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1) O documento discute o significado da Páscoa para os israelitas, egípcios e cristãos. 2) Para os egípcios, a Páscoa foi um duro julgamento de Deus por causa das atrocidades cometidas contra os hebreus. 3) Para os israelitas, a obediência aos mandamentos de Deus na Páscoa, como passar o sangue do cordeiro nas portas, os salvou da morte dos primogênitos. 4) Para os cristãos, Cristo é nossa Páscoa, pois
1) O documento discute o significado da Páscoa para os israelitas, egípcios e cristãos. 2) Para os egípcios, a Páscoa foi um duro julgamento de Deus por causa das atrocidades cometidas contra os hebreus. 3) Para os israelitas, a obediência aos mandamentos de Deus na Páscoa, como passar o sangue do cordeiro nas portas, os salvou da morte dos primogênitos. 4) Para os cristãos, Cristo é nossa Páscoa, pois
1) O documento discute o significado da Páscoa para os israelitas, egípcios e cristãos. 2) Para os egípcios, a Páscoa foi um duro julgamento de Deus por causa das atrocidades cometidas contra os hebreus. 3) Para os israelitas, a obediência aos mandamentos de Deus na Páscoa, como passar o sangue do cordeiro nas portas, os salvou da morte dos primogênitos. 4) Para os cristãos, Cristo é nossa Páscoa, pois
sacrificado por ns (1 Co 5.7b). Texto ureo Cristo o nosso Cordeiro Pascal. Por meio do seu sacrifcio expiatrio fomos libertos da escravido, do pecado e da ira de Deus. VERDADE PRTICA
OBJETIVOS Analisar o significado da Pscoa para os israelitas, egpcios e para os cristos. Saber quais eram os elementos principais da Pscoa. Conscientizar-se de que Cristo a nossa Pscoa. Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: ESBOO DA LIO I A PSCOA 1. Para os egpcios. 2. Para Israel. 3. Para ns. II OS ELEMENTOS DA PSCOA 1. O Po. 2. As ervas amargas (x 12.8). 3. O cordeiro (x 12. 3-7). III CRISTO, NOSSA PSCOA 1. Jesus, o po da Vida (Jo 6.35, 48,51) 2. O sangue de Cristo (1 Co 5.7; Rm 5.8,9). 3. A Santa Ceia.
q Neste captulo veremos de que forma os acontecimentos de uma noite mudaram a histria dos egpcios e do povo de Israel. q A celebrao da Pscoa teve significados distintos para hebreus e egpcios, pois na noite em que foi instituda, houve lamento no Egito, mas a seguir ocorreu a libertao prometida por Deus para os seus filhos. q A Pscoa era o sinal eloquente de que o resgate do ser humano vem atravs do sangue do Cordeiro. q A Pscoa foi instituda pelo senhor para que os israelitas celebrassem noite em que Deus poupou da morte todos os primognitos hebreus. (x 12.12)
INTRODUO E eu passarei pela terra do Egito esta noite e ferirei todo primognito na terra do Egito, desde os homens at aos animais; e sobre todos os deuses do Egito farei juzos. Eu sou o SENHOR. X 12.12 (ARC). q Para que possamos entender o significado da Pscoa para os egpcios, preciso que recordemos o que ocorreu nos ltimos dias antes de ela acontecer.
q Moiss havia falado com Fara sobre ele libertar Israel, mas o rei no cedeu, mesmo com o envio de pragas assustadoras que atacaram profundamente a vida dos egpcios.
q Entretanto, Deus ainda tinha mais um julgamento contra o Egito, um julgamento tal que aquela nao entraria em prantos: a morte dos primeiros filhos de cada famlia egpcia. A Pscoa foi um duro julgamento de Deus para com as atrocidades cometidas pelos egpcios contra os meninos hebreus. I A PSCOA 1. Para os egpcios.
q No podemos nos esquecer de que, no incio do livro do xodo, Fara ordenou que as parteiras Sifr e Pu matassem os meninos recm-nascidos. Como elas no o fizeram, a ordem foi dada a qualquer egpcio. q Isso significa que qualquer egpcio poderia entrar numa casa hebreia, ver se ali havia algum menino e, caso o encontrasse, poderia pegar o beb e leva-lo para ser jogado no Rio Nilo, onde se afogaria ou seria alimento para os crocodilos. q Se nessa poca as casas dos hebreus poderiam ser invadidas, na Pscoa as casas dos egpcios no poderiam proteger os seus primognitos, pois o anjo da morte entraria em cada residncia, inclusive na de Fara e executaria o mandado de Deus.
q Sem dvida essa histria poderia terminar de outra forma se Faro deixasse o povo ir embora. Mas por causa da dureza de corao do rei, seus sditos pagaram um alto preo, inclusive o prprio Fara. q No podemos nos esquecer de que Moiss tinha advertido a Fara antes, deixando claro que o povo sairia com as crianas e o gado (Fara no queria que isso acontecesse), e a ltima resposta do rei para Moiss, antes da Pscoa, foi: q Por essa resposta, podemos entender que Fara deu por encerrado o dilogo como Moiss e com Deus, e assinou a ordem divina para a morte dos primognitos. Ele no quis obedecer s ordens de Deus, e isso lhe custou a vida do prprio filho. Disse, pois, Fara a Moiss: Retira-te de mim e guarda-te que no mais vejas o meu rosto; porque, no dia em que vires o meu rosto, morrers. x 10.28 (ARA). q Se para os egpcios a noite da Pscoa foi uma noite de desgraa, para os hebreus a noite era de expectativa em relao ao que Deus dissera por intermdio de Moiss. q Havia uma ordem para que os judeus matassem um cordeiro, comessem com ervas amargas e po asmo ou seja po sem fermento, e no se esquecessem de colocar o sangue daquele animal nas ombreiras e na verga da porta. q E essa ordem era seguida de uma promessa:
I A PSCOA 1. Para Israel. E aquele sangue vos ser por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vs, e no haver entre vs praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito. x 12.13 (ARC).
q Deus tem dado muitas ordens em sua palavra que so acompanhadas de promessas que Ele mesmo vai cumprir.
q Naquela noite, obedecer a Deus fez toda a diferena para os israelitas.
q Moiss repassou essa informao ao povo:
Como est a nossa obedincia diante de Deus. Porque o SENHOR passar para ferir aos egpcios, porm, quando vir o sangue na verga da porta e em ambas as ombreiras, o SENHOR passar aquela porta e no deixar ao destruidor entrar em vossas casas para vos ferir. x 12.23 (ARC).
q Para eles , obedecer ao mandamento de Deus foi um ato de f. Charles Swindoll comenta acerca das ordens de Deus em relao a passar o sangue do cordeiro nos umbrais da porta:
Pare e pense um momento sobre essas instrues. Que razo logica para fazer essas coisas com o sangue do cordeiro? Voc diz: Deus mandou fazer isso. verdade. Essa a resposta. Nesse ponto, essa era a nica razo de que precisavam. No havia poder no sangue seco de um cordeiro morto. Todavia, em sua sabedoria insondvel, Deus preparou um plano que s exigia uma coisa obedincia.
q O que Deus espera hoje de ns que esperava dos israelitas no Egito? Obedincia. q A obedincia tem um preo, e a desobedincia tambm. Obedecer faz a diferena . Para os israelitas no Egito, a obedincia preservou a vida do filho mais velho de cada famlia israelita. J pensou se sua obedincia a Deus preservasse seu filho, se voc pai ou me, e a sua desobedincia lhe custasse seu primognito? q Charles Swindoll continua seu pensamento : Ele nunca pediu que refletissem sobre a ordem. Nunca pediu que considerassem a ideia e decidissem com ela. Ele simplesmente lhes disse o que fazer e quando. A seguir, disse a eles o que aconteceria como resultado de sua estrita obedincia s suas ordens. q Que atitudes dos pais israelitas fez com que seus primognitos fossem salvos? A f no que Deus disse e a obedincia ao que Ele disse. F e obedincia precisam caminhar juntas. Abrao homem de f e obediente. q A Pscoa do Senhor, como assim chamada, tem um grande significado para ns. Ela deve nos fazer recordar de JESUS, nosso Cordeiro Pascal. Ele entregou-se a si mesmo para que eu e voc tivssemos a vida eterna e o acesso a DEUS. A nossa vida foi preservada porque Ele nos amou at a morte. q evidente que no temos de celebrar a Pscoa com um cordeiro assado, com pes asmos( sem fermento) e ervas amargas. Para ns, cristos, esses elementos fazem parte da cultura judaica, e que serviriam por todas as geraes de israelitas como uma lembrana da libertao do Egito. I A PSCOA 1. Para ns. q Alm disso, a Pscoa foi chamada de pscoa do Senhor (Ex 12.11), pois ela deveria ser comemorada em homenagem ao DEUS de Israel. q No um momento que deveria ser lembrado pelos israelitas posteriormente sem que tivessem em mente que era uma lembrana sobre DEUS e sobre o que Ele havia feito. q Deus de fato e verdade os libertou nesse dia, tirando as suas cargas dos ombros, os levando para uma nova vida. q Hoje ns temos vida nova em Cristo Jesus, o nosso cordeiro pascal, Ele sim representa salvao e vida eterna
Assim, pois, o comereis: os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos ps, e o vosso cajado na mo; e o comereis apressadamente; esta a Pscoa do SENHOR. x 12.11 (ARC). q Como pecadores tambm estvamos destinados a experimentar a ira de Deus, mas Cristo, o nosso Cordeiro Pascal, morreu em nosso lugar e com o seu sangue nos redimiu dos nossos pecados (1Co 5.7). q Para ns, cristos, a Pscoa a passagem da morte dos nossos pecados para a vida de santidade em Cristo. q No Egito um cordeiro foi imolado para cada famlia. Na cruz morreu o Filho de Deus pelo mundo inteiro (Jo 3.16). q No bastante que o cordeiro seja morto. O sangue era suficiente mas no tinha valor se no fosse aplicado. Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns. 1 Co 5.7 (ARC) Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Jo 3.16 (ARA).
q Todo israelita devia aplicar o sangue sua prpria casa. Observe que devia ser aspergido na verga. q O que voc fez com o sangue, o sangue do nosso Cordeiro Pascal, que morreu no Calvrio? Jo 1.12
q O hissopo, erva comum que qualquer pessoa podia conseguir, era um tipo da f. O sangue na verga era o que salvava. No o que eles pensavam ou achavam, mas o que eles faziam que importava.
q A atividade messinica de Jesus alcana seu clmax nos eventos de sua Ultima Pscoa. De acordo com Joo, a crucificao aconteceu no primeiro dia da Pscoa (usado aqui aparentemente como uma designao da Festa dos Pes Asmos). Os sinpticos deixam claro que foi no primeiro dia da festa.
q A atividade messinica de Jesus alcana seu clmax nos eventos de sua Ultima Pscoa. De acordo com Joo, a crucificao aconteceu no primeiro dia da Pscoa (usado aqui aparentemente como uma designao da Festa dos Pes Asmos). Os sinpticos deixam claro que foi no primeiro dia da festa. q Os sinpticos deixam claro que foi no primeiro dia da festa. Joo que parece estar interessado especialmente em dados cronolgicos registra duas, ou at mesmo trs Pscoas (Joo 2.13; 6.4; 12.1)
q h um bom motivo para se acreditar que Joo dedicou importncia especial ao tema da Pscoa. Seu evangelho, que enfatiza ser o Messias o verdadeiro po da vida, se ajusta notavelmente bem ao contexto pascal.
q Hoje podemos afirmar que Cristo a nossa Pscoa (1Co 5.7b). Assim como Israel no poderia se esquecer de tal celebrao, ns tambm jamais poderemos nos esquecer do sacrifcio remidor do nosso Redentor, Jesus Cristo.
q Jamais se esquea que Cristo morreu em seu lugar. Este um dos princpios da Ceia do Senhor. Jesus declarou:
assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns. 1 Co 5.7b (ARC). e, tendo dado graas, o partiu e disse: Tomai, comei; isto o meu corpo que partido por vs; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este clice o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de mim. 1 Co 11.24,25 (ARC).
q Todas as vezes que participarmos da Ceia temos que recordar da nossa passagem, da escravido do pecado, para uma nova vida em Cristo.
q Israel foi salvo da ira divina e liberto do pecado. Ns tambm estvamos destinados a experimentarmos da ira divina, mas Cristo, o Cordeiro Pascal, nos substituiu na cruz do calvrio. Em Cristo fomos redimidos dos nossos pecados.
q O sangue de um cordeiro foi aspergido nos umbrais das portas das casas, pois sabemos que sem derramamento de sangue no h remisso de pecado (Hb 9.22 b).
q Para ns cristos a Pscoa a passagem da morte dos nossos pecados para a vida de santidade em Cristo.
e sem derramamento de sangue no h remisso. Hb 9.22 b (ARC(.
q Deveria ser assado sem fermento, pois no havia tempo para que o po pudesse crescer (x 12.8,11,34-36). A sada do Egito deveria ser rpida. A falta de fermento tambm representa a purificao, a libertao do fermento do mundo. Em o Novo Testamento vemos que Jesus utilizou o fermento para ilustrar o falso ensino dos fariseus (Mt 16.6, 11,12; Lc 12.1; Mc 8.15). q O po tambm simboliza vida. Jesus se identificou aos seus discpulos como o po da vida (Jo 6.35). Toda vez que o po partido na celebrao da Ceia do Senhor, traz nossa memria o sacrifcio vicrio de Cristo, atravs do qual Ele entregou a sua vida em resgate da humanidade cada e escravizada pelo Diabo. II OS ELEMENTOS DA PSCOA 1. O po.
q O po apontava para Jesus o Po da Vida. A massa no deveria passar pelo processo de fermentao, ou seja, seria levada ao fogo to logo estivesse pronta, sem ter de esperar para crescer. q A ideia era mostrar que os israelitas teriam pouco tempo para preparar sua ltima refeio como escravos, pois logo sairiam para uma grande jornada. E evidente que o uso do fermento poderia fazer com que a massa dobrasse seu tamanho e alimentasse mais pessoas, mas a orientao divina indicava a pressa com que os judeus iriam comer para sarem logo do Egito. q Deveria ser asmo, sem fermento. Sonda-me. Fermento sempre um tipo de pecado. O fermento dos fariseus (Mt 16.6). Lanai fora o velho fermento (1Co 5.7). O fermento da injustia precisa ser eliminado da nossa vida, se desejamos comer com Deus.
q Simbolizavam toda a amargura e aflio enfrentadas no cativeiro. Foram 430 anos de opresso, dor, angstia, quando os hebreus eram cativos do Egito. q As ervas amargas. Apontavam para toda a amargura e aflio vividos no cativeiro egpcio. No hebraico, merorim amargores, palavra usada apenas por trs vezes no Antigo Testamento (x 12.8; Nm 9.11 e Lm 3.15). q O hebraico diz apenas amargores, uma palavra de uso geral (hoje no sabemos quais ervas poderiam estar em foco). Alguns tm pensado em verduras como a chicria, a alface, a acelga, a azeda, etc. II OS ELEMENTOS DA PSCOA 2. As ervas amargas. (x 12.8) E naquela noite comero a carne assada no fogo, com pes asmos; com ervas amargosas a comero. x 12.8 (ARC). No segundo ms, no dia catorze, de tarde, a celebraro: Com pes asmos e ervas amargas a comero. Ele me encheu de amargura: a vida que Ele me deu foi amarga como fel. Lm 3.15 (ARC).
qNos tempos modernos, os judeus empregam a escarola e outras verduras, em um total de cinco espcies, para conseguirem uma salada amargosa. qAlguns intrpretes supem que, nos livros de xodo e Nmeros, as ervas amargas eram apenas a hortel. Uso de Ervas na Pscoa. Nas Escrituras o amargor simboliza aflio, misria e servido (Ex 1.14; Rt 1.20; Pv 5.4). qa iniquidade (Jr 4.18) e tambm o luto e a tristeza (Am 8.10). Em face desses significados simblicos, os israelitas receberam ordens para celebrar a pscoa utilizando-se de ervas amargas para relembrarem a amarga escravido que haviam sofrido no Egito (x 12.8; Nm 9.11). e lhes fizeram amargar a vida com dura servido, em barro, e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o servio em que na tirania os serviam. x 1.14 (ARC). Porm ela lhes dizia: No me chameis Noemi; chamai-me Mara, porque grande amargura me tem dado o Todo-Poderoso. Rt 1.20 (ARA). porm, quando tudo termina, o que resta amargura e sofrimento. Pv 5.4 (NTLH).
q trariam lembrana os tempos amargos da escravido no Egito. Cristo provou o clice amargo por ns, e ns tambm sofremos alguma amargura. Toda disciplina no momento no parece ser motivo de alegria (Hb 12.11). q Por causa da leviandade dos nossos coraes bom compreendermos a profunda significao das ervas amargosas. Quem poder ler os Salmos 6,22,38,69,88, e 109, sem compreender, em alguma medida, o significado dos pes asmos com ervas amargosas? q Uma vida praticamente santa, unida a uma profunda submisso de alma, deve ser o fruto da comunho verdadeira com os sofrimentos de CRISTO, porque de todo impossvel que o mal moral e a leviandade de esprito possam subsistir na presena desses sofrimentos. Quando somos corrigidos, isso no momento nos parece motivo de tristeza e no de alegria. Porm, mais tarde, os que foram corrigidos recebem como recompensa uma vida correta e de paz. Hb 12.11 (NTLH). q Um cordeiro sem defeito deveria ser morto e o sangue derramado nos umbrais das portas das casas. O sangue era uma proteo e um smbolo da obedincia. q A desobedincia seria paga com a morte. O cordeiro da Pscoa judaica era uma representao do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). O sangue de Cristo foi vertido na cruz para redimir todos os filhos de Ado (1Pe 1.18,19). q Aquele sangue que foi derramado no Egito, e aspergido nos umbrais das portas, aponta para o sangue de Cristo que foi oferecido por Ele como sacrifcio expiatrio para nos redimir dos nossos pecados. II OS ELEMENTOS DA PSCOA 2. O cordeiro. (x 12.3-7) Pois vocs sabem o preo que foi pago para livr-los da vida intil que herdaram dos seus antepassados. Esse preo no foi uma coisa que perde o seu valor como o ouro ou a prata, Vocs foram libertados pelo precioso sangue de Cristo, que era como um cordeiro sem defeito nem mancha. 1 Pe 1.18, 19 (NTLH).
q Um cordeiro sem mcula. Apontava para Jesus, Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Cristo o nosso Cordeiro Pascal. q Ele morreu para trazer a redeno a toda humanidade. Ele o nosso Redentor. Depois que o sangue era vertido e aspergido, vinha a orientao sobre o modo de comer o cordeiro. Assim acontece conosco. q A salvao primeiro, depois o alimento - comunho, adorao, vida crist e servio. Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado (1Co 5.7). No seu contexto, essa declarao tem um sentido moral. Deveramos desvencilhar-nos de todos os elementos estranhos espiritualidade, visto que Cristo fez o seu grande e eterno sacrifcio, que o agente de nossa purificao moral. Cumpre-nos abandonar nossa velha maneira de viver. q Comemos po para saciar a nossa fome, porm, a fome da salvao da nossa alma somente pode ser saciada por Jesus. Certa vez, Ele afirmou: Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter fome (Jo 6.35). q Apenas Ele pode saciar a necessidade espiritual da humanidade. Nada pode substitu-lo. Necessitamos deste po divino diariamente. Sem Ele no possvel a nossa reconciliao com Deus (2Co 5.19). q Jesus, o Po da Vida (Jo 6.35,48,51). Um po pode ter mais de um sabor. Pode ter mais de uma forma. Pode ser feito com diversos ingredientes. Pode ser barato ou caro. Pode ser mais leve ou mais pesado. Mas sua funo mais importante saciar a fome. para isso que eles so feitos. III CRISTO, NOSSA PSCOA 1. Jesus, o Po da vida (Jo 6.35, 48, 51) isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no lhes imputando os seus pecados, e ps em ns a palavra da reconciliao. 2 Co 5.19 (ARC). q Por que Cristo considerado o po da vida? Porque Ele mesmo disse isso: Eu sou o po da vida; (aquele que vem a mim no ter fome (Jo 6.35). Ele promete saciar a necessidade humana no que concerne s questes da vida e relao com Deus, ao perdo dos pecados e vida eterna. A fome que temos de Deus saciada em Cristo Jesus. q A fim de ilustrar a natureza da pessoa de Cristo, bem como a sua relao para com o mundo, mais do que os outros evangelistas, o apstolo Joo se utiliza de termos simblicos. Joo quem chama o Senhor Jesus de a Luz, a, gua, o Po, o Pastor e a Porta. q E embora o evangelho de Joo no lance mo da expresso especifica, Este o meu corpo (em que Cristo se referiu ao po da Ceia) contudo, no sexto capitulo do mesmo bvio que uma terminologia assim seria perfeitamente apropriada (ver Joo 6:54,55).
q No Egito, o sangue do cordeiro morto s protegeu os hebreus, mas o sangue de Jesus derramado na cruz proveu a salvao no apenas dos judeus, mas tambm dos gentios. q O cordeiro pascal substitua o primognito. O sacrifcio de Cristo substituiu a humanidade desviada de Deus (Rm 3.12,23). Fomos redimidos por seu sangue e salvos da morte eterna pela graa de Deus em seu Cordeiro Pascal, Jesus Cristo. q Fomos redimidos por seu sangue e salvos da morte eterna pela graa de Deus em seu Cordeiro Pascal, Jesus Cristo.
III CRISTO, NOSSA PSCOA 2. O sangue de Cristo (1 Co 5.7; Rm 5.8, 9). q A Ceia do Senhor no um mero smbolo; um memorial da morte redentora de Cristo por ns e um alerta quanto sua vinda: Em memria de mim (1Co 11.24,25). q um memorial da morte do Cordeiro de Deus em nosso lugar. O crente deve se assentar mesa do Senhor com reverncia, discernimento, temor de Deus e humildade, pois est diante do sublime memorial da paixo e morte do Senhor Jesus Cristo em nosso favor. Caso contrrio, se tornar ru diante de Deus (1Co 11.27-32). q A tradio que Paulo recebeu e registrou pertence ao mais primitivo registro do que aconteceu na noite em que Jesus foi trado (1Co 11.23-26). III CRISTO, NOSSA PSCOA 3. A Santa Ceia.
q Este registro afirma que foi noite que houve uma refeio (Seutvov), que Jesus tomou o po, o partiu e disse, Isto o meu corpo, que dado [partido] por vs; fazei isto em memria de mim. O mesmo com o clice: Este clice a nova aliana no meu sangue. Fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memria de mim. q No h meno da Pscoa no registro de Paulo, exceto de uma forma circunstancial: o partir do po de forma solene, o beber do vinho no clice, a referncia aliana. q O registro sintico no se diferencia em essncia do comentrio paulino, exceto por ser apresentado como uma ceia pascal ( Mt 26.17; Mc 14.12; Lc 22.7).].
CONCLUSO q Deus queria que o seu povo Israel nunca se esquecesse da Pscoa, por isso a data foi santificada. A Pscoa era uma oportunidade para os israelitas descansarem, festejarem e adorarem a Deus por to grande livramento, que foi a sua libertao e sada do Egito. Hoje o nosso Cordeiro Pascal Cristo. q Ele morreu para trazer redeno aos judeus e gentios. Cristo nos livrou da escravido do pecado e sua condenao eterna. Exaltemos ao Senhor diariamente por to grande salvao.
q Deus em Cristo Jesus continue vos abenoando. FONTES DE CONSULTAS Bblia Sagrada