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Glosario gestltico bsico

Si yo no soy para m mismo,
quin ser para m,
si soy slo para m
quin para los dems
si soy slo para m y los dems,
quin para el Universo
(Adaptado del Talmud)
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Angustia. Es -segn Perls- la brecha que separa el ahora del despus. A
diferencia de la angustia existencial, natural e ineitable, la angustia, tal
co!o la define Perls, es el resultado del rol que dese!pe"a!os, es una
suerte de parali#aci$n de la energ%a, consecuente de esperar si nuestra acci$n
ser aprobada o desaprobada por los de!s. &iene que er con el !iedo al
ca!bio, con la necesidad de aprobaci'n, con no iir el aqu% ( el ahora, con
la )expectaci'n catastr$fica).
Aprendizaje. Es la acci$n de descubrir. *o es acu!ular conoci!ientos, que
tiene que er con explicar, sino que se trata de una iencia interna (
personal, que se asocia al co!prender. +uando el ciclo de la experiencia es
interru!pido, una ,estalt per!anece inconclusa ( algo queda sin aprender.
Aqu y ahora. -uiere decir estar plena!ente en lo que se hace ( no
enganchado en el pensa!iento del pasado o del futuro. Alude al !o!ento
presente, el !o!ento en que acontece una iencia, experiencia o contacto.
El )ahora ( c$!o) de Perls se contrapone al )antes ( por qu) del enfoque
freudiano.
Atencin. Percataci$n en el presente, conciencia plena de nuestras
necesidades, sensaciones, senti!ientos, pensa!ientos. .!plica darse cuenta
( hacerse cargo de las propias percepciones ( acciones. /s que una acci$n
espordica, es una actitud de ida que tiene que er con un estar alerta sobre
nosotros ( lo que nos rodea.
Autoconcepto. 0e trata de un concepto err$neo que el indiiduo tiene de s%
!is!o, ( an la ant%tesis de lo que l es. Es la i!agen de s% !is!o !oldeada
por los )deber%as). 1epresenta un estado de confusi$n ( aliena!iento, en
que se carece de auto apreciaci$n, de poder personal2 un artificio que a en
des!edro de la erdadera naturale#a del indiiduo.
Autoactualizacin. +apacidad para actuali#arse o desarrollarse segn la !eta
intr%nseca que se posee. 3o contrario es actuali#ar la auto i!agen !ediante
la !anipulaci$n ( el control sobre s% !is!o ( sobre los otros. 3a atenci$n (
el darse cuenta pro!ueen la auto actuali#aci$n.
Autoapoyo. Es la capacidad para darse cuenta en el aqu% ( el ahora de las
propias necesidades ( satisfacerlas, co!pletando cada situaci$n de ida
4,estalt5. .!plica hacerse cargo del propio proceso de creci!iento,
reconociendo ( desarrollando las cualidades intr%nsecas.
Capas de la neurosis6
El lugar comn.- 7or!alidades carentes de significado
Representacin de un papel.- +onducirse )co!o si8.
Callejn sin salida .- Existencia obstruida. Estar perdido.
Implosin.- 0enti!ientos contra%dos. &e!or de la nada ( la !uerte.
Explosin.- 3iberaci$n de energ%a.
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El traba:o del terapeuta se encuentra en gran parte en la segunda capa o #ona,
al identificar ( traba:ar con papeles, llenar los huecos en la personalidad (
aclarar el dile!a existencial del cliente. +uando (a no representa sus papeles
de )co!o si), se !ete en un calle:$n sin salida, o atolladero, en el que
experi!enta que no tiene (a ad$nde ir ( detrs de todo ello encontra!os la
ansiedad, que se relaciona si!ple!ente con ser lo que se es. El cliente
resuele sus senti!ientos de ansiedad hacindose sentir ( obrando co!o si
estuiese !uerto. En este niel i!plosio no puede disponer de su energ%a.
Por !edio de la explosi$n que se traduce en senti!iento, se libera energ%a (
se llega entonces a la ida autntica. Explosiones6 go#o, ira, sexo ( dolor
4plenitud de ida5.
Catexis. 1elaci$n su:eto-ob:eto, !anera de contactarse del indiiduo con el
!edio. Ade!s de sus necesidades, el indiiduo tiene actitudes hacia las
cosas del a!biente que pueden facilitar o entorpecer su bsqueda de
satisfacci$n. 3os que son deseables porque a(udan a satisfacer las
necesidades del indiiduo, poseen una catexis positia2 aquellos que son
indeseables, a!ena#antes o tienden a perturbar el equilibrio del indiiduo,
poseen catexis negatia. En la relaci$n paciente-terapeuta, la catexis es
positia cuando el terapeuta si!boli#a plena!ente lo que a aqul le falta,
que tiene que er con lo que es, con lo que puede llegar a ser, con el
desarrollo de sus potencialidades, !s que con lo que alguna e# fue (
perdi$2 con el ho(, !s que con el a(er, con los c$!o, !s que con los por
qu.
Carcter. Es, segn Perls, una especie de cora#a de que se reiste el
indiiduo en su contacto con el !edio. )&ener carcter) significa ser
predecible, a en des!edro de la creatiidad, de la flexibilidad, de la
interacci$n. &iene que er !as con la autoi!agen que con el desarrollo
genuino de las potencialidades.
Conflicto. 0ituaci$n consecuente de la pugna entre dos fuer#as interiores
4perro de arriba ( perro le aba:o5. El conflicto bsico, segn la ,estalt,
aparece cuando el indiiduo no se desarrolla, no se actuali#a tal cual es.
+ada planta, cada ani!al, cada ser hu!ano ( cada sociedad, poseen una
!eta intr%nseca, un ob:etio innato6 actuali#arse tal cual son6 la rosa co!o
rosa, el perro co!o perro, el hu!ano co!o hu!ano, la sociedad del &%bet
co!o tal. En el ser hu!ano, la interferencia de la fa!ilia, de la escuela, de la
sociedad, hacen que esa actuali#aci$n se interfiera.
Confluencia. /ecanis!o neur$tico por el cual el indiiduo no ad!ite ni
tolera diferencias entre l ( el resto del !undo. 0e dilu(e, se confunde el
l%!ite de contacto entre l ( el !edio.
Contacto. 0e refiere a la relaci$n entre el indiiduo ( el !undo. &oda acci$n
e!prendida para la satisfacci$n de una necesidad, supone el contacto ( la
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retirada. 0i se co!pleta el ciclo de la experiencia, se cierra una ,estalt ( se
establece una relaci$n sana entre el indiiduo ( el !edio. 3as perturbaciones
de este ciclo 4proocadas por los !ecanis!os neur$ticos5 son lla!adas
resistencias ( alteran la frontera entre el indiiduo ( el a!biente.
El indiiduo, para satisfacer sus necesidades, tiene que contactar con ese
a!biente ( a su e# tiene que retraerse o retirarse de l. Este contactarse con
( retirarse del a!biente son las funciones !s i!portantes de la
personalidad integral.
El contactar con el a!biente es, en cierto sentido, la for!aci$n de la ,estalt.
El retraerse es cerrarla co!pleta!ente o bien unir las propias fuer#as para
posibilidad el cerrar la ,estalt.
Continuum de conciencia. 7lu:o regular ( flexible de percepciones,
sensaciones, senti!ientos e ideas, en que se alterna figura ( fondo, segn el
inters del indiiduo.
Control. <o!inio e:ercido desde s% !is!o o desde fuera. Existen, segn
Perls, dos clases de control6 uno interno, que proiene de la propia natu-
rale#a, ( uno externo, que proiene del a!biente, de otras personas, etc.
El control significatio es un sutil autocontrol, espontneo, del que se hace
cargo la !is!a naturale#a. 0i es excesio se conierte en autotortura. 0i es
control externo, surge el choque entre la existencia social ( la existencia
biol$gica 4perro de arriba -perro de aba:o5. <eben controlarse los !edios
!ediante los cuales se obtiene la satisfacci$n. 0aber discri!inar entre
contacto o retirada, segn conenga, priori#ando lo propio 4self5.
Darse cuenta a!areness". Percataci$n profunda en el !o!ento presente. 0e
trata de una experiencia global, sub:etia, que no pasa por el intelecto sino
por el ser total. 0ignifica aprehender con todos los sentidos los fen$!enos
internos ( externos. El darse cuenta decisio es el darse cuenta de la
peculiaridad de uno !is!o. Estar en contacto con el (o real ( con el !undo
real ( no con la #ona !edia, la ida de fantas%a que i!pide dicho contacto.
Deflexin. =tro de los !ecanis!os neur%ticos, ade!s de los cuatro
conocidos. +onsiste en que el indiiduo eita el contacto, trasladando la
interacci$n hacia la #ona inter!edia. El deflector usa, para huir del aqu% ( el
ahora, chistes triiales, pro(ectos, etc. 4!asturbaci$n !ental, segn lo lla!$
Perls5.
#xpectacin catastrfica. Presi$n que el indiiduo siente sobre s%, a!ena#a
i!pl%cita en la sociedad, que le hace te!er ser quien es6 )si !e arriesgo, si
!e diferencio, o( a quedar solo, separado, no !e an a querer !s... !e:or
!e pare#co a todos ( !e de:o de innoaciones
#xperiencia. >iencia resultante de estar en contacto. En contacto o en
relaci$n con uno !is!o ( con el !undo, en contraposici$n a )hablar acerca
de...??. 3a experiencia ocurre en el aqu% ( el ahora ( tiene que er con el ser
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total, que inclu(e sensaciones, e!ociones, afectos, pensa!ientos.
#xperimento. 0ituaci$n en que se le propone al indiiduo experi!entar por
s% !is!o -en general de un !odo si!b$lico- una situaci$n te!ida o
esperada. El )hablar acerca de algo), propio de las prcticas conencionales,
se conierte as% en un estar plena!ente aqu%, con la i!aginaci$n, con la
energ%a ( con el inters.
El experi!ento gestltico no es dise"ado a priori, de ante!ano, co!o en el
enfoque clsico, sino que se trata de iencias flexibles, adaptadas a cada
situaci$n, para lograr el cierre de situaciones inconclusas. 0e usan diersas
tcnicas, co!o teatrali#aci$n, e!pleo de la fantas%a, etc.
$igura%$ondo. +oncepto to!ado por Perls de los psic$logos ale!anes de la
percepci$n. +onsiste en que cuando la atenci$n de una persona se fi:a en
algo, esto se conierte en figura ( lo de!s en fondo, pasa a un segundo
piano. Ello supone la capacidad parra discernir cul ser la figura do!inante
en el aqu% ( el ahora. 7unciona as%6 aparece la necesidad, luego la percepci'n
de lo que hace falta para satisfacerla, ( la acci'n adecuada para llearla a
cabo. El ciclo de la ida es una sucesi'n continua ( ca!biante de ,estalts6
cuando la necesidad ha sido satisfecha, la ,estalt se cierra, la figura retro-
cede al fondo ( de ste e!erge una nuea figura.
El inters del indiiduo es lo que deter!ina cul ser la figura. 0in inters, la
unidad se ato!i#a ( se conierte en un en:a!bre de ob:etos sin relaci'n
entre s%.
Gestalt. Palabra de origen ale!n que significa totalidad o configuraci$n. 3a
configuraci$n tiene que er con la for!a total ( con el !odo en que se
relacionan las partes que la co!ponen. 3a naturale#a hu!ana se organi#a en
for!as o totalidades. ,estalt es el proceso total, que inclu(e e!ociones,
pensa!ientos ( acciones que flu(en desde que aparece una necesidad hasta
su satisfacci$n Ana ,estalt co!pleta significa que una situaci$n se ha
resuelto de for!a satisfactoria para el indiiduo, a tras del contacto o la
retirada. Ana ,estalt abierta representa un asunto inconcluso, una necesidad
insatisfecha, que dificulta el libre fluir, el continuu! del ciclo de la
experiencia.
*o son los hechos, percepciones, conducta, en s%, lo que da significado a la
,estalt, sino la organi#aci'n de dichos fen$!enos lo que le da su sentido
especifico ( particular. Ade!s, un ele!ento seleccionado resalta !ientras
los de!s retroceden al fondo. Ello est deter!inado por el inters.
&omeostasis. 0e trata del proceso por el cual el organis!o satisface sus
necesidades. Ello supone una autorregulaci$n, !antener el equilibrio en
!edio de condiciones ca!biantes. 3a ho!eostasis ocurre todo el tie!po, (a
que las necesidades son constantes ( ariadas, lo que hace que el equilibrio
se altere ( ha(a que reconstruirlo.
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3a autorregulaci'n organ%s!ica tiene un punto cero lla!ado de )indiferencia
creadora), que es el estado a partir del cual se pone en funciona!iento el
ciclo. 3a secuencia de dicho ciclo co!ien#a con el surgi!iento de una
necesidad, lo que produce la ruptura del equilibrio, tensi$n ( una e!oci$n
positia si el ciclo se desarrolla natural!ente. 3a acci$n llea a la bsqueda
del ob:eto que ha de satisfacer la necesidad. El ob:eto apropiado se asi!ila,
( se uele al punto de indiferencia creadora.
3a persona est sana cuando e:erce plena!ente sus adaptaciones ( a:ustes
creatios en un !edio ca!biante.
'mpasse. 0ituaci$n de parali#aci$n o bloqueo ps%quico, sin aparente salida,
que se produce cuando se est en el ncleo del proble!a. 3a persona siente
que carece de autoapo(o ( que ta!poco recibe apo(o del !undo externo. 0i
se produce en la terapia, el paciente suele negarse a seguir, surgen sus
!ecanis!os de eitaci$n. 3a for!a de salir es abordando nueos ca!inos
que per!itan atraesar las capas neur$ticas ( llegar a su erdadero ser.
'ntegracin. Proceso por el cual el indiiduo de:a de co!portarse desde uno
solo de los dos polos opuestos de su personalidad ( recupera algn aspecto
alienado, que hab%a colocado fuera, pro(ectndolo. B hacindose as%
responsable de sus propios senti!ientos, pensa!ientos, palabras ( actitudes.
'nterrupcin. 0e produce cuando en el ciclo de la experiencia se corta el
flu:o de energ%a, i!pidiendo el reestableci!iento del equilibrio
ho!eosttico.
'ntroyeccin. 1esistencia caracteri#ada por la aceptaci$n de principios,
argu!entos, actitudes de otros, sin C!etaboli#ar8 , sin actuali#ar.
(echo de )rocusto. 0egn el !ito griego, en las puertas de Atenas hab%a una
ca!a en que se !ed%a a las personas6 si sobraba, se le cortaba, ( se estiraba
si le faltaba, para co!pletar la !edida.
3a !etfora se usa en psicolog%a para representar el afn de la sociedad de
que todos los indiiduos sean parecidos, predecibles, ( que cada ser hu!ano
debe traba:ar no para adaptarse a la !edida conalidada sino para ser quien
es.
El no!bre deria del bandido lla!ado Procusto, que, segn el !ito, hab%a
organi#ado el siste!a.
*aduracin. Proceso de transfor!aci$n -segn Perls- desde el apo(o
a!biental al auto-apo(o. 0e trata de un ob:etio clae de la terapia
gestltica6 lograr que el indiiduo descubra que es capa# de hacer por s%
!is!o !uchas !as cosas de las que i!aginaba.
+ecesidad. .!pulso hacia algo, que resulta indispensable para la subsistencia.
3as necesidades pueden ser orgnicas, psicol$gicas, sociales o espirituales.
*o sie!pre se perciben o se expresan. El ciclo de satisfacci$n de las
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necesidades es interru!pido o perturbado por las resistencias o !ecanis!os
neur$ticos.
+eurosis. Estado de ruptura del equilibrio ho!eosttico. En esta situaci$n, el
indiiduo no puede er clara!ente sus propias necesidades ( por lo tanto no
las puede satisfacer, no puede !antener un balance entre E ( el resto del
!undo, no se adapta creatia!ente, no puede e:ercer un buen contacto ni
una buena retirada, etc. 0e separa progresia!ente del potencial propio, al
ser negada la experiencia, es decir, el contacto. Porque las personas se
apegan al pasado infeli# para eadir la responsabilidad de lo que hacen (
para no crecer hasta llegar a una conducta autosuficiente.
)ercepcin. 3a conciencia es sub:etia. *os percata!os de nosotros !is!os
por !edio de nuestro cuerpo ( de nuestras e!ociones. *os percata!os del
!undo al percibir lo que se encuentra fuera de nuestra piel, e!pleando
nuestros sentidos. *o puedo percibir la conciencia del otro. +ono#co
nica!ente su conducta obserable.
)erro de arriba y perro de abajo 4top.dog ( under.dog5. El perro de arriba
4super(o freudiano5 es irtuoso, e:e!plar, autoritario, )t deber%as...) )ha#
tal cosa, si no, no te an a querer !s8. El perro de aba:o es co!placiente,
adulador, ta!bin hbil, astuto ( !anipulador. A!bos -controlador (
controlado- luchan por adue"arse de la personalidad.
3a resoluci$n del conflicto entre esos dos )pa(asos belicosos), co!o les
lla!a Perls, pasa por ubicarse en el centro del ca!po de batalla, isuali#ar
a!bos polos ( alcan#ar la aceptaci$n. Es decir, abandonar toda pretensi$n
de control ( de:ar que sea la situaci$n la que controle. *o olide!os que en
la concepci$n gestltica el control significatio es aqul que e:erce la !is!a
naturale#a.
)olaridad. +aracter%stica de todo ele!ento existente ( por ende del
co!porta!iento hu!ano, que experi!enta los opuestos a!or-odio2 alegr%a-
triste#a2 raciocinio-intuici$n, etc. 3a ,estalt apunta a integrar
ar!$nica!ente dichos opuestos. *o se pretende la eli!inaci$n de uno en
proecho del otro, ni siquiera el encuentro de un ):usto !edio), sino la
co!ple!entaci$n.
)royeccin. 7or!a de resistencia que consiste en atribuir a otro un aspecto
que se recha#a en uno !is!o. 0u for!a extre!a es la paranoia.
,esistencia. /ecanis!o de co!porta!iento repetitio que se opone al libre
desarrollo del ciclo de contacto ( satisfacci$n de las necesidades. Existen,
segn Perls, cuatro !ecanis!os bsicos de resistencia 4intro(ecci$n,
pro(ecci$n, confluencia, retroflexi$n5 a los que algunos autores agregan
otros co!a la deflexi$n.
,esponsabilidad 4respuesta hbil5. +apacidad para hacerse cargo de s% dando
respuesta a las propias necesidades. &iene que er con darnos cuenta de
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nuestras e!ociones, senti!ientos, pensa!ientos, palabras ( acciones,
hacindonos cargo de ellas.
0er responsable i!plica Gsegn Perls- hablar en pri!era persona6 yo !e hago
cargo de !%. *o co!o C!ea culpa8 sino co!o reconoci!iento de la propia
existencia.
En el proceso de creci!iento, al palabra clae es Cresponsabilidad8.
1esponsabilidad significa la capacidad de reponder, que con frecuencia se
tuerce, lla!ndola obligaci$n. Ana obligaci$n es un acto que uno e!prender
presionado por una Cpersona superior8, (a sea interna o externa. B cualquier
obligaci$n general!ente la aco!pa"a el resenti!iento. 1esponsabilidad
significa Cso( sensible8, so( capa# de responder, s lo que est ocurriendo.
B co!o percibo nica!ente lo que experi!ento ( la for!a co!o eo al
!undo, s$lo puedo ser responsable de !% !is!o, ( de nadie !s. En
contraste con asu!ir la esponsabilidad se encuentra la !anipulaci$n. *o
asu!ir la responsabilidad de hacer ( producir lo que se quiere en la
existencia. 0e !anipula al otro para que se conierta en lo que uno quiere.
,etroflexin. 1esistencia que consiste en hacerse a uno lo que desea hacerle
alos de!s. El retroflector llega a conertirse en su peor ene!igo.
-alud. Estado de equilibrio psicof%sico din!ico del ser hu!ano en s% !is!o
( del ser hu!ano en relaci$n con el !edio, en que se apunta al desarrollo de
las potencialidades ( de la creatiidad.
Para la ,estalt, el indiiduo sano es el que puede iir alerta en el aqu% ( el
ahora, hacindose responsable de s% !is!o, sin engancharse en las fantas%as
del pasado ni en las con:eturas del futuro2 que puede contactarse con su
!edio sin ser absorbido total!ente por E ( sin retirarse por co!pleto de E.
0er sano es ))estar integrado).
-elf. 0% !is!o, Bo real.
.erborrea del paciente. +orriente de pensa!ientos que flu(en del paciente (
que ste conierte en palabras, que e!plea para seducir ( eadir. &retas para
apartarse de lo que existe en el presente6 en concreto hablar acerca de..., el
ser!$n ( las preguntas.
El paciente recurre a su o# para salir del presente, !ur!ura, co!ien#a ( se
detiene, susurra ( se uele inaudible, :unta las palabras ( se hace
ininteligible, hace de su o# un instru!ento para representar papeles, !s
que para expresar lo que siente.
/ona intermedia 4H./5. El intelecto puro, la fantas%a co!o sustituto de la
iencia. 7or!a de easi$n.
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