Sei sulla pagina 1di 15

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Anglica Ilacqua CRB-8/7057


McGrath, Alister E.
Creio: um estudo sobre as verdades essenciais da f
crist no Credo Apostlico / Alister E. McGrath;
traduo de James Reis. So Paulo: Vida Nova, 2013.
160 p.
ISBN 978-85-275-0563-5
Ttulo original: I Believe: Exploring the Apostles Creed
1. Credo Apostlico 2. Vida crist F 3. Teologia
dogmtica I. Ttulo II. Reis, James
13-1014 CDD 238.11
ndices para catlogo sistemtico:
1. Credos da Igreja Apostlica
Copyright 1991, 1997, de Alister E. McGrath
Ttulo original: I believe: Exploring the Apostles Creed
Traduzido da edio publicada pela INTERVARSITY PRESS
(Downers Grove, Illinois, EUA).
1.
a
edio: 2013
Publicado no Brasil com a devida autorizao
e com todos os direitos reservados por
SOCIEDADE RELIGIOSA EDIES VIDA NOVA,
Caixa Postal 21266, So Paulo, SP, 04602-970.
www.vidanova.com.br | e-mail: vidanova@vidanova.com.br
Proibida a reproduo por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos,
xerogrficos, fotogrficos, gravao, estocagem em banco de
dados etc.), a no ser em citaes breves com indicao de fonte.
ISBN 978-85-275-0563-5
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
SUPERVISO EDITORIAL
Marisa K. A. de Siqueira Lopes
COORDENAO EDITORIAL
Fabiano Silveira Medeiros
EDIO DE TEXTO
Lenita Ananias
REVISO
Ubevaldo G. Sampaio
SUPERVISO DE PRODUO
Srgio Siqueira Moura
DIAGRAMAO
Sk Editorao
CAPA
Wesley Mendona
SUMRIO
Como usar o livro ...................................................... 009
Introduo ................................................................. 011
1 Creio...................................................................... 021
2 Deus Pai ............................................................... 030
3 Deus Filho: identidade e nascimento .................. 046
4 Deus Filho: morte e ressurreio ......................... 069
5 Deus Filho: atividade presente e papel futuro
Deus Esprito Santo ............................................. 094
6 A igreja, o perdo e a vida eterna ....................... 117
Recursos para lderes de grupo ................................ 147
Bibliografia ............................................................... 155
CREDO
APOSTLICO
Creio em Deus, o Pai todo-poderoso,
criador dos cus e da terra.
Creio em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor.
Ele foi concebido por obra do Esprito Santo
e nasceu da virgem Maria.
Padeceu sob Pncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado.
Desceu aos mortos.
Ressuscitou no terceiro dia,
Subiu aos cus
e est sentado mo direita do Pai.
Ele voltar para julgar vivos e mortos.
Creio no Esprito Santo,
na santa igreja catlica,
na comunho dos santos,
no perdo de pecados,
na ressurreio do corpo
e na vida eterna.
AMM.
COMO USAR
O LIVRO
aconselhvel observar trs coisas a respeito deste livro:
1. O Credo foi dividido em seis sees maiores, cada
uma das quais adequada ao estudo de uma noite. No
deixe que minha diviso do assunto se transforme num
estorvo para voc! Se achar que precisa de mais tempo
para estudar uma seo, faa isso no seu ritmo. Se voc
faz parte de um pequeno grupo ou de um grupo de estu-
dos, ser interessante ler um captulo antes do encontro
e usar as perguntas para estudo em grupo na reunio.
(Examine a seo Recursos para lderes de grupo no
final do livro.) Tambm pode ler o livro inteiro e refletir
sozinho sobre as questes propostas.
2. Cada seo procura examinar os fundamentos
bblicos do Credo, tratar de algumas dvidas comuns,
explicar ideias que algumas pessoas acham pouco claras e
demonstrar a importncia dessas convices na vida coti-
diana. Muito mais se poderia dizer sobre cada parte do
Credo. Contudo, espero que voc ache proveitosas algu-
mas das minhas ideias e explicaes.
3. Cada seo contm uma lista de passagens bblicas
de referncia, o que lhe permite examinar os fundamentos
Creio
10
daquilo que acabou de estudar nas Escrituras, e termi-
na com algumas sugestes de leitura complementar para
voc estudar mais a fundo os ensinamentos do Credo.
INTRODUO
M
uitos cristos tm conscincia da necessidade de
aprofundar seu entendimento do evangelho. Muitas
vezes, aqueles que acabaram de abraar a f querem que
algum os ajude a entender melhor o cristianismo. Com
frequncia, porm, cristos mais experientes, cnscios de
sua falta de conhecimento e compreenso de pontos impor-
tantes da f, sentem a mesma necessidade. A exis tncia de
inmeros grupos de estudos cristos, que se renem em igre-
jas e lares por todo o mundo, revela essa necessidade. No
calendrio da igreja, a poca da Quaresma (perodo entre a
Quarta-Feira de Cinzas e a Pscoa) costuma ser separada
para a reunio desses grupos, o que no raro atrai cristos
com diferentes formaes para estudar e aprender juntos.
O problema desses grupos, porm, que em geral tm difi-
culdades para decidir o que estudar. Enfrentam problemas
para definir um programa.
Na realidade, poucos assuntos dariam um objeto de
estudo melhor para tais grupos que o Credo Apostlico. O
Credo apresenta um breve resumo de muitos dos pontos
principais da f crist e conhecido de muitos crentes, j
acostumados a us-lo no culto dominical.
Este livro foi concebido para ser um guia de estudos
do Credo Apostlico e pode ser facilmente adaptado para
uso nas seis semanas da Quaresma, mas tambm ade-
quado a qualquer outro perodo. Espero que este trabalho
Creio
12
ajude voc a refletir sobre algumas reas de sua f e a
aprofundar seu entendimento daquilo em que cr. A f,
na verdade, adquirida, no ensinada, mas ela vai alm
de confiar em Deus. Uma f que permanece nesse nvel
imatura e superficial, vulnervel dvida e pouco til para
a evangelizao. difcil explicar o cristianismo a algum
de fora se voc mesmo nunca refletiu muito sobre ele. cla-
ro que os cristos confiam em Deus, mas temos convices
bastante especficas a respeito dele e sobre o impacto que
elas devem ter sobre ns, os crentes. O Credo Apostlico
um ponto de partida ideal nesse processo imprescindvel
de consolidao do entendimento de sua f.
O significado da palavra credo
Muitas palavras da lngua inglesa tm origem no latim,
sobretudo no caso das palavras relacionadas ao cristia-
nismo. Durante mais de mil anos, o latim foi a lngua
dos cristos instrudos. No de estranhar que um bom
nmero de palavras do ingls provenha do latim. Um
bom exemplo o nome Maundy Thursday [Quinta-Feira
Santa], o dia imediatamente anterior Sexta-Feira da
Paixo, em que os cristos por tradio voltam os pensa-
mentos para a ltima Ceia. Na Idade Mdia, os cultos da
igreja sempre se realizavam em latim, e o texto escolhido
para iniciar a celebrao da ltima Ceia era Joo 13.34:
Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos
outros; como eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos
outros vos ameis (ARC). Em latim, esse texto comea
com as palavras Mandatum novum do vobis [Manda-
mento novo vos dou]. A palavra inglesa Maundy deriva
Introduo
13
do primeiro vocbulo pronunciado nesse culto: manda-
tum, mandamento.
Aconteceu exatamente a mesma coisa com a palavra
credo. Durante mais de mil anos, os cristos da Europa
ocidental s conheciam o Credo Apostlico em latim, cujas
primeiras palavras so Credo in Deum, ou Creio em
Deus. Talvez voc esteja habituado a essas palavras lati-
nas, ou a algumas muito parecidas encontradas em obras
para corais de compositores como Bach, Haydn, Mozart ou
Beethoven. O termo credo em nosso idioma a prpria
palavra latina credo. Como essa palavra indica, trata-se
de uma declarao de f. uma tentativa de resumir os
pontos principais daquilo em que os cristos creem. No
um texto exaustivo, nem essa sua inteno.
As origens dos credos
As origens do Credo Apostlico podem ser encontradas no
prprio Novo Testamento. So frequentes as menes a
ser batizado em nome de Jesus Cristo (ver At 2.38; 8.12;
10.48) ou em nome do Senhor Jesus (At 8.16; 19.5). Pare-
ce que a forma mais simples do primeiro credo cristo foi
apenas Jesus o Senhor (Rm 10.9; 1Co 12.3; 2Co 4.5;
Fp 2.11). Qualquer um que fizesse essa declarao era
considerado cristo.
Cristo aquele que [recebeu] Cristo Jesus, o Senhor
(Cl 2.6). Essa declarao vigorosa, pois implica duas
afirmaes conexas. Em primeiro lugar, confessa a leal-
dade do crente a Jesus Cristo e seu compromisso com ele.
Como veremos mais adiante, quando algum confessa que
Jesus Cristo o Senhor, isso equivale a declarar que
Creio
14
Jesus o Senhor de sua vida. Reconhecer que Jesus o
Senhor significa buscar seguir a vontade dele. A recusa
dos primeiros cristos a adorar o imperador romano refle-
te a convico de que s possvel servir a um senhor e,
para o cristo, esse senhor o prprio Jesus, e somente
ele. Em segundo lugar, Jesus o Senhor afirma deter-
minadas informaes acerca de Jesus, sobretudo sobre
sua ligao com Deus.
Entretanto, com o passar do tempo, foi necessrio
explicar com mais detalhes aquilo em que os cristos
criam. Era preciso explicar tudo o que implicava decla-
rar Jesus o Senhor. O que os cristos criam com
relao a Deus? E sobre Jesus? E o Esprito Santo? No
quarto sculo, o Credo Apostlico como o conhecemos
hoje j tinha adquirido uma frmula mais ou menos fixa.
As variaes que existissem eram sutis e, mesmo estas,
acabaram por ser eliminadas no stimo sculo. O Credo
Apostlico um resumo excelente dos ensinos dos aps-
tolos acerca do evangelho, apesar de no ter sido de fato
escrito pelos apstolos.
Quando algum se tornava cristo na igreja primiti-
va, seu batismo era imbudo de grande importncia. No
perodo da Quaresma, os recm-convertidos f eram
instrudos nas convices crists. Ao fim desse processo,
quando j dominavam os fundamentos da f, recitavam
o Credo juntos, num testemunho coletivo da f que pro-
fessavam e agora entendiam. A f tinha sido refora-
da pelo entendimento. Em seguida, todos eram batizados
de forma solene e com muita alegria no prprio dia de
Pscoa, quando a igreja celebrava a ressurreio de seu
Senhor e Salvador. Dessa forma, a importncia do batismo
Introduo
15
do crente podia ser plenamente compreendida: ele havia
passado da morte para a vida (Rm 6.3-10). O batismo era
uma demonstrao pblica de que o fiel morrera para o
mundo e nascera para uma nova vida em Jesus Cristo.
Uma parte fundamental da celebrao do batismo era
a pblica profisso de f de cada candidato. Quem desejasse
ser batizado tinha de professar publicamente sua f em
Jesus Cristo. Em muitos momentos da histria da igreja,
isso foi extraordinariamente perigoso: confessar-se cristo
podia significar priso, perseguio, sofrimento ou mesmo
a morte. (A propsito, a palavra mrtir deriva do vocbulo
grego mrtys, que quer dizer testemunha. Ser um mrtir
era considerado o mais sublime testemunho possvel de
Jesus Cristo e seu evangelho.) O crente, contudo, no se
limitava a recitar um credo. Antes de ser batizado, cada
indivduo era indagado se cria pessoalmente no evangelho.
Observe a seguir parte de um sermo pregado no
quarto sculo a recm-batizados que menciona essa pr-
tica. (Note as importantes referncias a Romanos 6.3,4:
aqueles que morreram para seu passado renasceram para
uma nova vida em Cristo).
Perguntaram-te: Crs em Deus Pai todo-poderoso?. Res-
pondeste: Creio, e foste imerso, ou seja, sepultado. Mais
uma vez te perguntaram: Crs em nosso Senhor Jesus
Cristo e em sua cruz?. Respondeste: Creio, e foste imerso.
Desse modo, foste sepultado com Cristo, pois aquele que
com Cristo sepultado, com ele ressuscita. Uma terceira
vez te perguntaram: Crs no Esprito Santo?. Respon-
deste: Creio, e foste imerso uma terceira vez. Tua con-
fisso trplice, portanto, apagou os muitos pecados de tua
existncia anterior.