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CAOI
Preso por defender
a la Madre Tierra ?
CRIMINALIZACIN DEL EJERCICIO DE DERECHOS
DE LOS PUEBLOS INDGENAS
ANLISIS POLTICO Y JURDICO
COLOMBIA CHILE PER
COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDGENAS
CAOI
Preso por defender
a la Madre Tierra?
CRIMINALIZACIN DEL EJERCICIO DE DERECHOS
DE LOS PUEBLOS INDGENAS
ANLISIS POLTICO Y JURDICO
COLOMBIA CHILE PER
2008
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
Criminalizacin del ejercicio de Derechos de los Pueblos Indgenas
Anlisis Poltico y Jurdico
Colombia Chile Per
Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas CAOI
www.minkandina.org
coordinadorandinacaoi@gmail.com
Primera edicin
Diciembre 2008
Diseo e impresin:
Sonimgenes de Per
Hecho el depsito legal en la Bibliotena Nacional del Per N 2008-0000
Contenido
Introduccin ................................................................................................................3
I anlisis poltico ...........................................................................................................8
I.1 Proceso histrico .....................................................................................................8
Colombia: entre la violencia armada y la homogenizacin cultural ...............................................9
Chile: la democracia es para los otros .......................................................................................10
Per: hacia el auto-reconocimiento como indgenas .................................................................11
I.2. Evaluacin poltica del estado .............................................................................13
Colombia: la asfixia territorial ....................................................................................................13
Chile: individuos, no pueblos ...................................................................................................15
Per: Ley versus realidad .........................................................................................................16
I.3. Aplicacin de polticas y prcticas de estado ......................................................20
Colombia: las mayores vctimas son indgenas ...........................................................................20
Chile: Gobernabilidad de sociedades excluyentes? ...................................................................24
Per: la penalizacin como mecanismo de control social ..........................................................26
II anlisis jurdico normativo ......................................................................................28
Colombia: Criminalizacin de la protesta social y del ejercicio del Derecho Propio o
Derecho Mayor Indgena ............................................................................................................28
Chile: Criminalizacin de la protesta social de los pueblos indgenas de Chile ..................................49
Per: Marco Normativo de la criminalizacin de la protesta social en el Per .................................77
III. Casos emblemticos ...........................................................................................107
Colombia: violencia de todos lados ..........................................................................................107
Caso Cauca ...........................................................................................................................109
Chile: Acsenlos de terrorismo! ............................................................................................122
Per: la imposicin de la minera ............................................................................................145
IV. Conclusiones finales .............................................................................................158
Anexos
Anexo 1. Colombia: Territorios indgenas militarizados .........................................................160
Anexo 2. Colombia: Tabla Desproporcin en Violaciones de Derechos Humanos .............. 161
Anexo 3. Chile: Comunidades Mapuches y Plantaciones Forestales ........................................162
Anexo 4. Chile: Conflictos Territoriales entre Comunidades Mapuches y Proyectos
Extractivos y de Infraestructura en la Macro Regin Sur .........................................................163
Anexo 5. Chile: Recomendaciones de los rganos de Derechos Humanos de
Naciones Unidas relativas a Poltica Penal y Derechos Indgenas (2003-2007) ........................164
Anexo 6. Per: Nmero de Comunidades Campesinas y Nativas por Regin .......................165
Anexo 7. Per: Discurso de Presentacin del Informe Final de la Comisin de la
Verdad y la Reconciliacin (fragmentos) ................................................................................166
Anexo 8. Per: Casos presentados por la Coordinadora Nacional de Comunidades
Afectadas por la Minera (CONACAMI) ante la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos .............................................................................................................167
Bibliografa ................................................................................................................168
INTRODUCCIN 7
Introduccin
Como bien lo seal Naciones Unidas
1
recientemente, la criminalizacin de los movimientos
indgenas se ha constituido en una de las principales problemticas en todo el planeta, asociada
a la tendencia creciente de la violacin sistemtica de los derechos de los pueblos indgenas. En
Colombia, Chile y Per, pases examinados en este documento, dicha criminalizacin es un producto
estatal y est relacionada con la defensa legal de estos derechos, no solo de las movilizaciones
y protestas. Son mltiples las acciones de represin poltica encabezadas por la fuerza pblica y
de judicializacin de las demandas de exigibilidad, defensa y garanta de sus derechos, adems
de las acciones legislativas que por su carcter regresivo, lesionan la pervivencia de los pueblos
indgenas.
En los tres pases andinos, son numerosas las expresiones sociales y polticas que han sido objeto
de violaciones, infracciones y conculcacin de los derechos colectivos. Desplazamiento forzado,
amenazas, acusaciones penales, homicidios, sealamientos, estigmatizaciones y allanamientos
ilegales por parte de la fuerza pblica; masacres, desapariciones forzadas, secuestros y confinamiento
colectivo por parte de grupos armados ilegales e insurgentes. De igual modo, no han sido pocas las
detenciones arbitrarias de sus lderes y de autoridades tradicionales.
Tanto los movimientos de protesta indgena -que se centran mayormente en la defensa de sus
territorios ancestrales, ante la presin que sobre ellos ejerce el capitalismo multinacional globalizado
y la emergente economa criminal e informal- como las acciones de denuncia pblica, defensa
jurdica y cabildeo en el Congreso de la Repblica -frente a la violacin mltiple y sistemtica de
sus derechos, encabezada por la fuerza pblica y otros actores, como las empresas que realizan
actividades extractivas- son descalificadas, estigmatizadas y atacadas cada da.
Frente a la demanda de los pueblos indgenas por sobrevivir poltica y culturalmente ante dichos
procesos de homogenizacin y neocolonialismo impulsados por la economa de mercado,
los Estados han respondido con el uso desproporcionado del poder, acudiendo a discursos
hegemnicos sobre el enemigo invisible y la seguridad preventiva, donde las movilizaciones
colectivas indgenas, tanto como las populares y campesinas, son consideradas como acciones
criminales.
2
Dichos abusos de autoridad han impactado enormemente en las condiciones de vida
de los pueblos indgenas, a tal punto que muchos de ellos se encuentran al borde de la extincin
cultural y biolgica, al no poder ejercer sus derechos ni sus prcticas tradicionales basadas en la
autonoma y la autodeterminacin.
Democracias excluyentes
Detrs de todo esto est el hecho de que el modelo democrtico de los pases examinados se
reduce esencialmente a lo electoral. No existe capacidad de participacin, fiscalizacin, decisin
ni posibilidad formal de revocatoria de los poderes constituidos. Y es que la configuracin del
1 Relator Especial de la ONU sobre la situacin de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos indgenas,
Rodolfo Stavenhagen, en su informe al Consejo de Derechos Humanos de la ONU (2007).
2 Para mayor informacin sobre esta tendencia de la criminalizacin contra los pueblos indgenas en el mundo, vase: Stidsen,
Sille (Editora). El mundo indgena 2007. IWGIA. Copenhague. 2007.
8 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
sistema poltico ha sido establecida por pactos previos de gobernabilidad, en los que se otorgan
impunidades a los de arriba y se niega derechos a los de abajo.
Lo cierto es que las sociedades de los pases examinados estn construidas sobre modelos de
dominacin, exclusin y opresin que vulneran los derechos humanos de las mayoras. El
neoliberalismo, individualista por definicin, agudiza este fenmeno al generar la ruptura de los
lazos de solidaridad, cooperacin y reciprocidad entre las personas.
Un poder as construido sera inviable si no implementa un sistema de control social institucional. Es
decir, necesita criminalizar el derecho a la protesta.
El contexto internacional
Los acontecimientos internacionales contribuyen a este acelerado proceso de criminalizacin de
la protesta. Desde el 11 de septiembre del 2001 (atentado a las torres gemelas en Nueva York,
Estados Unidos), las polticas de seguridad de los Estados han cambiando radicalmente, la lucha
integral contra el terrorismo es frecuente y se plantea una falsa dicotoma entre la obligacin de
proteger a la poblacin civil y la de respetar los derechos humanos.
Uno de los ms graves efectos de esta falsa dicotoma es la legitimacin de prcticas violatorias de
los derechos fundamentales, como las capturas masivas y las detenciones arbitrarias, en el marco
de la poltica de seguridad democrtica.
Como consecuencia de esta criminalizacin de las demandas, se reduce la protesta a un asunto
de legalidad, soslayando las causas que la generaron al no abordar la naturaleza del conflicto. La
persecucin y sancin penal desplazan las acciones sociales y polticas, es decir, hay una judicializacin
de la poltica al convertir toda accin poltica en un delito.
Esta penalizacin se presenta como una proteccin de los bienes jurdicos, enmascarando la
supuesta imparcialidad del sistema penal. Todo esto constituye una fetichizacin de la ley, donde
sus operadores pretenden autonomizarla de lo poltico para convertir el conflicto social en un
asunto exclusivamente de legalidad. Para justificar todo esto, cada vez que los problemas sociales se
politizan se escuchan voces de defensa de la democracia, gobernabilidad, desarrollo, crecimiento,
paz etc. Las reivindicaciones sociales devienen as en actos subversivos, los discursos que denuncian
las injusticias se convierten en apologa del delito y la movilizacin en rebelin.
El conjunto de medidas represivas, con una persecucin penal que disfraza la persecucin poltica, va
acompaado de campaas de desinformacin mediticas. Ello da como resultado una mediatizacin
de las dirigencias y la paralizacin de la organizacin social.
Adicionalmente, la judicializacin arbitraria de las demandas indgenas incide en la desocupacin de
territorios, con el consiguiente desplazamiento de personas, familias y organizaciones que buscan
eludir el peso de la institucionalidad jurdica y sus facultades de detencin.
En conclusin, el carcter selectivo y discriminatorio de las judicializaciones arbitrarias est relacionado
con una intencionalidad poltica concreta: la de aislar a los lderes sociales y comunitarios con el
fin de desvertebrar procesos organizativos que pueden constituir un obstculo para los objetivos
sociales y econmicos planteados en el marco de la seguridad democrtica.
INTRODUCCIN 9
Detrs de estas polticas est el carcter profundamente racista de los Estados andinos, un racismo
cuyo ejercicio se extiende sobre los pueblos indgenas durante 516 aos, a partir de la invasin
europea, y que se concreta en una desigualdad sistemtica ante la ley: los pueblos indgenas son
ignorados, perseguidos y criminalizados, violando permanentemente todos los instrumentos
internacionales y las normas nacionales que condenan el racismo y establecen la igualdad de todas
las personas ante la ley.
Normas internacionales
En todo este proceso, entonces, los Estados contradicen sus propias constituciones y las normas
contenidas en los instrumentos internacionales.
En el mbito internacional, en las dos ltimas dcadas del siglo pasado se produjeron cambios
importantes en la poltica relativa a los pueblos indgenas debido a la coyuntura de los Quinientos
aos
3
, la adopcin del Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo sobre Pueblos
Indgenas y Tribales en Pases Independientes en 1989
4
, y las reformas constitucionales en ms de
una quincena de pases.
Entre tales cambios cabe subrayar el reconocimiento de los Pueblos Indgenas, con su propia
identidad y con derechos colectivos, a la participacin poltica para definir los asuntos que les
incumben y para intervenir en las decisiones nacionales. Con ello pasan de ser objetos de polticas
a ser actores polticos.
Otra innovacin es el reconocimiento del carcter multicultural de la nacin y del Estado que han
hecho varias constituciones. As deja de considerarse el derecho a la diversidad cultural como
un asunto de minoras y pasa a ser un derecho de todos dentro de un modelo de ciudadana
multicultural.
La Carta Democrtica Interamericana contiene un mandato claro para promover los derechos de
los pueblos indgenas como una va para consolidar la democracia en el hemisferio. Su artculo 9
establece que la proteccin de los derechos humanos de los pueblos indgenas y el respeto a la
diversidad tnica, cultural y religiosa en las Amricas contribuyen al fortalecimiento de la democracia
y la participacin ciudadana.
El 13 de setiembre del 2007, las Naciones Unidas adoptaron la Declaracin de Derechos de
los Pueblos Indgenas. Aunque sta ampla la proteccin y promocin de derechos de los
pueblos indgenas, por tratarse de una Declaracin y no de una Convencin, carece de carcter
vinculante.
En un marco internacional, donde las polticas aplicadas por los estados en perjuicio de los pueblos
indgenas, ms que simples coincidencias, parece que se trataran de estrategias organizadas y
sistemticas, destinadas a lograr la extincin cultural, espiritual y material de nuestros pueblos, los
Pueblos Indgenas.
Tanto en Per, Colombia y Chile -pases considerados para la evaluacin de la criminalizacin de
las protestas sociales de los pueblos indgenas-, debido a las actuales polticas econmicas de estos
3 Celebracin del V Centenario de la invasin europea a Amrica, continente hasta entonces conocido como Abya Yala.
4 En mrito a la adopcin del Convenio 169-OIT, las normas de dicho instrumento internacional desde enero de 1994 gozan de
rango constitucional en el Per y el gobierno est obligado a implementar su ejercicio. Chile no ha ratifcado el Convenio 169
de la OIT. Colombia s lo ha hecho y lo ha convertido en la Ley 91 de 1991.
10 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
pases latinoamericanos, basadas en las industrias extractivas de los recursos naturales, los Tratados
de Libre Comercio, etc., la criminalizacin como poltica estatal se ha amparado en el Sistema
Penal que rige a cada de uno de estos pases, es decir utiliza el rgimen punitivo como herramienta
represora a la defensa de los derechos de nuestros pueblos, se han ido adecuando a tipos penales
los actos legtimos de protestas y reclamos contra diversas arbitrariedades de los Estados, que tienen
como finalidad el despojo total, completo de los territorios de los pueblos indgenas. Los Estados
actuales consideran que la propiedad comunal de las tierras son un obstculo para el desarrollo
(obviamente por la resistencia que se opone a la extraccin de recursos naturales en sus territorios),
este apoyo penal de los Estados, mejor definido como criminalizacin, no solamente vulnera
diferentes Principios del Derecho Penal, sino que adems, lesionan derechos y principios reconocidos
de los Derechos Humanos, y lo que es ms importante para nosotros, violan el Derecho Propio de
los Pueblos Indgenas.
Las protestas sociales de los Pueblos Indgenas, adems de ser considerados como una de las
principales problemticas en todo el planeta, conforme indic las Naciones Unidas
5
es tambin
considerada como un peligro para la estabilidad poltica de la regin
6
, por lo que la criminalizacin
de stas ha pasado a convertirse en pilar fundamental para las garantas frente a la problemtica
poltica, social y econmica de cada uno de estos tres pases andinos, instaurando un nuevo marco
jurdico poltico con tendencia a extenderse en los dems pases de la regin.
Las protestas sociales de los pueblos indgenas, que se centran mayormente en la defensa de sus
territorios ancestrales ante la presin que sobre ellos ejerce las fuerzas de las polticas capitalistas,
multinacionales y globalizadas, as como las acciones de denuncia y defensa pblica frente a la
violacin mltiple y sistemtica de sus derechos, encabezada por la fuerza pblica y otros actores,
como las empresas que realizan actividades extractivas, son descalificadas, estigmatizadas y atacadas
cada da.
Sin embargo, la criminalizacin hacia los Pueblos Indgenas, as como las estigmatizaciones que se les
hace, no son polticas atribuidas exclusivamente a los gobiernos actuales, sino que histricamente
tienen su base en la poca de la conquista de Amrica; recordemos cmo desde nuestras primeras
Constituciones Polticas, luego de la independencia, hasta las actuales Cartas Fundamentales, hacen
una reminiscencia al Derecho Indiano, a ese derecho que formaba parte del Derecho Castellano
para ser aplicado en las Amricas, el Derecho Indiano era un derecho positivo, es decir eran leyes
escritas y que fueron impuestas a viva fuerza, por las armas de los invasores, y que todas estas
normas condenaban los actos que realizaban los pueblos originarios; nuestras Constituciones han
ido adoptando estas criminalizaciones, en todo sentido, por ejemplo en las primeras Constituciones
de Per, los nicos que pagaban impuestos eran los indgenas y todo acto que realizaban era
considerado malo y pasible de ser sancionado; ahora se encuentran enmarcadas en los Cdigos
y Leyes Penales con tipificaciones forzadas, antes la criminalizacin se hacia a nombre del Rey, ahora
se hace en nombre del Estado y en favor del inters nacional y la necesidad pblica.
Detrs de estas polticas criminalizadoras, est el carcter profundamente racista de los Estados
andinos, un racismo cuyo ejercicio se extiende sobre los pueblos indgenas durante 516 aos,
a partir de la invasin europea, y que se concreta en una desigualdad sistemtica ante la ley: los
5 () la criminalizacin de los movimientos indgenas se ha constituido en una de las principales problemticas en todo el pla-
neta (): Relator Especial de la ONU sobre la situacin de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos
indgenas, Rodolfo Stavenhagen, en su informe al Consejo de Derechos Humanos de la ONU (2007).
6 Informe del Consejo de Inteligencia Nacional de Estados Unidos 2005.
INTRODUCCIN 11
pueblos indgenas son ignorados, perseguidos y criminalizados, violando permanentemente todos
los instrumentos internacionales y las normas nacionales que condenan el racismo y establecen la
igualdad de todas las personas ante la ley.
Es necesario mencionar que, los Estados adems de utilizar el aparato punitivo como revestimiento
de legalidad, para la criminalizacin, tambin han incluido actos criminales contra los pueblos
indgenas, pues son numerosas las expresiones sociales y polticas que han sido objeto de violaciones,
infracciones y conculcacin de los derechos colectivos. Desplazamientos forzados, amenazas,
acusaciones penales, homicidios, sealamientos, estigmatizaciones y allanamientos ilegales por parte
de la fuerza pblica; masacres, desapariciones forzadas, secuestros y confinamiento colectivo por
parte de grupos armados ilegales e insurgentes. De igual modo, no han sido pocas las detenciones
arbitrarias de sus lderes y de autoridades tradicionales.
Podemos decir adems que, frente a las demandas de los pueblos indgenas por sobrevivir poltica y
culturalmente ante los procesos de homogenizacin y neocolonialismo impulsados por una economa
criminal de mercado, los Estados han respondido con el abuso del poder, donde las protestas sociales
y las movilizaciones colectivas indgenas, tanto como las populares y campesinas, son consideradas
como actos criminales. Estos abusos de autoridad han impactado trascendentalmente en las formas
y condiciones de vida de los pueblos indgenas, a tal punto que muchos de ellos se encuentran al
borde de la extincin cultural, espiritual y material, al no poder ejercer sus derechos ni sus prcticas
tradicionales basadas en la autonoma y la autodeterminacin.
Para justificar adems las polticas excluyentes de los Estados, los problemas sociales se politizan
y se judicializan. Las reivindicaciones sociales devienen as en actos subversivos, los discursos que
denuncian las injusticias se convierten en apologa del delito y la movilizacin en rebelin. As las
medidas represivas, con una persecucin penal que disfraza la persecucin poltica, van acompaadas
de campaas de desinformacin mediticas, para lo cual se amparan en el denominado cuarto
poder, es decir en los medios de comunicacin, que serviles al sistema, no escatiman en difundir
informaciones falsas, sesgadas, tendenciosas, caprichosas y parcializadas.
Conforme ya se precis en el Informe Poltico de la Criminalizacin, como consecuencia de esta
criminalizacin de las demandas, se reduce la protesta a un asunto de legalidad, soslayando las causas
que la generaron al no abordar la naturaleza del conflicto. La persecucin y sancin penal desplazan
las acciones sociales y polticas, es decir, hay una judicializacin de la poltica al convertir toda accin
poltica en un delito.
El carcter selectivo y discriminatorio de las judicializaciones arbitrarias contra los pueblos indgenas,
estn relacionados con una intencionalidad poltica concreta, que consiste en el aislamiento de
los lderes sociales y comunitarios con el fin de desarticular procesos organizativos que pueden
constituir un obstculo para los objetivos sociales y econmicos planteados en el marco de la
seguridad democrtica.
En este sentido, los informes especficos de cada uno de los pases presentados, son un aporte
muy valioso para la comunidad internacional, puesto que no obstante de haber sido enfocados
desde distintas pticas, hacen notar patrones comunes que presentan dichos pases en el tema
de la criminalizacin, as mismo dichos informes complementan de manera idnea sus enfoques
con una sistematizacin legislativa a lo largo de diversas etapas de sus perodos republicanos,
y con la presentacin y narracin de casos emblemticos de criminalizacin en cada pas, que
12 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
ejemplifican eficazmente la criminalizacin y la vulneracin de derechos fundamentales de los
pueblos indgenas.
La parte de Anlisis Jurdico Normativo de este informe pretende complementar el Anlisis Poltico
de Criminalizacin, de los tres primeros captulos, resaltando la estrecha relacin del aspecto poltico-
jurdico, es decir la importancia de la poltica estatal como causa de la expedicin de las normas
jurdicas criminalizadoras de las protestas sociales y atentatorias de los derechos fundamentales de
los pueblos indgenas; as mismo el informe contiene una descripcin de normas sectoriales, que
dentro de la ptica criminal (penal) constituyen una especie de mvil
7
impuesto deliberadamente
para justificar la criminalizacin de los actos y protestas sociales de los Pueblos Indgenas.
7 Mvil: En materia penal es la causa o razn por la cual una persona ejecuta una conducta delictiva.
13
I. Anlisis Poltico
I.1 Proceso Histrico
El dominio espaol en Suramrica pas por un largo proceso de transformaciones. Inicialmente, en
el derecho indiano hubo una preocupacin por darles un buen trato a los indgenas. Sin embargo,
como seala el historiador peruano Jorge Basadre, las teoras esbozadas en la legislacin espaola de
Indias quedaron escritas y bien guardadas slo en los libros. Es decir, en la prctica las normas que s se
cumplieron empeoraron la condicin del indio, imponindole ms cargas y negando sus derechos.
Una de las instituciones que prueba tal afirmacin fue la mita, creada por el Virrey Toledo. Francisco
Balln, jurista peruano, la describe as:
Se obligaba a poblaciones enteras a trasladarse y morir en el asiento minero. Los pocos que
regresaban por el cierre o paralizacin de una mina, lo hacan cargados de tributos y deudas.
Si alguna traza del antiguo trabajo comunitario permaneci, lo desdibuj el sentido perverso
y encubridor que la mita y el yanaconaje suponan, una suerte de esclavitud solapada. El
indgena no recibi nada, no se le compensaba con algo, se le retribua con la vida para seguir
trabajando. A los hombres los acompaaban a los asientos mineros sus mujeres e hijos, que
llegaban consigo su ganado y sus escasos bienes, lo cual convena a los espaoles.
La Conquista espaola no signific nicamente la imposicin de estos sistemas esclavizantes.
Sobre todo, utiliz la violencia para arrasar y erradicar todas las expresiones culturales originarias,
imponiendo la cultura del conquistador a la del conquistado. En este proceso jug un papel
determinante la Iglesia Catlica, con la persecucin de las prcticas culturales indgenas, tanto a
travs de la llamada evangelizacin como de la cruel extirpacin de idolatras.
Mientras esto ocurra en Amrica, en Europa se producan cambios importantes. En 1648 se firma
la Paz de Westfalia, que puso fin a la Guerra de los Treinta Aos, tratado que da origen a los Estados-
nacin que buscaban dar a los ciudadanos de Europa seguridad, gobernabilidad, territorialidad y
soberana dentro de sus fronteras. Ms de un siglo despus, la Revolucin Francesa de 1789 usar
por primera vez la denominacin de Asamblea Nacional para crear un Estado homogeneizador
de las diferentes culturas, lenguas y formas locales de organizacin social.
Las ideas de la Revolucin Francesa encontraron pronto eco en Amrica, donde los criollos,
marginados de los beneficios que detentaban los peninsulares, empezaron a organizar movimientos
emancipadores. Las guerras de independencia, sin embargo, continuaron con ese falso modelo
nacionalista integrador, condenando a los indgenas a la explotacin y dominacin, haciendo
invisibles sus formas de vivir, de ver el mundo, de regularse y gobernarse. La imposicin de los
Estados nacionales como producto de la independencia, profundiz ese proceso. Solo cambiaron
los actores sociales en el poder.
Los indgenas fueron excluidos de la estructura de los Estados, desconocidos, ignorados, discriminados
como ningn otro pueblo del mundo. Fueron sometidos con la creacin de las Repblicas a la
extraa situacin de estar fuera del orden constitucional y las leyes; una especie de inexistencia
frente al orden legal o formal.
Con la Independencia se import la ideologa liberal y la nocin de Estado-Nacin, el modelo de
Estado centralizado y con divisin de poderes, as como la idea de la igualdad ante la ley. Se buscaba
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 14
asimilar o desaparecer a los indios dentro de las nacientes naciones y se impuso una homogeneizacin
cultural por los criollos y mestizos que hegemonizaron los procesos de Independencia. Con la
desaparicin de regmenes jurdicos diferenciados tambin se abolieron derechos indgenas que
consagraban el derecho social indiano.
Los nuevos Estados que se fundaron establecieron sus cartas constitucionales sin mencin de los
indgenas y negando su existencia y derechos especficos. Las Constituciones slo reconocieron
como oficial el idioma castellano o espaol, la religin catlica y las autoridades estatales (ya no las
autoridades indgenas), estableciendo el monopolio estatal de la violencia legtima.
En el plano econmico tambin se sigui el modelo del moderno occidente. Se supona que el
progreso de estilo occidental era posible para todos. Se impusieron las categoras de productividad
y crecimiento. As, el desarrollo fue entendido como acumulacin de capital y de comercializacin
para generar excedentes y ganancias. Pero esto reprodujo la riqueza de unos pocos y multiplic la
pobreza de la mayora.
Este proceso de dependencia de los mercados externos fue avanzando, sin ser apenas cuestionado
por los sucesivos gobiernos de las Repblicas. A fines del siglo pasado, alcanz su punto ms alto
con el fenmeno de la globalizacin, cuya piedra de toque es la liberalizacin del mercado. Crecen
las inversiones, la tecnologa evoluciona con una rapidez nunca antes vista, se forman los bloques
econmicos y nacen entidades de gestin econmica global, como la Organizacin Mundial de
Comercio, mientras se empieza a hablar de tratados de libre comercio. Como parte de este
proceso, los Estados nacionales van perdiendo sus poderes tradicionales (bsicamente el control de
los flujos comerciales y financieros).
Es cierto que hoy se suministra un volumen mayor de bienes y servicios, pero el 86% del gasto
queda en manos del 20% ms rico de la poblacin mundial, mientras que al 20% ms pobre solo
le corresponde un 1,3%. Y las tres quintas partes de la poblacin de los pases pobres carecen
de sanidad bsica. Esta desigualdad en el mundo contemporneo es la mayor debilidad de la
globalizacin y constituye el mayor riesgo de conflictos al interior de los Estados.
Esta nueva etapa del capitalismo profundiza sus males anteriores. Las empresas solo tienen en
cuenta su propia eficiencia y sus ganancias; miden su eficiencia por el monto de las ganancias que
obtienen, sin fijarse en los costos sociales y ecolgicos.
En este nuevo orden mundial, los indgenas y sus pueblos no son sujetos de derecho. Ni siquiera
estn invitados como observadores. Ya no basta con dejarlos en la invisibilidad; sino pueden
asimilarlos, estn dispuestos a desaparecerlos. Esta negacin permanente de los pueblos indgenas
se traduce en la criminalizacin
8
histrica de sus demandas.
Colombia: entre la violencia armada y la homogenizacin
cultural
Colombia es un pas que se ha caracterizado por una continuidad constitucional, pues la Constitucin
de 1886 permaneci vigente por ms de cien aos guiando el mandato de veintitrs Presidentes
8 La criminalizacin de la protesta social es una operacin dirigida a deslegitimar e invalidar dicha protesta, por medio de un en-
marcamiento del modo como la sociedad trata a un conficto poltico y social, sacndolo del terreno de la poltica y llevndolo
al campo penal. Su objetivo es poner en marcha el poder punitivo del Estado (la penalizacin) para neutralizar, disciplinar o
aniquilar la protesta.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
15
de la Repblica. Ahora bien, antes de la aparicin de esta Constitucin centralista hubo otras. De
1809 a 1830 el pas estuvo signado por una innegable indefinicin constitucional: en 1811 fue
expedida la Constitucin del Estado Libre del Socorro; en 1811 la Constitucin de la Provincia de
Cundinamarca; y en total, hasta 1830, surgieron ocho constituciones de distintos departamentos
como Tunja, Cartagena, Mariquita, Neiva y Antioquia.
En 1830 nace una nueva Constitucin, pero esta resulta casi inservible al producirse, a menos de
cuatro meses de expedida, la separacin de Venezuela y Ecuador . De 1830 a 1886 Colombia
cont con seis constituciones: las de 1832, 1843, 1853, 1858, 1863 y 1886. Esta ltima vivi 105
aos y pas por 60 reformas. En 1990, la Asamblea Nacional Constituyente hizo posible que se
redactase la Constitucin de 1991.
Un breve examen de la situacin de los pueblos indgenas de Colombia, en su relacin con la
sociedad nacional y el Estado, evidencia la prolongacin del colonialismo originado por la invasin
europea. De all las fronteras internas que fueron delineadas a travs de poderes coloniales;
provenientes del siglo XVI y consolidadas durante el siglo XIX. Fronteras polticas, econmicas,
sociales y tnicas, prolongadas contra los deseos y luchas de los colombianos, luego disputadas
durante las guerras civiles del siglo XIX, y en momentos particularmente violentos del siglo XX:
Guerra de los Mil das (1900-1904), poca de La violencia (1948-1965) y la guerra sucia
(desde 1984 hasta nuestros das).
En Colombia existen cerca de un milln cuatrocientas mil personas pertenecientes a ochenta y
siete pueblos indgenas reconocidos legalmente y ocho en proceso de reconocimiento, algunos
de los cuales estn desarrollando procesos de recuperacin cultural. Las diferencias principales
entre estos pueblos se presentan a nivel lingstico y territorial. Segn la Constitucin Poltica
de Colombia (1991) hay 65 lenguas que son ofciales en sus territorios. Los pueblos indgenas
habitan en los 39 ecosistemas que tiene el pas.
Las organizaciones indgenas, sin embargo, registran 92 pueblos indgenas. Los ms numerosos
son los wayu (300 mil), los nasa o paeces (210 mil), los embera (100 mil) y los pasto (80 mil).
La gran mayora habita en reas rurales y se les reconoce ofcialmente 31 millones de hectreas
(310 mil kilmetros cuadrados). El mapa de sus territorios coincide en gran medida con el mapa
de los grupos armados que desde principios de los aos sesenta llevan adelante una guerra
interna que los afecta gravemente.
Lo que los caracteriza a los pueblos indgenas colombianos es una profunda diversidad sociocul-
tural, y lo que los une es una serie de cosmovisiones que tienen como fundamento la solidaridad,
la reciprocidad, el respeto por la diferencia y el cuidado del medioambiente.
La enorme envergadura de la desestructuracin sociopoltica, econmica y cultural que se produjo,
por medio de la suplantacin y sustitucin toponmica y lingstica, transform los sistemas de
referencia territorial, los sistemas de conocimiento y la geografa simblica de muchos pueblos
indgenas, aunque no siempre con el mismo xito. Desde su inicio, el aniquilamiento, el despojo
territorial y la sustitucin de poblaciones, aceleraron la pauperizacin de los pueblos indgenas. Un
ejemplo de esto es la creacin de nuevos nichos ecolgicos, cuyos microorganismos contribuyeron
a la emergencia de focos epidmicos que, antes que contribuir a la reproduccin de la poblacin,
coadyuvaron para la extincin de muchos pueblos indgenas.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 16
Desde entonces, el orden jerrquico impuesto ha intentado reproducir las legitimidades
socioculturales que haban operado previamente. Se realiz as la superposicin de alcaldes y
gobernadores sobre las figuras de autoridad indgena (caciques), dndole continuidad al proceso
de homogenizacin cultural, creando con ello una doble estratificacin, y por lo tanto una doble
sujecin, mediante el confinamiento de los naturales en pueblos de indios y resguardos, muchos
de los cuales an perviven.
Chile: la democracia es para los otros
En la historia de Chile han existido 10 textos constitucionales (1811, 1812, 1814, 1818, 1822,
1823,1828, 1833, 1925 y 1980) as como un proyecto de constitucin federal en 1826 que no
lleg a buen puerto.
La Constitucin de 1980 fue promulgada en plena dictadura militar del general Augusto Pinochet,
quien haba dado un golpe de Estado al gobierno de Salvador Allende en setiembre de 1973. Esta
Constitucin consagr los cambios econmicos neoliberales impulsados por el rgimen de facto y
los cambios institucionales que ajustaban a ese modelo econmico la estructura del Estado.
Aunque ha sido modificada en algunos puntos, relativos a las relaciones entre las Fuerzas Armadas y
las dems instituciones estatales, la Constitucin de 1980 est vigente hasta nuestros das.
El movimiento mapuche contemporneo en Chile emerge a fines de los aos setenta del siglo
XX, bajo dictadura. Desde entonces ha protagonizado grandes ciclos de movilizaciones por sus
derechos, poniendo en todos ellos en cuestin la relacin entre el Estado, la sociedad chilena
y los pueblos indgenas; relacin que se vio particularmente afectada con la gran transformacin
neoliberal y la dictadura de Augusto Pinochet.
En Chile existen nueve pueblos indgenas. En el norte del pas se asientan los pueblos aymar,
quechua, atacameo likanatay, colla y diaguita. En la isla de Pascua vive el pueblo rapanui y en
la zona centro sur est el pueblo mapuche, que a su vez se agrupa en identidades territoriales
lafkenche, huilliche, pehuenche, nagche y wenteche. En el extremo austral residen comunidades
ymana y kawaskar.
De acuerdo al censo ofcial del 2002, la poblacin mayor de 14 aos que se identifca como ind-
gena suma un total de 692,212 personas.
Todos estos pueblos y sus territorios fueron sometidos a jurisdiccin del Estado de Chile tras
campaas militares expansionistas a fnes del siglo XIX, procesos en donde se originan muchas
de las actuales reclamaciones por tierras y derechos conculcados.
El primer ciclo de la protesta mapuche (1978-1989) irrumpe en reaccin a la poltica de liquidacin
de la propiedad comunitaria de las tierras, y en el camino se transforma en un movimiento socio-
poltico, emergiendo un planteamiento de reclamo de derechos como pueblo y un horizonte de
autonoma. El movimiento mapuche se integra al movimiento indgena internacional y se suma al
proceso poltico de cambio democrtico en Chile.
La represin a los mapuche constituy un recurso ms de la poltica de la dictadura hacia los
indgenas. Relegaciones, detenciones, allanamientos y represin de manifestaciones fueron hechos
cotidianos, el reverso de una zaga de marchas, asambleas, tomas de tierras y cientos de actos
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
17
de protesta. El caso mapuche se constituy en una expresin notable de violacin de derechos
humanos, producto de la ortodoxia neoliberal de liquidacin de la propiedad comunitaria y negacin
de la diferencia tnica. Todo esto, sin embargo, logr hacer visibles a los indgenas para la sociedad
chilena e incorporar sus problemas a la agenda de cambios democrticos.
En el marco de la transicin, un segundo ciclo de movilizaciones indgenas tiene su pico ms alto en
el Cautinazo, un masivo proceso de recuperacin de tierras con la que los mapuches desbordaron
la reforma agraria. La respuesta gubernamental contempl dos aspectos: la pobreza indgena y
la potencial conflictividad social, en torno a los cuales el Gobierno cre la Comisin Especial de
Pueblos Indgenas (CEPI).
Este contexto est marcado por cuatro hechos relevantes: la resistencia al desalojo de una comunidad
pehuenche en el Valle de Quinqun, la oposicin a la central Pangue en el Alto Bo Bo, el rechazo a
las celebraciones de los 500 aos de la llegada de Coln y la propia definicin de la poltica indgena
de la transicin. La CEPI direcciona un proyecto de ley indgena que enfatiza un enfoque desarrollista,
el Gobierno enva a ratificacin el Convenio 169 de la OIT y presenta una propuesta de reforma
constitucional vaciada de derechos. Pero ninguna de estas medidas llega a concretarse.
Per: Hacia el auto-reconocimiento como indgenas
El Estado peruano empieza a constituirse como tal desde la primera Constitucin de 1823. Desde
entonces, el Per ha tenido 12 constituciones (1823, 1826, 1828, 1834, 1839, 1856, 1860,
1867, 1920, 1933, 1979 y la ltima de 1993). Estos permanentes cambios dieron origen a un
traumtico desarrollo y evolucin de un Estado que se quiere consolidar dentro de un marco legal
constitucional.
El sistema de gobierno que se tuvo en el pasado estuvo centrado, bsicamente, en gobiernos
dictatoriales. Han pasado 106 aos de dictaduras militares y 16 aos de gobiernos civiles. Esta
carencia de una tradicin constitucional se explica por tres fenmenos: la interdiccin de derechos
del sistema, el enmascaramiento del despotismo bajo apariencias formalmente constitucionales y la
impaciencia popular.
La diferencia cultural y supuestamente racial entre nuestros pueblos originarios y los conquistadores
europeos ha sido el argumento central sobre el que se construy la justificacin de la dominacin
de los invasores sobre los pueblos andinos y amaznicos en el Per. Y sobre esta diferencia se
consolid a lo largo de los siglos una desigualdad estructural que existe hasta hoy.
La ltima informacin estadstica sobre la poblacin indgena del Per data del Censo de 1993,
segn el cual hay 8793,295 indgenas, 97.8% de los cuales son andinos y 2.1% amaznicos. Segn
estas cifras, los indgenas representan la tercera parte de los 27 millones de habitantes del pas.
En la costa y los andes el pueblo indgena mayoritario es el quechua, seguido del aymar, mien-
tras que en el rea amaznica existen 16 familias etnolingsticas y ms de 65 pueblos indgenas
diferentes, incluyendo a no menos de 11 pueblos en situacin de aislamiento voluntario o en
contacto inicial.
Los pueblos indgenas nunca han tenido un reconocimiento como tales en las diversas constitu-
ciones polticas. En la Constitucin de 1979 estuvieron presentes, pero solo como comunidades
campesinas y comunidades nativas.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 18
La clase poltica y la clase dominante a travs de todas sus acciones desde el Estado buscaron
extinguir a las nacionalidades y pueblos indgenas. Desde su nacimiento, el Estado es un factor
negativo para estos pueblos, condenados a la exclusin y estancamiento en lo poltico, jurdico,
institucional, social y econmico; y tampoco ha sido capaz de agrupar en una unidad coherente y
equilibrada a todos los pueblos que conviven en el Per.
Los pueblos indgenas hoy no solo estn excluidos y marginados de la vida social, econmica y
poltica del pas, sino de la posibilidad de desarrollar sus formas y normas organizativas, modos de
concebir y hacer poltica, y practicar su cultura con libertad.
Una realidad del Per es su carcter multicultural, el cual expresa el desarrollo de los pueblos
indgenas producto del proceso de adaptacin y respuesta a la heterogeneidad geogrfica, climtica,
ecolgica y biolgica.
Pero el pas y la sociedad misma estn marcados por la imposicin de un modelo cultural, un
modelo econmico y un modelo poltico, y por la discriminacin a todo aquello que no encaje en
el modelo
9
.
La expresin multicultural en el Per, siempre se ha mantenido vigente
En este devenir histrico, los pueblos indgenas siempre fueron ignorados. En el Per, a lo largo
de su historia, no existieron polticas de Estado sustantivas dirigidas a integrar productivamente a
la economa y al ejercicio del poder a los pueblos indgenas. Se ensayaron espordicas polticas
de gobierno sin una visin integradora. Los pueblos indgenas nunca fueron considerados como
sujetos activos de la gobernabilidad. Fueron, en diversa medida, vctimas de una concepcin del
Estado que los excluy.
Los movimientos indgenas, a partir de la segunda mitad del siglo XX, estuvieron marcados por
los levantamientos campesinos de tomas de tierras que sacudieron el pas en demanda de una
reforma agraria que pusiera fin a los latifundios, un sistema de tenencia de la tierra heredado de
las encomiendas coloniales, que no solo despojaba a las comunidades de sus territorios sino que
impona regmenes de trabajo casi esclavistas a los indgenas.
9 Proyecto Poltico de los Pueblos y Comunidades Indgenas / Originarios del Per. Lima, julio del 2006.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
19
En octubre de 1968 se produce el golpe de Estado del general Juan Velasco Alvarado. Una de sus
medidas fue precisamente la Reforma Agraria de 1969, con lo cual se logr detener las grandes
movilizaciones campesinas. Todo esto signific, no obstante, que en el Per sea dbil la auto-
identificacin como indgenas, pues a las comunidades se les da el ttulo de nativas o campesinas.
Al final del gobierno militar, se convoca a una Asamblea Constituyente, producto de la cual se
promulga la Constitucin de 1979 que, como veremos ms adelante, reconoce ciertos derechos
a las comunidades.
La globalizacin que lleg junto con la cada de la bipolaridad (capitalismo versus comunismo en
la larga Guerra Fra), implic la aplicacin en los pases latinoamericanos de las diez famosas
recetas del Consenso de Washington, que pueden resumirse en la frmula Estado mnimo y libre
mercado. En el Per, esto dio lugar a un autogolpe de Estado (Alberto Fujimori, 5 de abril de 1992)
que impuso un rgimen poltico autoritario que arras con los derechos polticos, econmicos,
sociales y ambientales en general, y en particular con el recorte y la violacin sistemtica de los
derechos de los pueblos indgenas. Y que se prolong hasta el ao 2000.
Todo ello fue consagrado por una nueva Constitucin, la de 1993, an vigente, a partir de la
cual se dict todo un paquete de normas de promocin de la inversin privada que significaron
la profundizacin del recorte y violacin de los derechos sealados. Pero, al mismo tiempo,
el surgimiento de conflictos en defensa de los territorios y sus fuentes de agua, el medio
ambiente, los recursos naturales y el derecho de decidir su propio modelo de desarrollo. En
el mbito andino, la lucha contra los impactos de la minera juega un papel crucial en estos
conflictos.
Es a partir de este proceso de defensa de derechos que en el Per se empieza a hablar de derechos
colectivos y con ello se vuelve al auto-reconocimiento como pueblos indgenas. Pero el Estado,
empeado en mantener el modelo econmico neoliberal que reprimariza la economa, responde
con la satanizacin y criminalizacin de las protestas indgenas.
Levantamiento indgena en Sicuani - Cuzco
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 20
I.2. Evaluacin Poltica del Estado
Los Estados nacionales, entonces, desde su nacimiento, han insistido en invisibilizar a los pueblos
indgenas y, cuando estos han protagonizado movimientos de tal magnitud que han logrado hacerse
ver y escuchar, les han respondido con la creciente criminalizacin de sus protestas.
A lo largo de este proceso histrico, las constituciones y las legislaciones indgenas han ido variando,
sin llegar a reconocer y mucho menos a promover ni proteger los derechos humanos ni los
derechos colectivos de los pueblos indgenas.
Colombia: la asfixia territorial
Durante las dos ltimas dcadas, debido a las luchas de los pueblos indgenas, se han impulsado
cambios muy importantes en torno de los nuevos mecanismos de participacin poltica, de las
reformas legales y las transformaciones constitucionales que reconocen formalmente la cualidad
multitnica y pluricultural de la sociedad. Desde un punto de vista formal, las "cuestiones indgenas
e intertnicas" han trascendido, con limitaciones muy fuertes, la modernizacin del Estado, la
descentralizacin administrativa, las reformas financieras, la legislacin medioambiental y la propiedad
territorial colectiva, as como las reformas del mercado laboral, el papel de la sociedad civil frente
al conflicto armado, y los enfoques participativos en las polticas de desarrollo, entre muchos otros
aspectos.
Como resultado de un largo proceso histrico, se ha logrado que el Estado incorpore las demandas
tnicas y especialmente las indgenas, en sus estatutos polticos, sobre todo en tres direcciones:
1. Aceptar, delimitar y proteger los derechos territoriales tnicos.
2. Declarar la no enajenabilidad de las propiedades colectivas.
3. El derecho a tener sus propias formas de gobierno.
Dichas dimensiones fueron dotadas de rango constitucional mediante la Constitucin Poltica de
1991, al estipular el carcter inalienable, imprescriptible e inembargable de los resguardos indgenas
y su reconocimiento como propiedad colectiva. El artculo 63 reconoce a la propiedad territorial
indgena con un carcter de propiedad especial (Entidad Territorial Indgena, ETI). Este desarrollo
normativo de los derechos indgenas ha tenido un gran alcance debido a que estableci la definicin
de grupo tnico y adopt la definicin de 'pueblos indgenas' desarrollada por la Organizacin
Internacional del Trabajo, OIT.
10
Lo ms relevante en el campo territorial es el carcter de entidades territoriales, con un importante
grado de autonoma administrativa y con acceso y capacidad para el manejo de recursos fiscales; es
decir, el Gobierno Nacional les transfiere a los cabildos indgenas recursos de participacin en los
Ingresos Corrientes de la Nacin.
En este mbito de reconocimiento normativo y formal, los pueblos indgenas, como entidades
territoriales, tienen el derecho a gobernarse por autoridades propias, establecer tributos, participar
10 Los postulados bsicos de la Constitucin Poltica de Colombia respecto de los grupos tnicos son los siguientes: 1) Pro-
teccin a la diversidad tnica y cultural; 2. Reconocimiento y apoyo a su autonoma y a sus propias formas de gobierno; 3.
Proteccin de las tierras comunales y de sus formas de propiedad solidaria y asociativa; 4. Proteccin de los recursos natu-
rales de los territorios colectivos; 5. Participacin en la rama legislativa; 6. Reconocimiento de la jurisdiccin indgena en sus
territorios.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
21
de las rentas de la nacin, administrar sus propios recursos y prestar los servicios pblicos propios
de los entes territoriales, como los referidos a la salud, la educacin, el saneamiento bsico y la
infraestructura comunitaria.
En general, las normas legales y la jurisprudencia nacional e internacional toman como principio el
ejercicio de una posesin histrica sobre sus tierras, donde imperan sus derechos colectivos como
condicin esencial para su pervivencia biolgica y cultural. En este sentido, los pueblos indgenas
han logrado a travs de distintos procesos de reivindicacin, que el Estado colombiano defina una
poltica al respecto.
La mayor cantidad de ttulos de Resguardos (para ms de 20 millones de hectreas) se logr entre
1982-1989, precisamente cuando los pueblos indgenas crearon y consolidaron sus primeras
organizaciones nacionales y regionales. Los gobiernos de entonces formularon e implementaron
una poltica pblica a travs del Concejo de Poltica Econmica y Social, CONPES y por medio de
ella se desarroll el Programa Nacional de Desarrollo de las Poblaciones Indgenas, PRODEIN.
Por estos aos, al mismo tiempo que se inici su implementacin, se gener en Colombia lo
que hoy se conoce como guerra sucia (1984), marco dentro del cual se trat de implantar, por
medios legales e ilegales, el Estatuto de Seguridad Nacional, con una ley y acciones de fuerza que
pretendan frenar este proceso: el Estatuto Indgena.
Pese a las dificultades, los pueblos indgenas lograron afianzar en el avance de dicha poltica durante
los siguientes aos (1987-1997) complejos procesos de resistencia, que incluyeron la recuperacin
de tierras, el fortalecimiento organizativo, la defensa jurdica de sus derechos, la participacin poltica
en escenarios electorales y el cabildeo en la Asamblea Nacional Constituyente que le dara origen
a la nueva Constitucin.
En este sentido, sus demandas lograron la promulgacin de los Decretos N 1396 y N 1397 del
8 de agosto de 1996, por medio de los cuales se cre la Mesa Nacional de Concertacin de los
Pueblos Indgenas de Colombia, marco dentro del cual se implement la Comisin Nacional de
Derechos Humanos y la Comisin Nacional de Territorios Indgenas; las cuales tienen por objeto
lograr la concertacin para el diseo y aplicacin de medidas orientadas a garantizar el respeto a la
vida e integridad de los pueblos indgenas en el territorio nacional.
Dichas Comisiones se disearon para evaluar con regularidad la situacin de los pueblos indgenas,
mediante tres subcomisiones segn temticas especficas:
a) Atencin a indgenas vctimas de la violencia.
b) Seguimiento e impulso de las investigaciones penales y disciplinarias por violaciones a los derechos
humanos de miembros de las comunidades indgenas.
c) Resolucin de conflictos.
De all que el perodo de mayor inversin en adquisicin de tierras se diese entre 1994-1997,
debido a que priorizaron su lucha por el saneamiento de los Resguardos (compra de mejoras a
colonos) y la ampliacin de los mismos mediante compras de predios a particulares, superando las
cuarenta mil hectreas.
11
11 El Estado invirti la suma de $234.171 millones para adquirir 189.716 hectreas, entre 1966-2001, con el fn de reestructurar
y ampliar Resguardos coloniales y constituir algunos nuevos.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 22
Sin embargo, una desagregacin por regiones evidencia la asfixia territorial de algunos pueblos
indgenas de la regin andina. De este volumen de tierras en Resguardos, 26 millones se localizan
en la regin Amaznica, Orinoquense y Andn Pacfico, beneficiando al 19% de la poblacin
indgena del pas; son reas caracterizadas por una alta biodiversidad que debe conservarse, debido
a su gran fragilidad ambiental; reas que para algunos polticos y empresarios slo constituyen
enormes recursos naturales renovables y no renovables para explotar. Mientras que solo medio
milln de hectreas (531.200) benefician a la poblacin indgena del departamento del Cauca, cerca
del 24% del total indgena nacional; la mayora constituida por pramos y zonas de proteccin
especial. Lo anterior indica una alta necesidad de tierras y de Resguardos en la zona andina y los
valles interandinos.
Este problema se ha hecho cada vez ms grave, y est asociado a las precarias condiciones de
vida (muchas de ellas e la miseria absoluta), y a la dbil presencia de la institucionalidad civil estatal,
debido a varios factores:
1) Incremento de la presencia de colonos al interior de los resguardos.
2) Persistencia de un buen nmero de comunidades asentadas en terrenos baldos que no tienen
ttulos de resguardo.
3) Aumento de las comunidades con carencia o insuficiencia de tierras por el crecimiento
poblacional.
4) Aumento de tierras ingresadas al Fondo Nacional Agrario sin titular.
5) Superposicin de resguardos indgenas con parques naturales nacionales o nuevos municipios.
6) La expansin de corredores estratgicos del narcotrfico y con ello de los cultivos de uso ilcito.
7) La expansin territorial del conflicto armado.
Chile: individuos, no pueblos
Chile tiene un modelo econmico neoliberal primario exportador, cuyos principales enclaves
minera, forestal, pesca y acuicultura presionan sobre territorios y recursos indgenas. Las bases del
modelo neoliberal se instalan durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990) y se consolidan
en la transicin democrtica (1990-2007).
Durante la dictadura, entre 1978 y1983, se implement un conjunto sistemtico de reformas
jurdicas y constitucionales de todos los regmenes propietarios y econmicos: suelos urbanos y
rurales, minera, agua, rgimen laboral, previsional, municipal. Dentro de esas reformas, se puso
fin al especial rgimen de propiedad comunitaria indgena. El Decreto Ley 2568 del 22 de marzo
de 1979, modificado por el Decreto Ley 2750 del 10 de julio de 1979, establece la divisin de las
reducciones mapuches en hijuelas de propiedad individual. Simultneamente, la dictadura impuls
un proceso de liberalizacin de mercados e incentivos a la inversin minera y forestal.
Desde 1993, la poltica del Estado chileno en relacin con los pueblos indgenas se basa en las
disposiciones de la Ley 19253 (Ley Indgena), promovida por el primer Gobierno de transicin
democrtica y que fue la respuesta estatal a la alta visibilidad que adquiri la cuestin indgena bajo
la dictadura, la influencia del indigenismo en el nuevo gobierno y las acciones de protesta social que
emprendi el movimiento mapuche desde 1990.
La Ley instituye la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI), con el objetivo
de promover, coordinar y ejecutar la accin del Estado a favor del desarrollo integral de las
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
23
personas y comunidades indgenas y de impulsar su participacin en la vida nacional. La Ley
incorpora avances significativos respecto a la normativa del rgimen anterior. Sin embargo, no
incluye algunas de las principales demandas del movimiento indgena respecto a los derechos
polticos y territoriales, y presenta serias limitaciones respecto a los avances en el reconocimiento
de los derechos indgenas tanto a nivel internacional como comparado.
La Ley 19253 slo reconoce a los sujetos indgenas como individuos. El Estatuto no reconoce a las
comunidades indgenas de acuerdo a su derecho consuetudinario y como entidades autnomas al
Estado, sino que las asimila al Estatuto de juntas de vecinos, permitiendo la paradojal constitucin
de ms de una comunidad indgena legal all donde existe una comunidad histrica. Y dichas
comunidades legales son, a efectos jurdicos, sujetos individuales. Para fines supracomunitarios slo
permite asociatividad individual en asociaciones indgenas. En suma, nicamente no reconoce a los
pueblos indgenas, sino que se impide cualquier posibilidad legal de su representacin colectiva.
Con posterioridad a la Ley Indgena, entre 1994 a 2006 se han modificado la legislacin ambiental,
de aguas, minera, electricidad, pesca, divisin de suelos rurales y urbanos, propiedad industrial,
cdigo de aguas, energa geotrmica. Tambin los planos reguladores, ampliando las zonas de
expansin urbana y privatizando las empresas sanitarias y de agua potable.
En el sur de Chile se form en tiempos de dictadura una poderosa industria forestal, que se
consolida en tiempos de democracia. Un enorme enclave de ms de dos millones de hectreas
de plantaciones artificiales, centros de acopio, usinas de celulosa, puertos y redes de carreteras, ha
transformado la geografa y el poder del sur del pas, alterado el medio ambiente y empobrecido
a las regiones. Una parte significativa de las plantaciones se ubica en tierras reclamadas por las
comunidades mapuche.
Frente a las diversas movilizaciones indgenas, los gobiernos de Eduardo Frei (1994-1999) y Ricardo
Lagos (2000-2005) emprenden una sistemtica escalada de penalizacin, acompaada de una
criminalizacin poltica y meditica. Se ir produciendo, paso a paso, una mutacin de la poltica
estatal hacia los indgenas, un cambio de marco, donde la dimensin de seguridad pasa a ser central.
Esa metamorfosis no es casual, es el resultado de una intensa campaa de criminalizacin de la
protesta social mapuche.
Los medios de comunicacin, empresas y sectores conservadores fueron actores claves del
proceso de criminalizacin de la protesta mapuche. Ante la emergencia de la movilizacin indgena,
promovieron activamente su deslegitimacin, penalizacin y su enmarcamiento como asunto
de seguridad. Por su parte, las empresas forestales resintieron el conflicto con las comunidades
mapuche en su imagen corporativa. Sindicadas por daos ecolgicos y de represin a indgenas por
medio de guardias privados, quedaron expuestas a perder algunos mercados. Frente a este cuadro,
los grandes grupos forestales presionan al Gobierno y la opinin pblica para que los conflictos sean
resueltos aplicando diversos dispositivos penales.
Per: Ley versus realidad
Las constituciones en el Per consideran los derechos de los pueblos indgenas solo como derechos
de las comunidades. Esta es una herencia colonial, cuando estos pueblos fueron fragmentados
y divididos, resquebrajando su integridad como pueblos al denominarlos comunidades de
indgenas.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 24
Hasta el 5 de abril de 1992, fecha del autogolpe de Alberto Fujimori, rega la Constitucin Poltica
de 1979, que, con relacin a los derechos de las comunidades campesinas y nativas, reiteraba
algunos derechos reconocidos durante el perodo velasquista, como la oficializacin del quechua y
el aymar, idiomas indgenas, el reconocimiento de la personalidad jurdica de las comunidades, y el
derecho a la inalienabilidad de las tierras comunales. Sin embargo, dicha Constitucin todava estaba
atrapada en el modelo integracionista-paternalista al tratar la diferencia cultural como un asunto de
atraso y no de diversidad.
Es as que el artculo 161 de la Constitucin de 1979 deca que El Estado respeta y protege
las tradiciones de las Comunidades Campesinas y Nativas. Propicia la superacin cultural de sus
integrantes.
El gobierno de facto de Alberto Fujimori convoc a una Asamblea Constituyente, producto de la
cual fue la Constitucin de 1993. El cambio constitucional signific la transformacin del Estado
de bienestar diseado en la Carta Magna de 1979 en un Estado neoliberal consagrado en la
de 1993. Se dice que la mejor definicin de neoliberalismo la dio la entonces primera ministra
britnica Margaret Thatcher, cuando le preguntaron si las medidas represivas implementadas contra
trabajadores mineros no contravenan los principios de la sociedad inglesa. La Dama de Hierro
respondi: No existe la sociedad inglesa; existen los individuos. El Estado neoliberal en el Per,
pues, agudiz la exclusin social y pulveriz las escasas pautas de integracin que existan hasta ese
momento.
Examinemos el contenido de la Constitucin de 1993 con relacin a los pueblos indgenas:
Identidad como pueblos originarios:
La Constitucin Poltica no incorpora el reconocimiento de los pueblos indgenas, como sujeto
de derechos, sino solo a las Comunidades Nativas y Campesinas
12
. No obstante, se mantienen
algunos preceptos que permiten reivindicar la identidad indgena:
- Toda persona tiene derecho a su identidad tnica y cultural. El Estado protege la pluralidad tnica
y cultural de la Nacin (Art. 2, inciso 19).
- Fomento de la educacin intercultural bilinge, segn las caractersticas de cada zona y
preservacin de las manifestaciones culturales y lingsticas del pas, (Art. 17).
- Reconocimiento del castellano, quechua, aymara y las dems lenguas aborgenes como lenguas
oficiales (Art. 48).
En el ao 2003, las organizaciones indgenas en el Per (AIDESEP, CCP, CNA, CONACAMI y
CONAP) presentaron una propuesta de reforma constitucional para reconocer la existencia
jurdica de los pueblos indgenas como titulares de derechos colectivos en el marco de un Estado
multitnico y plurinacional; con derechos autonmicos que les permitan regular el uso de lo sus
territorios ancestrales.
Territorios Indgenas:
La Constitucin Poltica de 1920 reconoci la existencia de las comunidades indgenas como sujeto
de derechos colectivos y declar que sus tierras constituan una propiedad imprescriptible. En
12 La nica mencin a los pueblos originarios se encuentra en su artculo 191, referido a porcentajes de representacin en las
listas de postulantes a los gobiernos regionales y municipales.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
25
1933, la nueva Constitucin le incorpor a esta propiedad el atributo de inembargable y en
1979, la Constitucin surgida de la Asamblea Constituyente ms representativa de nuestra historia
republicana le incorpora el atributo de inalienable, es decir que no est sujeta a la compra y venta.
Estos tres atributos a la propiedad de las comunidades si bien no reflejan el reclamo por territorios
autnomos, otorgaban ciertas garantas para mantener un espacio vital que permita la reproduccin
social y cultural de los pueblos indgenas.
La Constitucin Poltica vigente contiene las siguientes disposiciones en relacin a los derechos
territoriales de las comunidades nativas y campesinas:
- Art. 88. El Estado apoya preferentemente el desarrollo agrario. Garantiza el derecho de
propiedad sobre la tierra, en forma privada o comunal o en cualquiera otra forma asociativa. La
ley puede fijar los lmites y la extensin de la tierra segn las peculiaridades de cada zona. Las
tierras abandonadas, segn previsin legal, pasan al dominio del Estado para su adjudicacin en
venta.
- Art. 89. Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas
jurdicas. Son autnomas en su organizacin, en el trabajo comunal y en el uso y la libre
disposicin de sus tierras, as como en lo econmico y administrativo, dentro del marco que la
ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono ().
El Estado respeta la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas.
Aunque se mantiene la propiedad colectiva sobre la tierra, se ha convertido en una mercanca,
embargable y sujeta a los juegos del mercado, toda vez que se deja expresa constancia del derecho
a la libre disposicin de las mismas.
Administracin de justicia
El artculo 149 delega funciones jurisdiccionales especiales a las autoridades originarias, para que
administren justicia dentro de su mbito territorial, aplicando el Derecho Consuetudinario en las
instancias de los Juzgados de Paz.
As, a nivel formal, la Constitucin de 1993 legaliza u oficializa los sistemas jurdicos indgenas
o campesinos y en consecuencia no deben ser reprimidos. Por el Cdigo Penal (CP) de 1991
tampoco debe perseguirse penalmente a quienes realizan hechos punibles cuando tal conducta se
debe al seguimiento de pautas culturales. El CP busca tener en cuenta la diversidad cultural del pas,
como dice su exposicin de motivos, superando la visin etnocntrica del CP de 1924 que trataba
a los indgenas como inimputables. El artculo 15 del CP de 1991 dice:
El que por su cultura o costumbres comete un hecho punible sin poder comprender el
carcter delictuoso de su acto o determinante de acuerdo a esa comprensin, ser eximido
de responsabilidad. Cuando por igual razn, esa posibilidad se halla disminuida, se atenuar
la pena.
Todos estos preceptos, sin embargo, han sido sistemticamente desconocidos y violados por el
propio Estado, que contradice sus normas y las de la legislacin internacional.
El fenmeno no es nuevo ni nace con la Constitucin de 1993. La negacin y represin de los
indgenas ha sido una constante. Repasemos brevemente el comportamiento de los gobiernos ms
recientes en el Per:
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 26
Gobierno de Alan Garca (1985-1990): El Ejecutivo utiliz la figura de la acreditacin que menciona
la Ley 24571 para conseguir la subordinacin poltica de las rondas campesinas
13
, sin lograrlo del
todo pero generando tensiones entre los campesinos. En 1998 el gobierno emiti el Decreto
Supremo 012-88-IN (18-3-88) Reglamento de Organizacin y Funciones de las rondas campesinas
pacficas, democrticas y autnomas, con el objeto de cooptar a las rondas y someterlas a control
policial. Ello fue abiertamente rechazado por las rondas en marchas y mtines, y no fue aplicado. Las
rondas campesinas tenan mucha fuerza en ese entonces y este fue un motivo ms para organizarse
en niveles departamentales y regionales. Contaron adems con el respaldo de un sector de la Iglesia
catlica y muchos sectores sociales.
Gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000): Como parte de la estrategia contrainsurgente, el
gobierno desarroll polticas de control y utilizacin de la poblacin civil indgena en operaciones
de tipo militar.
El Decreto Legislativo 741 (12-11-91) legaliz la figura de los Comits de Autodefensa creados
de facto durante el gobierno anterior. Al amparo de dicho decreto, el Ejrcito oblig a la poblacin
civil indgena de las zonas de emergencia a organizarse en comits bajo control de los Comandos
Militares, contando con armas y debiendo apoyar a las Fuerzas Armadas y Polica Nacional en tareas
de pacificacin.
Posteriormente, en 1992, el Gobierno public el Reglamento de Organizacin y funciones de
los Comits de Autodefensa (DS. 77/DE-92, de 11-11-92). Y finalmente, en enero de 1993, el
gobierno dispuso que las Rondas Campesinas adecuen su organizacin y funciones a las de los
Comits de Autodefensa (DS. 002-93-DE/CCFFAA, del 16-01-93), quedando bajo control de las
Fuerzas Armadas.
Este conjunto de decretos, dados en los tres primeros aos del gobierno de Fujimori, sent las
bases de la relacin instrumental que el Ejecutivo (y el Estado bajo el partido en el poder) decidi
establecer con las comunidades y las organizaciones campesinas.
El reclutamiento forzoso de reclutas del Ejrcito, histricamente, se ha realizado entre la poblacin
indgena del campo y los inmigrantes de barrios pobres de las ciudades. Adems de ello, el gobierno
de Fujimori, institucionaliz la utilizacin de la poblacin civil, organizada de forma irregular, para
realizar tareas de tipo militar contra los alzados en armas, violando reglas bsicas del derecho
humanitario. En tal marco, se cometieron un sinnmero de violaciones contra los derechos
humanos.
Gobierno de transicin de Valentn Paniagua (2000-2001). Crea la Comisin de la Verdad y la
Reconciliacin, que en su Informe Final seala claramente que la inmensa mayora de las setenta mil
vctimas del conflicto interno que sufri el Per ente 1980 y el 2000, fueron indgenas.
Gobierno de Alejandro Toledo (2001-2006). El 13 de febrero del 2003 el gobierno de Alejandro
Toledo disolvi la Secretara Tcnica de Asuntos Indgenas, SETAI, nico organismo focal de la
administracin pblica para los pueblos indgenas, cesando en sus funciones a su personal de
servicios.
13 Las rondas campesinas son organizaciones sociales autnomas que surgieron a fnes de 1976 en el distrito de Cuyumalca
(provincia de Chota, Regin Cajamarca). Inicialmente, los integrantes de las rondas fueron campesinos que encontraron en
esta forma asociativa la manera de enfrentar las condiciones de inseguridad en zonas rurales (abigeato, robos), situacin
insufcientemente atendida por el Estado.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
27
La Comisin Nacional de Pueblos Andinos, Amaznicos y Afro Peruanos (CONAPA) y luego el
Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amaznicos y Afro Peruanos (INDEPA)
fracasaron en su supuesto intento de reemplazar a la SETAI, evidenciando que los problemas que
aquejan a los pueblos indgenas en el Per, as como sus aspiraciones a desarrollarse en igualdad
de condiciones con los dems ciudadanos, respetando su cosmovisin y cultura, quedaron al
abandono, sin un organismo pblico que se encargue de atenderlos.
Gobierno de Garca (segundo gobierno, 2006 a la fecha). Se inicia con una postura muy severa contra
los derechos humanos, demandando la aplicacin de la pena de muerte, que la Constitucin de
1993 admite solo en casos de traicin a la patria.
Esto no detuvo la creciente protesta. Por ello el Estado peruano endurece cada vez ms sus
medidas. El 22 de julio del 2007, el Poder Ejecutivo aprob 11 decretos legislativos que modifican
ms de 50 artculos del Cdigo Penal y otras normas afines.
Dentro de ese paquete de normas, est el Decreto Legislativo 982, que regula la inclusin en el
artculo 200 del Cdigo Penal de una sancin para los funcionarios pblicos que participen en una
huelga, estableciendo una pena que va entre 15 y 25 aos, de acuerdo a la gravedad de la violencia
o amenaza.
Para ser ms precisos, un rpido examen a la legislacin penal reciente nos da una idea de la
magnitud en la que el Estado peruano ha ido vulnerando su propia Constitucin y la legislacin
internacional para emitir normas que recortan derechos y garantas elementales y profundizan el
proceso de criminalizacin de la protesta social:
- Ley 28726, reincorpora la reincidencia y agrega la habitualidad como elementos de valoracin al
momento de imponer sanciones penales. Modifica el artculo 135 del Cdigo Procesal Penal,
al sealar que ahora el requisito de la probable pena imponible para disponer la detencin ya
no ser de 4 aos, sino de 1 ao.
- Ley 28730, modifica el artculo III del Ttulo Preliminar del Cdigo Penal en el que se consagra
el principio de proporcionalidad, relativizndolo. Se opta por la sumatoria de penas (hasta ese
momento la pena ms grave subsuma a la menos grave).
- Ley 28760, en cuanto al secuestro establece restricciones a la confesin sincera y limita
severamente la redencin de la pena por el trabajo o el estudio (ahora es 7 x 1); y en el caso
de la liberacin condicional se debe cumplir las tres cuartas partes de la pena. Prohbe el indulto,
la conmutacin de la pena y del derecho de gracia para los condenados o procesados por
secuestro.
- El Cdigo Penal (1991). Artculo 283: impedimento o perturbacin contra medios de transporte,
comunicacin y otros servicios pblicos. Pena: 2 a 4 aos. Artculo 315: Reunin tumultuaria.
Pena: no mayor de 2 aos. Figura agravada: 3 a 6 aos.
- La ley 27686 (18 de marzo, 2002). Artculo 283: Actuacin con violencia, atentados contra la
integridad fsica, graves daos a propiedad pblica o privada, pena de 3 a 6 aos. Artculo 315:
En reunin tumultuaria se atenta contra la integridad fsica de las personas o mediante violencia
se causa daos a la propiedad pblica o privada: pena de 3 a 6 aos.
- La ley 28820 (22 de julio, 2006). Artculo 281: Atentado contra la seguridad comn. Atentado
contra fbricas, obras o instalaciones destinadas a la produccin o provisin de electricidad, etc.
Atentado contra la seguridad de los medios de telecomunicacin pblica o puestos al servicio
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 28
de la seguridad de transportes al uso pblico. Penas entre 6 y 12 aos. Artculo 283. Figura
bsica: pena de 4 a 6 aos. Cuando el agente acta con violencia contra la integridad fsica, etc.
ser sancionado con pena de 6 a 8 aos.
La Institucionalidad estatal
En 1997, el gobierno de Fujimori desapareci el Instituto Indigenista Peruano - IIP, institucin de
corte investigativo que tena la misin de proponer polticas sobre pueblos indgenas desde 1949.
En su reemplazo se cre la SETAI (Secretara Tcnica de Asuntos Indgenas), institucin de cuarto
nivel que no contaba con posibilidades normativas ni presupuestales para defender los derechos
indgenas.
Durante el Gobierno de Alejando Toledo se cre la Comisin Nacional de Pueblos Andinos,
Amaznicos y Afro Peruanos, CONAPA, entidad encargada de promover los derechos
indgenas y polticas pblicas con perspectiva intercultural. Esta instancia tampoco tena mayores
competencias normativas, pero administr importantes recursos de la cooperacin internacional
y endeudamiento pblico, en medio de serias acusaciones de corrupcin que an son materia de
procesos judiciales.
Sobre el final del gobierno de Toledo, en el ao 2005, se cre el Instituto Nacional de Pueblos
Andinos, Amaznicos y Afroperuanos, INDEPA, Organismo Pblico Descentralizado, con
autonoma econmica y administrativa y de composicin multisectorial; encargado de disear las
polticas interculturales del Estado y vigilar su implementacin.
Esta instancia tuvo corta vida, pues en febrero del 2007 Alan Garca la convirti en una direccin
dentro del Ministerio de la Mujer y el Desarrollo Social, MIMDES, sin ninguna competencia para
implementar sus propuestas de poltica, lo que significa una clara regresin en el marco de proteccin
de derechos indgenas.
I.3. Aplicacin de polticas y prcticas de estado
Colombia: las mayores vctimas son indgenas
En los ltimos veinte aos del siglo XX, en Colombia se ha desarrollado y expandido un conflicto
armado entre la fuerza pblica, grupos guerrilleros y grupos paramilitares, constituyendo un
fenmeno que desintegra y desconfigura a su paso, tanto a los pueblos indgenas como a los
ecosistemas en los que estn asentados, dando al traste con muchos de sus logros histricos y
ganancias polticas.
En la actualidad avanza una crisis humanitaria y de derechos humanos de enormes proporciones
y los pueblos indgenas son los principales afectados, mientras que el Estado insiste en tratarla,
exclusivamente, como un problema de orden pblico, a travs de la implementacin de la poltica
de Seguridad Democrtica en el marco del Plan Colombia, especialmente en los departamentos de
Cauca, Caquet, Guaviare, Putumayo, Nario, Choc y los departamentos que hacen parte de la
Sierra Nevada de Santa Marta
14
.
14 Esta situacin ha afectado principalmente a los pueblos Wounan y Embera del litoral Pacfco, Curripaco del Guaina, Wayu
de la Guajira y otros grupos del departamento de Putumayo. Ibd., CERD, 1998, 9.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
29
Frente a las mltiples problemticas que los aquejan, los pueblos indgenas han desarrollado nuevas
plataformas polticas, en virtud de la proteccin, promocin y defensa de sus derechos.
Gran Minga Nacional, Resistencia indgena y popular
Uno de los aspectos que evidencia la lucha de los pueblos indgenas durante las ltimas dos
dcadas en Colombia, ha sido el develamiento de muchas deficiencias del sistema social, poltico y
econmico. La mayor parte de las acciones de resistencia implementadas por los pueblos indgenas
son vistas como movimientos insurreccionales y como hechos antijurdicos, debido a que
cuestionan las deficiencias del marco jurdico nacional, en el cual se desenvuelven como sociedades.
En el trasfondo de esta percepcin no hay ms que una incapacidad tica para reconocer al otro
como otro, que impide ver la violacin sistemtica de sus derechos, adems de sus procesos de
concientizacin y reivindicacin por el reconocimiento de tales derechos, orientados a superar la
pobreza, la miseria y el hambre en que viven.
La situacin ha tendido a agravarse,
15
no obstante que esto haya calado en algunas estructuras del
Estado, encargadas de velar por la proteccin, respeto y garanta de los derechos ciudadanos, como
la Corte Constitucional de Colombia, institucin encargada de emitir jurisprudencia, ordenanzas y
fallos, a partir de la aplicacin del pluralismo jurdico en materia de exigibilidad judicial (ms all de
la exclusiva comprensin del Derecho, referido a las leyes que el gobierno y el Estado consideran
como realidades unvocas e inmodificables).
16
En este orden de ideas, y pese a los avances logrados, sigue imponindose el poder poltico
mediante el uso de la fuerza y las armas, bajo el manto oscuro de la violencia poltica. Para algunos
15 La accin de tutela, es regulada en el artculo 86 de la Constitucin Poltica y el por decreto 2591 de 1991, y constituye el
principal y ms efectivo medio de proteccin de los derechos fundamentales, debido a su carcter preferente y sumario.
16 En este sentido cabe destacar el papel que ha cumplido esta entidad, mediante la respuesta a la Accin de tutela interpuesta
por los indgenas, misma que constituye la proteccin inmediata de los derechos fundamentales ante las acciones judiciales
de las autoridades o de particulares, que los vulneren o amenacen, inclusive bajo los estados de excepcin. De todos los 197
fallos proferidos por esta entidad, quizs uno de los ms importantes es el referido al reconocimiento de los pueblos indgenas
como sujeto de derechos colectivo: Los derechos fundamentales de las comunidades indgenas, como sujeto colectivo de
derecho, no deben confundirse con los derechos colectivos de otros grupos humanos. La comunidad indgena es un sujeto
colectivo y no una simple sumatoria de sujetos individuales que comparten los mismos derechos o intereses difusos o colec-
tivos (Art. 88 CP). Sentencia de Tutela No. 380 de 1993. Bogot. Corte Constitucional de Colombia.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 30
pueblos, frente a una situacin tan compleja y dramtica, no ha quedado otro camino que el ejercicio
del legtimo derecho a la protesta social, a travs de movilizaciones masivas y otras acciones de
hecho, las mismas que han recibido como respuesta estatal la criminalizacin generalizada de su
participacin social y poltica en la vida nacional, en clara correspondencia con los nuevos discursos
sobre la seguridad hemisfrica.
Estudios recientes confirman y advierten sobre el papel que dichos discursos cumplen en la
privatizacin de la seguridad nacional; el incremento de las migraciones forzadas; el aumento de la
militarizacin de la vida social, el surgimiento de una tica mnima de los derechos; y la disminucin
de la protesta social, asociada a la criminalizacin de la vida poltica.
Criminalizacin a indgena por reclamar sus derechos
En una apretada sntesis, se trata de la homogenizacin de la seguridad bajo la premisa neoliberal
del lugar ptimo y el enemigo invisible, privilegiando la seguridad en detrimento de los derechos
individuales y colectivos, con la consecuente prdida de las garantas y libertades. Algo as como
micro-soberanas sobre lugares estratgicos para la explotacin de recursos naturales y fuerza
de trabajo, orientadas a la competencia global y a la concomitante presin sobre las dinmicas
demogrficas regionales; cuya influencia ha llegado, incluso, a transformar la normatividad interna y
a prolongar el estado de excepcin (primaca de lo militar sobre lo poltico).
Vemos as como la economa de guerra del gobierno nacional colombiano debilita el orden
democrtico por la falta de control sobre las actividades de inmensas corporaciones que operan
en los territorios indgenas. Las ms recientes investigaciones sugieren una correlacin entre
los contextos de vulnerabilidad aguda de la poblacin indgena, con una presencia notable de
compaas multinacionales y su implicacin en la prolongacin y aumento de los factores violentos
que contribuyen al aumento de riesgos y amenazas (presentes y futuras), en contra del ejercicio
pleno de los derechos individuales y colectivos de los pueblos indgenas como uno de los sectores
sociales ms marginados y empobrecidos del pas.
17
Los pueblos indgenas de Colombia se encuentran, entonces, frente a una estrategia poltica
autoritaria de "desarrollo con seguridad", con altos ndices de impunidad, resultado de la disminucin
17 Kanoui, Vanesa. (2001) Globalizacin, multinacionales y poblaciones en peligro. Mdicos Sin Fronteras. Barcelona.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
31
de la administracin de justicia y el aumento de la corrupcin; con la consecuente restriccin
de los derechos y las libertades constitucionales, que incluye los derechos civiles y polticos, los
econmicos, sociales y culturales, y los derechos colectivos; todos los cuales forman parte del bloque
de constitucionalidad, fruto de la ratificacin de ms de un centenar de tratados internacionales.
Un anlisis exhaustivo confirma la existencia de una poltica de criminalizacin que niega sus derechos
y autonoma, como producto de una cultura de discriminacin que est incrustada en la sociedad
nacional y que se expresa con ms claridad en la estructura del sistema poltico colombiano. Si bien
se pueden identificar algunos mbitos de aplicacin, ellos no son susceptibles de ser separados
fcilmente, porque funcionan de modo sistmico: actan superpuestos, en diferentes escalas
geopolticas, configurando un escenario de deshumanizacin donde est en juego la pervivencia de
los pueblos indgenas colombianos.
En este orden de ideas, los derechos colectivos de los pueblos indgenas (ancestrales y
constitucionales) son precisamente los ms afectados. La mayor parte de los pueblos se encuentra
ante el riesgo de perder sus territorios debido al genocidio y ecocidio que las estrategias de
"desarrollo modernizante", basadas en la colonizacin interna y la militarizacin pblica y privada,
han trazado sobre sus lugares de vida.
En la actualidad, muchos de los pueblos indgenas se hallan a un paso de la aniquilacin fsica y cultural
por causa de la asfixia territorial que sufren por la presin demogrfica sobre la frontera agrcola;
del etnocidio, motivado por el confinamiento a que son sometidos con la permanente presencia de
la fuerza pblica y los actores armados en confrontacin; de los procesos de urbanizacin inducidos
por el desplazamiento forzado o la seduccin del consumo; y de los cambios legislativos adversos
orientados a fortalecer la "mentalidad rentstica" por medio de la renovacin del mercado de tierras,
la explotacin inconsulta de los recursos, la economa del narcotrfico, y el crecimiento del mercado
(legal e ilegal) de la seguridad privada.
Las continuas luchas por la defensa de estos derechos y por la afirmacin de la identidad cultural,
son sinnimo de riesgo para muchos gobiernos. Colombia no es la excepcin, no obstante las
mltiples recomendaciones de acadmicos y del sistema ONU, para que sean reconocidos en sus
necesidades y articulados desde sus cosmovisiones y autonoma.
18
Esto se ha hecho ms evidente
con la negativa del Estado colombiano frente a la aprobacin de la Declaracin de las Naciones
Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas;
19
no obstante la previa ratificacin estatal del
Convenio 169 de la OIT (convertido en la Ley 91 de 1991) y el reconocimiento formal de los
pueblos indgenas en la Constitucin Poltica de Colombia
Un breve examen a las normas contenidas en los instrumentos internacionales de derechos humanos
aplicables al tema de los pueblos indgenas, nos muestra que el Estado colombiano, por accin,
omisin o connivencia con actores ilegales, viola el principio de igualdad de la Declaracin Universal
De Derechos Humanos (Artculo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho
a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin
que enfrenta esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin); al igual que el de la
Declaracin Americana De Los Derechos y Deberes Del Hombre (Artculo 2: Todas las personas
son iguales ante la ley y tienen los derechos lderes consagrados en esta declaracin sin distincin de
18 Symonides, Janusz. Derechos culturales: una categora descuidada de derechos humanos. En Revista Internacional de las
Ciencias Sociales. No. 158. 2000. http://unesco.ias.unu.edu/issj/rics158/symonidesspa.html#js10.
19 Aprobada por una inmensa mayora, el 13 de septiembre de 2007, en el seno de la Asamblea General de Naciones Unidas.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 32
raza, sexo, idioma, credo ni otra alguna); y, simultneamente, el Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos (Artculo 21: Cada uno de los Estados partes del presente pacto se compromete
a respetar y garantizar a todos los individuos que se encuentren en su territorio y estn sujetos a
su jurisdiccin los derechos reconocidos en el presente pacto, sin distincin alguna de raza, color,
sexo, idioma, religin, opinin poltica de otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin social. Artculo 26: Todas las personas son iguales ante la ley
y tienen derecho sin discriminacin a igual proteccin de la ley. A este respecto, la ley prohibir
toda discriminacin y garantizar a todas las personas proteccin igual y efectiva contra cualquier
discriminacin por motivos de raza, color, sexo, idioma, religin, opiniones polticas de cualquier
ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin social).
Las nuevas generaciones de los pueblos indgenas sienten el rigor de las polticas de exclusin y
discriminacin implementadas por el Estado colombiano, debido a la intensificacin del conflicto
armado interno, especialmente desde el 2002 hacia ac. El caso ms evidente es el de la salud, puesto
que la cobertura del rgimen subsidiado solo alcanza el 63% de la poblacin indgena (Organizacin
Nacional Indgena de Colombia, ONIC, 2005). Los principales problemas se concentran en la
desnutricin, los altos ndices de morbimortalidad, el desconocimiento de la cultura mdica y la
dificultad para que los servicios de salud logren la cobertura necesaria de toda la poblacin. Si bien
en el pas la morbimortalidad descendi desde el ao 2000 (de 28.1 por mil nacidos vivos a 26 en
el 2001, ndice que se mantiene hasta hoy), los departamentos con mayor proporcin de poblacin
indgena conservan indicadores que sealan la enorme diferencia existente: en el departamento del
Choc asciende al 98.8, en el Caquet al 70.9, en el Cauca al 64.1, en Arauca al 61.2, en Nario
al 59.8.
20
Otros estudios sealan que la desnutricin crnica con retardo en el crecimiento se ha convertido
en un problema de enorme trascendencia (13,5%) poniendo en evidencia la situacin de
marginalidad y pobreza, e incluso de miseria, en que viven.
21
De acuerdo con el Ministerio de la
Proteccin Social, en el ao 2004 las mujeres indgenas presentaban el mayor porcentaje de cncer
de cuello uterino en Colombia (30%).
22
Problemtica que adquiere mayor impacto en el contexto
de empobrecimiento estructural ocasionado por la profunda recomposicin demogrfica derivada
del desplazamiento forzado indgena.
Esto pone en evidencia el incumplimiento del Estado colombiano del Convenio 169 de la OIT:
Artculo 2.1. Los gobiernos debern asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participacin
de los pueblos interesados, una accin coordinada y sistemtica con miras a proteger los derechos
de sus pueblos y a garantizar el respeto de su integridad. Artculo 2.2. Esta accin debe incluir
medidas: b) que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, econmicos y culturales
de sus pueblos, respetando su identidad cultural y social, sus costumbres y tradiciones y sus
instituciones. Artculo 5. C. Deber adoptarse, con la participacin y cooperacin de los pueblos
interesados, medidas encaminadas a allanar las dificultades que experimenten dichos pueblos al
afrontar nuevas condiciones de vida y de trabajo. Artculo 7.2. El mejoramiento de las condiciones
de vida y de trabajo y del nivel de salud y educacin de los pueblos interesados, con su participacin
20 Snchez Botero, Esther. Los pueblos indgenas de Colombia: derechos, polticas y desafos. UNICEF. Bogot. 2004.
21 Estudio con 800 familias indgenas de todo el pas, adelantado por Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, citado en
Snchez Botero, Esther. Los pueblos indgenas de Colombia: derechos, polticas y desafos. UNICEF. Bogot. 2004.
22 Monsalve, Luz Helena; (Delegada del Ministerio de proteccin Social), Foro: compromisos internacionales para alcanzar la
equidad de gnero. Bogot. 8 de marzo de 2004.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
33
y cooperacin, debern ser prioritarios en los planes de desarrollo econmico global de las regiones
donde habitan.
Asimismo, deja de lado la Observacin General N 14 del Comit de Derechos Econmicos
Sociales y Culturales.
23
El derecho al disfrute del ms alto nivel posible de salud. N 27. (...) Los
pueblos indgenas tienen derecho a medidas especficas que les permitan mejorar su acceso los
servicios de salud y a las atenciones de la salud. Los servicios de salud deben ser apropiados desde
el punto de vista cultural, es decir, tener en cuenta los cuidados preventivos, las prcticas curativas y
las medicinas tradicionales. Los Estados deben proporcionar recursos para que los pueblos indgenas
establezcan, organicen y controlen esos servicios de suerte que puedan disfrutar del ms alto nivel
posible de salud fsica y mental. Tambin debern protegerse las plantas medicinales, los animales
y los minerales que resultan necesarios para el pleno disfrute de la salud de los pueblos indgenas.
El comit observa que, en las comunidades indgenas, la salud del individuo se suele vincular con
la salud de la sociedad en su conjunto y presenta una dimensin colectiva. A este respecto, el
comit considera que las actividades relacionadas con el desarrollo que inducen al desplazamiento
de poblaciones indgenas, contra su voluntad, de sus territorios y entornos tradicionales, con la
consiguiente prdida por esas poblaciones de su recursos alimenticios y la ruptura de su relacin
simbitica con la tierra, ejercer un efecto perjudicial sobre la salud de esas poblaciones.
En vista de dicha situacin, la ONIC, la Defensora del Pueblo y la Oficina en Colombia del Alto
Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), hicieron un llamado de urgencia
a la comunidad internacional y al Estado colombiano, denunciando el genocidio y etnocidio que se
est desarrollando en Colombia, por la accin y omisin estatal en su deber de proteccin, garanta
y respeto de los derechos de los pueblos indgenas; as como a los actores armados ilegales y
estatales. Esta preocupacin fue ratificada por el Relator de la ONU para pueblos indgenas Rodolfo
Stavenhagen en el informe sobre su visita a Colombia en el 2004.
Este ltimo expuso en su informe tanto la situacin de desproteccin estatal, como la militarizacin
y criminalizacin de los pueblos, a travs de la poltica antiterrorista implementada por el Gobierno
Nacional. Destaca el papel negativo de la fuerza pblica y el enorme impacto de sus acciones
en estas sociedades, especialmente el de las fumigaciones con glifosato, los bombardeos y las
detenciones masivas y arbitrarias efectuadas por elementos del ejrcito en comunidades indgenas,
sin previa orden judicial de captura (prrafo 40), algunos de cuyos cadveres son encontrados
posteriormente y presentados ante la opinin pblica como terroristas que fueron dados de
baja en acciones militares. Tambin anota, que muchas de las personas detenidas son liberadas a
los pocos das por falta de evidencia de haber cometido algn delito, pero quedan entonces fichadas
como terroristas, con los consiguientes peligros para su seguridad (amenazada o perseguida por
paramilitares).
23 22 Periodo de sesiones de 2000.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 34
Los datos proporcionados por la ONIC son ms que evidentes: Se ha declarado la guerra preventiva
contra los pueblos indgenas para impedir la radicalizacin del movimiento indgena. Muestra de
ello son las recomendaciones de especialistas en inteligencia estratgica sobre Amrica Latina: La
emergencia de movimientos indigenistas polticamente organizados puede representar un riesgo
para la seguridad regional.
24
El contexto de los pueblos indgenas colombianos nos muestra un panorama desgarrador que
confirma lo precitado. La desproporcin de la afectacin de las violaciones, infracciones y de la
vulneracin de los derechos colectivos de estos pueblos, pone en evidencia el impacto tambin
desproporcionado de las mismas. De acuerdo con las cifras del ltimo Censo de Poblacin (2005),
la proporcin de poblacin indgena en el pas es del 3% sobre el total nacional; en contraste, el
desplazamiento forzado interno de los pueblos indgenas alcanz en el 2005 el 12,5%, la cifra de
desaparecidos indgenas de los ltimos diez aos (526) alcanz el 7,5% del total nacional y los
estimativos sobre indgenas detenidos arbitrariamente (1033) superaron el 11%. Slo entre el 2000
y 2004 (segn el Banco de Datos Noche y Niebla), ocurrieron en Colombia 17.897 asesinatos
polticos; es decir, una tasa de 90,6 por cada 100 mil. El contraste de informacin revela la tasa
global indgena para los aos 2000-2004 es tres veces ms alta que la tasa nacional. Durante el
mismo periodo los Embera Kato, con 477,2 por 100 mil, y los Tule, 812,3 por 100 mil, ambos en
la regin de Urab, multiplican varias veces la tasa nacional.
25
En este sentido, el Estado con su poltica de Seguridad Democrtica infringe cotidianamente los
Principios de proporcionalidad, limitacin y distincin entre combatientes y poblacin civil, propios
del Derecho Internacional Humanitario; viola el deber de proteccin, respeto y garanta de sus
Derechos Fundamentales propios de la Constitucin Poltica (artculos 1, 2, 17); de su Derecho a la
diversidad tnica y cultural (artculo 7), de su derecho a la vida y la integridad, individual y colectiva
(artculo 11), del derecho a su autonoma territorial y administrativa (artculos 286, 287, 329 y 330)
y el derecho sobre el uso y control de los recursos naturales en sus territorios (artculo 8). Adems
de lo anterior, ignora los Principios Rectores para los Desplazamientos, formulados y recomendados
por el Sistema de Naciones Unidas, en especial los Principios Rectores N 4.1
26
y N 9.
27
En sntesis, la persecucin y criminalizacin jurdica de los dirigentes y lderes est siendo utilizada
para tratar de desarticular su fuerza organizativa. Precisamente, el mayor impacto se presenta en
aquellos pueblos que han tomado como bandera de sus luchas la defensa del territorio y el acceso
al poder local, regional y nacional, mediante su participacin en la vida electoral del pas. Este es
el caso del Pueblo Nasa, del departamento del Cauca, y el caso de los pueblos de la gran familia
Embera de Choc, Caldas, Risaralda y Antioquia. Pueblos que en conjunto presentan la mayor
afectacin en trminos de detenciones arbitrarias.
24 National Intelligence Council (NIC) de Estados Unidos, citado por el periodista Alfredo Molano, en Guerra preventiva?, pu-
blicado en la pagina web del Peace International Observatory, el 7 Septiembe de 2005. Vase: http://www.peaceobservatory.
org/index.php?id=27.
25 Villa, William. Houghton, Juan. Violencia poltica contra los pueblos indgenas en Colombia.1974-2004. Altovuelo Editores.
Medelln. 2005. Pp. 11.
26 Estos principios se aplicarn sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin o creencia, opinin poltica o de
cualquier otra ndole, origen nacional, tnico o social, condicin jurdica o social, edad, discapacidad, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otro criterio similar.
27 Los estados tienen obligacin especfca de tomar medidas de proteccin contra los desplazamientos de pueblos indgenas,
minoras, campesinos, pastores y otros grupos que tienen una dependencia especial de su tierra o un apego particular a la
misma.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
35
Los cinco pueblos indgenas ms afectados por estas detenciones son los Nasa (422), Embera
Cham (215), Embera Kato (91), Embera (55) y Yanakona (38).
Chile: Gobernabilidad de sociedades excluyentes?
En la transicin chilena (1990-2007) se pueden distinguir dos ciclos de la movilizacin de las
comunidades y pueblos indgenas. Un primer ciclo se desarrolla al inicio de la transicin democrtica
entre los aos 1990-1994, su cspide se ubica hacia 1992 y tena por centro el reclamo de
reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas en la nueva democracia chilena. Tal ciclo
fue reprimido y criminalizado, y la respuesta estatal fue la promulgacin de la Ley Indgena 19253.
En una primera etapa, en 1997, el Ejecutivo recurri con gran publicidad a la legislacin de
Seguridad Interior del Estado (Ley 12927).
28
Tambin se abrieron procesos ante la Justicia Militar
contra mapuches detenidos que resisten la accin policial en manifestaciones y desalojos.Una nueva
etapa de la escalada penal comienza con la puesta en marcha experimental de la reforma procesal
penal en La Araucana (oficialmente comenz a regir el 16/12/2000).
El Ministerio Pblico y sus fiscales comienzan a aplicar masivamente el Cdigo Penal a las situaciones
de conflicto social, tipificando las acciones de protesta como delitos: usurpacin, desordenes, daos,
hurto, robo, incendio, asociacin ilcita delictiva, etc.
28 . La Ley 12927 podra se requerida por los Intendentes y del Ministro del Interior, ante diversas situaciones de perturbacin del
orden pblico. (Loveman y Lira, 2002). Es una ley de tipos penales amplios, restringe garantas y endurece las penas.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 36
La intensa campaa de criminalizacin se exacerb hacia el 2000-2002 y dio un giro, pasando de
alentar su penalizacin a promover su seguritizacin, inscribiendo la poltica indgena dentro de la
agenda neoconservadora de seguridad. Esta agenda neoconservadora de seguridad, penalizacin
y miedo al otro, gan mayor impulso en Chile despus de los atentados a las Torres Gemelas
en Nueva York de septiembre de 2001. Se trata de un fenmeno hemisfrico
29
, con tendencias
globales, en el que las agendas pblicas se van seguritizando deliberadamente como un nuevo
rgimen de gobernabilidad.
El calificativo de terrorismo y el marco de la seguridad se vuelven omnipresentes. En octubre del
2001, en la discusin de una reforma constitucional, el Ministro del Interior propone al Senado
introducir una frase en el Artculo 1 de la Constitucin: La Nacin chilena es una e indivisible,
sosteniendo que en la medida en que se afirme en primer lugar la unidad de la Nacin, se aleja el
temor de que referencias posteriores a situaciones especficas que se presenten puedan dar lugar a
desmembramientos o a aventuras separatistas.
Las preocupaciones por el caso mapuche han llevado a preguntarse si el caso de Chile es un
experimento de la doctrina del derecho penal del enemigo como tcnica de gobernabilidad en
sociedades excluyentes.
El derecho penal del enemigo divide a la sociedad en dos clases de individuos: el ciudadano y el
enemigo. Al primero se le reconocen sus derechos fundamentales y el segundo, por haberse
apartado gravemente del derecho, por tratarse de un individuo especialmente peligroso, no
merece ninguna contemplacin por parte del Estado. No puede ser tratado como persona. Debe
ser apartado de la sociedad, se debe procurar su inocuizacin.
En suma, a ciertos grupos humanos
se les da trato de hommo sacer, y sus espacios quedan en estado de excepcin permanente.
30
29 Chillier, Gaston y Laurie Freeman (2005). El nuevo concepto de seguridad hemisfrica de la OEA: una amenaza en potencia.
Informe Especial WOLA, Washington, julio 2005.
30 Las tendencias de la poltica penal se expresan en la reciente incorporacin de las normas de excepcin de la Ley 18.314,
al Ante Proyecto de nuevo Cdigo Penal, es decir, convertir en derecho comn lo excepcional. En la misma direccin, de
expansin del poder punitivo a costa de derechos fundamentales, se ubican las recientes reformas a la justicia penal juvenil y
el omnipresente y exacerbado debate acerca de la seguridad urbana y su carga de miedos.
CAPTULO 1
ANLISIS POLTICO
37
La poltica penal sigue siendo consustancial a la poltica indgena oficial. La nica variacin es que ya
no se aplica la ley 18.314. Durante el 2006 y 2007 han seguido ocurriendo reiterados hechos de
violencia policial y desproporcin punitiva contra comunidades y personas indgenas. En las dems
materias de la poltica indgena prima el status quo y la continuidad.
Los estragos que han provocado en la sociedad mapuche la criminalizacin, los megaproyectos, la
expansin forestal, y el desconocimiento de sus derechos, fueron constatados por el Relator Especial
Para los Derechos y Libertades Fundamentales de los Indgenas, en su Misin a Chile en 2003.
Por su parte, la Federacin Internacional de Derechos Humanos, Human Right Watch y Amnista
Internacional enviaron misiones de observacin y presentaron sus crticas y recomendaciones a las
autoridades chilenas.
31
Los diversos organismos de derechos humanos que han analizado la situacin de penalizacin
de la protesta social en Chile subrayan las fallas de arquitectura democrtica del Estado chileno,
y la ausencia de instituciones nacionales de derechos humanos, un Ombudsman, que hagan de
contrapesos y control del poder estatal.
Per: la penalizacin como mecanismo de control social
Las polticas de concentracin econmica implementadas en el conjunto de medidas emitidas al
amparo de la Constitucin de 1993, multiplicaron las desigualdades sociales y marginaron aun ms
a los sectores ms pobres de la sociedad peruana.
Este modelo de exclusin necesitaba que se modificaran tambin las formas de intervencin estatal.
As, el Estado combin dos variables en sus estrategias de intervencin: por un lado, planes sociales
y de asistencia alimentaria; y por el otro el refuerzo del sistema represivo. De esta manera, la
criminalizacin de la protesta se ubica como un elemento que configura el neoliberalismo en el
Per y Amrica Latina.
En este contexto, el segundo gobierno de Alan Garca representa una regresin en el tratamiento
estatal a los derechos y garantas en el campo jurisdiccional. Un retroceso en el que las polticas de
control social formal pasan a caracterizarse como ultra punitivos.
Muestra de ello es que el presidente Garca inicia su segundo mandato enviando al Congreso
proyectos de ley destinados a instaurar la pena de muerte para los violadores de menores y para
el delito de terrorismo, sin considerar que la adhesin del Estado peruano al Pacto de San Jos de
Costa Rica le impide ampliar el mbito de la pena capital.
La otra cara de este endurecimiento est en la proteccin a los militares acusados de violacin de
derechos humanos, pues el gobierno emite un Decreto Supremo por el cual estos miembros de
las Fuerzas Armadas sern defendidos por el Estado con el dinero de todos los peruanos.
Paralelamente implementa una campaa sistemtica contra las organizaciones no gubernamentales
(en particular las vinculadas a los derechos humanos y el medio ambiente), los gremios en conflicto
(maestros, campesinos cocaleros, etc.) y los movimientos indgenas.
31 Human Right Watch (2004) Indebido proceso: los juicios antiterroristas, los tribunales militares y los mapuche en el sur de
Chile, octubre 2004 Vol. 16, No. 5(B); FIDH (2006 a) Chile: La otra transicin: derechos del pueblo, mapuche, poltica penal
y protesta social en un Estado democrtico Informe 445/3, Abril 2006.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 38
El paso siguiente fue dar un conjunto de medidas, como el incremento de la condena penal para los
delitos contra la paz pblica, la institucionalizacin de las penas de cadena perpetua, la impunidad
para los miembros de fuerzas armadas y policiales que maten a un manifestante, la penalizacin de
la participacin de autoridades y funcionarios en protestas sociales, la consideracin como delito de
extorsin de todo reclamo al gobierno central, etctera. En sntesis, la punta de lanza de las polticas
de control social es el sistema penal.
Vemos entonces que la respuesta del Estado contra las protestas sociales es principalmente
utilizando el sistema penal. Dentro de l, los operadores judiciales en su gran mayora consideran
que es legtimo y legal utilizar su poder disciplinario al servicio del poder.
En tal sentido, tanto el poder poltico como el sistema penal coinciden en el objetivo de reducir
el espacio para la protesta social. Por consiguiente, se concluye que la independencia de poderes,
fundamento de los Estados democrticos, es puesta en cuestionamiento.
Decamos, pues, que un nuevo orden econmico necesitaba una nueva Constitucin Poltica y,
al amparo de ella, una nueva legislacin penal. En este nuevo orden as creado, la tensin entre
inseguridad y rol del Estado se sigue resolviendo echando mano de la ley penal como nico
instrumento, afectando gravemente los principios que fundamentan la actuacin del sistema penal.
Actualmente, ya casi no hay delitos graves a los cuales elevar las penas. Se sigue actuando y decidiendo
la poltica criminal bajo una lgica de legislacin penal de emergencia. En consecuencia, el Per tiene
hoy un nuevo modelo de legalidad penal que no corresponde a un Estado de derecho.
Protesta social, por la derogatoria de Decretos Legislativos
39
II. Anlisis Jurdico Normativo
II.1. Colombia: Criminalizacin de la protesta social
y del ejercicio del Derecho Propio o Derecho Mayor
Indgena.
La historia de Colombia es una historia de conflictos sociales permanentes, que tienen sus orgenes
en la invasin europea y en la forma en que sta cambi el rumbo de los pueblos indgenas, y
posteriormente el de muchas sociedades africanas, tradas como esclavos a este continente. El
colonialismo implantado por Europa en Amrica desde 1492, constituye el hecho violento ms
significativo en la memoria de los pueblos amerindios.
Este proceso histrico de violencia se ha venido realizando de manera sistemtica a travs de diferentes
rostros. El rostro ms evidente ha sido el despliegue de la violencia contra los pueblos indgenas,
comenzando por las acciones militares de tierra arrasada realizada por los conquistadores espaoles,
pasando por la violencia desatada por terratenientes y latifundistas, siguiendo con los ataques de los
actores armados hasta las polticas de consolidacin de la llamada seguridad democrtica. A la par de
la violencia, otro rostro de la estrategia consiste y consisti en la imposicin de misiones religiosas,
principalmente catlicas. Estas misiones se convirtieron en verdaderos Estados que controlaban
hasta los mbitos ms ntimos de los pueblos indgenas. Junto a la evangelizacin, otro de los rostros
de este proceso de exterminio histrico ha sido el saqueo sostenido y la desterritorializacin de los
pueblos indgenas, con la excusa del progreso y el desarrollo
32
.
En este contexto, la relacin histrica de los pueblos indgenas con el Estado colombiano ha sido
una relacin de lucha y resistencia, en la que los pueblos indgenas han respondido con la cultura y
aferrados a la identidad. En cada momento de tragedia nos ha servido echar mano a nuestras races
y a la palabra, cada vez que nos golpean respondemos con la razn y la fuerza de la unidad, cada vez
que es necesario, la movilizacin de pensamiento y accin pacifica es nuestra herramienta para vivir.
33
A estas estrategias de resistencia civil, desde la razn y la palabra, el Estado Colombia ha respondido
permanentemente de reprimiendo y violentando las justas luchas de los pueblos indgenas.
En este sentido, la resistencia en el mundo indgena se constituye en la herramienta para la
defensa de la vida, la libertad y la proteccin de sus derechos. As los indgenas desde sus acciones
reivindicativas de proteccin de la vida, de defensa y exigibilidad de derechos colectivos y culturales,
han demostrado que haciendo uso de sus acervos culturales y transformndolos en propuestas
polticas, hacen posible la pervivencia con dignidad de sus identidades colectivas y la proyeccin de
estas al futuro.
Quinientos diecisiete aos de resistencia reafirman la voluntad poltica de los pueblos indgenas
de conservar su identidad colectiva, rescatar la dignidad como pueblos diversos y proteger sus
derechos, a pesar de las respuestas represivas, y de las expresiones de violencia desde el Estado.
32 Vase, dictamen del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP). Sesin Colombia. Audiencia Sobre Genocidio Indgena.
Atanquez 18 y 19 de julio de 2008.
33 Consejo Regional Indgena del Cauca (CRIC). Comunicado publico. Por nuestra madre tierra con autonoma. Declaracin
pblica. Lunes 12 de Febrero de 2007.
PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA? 40
La presente seccin de este documento tiene entonces el propsito de reforzar jurdicamente el
anlisis poltico, para demostrar la forma en que los organismos estatales colombianos criminalizan
la protesta social indgena y el ejercicio del derecho propio. En este sentido, se plantea que las
principales polticas que criminalizan la protesta social, se aplican de manera indistinta a todos
los sectores sociales (estudiantes, campesinos, sindicalistas, afrodescendientes e indgenas), que
legtimamente, a travs de la protesta social y de la organizacin, buscan reivindicar sus derechos
humanos fundamentales.
Joven indgena en Colombia, luego de ser agredido por Policas
Asimismo, consideramos que las polticas de Estado que criminalizan la protesta social indgena
los afecta doblemente y de forma desproporcionada, por cuanto la criminalizacin vulnera los
derechos colectivos y el ejercicio del derecho propio o derecho mayor, afectando la pervivencia
misma de los pueblos indgenas como culturas diferentes.
Para efectos de este anlisis, en la primera parte de esta seccin se hace referencia a la situacin
actual de los pueblos indgenas en el contexto colombiano, y a su derecho mayor o ley de origen.
La segunda parte analiza desde una perspectiva histrica los principales instrumentos y polticas
que han criminalizado la protesta social en Colombia, especficamente durante los estados de
excepcin.
Seguidamente, se hace un anlisis de los principales instrumentos jurdicos que en el contexto actual
criminalizan las legtimas reivindicaciones del movimiento indgena. Estos son: la Poltica de Seguridad
Democrtica, el Plan Colombia, el TLC y el Cdigo Penal Colombiano.En relacin con los pueblos
indgenas, se hace una presentacin del Estatuto de Desarrollo Rural y de otros proyectos de ley,
contrarios a las reivindicaciones legtimas de los pueblos indgenas.
Finalmente, se analiza como caso emblemtico de criminalizacin de la protesta social los hechos
sucedidos en el Cauca durante los procesos de liberacin de la madre tierra desde junio de 2005
hasta septiembre de 2008.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
41
II.1.1 Los Pueblos Indgenas en la Actualidad
Poblacin actual:
De acuerdo con el censo realizado en el 2005, por el Departamento Nacional de Estadsticas
(DANE), en Colombia habitan 1.378.884 personas indgenas, pertenecientes a 87 pueblos,
ubicados en su gran mayora en areas rurales. En el pas se hablan 64 lenguas amerindias que
segn la Constitucin Poltica son oficiales en los territorios indgenas
34
. Por su parte, la Organizacin
Nacional Indgena de Colombia (ONIC) seala que en Colombia habitan 102 pueblos indgenas y
que la cifra presentada por el DANE no responde a la realidad. La ONIC tambin ha sealado que
en la actualidad 18 pueblos indgenas se encuentran en riesgo de extincin fsica y cultural, como
consecuencia de la discriminacin estructural, la falta de implementacin de polticas pblicas, el
conflicto armado colombiano, y la implementacin de polticas de desarrollo externas y ajenas a la
realidad indgena.
En relacin con los derechos territoriales, el Estado colombiano ha titulado en calidad de
Resguardos, cerca de treinta y un millones de hectreas en beneficio de dichos pueblos
35
. De este
total aproximadamente 30.800.000 hectreas corresponden a su Derecho de Propiedad Histrica
como primeros ocupantes de Amrica y cerca de 200 mil hectreas han sido adquiridas por el
Instituto Colombiano de Reforma Agraria (INCORA) y el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural
(INCODER), desde el ao de 1961 hasta la fecha. No obstante los avances logrados en esta
materia, debe reconocerse la persistencia del problema territorial en varias regiones, lo que afecta
a un alto nmero de personas indgena del pas. Segn cifras del mismo Estado, en Colombia
445.084 indgenas viven por fuera de sus resguardos, es decir, no poseen un territorio colectivo
reconocido
36
.
Por otro lado, los pueblos indgenas han denunciado constantemente la forma en que sus vidas y
sus territorios han sido afectados por la expansin del conflicto armado. El mapa de los territorios
de los pueblos indgenas, coincide en gran medida con el de los grupos armados. En este sentido,
esta expansin tiene que ver fundamentalmente con el control de sus territorios ancestrales, por las
ventajas que stos representan para los grupos ilegales como zonas de refugio o como corredores
para el trfico de armas, droga, contrabando y movilizacin de sus efectivos, o para ejercer desde
all el control de zonas econmicas
37
y militarmente estratgicas. Al respecto, es importante sealar
34 Cabe aclarar que segn el DANE, en Colombia solo residen 87 pueblos indgenas identifcados plenamente; junto con per-
sonas pertenecientes a los otavaleos y a otros pueblos indgenas de Ecuador, Bolivia, Brasil, Ecuador, Mxico. Panam, y
Per. Vase, Departamento Administrativo de Estadsticas (DANE). Colombia Una Nacin Multicultural su diversidad tnica y
cultural, mayo de 2007.
35 De acuerdo con el DANE en Colombia existen 710 resguardos titulados ubicados en 27 departamentos y en 228 municipios
del pas, que ocupan una extensin de aproximadamente 34 millones de hectreas, el 29,8% del territorio nacional. Vase,
Departamento Administrativo de Estadsticas (DANE). Colombia Una Nacin Multicultural su diversidad tnica y cultural, mayo
de 2007.
36 Vase, Departamento Administrativo de Estadsticas (DANE). Colombia Una Nacin Multicultural su diversidad tnica y
cultural, mayo de 2007.
37 Tambin son importantes cuestiones como la relacin que existe entre los territorios de grupos tnicos, reas geoestratgicas
y la existencia de ecosistemas en estado de conservacin. Lo anterior, es desde el punto de vista del Proceso de Comunida-
des Negras, PCN otro de los factores causales de la coincidencia entre zonas ambientales estratgicas y reas de conficto.
La guerra del pacifco esta directamente relacionada con el conficto de intereses econmicos sobre la regin, es una disputa
por territorios estratgicos tanto para la economa formal como para la produccin y el trafco de productos de la economa
ilegal Al respecto ver: Grueso Libia, revista Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas IWGIA4/03, Los pueblos
indgenas y el conficto armado, en territorios de vida, Alegra y libertad.
42 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
la forma en que la guerra poltica actual se ha transformado en una guerra donde la disputa por los
recursos econmicos acapara gran parte de las acciones militares.
Ley de Origen o Derecho Mayor o Derecho Propio:
Hemos sealado que en Colombia, la criminalizacin de la protesta social se presenta de forma generalizada,
es decir, se criminaliza a defensores de derechos humanos, sindicalistas, campesinos, afrodescendientes,
estudiantes e indgenas, sin precisar diferencias de ningn tipo. En este sentido, consideramos que, en
la prctica, los pueblos indgenas se ven afectados de manera diferenciada y desproporcionada, debido
a que la criminalizacin de sus reivindicaciones afecta sus sistemas organizativos, sociales y culturales. Es
por ello que sostenemos que con este tipo de polticas se criminaliza el ejercicio del Derecho Propio,
especialmente en el marco de las reivindicaciones del territorio ancestral.
Los pueblos indgenas de Colombia, a pesar de sus diferencias culturales, coinciden en que la Ley
de origen, Derecho Mayor o Derecho Propio, es la ciencia tradicional de la sabidura y el conocimiento
ancestral indgena, para el manejo de todo lo material y espiritual, cuyo cumplimiento garantiza el
equilibrio y la armona de la naturaleza, el orden y la permanencia de la vida, del universo, y de ellos
mismos como pueblos indgenas guardianes de la naturaleza y de toda la humanidad. Este derecho
regula las relaciones entre los seres vivientes desde las piedras hasta el ser humano, en la perspectiva
de la unidad y la convivencia en el territorio ancestral legado desde la materializacin del mundo.
As. el Derecho Propio est constituido por las formas de existencia y resistencia de cada Pueblo,
por las manifestaciones culturales y de relacionamiento con la naturaleza y con el entorno, que
constituye un elemento fundamental en la cosmovisin propia, por los legados de autoridad y
direccin de cada Pueblo, por la historia y la memoria de los antepasados.
Las autoridades tradicionales de los pueblos indgenas manejan todo lo material y espiritual,
interpretan y hacen cumplir la Ley de Origen mediante procesos ancestrales, orientan y velan por el
bienestar de los Pueblos, para garantizar y asegurar el equilibrio, el orden de la vida, del universo
y de los Pueblos mismos. Apropian el saber colectivo, guardan las creencias y son la fuente de
conocimiento indgena.
Con base en lo anterior, los pueblos indgenas definen, a partir de sus mandatos ancestrales, caminar
la palabra, juntarse en sus espacios sagrados, y aliarse con otras organizaciones y sectores sociales
para reivindicar sus justas demandas.
Para nosotros, la tierra es la madre y contra ella se comete un crimen del que vienen todos los
males y miserias. Nuestra madre, la de todos los seres vivos, esta sometida, le impiden producir
alimentos, riqueza y bienestar para todos los pueblos y seres vivos. Le roban la sangre, la carne,
los brazos, los hijos y la leche. Pero nosotros decimos, mientras sigamos siendo indgenas, o sea,
hijos de la tierra, que nuestra madre no es libre para la vida, que lo ser cuando vuelva a ser suelo
y hogar colectivo de los pueblos que la cuidan, la respetan y viven con ella y mientras no sea as,
tampoco somos libres sus hijos.
38
En este sentido, es preciso sealar que los pueblos indgenas no invaden, no ocupan ilegalmente
tierras, sino que ejercen su derecho propio en su territorio ancestral, ejercen su derecho a la
autonoma y a su identidad cultural, porque mantienen una relacin especial y sui generis con su
territorio, la cual ha sido reconocida por organismos internacionales.
38 Pensamiento de los miembros del pueblo indgena Nasa.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
43
II.1.2. Polticas Pblicas que Criminalizan la Protesta Social
y el Ejercicio del Derecho Propio.
En primer lugar, entendemos por criminalizacin a las respuestas del Estado, de hecho y de derecho,
que privilegian el tratamiento policial y represivo de las justas y legtimas reivindicaciones de los
sectores sociales y de los pueblos, para lo cual el Estado colombiano ha aumentado significativamente
el pie de fuerza, ha creado unidades especiales de represin, ha construido estrategias jurdicas de
judicializacin de los lderes, ha acudido a un proceso permanente de estigmatizacin de la protesta
social y del ejercicio de la ley de origen, derecho propio o derecho mayor
39
En este mismo sentido,
consideramos la criminalizacin como una estrategia estatal, aplicada por el gobierno y la fuerza
pblica, que implica la modificacin y el uso de las leyes para detener y condenar penalmente a
los lderes sociales y defensores de derechos humanos. Esta estrategia tambin radica en acciones
de hecho, que consisten en sealar, hostigar, perseguir, encarcelar, torturar y asesinar a quienes
actan motivados por opciones de vida diferentes, comparndolos con delincuentes o terroristas,
lo cual permite que gran parte de la sociedad vea estas opciones de vida diferentes como fuente
del conflicto social.
Para el anlisis de este tema, se tendrn en cuenta dos grandes perodos, que ejemplifican la puesta
en marcha de un sinnmero de leyes y polticas pblicas que criminalizan las reivindicaciones sociales
en Colombia. El primer perodo se inicia en 1957 con la puesta en marcha del Frente Nacional
40
, y la
expedicin de un sinnmero de estados de sitio. El segundo Periodo se inicia con la expedicin de la
actual Constitucin Poltica de Colombia y abarca las a polticas del gobierno de lvaro Uribe, como
son la Poltica de Defensa y Seguridad Democrtica, el Plan Nacional de Desarrollo, el Tratado de
Libre Comercio con Estado Unidos (TLC), el Estatuto de Desarrollo Rural, entre otras polticas que
criminalizan la protesta social indgena de forma directa o indirecta.
Primer perodo (1957-1991). Los estados de sitio
En Colombia el rgimen de excepcin y los estados de sitio
41
se constituyeron en los principales
mecanismos legales de criminalizacin de la protesta social. Segn estudios realizados, estos
instrumentos se instauran con mucha ms fuerza a partir de 1949, y si se suman los perodos bajo
los cuales el pas ha permanecido en estados de excepcin durante la segunda mitad del siglo XX,
resultan 36 aos, y solo entre 1984 y 1996 se dictaron 274 decretos de excepcin.
La instauracin de los estados de excepcin en Colombia, se inicia con ms rigor en 1957, con el
establecimiento del Frente Nacional. Este perodo poltico empieza con la presidencia de Alberto
Lleras Camargo, quien manifiesta su intencin de instaurar un gobierno democrtico que supere
39 La criminalizacin se produce por tanto mediante una serie de medidas objetivas y explcitas (las disposiciones legales,
internamiento en prisin, arrestos) o de manera ms sutil (alejamiento del delincuente del mercado laboral, prdida de rela-
ciones familiares o de amistades). Por otro lado, la criminalizacin primaria sera la producida por las medidas legislativas
que tipifcan el delito (las leyes penales), mientras que la criminalizacin secundaria sera la llevada a cabo por la polica y los
tribunales.
40 En 1957 en Colombia, se reconstituye la normalidad constitucional luego del rgimen militar impuesto por el General Rojas
Pinilla (1953- 1957), y en 1957 luego de una Guerra civil conocida como la violencia, la cual dejo aproximadamente 300.000
muertos, los partidos polticos tradicionales (el Liberal y el Conservador) frman un acuerdo de paz en el que pactan alternarse
el poder. Este perodo se conoce como el Frente Nacional.
41 El estado de excepcin es una situacin constitucional extraordinaria en la cual el gobierno obtiene ciertas prerrogativas
destinadas al restablecimiento del orden pblico. Hasta la expedicin de la Constitucin Poltica de 1991, estos regimenes
excepcionales en Colombia, fueron denominados estados de sitio.
44 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
las anteriores pocas de autoritarismo y violencia. No obstante, el presidente Lleras Camargo
comienza por incorporar mediante una ley ordinaria la legislacin de excepcin que haba sido
promulgada durante los primeros nueve aos de la violencia.
42
Adicionalmente, decreta en cinco
oportunidades el estado de excepcin
43
El siguiente perodo presidencial es asumido por Guillermo Len Valencia, quien en mayo de 1963,
y con el objeto de controlar un paro cvico en los municipios de la zona petrolera del departamento
de Santander, decreta el estado de sitio.
44
El 21 de mayo de 1965 se declara el estado de sitio
nuevamente con el objeto de combatir en Medelln una manifestacin de estudiantes que repudiaban
la invasin de Estados Unidos a Repblica Dominicana. No obstante, la especificidad local y material
de la perturbacin, el estado de sitio fue levantado tres aos y medio despus. Durante esta poca
se crearon los Consejos Militares de Guerra, encargados de juzgar a civiles por delitos relativos
al orden pblico a travs de un procedimiento verbal y sumario (declarado inconstitucional en
1987). El estado de sitio decretado nuevamente en 1965, adems de las restricciones a la libertad
ciudadana, a los derechos laborales y a la economa, sirvi para reorganizar a las fuerzas armadas, a
travs de la expedicin de un Estatuto Orgnico de la Defensa Nacional.
En 1966 inicia su mandato presidencial Carlos Lleras Restrepo, quien hereda el estado de
sitio decretado por su predecesor y lo utiliza asiduamente para enfrentar las manifestaciones
estudiantiles. En este contexto, se dictan decretos que restringen la libertad de reunin, se prohbe
toda publicacin que incite a subvertir el orden pblico, se detiene sin orden judicial a un sinnmero
de personas sospechosas, se prohbe visitar Cuba, entre otras cosas. Dos aos ms tarde, el
presidente empieza a hablar de la importancia de levantar el estado de sitio; sin embargo, se
condiciona esta propuesta a la expedicin de una ley que contenga las medidas de excepcin
dictadas con anterioridad. Esto se hizo mediante la Ley 48 de 1968, pero a pesar de esta ley, el 5
de octubre de 1969 se declara nuevamente el estado de sitio
45
.
En 1970 es elegido Misael Pastrana y estallan las protestas populares, el estado de sitio es declarado
el 21 de abril y es levantado el 15 de mayo del ao siguiente. El 9 de julio es declarado nuevamente
el estado de sitio, esta vez con fundamento en la agitacin poltica reinante. La normalidad es
restablecida; sin embargo, en febrero de 1971, el estado de sitio es decretado nuevamente,
aduciendo amenazas de huelga de estudiantes y profesores de la universidad del Valle. Tres aos
durara esta nueva declaratoria, durante los cuales se crean medidas destinadas a reprimir las
manifestaciones y las huelgas.
En 1974 es elegido como presidente de la repblica Alfonso Lpez Michelsen, y el 12 de junio de ese
ao, luego de varias manifestaciones estudiantiles, decreta el estado de sitio en los departamentos
de Antioquia, Valle y Atlntico. Dos semanas despus y por los mismos motivos se decreta el
estado de sitio en todo el pas. Para esta poca se reviven los Consejos de Guerra y se aumenta
42 Vase, la Ley 141 de 1961 Por la cual se adopta una legislacin de emergencia y se dictan otras disposiciones. Artculo 1:
Adptense como leyes los Decretos Legislativos dictados con invocacin del artculo 121 de la Constitucin, desde el nueve
(9) de noviembre de mil novecientos cuarenta y nueve (1949) hasta el veinte (20) de julio de mil novecientos cincuenta y ocho
(1958), en cuanto sus normas no hayan sido abolidas o modifcadas por leyes posteriores. Derogada
43 Conocido en la poca como estado de sitio. Mediante este mecanismo el poder ejecutivo obtena prerrogativas legislativas
especiales para restablecer el orden pblico turbado.
44 Durante esta poca, los movimientos obreros y estudiantiles reaparecen y adquieren fuerza nacional e internacional en medio
de un contexto internacional propicio para las reivindicaciones sociales y polticas.
45 El estado de sitio se decreta a raz del secuestro del hijo del Cnsul Honorario de Suiza, el 22 de octubre esta persona es
liberada, pero el estado de sitio se prolonga durante 6 meses ms.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
45
considerablemente la lista de delitos bajo su competencia, se amplan tambin las sanciones para
las llamadas contravenciones de orden pblico; se autorizan los allanamientos a cualquier hora del
da. Este estado de sitio dur un ao y tres meses, y posteriormente es declarado nuevamente con
base en una huelga del Instituto de Seguros Sociales.
El momento ms lgido de la represin se vivi con motivo del paro nacional del 14 de septiembre
de 1977. En esta ocasin, el Estado colombiano respondi incrementando considerablemente las
medidas represivas, y criminalizando las acciones del movimiento social y popular.
En este contexto de represin, en 1978 asume su perodo presidencial Julio Cesar Turbay Ayala
46
,
quien como consecuencia del paro cvico de 1977 continu imponiendo medidas represivas
sustentadas en el Estatuto de Seguridad, expedido dos meses despus de su posesin, mediante
el decreto 1928 de 1978.
47
Con este instrumento, el Estado le daba total autonoma a las
fuerzas militares para el manejo del orden pblico. De esta manera se masificaron las torturas, las
detenciones arbitrarias y los asesinatos polticos. Al mismo tiempo y ante la amenaza externa, se
dise una poltica internacional fundada en la constitucin de un eje conservador Washington-
Bogot, de contencin militar a la expansin del conflicto.
48
Durante el gobierno de Turbay, y a raz de la aplicacin del Estatuto de Seguridad, se implant
en Colombia la denominada guerra sucia. Bajo el amparo de esta doctrina, los movimientos
sociales fueron considerados como enemigo interno, y a finales de la dcada de los setenta las
desapariciones forzadas, los asesinatos, los arrestos, las condenas para los lderes de los movimientos
sociales aumentaron en nmero y en frecuencia. Cabe sealar que, con base en el Estatuto de
Seguridad, se detuvo en Colombia a unas 8.000 personas por razones polticas
49
.
Para 1982, con el presidente Belisario Betancur al mando del pas, la estrategia represiva estatal se
haba agotado. La creciente oposicin internacional por las violaciones a los derechos humanos,
el crecimiento de la guerrilla y el debilitamiento del Gobierno, obligaron al Estado Colombiano a
cambiar de estrategia. En ese sentido, Betancur, poco despus de su posesin, crea una comisin
de paz, proclama una amplia ley de amnista, emprende dilogos con grupos armados y firma
acuerdos de desmovilizacin. Sin embargo, el 30 de julio de 1984
50
es declarado nuevamente el
estado de sitio a raz de la muerte del entonces Ministro de Justicia Rodrigo Lara Bonilla. Durante
este perodo se inicia la guerra contra el narcotrfico y la guerra sucia
51
En 1997 es elegido presidente de Colombia Virgilio Barco, quien recibe el poder durante un
perodo especialmente violento de la historia nacional, en el cual narco-terrorismo y guerra sucia
46 El Presidente Julio Cesar Turbay Ayala, levant el estado de sitio, un mes antes de terminar su perodo presidencial.
47 Este estatuto es considerado una copia criolla de estatutos similares promulgados por aquella poca en regimenes militares
del sur del continente. Vase, Mauricio Garca Villegas. El Caleidoscopio de las justicias en Colombia. Constitucionalismo
perverso. Normalidad y Anormalidad constitucional en Colombia 1957-1997, pgina 323.
48 GALLON GIRALDO, Gustavo, Entre movimientos y Caudillos. 50 aos de bipartidismo, izquierda y alternativas populares en
Colombia, CINEP-CEREC, Bogot 1989, P.254
49 Comisin Andina de Juristas 1988 pgina 101.
50 El Estado colombiano en 1984, a travs de la Ley 2 de 1984, cre los jueces especializados y estableci un procedimiento
especial para la investigacin y el juzgamiento de los delitos de secuestro extorsivo, extorsin y terrorismo. Mediante sucesi-
vos decretos posteriores se extendi la competencia en relacin con otros delitos.
51 Para 1980 se reportaban aproximadamente 6.800 detenciones polticas, 92 asesinatos y 6 desapariciones. En 1983 durante
las negociaciones de paz se reportaron 1325 detenciones y un centenar de personas desaparecidas. En esta poca fue ase-
sinado un sin nmero de personas pertenecientes a la Unin Patritica (UP), y varios candidatos presidenciales como Carlos
Pizarro, Bernardo Jaramillo, entre otros. A partir de 1988 la guerra se manifesta a travs de masacres.
46 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
eran la constante. Es importante sealar que desde el inicio de su perodo presidencial, el entonces
Ministro de Gobierno Csar Gaviria reconoci la existencia de 140 grupos paramilitares.
52
En 1997 la Corte Suprema de Justicia declar la inconstitucionalidad de la competencia de la justicia
penal militar para juzgar civiles. No obstante, en su remplazo se crea una jurisdiccin especial
llamada jurisdiccin de orden pblico, y buena parte de las normas del Estatuto de Seguridad son
reproducidas en el Estatuto de Defensa de la Democracia.
53
Este estatuto hace inocuo el recurso
de habeas corpus y autoriza a los militares a realizar allanamientos sin orden judicial. Esta medida
fue declarada inconstitucional por la Corte Suprema de Justicia.
El Estatuto de Defensa de la Democracia creaba una cantidad de tipos penales que dejaban
en evidencia que el Estatuto estaba hecho para perseguir a la disidencia poltica.
54
Asimismo,
se estableci la competencia de los jueces de orden pblico para conocer los delitos contra
la existencia y seguridad del Estado y de los delitos polticos como rebelin, sedicin y
conexos, mediante Decreto 2940 de 1988. Por su parte, el decreto 1859 de 1989 aument la
punibilidad para los delitos polticos, y mediante el decreto 2790 de 1990 se cre el Estatuto
de para la Defensa de la Justicia, que integr la jurisdiccin de orden pblico y los jueces
especializados, fortaleciendo la figura de la reserva de la identidad de los intervinientes en los
procesos penales.
Los pueblos indgenas en el perodo (1957- 1991. Los estados de sitio
La Constitucin Poltica de 1886 no mencionaba a los pueblos indgenas, para esta poca los
indgenas eran considerados como proyectos de ciudadanos; es decir, brbaros, incivilizados, que
paulatinamente, y gracias al esfuerzo de los misioneros, iran civilizndose e integrndose a la
sociedad mayoritaria. As, la ley que rega los asuntos indgenas antes de la Constitucin de 1991 era
la ley 89 de 1890. Esta ley, en su artculo primero, expresaba: La legislacin general de la Nacin
colombiana no regir entre los salvajes que vayan reducindose a la vida civilizada por medio las
misiones. En consecuencia, el gobierno de acuerdo con la autoridad eclesistica, determinar la
manera como estas incipientes sociedades deban ser gobernadas
55
.
En este contexto, Manuel Quintn Lame Chantre (1883-1967) organiz en el Cauca una serie de
reivindicaciones y manifestaciones para recuperar las tierras y resguardos de los pueblos indgenas
52 Mauricio Garca Villegas. El Caleidoscopio de las justicias en Colombia. Constitucionalismo perverso. Normalidad y Anorma-
lidad constitucional en Colombia 1957-1997, pgina 323. Es importante sealar, que desde comienzos de la dcada de los
sesenta la Fuerza Pblica y los organismos de seguridad del Estado han sido formados bajo los parmetros de la doctrina
de la Seguridad Nacional y la aplicacin de los fundamentos del Conficto de baja intensidad. Dentro de tal propsito se han
implementado mecanismos prestos a la eliminacin del "enemigo interno", representado en la existencia del comunismo, la
subversin o insurgencia. As, en el marco de dicha estrategia a comienzos de la misma dcada se recomienda por parte de
asesores militares norteamericanos la conformacin de organizaciones de "tipo antiterrorista" y para la "lucha anticomunista".
En desarrollo de tal propsito es decretado el decreto 3398 de 196S, el cual fue convertido posteriormente en legislacin per-
manente a travs de la ley 48 de 1968, por medio de los cuales se dio el fundamento legal para la organizacin de la "defensa
nacional", la "defensa civil" y la promocin en la organizacin de las "'autodefensas".
53 Mediante Decreto 180 de 1988, se expidi el Estatuto para la Defensa de la Democracia ms comnmente conocido como
estatuto antiterrorista.
54 Colectivo de Abogados Jos Alvear Restrepo. Redes de Esperanzas Tejidos de Memoria, Bogot diciembre de 2005.
55 Artculo 1 de la ley 89 de 1890. Actualmente los artculos 1. 5 y 40 de esta ley han sido declarados inexequibles por La Corte
Constitucional, mediante sentencia C-139 de 1996 M.P Carlos Gaviria Daz.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
47
del Cauca. Quintn Lame combin la movilizacin con el derecho
56
. En 1914 se inici la Quintiada,
nombre dado a una serie de levantamientos en diferentes municipios del Cauca.
La sublevacin indgena fue conjurada por un general de apellido Pez con falsas promesas de
restablecimiento de los resguardos que contaban con cdulas reales
57
. Ante el incumplimiento, se
lanz una nueva compaa para la recuperacin de Tierradentro.
Para enfrentar la revuelta indgena y arguyendo la falta de seguridad en la zona los terratenientes,
fueron autorizados por el Ministro de Gobierno Miguel Abada Mndez para armar a los trabajadores
y ejercer funciones de polica. A mediado del siglo XX y durante la poca de la Violencia caracterizada
por la lucha bipartidista, se continu con el despojo de los territorios indgenas. De este modo, los
llamados pjaros expulsaron por medio del asesinato a los indgenas de sus territorios.
A partir de los primeros aos de los setentas, los indgenas del Cauca, sometidos a la explotacin de
los terratenientes y en condiciones de vida precaria, retoman la iniciativa de luchar por recuperar
sus tierras. Para esta poca haban recuperado un total de 1.471 hectreas. Ante esta situacin, los
terratenientes y propietarios reaccionaron apoyados en acciones militares y en la prctica de armar
civiles. Miles de indgenas fueron detenidos, golpeados y asesinados, algunos moran en las crceles
debido a las precarias condiciones de detencin. A raz de esta situacin surge el Consejo Regional
Indgena del Cauca
58
.
56 Pasado Judicial Manuel Quintn Lame Alcalda del municipio de Ortega, Tolima. CERTIFICA: Que en el proceso que por va-
gancia y maleante se inici en esta Alcalda contra Manuel Quintn Lame el 21 de enero de 1938, se halla el siguiente pasado
judicial contra dicho individuo: 1 SUMARIO por asalto en Cuadrilla de malhechores, reduccin y estafas que segn informes
telegrfcos del Juez y Alcaldes Municipales de Inz le fue iniciado y adelantado por Funcionarios de la Polica Nacional en
1916. 2 Sumario por varios hechos ocurridos en el Cagun en 1923. Informe telegrfco del seor Juez penal del Circuito
de Neiva. 3 Sumario por amancebamiento. -Informe telegrfco del seor Juez penal del Circuito de Neiva. 4 Sumario por
soborno. En 1929 Curso en el Juzgado Penal del Circuito de Ibagu, segn informe telegrfco del mismo Juzgado. 5 Causa
por [sic azonada] en 1930 curs en el Juzgado Superior de Neiva, segn informes de las autoridades de all, telegrfco. 6
Sumario por homicidio, heridas y otros hechos. Segn informe telegrfco del Juzgado Segundo Penal del Circuito del Guamo.
7 Sumario por suposicin de Ttulos segn informe telegrfco, en 1931 curso en el Juzgado Penal del Circuito de Neiva. 8
Sumario por Motn, Seduccin y Tumulto. Segn informe telegrfco. Curso en el Juzgado Penal del Circuito de Neiva. 9 Su-
mario por varios delitos. Segn informe telegrfco en 1931 curs en el Juzgado Penal de Circuito del Guamo. 10 Sumario por
hurtos. Segn informe escrito, en 1932 curs en el Juzgado Penal de Circuito del Guamo. 11 Sumario por abuso de confanza.
Segn informe escrito, en 1933 curs en el Juzgado Penal de Circuito del Guamo. 12 Sumario por seduccin. Segn informe
escrito, en 1935 curs en el Juzgado Penal de Circuito del Guamo. 13 Sumario por varios delitos. Segn informe escrito,
en 1935 curs en el Juzgado Penal de Circuito del Guamo. 14 Sumario por incendio. Segn informe escrito, en 1938 curs
en el Juzgado Penal de Circuito del Guamo. 15 Sumario por incendio. Segn informe escrito, en 1938 curs en el Juzgado
Penal de Circuito del Guamo. 16 Sumario por daos en propiedad ajena. Segn informe escrito, en 1938 curs en el Juzgado
Penal de Circuito del Guamo. Por los anteriores antecedentes y los que fueron hallados en los radicadores de esta Alcalda
referentes ellos a algunos de los sumarios informados por el seor Juez Penal del Circuito del Guamo, este despacho conden
a Lame, pro providencia del 13 de julio de 1938 a sufrir dos aos de confnamiento en la Colonia Agrcola Penal y a no residir
perpetuamente en este municipio, pero la Gobernacin del departamento por resolucin No 145 de 25 de agosto del mismo
ao, absuelve a lame revocando el fallo de primera instancia. Desde entonces para ac, el mismo Manuel Quintn Lame ha
sufrido las siguientes sindicaciones, segn comprobacin en los radicadores respectivos de esta Alcalda. 1 sumarios por
dao en propiedad ajena iniciado el 28 de julio de 1939 y remitido al Juzgado Penal de Circuito del Guamo, del mismo ao.
Denunciante Gentil Castro. 2 En estos ltimos das se inicia por esta Alcalda un sumarios por Hurto de una vaca en el cual
despus de la indagatoria, hubo de liberrsele por no haber merito para dictarle auto de detencin.
57 Fajardo Snchez Luis Alfonso. Manuel Quintn Lame y los Guerreros de Juan Tama. Nosa y jara editores. Madrid 1999, pagina 89.
58 El Consejo Regional Indgena del Cauca promovi adems el nacimiento de la organizacin indgena en todo el pas; siguien-
do su ejemplo, muchos otros pueblos se organizaron en consejos regionales. En Octubre de ese mismo ao se cre la Unin
indgena del Choco, -UNDICH- y en Noviembre se constituy el Consejo Regional Indgena del Vaups -CRIVA-. As mismo,
en 1974 los indgenas Arhuacos, Wiwas y Koguis de la Sierra Nevada de Santa Marta conformaron la Confederacin indgena
Tairona CIT-. En este mismo sentido, los indgenas Zenes de Crdoba y Sucre comenzaron a consolidar su Organizacin
48 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
El Consejo Regional Indgena del Cauca en adelante CRIC resisti de forma organizada a la
represin estatal que vino luego de las recuperaciones. La represin estatal estuvo precedida de
detenciones arbitrarias, asesinatos, falsas sindicaciones y constante hostigamiento. Entre 1971 y
1977 fueron asesinados ms de 50 lderes, entre ellos el Presidente del CRIC. A finales de la dcada
de los setenta e inicios de los ochenta, la militarizacin y la represin contra los indgenas se enmarc
en el Estatuto de Seguridad del Presidente Turbay. El CRIC fue sealado como una organizacin
comunista y por ende se presuma vinculada a grupos guerrilleros. Esta presuncin sirvi de excusa
para que en contra de los indgenas del Cauca se cometieran una serie de asesinatos, desapariciones
y detenciones.
En 1975, el pueblo indgena Embera Katio en el departamento del Choco es vctima de los
terratenientes que pretenden ejercer control de la produccin de oro propiedad de los indgenas.
En ese mismo ao, el pueblo Coconuco de Purace es vctima de fuertes agresiones de la Fuerza
Pblica y de los pjaros, dichas agresiones son las repuestas a las recuperaciones de territorio
realizadas por los indgenas.
59
Entre 1978 y 1982, los pueblos indgenas del Cauca, Tolima, Caldas
y Choco son afectados gravemente como resultado de la aplicacin del Estatuto de Seguridad
del Gobierno de Turbay. Las detenciones arbitrarias y las torturas cubren la mayora de los casos.
En estos aos la violencia la vivieron los pueblos indgenas de Choco y Cauca, especialmente,
y como resultado de la intervencin del ejrcito y de otros actores violentos (terratenientes y
narcotrfico).
En 1987 ocurre la matanza del alto Andagueda bajo la responsabilidad de un grupo denominado
Los Montoyas entrenados por el Ejrcito. En este evento pierden la vida ms de 70 miembros del
pueblo Embera y otros 18 fueron desaparecidos.
Es importante sealar que el Gobierno de Turbay Ayala, hacia finales de los setenta, da tratamiento
contrainsurgente a las luchas indgenas por parte del Estado, especialmente con las masivas
detenciones de lderes del CRIC. Este tratamiento corresponde ms a un discurso de legitimacin
de la represin que a una interpretacin del conflicto y de lo actores, pues se trata de defender la
propiedad territorial individual y reprimir a los indgenas, denominados por el Estado invasores.
El 28 de noviembre de 1991, el pueblo indgena Arhuaco es severamente afectado. Sus dirigentes
Huges Chaparro, ngel Mara Torres y Luis Napolen Torres, que se lideraban un conflicto de tierras
en el departamento del Cesar con los terratenientes, fueron asesinados cuando viajaban desde
Valledupar a Bogot para asistir a varias reuniones con funcionarios del Gobierno y acompaar
los procesos que en esos momentos adelantaban otros pueblos indgenas, para participar en la
Asamblea Nacional Constituyente.
El Cabildo Mayor de San Andrs de Sotavento. En Tolima en 1975, se unifcaron los cabildos de ese departamento y Naci
el Consejo Regional Indgena del Tolima.-CRIT. En 1980 el Consejo Regional Indgena del Cauca -CRIC- y el Consejo Re-
gional Indgena del Tolima -CRIT- convocaron a una reunin en Bogot para denunciar la situacin de los indgenas . All se
acord realizar el Primer Encuentro Indgena Nacional, el cual se llev a cabo el da 12 de Octubre de 1980, en Tolima. A este
encuentro se hicieron presentes delegados indgenas de Venezuela y Ecuador. En este evento se dio vida a la Coordinadora
Indgena Nacional. Durante los aos siguientes se constituyeron nuevas organizaciones como el Consejo Regional Indgena
del Occidente de Caldas, -CRIDOC- la Organizacin Embera Waunana del Choco,-OREWA- el Consejo Regional Indgena
del Orteguaza Medio -CRIOM- entre otras. Vase, Gamboa Martnez Juan Carlos, Estado Etnias Y Diversidad, Ocho Ensayos
sobre la Realidad tnica en Colombia, Escuela Superior de Administracin Pblica -ESAP- Subdireccin acadmica, Facultad
de Estudios Avanzados, Bogot Diciembre 10 de 1993 Pginas 177 y ss.
59 Centro de Cooperacin al indgena, CECOIN, Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas IWGIA, Violencia
poltica contra los pueblos indgenas en Colombia 1974-2004, Bogota, febrero de 2005, pgina 30.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
49
Los dirigentes Arhuacos nunca llegaron a Bogot. El pueblo, a raz de la inefectividad en la
investigacin, se organiz para buscar a sus lderes, y el 13 de diciembre de 1990, en el municipio
de Bosconia, la delegacin se enter que el 2 de diciembre de 1990 se haban encontrado tres
cadveres en las cercanas de esa localidad; uno en Bosconia, un segundo en la municipalidad de El
Paso y un tercero en Loma Linda, cerca del ro Ariguari.
60
Algunas cosas parece que fueron positivas, pero otras parece que fueron negativas. Dentro
de las negativas podemos contar que cuando nosotros tenamos lderes preparados que por
lo menos interpretaban parte de la problemtica, de las necesidades nuestras a los gobiernos
a travs de distintos documentos, quiz en el peor momento nos quitan a lderes como Luis
Napolen Torres, ngel Mara Torres y Huges Chaparro. De hecho, eso sirvi para que los otros
lderes se apabullaran, se acallaran y no se volviera a escuchar su voz. 61
Con estos testimonios es que afirmamos que la criminalizacin de las reivindicaciones al interior de
los pueblos indgenas vulnera el ejercicio del derecho propio, y los afecta de forma desproporcionada
en la medida en que agrede su existencia como pueblos.
El sistema de informacin sobre pueblos indgenas de CECOIN seala que entre 1974 y el 2004
fueron asesinadas 2.676 personas. Tambin para los pueblos indgenas, este periodo se inscribe en
la doctrina contrainsurgente. Los casos de asesinatos y amenazas directas por parte del Ejrcito, la
Armada y la Polica son la constante. Las detenciones arbitrarias y las torturas cubren la mayora de
los casos.
Segundo perodo (1991- 2008)
El segundo perodo se inicia con la Constitucin de 1991, la cual fue elaborada bajo estado de sitio.
62
Cabe sealar que a partir de la expedicin de la Constitucin de 1991, la Corte Constitucional
decidi ejercer un control judicial ms estricto del uso de facultades por el gobierno para decretar
estados de excepcin. En particular, decidi adelantar un control material de las declaratorias de
emergencia por parte del Presidente, en virtud del cual la Corte analiza si efectivamente existe o no
una crisis lo suficientemente grave que justifique el recurso a los poderes de excepcin
63
.
La doctrina anterior ha implicado entonces una judicializacin del control de la declaratoria de
los estados de excepcin. As, de 12 declaraciones de estados de excepcin, ya sea de estado
de conmocin interior, ya sea de estado de emergencia, ocurridas entre 1992 y 2002, la Corte
Constitucional valid totalmente cinco, anul totalmente tres, y valid parcialmente cuatro.
64
Es
importante destacar que a pesar de los cambios introducidos en la nueva Constitucin, las normas
que se dictaron durante los estados de sitios anteriores se convirtieron en legislacin permanente
65
,
60 Organizacin de Naciones Unidas (ONU). Dictamen del Comit de Derechos Humanos emitido a tenor del prrafo 4 del artcu-
lo 5 del Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos -60 perodo de sesiones- Comunicacin
N 612/1995 .
61 Mamo Arhuaco
62 Con la Carta poltica de 1991, cambia el nombre de estados de sitio a estados de excepcin.
63 Anteriormente, esa valoracin era considerada una cuestin poltica, pues corresponda al presidente evaluar autnomamente
si exista o no una perturbacin econmica o del orden pblico que justifcara recurrir a un estado de excepcin. Vase, Uprimy
Rodrigo, en Revista Sur No 6. La judicializacin de la poltica en Colombia: casos, potencialidades y riesgos.
64 Ibdem
65 La Asamblea Nacional Constituyente a travs de la Comisin Legislativa Especial tuvo la oportunidad histrica de derogar
esa legislacin producidas por los sucesivos estados de excepcin y que desconocan el los principios que rigen el debido
proceso y las garantas judiciales. El Gobierno de cesar Gaviria declar vigentes esas normas y el Congreso de la repblica
50 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
y slo 10 aos ms tarde, la Corte Constitucional colombiana la declar inconstitucional. Al respecto
podemos sealar, a modo de ejemplo, el decreto 2266 de 1991, el cual adopta como delito
las disposiciones del estatuto antiterrorista. Asimismo, el decreto 2271 de 1991, que adopt las
normas procedimentales del mismo estatuto, que junto cony otros decretos conformaron lo que
luego se denomin justicia regional, ms conocida como justicia sin rostro
66
.
La guerra sucia dio paso a una guerra contrainsurgente desarrollada por los paramilitares en
connivencia con las Fuerzas Armadas, la cual le ha costado miles de muertos a la poblacin civil,
ms el desplazamiento de miles de campesinos, la salida del pas de cientos de colombianos y el
fortalecimiento de las facciones polticas ms retrgradas a nivel regional.
Con el gobierno de Samper (1994-1998) y luego con el de Pastrana (1998-2002), los problemas
estructurales del pas terminaron por generar, segn algunos investigadores, una crisis de
gobernabilidad que se sumara a la crisis de legitimidad, volviendo al tema de las facciones como
caracterstica central del rgimen. Otros anlisis sealan que esa crisis de gobernabilidad estuvo
referida ms a un enfrentamiento a nivel de las lites, que urgan por un giro drstico en el ejercicio
de la hegemona en relacin con el movimiento insurgente, que a una situacin de ingobernabilidad
desde la clase dominante, que para ese momento haba logrado minar las fortalezas de los
movimientos populares urbanos y rurales.
El triunfo de Bush y la guerra contra el terrorismo y el narcotrfico fueron propicios para llegar a
un gobierno de mano firme (Uribe Vlez 2002- 2010), que adems result muy oportuno para la
relocalizacin del poder hemisfrico de los Estados Unidos en el marco de los acontecimientos de
Amrica Latina.
Los Pueblos Indgenas en la Constitucin de 1991
Durante el proceso constituyente que promulg la Constitucin Poltica de 1991, los pueblos
indgenas pudieron incorporar y desarrollar el reconocimiento a sus derechos colectivos, territoriales
y culturales. Francisco Rojas Birry, y Orlando Fals Borda presentaron ante la Asamblea Nacional
Constituyente una ponencia que se bas en el reconocimiento del carcter multitnico y pluricultural
de Colombia. La ponencia reclamaba el reconocimiento de cuatro derechos fundamentales para
los pueblos indgenas: la identidad cultural, la autonoma, la propiedad territorial y la participacin
en los asuntos de gobierno. En este mismo sentido, la ponencia de Lorenzo Muelas reclamaba la
incorporacin de los derechos de los pueblos indgenas en la Constitucin de 1991, y anotaba: "Se
debe garantizar el derecho mayor". Alfonso Pea Chepe coincidi con los dems delegados en
la propuesta de una nacin multitnica y pluricultural, as como en la incorporacin de derechos
territoriales para los indgenas
67
.
Luego de la expedicin de la Constitucin de 1991, cambian las perspectivas de accin de las
organizaciones indgenas. En los aos siguientes, los pueblos indgenas organizan su proyecto
de recuperacin territorial a travs del artculo 286 de la nueva Constitucin. Las violaciones de
derechos humanos en contra de los pueblos indgenas disminuyen notablemente.
las convirti en legislacin permanente, hasta que fue declarada inconstitucional por la Corte Constitucional.
66 En los documentos Santa Fe II se haba estipulado que Colombia y Per requeran de tribunales especiales para los casos de
terrorismo.
67 Snchez Enrique, Roldan Roque y otros, Derechos e Identidad. Los pueblos indgenas y negros en la Constitucin poltica de
1991, Disloque Editores, Santa fe de Bogota pgina11. Ver Roldan Roque Op. Cit., pgina 16 y Gamboa Martnez, Op. Cit.,
pgina 189
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
51
No obstante, a partir de 1996 el pueblo indgena Zen es severamente afectado, las desapariciones
y la muerte de sus lderes es la contante, todo ello a raz de la recuperacin de sus territorios
ancestrales. En 1997 se inicia un fuerte incremento de la violencia poltica que se mantiene vigente
hasta hoy. Ese ao, en 44 municipios de 16 departamentos de Colombia se registran acciones
de violencia en contra de los pueblos indgenas, y entre los aos 1991 y 2004, 1413 indgenas
perdieron la vida por hechos de violencia poltica. En el mismo perodo, 717 personas indgenas
fueron detenidas, 343 de estas detenciones ocurrieron durante los aos 2003 y 2004. El Sistema
de Informacin de CECOIN registra que durante el primer periodo de gobierno de Uribe Vlez, es
decir durante el perodo de implementacin de la Poltica de Seguridad Democrtica, se presentaron
por lo menos 1.656 casos de violencia poltica contra indgenas. En estos datos adquieren relevancia
los asesinatos polticos, las detenciones arbitrarias, los heridos por excesos de la fuerza pblica en la
represin de movilizaciones y las amenazas individuales.
68
Se prev que el proceso de criminalizacin de la protesta social indgen, continuar con la Poltica de
Consolidacin de la Seguridad Democrtica (PCSD), que contempla la Doctrina de Accin Integral
(DAI), la cual segn el mismo instrumento, se constituir en la principal herramienta para establecer
principios y protocolos de coordinacin operacional entre el esfuerzo militar y el social.
69
Poltica de Defensa y Seguridad Democrtica
La violencia poltica contra los pueblos indgenas tiene como escenario privilegiado las regiones
donde se desarrolla con mayor intensidad el conflicto armado en el pas: Gran Urab, Sierra
Nevada de Santa Marta, Putumayo, Cauca, Valle y Sur del Tolima. Esta poltica se desarrolla en tres
estrategias gubernamentales: el Plan Colombia, la Poltica de Defensa y Seguridad Democrtica y las
negociaciones con los paramilitares. La primera provoc una crisis humanitaria sin antecedentes en
el Putumayo, la segunda potenci las violaciones por parte de la fuerza pblica, y la tercera permiti
la persistencia de las acciones paramilitares con la complacencia estatal.
La poltica de Defensa y Seguridad Democrtica del Gobierno de lvaro Uribe Vlez es una
poltica de Estado que propone un papel ms activo de la sociedad colombiana frente a la amenaza
de grupos armados ilegales
70
. Lo anterior supone que la sociedad tome partido por el gobierno
constitucional, de una parte, y acepte las posiciones del Ejecutivo que distorsiona las instituciones.
Para unos, el apoyo exige el pago de nuevos impuestos destinados al incremento y dotacin del
pie de fuerza, para vigilar y controlar todo el territorio. Para otros, se trata de que se vinculen
activamente en las redes de informantes y en los frentes de seguridad cvico-militar; o que hagan
parte directa de la milicia campesina en los campos y en las poblaciones semirrurales, que son la
mayora de los municipios involucrados directamente en el conflicto.
Con respecto a la Seguridad Democrtica, el presidente ha planteado que en Colombia no existe
ningn conflicto, que solo se trata de la accin de pequeos grupos de terroristas y por ello se
debe unir todo el pueblo colombiano en contra de las organizaciones insurgentes. No obstante,
basado en su poltica, ha criminalizado a las organizaciones sociales y sus luchas, entre las cuales se
encuentran los pueblos indgenas. Es por ello que sus voceros sealan que las protestas sociales de
68 Cecoin. Revista etnias y poltica No 4
69 Documento Conpes 3460 de febrero de 2007.
70 El objetivo general de la Poltica de Defensa y Seguridad Democrtica es reforzar y garantizar el Estado de Derecho en todo
el territorio colombiano, mediante el fortalecimiento de la autoridad democrtica: del libre ejercicio de la autoridad de las insti-
tuciones, del imperio de la ley y de la participacin activa de los ciudadanos en los asuntos de inters comn.
52 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
los pueblos indgenas son impulsadas y obedecen a una estrategia de los terroristas; ha fumigado
indiscriminadamente con glifosato decenas de miles de hectreas de bosques, de parques naturales
y de parcelas de los campesinos, comunidades negras y territorios Indgenas, y en particular ha
permitido la mayor presencia militar extranjera de los ltimos cincuenta aos.
En relacin con la reactivacin econmica, el gobierno se ha concentrado en garantizar la inversin
extrajera, mediante medidas legislativas que dan seguridad a la inversin, mediante las cuaesl ha
descargado la mayor parte de la carga tributaria sobre los ms pobres al aumentar las tarifas del
impuesto al valor agregado (IVA)
71
y de servicios pblicos, hasta niveles impagables, y ha continuado
acabando y privatizando empresas estatales.
A su proyecto bandera, que articula aspectos polticos, econmicos y sociales, el presidente Uribe
Vlez lo llama Estado Comunitario, y asume desde un principio que es un proceso que no se
cumplir en un solo perodo. El presidente y los sectores polticos y econmicos que lo secundan
exigen como instrumento idneo un modelo que concentre el poder en el Ejecutivo. Esta forma
estatal que se proclama Estado comunitario guarda sus parecidos con el proyecto corporativo de
Laureano Gmez y que trat de realizar el general golpista Gustavo Rojas Pinilla. Dicha forma,
ni antes ni ahora coincide con la organizacin democrtica del poder constituyente. Uribe ha
pretendido fortalecer el Estado haciendo cada vez ms autoritario el rgimen, fortaleciendo el
aparato militar y represivo, y dndole prioridad a la guerra en su plan de gobierno.
Por su parte, la Poltica de Consolidacin de la Seguridad Democrtica (PCSD), reconoce que
los grupos armados se han visto forzados a cambiar sus tcticas y estrategias. Siguiendo su lgica,
estos grupos se han venido transformando, como tambin se ha transformado la estrategia de los
cultivos de uso ilcito, los cuales han pasado de los grandes cultivos industriales a mltiples cultivos
pequeos, y como respuesta al bloque areo para el transporte de drogas, se viene utilizando la
costa pacifica como principal rea de embarque.
La PCSD contempla 10 acciones para enfrentar las amenazas de la ciudadana. Estas lneas son:
Poltica de Consolidacin del Control Territorial, Poltica de Lucha contra el Narcotrfico, Poltica de
Seguridad en Zonas de Desmovilizacin, Plan de Fronteras, Nuevo Plan de Guerra, Estrategia para
fortalecer la Seguridad Ciudadana, Fortalecimiento de la Movilidad, la inteligencia y el pie de Fuerza,
Programa para mantener capacidades estratgicas mnimas, Poltica de lucha contra la extorsin y
el secuestro y Poltica para la desmovilizacin. Entre las acciones para la sostenibilidad de la poltica
se contemplan las siguientes: Inversin en seguridad, Ley de seguridad y Defensa, y al interior de
la fuerza pblica se pretende, entre otras medidas, reformar la Justicia Penal Militar y firmeza en el
uso de las facultades discrecionales
72
.
Plan Colombia
El Plan Colombia, iniciado durante el gobierno de Pastrana, se proyecta y se profundiza durante el
primer periodo de Uribe. Entre el 2002 y 2004, las acciones militares emprendidas en el sur del
pas dejan a los indgenas del Putumayo como los ms afectados. Este Plan Colombia corresponde
a una intervencin militar no declarada de los Estados Unidos en Colombia, que apunta al control
territorial de zonas bioestratgicas, asegurando previamente un control sobre ciertas funciones del
Estado. Es por ello que el nfasis del Plan Colombia est en la conduccin del conflicto interno
71 El IVA, Impuesto al Valor Agregado, es un impuesto a la venta de bienes de consumo.
72 Documento Conpes 3460.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
53
bajo la excusa de lucha contra el narcotrfico, la reforma del sistema de justicia y el apoyo a las
trasnacionales del petrleo.
El Plan Colombia y las operaciones militares desplegadas en torno a este Plan constituyen verdaderas
violaciones de derechos humanos e infracciones al Derecho Internacional Humanitario, pues han
tenido como objetivo preferente a los empobrecidos habitantes de zonas de conflictos, quienes se
ven sometidos, de un lado a controles que constituyen verdaderos bloqueos alimentarios, mdicos,
y de circulacin, y de otro a los impactos generados en materia ambiental, de salud y alimentaria.
Las fumigaciones constituyen una poltica errada y perversa de tratamiento al fenmeno de la
siembra de cultivos de uso ilcito y son en realidad, como muchos han dado en llamarles, un fracaso
estratgico.
Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos
El tratado de libre Comercio, TLC, fue aprobado por el Congreso de la Repblica, sancionado
por el Presidente lvaro Uribe Vlez y revisada su constitucionalidad por la Corte Constitucional
colombiana. Los temas ms sensibles para el movimiento indgena son: Soberana y Seguridad
alimentaria, Propiedad Intelectual, y Patentes de seres vivos, plantas y animales. El TLC seala que
se deben garantizar todos los esfuerzos razonables para conceder estas patentes en caso que an
no se haga en el pas.
Cdigo Penal Colombiano (Ley 599 de 2000) y Cdigo de Procedimiento
Penal (Ley 906 de 2004)
Segn Alejandro Aponte, el Derecho Penal Colombiano se caracteriza por ser un derecho penal de
emergencia, de enemigo, de eficiencia y extremadamente politizado. En este sentido, es importante
sealar que en la mayora de los casos, la decisin de su creacin no surge del Congreso de la
Repblica y por ende de una decisin reglada bajo supuestos democrticos, sino que surge del
Poder Ejecutivo en tanto legislador de excepcin.
73
Aponte considera que a partir de la dcada de los 80, en Colombia se instaura un modelo de
derecho penal de enemigo, en el cual no es la nocin de seguridad la que prima sino la eficiencia.
Seguridad y eficiencia constituyen un ncleo discursivo e ideolgico, sin el cual no es comprensible
la dinmica actual del derecho penal de enemigo
74
. Este derecho penal eficientista se consolida
con el Estatuto de Seguridad Democrtica del gobierno de Turbay Ayala (1978-1982), el Estatuto
para la Defensa de la Democracia del presidente Virgilio Barco (1986-1990) y el Estatuto para
la Defensa de la Justicia de la Administracin de Cesar Gaviria (1990-1994). Estas han sido las
bases de la legislacin del orden pblico que han creado el marco institucional para impedir por
diferentes medios que la protesta social se consolide como una estrategia de resistencia de los
sectores populares.
73 Alejandro Aponte Cardona, Guerra y derecho Penal de Enemigo. Refexin crtica sobre el efcientismo penal de enemigo,
ediciones Ibez, Bogot abril de 2006, pgina 146 y ss.
74 Alejandro Aponte Cardona, Guerra y derecho Penal de Enemigo. Refexin crtica sobre el efcientismo penal de enemigo,
ediciones Ibez, Bogot abril de 2006, pgina 47. Segn aponte la refexin crtica se remonta a la ley 30 de 1986 y este a
su vez a la Ley 2 de 1984 que introdujo un modelo de justicia especializado contra diversos actores. Desde la Ley 30 de 1986
se va consolidando el modelo de derecho efcientista en Colombia.
54 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
El eficientismo se nutre de estadsticas y de exigencia a los operadores de decisiones contra la
libertad, el eficientismo vive de acciones ligadas a un pragmatismo rampante
75
. Esta precisin
conceptual encuentra justificacin en el testimonio de un militar retirado que pas algn tiempo en
el Batalln Rifles de Caucasia, Antioquia. El testimonio relata lo siguiente:
De pronto muchos de los errores que cometimos los que estuvimos all fueron dejarse presionar
por parte de los comandantes a la hora de mostrar resultados, porque el Presidente le exige al
Comandante del Ejrcito o al Comandante de las Fuerzas Militares, ste le exige a los comandantes
de Divisin, los comandantes de Divisin a los de Brigadas, los de Brigadas a los de Batalln, los
de Batalln a los de Compaa, los de Compaa a los de Pelotn, entonces es una presin que
se ejerce desde arriba y de pronto la viene a sentir ms grave, o la viene a sentir ms pesada es
ya a nivel soldado o a nivel comandante de escuadra o pelotn o de compaa. Por qu? Porque
aparte de la presin administrativa de que no se est dando resultado, existe la presin que ejerce
el enemigo sobre uno en el rea.
76
En este mismo sentido, observamos que artculos consagrados en el Cdigo Penal (Ley N 599 de
2000) son utilizados constantemente para criminalizar el ejercicio de la protesta social y el derecho
propio. Algunos de estos son el articulo 263, el articulo 264, el articulo 265, el articulo 328, el
articulo 340 (concierto para delinquir), el articulo 340 (amenazas), el articulo 347, el articulo 467
(rebelin), el articulo 469 (asonada), el articulo 472 (tomas de rehenes), el artculo 168 (secuestro).
Al respecto, sealamos que no estamos en desacuerdo con un cdigo penal que a travs de normas
abstractas regula conductas que pueden ser inadecuadas. El desacuerdo de los pueblos indgenas
es con la utilizacin de esas normas para castigar y reprimir las demandas, las reivindicaciones y el
ejercicio del derecho propio.
Ley N 1152 del 2007 (Estatuto de Desarrollo Rural)
Esta ley, expedida a iniciativa del Gobierno, es contraria a la Constitucin por cuanto viola derechos
fundamentales tales como: la identidad, la integralidad, la autonoma y derechos territoriales
establecidos en beneficio de los pueblos indgenas, especialmente en cuanto al reconocimiento,
garanta, proteccin y restablecimiento de la propiedad colectiva en calidad de resguardo y a sus
derechos a utilizar, administrar y conservar los recursos naturales. Asimismo, la Ley es inconsistente
desde el punto de vista conceptual; y es regresiva en cuanto al reconocimiento histrico de los
derechos territoriales de los Pueblos Indgenas.
Adicionalmente, la Ley N 1152 establece en su artculo 124 que, [e]l Ministerio del Interior y
de Justicia - Direccin de Etnias, se abstendr de autorizar, iniciar o subsidiar los procedimientos
de negociacin directa o de expropiacin previstos en esta ley, si los predios rurales respectivos,
pretenden ser reivindicados o adquiridos por medio de la violencia. Las mejoras adquiridas en esas
condiciones, pasarn a ser propiedad de los legtimos dueos de la tierra (Subrayado fuera de
texto).
Esta norma, adems de penalizar la liberacin de la madre tierra, es inconstitucional, en la medida
que penaliza no un hecho violento sino la mera pretensin, rompiendo con el ordenamiento jurdico
democrtico que penaliza hechos consumados o tentativos, mas no meras intenciones o deseos.
Asimismo, desconoce y avala numerosos episodios y procedimientos de violencia mediante los
75 Alejandro Aponte Cardona, Guerra y derecho Penal de Enemigo. Refexin crtica sobre el efcientismo penal de enemigo,
ediciones Ibez, Bogot abril de 2006, pgina 146 y ss.
76 Vase, CINEP. Revista Noche y Niebla No. 34/35
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
55
cuales se despoj millones de hectreas de territorio a los pueblos indgenas durante los ltimos
515 aos.
Proyecto de Ley (se desconoce el nmero)
En desarrollo de la Ley 1152 de 2007, existe un proyecto de Ley que reitera en el pargrafo 1
del artculo 22 la prohibicin para la Direccin de Asuntos Indgenas, Minoras y Rom, de adquirir
predios pretendidos por medios violentos. El citado artculo seala: De conformidad con lo previsto
en el artculo 124 de la Ley 1152 de 2007, la Direccin de Asuntos Indgenas, Minoras y Rom
se abstendr de autorizar la negociacin o iniciar procedimientos de adquisicin o expropiacin
de aquellos predios, respecto de los cuales las comunidades indgenas ejerzan hechos violentos,
pretendiendo reivindicarlos, recuperarlos o forzar su adquisicin.
Ley 1182 de 2008 Por la cual se sanea la falsa tradicin.
Esta Ley podra legalizar o institucionalizar el despojo de tierras mediante los asesinatos, las
desapariciones y el desplazamiento forzado, al darle vigencia a escrituras no provenientes de ttulos
originarios del Estado y a falsas tradiciones, que en un perodo de violencia pueden no solamente
provenir de actividades dolosas o abiertamente criminales, garantizadas mediante el concierto
para delinquir, sino frente a las cuales las acciones establecidas para defender los derechos de los
desplazados o de las vctimas en general, podran resultar intiles al no haber cesado la situacin de
violencia, consolidndose as el estado de cosas inconstitucional.
Por otro lado, se observa que normas como el Cdigo Civil, el Cdigo Minero, la Ley de Pramos y
el proyecto de Ley de Aguas, son contrarias a los derechos de los pueblos, porque a travs de ellas
el Estado Colombiano viene adjudicndose la propiedad de los territorios indgenas, en especial los
recursos de subsuelo que pertenecen por derecho ancestral a los indgenas. En segundo lugar, y
como corolario de lo primero, esto ha acarreado la concesin de permisos de exploracin minera
sin la realizacin de consultas previas y/o con la realizacin de consultas de mala fe, generando
inconformidad y descontento al interior del movimiento indgena colombiano, con lo cual se prev
que los procesos de resistencias y lucha al interior de los territorios indgenas continuarn y las
represiones por parte del Estado no se harn esperar.
II.1.3. Otras Formas de Criminalizacin de la Protesta Social
Indgena.
La criminalizacin es un fenmeno de enormes proporciones, con consecuencias en la vida,
la integridad y la libertad de las personas. Para los indgenas, estas acciones adems generan
consecuencias en su vida colectiva, espiritual y cultural. La criminalizacin de la protesta social se
realiza de manera prctica, apoyada en leyes, decretos y doctrinas externas que abiertamente
criminalizan la protesta social.
En la prctica, la criminalizacin dirigida hacia lderes y miembros de los pueblos indgenas se
presenta mayoritariamente en dos contextos: el primero de ellos se da en las marchas y en las
reivindicaciones territoriales o en los procesos de liberacin de la madre tierra. La forma por
56 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
excelencia de represin se realiza generalmente a travs de la Fuerza Pblica, especialmente la
Polica y el ESMAD
77
La segunda forma de criminalizacin se da mediante la estigmatizacin y los sealamientos, en los
cuales se vincula a los miembros de los pueblos indgenas con organizaciones armadas insurgentes.
Esto conlleva a detenciones masivas e individuales, las cuales a su vez presentan una serie de
irregularidades como capturas o retenciones sin orden judicial, torturas, tratos crueles inhumanos
y degradantes, alteracin de la escena del crimen, realizacin de operativos en horas nocturnas o
en sitios despoblados, ausencia en la identificacin de los agentes y de los vehculos de seguridad.
Estas acciones tienen como fuente principal los discursos estigmatizadores, expresados por altos
funcionarios pblicos, empezando por el actual presidente de la Repblica lvaro Uribe Vlez. Otras
formas de represin y criminalizacin se presentan mediante el impulso de reformas legislativas
regresivas.
Detenciones masivas e individuales
La prctica de detenciones individuales y masivas por parte de miembros de la Fuerza Pblica,
en particular por miembros del Ejrcito Nacional, con o sin autorizacin judicial, ha afectado de
manera significativa a los pueblos indgenas, principalmente porque que viven en las regiones de
continua presencia o dominio guerrillero. Cabe sealar que las capturas masivas se constituyeron
en una estrategia de la Poltica de Defensa de Seguridad Democrtica, bajo el pretexto de aniquilar y
aislar a la guerrilla. No obstante, las detenciones masivas no han estado dirigidas contra las personas
que hacen parte de esas organizaciones insurgentes, sino que fundamentalmente han perjudicado
a la poblacin civil. La poltica de capturas masivas como estrategia ha sido diseada y ordenada
por el Poder Ejecutivo y aplicada por la Fiscala General de la Nacin en claro detrimento de la
independencia e imparcialidad del Poder Judicial.
Las capturas se presentan con base en declaraciones de integrantes de la fuerza pblica, o
basadas en informes de la inteligencia como sustento. Las detenciones tambin se presentan con
base en investigaciones e indicios poco slidos, en informes de inteligencia militar o basadas en
sealamientos annimos o en testimonio de dudosa credibilidad
78
. Segn el Sistema de Informacin
de la Organizacin Nacional Indgena de Colombia, entre 1998 y junio de 2008, se presentaron al
interior de los diferentes pueblos indgenas de Colombia aproximadamente 77. 068 sealamientos.
A manera de ejemplo, se puede mencionar el caso del pueblo Kankuamo, donde desde el ao
2004 y a raz de una serie de sealamientos, declaraciones de informantes y de desmovilizados,
han sido detenidas de forma masiva e individual cerca de 50 personas, entre hombres y mujeres, la
mayora de los cuales han recuperado su libertad debido a la falta de pruebas que los incriminen
79
.
77 Cabe sealar, que el Gobierno Nacional recientemente creo al interior de la polica los Escuadrones Metropolitanos Antidis-
turbios (ESMAD), que durante meses participaron en acciones de represin contra manifestaciones sociales y populares, sin
que en sus uniformes apareciera el nmero o nombre que los identifcara, y permitiera distinguir a los agentes que estaban
incurriendo en evidentes abusos.
78 Segn el Informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas (2003). Se denunci que en reiteradas ocasiones se dieron
rdenes de captura en blanco o estas se emitieron con posterioridad a las actuaciones, con la tolerancia o la implicacin
directa de los fscales. Se ha observado la utilizacin frecuente de testimonios de personas desmovilizadas, reinsertadas o re-
incorporadas en distintos procesos judiciales. Se denunciaron caso de desmovilizados que dieron falsos testimonios a cambio
de dinero o de benefcios judiciales. Varios de esos proceso afectaron a personas miembros de organizaciones de derechos
humanos o de sindicatos.
79 Fundacin Hemera. Informe de situacin de derechos humanos del pueblo kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta
desarrollado por la Fundacin Hemera en el perodo comprendido entre el ao 2003 y 2006. Bogot, Septiembre de 2006.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
57
En agosto de 2005, en el marco de la Operacin Atnquez, fueron capturados 16 indgenas
Kankuamos, los cuales fueron presentados a los medios de comunicacin como terroristas del
Frente 59 de las FARC. Estas detenciones se produjeron un mes despus de que la guerrilla de
las FARC hiciera explotar un campo minado en la carretera Atnquez- Valledupar, causando la
muerte a 15 uniformados del Escuadrn Mvil de Carabineros de la Polica.
80
En relacin con las capturas, se vienen presentando un sinnmero de irregularidades: los detenidos
son expuestos al escarnio pblico y algunas veces amarrados; las capturas se presentan sin orden
previa de autoridad judicial, o mediante rdenes de capturas emitidas en el mismo momento de las
capturas o con posterioridad a las mismas. En este mismo contexto, se presentan allanamientos sin
mayores elementos de anlisis e incluso se ha autorizado allanar indiscriminadamente las viviendas
de los indgenas. Asimismo, se realizan operativos en horas nocturnas o en sitios despoblados.
Los operativos se adelantan a altas horas de la noche o aprovechando sitios despoblados, con la
intencin de evitar la presencia de testigos.
Por otro lado, se tolera por parte de las autoridades civiles que los organismos de seguridad
del Estado acten sin identificar la unidad a la que pertenecen, ya sea no utilizando uniformes,
movilizndose en vehculos particulares o sin placas o cambiando las mismas. En este mismo
sentido, se permite que en los operativos de los organismos de seguridad, sus miembros cubran su
rostro con pasamontaas, incluso con el concurso de los delegados de la fiscala y o del Ministerio
Publico. Se auspicia que no se identifiquen con sus carnets respectivos, o que los superiores no
lleven los distintivos que identifican su rango en sus uniformes, hecho que dificulta individualizar la
responsabilidad penal cuando estos han incurrido en exceso.
Otro fenmeno al que se recurre en el marco de las detenciones masivas es a la alteracin de la
escena del crimen. Esta alteracin se produce de distintas y novedosas maneras, una de las ms
graves y recurrentes es la simulacin de enfrentamientos armados, hechos tpicos en las masacres
en que el Ejrcito anuncia exitosos operativos contra un grupo armado insurgente. En este tipo
de hechos las vctimas son vestidas con prendas militares y les colocan armas. Otras modalidades
usadas en la alteracin de la escena del crimen consisten en borrar las huellas, en recoger las vainillas
de los disparos, en trasladar los cuerpos a otros lados, en incinerar o lavar los cadveres. Segn la
revista Noche y Niebla, entre enero y diciembre de 2007 se registraron 131 episodios de falsos
positivos.
Todo lo anterior viene acompaado de los discursos estigmatizadores de altos funcionarios del
Estado, quienes de manera reiterada han hecho manifestaciones pblicas, estigmatizando a quienes
consideran sus contradictores, especialmente a miembros de las organizaciones populares. A manera
de ejemplo, el 15 de marzo de 2008, el presidente Uribe Vlez, en un Consejo Comunitario
llevado a cabo en la ciudad de Popayn, departamento del Cauca, en un claro desconocimiento al
derecho de los pueblos indgenas al territorio, y por consiguiente a la propia existencia, calific de
delincuentes a quienes adelantaban el proceso de liberacin de la madre tierra, y orden poner
precio a la cabeza de los indgenas.
Dice el presidente Uribe:
"Hemos pagado alguna recompensa por informacin sobre invasores?" [...]
80 Fundacin Hemera. Informe de situacin de derechos humanos del pueblo kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta
desarrollado por la Fundacin Hemera en el perodo comprendido entre el ao 2003 y 2006. Bogot, Septiembre de 2006.
58 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
"Ofrezcmoslas eso ha sido muy til en el pas. Dicen: "no, es que estn all, estn tan
consolidados, que no los rompen". Los rompen. Los delincuentes terminan rotos. A uno le dicen:
"no, esa gente es muy unida, se unen para invadir y nadie va a delatar al otro". Mentiras. Los
delincuentes terminan acusndose los unos a los otros. [...]"
Seala tambin:
"Los delincuentes terminan traicionndose, y la recompensa ayuda a que se traicionen. Hay que
romperlos con la recompensa, mi general."
En consecuencia, ordena: "[...] Las autoridades militares y de Polica quedan esta noche
autorizadas para ofrecer recompensas por estos casos y facilitar la judicializacin".
Con este discurso, el presidente Uribe expresa la manera como atiende la situacin de los pueblos
indgenas y el trato de como criminales que les da.
II.2. Criminalizacin de la Protesta Social de los Pueblos
Indigenas en Chile
81
Introduccin.
En Chile coexisten nueve pueblos originarios, con una poblacin aproximada de un milln de
personas, siendo el pueblo mayoritario el Pueblo Mapuche. Su existencia como pueblos no ha
sido reconocida por el ordenamiento jurdico chileno. Para la Constitucin Poltica vigente, el nico
pueblo existente es el chileno. Esta Constitucin fue adoptada en el ao 1980, bajo el gobierno
militar y, por tanto, responde a los principios que inspiraron dicho rgimen y que fueron expresados
en su carta de gobierno:
"(...) el Gobierno de Chile plantea su carcter nacionalista en la seguridad de que nuestra Patria
constituye un todo homogneo, histrica, tnica y culturalmente, no obstante su dismil geografa
(...). Declaracin de Principios del Gobierno de Chile, 1974.
Chile recin a mediados de septiembre de 2008 ratific el Convenio 169 de la Organizacin
Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes (1989),
despus de 18 aos de tramitacin, con fecha 4 de marzo del 2008, el Congreso Nacional aprob
la ratificacin de este instrumento.
Exista un acuerdo poltico entre el Congreso y el Gobierno para que el Convenio fuera ratificado
por la Presidenta con una declaracin interpretativa que limitaba sus alcances jurdicos. Los pueblos
indgenas cuestionaron la legalidad de este acuerdo, el que por lo dems fue adoptado sin consulta
81 Este documento ha sido elaborado por Nancy Ynez Fuenzalida (abogada Universidad de Chile, Magster en Derecho In-
ternacional Universidad de Notre Dame, Estados Unidos, Co directora Observatorio Ciudadano), Eduardo Mella Seguel
(Trabajador Social de la Universidad de la Frontera, investigador Observatorio Ciudadano) y Hernando Silva Neriz (Egresado
de Derecho, Universidad de Chile, Coordinador rea Jurdica, Observatorio Ciudadano). Los antecedentes recogidos en este
informe emana de investigaciones realizadas por los autores para el Observatorio de Derechos de los Pueblos Indgenas, hoy
Observatorio Ciudadano y que constan en las siguientes publicaciones: Mella, Eduardo (2005) Los Mapuches Ante la Justicia,
Editorial LOM; Ynez, Nancy y Molina, Ral (2008, en imprenta) La Gran Minera y los Derechos Indgenas en el Norte de Chi-
le, Editorial LOM. Adems, se ha recogido informacin generada por el Observatorio Ciudadano y que consta en los siguientes
documentos: Aylwin, Jos (Octubre, 2007) Situacin de los Defensores de Derechos Humanos en Chile, presentacin ante la
Comisin Interamericana de Derechos Humanos; Aylwin, Jos; Araya, Jos y Acevedo, Paulina (Septiembre, 2008) Casos de
Violencia Policial sistematizados en el marco de la campaa Alto ah con la Violencia Policial en Chile.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
59
y contra la voluntad de las organizaciones indgenas. Finalmente, con el apoyo de la solidaridad
internacional, el Convenio 169 fue ratificado ntegramente, sin la declaracin interpretativa.
La relacin entre el Estado de Chile y los pueblos indgenas est marcada por el despojo de las
tierras ancestrales y la prdida de los recursos naturales existentes en esos espacios territoriales. En
esta constante histrica se observan conflictos que se expresan en la demanda de todos los pueblos
indgenas de Chile por la restitucin de sus territorios.
A partir de la conformacin de la Repblica, el estado de Chile impuls un proceso de ocupacin
militar de los territorios indgenas. El territorio mapuche fue ocupado por el ejrcito chileno, la
incursin militar estuvo al mando del Coronel Cornelio Saavedra y la historia de Chile ha dado
testimonio de ella bajo la denominacin de la Pacificacin de la Araucana (1863 1883). En el
norte del pas, los territorios indgenas (Aymara, Quechua, Lickan Antay, Collas y Diaguitas) fueron
anexados al territorio chileno tras la Guerra del Pacfico (1883 1891), que enfrent a Chile, Bolivia
y Per, en disputas territoriales por la hegemona del mercado del salitre. El territorio Rapa Nui
fue anexado a territorio chileno por medio de un acuerdo de voluntades suscrito entre el Capitn
de Fragata Policarpo Toro y las autoridades Rapa Nui (1888) y en cuya virtud el Estado de Chile
ejerci soberana sobre el territorio y mantuvo en rgimen de esclavitud a la poblacin, la que
recin obtuvo carta de ciudadana en el ao 1966 a travs de la Ley 16.441, conocida como la Ley
Pascua.
Despojo de tierras ancestrales en territorios Mapuches
En las postrimeras del siglo XIX y prcticamente durante todo el siglo XX, el estado chileno legisl
slo para regular las tierras mapuches y consolidar la soberana chilena en ese territorio. En efecto,
impuls una serie de legislaciones destinadas primero, a reducir al pueblo mapuche a comunidades
reduccionales y, luego, a liquidar dichas comunidades indgenas. Las polticas asimilacionistas
pretendan incorporar al indgena a la chilenidad (educacin, salud, vivienda) y proscribir la propiedad
comunitaria por considerar que la misma era retardataria del desarrollo. En los territorios indgenas
del norte del pas el estado aplic una poltica de chilenizacin.
Sin embargo, a principios de los aos 90, tras reinstaurarse la democracia, el primer gobierno de la
coalicin de partidos polticos denominada Concertacin de Partidos Polticos por la Democracia,
60 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
a travs la Ley N 19.253, sobre Proteccin, Fomento y Desarrollo de los Indgenas, de 1993, en
adelante Ley Indgena, reconoci a los indgenas derechos sobre sus tierras, lenguas y culturas. Esta
ley, sin embargo, no reconoci a los pueblos indgenas como tales, sino solo como etnias, ni a
sus organizaciones tradicionales. La ley cre una Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (en
adelante CONADI) a cargo de la poltica indgena.
Tampoco les reconoci derechos polticos, como la libre determinacin, la autonoma y los sistemas
de justicia indgena; ni derechos territoriales, tales como aquellos sobre los recursos naturales. Por
lo mismo, sus contenidos estn muy por debajo de los estndares establecidos en los instrumentos
internacionales.
En el caso del pueblo mapuche en el sur del pas, sus comunidades se han visto seriamente afectadas
por la expansin forestal hacia su territorio, la construccin por privados, con el aval del Estado, de
centrales hidroelctricas, la instalacin por privados de cultivos de salmn en los lagos y espacios
marinos aledaos a sus comunidades, la instalacin de vertederos (28 en la regin de la Araucana,
el 70% en tierras mapuche) y de plantas de tratamiento de aguas servidas en sus tierras (17 en la
misma regin, todas ellas en tierras indgenas).
Las plantaciones forestales privadas, orientadas a la produccin de madera y papel para los mercados
externos, ocupan hoy ms de 2 millones de hectreas en el centro sur del pas, son posiblemente
las inversiones que mayor impacto han producido en las comunidades mapuche.
La mayor parte de estas plantaciones se han realizado en tierras ancestrales de los mapuche, o en
tierras que en el pasado les fueron reconocidas por el Estado, y por lo mismo son actualmente
reclamadas por sus comunidades. Gran parte de estas tierras han sido adquiridas por capitales
privados, siendo forestadas con especies exticas de crecimiento rpido (pino radiata y eucalyptus)
con subsidio estatal.
Dichas plantaciones han rodeado las comunidades mapuche, impactando no solo su paisaje sino
tambin su flora y fauna y la calidad de las tierras, afectando adems los cursos del agua, la mayora
de los cuales se han secado. Han generado adems graves impactos econmicos y sociales, al
afectar las formas de relacin con la tierra propias de la cultura mapuche. Como consecuencia de lo
anterior, muchos mapuches han debido dejar sus comunidades para buscar empleo en los centros
urbanos.
Las comunidades afectadas por esta industria reclaman derechos de propiedad sobre las tierras
forestadas, fundamentando sus reclamos tanto en la posesin ancestral como en ttulos otorgados
por el Estado. Algunas de estas tierras han sido adquiridas a favor de las comunidades mapuche
por la CONADI. La mayor parte de ellas, sin embargo, no les han sido restituidas debido a las
limitaciones de los fondos disponibles para estos efectos. Las empresas forestales, en particular
aquellas de capitales chilenos, han sido en general renuentes a acoger las reclamaciones del pueblo
mapuche, alegando el predominio de sus derechos propietarios por sobre los ttulos originales de
los mapuche.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
61
Los pueblos Indigenas en Chile se encuentran cada vez ms militarizados
En los territorios de las comunidades indgenas del norte de Chile aymara, Lickan Antay o
atacamea, quechua, colla y diaguita se han impulsado grandes proyectos mineros, que
presionan sobre sus ecosistemas, en particular sobre las aguas, lo que ocasiona la desecacin de
bofedales, vegas y aguadas, indispensables para el desarrollo de la economa agropastoril propia
de estas comunidades. Recientemente, por aplicacin de la Ley 19.657 de 2000, se han otorgado
concesiones y se estn ejecutando proyectos de explotacin geotrmicas en territorios indgenas,
particularmente en el norte de Chile. Tales iniciativas han causado enormes daos a los pueblos
indgenas, toda vez que se han traducido en la destruccin de su medio ambiente y sus culturas y
en la erosin de sus bases econmicas.
Las amenazas que las polticas pblicas antes referidas han significado para los pueblos indgenas y
para sus derechos, incidieron de manera significativa en el surgimiento de un nmero importante
de organizaciones representativas de los pueblos indgenas, as como de organizaciones no
gubernamentales de derechos humanos, que se abocaron a la promocin, proteccin y defensa de
sus derechos violados o amenazados.
En el caso del pueblo mapuche se desarroll des de mediados de los aos 90 un proceso organizativo
de gran envergadura, que involucr a un nmero importante de organizaciones, tanto urbanas
como de comunidades rurales, preocupadas por la vulneracin de los derechos territoriales y
polticos del pueblo mapuche. Tales organizaciones desarrollaron distintas estrategias, incluyendo la
denuncia y la reclamacin de derechos ante instancias nacionales e internacionales, las acciones de
protesta social, incluyendo manifestaciones pblicas, y acciones de fuerza como tomas de camino,
acciones en contra de plantaciones forestales y ocupacin de predios en conflicto, con miras a
detener los procesos de apropiacin de sus territorios ancestrales y/o a lograr el reconocimiento
de sus derechos ancestrales sobre la tierra y los recursos naturales, as como el reconocimiento de
sus derechos polticos hasta ahora denegados.
Las actividades de defensa de derechos indgenas impulsadas por dichas organizaciones y/o
individuos indgenas se desarrollaron a travs de medios pacficos, incluyendo el ejercicio del
derecho de reunin y asociacin, el derecho de peticin, el cabildeo y el dialogo permanente con
la autoridad.
62 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
En este sentido, debe sealarse que las organizaciones mapuche han participado hasta hoy en la
mayor parte de las instancias de dilogo convocadas desde el Estado en la ltima dcada, incluyendo
los dilogos comunales impulsados bajo la administracin de Frei (1994-2000), la Comisin de
Verdad Histrica y Nuevo Trato impulsada bajo la administracin de Lagos (2000-2006), y el
dilogo convocado el 2006 por la Presidenta Bachelet para la redefinicin de la poltica indgena y el
reconocimiento legal y constitucional de sus derechos.
A la actividad desarrollada por las organizaciones indgenas se ha sumado la de los organismos y
abogados de derechos humanos, los que han intentado acompaar a las organizaciones indgenas
desarrollando labores de documentacin, defensa y reconocimiento legislativo. En efecto, se han
ejecutado labores de documentacin de las violaciones o amenazas de violacin de derechos
indgenas, en el contexto de la expansin de la economa global hacia sus territorios, de denuncia
ante instancias nacionales e internacionales, otras orientadas a la promocin del reconocimiento de
sus derechos en el ordenamiento jurdico nacional.
II.2.1. Anlisis de las Normas Jurdicas del Derecho interno
chileno vinculadas con procesos de criminalizacin de la
protesta social indgena.
La demanda social de los pueblos indgenas en Chile surge como consecuencia del desconocimiento
de derechos por parte del Estado, lo que ha obedecido a una constante histrica. Como resultado
de dicho desconocimiento, los pueblos indgenas chilenos han manifestado su descontento frente a
la poltica estatal, que en un comienzo ampar la usurpacin de sus tierras en pro de la consolidacin
del Estado - Nacin y la propiedad latifundista, esta ltima particularmente en la Araucana, y hoy
en da permite la usurpacin de sus recursos naturales por parte de grandes conglomerados
empresariales.
El conflicto indgena en Chile ha alcanzado su mayor intensidad en relacin al pueblo Mapuche. Los
conflictos en la zona mapuche, especficamente en las regiones VIII, IX, XIV y X, en su mayora
tienen relacin con las reivindicaciones territoriales. El conflicto mapuche se enmarca dentro de
un proceso de recuperacin de tierras ancestrales, las cuales han pasado a manos de particulares,
principalmente forestales y latifundistas, de forma ilegtima desde la perspectiva del pueblo mapuche,
siendo ste el elemento esencial del conflicto.
La reaccin del Estado frente a dicha demanda social se ha traducido en la implementacin de una
poltica de criminalizacin de los movimientos indgenas. Para llevar a cabo dicho fin, se han utilizado
diferentes normas jurdicas contempladas en el Derecho Penal chileno, con las cuales el Estado,
a travs del Ministerio Pblico, ha intentado acallar la demanda social indgena, estigmatizndola
de criminal o incluso de terrorista, afectando a un gran nmero de personas que integran el
movimiento mapuche y luchan por reivindicar sus derechos.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
63
La protesta indgena ha sido estigmatizada como criminal o incluso terrorista
Tal situacin ha evidenciado el amplio grado de desproteccin de las garantas procesales de los
mapuche, a quienes se les ha aplicado de manera desproporcionada la Ley Antiterrorista, la que
permite mantener en secreto ciertos aspectos de la investigacin contra los posibles responsables,
imponer como medida cautelar la prisin preventiva y, finalmente, agravar las penas que la ley penal
ordinaria atribuye a ciertos delitos.
La utilizacin del mximo poder punitivo del Estado en contra de dirigentes mapuche, ha constituido
una seria violacin del derecho al debido proceso y, en consecuencia, de la obligacin del Estado
de Chile de garantizar el respeto de los derechos humanos. Dicha situacin gener un clima de
preocupacin en los distintos organismos internacionales de Derechos Humanos, los que han hecho
ver al Gobierno de Chile la necesidad de implementar otras formas de solucin a estos conflictos.
En este sentido el Informe "Derechos humanos y cuestiones indgenas" del Relator Especial de las
Naciones Unidas sobre la situacin de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
indgenas, Sr. Rodolfo Stavenhagen, de 17 de noviembre de 2003, hace al estado de Chile, entre
otras, las siguientes recomendaciones:
En materia de administracin de justicia:
69. Bajo ninguna circunstancia debern ser criminalizadas o penalizadas las legtimas actividades de
protesta o demanda social de las organizaciones y comunidades indgenas.
70. No debern aplicarse acusaciones de delitos tomados de otros contextos (amenaza terrorista,
asociacin delictuosa) a hechos relacionados con la lucha social por la tierra y los legtimos reclamos
indgenas.
71. El Relator Especial recomienda que sea revisado el caso de los lonkos procesados, Pascual Pichn
de Temulemu y Aniceto Norn de Didaico (IX regin de Araucana), con estricto apego a las garantas
de debido proceso establecidas en las normas internacionales de derechos humanos.
72. La puesta en prctica de la reforma procesal penal deber tomar en cuenta las normas
internacionales en materia de proteccin de los derechos humanos, incluyendo el debido proceso de
64 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
todos los imputados indgenas por motivo de actividades de defensa o protesta social (especialmente
con referencia a la utilizacin de testigos sin rostro y la detencin preventiva de los indiciados).
73. En todo proceso judicial o administrativo que involucre a personas indgenas estos debern poder
contar con la asistencia de traductores bilinges capacitados y, en caso necesario, de defensores de
oficio competentes con conocimiento de las culturas indgenas.
74. En toda causa judicial o administrativa que involucre a personas indgenas debern ser respetadas
las costumbres jurdicas indgenas
75. El Relator Especial recomienda que el Gobierno de Chile considere la posibilidad de declarar
una amnista general para los defensores indgenas de los derechos humanos procesados por realizar
actividades sociales y/o polticas en el marco de la defensa de las tierras indgenas.
82
En trminos similares, el Comit de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales de Naciones
Unidas
83
(DESC), la ONG Internacional Human Rights Watch
84
y el Comit de Derechos
Humanos, han manifestado al gobierno chileno su preocupacin y han recomendado al Estado
de Chile no aplicar la Ley Antiterrorista a actos relacionados con la lucha social por la tierra y las
reclamaciones legtimas de los indgenas. Por su parte, la Federacin Internacional de Derechos
Humanos
85
puntualiza en su informe que el Estado chileno viol las garantas a un juicio justo y
al debido proceso de estas personas, en la medida en que la gravedad de los hechos por los que
fueron condenados los imputados mapuche no guarda proporcin con la gravedad del tipo delictivo
de "terrorismo" y de las penas impuestas en estos casos. Cabe destacar que calificar de terrorista
conductas que involucran daos contra la propiedad sin producir riesgos para la vida e integridad
fsica, vulnera los principios de proporcionalidad, racionabilidad y necesidad del derecho penal.
En este sentido, el Comit DESC ha expresado su preocupacin sealando en su informe que el
Estado debera adoptar una definicin ms precisa de los delitos de terrorismo, de tal manera que
se asegure que los procesados no sean sealados por motivos polticos, religiosos o ideolgicos
.
El siguiente anlisis normativo se centrar en el estudio de las normas jurdicas en base a las cuales
se ha desarrollado, o existe la potencialidad que se desarrolle, un proceso de criminalizacin directa
o indirecta de las organizaciones indgenas en Chile, as como de sus comunidades, sus miembros
y sus dirigentes.
En un primer trmino, en este anlisis se considerarn las normas vigentes en Chile y que han sido
utilizadas en los procesos de criminalizacin (Cdigo Penal, Ley Antiterrorista, Ley de Seguridad
Interior del Estado). Dentro de este mbito, tambin sern analizadas las reformas legislativas en
trmite que evidencian una continuidad en la tendencia hacia la criminalizacin y que se expresa
en el aumento de la penalidad del delito de abigeato y la incorporacin en la agenda legislativa de
nuevos tipos penales, como el delito de incendio forestal.
82 ONU, Consejo Econmico y Social, Comisin de Derechos Humanos (2003) Informe del Relator Especial sobre situacin de
derechos humanos y libertades fundamentales de los indgenas, Sr. Rodolfo Stavenhagen, presentado de conformidad a la
resolucin N 2001/57 de la Comisin. 60 Perodo de sesiones. Tema 15 del programa provisional. Derechos humanos y
cuestiones indgenas, pg. 21.
83 Informe del 33 perodo de sesiones, noviembre 2007.
84 Informe Indebido Proceso: los juicios antiterroristas, los tribunales militares y los mapuche en el sur de Chile. Informe publica-
do en forma conjunta por el Observatorio de Derechos de los Pueblos Indgenas y Human Rights Watch, octubre 2004.
85 Informe La otra transicin chilena: derechos del pueblo mapuche, poltica penal y protesta social en un estado democrtico.
Marzo 20006.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
65
Luego se analizarn los mecanismos judiciales mediante los cuales se han llevado a cabo los procesos
de criminalizacin sobre la protesta social indgena en Chile. stos se refieren principalmente a la
Reforma del Proceso Penal y a los procesos ante la Justicia Militar.
Existe una marcada represin, que se muestra refejada en los nios Mapuches
Por ltimo analizaremos las normas sectoriales que vulneran derechos indgenas y que indirectamente
han actuado en los procesos de criminalizacin de la protesta social indgena. Se trata de normas a
travs de las cuales se ha estructurado el modelo econmico chileno basado en la explotacin de
recursos naturales (Cdigo de Aguas, Cdigo de Minera, Ley General de Pesca y Acuicultura, Ley
de Concesiones Elctricas, Decreto Ley 701 de Fomento Forestal, Ley de Concesiones Geotrmica
y Ley de Bosque). Esta normativa ha impuesto un rgimen de privatizacin y aprovechamiento
industrial de recursos naturales que pertenecen por derecho ancestral a los pueblos indgenas.
II.2.2. Normas Penales que establecen delitos que se han
utilizado en los procesos de criminalizacin.
Es a travs de la aplicacin de las normas penales que el Estado ha realizado su poltica de
criminalizacin de la protesta social indgena, ya que mediante procesos judiciales se le ha imputado
a organizaciones indgenas, comunidades, miembros y lderes, la participacin en delitos especficos
por medio de los cuales se busca encarcelarlos, intentando desvirtuar su demanda social al
catalogarlos de delincuentes frente a la opinin pblica.
En el caso de Chile, para lograr dicho fin el Estado ha utilizado ciertos delitos especficos tipificados
en el Cdigo Penal, tales como: el incendio, la asociacin ilcita, amenazas y el abigeato. Adems
se han utilizado leyes de excepcin como la Ley Antiterrorista o la Ley de Seguridad Interior del
Estado, que, como ya ha sido sealado, agravan las penas de los delitos comunes y establecen
procedimientos especiales.
Las normas penales en las cuales se han fundado los procesos de criminalizacin tienen la misma
jerarqua dentro del Sistema Jurdico chileno, ya que todas son leyes ordinarias. Eso s, es posible
identificar una subsidiaridad en su aplicacin. La base de aplicacin en todos los casos han sido los
tipos penales ordinarios de asociacin ilcita, incendio y amenazas, cuyas penas en algn momento
66 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
se vieron agravadas por las leyes de excepcin, como la Ley de Seguridad del Estado y la Ley
Antiterrorista. Frente a las constantes presiones internacionales y nacionales, el Estado de Chile,
a travs del Ministerio Pblico, desisti en la aplicacin de dichas leyes especiales. Pese a ello han
buscado la aplicacin de nuevas figuras jurdicas, como el delito de abigeato, al cual mediante una
Ley especfica se le aument su penalidad. Tambin aparece la mocin parlamentaria de establecer
una penalidad especfica al delito de incendio forestal.
A continuacin se realizar un anlisis de dichas disposiciones que establecen los delitos que justifican
el proceso de criminalizacin de la protesta social indgena.
II.2.2.1. Cdigo Penal
86
.
El Cdigo Penal chileno, al igual que los dems Cdigos Penales del mundo, es el texto jurdico
encargado de sistematizar las conductas que desde la perspectiva del legislador son consideradas
como delitos. Dentro de los delitos tipificados en l, en los procesos de criminalizacin se han
utilizado ciertos delitos especficos vinculados con las formas en que el movimiento indgena ha
manifestado su protesta social, como incendio o amenazas, o de delitos vinculados al mbito rural
en el cual viven las comunidades indgenas, como el abigeato o robo de animales. Tambin se
ha llevado ante la Justicia a dirigentes mapuche acusados de asociarse ilcitamente para cometer
atentados en contra de particulares
87
.
Los actos de los que se acusa a los mapuche son delitos considerados en el Cdigo Penal. Estn
relacionados con la destruccin de propiedad privada, con ataques incendiarios contra bosques,
edificios, camiones y maquinaria de compaas madereras, casas y amenazas de cometer dichos actos.
Excepcionalmente, se ha condenado en el pasado a unos cuantos mapuche por violencia contra las
personas, lo que incluye la quema de vehculos forestales cuyos ocupantes apenas lograron ponerse a
salvo
88
.
a) Delito Asociacin ilcita.
El artculo 292 del Cdigo Penal define el delito de asociacin ilcita como: Toda asociacin formada
con el objeto de atentar contra el orden social, contra las buenas costumbres, contra las personas o
las propiedades. Establece distintas penas que van desde cinco aos y un da a veinte aos
das de crcel para los jefes, los que hubieren ejercido mando en ella y sus provocadores de
acuerdo al artculo 293, y desde setenta y un das a tres aos de crcel para Cualesquiera
otros individuos que hubieren tomado parte de la asociacin y los que a sabiendas y voluntariamente le
hubieren suministrado medios e instrumentos para cometer los crmenes o simples delitos, alojamiento,
escondite o lugar de reunin, conforme al artculo 294 del Cdigo Penal.
Es a travs de este delito, al que la Ley Antiterrorista se remite, aumentando su pena por aplicacin
de la calificante especfica de esta ley, vinculada con que los actos terroristas buscan producir en
la poblacin o en una parte de ella el temor justificado de ser vctima de delitos de la
misma especie, de acuerdo al artculo 1 de dicha ley.
86 El Cdigo Penal chileno fue promulgado el 12 de noviembre de 1874.
87 Latifundistas y grandes conglomerados empresariales (forestales e hidroelctricas entre otros), que han usurpado de tierras y
recursos naturales que ancestralmente han pertenecido al Pueblo Mapuche.
88 Human Rights Watch y Observatorio de Derechos de los Pueblos Indgenas (2004). Indebido Proceso. Los juicios antiterroris-
tas, los tribunales militares y los Mapuche en el sur de Chile. Octubre 2004. vol 16. No. 5(B), pg. 3.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
67
b) Delito de amenazas
De acuerdo al artculo 296 del Cdigo Penal: El que amenazare seriamente a otro con causar a
l mismo o a su familia, en su persona, honra o propiedad, un mal que constituya delito, siempre que
por los antecedentes aparezca verosmil la consumacin del hecho (). Las penas en este delito
van desde setenta y un das a cinco aos de crcel, dependiendo de si el imputado hubiere
hecho la amenaza exigiendo una cantidad o imponiendo ilegtimamente cualquiera otra condicin y el
culpable hubiere conseguido su propsito.
Las penas establecidas por el Cdigo Penal para este delito, al igual que para el delito de incendio y de
asociacin ilcita, son aumentadas por la Ley Antiterrorista, tildndosele de conducta terrorista cuando
se cumple la calificante propia de sta (que ser analizada ms adelante). Dicha figura jurdica ha sido
utilizada por el Ministerio Pblico en diversos procesos seguidos contra dirigentes mapuche.
c) Delito de Abigeato
El delito de abigeato, o sustraccin de ganado, se encontraba tipificado en el artculo 449 del Cdigo
Penal desde el momento de su promulgacin. En l se estableca que en el caso de robo o hurto
de ganado, el juez podra aumentar en un grado la pena correspondiente al delito, o sea, a modo
de ejemplo en el caso de hurto de un animal cuyo valor excediera las cuatro unidades tributarias
mensuales (U$250 aprox.) el juez poda aplicar la pena correspondiente al hurto medio, o sea entre
541 das a tres aos de prisin, los que tena la facultad de aumentar en un grado, o sea, entre
tres aos y un da y cinco aos de presidio. Todo ello sujeto a la discrecionalidad del juez.
Pero dicha norma fue modificada con la promulgacin de la Ley 20.090 que: sanciona con mayor
vigor el abigeato y facilita su investigacin, de 30 de diciembre de 2005 (modifica los artculos 448
y 449 Cdigo Penal; y el artculo 206 Cdigo Procesal Penal). Dicha ley reforma el artculo 449
del Cdigo Penal, separando el tipo penal del abigeato de dicha norma e incorporndolo en los
artculos 448 bis, incisos 3, 4 y 5. Tales modificaciones aparecen desproporcionadas y no acorde
con la realidad nacional, por cuanto estn referidas a un delito circunscrito a un mbito territorial
especfico y de bajo impacto en la poblacin general.
La primera de las modificaciones, incorporadas por el nuevo artculo 448 bis, hace obligatorio y
no facultativo -como ocurra anteriormente (art. 449 del Cdigo Penal)- el aumento de la pena
en un grado para el abigeato y, asimismo, para el caso de aprovechamiento del animal en el lugar
mismo donde se comete el delito, lo que suele ser distinto de las formas antiguas de abigeato,
cuando los cuatreros arreaban los animales para llevrselos en pie lejos del fundo de su dueo. La
segunda modificacin incorpora una serie de medidas tendientes a facilitar la deteccin, detencin
y aumento de penas a los autores del delito de abigeato, por medio de una presuncin legal que
hace exigible a todo vehculo que transporta animales o trozos de carne de animales, portar gua
de despacho, boleta o factura que justifiquen su procedencia lcita, de lo contrario se presumir
la existencia del abigeato. Dispone adems que el vehculo y las herramientas o instrumentos de
faenamiento de animales que se encuentren sean decomisados si no se exhiben documentos a que
se refiere el punto anterior. (Artculo 448, inciso final). Ampla los supuestos que permiten calificar
el delito como flagrante y con ello facultan a Carabineros para actuar sin orden judicial previa. En
este contexto, evidencian la flagrancia las seales en la persona, en sus ropas o en vehculos que
no puedan ser justificadas como lcitas y que hagan sospechar el faenamiento o transporte de
productos del delito de abigeato. Hace ms severas las penas para el delito de receptacin, para el
cual propone aplicar la pena mxima en cualquiera de sus grados.
68 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
Las modificaciones estn dirigidas a que el abigeato sea detectado con ms facilidad y sancionado
con mayor rigurosidad. Para ello se amplan el concepto, las facultades de los policas y se consideran
como seales del ilcito, elemento que la ley hasta ahora no tomaba en cuenta, como es la presencia
de seales de trozos de carne en vehculos o huellas en las personas y sus ropas.
Esta reformulacin del delito de abigeato afecta especialmente a los sectores indgenas y rurales.
El endurecimiento de las penas para ellos parece discriminatorio, porque los deja expuestos a
acusaciones con poco fundamento, limita su defensa y presume culpabilidad en situaciones en
que no es posible contar con documentacin que pruebe el origen de animales o trozos de
carne y los salvaguarde de las presunciones penales. Dada las caractersticas de ruralidad y que la
comercializacin de ganado forma parte de las actividades econmicas de subsistencia de muchas
personas y familias indgenas, las que se desarrollan, en general, informalmente, ellos quedan ms
expuestos que otros grupos a las consecuencias de este endurecimiento de la ley.
d) Delito de incendio
El artculo 476 del Cdigo Penal, al referirse a las penas vinculadas al delito de incendio, expone
que: Se castigar con presidio mayor en cualquiera de sus grados: () 3 El que incendiare bosques,
mieses, pastos, montes, cierros o plantos. Pena que va desde cinco aos y un da a veinte aos
de presidio.
Es sabido que el conflicto mapuche se ve agudizado en torno a la relacin de las comunidades y las
empresas forestales. Estas ltimas han sido objeto de ataques incendiarios, los que han sido adjudicados
a organizaciones o personas de origen mapuche. En este contexto, desde que dicho conflicto comenz a
hacerse ms patente, se han ingresado dos propuestas de modificacin al Cdigo Penal para aumentar
las sanciones aplicables al delito de incendio de bosques
89
.
El primero de ellos
90
, actualmente archivado, consiste en una modificacin del Cdigo Penal y la
Ley de Bosques para aumentar la penalidad del delito de incendio forestal. El segundo de ellos
91
,
actualmente en etapa de primer trmite constitucional, ingresado en 2005, propone aumentar las
sanciones aplicables e impone medidas cautelares para los responsables de incendios de bosques.
Este proyecto de ley, que modifica el artculo 476 del Cdigo Penal, propone aumentar las sanciones
aplicables para los responsables de incendios forestales e impone medidas cautelares. En lo medular
aumenta el grado de las penas asignadas al delito y las multas, adems de Incorporar dentro del tipo
penal el cuasidelito de incendio forestal.
Las penas impuestas por el artculo 476 se contraponen con las penas impuestas a los delitos contra
las personas en sus manifestaciones ms deplorables para la sociedad, es decir, parricidio, homicidio
calificado, homicidio simple, auxilio al suicidio e infanticidio.
Lo importante en esta consideracin son sus penas, ya que comparadas con el delito de incendio, slo
el parricidio y el homicidio calificado lo superaran, pudindose asignarles a ambos, en casos extremos, el
presidio perpetuo calificado. Lo anterior, por decir lo menos, resulta llamativo, pudindose dar el absurdo
89 REYES Blanco, Andrea. (2007)Revisin y anlisis de la agenda legislativa chilena en tramitacin, desde la perspectiva de los
derechos indgenas. Memoria para optar al grado de Licenciado en Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de Chile,
pg. 66.
90 Modifcacin del cdigo penal y la ley de bosques para aumentar la penalidad del delito de incendio forestal. N 1952- 12.
Ingreso: 5/12/1996. Etapa actual: Archivado.
91 Aumenta sanciones aplicables e impone medidas cautelares para los responsables de incendios de bosques. N 3798-07.
Ingreso: 3/3/2005. Etapa: primer trmite constitucional.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
69
que al incendio de un pastizal se le imponga una mayor pena que a un delito de parricidio, facultando
al juez dictar una sentencia de este tipo, adecundose totalmente a la legislacin vigente.
92
En el marco de anlisis del delito de incendio, la Ley Antiterrorista aumenta su pena cuando acta la
calificante de terrorismo, al igual que lo hace en el caso de amenazas y de asociacin ilcita. Esta figura
ha sido utilizada por el Ministerio Pblico en diversos procesos seguidos contra dirigentes mapuche.
II.2.2.2. Ley de Seguridad del Estado
La Ley de Seguridad del Estado se regula en el Decreto N 890 de 3 de marzo de 1975, y
corresponde al texto refundido de la ley 12.927. Los orgenes de esta ley se remontan a 1958 y su
finalidad es combatir la subversin, rebelin y violencia poltica.
En dicha ley se encuentran tipificados los delitos contra la Soberana Nacional y la Seguridad Exterior
del Estado, los delitos contra la Seguridad Interior del Estado, los delitos contra el Orden Pblico, los
delitos contra la normalidad de las actividades nacionales, remitindose a tipos penales establecidos
por el Cdigo Penal y consagrando adicionalmente nuevos tipos penales con altsimas penas. Por
ejemplo, en los delitos vinculados con la Seguridad Interior del Estado, establece una pena que va
desde tres aos y un da a cinco aos de prisin, sumado a la propia pena que el Cdigo
Penal establece para cada delito. Lo que se traduce en una altsima penalidad.
Fue a travs de esta tipificacin que se proces a los 144 dirigentes mapuche en 1998, a peticin
del Ministerio del Interior, lo que ser estudiado en el anlisis de casos que se realizar en un anexo
al presente trabajo.
Despus de dicha situacin no se ha vuelto a procesar a mapuches por dicha ley, pese a que
regularmente los sectores de latifundistas y empresarios afectados por ataques incendiarios han
solicitado su aplicacin.
II.2.2.3. Ley Antiterrorista
La Ley N 18.314 que: determina conductas terroristas y fija su penalidad, promulgada el 16 de
mayo de 1984, fue elaborada durante el Gobierno Militar, para sancionar drsticamente cualquier
tipo de insurreccin contra dicho Rgimen. Dicha ley fue reformada parcialmente tras la vuelta a
la democracia durante el gobierno de Patricio Aylwin, a travs de la Ley N 19.027, una de las
llamadas Leyes Cumplido. Luego en el ao 2002 fue reformada mediante la Ley 19.806, para
adecuarla al nuevo sistema procesal penal.
Se caracteriza porque en virtud de ella es posible mantener en secreto ciertos aspectos de la
investigacin de los delitos vinculados a ella (artculo 16), adems se elimina la posibilidad de aplicar
otras medidas cautelares durante el proceso distintas a la prisin preventiva, permite la restriccin
del rgimen de visitas y la intercepcin de las comunicaciones del imputado (artculo 14), y agrava las
penas que la legislacin penal ordinaria tiene para los delitos a los que ella se refiere
93
(artculo 3).
Esta ley es la ms dura de la legislacin chilena, y sus disposiciones han sido endurecidas en cierto
modo desde la llegada de la democracia. Duplica las condenas normales para algunos delitos, extiende
92 CAYUQUEO Pichicn, lvaro; MONTESINOS Saavedra, Pablo; SAAVEDRA Cea, Sebastin; SOLER Guerra, Grethel; (2007).
Conficto mapuche y legislacin antiterrorista: anlisis crtico para un estado de derecho democrtico. Memoria para optar al
grado de Licenciado en Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de Chile. Agosto 2007, pg. 107.
93 En su artculo 2 se refere a los delitos de: homicidio, lesiones, secuestro, incendio y asociacin ilcita entre otros.
70 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
la libertad provisional, permite que el Ministerio Pblico retenga pruebas a la defensa durante un
plazo de hasta seis meses y que los acusados sean condenados basndose en el testimonio de testigos
annimos.
94
La figura calificante que determina la aplicabilidad de la esta ley est dada en su artculo 1, que seala:
que constituirn delitos terroristas los que enumerados en el artculo 2 cuando en ellos concurriere
alguna de las circunstancias siguientes:
1. Que el delito se cometa con la finalidad de producir en la poblacin o en una parte de
ella el temor justificado de ser vctima de delitos de la misma especie, sea por la naturaleza
y efectos de los medios empleados, sea por la evidencia de que obedece a un plan premeditado de
atentar contra una categora o grupo determinado de personas.
Se presumir la finalidad de producir dicho temor en la poblacin en general, salvo que conste lo
contrario, por el hecho de cometerse el delito mediante artificios explosivos o incendiarios, armas de
gran poder destructivo, medios txicos, corrosivos o infecciosos u otros que pudieren ocasionar grandes
estragos, o mediante el envo de cartas, paquetes u objetos similares, de efectos explosivos o txicos.
2 Que el delito sea cometido para arrancar resoluciones de la autoridad o imponerle
exigencias.
Los delitos por los cuales se han formulado acusaciones e iniciado procesos penales en virtud de
esta ley son amenaza e incendio terrorista, asociacin ilcita terrorista, lanzamiento de bombas y
artefactos explosivos. Toda vez que adems de cumplirse el tipo especfico de la ley penal, se le
atribuy la calificante contemplada en el nmero 1 del artculo 1 del la Ley Antiterrorista.
Hasta esta fecha, se han realizado por lo menos diez juicios penales en los cuales el Ministerio
Pblico ha invocado la ley 18.314 en contra de mapuches por configurarse supuestos delitos
terroristas en los actos realizados en el proceso de recuperacin de tierras ancestrales y exigencias
de un trato igualitario y no discriminatorio para su pueblo.
La mayora de los actos ilegales cometidos por mapuche son delitos contra la propiedad que no revisten
graves violaciones contra las personas en relacin tanto a su integridad fsica y psquica como a sus
derechos humanos fundamentales, lo cual aporta un argumento contundente a la hora de criticar la
aplicacin de una legislacin estricta, dura y de carcter excepcional, ya que internacionalmente se
sostiene que un elemento esencial para calificar un acto como terrorista, es la probabilidad cierta de
peligro grave o dao en s a las personas.
95
II.2.3. mbito Judicial
La criminalizacin del movimiento mapuche ha demostrado las serias falencias institucionales de la
democracia chilena en el mbito de acceso a la justicia y que se manifiestan no solo en la falta de
imparcialidad de los tribunales para garantizar un debido proceso, sino que tambin en el acceso
de los pueblos indgenas, su organizaciones, dirigentes y miembros a una adecuada defensa legal.
La reforma procesal penal si bien buscaba incorporar estndares de debido proceso en el sistema
punitivo chileno, en territorio mapuche sirvi de marco para la criminalizacin del movimiento
indgena.
94 Human Rights Watch y Observatorio de Derechos de los Pueblos Indgenas, Op. Cit, pg. 3.
95 CAYUQUEO Pichicn, lvaro; MONTESINOS Saavedra, Pablo; SAAVEDRA Cea, Sebastin; SOLER Guerra, Grethel; (2007).
Op. Cit , pg. 111.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
71
II.2.3.1. Proceso Penal (Nuevo)
El Cdigo Procesal Penal fue aprobado por la Ley N19.047 que: establece Cdigo Procesal Penal,
promulgada el da 29 de septiembre de 2000. Entr en vigencia en el territorio nacional de manera
diferida, siendo la Regin de la Araucana una de las primeras jurisdicciones donde empez a regir
desde diciembre del mismo ao.
El nuevo sistema penal, se caracteriza por la existencia de juicios orales, pblicos y contradictorios
con proteccin de las garantas procesales del acusado, sustituyendo al antiguo proceso, que era
escrito e inquisitorio. De acuerdo con el sistema procesal penal, el Ministerio Pblico
96
acta en el
proceso mediante fiscales, quienes son los encargados de dirigir a las Policas en la realizacin de las
investigaciones de los hechos relacionados con el proceso, para luego acusar en representacin del
inters pblico a los responsables. Como contraparte se encuentra la Defensora Penal Pblica
97
rgano pblico y descentralizado encargado de representar a los imputados ante los tribunales
penales.
El proceso penal consta de dos fases. La primera es una fase previa al juicio oral, ante un juez de
garanta, quien es el encargado de supervisar la imparcialidad de la investigacin criminal y tiene
que asegurarse de que los acusados no permanezcan detenidos, a no ser que sea estrictamente
necesario. La segunda fase consiste en un juicio oral que se realiza ante un Tribunal compuesto de
tres jueces letrados quienes deliberan respecto a la culpabilidad de los imputados.
Los imputados tienen derecho a solicitar su libertad a la espera del juicio y a que se revise
peridicamente su detencin preventiva. Es de destacarse que la Defensora Pblica otorga por
primera vez asesora legal profesional a los acusados que lo necesiten.
Desafortunadamente, las garantas de que disponen los acusados en juicios penales ordinarios de
acuerdo con el nuevo sistema son negadas, al menos en parte, a los acusados de delitos de terrorismo.
Conforme a la ley antiterrorista, el Ministerio Pblico puede mantener las investigaciones criminales en
secreto durante largos perodos; la libertad provisional suele denegarse durante meses, a veces durante
plazos que exceden la condena dictada finalmente; los acusados en muchos casos desconocen la
identidad de sus acusadores; y los jueces estn facultados para permitir que los fiscales intercepten la
correspondencia de los imputados, examinen sus computadoras e intervengan sus telfonos, facultades
que exceden las atribuciones de la fiscala en las investigaciones criminales normales
98
.
Los fiscales niegan fervientemente que exista discriminacin. Sin embargo, la aplicacin de la
legislacin antiterrorista a los mapuche involucrados en conflictos de tierras constituye un trato
selectivo y desigual, en tanto los delincuentes responsables de homicidio, violacin u otros delitos
graves contra la integridad fsica gozan de ms garantas que los acusados mapuche y reciben
frecuentemente condenas ms leves.
96 El artculo 1 de la Ley Orgnica Constitucional del Ministerio Pblico, N 19.640 establece que: El Ministerio Pblico es un
organismo autnomo y jerarquizado, cuya funcin es dirigir en forma exclusiva la investigacin de los hechos constitutivos de
delito, los que determinen la participacin punible y los que acrediten la inocencia del imputado y, en su caso, ejercer la accin
penal pblica en la forma prevista por la ley (...).
97 De acuerdo al artculo 2 de la Ley 19718, que crea la Defensora Penal Pblica la fnalidad de sta es: () proporcionar
defensa penal a los imputados o acusados por un crimen, simple delito o falta que sea de competencia de un juzgado de
garanta o de un tribunal de juicio oral en lo penal y de las respectivas Cortes, en su caso, y que carezcan de abogado.
98 Human Rights Watch y Observatorio de Derechos de los Pueblos Indgenas (2004). Op. Cit., pg. 24.
72 PRESO POR DEFENDER A LA MADRE TIERRA?
II.2.3.2. Justicia Militar
El Cdigo de Justicia Militar, promulgado a travs del decreto Ley N 806 del 23 de diciembre de
1925, y refundido mediante Decreto N 2.226 del 19 de diciembre de 1944, es el texto legal que
regula la Justicia Militar, y entrega a los Tribunales Militares la jurisdiccin para conocer de diversas
materias. Dentro de ellas encontramos que el numeral 1 de su artculo 5 define delitos militares para
los efectos de la jurisdiccin militar como los contemplados en este Cdigo, dentro de los cuales,
a modo de ejemplo encontramos el delito de maltrato obra a Carabineros. Adems el numeral
3 del mismo artculo expone los Tribunales Militares conocen de las causas por delitos comunes
cometidos militares
99
() en acto del servicio militar o con ocasin de l ().sta es la disposicin por
la cual los Tribunales Militares siguen imponiendo su jurisdiccin exclusiva sobre abusos tales como
la tortura, el homicidio o el uso injustificado de la fuerza por parte de Carabineros, si se cometen
durante actos de servicio o en recintos militares.
Al igual que los policas acusados, los Jueces del fuero militar son oficiales en servicio activo de las
Fuerzas Armadas, que no tienen necesariamente una formacin jurdica, y que tambin estn sujetos
a la cadena de mando militar. Partiendo simplemente de estos hechos, dichos tribunales carecen
de la independencia mnima para garantizar un juicio justo. En la prctica, la gran mayora de las
denuncias en contra de Carabineros por malos tratos o uso excesivo de la fuerza no son acogidas.
Apenas surgen pruebas de la participacin de policas en servicio, el fiscal instructor habitualmente
traslada el caso al fuero militar. Las investigaciones se prolongan entonces durante aos sin resolucin
o se sobreseen, y casi nunca se enjuicia a los responsables. Adems, los tribunales militares ejercen
la jurisdiccin exclusiva sobre los civiles acusados de violencia contra la polica.
Los mapuche acusados de violencia contra la polica, as como los que han sido vctimas de la violencia
o el maltrato policiales, comparecen, independientemente de que sean acusados o vctimas, ante
tribunales militares.
Violencia policial a Indigenas frente a la criminalizacin de la protesta
99 Entendindose a Carabineros como Militares.
CAPTULO 2
ANLISIS JURDICO NORMATIVO
73
Estos tribunales no ofrecen las garantas de independencia e imparcialidad necesarias para garantizar
que los mapuche en cualquiera de estas situaciones reciben un juicio justo o una oportunidad justa de
resarcimiento
100
.
Las vulneraciones del debido proceso producidas al amparo de la jurisdiccin militar han sido
sealadas en sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que conden el 2005
al Estado de Chile en el caso Palamara Ibarne vs. Chile. En este caso, que tuvo su origen en
el juicio militar realizado contra un civil por supuestos delitos de desobediencia y desacato, la
Corte conmin a Chile a adecuar, en un plazo razonable, el ordenamiento jurdico interno a los
estndares internacionalesde forma tal que en caso de que considere necesaria la existencia de una
jurisdiccin penal militar, sta debe limitarse solamente al conocimiento de delitos de funcin cometidos
por militares en servicio activo. La sentencia de la Corte ordena a Chile establecer, a travs de su
legislacin, lmites a la competencia material y personal de los tribunales militares, de forma tal que en
ninguna circunstancia un civil se vea sometido a la jurisdiccin de los tribunales penales militares
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