CORRIENTES

FILOSOFICAS I
(DE LA FILOSOFIA ORIENTAL A LA
HELENISTICA)
JAIME CERRON PALOMINO
HUANCAYO 1975

PRESENTACION
EL Programa de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Cenro
considera la Asigna!ra de CORRIENTES FISOLOFICAS en s!s dos "rimeros
ciclos de es!dio# Seg$n los "ro"%sios de la C!rr&c!la' de(e a(ordarse en el
c!rso' las di)erenes verienes )ilos%)icas *!e se regisraron desde c!ando
Em"e+% a mani)esarse la l!c,a ideol%gica en las sociedades con modo de
"rod!cci%n esclavisa#
En el "rimer semesre del a-o acad.mico' se ocar/ odo lo concerniene a la
FILOSOFIA ANTIGUA 0 s!s m/1imos re"resenanes' esando' "or
consig!iene' invol!cradas las sig!ienes Corrienes de la Filoso)&a2
a) La Filosofa Oi!"#al (3aerialismo e Idealismo en India 0 C,ina)#
() La Filosofa P!so$%#i$a &! G!$ia (3ilesios' Piag%ricos' ele/icos 0
Aomisas)#
c) La Filosofa Sis#!'%#i$a (S%craes' Pla%n 0 Aris%eles)#
d) La Es$(!la H!l!"s#i$a2 (E"ic!ro' Esoicismo 0 Esce"icismo)#
El o(4eivo de ese "reliminar e1o !niversiario' es "or !n lado' sais)acer la
necesidad de los 4%venes al!mnos *!e sienen el a"remio de conar con !n
res!men del "ensamieno )ilos%)ico en s!s diversas varianes' 0 "or oro lado'
el de organi+a "a!lainamene !n e1o m/s serio de div!lgaci%n no s%lo
inra!niversiaria' sino "ara el alcance el "$(lico deseoso de in)ormaci%n
)ilos%)ica#
Agradecemos a los se-ores al!mnos *!e ,an enido a (ien esim!lar la
"re"araci%n de esos a"!nes#
H!anca0o' A(ril de 5678
9aime Cerr%n Palomino
PROFESOR DEL DEPARTA3ENTO DE
HU3ANIDADES : CIENCIAS DE LA
EDUCACION
CATE)RA )E CORRIENTES FILOSOFICAS Y MATERIALISMO
)IALECTICO
)EFINICIONES )E FILOSOFIA
5# Filoso)&a es la $i!"$ia &! lo i"'(#a*l!# Ciencias de las realidades
ineligi(les *!e s%lo la in!ici%n "!ede alcan+ar al margen de la
"erce"ci%n sensorial (PLATON)#
;# Filoso)&a es la ciencia s!"rema *!e es!dia !l s! !" $(a"#o s!# Es el
es!dio de los "rimeros "rinci"ios 0 de las "rimeras ca!sas
(ARISTOTELES)#
<# La Filoso)&a es la eor&a 0 el are de La !$#a $o"&($#a &! la +i&a
(SENECA)#
=# Filoso)&a es el $o"o$i'i!"#o &! las $osas ,o s(s ,i"$i,ios
i"'(#a*l!s#
8# Filoso)&a es la ciencia *!e nos "ermie llegar a los $o"o$i'i!"#os
a$io"al!s- $laos . !+i&!"#!s ,o s 'is'os# Averig!a los "rinci"ios
de odas las ciencias 0 dil!cida las verdades $limas (DESCARTES)#
># Filoso)&a es el conocimieno de las relaciones ca!sales ase*!i(les a la l!+
na!ral de la ra+%n ,!mana (HO??ES)#
7# Filoso)&a es la ciencia de la ela(oraci%n de conce"os (@OLFF)#
A# La )iloso)&a es la a"licaci%n de la ra+%n de los di)erenes o(4eos so(re los
c!ales "!ede e4erciarse (D ALE3?ERT)#
6# La )iloso)&a !s !l $o',!"&io /!"!al &! los !s(l#a&os &! las $i!"$ias0
Es la ciencia de las generali+aciones cien&)icas (CO3TE)#
5B# Filoso)&a es la aclaraci%n del leng!a4e "ara el desc!(rimieno ad*!irido
(@UNDT)#
55# La Filoso)&a es la aclaraci%n del leng!a4e "ara el desc!(rimieno de se!do
"ro(lemas (@ITTCENSTEIN)#
5;# Los Fil%so)os no ,an ,ec,o m/s *!e iner"rear de diversos modos el
m!ndo' "ero de lo *!e se raa es de rans)ormarlo (3ARD)#
CRITICA A LAS )EFINICIONES )E FILOSOFIA
Dada La diversidad de de)iniciones 0 conce"os de Filoso)&a' "ara !na me4or
cr&ica "!ede agr!"arse de la sig!iene manera2
5# De)iniciones *!e consideran *!e la )iloso)&a es el conocimieno de !na
ENTI)A) I)EAL A1SOLUTA (Ser E Dios E :o E Lo a(sol!o E La Ra+%n
A(sol!a)# En ese r!(ro *!edan com"rendidos los )il%so)os idealisas'
ales como2 Parm.nides' Aris%eles' San Ag!s&n' Sano Tom/s' Fic,e'
Sc,elin' Hegel' ec#)#
;# De)iniciones *!e sosienen *!e la )iloso)&a es el es!dio de la ESENCIA
)E LAS COSAS FUERA )E LAS COSAS MISMAS (En ese gr!"o
,allamos a Pla%n' ?erFele0 0 H!sserl)#
<# De)iniciones *!e limian la )iloso)&a a !n sim"le ,o*l!'a &!l
CONOCIMIENTO- al &!s$(*i'i!"#o &! la +!&a& o a la !la*oa$i2"
&! $o"$!,#os (Descares' LocFe' Gan' @ol)))#
=# De)iniciones *!e s!"edian la )iloso)&a al &o'i"io ! las $i!"$ias (Come'
@!nd' S"encer)#
8# De)iniciones *!e se orienan a considerar la )iloso)&a como el ESTU)IO
)E LA E3ISTENCIA' en l!gar del Ser (Heidegger' Sasre)#
># De)iniciones *!e esiman *!e la )iloso)&a ienen como "rimac&a EL
ESTU)IO )E LOS 4ALORES (@indel(and' Sern' Sc,eler' Harmann)#
7# De)iniciones *!e sosiene *!e la )iloso)&a es EL ESTU)IO )E LAS
LEYES UNI4ERSALES )E LA NATURALE5A- LA SOCIE)A) Y EL
PENSAMIENTO (3ar1' Engels' Lenin)#
A# La de)inici%n *!e se-ala a la Filoso)&a como !n CONOCIMIENTO
INTUITI4O (?ergson' ?ranino' ec#)#
EJERCICIOS
Iner"rear los sig!ienes "ensamienos2
HIar&asJ# L!ego2 No eres (Ioss!e)#
HNo Iar&asJ L!ego2 No eres la Iida (Lein(ni+)#
F!ene2 Co"$!,#o &! filosofa' "or C.sar A# C!ardia 3a0orga' "# 5;
10 LA FILOSOFIA COMO EL ESTU)IO )E UNA ENTI)A) I)EAL
A1SOLUTA
Esa de)inici%n enc!enra serios re"aros "or*!e2
K Se inena (!scar !na enidad i&!al a(sol!a *!e son !#!"a e
inm!a(le# Lo ciero es *!e el m!ndo es !na realidad 6!#!o/7"!a-
&is$o"#"(a- $a'*ia"#! . '(l#ifo'!0
K Se "reende (!scar !n ser IDEAL' m/s la esencialidad del SER es
"recisamene s! 3ATERIALIDAD#
80 LA FILOSOFIA ES EL ESTU)IO )E LA ESENCIA )E LAS COSAS
FUERA )E LAS COSAS MISMAS
L!ienes (!scan la esencia de las cosas )!era de las cosas mismas'
olvidan *!e LO A?STRACTO res!la de LO CONCRETOM *!e LO
UNIIERSAL' se logra l!ego del a ac!m!laci%n de DATOS SINCULARES#
En consec!encia "ara (!scar la esencia de las cosas' no ,a0 "or*!.
"rescindir im"lica se-alar $nicamene lo a(sraco# Es como si
*!isi.ramos *!edarnos $nicamene con el conce"o de FRUTA' sa(iendo
m!0 (ien *!e dic,o conce"o s!rgi% des"!.s de considerar alimenos
concreos como la NARAN9A' LA PALTA o la LUCU3A#
Ese i"o de de)inici%n' "re)ieren sin em(argo los )il%so)os Pla%n' Gan 0
H!sserl' c!ando nos ,a(lan de NEl m!ndo de las IdeasOM NLas Caegor&asO'
NLas Esencias L%gicasO' res"ecivamene#
90 LA FILOSOFIA ES LA 1US:UE)A )E AL 4ER)A)
K Esa de)inici%n es incom"lea 0 limiacionisa' "or*!e el "ro(lema de
LA IERDAD corres"onde a la TEORIA DEL CONOCI3IENTO 0 la
Cnoseolog&a es a"enas !na disci"lina de la Filoso)&a# En
consec!encia insisir en esa de)inici%n im"lica insisir en LA PARTE 0
no en el TODO#
K Adem/s' los i&!alis#as ,a(lan de +!&a&!s !#!"as' siendo *!e
.sas no e1isen' "!es no ,a0 verdades a(sol!as ni de)iniivas#
K Por oro lado ,a0 )il%so)os *!e de)ienden LA IERDAD como la
IDENTIDAD DEL PENSA3IENTO CONSICO 3IS3O# Ese es oro
a(s!rdo "or*!e la Ierdad No es sino la concordancia enre los seres'
)en%menos' "ro"iedades' relaciones le0es' 0 s! re)le4o en la mene
del ,om(re' la c!al se alcan+a a rav.s del $o"o$i'i!"#o 0 la
,%$#i$a0
K En consec!encia' en )iloso)&a lo *!e m/s ineresa es el conocimieno
de las cosas 0 s!s "ro"iedades' relaciones' le0es' ec#' 0 no ano la
($s*!eda de Nverdades eernasO *!e en la realidad concrea no
e1isen#
;0 LA FILOSOFIA ES UNA SINTESIS )E LAS GENERALI5ACIONES
CIENTIFICAS
Esa es !na de)inici%n *!e corres"onde a la corriene "osiiva de la
)iloso)&a# Ha merecido las sig!ienes o(4eciones2
a# Considerar *!e la s!ma de odos los desc!(rimienos cien&)icos es
s!)iciene "ara organi+ar la )iloso)&a im"lica inc!rrir en grave error' es
como si di4.ramos la s!ma de las "ares ,acen el odo 0 *!e el odo
es ig!al *!e s!s "ares# Lo c!al no es as&' "!es EL TODO ES
DIFERENTE A LAS PARTES' ienen !na n!eva c!alidad' 0a *!e las
ciencias "aric!lares ienen s!s le0es es"ec&)icas 0 la )iloso)&a ra(a4a
m/s (ien con le0es !niversales "or*!e "recisamene se oc!"a DEL
TODO#
50 LA FILOSOFIA ES EL ESTU)IO )E LA E3ISTENCIA
Esa es !na "os!ra de la corriene Ne1isencialisaO de la )iloso)&a#
Los e1isencialisas sosienen *!e m/s im"orane *!e la invesigaci%n de
la !s!"$ia es la !<is#!"$ia 0 *!e "ara ello no "!ede em"learse 0a el
m.odo l%gico' "or*!e iene el de)eco de dividir al m!ndo en s!(4eivo 0
o(4eivo# Para com"render realmene la e1isencia de(er/ ac!dirse al
i"#(i$io"is'o' es decir' ,a(r/ *!e em"learse !n ia$io"alis'o# Lo
ciero' es *!e "rescindir de la esencia' es *!edarse s%lo con el lado m%vil'
e1erno' in*!ieo 0 cas!al de la maeria)#
=0 LA FILOSOFIA ES EL ESTU)IO )E LOS 4ALORES
L!ienes de)inen a s& la )iloso)&a es/n ineresados en considerar los
valores como !"#i&a&!s !#!"as' *!e es/n "or encima de los o(4eos
maeriales 0 o(4eos ideales#
El gr!"o de )il%so)os *!e de)ienden esa esis (Harmann' Sc,eler' Sern'
ec#) a)irman *!e2
K Los valores es/n )!era del c!er"o 0 de la conciencia#
K Los valores no es/n en el s!4eo ni en el o(4eo#
K Los valores no cam(ian# Los *!e cam(ian son los individ!os *!e
valoran#
Por lo ano' el de)eco de esos )il%so)os reside en desligar las normas
.icas de las relaciones econ%micas 0 sociales' no o(sane de *!e los
valores son o(4eivos "or ser "rod!cos sociales' de manera *!e es !n
grave error "reender eerni+arlos 0 considerarlos divinos#
70 LA FILOSOFIA ES EL ESTU)IO )E LAS LEYES UNI4ERSALES )E LA
NATURALE5A
Corres"onde al 3aerialismo Dial.cico# Los )!ndadores de esa docrina
sosienen *!e la )iloso)&a no se circ!nscri(e a !n mero aco de
rans)ormaci%n del m!ndo# Adem/s' esima *!e los conce"os 0 las
$a#!/oas no son a ,ioi sino el re)le4o de lo e1isene en la na!rale+a#
>0 LA FILOSOFIA ES UN CONOCIMIENTO INTUITI4O
Los )il%so)os in!iivisas sosienen *!e la in!ici%n consise en el
conocimieno de la verdad en !n aco $nico 0 direco' si" i"#!+!"$i2" &!
la a$#i+i&a& l2/i$a# Es decir' la in!ici%n' es !na )ac!lad !s,!$ial .
'is#!iosa#
No "!ede ace"arse seme4ane aco de conocimieno' "or*!e oda verdad
no es sino el "rod!co de e1"eriencias aneriores asimiladas "or n!esro
ser#
Considerar la )iloso)&a como !na o"eraci%n in!iiva' sin reglas l%gicas ni
sensoriales' res!la' en consec!encia' conra"rod!cene#
LA FILOSOFIA HIN)U
LA FILOSOFIA I)EALISTA )E LA IN)IA ESCLA4ISTA' es!vo re"resenada
"or las sig!ienes esc!elas 0 )il%so)os2
10 LA ESCUELA )E LOS 4E)ANTA
E1"osior2 ?adara0ana
K Es la Esc!ela *!e sen% las (ases del 1a6'a"is'o# S! docrina la
,allamos en el li(ro de las Iedas' c!0as )!enes consi!0en la
a!oridad indisc!i(le#
K Consideran *!e 1RAHMAN es la realidad "rimera' "or ser !n es"&ri!
!niversal e im"ersonal#
K El m!ndo maerial es lo sec!ndario' "or*!e no es sino !na emanaci%n
de ?ra,m/n#
K En el ,om(re el elemeno m/s im"orane consi!0e s! al'a' "or*!e
es eerna e inmoral# El c!er"o no es sino !na envol!ra e1erior del
alma#
K El alma es )!ndamenal "or*!e es !na "ar&c!la de ?ra,m/n' es s!
encarnaci%n#
K La "reoc!"aci%n de los ,om(res de(e consisir en li(erar el alma de
las redes del c!er"o' "or*!e mienras "ermanece el alma encerrada
en el c!er"o ans&a "laceres sensoriales 0 "o !s li*!#
K La manera como consig!e la li(eraci%n del alma es o(servando !na
vida m&sica' dedic/ndose a la conem"laci%n 0 es!diando el
IEDANTA#
K Los ,om(res de(emos a(andonar las "reoc!"aciones coidianas
"or*!e la e1isencia errena no es m/s *!e ,o&!&('*! 0
+a"i&a&#
K 3ienras el alma "ermanece en el c!er"o se siene enada a la
reencarnaci%n# El ,om(re de(e a(senerse de "arici"ar en
acividades errenales# S%lo as& conseg!ir/ s! ideni)icaci%n con
?ra,m/n 0 lograr/ s! li(eraci%n# EN CONCLUSION la esc!ela de
IEDANTA s!(ordina la Filoso)&a a la Religi%n 0 "ro"!gna la ren!ncia
a la l!c,a#
80 ESCUELA )E MIMANSA
K De)ine los i#os +7&i$os 0 admie la i"'o#ali&a& &!l al'a#
K Sosiene *!e la vida vir!osa se consig!e des"!.s de la m!ere#
K Admien *!e e1ise el m!ndo maerial' el c!al es/ com"!eso "or
/omos#
K Consideran 8 )!enes del conocimieno2 LA PERCEPCION' LA
CONCLUSION LOCICA' LA CO3PARACION' LOS LI?ROS
SACRADOS : IERDADES I3PERCEPTI?LES#
90 ESCUELA )E LOS YOGA
K Es !n sisema orodo1o de la )iloso)&a ,ind$#
K El )in ca"ial de los acos del ,om(re de(e consisir en la li(eraci%n
"lena de la m!ere 0 la reencarnaci%n# E1ig&a como condiciones2 LA
I3PASI?ILIDAD' EL DESINTERES 0 LA CONTE3PLACION#
K Sosen&an la necesidad de conocer la verdad s!"rema (DIOS)# Para el
logro de esa mea se aconse4a(a2 Una gimnasia res"iraoriaM
concenraci%n de la aenci%n so(re !na regi%n del c!er"oM dominio de
s&M ad*!isici%n de "oderes so(rena!ralesM dominio de las cosas 0 de
las genesM dominar acividades vialesM "ro0ecarse en la disancia'
en el iem"o ,acia el "asado 0 el )!!ro# Inenaron li(erar el alma
sac/ndosela del c!er"o "or lo alo del cr/neo 0 !ni.ndole a la
esencia divina# LA ETICA de los :ogas consis&an en la "r/cica del
ASCETIS3O#
K Recomendaron la FE EN DIOS "ara el .1io en la li(eraci%n de los
s!)rimienos# Se-alan la necesidad de !n r.gimen alimenicio#
K Es im"orane el "er)eccionamieno del c!er"o 0 de los %rganos de los
senidos (F!ndador2 Ierd,amana)#
;0 EL JAINISMO
K Es !na docrina idealisa ,l(alis#a de la India# Consi!0% al mismo
iem"o !na religi%n no orodo1a#
K Para los 9ainas no e1ise !n alma $nica o Dios s!"remo# En el m!ndo
,a0 anas almas como seres#
K Toda alma es !na "oencia2 omnisa"iene' imni"enerane 0
omni"oene' "ero s!s "osi(ilidades se enc!enran limiadas "or el
c!er"o concreo en el c!al vive#
K EL AL3A es la PROPIEDAD FUNDA3ENTAL DEL SER' "or*!e2
Es "er)eca' iene "osi(ilidades ilimiadas' iene "oencia 0 "!ede
conseg!ir !na )elicidad sin )roneras#
El alma es res!lado de la vida "a!sada' las acciones' los
senimienos 0 los "ensamienos#
La maeria es !na s!sancia carene de vida' *!e coniene
elemenos indivisi(les llamados aomos#
Oras s!sancias carenes de vida son2 el es"acio' el iem"o' el
movimieno 0 el re"oso#
K La "ro"iedad )!ndamenal del alma ES LA CONCIENCIA#
K La maeria iene como c!alidades2 LA TANCI?ILIDAD' la
SONORIDAD' el OLOR' el CALOR 0 el SA?OR#
La ETICA del 9ainismo consisi% en2
K Tener con)ian+a en la a!oridad de los maesros#
K La "r/cica de !n com"oramieno 4!so#
K Una 4!sa manera de o(rar#
K La ca!sa de las "asiones reside en el desconocimieno de la vida#
K La li(eraci%n del alma se consig!e se"ar/ndola com"leamene de la
maeria# : eso se consig!e con el ASCETIS3O#
K El )in de oda )iloso)&a de(e esar dirigido a alcan+ar la SANTI)A)'
"or*!e los sanos alcan+an FUERPA : FELICIDAD gracias a !n
sa(er "er)eco#
K En consec!encia' el origen de la sa(id!r&a no reside en Dios' sino en
LOS SANTOS#
50 LA ESCUELA )EL 1U)ISMO
F!ndador2 Si&&6a#6a Ga(#a'a 1U)A
K El ?!dismo s!rgi% como !na endencia anisacerdoal en la India
esclavisa# Es!vo orienada conra el (ra,amanismo#
K Los Princi"ios en *!e se s!sena son2
La vida es/ llena de s!)rimienos#
Ha0 !na ca!sa en la a"arici%n de los s!)rimienos#
E1ise la "osi(ilidad de "oner )in a los s!)rimienos#
En consec!encia' el )in del conocimieno consise en LI?ERAR AL
HO3?RE DE LOS SUFRI3IENTOS# La "osi(ilidad de eliminar esos
s!)rimienos se da en la misma ierra' es decir' en esa vida#
K Se elimina los s!)rimienos llegando al NIR4ANA# El Nirvana es !n
esado de TOTAL PLACIDEP de LI?ERACION DE DOLOR' de
APARTA3IENTO DEL 3UNDO EDTERIOR e incl!so de las ideas#
K Para alcan+ar ese esado' ?UDA recomenda(a en s! ETICA la
"r/cica de A vir!des2 ?UEN 9UICIO' ?UENA ASPIRACION' ?UEN
HA?LAR' ?UENA CONDUCTA' ?UENA IIDA' ?UEN ESFUERPO'
?UENA ATENCIQN : ?UENA CONCENTRACION#
K Por oro lado' el ?!dismo sosienen am(i.n esas esis2
La Negaci%n del alma como esencia es"ecial' 0a *!e lo $nico
*!e e1ise es !n TORRENTE DE ESTADOS DE CONCIENCIA#
K Ac!almene el ?!dismo es !na de las religiones m!ndiales *!e c!ena
con 8BB millones de cre0enes#
K EN RESU3EN2 El ?!dismo es !na docrina idealisa "or*!e2
?!sca la li(eraci%n de los s!)rimienos no en la rans)ormaci%n
social ni en la l!c,a conra la na!rale+a' sino s%lo a rav.s de
!n PERFECCIONAMIENTO MORAL' al c!al se llega
a"ar/ndose de la vida 0 s!mi.ndose en el Nirvana# No es !na
docrina *!e as"ira a s!"rimir las ca!sas de la in4!sicia en la
vida real# Es !na religi%n *!e "reconi+a la s('isi2" 0 la
'a"s!&('*!#
EL MATERIALISMO HIN)U
3ienras *!e las )!enes del idealismo ,ind$ los ,allamos en el li(ro de los
IEDAS' las *!e corres"onden al maerialismo se enc!enran en los
UPANISHA)AS' en el RAMAYANA 0 en el MAHA1AHRATA#
En esos doc!menos 0a "odemos ,allar e1"licaciones maerialisas e1"!esas
"or 1RIHAPASTI 0 "or los CHAN)OGYA' 1RIHA)ARANY?A 0
PANCHASHI?A' ales como2
K EL AIRE' es el "rinci"io *!e odo lo a(sor(e 0 odo lo a(arcaM "#e# El ag!a
se eva"ora en el aire' el aire a"aga el )!ego' el sol 0 la l!na es/n en el
aire' los dioses es/n en el aire# Es decir' TODO HA SURCIDO DEL
ESPACIO : TODO IUELIE A EL#
K Primero es el ACUA 0 de ello "rocede el m!ndo (Diso ?ra,m/n)#
K EL AL3A es la CONCIENCIA 0 es/ com"!esa "or ACUA' FUECO' AIRE
: TIERRA# Des"!.s de la m!ere de !n ,om(re no *!eda ning$n alma ni
conciencia#
K Ha0 *!e ener con)ian+a en los daos de los SENTIDOS# Los senidos nos
indican *!. cosas nacen 0 *!. m!eren#
K Los RITOS 0 o)rendas no son alcan+ados "or los m!eros#
En el PARINAMA)A2 IEDA enconramos am(i.n ideas maerialisas2
K EL 3UNDO manienen s! INDEPENDENCIA con relaci%n a los dioses 0
los es"&ri!s#
K Admien la maerialidad del m!ndo al sosener *!e la realidad $lima es la
3ATERIA (PaFrii)# El PaFrii es ca!sa de s& mismo' no ,a sido creado "or
nadie#
K EL AL3A s!rge de la maeria 0 es id.nica a la conciencia# No ,a0
conciencia ni alma )!era del c!er"o' ni des"!.s de la m!ere#
K El Pa@i#i se ,alla en consane esado de creaci%n 0 desr!cci%n#
K El PaFrii se com"one de < elemenos o CUNAS2 lo ACRADA?LE' lo
DESACRADA?LE 0 la CUNA NEUTRAL# La acci%n de esos < origina el
desarrollo del PaFrii#
K Las F!enes del Conocimieno son <2 la PERCEPCION' la )E)UCCION 0
las SAGRA)AS ESCRITURAS (Iedas)#
El desarrollo de las ideas maerialisa se de(i% al avance del conocimieno
cien&)ico de ese enonces' "#e# Se en&a in)ormaci%n de las FASES DE LA
LUNA' la ESFERICIDA DE LA TIERRA' la roaci%n so(re s! e4e 0 !na serie de
desc!(rimienos maem/icos como2 La noaci%n decimal' las ec!aciones de
;do# Crado' la ra&+ c$(ica 0 la rigonomer&a#
Los m/s im"oranes sisemas )ilos%)icos )!eron2
10 LA FILOSOFIA SAM?HYA ASa"BaC
F!ndador2 ?a,ila0
Es !n sisema orodo1o de la India esclavisa# Ha0 *!ienes a)irman *!e es
maerialisa 0 oros sosienen *!e es d!alisa#
K Admien la e1isencia de ; "rimeros "rinci"ios2
EL PRINCIPIO 3ATERIAL (PAGRITI) R 3aeria' Na!rale+a#
EL PRINCIPIO ESPIRITUAL (PURUSHA) R Conciencia#
K El PURUSHA no es !n dios s!"remo' creador ni !n es"&ri! m!ndial#
Es !na conciencia individ!al eerna' invaria(le *!e conem"la el
c!rso de la vida de la misma manera el "roceso evol!ivo del
!niverso#
K El PAGRITI se ,alla en consane cam(io 0 desarrollo# Se ,alla
someido a las le0es de la cone1i%n de ca!saKe)eco#
K El conaco del PAGRITI con el PURUSHA condiciona el comien+o de
la evol!ci%n del individ!o 0 del !niverso#
K Cada ser vivo consa de < elemenos2 EL PURUSHA' EL CUERPO
FINO : EL CUERPO TOSCO# El c!er"o )ino se com"one de
INTELECTO' de los SENTI)OS 0 del YO# EL CUERPO TOSCO se
com"one de elemenos maeriales 0 "erece con al m!ere del ser#
K EL 3OII3IENTO' el ESPACIO 0 el TIE3PO son "ro"iedades
in,erenes a la 3ATERIA 0 son inse"ara(les de ella#
K Del PAGRITI (maeria) s!rgen LOS CUERPOS' los ORCANOS' el
INTELECTO 0 la 3ENTE# La mene no es eerna#
K E1ise la CONCIENCIA 0 es/ "or encima de c!al*!ier cam(io# La
conciencia es inmaerial#
K Todos los o(4eos s!rgen de la !ni%n del PAGRITI 0 el PURUSHA#
K Los o(4eos del m!ndo ienen la ca"acidad de DESPERTAR
SATISFACCION' ENCENDRAR DOLOR 0 crear la INDIFERENCIA#
K La com"osici%n de la NATURALEPA es !na me+cla de 9 $(ali&a&!s2
LA LUP' el 3OII3IENTOS 0 las TINIE?LAS#
K Los 8 elemenos *(&os del m!ndo son2 EL ETER' EL IIENTO' EL
FUECO' EL ACUA : LA TIERRA#
K Los 8 elemenos s(#il!s son2 el SONIDO' el CONTACTO' la FOR3A'
el OLOR 0 el SA?OR#
K Los 8 %rganos del CONOCI3IENTO son los SENTIDOS#
K Los 8 elemenos de acci%n son2 la IOP' los PIES' las 3ANOS' los
CENITALES 0 los EIACUADORES#
K Se dice *!e !n conocimieno es )idedigno c!ando en el ineleco se
re)le4a el :O de los SENTIDOS#
K El o(4eo de la sa(id!r&a de(e consisir en enconrar las v&as 0 rec!rsos
"ara la LI?ERACION DEL SUFRI3IENTO : LA DESCRACIA#
80 LA FILOSOFIA NIAIA
F!ndador2 Go#a"a
K Es !na docrina *!e incidi% ma0ormene en la LOGICA 0 la
Go"os!olo/a#
K Para !nos ese sisema consi!0e !n Ma#!ialis'o I"/!"(o 0 "ara
oros merece ser considerada idealisa#
K En el as"eco gnoseol%gico e1"resaron *!e LA IERDAD DEPENDE
DE LA NATURALEPA DE LOS O?9ETOS COCNOSCI?LES#
K El conocimieno verdadero se alcan+a "or la PERCEPCION' la
CONCLUSION LOCICA' la AUTORIDAD 0 la CO3PARACION#
K La PERCEPCION "ro"orciona !n conocimieno direco del o(4eo#
K Todo rasgo o caracer&sica es inse"ara(le del o(4eo#
K EDISTE UN UNIIERSO 3ATERIAL com"!eso "or ATO3OS c!0as
com(inaciones )orman odos los o(4eos#
K En el !niverso e1ise !n incona(le n$mero de almas *!e "!eden
,allarse ano en esado li(re como !nidas a los /omos maeriales#
K El alma s!"rema o dios no es el creador de las almas ni de los /omos#
Esa )iloso)&a c!liv% la LOCICA# A"orando lo sig!iene#
K Se-al% los 8 miem(ros del silogismo2 LA PRE3ISA' la ILUSTRACION'
la DE3OSTRACION' la APLICACIQN 0 la CONCLUSION#
En CNOSEOLOCIA "recis% la necesidad de considerar2
EL SU9ETO como conocedor 0 )!ndameno s!sancia del
conocimieno#
EL O?9ETO' o sea a*!ello ,acia lo *!e es/ dirigido el aco#
LA CONDICION COCNOSCITIIA *!e res!la de s!4eoKo(4eo
LOS 3EDIOS DE CONOCI3IENTO#
K El NIALA admie c!aro medios de conocimieno2 LAS SENSACIONES'
la INDIFERENCIA' la ANALOCIA 0 e TESTI3ONIO de "ersonas 0
li(ros#
K El o(4eo de oda )iloso)&a es LI?ERAR A LOS HO3?RES DEL
SUFRI3IENTO#
90 LA FILOSOFIA 4AISESHI?A
F!ndador2 ?a""a&a
K Esa considera *!e e1isen NUEIE SUSTANCIAS2 Tierra' Ag!a' L!+'
Aire' Eer' Tiem"o' Es"acio' Alma' e Ineleco#
K Los O?9ETOS 3ATERIALES del m!ndo es/n )ormados "or las =
"rimeras s!sancias2 (Tierra' Ag!a' L!+ 0 Aire)' *!e "ro"orcionan s!s
ATO3OS#
K Los ATO3OS son eernos' indivisi(les' invisi(les' e ine1ensos' "ero
s!s com(inaciones originan los c!er"os e1ensos#
K Por el 3OII3IENTO de los ATO3OS el m!ndo se desr!0e
"eri%dicamene#
K Los ATO3OS son de = g.neros 0 "or ello "rovocan = clases de
sensaciones2 TACTO' SA?OR' COLOR : OLOR#
K LA IERDAD' se alcan+a "or = )!enes2 LA PERCEPCION' la
DEDUCCION' la 3E3ORIA 0 la INTUICION#
Por oro lado' la )iloso)&a IAISESHIGA' esa(lece 7 caegor&as2 S(s#a"$ia'
Cali&a&' A$$i2"' G!"!ali&a&' Pa#i$(lai&a&' I"6!!"$ia e
I"!<is#!"$ia#
K Tienen e1isencia real las < "rimeras2 S!sancia' Calidad 0 Acci%n#
K Son caegor&as l%gicas2 G!"!ali&a&' Pa#i$(lai&a& e i"6!!"$ia#
Son "rod!cos del I"#!l!$#o0
K La caegor&a m/s im"orane es la Pa#i$(lai&a& (Iaises,a) "or *!e
"ermie dising!ir !n o(4eo real de oro#
K En consec!encia' LA IERDAD SE ENCUENTRA EN LO
PARTICULAR#
K Las caegor&as no son conce"os de la mene' sino O?9ETOS
designados a rav.s de .rminos#
K La e1isencia de /omos se dem!esra "or DEDUCCION
K En las s!sancias incor"%reas no ,a0 movimieno ni acci%n# Escaso del
E#!' el Ti!',o 0 el al'a0
La )inalidad de la )iloso)&a es la LI?ERACION DEL SUFRI3IENTO# La
ca!sa del s!)rimieno es la ICNORANCIA# Por ano se consig!e la
li(eraci%n CAPTANDO la verdadera REALIDAD#
;0 LA FILOSOFIA LO?AYATA CHAR4A?A
F!ndador2 1iBas,a
K Es la docrina maerialisa m/s im"orane de la India anig!a#
K El UNIIERSO es/ com"!eso "or = elemenos2 Ti!a' F(!/o' A/(a
0 Ai!# Alg!nos agregan el E#!#
K Cada !no de los elemenos iene s! "ro"iedad variedad de /omos
*!e son i"+aia*l!s' i"&!s#($#i*l!s 0 !#!"os#
K Los o(4eos se )orman "or la com(inaci%n de /omos#
K La CONCIENCIA es/ com"!esa "or /omos# Des"!.s de la m!ere
del ser ,!mano se descom"onen los /omos#
K La $nica v&a de conocimieno es la SENSACION# Las dem/s v&as
ded!caci%n o in)erencia son )alsas' lo mismo *!e los li(ros#
K Esa )iloso)&a niega la e1isencia de DIOS' AL3A 0 la ransmigracion#
K No ,a0 oro m!ndo sino s%lo el 3UNDO 3ATERIAL# F!era de los
elemenos maeriales no ,a0 ora realidad#
K Son esis )alsas2 la e1isencia del alma' del "ara&so' la !lra!m(a# Son
invenciones2 la Iir!d' el Iicio' el In)ierno 0 el Para&so# Todo eso es
INACCESI?LE A LA PERCEPCION#
K La CONCIENCIA ES PROPIEDAD DEL CUERPO# La "ersona es
inse"ara(le del c!er"o#
K Todos los ,om(res e1"erimenamos PLACER : DOLOR# Por ano' es
im"osi(le la li(eraci%n com"lea de s!)rimienos# Lo m/s *!e "!ede
,acerse es red!cir el s!)rimieno al m&nimo 0 elevar al m/1imo el
"lacer#
K NO EDISTE RECTOR CELESTE DE NATURALEPA DIIINA#
K LOS SERES IIIOS es/n com"!esos de los = elemenos iniciales#
K El :O del ,om(re no e1ise sin el c!er"o (E4# :o so0 )laco)#
K La m!ere del c!er"o rae consigo la e1inci%n de la conciencia#
K Predicar el cese del s!)rimieno es "redicar la m!ere#
LA FILOSOFIA CHINA
Docrinas I&!alis#as0
10 EL CONFUCIANISMO A?(" F( Ts!C A551D;79C0
K Con)!cio es )!ndador de la docrina ETICA E POLITICA *!e deriv% en
Con)!cianismo# S!s ideas )!eron e1"!esas en el li(ro L(" Y(#
K Es !na docrina FATALISTA "or*!e el DESTINO DEL HO3?RE es/
deerminado "or el CIELO' sea "ara ser RICO o PO?RE#
K El Cielo ,a dividido a las "ersonas en2 NO?LES e INFERIORES# En
consec!encia' cada ,om(re de(e com"orarse en rig!rosa
consonancia con s! "osici%n social2 El So(erano como so(erano 0 el
S$(dio como al#
K La )!nci%n de CO?ERNAR consise en "oner a cada *!ien en s!
LUGAR#
K Al )rene del Esado de(en esar LOS 3AS SA?IOS#
K Los go(ernanes es/n O?LICADOS A INSTUIR AL PUE?LO
K Cada ,om(re de(e insr!irse ,asa donde sea "osi(le#
K TODAS LAS PERSONAS SON AFINES POR NATURALEPA 0 se
DIFERENCIAN EN EL CURSO DE LA EDUCACION# Por
consig!iene' los ,om(res de(en "roc!rar insr!irse#
K EL ESTUDIO SIN REFLEDION ES INUTIL# La REFLEDION SIN
ESTUDIO ES UNA O?RA IACIA#
K Los Hom(res es/n en la o(ligaci%n de PERFECCIONARSE
3ORAL3ENTE 0 rendir c!lo a los ane"asados
80 MEN TSE AM!"$ioC A 978D8>9 C
K Es !na disc&"!lo de Con)!cio# S! docrina es idealisa#
K Sos!vo *!e EL CONOCI3IENTO iene s! (ase en LA RAPON 0 no en
las SENSACIONES ni PERCEPCIONES#
K El Hom(re ienen CONOCI3IENTOS INNATOS' in)!ndidos "or la
vol!nad divina# Es (!eno ig!almene "or na!rale+a# S! moral es
INNATA#
K Ha0 dos clases de ,om(res2 Los *!e se dedican al TRA?A9O
INTELECTUAL 0 los *!e se oc!"an en TRA?A9OS FISICOS# Los
"rimeros es/n en "oesad de go(ernar a oros#
K LA DIIISION DEL TRA?A9O es !na le0 !niversal del desarrollo social#
K Las c!alidades morales del ,om(re son DONES del Cielo#
K El ,om(re desde s! nacimieno ienen = c!alidades2 SENTI3IENTO
DE CO3PASION' SE IERCSENPA : DE 3ODESTIA :
CAPACIDAD DE DISTINCUIR LA IERDAD DE LA 3ENTIRA# La
mala in)l!encia "erviere esas cosas#
K El so(erano go(ierna acaando la vol!nad del cielo#
K Cada 8BB a-os a"arece !n go(ernane sa(io#
90 MO TSE AMo Ti C A ;79D9>1 a"!C
K S! docrina iende al 3ISTICIS3O' "ero coniene alg!nos g.rmenes
de maerialismo#
K Sosen&a *!e el desino NO ESTA PREDETER3INADO' "ero *!e
de"ende c%mo el ,om(re c!m"le los "rinci"ios del a'o ("i+!sal
*!e es (ase de la vol!nad CELESTE#
K E1,ora(a a las "ersonas a la solidaridad' la ($s*!eda de la "a+'
RENUNCIA A LA LUCHA' a la elecci%n de los sa(ios sin o(servar la
"osici%n socialM la "r/cica del ra(a4o#
K Considera(a *!e e1is&a UN SER ESPIRITUAL SUPRE3O' encargado
de insi!ir la 9USTICIA#
K Tolera(a la e1isencia de !na CLASE DO3INANTE#
K Con relaci%n al CONOCI3IENTO a)irma(a *!e ello s!rg&a del
ESTUDIO DE LA REALIDAD#
K Sos!vo *!e LA IERDAD se reci(&a de2
La e1"eriencia de generaciones aneriores
La o"ini%n del "!e(lo 0'
La APLICACIQN PRACTICA DEL SA?ER
En res$men' 3O TSE )!e adversario del Con)!cianismo
FILOSOFIA MATERIALISTA CHINA
En el maerialismo de la sociedad esclavisa c,ina se adviere simili!d de
crierios en las diversas corrienes' en lo concerniene a2
K Considerar los CINCO PRI3EROS ELE3ENTOS *!e dan origen a las
cosas2 !l '!#al' la 'a&!a' el a/(a' el f(!/o 0 la #i!a#
K Enre las "rinci"ales Esc!elas enemos2
10 EL MOISMO
K Se invol!cr% denro de esa denominaci%n a los &is$,(los de
3O TSE (3o Ti)' odos los c!ales )!eron maerialisas#
K Con relaci%n al PRO?LE3A DEL CONOCI3IENTO' sos!vieron
*!e "ara conocer se re*!er&an res condiciones2
Los ORCANOS SENSORIALES HU3ANOS
Las COSAS EDTERIORES
El conaco de los SENTIDOS con el 3UNDO EDTERIOR
K Esa(lecieron < )!enes de conocimienos2
El conocimieno reci(ido de OTROS HO3?RES (A!oridad)#
El conocimieno o(enido "or n!esro ,!"sa'i!"#o (Ra+%n)
El conocimieno s!rgido "or o*s!+a$i2" ,!so"al
(Sensaci%n)
K Se-alaron dos clases de conocimieno2
IERDADERO2 c!ando conc!erda el conce"o 0 la realidad
FALSO# C!ando enra en conradicci%n con los ,ec,os#
K En maeria de LOGICA conocieron LO UNIIERSAL' LO
PARTICULAR 0 LO SINCULAR' las caegor&as en general#
K Finalmene' conocieron alg!nos elemenos de DIALECTICA'
"or*!e sosen&an *!e2
La idenidad 0 la di)erencia son inse"ara(les#
Las relaciones enre EL TODO 0 LAS PARTES se e1"lica
con la com"rensi%n#
S%lo es com"ara(le lo HO3OCENEO' no as& lo HETEROCENEO#
As& no "odr&a com"ararse !n /r(ol con la noc,e' ni lamene con !n
grano de rigo#
80 EL TAOISMO ALao Ts!C0
K El Tao&smo es la docrina so(re el TAO o el $a'i"o &! las
$osas0 TODAS LAS COSAS NACEN : SE TRANSFOR3AN
CRACIAS A SU PROPIO CA3INO (Tao)# El "ensamieno
ao&sa se enc!enra en el li(ro TAO TE GINC#
K La docrina aoisa coniene im"oran&simos elemenos
DIALECTICOS ales como2
En el m!ndo TODO SE ENCUENTRA EN 3OII3IENTO :
CA3?IO#
Las COSAS PASAN NECESARIA3ENTE A SUS
OPUESTOS al llegar a !na deerminada )ase de s!
evol!ci%n# As& lo incom"leo se rans)orma en com"leoM lo
c!rvo se orna en recoM lo vac&o en llenoM lo vie4o en n!evoM
En El m!ndo NO HA: NADA CONSTANTE# Unos van 0 oros
vienen' !nos )lorecen 0 oros se marc,ianM !nos nacen 0
oros m!eren#
K Sin em(argo se ,a se-alado *!e iene oros en)o*!es no
dial.cicos como2
Ha0 *!e manener la na!rale+a ,!mana en s! inegridad 0
"!re+a#
El ,om(re de(e seg!ir el c!rso na!ral de la e1isencia#
El ,om(re no de(e inervenir en la marc,a na!ral de la
evol!ci%n#
La 4!sicia ri!n)a en $lima insancia# Los m/s d.(iles llegan
a ser )!eres#
K El maerialismo *!eda demosrado c!ando se )!ndamena *!e
la vida de los ,om(res no es/ go(ernada "or la vol!nad del
cielo#
K La s!sancia TSI (aire o .er) es la (ase del m!ndo#
En res$men esa )iloso)&a "redica la INACCION 0 "re)iere !n esado
de :UIETU)#
90 YAN CHU A 995 995 a"!C
K F!e !n maerialisa ingen!o *!e criic% la religi%n 0 la
inmoralidad#
K Todos los )en%menos de la na!rale+a 0 la sociedad es/n
s!(ordinados a !na necesidad na!ral' llamado &!s#i"o# Ese
es el lado donde se si$a como )aalisa#
K Enre s!s ideas im"oranes enemos2
Todo es/ s!4eo a r!ina 0 ani*!ilaci%n# A la vida s!cede la
m!ere# Tras el nacimieno viene la desr!cci%n#
K En ETICA )!e 6!&o"is#a# E1,ora(a la ,!manidad a go+ar de
la vida sin aormenarse "ensando en la m!ere#
K Enre oras esis maerialisas enconramos2
Nega(a la e1isencia de )!er+as so(rena!rales#
Lo *!e di)erencia al ,om(re de los animales es s!
INTELICENCIA#
El alma del ,om(re es inse"ara(le de s! c!er"o 0
desa"arece con la m!ere#
;0 CHUANG TSE A9=9 8>= a"!C
Conri(!0e con alg!nos elemenos dial.cicos a a)irmar2
K Todas las cosas son id.nicas 0 di)erenes#
K El ser es )inio e in)inio
K Lo m/s grande no conoce l&mie e1erior# Lo m/s "e*!e-o no
conoce l&mie inerior#
K Una cosa "e*!e-a es grande 0 !na cosa grande es "e*!e-a#
50 SIUN TSE AS9>D89> ANEC
K F!e !n )il%so)o maerialisa *!e im"!gn% la e1isencia de !n
creador del m!ndo#
K El cam(io de las cosas se e1"lica "or la inervenci%n de )!er+as#
EL :AN ("osiivo) 0 el :IN (Negaivo)#
K El "roceso del conocimieno em"ie+a "or los SENTIDOS#
K El cielo es !na "are de la na!rale+a
K El cielo es/ com"!eso de o(4eos na!rales (esrellas' l!na'
sol' vieno' ll!via' ec#)#
K La s!cesi%n de )en%menos celeses se a4!sa a le0es na!rales
K El cielo no conviere ni "o(res ni ricos a los ,om(res#
K Cracias a s! ineligencia el ,om(re conoce los )en%menos *!e
lo rodea# Por ello' "ose a ener menos )!er+a ,a dominado al
(!e0 0 no o(sane correr menos dom.sica al ca(allo#
K 9!sicia(a la e1isencia de ; clases2 go(ernanes 0 go(ernados'
en ra+%n al ra(a4o des"legado#
=0 HAN FEI A8>E 89E a"!C AEs$(!la Fa#saC0
K Considera(a *!e las le0es na!rales (TAO) deermina(an el
desarrollo de las $osasM en consec!encia' la sociedad ,!mana
de(a ener s!s "ro"ias le0es (FA) "ara regir s!s acos#
K Considera(a am(i.n *!e las le0es son el arma )!ndamenal de
!n Esado en s! l!c,a conra las )!er+as "ol&icas
conservadoras#
K F!e enemigo de la m&sica religiosa 0 de las s!"ersiciones#
K Sosen&a *!e cada ."oca social en&a el r.gimen social *!e
res"ond&a a las e1isencias de s! iem"o#
K Es im"osi(le demosrar la e1isencia de dioses 0 demonios#
K Los *!e se esc!dan en la vol!nad del cielo' lo ,acen "or no
o(edecer las le0es del Esado#
K Se mani)es% conrario al enri*!ecimieno de las clases
dominanes#
K Sosen&a *!e el ,om(re es !n ECOISTA NATO' ca"a+ de
rec!rrir a diversos medios (enaci%n' amena+as' recom"ensas'
casigo) con el )in de o(ligar a oros#
70 CHOU YAN A 9;ED9E5 a"!C
K Considera(a *!e el m!ndo es/ com"!eso "or cinco
elemenos2 ag!a' )!ego' madera' meal 0 ierra#
K Los cam(ios *!e se "rod!cen en la na!rale+a 0 en la sociedad
de(en a la dismin!ci%n 0 a!meno de los 8 "rinci"ios#
EL MATERIALISMO EN LA GRECIA ESCLA4ISTA
El Ma#!ialis'o &! la G!$ia P!so$%#i$aF
S!s re"resenanes )!eron2
10 TALES )E MILETOF A=;ED5;5 a"!C
K Legislador' maem/ico 0 asr%nomo# Es/ considerado como !no de
los N7 sa(iosO de Crecia# Padre de la )iloso)&a griega#
K Es a!or del Teorema2 LOS ANCULOS INSCRITOS EN EL
SE3ICIRCULO SON RECTOS#
K 3idi% la al!ra de las "ir/mides de Egi"o "or s! som(ra#
K E1"lic% las crecidas del r&o Nilo "or los vienos eesios#
K Predi4o !n ecli"se solar 0 desc!(ri% las "ro"iedades del im/n#
K Demosr% *!e la )iloso)&a no era !na cosa in$il' "!es sirve incl!so "ara
"rever a(!ndanes cosec,as#
K Consr!0% !n almana*!e asron%mico 0 es!di% las conselaciones#
K Sosienen *!e la TIERRA es !n "lao o(longo con (ordes levanados
K EL ACUA ES EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS' "or*!e el ag!a
es "rinci"io de la 6('!&a&0 La 6('!&a& es la *!e conserva la vida#
La alimenaci%n de odos los seres es ,$meda# S! simiene am(i.n es
,!medad# Los animales se n!ren de las "lanas 0 las "lanas viven en
la ierra# La ierra es/ sosenida "or el ag!a#
K EL ACUA ES UNA FUERPA ACTIIA' IIIIFICANTE :
TRANSFOR3ADORA#
K El Universo es/ lleno de Dioses 0 odo es animado (HILOPOIS3O)#
K Todas las cosas es/n "rovisas de AL3A (E4# Im/n' am(ar' ec)#
K Des"!.s de la ierra es/n las esrellas 0 l!ego el sol#
K El cielo es !na (%veda del c!al "enden los asros#
En s&nesis' Tales (!sc% denro de la m!li"licidad de las cosas !n
PRINCIPIO INICIAL UNICO' !n "rimer elemeno' de car/cer maerial2 EL
ACUA o lo ,$medo#
80 ANA3IMAN)RO A =1E 5;7 a"!C
K Ce%gra)o' maem/ico' asr%nomo 0 "ol&ico#
K Inici% la asronom&a griega 0 "redi4o !n erremoo#
K Escri(i% !na o(ra con el nom(re de NAcerca de la Na!rale+aO#
K Inrod!4o el !so del Relo4 del Sol 0 el Cnomon (medida)#
K Consr!0% !n modelo de es)era celese 0 varios ma"as griegos#
K Sosiene *!e el "rinci"io $nico 0 eerno de los )en%menos de la
na!rale+a es el APPEIRON (In)inio)#
K El a,,!io" es lo ili'i#a&o- i"&!fi"i&o- i"&!#!'i"a&o- !#!"o-
i"'(#a*l!- i"$o(,#i*l!- i"a/o#a*l!- 6o'o/7"!o . $!a&o de los
seres 0 a la c!al odos regresan#
K El a""eiron no es el ag!a' la ierra' el aire ni el )!ego# Es !na
"!*(losa o 'a#!ia ,l%s#i$a' anerior a esos = elemenos# Env!elve 0
go(ierna odas las cosas# La masa con)!sa' agiada "or eerno
movimieno "rod!ce remolinos 0 da l!gar a la se"araci%n de lo i"fi"i#o
. lo fi"i#o# De esa manera s!rge am(i.n lo $ali!"#! . lo fio# El
"rimer elemeno (valiene) env!elve al seg!ndo (lo )rio)#
K Al "rinci"io LA TIERRA esa(a me+clada de ag!a' "ero se seca con la
inervenci%n del calor# De esa manera s!rgen los = c&rc!los2
EL FUECO (Lo caliene) EL AIRE (Lo )r&o)
EL ACUA (Lo H$medo) LA TIERRA ( Lo Seco)
K Del FUECO se des"renden < c&rc!los2 EL SOL' LA LUNA : LAS
ESTRELLAS : LOS PLANETAS
K LA TIERRA es !n cilindro *!e gravia en el cenro del m!ndo sin
sosenerse en ning$n siio "or*!e ,all/ndose a ig!al disancia de
odas "ares' no es em"!4ado a moverse "or ning!na de ellas#
K Del A""eir%n s!rgen 3UNDOS INFINITOS "or generaci%n 0
desr!cci%n#
K Los Dioses no oman "are en la generaci%n ni en la desr!cci%n ni en
el desarrollo de los inn!mera(les m!ndos#
K Es en vir!d e la "!$!si&a& *!e se generan 0 desr!0en los seres#
K E1ise al mismo iem"o !na le0 c%smica' *!e casiga esa se"araci%n o
desr!cci%n# Se res!elve volviendo al in)inio#
K LOS SERES IIIIENTES ,an s!rgido del "anano' "or la acci%n solar
K Primero ,a ,a(ido animales marinos 0 l!ego erresres#
K EL HO3?RE vivi% denro del c!er"o de !nos monsr!os en )orma de
"eces' con escamas# Por la acci%n del sol se des"rendieron ,asa
lograr s! inde"endencia' 0 !na n!eva )orma# Es decir el ,om(re es
"rod!co de !na EIOLUCION#
90 ANA3IMINES A5>> 58; a"!C
K S! oc!"aci%n )!e la de ser 3eeor%logo#
K Esa(leci% la di)erencia enre "laneas 0 esrellas#
K Se-al% con "recisi%n el orden de la ierra' la l!na' las esrellas#
K EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS ES EL AIRE (alieno' ,/lio'
so"lo)#
K NO se circ!nscri(e al aire amos).rico' sino a !n "rooelemeno
!#!"o- +i+i!"#!- s(#il- li/!si'o- ,!"!#a"#!- '2+il- $asi
i"$o,2!o- ,i"$i,io &! 'o+i'i!"#o . &! la +i&a0
K LA TIERRA es !n disco "lano' rodeado de ag!a' "ero *!e flo#a so*!
la a#'2sf!a (aire)#
K EL COS3OS es como !n animal viviene doado de res"iraci%n# Los
asros son discos "lanos *!e giran alrededor del sol# Las esrellas son
)i4as 0 es/n s!4eas al cielo# El cielo es algo as& como !n som(rero de
la ierra# El arco iris es el re(oe de los ra0os solares con las n!(es#
K EN LA NATURALEPA ,a0 !na ETERNA TRANSFOR3ACION a rav.s
de dos "rocesos2 la $o"&!"sa$i2" . la a!fa$$i2"#
K Al !"a!$!s! el aire se conviere en )!ego#
K Al $o"&!"sas! el aire se conviere grad!almene en +i!"#o- "(*!-
ll(+ia- a/(a- #i!a . ,i!&a#
K La a!fa$$i2" "rod!ce $alo 0 la condensaci%n fo# P!ede noarse
eso c!ando el ,om(re arro4a aire con al (oca a(iera 0 (oca cerrada'
res"ecivamene#
K EL AL3A del ,om(re am(i.n es $alo' de all& *!e maniene vivo al ser
0 al organismo# As& am(i.n la am%s)era maniene la !nidad del
!niverso#
K Del aire NACEN TODAS LAS COSAS 0 a .l v!elven c!ando se
corrom"en#
K Todas las s!sancias son ca"aces de ado"ar )ormas disinas#
K Los "rocesos de rare)acci%n o condensaci%n !nen o se"aran las
"ar&c!las# HA: 3UTA?ILIDAD UNIIERSAL#
K El a&re es am(i.n "rinci"io de IIDA 0 de los )en%menos "s&*!icos#
;0 JENOFANES A5=5 ;79 a"!C0
K F!e !n )il%so)o maerialisa v!lgar' inconsec!ene# F!e "oea#
K EL PRI3ER PRINCIPIO DE LAS COSAS ES LA TIERRA# De la ierra
salen 0 a ella v!elven odas las cosas#
K LOS SERES IIIIENTES nacen del )ango' o sea de la #i!a me+clada
con ag!a# La Tierra es ili'i#a&a# NO es/ rodeada "or aire#
K El m!ndo esrena cada d&a UN NUEIO SOL# La L!na es !na n!(e
densa con l!+ "ro"ia' *!e se )orma 0 e1ing!e cada mes# El arco iris es
!na nie(la a"arenemene con varios colores#
K TODAS LAS COSAS SE DESTRU:EN PERIODICA3ENTE mediane
la disol!ci%n de la ierra en el oc.ano' volviendo al fa"/o ,i'o&ial'
de donde v!elven a salir inde)inidamene#
K Los m$li"les 0 cam(ianes )en%menos de la na!rale+a o"one el
TODO UNICO UNIIERSAL' *!e es i"$!a&o ! i"&!s#($#i*l!#
K Com(ai% el "olie&smo' soseniendo *!e SON LOS HO3?RES LOS
LUE CREAN A SUS DIOSES a s! imagen 0 seme4an+a# F!e a#!o#
K En c!ano al CONOCI3IENTO sos!vo *!e no son s!)icienes las
sensaciones' "or*!e a"enas sirven "ara !na OPINION# P!es !na cosa
es la IERDAD 0 ora la APARIENCIAM !na es la CERTEPA 0 ora la
OPINION#
S!s errores consisen en no ,a(er dising!ido (ien la relaci%n de lo
sing!lar 0 lo m$li"le#
50 ANA3AGORAS A5EE ;8> a"!C
F&sico' maem/ico 0 asr%nomo#
K Es oro )il%so)o maerialisa inconsec!ene# F!e ide%logo de la
democracia esclavisa# Se de)ini% como a#!o#
K Sosienen *!e el )!ndameno de odos los )en%menos de la na!rale+a
son !nas PARTICULAS 3ATERIALES (semillas de las cosas)# Esas
semillas se di)erencian c!aliaivamene#
K EL CA3?IO de los )en%menos na!rales se red!ce a la $o'*i"a$i2"
0 &is/!/a$i2" de las "ar&c!las (maerialismo mecanicisa)#
K LA FUERPA 3OTRIP' CONDICIONANTE DE LA CO3?INACION :
SEPARACION DE LAS PARTICULAS ES LA INTELIGENCIA (No!s)#
K LA INTELICENCIA es !na s(s#a"$ia li/!a . fi"a0
K LOS CUERPOS CELESTES s!rgieron de !na me+cla desordenada de
s!sancias' como res!lado de s! roaci%n en )orma de or(ellino#
K Sosiene *!e DE LA NADA' NADA SALE# TODO SALE DEL SER#
K TO)O ESTA EN TO)O# Eso signi)ica *!e incl!so en !n "an ,allamos
"ar&c!las dimin!as de ,!esos' carne' ca(ellos' !nas' ec#
K NADA CA3?IA NI SE TRANSFOR3A# TODO ES SEPARACION O
UNION de cosas#
K NO EDISTEN SOLA3ENTE = ELE3ENTOS# Los elemenos son
TANTOS como es"ecies ,a0 en el m!ndo# Tienen el nom(re de
HOMEOMERIAS (semillas)#
K LOS ASTROS no son dioses' son solamene masas de "iedra'
l!minosas e incandescenes# Unos es/n a"agados 0 oros osc!ros#
K LA TIERRA es cil&ndrica' "lana en el lado s!"erior' "er)orada en el
in)erior con grandes cavidades "or los c!ales "enera el .er *!e ,ace
ca!sar erremoos#
K LA 3ATERIA es INERTE# La )!er+a inr&nseca de la INTELICENCIA es
la *!e "one en movimieno# La '!"#! es in)inia' "!ra e ineligene#
De(ido a esa $lima a)irmaci%n' los )il%so)os idealisas sosienen *!e
Ana1/goras no es maerialisa#
=0 EMPE)OCLES A;9ED;9E ANEC
F!e 3.dico 0 )&sico#
K E1"lic% los ecli"ses de los c!er"os celeses 0 la acci%n de los
g.iseros# Ha(l% de la )ormaci%n del f!#o 6('a"o0
K EL FUNDA3ENTO ULTI3O DE TODOS LOS FENO3ENOS
NATURALES SON LAS = NRAICESO O CUATRO ELE3ENTOS2
(F!ego' Aire' Ag!a 0 Tierra)#
K TODA LAS COSAS DEL 3UNDO SE FOR3AN POR LA
CO3?INACION de las = ra&ces# La c!aro son maeriales 0 son
indesr!ci(les#
K HA: DOS FUERPAS COS3ICAS ETERNAS : ANTACONICAS *!e
coe1isen con los = elemenos# Son EL A3OR : EL ODIO#
K En el m!ndo odo se enc!enra en "roceso de CO3?INACION 0
DESCO3POSICION# C!ando ,a0 "redominio del A3OR enonces se
da la UNIDAD DE SER' *!e es !no' eerno' im"erecedero' )inio'
limiado' inm%vil' ,omog.neo' redondo 0 com"aco# C!ando se inicia la
l!c,a del Odio conra el Amor' enonces nace la PLURALIDAD#
K En consec!encia en la na!rale+a e1isen las )!er+as de ATRACCIGN
Y REPULSION#
K EL SER )ormado "or las = ra&ces es ETERNO : TA3?IEN
INDESTRUCTI?LE# Los dioses am(i.n es/n com"!esas de las
ra&ces#
K EL HO3?RE es !na me+cla de los c!aro elemenos# Las "ares
s%lidas de s! c!er"o son de ierra 0 ag!a# S! alma es/ consi!ida de
aire 0 )!ego# Los ,om(res nacen c!ando se me+clan esos = elemenos
0 m!ere c!ando se dis"ersan#
K LA SALUD de los ,om(res de"ende de la armon&a de los = elemenos
en la sangre#
K LA SANCRE es lo )!ndamenal en los seres vivienes' "or*!e es la
sede de la sensaci%n# C!ando a !n ,om(re se le *!ia la sangre'
3UERE' se le an!la el movimieno 0 la sensaci%n#
K En lo *!e se re)iere a ?IOLOCIA sos!vo *!e las "lanas s!rgieron
anes *!e los animalesM los m$li"les animales a"arecieron en )orma
grad!al# Primero a"arecen los %rganos' des"!.s se )orman los
monsr!os# S!"erviven s%lo los *!e ienen "ares a"ro"iadas#
Finalmene a"arece la di)erenciaci%n de animales aendiendo a s!
se1o#
K Por $limo' en c!ando a CNOSEOLOCIA sos!vo *!e el conocimieno
deviene "or la sensaci%n 0 se com"lea con la ra+%n#
70 HERACLITO A5;; D ;>9 a"!C
K Fil%so)o maerialisa' creador de la &ial7$#i$a !s,o"#%"!a#
K Para Her/clio EL FUEGO ES EL PRINCIPIO PRI3ORDIAL LUE
ESTA EN PERPETUA 3UTACION# Es el )!ndameno $nico 0 !niversal
de las cosas#
K EL MUN)O' no ,a sido creado "or ning!no de los dioses# SIE3PRE
FUE : ES : SERA FUEGO' ETERNA3ENTE IIIO' LUE SE
ENCIENDE SECTN UNA 3EDIDA : SE APACA SECTN UN ORDEN
RECULAR#
K EL FUECO ES UN PRINCIPIO ACTIIO' INTELICENTE : CREADOR#
K CON EL FUECO SE INTERCA3?IAN TODAS LAS COSAS : EL
FUECO SE INTERCA3?IA CON TODAS ELLAS' as& como el oro se
inercam(ia con odas las mercanc&as 0 las mercanc&as con el oro#
K DEL FUECO "roceden no s%lo los c!er"os maeriales corrienes' sino
am(i.n LAS AL3AS# EL AL3A ES 3ATERIAL' es el )!ego seco'
menos ,$medo#
K El "roceso !niversal es c&clico2 ransc!rrido el Ngran a-oO TODAS LAS
COSAS SE CONIIERTEN OTRA IEP EN FUECO#
K TODO SALE DEL FUECO# Todo lo descom"one el )!ego# Los dioses
genios' demonios' almas 0 cosas son el res!lado de la rans)ormaci%n
del FUECO# S! "er)ecci%n de"ende de la ma0or o menor
a"ro1imaci%n al "rimer "rinci"io#
K El FUECO vive la m!ere del aire 0 el aire vive la m!ere del )!ego# El
ag!a vive la m!ere de la ierra 0 la ierra' la del ag!a#
K Her/clio ES EL FILOSOFO DEL )E4ENIR' DEL PERPETUO FLUIR-
"or*!e2
K EN ELMUN)O TO)O FLUYE- TO)O SE TRANFORMA Y NA)A
PERMANECE :UIETO0
K TODO CA3?IA' TODO SE ESTA HACIENDO SIE3PRE : EN ESTE
HACERSE RESIDE LA ESENCIA )E LAS COSAS' LAS CUALES
SON Y NO SON A LA 4E50
K ES CIERTO LUE EDISTE UN SER' PERO ESE SER ESTA EN
MO4IMIENTO0 La realidad $nica !s $o'o (" o *!e corre sin cesar 0
al c!al no es "osi(le descender m/s de !na ve+#
K EL SOL DE ENCIENDE : SE APACA TODOS LOS DIAS# Cada d&a
,a0 !n n!evo sol#
K TODA COSA : TODA PROPIEDAD SE TRANSFOR3A EN SU
OPUESTO2 lo fo se conviere en $ali!"#!M lo caliene en )r&oM lo
6H'!&o se seca' lo s!$o se ,ace 6('!&oI los morales se ,acen
inmoralesM los inmorales son moralesM la vida de !nos es la m!ere
de oros 0 la m!ere de !nos es la vida de orosM
K LA UNIDAD SURCE DE LOS OPUESTOS 0 los o"!esos nacen de la
UNIDAD la misma cosa son LO IIIO : LO 3UERTOM lo 9OIEN : LO
IIE9OM lo ,osil engendra la !ni%n 0 de la divergencias s!rge la
armon&a# Todo eso se "rod!ce "or medio de la LUCHA# Nos
em(arcamos 0 no nos em(arcamos en el mismo r&o# SO3OS : NO
SO3OS AL 3IS3O TIE3PO#
K EDISTE UNA LE: UNIIERSAL : FI9A LUE RICE TODOS LOS
ACONTECI3IENTOS PARTICULARES# ES EL FUNDA3ENTO DE LA
CONCORDIA UNIIERSAL DEL COS3OS# ESTA LE: ESTA POR
ENCI3A DE LAS ANTITESIS : CONTRADICCIONES# Es el LOGOS'
la verdad : aJ2" !#!"a' la ca!sa $lima de las rans)ormaciones del
cosmos' la armon&a !niversal# TODO CA3?IA 0 odo m!da' !<$!,#o
la aJ2"#
K LA RAPON im"!lsa' "reside 0 reg!la las si!aciones' "ermaneciendo
ella misma inalera(le e inm!a(le# EN TODO EDISTE UN ORDEN
RACIONAL# LA RAPON UNIIERSAL ES SUPERIOR AL FUEGO#
K EL NLOCOSO ES UNA LE: NECESARIA# Se ideni)ica con Dios#
NECESIDAD 0 LOCOS son !na misma cosa#
K NDios es el d&a 0 la noc,e' el invierno 0 el verano' la g!erra 0 la "a+' la
saciedad 0 el ,am(reO#
K LA CUERRA es la madre de odas las cosas# Es la "rogeniora 0
se-ora de odas las cosas# LA LUCHA es la norma del m!ndo# La
rans)ormaci%n del m!ndo no es !na sim"le ransici%n' es ane odo
LUCHA0
K DOS FUERPA COS3ICAS (Los Conrarios) ANTACONICAS RICEN
LAS CENERACIONES : DESTRUCCIONES PERIODICAS DE LAS
COSAS# Una )!er+a es )ISGREGA)ORA0 Es la )ISCOR)IA' *!e
genera la l!c,a o la g!erra# La ora )!er+a es la CONGREGA)ORA#
Es la PaJ0 Red!ce las cosas a la !nidad#
K HA: DOS IIAS DE LA TRANSFOR3ACION DE LA NATURALEPA#
Una es la v&a )!s$!"&!"#! (CONDENSACION) Es la v&a ,acia Na(a4oO
*!e sig!e ese orden2 FUECO' AIRE' ACUA : TIERRA# La ora v&a es
la As$!"&!"#! o RAREFACCION# Es la v&a ,acia arri(a2 TIERRA'
ACUA' AIRE : FUECO#
K Con relaci%n al PRO1LEMA )EL CONOCIMIENTO Her/clio o"ina
*!e la SENSACION nos ,ace ver los o(4eos como FI9OS :
ESTA?LES' "or eso s%lo sirven "ara dar !na OPINION# En cam(io con
el conocimieno RACIONAL desc!(rimos la IERDAD# EL PENSAR ES
LA IIRTUD 3ADI3A : SA?IDURIA ES DECIR LA IERDAD# Son
malos esigos los o4os 0 los o&dos# No (asa ac!m!lar daos# Es
necesario conocer racionalmene el cosmos#
K En lo "erinene a PSICOLOCIA a)irm% *!e EL AL3A ES 3ATERIAL 0
consi!0e !no de los esados de ransici%n del )!ego# El alma es el
)!ego seco' menos ,$medo#
K En lo *!e se re)iere a ETICA ado"% !na "os!ra RELATI4ISTA
c!ando sosienen *!e lo (!eno o lo malo de"ende de c%mo se
consider%# Por e4em"lo EL ACUA DEL 3AR ES PURA PARA LOS
PECES E I3PURA PARA LOS HO3?RES# EL ORO ES UTIL PARA EL
HO3?RE E INUTIL PARA EL ASNO# LA ENFER3EDAD HACE LUE
LA SALUD SEA DULCE' EL HA3?RE HACE DULCE LA HARTURA'
EL CANSANCIO HACE FELIP AL REPOSO# DEL ?IEN SALE EL 3AL
: DEL 3AL EL ?IEN# EL 3ONO 3AS ?ELLO ES FRENTE AL
HO3?RE UN FEO#
K LA NATURALEPA ES AFICIONADA A OCULTARSE# La 3E9OR
3ANERA DE DESCU?RILA ES A TRAIES DE LA INIESTICACION#
>0 LEUCIPO A5EED ;;E a"!C
K Es el )il%so)o "rec!rsor del maerialismo aom&sico#
K Form!l% el "rinci"io de CAUSALIDAD# NNi"/("a $osa s(/! si"
$a(saI #o&o s(/! ,o al/("a aJ2" . !" +i#(& &! ("a
"!$!si&a&K#
K Ning$n dios' ning!na "rovidencia inervienen en la )ormaci%n de los
m!ndos#
K El !niverso es i"fi"i#o# Una "are es/ ll!"o 0 la ora +a$o0
K La "are llena es/ consi!ida "or %#o'os# Los /omos son m!0
n!merosos# Los m/s ligeros es/n en la s(,!fi$i! 0 los m/s "esados
es/n en el $!"#o0
90 )EMOCRITO A ;=E 97E a"!C
K S! )iloso)&a a(orda di)erenes as!nos2 $os'olo/a- fsi$a- *iolo/a-
,si$olo/a- l2/i$a- 7#i$a- ,!&a/o/a- filolo/a- a#!- !#$0
K S!s esis consi!0eron !n en)renamieno conra el idealismo 0 la
religi%n# Reconoce el $a%$#! 'a#!ial &!l ("i+!so#
K A)4IRTIO EL MO4IMIENTO )E LA MATERIA al sosener *!e LOS
ATO3OS SE 3UEIEN ETERNA3ENTE# El %#o'o es la maeria
misma en movimieno#
K Dem%crio cali)ic% a los /omos# LO LLENO Y LO SOLI)O ES LO
:UE ESF LO 4ACIO Y LO RARIFICA)O ES LO :UE NO ES0 El
%#o'o es lo ,osi#i+o 0 !l +a$o !s lo "!/a#i+o#
K Los /omos ienen ,!so- !<#!"si2" . +ol('!"#
K EL 3OII3IENTO de los /omos se e)ec$a en el vac&o# El vac&o es el
l(/a &! los $a'*ios# El vac&o e1ise de !n modo e)ecivo#
K EL 3OII3IENTO NO ES I3PULSADO POR NINCUNA FUERPA
EDTERNA#
K LOS ATO3OS SON ETERNOS E INCAUSA)OS#
K Los /omos se di)erencian enre ellos "or2 SU FORMA- OR)EN Y
POSICION#
K TODAS LAS COSAS SE CO3PONEN DE ATO3OS DE LA 3IS3A
3ANERA LUE LAS PALA?RAS NragediaO 0 NcomediaO se com"onen
de las leras del al)a(eo#
K Por s! )orma los /omos son di)erenes como NAO 0 N?OM "or s!s
com(inaciones am(i.n como2 A? 0 ?AM 0 "or s! "osici%n (N 0 P)#
K LOS ATO3OS SON LOS CUERPOS 3AS PELUEUOS POSI?LES :
CARECEN DE CUALIDADES#
K LOS ATO3OS SE 3UEIEN POR SI SOLOS (a!om/icamene)# La
)!er+a del movimieno ,ace *!e los /omos seme4anes se !nan enre
s&# De esa manera s!rge !l a/(a- la #i!a- !l f(!/o . !l ai!0
K HA: UNA CANTIDAD INFINITA DE 3UNDOS' los c!ales araviesan
"or las )ases degeneraci%n' desarrollo 0 desr!cci%n eernos#
K EL 3OII3IENTO ES INSEPARA?LE DE LA 3ATERIA# Los /omos
e1isen eernamene# No ienen "rinci"io en el iem"o#
K Dem%crio es )ETERMINISTA c!ando dice *!e EN LA NATURALEPA
EDISTE LA CAUSALIDAD O?9ETIIA' la NECESIDAD' la SU9ECION A
LE:ES#
K EL 3OII3IENTO DEL ATO3O ES RECTILINEO' "ero al c,ocar en el
vac&o con oros incl!so ado"a oras )ormas2 REDONDO'
ALARCADOS' PUNTIACUDOS' ec# Todo $(!,o se )orma "or
a/!/a$i2" &! %#o'os#
K En "sicolog&a sosiene *!e EL AL3A ES 3ATERIAL' en consec!encia
rec,a+a la conce"ci%n idealisa de *!e el alma sea so(rena!ral#
K EL AL3A se com"one de ATO3OS REDONDOS *!e se m!even# Es el
"rinci"io &gneo del c!er"o# EL AL3A ES TAN 3ORTAL CO3O EL
CUERPO# El alma es el "rinci"io de la vida 0 del movimieno# La
m!ere viene c!ando la canidad de /omos ins"irados es s!"erior a
los e1"elidos# De ese modo el alma se disgrega 0 desa"arece#
K En ?iolog&a sosiene *!e LA IIDA : LA 3UERTE DE LOS
ORCANIS3OS se red!ce a la CO3?INACION : DESINTECRACION
de /omos#
K La (ase de las )!nciones viales son los /omos de !na )orma
"aric!lar2 REDONDOS' LISOS : 3U: PELUEUOS#
K En Conoseolog&a Dem%crio es SENSUALISTA# Las sensaciones son
la )ase inicial del "roceso cognosciivo# Pero la sensaci%n no es m/s
*!e !n conocimieno os$(o# Por esa ra+%n se necesia la
inervenci%n de !na )orma m/s s(#il de conocimieno2 la aJ2"' *!e
"ro"orciona el conocimieno +!&a&!o#
K Dem%crio e1"lica *!e de(e dising!irse enre LO EDISTENTE EN LA
NREALI)A)K : LO EDISTENTE EN LA LOPINIONK com$n#
K La ca!sa de la diversidad sensorial reside en *!e en la diversidad de
las )ormas' magni!d' orden 0 "osici%n de los /omos#
K Dem%crio sosiene *!e la sensaci%n se "rod!ce c!ando &! la
s(,!fi$i! &! las $osas sal!" !'a"a$io"!s '(. s(#il!s' *!e
ac$an so(re el aire *!e se e1iende ane los o4os ,!manos#
K LA RAPON es s!"erior a los senidos "or*!e .sos se m!esran
inca"aces de conocer la verdad#
K De la DISPUTA enre la Nra+%nO 0 los NsenidosO va naciendo la
IERDAD# Ese es !n "!no de visa dial.cico es"on/neo#
K En L%gica Dem%crio anali+% los conce"os 0 los 4!icios em"le% la
ind!cci%n# F!e adversario de la es"ec!laci%n 0 "aridario de las
"r!e(as "or la e1"eriencia#
K En R!li/i2" se mani)es% como a#!o' "or*!e dice *!e los ,om(res
llegaron a la )alsa creencia de *!e e1isen dioses "or la in)l!encia de
los '%s #!i*l!s f!"2'!"os na!rales# Los anig!os ,om(res al
o(servar los r!enos' ra0os 0 rel/m"agos se llenaron de es"ano 0
cre0eron *!e los dioses eran c!l"a(les de odo ello#
K Se o"!so a la creencia de "ro)ec&as' milagros 0 la vida !lraerresre#
K La e1isencia de dioses es !na as!a invenci%n de los ,om(res#
K En Pol#i$a2 Dem%crio )!e de)ensor de las ca"as del "!e(lo griego#
F!e "aridario de la re"$(lica democr/ica esclavisa 0 no de la
arisocracia a!ocr/ica#
K A)irma(a *!e Nes me4or la "o(re+a en !na democracia *!e el (ienesar
(a4o la monar*!&aO#
K La acividad "ol&ica es !n are *!e "ro"orciona ,onor 0 gloria#
K En Es#7#i$a "ro"endi% a la Nimiaci%n a la na!rale+aO#
K En E#i$a2 dice *!e el ?IEN 3AS ALTO PARA EL HO3?RE ES LA
FELICI)A)# La Felicidad no consise en ri*!e+as sino en el alma#
K DONDE LA RAPON FALTA no se sa(e go+ar de la vida ni vencer el
emor a la m!ere# En res$men Dem%crio es HE)ONISTA0
K El goce racional de la vida consise en !n esado ran*!ilo 0 l!minoso
del alma' condicionado "or el c!m"limieno del de(er' la a!dacia en el
es"&ri! 0 la inre"ide+ del "ensamieno#
K A odo ello se llega a rav.s de la ense-an+a 0 la ed!caci%n#
K Las le0es son a veces malas "or*!e resringen la li(erad#
K El m!ndo enero es la "aria del alma no(le#
K Si e1isen dioses' .sos viven sin "reoc!"arse de los ,om(res#
EL I)EALISMO PRESOCRATICO
PITAGORAS A5>E 5EE a"!C0
K F!e !n )il%so)o *!e dio normas religiosas' morales' "ol&icas# No escri(i%
ning!na o(ra ni se oc!"% de la 3aem/ica# Pero' s!s admiradores
)ormaron !na asociaci%n con el nom(re de LIGA PITAGORICA#
K La docrina de Pi/goras es/ im"regnada de ideas miol%gicas' de all& *!e
ado"e !na "os!ra i&!alis#a#
K Como ide%logo de la clase reaccionaria de Crecia' Pi/goras era "aridario
de !n Norden errenoO *!e es!viera seg$n .l en corres"ondencia con el
No&!" $!l!s#!O#
K Por oro lado' el "ensamieno de Pi/goras ,ered% el NOfis'oK' docrina
*!e ace"a la ,!!<is#!"$ia &!l al'a' s! inmoralidad 0 s!
ransmigraci%n#
K La Filoso)&a )ilos%)icoKreligiosa de Pi/goras se-al% normas r&gidas enre
las *!e se c!ena la "ro,i(ici%n de comer carne 0 ,a(asM vesirse con
ro"a de lanaM ai+ar el )!ego con )ierro ni recoger a*!ello *!e se ,a(&a
ca&do#
K En cam(io la LICA PITACORA' se conviri% m/s arde en insi!ci%n
"ol&icoKreligiosa' c!livo la maem/ica 0 a(arc% el es!dio del "ro(lema
de la Eica' la Psicolog&a' Cosmolog&a' 3$sica' ec#
K A los "iag%ricos se ari(!0e "recisamene el eorema *!e dice2 NEL
CUADRO DE LA HIPOTENUSA ES ICUAL A LA SU3A DE LOS
CUADRADOS DE LOS CATETOSO o el relacionado a la s!ma de los
/ng!los de !n ri/ng!lo2 (aV(VcR;d)# Unos sosienen *!e esos eoremas
los ,a(r&a omado Pi/goras de alg$n "!e(lo orienal#
K A"ar/ndose del maerialismo de los dem/s "resocr/icos' los "iag%ricos
sosienen *!e el f("&a'!"#o &! los f!"2'!"os &! la "a#(al!Ja NO
RESIDE EN UN PRINCIPIO 3ATERIAL' sino en el NUMERO0
K LA SUSTANCIA )E LAS COSAS ES EL NUMERO0 Conci(en de ese
modo las cosas como n$meros# As !&($!" lo $(ali#a#i+o a lo
$(a"#i#i+o0 Los n$meros son las cosas mismas# No dising!ieron los
n$meros concreo de los n$meros a(sracos#
K Los "iag%ricos consideraron *!e LOS PRINCIPIOS DE LA 3ATE3ATICA
FUESEN LOS PRINCIPIOS DE TODAS LAS COSAS' 0a *!e los
"rinci"ios de la maem/ica son los n$meros#
K A(ra+aron la maem/ica "ara ENTENDER EL ORDEN : UNIDAD DEL
3UNDO#
K Al divorciar los n$meros de las cosas' rans)orm/ndolos en seres
inde"endiene' elevaron a los n$meros al "lano LO A?SOLUTO 0 lo
divini+aron# As& "ara los "iag%ricos cada n$mero iene !na e1"licaci%n2
El NH'!o 10 Es la m%nada sagrada' la !nidad' la madre de los dioses el
"rinci"io !niversal 0 el )!ndameno de odos los )en%menos na!rales# Se
re"resena con el PUNTO (#)# Signi)ica adem/s LA RAPQN' el )!ego
cenral# No admie divergencias# Une#
El NH'!o 8# Es el "rinci"io de la o"osici%n' el as"eco negaivo de la
na!rale+a# Admie divergencias# Sim(oli+a la TIERRA : LA
FECUNDIDAD# Es la o,i"i2"# Se sim(oli+a con la LINEA (K)#
El NH'!o 90 Es !n n$mero SANTO' "or*!e iene comien+o' medio 0 )in
(555)# Signi)ica masc!linidad# Se sim(oli+a con la s(,!fi$i!# El n$mero <
es el PRI3ER I3PAR#
El NH'!o ;# Es la imagen de los = elemenos de la na!rale+a (ag!a'
ierra' )!ego 0 aire)# Sim(oli+a la JUSTICIA# Es el n$mero ig!al
m!li"licado "or el n$mero ig!al (;1;R=)# Es 4!so "or*!e resi!0e lo ig!al
"or lo ig!al# Es el vol!men geom.rico#
El NH'!o 5# Es el n$mero *!e sim(oli+a el 3ATRI3ONIO' "or*!e la
s!ma del "rimer im"ar (<) m/s el "rimer "ar (;) da 8# Re"resena el ne1o
de LO 3ASCULINO con lo FE3ENINO# Pen/gono#
El NH'!o =# Re"resena LA IIDA' "or*!e es el PRODUCTO del "rimer
"ar "or el "rimer im"ar (;1<R>)#
El NH'!o 7# Es !n n$mero "er)eco "or*!e es signo de SALUD'
INTELICENCIA : LUP# Se-ala los "eriodos de la vida#
El NH'!o ># Es se-al de A3OR' A3ISTAD : DESTREPA#
El NH'!o 9# Es am(i.n de 4!sicia' "or*!e es oro "rod!co enre res
"or res (<1<R6)#
El NH'!o 1E# Es sagrado 0 PERFECTO' "or*!e es la s!ma de los =
"rimeros n$meros (5V;V<V=R5B)
K En c!ano a la FISICA Pi/goras 0 s!s disc&"!los sosen&an *!e en el
cora+%n del !niverso ,a(&a !n FUECO CENTRAL' del c!al se )orman los
c!er"os celeses# Ese )!ego cenral arae las "ares cercanas#
K EL UNIIERSO es/ )ormado "or 5B es)eras celeses con s!s 5B asros#
K Todas las cosas se com"onen de CONTRARIOS2 Lo li'i#a&o e ili'i#a&oI
lo ,a 0 lo i',aM lo ("o 0 lo 'Hl#i,l!M lo &!!$6o 0 lo iJM(i!&oM lo
'as$(li"o 0 lo f!'!"i"oM el !,oso 0 el 'o+i'i!"#oM lo !$#o 0 lo
$(+oM la l(J 0 la so'*aM el *i!" 0 el 'alM el !$#%"/(lo 0 el $(a&a&o#
K Tiene im"orancia )!ndamenal la "are4a limiadoKilimiado' "or*!e el
"rimero es/ re"resenado "or el FUEGO 0 el seg!ndo "or el AIRE#
K EL 3UNDO es !n c!er"o vivo en )orma del glo(o de )!ego# Res"ira el
es"acio del vac&o del es"acio ilimiado *!e le rodea (aire)# Al "enerar en
el c!er"o del m!ndo' el vac&o se"ara 0 "aric!lari+a las cosas#
K LOS NU3EROS : LA AR3ONIA son los "rinci"ios consi!ivos de las
cosas# TODO ES NU3ERO : AR3ONIA# La armon&a es la ca!sa 0 el
)!ndameno del Cosmos#
K En A"#o,olo/a . Psi$olo/a sos!vieron *!e el ,om(re es/
com"!eso "or CUERPO (maerial) 0 AL3A (de "rocedencia divina)#
K LAS AL3AS son PARTICULAS des"rendidas del PNEUMA INFINITO *!e
anda vagando en la am%s)era ,asa encarnarse en los c!er"os#
K EL AL3A ES UN NU3ERO como las oras cosas# Las almas "asa "or el
"roceso de TRANSMIGRACION (3ETE3PSWCOSIS)# Las almas *!e ,an
vivido (ien 0 alcan+a s! "!ri)icaci%n se reinegran des"!.s de la m!ere a
s! esado "rimiivoM si ,an vivido mal volver/n a reencarnarse
inde)inidamene en el c!er"o de los animales o "lanas ,asa conseg!ir s!
"!ri)icaci%n#
K EL AL3A HU3ANA es !na AR3ONIA enre los elemenos conrarios *!e
se dan en el c!er"o# As& como EL MACROCOSMOS es arm%nico am(i.n
se da esa armon&a en el MICROCOSMOS#
K En c!ano a ETICA los "iag%ricos "ro"iciaron !na IIDA IIRTUOSA
eniene a la PURIFICACION DEL AL3A' a (ase de "r/cicas ri!ales 0
asc.icas' as& como de la ciencia 0 la m$sica#
K En c!ando al a#!' re)iri.ndose a la MUSICA o"ina(an *!e en&a como
mea ALUIETAR LAS PASIONES 0 elevar el es"&ri! a "erci(ir la armon&a
e1isene en el !niverso# F!eron "aridarios de la c&ara 0 no de la )la!a
"or ener noas l/ng!idas# Hicieron mediaciones de las c!erdas 0
enconraron s! correlaci%n con las noas#
K Enre las o(servaciones *!e se ,ace a Pi/goras enemos el ,ec,o de
*!e los $o"#aios "o #i!"&!" a $o"+!#is! !" s(s o,(!s#os# En
consec!encia no son dial.cicos#
Por oro lado' "or ser !na )iloso)&a adica a los dogmas religiosos 0 a la esis de
la inmoralidad del alma' )ren% en ciero modo el "rogreso de las ciencias#
PARMENI)ES A59E ;=E a"!C
K Es !n )il%so)o idealisa *!e lleg% a ser legislador en ELEA#
K La Docrina )ilos%)ica de Parm.nides es/ dirigida conra Her/clio#
K Para Parm.nides ano Pi/goras como Her/clio es/n en error2
Pi/goras ,o sos#!"! M(! !l "oDs! !<is#! 0
Her/clio ,o afi'a M(! !l s! !<is#! . "o !<is#! a la +!J#
Lo ciero es *!e al ,om(re se le "resena 9 $a'i"os2
a0 EL CAMINO )E LA 4ER)A)0
L!e nos dem!esra *!e EL SER EDISTE : ES I3POSI?LE LUE NO
EDISTA#
*0 EL CAMINO )EL ERROR
Por el c!al se concl!0e *!e EL SER NO EDISTE : ES NECESARIO
LUE NO EDISTA#
$0 EL CAMINO )E LA OPINION
Por el c!al enemos la il!si%n de *!e EL SER EDISTE : NO EDISTE A
LA IEP#
K La )iloso)&a de Parm.nides !s#a*l!$!' en consec!encia' la
$o"#a,osi$i2" !"#! LA 4ER)A) . la APARIENCIA#
K El Camino del SER (la verdad) se sig!e POR 3EDIO DE LA RAPON#
K El camino de la APARIENCIA es/ ra+ado "or la OPINION' es decir "or
los SENTIDOS' *!e al "arecer raan de dar esimonio *!e las cosas
ienen CA3?IO' ORICEN : DESINTECRACION# Los ,om(res no
de(emos de4arnos llevar "or los o4os ni "or los o&dos ni "or las "ala(ras#
El $nico medio *!e nos m!esra la verdad es la RAPON#
K EL SER re$ne ari(!os' ales como2
a# Es UNO' "or*!e si )!era dos o varios res!lar&a ser !na "are#
(# Es ETERNO' anes no )!e ora cosa ni en el )!!ro lo ser/#
c# Es ENTERO' "or*!e si )!ese )racci%n ser&a a"enas com"onene#
d# Es IMPERECE)ERO' "or*!e no ienen comien+o ni )in#
e# Es LLENO' "or*!e si ,!(iese vac&os endr&a !n noKser#
)# Es HOMOGENEO' "or*!e si ,!(iese ,eerog.neo ser&a "l!ral#
g# Es INMO4IL' "or*!e si !viera movimieno se desgasar&a#
,# Es COMPACTO' no de4a cavidades en ning$n l!gar#
i# Es CONTINUO' "or*!e es/ lleno en odos s!s siios#
4# Es LIMITA)O' "or*!e el SER es ESFERICO' "or eso iene l&mie#
F# Es IN)I4ISI1LE' "or*!e en odo es ig!al# No es menos ni m/s#
l# Es PERFECTO' "or*!e no le )ala nada# Es aca(ado#
Es "leno como !na es)era ig!al desde el cenro a c!al*!iera de s!s
"ares#
K EL PENSAMIENTO Y EL SER SON LOS MISMO# No se "!ede "ensar
sin "ensar en algo# El no decir nada es !n no decir#
K El valor de la verdad del conocimieno de"ende de la realidad del o(4eo#
K En c!ano se re)iere a Fsi$a Parm.nides sosen&a *!e LA 3ATERIA
coniene ; "rinci"ios2
a# EL FUECO CELESTE' *!e es en!e 0 s!ave
(# LA NOCHE OSCURA' *!e es la ierra' los c!er"os' densos 0 "esados
K EL UNIIERSO iene es)eras )r&as' calienes 0 l!minosas# Caliene es el
cenro de la ierra "or*!e all& ,a0 )!ego#
K EL UNIIERSO ES UN CLO?O 3ATERIAL EN EL LUE NO EDISTE EL
IACIO#
K EL 3OII3IENTO ES I3POSI?LE PORLUE EL ESPACIO 3UNDIAL
ESTA OCUPADO
K EL 3UNDO ES UNICO : NO TIENE PARTES# La m!li"licidad es
a"arene#
K NADA SURCE : NADA SE DESTRU:E# El movimieno es enga-o de la
visa#
K LA FILOSOFIA ES LA )OCTRINA )E LA 4ER)A) i"a$$!si*l! a la
,!$!,$i2"0
K En el CENTRO DEL 3UNDO e1ise !na diosa *!e TODO LO RICE (la
diosa de la IERDAD 0 la NECESIDAD)# Tiene en s!s manos los desinos
0 go(ierna odos los movimienos del cielo#
K Anes de dar vida a oros dioses cre% a EROS (Dios de Amor) *!e in)!nde
a los ,om(res el deseo de !nirse#
K En C!ano a TEORIA )EL CONOCIMIENTO' Parm.nides sosiene *!e el
verdadero conocimieno solo se alcan+a "or la RAPON ("ensamieno
e%rico# N!/2 !l +alo &! los s!"#i'i!"#os como )!ene del
conocimieno#
K Esa(leci% !n divorcio enre la ra+%n 0 las sensaciones#
K No admie la "l!ralidad de o(4eos e1isenes en la na!rale+a#
K Prescinde de los seres "aric!lares 0 s%lo se )i4a en lo com$n
(A(sraccionismo)#
K Prescinde de los senidos 0 se *!eda con a ineligencia (SU?9ETIIISTA)#
K Ari(!0e la e1isencia de !n ser )!era de s& mismo (IDEALIS3O)#
K Escoge !n monismo ESTATICO' a(sol!o# S!"rime la realidad o(4eiva#
K En ?IOLOCIA sosienen *!e los seres vivienes a"arecen de la me+cla de
)!ego 0 ierra (calor 0 )r&o)#
K El )!ego es la ca!sa de la vida 0 la ineligencia#
K Con relaci%n a la PSICOLOCIA a)irma *!e el alma se com"one de )!ego
0 ierra#
Parm&nedes conoci% la OPINION con el nom(re de )o<a' la *!e en&a esas
caracer&sicas
K La Do1a s%lo se aiene a las cosas cam(ianes# No iene garan&a#
K La Do1a se re)iere s%lo a las in)ormaciones de los senidos#
K La Do1a es !na o"ini%n de los morales# No llega a lo im"erecedero#
5ENON )E ELEA A;9E ;9E a"!C0
K Fil%so)o idealisa# Tra% de demosrar las esis de Parm.nides en lo
concerniene al 3OII3IENTO' a)irmando s! im"osi(ilidad#
K Aris%eles lo considera NPa&! &! la )ial7$#i$aO "or*!e raa(a de
conra"oner dos ideas adversas 0 "ara desc!(rir s!s conradicciones 0
l!ego eliminarlas#
K El con4!no de di)ic!lades *!e enconr% Pen%n en la con)ronaci%n de las
ideas adversas om% el nom(re de APORIAS# E4em"los2
a# El a/('!"#o &! la )i$o#o'a0
3ediane esa a"or&a Pen%n raa(a de demosrar *!e "ara "asar de
!n "!no NAO a !n "!no N?O necesariamene en&a *!e cr!+arse "or el
cenro ("!no NCO)M "ero al mismo iem"o "ara "asar del "!no NAO al
"!no NCO' ,a(&a *!e llegar a s! miad ("!no NDO) 0 as& ,asa el
i"fi"i#o# Lo c!al ,ac&a *!e el 'o+i'i!"#o s!a i',osi*l!#
El error se Pen%n es/ en *!e s%lo ve el car/cer discreo del
movimieno 0 no la conin!idad#
(# El A/('!"#o &! AM(il!s . la To#(/a#
C!ando A*!iles inicia s! carrera en el momeno en *!e la or!ga le
lleva vena4a' A*!iles n!nca alcan+ar/ a la or!ga "or*!e c!ando
A*!iles lleg!e al "!no la or!ga ,a(r/ avan+ado !n ciero rec,o#
Con esa "ar&a Pen%n *!er&a demosrar *!e el 3OIIL 3AS LENTO
NUNCA PUEDE SER ALCANPADO POR EL 3AS IELOP#
c# El a/('!"#o &! la Fl!$6a#
En cada "!no de s! ra0ecoria la )lec,a oc!"a !na deerminada
Posici%nM "ero el movimieno de los o(4eos re*!iere !n es"acio ma0or
*!e el mismo o(4eo# En cada "!no de s! ra0ecoria LA FLECHA SE
ENCUENTRA EN REPOSO#
El error de Pen%n es/ en *!e considera el movimieno como s!ma de
re"osos# Lo dial.cico es com(inar movimieno 0 re"oso#
d# El A/('!"#o &!l Ga"o &! Ti/o#
Con eso Pen%n *!iso demosrar *!e no ,a0 relaci%n enre la medida
de !n grano de rigo 0 el rigo mismo' "or*!e al caer !n rigo no se
siene r!ido' "ero al caer !na canidad si se siene#
Las a"or&as de Pen%n merecieron las sig!ienes o(servaciones2 Pen%n
se imagina el movimieno como !na serie de esados en re"oso#
K Seg$n Pen%n' EL IERDADERO SER ES UNICO E IN3OIIL# Es
cognosci(le s%lo con la ra+%n 0 no con los senidos#
K Tra% de demosrar *!e el 3OII3IENTO 0 la m!li"licidad no
corres"onden al verdadero ser 0 son s%lo "rod!cos de la o"ini%n#
K SI LAS COSAS SON 3UCHAS SU NU3ERO ES AL 3IS3O TIE3PO
FINITO E INFINITOM )inio "or*!e no "!eden ser m/s ni menos de las *!e
sonM in)inio "or*!e enre dos cosas ,a(r/ siem"re !na ercera 0 as& ,asa
el in)inio#
K NADA ESTA EN EL ESPACIO' "or*!e am"oco el es"acio es real# Si odo
es/ en el es"acio' el es"acio a s! ve+' de(er/ esar en oro es"acio 0 as&
,asa el in)inio2 eso es im"osi(le 0 es "reciso convenir *!e nada es/ en
el es"acio#
K En res$men Pen%n )orm!la la NECACION DE LA 3ULTIPLICIDAD' DEL
ESPACIO' del TIE3PO 0 de CUALLUIER CORPOREIDAD#
LA SOFISTICA EN LA GRECIA ESCLA4ISTA
A&+!#!"$ia
Al "rinci"io la "ala(ra Nso)isaO signi)ic% Nser sa(io o ener sa(id!r&aO# Pero
como s!s re"resenanes relaivi+aron el conocimieno' al e1remo de "oder
"ro(ar con arg!menos las cosas m/s )icicias' la denominaci%n de Nso)isaO
cae en des"resigio# Enonces se eniende "or Nso)isaO a a*!.l *!e em"lea
Nso)ismasO en la e1"osici%n de alg$n ema#
Caa$#!!s &! la Sofs#i$a
Se ,an "recisado los sig!ienes caraceres como "ro"ios de esa orienaci%n2
K S! S(*B!#i+is'o# Las cosas son como a cada !no le a"arecen#
K S! I"#!l!$#(alis'o# A(!so de an/lisis ver(ales 0 menales#
K S! O,o#("is'o# Para los so)isas odos los arg!menos son (!enos#
K S! R!la#i+is'o# No ,a0 cosas (!enas ni malas# Todo de"ende del s!4eo#
Los So)isas m/s im"oranes son2 PROTACORAS' CORCIAS' HIPPIAS
3ENOR' HIPPIAS 3A:OR' PRODICO' TRASI3ACO' LICOFRON'
ALCIDA3AS' ec#
PROTAGORAS A;>1D;11 a"!C
K F!e in ide%logo de la democracia esclavisa 0 !n relevane "ol&ico#
K Admi&a la EDISTENCIA DE UN 3UNDO 3ATERIAL' !na maeria *!e
)l!0e 0 *!e es inde"endiene del ,om(re#
K En eor&a del CONOCI3IENTO )!e SENSUALISTA# La sensaci%n es el
"rinci"io de odo conocimieno#
K Los conrarios conenidos en la maeria s%lo "!eden ser conocidos de
manera UNILATERAL# Por e4em"lo2 LA 3IEL ES o(4eivamene DULCE :
A3ARCA# D!lce "ara el ,om(re sano 0 A3ARCA "ara el en)ermo#
K Sos!vo *!e EL HO3?RE ES LA 3EDIDA DE LAS COSAS' DE LAS LUE
SON EN CUANTO SON : DE LAS LUE NO SON EN CUANTO NO SONO#
K A TODA DE3OSTRACION PUEDE OPONERSE OTRA CONTRARIA TAN
CONIINCENTE CO3O LA PRI3ERA#
K NADA HA: FI9O NI ESTA?LE# NO HA: IERDADES UNIIERSALES#
K EL 3UNDO CONOCE3OS POR LAS I3PRESIONES# LAS
APARIENCIAS SON IERDADES#
K LAS COSAS NI SON NI NO SON' "or*!e es/n en PERPETUO CA3?IO#
K S%lo son verdaderas en c!ano *!e nos a"arecen#
K NO HA: ?IEN NI 3AL 3ORAL#
K NO PUEDEN EDPLICARSE SI EDISTEN DIOSES O NO EDISTEN "or*!e
nos im"ide la osc!ridad del ema 0 la (revedad de la vida#
K TAL CO3O APARECE PARA 3I CADA COSA' ASI ES PARA 3I : TAL
CO3O TE APARECE A TI' ASI ES PARA TI2 "or*!e ,om(re eres $ 0
,om(res so0 0o#
K PARA PROTACORAS TODAS LAS OPINIONES SON IERDADERAS
K LA RAPON 3AS FUERTE PUEDE TORNARSE EN DE?IL# La ra+%n m/s
d.(il no es la "eor#
GORGIAS A;>9 975 a"!C0
K F!e enre los so)isas !n orador (rillane#
K Par&a de res esis )!ndamenales2
10 NA)A E3ISTE0 No e1ise ni el ser ni el noKser# El noKser no es
"or*!e si )!ese ser&a Ser 0 NoKSer al mismo iem"o 0 eso es
conradicorio# El ser am"oco e1ise' "or*!e si e1isiese ser&a
eerno' o engendrado o in)inio# Si )!ese in)inio no esar&a en
ning$n l!gar' es decir' no e1is&a de ,ec,o#
80 SI ALGO E3ISTE- NO ES COGNOSCI1LE POR EL HOM1RE0
Las cosas "ensadas no e1isen# De lo conrario e1isir&an odas
las cosas inveros&miles 0 a(s!rdas *!e los ,om(res se les ano4a
"ensar#
90 AUN:UE SE COGNOSCI1LE- ES INCOMUNICAL1E A LOS
)EMAS0 Nos e1"resamos "or medio de la "ala(ra# La ,ala*a
"o !s !l s!' *!iere decir *!e com!nicando "ala(ras no
com!nicamos el ser#
K Corgias es NIHILISTA# 3ienras *!e "ara Pro/goras odo es verdadero'
"ara Corgias TODO ES FALSO#
K En concl!si%n' Corgias NIECA LA O?9ETIIIDAD DEL PENSA3IENTO#
HIPPIAS
Se-al% en s! de)inici%n de le0 la COERCION como condici%n de la "osi(ilidad
de la legislaci%n#
PRO)ICO
Iner"rea(a los mios religiosos como encarnaci%n de las )!er+as de la
na!rale+a#
TRASIMACO
A"lic% el relaivismo a las normas .icas 0 sociales' a)irmando *!e era 4!so lo
*!e res!la $il al )!ere#
LA FILOSOFIA CLASICA )E LA GRECIA ESCLA4ISTA
El I)EALISMO )E SOCRATES
SOCRATES A;=9 999 a"!C0
K F!e !n ena+ adversario de la conce"ci%n maerialisa del m!ndo#
K El o(4eo de la )iloso)&a seg$n S%craes es el YO ESPIRITUAL ,!mano#
K El "rinci"io *!e rige el m!ndo es LA RA5ON UNI4ERSAL (Dios)#
K La i"+!s#i/a$i2" cien&)ica en !na a$#i+i&a& s(,!fl(aDi!li/iosa#
K Los )en%menos na!rales no es/n regidos "or le0es' sino O?EDECEN a
!na FINALIDAD (eleolog&a) regida "or Dios#
K La Filoso)&a es seg$n S%craes LA DOCTRINA DE CQ3O HAY :UE
4I4IR#
K De(e "romoverse la invesigaci%n en orno al conocimieno del ,om(re#
K Sos!vo *!e el sa(er de los so)isas es )icicio' es !n NoKSa(er#
K Para a(ordar esa invesigaci%n ide% el 3ETODO SOCRATICO *!e consa
de = "ares#
a0 La Io"a
Es !n medio de desc!(rir la n!lidad del sa(er )icicio' de "oner al
desn!do la ignorancia )!ndamenal *!e el ,om(re oc!la# Es el arma
erri(le conra la 4acancia del ignorane *!e no sa(e *!e le es 0 se
resise a reconocerse como al# Es la inerrogaci%n endiene a
averig!ar la ignorancia' de cond!cir al ,om(re a la DUDA 0 a la
INLUIETUD "ara o(ligarle a la invesigaci%n# Iron&a signi)ica am(i.n
LI1ERACION' "or*!e de ese modo el ,om(re se dis"one a la
($s*!eda del sa(er 0 de4a de lado los "re4!icios enrai+ados#
*0 La Ma.7(#i$a
Consise en llevar al inerloc!or al desc!(rimieno de la verdad
mediane !na serie de "reg!nas' ,asa engendrar la verdad
desc!(ri.ndola "or s& mismo# Es el are de ,acer Ndar a l!+O ideas' de
conocer Nlo !niversalO como )!ndameno de la verdadera moral#
$0 La I"&($$i2"
L!e consise en indagar Nlo !niversalO en los acos vir!osos
"aric!lares "or medio de s! an/lisis 0 com"araci%n# Esclarece los
conce"os de PRU)ENCIA- 4ALENTIA Y 4IRTU)' ec# Es el
ra+onamieno *!e iende a de)inir el conce"o' "ara lo c!al reali+a el
e1amen de !n ciero n$mero de casos o a)irmaciones "aric!lares
"ara llegar des"!.s a !na a)irmaci%n general#
En c!ano se re)iere a la TEORIA )EL CONOCIMIENTO S%craes2
K Condena(a el es!dio em"&rico de la na!rale+a# Ten&a !n
conce"o m!0 (a4o del valor de los senidos#
K EL HO3?RE SOLO PUEDE CONOCER ALUELLO LUE ESTA
EN SU PODER# : en s! "oder no se enc!enra la na!rale+a
e1erior' o sea el 3UNDO' sino s%lo s! AL3A#
K S%lo "!ede enerse conocimieno verdadero del alma#
K El o(4eo "rinci"al del conocimieno es la "ro"ia "ersona
(CONOCETE A TI 3IS3O)#
&0 La )!fi"i$i2"0
De)inir es enc!adrar los conce"os sing!lares (a4o lo general# De)inir
es "oner l&mies a !na cosa# La de)inici%n nos cond!ce a la esencia#
K En lo concerniene a ETICA S%craes en)oc% desde la inerioridad#
K El cenro de la .ica Socr/ica es el conce"o de ARETE (Iir!d)#
K La vir!d es a*!ello "ara lo c!al ,a nacido el HO3?RE# Es ciencia#
K EL 3ALO LO ES POR ICNORANCIA# EL LUE NO SICUE EL ?IEN ES
PORLUE NO LO CONOCE# Pero la vir!d se PUEDE ENSEUAR#
K En consec!encia' LA IERDADERA 3ORAL de(e "arir del
reconocimieno e !n PRINCIPIO ESPIRITUAL EN EL HO3?RE' *!e es s!
AL3A#
K De ese modo la .ica socr/ica desem(oc% en la TEOLOCIA o docrina
de !n es"&ri! !niversal (Dios)#
K 9!si)ic% al mismo iem"o el r.gimen de e1"loaci%n 0 de o"resi%n#
K S%craes ideni)ic% s! .ica (vir!d) con el conocimieno#
K La cond!ca es/ deerminada "or los conce"os de IALOR 0 ?IEN#
K No ,a0 "ersona *!e sa(iendo *!e "!ede ,acer algo me4or lo ,aga "eor#
K S%craes red!c&a oda mala acci%n al SI3PLE DESCONOCI3IENTO o
error#
K Sa(id!r&a es sin%nimo de conocimieno "er)eco#
K En s!ma s! .ica es RACIONALISTA en e1remo# Ren!ncia al
conocimieno del m!ndo o(4eivo e1erior#
K La ($s*!eda de s& mismo es al "ro"io iem"o ?USLUEDA DEL SA?ER#
K El ,om(re no "!ede ender m/s *!e a SA?ER LO LUE DE?E HACER o
LO LUE DE?E SER#
K La ignorancia es (ase de oda c!l"a 0 de odo vicio#
K L!ien verdaderamene sa(e )orm!la ni en s!s c/lc!los' escoger el "lacer
ma0or' el *!e no "!ede ocasionarle ning$n da-o#
K La in)erencia enre el ,om(re vir!oso 0 el ,om(re *!e no lo es' consise
en *!e el "rimero sa(e escoger los "laceres 0 escoger el ma0orM el
seg!ndo no sa(e ,acer ese c/lc!lo 0 no ,ace sino enregarse al "lacer
del momeno#
K Seg$n S%craes NO CA?E LA IN9USTICIA# Da-as a los dem/s ,om(res
es da-arse a si mismo' "or*!e signi)ica em"e"rar 0 mancillar el alma#
K LA IN9USTICIA ES PARA EL AL3A LUE LA PERPETRA DEL PEOR 3AL'
,asa el "!no de ser "re)eri(le s!)rirla a comeerla#
K PARA EL HO3?RE HONRADO NO HA: 3AL NI EN LA IIDA NI EN LA
3UERTE# La ca!sa es/ en manos de los dioses#
K FILOSOFAR es !na misi%n divina# El !niverso es/ regido invisi(lemene#
K S%craes cree *!e en el alma del ,om(re ,a0 i&!as i""a#as#
K NO EDISTE UN ?IEN LUE NO SER ?IEN# El (ien es siem"re $il#
K La sa(id!r&a "r/cica consise en ener PIEDAD' 9USTICIA' FORTALEPA'
: TE3PLANPA# Nadie "eca vol!nariamene#
K ES SA?IO UNICA3ENTE LUIEN SA?E LUE NO SA?E' no *!ien )ig!ra
sa(er e ignora as& s! "ro"ia ignorancia#
K S%lo *!ien sa(e *!e no sa(e PROCURA SA?ER' mienras *!e *!ien se
cree !n sa(er )icicio no se "one a invesigar#
S%craes de4% Esc!ela# S!s disc&"!los se dividieron en dos (andos2
a0 LOS CINICOS0
Re"resenados "or ANTISTEMES 0 )IOGENES
*0 LOS CIREMAICOS0
Re"resenados "or ARISTIPO 0 TEO)ORO
EL I)EALISMO O1JETI4O )E PLATON
PLATON A;87 9;7 a"!C0
K F!e !n )il%so)o re"resenane de la no(le+a reaccionaria de Aenas#
K Se mani)es% conrario a la democracia esclavisa 0 "ro"ici% el "redominio
de la no(le+a erraeniene#
K S! docrina se mani)es% diameralmene adversa a la de Dem%crio#
K S! conce"ci%n es 's#i$a' de all& *!e ,a(le de esencias "!ras#
EL PRO1LEMA )EL SER
K Seg$n Pla%n LA ESENCIA AUTENTICA DE LAS COSAS SENSI?LES no
es/n en las mismas cosas' sino en LAS FOR3AS NO SENSI?LES E
INCORPOREAS *!e se a$!,#a" $o" la '!"#!0
K Esas fo'as i"$o,2!as ienen el nom(re de Es,!$i!s (Ideas) NEidosO#
K A CADA CLASE DE O?9ETOS SENSORIALES CORRESPONDE UNA
CIERTA ESPECIE O IDEA *!e oc!"a elm!ndo' NO SENSI?LE E
INCORPOREO#
K En consec!encia' las COSAS SENSI?LES ienen UN 3ODELO con)orme
al c!al )!eron creados#
K TODO O?9ETO SENSI?LE as"ira alcanar ()inalidad) esa FOR3A IDEAL#
K LA EDISTENCIA DE ESAS NESPECIESO (Ideas) no "odr&a e1"licarse sino
vali.ndose de las cosas del m!ndo sensi(le#
K De donde se concl!0e *!e EL SER es/ consi!ido "or las NIDEASO 0 el
NO SER lo consi!0e la MATERIA#
K LA MATERIA (No Ser) reci(e de las ESPECIES (Ser) el verdadero ser 0
los rans)orma cada !na de ellas en !na m!li"licidad de cosas sensi(les
di)erenciadas enre s& "or el l!gar *!e oc!"an en el es"acio#
K La Docrina de Pla%n oma el nom(re de I)EALISMO O1JETI4O'
"recisamene "or*!e LA 3ATERIA ES CONSIDERADA CO3O ALCO
DERIIADO DE LAS ESPECIES O NIDEASO IN3ATERIALES LUE
ANTECEDEN A LA 3ATERIA#
K El '("&o s!"soial'!"#! ,!$i*i&o es el INTER3EDIO enre el reino
de las ESPECIES 0 el reino de la 3ATERIA#
K Como *!iera *!e las COSAS SENSI?LES SON PERECEDERAS con ello
*!eda demosrado *!e consi!0en el NO SER#
K El m!ndo de las Ideas (Es"ecies) )orma !n sisema a la manera de !na
"ir/mide' en c!0a c$s"ide se ,alla EL ?IEN SUPRE3O (Dios)#
K LAS ESPECIES (Ideas) SON ETERNAS# No nacen ni m!eren# Son
i"'(#a*l!s ! i&7"#i$as0 No &!,!"&!" &! las $o"&i$io"!s &! #i!',o .
!s,a$io#
K Pla%n (!sc% EL SER )E LAS COSAS' "or*!e se dio c!ena *!e las
cosas sensi(les no son !na garan&a# Por e4em"lo' UNA HO9A ?LANCA
no nos "resena el color en "!ra PURA' es s%lo casi (lanca#
K En re$men adviri% *!e EL SER : NO ES PLENA3ENTE# Al mismo
iem"o es movimieno 0 *!ie!d#
EL PRO1LEMA )E LA NATURALE5A AEL MUN)OC
K Pla%n nos "resena ; i"os de 3!ndo2 SUPERIOR Y COSMICO#
K El 3!ndo SUPERIOR es conocido am(i.n como S(,a$!l!s#!# Es
eerna# Es/ ,a(iada "or las IDEAS O ESPECIES# All& "rima la
i"#!li/!"$ia0
El M("&o S(,!ioF
Se caraceri+a "or ser s(*sis#!"#!- ,!f!$#sis'o- ,(o- i"'a#!ial-
!#!"o- i"'(#a*l!- i"'2+il- i"+isi*l! . 'o&!lo0
El M("&o C2s'i$oF
Com"rende a s! ve+ !na regi%n CELESTE 0 ora TERRESTRE#
En La Regi%n CELESTE ,allamos las 5B es)eras celeses' el 7#!' los
as#os' los ,la"!#as' los s!!s &i+i"os i"$o(,#i*l!s "er)ec&simos'
los &ios!s 0 el al'a#
En la Regi%n TERRESTRE se si$an los o(4eos 0 seres *!e ienen los =
elemenos maeriales (ag!a' ierra' aire 0 )!ego)# Todos ellos es/n
s!4eos a cam(io' generaci%n 0 corr!"ci%n#
K LOS ULTI3OS ELE3ENTOS DE TODAS LAS COSAS SON LOS
TRIANCULOS INDIIISI?LES : LOS ATO3OS CEO3ETRICOS
INCORPOREOS#
K EL 3UNDO SENSI?LE (Cor"%reo) oma el nom(re de )O3A 0 consi!0e
la REALIDAD APARENTE# All& cam"ea s%lo la CONJETURA (Som(ras de
las ideas) 0 LAS CREENCIAS (Los o(4eivos visi(les)#
K EL 3UNDO INTELICI?LE (Eidos) es conocido "or la EPISTEME 0 es la
realidad verdadera# A*!& cam"ea EL NT3ERO (o(4eos maem/icos) 0
las IDEAS (visi%n no.ica)#
K LA CAUSA EL 3UNDO ES UNA DIIINIDAD (Demi!rgo)# El demi!rgo cre%
el iem"o "ara esa(lecer !n rimo ordenado en la marc,a del m!ndo#
K EL 3UNDO FISICO TE3PORAL es/ organi+ado de la sig!iene manera#
En ,i'! o&!" se ,alla EL AL3A COS3ICA
En s!/("&o o&!" las DIIINIDADES ASTRALES (dioses' genios 0
demonios)
En T!$! l(/a LAS AL3AS HU3ANAS SEPARADAS DE LOS
CUERPOS 3ATERIALES
En C(a#o l(/a LAS AL3AS HU3ANAS UNIDAS A LOS CUERPOS
(Hom(res)#
En :(i"#o l(/a LOS SERES IIIIENTES (animales 0 "lanas)#
En S!<#o l(/a LOS SERES 3ATERIALES ?ASICOS (ag!a' ierra' aire'
ec#)
En S7,#i'o l(/a es/ LA 3ATERIAL (No ser % vac&o)#
K Los SERES es/n disri(!idos de ac!erdo al "redominio el elemeno2
a# Donde "redomina el f(!/o es/ los dioses#
(# Donde "redomina el ai! es/n las aves#
c# Donde "redomina la #i!a es/n los ,om(res
d# Donde "redomina el a/(a es/n los "eces#
SO1RE EL PRO1LEMA )E LA CIENCIA
K Seg$n Pla%n LA CIENCIA s%lo se oc!"a de lo *!e es COCNOSCI?LE#
Lo $nico cognosci(le es EL SER# No es cognosci(le el NO SER "or*!e
es/ en consane cam(io# No es )i4o ni esa(le# L!ien se )i4a s%lo en el NO
SER (maeria) se *!eda con la ICNORANCIA' 0 no llega a la ESENCIA#
K Ha0 !n l!gar inermedio enre el SER 0 el NO SER# Ese l!gar es/
oc!"ado "or la OPINIQN o CREENCIA (Do1a)#
K Podemos enconrar ,asa TRES CRADOS DE SA?ER2
a# El sa(er S!"si#i+o' *!e a"!na los o(4eos 'a#!ial!s#
(# El Sa(er Ra$io"al o )is$(si+o *!e se oc!"a de los NU3EROS' de
las canidades o magni!des#
c# El Sa(er I"#(i#i+o' *!e conoce a los SERES carenes de oda
maeria' canidad 0 enendimieno# Esa es la CIENCIA PERFECTA#
K ATENDIENDO A LOS O?9ETOS' el conocimieno "!ede llegar a dos
cosas2
a# A )O3A (o"ini%n) a rav.s de las im/genes de las Som(ras# O a
rav.s de los o(4eos visi(les sensoriales (LA FISICA)#
(# AL ESPISTEME (o(4eos Ineligi(les) a rav.s de l 3ATE3ATICA# A las
esencias "!ras a rav.s de la DIALECTICA#
K Pla%n se o"!so a4anemene a la esis de DE3OCRITO SO?RE EL
ATO3O como realidad $lima#
K Sos!vo *!e los )en%menos de la na!rale+a "od&an red!cirse a relaciones
maem/icas#
K So(re la NATURALEPA no se iene conocimienos verdaderos sino s%lo
+!os'il!s (cercanos al a verdad)#
K Los Crados de a"rendi+a4e "are as&2
a# La s!"osici%n o con4e!ra#
(# La Ineligencia Cien&)ica#
c# La o"ini%n cre&da o Fe#
d# La Ra+%n Filos%)ica#
SO1RE LA TEORIA )EL CONOCIMIENTO
K Las COSAS SENSI?LES son me+cla de SER (Idea) 0 de NO SER
(maeria)#
K Son "/lidos re)le4os del m!ndo s!"rasensi(le de im/genes ideales#
K EL CONOCI3IENTO de(e versar )!ndamenalmene no so(re los
)en%menos de la na!rale+a sino so(re las ESENCIAS IDEALES#
K Las cosas sensi(les son s%lo o(4eo de OPINIQN "or ser som(ras#
K La l!+ de la verdad es INASELUI?LE A LOS SENTIDOS#
K El ,om(re *!e *!iere alcan+ar la verdad DE?E RENUNCIAR A LO
CORPORAL#
K Para conocer de(e CERRAR LOS O9OS : OIDOS 0 adenrarse en s!
inerior ,asa RECORDARSE (anamnesis)#
K El sa(er o conocer no es sino !n RECORDARSE a rav.s del alma#
K EL AL3A HU3ANA DE LOS HO3?RES CONOCE LA ESENCIA PURA
DE LAS COSAS "or*!e "arici"% de ese m!ndo m!c,o anes de ingresar
al c!er"o#
K Como el alma es inmoral no olvida lo o(servado en el m!ndo Ideal#
K Para recordar no ,a0 ,acer sino !na DIALECTICA#
K La Dial.cica es !na eor&a l%gica del conocimieno SUPRASENSI?LE#
K La Dial.cica eniende los conce"os generales# Es la "are m/s di)&cil de
la Filoso)&a#
K La Dial.cica a(arca odas las cosas en !na mirada de con4!no' desde
las enidades "aric!lares ,asa las realidades s!"remas#
K La Dial.cica "ermie "resenar !n as"eco en s!s conradicciones# Por
e4em"lo "!ede sosenerse2 el movimieno es 0 el 3ovimieno No Es#
K Pero "ara Pla%n la Dial.cica es s%lo IDEALIS3O
K A rav.s de s! dial.cica lleg% a )orm!lar los "rinci"ios de IDENTIDAD :
CONTRADICCIQN' "ero s%lo en el "lano ideal' deslig/ndolo de la
realidad#
K En concl!si%n' "ara Pla%n LA 3ENTE TIENEN CONOCI3IENTOS
INNATOS# Se da el APRIORISMO' "or*!e ,a0 ideas *!e NO DEPENDEN
DE LA EDPERIENCIA#
K LAS ESPECIES O IDEAS SON CONOCIDAS POR INTUICIQN DE LA
3ENTE#
K Para Pla%n ,a0 !n conocimieno inermedio enre el conocimieno
sensorial 0 el in!iivo# Se raa del CONOCI3IENTO 3ATE3ATICO' al
c!al se llega gracias a la REFLEDION O DISCURSO# Eso s!cede' seg$n
.l "or*!e los o(4eos maem/icos ienen algo de com$n con lo sensi(le 0
lo ideal#
K EL SER incl!0e LA CONTRADICCIQN (Es !no 0 m$li"leM es eerno 0
"erecederoM es m!a(le e inm!a(leM es/ re"oso 0 movimieno)#
K CONOCER NO ES IER TODO LO LUE ESTA AFUERA' SINO
RECORDAR LO LUE ESTA DENTRO DE NOSOTROS (Docrina de la
R!'i"is$!"$ia)#
K EL PENSA3IENTO ES !n DIALOCO INTERIOR DEL AL3A CONSICO
3IS3A#
K Finalmene' EN LA PRESENCIA IIDA SOLO ES POSI?LE ALCANPAR
UN CONOCI3IENTO LE9ANO' INDIRECTO POR 3EDIO DEL
RACIOCINIO : CON A:UDA DE LA RE3INISCENCIA#
SO1RE EL ALMA APSICOLOGNAC
K Sosiene *!e el alma es INDEPENDIENTE DEL CUERPO : DEL 3UNDO
EDTERIOR#
K El alma es inmoral# No "erece a la m!ere del c!er"o#
K C!ando m/s "ermanece el alma en el reino de las IDEAS iene m/s
sa(er#
K El alma ,!mana iene < di)ic!lades2 INTELIGENCIA- 4ALOR Y )ESEO#
K El ri!n)o de lo racional (ineligencia) so(re las "asiones (deseos) es/ en
ra+%n de la Ed!caci%n#
K El alma ,!mana se mani)iesa mediane res )ormas2
a# Alma Ra$io"al creada "or el Demi!rgo#
(# Alma Af!$#i+a *!e es/ movida "or las "asiones (irasci(le)#
c# Alma Los A,!#i#os' movido "or los dioses in)eriores (Conc!"isci(le)#
SO1RE EL PRO1LEMA )E LA MORAL AOTICAC
K Pla%n considera *!e la Xica es variaci%n de la 3ORAL RELICIOSA#
K LA IIDA 3ORAL s%lo se da EN LOS ELECIDOS (aris%craas)#
K EL PUE?LO de(e llevar !na 3ORAL DE SO3ETI3IENTO ("r!dencia)#
K LOS ESCLAIOS NO SON SERES HU3ANOS# No ienen ca"acidad
moral#
K LA JUSTICIA es la vir!d *!e inegra oros valores "revios ales como LA
TEMPLAN5A' la FORTALE5A 0 la SA1I)URNA#
K La Ra+%n es la vir!d s!"rema# Es la sa(id!r&a#
K LA IIRTUD ES EL SU3O ?IEN# ?!sca la Felicidad#
K LA RAPON NOS DA LA IIRTUD DE LA SA?IDURWA (P,r%nesis)#
K LA IOLUNTAD es )or4adora del IALOR O CORA9E ()orale+a)#
K LO SENSUAL e1ige PRUDENCIA o 3oderaci%n#
So*! !l Po*l!'a &!l A#! AESTETICAC
K Pla%n o"ina *!e LA ?ELLEPA DE LAS IDEAS SENSI?LES DERIIAN DE
LO SUPRASENSI?LE#
K La Idea de LO ?ELLO se ,alla )!era de ese m!ndo# Es eerna e
indesr!ci(le#
K Pla%n "ro"!gna(a !n ARTE PURO# Criica la Imiaci%n' soseniendo *!e
consi!&a UNA SO3?RA DE SO3?RAS#
SO1RE EL PRO1LEMA ECONGMICODSOCIAL
K Pla%n adviri% *!e la PROPIEDAD PRIIADA socava(a la !nidad de la
sociedad "or*!e genera(a inereses conradicorios# Pla"#!2 la
s(,!si2" &! LA PROPIE)A) PERSONAL' "idi% la com!nidad de
es"osas 0 !na ed!caci%n esaal# E1igi% la !li'i"a$i2" &! la ,o*!Ja .
&! la iM(!Ja' como c!esi%n necesaria "ara la )elicidad#
SO1RE LA POLITICA
K En s! o(ra NLa Re"$(licaO "lane% !n ESTADO IDEAL#
K Seg$n Pla%n el "oder "ol&ico de(er&a esar regido "or los aris%craas
esclavisas' es decir' en manos de la no(le+a erraeniene#
K Se mani)es% conrario al sisema democr/ico "or ser ide%logo de la clase
m/s reaccionaria de Crecia#
K Sosen&a *!e el Esado se asiena en la divisi%n del Tra(a4o' de ac!erdo al
a caegor&a de los ci!dadanos#
K S!ger&a *!e cada clase social de(&a limiarse al c!m"limieno de s!s
de(eres' de ac!erdo a s!s limiaciones#
K Sos!vo *!e el "ol&ico de(&a raar de (!scar siem"re EL 9USTO 3EDIO#
K Como *!iera a cada individ!o no se le "od&a dar normas es"ec&)icas'
consider% conveniene la DACION DE LE:ES como medidas necesarias#
K Planea(a *!e los go(ernanes 0 los g!erreros no de(er&an ener "agos#
K La )inalidad de la LE: es "romover en los ci!dadanos LA IIRTUD#
K El Esado de(&a "reoc!"arse "or ener ,i4os sanos#
K Se oriena(a ,acia la s!(ordinaci%n del INDIIIDUO ane la Colecividad#
K Seg$n Pla%n ,a0 res casas en la sociedad2
a0 Los Filosofos o Go*!"a"#!s
Son los *!e ienen c!livada la Ra+%n 0 "or ende les corres"onde el
PODER#
*0 Los G(!!os o G(a&ia"!s
Son los *!e c!liva el AFECTO# Tienen a s! cargo la de)ensa de la
ci!dad "or ser valerosos#
$0 Los A#!sa"os . A/i$(l#o!s
Son Los *!e manienen con s! ra(a4o "rod!civo a la ci!dad#
C!(ren los a"eios#
K De esa manera Pla%n 4!si)ic% la sociedad dividida en clases'
"resenando !na )%rm!la al esilo del sisema de casas egi"cio#
K Acerca de los SISTE3A DE CO?IERNO nos dice *!e ,a0 =2
a0 LA TIMOCRACIA
Con)ormada "or "ersonas *!e (!scan el HONOR# Son am(iciosos'
"ro"iearios de ierras 0 casas#
*0 LA OLIGAR:UIA
Son los *!e c!livan el PATRIOTIS3O# Es el go(ierno de los ricos'
!s!reros' esclavisas# Son "ocos#
$0 LA )EMOCRACIA
Es el go(ierno del "!e(lo' "ero *!e ienen deseos inmoderados#
&0 LA TIRANIA
Es el "eor go(ierno# S!rge como consec!encia de la e1cesiva li(erad#
El irano se rodea de la "eor clase de ci!dadanos' es esclavo de s!s
"asiones#
El me4or go(ierno' sin em(argo' es la 'o"aM(a0
SO1RE EL PRO1LEMA )E )IOS ATEOLOGIAC
K Pla%n sosiene *!e la e1isencia de Dios "!ede "ro(arse "or*!e ,a0
AR3ONIA : ORDEN EN EL UNIIERSO# Dios ienen los ari(!os de
inmoralidad' incor"oreidad' "er)ecci%n 0 eernidad# Es el demi!rgo# Es el
"rimer moor (ca!sa e)iciene) 0 el *!e odo lo organi+a (ca!sa )inal)#
Las F(!"#!s &! la Filosofa Pla#2"i$a0
Las )!enes de la Filoso)&a de Pla%n las enconramos en s!s inn!mera(les
li(ros' "ero )!ndamenalmene la docrina "!ede iner"rearse a rav.s de los
MITOS (El 3io de la Caverna de Fredro' ec#)#
EL I)EALISMO O1JETI4O )E ARISTGTELES
ARISTGTELES A9>;D988 a"!C
K F!e la mene m/s !niversal de la sociedad esclavisa#
K C!liv% las sig!ienes ramas2 L%gica' Psicolog&a# Cnoseolog&a' Onogol&a'
cosmolog&a' F&sica' Poolog&a' Econom&a' Xica' Pedagog&a' Re%rica 0
Es.ica#
K Rec,a+a la )iloso)&a "la%nica "or*!e2
5# Se vale de Ndos m!ndosO "ara e1"licar los seres#
;# Se"ara lo sensorial de lo ideal como enidades di)erenes#
<# Descon)&a de los senidos 0 de la e1"eriencia#
=# Rec,a+a la na!rale+a 0 es!dia lo NrascendeneO#
K No o(sane' Aris%eles no llega a s!"erar a Pla%n#
K La )iloso)&a ariso.lica es !na cr&ica del Idealismo al Idealismo#
K S! docrina coincidi% con el de(iliamieno de la democracia griega#
K Es/ considerado como I&!alis#a' "or*!e la !s!"$ia &! las $osas' "ara
Aris%eles' no reside en la maeria' sino en la fo'a#
K S! idealismo es o*B!#i+o' "or*!e la fo'a no "rocede de !n m!ndo
di)erene al na!ral' sino de la misma con)ormaci%n de 'a#!ia . fo'a0
Sin em(argo' aclara *!e !<is#! ("a fo'a ,(a2 (Dios)#
LA METAFISICA
Con el &!lo de 3ea)&sica se conoce el con4!no de e1"licaciones *!e nos da
Aris%eles acerca del SER' LAS CAUSAS' LA SUSTANCIA' EL ACTO : LA
POTENCIA' los "rimeros "rinci"ios' ec#
La 3ea)&sica )!e denominada "or Aris%eles como Filosofa I#
Al de)inir lo *!e es la Filoso)&a' nos dice *!e FILOSOFIA ES LA CIENCIA DEL
SER' EN CUANTO SER' conra"!esa a las dem/s ciencias "aric!lares# La
3ea)&sica es la CIENCIA CENERALISI3A "revia *!e esa(lece las (ases
)irmes' so(re las c!ales se asienan odas las dem/s ciencias "aric!lares# La
Filoso)&a I no se oc!"a de los o(4eos "aric!lares#
LA ESENCIA
Seg$n Aris%eles# ESENCIA ES ALUELLO LUE UNA COSA ES 0 "or lo c!al
se dising!e de odos los dem/s# Res"onde a la "reg!na2 HL!. es esoJ2 Una
silla' !n ,om(re' !na esrella' !n /r(ol#
La Esencia es a"#!io al s!' es o *!e ,ace "osi(le lo *!e ,ace *!e sea#
Tienen "or ello !n si/"ifi$a&o o"#ol2/i$o0
La esencia de !n o(4eo *!eda e1"resada en s! de)inici%n#
Es ciero *!e "or a"alo/a' deerminado SER "!ede ser omado m!c,as
ace"ciones' como oc!rre con lo sig!iene2
CATO (animal)
OSA (animal)
ESCUDO (arma)
LEON (animal)
CATO (,erramiena)
OSA (conselaci%n)
ESCUDO (moneda)
LEON (,om(re valeroso)
EL SER
El ser en s! "leni!d es la s!sancia# La s(s#a"$ia !s !l ,i'! ser 0 no
c!al*!ier ser#
La s!sancia es o(4eiva 0 s!(4eivamene el ,i"$i,io &! la "!$!si&a&#
Los SERES es/n ordenados 0 4erar*!i+ados o(edeciendo al sig!iene orden2
MUN)O FNSICO TERRESTRE
S!sancias )&sicas2 los ; !l!'!"#os0
Tienen maeria 0 )orma#
Son corr!"i(les#
S!s elemenos son $o"#i"/!"#!s0
No Iivienes2
Princi"ios 2 'a#!ia . fo'a#
Elemenos 2 a/(a- #i!a- ai! . f(!/o#
3i1os 2 NH'!o i"&!fi"i&o#
Iivienes2
Iegeales 2 Iida "(#i#i+a#
Animales 2 Iida s!"si#i+a#
Hom(re 2 Iida a$io"al#
MUN)O FNSICO CELESTE
8= es)eras (asros)#
S!sancias eernas 0 m%viles#
Son incorr!"i(les#
Es/n com"!esas "or el 8Y# Elemeno2 ETER#
Tienen fo'as i"#!li/!"#!s . ,!f!$#as0
SUSTANCIA )I4INA SUPRACELESTE
Ha(ia )!era del !niverso#
Es !na s!sancia eerna e inm%vil#
Es )orma sin maeria#
Es aco sin "oencia#
MO)OS )EL SER
El ser se mani)iesa de c!aro maneras
10 P! S! . P! A$$i&!"s0
Es decir' "or ESENCIA 0 "or ACCI)ENTE0
El ,om(re "or esencia es RACIONAL 0 "or accidene es SASTRE
El animal "or esencia es SENSITIIO 0 "or accidene es CO9O
El vegeal "or esencia es NUTRITIIO 0 "or accidene FRONDOSO#
80 Las Ca#!/oas &!l SER0
Las caegor&as NO SON CONCEPTOS sino g.neros del ser# Son las
diversas FLE3IONES &!l S!# Las caegor&as m/s im"oranes son 5B2
S(s#a"$ia
Ca"#i&a&
Cali&a&
R!la$i2"
L(/a
Ti!',o
Si#(a$i2"
Co"&i$i2"
A$$i2"
Pasi2"
Hom(re
57 ,om(res
Alos
Ad!los
En el "olo
Hace iem"o
Tendidos
Con marcas
Canan
A+oados
Pao
; "aos
Cordos
Agiles
En la lag!na
A,ora
Descansando
Con sed
Cra+nan
Casigados
Ar(ol
=7 /r(oles
Hermoso
Ciganes
A*!&
La ora ve+
Inclinados
Sin n!dos
A"lasan
L!emados
Diamane
5 diamane
?rillane
Escasos
En la cima
Ho0
Asi
Con ,!eco
Pisan
Parido
90 El S! $o'o 4!&a&!o . !l S! $o'o Falso
La verdad consise en &!$i &!l s! M(! ES . &!l "o s! :UE NO ES0
La )alsedad consise en decir del ser LUE NO ES 0 del NO SER *!e es#
;0 El S! $o'o A$#o . $o'o Po#!"$ia
Un ser !" a$#o es el *!e "osee !<is#!"$ia a$#(al
El ser !" a$#o es anerior al ser !" ,o#!"$ia
El Ser !" a$#o es o"!eso al ser en "oencia
La ,o#!"$ia es la realidad inermedia enre !l s! 0 el "o s!0
La ,o#!"$ia signi)ica i',!f!$$i2"0
El ser !" ,o#!"$ia es la ca"acidad de ,o&! s!0 E4em"los2
El a/(a fa es/ en "oencia de ser $ali!"#!#
Los seres comien+an en la "!ra "oencialidad )&sica de la maeria' "ara ir
ascendiendo en !na concaenaci%n de acos cada ve+ m/s "er)eca ,asa
llegar al a$#o ,(o- *!e es la $('*! &!l s!0
LA SUSTANCIA
Es el s!srao o so"ore de odos los accidenes#
La s!sancia es lo *!e e1ise "or s& 0 no en oro
El modo )!ndamenal de la s!sancia es la na!rale+a#
La na!rale+a es el "rinci"io del movimieno#
La s!sancia "!ede dividirse en dos2
10 I"&i+i&(al
C!ando nos re)erimos a !n o(4eo concreo2 HO3?RE
Es decir' ESTE HOM1RE2 Ra$l o H.cor#
80 U"i+!sal
C!ando se re)iere a G7"!os 0 Es,!$i!s0 En ese caso ,a0 s(s#a"$ias
seg!ndas# E4em"los2 EL HO3?RE englo(a a odos los ,om(res
concreos#
La s!sancia am(i.n "!ede dividirse en2
5# O"#olo/aF o "aric!lar
;# L2/i$a2 o !niversal
Desde el "!no de visa onol%gico' enemos2
5# S!sancias sim"le2 DIOS
;# S!sancias com"!esas2 Terresres 0 Celeses#
La s!sancia es la ca!sa "rimera del ser "ro"io de cada realidad deerminada'
de la misma manera *!e la s&la(a N?AO no es lo mismo N?O 0 NAO#
La s!sancia es siem"re PRINCIPIO 0 n!nca !n elemeno com"onene#
La s!sancia ES LA ESENCIA )EL SER Y EL SER )E LA ESENCIA#
Como esencia del ser es el ser &!#!'i"a&o0 E4em"lo2 EL HO3?RE es !n
a"i'al *,!&o#
Como ser de la esencia es &!#!'i"a"#!0
La s(s#a"$ia !s la !s!"$ia "!$!saia# De all& *!e la eor&a de s!sancia es la
"are cenral de la 3ea)&sica de Aris%eles#
EL ACCI)ENTE
Los accidenes son modi)icaciones advenicias de la s!sancia# S! esencia
consise en !<is#i !" OTRO#
PRE)ICAMENTOS
Se ari(!0e a los sig!ienes2
10 )! O,osi$i2"
Correlaiva2 Do(le 0 3iad#
Conrarios2 3alo 0 ?!eno#
Privaci%n2 Ceg!era o visi%n#
80 Pioi&a& o Pos#!ioi&a&
Tiem"o K 9oven K Iie4o#
S!cesi%n ; es des"!.s de 5#
Orden Lera anes *!e s&la(a#
90 Si'(l#a"!i&a&
;0 M(#a$i2"
Crecimieno' Dismin!ci%n' Cam(io#
50 Pos!si2"
Conenido E Coninene#
Frene a Parm.nides *!e sosienen *!e EL SER ES IN3QIIL' Aris%eles
a)irma *!e EL SER ESTA EN 3OII3IENTO' e1ce"o Dios#
Frene a Her/clio *!e a)irma *!e la ESENCIA ES : NO ES AL 3IS3O
TIE3PO' Aris%eles a)irma *!e LA ESENCIA ES IN3UTA?LE 0 *!e
"ermanece a rav.s de odos los cam(ios 0 m!aciones#
Frene a Pla%n *!e dice *!e HA: DOS 3UNDOS' Aris%eles a)irma *!e lo ,a0
UN 3UNDO#
Finalmene' Aris%eles se-ala *!e ,a0 < clases de enes2
10 Las Cosas Na#(al!s0 ()&sicas)# La na!rale+a es el "rinci"io del
movimieno de las cosas#
80 Los E"#!s Ma#!'%#i$os0 Son enes inm%viles#
90 El E"#! A*sol(#a'!"#! I"'2+il0 Es DIOS# Es !n ser vivo o
"leno# Dios es "ensamieno#
LA FISICA
Aris%eles no admie el m!ndo rascendene de las I&!as de Pla%n# Admie'
en cam(io la e1isencia de ideas "aric!lares#
Cada s!sancia iene s! "ro"io ser# En consec!encia' no ,a0 "arici"aci%n ni
rascendencia#
Todas las s!sancias del m!ndo )&sico ano erresres como celeses son
'2+il!s#
MATERIA Y FORMA
La maeria es el s!srao de donde "roceden odas las cosas cor"%reas# Tiene
las sig!ienes "ro"iedades2
5# Es I"#!l!/i*l!0 No "!ede ca"arse con los senidos#
;# Es !#!"a0 No iene "rinci"io ni )in#
<# Es ,(a ,o#!"$ia0 No es aco#
=# Es ,asi+a0 Reci(e diversas )ormas#
8# Es ili'i#a&a0 No iene "ares ac!ales' sino "oenciales#
La 'a#!ia ,i'a es "!ra "oencia indeerminada' "ero deermina(le#
La maeria "rima no es s!sancia' accidene' canidad ni calidad#
La maeria "rima oc!"a el &n)imo grao de la escala de la realidad#
La maeria iene realidad "osiiva' a!n*!e no "!ede e1isir "or s& sola' 0a *!e
necesia de la )orma#
La maeria "rima es i"$o/"os$i*l!# No es "erce"i(le "or los senidos# S%lo
"!ede ded!cirse "or analog&a#
La maeria seg!nda es la *!e s!)re las m!aciones
La maeria seg!nda es la *!e 0a iene )orma#
LA FORMA
Es la noci%n o"!esa 0 a la ve+ com"lemenaria de la maeria#
La )orma es !l a$#o ,i'!o de odo c!er"o )&sico' "ro"io' limiado 0 disinivo
en cada individ!o s!sancial cor"%reo#
Las c!aro Formas "rimeras son los c!aro elemenos2 ACUA FUECO' AIRE :
TIERRA# L!ego vienen las s!sancias mi1as#
3aeria 0 Forma "!eden reci(ir signi)icados m!0 disinos como2
MATERIA FORMA
C!er"o
?ronce
Piedras
Leras
Alma
Esa!a
Casa
Pala(ras
La maeria es "oencial 0 la )orma es ac!al#
Todas las s!sancias cor"%reas ienen maeria 0 )orma#
Dios no iene maeria "or*!e no ienen me+cla de "oencia 0 aco#
Los enes $o"$!#os so" 6il!'2fi$os (ienen maeria 0 )orma)#
Lo !niversal no es/ desligado de lo concreo#
Los !niversales son momenos a(sracos de cada cosa individ!al#
Por ello son s!sancias seg!ndas#
Dios es !na )orma sin maeria#
La +i&a "o ,o+i!"! &! la 'a#!ia- si"o &! la fo'a0
EL MO4IMIENTO
Es Un )en%meno !niversal en la na!rale+a# Todo ser na!ral 0 ser m%vil son
e1"resiones e*!ivalenes#
Para *!e se realice com"osici%n 0 descom"osici%n es necesario el movimieno#
El movimieno es/ limiado "or !n esado inicial 0 !n esado )inal#
Clas!s &! Mo+i'i!"#o
5# Ceneraci%n#
;# Corr!"ci%n#
<# C!aliaivo#
=# A!meno#
8# Dismin!ci%n#
># Des"la+amieno#
5# S(s#a"$ial 2 a) Ceneraci%n
() Corr!"ci%n#
;# C(ali#a#i+o 2 Cam(ios
<# C(a"#i#a#i+o 2 a) A!meno
() Dismin!ci%n
=# Lo$al 2 a) De lo alo ,acia el cenro
() Desde el cenro ,acia lo alo
c) Alrededor del cenro o CIRCULAR
El ag!a 0 la ierra se m!even ,acia a(a4o#
El )!ego 0 el aire se m!even ,acia arri(a
EL ETER O LUINTA ESENCIA iene movimieno circ!lar#
El 3ovimieno circ!lar es el *!e iene m/s garan&a# Es el m/s com"leo 0
sim"le#
El movimieno de los cielos no "!ede com"ararse a los de !n animal#
3overse es llegar a ser 0 de4ar de ser#
Todos los seres se m!even ,acia !n )in' *!e es s! "er)ecci%n#
Ha0 m!aciones s!sanciales 0 accidenales# Los "rimeros son insan/neos#
Los seg!ndos son diversos#
El movimieno de los c!er"os erresres es !$#il"!o#
El movimieno da l!gar a la disinci%n de dos enes na!rales2 I"!#!s 0 S!!s
4i+os# Los "rimeros se m!even ,acia s!s l!gares na!rales#
Ha0 oro orden de seres *!e no se m!even mec/nicamene#
Los vivienes ienen denro de s& el "rinci"io del movimieno es"on/neo#
Para *!e !n movimieno "ase de la "oencia al aco es necesario la
inervenci%n de !n aco e1erior#
La "oencia es !n "rinci"io "asivo e indeerminado#
El ag!a )r&a necesia del calor "ara calenarse (de )!era)#
Una semilla necesia ,!medad' calor 0 aire "ara germinar#
Un ro+o de ,ierro sin la acci%n del ,errero no "odr&a ornarse en llave#
TODO LO LUE SE 3UEIE ES 3OIIDO POR OTRO#
EL ESPACIO
El es"acio es el l&mie inm%vil *!e lo cierra odo alrededor#
F!era del m!ndo no ,a0 es"acio#
EL TIEMPO
Es La medida del movimieno' seg$n lo anerior 0 lo "oserior# Sin movimieno
no "!ede darse iem"o#
El iem"o es eerno 0 con&n!o#
El movimieno real corres"onde a !n iem"o real 0 el movimieno imaginario
corres"onde a!n iem"o imaginario# Ha0 anos iem"os como movimienos
,a0#
Los c!er"os son limiados 0 )inios# Es im"osi(le la e1isencia de !n c!er"o
in)inio#
El iem"o es el orden mens!ra(le# 3edimos mediane el movimieno#
LAS CUATRO CAUSAS
Las ca!sas son de dos %rdenes2 I"#i"s!$as# 3aeria 0 Forma# E<#i"s!$as2
E)iciene 0 )inal#
5# LA CAUSA EFICIENTE# Es el *!e ,ace la ca!sa ca!sada#
;# LA CAUSA FINAL# Es el "ara *!. de la cosa#
<# LA CAUSA MATERIAL# Es a*!ello de *!e algo es/ ,ec,o#
=# LA CAUSA FORMAL# Es lo *!e ,ace *!e !na cosa se alo *!e es#
EB!',los U"a Lla+! U"a Casa
Ca!sa maerial
Ca!sa )ormal
E)iciene
Ca!sa )inal
El ,ierro
Llave Ci+a
Herrero
Sirve "ara a(rir
Ladrillos
C,ale
Ar*!ieco
Para vivir
De ac!erdo a eso' la sal!d es "or e4em"lo' la ca!sa del "aseo#
CAUSA
Es a*!ello de lo c!al de"ende en s! ser 0 en s! ,acerse# Toda ca!sa se
dising!e del e)eco#
La ca!sa es anerior al e)eco# El ser del e)eco de"ende de la ca!sa#
Sin em(argo' !na realidad es/ica 0 eerna no necesia de !na ca!sa' "or eso
los inm%viles no necesian de !na ca!sa#
En oda "rod!cci%n ,a0 !na ca!sa' !n s!4eo 0 el )in#
La ca!sa es el "rimer moor' el s!4eo es la maeria 0 el )in es la )orma#
LOS CUATRO ELEMENTOS
Son las "rimeras s!sancias cor"%reas com"leas *!e res!lan de la !ni%n de
maeria 0 )orma (maeria seg!nda)# Lo consi!0en2
EL ACUA (H!medad) El ag!a es ,$meda 0 )r&a#
EL AIRE (Frialdad) El aire es c/lido 0 ,$medo#
LA TIERRA (Se*!edad) La ierra es )r&a 0 seca#
EL FUECO (Cal!roso) El )!ego es c/lido 0 seco#
La ierra es m/s "esada *!e odos# Por ello es/ a(a4o#
LOS CUERPOS MI3TOS
Res!lan de !n n$mero inde)inido# Se )orma con la com(inaci%n de dos o m/s
elemenos# E4em"lo2
De la com(inaci%n del ag!a 0 del aire res!la EL ACEITE#
De la com(inaci%n del ag!a 0 la ierra res!la LA LECHE' LA SANCRE
Cada c!er"o mi1o es !na s!sancia n!eva#
En oda m!aci%n ,a0 algo *!e "ermanece (maeria) 0 oro *!e cam(ia ()orma)#
La generaci%n es la ca!sa e)iciene *!e al ac!ar so(re la s!sancia cor"%rea
va alernando s!s dis"osiciones accidenales ,asa el momeno en *!e el
s!4eo se ,ace ine"o "or conservar la )orma *!e "osee 0 al mismo iem"o va
ad*!iriendo ora )orma#
La maeria no "!ede esar sin ning!na )orma#
Las )ormas son "ro"ias de cada individ!o#
Los c!er"os com"!esos s!rgen de la !ni%n de maeria 0 )orma#
Cada individ!o "osee s! )orma "ro"ia 0 e1cl!siva disina de odos los dem/s#
La ".rdida o ad*!isici%n de esa )orma es lo *!e deermina la generaci%n o
corr!"ci%n de !n individ!o s!sancial#
La es"ecie iene s%lo !n senido l%gico# De m!c,os individ!os seme4anes el
enendimieno a(srae !n conce"o com$n a"lica(le !n&vocamene a odos#
Aris%eles' !"!'i/o &!l a#o'is'o' sosen&a *!e la "ar&c!la m/s dimin!a de
c!al*!ier c!er"o se com"one de los mismos c!aro elemenos *!e el c!er"o
en s! con4!no# Dividiendo el c!er"o en "ar&c!las cada ve+ m/s "e*!e-as
n!nca llegaremos "or "rinci"io a se"arar el ag!a de la ierra' lo seco de lo
caliene# Al ser divididos los c!er"os las "ar&c!las conservan la misma
com"osici%n del c!er"o#
Aris%eles nega(a la e1isencia de "ar&c!las maeriales $limas indivisi(les#
Caa$#!s#i$as &!l M("&o Fsi$o T!!s#!F
K Es/n com"!esos de maeria "rima 0 de los = elemenos#
K Son m%viles' genera(les 0 corr!"i(les' com"!esos de maeria 0 )orma'
"or lo ano' de "oencia 0 aco#
K Es/n s!4eos a movimienos' cam(io' generaci%n 0 corr!"ci%n#
K Son eernos' "ero "erecederos 0 coningenes#
Caa$#!s#i$as &!l M("&o Fsi$o C!l!s#!F
K Es/ consi!ido "or las es)eras 0 los asros#
K Son s!sancias m%viles' eernas' ingenera(les' incorr!"i(les' com"!esas
de maeria (ETER O LUINTO ELE3ENTO)#
K Es/n doados de )ormas vivienes' ineligenes 0 "er)ec&simas#
K Es/n consi!idas de 8= es)eras *!e giran en orno a la ierra#
K Tienen movimieno circ!lar' sin conrario#
K Al e1remo se enc!enra la $lima es)era in)ormada "or el 5er# 3oor
inm%vil#
Caa$#!s#i$as &! la S(s#a"$ia )i+i"a S(,a$!l!s#!0
K Es/ )!era del !niverso )&sico#
K Es eerna' sim"le inm%vil' incorr!"i(le#
K Es )orma' "ero sin maeria# Es aco "!ro' sin "oencia#
K Es la c!m(re de odos los seres (Dios)
K Dios no ,a creado ni organi+ado el m!ndo' *!e es eerno# No es el
demi!rgo# Si (ien es verdad es ca!sa del movimieno' lo es "or a#a$$i2"
. ,o a'o# Es el $nico aco en *!e inerviene (en el movimieno)#
K Dios no es la ca!sa "rimera' "rod!cora de los seres# Dios es aco "!ro'
ordenador# Es an eerno como la maeria 0 el movimieno#
K El aco "!ro es !n ser inmoral' inmaerial' "er)ec&simo# Nada le )ala nada
"!ede desear# Es s!"rema (elle+a' es oalmene )eli+# No ienen conaco
con el m!ndo# 3!eve al m!ndo' "ero no como ca!sa e)iciene sino como
ca!sa )inal (aracci%n)#
K Dios es !na ineligencia en aco' !n "ensamieno consanemene
"ensane#
K Dios no es el demi!rgo' "or*!e ni si*!iera conoce el m!ndo# Es el s%lo el
)&n a *!e as"ira el m!ndo# Dios es el "rimer moor inm%vil# Es !n momeno
a(sol!o#
(5) El Hil!'ofis'oF Sosiene *!e la maeria 0 la )orma son los "rinci"ios
reales e inmaeriales de los c!er"os#
La O/a"iJa$i2" &!l M("&o0
El m!ndo es "er)eco 0 "or ello es )inio# Si )!ese in)inio no ser&a aca(ado# El
m!ndo es/ regido "or es)eras de ac!erdo a !n orden2 ASTROS' CIELOS'
FUECO' AIRE' ACUA 0 TIERRA#
El Pi'! Mo#o0 El "rimer moor com!nica el im"!lso mec/nico al "rimer
m%vil# El "rimer moor es movido "or la aracci%n *!e so(re .l e4erce el aco
"!ro' *!e es/ )!era del !niverso#
ASTRONOMIA0 Aris%eles o"% "or la esis /!o$7"#i$a0 La ierra es !n glo(o
inm%vil' alrededor del c!al gira la l!na' el sol' los "laneas 0 las esrellas#
La +ona *!e es/ enre la l!na 0 la ierra es de cam(ios consanes'
rans)ormaciones 0 movimienos desordenados#
La ierra es !n elemeno "esado 0 "or ello oc!"a el cenro#
La regi%n inermedia enre l!na 0 esrella es el siio de los 'o+i'i!"#os
("ifo'!s#
Las esrellas es/n com"!esas "or ETER (8o# elemeno)#
La #i!a !s !sf7i$a . fi"i#a' )inia en le es"acio e in)inia en el iem"o#
Aris%eles demosr% la es)ericidad de la l!na "or medio de s!s )ases 0 la
es)ericidad de la ierra "or medio de la som(ra *!e "ro0eca so(re la l!na#
Alrededor de la ierra' giran m$li"les es)eras#
LA 3ATERIA es el s!srao *!e s!(0ace a oda s!sancia cor"%rea' "rinci"io de
las "ro"iedades )&sicas generales' com!nes a odos los c!er"os# LA 3ATERIA
PRI3ERA es I"&!#!'i"a&a' a*!ella de donde odo sale# LA 3ATERIA
SECUNDA es eerna# No nace ni se desr!0e#
La FOR3A es lo *!e deermina a la maeria a ener UN 3ODO ESPECIAL del
ser cor"%reo' es decir' el ser ag!a' aire' dinero' ec#
La Forma no es corr!"i(le# Ni la maeria ni la )orma "!eden e1isir
se"aradamene# Todos los seres se com"onen de maeria 0 )orma# LA
3ATERIA es la POSI?ILIDAD de la realidad# La Forma es la REALIDAD de la
"osi(ilidad#
Seg$n Aris%eles el m!ndo )&sico "erci(ido es REAL# En cam(io "ara Pla%n es
IDEAL#
Ha0 m!li"licidad de s!sancias inm%viles' eernas' *!e son am(i.n seres# La
ca!sa del m!ndo no es Dios sino !na SUSTANCIA INTRINSECA# E1isen
movimienos eernos en las dem/s es)eras celeses#
Dios no es la $nica s!sancia inm%vil# Las magni!des )inias no "!eden mover
!n em"o in)inio#
Fi"ali&a&F
Todos los seres ienen a s! "ro"ia "er)ecci%n# Ese es !n "rinci"io #!l!ol2/i$o
sosenido "or Aris%eles# Todos los seres son ara&dos "or la s!ma sa(id!r&a
*!e es Dios# Enonces es la )inalidad' la !"#!l!M(ia# Enele*!ia es odo lo *!e
,a llegado a s! )in# Para *!e el ,om(re enga !na sa(id!r&a no (asa *!e sea
!n )il%so)o' sino *!e el ,om(re enga !n ,/(io' !na manera de vivir#
)!fi"i$i2" &! Fsi$aF
Es la ciencia de las CAUSAS SECUNDAS#
Se a"o0a en los "rimeros "rinci"ios de la 3ea)&sica' es decir' en la eor&a de
las ca!sas#
LA LOGICA
Es La T!oa &! la &!'os#a$i2"0
La demosraci%n "!ede ,acerse "or v&a ind!civa o "or v&a ded!civa#
La IN)UCCIGN es CO3PLETA c!ando a(arca odas las cosas "osi(les 0 es
INCO3PLETA c!ando e1rae la concl!si%n s%lo de alg$n e4em"lo' 0 "or lo
mismo no ienen ning!na )!er+a demosraiva# Eso es lo *!e oc!rre' "or
e4em"lo con la Oraoria#
La )E)UCCION' em"lea en cam(io el silogismo' el c!al iene < i"os#
5# )!'os#a#i+o0 C!ando se )!nda en dos "remisas verdaderas
;# )ial7$#i$a0 C!ando se )!nda en dos "remisas "ro(a(les#
<# Sofs#i$o0 Es el *!e se )!nda en "remisas )alsas#
El m.odo )!ndamenal de la L%gica ariso.lica es la REDUCCION
(a"ag%gica)#
Aris%eles eniende "or dial.cica a la invesigaci%n de la verdad# La verdad es
la concordancia del "ensamieno con al realidad# Falsedad es odo a*!ello en
lo *!e se !ne lo *!e es/ se"arado de la realidad#
La Dial.cica se desarrolla a rav.s de ded!cciones *!e cond!cen a !na
res"!esa "ro(a(le#
La L%gica es !n insr!meno ! %rgano#
La l%gica iende a la )ormaci%n de !n conce"o !niversal# Todo conce"o
!niversal es !n "roceso de2
5# U"ifi$a$i2"0 Por*!e "asa de la "l!ralidad a la !nidad#
;# Es#a*iliJa$i2"0 Por*!e "asa de lo m%vil a lo inm!a(le#
<# )! )!s'a#!ialiJa$i2"0 C!ando llega a la )orma "!ra#
La maeria es el "rinci"io de la "aric!laridad' en cam(io' la )orma es el
elemeno UNIIERSAL#
La l%gica se sirve de PRINCIPIOS' enre ellos los sig!ienes2
5# Pi"$i,io &! Co"#a&i$$i2"0 Dice2 NEs im"osi(le *!e !n mismo ari(!o
"erene+ca 0 no "erene+ca a !n mismo s!4eo' considerado en !n mismo
iem"o' en !na misma relaci%nO#
;# Pi"$i,io &! T!$io E<$l(i&o0 Si lo )also no es sino la negaci%n de lo
verdadero' enonces ser/ im"osi(le *!e odo sea )also' !no de los
miem(ros de la conradicci%n de(e ser verdadero#
TEORIA )EL CONOCIMIENTO0
Seg$n Aris%eles ,a0 ; i"os de conocimieno2
10 Fi&!&i/"o2 Es a"od&cico# Tiene )!er+a de seg!ridad#
80 Po*a*l!2 Es !na sim"le o"ini%n# A*!& es/ la Dial.cica#
Todo conocimieno cien&)ico iene s( ,("#o &! ,a#i&a !" la E3PERIENCIA
SENSI1LE# Los Hom(res conocen a rav.s de s! e1"eriencia# Por ello' el
ciego de nacimieno carece de conocimieno de los colores#
El conocimieno #!'i"a $o" la A1STRACCIGN' es decir' con el
!"#!"&i'i!"#o- *!e es !n "roceso de"!rado' s!"erior a los senidos 0 a la
)anas&a#
Todo conocimieno UNIIERSAL s!rge de la o(servaci%n de cosas sing!lares#
Aris%eles dising!e 8 2&!"!s &! $o"o$i'i!"#oF
10 Co"o$i'i!"#o S!"si#i+o0 Es la )!ene de odo conocimieno# Tiene
car/cer "aric!lar# Es verdadero' "ero no es cien&)ico# Es/ s!4eo al
movimieno 0 al cam(io de las cosas# NO dising!e lo s!sancial de lo
accidenal# A"enas es )!ene de o"ini%n#
80 Co"o$i'i!"#o I"#!l!$#i+o0 Consi!0e la ciencia del conocimieno#
Prod!ce conce"os !niversales# Tiene como caraceres2 la fiB!Ja' la
!s#a*ili&a& 0 la "!$!si&a&0
De donde se concl!0e *!e Aris%eles no admie i&!as i""a#as ni la eor&a de la
!'i"is$!"$ia0
Un Conocimieno cien&)ico iene las sig!ienes "ro"iedades2
5# Es !n conocimieno de la ESENCIA de las cosas#
;# Res"onde a la "reg!na HL!. es esoJ
<# E1"resa de)iniciones de las cosas#
=# Es !n conocimieno de las $osas ,o s(s $a(sas HPor *!. esJ
8# Es !n conocimieno necesario# Una cosa es as& 0 no "!ede ser de ora
manera#
># Es !n conocimieno !niversal' es decir' )i4o inm!a(le 0 necesario#
El conocimieno va "or v&a i"&($#i+a "ariendo de la s!"sa$i2" ,asa llegar al
$o"$!,#o# Sig!iendo ese orden2
5# S!"sa$i2"0 Es el "!no de "arida# Consise en la "erce"ci%n de o(4eos
maeriales "aric!lares# En ese senido' es la visa' la *!e "ro"orciona la
ma0or canidad 0 variedad de conocimienos#
;# M!'oia0 Es la *!e conserva las im"resiones sensiivas# De all& *!e los
animales "!eden re"eir acos a"rendidos des"!.s de o&r 0 ver#
<# E<,!i!"$ia0 Es la re"eici%n 0 con)ronaci%n de varias sensaciones
re"eidas' "rocedenes de o(4eos seme4anes' conservadas en la
memoria !nida a la o(servaci%n# La e1"eriencia iene el de)eco de *!e no
rasciende lo "aric!lar#
=# Co"$!,#o U"i+!sal0 Es la red!caci%n de la "l!ralidad a la !nidad#
8# El A#!0 Proviene de la e1"eriencia# El are se acerca m/s a la ciencia *!e
a la e1"eriencia# El are es TECNICA#
Las ares se m!li"lican "or necesidad' !ilidad 0 "laner#
># La Ci!"$ia0 Es el conocimieno de las "rimeras ca!sas 0 los "rinci"ios de
los seres#
La )inalidad de los conce"os reside en la ($s*!eda de la UNIDAD'
ESTA?ILIPACIQN : DES3ATERIALIPACION de los o(4eos#
El conocimieno RACIONAL (conce"!al) iene !n IALOR NECESARIO 0
UNIIERSAL# Es as& como se ela(ora la CIENCIA' No con ideas innaas#
El ,om(re enra en conaco con las realidades maeriales "or medio de
los senidos *!e ca"an las c!alidades sensi(les de a*!ellas# Esas
c!alidades sensi(les ca"adas son !ni)icadas "or el SENTI)O COMUN#
As& se logra ener !na im/gen oal del o(4eo' *!e es conservado "or la
memoria# El !"#!"&i'i!"#o a$#i+o elimina esas ideas "ara dising!ir lo
*!e es esencial de lo *!e es accidenal#
La esencia es algo *!e se re"ie en odos los individ!os' "or lo ano es
!niversal 0 necesario#
Seg$n Aris%eles# LA SENSACIQN "erci(e las )ormas sensi(les' sin
maeria# Es algo as& como c!ando !n anillo marca el (orde de !na cera'
sin *!e *!ede im"reso el mismo meal en la cera#
L!ego' la conciencia "erci(e la )orma de los o(4eos sensi(les' "ero no es
el s!srao maerial mismo# Enonces' la sensaci%n es a"enas la ,!ella
*!e de4a la )orma de los o(4eos' es lo o"!eso a "ensamieno' eor&a o
conce"o# La sensaci%n (rinda a"enas el conocimieno sing!lar# La )ase
s!"erior del conocimieno son los conce"os# No ,a0 "or ello esencia de lo
sing!lar# De esa manera# Aris%eles reconoc&a la inde"endencia de la
maeria con res"eco de la conciencia# Admii% s! e1isencia o(4eiva# De
all& *!e se le considere maerialisa s!"s(alis#a#
La i"#!li/!"$ia0 Para Aris%eles es como !n c!aderno vac&o *!e coniene en
"oencia odo lo inelegi(le' *!e no "asa al aco m/s *!e se sig!e la acci%n de
ellos#
TEORIA )E LA CIENCIA0 Seg$n Aris%eles' CIENCIAS ES EL
CONOCI3IENTO CIERTO' FI9O : ESTA?LE# Es !n conocimieno !niversal
*!e llega ,asa las esencias' e1"resa de de)iniciones 0 las e1"lica "or s!s
ca!sas#
La misi%n de la ciencia es $o"o$! lo ("i+!sal' lo general' a lo *!e se llega
s%lo ,o la aJ2"#
El ,om(re de ciencia es s!"erior al *!e s%lo "osee conocimienos sensiivos#
Aris%eles (!sc% los conce"os no en el senido onol%gico sino en el orden
l%gico' "ero en esrec,a cone1i%n con lo onol%gico# Para llegar a la
a(sracci%n' llega a !ili+ar ; "rocedimienos2 el l2/i$o' *!e es la ind!cci%n 0
oro de orden Psi$ol2/i$o#
Las s!sancias maeriales no son necesarias "or *!e "!eden ser 0 no ser#
En la ciencia no "!ede e1igirse el mismo grado de cere+a 0 e1aci!d# No ig!al
F&sico' Eico 0 3aem/ico#
5# T!oa0 Enre las *!e se enc!enran2 La Filoso)&a I (3ea)&sica)' la
3aem/ica 0 la F&sica#
La 3ea)&sica es la CIENCIA DEL SER en c!ano SER#
La 3ea)&sica es la CIENCIA DEL SER IN3QIIL (Relaci%n C!aniaiva)
La F&sica en la CIENCIA DEL SER 3OIIL (Ciencias Na!rales)
;# Las Ci!"$ias P%$#i$as0 Se s!(dividen en2
a# OTICA# Ciencia del com"oramieno individ!al del ,om(re#
(# ECONOMIA' Ciencia del Co(ierno del ,om(re como miem(ro de !na
)amilia#
c# POLITICA' Ciencia del go(ierno del ,om(re como miem(ro de !na
sociedad civil#
<# Las Ci!"$ias Po7#i$as o T7$"i$as0 Cram/ica' Re%rica' Po.ica'
3edicina' 3$sica' Dial.cica 0 Esa!aria#
La LOCICA es !na ciencia PROPEDEUTICA' !n insr!meno de las ciencias
"ara s! invesigaci%n#
Aris%eles admie 3UCHOS SERES 0 no !n solo ser# Cada ser iene s! "ro"ia
)orma "aric!lar# Por lo ano "ares de la Filoso)&a como anas s!(sancias'
Ha0 m!c,as ares 0 ciencias' *!e ienen am(i.n m!c,os )ines# Por e4em"lo#
El are del m.dico es la sal!d
El are n/!ica es la navegaci%n
El are de la esraegia en la vicoria
El are de la econom&a es la ri*!e+a#
El maem/ico des"o4a de las cosas las c!alidades sensi(les ("eso' d!re+a'
ligere+a' ec#) S%lo se conrae las relaciones c!aniaivas#
El F&sico "rescinde de las deerminaciones del ser#
El )il%so)o des"o4a del Ser odo l "aric!lar (canidad' movimieno)# Es!dia el
ser en c!ano ser#
Un a1ioma de la )iloso)&a es "or eso NES I3POSI?LE LUE LA 3IS3A COSA
SEA : A LA IEP NO SEAO#
A1ioma en 3aem/ica NLUITANDO CANTIDADES ICUALES A CANTIDADES
ICUALES' LOS RESTOS SON ICUALESO#
1IOLOGNA
Para Aris%eles LA IIDA ES EL 3ODO DE EDISTIR PROPIO DE LOS SERES
LUE TIENEN DENTRO DE SI EL PRINCIPIO DE SUS 3OII3IENTOS' los
seres vivos se com"onen de maeria 0 )orma# Las caracer&sicas 0 "ro"iedades
*!e ienen los seres de"enden de la )orma#
La )orma es lo *!e es m/s "er)eco en los ,om(res en los seres vivienes# All&
radica s! es"onaneidad#
El alma es el "rinci"io de la vida# Todos los seres vivienes ienen alma# El alma
no es !na maeria s!il ni la armon&a res!lane de los elemenos del c!er"o# No
es am"oco !na s!sancia com"lea *!e ienen "or s& misma#
El alma es la )orma s!sancial del c!er"o *!e es s! maeria#
Tano el c!er"o como el alma son s!sancias incom"leas' *!e se
com"lemenan m!!amene "ara )ormar !na sola s!sancia *!e es el ,om(re#
Aris%eles no se "ron!nci% "or a la inmoralidad del alma' con relaci%n a los
grados de seres vivienes' nos da ese c!adro2
5# 4i+,aos2 *!e a s! ve+ com"rende2
Sang!&neos2
a) El ,om(re
() C!adr$"edos "elados (mam&)eros erresres)#
c) Ce/ceos (mam&)eros marinos)
;# O+,aos2
De ,!evos "er)ecos2
a) Aves
() C!adr$"edos escamosos (re"il)
De ,!evo im"er)eco2
a) Peces
() Sang!&neos
c) Ce)al%"odos
d) Cr!s/ceos
<# 4!',aos2 Insecos
=# A"i'al!s &! Fa"/oF 3ol!scos
8# A"i'al!s ,o&($i&os ,o /!"!a$i2" !s,o"#%"!a2 Poo)ias#
Aris%eles descri(i% 8BB es"ecies animales 0 dividi% a los animales en ;2 con
sangre 0 sin sangre# Tam(i.n los cali)ic% "or g.neros 0 es"ecies#
Ora manera como Aris%eles esa(lece !na gradaci%n de los seres vivienes'
es la sig!iene2
5# Pla"#as0 Tienen vida vegeaiva' s!s )!nciones son de asimilaci%n 0
re"rod!cci%n# No ienen sensi(ilidad ni movimieno#
;# A"i'al!s I',!f!$#os0 Tienen sensi(ilidad "ero carecen de movimieno
"rogresivo#
<# A"i'al!s P!f!$#os0 Tienen sensi(ilidad 0 carecen de locomoci%n#
=# El Ho'*!0 Perenece a !n grado s!"erior# Tiene enendimieno 0
vol!nad#
Las T!s Po#!"$ias &!l Al'a0 El alma reali+a m$li"les )!nciones 0
o"eraciones disinas' enre ellas2 la "(#i$i2"' la s!"sa$i2"' el a,!#i#o 0 el
,!"sa'i!"#o#
Las T!s Fo'as &! 4i&a0
10 4i&a 4!/!#a#i+a
En ese caso el ser ienen res )!nciones2 la NUTRICIQN' el
CRECI3IENTO 0 la CENERACION# Las dos "rimeras sirven "ara
conservar al i"&i+i&(o' mienras *!e la ercera aseg!ra a conservaci%n
de la !s,!$i!#
Los vegeales ienen vida vegeaiva "or*!e reali+an "rocesos de
n!rici%n' crecimieno' desarrollo 0 re"rod!cci%n#
;# 4i&a S!"si#i+a0 Se caraceri+a "or ener a,!#i#o 0 ,o#!"$ia lo$o'o#iJ#
S! noa disiniva es la "asividad 0 la rece"ividad# Los seres *!e ienen
vida sensiiva $o"s!+a" i'%/!"!s . !,o&($!"#
Los senidos ienen el de)eco de "o ,!$i*i la !s!"$ia si no solamene
las )ormas accidenales ienen alma sensiiva 0 "or lo ano conocimieno
sensiivo#
<# 4i&a I"#!l!$#(al0 La acividad ineleciva no "!ede e4ercerse sin la
acividad sensiiva# Lo inelecivo nos "ermie ela(orar los $o"$!,#os
("i+!sal!s# Para eso 0a se re*!iere conar con el alma racional# Los
,om(res ienen el alma racional#
PSICOLOGNA
El "ensamieno "sicol%gico de Aris%eles es/ conenido en el li(ro NDe AnimaO#
Para Aris%eles el alma no es !na maeria s!il' ni la armon&a res!lane de los
elemenos del c!er"o# No es am"oco !na s!sancia com"lea *!e iene vida
"or s& misma#
EL AL3A ES LA FOR3A SUSTANCIAL DEL CUERPO' *!e es ! maeria# Tano
el c!er"o como el alma son "rinci"ios s!sanciales incom"leos' *!e se
com"lemenan m!!amene "ara )ormar !na sola s!sancia *!e se denomina
NHO3?REO#
El alma es el "rinci"io de la vida Los enes vivos son animales# EL AL3A
INFOR3A LA 3ATERIA IIIIENTE# El alma es la ac!alidad o enele*!ia
"rimera de !n c!er"o na!ral org/nico#
Aris%eles rec,a+a la docrina de las ideas innaas 0 la eor&a de la
reminiscencia#
La acividad s!"rema del c!er"o ,!mano es el alma# Es s! enele*!ia 0 s!
reali+aci%n# En el alma ,a0 !na "are *!e no s!rge ni m!ere2 es la
INTELICENCIA o No!s# CON EDCEPCION DE LA 3ENTE' odas las "ares del
alma se deerioran#
EL es!dio del alma "erenece a la F&sica en c!ano es )orma incor"orada a la
maerial#
Las )!nciones s!"eriores del alma (racional 0 sensiiva) "!eden s!si!ir a la
in)erior (vegeaiva)' "ero no al rev.s#
La rilog&a *!e o"era en el ,om(re es/ consi!&do "or EL CUERPO' EL AL3A
: EL ENTENDI3IENTO# Ha0 dos enendimienos2 Pasi+o o Paciene' *!e es
moralM 0 Acivo' *!e es i"'o#al0
El ,om(re se in)orma del m!ndo a rav.s de las sig!ienes acividades2
5# A$#i+i&a&!s S!"si*l!s0 De(emos di)erenciar enre senidos inernos 0
e1ernos
a# Los senidos !<#!"os2 son 82 O&do' Iisa' C!so' Ol)ao 0 Taco#
(# Los senidos i"#!"os2 son2 la Imaginaci%n' el senido com$n# La
esimaiva 0 la memoria
5# El S!"#i&o Co'H"0 Consa de < )!nciones2 LA PERCEPCIQN' la
REFLEDION' el DISCERNI3IENTO' As& am(i.n se considera la
CO3PARACIQN 0 la COORDINACIQN#
Todos los animales "oseen senido com$n#
El senido com$n nos "ermie ca"ar la 'a/"i#(&' la fi/(a' la
,l(ali&a&' el 'o+i'i!"#o 0 la M(i!#(&0
;# I'a/i"a$i2"0 Tienen s%lo los animales "er)ecos# Permie
re"rod!cir los o(4eos en a!sencia de .sos# La )anas&a "rod!ce
im/genes )alsas o verdaderas# No se da imaginaci%n sin sensaci%n#
<# Es#i'a#i+a0 Los animales dising!en lo *!e es $il 0 nocivo#
Por e4em"lo2 la ove4a ,!0e del lo(o# Toda esimaiva es !n 4!icio'
"ero de orden in)erior#
=# La M!'oia0 La memoria conserva im/genes# El rec!erdo los
ac!ali+a' mediane las le0es de2 SE3E9ANPA' ORDEN'
OPOSICIQN : CONTICUIDAD#
8# La 4ol("#a&0 Es la *!e *!iere el )in# Al enendimieno "asivo
corres"onde la deli(eraci%n# De nosoros de"ende el ,acer o no
,acer# Los ,/(ios son di)&ciles de desarraigar#
LA MORAL AMoalC
Seg$n Aris%eles' La 3oral no es !na ciencia e1aca como las maem/icas'
sino !na !"s!Pa"Ja M(! ,!#!"&! 6a$! '!Bo!s a los 6o'*!s# Es
im"osi(le "ara !n indigene ,acer (ellas acciones' "or*!e "ara ello se necesia
RILUEPA : PODER# Un ,om(re m!0 )eo' ,!milde 0 soliario 0 sin ,i4os' no
"odr&a alcan+ar la )elicidad "er)eca#
Las vir!des como la CENEROSIDAD' EL IALOR' LA CORTESWA' LA
9USTICIA' no "!eden e4erciarse sino "ose0endo !n deerminado nivel social#
Un "osi(le no "!de ser magn&)ico' "or*!e no iene con *!. ,acer las
corres"ondienes magni)icencias' 0 si lo inena es !n ono#
La moral es !na ense-an+a' "ero !na !"s!Pa"Ja ais#o$%#i$a# No es !na
"r.dica a la m!li!d sino !na inviaci%n a los me4or doados#
La vir!d es !na dis"osici%n esa(le' de donde nace la acci%n vir!osa# Esa
dis"osici%n no es na!ral e innaa# El ,om(re nace con cieras dis"osiciones
como la c%lera 0 el miedo# Esas dis"osiciones no son !n vicio ni !na vir!d' 0
"or ello no de(e ser el ,om(re ala(ado ni vi!"erado# LA IIRTUD ES UNA
DISPOSICIQN ADLUIRIDA POR IOLUNTAD# Es !na moral conem"laiva o
del ,om(re de es!dio# Cada c!al es )eli+ c!m"liendo s! misi%n2 el m$sico
ocando (ien' el ar*!ieco consr!0endo (ien# LA 3ISION DEL HO3?RE ES
LA IIDA DE LA RAPON# El Ho'*! !s f!liJ si +i+! s!/H" la aJ2"# La vir!d
moral consise en a CAPACIDAD DE ESCOCER EL 9USTO 3EDIO# El 4!so
medio se esa(lece escogiendo el cenro# Por e4em"lo2
Co(ard&a Ialor Temeridad
Insensi(ilidad Tem"lan+a Inem"erancia
Timide+ P!dor Im"!dicia
Taca-er&a Li(eralidad Prodigalidad
3e+*!indad 3agni)icencia Des"il)arro
P!silanimidad 3agnanimidad 3egaloman&a
Indi)erencia Iir!d Am(ici%n
Im"asi(ilidad D!l+!ra Irasci(ilidad
Disim!laci%n Ieracidad Fan)arroner&a
R!sicidad ?!en H!mor ?!)oner&a
Ad!laci%n Ama(ilidad Pendenciero
La vir!d .ica "rinci"al es la 9USTICIA# La 4!sicia es de dos i"os2
5# )is#i*(#i+a# Es la *!e o"era son los ,onores 0 dinero
;# Co"'(#a#i+a# Es correciva# O"era en los conraos#
LA 9USTICIA es la vir!d moral *!e consise en la O?EDIENCIA A LAS LE:ES'
a4!sando a ellas la cond!ca del ci!dadano#
El derec,o "!ede ser2
5# Privado
;# P!(lico2 L!e a s! ve+ es Na#(al' c!ando iene valor en odo l!gar 0
Posi#i+o c!ando ienen vigencia en los Esados#
EM(i&a&F
Es el ,/(io "ermanene "ara iner"rear 0 a"licar la le0' deerminando lo *!e
es 4!so en cada caso "aric!lar# Es la )le1i(ilidad o el a(landamieno#
Aris%eles divide las IIRTUDES en2
5# )ia"o7#i$as Ai"#!l!$#(al!sC0 Enre las *!e se considera la CIENCIA' LA
SA?IDURWA : LA PRUDENCIA#
;# Moal!s (De car/cer)# Donde se considera LA TEMPLAN5A' LA
FORTALE5A : LA JUSTICIA#
La "r!dencia enla+a las vir!des morales# La vir!d "!ede de4ar de ser al "or
de)eco# La vir!d e1celsa es como se ,a dic,o2 LA 9USTICIA' *!e !nas veces
es considerada como vir!d en general 0 oras como es"eciales# 3ienras *!e
la 4!sicia conm!aiva es arim.ica' la disri(!iva es geom.rica#
Las IIRTUDES DIANOETICAS' se caoan a rav.s del Enendimieno Te%rico'
o sea el ENTENDI3IENTO INTUITIIO' la CIENCIA 0 la SA?IDURWA o a rav.s
del enendimieno racional o "r/cico' o sea a rav.s del are' la "r!dencia 0
oras vir!des com"lemenarias' ales como la DISCRECIQN' PERSPICACIA 0
el ?UEN CONSE9O#
LAS IIRTUDES 3ORALES' "or s! "are irracional' am(i.n ac$an a rav.s
de la )orale+a' la em"lan+a 0 el "!dor# 3ienras *!e las relaciones del ,om(re
"!eden darse a rav.s de la li(eralidad' la magni)icencia' la d!l+!ra' la
veracidad' el (!en ,!mor' la ama(ilidad 0 la mnesis#
El are es la ca"acidad de "rod!cir# La "r!dencia la ca"acidad de o(rar
concienemene# La sa(id!r&a' la ca"acidad de "oseer ineligencia 0 ciencia# La
ineligencia la ca"acidad de com"render los "rimeros "rinci"ios# La sa(id!r&a
es !niversal# La ciencia es la ca"acidad de demosrar#
LA IIRTUD es !n ,/(io ad*!irido' vol!nario' deli(erado' *!e consise en el
4!so medio' en relaci%n a nosoros' al como lo deerminar&a el (!en 4!icio de
!n var%n "r!dene' sensao 0 4!+gando de ac!erdo a la reca ra+%n 0 a la
e1"eriencia#
El (ien "ro"io del ,om(re consise en la IIDA TEORETICA o
CONTE3PLATIIA# La vida )eli+ "or e1celencia' es la vida conem"laiva' en
sosiego# Sin em(argo el ideal moral ariso.lico es DIOS (El "ensamieno *!e
se "iensa a s& mismo)#
Enre los $aa$#!!s &! la +i#(&' se-ala#
5# Es !n 6%*i#o a&M(ii&o "or*!e se a"rende con REPETICIQN DE
ACTOS' ESFUERPO : TENACIDAD# Para ello la na!rale+a da alg!nas
dis"osiciones# Unos individ!os nacen con m/s )ac!lad *!e oros# Para
converir esas dis"osiciones en ,/(ios ser re*!iere !n largo e4ercicio# La
vir!d' rara ve+ se enc!enra en los 4%venes# Las vir!des inelec!ales se
ad*!ieren "or medio de la ense-an+a 0 el a"rendi+a4e' "ara lo c!al es
necesario iem"o 0 e1"eriencia#
;# Es (" 6%*i#o +ol("#aio La vir!d 0 el vicio de"enden de la vol!nad# La
vir!d im"lica deli(eraci%n 0 elecci%n# El mecanismo del "roceso vol!nario
sig!e ese orden2
K Conocimieno del e)eco 0 del )in#
K Iol!nad de alcan+arlo#
K Deli(eraci%n so(re los medios "ara conseg!irlo#
K Elecci%n re)le1iva#
K Firme+a in*!e(rana(le en la decisi%n de o(rar#
<# Las vir!des morales son consisen en 9USTO 3EDIO enre ; e1remos
viciosos# El m/s el menos 0 el ig!al# El medio de la 4!sicia es lo desig!al#
Lo ig!al es !na es"ecie de .rmino inermedio enre lo m!c,o' lo "oco'
enre el e1ceso 0 el de)eco# El medio es lo *!e se enc!enra a ig!al
disancia de los e1remos# Es im"osi(le esa(lecer !n medio maem/ico
rig!roso# La vir!d se enc!enra enre lo "oco 0 lo demasiado# Por
e4em"lo' el valor es !n medio enre la co(ard&a 0 la emeridad# Es !na
emeridad aacar al enemigo m!c,o m/s "reso *!e nosoros# Es !na
co(ard&a ,!ir#
=# No (asa sa(er es"ec!laivamene *!. es la vir!d# Es necesario
"racicarla o "oseerla# El valiene se )orma e4erciando el valor#
Precisamene el crierio de la moralidad consise en (!scar el medio enre
dos e1remos viciosos#
Seg$n Aris%eles el o(4eo de la XTICA es i"+!s#i/a $(%l !l !l *i!"- la
,!f!$$i2" . la f!li$i&a&#
El (ien "ro"io del ,om(re es/ deerminado "or s! na!rale+a# No ,a0 !n ser
$nico sino m!c,os seres# Por lo ano' no ,a0 (ien $nico sino m!c,os (ienes
"aric!lares# El ,om(re de(e conenarse con el ser *!e iene' "or lo ano con
el (ien *!e le corres"onde#
El *i!" . !l Pla$!
El "lacer no es !n (ien a(sol!o' "ero am"oco !n mal# Es !n aco de !na
c!alidad# Ha0 !n "lacer "ro"io de cada !no de n!esros acos en "aric!lar#
Como los acos del ,om(re son m$li"le es con)ormidad con el d!alismo de s!
na!rale+a (c!er"o 0 alma)' el ,om(re de(e "re)erir los "laceres elevados del
alma' sino !n (ien# Pero no es el S!mo ?ien# El verdadero "lacer del ,om(re
son las acciones con)orme a la vir!d#
La )elicidad se con*!isa ras !n cososo e4ercicio' "or la l!c,a 0 la "r/cica de
la vir!d# La vir!d es !n ,/(io (!eno *!e ,ace (!eno al ,om(re 0 (!enas s!s
acciones' los vicios son ,/(ios malos#
El c!er"o es s!4eo de "resiones' "oencias 0 ,/(ios# Por e4em"lo' enre las
"asiones enemos2 LA CONCUPISCENCIA' la COLERA' la AUDACIA' el
TE3OR' la ENIIDIA' el COPO' el A3OR' el ODIO' el PESAR' los CELOS 0 la
CO3PASIQN#
Las Poencias ,ace "osi(le e1"erimenar las "asiones#
La vir!d reside en el alma# El c!er"o no es s!4eo de vir!d#
El S('o 1i!"
Es )inalisa 0 e!demonisa# A odo acao va !nido al "lacer 0 la )elicidad# El
S!mo (ien no es el (ien de Dios' "or*!e Dios iene s! "ro"io ?ien *!e no
"!ede ser com!nicado#
El ma0or (ien de(e ener los sig!ienes re*!isios2
K Ser "er)eco 0 s!)iciene#
K De(e (!scarse en s& mismo 0 no en oro#
K De(e ser "resene ("osesi%n real 0 ac!al)#
K De(e ser acivo 0 no "asivo#
K De(e ,acer al ,om(re (!eno#
K De(e ener )i4e+a' esa(ilidad 0 conin!idad#
Ha0 (ienes "reciosos' dignos 0 ,onora(les' como la vir!d# Oros son
,onora(les' como LA FUERPA' EL PODER' LA RILUEPA' LA ?ELLEPA' LA
SALUD# Unos son desea(les 0 oros no#
Las vir!des diano.icas oc!"an !n "lano s!"erior#
EL ?IEN SUPRE3O es la Felicidad# Se dising!e del PLACER O EUDENO3IA#
Es algo *!e no se "!ede *!erer 0 (!scar direcamene' sino se acom"a-a a la
reali+aci%n "lena de la acividad#
La )elicidad es la vida aciva' "ro"ia del ,om(re' *!e ienen ra+%n# LA
ESENCIA DEL HO3?RE ES LA RAPON# En eso se dising!e de los animales#
La )elicidad del ,om(re consise en el logro del s!mo (ien o s!mo valor# La
)elicidad es el "lacer# El "lacer es consec!encia del e4ercicio de !na acividad#
Los ?IENES 3ATERIALES NO CONSTITU:EN LA FELICIDAD HU3ANA# Los
(ienes maeriales s%lo a0!dan a o(ener la )elicidad# E42 la sal!d es !na
condici%n "ara *!e el ,om(re "!eda ac!ar# Los (ienes de )or!na en )orma
moderada dan la a!onom&a 0 li(erad del ,om(re "ara dedicarse a lo
es"iri!al# El medio "ara conseg!ir la )elicidad es la vir!d#
El i"o m/s "er)eco de )elicidad es la CONTE3PLACIQN CIENTIFICA# El
e4em"lo s!"remo es Dios#
En la "r/cica de la 4!sicia' los conraos son vol!narios c!ando ,a0
CO3PRAKIENTA' PRESTA3O' DEPOSITO O ALLUILER# En cam(io el
conrao es INIOLUNTARIO c!ando ,a0 FRAUDE' RO?O' 3ALEFICIO'
TRAICION' FALSO TESTI3ONIO' COLPE 0 RAPIUA#
POLITICA
Para Aris%eles es !na $i!"$ia ,%$#i$a' c!0o o(4eo es el (ien com$n 0 el
(!en go(ierno de la ci!dad# El cam(io' la E$o"o'a versa s%lo so(re el (ien
de la )amilia 0 el (!en r.gimen de la casa# La Xica' raa del (ien "aric!lar del
individ!o 0 la orienaci%n de s! cond!ca "ara conseg!ir s! "er)ecci%n 0 s!
)elicidad# La Xica es/ s!(ordinada a la Pol&ica#
El o(4eo de la "ol&ica es el ?IEN CO3UN 0 el (!en go(ierno de la ci!dad# La
com!nidad "ol&ica es na!ral# El ,om(re "or na!rale+a es (" a"i'al ,ol#i$o#
El ,om(re es el $nico animal *!e dising!e lo (!eno de lo malo' lo 4!so de lo
in4!so#
LA SOCIE)A)
El ,om(re no "!ede lograr s! "er)ecci%n aisl/ndose de la sociedad# El
individ!o aislado es ins!)iciene "ara (asarse a s& mismo# Necesia agr!"arse
con s!s seme4anes# De esa manera s!rgieron las sig!ienes insi!ciones2
10 La Fa'ilia0 L!e com"rende al marido' m!4er' ,i4os' esclavos 0 el (!e0# La
)orma m/s elemenal de la sociedad es la )amilia# La !ni%n del ,om(re 0 la
m!4er consolida la esa(ilidad econ%mica# Para los "o(res' el (!e0 ,ace
de esclavo# La !ni%n de )amilias dio l!gar a la )ormaci%n de la aldea#
80 La Al&!a0 Es !na insi!ci%n m/s e1endida *!e la )amilia# La !ni%n de
aldeas origin% la ,olis o $i(&a&0
90 La Ci(&a&0 Es la agr!"aci%n de varias aldeas o de !n n$mero ma0or de
)amilias# La ci!dad s!rge "oseriormene# Se caraceri+a "or*!e se (asa
de s& misma 0 es la o(ra m/s e1celene *!e ,a creado el ,om(re# En
consec!encia la )orma m/s "er)eca sociedad es la ci!dad# La ci!dad es
!na com!nidad de ,om(res li(res *!e ienen como nore vivir con)orme a
la vir!d ((!enas acciones)# Tiene como re*!isios el conar con !n
erriorio con rec!rsos "ro"ios' con )/cil acceso de los amigos e
inaccesi(le a los enemigos con m!rallas 0 !na )!er+a naval# Por eso se ,a
dic,o *!e la ,olis es !na com!nidad a(#%M(i$a#
;0 El Es#a&o0 Procede de la )amilia# El "oder esaal no de(e esar ni en
"oder de los ricos ni de los "o(res' sino en las ca"as medias' "or*!e ,a0
vir!d c!ando ,a0 .rmino medio# En oda sociedad ,a0 ci!dadanos m!0
ricos 0 e1remadamene "o(res#
Aris%eles en&a !n conce"o organicisa de la sociedad2 seg$n .l' el
Esado de(&a esar organi+ado as&2
5# En la ci!dad de(&an ,a(er la*a&o!s "ara la "rovisi%n de alimenos#
;# A#!sa"os' "ara la "r/cica de o)icios man!ales#
<# 1a$!os2 (mercaderes) "ar la "rod!cci%n en a(!ndancia#
=# )!f!"so!s# O soldados de la ci!dad#
8# Sa$!&o#!s' "ara e4ercer la )!nci%n del c!lo#
># J(!$!s . Ma/is#a&os' "ara la adminisraci%n de 4!sicia#
Aris%eles e1cl!0e a los esclavos' "eriecos 0 meecos' aresanos'
mercaderes' la(radores 0 m!4eres' del e4ercicio del "oder "ol&ico' "or*!e
no son oalmene li(res# Por*!e li(res son s%lo los g!erreros' sacerdoes
0 magisrados# Adem/s' los o(reros no "racican la vir!d' 0 el vivir (ien no
es/ al alcance de odos# S%lo "!eden as"irar los li(res' o sea los *!e
go+an de )or!na#
Ci(&a&a"os . Es$la+os
La ci!dad es !n asociaci%n de ,om(res li(res' "or o ano' CIUDADANO es
a*!el *!e go+a del "oder de "arici"ar en el go(ierno de la ci!dad' en la
adminisraci%n de 4!sicia 0 en la deli(eraci%n de los acos# Por esa ra+%n ,a0
limiaci%n en los derec,os de ci!dadan&a' "or*!e es/n e1cl!idos agric!lores'
aresanos 0 mercaderes#
Para Aris%eles la esclavi!d es !na cosa 4!sa 0 necesaria# Unos es/n
desinados "ara mandar 0 oros "ara o(edecer# Los esclavos son insr!menos
"or na!rale+a# El esclavo es "ro"iedad del se-or' "ero .se de(e raarlo (ien#
Las Fo'as &! Go*i!"o
Aris%eles considera dos )ormas2 "o'al!s 0 a"o'al!s#
10 Fo'as No'al!sF
a# La Mo"aM(a0 Es el go(ierno de !no solo' c!0a degeneraci%n es la
Tia"a#
(# La Ais#o$a$ia0 Es el go(ierno de !nos "ocos# P!ede llamarse
am(i.n Oligocracia# S! degeneraci%n OLICARLUIA#
c# La )!'o$a$ia0 (Polieia) o la Policracia# Es el go(ierno de los
m!c,os# S! degeneraci%n es la Demagogia#
Aris%eles recomenda(a am(i.n a*!& el 9USTO 3EDIO#
Ha0 democracia c!ando los ,om(res li(res 0 sin rec!rsos' *!e )orman la
ma0or&a' es/n a la ca(e+a de los cargos#
LA LEY0 La vida social iene !n )!ndameno na!ral anerior a las cos!m(res 0
a las le0es# La le0 "osiiva iene s! )!ndameno en la cos!m(re# Es malo
acos!m(rar a los ci!dadanos a m!dar de le0es' "or*!e la le0 no endr/
ning!na )!er+a "ara ser o(edecida# C!ano m/s se cam(ian las le0es' se
de(ilian .sas# Es me4or esar go(ernado "or le0es 0 no "or go(ernanes# Los
go(ernanes ienen "asiones#
LA JUSTICIA0 Es !na vir!d )!ndamenal *!e sa(e "residir' reg!lar las
relaciones de la ci!dad con s!s miem(ros 0 de los miem(ros enre s&# La
4!sicia consise en la ig!aldad' "ero no "ara odos' sino "ara los ig!ales' 0 la
desig!aldad "arece 4!sa' "ero no "ara odos' sino "ara los desig!ales
Aris%eles !vo !n conce"o racisa de la sociedad griega' al sosener *!e los
,elenos "od&an con*!isar el m!ndo#
Con relaci%n a la g!erra sos!vo *!e es !n medio violeno' "ero *!e iene "or
)in (!scar la "a+# Claro *!e no es !n ideal#
Del esado lleg% a sosener *!e era la sociedad m/s "er)eca' "or*!e da
seg!ridad a s!s miem(ros# Todo Esado de(e esar con)ormado "or
ci!dadanos de di)erenes a"i!des 0 cada Naci%n de(e (!scar el me4or
sisema *!e le convenga# Los (ienes maeriales 0 las m!4eres no "!eden ser
com!nes a odos#
El ,om(re no "!ede vivir aislado# El aislamieno es "ro"io de Dios o de las
(esias# El ,om(re no es (esia ni es Dios# Es "or na!rale+a !n animal social#
El Esado iene el de(er de ed!car a los ci!dadanos#
Los esclavos de(en ra(a4ar "ara *!e los ci!dadanos se dedi*!en a la
Filoso)&a# Las acividades inelec!ales re*!ieren de ocio 0 iem"o li(re "ara el
es!dio 0 la invesigaci%n de las ciencias eor.icas# El vivir (ien no es/ al
alcance de odos# El (ien s%lo (ene)icia a !na clase en "aric!lar 0 a !na
minor&a "rivilegiada# Aris%eles !vo !n ideal "ol&ico arisocr/ico#
La na!rale+a social del ,om(re se m!esra en el LENCUA9E (logos)# La
"ala(ra es/ desinada a mani)esar lo $limo o lo "er4!dicial' lo 4!so o lo
in4!so# El ideal de odos los ci!dadanos de(e ser la a!os!)iciencia# Dios es la
s!ma a!ar*!&a#
En consec!encia' Aris%eles 4!si)ic% la e1isencia de amos 0 esclavos# Sol&a
decir *!e la relaci%n *!e ,a0 enre amo 0 esclavo es la relaci%n *!e ,a0 enre
c!er"o 0 alma# El *!e no se "erenece a s& mismo sino a oro' es "or
na!rale+a !n esclavo# Un ,om(re "erenece a oro a$n c!ando' siendo
,om(re' se conviere en "ro"iedad#
No es 4!so *!e la oligar*!&a dila"ide los (ienes de la sociedad#
Se llega a ser vir!oso en consonancia con los (ienes#
Aris%eles lleg% a a)irmar *!e NSo0 amigo de Pla%n' "ero m/s amigo' so0 de la
verdadO#
ESTETICA (Are)# El Are es $il "or*!e "rovoca !na descarga emocional' en
vir!d de lo c!al el alma *!eda aliviada 0 "!ri)icada# EL ARTE ES LA
REPRODUCCIQN DE LA REALIDAD# El g.nero ar&sico s!"remo es la
#a/!&ia# La ragedia enno(lece al ,om(re "or medio de la "!ri)icaci%n
(caarsis)' de s!s e)ecos de lo )eo 0 me+*!ino#
La )!ene de la imaginaci%n es la sensaci%n# Aris%eles s!sen% la conce"ci%n
realisa del are# La ragedia "or s! car/cer ar&sico se conviere en "lacer# La
"oes&a es di)erene de la ,isoria# La ,isoria re)iere lo *!e 0a s!cedi%# La
"oes&a lo *!e s!ceder/' o lo *!e el ,om(re ,ar&a#
ECONOMIA0 La Econom&a es la ciencia de la adminisraci%n dom.sica# Es el
are socialmene $il "ara amasar !na )or!na' mienras *!e la crema&sica es
el are de im"!lsar el comercio 0 la !s!ra# En consec!encia' a la econom&a
conra"one la crema&sica# La Econom&a es el are de "roc!rarse los medios
necesarios "ara la vida#
Aris%eles se "ron!nci% en conra de las relaciones moneariasKcomerciales#
La clase social m/s $il es la de los agric!lores#
Aris%eles iene el m.rio de ,a(er desc!(iero la relaci%n de la ig!aldad de los
valores#
TEOLOGIA AR!li/i2"C0 La Teolog&a es la ciencia de la ca!sa a(sol!amene
"rimera' del "rimer moor# Dios "iensa s%lo en s& mismo' "or*!e no "!ede ener
oro o(4eo s!"erior en *!. "ensar#
1I1LIOGRAFNA 1ASICA
IOICHUG' 3# :# 0 oros
56>6
Co',!"&io &! His#oia &! la
filosofa' Edic# P!e(los Unidos'
3onevideo' =B; ""# ;#T#
D:NNIG' 3# A# 0 oros
56>A
His#oia &! la Filosofa' Edi# Cri4al(o'
3.1ico' >=7 ""# 7 #
A??ACNANO' Nicol/s
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His#oia &! la Filosofa Edi#
3onaner 0 Sim%n# S#A# ?arcelona'
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?REHIER' Emilio
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His#oia &! la Filosofa' Ed#
S!damericana' ?s#As# = Ed#' < T#
3ARIAS' 9!li/n
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His#oia &! la Filosofa' Ed#
3an!ales de la Revisa de Occidene'
3adrid' =>< ""#
3INDAN 3ANERO' 3an!el
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His#oia &! la Filosofa . &! las
C!"$ias' Ed# Ana0a' 3adrid# <68 ""#
FRAILE' O# P# C!illermo
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His#oia &! la Filosofa' (Crecia i
Roma) T# 5# Ed# ?i(lioeca De A!ores
Crisianos' A8; ""#
3ONDOLFO' Rodol)o
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El P!"sa'i!"#o A"#i/(o' Ed#
Losada' ?s#As# ; T#
CO3PERP' T#
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P!"sa&o!s Gi!/os' Ed# C!aran&'
Parag!a0# <T#
GIRG' CS: RAIE' 9#
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Los Fil2sofos P!so$%#i$os' Ed#
Credos#
CO3EP' ?#
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S2$a#!s . !l So$a#is'o' Ed# Fondo
de C!l!ra Econ%mica# 3Z1ico#
SILIER?ERC' Ro(ero
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S2$a#!s' Edi# Diana' 3.1ico' 58>
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CUITTON' 9#
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El P!"sa'i!"#o 4i+o &! Pla#2"' Edi#
Losada' ?s#As#
?RUN' 9#
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Pla#2" . la A$a&!'ia' Edi# EUDE?A'
?s#As#
?RUN' 9#
56>5
Ais#2#!l!s . !l Li$!o' Edi# EUDE?A'
?s#As#
?ROCHARD' I#
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Los Es$7,#i$os Gi!/os' Edi#
Losada' ?s#As#
CAPELLE' @#
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His#oia &! la Filosofa Gi!/a Edi#
Credos' 3adrid#
FARRE' L#
56>B
La Filosofa Cis#ia"a- Pa#s#i$a .
M!&i!+al' Edi# Nova#
@ILSON' Eine
56>8
La Filosofa &! la E&a& M!&ia' Edi#
Credos# 3adrid#
DA@SON' C#
56>B
E"sa.os a$!$a &! la E&a& M!&ia'
Edi# Ag!ilar' 3adrid#
COPLESTON' F#C#
56>B
El P!"sa'i!"#o &! Sa"#o To'%s'
Edi# Fondo de C!l!ra Econ%mica'
3.1ico#
TREDICI' 9acino
56>A
His#oia &! la Filosofa' Edi#
Di)!si%n' ?s#As#' ;<< ""#
HIRSCH?ERCER' 9o,annes#
56>=
1!+! His#oia &! la filosofa' Edi#
Herder ?arcelona' <;A ""#
CARAUD:' R# 0 oros
56>>
L!$$io"!s &! Filosofa Ma<is#a'
Edi# Cri4al(o' 3.1ico# <5= ""#
PLATON'
56>>
)i%lo/os' Edi# Es"asaKCal"e' ?s#As#'
;<8 ""#
PLATON
56>6
La R!,H*li$a' o El Esado# Edi#
Universo' Lima' ;A> ""#
ARISTQTELES
56>5
O#i$a Ni$o'aM(!a' Edi# Universidad
Nacional de 3.1ico' 56>5' ;>< ""#
ARISTQTELES
56>A
La Pol#i$a' Edi# Universo' Lima' ;=A
""#
ARISTQTELES
5686
O*as Filos2fi$as' Edi# 9acFson'
?s#As# ;=A ""#
1I1LIOGRAFNA COMPLEMENTARIA
ROSENTALKIUDIN'
56>7
)i$$io"aio Filos2fi$o' Edic#
Universo' ?s#As#' 56>7' =6A ""#
FERRATER 3ORA' 9os.
56>B
)i$$io"aio &! Filosofa A*!+ia&o'
Edi# S!damericana' ?s#As#' =7A ""#
?LAU?ERC' I# 0 oros
567;
1!+! )i$$io"aio Filos2fi$o' Ed#
Sa"iens' ?s# As# 56B ""#
SALAPAR ?OND:' A!g!so
56>8
L!$#(as Filos2fi$as'Edic# Ed!caci%n
Renovada' 88> ""# Lima#
AR3STRONC' A# H#
56>>
I"#o&($$i2" a la Filosofa A"#i/(a'
Edi# EUDE?A' ?s#As#
FARRINCTON' ?en4am&n
567;
Ci!"$ia . Filosofa !" la
A"#i/Q!&a&' Ed# Ariel' ?arcelona' ;;<
""#
CHERGASHIN' P#P#
56>7
Es!"$ia . Ra$!s &!l I&!alis'o
Filos2fi$o' 3.1ico' ;68 ""#
GON' I#S#
56>;
El I&!alis'o Filos2fi$o 0 la Crisis en
el Pensamieno His%rico# Edi# Plaina'
;6< ""#
SHTEER3AN' E# 0 oro
56>8
El R7/i'!" Es$la+is#a' Edi#Carago'
Iol# 5A ?s#As#' 5=5 ""#
RO?IN' L# La Moal A"#i/(a' Ed# Argos# ?s#As#'
56=7
PELLER' E#
56>A
F("&a'!"#os &! la Filosofa Gi!/a'
Ed# Siglo DD' ?s#As#
RO3ERO' F#
56>8
La E&a& M!&ia' Ed# Fondo de C!l!ra
Econ%mica' 3.1ico#
SAN ANSEL3O
56>5
Poslo/i2"' Ed# Ag!ilar' 3adrid#
3ONTERO' F#
56>B
Pa'7"i&!s' Ed# Credos' 3adrid#
IN)ICE
PRESENTACION B5
B5# Corrienes Filos%)icas 0 3aerialismo Dial.cico B;
B;# La Filoso)&a HINDU BA
B<# El 3aerialismo HINDU 5;
B=# La Filoso)&a CHINA 57
B8# La Filoso)&a 3aerialisa CHINA 56
B># El 3aerialismo en la Crecia Esclavisa ;<
B7# El Idealismo Presocr/ico <=
BA# La So)isica en la Crecia Esclavisa =5
B6# La Filoso)&a C,ina de la Crecia Esclavisa ==
5B# El Idealismo O(4eivo de Pla%n =7
55# El Idealismo O(4eivo de Aris%eles 86
1I1LIOGRAFIA A7
IN)ICE 65