Mas que plantear una diferencia en los autores vistos, plantear un punto convergente, me

enfocar en la cadena, el eros, hacia la ascensin que se ha dado en los autores vistos. Esta
cadena que se ha planteado en la necesidad de introspeccin, de jerarquas y
grados,escalera para la ascensin y la unificacin del hombre con lo inefable, por medio de
un ejercicio que supera la racionalidad. La jerarqua, paralela en todos los autores, sobre
todo en Porfirio, Plotino, y Platn, se volver jerarqua le lo inteligible, del conocimiento,
entrenamiento puro del alma (hombre- el bien, uno) esfuerzo solo humano por llegar a la
purificacin y tambin por emanacin inversa desde lo inefable hacia lo creado, en
descendencia hacia un menor grado de realidad o de perfeccin. En el ascenso y descenso, un
smbolo platnico y despus cristiano que ha trascendido con el hombre: las alas que nacen
al alma, que para los msticos se convierten en alas de amor. Eros, conjuncin, necesidad
que como menciona Hadot necesidad de la vida que produce un discurso y no un discurso
que da forma a la vida, verdadera llama que se abisma en el interior; llama smbolo de lo
inefable de la purificacin y de la luz; esfuerzo por nombrar lo innombrable de sondear lo
insondable: teologa negativa.
Toda unificacin y unin con Dios necesariamente parte del deseo, del desborde de s, del
exceso, de la abundancia de smbolos propia de la teologa mstica; que al igual que el
amante platnico en contacto con lo divino alcanza el bien, poseyndolo? Por el
conocimiento y asimilacin correcta de la realidad; el mstico va en conjuncin, en
comunin concntrica con lo sentido, ya que no podemos hablar de lo entendido; en este
sentido, me parece ms adecuado usar sentir que cualquier relacionada con la razn.
Parece ser que el autoconocimiento, la conciencia de s, se ha dado cuenta el hombre de su
finitud y comienza la bsqueda de Dios. El smbolo divino abunda en la montaa, en la
llama, en una cspide nica y puntiaguda alzada entre las jerarquas. El deseo ahora es en
pos de lo que crea y no es creado; ahora la necesidad va en conjuncin del fin supremo que
cada ser busca a su manera y encuentra en los limites asignados a su naturaleza. (de
nomine..)
Autoconocimiento y smbolo divino. Convergen en el interior del hombre en la tensin
pasiva-activa, en el vacio-plenitud, en el absoluto que llega, sin nombre, irrupcin de la
potencia, xtasis, dar lugar, llenar espacio. Apora
El lugar est el mismo en ti. No eres t el que est en el lugar, el lugar est en ti: arrjalo
fuera, y he aqu la eternidad. (A. Silesius)