Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin y el Deporte

Liceo Bolivariano Libertador
Mrida edo! Mrida
"#VEL DE $%EP&$%#'" DE L$ P(BL$%#'" )(M(*E+,$L E" L$
%(M,"#D$D DE L$* $MER#%$*! MER#D$ ED(! MER#D$
$utores-
. Du/arte %arlos
. 0uiller1o Barrolleta
. *aavedra Victoria
. Labrador $ndrea
2unio 3454
Repblica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educacin y el Deporte
Liceo Bolivariano Libertador
Mrida edo! Mrida
"#VEL DE $%EP&$%#'" DE L$ P(BL$%#'" )(M(*E+,$L E" L$
%(M,"#D$D DE L$* $MER#%$*! MER#D$ ED(! MER#D$
$utores-
. Du/arte %arlos
. Barrolleta 0uiller1o
. *aavedra Victoria
. Labrador $ndrea
3
2unio 3454
6uisira1os reconocer y a/radecer la ayuda prestada de las si/uientes
personas-
En pri1er lu/ar a nuestra tutora Estela Molina por su asesor7a y
correccin de esta disertacin en la cual nos cultiva1os 8or1a1os y educa1os
acerca de este /ran te1a!
$ nuestros padres y representante- Por aclararnos de una u otra 1anera
las dudas en el trascurso de la elaboracin y por el apoyo y con8ianza
prestados para la realizacin del proyecto en /eneral! $ ustedes /racias por
ayudarnos sie1pre en lo 9ue necesit:ba1os y ser parte de este lo/ro!
De la 1is1a 8or1a a Marilin Labrador ;<er1ana de una de las autoras=
por el apoyo en la elaboracin de /r:8icos para los resultados y su an:lisis!
&a1bin a la pro8esora %laudia Prez- Por su dedicacin ayuda y
co1prensin prestadas en el transcurso del a>o incentiv:ndonos a la
realizacin de nuestro proyecto de /rado!
? por ulti1o pero no en i1portancia el es8uerzo la dedicacin y el
apoyo de los unos en los otros a pesar de todas las di8erencias 1arcadas en el
trascurso de la elaboracin y presentacin del proyecto un lo/ro 1:s en
nuestras vidas!
@
#"D#%E
Resu1en
#ntroduccin
%ap7tulo #- El Proble1a
5!5! Plantea1iento del Proble1a
5!5!5 Aor1ulacin del Proble1a
5!3! (bBetivos
5!3!5! (bBetivo 0eneral
5!3!3! (bBetivos Espec78icos
5!@! 2usti8icacin
5!C! Deli1itacin
5!D! Li1itaciones
%ap7tulo ##- Marco &erico
3!5! $ntecedentes
3!3! Aunda1entacin Le/al
3!@! Bases &ericas-
3!@!5! &er1inolo/7a y De8inicin
3!@!3! )istoria y Evolucin
3!@!@! &eor7as y $proEi1aciones
3!@!C! *ituacin Le/al- Venezuela y el Mundo
3!@!D! )o1o8obia y Discri1inacin
3!@!D!5! Mitos y Realidades
3!C! &r1inos B:sicos
3!D! )iptesis
3!F! Variables
%ap7tulo ###- Marco Metodol/ico
@!5! &ipo de #nvesti/acin
@!3! Dise>o de #nvesti/acin
@!@! Poblacin y Muestra
C
@!C! Materiales
@!D Mtodos y Procedi1ientos!
@!D!5 Aases #- Docu1entacin!
@!D!3 Aase ##- Dise>o y aplicacin del instru1ento evaluativo!
@!D!@ Aase ###- &abulacin de los resultados!
@!@!C Aase #V- %oncientizacin a la poblacin y presentacin del proyecto!
%ap7tulo #V- Resultados y Discusin
%ap7tulo V- %onclusin y Reco1endaciones
Lista Re8erencial
$neEos
D
NIVEL DE ACEPTACIN DE LA POBLACIN HOMOSEXUAL EN LA
COMUNIDAD DE LAS AMERICAS. MERIDA EDO. MERIDA
$utores-
Du/arte %arlos
0uiller11o Barrolleta
*aavedra Victoria
Labrador $ndrea
&utora- Estela Molina
RESUMEN
La sociedad educa presuponiendo 9ue sea1os <eteroseEuales! La
<o1o8obia tiene una lar/a tradicin en la <istoria de la <u1anidad no tiene un
ori/en nico ni un obBetivo ni una razn <istrica est: enraizada en di8erentes
culturas pocas clases sociales instituciones! *e <a 1arcado con un esti/1a
especi8ico 9ue es el ci1iento para las acciones de violencia pol7tica
;desi/ualdad le/al= social o 87sica ;ata9ues y asesinatos= en contra de las y los
<o1oseEuales! %o1o co1bustible de nuestra investi/acin esta ta1bin una
pol1ica interro/ante 9ue nos ata>e a todas y todos por su calidad 8ilos8ica e
incorruptible1ente <u1ana- Qu ocurre co !" #$#%#$u"!#$"$ $e c"$"
&er'o"( e u co)e*)o e +ue e! &,-!#co . e! E')"$o /#'/o )#ee &o$er
$e $ec#'#0 . 1u#c#o 'o-re ue')r" %#$" . &re2erec#" 'e*u"!3 Mas all: de los
tabes 9ue eEistan alrededor de la <o1oseEualidad esta investi/acin trata la
intolerancia su8rida por este /rupo social ? 1:s all: aun senti1os de
i1portancia vital ;por trillado 9ue suene= el to1ar esta oportunidad para crear
conciencia de cu:les son las consecuencias de nuestras dcadas de atraso
cultural y social para los 9ue <oy son cientos de 1iles de personas en una
sociedad parcial1ente in1ersa en una especie de obscurantis1o persistente!
PALABRAS CLAVE- <o1o8obia <o1oseEuales <eteroseEuales
<o1oseEualidad!
F
#"&R(D,%%#("
Da a todo ser humano todo derecho que clames para ti mismo
GRobert 0! #n/ersoll ;5H@@I5HJJ=
La <o1oseEualidad es una orientacin seEual y se de8ine co1o el
co1porta1iento la interaccin seEual o atraccin ertica <acia individuos del
1is1o seEo!
,na de8inicin bastante 1:s co1pleta es sin e1bar/o a9uella provista por
la 1uy relevante $P$ ;American Psychiatric Association $sociacin
Psi9ui:trica $1ericana= cuando dice-
La <o1oseEualidad se re8iere a la atraccin yKo la conducta seEual entre
personas del 1is1o seEo o a una orientacin seEual! %o1o una
orientacin la <o1oseEualidad se re8iere a Luna pauta duradera de o la
disposicin para eEperi1entar atracciones seEuales a8ectivas o ro1:nticas
principal1ente <acia o conL personas del 1is1o seEoM ta1bin se re8iere
Lal sentido de un individuo de identidad personal y social basada en esas
atracciones las conductas 9ue los eEpresan y la asociacin en una
co1unidad de otros 9ue los co1partenL
5

Las relaciones y los actos <o1oseEuales <an sido ad1irados y condenaron a
travs de la <istoria dependiendo de la cultura en la 9ue ellos ocurrieron! Desde
el 8in de los 5H44 <a <abido un 1ovi1iento <acia un au1ento de visibilidad
el reconoci1iento y los derec<os le/ales para personas <o1oseEuales inclusive
los derec<os al casa1iento y uniones civiles la adopcin y el cuidar de los
ni>os el e1pleo servicio 1ilitar e i/ual acceso a la asistencia 1dica!
N
El tr1ino homosexual 8ue e1pleado por pri1era vez en 5HFJ por Oarl.
Maria Oertbeny y el libro Psychopathia Sexualis de Ric<ard Arei<err von
Ora88t.Ebin/ populariz el concepto en 5HHF! Desde entonces la
<o1oseEualidad se <a convertido en obBeto de intenso estudio y debate!
#nicial1ente se catalo/ co1o una en8er1edad trastorno o patolo/7a 9ue <ab7a
9ue curar pero actual1ente se entiende co1o parte inte/ral necesaria para
co1prender la biolo/7a psicolo/7a pol7tica /entica <istoria y variaciones
culturales de las identidades y pr:cticas seEuales de los seres <u1anos!
La <o1oseEualidad <a estado presente en las sociedades desde tie1pos
1uy anti/uos y se <an encontrado casos de <o1oseEualidad bastante bien
docu1entados desde la 1:s te1prana anti/Pedad!
En el curso del si/lo ++ la sociedad co1enz a discutir la
<o1oseEualidad especial1ente despus de 9ue el 1ovi1iento 1oderno de
derec<os de los <o1oseEuales e1pezara en 5JFJ in<erente1ente a la lla1ada
Revolucin *eEual de la dcada del QF4!
Los <o1oseEuales sie1pre <an estado tipi8icados de 1aricas
anor1ales y de/enerados pero despus de eE<austivas investi/aciones y
estudios de la American Psychiatric Association ;$P$ $sociacin Psi9ui:trica
$1ericana= 8ue esta la pri1era or/anizacin en eli1inar la <o1oseEualidad de
su lista de en8er1edades 1entales! *in e1bar/o la situacin le/al y social de la
/ente 9ue se autodeno1ina <o1oseEual var7a 1uc<o de un pa7s a otro y
8recuente1ente es obBeto de pol1icas! En esos tr1inos estudiare1os a9u7 la
situacin sociocultural de este /rupo social en nuestro entorno /eneral y
principal1ente en nuestra ciudad!
H
J
%ap7tulo #-
El Proble1a
54
%ap7tulo #-
El Proble1a

4.4. P!")e"/#e)o $e! Pro-!e/"
La /ente suele crear barreras entre s7 separando a los /rupos sociales por
distintos 1otivos sea raza status social seEo orientacin seEual reli/in!!!!
Estos 1uros 1eta8ricos invisibles pero i/ual1ente palpables provocan
colectiva1ente situaciones deni/rantes para unos u otros subyu/ando la
eEperiencia <u1ana a condiciones i/no1iniosas e incluso in8ra<u1anas!
La <o1o8obia tiene una lar/a tradicin en la <istoria de la <u1anidad pero
no tiene un ori/en nico ni una cabeza visible ni un obBetivo ni una razn
<istricaM est: enraizada en di8erentes culturas pocas clases sociales e
instituciones!
Los 8actores causantes de la <o1oseEualidad no <an sido aun clara1ente
identi8icados! $l/unos la atribuyen a la /entica otros a la 8or1a en 9ue la
persona es criada entre otros! Esta pol1ica sociocultural es parte del
anti9u7si1o debate 8ilos8ico- 'e 5"ce o 'e "ce3 ;/entica vs! el 1todo de
crianza=
*ea cual sea su causa o e8ecto esta proble1:tica nos <a llevado a <acernos
la si/uiente interro/ante- e' "ce&)"-!e +ue( e e! '#6!o XXI( 'e &ue$"
"rre')"r( )or)ur"r o e1ecu)"r " "!6u#e e -"'e " 'u or#e)"c#0 'e*u"!3 Es
nuestra opinin 9ue a nin/n ser <u1ano puede o debe ne/:rsele sus derec<os
<u1anos en base a percepciones entera1ente subBetivas sobre su orientacin
seEual o su identidad de /nero!
&7pica1ente sobretodo en nuestro pa7s ;conteEto 9ue nos concierne= la
/ente asocia la <o1oseEualidad a una patolo/7a o al/o conta/ioso de1on7aco
y carente de decencia! *on estos preconceptos y preBuicios 9ue conllevan
55
8:cil1ente a 1ar/inar e inclusive atacar a a9uellos 9ue 8or1an este /rupo
social! $ veces estas conductas cruzan la di8usa l7nea de lo racional creando
1itos co1o 9ue la <o1oseEualidad es una en8er1edad 1ental o los
<o1oseEuales no contribuyen en nada a la sociedad incluso la
<o1oseEualidad es end1ica! El len/uaBe cotidiano est: lleno de eEpresiones
si1ilares 9ue le/iti1an y traducen esa visin 1iope llena de i/norancia y
a/resin a los <ec<os 1ani8iestos!
%o1o co1bustible de nuestra investi/acin esta ta1bin otra pol1ica
interro/ante 9ue nos ata>e a todas y todos por su calidad 8ilos8ica e
incorruptible1ente <u1ana- +u ocurre co !" #$#%#$u"!#$"$ $e c"$"
&er'o"( e u co)e*)o e +ue e! &,-!#co . e! E')"$o /#'/o )#ee &o$er
$e $ec#'#0 . 1u#c#o 'o-re ue')r" %#$" . &re2erec#" 'e*u"!3
$ lo lar/o de la <istoria <e1os visto a estas personas tan <u1anas co1o
nosotras perse/uidas torturadas asesinadas so1etidas a condiciones 1uy por
debaBo de los est:ndares <u1anos consideradas in8eriores y de8ectuosas el
ar/u1ento nico de sus victi1arios siendo su predileccin seEual!
En un in8or1e presentado el 54 de 1ayo de 344N la (r/anizacin
#nternacional del &rabaBo <a se>alado 9ue las personas L0B& suelen ser
discri1inadas en el trabaBo y al realizar el servicio 1ilitar voluntario y
obli/atorio su8riendo especial1ente violencia verbal 87sica y psicol/ica
debido en /ran 1edida a la 8alta de le/islacin en la 1ayor7a de pa7ses
En pa7ses en los 9ue la <o1o8obia est: 1uy eEtendida a pesar de no <aber
persecucin estatal las ci8ras de 1uertes pueden ser 1uy altas! De entre estos
es Brasil el pa7s en el 9ue 1:s asesinatos de <o1oseEuales se producen
<abindose re/istrado 533 en 344N la 1itad de transeEuales!
53
4.4.4 7or/u!"c#0 $e! Pro-!e/"
R%u:l es el nivel de aceptacin de las y los <o1oseEuales en la co1unidad
de las $1ricasS
4.8. O-1e)#%o'
4.8.4. O-1e)#%o 9eer"!
Deter1inar el nivel de aceptacin de la poblacin a1parada baBo el tr1ino
<o1oseEual en la co1unidad de Las $1ericas!
4.8.8. O-1e)#%o' E'&ec:2#co'
. %rear consciencia en la colectividad respecto a la discri1inacin
su8rida por la co1unidad <o1oseEual!
. Des1entir 1itos y 8alsas creencias sobre la <o1oseEualidad y la
/ente 9ue se identi8ica con ella!
. Estudiar las causas y consecuencias de la eEclusin y 8en1enos
se/re/acionistas contra las 1inor7as <o1oseEuales en /eneral en8oc:ndonos en
a9uellas dentro de nuestra co1unidad yKo entorno sociocultural!
5@
4.;. <u')#2#c"c#0
Mas all: de los tabes 9ue eEistan alrededor de la <o1oseEualidad esta
investi/acin trata la intolerancia su8rida por este /rupo socialM de ese rec<azo
visceral virtual1ente ineEplicable de las 1asas ins7pidas al pri1er contacto con
el ca1bio y la per1anencia por el 1iedo intr7nseco de nuestra condicin
<u1ana a lo nuevo a lo <onesto a lo valienteM pero sobretodo a! lo di8erente!
6uiz:s la <u1anidad le <uye al 8antas1a de la <o1oseEualidad por9ue sabe
por cuestiones de i1a/inario colectivo
3
9ue es una inclinacin radicada en
nuestra naturaleza y por 1:s 9ue se repri1a sie1pre va a 8lorecer! *in
e1bar/o pareciera eEistir un acuerdo /eneral para tratar de invisibilizar esa
realidad!
Por todo lo antes eEpuesto se eli/i este te1a para la elaboracin de nuestro
proyecto de /rado! ? 1:s all: aun es de i1portancia vital ;por trillado 9ue
suene= el to1ar esta oportunidad para crear conciencia de cu:les son las
consecuencias de nuestras dcadas de atraso cultural y social para los 9ue <oy
son cientos de 1iles de personas en una sociedad parcial1ente in1ersa en una
especie de obscurantis1o persistente!
5C
4.=. De!#/#)"c#0
De acuerdo a las condiciones 9ue anteceden se 9uiere en pri1er orden
establecer el nivel en 9ue es aceptado la poblacin <o1oseEual al 1is1o
tie1po 9ue conocer el por 9u de la realidad eEplorada y su e8ecto dentro de
los procesos de inte/racin de la ciudadan7a 9ue se auto.identi8ica co1o
<o1oseEual! &a1bin se busca crear ;dentro de lo per1itido en el conteEto de
un trabaBo obBetivo= conciencia en la colectividad o al 1enos en la 1:s
1odesta de las aspiraciones conoci1ientos con respecto a eEclusin 9ue su8ren
estas ciudadanas y ciudadanos dentro de nuestro entorno /eneral! Ainal1ente
pretende1os des1entir los 1itos y tabes 9ue eEisten en torno a la pol1ica
9ue nos concierne as7 co1o <acer una breve co1paracin con situaciones
si1ilares en los puntos 1:s icnicos ;en cuanto al te1a en cuestin= del /lobo!
5D
4.>. L#/#)"c#oe'
Para la realizacin de esta investi/acin se <a establecido un periodo de tres
1eses aproEi1ada1ente! Dentro de las di8erentes de1arcaciones del espacio
/eo/r:8ico dentro del cual tendr7a lu/ar la realizacin del proyecto nos
diri/i1os a la De8ensor7a del Pueblo dele/acin del Estado Mrida solicitando
su colaboracin en cuanto a estad7sticas o8iciales ver anexos! EEistieron
di8icultades ya 9ue en el Estado Mrida no <ay or/anis1os co1petentes 9ue
1aneBen ci8ras o8iciales sobre estas 1inor7as! &a1bin eEperi1enta1os ciertos
inconvenientes en cuanto a la obtencin de in8or1acin sobre los antecedentes
de nuestro trabaBo puesto 9ue no se encuentran datos en el :rea de estudio
establecida! $si1is1o se presentaron constantes y 8recuentes 1ani8estaciones
de 7ndole pol7tica y social 9ue entorpecieron nuestra investi/acin! (bst:culos
si1ilares ocurrieron con la poblacin disponible para el estudio! $ pesar de los
i1pedi1entos lo/ra1os llevar a cabo el presente trabaBo!
5F
%ap7tulo ##-
Marco &erico
5N
%$PT&,L( ##-
M$R%( &E'R#%(
8.4. A)ece$e)e'
Debido a la 8alta de investi/aciones previas en el :rea de disertacin se <an
to1ado co1o de estudio bases las publicaciones internacionales y de 1ayor
relevancia co1o las son a9uellas baBo la autor7a de $! Oinsey y co! ;5JJ5.
5JJH= M! Aoucault ;5JNF= R! von Ora8t.Ebbin/ ;5HHF= *! LeVay ;5JJ5.5JJ@=
entre otras!
8.8. 7u$"/e)"c#0 Le6"!
En nuestro pa7s conta1os co1o una 1uy 1oderna %onstitucin
reBuvenecida y a1pliada en el a>o 5JJJ ;publicada el 3C de 1arzo de 3444=
para incluir toda una serie de estatutos 9ue prote/en y a1paran a 1inor7as y
/rupos sociales <istrica1ente eEcluidos! En 1ateria de derec<os <u1anos en
su &ercer &7tulo- De los Derec<os )u1anos y 0arant7as y de los Deberes nuestra
%onstitucin nacional es pionera de 1edidas le/ales y lin/P7sticas 9ue
eEplicitan casi toda 8or1a de discri1inacin incluyendo a9uella 8unda1entada
en cuestiones de seEo raza o credo
@
! *in e1bar/o es la1entable percibir 9ue
no <ay 1encin al/una en nin/n art7culo del antes citado &7tulo sobre
condicin yKu orientacin seEual! Es por esto 9ue durante nuestra investi/acin
no <e1os podido encontrar nin/una 8or1a verdadera de 8unda1entacin le/al
9ue <iciera 1encin de las y los <o1oseEuales!
5H
8.;. B"'e' Te0r#c"'
8.;.4. Ter/#o!o6:" . De2##c#oe'
-De qu les sirve tener un nombre?, pregunt el moscardn
-A ellos no les sirve de nada, respondi Alicia, pero supongo que le es !til a
quienes dan los nombres"
GLeUis %aroll Del otro lado del espeBo ;5HN5=
Ho/o'e*u"!
;De homo- y sexual=!
4. adB! Dic<o de una persona- %on tendencia a la <o1oseEualidad! ,! t! c! s!
8. adB! Dic<o de una relacin ertica- 6ue tiene lu/ar entre individuos del
1is1o seEo!
;. adB! Perteneciente o relativo a la <o1oseEualidad!
Ho/o'e*u"!#$"$
4. 8! #nclinacin ertica <acia individuos del 1is1o seEo!
Es as7 co1o de8ine el DR$E ;Diccionario de la Real $cade1ia Espa>ola=
despus de su lti1a revisin los tr1inos <o1oseEual y <o1oseEualidad
cruciales para la investi/acin! Es curioso notar sin e1bar/o 9ue esa lti1a
de8inicin es un nuevo art7culo <ec<o para la vi/si1a tercera y lti1a edicin
ya 9ue anterior1ente no eEist7a el concepto <o1oseEualidad sino
<o1oseEualis1o en su lu/ar el cual rezaba-
5J
Ho/o'e*u"!#/o
4. 1! Es la atraccin seEual <acia personas del 1is1o seEo! %uando se
produce entre suBetos del seEo 1asculino se <abla de pederastia uranis1o
sodo17a o inversin seEualM %uando se produce entre 1uBeres a1or lsbico
o lesbianis1o a1or s:8ico tridabis1o!

$<ora bien este lti1o vocablo 8ue ree1plazado por las razones
ele1entales- tanto su eti1olo/7a co1o su pri1era y nica acepcin eEteriorizan
una i1a/en de8initiva1ente anacrnica y para nada realista presentado a las y
los <o1oseEuales co1o de/eneradas y de/enerados yKo v7cti1as de una
patolo/7a! *in 1encionar el <ec<o de 9ue tr1inos co1o uranis1o
sodo17a o inversin seEual 8ueron descartados por la 1edicina <ace
dcadas!
%o1o 8uere de8inir7a1os este pol1ico vocablo ;<o1oseEualidad= co1o
una ;de las 1uc<as= orientacin seEual 9ue se concreta co1o el
co1porta1iento la interaccin seEual o atraccin ertica <acia individuos del
1is1o seEo!
Eti1ol/ica1ente la palabra homosexual es un <7brido del /rie/o homs
;9ue en realidad si/ni8ica igual y no co1o al/uno creer7a derivado del
sustantivo latino homo 9ue 9uiere decir hombre= y del adBetivo latino sexualis
lo 9ue su/iere una relacin seEual yKo senti1ental entre personas del 1is1o
seEo incluido el lesbianis1o!
El tr1ino tiene una <istoria interesante y co1o toda locucin con tal car/a
<istrica di/na de estudio- Aue a lo lar/o del si/lo +#+ en Arancia y $le1ania
9ue la psi9uiatr7a alcanz su au/e co1o 1ovi1iento de clasi8icacin y
no1inacin! En el apresura1iento taEon1ico de la poca el tr1ino
L<o1oseEualL se acu> tard7a1ente! Dos 1ovi1ientos G1dico uno y literario
el otroG cu1plieron la 8uncin de ser los portadores de esa pro1ocin! Este
34
<oy delicado neolo/is1o /recolatino accedi pues a la v7a pblica!
L)o1oseEualL tuvo un 8u/az inicio pan8letario cuando apareci en 5HN3 en las
calles de Leipzi/! *u autor un tal Oertbeny
C
era un de8ensor de los derec<os de
los <o1oseEuales! Aue Ora88t.Ebin/ 9uien le dio ciudadan7a psi9ui:trica al
e1plearlo en la se/unda edicin de su Psychopatia Sexualis ;*tutt/art 5HHN=!
Poco a poco L<o1oseEualL se i1puso y re1plaz a las palabras en curso <asta
ese 1o1ento- uranista sodo1ita invertido! Este desplaza1iento ser: un <ec<o
consu1ado <acia 5J4N! Durante un tie1po se lo ley aco1pa>ado de otro 1:s
co1pleBo- Lsensaciones seEuales contrariasL usado por Oarl Vestp<al en un
art7culo de 5HHN!
En e8ecto esta clasi8icacin no es una 1era re/ulacin de los actos seEuales
co1o 8ueron las no1inaciones anteriores sino 9ue pretende ser una
clasi8icacin de las persona Gen tr1inos de nor1alidad o anor1alidadG
se/n su co1porta1iento seEual! En este nuevo conteEto el L<eteroL adviene
co1o la re/la del L<o1oL! El aparea1iento ter1inol/ico cobra un alcance
conceptual!
La <eteroseEualidad es el no1bre dado a la relacin <o1bre.1uBer! %o1o
proyecto social la <eteroseEualidad deter1ina a la <o1oseEualidad aun9ue el
tr1ino aparezca un poco despus para 8uncionar entonces s7 co1o la nor1a
por 8in eEplicitada! Leo Bersani escribe al respecto-
La identidad <o1oseEual es de <ec<o una creacin <eteroseEual!
%onstituye un eslabn i1portante en una estrate/ia 1:s /eneral de
clasi8icaciones 9ue apuntan a volver total1ente inteli/ibles y por ende
susceptibles de 1anipulacin a las actividades erticas de los cuerpos
<u1anos!
D
La novedad de los tr1inos respecto a otras pocas consiste en 9ue van a
8uncionar co1o atributos del ser del suBeto- se es <o1o u <eteroseEual! Este
lti1o adscribe al suBeto a la nor1alidad y el otro Bunto con otras perversiones
etc! al ca1po de los anor1ales de lo patol/ico!
35
)oy el tr1ino gay 9ue en in/ls cl:sico si/ni8ica ale/re se re8iere a
personas <o1oseEuales de a1bos seEos aun9ue suele e1plearse para re8erirse
a uno o varios <o1bres <o1oseEuales! La <o1oseEualidad 8e1enina se lla1a
ta1bin lesbianis1o o lesbianidad ;calidad de lesbiana= y los adBetivos
correspondientes son lsbico;s= y lsbica;s=! Este tr1ino proviene de la isla de
Lesbos en 0recia y de la poetisa *a8o a 9uien sus poe1as apasionados
;dedicados a sus a1i/as= y la vida rodeada de otras 1uBeres le vali la
reputacin de <o1oseEual! Muc<os de los conceptos relativos a la orientacin
seEual ;<eteroseEualidad <o1oseEualidad biseEualidad transeEualidad etc!=
se con8unden a veces entre s7 sobre todo por 8alta de in8or1acin y por eEceso
de preBuicios!
La ter1inacin Lis1oL se ve a veces co1o peyorativa tal co1o sucede con
la palabra L<o1oseEualis1oL! El su8iBo . is1o tiene 1ltiples de8iniciones 9ue
van desde Lpartidario de!!!L <asta en8er1edad deW co1o en el caso de
gigantismo! Por ello su uso de8inir7a la idea de 9ue el colectivo <o1oseEual
tendiese a la pro1ocin de sus conductas o incluso de 9ue la condicin
<o1oseEual debiera entenderse co1o una de8iciencia 1ental! $l irse apartando
la sociedad de la creencia de 9ue la <o1oseEualidad es una en8er1edad se 8ue
i1poniendo el tr1ino homosexualidad ya 9ue la ter1inacin .idad slo
i1plica calidad deW
F

$un9ue <oy se e1plea de 8or1a /eneralizada es oportuno rese>ar 9ue la

eEistencia de la cate/or7a homosexual en s7 1is1a aplicada a personas es
obBeto de contestacin desde di8erentes puntos ideol/icos! Las corrientes
inte/ristas nie/an la eEistencia de personas <o1oseEuales pero ad1iten la de
pr:cticas <o1oseEualesM otras nie/an 9ue la orientacin seEual de una persona
la de8ina en 1odo al/uno!
La <o1oseEualidad es uno de las tres principales cate/or7as de orientacin
seEual Bunto con la biseEualidad y la <eteroseEualidad dentro del continuo
<eteroseEual.<o1oseEual
N
! El n1ero de personas 9ue se identi8ican co1o
33
<o1oseEuales Gy la proporcin de personas 9ue tienen eEperiencias seEuales
de 1is1o.seEoG son di87cil1ente de precisar para los investi/adores por una
variedad de razones! En el (ccidente 1oderno estudios i1portantes indican
una constancia de 3X a 5@X de la poblacin <o1oseEual
H
! ,n estudio de 344F
su/iri 9ue 34X de la poblacin in8or1aba anni1a1ente al/unos senti1ientos
<o1oseEuales aun9ue relativa1ente pocos participantes en el estudio se
identi8icaran co1o <o1oseEuales!
8.;.8. H#')or#" . E%o!uc#0
#os animales se dividen en$ a% pertenecientes al &mperador,
b% embalsamados c% amaestrados d% lechones e% sirenas '(%
G2! L! Bor/es L(tras in9uisicionesL ;5JN5=
Las pruebas del a1or <o1oseEual 8ueron discreta1ente supri1idas co1o
se <izo con /rie/os y ro1anos o r:pida1ente destruidas co1o se viene
<aciendo en la actualidad con las 1uestras de arte inca y 1aya 9ue se <an
<allado reciente1ente! El resultado de este en/a>o <a sido una polarizacin
innecesaria de la sociedad y un su8ri1iento Ba1:s reconocido padecido por las
personas 9ue se ena1oran de otras de su 1is1o seEo!
Libres de censuras los antecedentes <istricos revelan 9ue la realidad es
eEacta1ente la contraria- el instinto del a1or entre personas de 1is1o seEo es
una constante universal! Lo nico 9ue var7a es la actitud de la sociedad y
al/unas <an intentado sin Eito <acerlo desaparecer!
La <o1oseEualidad aun9ue lo parezca no es un te1a relativa1ente nuevo!
En realidad <a sido una caracter7stica de la cultura <u1ana desde la <istoria
1:s te1prana! 0eneral1ente y 1:s 8a1osa1ente en anti/ua 0recia ciertas
8or1as de atraccin ertica y placer seEual entre <o1bres 8ueron a 1enudo una
parte arrai/ada y aceptada de la nor1a cultural! *in e1bar/o actividades
3@
seEuales particulares ;co1o seEo anal en al/unas culturas o seEo oral en otros=
8ueron desaprobadas an co1o otros aspectos 8ueron ad1irados! En culturas
baBo el vaivn de cristianis1o isla1is1o y Buda7s1o la ley y la i/lesia
establecieron la sodo17a co1o una trans/resin contra la ley divina un cri1en
contra la naturaleza eEperto por eleccin y suBeto a penas severas <asta la
pena capital a 1enudo in8li/ido por 1edio de 8ue/o para puri8icar la accin
i1p7a! La condenacin de seEo anal sin e1bar/o es anterior cristiandad
sur/iendo en $nti/ua 0recia donde el te1a de accin contra la naturaleza se
ori/in!
Los /rie/os y ro1anos no tuvieron nin/n concepto de orientacin seEual
co1o es evidenciado por su 8alta de vocablos o ter1inolo/7a para describir la
idea! "o eEist7a la dicoto17a <eteroseEual.<o1oseEual! Esto es 1uy di/no de
notar teniendo en cuenta la relevancia social de los actos <o1oseEuales en el
conteEto del 1undo anti/uo! Para los /rie/os y ro1anos el seEo de la persona a
la 9ue se estaba atra7do era un detalle una cuestin de /ustos co1o el color de
cabello u oBos! *e cre7a entonces 9ue la belleza pod7a ser apreciada en cual9uier
seEo! El status social era la principal preocupacin en una relacin entre
ro1anos! )ab7a dos papeles co1prendidos dentro de una relacin- activo
;penetrador= y pasivo ;penetrado=! El rol pasivo 8ue propio de niveles de estatus
1enor co1o esclavos 1uBeres y Buventud 1asculina! Los <o1bres 1:s vieBos
esco/er7an al Boven <o1bre 9ue 9uisiesen corteBar! Los corteBos no eran
eEclusiva1ente acerca de los actos <o1oseEuales 87sicos sino estaban
orientados ta1bin <acia el inters 1:s noble del paso de conoci1iento de las
vieBas /eneraciones a las 1:s Bvenes! &rastas 8ue el t7tulo del <o1bre 1:s
vieBo eromenos el del 1:s Boven! $ causa de la i1portancia de /rado social
una vez 9ue un eromenos co1enzaba a desarrollar vello 8acial lle/ando a ser
un ciudadano 1asculino adulto y libre ya no era apropiado para ser corteBado!
"i el uno ni el otro era visto co1o <o1oseEual y el acto era condonado por la
sociedad ro1ana aun9ue se consideraba 1:s eEtra>o 9ue dos <o1bres adultos
1antuviesen una relacin a1orosa ;aun9ue se ve 9ue era nor1al en la relacin
3C
entre $9uiles y Patroclo o en las pareBas de soldados tebanos y <asta en la
relacin entre $leBandro Ma/no y )e8estin
J
=! Esto ca1bio durante la Edad de
(ro de $tenas en la cual la <o1oseEualidad 8ue declarada contra la ley y se la
casti/aba severa1ente!
EEisten nu1erosos eBe1plos de literatura l7rica ensalzando el a1or y las
relaciones <o1oerticas! Los poetas latinos de la poca dan por <ec<o 9ue
todos los <o1bres siente deseo <o1oseEual en al/n 9ue otro 1o1ento!
EBe1plos de poetas con al/una obra 9ue alaban estas relaciones son %:tulo
)oracio Vir/ilio u (vidio! %abe destacar el <ec<o de 9ue ser LpasivoL no era
bien visto social1ente pues se consideraba 9ue serlo si/ni8icaba ser
intelectual1ente in8erior y 1:s ineEperto 9ue el 9ue asu17a un rol LactivoL
54
!
&a1bin es destacable 9ue la <o1oseEualidad 8e1enina no estaba bien vistaM la
1:Ei1a /rie/a era a este respecto 9ue Lla 1uBer era para la reproduccin pero
el <o1bre para el placerL! *e reconoc7a 9ue era necesario preservar la estirpe la
especie pero 9ue sola1ente se pod7a encontrar placer en la relacin 7nti1a con
otro <o1bre ya 9ue el <o1bre se consideraba un ser 1:s per8ecto 9ue la 1uBer
y por lo tanto la unin entre dos <o1bres ser7a 1:s per8ecta!
En la anti/ua Ro1a si bien al/unos autores co1o &:cito o *uetonio
conte1plaban la <o1oseEualidad co1o un si/no de de/eneracin 1oral e
incluso de decadencia c7vica era relativa1ente 8recuente 9ue un <o1bre
penetrara a un esclavo o a un Boven 1ientras 9ue lo contrario era considerado
una des/racia! De 2ulio %sar el /ran /enio 1ilitar creador del #1perio se
dec7a 9ue era Lvir omnium mulierum et mulier omnium virorumL esto es Lel
1arido de todas las 1uBeres y la 1uBer de todos los 1aridosL!
&anto Marco $ntonio co1o (ctavio ;este lti1o conocido despus co1o
%sar $u/usto= ten7an a1antes 1asculinos
55
! De nuevo *uetonio consi/na 9ue
el e1perador "ern to1ando el rol pasivo con el liberto Doryp<orus i1itaba
los /ritos y /e1idos de una 1uBer Boven! &a1bin el e1perador 0alba se sent7a
3D
atra7do por <o1bres 8uertes y eEperi1entadosM y en varias ocasiones se in8or1a
9ue los soldados eran asaltados seEual1ente por sus o8iciales superiores!
La pr:ctica de la <o1oseEualidad tiene su cenit durante el reinado del
e1perador $driano! Es 8a1oso su a1or por el Boven /rie/o $nt7noo! &ras su
pre1atura 1uerte a<o/ado $driano eri/i te1plos en Bitinia Mantineia y
$tenas en su <onor y <asta le dedic una ciudad $ntinopolis! %abe destacar
al Boven e1perador )elio/:balo 9ue a principios del si/lo ### escandaliz a sus
conte1por:neos cas:ndose pblica1ente dos veces vestido de 1uBer! *on
1ltiples las ancdotas sobre su co1porta1iento lascivo y los soldados de su
/uardia personal eran conocidos co1o los rabos de burro por ser reclutados en
las ter1as entre los 1eBor dotados
53
!
La persecucin de la <o1oseEualidad por la #/lesia %atlica 8ue constante a
lo lar/o de la Edad Media si bien la sodo17a era una acusacin til 9ue a veces
se un7a y no sie1pre se distin/u7a de la de <ereB7a lo 9ue <ace 8ranca1ente
di87cil cual9uier an:lisis! Los procesos 1:s sonados co1o el ata9ue contra los
te1plarios acusados de entre/arse a pr:cticas <o1oseEuales y <erticas son
todos sospec<osos y pro1ovidos por razones pol7ticas! En circunstancias
nor1ales los nobles y privile/iados rara vez eran acusados de esta clase de
delitos 9ue reca7an casi entera1ente sobre personas poco i1portantes y de las
9ue tene1os pocos datos!
Durante los si/los V al +V### la tortura y la pena capital /eneral1ente en
la <o/uera eran los suplicios a los 9ue se condenaba en la 1ayor parte de
Europa a los <o1oseEuales! La *anta #n9uisicin de la #/lesia %atlica no se
di8erencia 1uc<o en su persecucin de la <o1oseEualidad de lo 9ue era
corriente en casi todas partes y es culpable de la tortura y 1uerte de
innu1erables personas acusadas del deno1inado pecado ne)ando!
3F
$n se conservan eEpresiones en el len/uaBe ;en idio1as diversos= 9ue
<acen re8erencia a la 9ue1a en la <o/uera de los <o1oseEuales-
. *inocchio ;Y8ino9uioY= 9ue en italiano si/ni8ica Y1aricnY y ta1bin
Y<inoBoY ;por9ue se envolv7a a la persona en <oBas de <inoBo para retardar
su a/on7a entre las lla1as=M aun9ue eEiste una opinin errnea ;te>ida de
<o1o8obia= de 9ue la acepcin insultante es 1oderna y proviene del
tr1ino Lcaer de <inoBosL o YarrodillarseY ;para realizar seEo oral=! Pero en
italiano LrodillaL es ginocchio y no )inocchio!
. *aggot 9ue en in/ls actual si/ni8ica Y1aricnY pero 9ue en el pasado
9uer7a decir Y<az de le>aY y se relaciona con la le>a con 9ue los
<o1oseEuales eran 9ue1ados vivos <asta 1orir por su pecado contra
natura!
Durante la poca nazi se consider a la <o1oseEualidad una in8erioridad y
un de8ecto /entico por lo 9ue se aplic un art7culo de una ley del cdi/o penal
ale1:n de 5HN5! *e trataba del p:rra8o 5ND 9ue dec7a- L,n acto seEual
antinatural co1etido entre personas de seEo 1asculino o de <u1anos con
ani1ales es punible con prisin! &a1bin se puede disponer la prdida de sus
derec<os civiles!L
Durante la Repblica de Vei1ar Gentre el 8inal de la pri1era /uerra
1undial y el ascenso de )itlerG esta ley pocas veces se puso en pr:ctica por lo
9ue el Berl7n de la dcada de 5J34 era considerado un lu/ar de /ran vida
<o1oseEual! %on la lle/ada del nazis1o los ale1anes considerados
<o1oseEuales 8ueron apresados o internados en ca1pos de concentracin
donde 1uc<os 8ueron asesinados! De acuerdo al <istoriador ale1:n Olaus
MPller se calcula 9ue aproEi1ada1ente 544!444 <o1bres 8ueron arrestados
baBo el 1encionado art7culo penal entre 5J@@ y 5JCD! $proEi1ada1ente la
1itad 8ueron sentenciados a prisinM de ellos entre 5D!444 y 54!444 8ueron
enviados a ca1pos de concentracin de los cuales sobrevivieron unos C!444 al
8inalizar la /uerra!
3N
Los prisioneros considerados <o1oseEuales dentro de los ca1pos de
concentracin eran identi8icados con un tri:n/ulo invertido de color rosa! $
a9uellos <o1oseEuales 9ue ade1:s eran Bud7os se les obli/aba a usar una
estrella de David cuyo tri:n/ulo invertido era rosa! Este s71bolo en 1e1oria
del eEter1inio en los ca1pos de concentracin es usado en la actualidad por
asociaciones 9ue luc<an contra la discri1inacin por 1otivos de orientacin
seEual!
Despus de la /uerra la ley antes eEpuesta si/ui siendo ley en a1bas
$le1anias <asta 8inales de la dcada de 5JF4! De ese 1odo al/unos
<o1oseEuales 9ue <ab7an sobrevivido a los ca1pos de concentracin nazis
8ueron arrestados nueva1ente baBo esa ley! &odav7a en 5JJH el parla1ento
ale1:n aprob una ley para anular sentencias inBustas i1puestas durante la
ad1inistracin de la Busticia penal nazi! Dos /rupos 8ueron eEcluidos de la
anulacin inte/ral de las sentencias nazis inBustas- los desertores del eBrcito y
las personas <o1oseEuales! De ese 1odo se les i1ped7a a los sobrevivientes
<o1oseEuales los procedi1ientos destinados a li1piar su esti/1a le/al y a
percibir las co1pensaciones por las inBusticias su8ridas co1o s7 ocurre con
otras v7cti1as! "o 8ue sino <asta el a>o 3443 cuando dic<a ley se 1odi8ic
para incluir a los <o1oseEuales!
Los <o1oseEuales se encontraban entre los /rupos 9ue 8ueron eEter1inados
en el )olocausto nazi aun9ue no <ubo nin/n es8uerzo siste1:tico para
eli1inar a todos los <o1oseEuales ;co1o s7 se <izo en ca1bio con los Bud7os o
con los /itanos=! $ los <o1oseEuales 9ue 8ueron enviados a 1orir en los
ca1pos de concentracin se les seleccion a 1enudo para acoso tortura y
asesinato especial tanto por los otros encarcelados co1o por los /uardias!
En latitudes 1:s re1otas encontra1os 9ue en 2apn an cuando la
<o1oseEualidad Ba1:s <a sido considerada co1o pecado por la sociedad
Baponesa y slo 8ue restrin/ida leve1ente por pro<ibicin le/al la eEposicin
nacional al pensa1iento de las reli/iones occidentales y el deseo de los
3H
Baponeses a 1ostrarse abiertos y proclives a tales civilizaciones <a in8luido
notable1ente desde 8inales del si/lo +#+ en la 1anera de to1ar en
consideracin la <o1oseEualidad tanto por parte del estado Bapons co1o por
la propia poblacin en /eneral!
La in8or1acin disponible sobre la conducta <o1oseEual tanto en 2apn
co1o en la anti/ua %<ina proviene en su 1ayor parte de 8uentes literarias!
$un9ue desde el si/lo #V pode1os <ablar de un 2apn uni8icado la
docu1entacin <istrica escrita co1ienza con el OoBiZi ; = o
literal1ente +egistro de cosas antiguas, recopilado a co1ienzos del si/lo V##!
Mientras 9ue las 8uentes c<inas del si/lo V# $!%! contienen re8erencias
<o1oseEuales no es <asta el si/lo + cuando aparecen 8uentes si1ilares
Baponesas! Estas 8uentes en principio parecen se/uir el 1is1o patrn 9ue las
c<inas!
$nti/ua1ente los aprendices de sa1urai sol7an e1pareBarse con /uerreros
1ayores para ser 8or1ados en las artes del a1or y de la /uerra y el shogun
,-
ten7a ade1:s de sus concubinas 1ultitud de a1antes 1asculinos sus
nansho.u
,/
in1ortalizados por los pintores y escritores shunga
,0
el ca1ino de
los e8ebos! #/ual1ente in1ortalizaron la dureza de las vidas de los tobiZo
Bvenes actores itinerantes de teatro ZabuZi 9ue deb7an trabaBar para el pblico
sobre el escenario durante el d7a y satis8acer a sus clientes en la ca1a por la
noc<e!
%ontraria1ente a lo 9ue sucede en (ccidente en 2apn el seEo no se
entiende en tr1inos 1orales sino en tr1inos de placer posicin social y
responsabilidad social! $un9ue las actitudes 1odernas <acia la <o1oseEualidad
<an ido ca1biando esto si/ue siendo verdad <oy en d7a! %o1o en el (ccidente
pre1oderno slo los actos seEuales son <o1oseEuales o <eteroseEuales y no
las personas 9ue los realizan!
3J
Del otro lado del 1undo en el 1undo isl:1ico las pr:cticas <o1oseEuales
son perse/uidas incluyendo ta1bin a los 3C pa7ses :rabes tal co1o reco/en
los in8or1es de $1nist7a #nternacional y la #nternacional de Lesbianas y 0ays
;#L0$=! Las penas 9ue se aplican a los 9ue co1eten estos actos considerados
ne8andos por ser 8ruto de la perniciosa in8luencia occidental van desde los
cien lati/azos en 1uc<os casos <asta la pena de 1uerte!
LEl %or:n establece clara1ente 9ue la <o1oseEualidad es inBusta no natural
trans/resora i/norante cri1inal y corruptaL declara el 2a1aat.e.#sla1i un
partido pol7tico reli/ioso de eEtre1a derec<a en Pa9uist:n!
De <ec<o el %or:n no es nada preciso sobre el te1a y la controversia sobre
la posicin del #sla1 si/ue vi/ente! Para al/unas personas la <o1oseEualidad
es Lile/alL en el #sla1M para otras el %or:n no condena eEpresa1ente los actos
<o1oseEuales!
La nica re8erencia real sobre la <o1oseEualidad en el %or:n se puede
encontrar en las secciones sobre *odo1a y 0o1orra! *i bien el duro casti/o
aplicado a esos pueblos en la poca del pro8eta Lot es para al/unos una prueba
clara de 9ue $l: pretend7a erradicar las pr:cticas <o1oseEuales otros
ar/u1entan 9ue no eEiste un casti/o espec78ico! Los pueblos de *odo1a 8ueron
casti/ados por L<acer todo en eEcesoL y por no respetar las re/las de la
<ospitalidad! "o es el propio %or:n el 9ue condena a los <o1oseEuales sino la
cultura <o1o8bica 9ue predo1ina en las sociedades 1usul1anas!
En nuestro continente <e1os encontrado evidencias de <o1oseEualidad en
el 1undo pre.colo1bino! $ntes de la lle/ada de los europeos al continente
a1ericano los nativos o ind7/enas de estas tierras y la 1ayor parte de sus
civilizaciones ten7an 1:s respeto y tolerancia por las personas de esta
orientacin seEual as7 co1o por la 1uBer! En %entroa1rica las islas del
%aribe y "ortea1rica los <o1oseEuales eran considerados 8recuente1ente
co1o seres especiales 1:/icos dotados de poderes sobrenaturales cuya
cercan7a era au/urio de buena suerte! El cronista 0onzalo Aern:ndez de (viedo
@4
relata 9ue <ab7a ind7/enas 9ue acostu1braban para buscar proteccin y ayuda
divina traer por Boyel un <o1bre sobre otro en a9uel acto de *odo1a <ec<o de
oro de relieve! La institucin del berdache u <o1bre.1uBer 1a/o y c<a1:n en
1uc<as tribus de "ortea1rica as7 co1o los eBe1plos escultricos 9ue <an
9uedado de las culturas 1esoa1ericanas indican una tolerancia o aprecio de las
pr:cticas <o1oseEuales si1ilar a las del 1undo 1editerr:neo precristiano o las
de la #ndia cl:sica!
*e/n estudios antropol/icos en Ecuador los nativos distin/u7an
divinidades 1asculinas y 8e1eninas Dios *ol Dios Luna Madre &ierra Madre
"aturaleza Padre Volc:n y respetaban la biseEualidad! *e/n las leyes y
creencias de estos abor7/enes para ser %<a1:n de una tribu era necesario ser
<o1oseEual lo cual i1plicaba sabidur7a la representacin de lo 1asculino y
8e1enino en un solo ser!
En MEico <ay 1o1entos de la <istoria en los 9ue la <o1oseEualidad y el
trasvestismo
,1
8or1aron parte nor1al de la sociedad y eEacta1ente i/ual 9ue
en los eBe1plos antes 1encionados <ab7a <o1bres 9ue se vest7an y realizaban
actividades laborales co1o las 1uBeres y 9ue eran aceptados!
En las poblaciones [apotecas de (aEaca an se pueden encontrar <oy en d7a
los muxe 9uienes son considerados parte de un tercer seEo! Los muxe nacieron
varones pero se visten con ropa de 1uBer y asu1en roles 8e1eninos en la
co1unidad! &radicional1ente los muxes ta1bin ten7an el rol de iniciar
seEual1ente a los 1uc<ac<os adolescentes ya 9ue no era social1ente aceptado
9ue las Bovencitas perdieran la vir/inidad antes del 1atri1onio! ,n estudio
antropol/ico realizado durante la pri1era 1itad de la dcada de los N4\s
encontr 9ue aproEi1ada1ente F por ciento de la poblacin 1asculina del
#st1o de &e<uantepec estaba co1puesta por muxes. En el 344D la directora
1eEicana $leBandra #slas 8il1 un docu1ental acerca de las muxes de 2uc<it:n
de [ara/oza titulado 2uxes$ Autnticas, intrpidas y buscadoras de peligro"
@5
En el #1perio $zteca al/unas tribus del estado de *onora per1it7an 9ue
ciertos <o1bres asu1ieran el papel de 1uBer sin necesidad de tener un esposo
ni tener 9ue aver/onzarse de ello en absoluto! Por eBe1plo en la tribu de los
MoBaves los Bvenes ten7an libertad para ele/ir su propia identidad seEual
1ediante un rito sa/rado en el 9ue los in8antes to1aban al/n obBeto 8e1enino
o 1asculino co1o obse9uio!
En el #1perio #nca el estado pre<isp:nico 1:s /rande de $1rica a un
<o1bre <o1oseEual o /ay se le lla1aba hualmishcu y a la lesbiana hol3oshta!
En la reli/in incaica <ay al/unos episodios 9ue est:n relacionados con estas
pr:cticas seEuales! En la sierra sure>a la <o1oseEualidad no ten7a aceptacin
al/una en ca1bio en la costa central y costa norte era al/o <abitual!
La <o1oseEualidad 8e1enina parece <aber sido 1:s conocida- se/n la
crnica de Aelipe 0uz1:n Po1a de $yala OapaZ ?upan9ui ten7a un cari>o
1uy especial por ellas ;las 1uBeres <o1oseEuales=! Los #ncas tuvieron 1uc<a
consideracin por las 1uBeres las cuales 9ue ten7an /ran desenvoltura y 1uc<a
libertad en el trato social /ozaban de 1uc<os privile/ios e incluso pod7an
participar en co1bates en tie1pos de /uerra! #/ual1ente se les per1it7a ser
bastante pro1iscuas seEual1ente y participar en la to1a de decisiones!
*in e1bar/o parece 9ue en /eneral la <o1oseEualidad en el incanato no
era bien vista ;especial1ente en la sierra= ya 9ue entre las 1:Ei1as de la 1oral
inca ;/eneral1ente tres conocidas- ama sua, ama llulla, ama qella= se inclu7a
dos 1:s- ama 4aqlla ;no seas a8e1inado o pervertido= y ama sipish ;no
destruyas la vida de los de1:s=
En la cultura ay1ara a di8erencia de las de1:s anti/uas civilizaciones
precolo1binas 9ue conviv7an baBo la do1inacin de los incas la
<o1oseEualidad se conoc7a! La <o1oseEualidad 8ue ta1bin conocida y
respetada entre los 1apuc<es o araucanos y /uaran7es principal1ente en la
lti1a donde se dice 9ue ten7an estas pr:cticas seEuales con nor1alidad y
naturalidad sin tener al/una preocupacin! $de1:s se puede apreciar en la
@3
artesan7a de los precolo1binos co1o en los 1onolitos 7dolos vasiBas de barro
etc!
La lle/ada de los colonizadores espa>oles y de1:s europeos ;portu/ueses
8ranceses brit:nicos y <olandeses= supuso la i1posicin de un nuevo siste1a
pol7tico social cultural y reli/ioso con la conversin al cristianis1o y la
eli1inacin de las anteriores creencias y pr:cticas establecindose la
<o1o8obia <abitual en Europa ade1:s de la discri1inacin el racis1o y el
clasis1o! Los <o1oseEuales pasaron entonces a ser universal1ente
despreciados!
En nuestro pa7s desde los a>os N4 las luc<as reivindicativas de las personas
<o1oseEuales se 1aterializaron con el naci1iento en 5JNH del pri1er /rupo
de8ensor de los derec<os <o1oseEuales el cual se lla1 0rupo Entendido! En
5JJD naci el Movi1iento $1biente de Venezuela el cual realiz una
i1portante labor reivindicativa y su presidente se postul co1o el pri1er
candidato abierta1ente /ay a la $sa1blea %onstituyente de 5JJJ! En 5JJH se
8und la $lianza La1bda de Venezuela
5N
una or/anizacin de derec<os /ays en
Venezuela la cual cuenta con di8erentes dele/aciones en diversas re/iones del
pa7s y realiza 1asivas ca1pa>as de visibilidad Bornadas de prevencin en salud
y 1antiene una constante presencia social en los 1edios de co1unicacin del
pa7s!
Desde los inicios del /obierno del actual presidente )u/o %<:vez en 5JJJ
se <an propuesto nuevos art7culos de ley para elevar la no discri1inacin por
orientacin seEual a ran/o constitucional al 1is1o nivel 9ue los proble1as de
raza reli/in u otra caracter7stica! *in e1bar/o en la nueva constitucin la no
discri1inacin por orientacin seEual 8ue eEcluida por presiones de /rupos
reli/iosos en especial la #/lesia %atlica! Desde el a>o 3445 $lianza La1bda
or/aniza el LMes del (r/ullo 0ay de %aracasL! ,n evento 1ultitudinario 9ue
consiste en actividades culturales deportivas recreativas educativas y
reivindicativas de calle co1o las 1arc<as <o1oseEuales de %aracas a las 9ue
@@
acuden 1:s de 34!444 personas! En el a>o 3443 se cre el 2ovimiento 5ay
+evolucionario de 6ene7uela en la 8luida coyuntura pol7tica 9ue atravesaba el
pa7s en a9uellos 1o1entos en los 9ue oposicin y /obierno decidieron crear
una Mesa de Discusin y $cuerdos a 8in de tratar la crisis de in/obernabilidad!
$ctual1ente la <o1oseEualidad si bien no total1ente aceptada es tolerada
por una buena parte de la poblacin!
Para un 8uturo se est: planteando el reconoci1iento le/al de las uniones
<o1oseEuales por 1edio de una ley de unin civil! Esto podr7a <acerse a nivel
nacional! El 5C de Bulio de 344F se realiz el pri1er 1atri1onio <o1oseEual en
el pa7s realizado por la E1baBada Brit:nica entre un ciudadano venezolano y
uno in/ls acto 9ue 8ue in8or1ado a las autoridades venezolanas
5H
!
8.;.;. Teor:"' . A&ro*#/"c#oe'
"o se conocen las causas de la orientacin seEual de una persona! $un9ue
al/unas teor7as apuntan a 9ue es innata no se conoce con eEactitud el papel 9ue
Bue/an la <erencia /entica
5J
o las eEperiencias durante el desarrollo en la
in8ancia la in8luencia y relacin con los padres etc!
*e <a co1entado 9ue el cerebro de los <o1oseEuales puede tener zonas 1:s
desarrolladas 9ue otras lo 9ue 1arcar7a la di8erencia en el deseo!
En 5JJ5 el neurocient78ico estadounidense *i1on LeVay public un
art7culo lla1ado ,na di8erencia en la estructura <ipot:la1ica entre <o1bres
<o1oseEuales y <eteroseEuales
34
! En este art7culo se describe una di8erencia en
el porcentaBe del ta1a>o y volu1en del tercer ncleo intersticial del <ipot:la1o
anterior ;#"$)@= entre <o1bres <o1oseEuales y <eteroseEuales aclarando 9ue
este es 1:s /rande en <eteroseEuales en co1paracin al <allado en cerebros
<o1oseEuales! LeVay escribi 9ue estos <allaz/os indican 9ue el #"$)
1uestra un di1or8is1o aco1pa>ado de la orientacin seEual y su/iere 9ue tal
orientacin tiene un sustrato biol/ico pero a/re/ 9ue <ay una reducida
eEistencia de eEcepciones en la 9ue el ta1a>o del #"$)@ no se correlaciona
@C
directa1ente con la orientacin seEual a>adiendo 9ue puede ser una i1portante
variable 1as sin e1bar/o no puede ser la nica variable! &a1bin es posible
sin e1bar/o 9ue estas eEcepciones se deben a de8iciencias tcnicas o de 1ala
asi/nacin de los suBetos a sus /rupos!
3533
El neurocient78ico <olands Dr! DicZ *Uaab 8undador del Banco de
%erebros de la ,niversidad de $1sterda1 1enciona 9ue en la orientacin
seEual inter8ieren /ran cantidad de 8actores co1o <or1onas 8actores /enticos
y circuitos neuronales! Pero <ace <incapi en 9ue los seis pri1eros 1eses de
vida /estacional se establece una i1pronta de car:cter seEual en el enc8alo y
9ue en dos etapas subsecuentes e i1portantes durante los dos pri1eros a>os de
vida y la adolescencia eEisten ca1bios de /ran actividad <or1onal 9ue pueden
consolidar la 8or1a en 9ue cada individuo eBerce su seEualidad!
3@3C
*e 1encionan controvertidos <allaz/os con respecto al consu1o de
1edica1entos en 1uBeres e1barazadas sobre todo dentro de los pri1eros dos
tri1estres de vida /estacional co1o la utilizacin de anal/sicos y
antiin8la1atorios no.esteroideos pudiendo in<ibir la s7ntesis y produccin de
prosta/landinas esenciales en la con8i/uracin neuronal <ipot:la1ica 8etal y
9ue puede ser crucial para de8inir las caracter7sticas de la orientacin seEual!
]5F^
*e 1enciona ta1bin otros 8actores i1portantes co1o el estrs y el consu1o de
tabaco durante el e1barazo 9ue se relacionan con ca1bios en la 8utura
orientacin seEual del producto!
La psi9uiatr7a incluy inicial1ente la <o1oseEualidad entre los trastornos
9ue pod7an y deb7an ser tratados! Ric<ard von Ora88t.Ebin/ uno de los padres
de la psi9uiatr7a 1oderna y a 9uien el propio *i/1und Areud reconoc7a co1o su
autoridad la consider incluso una en8er1edad de/enerativa en su Psychopatia
Sexualis de 5HHF! Los trabaBos cient78icos de Areud tras la lle/ada del
psicoan:lisis dieron co1o resultado una postura 9ue consideraba patol/icas no
slo las pr:cticas sino incluso la 1era condicin <o1oseEual! Por eBe1plo en
sus 8res ensayos sobre la teor9a de la sexualidad Areud incluy la
@D
<o1oseEualidad entre las LperversionesL o Laberraciones seEualesL en sus
propios tr1inos e9uiparados al 8etic<is1o del cabello o de los pies o las
pr:cticas s:dicas o 1aso9uistas! $ Buicio de Areud la <o1oseEualidad era una
1ani8estacin de 8alta de desarrollo seEual y psicol/ico 9ue se traduc7a en 8iBar
a la persona en un co1porta1iento previo a la L1adurez <eteroseEualL
3D
*in
e1bar/o Areud lle/ar7a a reconsiderar su posicin con el tie1po <asta el punto
de 9ue en su conocida :arta a una madre americana Areud no dud en a8ir1ar
9ue la <o1oseEualidad Lno es un vicio ni un si/no de de/eneracin y no puede
clasi8icarse co1o una en8er1edadL! *e>al 9ue perse/uir la <o1oseEualidad
era una L/ran inBusticia y una crueldadL y 9ue el an:lisis a lo su1o servir7a para
devolver la ar1on7a a una persona si se sent7a in8eliz o neurtica
independiente1ente de si era <o1oseEual o no!
3F
Psicoanalistas co1o $l8red $dler y %arl 0ustav 2un/ en discordancia con
Areud se pronunciaron de 1anera 1:s estricta! Los posteriores psicoanalistas
no slo no 1odi8icaron estos Buicios sino 9ue los acentuaron a la vez 9ue
aplicaban la terapia reparativa! En los QF4 %<arles *ocarides de8end7a 9ue la
<o1oseEualidad resultaba 1uc<o 1:s patol/ica de lo 9ue se <ab7a pensado
<asta entonces! *ocarides es considerado una 8i/ura cuestionable dentro del
1ovi1iento /ay! La posterior relativizacin y ne/acin de esos Buicios 1dicos
procedi de cient78icos co1o el doctor $l8red %! Oinsey cuyas tesis 8ueron
severa1ente criticadas por la ciencia psi9ui:trica de a9uel entonces!
$s7 con posterioridad los estudios cient78icos realizados por $l8red %!
Oinsey
3N
concluyeron 9ue analizados tanto el co1porta1iento co1o la
identidad la 1ayor parte de la poblacin parece tener por lo 1enos al/una
tendencia biseEual ;atraccin <acia personas tanto de uno co1o de otro seEo=
aun9ue ordinaria1ente se pre8iere un seEo u otro! Oinsey y sus estudiantes
consideraron 9ue slo una 1inor7a ;del D al 54 por ciento= es co1pleta1ente
<eteroseEual o co1pleta1ente <o1oseEual! De la 1is1a 1anera slo una
1inor7a an 1:s pe9ue>a puede considerarse co1pleta1ente biseEual! Estudios
ulteriores <an 9uerido de1ostrar 9ue el in8or1e de Oinsey <ab7a eEa/erado la
@F
prevalencia de la biseEualidad en la poblacinM pero todav7a su idea /oza de una
/ran aceptacin! Ainal1ente Oinsey concluy-
La ocurrencia del <o1oseEual ;!!!= <oy en al/unas culturas en las 9ue
tal actividad no es tab su/iere 9ue la capacidad de un individuo para
responder ertica1ente a al/n tipo de est71ulo ya sea proporcionado
por otra persona del 1is1o o del otro seEo es b:sico en la especie
3H
$l/unos pensadores en los estudios de /nero siendo el 1:s 8a1oso el
8ilso8o 8rancs Mic<el Aoucault ;aun9ue al/unos <ayan ar/u1entado 9ue sus
ideas en este te1a <an su8rido distorsin= atacan la idea de 9ue identidades
seEuales tales co1o la <o1oseEualidad la <eteroseEualidad o la biseEualidad
ten/an cual9uier eEistencia obBetiva
3J
! Dicen en su lu/ar 9ue son
construcciones sociales! Este punto de vista terico se lla1a teor9a queer! ,n
ar/u1ento 8recuente es 9ue la <o1oseEualidad pre1oderna era di8erente de la
<o1oseEualidad 1oderna pues era estructurada por edad por seEo o por clase
en vez de i/ualitaria! Los cr7ticos contestan 9ue aun9ue la <o1oseEualidad de
pocas distintas <aya tenido ras/os distintos el 8en1eno b:sico <a eEistido
sie1pre y no es una creacin de la sociedad actual!
,na de las lti1as teor7as propuestas para la <o1oseEualidad se basa en la
lla1ada seleccin social! Propuesta por la pro8esora de biolo/7a de la
,niversidad de *tan8ord 2oan Rou/</arden la teor7a se en8renta a la seleccin
seEual de DarUin! B:sica1ente nie/a la reduccin de la diversidad seEual a dos
seEos uno 1asculino y a/resivo y otro 8e1enino y co<ibido! %on nu1erosos
eBe1plos del reino ani1al y de culturas distintas de la occidental 1uestra 9ue
la naturaleza y las di8erentes sociedades o8recen soluciones sorprendentes a la
seEualidad- peces con varios tipos di8erentes de 1ac<os o cuyos co1ponentes
ca1bian de seEo en caso de necesidadM 1a178eros 9ue tienen a la vez r/anos
reproductores 1asculinos y 8e1eninos etc! En el caso de la biolo/7a <u1ana
a8ir1a 9ue la eEistencia de <o1oseEuales transeEuales y <er1a8roditas no es
1:s 9ue una variacin natural 9ue se inte/ra per8ecta1ente en la diversidad
1ostrada por los de1:s ani1ales!
@N
La eEpresin social de esta diversidad se encontrar7a en sociedades co1o la de
los indios nortea1ericanos con sus dos esp9ritus los hi3ra
-;
indios o los
eunucos 9ue identi8ica con personas trans/nero
@5
!
8.;.= S#)u"c#0 Le6"!? Vee@ue!" . e! Mu$o
Donde se haya establecido que es vergon7oso estar implicado en relaciones
sexuales con hombres, eso se debe a maldad por parte de los gobernantes, y
cobard9a por parte de los gobernados
GPlatn
La violencia contra personas <o1oseEuales ;o pertenecientes al lla1ado
L0B&
@3
= son acciones 9ue pueden ocurrir o en las 1anos de individuos o
/rupos o co1o parte de la aplicacin /uberna1ental de las leyes 9ue perciban
co1o ile/ales las relaciones personales de sus ciudadanos 9ue no sean
<eteronor1ativas yKo 9ue contradi/an los protocolos de papeles de /nero
tradicionales! Las personas 9ue son distin/uidas errnea1ente co1o ser parte
del L0B& ta1bin pueden ser victi1izadas
Muc<os 1oralistas y di8erentes 1ie1bros de /rupos reli/iosos si/uen
considerando 9ue la <o1oseEualidad es una desviacin seEual y un pecado
1otivo por el cual la <o1oseEualidad <a sido pro<ibida en 1uc<os pa7ses y
culturas a lo lar/o de la <istoria ya sea casti/ando a la <o1oseEualidad en s7 o
bien al/unas pr:cticas seEuales asociadas con ella a pesar de 9ue dic<as
pr:cticas no son eEclusivas de las personas <o1oseEuales! En 1uc<as culturas
la relacin <o1oseEual aun9ue 8uera consensual ;es decir practicada por un
acuerdo de a1bos 1ie1bros de la pareBa= lle/ a considerarse un cri1en!
La 1ayor7a de las naciones no i1piden las relaciones seEuales consensuales
entre personas no relacionadas por enci1a de la edad local de consenti1iento!
$l/unas Burisdicciones incluso reconocen derec<os protecciones y privile/ios
para las estructuras 8a1iliares de pareBas del i/ual seEo inclusive el casa1iento
@H
o al/una 8or1a de unin civil! %iertas naciones restrin/en a su ciudadan7a a
relaciones <eteroseEualesM es decir 9ue en al/unas Burisdicciones la actividad
<o1oseEual es ile/al! Los o8ensores pueden encarar la pena de 1uerte en
al/unas zonas 1usul1anes 8unda1entalistas co1o #r:n y partes de "i/eria!
)ay sin e1bar/o di8erencias a 1enudo si/ni8icativas entre las pol7ticas
o8iciales y los <ec<os pra/1:ticos!
$un9ue los actos <o1oseEuales 8ueron despenalizados en al/unas partes del
1undo (ccidental co1o Polonia en 5J@3 Dina1arca en 5J@@ *uecia en 5JCC
y el Reino ,nido en 5JFN no 8ue <asta 1ediados de los a>os setenta 9ue la
co1unidad /ay co1enz a obtener derec<os civiles li1itados en al/unos pa7ses
desarrollados! ,n 1o1ento decisivo 8ue a9uel alcanzado en 5JN@ cuando la
$sociacin Psi9ui:trica nortea1ericana 9uit la <o1oseEualidad del Manual
Dia/nstico y Estad7stico de Desrdenes Mentales as7 anulando su de8inicin
anterior de la <o1oseEualidad co1o un desorden 1ental cl7nico! En 5JNN
6uebec lle/ a ser la pri1era Burisdiccin nacional en el 1undo para pro<ibir
discri1inacin por 1otivo de orientacin seEual! Durante los a>os oc<enta y
noventa la 1ayor7a de los pa7ses desarrollados decretaron las leyes 9ue
despenalizar7an las conductas <o1oseEuales y pro<ibicin de la discri1inacin
contra lesbianas y /ays en el e1pleo los bienes ra7ces y en los servicios! $n
as7 1uc<os pa7ses <oy ;todos en _8rica y $sia pro<7ben la <o1oseEualidad=!
En seis pa7ses cual9uier co1porta1iento <o1oseEual es punible por la cadena
perpetua y en diez otros conllevan la pena de 1uerte!
En nuestra re/in la le/islacin sobre asuntos L0B& es 1uy dispar y
aun9ue todav7a i1pera el 1ac<is1o y la <o1o8obia en un /ran sector de la
poblacin se <an producido nu1erosos avances en las le/islaciones
latinoa1ericanas respecto a la <o1oseEualidad coloc:ndolas entre las 1:s
pro/resistas y tolerantes del 1undo!
EEiste una /ran di8erencia entre los cdi/os penales de $1rica latina y los
pa7ses no latinos de la re/in! Mientras 9ue en toda Latinoa1rica la
@J
<o1oseEualidad est: despenalizada en varios de los pe9ue>os estados
caribe>os todav7a es ile/al y se condena con diversas penas de prisin!
@@

@C
En al/unos pa7ses eEiste una discri1inacin consistente en 9ue la edad de
consenti1iento seEual es di8erente para los <o1oseEuales y el resto de la
poblacin co1o en las Ber1udas %<ile y *urina1!
@D

Varios pa7ses <an adoptado le/islaciones para condenar espec78ica1ente las
discri1inaciones y a/resiones su8ridas por 1otivos de orientacin seEual o de
/nero!
En ca1bio en lo concerniente a los cdi/os civiles aun9ue se <an
presentado proyectos en varios pa7ses son todav7a pocos los estados 9ue <an
aprobado leyes 9ue per1itan las uniones civiles entre personas del 1is1o seEo
y nin/uno los 1atri1onios <o1oseEuales! #ncluso pa7ses co1o )onduras y
%osta Rica <an pro<ibido eEpresa1ente el 1atri1onio <o1oseEual!
En nuestro pa7s eEisten leyes contra la discri1inacin desde la instauracin
de la constitucin de 5JJJ y en la 1is1a no se <ace 1encin eEpl7cita de la
<o1oseEualidad para aceptarla o condenarla!
$ continuacin una lista de la situacin le/al del /rupo L0B& en todos los
pa7ses de $1rica Latina-
P":'e' L")#o"/er#c"o' +ue 5" recooc#$o !" U#0 c#%#!
0uadalupe desde 5JJH se/n la le/islacin de Arancia!
0uayana Arancesa desde 5JJH se/n la le/islacin de Arancia!
Martinica desde 5JJH se/n la le/islacin de Arancia!
*an Pedro y Mi9ueln desde 5JJH se/n la le/islacin de Arancia!
%iudad $utno1a de Buenos $ires ;$r/entina= desde 344@
Provincia de R7o "e/ro ;$r/entina= desde 344D
R7o 0rande do *ul ;Brasil= desde el 344D
C4
%iudad de MEico ;MEico= desde 344F
%oa<uila ;MEico= desde 344N
%olo1bia desde 344N
,ru/uay desde 344N
Villa %arlos Paz ;$r/entina= desde 344N
Ecuador desde 344H
P":'e' L")#o"/er#c"o' $o$e !" Ho/o'e*u"!#$"$ e' Co'#$er"$" co/o
u De!#)o
Barbados
Belice
2a1aica
0uyana
&rinidad y &oba/o
P":'e' L")#o"/er#c"o' $o$e !" Ho/o'e*u"!#$"$ e' Le6"! '# recoocer
#6u" U#0 E'&ec:2#c"
$r/entina la 1ayor parte de sus provincias! Aue ile/al en el Proceso de
Reor/anizacin "acional!
$ruba
Ba<a1as
Bolivia
Brasil la 1ayor parte de sus estados!
%<ile desde 5JJH
%osta Rica
%uba
El *alvador
0uate1ala
)ait7
)onduras
MEico la 1ayor parte de sus estados!
C5
"icara/ua 9ue conte1plaba en el art7culo 34C del %di/o Penal! Aue
despenalizado o abolido en Marzo de 344H!
Pana1:! La consideraba ile/al en el decreto n1ero 5CJ del 34 de
1ayo de 5JCJ!
Para/uay
Per
Puerto Rico! La consideraba ile/al antes del caso LaUrence contra
&eBas en el 9ue el &ribunal *upre1o de los Estados ,nidos declar
inconstitucionales las leyes 9ue penalizaban la sodo17a en todos los
estados y territorios estadounidenses en el 344@!
Repblica Do1inicana
*urina1
Venezuela
P":'e' L")#o"/er#c"o' co Po'#-#!#$"$ $e !e6"!#@"r e! M")r#/o#o e)re
Per'o"' $e! M#'/o Se*o
$r/entina al/unas provincias!
Bolivia por verse en la asa1blea constituyente!
0uadalupe dependiendo de la le/islacin en Arancia!
0uayana Arancesa dependiendo de la le/islacin en Arancia!
Martinica dependiendo de la le/islacin en Arancia!
Puerto Rico por revisin de la re8or1a del cdi/o penal!
*an Pedro y Mi9ueln dependiendo de la le/islacin en Arancia!
,ru/uay por verse en su constitucin!
P":'e' L")#o"/er#c"o' co &o'#-#!#$"$ $e !e6"!#@"r !" U#0 c#%#!
$ruba
Ba<7a ;Brasil=
Bolivia por verse ta1bin co1o se/unda alternativa en la asa1blea
constituyente!
%<aco ;$r/entina=
C3
%<ubut ;$r/entina=
%rdoba ;$r/entina=
%osta Rica
]cita requerida^
%uba
]cita requerida^
"uevo Len ;MEico=
Puebla ;MEico=
0uerrero ;MEico=
Estado de MEico ;MEico=
2alisco ;MEico=
La Pa1pa ;$r/entina=
Minas 0erais ;Brasil=
"eu9un ;$r/entina=
Mendoza ;$r/entina=
Pana1:
Para7ba ;Brasil=
Paran: ;Brasil=
Perna1buco ;Brasil=
Puerto Rico por verse co1o se/unda alternativa en la aplicacin de la
re8or1a del cdi/o penal!
R7o de 2aneiro ;Brasil=
*`o Paulo ;Brasil=
Venezuela en todo el pa7s o solo en deter1inados estados!
%on respecto a este te1a vea la tabla #!
C@
8.;.> Ho/o2o-#" . D#'cr#/#"c#0
:omo todo el mundo sabe, un maricn es un caballero homosexual que acaba
de salir de la habitacin"
G&ru1an %apote
Las )obias son 1iedos irracionales 9ue pueden a8ectar de varias 1aneras a
/ente per8ecta1ente saludable! )ay a 9uienes les aterra entrar en un elevador y
9uienes sudan 8r7o con slo pensar en abordar un avin! %ual9uier 8obia puede
ser debilitante!
El tr1ino <o1o8obia se re8iere a la aversin odio 1iedo preBuicio o
discri1inacin contra <o1bres o 1uBeres <o1oseEuales aun9ue ta1bin se
incluye a las de1:s personas 9ue inte/ran a la diversidad seEual co1o es el
caso de las personas biseEuales o transeEuales y las 9ue 1antienen actitudes o
<:bitos co1n1ente asociados al otro seEo co1o los 1etroseEuales y las
personas acon plu1ab! El adBetivo correspondiente es <o1o8bico! El
sustantivo 9ue desi/na al suBeto <o1o8bico es <o18ono!
)o1o8obia no es un tr1ino estricta1ente psi9ui:trico! *e calcula 9ue cada
dos d7as una persona <o1oseEual es asesinada en el 1undo debido a actos
violentos vinculados a la <o1o8obia
@F
! $1nist7a #nternacional denuncia 9ue
1:s de N4 pa7ses persi/uen an a los <o1oseEuales y oc<o los condenan a
1uerte!
@N

EEiste cierto relativis1o sobre lo 9ue abarca el concepto de <o1o8obia! $s7
por eBe1plo los 9ue rec<azan las pol7ticas de i/ualdad ;entre personas de
di8erente orientacin seEual= consideran 9ue ese rec<azo no es <o1o8obia
@H

@J
sino si1ple1ente una opinin i/ual1ente respetable co1o la aprobacin!
Este tr1ino co1bina las palabras /rie/as )obia ;Q1iedo\= con homo
apcope de a<o1oseEualb ;QseEo con lo i/ual\= 8or1ado por el pre8iBo homo
CC
;Qi/ual\= y seEual! "o debe con8undirse con el pre8iBo en lat7n homo 9ue
si/ni8ica Q<o1bre\! El si/ni8icado corriente es Q8obia a la <o1oseEualidad\!
En el sentido de 8obia a la <o1oseEualidad la palabra 8ue utilizada por vez
pri1era en in/ls en 5JN5 por el psiclo/o estadounidense 0eor/e Veinber/
9uien a8ir1a <aberla pensado por pri1era vez en una c<arla 9ue dio a un /rupo
<o18ilo y se populariz /racias a su libro Society and the <ealthy
<omosexual ;Qla sociedad y el <o1oseEual sano\= de 5JN5! En una entrevista en
3443 co1ent sobre el si/ni8icado-
)o1o8obia es si1ple1ente eso- una 8obia! ,n te1or 9ue provoca un
co1porta1iento irracional de <uida o el deseo de destruir el est71ulo de
la 8obia o cual9uier cosa 9ue lo recuerde
C4
Precursora de a<o1o8obiab 8ue la palabra a<o1oeroto8obiab creada por
VainUri/<t %<urc<ill en su libro <omosexual =ehavior Among 2ales
;conducta <o1oseEual entre varones= de 5JFN!
Desde la creacin de la palabra a<o1o8obiab se <an propuesto diversas
alternativas 9ue no tienen relacin con las 8obias! a)eteroseEis1ob se re8iere al
<ec<o de privile/iar la <eteroseEualidad 8rente a la <o1oseEualidad! La teor7a
queer y la teor7a cr7tica usan los tr1inos <eterocntrico y
<eteronor1atividad para re8erirse a conceptos si1ilares!
%ierta literatura psicol/ica <a su/erido el tr1ino <o1one/atividad
re8leBando la perspectiva de 9ue los co1porta1ientos y pensa1ientos
considerados <o1o8bicos no est:n basados en el 1iedo sino en una condena
de la <o1oseEualidad!
Buscando evitar tanto en8ocar la psicolo/7a individual co1o lo <ace la
<o1o8obia co1o en8ocar los 8actores culturales co1o lo <ace el
<eteroseEis1o el psiclo/o 0re/ory )ereZ <a propuesto el tr1ino
preBuicio seEual para re8erirse a todas las actitudes ne/ativas basadas en la
CD
orientacin seEual tanto si el obBetivo es el <o1oseEual el biseEual o el
<eteroseEual
C5
!
La palabra <o1o8obia ta1bin se e1plea a 1enudo Bunto con otros
tr1inos 9ue denotan intolerancia y discri1inacin! %oretta *cott Oin/
a8ir1aba en un discurso de en 5JJH 9ue la <o1o8obia se parece al racis1o el
antise1itis1o y otras 8or1as de intolerancia en 9ue busca des<u1anizar a un
/rupo de personas de ne/arles su <u1anidad su di/nidad su individualidad!
De 1anera si1ilar 0eor/e ?ancey en un teEto en :hristian &thics 8oday
;ctica cristiana <oy= asocia seEis1o racis1o distinciones de clase y
<o1o8obia entre ellas y las conte1pla co1o variedades de discri1inacin
aun9ue deBa claro 9ue no son idnticas
C3
!
8.;.>.4. M#)o' . Re"!#$"$e'
Si la homosexualidad es una en)ermedad, declarmonos todos maricas en el
traba3o" ><ola, no puedo traba3ar hoy" Sigo siendo marica>
GRobin &yler
La homo)obia co1o se desarrolla1os anterior1ente es un 1iedo intenso y sin
razn a los homosexuales! $9uellos de nosotros 9ue te1e1os u odia1os a las personas
<o1oseEuales sole1os pensar 9ue no conoce1os a nin/uno an cuando puede <aber
cierto n1ero de personas con 9uienes socializa1os trabaBa1os o tal vez <asta
convivi1os 9ue son gays o lesbianas! $l 1is1o tie1po un /ran n1ero de
<o1oseEuales se pasan la vida escondidos Len el closetL te1iendo 9ue la <o1o8obia
destruya sus relaciones 8a1iliares su a1or propio o <asta sus 1is1as vidas! Por
des/racia y en consecuencias la i/norancia in<erente a la <o1o8obia contribuye a la
creacin y perpetuacin de ideas 8alsas sobre los /rupos <o1oseEuales 9ue pueden
lle/ar a ser 1uy <irientes!
CF
Estos 1itos caso a caso contrapuestos a sus respectivas realidades son los 9ue
abordare1os a continuacin-
A2e/#"$o e' e+u#%"!e)e " &"'#%o? respecto a los roles to1ados por los
<o1oseEuales eEiste un 1ito popular 9ue dice 9ue en las pareBas uno de los
<o1bres adopta el rol de varn y el otro el rol de 1uBer! De esta 1anera el
<o1bre 1:s LvaronilL es el considerado activo 1ientras 9ue a9ul 9ue pre8iere
ser 1:s 8e1enino o 1:s La8e1inadoL! Este 1is1o 1ito ta1bin se aplica a las
1uBeres lesbianas- una de ellas tendr7a 8acciones 1usculatura actitud y ropas 1:s
L1asculinasL ;la considerada LactivaL= 1ientras 9ue la otra ser7a 1:s L8e1eninaL
;la considerada LpasivaL=! En realidad sucede 9ue en la 1ayor parte de los casos
nin/una persona <o1oseEual o lesbiana es eEclusiva1ente LactivaL ni LpasivaL
durante toda su vida y ta1bin 9ue en una 1is1a relacin de pareBa los roles
son din:1icos es decir se van 1odi8icando con el tie1po!
Co u" -ue" )er"&#" 'e &ue$e co%er)#r " u 5o/o'e*u"!? todos los
intentos ;1uy violentos por cierto= llevados a cabo especial1ente en la dcada del
D4 por convertir a los <o1oseEuales <an sido intiles!
El obBetivo de la psicoterapia es ayudar a la persona y a su entorno a asu1ir sus
deseos y convivir con los 1is1os no a trans8or1arlos se/n los par:1etros
sociales!
L"' &er'o"' 5o/o'e*u"!e' o )#ee ece'#$"$e' "2ec)#%"'? la necesidad de
8or1ar pareBa de sentirse a1ado de construir una 8a1ilia de darle a otra persona
lo 1eBor de s7 todo esto est: presente en varones y 1uBeres /ays! De todas 8or1as
esas necesidades suelen estar encubiertas por la alta 8recuencia seEual y la
pro1iscuidad caracter7sticas de al/unos /rupos de varones <o1oseEuales!
L" 5o/o'e*u"!#$"$ e' u &ec"$o? el <ec<o es 9ue la Biblia contiene seis
pasaBes 9ue condenan el co1porta1iento <o1oseEual
C@
! La Biblia ta1bin
contiene nu1erosos pasaBes 9ue condenan el co1porta1iento
<eteroseEual
CC
! $un9ue los telo/os y estudiosos an no est:n de acuerdo
en cuanto a las interpretaciones b7blicas s7 est:n de acuerdo en una cosa-
2ess no diBo absoluta1ente nada acerca de la <o1oseEualidad! Entre las
cosas 9ue se/n la Biblia son Labo1inablesL o Lin1undasL est:n el
CN
adulterio el incesto y ta1bin ponerse ropa <ec<a de 1:s de un tipo de
8ibra y co1er crust:ceos co1o el ca1arn y la lan/osta
CD
!
Lo' 5o/o'e*u"!e' o co)r#-u.e e "$" " !" 'oc#e$"$? <oy en d7a e
<istrica1ente la /ente <o1oseEual y bisexual <a <ec<o innu1erables
contribuciones a la sociedad- Leonardo da Vinci Mi/uel:n/el Valt
V<it1an (scar Vilde &c<aiZovsZi $leBandro Ma/no Martina
"avratilova Pedro $l1odvar Elton 2o<n &ru1an %apote etc! $de1:s
de un sin87n de no1bres i1portantes identi8icados dentro de sus conteEtos
<istricos co1o biseEuales co1o lo 8ueron 2ulio %sar Platn Marco
$ntonio (ctavio ;$u/usto= etc!
A !o' #Ao' . #A"' o !e' "2ec)" !" 5o/o2o-#"? el suicidio se <a
convertido en una de las principales causas de 1uerte entre los Bvenes
CF

CN
!
La opresin social y el 1iedo al rec<azo suelen llevar a la depresin el
abuso de dro/as y <asta el suicidio! %asi todos los /rupos tradicionales de
apoyo al Boven ;la 8a1ilia la i/lesia las escuelas= rec<azan condenan o
nie/an la eEistencia de esa Buventud /ay y lesbiana! *in un siste1a de
apoyo 1uc<os de estos Bvenes se convertir:n en v7cti1as de nuestra
sociedad <o1o8bica!
La <o1o8obia es un preBuicio co1o cual9uier otro! Re9uiere de la
i/norancia para pro1over el te1or y el odio <acia los <o1oseEuales! %o1o
individuos y co1o sociedad todos resulta1os di1inuidos cuando al/uien
eBerce violencia sobre otro!
CH
8.=. Tr/#o' BB'#co'
Para e8ectos de la investi/acin todos los tr1inos a9u7 eEpuestos <an sido
identi8icados posterior1ente y en su 1ayor7a eEtra7dos de la versin 1:s
reciente1ente revisada del Diccionario virtual de la Real $cade1ia Espa>ola y
de la enciclopedia virtual ViZipedia
CH
!
C I$e)#$"$ Se*u"!? es la su1a de las di1ensiones biol/icas y de conciencia
de un individuo 9ue le per1iten reconocer la pertenencia a un seEo u otro es
decir ser varn o 1uBer!
C Or#e)"c#0 Se*u"!? o inclinacin seEual se re8iere al obBeto de los deseos
erticos yKo a1orosos de un suBeto co1o una 1ani8estacin 1:s en el conBunto
de su seEualidad! Aor1a parte de los conceptos construidos por escuelas
derivadas del psicoan:lisis Pre8erencia seEual es un tr1ino si1ilar pero <ace
<incapi en la 8luidez del deseo seEual y lo utilizan 1ayoritaria1ente 9uienes
opinan 9ue no puede <ablarse de una orientacin seEual 8iBa o de8inida desde
una edad te1prana!
C Ho/o'e*u"!#$"$ ;DR$E=- 4. 8! #nclinacin <acia la relacin ertica con
individuos del 1is1o seEo!8. 8! Pr:ctica de dic<a relacin!
C B#'e*u"!#$"$ ;DR$E=- 4. 8! %ondicin de biseEual!
B#'e*u"! ;DR$E=- de bi- y el lat! sexus seEo!4. adB! <er1a8rodita!8. adB!
Dic<o de una persona- 6ue alterna las pr:cticas <o1oseEuales con las
<eteroseEuales! ,! t! c! s!
C Tr"'e*u"!#$"$ ;DR$E=- 4. 8! %ualidad o condicin de transeEual!
CJ
Tr"'e*u"! ;DR$E=- 4. adB! Dic<o de una persona- 6ue se siente del
otro seEo y adopta sus atuendos y co1porta1ientos! ,! t! c! s! 8. adB!
Dic<o de una persona- 6ue 1ediante trata1iento <or1onal e
intervencin 9uirr/ica ad9uiere los caracteres seEuales del seEo
opuesto! ,! t! c! s!
C Her/"2ro$#)" ;DR$E=- del 8r! hermaphrodite!4. adB! 6ue tiene los dos
seEos!8. adB! Dic<o de una persona- %on teBido testicular y ov:rico en sus
/nadas lo cual ori/ina ano1al7as so1:ticas 9ue le dan la apariencia de reunir
a1bos seEos! ,! t! c! s!
C Ho/o2o-#" ;DR$E=- del in/l! homophobia!4. 8! $versin obsesiva <acia las
personas <o1oseEuales!
8.= H#&0)e'#'
Dadas las condiciones 9ue anteceden sostene1os 9ue posible1ente la
poblacin <o1oseEual es v7cti1a de abusos de todo tipo los 1:s culturales y
social1ente arrai/ados son los ata9ues verbales y psicol/icos! El abuso
87sico casi tan co1n co1o los anterior1ente eEpuestos es 1ayor1ente
condenado por el entorno socio.cultural sin e1bar/o su 8recuencias es
i/ual1ente deplorables!
&l nivel de aceptacin de la poblacin homosexual en la comunidad de
? #as Americas@ es ba3a, debido a )actores de percepcin cultural"
8.>. V"r#"-!e'
8.>.4. V"r#"-!e' De&e$#e)e'? senti1iento de culpabilidad aisla1iento
suicidio baBa autoesti1a di8icultad para inte/rarse inconveniente en relaciones
interpersonales violencia cr71enes de odio entre otros!
D4
8.>.8. V"r#"-!e' I$e&e$#e)e'? 1iedo i/norancia odio patolo/7a
psicol/ica percepcin cultural entre otras!
8.>.;. V"r#"-!e' I)er%##e)e'? insu8iciencia de 1ateriales evaluativos
8alta de antecedentes locales pol1ica in<erente entre otros!
%ap7tulo ###-
Marco Metodol/ico
D5
%ap7tulo ###-
Marco Metodol/ico
;.4. T#&o $e I%e')#6"c#0
*e/n los obBetivos planteados se trata de una investi/acin de ca1po de
tipo cuasi.eEperi1ental con apoyo en estudio descriptivo!
;.8. D#'eAo $e I%e')#6"c#0
El trabaBo se <a realizado de 1anera cuantitativa ya 9ue se obtuvieron
resultados en base a las cantidades re8leBadas en la poblacin y 1uestra y estas
obtenidas a bases de las encuestas abiertas realizadas ver anexos!
Para el cu1pli1iento del obBetivo /eneral se establecieron cuatro 8ases
de desarrollo-
Aases #- Docu1entacin!
Aase ##- Dise>o y aplicacin del instru1ento evaluativo!
Aase ###- &abulacin de los resultados!
Aase #V- %oncientizacin a la poblacin y presentacin del proyecto!
;.;. Po-!"c#0 . Mue')r"
Para la investi/acin se esco/i co1o poblacin a aproEi1ada1ente
trecientos ;@44= <abitantes de la co1unidad de las a1ericas espec78ica1ente en
la parro9uia! De 1anera 9ue se to1 a treinta ;@4= de ellos al alzar para la
1uestra an:lisis <e interpretacin de los resultados!
D3
;.=. M")er#"!e'
Materiales de o8icina ;<oBas de papel tipo carta l:pices bol7/ra8os
entre otros=!
Encuestas de evaluacin cuantitativa ver anexos"
;.>. M)o$o . Proce$#/#e)o
;.>.4 7"'e' I? Docu/e)"c#0
*e investi/o y recopilo in8or1acin necesaria para la elaboracin del
proyecto tr1inos b:sicos 1arco terico y todo lo re8erente al te1aM en esta
8ase se <a deter1inado la ausencia de antecedentes para la investi/acin!
;.>.8 7"'e II? D#'eAo . "&!#c"c#0 $e! #')ru/e)o e%"!u")#%o
?a conocido el te1a y su aplicacin a la sociedad se deter1ino co1o
siste1a evaluativo la realizacin de encuestas ;tipo abiertas= en el :rea de
estudio la %o1unidad de Las$1ericas espec78ica1ente en la parro9uia
;.>.; 7"'e III? T"-u!"c#0 $e !o' re'u!)"$o'
Posterior1ente a la aplicacin de las encuestas y obtenidos los resultados se
eBecuto a la tabulacin donde se to1o co1o 1uestra a treinta ;@4= <abitantes al
azar de dic<a parro9uia! 6er anAlisis de resultados
;.;.= 7"'e IV? Coc#e)#@"c#0 " !" &o-!"c#0 . &re'e)"c#0 $e!
&ro.ec)o
Para esta 8ase se llevaron a acabo c<arlas ;<omo)obia, conocida o por
conocer= debates ;<omosexualidad, se nace o se hace?%, en nuestra
co1unidad ya 9ue 9uer7a1os estudiar a la 1ayor cantidad posible de personas
obteniendo as7 ci8ras y datos 1uy i1portantes para nuestra eEploracin!
D@
%ap7tulo #V-
Resultados y Discusin
DC
%ap7tulo #V-
Resultados y Discusin

A,E"&E- Encuesta $plicada a la co1unidad de las $1ericas!
Proyecto- "ivel de $ceptacin de las personas <o1oseEuales en la co1unidad de Las $1ericas! Mrida
edo! Mrida! Mayo 3454!
E! 6r"2#co ND 4 de1uestra 9ue el NNX de los <abitantes encuestados tienen una
opinin acertada sobre <o1oseEualidad y el otro 3@X tal co1o se especi8ica
en la tabla 5 tiene otras apreciaciones 9ue en al/unos casos no son acertadas y
dependen de sus propias creencias!
RESPUESTA
NUMERO
DE
RESPUESTA
6,E $ L(* )(MBRE* LE 0,*&E L(* )(MBRE* 5
PER*("$ 6,E *#E"&E $&R$%%#'" P(R (&R$ DE
*, M#*M( *E+(
3@
PER*("$ %(" 0,*&(* R$R(* 3
PER*("$ 6,E *E *#E"&E REPR#M#D$ 5
$L0,#E" 6,E "( &#E"E M(R$L 5
&E"ER *E+( %(" PER*("$* DEL M#*M( *E+( 5
LE 0,*&$ L(* D(* *E+(* 5
TOTAL ;E
DD
TABLA ND 4
(P#"#("- R%(M' %("%#BE* &, L$ )(M(*E+,$L#D$DS *E0d" E"%,E*&$
DE (P#"#(" $PL#%$D$ $ )$B#&$"&E* DE L$ %(M,"#D$D E L$* $MER#%$*!
MER#D$! ED(! MER#D$! VE"E[,EL$! M$?( 3454
TABLA ND 8
(P#"#("- R$%EP&$R#$* $ ," A$M#L#$R ( $M#0(K$ )(M(*E+,$LS
*E0d" E"%,E*&$ DE (P#"#(" $PL#%$D$ $ )$B#&$"&E* DE L$
%(M,"#D$D L$* $MER#%$*! MER#D$! ED(! MER#D$!
VE"E[,EL$! M$?( 3454!
RESPUESTA NUMERO DE
RESPUESTA
*# L( $%EP&$R#$ 3D
"( L( $%EP&$R#$ @
P,EDE *ER 3
TOTAL ;E
A,E"&E- Encuesta $plicada a los <abitantes de la co1unidad de Las $1ericas!
Proyecto- "ivel de $ceptacin de las personas <o1oseEuales en la co1unidad de Las $1ericas! Mrida
edo! Mrida! Mayo 3454
E! 6r"2#co ND 8( per1ite observar 9ue el H@X de los <abitantes encuestados
opinaron positiva1ente acerca de aceptar un 8a1iliar o a un a1i/o <o1oseEual
y al inda/ar su Busti8icacin la 1ayor7a 1ani8estaron 9ue aun cuando no
estuvieran de acuerdo con esa conducta se deb7a respetar el derec<o y las
pre8erencias seEuales de cada 9uien! ,n 54X 1ani8estaron 9ue no debido a 9ue
por diversas razones no estaba de acuerdo con la <o1oseEualidad!
TABLA ND ;
DF
(P#"#("- RP#E"*$* 6,E L$ )(M(*E+,$L#D$D E* ,"$ E"AERMED$D (
,"$ %$,*$ DE A$%&(RE* *(%#$LE* E+&ER"(* ;%(M( L$ %R#$"[$=S
DE *ER &, RE*P,E*&$ P(*#&#V$ RP,EDE *ER %,R$D$S
*E0d" E"%,E*&$ DE (P#"#(" $PL#%$D$ $ )$B#&$"&E* DE L$
%(M"#D$D DE L$* $MER#%$*! MER#D$ ED(! MER#D$! M$?( 3454
RESPUESTAS ND DE
RESPUESTAS
*# E* ,"$ E"AERMED$D ( P$&(L(0#$ H
"( E* ,"$ E"AERMED$D ( P$&(L(0#$ 34
"( *$BEK "( (P#"$ 3
TOTAL ;E
A,E"&E- Encuesta $plicada a los <abitantes de la co1unidad de Las $1ericas!
Proyecto- "ivel de $ceptacin de las personas <o1oseEuales en la co1unidad de Las $1ericas! Mrida
edo! Mrida! Mayo 3454
E! 9r"2#co ND ; eEplica 9ue un FJX de los <abitantes encuestados opinan
9ue la <o1oseEualidad "( es una en8er1edad por lo tanto no puede ser curada
y 9ue la 1is1a tiene co1o causas el entorno 8a1iliar y social y 9ue puede ser
una consecuencia de las 1alas in8luencias o del 1odelaBe actual el 3CX opina
9ue *# 9ue las causas pueden ser /enticas psicol/icas y <or1onales pero
9ue ta1bin est:n in8luenciadas por las condiciones del entorno 8a1iliar y
social!
TABLA ND =
DN
(P#"#(" $%ER%$ DE *# E*&$R#$ DE $%,ERD( %(" L$
LE0$L#[$%#(" DEL M$&R#M("#( ? ,"#(" LE0$L E"&RE D(*
PER*("$* DEL M#*M( *E+( *E0d" E"%,E*&$ DE (P#"#("
$PL#%$D$ $ L(* )$B#&$"&E* DE L$ %(M,"#D$D DE L$*
$MER#%$*! MER#D$ ED(! MER#D$! M$?( 3454
RESPUESTAS ND DE
RESPUESTAS
*# E*&(? DE $%,ERD( 54
"( E*&(? DE $%,ERD( 5@
"( *EK "( (P#"$ C
ME D$ #0,$LKP,EDE *ER @
TOTAL ;E
A,E"&E- Encuesta $plicada $lu1nos a los <abitantes de la co1unidad de Las $1ericas!
Proyecto- "ivel de $ceptacin de las personas <o1oseEuales en la co1unidad de Las $1ericas! Mrida
edo! Mrida! Mayo 3454
E! 9r"2#co ND = per1ite in8erir 9ue el CCX de los encuestados opinan 9ue aun
cuando estn de acuerdo con las pre8erencias seEuales de cada 9uien no est:n
de acuerdo con la le/alizacin del 1atri1onio y unin le/al entre dos personas
del 1is1o seEo ya 9ue se/n su opinin no es nor1al ni 1oral no bene8icia a
la sociedad a la 8a1ilia ni a los <iBos va en contra de la reli/in entre otras
cosas un @@X opina 9ue si esta de acuerdo y sus razones son 9ue esas personas
tienen derec<os <u1anos y civiles y 9ue cada 9uien est: con 9uien 9uiere por
razones a8ectivas y de pre8erencia seEual!
DH
TABLA ND >
(P#"#("- %("(%#M#E"&( DE L$ P$L$BR$ )(M(A(B#$ ? *,
*#0#"#A#%$D( *E0d" E"%,E*&$ DE (P#"#(" $PL#%$D$ $ L(*
)$B#&$"&E* DE L$ %(M,"#D$D DE L$* $MER#%$*! MER#D$
ED(! MER#D$! M$?( 3454

A,E"&E- Encuesta $plicada a los <abitantes de la co1unidad de Las $1ericas
Proyecto- "ivel de $ceptacin de las personas <o1oseEuales en la co1unidad de Las $1ericas! Mrida
edo! Mrida! Mayo 3454
E! 6r"2#co ND > indica 9ue un NNX de los encuestados 1ani8estaron 9ue la
palabra )(M(A(B#$ si/ni8ica 1iedo a la <o1oseEualidad por lo 9ue se
puede decir 9ue tienen un conoci1iento adecuado de ste tr1ino y se/n el
an:lisis de los anteriores cuadros se observa 9ue la 1ayor7a de ellos no est:n de
acuerdo con este tipo de discri1inacin!
La colectividad estudiada por 1edio de la intervencin educativa dio cuenta
del por 9u de la poblacin <o1oseEual e de1ostr la i1portancia de adopcin
en el conteEto social! $si1is1o los resultados obtenidos eEpusieron 9ue la
RESPUESTA ND DE
RESPUESTAS
*# *$BE 3@
"( *$BE C
"( E*&(? *E0,R(K$ @
TOTAL ;E
DJ
<iptesis no se cu1pli puesto 9ue se presu17a 9ue el rec<azo <acia la
poblacin <o1oseEual ser7a considerable1ente 1ayor en la pr:ctica!
F4
%ap7tulo V-
%onclusiones y Reco1endaciones
%ap7tulo V-
%onclusiones y Reco1endaciones
F5
La <o1oseEualidad co1o ele1ento de trabaBo <a per1itido lle/ar a una
serie de conclusiones en ocasiones insospec<adas! Pri1ero es claro 9ue <asta
los <ec<os 1:s ele1entales sobre esta cuestin co1o la de8inicin y los
8actores causantes son asunto de pol1ica! )alla1os de8iniciones encontradas
y opiniones ses/adasM sin e1bar/o cree1os <aber construido nuestro trabaBo de
la 1anera 1:s obBetiva e in8or1ativa posible! )oy 1uc<a /ente ya no cree 9ue
la <o1oseEualidad sea una en8er1edad o un pecado! Pocos condenar7an la
<eteroseEualidad co1o in1oral a pesar de la alta incidencia de violaciones
incesto abuso de ni>os adulterio violencia 8a1iliar pro1iscuidad y
en8er1edades venreas entre los <eteroseEuales! *in e1bar/o el panora1a
canni/o no es total1ente 8nebre!
En realidad la <o1o8obia no es sola1ente una a/resin contra los
<o1oseEuales sino es un preBuicio tan inco<erente y una i/norancia 9ue
consiste en creer en la superioridad de la <eteroseEualidad! ,na actitud
co1pleta1ente subBetiva y discri1inatoria 9ue vale la pena cuestionarse! Esa
supre1ac7a de las personas <eteroseEuales o Q\nor1ales\\ co1o la /ran
1ayor7a dice por supuesto 9ue es una razn 1:s para 9ue el <o1oseEual sienta
un total desa1paro al 9uerer 1ani8estar sus inclinaciones! Esta 1ani8estacin o
co1o co1n1ente se dice- Qsalir del closet\ constituye un 1o1ento de
liberacin de satis8accin y de se/uridad!
Deber7a entonces e1pezarse por ca1biar todas las estructuras sociales 9ue
slo trans1iten valores 9ue re8uerzan el rec<azo los preBuicios y la
discri1inacin contra las y los <o1oseEuales! Para ello se debe 9ue to1ar
co1o punto de partida la educacin en la 8a1ilia para 9ue los padres
co1prendan 9ue slo por la inclinacin seEual 9ue ten/an las personas no se
les debe de rec<azar y 9ue as7 edu9ue con esta idea a sus <iBos!
$si1is1o 9ue la educacin 9ue se brinde desde los cole/ios ta1bin es
i1portante debido a 9ue desde all7 se debe inculcarles a los ni>os y Bvenes 9ue
la i/ualdad y la tolerancia a los /ays y las lesbianas es ta1bin de todos!
F3
*i1ple1ente toda la sociedad debe e1pezar poco a poco a ca1biar ese
pensa1iento un tanto retro/rado 9ue tiene respecto a la <o1oseEualidad!
$prender 9ue as7 co1o todos los individuos de una co1unidad y las personas
de otra raza de otra reli/in tienen unos derec<os conte1plados en una
constitucin los <o1oseEuales ta1bin pueden tenerlos o 1eBor aun deben de
tenerlos para 9ue por lo 1enos as7 se les e1piece a tratar co1o personas y con
respeto!
*i co1o dice Aoucault
CJ
considera1os 9ue la seEualidad es un 8en1eno
discursivo del 1undo 1oderno reco1endar7a1os ;co1o nico posible sendero
a un cercano 8uturo= to1ar las cosas con 1ayor a1plitud pues cada uno de sus
tr1inos 8or1a parte de una red de saber respecto a la cual parece pertinente
reto1ar la respuesta 9ue LeUis %aroll pone en boca de $licia- los no1bres
sirven a 9uienes los dan!
F@
$neEos
$neEos
A/r#c" !")#" . C"r#-e
FC
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civile
*7ee "o
e*olo en Buenos
$ires Rio "e/ro y la
ciudad Villa %arlos
Paz en %rdoba!
ee*lo <ay leyes
espec78icas anti.
discri1inacin en
Buenos $ires!
$ruba "o . "oe *7 *7
eReconocidas las
eEtranBeras por la
corte supre1a desde
344N!
Bolivia "o . . "o "o .
Brasil "o .
,nin
civile
*7ee *7
D4
e*lo en R7o de
2aneiro y R7o 0rande
del *ur
eeProteccin
constitucional contra
la discri1inacin en
al/unos estados!
Restrin/e la presencia
de <o1oseEuales en
el eBrcito!
%<ile "o . "o "o "o
Edad de
consenti1iento
discri1inatoria 5H
a>os para los
<o1oseEuales 5C
a>os para los de1:s!
%olo1bia "o .
,nin
civil
*7 "o .
%osta Rica "oe . "oee *7eee "o
eLa sodo17a
escandalosa
posible1ente en
pblico est:
condenada con C a>os
de prisin ;an nunca
se <a aplicado=!
eeLos 1atri1onios
est:n pro<ibidos
eeeLeyes
antidiscri1inacin
desde 5JJH!
%uba "o . "o "o .
e$un9ue no est:
pro<ibida <a sido
8recuente1ente
perse/uida
actual1ente parece
9ue la presin <a
ceBado!
FD
Do1inica *7 54 a>os "o "o "o
Desde 5JJD a 3444
@D personas <an sido
arrestadas por
cr71enes de
sodo17a!
D5

Ecuador "o . *7e *7 "oee
eEl art7culo FH de la
constitucin del 344H
establece la unin
civil entre 3 personas
sin 1arcar su
/nero!
D3

eeEl 1is1o restrin/e
la adopcin a las
pareBas
<eteroseEuales!
0uate1ala "o . "o "o "o .
0uyana *ie
)asta
cadena
perpetua
. "o "o
e*lo la 1asculina!
Es el nico pa7s de
*uda1rica 9ue
condena la
<o1oseEualidad
)onduras "o . "o "o "o
El 1atri1onio
<o1oseEual y la
adopcin est:n
pro<ibidos desde
344D por una
en1ienda
constitucional!
2a1aica *7e
54 a>os de
trabaBos
8orzados
"o "o "o
e*lo la 1asculina!
2a1aica es el pa7s con
1:s <o1o8obia de
toda $1rica!
Martinica "o .
,nin
civil
*7 .
Martinica es un
departa1ento 8rancs
de ultra1ar y por
tanto suBeto a su
le/islacin!
MEico "o .
,nin
civile
*7ee .
e*lo en MEico D!
A! y %oa<uila!
eeEn 3445 el
con/reso re8or1 la
constitucin para
pro<ibir cual9uier
discri1inacin en
344@ se aprobaron
leyes 8ederales en
este sentido!
"icara/ua "o . "o *7 "o Aue el lti1o pa7s de
Latinoa1rica en
despenalizar la
<o1oseEualidad!
En el cdi/o penal de
344H ya no se
1enciona co1o
FF
delito y tipi8ica la
discri1inacin!
Pana1: "o . "o "o "o
"o se per1ite a los
<o1oseEuales servir
en el eBrcito!
Para/uay "o . "o "o "o .
Puerto Rico "o . . *7e . e*lo en el trabaBo!
Per "o . "o *7 "o .
Repblica
Do1inicana
"o . "o "o "o .
El *alvador "o . "o "o "o .
&rinidad y
&oba/o
*7
)asta 3D
a>os
"o "o "o
"o se ad1ite la
entrada al pa7s de los
<o1oseEuales
D@
,ru/uay "o .
,nin
civile
*7 "o
e,nin civil e8ectiva
tras D a>os de
convivencia en
co1n!
Venezuela "o . "o *7e "o eDesde 5JJJ!
Tabla 1: Leyes en cada Pa7s o Dependencia de $1rica Latina y el %aribe!
FN
Ilustracin I: PorcentaBes de s7 a la pre/unta- RDeber7a ser aceptada la
<o1oseEualidad en la sociedadS ;344N=
H5X . J4X
N5X . H4X
F5X . N4X
D5X . F4X
C5X . D4X
@5X . C4X
35X . @4X
55X . 34X
5X . 54X
*in datos
FH
Ilustracin II: Mapa 9ue ilustra la situacin le/al de las conductas
<o1oseEuales en el 1undo!
*in in8or1acin
Co/&or)"/#e)o 5o/o'e*u"! e' !e6"!
Matri1onio <o1oseEual
,niones civiles
*in uniones civiles
Reconoci1iento de 1atri1onios <o1oseEuales realizados en otros pa7ses
Co/&or)"/#e)o 5o/o'e*u"! e' #!e6"!
Pena 1enor
Pena 1ayor
%adena perpetua
Pena de 1uerte
FJ
Ilustracin III: Respuesta a- Len 1i opinin la discri1inacin por orientacin
seEual est: 1uy o bastante eEtendida en el pa7sL Europa noroccidental ;344H=!
F5X . 544X
D5X . F4X
C5X . D4X
@5X . C4X
4X . @4X
N4
Ilustracin IV: PorcentaBes de s7 a la pre/unta- Rdeber7a ser aceptada la
<o1oseEualidad en la sociedadS *ur $1rica ;344N=
H5X . J4X
N5X . H4X
F5X . N4X
D5X . F4X
C5X . D4X
@5X . C4X
35X . @4X
55X . 34X
N5
Tabla II: PorcentaBe de personas
9ue consideran la <o1oseEualidad
aceptable en Estados ,nidos
DC
!
N3
Tabla III- Percepciones de la Moralidad de las Relaciones )o1oseEuales en
Estados ,nidos!
Tabla IV: R%ree 9ue la <o1oseEualidad deber7a ser considerada co1o un estilo
de vida alternativa aceptable o noS Datos de Estados ,nidos!
N@
Tabla V: R%ree 9ue las relaciones <o1oseEuales entre adultos o adultas
consensuales deber7an ser le/ales o noS

Datos de Estados ,nidos
DD
NC
ND
Tabla VI: PorcentaBe 1undial ;cate/orizado por pa7ses principales de cada
re/in= con respecto a- la <o1oseEualidad deber7a ser social1ente aceptada
DF
NF
L#*&$ REAERE"%#$L
NN
5
(rientacin *eEual y )o1oseEualidad ;en espa>ol=
<ttp-KKUUU!apa<elpcenter!or/KarticlesKarticle!p<pSidf@5 consultado el 5C.4D.3454
3
0arc7a *andoval #vett ;344N=- $ctual1ente el tr1ino imaginario colectivo es utilizado con 8recuencia no
solo por los estudiosos de las disciplinas sociales sino por las 8i/uras pblicas- pol7ticos artistas editorialistas!!!
no eEiste una de8inicin clara para el te1a entre otros puntos por9ue se trata de un concepto an en
construccin co1o tal casi nunca 9ueda 1uy claro a 9ue nos re8eri1os cuando <abla1os del imaginario
colectivo! *andoval ar/u1enta 9ue- el i1a/inario colectivo es el conBunto de i1:/enes 9ue <e1os
interiorizado y en base a las cuales 1ira1os clasi8ica1os y ordena1os nuestro entorno! Estas representaciones
interiores son tan i1portantes 9ue pr:ctica1ente re/ulan nuestra vida! &odos espera1os 9ue las relaciones
<u1anas se aBusten a nuestras i1:/enes 1entales ;W= cuando nuestro entorno responde a este i1a/inario nos
senti1os tran9uilos contenidos pero la realidad se sale de estos cauces ;lo 9ue suele ocurrir= y entonces se
/enera la incertidu1bre y por consi/uiente la an/ustia aparece en escena! El i1a/inario colectivo no sur/e de la
nada sino 9ue se trata de una construccin social en la intervienen los di8erentes /rupos de la sociedad y
concurren a ella todos los sectores 9ue la con8or1an! Los 9ue disponen de 1ayores recursos <u1anos
econ1icos art7sticos 1edi:ticos <acen pesar para i1poner su i1a/en por sobre las provenientes de
/rupos 1as nu1erosos pero con 1enores posibilidades! El eBe1plo 1as claro de la luc<a y la construccin de un
i1a/inario colectivo lo constituyen los nacionalis1os! ;!!!= El proceso de con8or1acin de las naciones result
tan eEitoso 9ue en el 1undo occidental la 1ayor7a de nosotros esta1os dispuestos no solo a co1portarnos se/n
esa i1a/en sino incluso a 1atar y 1orir por ella! %abe decir entonces 9ue #M$0#"$R#( y P(DER est:n
sie1pre estrec<a1ente vinculados!
UUU!piZetedeoBos!co1!arK obtenido el 3@.4D.3454!
@
%onstitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela &7tulo ###- De los Derec<os )u1anos y 0arant7as y de
los DeberesM $rt7culos 5J 34 35.3! ;5JJJ=
C
Este es el ori/en 9ue <e1os encontrado co1o 1:s reiterado! Ma 2o Bonnet sin e1bar/o lo atribuye a un tal
Oaroly Maria BenZerte de ori/en <n/aro 9ue <abr7a e1pleado esta palabra en 5HFJ en una carta abierta al
1inistro de Busticia ale1:n!
D
Barsani Leo! <omos, Buenos $ires ed! Manantial ;5JJJ=
F
"o1bres de la )o1oseEualidad
<ttp-KKUUU!si/la!or/!arK consultado el 3N.4D.3454
N
El continuo <eteroseEual.<o1oseEual ta1bin lla1ado el continuo seEual es una co1prensin psicol/ica y
8ilos8ica de la seEualidad <u1ana 9ue coloca pre8erencias seEuales en un continuo de la <eteroseEualidad a la
<o1oseEualidad! Este concepto proviene de inspecciones de los a>os cuarenta de $l8red Oinsey de la seEualidad-
1uc<os de los suBetos de Oinsey in8or1aron biseEualidad de variar /rados en lu/ar de la estricta divisin
<eteroseEualK<o1oseEual 9ue <ab7a sido asu1ida <asta entonces! Este trabaBo 8ue eEpandido por Aritz Olein
9uien teoriz 9ue la orientacin seEual es un proceso din:1ico y con 1ltiples variables 9ue i1plican atraccin
8antas7as conductas e1ocionales y sociales pre8erencias auto.identi8icacin y estilo de vida! Este continuo 8ue
una in8luencia i1portante en el 8e1inis1o y los 1ovi1ientos de derec<os de los <o1oseEuales durante los a>os
setenta y oc<enta /racias a los acad1icos las acad1icas y l7deres de 1ovi1ientos sociales 9ue trataron de
distin/uir entre el /nero 87sicoG 1asculino o 8e1eninoGy el social cultural y psicol/ico! )oy 1uc<os
seElo/os y seElo/as ven escalas co1o esta y la escala de Oinsey co1o si1plistas!
H
Bo/aert $! A! ;344C=- La 8recuencia de la <o1oseEualidad 1asculina- El e8ecto de orden 8raternal de
naci1iento y variacin en el ta1a>o 8a1iliar! Bournal o) 8heoretical =iology, C-; @@I@N! Bo/aert ar/u1enta
9ue- LLa 8recuencia de la <o1oseEualidad 1asculina es debatida! ,na te1prana esti1acin eEtensa1ente
esparcida 8ue 54X ;por eBe1plo Mar1or 5JH4M Voeller 5JJ4=! $l/unos datos recientes proporcionaron apoyo
para esta esti1acin ;Ba/ley y &re1blay 5JJH= pero las 1uestras nacionales /randes y 1:s recientes su/ieren
9ue la 8recuencia de la <o1oseEualidad 1asculina en sociedades occidentales 1odernas inclusive Estados
,nidos es 1:s baBa 9ue esta esti1acin te1prana ;por eBe1plo 5I3X en Billy et $l! 5JJ@M 3I@X en Lau1ann
et $l! 5JJCM FX en *ell et $l! 5JJDM 5I@X en Vellin/s et $l! 5JJC=! Es di/no de notar sin e1bar/o 9ue la
<o1oseEualidad es de8inida en 1aneras di8erentes en estos estudios! Por eBe1plo al/unos utilizan la conducta
de 1is1o.seEo y no atraccin de 1is1o.seEo co1o la de8inicin operacional de la <o1oseEualidad ;por
eBe1plo Billy et $l! 5JJ@=M 1uc<os investi/adores del seEo ;por eBe1plo Bailey et $l! 3444M Bo/aert 344@M
Money 5JHHM [ucZer y Bradley 5JJD= a<ora acentan la atraccin sobre conducta abierta al conceptualizar la
orientacin seEualL ;p! @@= &a1bin dice- Wla 8recuencia de la <o1oseEualidad 1asculina ;en particular
atraccin de 1is1o.seEo= var7a con el tie1po y a travs de las sociedades ;y es er/o un obBetivo en
1ovi1iento= en parte a causa de dos e8ectos- 5= variaciones en la tasa de la 8ecundidad o ta1a>o 8a1iliarM y 3=
el e8ecto 8raternal de orden de naci1iento! $s7 aun si es eEacta1ente 1edido en un pa7s a la vez la tasa de la
<o1oseEualidad 1asculina es susceptible a ca1bio y no es /eneralizable con el tie1po ni a travs de
sociedades ;p! @@=
<ttp-KKUUU!sciencedirect!co1K obtenido el 5@.4D.3454!
J
$1or entre <o1bres en la 0recia cl:sica ;en espa>ol=!
<ttp-KKUUU!<istoria.<o1oseEualidad!or/K consultado el 3D.4D.3454!
54
)o1oseEualidad en la 0recia cl:sica ;en espa>ol=
<ttp-KKUUU!islaternura!co1K consultado el 34.4D.3454!
55
$ principios de la Buventud de (ctavio se le reproc<aron varios actos vergon7ososM *eEto Po1peyo le acusaba
de a8e1ina1iento Marco $ntonio de <aber /anado la adopcin por su t7o 2ulio %sar 1ediante relaciones contra
natura y Lucio <er1ano de Marco $ntonio de 9ue despus de sacri8icar su <onor a %sar se <ab7a entre/ado a
$ulo )irtius en )ispania por trescientos 1il sestercios y 9ue utilizaba para depilar sus piernas conc<as al roBo
vivo para <acer crecer el cabello suave!
<ttp-KKpenelope!uc<ica/o!eduK obtenido el 5D.4C.3454!
53
Auentes P! %arceles 0! $ndres R! %la #! $lia/a 2!V! $lcaide P! <D2D, toda la historia" Emperio
+omano Espa>a ;5JJJ=
5@
En la <istoria de 2apn el tr1ino s<g/un ;
S
lit! %o1andante del eBrcito= castellanizado co1o s<o/n
era un ran/o 1ilitar y t7tulo <istrico en 2apn concedido directa1ente por el E1perador!
5C
El tr1ino Bapons nansho.u ;= es la 8or1a Baponesa de lectura de los 1is1o caracteres en c<ino 9ue
literal1ente si/ni8ican colores de varn! El car:cter ;color= todav7a tiene el 1is1o si/ni8icado de placer
seEual en 2apn y %<ina! Este tr1ino se <a usado a1plia1ente para re8erirse al seEo entre <o1bres en el 2apn
anti/uo!
En 2apn ori/inal1ente shudF 4a.ashudF y nansho.u eran los tr1inos 1:s usados! cstos no re/istraban
i1pl7cita1ente una identidad espec78icaM en realidad el criterio de su uso era se/n el co1porta1iento del
individuo! $ctual1ente dFseiaisha ; literal1ente persona.a1ante del 1is1o seEo= gei ;/ay=
homose..ushuaru ;<o1oseEual= y homo son los 1:s usados! El tr1ino <o1o puede ser usado positiva1ente y
peyorativa1ente! En los d7as 9ue corren los tr1inos gei ; una transliteracin de gay= y re7u o re7ubian
; transliteraciones de lesbiana= son los 1:s co1unes en la co1unidad /ay 1ientras 9ue
tr1inos peyorativos co1o o.ama son ta1bin utilizados!
5D
*<un/a ;
S
= es una palabra Baponesa 9ue <ace re8erencia a i1:/enes erticas! La traduccin literal del
vocablo Bapons Ls<un/aL si/ni8ica Li1a/en de pri1averaLM siendo pri1avera un eu8e1is1o co1n para las
relaciones seEuales! Las escenas de a1or describ7an relaciones tanto <eteroseEuales co1o <o1oseEuales!
5F
)irsc<8eld Ma/nus ;5J5H=- El travestis1o se trata del i1pulso a aparecer en la vesti1enta eEterior del seEo al
cual una persona se/n sus r/anos seEuales visibles no pertenece! )e1os lla1ado esta pulsin trasvestista de
LtransL- contrario y LvestitusL- vestido aun9ue reconozca1os 9ue este no1bre re1ite slo a la parte 1:s
evidente de la aparencia y 1enos al ncleo interno pura1ente psicol/ico
<ttp-KKUUU!<irsc<8eld!in.berlin!deK obtenido el 3F.4D.3454!
5N
<ttp-KKUUU!la1bda!co1!veK
5H
0lobovisinK$AP ;344F=! Primer matrimonio homosexual en 6ene7uela, reali7ado por emba3ada britAnica
<ttp-KKUUU!/lobovision!co1K obtenido el 33.4D.3454!
5J
<ttp-KKUUU!iva8!or/K consultado el 34.4D.3454!
34
LeVay *! A di))erence in hypothalamic structure bet4een homosexual and heterosexual men! Estados ,nidos
;5JJ5=!
35
LeVay *" Gueer Science$ 8he Hse and Abuse o) +esearch into <omosexuality! %a1brid/e- M#& Press;5JJF=
obtenido el 34.4D.3454!
33
LeVay *! 8he Sexual =rain! %a1brid/e- M#& Press ;5JJ@= obtenido el 34.4D.3454!
3@
*Uaab DicZ ;4@.4C.344J=! 8he atypical brain development o) transsexuals
<ttp-KKUeblo/s@!nrc!nlKsUaabK obtenido el 3F.4D.3454
3C
*Uaab DicZ ;3C.43.344J= <omosexuality$ not a choice
<ttp-KKUeblo/s@!nrc!nlKsUaabK obtenido el 3F.4D.344J!
3D
Vidal %sar ;5F.55.3443= #a homosexualidad no es lo que era
<ttp-KKUUU!conoze!co1K obtenido el 3F.4D.3454
3F
%arta a la 1adre de un paciente
<ttp-KKUUU!identidades!or/K obtenido el 3@.4D.3454
3N
Oinsey $! Po1eroy V! %lyde M! Entre ellos Sexual =ehavior in the <uman 2ale y Sexual =ehavior in the
<uman *emale! V!B! *aunders %o1pany Londres #n/laterra ;5JJH=

3H
Oinsey $! Po1eroy V! %lyde M! Sexual =ehavior in the <uman 2ale! V!B! *aunders %o1pany Londres
;5JJH=
3J
Aoucault Mic<el ;5JNF= <istoire de la sexualit ,$ la volont de savoir- La sociedad 9ue sur/i en el si/lo
+#+Gbur/uesa capitalista o industrial ll:1ese lo 9ue se 9uieraGno con8ront el seEo con una ne/ativa
8unda1ental de reconoci1iento! $l contrario puso en operacin una 1a9uinaria entera para producir discursos
verdaderos con respecto a ello! "o slo <abl de seEo y 1otiv a todos <acerloM ta1bin se plante 8or1ular una
verdad uni8or1e sobre el seEo! ;p! FJ=
@4
En la cultura del subcontinente indio el tr1ino hi3ra ;,rdu- h i )ind- = de8ine a los 1ie1bros de
un tercer seEo inter1edio entre los /neros 1asculino y 8e1enino! La 1ayor7a son varones o interseEuales pero
al/unas son 1uBeres! La 1ayor7a de las <iBras se re8ieren a s7 1is1as en 8e1enino y suelen vestir co1o 1uBeres!
$ pesar de 9ue los occidentales se <an re8erido a ellos 8recuente1ente co1o eunucos lo cierto es 9ue pocos de
ellos se <an so1etido a al/n tipo de 1odi8icacin /enital!
@5
Rou/</arden 2oan" &volutionIs +ainbo4, ,niversity o8 %ali8ornia Press Estados ,nidos ;344C=!
@3
L9BT o 9LBT son unas si/las 9ue se usan co1o tr1ino colectivo para re8erirse a las personas Lesbianas
9ays BiseEuales y Trans ;el tr1ino trans se re8iere a travestis transeEuales y trans/neros=! *e considera un
tr1ino 1enos controvertido 9ue queer o lesbigay y 1:s a1plio 9ue <o1oseEual o si1ple1ente /ay! (tros
colectivos <an realizado distintas co1binaciones de las letras anteponiendo una u otra se/n la co1unidad a la
9ue 9uieran otor/ar 1ayor visibilidad o preponderancia!
$l tr1ino ta1bin se le <an a>adido otras letras 9ue representan a distintas co1unidades! En la variacin 1:s
eEtendida de la si/la se le a/re/a al 8inal una Q de queer ;en in/ls 1arica 1aricn= o questioning ;9ue podr7a
traducirse co1o- pre/unt:ndose eEplorando o con dudas=M otras veces se ponen las dos 6 para representar a1bas
cosas! &a1bin se le puede a/re/ar una A de aseEuales o aliados ;ta1bin puede ser una YSG de straight allies
aliados <eteroseEuales en in/ls=M una I de intersexualM o una P de pansexual o poliamoroso! En al/unas incluso
se a>ade la O de otros!
@@
#n8or1e de las leyes L0B& del 1undo
<ttp-KKUUU!a1ics/ais!or/K consultado el 54.4C.345!4
@C
Boletines diversidad $1nist7a #nternacional
<ttp-KKUUU!es!a1nesty!or/K consultado el 54.4C.3454
@D
L0B& Uorld le/al Urap up *urrey
<ttp-KKtypo@!lsvd!deK8ilead1inKpicsKDoZu1enteK)o1oseEualitaet!pd8 consultado @4.4D.3454!
@F
%ada CH <oras se produce un asesinato <o18obo en el 1undo *andra Paar! El Mundo ;3444=!
<ttp-KKUUU!el1undo!esK consultado el 45.4F.3454!
37
$# denuncia 9ue 1:s de N4 pa7ses persi/uen an a los /ays y oc<o los condenan a 1uerte El Pa7s ;344N=!
<ttp-KKUUU!elpais!co1KarticuloKsociedadK consultado el 45.4F.3454!
@H
&odo sobre la propuesta 8rancesa para despenalizar la <o1oseEualidad $ceprensa ;344H=
<ttp-KKUUU!cope!esK consultado el 45.4F.
3454
39
El Vaticano se opone a la despenalizacin de la <o1oseEualidad Publico!es ;344H=
<ttp-KKUUU!publico!esKinternacionalK consultado el 43.4F.3454!
C4
&raduccin del ori/inal in/ls- ?<omophobia is 3ust that$ a phobia" A morbid and irrational dread 4hich
prompts irrational behavior )light or the desire to destroy the stimulus )or the phobia and anything reminiscent
o) it@"
<ttp-KKUUU!p8la/detroit!or/K consultado el 3C.4D.3454!
C5
0! M! )ereZ! 8he context o) anti-gay violence$ Jotes on cultural and psychological heterosexism Bournal o)
Enterpersonal 6iolence ;5JJ4=
&raduccin del ori/inal in/ls- ?All negative attitudes based on sexual orientation, 4hether the target is
homosexual, bisexual, or heterosexual@
C3
?ancey 0eor/e! :hristian &thics 8oday! #s )o1op<obia &<e *a1e $s Racis1K*eEis1S ;344C=
C@
La *anta Biblia! Lev7tico 5H-33 Lev7tico 34-5@ Deuterono1io 3@-5N Pri1ero Reyes 5C-3C Ro1anos 5-3F.
3N %orintios F-J! %onsultado el 4F.4F.345!
CC
La *anta Biblia Pri1era %orintios F-J.54 Pri1era &i1oteo 5-54 Lev7tico 5H-F.34 Lev7tico 5J-3J Lev7tico
34-54.53 Deuterono1io D-5H Deuterono1io 33-33.@4! %onsultado el 4F.4F.3454!
CD
La *anta Biblia Lev7tico 34-54 Lev7tico 55-54.53 Lev7tico 5H-F.34 Deuterono1io 33-55! %onsultado el 4F.
4F.3454!
CF
$not<er 55.?ear.(ld %o11its *uicide- $nti.0ay &aunts %ited Oilian Melloy! Ed/e ;344J=!
<ttp-KKUUU!ed/eboston!co1K %onsultado el 3C.4C.3454!
CN
0ays :rabes salen a la luz y piden derec<os $nodis ;344C=
<ttp-KKanodis!co1KnotaK consultado el 4F.4F.3454!
CH
<ttp-KKUUU!rae!esKR$EK
<ttp-KKUUU!UiZipedia!or/K en sus versiones es espa>ol in/ls y 8rancs!
CJ
Aoucault Mic<el! <istoire de la sexualit E$ la volont de savoir, MEico ;3444=!
D4
Pela 5j vez 2ustika autoriza casal /ay a adotar crianka no Brasil ;344N=
<ttp-KKaprendiz!uol!co1!brK consultado el @4.4D.3454!
D5
0eor/e "ic<olas! Security Administration, 2anagement And +e)orm in Dominica %enter 8or )e1isp<eric
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