Las miserias del proceso penal. De Francesco Carnelutti.

Por Carlos Reyes Prez.

Las miserias del proceso penal, es un libro, que critica, el procedimiento mismo que est
revestido de una serie de elementos, que tratan al reo como un ser sin sentido y sin humanidad. El
dentro de esta obra critica al procedimiento civil, ya que afirma que como es un procedimiento muy
estricto, acta como una maquina la cual, es incapaz de sensibilizarse ante un caso concreto; este
mismo procedimiento, sea tratado de aplicar al campo penal pero como l lo expone, es un error
querer aplicar los mismos razonamientos del proceso civil al penal, ya que este no es una maquina
esttica, amorfa y sensibilidad, es decir debe ser un procedimiento que se revista de la dignada
humana.
Para Francesco Carnelutti, analiza el procedimiento penal desde tres perspectivas
fundamentales: lo religioso, lo filosfico y jurdicamente, desde estos puntos, son la espina medular
de la obra, entonces visto desde el punto religioso, las miserias del proceso estn consagradas
dentro de la biblia y el menciona que uno de los deberes cristianos de todo abogado es la de visitar a
los reos, as como el sacerdote visita a los enfermos y moribundos; para el el deber del abogado es
ayudar al reo ya que este, como el lo menciona no ha cometido un delito sino una enemistad y que
estas se subsanan con la amistad, misma que le debe ofrecer el abogado.
Siguiendo con el anlisis religioso del reo, Carnelutti compara al proceso penal con una misa
de rquiem, esta misa consta de cuatro partes esenciales, el introitus, secuenz, ofertarium y
communio; y que se asemeja con el procedimiento penal que inicia con la demanda o querella, la
orden de aprensin, auto de formal prisin y la sentencia.
Para Carnelutti dentro de un espacio espiritual afirma que el reo no comete delitos sino
enemistades y que este busca la amistad del propio abogado. Ahora dentro del anlisis filosfico
que hay dentro de la obra, esta expone un anlisis profundo acerca de la forma de cmo el juez y la
sociedad actan en torno al reo.
Encontramos pues que para que el juez, al momento de aplicar una sentencia este realiza un
silogismo, mismo que puede ser una arma de doble filo, como es bien sabido el silogismo es una
manera de llegar a la verdad, pero esa verdad puede ser cierta o falsa; entonces encontramos que el
silogismo no es la manera correcta, para aplicar una norma y en consecuencia una sentencia, ya que
la respuesta que arroja puede resultar un poco dudosa entonces en este punto se debe de dejar de
lado ese razonamiento, y verlo desde el punto de vista del humanismo, que seria el anlisis de todas
las pruebas, pero ahora valorando el ente humano que existe dentro de ella, es decir viendo que
tanto culpa o absuelve al reo. Dentro de este marco Carnelutti trata de explicarnos que el anlisis
lgico-juridico no es una maquimaria fra dentro del proceso penal, tal vez dentro del proceso civil
el silogismo es muy til, pero un el campo penal no ya lo que esta en juego, no es una cosa sino una
persona humana, capaz de sentir, amar y odiar; este ultimo sentimiento el lo que se analiza dentro
del campo social, que es el responsable de la mayora de reincidencias de delitos.
Ya vimos como Carnelutti expone que el procedimiento no debe ser frio sino humano, pero
hay otro elemento, la sociedad, cuando se analiza el actuar de la sociedad, nos damos cuenta que
aun cuando el reo ya haya purgado su condena, la sociedad lo sigue viendo como una reo, al
despreciarlo, y humillarlo; entonces nos ponemos a pensar quien es realmente el preso, es aquel
que ha purgado una condena justa o injusta, o es la sociedad que sigue recluida en una idea
mediocre que el reo siempre ser reo. Para ello se analiza la psicologa de la mente de un preso, y
podemos en tender en la siguiente metfora:
Unos cazadores capturaron a un len muy fiero y
lo encerraron, dentro de una jaula, el len siempre
fiero trata de escapar con todas sus fuerzas de su
desdichada prisin, pero con el paso de los das y los
aos en los ojos del len ya no se notaba la misma
fiereza que haba tenido en pasado y solo quedaba un
animal indefenso.
La anterior metfora explica sencillamente la psicologa del preso dentro de prisin, que se
traduce que aunque all sido el ser ms despreciable, dentro de su mente sus ganas de seguir se
empiezan a apagar. Pero la mentalidad de la sociedad en un tanto ms complicada para ellos el
preso sigue siendo el mismo delincuente peligroso, por lo cual fue en cerrado y consideran que las
prisiones no los rehabilitan, sino que son todo lo contrario, tal vez este supuesto social tenga toda la
razn, pero en este supuesto quien es el culpable, la sociedad o el reo, con esta pregunta abierta,
Carnelutti nos invita a la reflexin de los actos de la sociedad que se justifican de humanos al
negarle el trabajo o menospreciarlo.
Ahora el anlisis que se hace jurdicamente, pero en relacin con los abogados y expone que
los abogados, como ya lo mencionamos antes son los que le deben de ofrecer la amistad al reo. Y
que muchas ocasiones los abogados ven ms por sus propios intereses que por los de su cliente, es
decir, aqu se manifiestan las verdaderas miserias del proceso, que son:
Las enemistades que generan el delito.
La falta de humanidad de las penas.
La falta de una adecuada defensa.
Y todos los vicios que afecten la dignidad humana del reo.
Para Francesco Carnelutti, en esta obra exhorta a la humanizacin de las penas y el respeto
por los derechos humanos del hombre. Mismos que quebrantas las autoridades y la misma
sociedad.


Carlos Reyes Prez.