 'iecare cate*orie
'olo%i" o %car$ de notare de la 7 la 70. P$%tr$" de 'iecare dat$ cele %cri%e ,i le reciti" du&$ o
%$&t$"#n$ &entru a (edea dac$ ne)a" %c5i"1at la o nou$ a&reciere, ace%t lucru '$c#ndu)%e
ti"& de dou$ luni cu %crieri %$&t$"#nale ale not$rilor. La %'#r,it 'ace o e(aluare ca %$ (ede+i
c#t a+i e(oluat. -otarea %e (a 'ace a%t'el2
) 0 &uncte -u dau aten+ie ace%tei &$r+i a (ie+ii "ele.
) 7): &uncte A" a(ut &u+ine e.&erien+e 0n do"eniul ace%ta, dar nu recent
,i nu 'oarte 'rec(ent.
) <)A &uncte Ace%t do"eniu al (ie+ii "ele 0"i e%te 'a"iliar ,i)l tr$ie%c
de%tul de de%.
) D) &uncte Ace%ta e%te un do"eniu i"&ortant din (ia+a "ea, unul &e care
"$ concentre/ 'oarte "ult.
) 70 &uncte Ace%t do"eniu 0l cuno%c 1ine ,i)"i 'olo%e%c a&roa&e toat$
aten+ia %u&li"entar$ &e el.
A&oi 'ace" ta1elul de "ai 6o% %$&t$"#nal ,i le (o" anali/a la %'#r,itul &erioade de A0
/ile.
*omeniul 3uncta7 acordat
Fiin+$ &ur$
E.ta/ul condi+ionat
Iu1irea
Starea de cunoa,tere
9iturile ,i ar5eti&urile
Intui+ia
I"a*ina+ia
Ra+iunea
E"o+iile
Cor&ul 'i/ic
Total &uncte
<0
Capitolul 1$% Moartea ace viaa posibil
Dac$ %&iritualitatea ar 'olo%i &anouri de &u1licitate &rin ora,e cu "e%a6ul2 $&i
facem pe oameni s le fie fric de moarte i este o tactic de mii de ani, ce
funcioneaz i fr panouri. Ace%t lucru e ade($rat deoarece, tot ce (ede" din
"oarte, e%te c$ odat$ ce ai "urit nu "ai e,ti aici, iar ace%t lucru creea/$ o &anic$
&ro'und$, deoarece oamenii nu tiu ce se afl de cealalt parte a vieii.
Dac$ nu e.i%t$ nici o parte cealalt3 Poate c$ "oartea e%te ce(a relati( ,i nu 0n%ea"n$
o %c5i"1are total$, deci, 'iecare din oi "uri" /ilnic, iar "o"entul cuno%cut ca "oarte e%te de
'a&t, doar o &relun*ire a ace%tui &roce%.
A&o%tolul PA=EL %&unea2 despre a muri morii, 0n+ele*#nd &rin a%ta c$ are o
credin+$ at#t de &uternic$ 0n (ia+a de a&oi ,i)n "#ntuirea &ro"i%$ de CHRISTOS, 0nc#t
"oartea ,i)a &ierdut &uterea de a *enera 'iic$.
& muri morii este un proces natural ce se petrece n celule de miliarde
de ani, deci viaa este ntreesut profund cu moartea, iar biolo"ii tind s vad
moartea ca pe un mijloc prin care viaa se re"enereaz.
Per%onal, &er%&ecti(a "or+ii e%te o &ro1le"$ &e care ni"$nui nu)i &lac %$ o a1orde/e,
de,i, dac$ a" &utea %$ ar$t$" care e%te realitatea "or+ii noa%te, a" &utea 0n(in*e ace%te
a(er%iuni de 'ric$, a&oi (o" &utea da "ai "ult$ aten+ie (ie+ii ,i "or+ii, deo&otri($.
C#nd te percepi ca pare a eternitii, tendina de a aduna nspim#ntat
fr#mituri de pe mas dispare, iar n locul ei primeti abundena de via, despre
care auzim mereu vorbindu-se i pe care at#t de puini oameni par s o obin.
La 'el cu" %e %c5i"1$ cor&ul, la 'el %e %c5i"1$ ,i "intea, cu toate *#ndurile ,i
e"o+iile ei trec$toare. Atunci c#nd %unte" con,tien+i c$ %unte" noi 0n%u,i, '$r$ a ne ata,a de o
anu"it$ (#r%t$, a" *$%it o1%er(atorul "i%terio% din noi ,i care nu %e %c5i"1$ niciodat$.
)artorul sau observatorul experienei este S7,+8+ cruia i se
nt#mpl toate experienele i este inutil a ne a"a de cine suntem n aceast
clip.
La un anu"it ni(el ,ti" cu to+ii c$ la nici o (#r%t$ nu ne)a" %i"+it ideali ,i c$ (ia+a
tre1uie %$ 'ie nou$ proaspt, deci tre1ui %$ %e 0nnoia%c$.
Murim n iecare clip, pentru a ne putea crea n continuare.
Du&$ cu" a" %ta1ilit 0n ca&itolele anterioare, noi nu %unte" 0n lu"e ci lu"ea e%te 0n
noi, deci, ace%ta e%te &rinci&iu e%en+ial al realit$+ii unice ,i "ai 0n%ea"n$ c$ nu %unte" 0n
cor&ul no%tru ,i c$ cor&ul no%tru e%te 0n noi.
,u noi suntem n mintea noastr, ci mintea noastr este n noi. -u e.i%t$
nici un loc 0n creier unde %e &oate a'la o &er%oan$ ,i creierul nu con%u"$ nici "$car o
<7
"olecul$ de *luco/$ ca %$ ne 0ntre+in$ %i"+ul e*o)ului, 0n ciuda "ilioanelor de le*$turi
%ina&tice care %u%+in toate lucrurile &e care le 'ace SI-ELE 0n lu"e.
Crede" c$ ar 'i "ai corect %$ %&une"2 0n "o"entul "or+ii c$ %u'letul &er%oanei
&$r$%e,te cor&ul ace%teia, c$ tru&ul &$r$%e,te %u'letul ace%teia. 5rupul vine i pleac,
acum el pleac fr s mai revin i s nu uitm c sufletul nu poate pleca,
deoarece nu are unde s mear" &cesta este unul din paradoxurile fizicii
cuantice, ce se poate nele"e atunci c#nd tim de unde provin toate lucrurile.
Atunci c#nd aduce" 0n "inte o a"intire, noi reactuali/$" un e(eni"ent, deci,
i"&ul%urile %ina&tice &roduc a"intirea cu i"a*ini (i/uale, de *u%t ,i "iro%, tot ce dori".
!nainte de a o actuali/a, a"intirea nu e%te locali/at$, deci, ea nu are nici o loca+ie, ci 'ace &arte
dintr)un c#"& de &oten+ial, de ener*ie ,i de inteli*en+$. Ace%t c#"& %e 0ntinde in(i/i1il 0n
toate direc+iile, 'iind incor&orate 0ntr)un %in*ur c#"& in'init care e%te 'iin+a 0n%$,i.
*eci, noi suntem cmpul%
To+i *re,i" c#nd ne identi'ic$" cu 0nt#"&l$rile care (in ,i &leac$ 0n ace%t c#"&, ele
'iind "o"ente i/olate, cli&uri unice, atunci c#nd c#"&ul %e actuali/ea/$ &e "o"ent.
3ealitatea fundamental este potenialul pur, ce este numit i suflet. Deoarece
crea+ia e%te &lin$ de o1iecte ale %i"+irii, 0n+ele&+ii au in(entat un ter"en %&ecial <$=,
care nseamn spaiu, dar conceptul mai larg este de spaiu al sufletului sau
cmp al contienei. C#nd "uri" nu "er*e" nic$ieri, &entru c$ de6a %unte" 0n
di"en%iunea AKASHEI, care e%te &e%te tot. !n 'i/ica cuantic$ &articula %u1ato"ic$ %e a'l$
&e%te tot, deci, e.i%ten+a ei non)locali/at$ e%te la 'el de real$, doar c$ e%te in(i/i1il$.
*nelepii din vec$ime spuneau c trupul nostru este ca o cas, adic: el
este construit la natere i arde c#nd murim, ns &0&SE& sau spaiul
sufletului, rm#ne nesc$imbat i nelimitat
"onform acestor nelepi, cauza tuturor suferinelor, conform primei
<!1$=, este c nu tim cine suntem. Dac, suntem cmpul nelimitat, atunci
moartea ne este deloc lucrul de care s ne fie fric.
(copul morii este s ne ima-inm ntr!o nou orm, cu o nou
locaie n spaiu i timp%
Cu alte cu(inte, ne i"a*in$" &e noi 0n%u,i 0n acea%t$ (ia+$ anu"e, iar du&$ "oarte ne
%cu'und$" 0n necuno%cut &entru a ne i"a*ina noua noa%tr$ 'or"$ &e care o dori" %$ o a(e".
,u considerm c aceasta e o concluzie mistic i nu dorim s v reconvertim la a crede n
reincarnare, noi dorim s urmrim realitatea unic p#n la sursa ei ascuns. Acu" noi
&roduce" *#nduri noi actuali/#ndu)ne &oten+ialul ,i &are re/ona1il %$ ne *#ndi" c$ acela,i
&roce% a &rodu% ,i cine %unte" noi acu".
,oi existm n &0&SE& nainte ca trupul i mintea noastr s prind
semnalul i s-l exprime n lumea tridimensional, iar sufletul nostru este ca i
canalele disponibile la televizor, unde .arma noastr 9aciunile: ale" pro"ramul
dorit al accesa.
Cum o s ie cnd murim;
S)ar &utea %$ 'ie ca un 'el de %c5i"1are de canale, i"a*inea (a continua %$ 'ac$ ceea
ce a '$cut tot ti"&ul, adic$ %$ &roiecte/e noi i"a*ini &e ecran. 0omentul morii este descris
ca i un film al vieii tale care se deruleaz n faa oc#ilor, nu cu viteze luminii, cum se
ntmpl celor ce se neac i spnzur, ci ncet i cu o nelegere deplin a fiecrei
alegeri pe care am fcut&o de la natere pn n acel moment.
<2
%ac suntem condiionai s "#ndim n termeni de rai i iad, atunci vom
"#ndi c vom mer"e fie n rai sau n iad )ainria creatoare a contiinei va
produce experiena acelui loc, dar pentru alt sistem de credin aceste ima"ini pot
aprea ca un vis nc#nttor sau ca derularea unor teme din copilrie.
Dup moarte lumea n care mergem este n noi, la fel ca i aceasta, deci,
nsemne c raiul i iadul nu sunt reale3 $ privim un pom, el nu ar nici o realitate,
alta dect o ntmplare anume n spaiu i timp actualizat din potenialul infinit al
cmpului. ;rin urmare este corect s spunem c raiul i iadul sunt la fel de reale ca i
pomul i la fel de ireale.
3auza absolut ntre via i moarte este o iluzie%
+ntreruperea este imaginat ca o mergere n vid i nseamn dispariia personal
total. Totu,i acea%t$ &er%&ecti($ ce d$ na,tere la %&ai"e uria,e e%te li"itat$ de e"o. Ace%ta
t#n6e,te du&$ continuitate ,i (rea ca azi %$ %e %i"t$ ca o &relun*ire a lui ieri. F$r$ ace%t 'ir de
care %e a*a+$, c$l$toria de /i cu /i ar &$rea deconectat$ %au a&roa&e a,a %e te"e e"o)ul. A%t'el
ne a*$+$" de ilu/ia continuit$+ii, dar renun+#nd la ea 0n acea%t$ cli&$, (o" 0nde&lini dictonul
A&o%tolului Pa(el, de a-i muri morii ,i ne d$" %ea"a c$ 0ntr)un 'el a" 'o%t l$%a+i tot ti"&ul
0n continuare, deci , &er"anent 0n %c5i"1are, con'runt#ndu)ne tot ti"&ul 0n oceanul de
&o%i1ilit$+i &entru a %coate la lu"in$ ce(a nou.
)oartea poate fi vzut ca o iluzie, deoarece de6a %unte" "or+i, atunci c#nd ne
*#ndi" la cine %unte" 0n ter"enul de eu ,i al meu, deci, ne re'eri" la trecutul no%tru, la un
ti"& care nu "ai e.i%t$.
+"o)ul %e "en+ine intact, re&et#nd ceea ce ,tie de6a, dar de 'a&t (ia+a e%te necuno%cut$
,i a,a ,i tre1uie %$ 'ie, dac$ dori" %$ &ute" conce&e (reodat$ alte *#nduri, alte dorin+e ,i alte
e.&erien+e. &le-nd trecutul mpiedicm viaa s se rennoiasc.
Te5nic (or1ind, c5iar ,i &o"ul &e care)l (ede" de la 'erea%tr$ e%te o i"a*ine a
trecutului, deci, 0n "o"entul 0n care)l (ede" ,i)l &relucr$" 0n creierul no%tru, co&acul %)a
"utat de6a 0n &lan cuantic ,i &lute,te odat$ cu +e%$tura (i1rant$ a 4ni(er%ului.
'entru a fi vii pe deplin trebuie s ne mutm n domeniul non-local unde se
nasc noile experiene C#nd nu mai pretindem c suntem n lume vom nele"e c
ntotdeauna am trit din locul lipsit de continuitate i non-local ce se numete suflet.
Cnd murim vom rmne n acelai necunoscut i!n acea clip avem ansa
s simim c niciodat nu am ost mai vii%
Pute" %$ 'i" c#t de (ii dori" &rin &roce%ul de a ne &reda, care e%te &a%ul ur"$tor 0n
cucerirea "or+ii. A te &reda, a te a1andona e%te actul de ,ter*ere co"&let$ a liniei. Atunci
c#nd ne &ute" &erce&e ca un ciclu co"&let al "or+ii 0n interiorul (ie+ii ,i al (ie+ii 0n interiorul
"or+ii, ne)a" &redat ,i care e%te cea "ai &uternic$ unealt$ a "i%ticului 0"&otri(a
"ateriali%"ului.
8a pra"ul realitii unice, misticul renun la orice nevoie de limite i
plonjeaz direct n existen, deci, cercul se nc$ide, iar misticul se
experimenteaz pe Sine, ca fiind realitatea unic
Ce nseamn & 0) 3<)*&, & 0) &B*,+&1
) &tenie deplin
) &precierea bo"iei vieii
) %esc$iderea ctre ceea ce este n faa noastr
) &bsena judecii
) &bsena e"o-ului
) Smerenie
) & fi receptiv fa de toate posibilitile
<:
) &titudine permisiv fa de iubire
bandonarea nseamn a te preda lui D%0(171%, lucru pe care puini
l pot accepta, cu excepia celor mai sfini dintre noi. 1ste mult mai uor s te
abandonezi, pur i simplu i s&l lai pe D%0(171% s apar, dac vrea. S$
nu 6udec$" dinainte ce tre1uie %$ %e 0nt#"&le doar c$ ni %)a %&u% de cine(a
altce(a.
9oarte in%&ir$ o anu"it$ "inune, ce &oate 'i atin%$ doar atunci c#nd trece" de reac+ia
co&le,itoare a 'rici. Se &are c$ cor&urile noa%tre au *$%it de6a c5eia 0n &roce%ul a1andon$rii.
Ace%t 'eno"en %e nu"e,te apoptoz
APOPTOBA e%te "oartea celular$ &ro*ra"at$, de,i nu ne d$" %ea"a,
'iecare din noi "uri" 0n 'iecare /i du&$ &ro*ra", &entru a &utea r$"#ne 0n (ia+$,
deci, celulele "or &entru c$ a,a (or ele.
APOPTOBA nu e%te doar un "od de a ne a1andona de celulele 1olna(e %au 1$tr#ne
a,a cu" %)ar &re%u&une, ea e%te &roce%ul ce ne)a dat na,tere.
;,;21,7 nu se nc#eie n pntecele mamei, corpurile noastre continu s
prospere pe seama morii celulelor. ,ri de cte ori o celul detecteaz c D(&ul su
este deteriorat sau defect, ea tie c organismul va suferi dac acest defect e transmis
mai de parte. )iecare celul are o gen de otrav, cunoscut ca pB@ care poate fi
activat pentru a&i induce moartea.
%eci, moartea nu poate s fie dumanul nostru, dac depindem de ea
nc din p#ntecele mamei Cancerul care este cea mai temut dintre boli, este
vacana corpului de la moarte, n timp ce moartea pro"ramat este biletul lui
ctre via i acesta este paradoxul vieii i al morii confruntat cu curajul.
(oiunea mistic de a muri n fiecare zi se dovedete a fi cel mai concret fapt al
corpului. "elulele primesc anumite semnale pozitive, care le spun s rmn n via, iar
substanele c#imice, numite factori de cretere. Dac semnalele pozitive sunt retrase, celula
i pierde voina de a tri. E.i%t$ o %u1%tan+$ care 'ace celulele canceroa%e %$ acti(e/e noi
(a%e de %#n*e, a%t'el ca %$ &oat$ &ri"i de "#ncare, cercet$torii au c$utat %$ 1loc5e/e acea%t$
acti(itate a ace%tor celule ca %$ nu &ri"ea%c$ 5ran$ ,i %$ 'ie uci%e. 4n cercet$tor a de%co&erit
c$ %u1%tan+a o&u%$ e%te cea care &ro(oac$ to.e"ia la 'e"eile 0n%$rcinate, ac+iune ce &oate 'i
'atal$ ,i *reu de a&licat.
Corpul poate s declaneze nite substane c$imice, ntr-un act de ec$ilibrare
ntre via i moarte, dar tiina i"nor total cine face aceast eliberare %eci, nu
cumva tot secretul sntii st n acel proces din noi i nu n substanele c$imice
folosite de noi(
( nu uitm c moartea zilnic este o ale-ere pe care toat lumea o trece cu
vederea. =re" %$ ne (ede" locuind 0n acela,i cor& /ilnic, 'iind)c$ e deran6ant %$ ne *#ndi"
c$ tru&ul no%tru ne &$r$%e,te "ereu ,i totu,i a,a tre1uie %$ 'ac$, dac$ nu dori" %$ 'ie o "u"ie
(ie. %eci, urm#nd orarul complex al &'O'5+O;+7, ni se d un corp nou
zilnic prin mecanismul morii, proces ce se nt#mpl suficient de subtil nc#t
trece neobservat.
9inunea e%te c$ %i"+i" c$ %unte" aceea,i &er%oan$, 0n "i6locul unui &roce% ne%'#r,it
de %c5i"1are a 'or"ei, dar %&re deo%e1ire de "oartea celulelor, noi &ute" o1%er(a ideile cu"
%e na%c ,i cu" "or.
=om nele"e moartea doar atunci c#nd renunm la iluzia c viaa trebuie s
continu, deci, credem c &'O'5O;& ne scap de fric i moartea unei sin"ure
celule nu produce nici o sc$imbare n corpul nostru
<<
!n realitatea unic$, o ceart$ nu e%te re/ol(at$ ale*#nd de &artea cui %$ 'ii, deci, a"1ele
&$r+i ale oric$rei di%&ute au la 'el de "ult$ dre&tate ,i nu a" nici o &ro1le"$ %$ acce&t c$ ceea
ce %e 0nt#"&l$ du&$ "oarte nu %e &oate (edea cu oc5ii ,i nu &oate 'i do(edit ca e(eni"ent 0n
lu"ea "aterial$.
'iecare nivel de existen se nate i moare dup propriul su orar, de
la mai puin de o milionime de secund i pn la renaterea probabil a
unui alt 8nivers, peste miliarde de ani% (perana care se al dincolo de
moarte vine din promisiunea rennoiri.
'ropunem un exerciiu de modificare a realitii noastre
+xerciiul > Se %&une c$ (ia+a ,i "oartea %unt co"&ati1ile 0n "od natural. Pute" 'ace
din el un %ecret &er%onal, de1ara%#ndu)ne de i"a*inea de%&re noi ce a&ar+inea trecutului, deci,
ca o e.'oliere a i"a*inii noa%tre de %ine. =$ &re/ent$" un e.erci+i %i"&lu2
=o" %ta cu oc5ii 0nc5i,i ca un nou n$%cut ,i 'olo%i" cea "ai 1un$ &o/$ de care
ne a"inti" %au dac$ nu a(e" o a%t'el de i"a*ine, e%te de dorit %$ o creie". A&oi ne
a%i*ur$" c$ nou n$%cutul e%te trea/ ,i alert, a&oi 0i cere" %$ %e uite 0n oc5ii no,tri.
Du&$ %ta1ilirea contactului %e ne &ri(i" o cli&$, adic$ &#n$ c#nd %i"+i" a"#ndoi c$
%unte" lini,ti+i ,i conecta+i unul cu cel$lalt. Acu" in(ita+i)l %$ ni %e al$ture ,i &ri(i"
0ncet i"a*inea care %e &ierde 0n centrul &ie&tului ,i &ute" (i/uali/a un c#"& de lu"in$
ce a1%oar1e i"a*inea &e care o dori" %au doar un %enti"ent cald 0n ini"$.
A&oi 0ncerc$" %$ ne (ede" %u*ar ,i iar %ta1ili" contactul cer#ndu)i acelei
(er%iuni o noa%tre %$ ni %e al$ture. E%te de &re'erat %$ 'ace" ace%t lucru cu toate
(er%iunile de Sine trecute &e care ni le a"inti". Pentru a"intirile "ai (ii de la o
anu"it$ (#r%t$ (o" 0ncerca %$ %t$" "ai "ult acolo, dar 0n 'inal, ideea e%te %$ ede"
'iecare i"a*ine cu" &$le,te ,i di%&are.
E.erci+iul %e 0nc5eie cu dou$ i"a*ini2 una a noa%tr$ ca o &er%oan$ 'oarte 1$tr#n
,i %$n$toa%$ ,i alta cu noi &e &atul de "oarte. Pentru a"1ele %ta1ili" acela,i contact
a"intit "ai %u% ,i a&oi l$%$" i"a*inile %$ 'ie a1%or1ite 0n noi. Du&$ ce i"a*inea
noa%tr$ &e &atul de "oarte di%&are (o" %ta lini,ti+i ,i 0ncerc$" %$ %i"+i" ce r$"#ne. A
te (i/uali/a ca un cada(ru e%te un (ec5i e.erci+iu TA-TRIC din India ,i &oate trece
oricine dore,te &rin el.
2oi nelegem despre ce este vorba i asta nu are nimic cu ceva macabru,
atunci cnd i vezi toate rmiele pmnteti disprnd i ne dm seama c
no o s reuim niciodat s ne extermin. ;rezena martorului tcut, ce e
supraveg#etorul suprem, arat drumul dincolo de dansul vieii i al morii.
+xerciiul ? )oartea contient
Ca orice e.&erien+$, "oartea e%te ce(a ce cre$", 0n aceea,i "$%ur$ 0n care e%te ce(a ce
ni %e 0nt#"&l$, dar 0n "ulte culturi e.i%t$ o &ractic$ a morii contiente, unde &er%oana
&artici&$ acti( la "odelarea &roce%ului "or+ii, &e 1a/a unor anu"ite ritualuri ,i ru*$ciuni.
!n occident ,i la noi, nu e%te o tradi+ie a "or+ii con,tiente ,i)i l$%$" &e "uri1un/i
%in*uri 0n %&itale i"&er%onale, unde totul e%te rece,0n'rico,$tor ,i de/u"ani/ant. Deci, 0n ace%t
do"eniul %unt "ulte de %c5i"1at 0n occident ,i la noi.
E.erci+iul 0nce&e &rin a ne *#ndi la cine(a de (#r%ta noa%tr$ ,i e%te 0n &ra*ul
"or+ii. A&oi ne &une" 0n "intea ,i cor&ul acelei &er%oane, 0ncerc#nd %$ (ede" toate
detaliile, adic$2 %i"+i" &atul, (ede" lu"ina ce intr$ &e 'erea%tr$ ,i 0ncon6urat de 'e+ele
rudelor, a &rietenilor, a doctorilor ,i a%i%tentelor, dac$ e.i%t$ 0n acel %&ital.
<>
Acu" 0nce&e" %$ a6ut$" &er%oana %$ treac$ de la a 0n'runta &a%i( "oartea, la a
crea acti( acea%t$ e.&erien+$, a&oi %$ ne au/i" cu" (or1i" cu (oce nor"al$, ne'iind
ne(oie de o %ole"nitate. A&oi %$ ne concentr$" 0n &ri"ul r#nd &e tran%'erarea
con,tien+ei &er%oanei de la asta mi se nt#mpl, la eu fac asta. Acu" &re/ent$"
&rinci&alele te"e de%&re care (or1i" cu noi?%au cu un &rieten a&ro&iat@2
) "red c ai avut o via minunat i s vorbim despre cele mai bune lucruri pe
care i le aminteti.
) ;oi s fii mndru c ai fost un om bun.
) i creat foarte mult iubire i respect.
) %nde vrei s mergi de aici3
) $pune&mi ce simi cu privire la ceea ce se ntmpl i cum ai sc#imba ceva dac ai
putea3
) Dac ai regrete vorbete&mi despre ele i o s te ajut te eliberezi de ele.
) (u mai ai nevoie de nici o suprare i o s te ajut s te eliberezi de tot ce nc
simi.
) 0erii s fii n pace i ai alergat bine n curs, iar acum, ca s&a terminat, am s te
ajut s mergi acas.
) (&o s m crezi, dar te invidiez i tocmai eti pe punctul de a vedea ce este dincolo
de vl.
) Doreti ceva pentru cltorie3
&ceast conversaie ima"inar este un bun mod de a ajun"e nluntrul
nostru i acest proces nu trebuie fcut n fu", iar fiecare tem de discuie
amintit poate dura p#n la o or 'entru a ne implica cu adevrat n aceast
discuie, va trebui s simim c ne acordm o atenie extins
Ace%t e.erci+iu ne (a %coate la lu"in$ %enti"entele 'oarte a"e%tecate, deoarece to+i
ad$&o%ti" %&ai"e ,i tri%te+i le*ate de &er%&ecti(a "or+ii. Do"eniul c#nd (ia+a %e 0n*e"$nea/$
cu "oartea e%te 0ntotdeauna aici, cu noi ,i d#ndu)i aten+ie ne conect$" la un a%&ect (aloro% al
con,tien+ei.
*ac am tri o via n contein deplin, atunci moartea deplin
contient este un enomen absolut natural%
Capitolul 11% 8niversul -ndete prin noi
C5e%tiunea li1erului ar1itru (er%u% ce(a &rede%tinat e%te i"en%$, de%i*ur, deci, la ur"a
ur"ei 0n realitatea unic$, orice &erec5e de contrarii e%te o ilu/ie. Oare li1erul ar1itru %e (a
do(edi a 'i acela,i lucru ca ,i &rede%tinarea3 9ulte &ar %$ ne conduc$ toc"ai la ace%t
r$%&un%. S$ 'ace" 0n continuare o a&reciere a ace%tora.
87-+348 &3-7534:
) 7ndependen
) &utonomie n luarea deciziilor i-n aciune
) &le"ere
) Controlul asupra nt#mplrilor
) =iitorul este desc$is
'3+%+S57,&3+&:
<A
) %ependena de o voin exterioar
) 'redestinat de soart
) ,ici un control asupra nt#mplrilor
) &le"eri fcute n locul tu
) =iitorul este nc$is
Ace%te 'a/e %c5i+ea/$ "odul 0n care 0n+ele*e" care e%te "i/a, deci, tot ce e la
li1erul ar1itru %un$ atracti( ,i ni"ic nu &are acti( la &rede%tinare. Din &unct de (edere
e"o+ional &er%&ecti(a li1erului ar1itru are de c#,ti* de cau/$.
Dac$ noi %unte" ni,te "arionete ac+ionate de un &$&u,ar in(i/i1il &e care)l
nu"i" D49-EBE4, %oarta %au ;ar"a, atunci ,i %'orile &e care le tra*e %unt
in(i/i1ile. -oi nu a(e" nici o do(ad$ c$ ale*erile noa%tre nu %unt li1ere, 0n a'ar$ de
oca/ionalele "o"ente ciudate, de *e%tul celui care a 0nce&ut, dar cei care cite%c
*#ndurile n)o %$ %c5i"1e, 0n nici un ca/ co"&orta"entul no%tru 'unda"ental.
Totu,i e%te un "oti( %$ &$trunde" "ai &ro'und, e%te cu(#ntul =ASA-A. !n %an%crit$
V&(&+& este o cauz de care nu suntem contieni, deci, este (,'0C&<) !ul
suletului, ora ce ne conduce s acem ceva, atunci cnd credem c o acem spontan.
Deci, =ASA-A e%te tare ne&l$cut$ ,i %$ ne i"a*in$" un ro1ot ale c$rui ac+iuni %unt toate
diri6ate de un %o't intern.
Ca urmare, =&S&,& este predestinarea pe care o percepem ca liber
arbitru
Dac$ tendin+ele incon,tiente ar r$"#ne %$ lucre/e "ereu 0n 0ntuneric, ele nu ar
re&re/enta nici o &ro1le"$, deci, %o'tMare)ul *enetic al o"ului 0l 0ndru"$ %$ ac+ione/e, dar
o"ul nu),i d$ %ea"a de ace%t lucru.
!n te.tul %$u cla%ic YO8A S4TRA, 0n+ele&tul PATA-JALI ne %&une c$ %unt trei
'eluri de =ASA-A., anu"e2
Cel care diri6ea/$ co"&orta"entele &l$cute %e nu"e,te =ASA-A Al1$.
Cel care diri6ea/$ co"&orta"entele ne&l$cute %e nu"e,te =ASA-A
-ea*r$.
Cel care le co"1in$ &e cele anterioare %e nu"e,te =ASA-A 9i.t$.
,biectivul aspirantului la spiritualitate este s tearg 8$(, astfel
nct s se poat ajunge la claritate. +n claritate tii c nu eti o ppu i te&ai
eliberat de impulsurile incontiente, ce te pcleau alt dat, fcndu&ne s
credem c acionm spontan.
Secretul aici e%te c$ %tarea de eli1erare nu e%te li1erul ar1itru, deoarece, li1erul ar1itru
e%te o&u%ul &rede%tin$rii, iar &#n$ la ur"$ 0n realitatea unic$, contrariile tre1uie %$ %e
conto&ea%c$ 0n ce(a unic.
Li1erul ar1itru ,i &rede%tinarea nu %e 0"1in$ a%t'el, ele %e 0"1in$ nu"ai atunci
c#nd o ceart$ co%"ic$ e%te re/ol(at$, odat$ &entru totdeauna. Iat$ care e%te cearta 0n
'or"a cea "ai %i"&l$, anu"e ,i a(e" dou$ &reten+ii de la realitatea %u&re"$2
O pretenie a lumii fizice, unde nt#mplrile au cauze i efecte definite
Cealalt pretenie este a !iinei absolute, care nu are nici o cauz
Deci care dintre ele are dre&tate3
Dac$ lu"ea 'i/ic$ e%te realitatea %u&re"$, atunci nu a(e" alt$ ale*ere dec#t %$ 6uc$"
6ocul =ASA-EI ,i nu &ute" 'i un &rodu% 'init, deoarece tot ti"&ul (a 'i ce(a ce tre1uie
re&arat, etc.. Lu"ea 'i/ic$ "ai e%te nu"it$ ,i do"eniul ;ar"ei, care 0,i are &ro&ria &arte
co%"ic$. 0arma, du&$ cu" ,ti" 0n%ea"n$ aciune, iar 0ntre1$rile &e care tre1uie %$ le &une"
de%&re ac+iune %unt2 avut ea un nceput3 , s aib ea vreodat un sfrit3
<D
+u exist nici un indiciu c a existat o prim aciune care a ornit
lucrurile i nici un mod de a spune dac o ultim aciune ar pute opri totul%
8niversul este un dat i n ciuda teoriilor despre Bi- Ban-, posibilitatea
existenei altor 8niversuri sau chiar a unor 8niversuri ininite, nsemn c
lanul primelor evenimente s!ar putea extinde la nesrit%
!n+ele&+ii din (ec5i"e %&uneau c$ "intea e%te %t$&#nit$ de cau/$ ,i e'ect, a%t'el c$ nu
are &utere %$ (ad$ dincolo de ;ar"$. 8#ndul &e care)l a" acu" %)a n$%cut din *#ndul &e care
l)a" a(ut cu o %ecund$ "ai de(re"e ,i a,a "ai de&arte. Cu %au '$r$ Hi* Han*, "intea e%te
&ri/oniera ;ar"ei, &entru %in*urul lucru &e care &oate %$)l 'ac$ e%te %$ *#ndea%c$.
*nelepii susineau c exist o alternativ, adic, mintea poate s i
existe pur i simplu. A,a a a&$rut al doilea &etent la tri1unal, anu"e2 realitatea %u&re"$ ar
&utea 'i Fiin+a 0n%$,i, dar Fiin+a nu ac+ionea/$, ca ur"are nu &oate 'i atin%$ de ;ar"$. Dac$
Fiin+a e%te realitatea %u&re"$, atunci 6ocul =ASA-EI %e 0nc5eie. !n loc %$ ne 'ace" &ro1le"e
cu &ri(ire la cau/$ ,i e'ect, &ute" %$ %&une" &ur ,i %i"&lu c$2 nu exist cauz i eect.
O"ul care e%te "ul+u"it %$ r$"#n$ o "arionet$, nu e%te cu ni"ic "ai
di'erit dec#t re1elul care +i&$ c$ tre1uie %$ r$"#n$ li1er cu orice &re+, deci,
a"#ndoi %unt %u&u,i ;ar"ei, &$rerile lor nu %c5i"1$ cu ni"ic c5e%tiunea.
tunci cnd liberul arbitru i predestinarea se mbin i devin simple instruciuni n
manualul soft6are &ului ?armic, deci, ambele sunt instrumente pe care )iina le folosete,
mai degrab dect nite scopuri n sine. <arma se pare c va pierde susinndu&i caracterul
de realitate suprem.
Corpul nostru i 4niversul sunt compuse din aceleai molecule, oric#t
de mult am ncerca nu pot s cred c un atom de $idro"en este viu nluntrul
meu, dar moare n clipa c#nd iese din plm#nii notri.
Cor&ul no%tru ,i 4ni(er%ul au aceea,i %ur%$, a%cult$ de acelea,i rit"uri ,i &ul%ea/$ la
acelea,i 'urtuni de acti(itate electro"a*netic$. Cor&ul no%tru nu),i &oate &er"ite %$ di%cute 0n
contradictoriu, cu &ri(ire la cine a creat 4ni(er%ul. Deci, 'iecare celul$ ar di%&$rea 0n cli&a 0n
care ar 0ncerca %$ %e cree/e &e %ine. +oi suntem o experien a tot ceea ce exist.
=i1ranta acti(itate %u1ato"ic$ ce +ine 4ni(er%ul 0n (ia+$, e%te "ereu 0n "i,care, iar
'iecare &articul$ intr$ ,i ie%e din e.i%ten+$ de "ii de ori &e %ecund$. !n inter(alul ace%ta ,i noi
intr$" ,i ie,i", c$l$torind de la e.i%ten+$ la ani5ilare ,i 0na&oi, de "iliarde de ori &e /i.
8niversul a inventat ritmul acesta iute ca ul-erul, pentru a se putea
opri ntre timp i a decide ce s creeze n continuare, deci, acelai lucru este
valabil i pentru noi.
A1%olut 'iecare &roce% din celule noa%tre a 'o%t re*#ndit, reanali/at ,i reor*ani/at, iar
crea+ia %e 0nt#"&l$ 0n &a,i in'inite/i"ali ,i re/ultatul *eneral e%te *ene/a etern$.
!n 4ni(er%ul (iu nu tre1uie %$ r$%&unde" la nici o 0ntre1are de%&re cine e%te
CREATOR4L. De)a lun*ul ti"&ului reli*iile au %ta1ilit un %in*ur D49-EBE4 %au "ai
"ul+i BEI ,i BEICE, o 'or+$ (ital$, o "inte co%"ic$, iar 0n reli*ia actual$ a 'ricii e%te indicat
un 6oc or1 de noroc. Pute" ale*e &e oricine, deoarece lucru e%te "ult "ai i"&ortant &entru
*ene/$ %unte" noi. Deci, ne &ute" da %ea"a c$ %unte" &unctul 0n 6urul c$ruia %e 0n(#rte totul.
%in perspectiva inte"ritii, 4niversul se "#ndete la noi, "#ndurile sale
sunt invizibile dar, ntr-un final ele se manifest ca tendine i numite
=&S&,+ i uneori atenia noastr simte planul mai mare care acioneaz,
deoarece fiecare vi are rscruci inevitabile, oportuniti, miracole i
realizri.
<E
3entru 8nivers, aici reerindu!ne la inteli-ena universal, care impre-neaz
roiul 5alaxii, de 5uri ne-re i de 3raul interstelar i un -nd este un pas n evoluie,
deci, este un act creator%
Pentru a tr$i cu ade($rat 0n centul realit$+ii unice, e(olu+ia tre1uie %$ de(in$
intere%ul no%tru &ri"ordial. Si%te"ul no%tru ner(o% in(oluntar e%te auto"at ,i re*lea/$
'unc+iile /ilnice ale or*ani%"ului, '$r$ nici o inter(en+ie din &artea noa%tr$. Dac$
%unte" 1olna(i, el (a continua %$ 'unc+ione/e "ai &u+in nor"al.
Cel$lalt %i%te" ner(o% e%te nu"it cel (oluntar, deoarece el are le*$tur$ cu
dorin+a %au cu (oin+a, deci, el ne 0nde&line,te dorin+ele, 'iind %in*urul %$u %co& ,i '$r$
el (ia+a %)ar de%'$,ura la 'el ca &entru cine(a care %e a'l$ 0n co"$, li&%it de "i,care,
0n*5e+at 0ntr)o "oarte trea/$.
4niversul reflect aceeai mprire 8a un anumit nivel forele
naturale nu au nevoie de asisten din partea noastr pentru a menine totul
n ordine, pentru a susine viaa Sistemele ecolo"ice se auto ec$ilibreaz,
deci, plantele i animalele exist n armonie, fr ca s tie acest lucru
%orina este incorporat n sc$ema vieii.
-u e%te a,a de incredi1il %$ e.i%te ,i o a doua &arte a %i%te"ului ner(o% al 4ni(er%ului,
adic$, 6u"$tatea care %e 0n(#rte 0n 6urul dorin+ei. Atunci c#nd creierul no%tru duce la
0nde&linire o dorin+$, atunci tot 4ni(er%ul o 0nde&line,te 0n acela,i ti"&. Deci, nu e.i%t$
nici o di'eren+$ 0ntre eu vreau s am un copil ,i 4niversul vrea s aib un
copil
!n ace%t "o"ent noi e(olu$" la uni%on cu Co%"o%ul, deci, nu e%te nici o di'eren+$
0ntre re%&ira+ia noa%tr$ ,i re%&ira+ia &$durii tro&icale, 0ntre cur*erea %#n*elui no%tru ,i r#urile
lu"ii, 0ntre oa%ele noa%tre ,i coa%tele unui +$r" de "are. Fiecare "odi'icare a eco%i%te"ului
ne)a a'ectat la ni(elul *enelor noa%tre. 4ni(er%ul 0,i a"inte,te de e(olu+ia %a, l$%#nd o do(ad$
%cri%$ 0n AD-. Aici e%te linia noa%tr$ de co"unicare cu natura ca 0ntre*, nu doar cu "a"a ,i
tata.
+n acest moment ce se ntmpl n D(&ul nostru este evoluia %niversului.
2indem s vedem evoluia ca pe un mar n linie dreapt, de la organismele primare
la altele superioare. , imagine mai bun ar fi cea a unei bule care se lrgete, ca s
cuprind din ce n ce mai mult din potenialul vieii. Anu"e2
) C#nd accesm mai mult inteli"en, e(olu$". Pe de alt$ &arte
con%tr#n*e" "intea %$ r$"#n$ la ceea ce ,ti+i de6a ,i la ceea ce &ute"
&re(edea, e(olu+ia noa%tr$ %e (a 0ncetini.
) C#nd accesm mai mult creativitate, e(olu$". Pe de alt$ &arte, dac$
'olo%i" %olu+ii (ec5i la re/ol(area &ro1le"elor noi, e(olu+ia noa%tr$ (a
0ncetini.
) C#nd accesm mai mult contien, e(olu$". Pe de alt$ &arte dac$
ne 'olo%i" 0n continuare doar o 'rac+iune din con,tien+$, e(olu+ia
noa%tr$ (a 0ncetini.
4ni(er%ul e%te intere%at de ale*erile &e care decide" %$ le 'ace", iar do(ada
co(#r,itoare e%te c$ 4ni(er%ul 'a(ori/ea/$ e(olu+ia ,i nu %ta*narea. !n %an%crit$, 'or+a de
e(olu+ie e%te nu"it$ DHAR9A, de la un cu(#nt care 0n%ea"n$ a susine. F$r$ noi DHAR9A
ar 'i li"itat$ la trei di"en%iuni. 4ni(er%ul a (rut %$ ai1$ o &er%&ecti($ nou$, iar &entru a%ta a
tre1uit %$ creeze creatori ca el 0n%u,i.
<
%n fizician de renume la un congres tiinific a fost ntrebat despre non&
localizare. 1l admis c da. ,are non&localizarea nu este acelai lucru ca i
omnisciena3 sau (u exis nici o distan n timp, nici o distan n spaiu, iar
comunicarea este instantanee i fiecare particul este legat cu celelalte.
&tunci se pune ntrebarea: %e ce te c$inui s sc$imbi 4niversul( +l a
rspuns: 'oate 4niversul a dorit s-i ia o vacan
(in-urul lucru pe care nu!l poate experimenta 8niversul este s se
deprteze de (ine, deci, ntr!un sens noi suntem vacana lui.
Pro1le"a cu dile"ele de *eniul li1erului ar1itru ,i &rede%tinarea e%te c$ ele nu ne la%$
%u'icient ti"& %$ ne 6uc$", deoarece ace%ta e%te un 4ni(er% al recreaie. El ne d$ "#ncare,
aer, a&$ ,i o *r$"ad$ de locuri &e care le e.&loat$". Toate ace%ta (in din &artea auto"at$ a
inteli*en+ei co%"ice ,i continu$ &e cont &ro&riu, dar &artea ce (rea %$ %e 6oace e%te conect$ la
e(olu+ie, iar DHAR9A e%te "odul ei de a ne %&une cu" 'unc+ionea/$ 6ocul.
'rivind cu atenie rscrucile din viaa noastr, vom vedea c#t de mult
dm atenie jocului evoluiei.
Ce 0n%e"n$ a 'i 0n DHAR9A2
) +ram pre"tii s mer"em nainte, deci, e.&erien+a (ec5ii noa%tre realit$+i
era u/at$ ,i *ata de %c5i"1are.
) +ram pre"tii s fim ateni, deci, c#nd %)a i(it oca/ia a" o1%er(at)o ,i a"
'$cut %altul nece%ar.
) )ediul nconjurtor ne-a sprijinit, deci, c#nd a" 0naintat, 0nt#"&l$rile %)au
a,e/at la locul lor, a%t'el 0nc#t %$ n ie,i" de &e cale.
) ,e-am simit mai cuprinztori i mai liberi, 0n noul no%tru loc.
) Suntem o persoan nou, a,a tre1uie %$ ne (ede" 0n DHAR9A.
Ace%tea %unt o %uit$ de circu"%tan+e, interioare ,i e.terioare, laolalt$ %unt ceea
ce o'er$ DHAR9A.
Atunci c#nd %i%te"ul de re/er($ al =ASA-EI, care ne 'ace %$ 0naint$", &rin re&etarea
tendin+elor 0nr$d$cinate 0n noi, 0nc$ din trecu, iar c#nd %unte" 1loca+i ,i nu &ute" &ro*re%a,
de o1icei %unt unele circu"%tan+e &e care le (o" &re/enta2
7. ,u suntem "ata s ne micm E.&erien+a unei (ec5i realit$+i 0nc$ ne "ai
'a%cinea/$ ,i ne "ai 1ucur$" de "odul no%tru o1i,nuit de (ia+$, iar dac$ a%ta
con+ine "ai "ult$ durere dec#t 1ucure, 0n%ea"n$ c$ %unte" de&enden+i de durere,
dintr)un "oti( care 0nc$ nu %)a %ta1ilit.
2. ,u suntem ateni 9intea ne e%te di%tra%$ ,i ace%t lucru e%te ade($rat, "ai ale%
atunci c#nd %unt &rea "ul+i %ti"uli e.teriori. Dac$ %unte" aten+i 0n interior, nu
(o" reu,i %$ %ur&rinde" %u*e%tiile ,i indica+iile care ni %e tri"it din realitatea
unic$.
:. )ediul nconjurtor nu ne sprijin Atunci c#nd 0ncerc$" %$ 0naint$",
circu"%tan+ele ne 0"&in* 0na&oi ,i 'elul ace%ta de a&une 1e+e 0n roate arat$ c$
e.i%t$ ce(a de 0n($+at %au c$ 0nc$ nu e%te "o"entul &otri(it. Dec, %e &oate %&une c$
la un ni(el "ai &ro'und %$ nu ne (ede" 0naint#nd, iar dorin+a noa%tr$ con,tient$ de
0naintare e%te 0n con'lict, a(#nd 0ndoieli ,i ne%i*uran+e "ai &ro'unde.
<. ,e simim ameninai de de%c5iderea &e care ar tre1ui %$ o a(e" ,i &re'er$"
%i*uran+a unei i"a*ini li"itate. Cea "ai "are &rotec+ie &e care o &oate cere cine(a,
(ine de la e(olu+ie ce ne re/ol($ &ro1le"ele, &rin e.tindere ,i 0naintare, da tre1uie
%$ a(e" &e de&lin acea%t$ cunoa,tere, c$ci, dac$ e%te (re)o &$rticic$ din noi ce
>0
r$"#ne 0n ur"$ ,i %unte" cri%&a+i, de o1icei ace%t lucru e%te %u'icient %$ ne
1loc5e/e 0naintarea.
>. ,e vedem mereu ca vec$ea persoan care %)a ada&tat la o %itua+ie (ec5e,
de,i, acea%ta e%te o ale*ere incon,tient$. -oi ne identi'ic$" cu trecutul no%tru ,i
0ncerc$" %$ 'olo%i" &erce&+ii (ec5i &entru a 0n+ele*e ce %e 0nt#"&l$. Deoarece
&erce&+ia e%te totul, dac$ ne (ede" &rea %la1i, li"ita+i , ne(rednici %au '$r$ (oin+$,
(o" 1loca orice &a% de 0naintare.
7deea principal este c %E&3)& are nevoie de colaborarea noastr,
cci fora de susinere este nuntrul nostru, n aceeai msur n care este i
n afara, n 4nivers sau n tr#mul sufletului
Sin*urul "od ,i cel "ai 1un de a te alinia cu DHAR9A e%te %$ &re%u&ui c$ acea%ta ne
a%cult$ ,i %$)i 'ace" loc 4ni(er%ului %$ ne r$%&und$. !nce&e+i o rela+ie cu el ca ,i cu" ar 'i cu
o alt$ &er%oan$. Pentru aceia dintre noi care a" 0n($+at c$ (ia+a e%te o trea1$ %erioa%$, cu doar
c#te(a &au/e 0n care %$ te 6oci, DHAR9A 0i a,tea&t$ %$ re(in$ din ne1unie.
'ropunem un exerciiu n acest sens, al %E&3)+7
-e &ro&une" %$ %c$&$" de le*$turile cau/ei ,i e'ectului. 4ni(er%ul e%te (iu ,i &lin de
%u1iecti(itate, iar cau/a ,i e'ectul %unt doar "ecani%"e ce le 'olo%e,te &entru a 0nde&lini ceea
ce (rea %$ 'ac$ ,i ce (rea %$ 'ac$ 4ni(er%ul e%te %$ tr$ia%c$ ,i %$ re%&ire &rin noi.
Pentru a a'la c$ ace%t lucru e%te ade($rat, tre1uie %$ ne ra&ort$" la 4ni(er% ca ,i
cu" ar 'i (iu. !n ace%t %en% 0nce&#nd de a/i ado&ta+i ur"$toarele o1iceiuri2
) =orbim cu 4niversul
) S-i ascultm rspunsul
) S cerem o relaie apropiat cu natura
) S vedem via n toate
) S ne purtm ca un copil al 4niversului
Pri"ul &a% , %$ (or1i" cu 4ni(er%ul, e%te cel "ai i"&ortant. C#nd %&une" c$ &ute"
(or1i cu 4ni(er%ul, %&une" c$ ne &ute" conecta la el. La un anu"it ni(el &ro'und, e.i%ten+a
noa%tr$ %e 0"&lete,te cu 4ni(er%ul, nu din 0nt#"&lare, ci din inten+ie. S$ ne &urt$" ca un co&il
al 4ni(er%ului, nu e%te o &re'$c$torie co%"ic$. La un ni(el al c#"&ului noi e.i%t$" &e%te tot
0n %&a+iu ,i ti"&, care e%te un 'a&t ,tiin+i'ic &e care)l duce" un &a% "ai de&arte, %&un#nd c$
ace%t "o"ent din %&a+iu ,i ti"& are un %co& %&ecial 0n lu"ea noa%tr$. Acu", e%te lu"ea
noa%tr$ ,i reac+ion#nd la ea 0n ace%t 'el (o" 0nce&e %$ o1%er($" c$ ,i ea ne r$%&unde,
a%t'el2
) *n unele zile totul mer"e bine
) *n unele zile totul mer"e prost
) *n anumite momente ne simim absorbii n ritmul naturii
) *n anumite momente ne simim ca i cum am disprea n cer sau n ocean
) 4neori tim c am fost aici din totdeauna
Ace%tea %unt unele e.e"&le *enerale, dar &ute" 'i aten+i la "o"entele care &ar %$ 'ie
"enite %&ecial nou$. Oare de ce anu"ite "o"ente &ar %$ 'ie &line de "a*ie unic$3
Pentru a %i"+i ace%t lucru, tre1uie %$ ne acord$" la ace%t %enti"ent.
!"1inarea &ro&riului Sine cu ce(a "ai (a%t dec#t Sinele no%tru, 0n%ea"n$ o
0"1inare a dou$ %u1iecti(it$+i, anu"e2 ea a 'o%t nu"it$ rela+ia dintre eu i tu %au
%en/a+ia de a 'i ca o und pe oceanul infinit al !iinei
>7
S$ nu ne l$%$" di%tra,i de denu"ii ,i conce&te.
'iind!c nu este un mod anume n care se poate intra n relaie cu
8niversul, deci, iecare o ace n propriu su mod%
( ne lsm ptruni de iorul anticiprii i alm acest mod de le-tur
propriu cu 8niversul%
Capitolul 1.% +u exist alt timp n aar de acum
Per'ec+iunea are un "od "i%terio% de a %e %trecura 0n$untrul ,i 0n a'ar$ de ti"&. !n
tradi+ia H4DISTF, e.i%t$ o "ul+i"e de e.erci+ii dedicate "in+ii de&lin con,tiente, dec, o %tare
de con,tien+$ unde &o+i 'i con,tient de "odelele &er'ecte. -oi %&er$" c$ toate o %$ de(in$
&er'ecte. Pentru a 'i con,tient, tre1uie "ai 0nt#i %$ ne %ur&rinde" c#nd %unte"
incontieni, lucru e.tre" de di'icil, deci, a 'i incon,tient &oate 'i de'init ca a nu ,ti c$
nu e,ti con,tient. Toate ace%tea ne dau de lucru, &#n$ c#nd cine(a "i)a %&u%2 E%te ca atunci
c#nd e,ti 'ericit, c$ci atunci e,ti doar 'ericit ,i nu tre1uie %$ te *#nde,ti la a%ta. Du&$ care (ine
o cli&$ c#nd %&ui cu (oce tare2 C$iar sunt fericit acum, iar 'ericirea 0nce&e %$ di%&ar$. Se
&oate ri%i&i (ra6a *#ndindu)ne la cu(intele2 Sunt fericit acum
0ajoritatea dintre noi iau de bun afirmaia c timpul zboar, deci, trece
repede, dar n starea de minte complet contient, timpul nu trece deloc i exist
numai u singur moment de timp, care se rennoiete mereu i mereu, cu o
varietate infinit.
Secretul 0n ce &ri(e,te ti"&ul, e%te c$ el e.i%t$ doar a,a cu" ne *#ndi" de o1icei la el.
Trecutul, &re/entul ,i (iitorul %unt doar ni,te cutii "entale &entru lucrurile &e care (re" %$ le
+ine" a&roa&e %au de&arte de noi, %&un#nd c$ timpul zboar, con%&ir$" ca %$ 0"&iedic$"
realitatea %$ %e a&ro&ie de noi &rea "ult. Se &une 0ntre1area2 S$ 'ie ti"&ul un "it &e care)l
'olo%i" doar c#nd ne con(ine3
Ceea ce oa"enii nu"e%c momentul de acum, de 'a&t re&re/int$ di%&ari+ia
ti"&ului, ca o1%tacol &%i5olo*ic, deci, c#nd o1%tacolul e 0nl$turat, nu "ai e,ti
0"&o($rat de trecut %au (iitor ,i ai *$%it %tarea de "inte &er'ect con,tient$.
(oi suntem cei care facem din timp o greutate sufleteasc i ne&am convins pe
noi nine c experienele se acumuleaz n timp. "um ar fi:
) $unt mai btrn ca tine i tiu ce spun.
) (u sunt nscut de ieri sau alaltieri.
) scult vocea experienei.
) 4a aminte la cei btrni.
>2
&ceste expresii fac o virtute din experiena acumulat, pur i simplu prin a fi acolo,
nu prin discernm#nt i vi"ilen, n cea mai mare parte sunt expresii sterile 5oi tim c
purtarea unei valize "rele plin de timp este ceea ce-i face pe oameni cenuii i posomor#i.
A tr$i 0n &re/ent 0n%e"n$ %$ renun+i la (ali/a trecutului, nu %$ o cari cu
tine. Cum putem ace acest lucru;
!n realitatea unic$, %in*ura or$ de &e cea% e%te acu", iar &entru a l$%a trecutul deo&arte,
e%te trucul %$ a'l$" cu" %$ tr$i" 0n acu", ca ,i cu" a%ta ar 'i (e,nic. Fotonii %e de&la%ea/$ 0n
ti"&ul PLA-CK, care core%&unde (ite/ei lu"ini, iar *ala.iile %e de/(olt$ 0n "iliarde de ani.
Deci, dac$ ti"&ul e%te un r#u, el tre1uie %$ 'ie unul 'oarte ad#nc ,i %u'icient de lar*, 0nc#t
con+in$ ,i cea "ai "ic$ '$r#"$ de ti"&, dar ,i in'initatea ate"&oralit$+ii. Acea%ta ne arat$ c$
acum e%te "ai co"&le. dec#t &are. Pentru "ul+i dintre noi, de%&re acum e%te orice tre1uie
fcut c$iar acum. Deci, "o"entul &re/ent e%te o dra"$ continu$ ,i ti"&ul 0n%ea"n$ ac+iune
a,a cu" %e 0nt#"&l$ la %u&ra'a+a unui r#u.
!n+ele&tul Ta*ore are o e.&re%ie "inunat$2 Suntem prea sraci ca s
nt#rziem. Deci, aler*$" &rin (ia+$ ca ,i cu" nu ne)a" &utea &er"ite %$ &ierde" nici o
cli&$. Tot Ta*ore 'ace o de%criere &er'ect$ a ceea ce *$%i" du&$ toat$ aler*$tura care crede"
c$ ne duce unde (re" %$ a6un*e", anu"e2
*i la sfritul nebunetii curse,
8edem linia de sosire
2remurnd de spaim, s nu cumva s fi ntrziat.
"a s aflu n ultima clip,
" nc mai era timp.
5a"ore reflecteaz la ce nsemn s aler"i prin via, ca i cum nu ai avea
timp de pierdut, ca n final s-i dai seama c ntotdeauna ai avut eternitate.
C#nd nu a(e" &ro1le"e care ne o1%edea/$ "ereu, "intea 0,i 0ncetine,te rit"ul
,i intr$ 0n &ro'un/i"e. cei oameni care i fac timp pentru ei nii, caut calmul aflat
n solitudine, acolo unde cerinele exterioare sunt mai puine.
n starea ei natural mintea nceteaz s mai reacioneze odat ce
stimulul exterior dispare% &cest lucru este ca i cum ai evita valurile de la
supraaa rului, ca s -seti un loc adnc n care curentul se domolete i
momentul prezent devine un soi de bulboac circular i lene% 5ndurile
se mic n continuare, dar nu mai sunt aa de intense ca s te mpin-
nainte%
Cu to+ii a" e.&eri"entat di'erite (er%iuni ale "o"entului &re/ent, de la o cur%$
e&ui/ant$ la cal"ul ne"i,cat. Cu" r$"#ne cu "o"entul acum, care %e a'l$ c5iar acu" 0n 'a+a
noa%tr$, deci acest acum3 !n realitatea unic$ ace%t acum nu are durat$, ter"eni relati(i cu" ar
'i2 re&ede ,i 0ncet, &re/ent ,i (iitor, nu %e a&lic$ aici. 9o"entul &re/ent include un rit" "ai
ra&id, dec#t cel "ai ra&id ,i "ai lent dec#t cel "ai lent. Deci, nu"ai atunci c#nd include+i tot
r#ul, tr$i+i 0n realitatea unic$, (o" tr$i 0ntr)o %tare de con,tien+$ care e%te "ereu &roa%&$t$ ,i
ne%c5i"1$toare.
Pe "$%ur$ ce e(olu$, la 'el %e 0nt#"&l$ ,i cu 4ni(er%ul, iar inter%ectarea dintre
noi e%te ti"&ul, deci, e.i%t$ o %in*ur$ rela+ie deoarece e.i%t$ o %in*ur$ realitate. Aici
'olo%i" c$ile YO8A a"intite 0n ca&itolele &recedente ,i 'iecare din ele e%te o 'or"$ de
rela+ie2
) Calea cunoa,terii ?8YA-A YO8A@, are o aur$ de "i%ter ,i %i"+i"
caracterul ine.&lica1il al (ie+ii ,i &entru 'iecare e.&erien+$ tr$i" o "inune.
>:
) Calea de(o+iuni ?HHAKTI YO8A@, &oart$ aura iu1iri ,i 0n 'iecare
e.&erien+$ ne 1ucur$" de dulcea+a ei.
) Calea ac+iunii ?KAR9A YO8A@, &oart$ aura altrui%"ului ,i odat$ cu
'iecare e.&erien+$ tr$i" conectarea.
) Calea "edita+iei ,i a t$cerii interioare ?RAJA YO8A@, &oart$ aura
ne"i,c$rii ,i 0n$untrul 'iec$rei e.&erien+e %i"+i" Fiin+a.
5impul desfoar "radele de experien p#n ajun"em la ocean %eci,
timpul nu este o s"eat sau un ceas sau un r#u i el este de fapt o fluctuaie
n aromele !iinei. Teoretic, natura ar 'i &utut 'i or*ani/at$ ,i '$r$ &ro*re%ie de la "ai
&u+in la "ai "ult. !n%$ realitatea nu a '$cut a%ta, deci, cel &u+in nu a,a e ea tr$it$ de %i%te"ul
no%tru ner(o%. (oi trim experiena vieii care este evoluia, iar relaia se dezvolt
pornind de a primul indiciu de atracie i pn la intimitatea mai profund. /elaia
noastr cu %niversul urmeaz acelai curs dac nu intervenim i timpul este menit s
fie ve#iculul evoluiei, dar dac e folosit greit el devine o surs de fric i nelinite.
3rezentm modul de olosire -reit a timpului1
) $ fim ngrijorai de viitor.
) $ retrim trecutul.
) $ regretm vec#ile greeli.
) $ retrim ziua de ieri.
) $ anticipm ziua de mine.
) $ gonim contra cronometru.
) $ fim ocupai de ceva ce este efemer.
) $ opunem rezisten la sc#imbare.
C#nd 'olo%i" ti"&ul *re,it, &ro1le"a nu e la ni(elul ti"&ului 0n %ine, ci de
0n*ri6or$rile ce le a(e" din ace%te &ricini.
4tilizarea "reit a timpului este doar un simptom al ateniei prost
plasate i deci, nu poi avea o relaie cu cineva cruia nu-i dai atenie, iar n
relaia noastr cu 4niversul, acestuia i dai atenie din c#nd n c#nd sau
deloc 'entru unii nu exist 4nivers, n afara de ce perceput acum 'entru a
avea o relaie cu 4niversul trebuie s ne concentrm pe ceea ce este n faa
noastr
Du&$ cu" %&unea un "are 0n+ele&t2 'entru a face posibil momentul prezent,
este nevoie de Creaie n totalitatea ei
9o"entul acum nu &oate 'i un a"e%tec de (ec5i ,i nou, deci, el tre1uie %$ 'ie clar ,i
de%c5i% ,i a%t'el, nu ne de/($lui" &e noi 0n,i,i ,i ace%ta de ace%t lucru, &re/ent are le*$tur$ cu
&re/en+a, iar c#nd "o"entul &re/ent %e u"&le de o &re/en+$ ce a1%oar1e totul, co"&let
0"&$cat$ ,i co"&let %ati%'$c$toare, %unte" 0n "o"entul acum
'rezena nu este o experiena, pe aceasta o simim, ori de c#te ori
contiena este suficient de desc$is e o situaie n care nu trebuie s induc
nici o responsabilitate
1xtazul sc#imb totul i corpul nu mai este greu i lent, iar mintea
nceteaz s&i mai triasc obinuitele stri de tristee i fric. 1ste o lepdare
a personalitii i e nlocuit de dulceaa nectarului. !n carnetul de noti+e al "in+ii
&ute" introduce o i"a*ine a 'ericirii &er'ecte, care de(ine cu" ar 'i &ri"a oar$ c#nd "#nc$"
ciocolat$, deci, un o1iecti( "ai *reu de atin% ,i care (re" %$ 'ie "ereu ,i care nu e%te 1ine %$
'ie con%u"at$ "ereu.
><
Secretul e.ta/ului e%te c$ tre1uie %$ %$)l le&$d$" i"ediat ce l)a" *$%it, deci, &ute"
tr$i din no e.&erien+a "o"entului &re/ent, ce e%te locul unde tr$ie,te &re/en+a ,i ace%ta doar
atunci c#nd ne 0nde&$rt$".
Con,tien+a %e a'l$ 0n "o"entul acum, atunci c#nd %e cunoa,te &e %ine.
9odera+ia 0nce&e atunci c#nd ne d$" %ea"a ,i cu toat$ %erio/itatea, c$ tre1uie %$
renun+$" la toate %u*e%tiile &e care le 'olo%ea" ca %$ ne 'ace" ro%t de ceea ce dorea". %ac
aceasta ne intri", atunci s ne desfurm intenia cumprrii, pentru a elibera
aceste strate"ii inutile, adic s dorim cu adevrat s fim n momentul prezent, deci
avem su"estiile:
) $ surprindem momentul cnd nu suntem ateni.
) $ ascultm ceea ce spunem.
) $ urmrim modul n care acionm.
) $ ne ndeprtm de detalii.
) $ urmrim creterea i descreterea energiei.
) $ ne punem la ndoial e"o&ul.
) $ ne cufundm ntr&un mediu spiritual.
&ceste instruciuni ar putea proveni direct din manualul uni v#ntor de
stafii sau al unui cuttor de unicorni )omentul prezent este mai iluzoriu
dec#t oricare dintre cele prezentate anterior, ns dac avem destul pasiune
ca s ajun"em acolo, pro"ramul trebuie instalm este moderaia. !n cele ce
ur"ea/$ e.&lic$" cele enu"erate anterior2
& nu i atent, e%te &ri"ul &a% ,i nu e nici "i%tic nici e.traordinar. Deci, c#nd
o1%er($" c$ nu %unte" aten+i, %$ nu ne co"&l$ce" 0n a l$%a *#ndurile %$ r$t$cea%c$, re(eni"
,i de%co&eri" a&roa&e in%tantaneu de ce ele r$t$ceau. S$ nu e(it$" niciodat$ %enti"entele din
ace%te *#nduri, ele 'iind o1iceiuri 0nn$%cute ale con,tien+ei. C#nd ne %ur&rinde" c$ a" de(iat
de la ce(a ce %e a'l$ c5iar 0n 'a+a noa%tr$ 0nce&e" %$ re(endic$" "o"entul de acum
( ascult ce spunem, du&$ ce a" re(enit de la ce ne)a di%tra% aten+ia, %$ a%cult$
cu(intele &e care le %&une" %au cele care ne r$%un$ 0n ca&, deci, rela+iile 0naintea/$ &rin
cu(inte, iar dac$ ne a%cult$" (o" ,ti 0n ce "od rela+ion$" cu 4ni(er%ul 0n cli&a aceea. S$ nu
ne l$%$" inti"ida+i de 'a&tul c$ 0n 'a+a noa%tr$ e%te o alt$ &er%oan$ ,i indi'erent cu cine
(or1i", c$ci acea &er%oan$ re&re/int$ realitatea 0n%$,i. E.i%t$ o %in*ur$ rela+ie ,i %$ a%cult$"
ca %$ ne d$" %ea"a cu" "er*e ea 0n acea cli&$.
( ne urmm reaciile, orice rela+ie e%te cu du1lu %en%, a%t'el 0nc#t, indi'erent ce
%&une" noi 4ni(er%ul ne r$%&unde ,i %$ ne ur"$ri" reac+ia. Sunte" de'en%i(i3 Acce&t$" ,i
"er*e" 0nainte3 -e %i"+i" 0n %i*uran+$ %au nu3 Du&$ care, %$ nu ne l$%$" di%tra,i de
&er%oana cu care %unte" 0n rela+ie atunci, 0n ace%t 'el ne acord$" la r$%&un%ul 4ni(er%ului,
0nc5i/#nd cercul care)i 0"1r$+i,ea/$ &e o1%er(ator ,i &e cel o1%er(at.
( ne ndeprtm de detalii, 0nainte de "odera+ie, ar tre1ui %$ *$%i" un "od de
ada&tarea la %in*ur$tatea care (ine din a1%en+a realit$+ii, deci, realitatea e%te un 0ntre* ,i e%te
atotcu&rin/$toare. -e cu'und$" 0n ea ,i nu "ai e%te ni"ic altce(a. !n li&%a 0ntre*irii t#n6i"
du&$ continuare, a%t'el 0ncerc$" %$ *$%i" 'ra*"ente ,i 1uc$+ele din trecut ca %$ ne a*$+$" de
ele. Acu" ,ti" $ acea%t$ %trate*ie nu "ai 'unc+ionea/$, %$ 0ncerc$" %$ ne retra*e" din ea ,i
%$ renun+$" la detalii, uit#nd de 5ara1a1ur$.
S ne urmrim creterea i scderea ener"iei, eli"in#nd detaliile, acu"
aten+ia (rea %$ "ear*$ unde(a, a,a c$ tre1uie %$ o duce" 0n ini"a e.&erien+ei. 4nima
experienei este ritmul respiraie %(481/$%!%4, care d natere la noi situaii, o cretere
sau micorare a energiei. S$ ur"$ri" cu" ten%iune duce la eli1erare, e"o+ie, o1o%eal$,
(ioiciune ,i la &ace. La 0nce&ut a" &utea tr$i ace%te alter$ri de ni(el e"o+ional, dar %$
>>
0ncerc$" %$ nu le 'ace" ,i rit"ul e%te unul "ai &ro'und. El 0nce&e 0n t$cerea din care e%te
conce&ut$ noua e.&erien+$ ,i a&oi %e trece la o &erioad$ de *e%ta+ie 0n care e.&erien+a &rinde
'or"$ 0n t$cere, a&oi 0nce&e %$ 0nainte/e %&re na,tere ar$t#nd "odul 0n care %e (or %c5i"1a
lucrurile, iar %'#r,itul (ine cu ce(a nou. Ace%t ceva &oate 'i2 o &er%oan$ 0n (ia+a noa%tr$, o
0nt#"&lare, un *#nd, o re(ela+ie %au c5iar orice. Toata au 0n co"un urcu,uri ,i co1or#,uri de
ener*ie.
S ne punem la ndoial e"o-ul, acea%t$ ur"$rire, o1%er(are ,i &rindere a%u&ra
'a&tului &ro&riei noa%tre &er%oane, nu r$"#ne neo1%er(at$ ,i e"o)ul no%tru are &ro&riu %$u
"od corect de a 'ace lucrurile ,i c#nd 0ntreru&e" acel "odel ne d$ de ,tire c$ ace%te lucruri 0i
di%&lac. Sc5i"1area e%te 0n%&$i"#nt$toare ,i c5iar a"enin+$toare &entru e"o. Acea%ta e%te o
tactic$ a %a, &rin care dore,te %$ ne aduc$ cur%ul %$u nor"al. Ace%t lucru tre1uie &u% la
0ndoial$, adic$ %$ ne anali/$" &e noi 0n%u,i, de la di%tan+$ ,i cu "ult cal", &un#ndu)($ "ulte
0ntre1$ri &e care %$ le anali/$" &entru a 0ncerca 0n'r#n*erea e"o)ului.
S ne cufundm ntr-un mediu spiritual, atunci c#nd ne 0n'runt$"
co"&orta"entul cu %erio/itate, (o" 0n+ele*e c$ e"o)ul ne i/olea/$ tot ti"&ul. 1l vrea s
credem c viaa se triete n separare i prin aceast cerin el dorete s
justifice conceptul de strnge ct mai mult pentru mine i pentru al meu. Pentru a
contracara acea%t$ tendin+$ ce ne duce ,i la "ai "are i/olare, ar 'i de dorit %$ ne cu'und$" 0n
alt$ lu"e, adic$, unde &ute" *$%i un "ediu %&iritual ,i al "arilor te.te %&irituale. 9ai e.i%t$ ,i
o lu"e (ie cu care tre1uie %$ intr$" 0n contact, deci, %$ ne cu'und$" 0ntr)un conte.t %&iritual,
0n 'unc+ie de "odul 0n care de'ini" spiritul% S$ 'i+i aten+i ,i %$ nu ne de/a"$*i", deoarece o
%$ a&ar$ "ulte 'ru%tr$ri 0n lu&ta cu i"&er'ec+iunea noa%tr$. -elini,tea &e care o %$ o 0nt#lni"
e%te a noa%tr$ &ro&rie ,i %$ nu ne de/a"$*i".
C#nd ne (o" dedica unui co"&orta"ent cu"&$tat, nu "ai e%te ni"ic de '$cut ,i
&re/en+a (a a&are de la Sine, iar atunci c#nd o 'ace con,tien+a noa%tr$ nu (a &ute dec#t %$ 'ie
0n "o"entul de acum% O cli&$ de acum &ro(oac$ o %c5i"1are intern$ ce %e re%i"te 0n 'iecare
celul$ ,i %i%te"ul ner(o% a 0n($+at un "od de a &relucra realitatea, care nu e%te nou %au (ec5i
,i cuno%cut %au necuno%cut. Orice alt$ e.&erien+$ e%te rele(ant$ ,i ca ur"are , &oate 'i "i%$
%au re%&in%$, uitat$, "ini"ali/at$ %au eli"inat$ din "inte. Pre/en+a e%te atin*erea realit$+ii
0n%$,i care nu &oate 'i re%&in%$ %au &ierdut$ ,i 'iecare 0nt#lnire ne (a 'ace un &ic "ai reali.
Doar atunci c#nd %in*ura or$ &e cea% e%te acum, e.&erien+a noa%tr$ e'ecti($ de(ine
con'or" celor ce ur"ea/$2
7. 5recutul i viitorul sunt doar o ima"inaie a noastr, deci, tot ce a"
'$cut 0nainte nu are nici o realitate ,i tot ce (o" 'ace du&$ aceea nu (a a(ea nici o
realitate. $ingurul lucru real este ceea ce facem acum.
2. Corpul, pe care-l numeam al nostru, nu ne definete ceea ce suntem
9intea, &e care o con%ider$" a noa%tr$ nu e%te cine %unte" noi. Tre1uie %$ ie,i"
din ele cu u,urin+$ ,i '$r$ e'ort, deoarece, a"1ele %unt "odele te"&orare &e care
4ni(er%ul le)a ado&tat &entru o cli&$ 0nainte de a "er*e "ai de&arte.
:. Sinele nostru efectiv se manifest n acea clip ca "#nduri, emoii i
senzaii, ce se deruleaz pe ecranul contienei Le recunoa,te" ca 'iind
&unctul de 0nt#lnire 0ntre %c5i"1are ,i ate"&oralitate, ne (ede" &e noi ca 'iind
e.act acela,i lucru.
C#nd ne a'l$" 0n "o"entul &re/ent nu "ai a(e" ni"ic de '$cut ,i 'lu(iul ti"&ului
&oate %$ cur*$. =o" tr$i e.&erien+a 1ul1oanelor ,i a curen+ilor, a locurilor ad#nci ,i "ai &u+in
ad#nci, ace%tea toate 0ntr)un nou conte.t de inocen+$, deci, "o"entul &re/ent e%te inocent.
9o"entul acum %e do(ede,te a 'i %in*ura e.&erien+$ care nu "er*e
niciunde. Ace%ta e%te "i%terul "i%terelor, de,i noi e(olu$", 0n e%en+a ei (ia+a
>A
r$"#ne etern$. Pentru a ne al$tura ace%tei c$l$torii nu tre1uie %$ 'ace ni"ic
altce(a dec#t %$ r$"#ne" a1%olut ne"i,ca+i.
'ropunem n continuare un exerciiu despre cum trebuie s folosim
timpul
Cel "ai 1un "od de a 'olo%i ti"&ul e%te %$ ne conect$" cu SI-ELE no%tru, deci,
utili/area *re,it$ a ti"&ului duce la o&u%ul ace%tui lucru ,i deci 0nde&$rtarea de SI-ELE
no%tru. A(e" 0ntotdeauna %u'icient ti"& ca %$ e(olu$". Deoarece noi ,i 4ni(er%ul e(olu$"
0"&reun$.
Cum putem ala acest lucru;
4n "ode e%te o &ractic$ SA-SCRITF, nu"it$ (&+D&/3& ,i orice inten+ie ,i *#nd
&rin care ne d$" la %&ate, (oin+a e%te (&+D&/3&. Ace%t ter"en include 0ntre*ul conce&t de
"i6loace, du&$ ce ne)a" &u% o dorin+$ %au a" a(ut o idee care dori" %$ de(in$ realitate.
Cu" &ute" o1+ine re/ultate 0n "od &ractic3
!n cea "ai "are &arte de&inde de rela+ia &e care o a(e" cu ti"&ul ,i anu"e2
) Dac$ din SI-ELE no%tru 'ace &arte ate"&oralitatea, atunci dorin+a %e (a 0"&lini
%&ontan ,i '$r$ nici o 0nt#r/iere. A(e" &o%i1ilitatea de a ne 6uca cu ti"&ul, la 'el ca
,i cu orice alt$ &arte a lu"ii noa%tre.
) Dac$ SI-ELE no%tru are o rela+ie ne%i*ur$ de ate"&oralitate, unele dorin+e %e (or
0"&lini %&ontan iar altele nu. Deci, e.i%t$ 0nt#r/ieri ,i un %enti"ent ne&l$cut c$ %)ar
&utea %$ nu &ri"i" ce dori", din cau/a ca&acit$+ii de a ne 6uca cu ti"&ul ne 'iind
%i*ur$, dar ea %e &oate de/(olta dac$ dori".
) Dac$ SI-ELE no%tru nu are nici o rela+ie de ate"&oralitate, (o" a(ea ne(oie ,i
"unc$ &entru a o1+ine ceea ce (re" ,i nu a(e" nici o &utere a%u&ra ti"&ului. !n
loc %$ ne 6uc$" cu el, ne %u&une" "ar,ului %$u ine.ora1il.
3ropune exerciiul urmtor1
Din cele &re/entate %e &oate a1orda cel care ni %e &otri(e,te "ai 1ine, anu"e2
7. ) preseaz timpul, deci, /iua nu e%te %u'icient de "are ca ore, &entru a 'ace
tot ceea ce (reau. Al+i oa"eni 0"i r$&e%c 'oarte "ult ti"& ,i e%te tot ce &ot %$ 'ac,
&entru a le +ine &e toate 0n ec5ili1ru. Ceea ce a", le)a" c#,ti*at &rin "unc$ *rea ,i
cu 5ot$r#re, deci, &entru "ine ace%ta e%te dru"ul %&re %ucce%.
2. ) consider destul de norocos, a" '$cut o "ul+i"e de lucruri &e care a"
(rut 0ntotdeauna %$ le 'ac. De,i %unt 'oarte ocu&at, *$%e%c &o%i1ilitatea &entru a
a(ea %u'icient ti"& &entru "ine ,i din c#nd 0n c#nd lucrurile %e a,ea/$ de la %ine.
Ad#nc 0n %u'letul "eu, "$ a,te&t ca dorin+ele "ele %$ %e 0nde&linea%c$, dar nu e%te
nici o &ro1le" dac$ nu %e (or 0"&lini.
:. +u cred c 4niversul mi aduce tot ce-mi trebuie, 0"i e%te 'oarte clar c$
ace%t lucru e%te ade($rat 0n (ia+a "ea ,i %unt ui"it %$ de%co&$r c$ 'iecare *#nd &e
care)l a" aduce o reac+ie. Dac$ nu &ri"e%c ce (reau, 0"i dau %ea"a c$ ce(a
din$untrul "eu &roduce 1loca6. !"i &etrec ti"&ul lucr#nd la con,tien+a "ea
l$untric$, "ult "ai "ult dec#t lu&t#ndu)"$ cu 'or+ele e.terioare.
Ace%tea %unt doar 'ra*"ente din SA-KALPA, dar cei "ai "ul+i oa"eni a&ar+in unei
din cele trei cate*orii, alt'el %&u%, ele re&re/int$ trei eta&e din e(olu+ia &er%onal$ a 'iec$rui o".
Dac am neles c dorinele se pot ndeplini i fr atta lupt, putem
decide s trecem la o nou etap de evoluie. 1voluia se realizeaz prin
contien, dar putem decide acum s sc#imbm relaia cu timpul, astfel2
) =oi l$%a ti"&ul %$ %e de%'$,oare.
) =oi +ine "inte 0ntotdeauna c$ e%te %u'icient ti"&.
) Eu 0"i (oi ur"a &ro&riu rit".
>D
) Eu nu (oi 'olo%i ti"&ul *re,it, &rin a"#n$ri ,i 0nt#r/ieri.
) -u)"i (a (i tea"$ de ce)"i aduce ti"&ul 0n (iitor.
) Eu nu (oi re*reta ce "i)a adu% ti"&ul 0n trecut.
) Eu (oi 0nceta %$ "ai tr$ie%c contra crono"etru.
S$ 0ncerc$" de a/i %$ ado&t$" "$car una din ace%te 5ot$r#ri ,i (o" (edea cu" ne (a
"odi'ica realitatea noa%tr$. Ti"&ul nu e%te &re+io%, de,i "oi ne &urt$" de &arc$ cea%ul ne)ar
%t$&#ni e.i%ten+a.
5impul este menit s se desfoare dup dorinele i inteniile noastre i
aa se va nt#mpla, dac renunm la credina contrar, anume, c timpul
este cel ce ne conduce
Capitolul 12% +oi suntem adevrat liberi atunci cnd nu ne identiicm cu
propria masc
A%trolo*ul cite,te nu"ai ce a 'o%t %cri% de altcine(a, &oate cu "ii de ani 0n ur"$ ,i
"i%terul "ai are un a%&ect,anu"e2 -ADI )urile nu %e re'er$ la toat$ lu"ea care o %$ tr$ia%c$
(reodat$, ci doar la acele &er%oane care 0ntr)o /i a(eau %$ (in$ la u,a a%trolo*ului ,i %$ le cear$
%$ li %e citea%c$, 0n "od %&ecial 0n I-DIA. Aici, %e &oate (edea c$2 cine(a care a tr$it cu "ii
de ani 0n ur"$ ne cunoa,te "ai 1ine dec#t ne cunoa,te" noi 0n%u,i.
Dac$ tr$ie,ti 0n centrul realit$+ii unice, 0nce&i %$ 'ii "artor la ti&arele care (in ,i &leac$,
iar la 0nce&ut (o" continua %$ re%i"+i" ace%te "odele ca 'iind &er%onale. Acela,i lucru e%te
ade($rat ,i de%&re "odelele ce le cre$ noi ,i e.&erien+a 0,i &ierde %e(a c#nd ,tii c$ tu ai cret)o.
-o+iunea de deta,are, care 0n toate tradi+iile %&iritual orientale, e%te
tul1ur$toare &entru "ul+i care o &un la e*alitate cu a 'i &a%i( ,i de/intere%at, dar
ceea ce i"&lic$ ea, e%te acela,i %enti"ent de de%&rindere &e care 0l are orice
creator, odat$ ce lucrarea a 'o%t '$cut$.
"rearea unei experiene i apoi trirea ei, ne duc la o detaare ce vine n
mod natural, dar asta nu se ntmpl dintr&o dat, deci, vreme ndelungat vom
rmne fascinai de jocul dualitii, cu opoziiile sale mereu n conflict.
Totu,i 0ntr)un %'#r,it, cu to+ii %unte" &re*$ti+i %$ trece" la e.&erien+a
nu"it$ metanoia, cu(#nt *rece%c &entru a)+i %c5i"1a o&+iunile ,i atitudinile.
Ace%t cu(#nt a&are de "ulte ori 0n -oul Te%ta"ent ,i ca&$t$ un 0n+ele% %&iritual, adic$, a te
r$/*#ndi %$ "ai duci o (ia+$ &$c$toa%$ ,i 0n %'#r,it du&$ ulti"ul 0n+ele% cre,tin duce la
"#ntuirea etern$.
%ac ieim din zidurile teolo"iei, metanoia este foarte apropiat de ceea
ce am numi transformare, aici, cunoaterea de sine se deplaseaz de la local
la non-local.
>E
Crede" c$ metanoia e%te %ecretul din %&atele citiri -ADI Gurilor. 4n (i/ionar "ai
de"ult a &ri(it 0n SI-E ,i a %ur&rin% o und$ de con,tiin+$ ,i care a(ea le*at$ de ea nu"ele
DEEPAK. A&oi a %cri% nu"ele 0"&reun$ cu detalii care au ($lurit la %u&ra'a+a %&a+iului G
ti"&. Acea%ta i"&lic$ un ni(el de con,tien+$ &e care tre1uie %$ 'ii ca&a1il %$)l atin*i 0n tine
0n%u,i.
&devrata libertate apare doar n contiena non-localizat
Capacitatea de a ne deplasa de la contiena localizat la cea non!
localizat reprezint nelesul mntuirii sau al izbvirii% *eci, mer-i n locul
unde suletul triete r a trebui s mori nainte.
+"o)ul a c$rui %in*ur o1iecti( e%te %$ "$ 'ac$ &e "ine 'ericit, iar dac$ %e do(ede,te c$
'ericirea %e a'l$ 0n a'ara ace%tui eu, 0n do"eniul con,tien+ei non)locali/ate, atunci ace%ta ar 'i
un ar*u"ent con(in*$tor &entru metanoia
-u e%te o *re,eal$ a ni"$nui c$ 'ericirea ne %ca&$ "ereu, 6ocul contrariilor e%te o
dra"$ co%"ic$, iar "in+ile noa%tre au 'o%t condi+ionate %$ %e 0ncadre/e 0n ea.
)etanoia %au con,tien+a non)locali/at$, re/ol($ &ro1le"a ,i o tran%cende,
&entru c$ nu e.i%t$ alt$ cale. Ele"entele care ne co"&un (ia+a %unt 0n con'lict ,i c5iar
dac$ a" &utea "ani&ula 'iecare ele"ent ca el %$ 'ie condu% cu &er%e(eren+$ c$tre
'ericire, "ai e.i%t$ ,i &ro1le"a %u1til$ a %u'erin+ei i"a*inare.
Se &oate %&une c$2 $uferina imaginar este la fel de real ca i orice alt fel
de suferin i uneori cele dou se contopesc.
Con,tien+a locali/at$ e%te &rin%$ la *rani+a dintre e"o ,i %nivers, 'iind un loc
0n*ri6or$tor. +"o)ul 'unc+ionea/$ ca ,i cu" ar de+ine controlul, dar %niversul e%te (a%t ,i
'or+ele naturii %unt i"&er%onale. Senti"entul de controlul e"o)ului ,i i"&ortan+a de %ine &ar %$
'ie o ilu/ie total$ atunci c#nd ne *#ndi" c$ 'iin+ele o"ene,ti %unt doar o '$r#"$ 0n +e%$tura
%niversului.
Per%onalitate e%te un "odel KAR9IC, ce %e a*a+$ cu 0n(er,unare de el
0n%u,i, iar c#nd ne deta,$" de con,tein+a locali/at$ nu "ai 6uc$" 6ocul e"o)ului,
ie,i" din toat$ trea1a a%ta cu a m face fericit pe mine.
Indi(idul nu &oate %$ 'ie /dro1it de 4ni(er% dac$ nu e%te nici un indi(id. 4n "od
de a a1andona con,tien+a locali/at$ e%te %$ ne d$" %ea"a c$ de6a a" '$cut)o. 9in+ile noa%tre
%unt at#t de 1une la de&o/itat roluri a'late 0n con'lict total, 0nc#t c5iar ,i co&ii "ici ,tiu cu" %$
treac$ lin de la un &er%ona6 la altul.
Pentru a ne da %ea"a de "ultele roluri 0n "od %i"ultan, care e%te 0n
'iecare din noi, iar c#nd ne d$" %ea"a de ele con,tien+a non)locali/at$ e%te doar
la un &a%.
-oi cei ade($ra+i %unte" deta,a+i de orice rol, de oarece decoruri ,i orice dra"$.
S&iritual, deta,area nu e%te un %co& 0n %ine, ci %e de/(olt$ de(enind un *en de "$ie%trie ,i
c#nd o a(e" &ute" trece la con,tien+a non)locali/at$ 0n orice "o"ent.
S$ e.er%$" deta,area, ie,ind 0n a'ara &er%ona6elor noa%tre "e"orate ,i a%t'el,
KAR9A care e%te ata,at$ de orice dintre roluri, %e de%&rinde ,i ea. S$ 0ncerc$" %$ %c5i"1$"
KARA9A 1uc$+ic$ cu 1uc$+ic$, %e o1+in re/ultate li"itate, iar "odelul 0"1un$t$+it, care
%unte" de6a, nu e%te cu "ult "ai li1er dec#t cel ne0"1un$t$+it.
Secretul fericirii poate fi "sit numai la sursa fericirii, ce are
caracteristicile:
) ,on-localizarea
) %etaarea
) 7mpersonal
>
) 4niversal
) %incolo de sc$imbare
) !cut din esen
Acea%t$ li%t$ de%co"&une metanoia 0n &$r+ile ei co"&onente, acea%ta e%te o %c5i"1are
&ro'und$ de o&inie ,i ei i %e a&lic$ acelea,i ele"ente a"intite anterior.
+on!localizarea, !nainte de a te r$/*#ndi, tre1uie %$ ie,i" din noi 0n%u,i, &entru a
a(ea o &er%&ecti($ "ai lar*$. +"o)ul 0ncearc$ %$ re/u"e orice c5e%tiune &#n$ la2 Fi mie ce-mi
iese din asta( Iar dac$ re'or"ul$" 0ntre1area2 Fi nou ce ne iese asta ( %au Fi ce le iese
tuturor din asta(, ini"a noa%tr$ %e (a %i"+i de 0ndat$ "ai &u+in 0n*r$dit$ ,i re%tric+ionat$.
*etaarea, *rani+ele %unt tra%ate ,i toat$ lu"ea a ale% de ce &arte %e a'l$, iar e*o)ul
in%i%t$ c$ cel "ai i"&ortant lucru e%te %$ nu)+i iei oc5i de &e &re"iu, adic$, de &e re/ultatul &e
care)l (rea el. Dac$ ($ deta,a+i de cele &re/entate anterior, ne d$" %ea"a c$ 0n deta,are e.i%t$
"ulte re/ultate care ne)ar &utea 'i 1ene'ice. -oi ne 0nde&$rt$" de re/ultatul care crede" c$
e%te &otri(it, dar r$"#ne" %u'icient de deta,a+i &entru a ne de&la%a doar atunci c#nd ini"a ne
%&une c$ ar tre1ui %$ o 'ace".
9mpersonal, toate %itua+iile &ar %$ %e 0nt#"&le oa"enilor, dar 0n realitate, ele %e
de%'$,oar$ din cau/a KAR9EI "ai &ro'unde. 4ni(er%ul %e de%'$,oar$ c$tre %ine, d#nd na,tere
oric$rei cau/e ce tre1uie inclu%$, deci, nu lua+i ace%t &roce% ca ce(a &er%onal. Re/ol(area
cau/ei ,i a e'ectului e%te etern$. +"o)ul ia totul la ni(el &er%onal ,i nu la%$ loc &entru o
0ndru"are %au un %co& de la un ni(el %u&erior. Tre1uie %$ ne d$" %ea"a c$ %e de%'$,oar$ un
&lan co%"ic ,i %$ a&recie" incredi1ila +e%$tur$ a ta&i%eriei, &entru ceea ce e%te ea, adic$2 un
model de o minunie fr e"al
8niversal, e%te *reu de 0n+ele% conce&tul H4DIST de "oarte a e*o)ului. !n+ele&+ii
%&un2 &sta nu nseamn c distru"i ceea ce eti, ci doar lr"eti sentimentul de eu, de la
e"o-ul tu la e"o-ul cosmic. Acu" 0nce&i %$ (e/i 'iecare %itua+ie ca a&ar+in#nd lu"ii tale ,i
c5iar dac$ %enti"entul ace%ta de includere 0nce&e la un ni(el "ic, 'a"ilia "ea, ca%a "ea,
cartierul "eu, el %e &oate de/(olta 0n "od natural. E%en+ial e%te %$ re+ine" un lucru2 con,tien+a
e%te uni(er%al$, oric#t de li"ita+i ne)ar 'ace e"o)ul no%tru %$ ne %i"+i" la un "o"ent dat..
*incolo de schimbare, 'ericirea cu care %unte" o1i,nui+i (ine ,i &leac$, dar 0n loc
%$ ne *#ndi" la ea ca la o '#nt#n$ ce %eac$, %$ ne i"a*in$" at"o%'era. !n at"o%'er$ e.i%t$
0ntotdeauna u"iditate, iar uneori acea%ta e%te eli1erat$ %u1 'or"$ de &loaie %au /$&ad$. Deci,
&ute" ado&ta aceea,i atitudine 'a+$ de 'ericire, care e%te 0ntotdeauna &re/ent$ 0n con,tien+$,
'$r$ a tre1ui %$ %e &reci&ite 0n 'iecare cli&$, ea %e arat$ atunci c#nd condi+iile %e %c5i"1$. Ha/a
e"o+ional$ a o"enirii e%te di'erit$, iar unii tr$ie%c "ai "ult$ (e%elie, o&ti"i%" ,i "ul+u"ire
dec#t al+ii.
Acea%t$ (arietate e.&ri"$ di(er%itatea Crea+iei, dar "odi'ic$rile %tructurii &er%onale
%unt %u&er'iciale, de aceea nu &ute" acce%a "ai "ult$ 'ericire.
)ericirea nesc#imbtoare poate fi accesat n contiina oricui i este
adevrat. Deci, nu mai folosii suiurile i coborurile fericirii noastre
personale, ca pe un motiv s nu cltorim spre surs.
)sena, 'ericirea e%te un lucru unic ,i e%te o aro"$ a unei e%en+e, dintre "ulte altele.
4n di%ci&ol %)a &l#n% unui 0n+ele&t, c$ tot ti"&ul &e care)l &etece cu lucrarea %&iritual$ nu)l
'ace 'ericit, iar 0n+ele&tul i)a r$%&un%2 5reaba ta acum nu este s fii fericit, ci, 5reaba
ta este s devii real
E%en+a e%te real$ ,i atunci c#nd o %ur&rinde", 'ericirea ur"ea/$ de la %ine, a,a cu
ur"ea/$ toate calit$+ile e%en+ei.
*ncercarea de a fi fericit ca scop n sine este limitat i vom avea noroc
doar s mplinim cerinele e"o-ului pentru o via fericit, dac, n loc de asta,
A0
ne dedicm unei transformri totale a contienei, fericirea vine ca un dar, pe
care contiina ni-l ofer n mod fiesc
'ropunem un exerciiu de obinere a libertii personale
-u &ute" 'i li1eri cu ade($rat dac$ interac+iunile noa%tre cu 4ni(er%ul %unt &er%onale,
deoarece o &er%oan$ e%te o %tructur$ li"itat$, deci, dac$ r$"#ne" 0n interiorul ace%tei %tructuri
la 'el (a r$"#ne ,i con,tien+a noa%tr$.
Oa"enii "ai 1$tr#ni %e tre/eau la o or$ "atinal$ ?0nainte de r$%$ritul %oarelui@ ,i
"er*eau la te"&lu %$ %e roa*e, ideea din acea%t$ &ractic$ e%te c$ oa"enii 0nt#"&inau
/iua 0nainte de a 0nce&e.
& nt#mpina ziua nainte ca ea s nceap, nseamn c suntem prezeni
atunci c#nd ea se nate i ne desc$idem unele posibiliti %eoarece nu exist
nici o nt#mplare i ziua e pe cale de a se desc$ide proaspt i nou, deci, ea
se poate transforma n orice Clu"rii care mediteaz i oamenii care se
roa" vor s adau"e influena contiinei lor la acel moment esenial, la fel ca
la nceputul vieii unui bebelu.
Tre1uie %$ 'ace" ,i noi ace%t lucru, adic$, %$ ne tre/i" la ora "atinal$ nece%ar$, 0n
"od ideal e.erci+iul tre1uie '$cut la &ri"a lu"in$ a /orilor 0n &o/i+ia ,e/#nd, dar %e &oate 'ace
,i 0n &at, 0nainte de a ne ridica, %$ l$%$" "intea %$ &ri(ea%c$ la /iua care ur"ea/$.
!a nceput vedem reziduurile rutinei zilnice, probleme de serviciu, de
familie i alte obligaii, s&ar putea s v vin i reziduurile zilei de ieri pe care
nu le a&i rezolvat. $ lsm toate acestea s ne intre i s ias din contien,
dup cum vor ele i apoi stabilim intenia c vrem ca acest amestec de imagini
i cuvinte s se clarifice. "ontinum s privim la ziua care e ateapt, care nu
este ceva fcut din imagini i gnduri, deoarece abia se nate, s ncercm s o
simim cum este i ncercm s o ntmpinm cu fiina noastr.
Du&$ c#te(a "o"ente (o" o1%er(a c$ "intea e%te "ai &u+in 0nclinat$ %$ %ar$ din &at ,i
(o" o%cila 0ntr)o %tare de con,tien+$ e%to"&at$ ,i ceea ce 0n%ea"n$ c$ a" a6un% ce(a "ai
ad#nc %u1 %tratul de %u&ra'a+$ al nelini,tii "entale. A6un,i la ace%t &unct, (o" &utea (edea c$
0n loc de i"a*ini, "intea %e a,ea/$ 0ntr)un rit" al %enti"entelor, 'iind o %tare "ai *reu de
de%cri%, dec#t i"a*inile ,i (ocile. Ea e%te ca ,i cu" a" %i"+i cu" (or 'i lucrurile %au a(e"
%en/a+ia c$ %unte" &re*$ti+i &entru a 'ace orice, deci, %$ nu c$ut$" ni"ic %&ectaculo%, e%te o
%i"&l$ e.&erien+$. Acu" 'iin+a noa%tr$ 0nt#"&in$ /iua la ni(el de incu1a+ie, acolo unde
0nt#"&l$rile %unt %e"in+e *ata %$ 0ncol+ea%c$ ,i %in*urul no%tru %co& e%te de 'i acolo. -u
tre1uie %$ %c5i"1$" ni"ic ,i nu tre1uie %$ ne ata,$" de 6udec$+i %au &$reri de%&re ce crede"
c$ ar tre1ui %$ %e 0nt#"&le a/i.
&tunci c#nd nt#mpinm ziua, adu"m n tcere influena contienei
noastre acestei zile
Se &une 0ntre1area2 *i ce iese bun din asta3
E'ectul a&are la un ni(el %u1til ,i e%te cu" atin*e" &atul unui co&il c#nd
adoar"e. Pre/en+a noa%tr$ '$r$ cu(inte %au ac+iuni, e%te %u'icient$ &entru a)l lini,ti. O
/i tre1uie %$ 'ie %ta1il$ ,i '$r$ reziduuri ,i m#lul acti(it$+ii de ieri, dar 0n acela,i ti"&,
atunci c#nd 0nt#"&in$" /iua, ad$u*$" ,i un ni(el %u1til de inten+ie. Inten+ion$" %$
l$%$" (ia+a %$ %e de%'$,oare a,a cu" (rea ea, deci, %$ o a,te&t$" cu o "inte ,i o ini"$
de%c5i%e.
A7
E.erci+iu e%te con%iderat reu,it dac$ &entru c#t de &u+in ti"& a" atin% una din
ur"$toarele %t$ri de con,tien+$2
) (e simim noi i aceast zi va fi unic.
) (e simim mpcai i aceast zi va rezolva o c#estiune stresant.
) (e simim n armonie i aceast zi va fi lipsit de conflicte.
) (e simim creativi i aceast zi ne dezvluie ceva ce nu am mai vzut
niciodat.
) (e simim iubitori i aceast zi va netezi diferenele i&i va include pe aceia
care se simt exclui.
) (e simim ntregi i aceast zi va decurge perfect.
Prin ace%t e.erci+iu a" &$trun% 0n lu"ea dinainte de /ori 0n care %'in+ii ,i 0n+ele&+ii
'unc+ionea/$ de "ii de ani.
Ce fac ei acolo i ce ncepem i noi s facem, este s precipitm
realitatea pe 'm#nt ,oi desc$idem un canal n contiena noastr prin care
nnoirea, pacea, armonia, creativitatea, iubirea i inte"ritatea au ansa s fie
aici %eci, fr ca cineva care s nt#mpine ziua, aceste caliti exist doar
nluntrul persoanelor sau uneori nu exist deloc Ca i ploaia ce cade din cer
senin, influena noastr le d posibilitatea s se materializeze.
Capitolul 16% (ensul vieii este totul
Se 0ntre1area2 Care este sensul vieii( , du&$ care %$ ne i"a*in$ o cli&$ c$ cine(a a
*$%it un r$%&un%. De o1icei %en%ul (ie+ii %e reduce la un %co& %u&erior, cu" ar 'i2
) (!i aduci laud lui *8M+)>)8%
) (!i aduci laud creaiei lui *8M+)>)8%
) ( iubeti i s ii iubit%
) (!i i credincios ie nsui%
4n "od de a te%ta r$%&un%ul la 0ntre1area de "ai %u%, ar 'i %$)l tri"ite" oa"enilor %$
ne r$%&und$, &rin e)"ail. Dar te%tul ar &$rea %$ 'ie i"&o%i1il, deoarece nu e%te nici un r$%&un%
%$ "ul+u"ea%c$ &e toat$ lu"ea.
Dac$ a" &une 0ntre1area2 Sensul vieii este totul(
!n realitatea unic$ ace%ta nu e un r$%&un% ca&can$, ci r$%&un%uri a&ro&iate unul
de cel$lalt 0n ce &ri(e,te redarea ade($rului. E.e"&lu2 1ucata al1$ de 5#rtie arat$ c$
&#n$ c#nd nu)i dai o 'or"$ anu"e, (ia+a 0n%ea"n$ &oten+ialitate &ur$.
'otenialitatea pur nseamn c viaa este infinit de desc$is, deci, la
fel se spune c sensul vieii este totul i c viaa nu las nimic i pe nimeni pe
dinafar 5otul este un alt mod de a cuprinde o "am infinit de posibiliti
=ia+a re'u/$ %$ %e la%e 'i.at$ 0n cuie ,i 4ni(er%ul &une la di%&o/i+ie orice %e"ni'ica+ie
(re" noi ca el %$ re'lecte. Acu", 0n (re"ea noa%tr$, a*no%ticii %e a,te&t$ ca 4ni(er%ul %$
re'lecte &ro&ria con'u/ie ,i 0ndoial$ %&iritual$ ,i ca ur"are, co%"o%ul &are a 'i o e.&lo/ie
aleatoare, care a 0nce&ut cu Hi* Han*)ul.
Dac$ 0ncerc$" %$ 'i.$" 4ni(er%ul 0ntr)o %in*ur$ re'lec+ie, 0n acela,i 'el ne (o"
'i.a ,i (ia+a, dar, realitatea e%te o o*lind$ care ne arat$ ,i &e noi 0n%u,i, dar ,i ceea ce %e
a'l$ 0n &artea cealalt$. Ace%t e'ect reci&roc e%te o1li*atoriu, &entru c$ 4ni(er%ul nu
de+ine un %in*ur %et de 'a&te.
A2
-oi, o1%er(atorii, %unte" cei care)i d$" 'iin+$, (er%iunii noa%tre de realitate,
%&re e.e"&lu, %$ (ede" cu" 'unc+ionea/$ o*linda 0n do"eniul "edicini. Fa&tul c$
or*ani%"ul o"ene%c &oate 'i (indecat 0n "ai "ulte 'eluri, &are e.traordinar de
tul1ur$tor, deci, &entru orice 1oal$ e%te o &o(e%te a&roa&e ti&ic$, &e care acea%ta o
ur"ea/$.
Cor&ul o"ene%c are co"en/i du1le, adic$2 dac$)l (indeci din e.terior &rin "i6loace
"ateriale, or*ani%"ul (a reac+iona. Dac$)l (indeci din interior &rin "i6loace %u1iecti(e, (a
reac+iona ,i atunci. Se &une &ro1le"a, cu" e &o%i1il ca o di%cu+i de%&re ceea ce %i"+i %$ ai1$
tot at#ta e'ect ca un "edica"ent 'oarte &uternic 0"&otri(a acelei 1oli ?cancer@3
Con,tiin+a 'olo%e,te 0ntotdeauna ace%te dou$ c$i ,i %e de%'$,oar$ 0n "od o1iecti(, %u1
'or"a 4ni(er%ului (i/i1il, dar ,i %u1iecti(, %u1 'or"a 0nt#"&l$rilor din interiorul "in+ii. Deci,
n ambele cazuri este vorba de aceeai contiin Aceea,i inteli*en+$ 'olo%e,te dou$ "$,ti
di'erite di'eren+iind, 0n acela,i "od, lu"ea de aar ,i lu"ea din interior.
!enomenul nu este c$iar aa de neobinuit acum, toat medicina
bazat pe conceptul minte corp se bazeaz pe descoperirea moleculelor
mesa"er, care ncep n creier sub forma unor "#nduri, credine, dorine i
termeni %eci, nele"erea va aprea c#nd medicina va nceta s mai acorde
merit doar moleculelor.
Con,tien+a e%te 0ntotdeauna &ri"a ,i a&oi ur"at$ de &roiec+iile ace%teia, care %unt2 at#t
o1iecti(e c#t ,i %u1iecti(e. Lucru ce ne duce la un nou &rinci&iu care e%te e%en+ial ,i %e
nu"e,te co-apariia simultan i interdependent
Simultan, &entru c$ un lucru nu e%te cau/a altui lucru.
7ndependent, &entru c$ 'iecare a%&ect %e coordonea/$ cu toate celelalte.
Co-apariia, &entru c$ 'iecare &$rticic$ %e&arat$ &ro(ine din aceia,i %ur%$.
Dac$ unul din ele"ente nu ar 'i la locul lui, atunci tot &roiectul ar 'i co"&ro"i%.
Creaia este aprat de anarhie, prin co!apariie simultan%
Co%"o%ului i %e &otri(e,te "ult &rea "ult "in+ii o"ene,ti ,i &entru a &utea i*nora
ace%t lucru, e%te ca ,i cu" 4ni(er%ul ,i)ar 'i &u% 0n %cen$ %&ectacolul %$u uluitor de *ala.ii
care %e 'or"ea/$ din ni"ic, doar ca %$ ne a"$*ea%c$.
Se &une 0ntre1area2 %e ce a avut 4niversul nevoie de noi s ne uitm la el
cu admiraie(
Poate &entru c$ realitatea ac+ionea/$ e.act 0n ur"$torul "od2 Dra"a co%"ic$ 0n
&lin$ de%'$,urarea, e.i%t$ %i"ultan cu creierul o"ene%c ,i e un in%tru"ent acordat at#t
de 'in, 0nc#t &oate a&ro'unda orice ni(el al naturii, deci, noi %unte" &u1licul %u&re" ,i
ni"ic nu trece de noi, oric#t de "inu%cul %au (a%t ar 'i.
4n r$%&un% e.traordinar ar 'i2 'oate noi nine suntem cei care facem tot
spectacolul acesta Sen%ul (ie+ii e%te totul, &entru c$ &reten+ia noa%tr$ e%te %$ a(e" ca
teren de 6oac$ tot 4ni(er%ul, nici "ai "ult nici "ai &u+in.
Cu mult timp n urm, fizica cuantic a recunoscut c observatorul este
factorul de decizie n orice observaie
4ni(er%ul 'unc+ionea/$ ca un 0ntreru&$tor care are dou$ &o/i+ii, anu"e2 &ornit ,i o&rit.
3ornit 0n%ea"n$ lu"ea "aterial$ cu toate 0nt#"&l$rile ,i o1iecti(ele ei. ,prit 0n%ea"n$
&o%i1ilitatea &ur$, 0n%ea"n$ vestiarul unde %e duc &articulele atunci c#nd nu %e uit ni"eni la
ele.
Po/i+ia pornit &oate 'i controlat$ nu"ai &rin "i6loace e.terioare, iar odat$ acti(at,
4ni(er%ul 'i/ic %e co"&ort$ con'or" unui %et de re*uli. Dac$)l &rin/i 0n &o/i+ia oprit,
4ni(er%ul &oate 'i "odi'icat fr a ine seama de timp i spaiu, deci, 0n acea%t$ &o/i+ie
A:
nu e%te ni"ic *reu ,i de neclintit, deoarece nu %unt o1iecte ,i ni"ic nu e de&arte %au a&roa&e.
Tot acu", ni"ic nu e &rin% 0n trecut, 0n &re/ent %au (iitor, acea%t$ &o/i+ie 'iind potenialitatea
pur%
!n &o/i+ia oprit, tot ceea ce e.i%t$ 0n crea+ie %e &r$1u,e,te 0ntr)un &unct,
iar acolo "iracolul e%te &o%i1il ,i c$ noi tr$i" acolo ,i el e%te %ur%a noa%tr$.
"orpul nostru este un obiect solid, un vrtej de atomi sau o furtun de particule
subatomice i o energie ciudat, toate n acelai timp. ceste stri sunt simultane ns
fiecare funcioneaz conform unor reguli diferite.
n realitate noi suntem un nor de electroni i o und de probabilitate
i toate exist ntre ele%
Acea%ta e%te &o/i+ia pornit, dar 0n &o/i+ia oprit, continu$" aceea,i 0nc#lceal$,
dar ea e%te a%cun%$ (ederii noa%tre ,i ace%t do"eniu in(i/i1il e%te 0"&$r+it 0n "oduri
ciudate. Dac$ dori+i ($ &ute+i cu'unda ad#nc 0n &o/i+ia oprit ,i 0nce&e+i %$ aduce+i la
%u&ra'a+$ e(eni"entele &e care le dori", 0n ace%t ca/ tre1uie %$ 'i" &re*$ti+i %$
0n'runt$" direct ierar5ia 0nc#lcit$, &entru c$ orice 0nt#"&lare &e care dori" %$ o
%c5i"1$" e%te 0ntre+e%ut$ cu toate celelalte 0nt#"&l$ri. E.i%t$ ,i condi+ii care r$"#n la
'el.
'ropunem un exerciiu de navi"are n c#mpul a tot ceea ce este
@. "u ct mergi mai adnc cu att deii mai mult putere pentru a sc#imba lucrurile.
A. /ealitatea curge din regiunile subtile ctre cele grosiere.
B. 0odul cel mai uor de a sc#imba ceva este s mergi mai nti a cel mai subtil
nivel i care este contiena.
<. 2cerea nemicat este nceputul creativitii. ,dat ce o ntmplare ncepe s
vibreze, ea a nceput s intre n lumea vizibil.
C. "reaia se petrece n salturi cuantice.
D. +nceputul unei ntmplri este i sfritul ei, n mod simultan cele dou apar
mpreun, n domeniul contienei tcute.
E. +ntmplrile se desfoar n timp, dar ele se nasc n afara timpului,
F. "el mai uor este s creezi n sensul evoluiei.
G. +ntruct posibilitile sunt infinite evoluia nu se termin niciodat.
@H. %niversul este conform cu sistemul nervos care&l privete.
9odul 0n care cre$" %en%ul (ie+ii noa%tre e%te &rin e.&loatarea ace%tor condi+ii,.
4ni(er%ul e%te li&%it de lu"in$, dac$ e%te &ri(it de un &e,te de "are ad#nci"e, care a
e(oluat a%t'el 0nc#t e.clude tot ($/ul, tot el e%te li&%it de %unet &entru o a"i1$, li&%it de *u%t
&entru un co&ac, li&%it de "iro% &entru un "elc. Dec, 'iecare creatur$ 0,i ale*e &ro&ria
(arietate de "ani'e%tare, con'or" *a"ei %ale &oten+iale.
4niversul este forat s respecte aceste limite
'ora evoluiei este ininit, dar ea poate s lucreze numai cu ceea ce
i aduce observatorul% *ac limitele noastre ar reprezenta totul, atunci
evoluia nu ar putea niciodat s treac de ele i aici intervin salturile
cuantice.
Dar, c#nd o1%er(atorul (rea %$ (ad$ ce(a nou, %e"ni'ica+ia %e &r$1u,e,te, ener*iile %e
co"1in$ 0n alt 'el, iar lu"ea 'ace un %alt cuantic. Saltul a&are 0n &lan (i/i1il atunci c#nd
0ntreru&$torul e%te 0n &o/i+ia pornit, dar el a 'o%t &re*$tit 0n do"eniul in(i/i1il, atunci c#nd
0ntreru&$torul a 'ot 0n &o/i+ia oprit% Dac$ e(olu+ia %)ar 'i &etrecut la 0nt#"&lare, a,a cu"
%u%+in "ul+i *eneticieni, atunci ca&acitatea de a citi ar 'i di%&$rut de un "ilion de ani, deoarece
utilitatea ei &entru %u&ra(ie+uirea o"ului e%te nul$ %au e*al$ cu /ero. !n%$ acea%t$ tr$%$tur$ a
%u&ra(ie+uirii &entru creatura care %e 'or"a, era nece%ar$ &entru co"unicare.
A<
Con,tien+a ,tie ce (a ur"a ,i 0n 'iecare &articul$ de crea+ie, ea nu con%truie,te doar
&oten+ialul unui (iitor %i*ur, ci potenialul oricrui viitor. (atura nu trebuie s precizeze
ce anume se va ntmpla la fiecare nivel, ci, ea desc#ide doar ci de dezvoltare, iar
apoi o anumit creatur, deci, noi facem saltul cnd vine momentul potrivit. tta
timp ct potenialitatea este vie, viitorul poate s evolueze n funcie de alegere.
Dar 4ni(er%ul folosete cau/a ,i e'ectul ca %$ a6un*$ unde(a, doar atunci c#nd (rea %$
'ac$ %altul cuantic, ace%tea %unt "odelate du&$ %co&ul dorit al %$u.
+voluia i d fiecrei creaturi exact lumea care se potrivete ei, adic
capacitii sale de percepie 'entru c avem o contien de Sine, destinul
nostru este unitatea i ea a fost ncastrat n creierul nostru, la fel de solid
cum a fost ncorporat capacitatea de a citi n creierul omului 5oate
"eneraiile omeniri, de la primul umanoid i p#n la ceea ce va veni dup noi,
vor fi vzute ca na sin"ur i apoi, probabil c o s dm jos tabloul de pe
perete i ne vom detaa de orice ima"ine fix.
& tri la nivelul existenei pure, r nevoia de a i le-at de vreun
eveniment din lumea izic, nsemn sritul acestei cltorii i nceputul uneia
care nu a ost vzut nici odat% &ceasta va i apariia unitii i micarea inal a
libertii.
'ropunem un exerciiu de modificare a realitii noastre, adic de
nele"ere total
A 0n+ele*e nu e%te acela,i lucru cu a *#ndi, deci, a 0n+ele*e e%te o a&titudine de
de/(oltat$ 0n con,tien+$, a%ta a" '$cut din &oten+ialul no%tru. Ca %$ nu (or1i" de o %in*ur$
a&titudine, ci de un ade($rat %alt cuantic, care nu la%$ neatin%$ nici o &arte a realit$+ii un co&il
%au o". Deci, ori de cte ori facei o aciune, de fapt exprimm un anumit nivel
de nelegere, iar cnd ne dm seama ct de departe se ajunge, de fapt,
contiena, ncepem s ne dm seama c nimic nu este lsat pe dinafar.
*nele"erea sc$imb ntrea"a ima"ine a realitii
E%en+a co!apariiei interdependente simultane e%te ca&acitatea &rin care
0ntrea*a noa%tr$ realitate &oate 'i in'luen+at$ 0ntr)o cli&it$. Atunci c#nd 'ace" ce(a cu &a%iune,
e.&ri"$" 'iecare a%&ect a ceea ce %unte", deci, &a%iunea eli1erea/$ toat$ ener*ia &e care o
de+ine". !n acel "o"ent ne e.&une" total, &entru c$, dac$ &une" la 1$taie tot ce a(e", %unt
de/($luite ,i de'ectele ,i %l$1iciunile noa%tre. 3asiune scoate la iveal totul.
Oamenii limiteaz foarte mult ceea ce nele" ei despre ceea ce poate aduce
viaa i n "eneral sunt trei niveluri de an"ajare pe care le putem exprima, anume2
7. Pute" %$ a(an%$" 0ntr)o %itua+ie nu"ai &#n$ c#nd d$" &e%te &ri"ul o1%tacol
ade($rat.
2. Pute" a(an%a 0ntr)o %itua+ie %u'icient de "ult 0nc#t %$ de&$,i" unele o1%tacole.
:. Pute" a(an%a 0ntr)o %itua+ie a%t'el ca %$ de&$,i" toate o1%tacolele.
V propune urmtorul exerciiu1
S$ ne e(alu$" cin%ti la ce ni(el ne a'l$".
+ivelul 1% -u %unt "ul+u"it de ce a" reali/at, deci, %i"t c$ 0n cea "ai "are &arte nu
a" reu,it.
+ivelul .% Sunt de%tul de "ul+u"it de ceea ce a" reali/at, %e contea/$ &e "ine ca &e
cine(a care ,tie ce 'ace, deci, 0n cea "ai "are &arte %i"t c$ a" reu,it.
A>
+ivelul 2% Si"t c$ a" a6un% la "$ie%trie 0n ceea ce "i)a" &ro&u% %$ 'ac, oa"enii "$
&ri(e%c cu ad"ira+ie ,i "$ con%ider$ un &ro'e%ioni%t. Rare ori tre1uie %$ "$ *#nde%c la ce
anu"e i"&lic$ ea, deci, "$ la% &urtat de intui+ie. Ace%t do"eniu al (ie+ii "ele re&re/int$ o
&a%iune "a6or$.
Fiecare ni(el re'lect$ 0n+ele*erea la care dori" %$ a6un*e". Dorin+a de a a6un*e
0n$untrul 'iec$rei &$r+i &e care o a(e", ne de%c5ide u,a 0n+ele*erii totale, deci ne &une" la
1$taie 0ntrea*a identitate, nu doar o 1uc$+ic$ i/olat$.
&tunci c#nd ne abinem de la ceva vom ne"a expunerea acelei pri la
via, deci, i reprimm ener"ia i o oprim s nelea" ceea ce trebuie s tie
S$ ne i"a*in$ un co&il ce dore,te %$ "ear*$, dar are re/er(ele2
7. -u (reau %$ nu ar$t 1ine.
2. -u (reau %$ cad.
:. -u (rea %$ "$ (ad$ cine(a c$ nu reu,e%c.
<. -u (reau %$ "$ tre/e%c cu &o(oara e,ecului.
>. -u (reau %$)"i c5eltuie%c toat$ ener*ia.
A. -u (reau nici o durere.
D. =reau %$ ter"in trea1a a%ta c#t "ai re&ede cu &utin+$.
Pentru un co&il a%t'el de re+ineri %unt a1%urde, dac$ ar 'i (ala1ile, nu ar 0n($+a %$
"ear*$ nici odat$, %au 0n($+atul %)ar &etrece 0n %alturi cuantice. Dar, ca adul+i cu to+ii
recur*e" la a%t'el de re+ineri ,i a%t'el ne re'u/$" nou$ 0n%u,i "$ie%tria. -u &ute" %c$&a de
deci/iile l$untrice &e care le)" luat.
5ot ce am decis despre noi nsui se petrece n acest moment
Din 'ericire ace%te 5ot$r#ri &ot 'i re)anali/ate una c#te una ,i a&oi "odi'icate.. Ceea ce
oa"enii e.&eri"entea/$ 0n (ia+$ ca 'iind o1%tacole, %unt re'le.ii ale unei deci/ii de a 1loca
0n+ele*erea. Dac$ 1loc$" 0n+ele*erea, de(eni" (icti"$ la c5ere"ul unor 'or+e care ne
0n%&$i"#nt$ ,i care ne co&le,e%c. Ace%te 'or+e nu %unt %oarta oar1$ %au norocul, deci, ele %unt
*$uri 0n con,tien+a noa%tr$, locuri unde nu a" 'o%t 0n %tare %$ ne uit$".
3ropunem un exerciiu de analizarea a deciziilor care ne mpiedic n
viaa noastr%
-e (o" re'eri la ur"$toarele a%&ecte2
+u vreau s art bine1 Acea%t$ deci/ie i"&lic$ i"a*inea de Sine, deci, a arta
bine 0n%e"n$ a &$%tra o anu"it$ i"a*ine, dar i"a*inile nu %unt 0n*5e+ate, ele dau doar cea
"ai %u&er'icial$ i"&re%ie de%&re ine %unte". 9a6oritatea oa"enilor le e *reu %$ treac$ de
i"a*inea de Sine. Cu "ult ti"& 0n ur"$ oa"enii au deci% %$ 'ac$ orice ca %$ arate 1ine. A/i
deci/iile &ot 'i contracarate, nu"ai dac$ %unte" di%&u,i &ute" uita cu" ar$t$". Dac$ %unte"
cu ade($rat concentra+i &e &roce%ul 0n care %unte" i"&lica+i nu ne "ai intere%ea/$ cu"
ar$t$". 8 dm cteva ideii pentru a le parcurge pn cnd vom nelege cum ni se
aplic i nou:
) A c#,ti*a nu tre1uie nea&$rat %$ 'ie le*at de a ar$ta 1ine, deci cele dou$ nu au
ni"ic una cu alta.
) A 'i &a%ionat de ce(a arat$ 1ine &e din$untru ,i acolo e%te locul unde contea/$ cu
ade($rat.
) A ar$ta 1ine &e din$untru nu e%te o i"a*ine, ci un %enti"ent de %ati%'ac+ie.
) -u %unte" %ati%'$cu+i at#ta ti"& c#t ne intere%ea/$ i"a*inea noa%tr$, adic$ acee
care e%te 0n "intea noa%tr$.
+u vreau s cad1 Acea%t$ deci/ie %e 0n(#rte 0n 6urul e,ecului, care la r#ndul lui %e
0n(#rte 0n 6urul 6udec$+ii. Dac$ con%ider$" c$ e'orturile anterioare au 'o%t e,ecuri, atunci ne
&une" 0"&otri(a unui &roce% care e%te natural. Tea"a %e ata,ea/$ de e,ec, &rin aceea c$
e,ecul e%te identi'icat cu Sinele, deci, eecul nseamn c nu sunt bun de nimic.
AA
9$%ura 0n care ($ 6udeca+i re&re/int$ "$%ura 0n care a(e+i ne(oie %$ ne (indec$". 9ul+i
oa"eni %&un c$ ur$%c e,ecul, dar 0n %&atele cu(#ntului a ur, %e &oate a%cunde o 0ntrea*$
*a"$ de e"o+ii, de la o c$dere de(a%tatoare ,i &#n$ la o 0n*ri6orare u,oar$ c$ nu &ute" 'ace
tot ce (re" ,i &ute" 'ace. !n ace%t %en% e(alua+i ur"$toarele &o%i1ilit$+i2
) Sunt di%tru% atunci c#nd nu reu,e%c ce(a ,i nu &ot %$ %ca& de ace%t %enti"ent /ile 0n
,ir, iar c#nd "$ uit 0n ur"$ la "arile "ele e,ecuri le retr$ie%c aceea,i inten%itate.
) 9$ %i"t de%tul de &ro%t atunci c#nd nu reu,e%c ce(a ,i de o1icei renun+. !"i tre1uie
"ult ti"& ca %$ o reiau, 0n%$ &#n$ la ur"$ o 'ac, deci, e%te o c5e%tie de "#ndrie ,i
de re%&ect de Sine.
) -u "$ la% a'ectat de e,ec, deoarece e "ai i"&ortant %$ reu,e%c ceea ce (reau %$
'ac, deci, 0n($+ din e,ecuri. !n 'iecare nereu,it$ e%te ce(a &o/iti( ,i dac$ &o+i 0n($+a
din *re,eli, atunci nu e%te un e,ec.
) Eu nu *#nde%c c$ a" &ierdut %au c#,ti*at, deci, r$"#n centrat ,i ur"$re%c cu
ac+ione/ 0n orice %itua+ie. Fiecare reac+ie 0"i arat$ un nou a%&ect al "eu ,i (reau %$
0n+ele* totul, iar din acea%t$ &er%&ecti($, orice e.&erien+$ e%te ca ,i cu" ai 0ntoarce
o nou$ &a*in$ 0n cartea e(olu+iei.
Du&$ ce a" a'lat unde ne a'l$" (o" ela1ora un &ro*ra" &entru
%c5i"1are care %$ 'ie &otri(it &entru eta&a re%&ecti($, a%t'el2
) n primul rnd, oa"enii a'la+i la ace%t ni(el %unt e.traordinar de %en%i1ili la
nereu,ite ,i le iau at#t de &er%onal, 0nc#t nu 'ac dec#t %$ rede%c5id$ tot ti"&ul ni,te
r$ni. Dac$ %unte" 0n acea%t$ %itua+ie, tre1uie %$ re(eni" la lucrurile ele"entare. S$
ne 'ace" ti"& &entru acea acti(itate, iar atunci c#nd ne an*a6$" 0n ea (o" %i"+i c$
e &o%i1il %$ reu,i". !ntotdeauna tre1uie %$ re'or"ul$" ce anu"e %i"+i" atunci
c#nd ne %ta1ili" un o1iecti( ,i)l reali/$". *nuntru nostru este o voce care
ne dirijeaz, pe care o observm mult prea repede i-i dm prea
mult crezare Cu ncetul creai o le"tur cu o voce care v
ncurajeaz i care se afl n noi, ns a fost necat de vocea care
critic 5reptat s mrim provocrile pe care le putem nfrunta. S$ nu
ne co"&ar$" cu ni"eni, noi %unte" unde %unte" ,i nici unde altunde(a, %$ ne
con%olid$" reu,itele tot ti"&ul. Cel &u+in odat$ &e /i %$ 'ace" un lucru &e care %$)l
&erce&e" ca o reu,it$ ,i care %$ atra*$ laude din &artea noa%tr$ %au a altcui(a. A,a
(o" 0n($+a %$ ne 1a/$" &e noi ,i %$ a(e" 0ncredere 0n "artorul t$cut c$ are
dre&tate 0n tot ceea ce ne &ri(e,te.
) n al doilea rnd, oa"enii de la ace%t ni(el %e %i"t %u'icient de &ro%t 0n ca/ de
e,ec ,i &ot renun+a la alte &ro(oc$ri, dar nu at#t de r$u ca %$ 'ie di%tru,i. Dac$
ace%ta e ca/ul no%tru, atunci a(e" ne(oie de "ai "ult$ "oti(a+ie, deoarece %unte"
'oarte a&roa&e de a 0n(in*e, dar nu ne con(ine %$ ri%c$" un e,ec., deci, o%cil$". !n
ace%t %co&, %&iritul de ec5i&$ ne (a a6uta %$ trece" &e%te (ocile de%cura6ante din
interiorul no%tru. A&oi %$ ale*e" un ni(el de acti(itate ce nu ne &une &rea "ult la
0ncercare 0ncrederea de Sine, deci, e%te i"&ortant %$ a%i"il$" 0n noi ele"entele
%ucce%ului, dec#t %$ 0n(in*e" o &ro(ocare "are. S&ri6inul e.terior ne (a a6uta %$
0n(in*e" o1%tacolele interioare ,i (o" 0n+ele*e c$ &iedicile nu %unt ni,te "un+i ,i
c$ &ot %$ 'ie de&$,ite.
) n al treilea rnd, oa"eni de la ace%t ni(el %unt "ai de*ra1$ 0ncura6a+i de
%ucce%, dec#t %$ 'ie de%cura6a+i de e,ec ,i au "ult$ "oti(a+ie &o/iti($. Dac$ %unte"
0n acea%t$ %itua+ie, %)ar &utea %$ a(e" %ucce% de%tul de "ult ti"&, dar 0ntr)un %'#r,it
(o" %i"+i c$ reco"&en%ele e.terioare nu ne %ati%'ac. !n ace%t ca/ &entru a e(olua
tre1uie %$ ne %ta1ili" un o1iecti( interior. Printre cele "ai de &re+ o1iecti(e
AD
l$untrice %unt %$ 0n($+$" %$ 'i" &ro'un/i, %$ 0n($+$" %$)i %lu6i" &e al+ii '$r$ a
a,te&ta reco"&en%$ +i %$ 0n($+$" de%&re &ro'un/i"ile %&irituale. Deci, %$ 0ncerc$"
%$ ne 0n+ele*e" "ai 1ine &e noi 0n%u,i '$r$ a 'ac ce(a 0n a'ar$. Acu" di%tinc+ia
dintre %ucce% ,i e,ec (a 0nce&e %$ %e e%to"&e/e. Cele "ai "ari %ati%'ac+ii din (ia+$
a&ar atunci c#nd acea%t$ de%c5idere e%te %in*urul lucru de care a(e" ne(oie.
) n al patrulea rnd, oa"eni de la ace%t ni(el au 0n(in% e,ecul i ei %e 1ucur$ de
toate 0ntor%$turile (ie+ii ,i %unt "ul+u"i+i de e.&erien+ele de orice 'el. Dac$ ne
a'l$" 0n acea%t$ %itua+ie, %$ ne &ro&une %$ a&ro'und$" %tarea de "ae%tru.
O1%tacolele care ne "ai r$"#n %unt %u1tile ,i %e a'l$ la ni(elul e"o)ului ,i "ai
crede" c$ ace%tea %unt e.&erien+e ti&ice unui Sine i/olat. Deci, o1iecti(ul e%te de a
ne deta,a de ele ,i %$ ne e.tinde" dincolo de Sinele li"itat.
+u vreau s m vad nimeni c nu reuesc, acea%t$ deci/ie %e 0n(#rte,te 0n
6urul ru,inii ,i e%te tea"a interioar$ de &$rerea altora. De/a&ro1area lor de(ine ru,inea
noa%tr$, deci, reac+ia la ru,ine nu e%te %$ de(eni" neru,ina+i 0n co"&orta"ent. Dac$ ne ru,in$
u,or 0n%e"n$ c$ a" luat o deci/ie interioar$ ce tre1uie %c5i"1at$ ,i anu"e2
) n primul rnd, tre1uie %$ 0n+ele*e" c$ &$rerea celorlal+i de%&re noi de&inde de
c#t de 1une %au rele %unt ac+iunile noa%tre n oc$ii lor -oi nu &ute" %$ %c$&$"
de 6udecata %ocial$ ,i %unte" cu to+ii a'ecta+i de ea, 0n%$ al+ii &ot %$ 0ncerce %$ ne
'ac$ %$ %i"+i" ru,inea &rin cu(inte, &rin tonul (ocii ,i &rin co"&orta"ent. Deci, %$
'i" aten+i la 'lu.ul con%tant de in%inu$ri ,i 6udec$+i, 0"&$c#ndu)ne cu 'a&tul c$ un
a%t'el "od de a)i tata &e al+ii. ,oi nu suntem aici ca s sc$imbm lumea,
ci doar s ne dm seama cum funcioneaz
) n al doilea rnd, %$ nu "ai 'ace" &e al+i ca %$ %i"t$ c$ au "oti(e de ru,ine,
deci, ace%t co"&orta"ent e%te "od &rin care "a%c$" inten+iile reale. %ac
b#rfim pe alii, n realitate, nu facem altceva dec#t s ne cufundm
n vibraia ruinii S ne dm la o parte , deoarece nu ne putem
permite s avem un astfel de comportament.
) n al treilea rnd, %$ *$%i" "odalit$+i 0n care %$ &ri"i" laude care %$ ne 'ac$
%$ %i"+i" c$ %unte" un o" 1un. Ace%tea %unt di'erite de laudele &e care le 'ace",
deci, &ute" 'ace "ulte lucruri care %$ ne aduc$ laude, dar ne li&%e,te lauda care %$
ne (indece de %enti"entul ru,inii. Acu" tre1uie %$ %i"+i" c$ldura recuno,tin+ei
cui(a, care %$ ai1$ ad"ira+ie &entru noi ,i 0n ace%t ca/ ar 'i 1ine %$ lucr$" cu
1$tr#ni, 1olna(ii %au cu %$racii. %eci, s dedic timp unui pro"ram de
voluntariat n cadrul creia s-i ajutm pe cei menionai anterior
'#n c#nd nu ne reconectm la iubire fr nici o urm de critic
personal, nu ne putem separa de sentimentul de ruine
+u vreau s triesc cu povoara eecului, acea%t$ deci/ie %e 0n(#rte 0n 6urul
(ino($+iei, care e%te cunoa,terea interioar$ a 'a&tului c$ a" '$cut ce(a r$u. Ea 0,i are locul ei,
ca o rea"intire %$n$toa%$ &ri"it$ de la con,tiin+$, dar, atunci c#nd (ina %e ata,ea/$ de lucrul
ne&otri(it, ea &oate 'i di%tructi($ ,i ne%$n$toa%$. Oa"enii (ino(a+i %u'er$ cel "ai "ult din
cau/a inca&acit$+ii lor de a 'ace di'eren+a 0ntre *#nduri ,i 'a&te. Sunt 0"&o($ra+i de lucruri
care %unt &ur "entale ,i "ai de*ra1$ dec#t ac+iuni 0n lu"e ,i uneori, a%ta %e nu"e,te a
pctui cu inima Oricu" a" nu"i)o, (ino($+ia ne 'ace %$ ne %i"+i" un ratat din cau/a
trecutului no%tru cu"&lit. 'entru acetia este raional, dar n realitatea vinovia
nu este deloc raional. Deci, (ino($+ia %e &oate de%co"&une 0n co"&onentele ei
ira+ionale, anu"e2
AE
7. =ino($+ia nu "$%oar$ cu e.actitate 1inele ,i r$ul, dar ne &oate 'ace %$
%u'eri" &entru lucruri "inore.
2. =ino($+ia e%te o &$tur$ care 0ncearc$ %$ aco&ere totul ,i ne 'ace %$ ne %i"+i"
(ino(a+i 0n le*$tur$ cu oa"enii ,i lucrurile ce nu au ni"ic de)a 'ace cu
ac+iunile noa%tre (ino(ate, 0n a'ara 'a&tului c$ ne %i"+i" e.a*erat de
re%&on%a1ili.
:. =ino($+ia ne 'ace %$ ne %i"+i" e.a*erat de re%&on%a1ili ,i %$ crede" c$ a"
&ro(ocat un r$u care, de 'a&t, nu are nici o le*$tur$ cu noi.
<. =ino($+ia are idei &reconce&ute ,i ne *$%e,te (ino(a+i tot ti"&ul, '$r$ a ne
acorda o ,an%$ de rea1ilitare.
Atunci c#nd 0n+ele*e" cele anterior enu"erat, &ute" %$ 0nce&e" %$ le a&lic$ &e noi
0n%u,i. S$ nu 0ncerc$" %$ 'or+$" (ino($+ia %$ di%&ar$, %$ l$%$" %$ %e de%'$,oare &ro&ria
noa%tr$ reac+ie de 0n(inuire, %$ o l$%$" %$ 'ie ce e%te ea ,i a&oi %$ ne 0ntre1$"2 Oare c$iar
am fcut ceva ru( Oare a condamna pe cineva care ar fi fcut acelai
lucru( Ace%te 0ntre1$ri ne a6ut$ %$ c$&$t$" o &er%&ecti($ "ai o1iecti($ a%u&ra 1inelui ,i
r$ului, &entru 0ndoieli, %$ cere" &$rerea unei &er%oane care nu ne conda"n$.
;e cine am rnit de fapt3 S$ 'i" 'oarte e.ac+i ,i %$ nu l$%$" (ino($+ia %$ de(in$ o
&$tur$ care aco&er$ totul ,i %)ar &utea %$ 0n+ele*e" c$ nu a" r$nit &e ni"eni niciodat$. Dac$
nu, %$ 0ncerc$" %$ a6un*e" la &unctul de a cere iertare ,i c#nd o &ri"i", %$ o acce&t$" ca
'iind ade($rat$. Deci, %$ re+ine", iertarea ca &e o 0n%e"nare "ental$.
"e lucruri bune am fcut ca s le compenseze pe cele rele3 "nd o s pot
s spun c am fcut destul ca s m eliberez3 $unt gata s m iert pe mine
nsumi3
S$ 'ace" tot ce &ute" ca %$ ne r$%cu"&$r$" &entru 'a&ta noa%tr$ rea, iar c#nd a %o%it
/iua eli1er$ri %$ ne 0n%u,i" iertarea ,i %$ &lec$". ,ici o fapt rea nu merit
condamnarea venic i s nu ne lsm pclii de prejudecata care ne face
rspunztori c$iar i de cel mai scuzabile pcate ale noastre an dup an
+u vreau s!mi cheltuiesc toat ener-ia, acea%t$ 5ot$r#re %e 0n(#rte 0n 6urul
credin+ei c$ ener*ia, ca ,i 1anii din 1anc$, e%te li"itat$. Deci, oa"enii care nu (reau %$
c5eltuia%c$ &rea "ult$ ener*ie, e(it$ alte &ro(oc$ri de lene, dar, 0n ce "ai "are &arte, ace%ta
e%te doar o 'or"$ %u1 care %e de*5i/ea/$ alte &ro1le"e "ult "ai &ro'unde. +ste adevrat
c ener"ia este limitat, iar c#nd ne dedicm unui lucru cu pasiune, putem
vede c#t de mult ener"ie i alocm, deci, pasiunea se auto-alimenteaz
E%te ciudat 'a&tul c$ ceea ce ne e&ui/ea/$ ener*ia, e%te actul de a ne a1+ine ,i cu c#t ne
con%er($" "ai "ult$ ener*ie cu at#t "ai %tr#"te de(in canalele &rin care acea%ta &oate %$
cur*$. Senti"entul de %tr#n*ere duce 'rica de e.&an%iune, deci, ,ar&ele 0,i tot "$n#nc$ din
coad$, iar noi cu c#t 'olo%i" "ai &u+in$ ener*ie cu at#t a(e" "ai &u+in de 'olo%it.
Enu"er$" &a,ii care ne duc la l$r*irea canalelor &rin care cur*e ener*ia2
) S nvm s druim, deci, c#nd %i"+i" cel "ai "ult ne(oia %$ acu"ul$"
ce(a, %$ "er*e" la cei ne(oia,i ,i %$ le o'eri" ce(a ce a(e" din a1unden+$, orice
aten+ie %au alinare nu nu"ai 1ani.
) S fim "eneroi, adic$, %$ 'i" *enero,i cu laude ,i cu a&recieri, c5iar "ai "ult
dec#t cu 1ani. 9a6oritatea oa"enilor %unt 'l$"#n/i de a&reciere ,i &ri"e%c "ult
"ai &u+in dec#t "erit$ ,i %$ 'i" &ri"ii care %$ o1%er($" c#nd cine(a a '$cut o
trea1$ 1un$. A&recierile tre1uie '$cute din toat$ ini"a nu doar cu cu(inte
'ru"oa%e, %ta1ilind un contact (i/ual cu &er%oana re%&ecti($ ,i %$ r$"#ne" a,a c#t
ti"& o l$ud$".
A
) S ne urmm pasiunea, e.i%t$ un %e*"ent din (ia+a noa%tr$ 0n care (re" %$
con%u"$" toat$ ener*ia. 9ul+i oa"eni au o in5i1i+ie ca nu cu"(a %$ "ear*$ &re
de&arte, a,a c$ nu %e i"&lic$ cu ade($rat nici 0n acel %e*"ent, deci, %$ 'i" di%&u,i
%$ "er*e" &#n$ la ca&$t ,i a&oi ,i "ai de&arte dac$ tre1uie. 7deea este nu s
ne form, ci s ne dovedim nou nsui c#t de mult ener"ie avem
+ner"ia este cea care poart contiena i-i permite acesteia s ias
n lume Dedic#nd "ai "ult$ ener*ie oric$rui lucru &e care)l 'ace", reco"&en%a
&e care o *$%i" (a 'i ,i "ai "are.
+u vreau nici o durere, acea%t$ 5ot$r#re %e 0n(#rte 0n 6urul "ai "ultor &ro1le"e
,i toate le*ate de durerea &%i5olo*ic$, "ai de*ra1$ dec#t de cea 'i/ic$. 'rima problem
este suferina din trecut, deci, oa"enii care au %u'erit '$r$ a reu,i %$ %e (indece, au "are
a(er%iune 'a+$ de orice nou$ &o%i1ilitate de a %i"+i durerea. O alt problem este
slbiciune, dac$ cine(a a 'o%t 0n'r#nt de durere 0n trecut, &er%&ecti(a durerii tre/e,te %&ai"a
de a 'i 0nc$ ,i "ai %la1. 9ai a(e" ,i problema vulnerabilitii, aici durerea ne 'ace %$ ne
%i"+i" e.&u,i la noi dureri ,i "ai &redi%&u,i la alt$ durere, dec#t dac$ a" 'i r$"a%
in(ulnera1ili. Toate ace%te &ro1le"e %unt &ro'unde ,i rareori *$%i" &e cine(a care %$ 'ie i"un
la ele, dar ,i aici %unt *rade di'erite de %en%i1ilitate.
+n plan cosmic durerea este neutr, dar, n lumea material ea ne
motiveaz n mod negativ, iar plcerea n motiveaz n mod pozitiv.
& nva s fim liberi nseamn c aciunile noastre nu depind de nici o
propoziie anterioar i nici o alt provocare nu e mai mare, deoarece suntem
cu toii ataai profund ciclului plcerii i durerii.
Vreau s termin cu toate astea ct mai repede cu putin, acea%t$
5ot$r#re are le*$tur$ cu ner$1darea, deci, c#nd "intea ne e%te nelini,tit$ ,i de/or*ani/at$, nu
&ute+i 'i dec#t ner$1d$tori. Oa"enii care %e a1+in de la a 'ace ce(a, 'iind)c$ nu &ot %$ 'ie
%u'icient de aten+i %unt ,i ei &ri(a+i de &ro(oc$ri, deci, 0n+ele*erea lor r$"#ne la un ni(el
%u&er'icial. -u contea/$ c#t ti"& %unte+i aten+i, ci c#t conta+i &e (oi 0n ace%t lucru. Aici
a"inti" ur"$toarele ideii2
) ,erbdare i are rdcinile n frustrare. Deci, re'u/$" %$ d$" aten+ie
&entru c$ re/ultatele nu (in %u'icient de re&ede %au reco"&en%a nu e%te %u'icient$.
9intea &re'er$ %$ %e 0nde&$rte/e de acea%t$ %ur%$ &oten+ial$ d di%con'ort.
) 'roiectarea nerbdri asupra lumii exterioare, e%te o 'or"$ de a&$rare ,i
un "od de a contracara tea"a de a 'i necore%&un/$tor. Oa"enii ner$1d$tori %unt
&rea de%cura6a+i ca %$ "ear*$ 'orte "ult 0n &ro'un/i"e. Acea%t$ 'anto"$ ne %coate
din &ro&ria noa%tr$ con,tien+$.
) ,erbdare ia sf#rit, atunci c#nd &ute" re(eni 0n$untrul no%tru cu %u'icient$
0ncredere 0nc#t %$ l$%$" con,tien+a %$ %e de%'$,oare. !ncrederea nu tre1uie 'or+at$,
deci, (o" 'i "ul+u"i+i de noi 0n%u,i doar atunci c#nd (o" e.&eri"enta ni(eluri din
ce 0n ce "ai &ro'unde de 0n+ele*ere. %ac suntem nerbdtori, ne vom
confrunta cu realitatea c nu suntem buni la toate i nici nu trebuie
s fim Sin"ura persoan adevrat dinuntrul nostru suntem noi,
deci, s facem ca sm#na s creasc $rnind-o, iar n acest caz
$rana vine din atenie. S$ 'i" di%&u,i a ne 0n'runta &e noi 0n%u,i oricare a"
crede c$ %unt de'ectele, deci, nu"ai o con'runtare direct$ cu noi 0n%u,i ne aduce
5rana aten+iei ,i cu c#t 0i o'eri" "ai "ult$ 5ran$, cu at#t (o" cre,te "ai "ult.
D0
Capitolul 1:% 0otul este esen pur
Pe &arcur%ul ace%tor noti+e, a" dat la o &arte 'oile de cea&$ ,i a" a6un% 'a+a 0n 'a+$ cu
inde%cri&ti1ilul, cu %ecretul din "ie/ul (ie+ii.
Ce faci atunci c#nd te "seti fa n fa cu indescriptibilul(
Pute" 0ncerca %$)l de%crie" 0n cu(inte ne&otri(ite, iar "inte nu &oate 0n+ele*e. Ea e%te
o1i,nuit$ %$ &un$ totul %u1 'or"a unui *#nd ,i nu &oate %$ 0n+elea*$ ceva care %e a'l$ dincolo
de *#nd.
Ce poate fi mai misterios i-n acelai timp mai miraculos(
4n &unct in'init "ai "ic dec#t (#r'ul unui creion tra%ea/$ 'or"a 4ni(er%ului. Punctul
e%te '$cut din e%en+$ %au din cea "ai &ur$ 'or"$ a Fiin+ei. E%en+a e%te "i%terul %u&re" ,i
&entru c$ ea reu,e,te %$ 'ac$ trei lucruri dintr)o dat$, anu"e2
) Concepe tot ce exist
) 5ransform n realitate
) 'trunde n acea realitate i o ine n via.
To+i 'ace" ace%te acti(it$+i c5iar acu", dec, 0nainte ca ce(a %$ %e 0nt#"&le, ace%t lucru
e conce&ut 0n i"a*ina+ie, adic$, 0n %tarea 0n care %e na%c "l$di+ele i"a*inilor ,i dorin+elor.
A&oi ace%te i"a*ini %e de%'$,oar$ 0n o1iecte 0nt#"&l$ri e.&ri"ate, etc..
0odul cel mai simplu n care putem descrie acest act de creaie n trei pri,
este s spunem c ne imagin un tablou, apoi l pictm i n cele din urm vom pi n
el. 2ot ce trebuie s gsim esena vieii este s pim afar din tablou i s ne vedem
pe noi nsui. (u vom vedea o persoan, nici un suflet, ci doar o form de contien,
punctul care produce tablourile cele mai drgue, mai ngrozitoare, mai lumeti, mai
sfinte, mai uimitoare, mai obinuite i minunate.
Pentru noi cele "ai %i"&le lucruri ade($rate2 eu exist, sunt contient i
creez
&cestea sunt cele trei caliti ale esenei i care umplu tot 8niversul%
%up ce ne-am debarasat de toate aspectele ireale ale Sinelui nostru, tot ce
rm#ne este esena i c#nd ne dm seama c esena suntem noi cu adevrat, atunci
D7
se desc$ide poarta de aur +sena este pretenioas pentru c e fcut din materialul
din care e fcut sufletul %ac am pute pstra aceast esen i c#nd intrm n
tabloul pe care-l crem, atunci am tri fiecare clip la nivelul sufletului.
A&are o uria,$ di'icultate care +ine 0nc5i%$ &oarta de aur, deci, nu e.i%t$ ni"ic care s
nu fie esen, atunci c#nd realitatea unic$ e%te redu%$ la e%en+a ei orice calitate di%&are.
Ti"&ul %cur% 0ntre e(eni"ente di%&are, iar %&a+iul dintre o1iecte e%te /ero, lu"ina ,i
0ntunericul nu e.i%t$, iar &lin$tatea ,i *oliciunea a1%olut$ %unt acela,i lucru.
*eci, chiar n momentul cnd crezi c deii secretul tuturor
lucrurilor, te vei uita n 7os i vei vedea c ai minile -oale% &ceasta este un
rezultat deosebit de tulburtor pentru cei care mer- pe calea spiritual,
pentru a!/ -si pe *8M+)>)8.
!n India e.i%t$ o tradi+ie &uternic$ 0n care e%en+a e%te &u%$ dea%u&ra unui D49-EBE4
&er%onal. Cel "ai "are 0n($+$tor %&iritual "odern -ISAR8ADATTA 9AHARAJ, nu '$cea
nici o conce%ie 0n acea%t$ &ri(in+$ ,i %e declara &e %ine ,i &e to+i ceilal+i oa"eni ca 'iind e%en+a
&ur$.
)l obinuia s spun re-ulat c noi nu am ost creai pentru *8M+)>)8,
ci *8M+)>)8 a ost creat pentru noi, nele-nd prin asta esena ca iind
invizibil, a trebuit s creeze o proiecie atotputernic pe care s o adore% n sine
esena nu are nici o calitate, nu exist nimic de care poi s te a-a.
E%en+a 'ace ace%t act de di%&ari+ie &entru c$ nu re&re/int$ ce(a de%&re care &o+i %i"+i
%au *#ndi. Se &une 0ntre1area2 Cum mi poate s fie de folos esena( La ni(elul cel
"ai %u&er'icial, e%en+a nu e util$, &entru c$ 0nc$ "ai d$" aten+ie di'eren+elor dintre 'ericire ,i
ne'ericire, etc..
E%en+a lucrea/$ doar cu trei ele"ente2 eu exist, sunt contient i creez Deci, ea
e.i%t$, creea/$ ,i e%te con,tient$.
!n+ele&+ii YO8A, cred c$ cel "ai 0nde&$rtat &unct 0n care a a6un% %i%te"ul ner(o%
o"ene%c, e%te 0n a 'i con,tient de e.i%ten+a 0n Sine. Tot ei ne arat$ cu" ne %i"+i" i"ediat
nuan+a &unctului %$u de (edere a%u&ra (ie+ii, %unt2
) +n contiena infinit %niversurile vin i se duc ca nite fire de praf ntr&o
raz de soare ce strlucete prin gaura acoperiului.
) 0oartea veg#eaz mereu asupra vieii noastre.
) 2oate obiectele sunt trite ca experien n subiect i nici unde altundeva.
) !umii ntregi se ridic i se prbuesc ca valurile unui ocean.
Ace%te 0n($+$turi au re&uta+ia c$ %unt unul dintre cele "ai di'icile ,i a1%tracte te.te din
canoanele %&irituale, ne'iind un te.t &entru 0nce&$tori. Pe "$%ur$ ce cite,ti? cartea YO8A
=ASHISTHA@, te"ele %unt &re/entate de %ute de ori cu at#ta con(in*ere 0nc#t ca cititor e,ti
'a%cinant. Fra/ele %un$ tainic ,i cu"(a de neconce&ut, dar toc"ai a%ta e%te ideea ,i aici
(ia+a e%te co"&ri"at$ 0n idei de den%itatea dia"antului, anu"e2
) Orice ar "#ndi minte , acela este sin"urul lucru pe care-l vede
) Ceea ce oamenii numesc soarta sau =O7& %=7,G, nu este nimic altceva
dec#t o aciune din trecut, care acioneaz asupra ei nii
) &a cum micarea este inerent n aer, manifestarea este inert n
contien
Sco&ul ace%tei c$r+i e%te %$ 0n($+$" %$ de(eni" reali, a%t'el 0nc#t %$ di%til$" %'aturile
lui =ASHISTHA de%&re cu" %$ tr$i", dac$ ne intere%ea/$ 0n "od %erio% %$ ne tre/i" din
irealitate. El ne &re/int$ &atru condi+ii ce tre1uie %$ e.i%te, dac$ dori" %$ *$%i" realitatea ,i
anu"e2
D2
) )ulumire
) 7nvesti"are
) Contien de sine
) !or
Ace%tea %unt cu(inte o1i,nuite ,i ino'en%i(e, dar ce a (rut autorul %$ %&un$ &rin ele,
e%te c$ el cuno,tea e%en+a &oate "ai 1ine ca oricine altcine(a care a tr$it (reodat$.
Mulumire, e%te calitatea ti5nei 0n "inte, deci cine(a care e%te "ul+u"it, e.i%t$ '$r$
0ndoieli ,i 'ric$. *ndoiala ne a"inte,te "ereu c$ nu &oate 'i nici un r$%&un% la "i%terul (ie+ii
%au c$ r$%&un%urile %e (or do(edi nede"ne de 0ncredere. !rica ne a"inte,te tot ti"&ul c$
&ute" 'i r$ni+i. At#ta ti"& c#t 0n "inte e.i%t$ una din ace%te credin+e, e%te i"&o%i1il %$ ne
lini,ti" 0n noi 0n%u+i. Deci, mulumirea tre1uie c#,ti*at$ la ni(elul la care 0ndoiala ,i 'rica au
'o%t 0n'r#nte.
9nvesti-area, ca %$ de(eni" reali, tre1uie %$ &une" %u1 %e"nul 0ntre1$rii ceea ce
e%te ireal &#n$ c#nd di%&are. Ace%t &roce% e%te ca un 'el de 0nde&$rtare a %traturilor, deci,
&ri(i" ce(a ce &are de 0ncredere ,i %i*ur, iar dac$ ne 0n,el$ 0ncrederea %&une2 ,u, nu este
aa i-l aruncm Tre1uie eli"inat %trat du&$ %trat ,i %$ in(e%ti*$" &#n$ ce a6un*e" la
ce(a ce e%te total de"n de 0ncredere, iar acel lucru tre1uie %$ 'ie real.
Contiena de sine, ne %&une 0ncotro %$ ne de%'$,ur$" in(e%ti*a+iile, deci, nu 0n
a'ar$, 0 lu"ea "aterial$, ci 0n noi 0n,ine. !ntoarcerea c$tre interior nu %e &oate 'ace 0ntr)un
%in*ur &a%. La 'iecare &ro(ocare e.i%t$ 0ntotdeauna dou$ %olu+ii2 cea interioar i cea
exterioar. -u"ai du&$ ce a" &arcur% toate "oti(ele &entru care &ri(i" a'ar$, (o" &utea
r$"#ne cu "oti(ul %$ 0ndre&t$" &ri(irile 0n$untru.
'ora, dac$ &ri(i" 0n$untru ni"eni din a'ar$ nu ne &oate a6uta. Acea%ta i"&lic$ un
*en de i/olare ,i de %olitudine, &e care doar cei &uternici o &ot acce&ta. !ora nu este ceva
dat, dec, i cei puternici sunt nscui ca i cei slabi !ora interioar crete
odat cu experiena. Pri"ele eta&e 0n care ne 0ntoarce" &ri(irea %&re interiorul no%tru nu
ne dau nici un indiciu c$ &ute" de(eni reali ,i cu acea%t$ '$r#"$ de &utere acu"ulat$,
"er*e" "ai de&arte. A&oi %i*uran+a ,i 5ot$r#rea cre%c, deci, (o" te%ta ceea ce a'l$" &#n$ ne
%i"+i" 0n %i*uran+$. Pa% cu &a% de%co&eri" c$ 'or+a cre,te din e.&erien+$ ,i 0n%$,i c$l$toria ne
'ace &uternici.
=ASHISTHA nu %&une ni"ic de%&re c5e%tiunile /ilnice,deci, ca %$ de(ii real, atunci
tre1uie %$ 0nce&i %$ tr$ie,ti 0ntr)un anu"e 'el %au %$ 0ncet$" %$ "ai tr$i" 0ntr)un anu"e 'el. El
ne %&une2 Cci numai at#ta vreme c#t cineva investete orice obiect cu realitate, acea
le"tur dureaz i odat ce noiunea dispare, le"tura dispare mpreun cu ea Alt
'el %&u%, irealitatea trebuie s se topeasc de la sine, deci, pn nu se ntmpl acest
lucru noi pute fi: bogai sau sraci, fericii sau triti, siguri sau mcinai de ndoieli
dup cum ne dicteaz ?arma.
El ne %&une2 ceea ce nu este real nu are nici o existen, iar ceea ce e real nu
va nceta niciodat s existe% El %e %i"te in'init de %enin deoarece contiena este
omniprezent, pur, linitit i omnipotent%
Tot el ne %&une2 4niversul este un vis lun" i simul e-o-ului, alturi de ideea
fantastic c exist i ali oameni, sunt la fel de ireale ca i orice altceva din vis Deci
ne %&une 0n continuare2 un %in*ur o" e 0n &icioare trea/ ,i (i*ilent, a,te&t#ndu)i &e ceilal+i %$)
,i ter"ine %o"nul ,i toi ceilali dorm nc% -u &ute" %c$&a de ace%t ade($r &ertinent ,i
(e*5e %olitar$ nu ne 0"&ietre,te iu1irea &entru ceilal+i oa"eni, deci, %$ nu uit$" c$ esena
este iubire ( nu uitm c iubirea emoional este trectoare i limitat,
D:
ndoielnic, plin de ric i mnat de vise care nu se mplinesc nici odat
n totalitate%
El ,tia c$ %ecretul 'ericirii uni(er%ale are trei &$r+i, anu"e2 libertatea fa de orice
limite, cunoaterea complet a Creaie i nemurirea El le)a *$%it &e ace%tea ,i &#n$
0n cli&a 0n care nu %unt o1+inute ace%te trei lucruri, orice alt$ tre/ire e%te 'al%$ ,i 0ntre*ul
4ni(er% e%te 0ntr)o %tare de (i% 0n c$utarea unei ilu/ii co%"ice.
Acu" acea%t$ a"$*ire ne)a 'o%t &re/entat$ 0n 0ntre*ul ei ,i con%t$ 0n2 fra"mentare,
separare i pierderea inte"ritii Deci, tre1uie %$ %&une" un nu inal, care re'u/$ %$
&artici&e la ilu/iile &re/ente. Iat$ c#te(a ideii ca oa"enii %$),i &oat$ a"inti ce e%te real2
) Orice se afl n minte este ca un ora n nori
) &pariia acestei lumi nu este mai mult dec#t nite "#nduri care se
materializeaz
) %in contiena infinit ne-am creat uni pe alii n aceast ima"ine a
noastr
) &t#ta vreme c#t exist tu i eu, nu exist nici o eliberare
,ameni buni, suntem cu toii contiin cosmic care!i ia o orm
individual%
Cea "ai e.altat$ %tare de con,tien+$ %e reduce la a ne da %ea"a c#t de %i"&lu e%te %$
tr$ie,ti o (ia+$ co%"ic$ ,i noi o 'ace" tot ti"&ul. Tre1uie %$ ne *#ndi" c#t de %i"&lu %e uita
=ASHISTHA 0n 6ur ,i cu" (edea in'initatea 0n 'iecare direc+ie, iar 0n($+$turile lui tre1uie
+inute la ca&ul &atului, &entru "o"entele c#nd dori" %$ 'ace" altce(a dec#t %$ dor"i",
a"inti" (er%urile %ale2
) %nui suferind o noapte i se pare un veac.
) ;entru un c#efliu noaptea trece ntr&o clip.
) +ntr&un vis o clip nu este diferit de un veac.
) Dar pentru nelept, a crui contiin a depit toate limitele, nu exist
noapte sau zi.
Conclu/ia %u&re"$2 c#nd ne 0nde&$rt$ de no+iunea eu ,i de lume nu"ai
atunci (o" *$%i eli1erarea.
'ropunem un exerciiu care s ne duc spre unitate
S&iritualitatea &oate %$ aduc$ 0nc#ntare 0n 'iecare cli&$ %au cel &u+in 0n 'iecare /i,
atunci c#nd o c$ut$", a(#nd 0n "inte cele &atru 0n($+$turi ale lui =ASHISTHA ,i aici le
reca&itul$" ar$t#nd cu %e &ot a&lica.
Mulumire, tre1uie %$ c$ut$" 0n 'iecare /i un "o"ent de "ul+u"ire. -oi a(e"
dre&tul la el, deoarece 0n &lan co%"ic %unte" 0n %i*uran+$ ,i 0n*ri6i+i. S$ 'i" "ul+u"i+i nu cu
ce a(e" aici 0n (ia+$, ci &entru 'a&tul c$ %unte" aici 0n cur*erea (ie+ii. )reia creaiei
este n celulele noastre, fiind fcui din acelai material ca i n"erii, ca stelele
i ca %4),+;+4 nsui
9nvesti-are, %$ nu l$%$" %$ treac$ nici o /i '$r$ a ne 0ntre1a cine %unte", deci
0n+ele*erea e%te o a&titudine ,i ca toate a&titudinile ea tre1uie con(in%$ c$ e.i%t$. A 0n+ele*e
cine %unte" 0n%ea"n$ %$ re(eni" "ereu la 0ntre1area2 Cine sunt eu( De 'iecare dat$ c#nd
re(eni" la ea %$ l$%$" %$ intre 0n con,tien+$ un ele"ent nou. Fiecare /i e%te &lin$ de
&oten+ialul de a ne l$r*i con,tien+a ,i de,i ad$u*$rile &ot &$rea "$runte,iar ceea ce %e (a
acu"ula (a 'i "$re+. S-ar putea s fie nevoie de mii de zile pentru a ti cine suntem i
nu e nevoie dec#t de o sin"ur zi ca s ncetm s ne ntrebm %eci, nu permitei ca
ziua aceea s fie azi
D<
Contiena de sine, %$ nu uit$" niciodat$ c$ nu %unte" 0n lu"e ci lu"ea e%te 0n
noi, iar tot ce tre1uie %$ ,ti" de%&re e.i%ten+$ nu (a a&$rea nic$ieri 0n a'ara noa%tr$. C#nd ni
se nt#mpl ceva s ducem experiena n interior i creaia este pro"ramat astfel ca s dea
mereu indicii despre rolul nostru de o-creator %eci, s fim contieni de ele i s le
asimilm. Su'letul no%tru "eta1oli/ea/$ e.&erien+a la 'el de %i*ur cu" tru&ul no%tru
"eta1oli/ea/$ ali"entele.
'ora, ni"eni nu (a &utea %&une (reodat$ c$ a "er*e &e calea %&iritual$ e%te cel "ai
u,or lucru &o%i1il din lu"e %au cel "ai *reu. ,aterea noului este le"at prea
ndeaproape de moartea vec$iului -ucuria vine pe urmele suprrii, cum i
trebuie s vin, dac naterea i moartea sunt contopite S nu ne ateptm
nici la una nici la cealalt azi, deci, s ne folosim fora ca s nt#mpinm
absolut orice vine n cale S$ 'i" c#t &ute" de dedica+i ,i &a%iona+i de %&iritualitate.
!ora este fundamentul pasiunii, iar noi am fost proiectai s supravieuim i
s ne dezvoltm indiferent cum s-ar desfura viaa, deci, s fim puternici azi
c tim acest lucru
Capitolul 1=% & doua natere
La un "o"ent dat (ia+a nu "ai are de de/($luit nici un %ecret. S$ tr$i" ca ,i cu" ar 'i
o %in*ur$ realitate ,i 0n %c5i"1 e,ti r$%&l$tit din 1el,u*. Frica n$%cut$ din dualitate a &lecat ,i
e%te 0nlocuit$ de o "ul+u"ire de neclintit ,i con,tien+a a de(enit &e de&lin con,tient$ de %ine.
&tunci c#nd ajun"em la acest nivel viaa o ia de la capt, de aceea iluminarea
se numete ca a doua natere.
!n India co%tu"ul tradi+ional al 0n+ele&+ilor are un ,nur du1lu ce %e &oart$ &e%te u"$r ,i
acea%ta 0n%e"n$ c$ ilu"inarea e%te cu &utin+$ ,i e%te &ro"i%iunea unei a doua na,teri. De,i,
a/i, ilu"inarea nu "ai re&re/int$ %co&ul (ie+ii nici 0n India.
Deci, tot ce &oate 'ace orice 0n($+$tor e%te %$ de%c5id$ iar$,i &oarta ,i &oate r$%&unde
la trei 0ntre1$ri, 0ntr)un 'el (ec5i de c#nd lu"ea, anu"e2
) Cine sunt eu3 Sunt totalitatea 4ni(er%ului care ac+ionea/$ &rintr)un
%i%te" ner(o% o"ene%c.
) %e unde am venit3 A" (enit dintr)o %ur%$ care nu %)a n$%cut niciodat$
,i nu (a "uri niciodat$.
) %e ce sunt aici3 Ca %$ cree/ lu"ea 0n 'iecare "o"ent.
Do1#ndirea ace%tor cuno,tin+e e%te ca ,i cu" a" 'i 0"&in,i iar$,i &rin canalul uterin.
Deci, %)ar &utea %$ %coate" un %tri*$t %ur&ri/$, de ,oc %au de durere, atunci c#nd ne (o"
re*$%i 0ntr)o lu"e necuno%cut$.
,dat acceptat aceast a doua natere, vom continua s avem
-nduri i sentimente, ns acum, acestea sunt impulsuri blnde, pe un
ondal de contien tcut, valuri ine care se ridic i se coboar r s
tulbure oceanul iinei noastre%
& doua natere apare atunci c#nd privim viaa aa cum este ea deja din
punctul nemicat dinluntrul nostru, atunci c#nd cineva face acest lucru, a
devenit iluminat.
D>
4ni(er%ul "er*e 0n &unctul ne"i,cat &entru a crea ti"&ul ,i %&a+iul, iar noi
"er*e" acolo, &entru a readuce un cu(#nt, a"intirea unei 'e+e %au &ar'u"ul unui
tranda'ir.
Chiar n aceast clip lumea nlorete n ininita ei varietate, nainte de a
deveni tcut, plin de uluire n aa miracolului pe care tocmai l!a realizat%
+oi v dorim mult succes pe acest minunat drum%
P2S2 Cine dore,te &oate citi cartea 0n 0ntre*i"e.
DA

Deepak Chopra Cartea Secretelor

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Deepak Chopra Cartea Secretelor

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Idei din cartea lui Dr.

Idei din cartea lui Dr. DEEPAK CHOPRA

Potrebbero piacerti anche