1

O CHESTI UNE DE FAMI LI E

OCTAVIAN GOGA

n vrtejul frmntrilor curente ne e dat s nregistrm zilnic tot mai multe
ncurajri din partea cititorilor pentru cuvintele sincere cu care ne-am rostit asupea
presei independente din Capital.
Se vdesc reale nceputuri de opinie public la noi.
Lumea se scutur tot mai mult de vechea toropeal, scrisul pare a se nfige adnc n
contiina deaproapelui. Cele cteva accente rzlee ale acestei reviste, cu tonul lor
rspicat, ne-au dat un puternic ecou. Din toate prile ne sosesc recunoateri i
comentarii, probndu-ne c publicul nu mai e o mas amorf peste capul creia trec
toate curentele, ci un viu receptacol care primete i elaboreaz.
Constatrile fcute aici n materie de pres au interesat pturile multe ale
societii. Pe urma lor s-a respirat mai liber, ca i cnd printr-un act de curaj,
alturndu-se o atmosfer de urcioas ipocrizie, aerul dimprejur s-ar fi purificat. O
serie de consecine binefctoare se ntrevd de pe acum. Lumea ncepe s vad mai
liber n atelierul operatorilor de culise ai gazetriei de scandal, proporiile se stabilesc,
ierarhia valorilor ncepe s se fixeze i sunt semne c nu peste mult istoria slovelor
tiprite va pierde din rentabilitatea ei actual.
Aa fiind lucrurile, nu neleg de ce am rmne la nceputul drumului cu lmuririle
i de ce nu am urma ndemnul attor suflete curate care ne cer s le dezvelim i pe mai
departe adevrul ntreg, orict de multe insinuri, mai mult sau mai puin perfide , s-ar
broda pe socoteala noastr de ctre piraii condeiului.
Cheia atitudinii de protestare i revolt ce ne-am impus n faa acestor latifundiari
de cerneal vrem s-o punem la ndemna tuturora, ca s fim nelei pe deplin. Lupta pe
care o dm noi pentru crearea unei prese oneste i civilizate este o lupt de aprare
naional contient i programatic. Strile de astzi cu desfurarea lor nu se mai pot
tolera, dac nu vrem s primejduim un patrimoniu ctigat cu attea jertfe. Sunt n joc
interesele reale ale rii, sunt altarele unde au nclit zarafii ca s-i fac trebile lor
profane. Ar fi o mare greeal s se cread c noi ne batem aici cu domnii Roshental sau
Honigmann ca fericii posideni pe pmntul ospitalier al Romniei, sau c ne-am
pomenit din bun senin n postura antisemitism ieftin i intolerant, cum vor s o
acrediteze co logica lor de profitori negustorii rtcii n pres, Nu! Nici huligani n-
am devenit peste noapte , nici noroacele amintiilor conchistatori nu ne tulbur. Este un
principiu la mijloc pe care vrem s-l trecem n opinia tuturoara ca pe un adevr organic
al existenei noastre.
Presa e pentru noi n zilele marilor prefaceri actuale cel mai de seam instrument
al consolidrii de stat. Romnismul ntregit i triete astzi n ara nou perioada de
adolescen cnd totul e fragil i mobil, cnd sufletele fierb, cnd conturele attor noiuni
sunt imprecise i societatea resimte fermentele unui vulcanism permanent. Acum se face
ara, subt ochii notri, acum e n procesul delicat al creterii, cnd ndrumri greite sau
sugestiuni vinovate uor ne pot mpinge pe povrni. Mai mult ca oricnd deci, gazeta e
un focar de educaie ceteneasc, un curs nentrerupt de pedagogie naional i ca s
vorbim limpede, o instituie de conservare a neamului , care nu poate da pe mini

2

nesigure pregtirea armentului nostru sufletesc. n toate nceputurile de stat din vremea
modern primeaz aceast idee de apostolat al presei i la toate rspntiile de seam
din istoria lor, popoarele cotiente n-au lsat din mn secretele tiparului. (...)
Aa fiind strile presei independente de la noi mai e vreo mirare ca lumea
enervat tresare i schieaz gesturi de protestare? C se gsesc nc oameni
susceptibili la teroarea tiparelor triviale sau politiciani prizonieri ai propriilor
contiine, lucrul e normal, mulimea ns se ridic ntrebtoare i cu instinctele ei de
autoconservare nltur obstacolele care-i stau n cale. Este aceast pornire un act de
intoleran sau e tendina foarte fireasc de a-i pastra intact un patrimoniu din
vechime? Mobilitatea negustoreasc i-a pstrat arsenalul ei specific, ca s ne prezinte
n cea mai antipatic lumin. Ei, temperamentele de samsari cu tipica lor rezisten
epidermal, ei care ne batjocoresc Suveranul sau sufr de msele n faa scrisului cu
Eroul necunoscut, ei au delicate de mimoz pudic de cte ori un Goldstein oarecare e
ndrumat la ordine i ntotdeauna cuprini de congestii cerebrale vd prjoluri
antimesite...
E in zadar, bunul sim romnesc e n plin resureciune, contrafacerile i repugn i
echilibrul de judecat i cere tributul lui. Noi cititorii de suflete, urmaii scrisului de
demult, nu putem dect s privim cu senintate aceast reculegere a opiniei publice i s
cerem rentronarea spiritului naional n gazetria romneasc.
Presa este o chestiune de familie, a noastr a btinailor, o particular
prerogativ a scriitorilor romni, un cmin al idealului nostru de ras la care lumineaz
o credin strmoeasc.
La acest cmin noi primim cu buntate i prietenie oaspei cunviincioi, nelegtori
ai durerilor noastre, le ntindem mna i le dm adpost. Dintr-o armonic nfrire de
fore se poate njgheba aici o munc rodnic i reconfirtant, facnd s triunfe alturi de
crezul unui neam i lozincele largi ale umanitii. Atunci ns cnd rolurile se schimb,
cnd oaspeii vor s ne arunce pe perei climarele motenite, cnd vor s izgoneasc
umbrele de demult ca s-i instaleze comerul lor acolo unde s-a cntat cntecul nostru
tumultos i nfrigurat, atunci s avem iertare, noi ne ridicm cu mult linite i cu
contiina perfect mpcat i creznd c salvm interesele unui col de umanitate, i
lum frumuel de guler i-i i dm afar...
OCTAVIAN GOGA

Octavian Goga spunea c la nceputul oricrei micri de libertate este o poezie, la
nceputul tuturor biruinelor mari ale revendicrilor naionale e un mare triunf literar.
n aceste cuvinte putem afla o cheie pentru nelegerea personalitii att de complexe a
omului, poetului i politicianului Octavian Goga, caracterizat de Al. Lepdatul ca cea mai
strlucit i, n acelai timp cea mai reprezentativ personalitate a Ardealului, pentru care
poezia nu a fost un loc de retragere, ci un instrument de lucru. De dicndu-i discursul de
recepie, Nichifor Crainic afirma c "personalitatea sa lirica e o mpletire nentrerupt de plns
i revolt... cntecul lui, greu de sentimentul specific al Ardealului, e o elegie eroic". Sa
adaugm c Goga a fost ales membru corespondent al Academiei Romne n 1914, titular in
1919 si vicepresedinte intr-un 1929 i 1932. Discursul publicistic al lui Octavian Goga se
alctuiete n limitele unei reanalze a situaiei sociale. Articolul la care ne referim este O
chestiune de familie, publlicat n volumul Mustul care fierbe, n care actul de limbaj are ca
obiect scrisul ancorat, ns n planul social, n realitile de zi cu zi i reprezint un pretext
pentru descoperirea unui mod de construire a discursului.

3

1. Problema dintre real ca unitate a realitii i discurs se pune ca o consecin a nu a
disoluiei subiectului creator, ci ca un vulcanism permanent, iscat de partciparea
activ a eului n text. n acest sens se pune problema unei subiectiviti accentuate
a discursului poetului-politician. Individul este neles ca o fiin situat ntre
poetica faptului i poetica ce devine sensul unei lumi ce se nate prin creaie de
sine i nu despre sine.
Argumentul ce constituie incipitul articolului ncurajri din partea cititorilor
i
dezvluie
accepuinea crerii unei opinii publice, dar i raportul pe care aceasta l presupune cu publicul,
realzarea unei ci de comunicare.
Ca oricare alt discurs, dup o scurt introducere, dezvalirea punctului de plecare, este
cimentat de argumente precum: ... nu neleg de ce am rmne la nceputul drumului cu
lmuririle i de n-am urma ndemnul attor suflete curate care ne cer s le dezvelim i pe mai
departe adevrul ntreg, orict de multe insinuri, mai mult sau mai puin perfide, s-ar broda
pe socoteala noastr de ctre piraii condeiului. Se poate observa din aceasta c raportul
realitate-discurs presupune, mai nti de toate, un raport realitate- adevr. Se stabilesc att
receptorul suflete curate, indentificnd astfel o proiectare n idealitate, ct i posibilele
piedici n realizarea mesajului create de: piraii condeiului, latifundiarii de cerneal,
profitorii negustori rtcii n pres, intruii, aventurierii, temperamentele de samsari.
Ceea ce reproeaz Goga este mercantilizarea scrisului, comerul din pres i, o problem
fundamental i pentru zilele noastre, emanciparea accentuat, n defavoarea naionalismului.
Dimensiunea pe care o capt revolta aceasta interiorizat este exagerat pn la rangul de
lupt de aprare naional contient i programatic. Importana presei este remarcat ca
instrument al consolidarii de stat, punndu-se astfel n eviden o percepie real asupra
rolului pe care mass-media l avea i pe care l-a dobndit n decursul anilor. Puterea sa ce
deriv din informaia pe care o transmite mai departe, inducerea n contiina public unor
fapte, idei, care pot determina anumite conduite. Dar nu numai acesta este motivul pentru care
se nepe o controvers, ci ameninarea, scrie Goga, a nsi limbii romne, climrilor
motenite. Goga participa activ la aceasta lupt a scrisului, discursul lui avnd accente
menite s menin legtura cu opinia public cu care se simte solitar n ceea ce privete
poporul.
2. n ceea ce privete organizarea discursului, innd cont de aspectul formaiei
umaniste a lui Goga, remarcm contaminarea publicisticii sale de anumite
metafore ale scrisului
1
. Elementele contextului comunicrii interrelaionale:
locutorul, destinatarul discursiv. O analiz aplicat scoate n eviden anumite
componente: locutor: exprimat prin sintagmele noi, nu neleg ce definesc
persoana mte existent, destinatarul discursului publicul, receptacul,
lumea, cronografia zilnic, nu peste mult, mari prefaceri actuale.
Toate aceste aspecte determin crearea unui discurs ancorat n realiti sociale
2
, care propune
soluii, dar i critic printr-o satir fin nota anticultural, lipsa de talent, penibila

1
Ilie Guan, Ediie ngrijit, Caiete de Octavian Goga, vol 7, Ed. Tribuna, Sibiu, 2005. Pag. 40,
2
Ibidem, pag. 50,

4

degradare a inteligenei ca semne manifeste ale unei maladii de care suferea presa
romneasca din acea vreme.
3. Discursul Lui Goga se constituie ca un strat interstiial ce se presupune existena
mai multor tipuri de autoriti:socialul, cultura. Din acest amestec iau natere
diferite semnificaii pentru fiecare dintre vocile existente. Discursul se pliaz ns
pe schema clasic a unei antiteze ntre noi, cititorii de suflete, urmaii scrisului de
demult i ei (...) care ne-au acaparat presa.Astfel este pus n eviden distana
dintre cele dou tipuri de grupuri, care realizeaz un disonant control asupra
perspectivelor scrisului publicistic.
Se remarc vocea dominant a textului care se revendic, dintr-o anume perspectiv, din
clasicii scrisului, neles ca element naionalist, aparintor al romnismului.
Glasul lui Goga se face auzit pentru a impune ideea unei prese n care comerul
promovat de elemente ce distrug spiritul naional al scrisului romnesc. Presa devine pentru
Goga, o chestiune de familie .
Tendina de a satiriza este ntlnit la poeii paoptiti n lupta obiceiurilor din epoc.
Goga menine caracterul arztor al satirei prin care transmite agresivitate mpotriva greelilor.
Ce trebuie scos n eviden este faptul c satira nu respect regulile clasice, deoarece atacul nu
este la persoan. Este impus moralitatea, care este o tendin a romantismului.
n satir exist o variaie a tonurilor, de ironie, considerat o modalitate subtil de a
combate greelile, pn la formele caustice prin care este subtil de a combate erorile, pn la
formele caustice prin care este decodificat ironia n discurs.
Goga organizeaz diferit discursul satiric n funcie de obiective. Sintagmele care
menin acest tip de discurs sunt urmtoarele: temperamente de samsari cu tipica lor rezisten
epidermal, (...) sufr de msele n faa scrisului cu Eroul Necunoscut, (...) ei au delicate de
mimoz public. Uneori discursul lui Goga capt accente virulente la adresa celor ce
amenin, n vziunea sa, presa romneasc.
Ceea ce se remarc n analiza acestui aspect al discursului su este noutatea formelor
pe care le concepe ca fiind arme de temut. Uneori mpinse la extrem din dorina de a gsi o
modalitate de a ajunge la contiina publicului, faptele de scris devin argumente pentru
construirea unei alalize a discursului su. Existena adevrului ca o idee de apostat.
4. Sensul, pe care noi, ncercm s/l impunem textului se prezint ca un minim de
cunotine pe care le presupune destinatarul. Realitatea social nu este un dat de
tradus prin limb, ci un antier n construcie permanent (...) Astfel, scena
enuniativ a analizei pe discurs, unde subiecii veneau s-i spun rolul, se
transform n spaiu nterlocutoriu unde subiecii vin s negocieze lumi posibile,
intenionnd s le prezinte pentru o vreme- ca lumea real.
3
Scrie Ghiglione
stabilind astfel nite determinri pentru distinatar.
n acest fel, innd cont de temporalitatea intrinsec a discursului, scrierea lui Goga poate fi
tratat dintr-o dubl perspectiv:
a. a inactualitii sale determinante de schimbrile sociale i chiar de transformarile pe
care nsui limbajul le sufer, ca act de vorbire i component al metaforei vii (Pual
Ricoeul);

3
Ibidem, pag 51,

5

b. ideologia actual pe care o propune discursul su. Aparent opuse, cele dou ipotaze se
completeaz reciproc, dac le analizm din perspective diferite.
Aceste universuri validabile de ctre interlocutori Ghiglone
4
sunt ceea ce creeaz Goga
n discursul su prin tragerea la rspundere a unor aspecte sociale care devin i motive de
realizare a unei poetici a discursului publicistic, ntr-o manier dual: att prin analiza ca
atare a acestuia, ct i prin analiza instrinsec a cuvntuli scris propus de autorul nsui.
Observm totodat prezena stilului incendiar, acel suflet revoltat al poetului. n
general putem spune despre acest discurs al lui Goga c se caracterizeaz prin substan
cuvntrii sale: totdeauna ne aduce la cunotin ceva esenial, banalitatea este exclus din
afirmaiile lui. n acest discurs trateaz idei de care s-au ocupat alii naintea lui,
argumentarea logic a acestora era dublat de acumularea de cunotine din istorie, religie
i mitologie, la care se adaug fluena expunerii i originalitatea verbal care amplific
spusele oratorului i dedzamorete admiraia asculttorilor. Goga ilustraz n discurs
ideea naional ca n mai toate discursurile lui. El este de prere c literatura, gazetria,
politica, pictura trebuie s poarte pecetea ideii naionale.
























4
Ibidem, pag 51.

6

BIBLIOGRAFIE


Guan, Ilie, Ediie ngrijit, Caiete de Octavian Goga, vol 7, Editura Tribuna, Sibiu, 2005;
Goga, Octavian, Mustul care fierbe, Ediie ngrijit i prefa i not bibliografic de
Teodor Vrcolici, Editura Scripta, Bucureti, 1992;
Goia, Vistian, Retoric i argumentare (note de curs pentru studenii n jurnalistic i
tiine politice), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2007.