Gua de lectura de las "Coplas (por la muerte

del maestre D. Rodrigo Manrique), de Jorge

Manrique"



Hay varias buenas ediciones de la Coplas. Es especialmente
recomendable la edicin de Jos Manuel ALDA TESN, Madrid,
Ctedra, 1976.


1. Lectura del texto
2. El poema se divide en tres partes: la vida terrenal (carcter filosfico y
universal), la vida de la fama (ejemplificacin de lo anterior) y la vida eterna
(individualizacin). Seala y ordena las alusiones a las tres vidas.
3. El plan general del poema va de lo general a lo particular. Explica esta idea.


ESTROFAS I-XXIV

4. Estas estrofas constituyen la parte que Manrique dedica a una exposicin
general de temas relacionados con la fugacidad y vanidad de la vida. La
investigadora y crtica Ana Krause (1937) la subdividi, a su vez, en dos partes:
una primera, en que Manrique desarrolla temas de carcter filosfico y
universal, y otra posterior en la que se refiere a casos particulares que prueban
las afirmaciones generales. SEALA AMBAS PARTES.
5. El final de la copla I ("cmo... fue mejor") suele interpretarse corrientemente
como una afirmacin de que el curso de la historia lleva siempre a la
humanidad a situaciones peores. Pero cabe otra interpretacin de esos versos,
pensando en el individuo y no en la humanidad. CUL PUEDE SER, EN
FUNCIN DEL TEMA DE LA BREVEDAD DE LA VIDA, EL QUE
DESARROLLA LA ESTROFA?
6. La primera sextina de la copla II desarrolla una hiprbole; en qu consiste?
7. La estrofa III es, tal vez, la ms famosa del poema. Desarrolla una alegora.
SEALA SU RAMA REAL Y SU RAMA IMAGINARIA, partiendo de la
metfora inicial.
8. En esas tres primeras coplas, dice Pedro Salinas,"el poeta ha procedido como
ciertos sinfonistas modernos que al comienzo brindan al oyente los leit-motivs
(motivos o temas principales) de su obra antes de entrar en materia. Ahora va a
empezar el pleno desarrollo sinfnico de esos temas". Ese desarrollo sigue con
una "invocacin"; a quin? Otros poetas invocaban a las musas, a Homero, a
Virgilio, a grandes escritores antiguos; Manrique renuncia a ello, por qu?
9. Visin cristiana del mundo en las estrofas V y VI
10. En unas ediciones, aparece como copla VII la que empieza Si fuese en nuestro
poder, que en otras figura con el nmero XIII. En esta gua se mantiene su
nmero XIII, y se considera que lleva el VII la que empieza Ved de cun poco
valor Qu temas repite?
11. La copla VIII (Decidme: la hermosura) propone ejemplos de lo dicho en la
anterior. Manrique apela a la propia experiencia del lector Cules son estos
ejemplos?
12. Manrique era un aristcrata; la nobleza espaola se preciaba de descender de
los godos: era la mxima gloria mundana. Tambin es ficticia, nos dice la copla.
Sin embargo, laten en ella prejuicios de clase social Cules son?
13. En la estrofa X aparece un gran tpico medieval: el de la Fortuna, como deidad
caprichosa que alza y hunde a los hombres a su antojo. Por lo que dice
Manrique, qu instrumento se le atribua a la Fortuna?
14. En la estrofa XI se desarrolla un tema que tratar Caldern de la Barca en una
obra famosa Cul es?
15. Las estrofas XII y XIII reiteran, con imgenes nuevas (cules son?), temas ya
desarrollados. Comienza en la XIV un tratamiento nuevo. Los sermones
comenzaban por una exposicin general de la doctrina, y seguan con la
presentacin de EXEMPLA, ejemplos que la confirmaban. Cul es el primer
ejemplo que se nos propone?
16. Pero Manrique quiere ser bien concreto, y no referirse a ejemplos remotos;
cmo manifiesta esto en la copla XV? Obtiene de ello algn beneficio
artstico?
17. En las coplas XVI-XXIV se desarrolla otro tema caractersticamente medieval,
aunque de abolengo bblico: el del UBI SUNT (dnde estn). Mltiples poetas
de la Edad media lo trataron, en latn y en lenguas vulgares. El esquema es
fcil y de simple aplicacin: consiste en comenzar por la pregunta Ubi sunt?,
dnde estn?, O sont?, Where are?,... seguida de los nombres de grandes
personajes, imperios, ciudades, que han perecido, que han sucumbido al paso
del tiempo y de la muerte. Manrique lo desarrolla as:
a. emplea exactamente la frmula tradicional? por qu?
b. los poetas medievales, al aplicar el tpico aludan a personas de pocas
remotas y distintas, y de distintos lugares; cmo procede Manrique?
con qu fin?
c. frente a otros poetas que presentaban largusimas enumeraciones,
Manrique se refiere slo a ocho personajes ilustres (aparte de las
alusiones genricas): cules son?
d.
Estrofas XXV-XL

18. Estas estrofas constituyen la segunda parte del poema. Qu tema desarrollan?
A qu personaje se refieren?
19. La estrofa XXV sirve de transicin entre los muertos ejemplares a que se acaba
de aludir, y un muerto ejemplar (en los dos sentidos de esta palabra: sirve de
ejemplo para el tema de la fugacidad de la vida, y de modelo para quienes
viven). "Ahora Rodrigo Manrique se queda solo en la elega. De aqu en
adelante, toda la poesa de su hijo ser un acarreo de conmovidos materiales
con que ir labrando el pedestal de su memoria" dice Pedro Salinas. Con todo, la
copla XXV parece renunciar al elogio encendido Ocurre as en lo que sigue?
20. Las coplas XXVI-XXVIII qu tema desarrollan? Utiliza Manrique el mismo
procedimiento retrico en las tres? El Humanismo (que propuso la antigedad
clsica como modelo para el mundo moderno) de qu modo est aqu
presente?
21. Terminado este entusiasta panegrico (poema de alabanza), Manrique da otro
quiebro al poema. Su padre haba quedado semidivinizado y alejado de
nosotros, oculto tras tanto tpico Cmo procede en las estrofas XXIX-XXXI?
22. Desde la estrofa XXXIII a la XL se desarrolla un "arte del bien morir". Esto,
haber muerto con entereza, es el remate ms digno de una vida heroica. En la
copla XXXII, las tres primeras secuencias de dos octoslabos ms un tetraslabo,
empiezan con la misma palabra (ANFORA); cul es? Pero la ltima
secuencia no empieza igual; hasta cambian los acentos en los octoslabos. Qu
efecto esttico se consigue?
23. Las estrofas XXXVI-XXXVII, de qu tratan? Es sta la muerte que en las
Danzas se recreaba cruelmente en llevarse a la tumba a los hombres? Por qu
su gentileza, su delicadeza con Don Rodrigo?
24. En las estrofas se desarrolla el tema de las tres vidas que un hombre debe
aspirar a vivir Cules son? (La Edad Media abund en este tpico. El
Renacimiento exaltar mucho ms an la vida de la fama como aspiracin de
los hombres)
25. La estrofa XXXVIII cmo expresa la serenidad del moribundo?
26. Qu tema desarrolla la estrofa penltima?
27. La estrofa final es de extraordinaria simplicidad, tanto en el contenido como en
la forma. Don Rodrigo queda definitivamente humanizado. Es mejor as, o
hubiera sido artsticamente preferible un final de mayor relieve? Por qu?


COMENTARIO DE LAS COPLAS XVI y XVII

1. En qu lugar de la estructura del poema se insertan estas coplas?
2. Estructura mtrica
3. Forman unidad temtica ambas, o cada una por separado?
4. Tema tpico medieval que desarrollan
5. Qu orden sigue Manrique en la presentacin del tema?
6. Necesita el poeta utilizar abundante adjetivacin para expresar los adornos
cortesanos? Cmo lo expresa?

7. A lo largo del poema se cita a la Fortuna. Fues ste un tema constantemente
tratado por los poetas del siglo XV Cmo aparece en las Coplas?
8. Otro tema que est presente es el de la muerte, que fue abundantemente
desarrollado en la poesa del siglo XV Cmo trata a la Muerte? Comprese con
estas otras estrofas de Juan de Mena (1411-1456)

Los que son tus convidados,
Muerte, dime lo que hacen?
So la tierra dura yacen
para siempre sepultados,
desnudos todos, robados,
cados son en pobreza;
no les vale la riqueza,
ni tesoros mal ganados.


De todo cuanto ganaron
en aquesta vida estrecha,

no les vale ni aprovecha
salvo slo el bien que obraron;
que si tierra conquistaron,
o por fuerza o por maa,
cuantos de ellos hubo saa
poco les aprovecharon.

Si los griegos y troyanos,
Muerte, a todos venciste,
y t sola dispusiste
los pontfices romanos,
de los prncipes cristianos
no perdonas a ninguno,
antes tomas uno a uno
cuantos puedes con tus manos.


Padre Santo, emperadores,
cardenales, arzobispos,
patriarcas y obispos,
reyes, duques y seores,
los maestros y priores,
los sabios colegales,
t los haces ser iguales
con los simples labradores.



9. Manrique apela al lector, para implicarlo en lo que dice, y para que lo comparta.
Cmo lo hace?



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