MODERNIDAD POSMODERNIDAD

Se present en los siglos XVI-XIX. Es la

ciencia que asume como compromisos los
rasgos del positivismo y convierte en
modelo los logros de la fsica newtoniana.
Se iniciaron con las revoluciones operadas
por la fsica de la relatividad, la
Fsica cuntica y la termodinmica, luego
con la aparicin de la gentica, la ecologa,
la biologa molecular y el desarrollo de la
ciberntica, de la teora de la informacin y
de la teora de sistemas. Se reafirmaron con
el fracaso del Positivismo Lgico.
Hace referencia a la civilizacin occidental.
Un mundo sin rumbo, donde no haba gran
comunicacin entre las personas, por ende,
permaneca en un solo sitio durante un
periodo de tiempo largo.

Se presenta una mayor comunicacin y el
hombre se mueve por diferentes partes del
mundo donde el consumo lleva a las
personas a obtener lo que quiera
independiente del lugar donde este el bien o
el servicio.
El hombre busca libertad y la tiene al pensar
que puede comprar lo que quiere, pero esta
libertad lleva al caos.
El hombre no encuentra la importancia del
ser, pero, el tener es su prioridad. La razn
se convierte en algo vital.
Se crey en la posibilidad de una
fundamentacin fuerte que permitiera al
conocimiento articularse a partir de un
punto esttico privilegiado y absoluto.
crticas
epistemolgicas a esa fundamentacin
fuerte y las constataciones de la
reflexividad, el
regreso del sujeto y los problemas
hermenuticos, Heisenberg demostr que la
prueba emprica es paradjica porque es
autorreferente y Gdel demostr que la
prueba terica es tambin paradjica porque
tambin es autorreferente.
Con la Revolucin Industrial se incrementa
la capacidad de producir productos, y la
explotacin de recursos naturales.
La produccin de cosas materiales ya no es
lo primordial. Ahora se fabrican ideas para
venderlas al pblico, como lo es un rostro
joven y rozagante, u obtener un cuerpo
simtricamente hermoso. Se mueve con
respecto al cambio de cultura. Las personas
siguen siendo clasificadas por un estatus
social.
Se crey que el conocimiento de la ciencia
era como una especie de reflejo del mundo
sobre el espejo de la mente. Separaciones:
mente - cuerpo, sujeto. Objeto. Realismo
ingenuo de pensar que existe una realidad
externa posible de conocer, y que ella es
simple, ordenada. Funciona la idea de una
correspondencia lgica entre la realidad y el
conocimiento de esa realidad. Las ideas
metdicamente logradas podan ser reflejo
La palabra ms adecuada no es desorden,
sino organizacin, los cientficos reducen la
complejidad de lo real. El orden de las ideas
refleja el orden del mundo, que a su vez
refleja el orden de las ideas. Se ha dado un
paso de la epistemologa de la objetividad a
la epistemologa de la reflexividad. Se
regresa a la idea de la ciencia como una
aventura humana y no como desafo
suprahumano.
de lo real y podan aportar certezas.
Las personas son estratificadas. Todo va cambiando, el pensar del hombre.

Se crey que la ciencia tena una evolucin
lineal, acumulativa y progresiva.
La epistemologa postpopperiana han
explicado como la ciencia no cambia por
acumulacin de verdades.
Nivel de la jerarqua social menor que al
actual. El estado no es garanta de orden,
sino smbolo de democracia. Se apoya la
objetividad.
En consecuencia de los cambios en la
economa, hoy la gente vive ms
confortable. Todas las personas deben
entrar a una cultura, se dice que lo que gua
al hombre es la subjetividad.
Desperdiciaron el presente por pensar en el
futuro.
Lo ms importante es el presente, dejando a
un lado el pasado y un desconocido futuro.
La realidad funciona de una forma
mecnica y las explicaciones de la ciencia
deben ser mecanicistas.
En la mayora de las reflexiones sobre la
ciencia han cuestionado la explicacin
mecanicista porque excluye el sujeto y su
contexto. La realidad no se fija, sino que
est en cambio de acuerdo a las condiciones
del entendimiento, es el sujeto que .le da
sentido a la realidad.