De sute de ani auzim i vedem peste tot afiat, scris i fotografiat despre columna lui Traian i rmnem impresionai i uimii. Dar ce este aceast column? n linii mari, toat lumea tie c strmoii notri daci s-au btut cu romanii i au purtat rzboaie cu ei, deoarece romanii tot vroiau s ne cotropeasc ara i s ne jefuiasc bogiile, n special aurul. Dup lupte grele i ndelungate romanii au reuit s ocupe o parte din teritoriul Daciei strbune. Pe acea parte romanii s-au instalat vremelnic i au nceput s-i asupreasc pe daci. mpratul Traian, care era capul rutilor, dup o vreme a prsit Dacia i s-a dus napoi acas la el la Roma. Ca s vad senatul i cetenii romanii ct a fost 2 el de viteaz n aceste rzboaie, a pus s se construiasc o column de piatr, pe care erau spate scene din luptele cu dacii, pe care a aezat-o n mijlocul Romei. Pe aceast column sunt reprezentate nenumrate chipuri de daci. Dei ea glorific puterea Romei i pentru noi ca popor ea nu este nici bun i nici benefic, deoarece reprezint punctul de vedere al nvingtorului, totui n ea exist o dovada a puternicei culturii i civilizaiei dacice, care s-a transmis peste timp i care este pzit cu strnicie tocmai la Roma! Astfel, noi tim de pe aceast column cum artau dacii, cu ce haine se mbrcau, cum i fceau casele, cu ce arme luptau i toate acestea deoarece dacii erau foarte cumini i modeti i niciodat nu se glorificau ei pe ei. Noi ne uitm la aceast column, dar cu jale i cu lacrimi n ochi pentru cele ce vedem, pentru tragediile care s-au ntmplat atunci n neamul nostru i pentru jertfele deosebite care s-au dat i mai vedem dincolo de piatra aceasta ct de buni i viteji ne-nu fost strmoii i ce ri, lacomi i hapsni au fost romanii Pe romanii actuali nu i mai intereseaz aceast column, dar pe noi da. Privind-o cu atenie, noi vedem cu totul altceva. Din fiecare metop (imagine) a ei reiese clar cine erau dacii i care era tradiia lor i a conductorilor lor. De aceea, n cele ce urmeaz noi vom scrie i vom ridica din aceast veche column roman o alt column, aceea a dacilor, vzut din punctul nostru de vedere. Adevrul despre Dacia i despre acest popor viteaz al dacilor, precum i despre rzboaiele lor de aprare n faa romanilor, n cele dou campanii militare, a fost alterat n timp cu informaii i cu ipoteze false. Cine a fcut aceasta? Unii oameni politici, istorici sau lingviti, 3 au luat datele cunoscute parial i le-au ,,rsucit cum le-a convenit lor ,,politic, strategic i militar, numai i numai ca s gseasc o justificare prin care noi s fim considerai ca fcnd parte din ,,elita Europei, s fim considerai din spi de romani sau mcar romanizai i latinizai. Falsificndu-se mereu i mereu adevrul istoric, s-au adus argumente de aa natur nct, s-a afirmat c poporul romn se trage din poporul roman. Aceasta este un mare fals, deoarece romanii sunt cei care se trag din ,,creuzetul din Carpai de unde ei au migrat cu mult timp nainte spre alte meleaguri, unde i-au fcut noi aezri, evolund apoi independent. Noi romnii suntem aici de multe, multe veacuri, aezai n cununa Carpailor, de cnd a fcut Dumnezeu pe om i i-a dat drumul pe Pmnt ca s-l stpneasc. Romanii au revenit dup multe secole n Dacia cu gnd de cucerire, dar ei erau de fapt fraii plecai de demult. Ei au gsit n Dacia o ar pe care nu au putut-o cuceri nici politic, nici militar i nici cultural, ci numai au staionat aici vremelnic. Ei nu le-au putut schimba dacilor nici limba, nici portul, nici obiceiurile i nici credina. Romanii nu numai c nu aveau nevoie de aa ceva, dar nici nu i-au propus acest scop. Ei, romanii, aveau nevoie numai de bogiile din Dacia i n special de aurul ei. Ei multe lucruri nu-i mai aminteau Adevrul despre rzboaiele cu romanii, inteniile acestora, situaia politic i economic a Daciei pe vremea regelui Decebal, noi romnii le aflm astzi cu cea mai mare obiectivitate de la nimeni altul dect de laTraian! Din scrierile sale pe care le-a intitulat Dacica sau De bello dacico, noi aflm multe. Traian, n timpul campaniilor militare n Dacia, n anii 101-102 i apoi 105-106, dicta nenumrate note de 4 rzboi, care descriau situaia gsit, informaiile pe care le primea i evoluia evenimentelor, unui prieten al su pe nume Sura. Dup ncheierea rzboaielor i ntoarcerea sa la Roma, pe baza acestor note de rzboi, a acestui jurnal de campanie, s-a apucat i a scris o carte pe care a denumit-o Dacica sau De bello dacico i mai apoi a dat ordin ca ea s fie ilustrat i aezat pe o column de piatr. Aa s-a ajuns la columna lui Traian. Noi am privit i columna i am citit i cartea, dar nu am vzut n ele duhul nvingtorului, ci am vzut n ele, din loc n loc imagini preioase despre neamul nostru, care au rmas peste secole. Documentul acesta n piatr, dar numai alturi de jurnalul de rzboi al lui Traian, restabilete adevrul despre Dacia i ce anume au fcut romanii aici. Concluzia dup ce citeti aceast carte De bello dacico este c romanii de abia s-au putut ine pe ei aici, darmite s mai i romanizeze un popor att de numeros i att de drz cum au fost dacii, pe care nu i-au putut domina defel. Chiar dac cu regret, trebuie s spunem i s recunoatem, c nici un istoric, cu toate ipotezele sale savante nu este mai plauzibil dect Traian nsui, care a trit evenimentele de atunci, a fost prezent, a fost implicat n ele i care a scris acest jurnal de rzbi. nc o dat subliniem, c aceast carte De bello dacico mpreun cu imaginile de pe column, aduc la suprafa din colbul uitrii adevrul despre un popor mare i viteaz, care a fost poporul dac. n memoria strmoilor notri i n numele a ceea ce suntem noi astzi, avem datoria moral de a arta aceste lucruri i aceste aspecte deosebite. Avem datoria de a ndemna pe toat lumea s le recerceteze cu atenie. Pn acum aceste rzboaie cu romanii au fost 5 privite unilateral, numai din punctul de vedere al romanilor i este cazul s vedem i cealalt parte, cealalt column a dacilor! Acest demers considerm c este perfect justificat, din toate punctele de vedere: i istoric i moral i lingvistic. Citind cu atenie acest document, De bello dacico, care a aprut sub ngrijirea atent a domnului Simion Lugojan, cu adnotrile sale pertinente i importante, la Editura de Vest din Timioara cu adresa Piaa Sf. Gheorghe nr. 1 - n anul 1996, se poate vedea c se rstoarn nenumrate ipoteze greite, care s-au instalat n crile de istorie i nu numai, cu privire la strmoii notri traco-geto-daci. Cteva idei mari i late, cteva aspecte surprinztoare pe care istoricii le-au ignorat pn acum, le vom reda n cele ce urmeaz, deoarece vin dintr-o surs demn de crezare, bineneles dup ce le dezbrcm de ,,patriotismul local roman. Mergnd pe firul nsemnrilor lui Traian i respectnd cele dou pri ale nscrisurilor sale, vom consemna i noi cele ce vom gsi tot n dou pri.
PARTEA I Campania militar 101 102
Capitole: 1. mpraii romani plteau tribut regilor daci! 2. Traian voia Dacia pentru a mpiedica prbuirea imperiului roman i destrmarea lui! 3. Traian a fost un cotropitor, care nou ca neam ne-a fcut mult ru i nicidecum nu a fost un erou naional! 4. Romanii erau nspimntai de lupttorii daci! 6 5. Traian nu urmrea cucerirea ntregii Dacii, ci numai regiunile aurifere! 6. n Dacia nu au fost adui nici sclavi i nici coloniti! 7. Regele Decebal s-a nscut n localitatea Diupa! 8. Dacii erau renumii tmduitori! 9. Dacii se tratau de reumatism la Clocota! 10. Metodele de lupt ale dacilor, erau extrem de eficiente! 11. Toaca i tulnicul strvechi instrumente de origine traco-geto-dac! 12. Otenii daci nu-i prseau pe cmpul de lupt nici morii, nici rniii! 13. Dacii i-au btut pe romani la Tape cucopaci! 14. Romanii nu au fost nite civilizatori, ci au fost nite distrugtori! 15. Veteranii de rzboi romani nu voiau pmnt n Dacia! 16. Iarna a fost cel mai mare aliat al dacilor i cel mai mare obstacol n calea romanizrii! 17. Traian a suferit o pierdere uria la Adamclisi! 18. Munii Carpai au fost arma de trie a dacilor, n rzboaiele cu romanii! 19. Dacia era o ar foarte bogat, locuitorii ei aveau mare credin n cel Preanalt, iar sistemul de organizare al societii era desvrit! 20. Preoii daci erau mari iniiai! 21. Lupttorii daci erau impecabil organizai! 22. Romanii fceau poduri de piatr, iar dacii poduri de piele! 23. Marele secret al dacilor invincibili era disciplina! 24. Traian avea ,,turntori, iar Decebal avea viteji! 7 25. Cum au pus dacii lupul paznic la oi? 26. Dacii fceau nego nfloritor pe Mure! 27. Dacii aveau i scrieri i alfabet propriu! 28. Romanii nu i-au putut nvinge pe ciobani daci! 29. Caul dacilor avea termen de valabilitate 5ani! 30. Decebal a fost declarat de ctre romani un rege iste! 31. Cine a furat stna i oile? 32. Romanii nu au putut luat dect farfuria! 33. La apa Sargeiei, romanii au sunat retragerea! 34. Farsa de la Sarmisegetuza! 35. Dacia i-a pstrat ntotdeauna tradiiile strvechi i nu a existat romanizare!
PARTEA a II-a Campania militar 105 106
Capitole: 1. Dacia nu era provincie roman i nici Decebal nu era rege clientelar! 2. Dacii foloseau arma ncuscririi! 3. La ce i trebuia lui Traian un pod? 4. Dacii le-au fcut romanilor zile grele! 5. Romanii au atacat i jefuit populaia civil lipsit de aprare! 6. Pacea de la Costeti i tentaia aurului! 7. Geniul dacilor este admirat de mprat la cetatea Sarmisegetusei! 8. Marea trdare! 9. Sanctuarele dacice erau spaii sacre! 10. Zamolxe, nalt Trimis Ceresc n poporul dac, aductorul legii! 11. O mare parte a Daciei a rmas liber! 12. Marele jaf! 8 13. Ludatele castrele romane, au avut rol de jaf i asuprire! 14. Incognito n Dacia! 15. Decebal i-a retras lupttorii n Dacia liber la Oaa! 16. Cetenilor romani le trebuiau ,,viz pentru a intra n Dacia! 17. Pe ce sttea gloria Romei? 18. Reabilitarea dacilor!
PARTEA I Campania militar 101 102
1. mpraii romani plteau tribut regilor daci! Imperiul roman, care se lise cucerind mai multe teritorii i popoare, amenina Tracia. n aceast ar mare Tracia, se cuprindeau mai multe popoare i seminii asemntoare, care toate se trgeau din acelai neam i vorbeau aceiai limb, iar ara aceasta se ntindea i dincolo de Dunre i dincoace de Dunre pe un teritoriu foarte mare. Unul dintre cei mai mari regi ai Traciei a fost Burebista, despre care o inscripie greac spune c este cel dinti i cel mai mare rege din Tracia, iar istoricul Strabo spune c Burebista putea ridica o oaste de peste 200 000 de oameni. Acest mare rege a fost cel care a unit toate seminiile trace sub acelai sceptru, dnd statului Trac de la vremea aceea, o mare putere, nflorire i strlucire. mpratul roman Cezar a vrut s stpneasc el aceast mare i bogat ar a tracilor, dar moartea la 9 strfulgerat i planurile lui de cucerire au czut, pericolul a fost ndeprtat i astfel Dumnezeu i-a pzit pe traci. Apoi, urmaii lui Burebista au mprit Tracia ntre ei, n mai multe regiuni, dintre care unele n timp au czut sub stpnire roman. Pe vremea cnd regele Decebal ajunge pe tronul Daciei, sub stpnirea sa erau mai multe inuturi pe care jurnalul acesta al lui Traian le descrie foarte clar: ,,Dacia este aezat n ntregime la miaznoapte de fluviul Danubius (Dunrea) i cea mai mare parte a ei cuprinde muni i pduri, locuri puin ospitaliere pentru alte seminii, dar prielnice i cu nimic stnjenitoare traiului poporului dacic, astfel nct mai degrab se poate spune c sunt nfrite cu firea i felul lui de via. Este alctuit din patru pri mari, care s-au desprit din una singur dup moartea remarcabilului rege Burebista, contemporanul divinului Cezar. Observai, cum zice i scrie Traian nsui: remarcabilului rege Burebista! Aceasta nseamn c Dacia era foarte cunoscut i apreciat i ea i regele ei Burebista, i mai nseamn c dacii nu erau deloc nite barbari napoiai cum au susinut unii istorici, ci erau foarte puternici i cunoscui. Aceasta explic i de ce ei sunt att de mult amintii i au rmas consemnai n toate lucrrile istorice importante ale anticilor. Dac dacii erau foarte cunoscui i foarte apreciai n lumea antic de atunci, oriicine tie c nu se duce vestea despre oamenii teri i oarecare, ci numai despre acei oameni care sunt detepi, bogai, capabili i viteji, aa cum erau traco-geto-dacii. Deci, iat c ei au fost cineva, cunoscui i apreciai n lume! Regiunile geografice cuprinse n Dacia pe vremea lui Decebal erau urmtoarele: 10 ,,Prima parte a Daciei i cea mai apropiat de noi este aezat ntre rul Tisia (Tisa) i munii din interiorul acestei ri. Cea de-a doua ntre Danubius (Dunre) i muni, ncepnd de la locul ngust al acestui fluviu, pe unde divinul Tiberius a ordonat tierea unui drum prin albia sa plin de stnci (Porile de Fier) i pn la Arrubium (localitatea Mcin din Dobrogea) n Sciia Minor (regiunea Dobrogei). Cea de-a treia, ntre muni i Tiras (rul Nistru), iar ultima e aezat pe crestele muntoase aflate n prile septentrionale. Clar deci, frontierele Daciei erau ,,de la Nistru pn` la Tisa Cum se numeau locuitorii acestor inuturi, Traian cunotea de-a fir n pr, deoarece avusese grij s-i culeag din timp toate informaiile necesare, nainte de a porni campaniile sale militare: ,,n prima (provincie) locuitori sunt cunoscui de noi sub numele daci, n a doua sub aceia de gei, n a treia de costroboci, iar n a patra de carpi, dar toi fac parte din acelai neam tumultuos i vorbesc aceiai limb. i acum, vine o mare surpriz! i unde mai pui c este rostit i scris de Traian nsui cu mna lui: ,,Limba lor nu este greu de nvat de ctre noi, romanii, ntruct prezint mari asemnri i dup spusele unor cunosctori s-ar apropia mult de vechea noastr latin cunoscut sub denumirea de limba prisc sau ausonic. Ea este vorbit i la miazzi de Danubius, adic n inuturile tracilor, aflai mai de demult sub stpnirea noastr, cci dacii tot o seminie tracic sunt. Asemntoare foarte mult cu limba trac, pn ntr-att nct nu poate fi deosebit de ea dect prin unele expresii locale, este de asemenea 11 ilira. De latin o desparte mai mult nglobarea unor sunete aspre, necunoscute de latin i pe care gura unui roman numai cu greu ar putea s le reproduc. Deci vedem c, romanii vorbeau ca i dacii, ca i tracii, ca i ilirii i probabil ca i alte popoare din continentul european, aceiai limb strveche! De la o populaie la alta, existau anumite diferenieri ce ineau de unele expresii i de rostire, dar care nu-i mpiedicau pe aceti oameni s se neleag foarte bine ntre ei. Concluzia clar care se desprinde de aici este c limba dacilor, limba latin popular, traca, ilira i altele, au avut n trecut toate aceiai surs, acelai filon, adic acelai trunchi lingvistic din care s-au desprit! Cu ajutorul Bunului Dumnezeu am fost ajutai s nelegem c acel filon a fost limba primordial care s-a vorbit pe Pmnt, dup apariia aici a primilor oameni, Adam i Eva. Dovezile se gsesc n Biblie, n Genez. Din acest filon lingvistic primordial s-au difereniat limbile popoarelor cu voia lui Dumnezeu, care n felul acesta a determinat ca omenirea s evolueze n grupri mai mici i n condiii specifice, aprnd astfel treptat rile i neamurile cu limbile i obiceiurile lor. Deci cea ce numesc unii istoricii indo-europeana comun, este de fapt acea limb primordial dat de Dumnezeu oamenilor. Bun! Dac dacii i romani vorbeau la fel, i aveau acelai fond de cuvinte n vocabularul lor de zi cu zi, cu unele mici diferenieri, atunci se pune ntrebarea: cum poate proveni limba romn din cea latin? Cum mai poate susine cineva c n fondul de cuvinte al limbii romne sunt numai 100 de cuvinte dacice? Cum mai poate susine cineva cu trie aceste piste false de cercetare lingvistic, care sunt pltite cu bani grei din 12 buzunarul nostru al romnilor, prin diferite academii i institute de cercetare? Pe baza mrturiilor din manuscrisele lui Traian, observm c un noian de ipoteze lingvistice i istorice sunt greite i c trebuie urgent abandonate, deoarece actuala limb romn este fosta limb traco-geto-dac cu tot fondul ei de cuvinte. Aceast limb traco-geto-dac i ea la rndul ei provenea din aceiai surs comun cu alte limbi asemntoare, printre care era i latina. Limba latin mai stilat i vorbit n Coloseumul de le Roma, provenea din limba latina popular, care i ea provenea din vechea limb prisc sau ausonic. Limba ausonic pornea i ea la rndul ei din filonul lingvistic primordial. Deci limba lui Decebal i cea a lui Traian era aceiai cu unele mici diferene, avea aceiai origine i pornea din acelai trunchi. Numai cine nu vrea nu vede acest adevr att de simplu i de clar. Sub nici o form nu se poate susine c dacii au nvat toat limba lor de la romani i c aceasta este limba latin. Aceasta ar fi ca i cum un romn n ziua de azi, s-ar duce la Chiinu n Republica Moldova i s-ar chinui s nvee limba moldoveneasc. Sau, ca i cum ar veni un moldovean de-al lor la noi i s-ar tot strdui s nvee limba romn. Pi, ce s nvee fiecare, cnd limba este aceeai, fondul de cuvinte este acelai, structura gramatical aceeai? Faptul c Republica Moldova st de zeci de ani desprit de noi, le-a schimbat moldovenilor de acolo limba i tradiiile? Nu! A reuit rusificarea masiv care s-a practicat acolo de zeci de ani s-i fac s renune la limba lor? Nu! i ei se trag tot din neamul traco-geto-dacilor i sunt la fel de drji i de viteji ca i strbunii notri i nu-i poi pcli i cuceri cu una cu dou i nici rusifica i nici mcar moldoveniza! 13 Cam asta era i situaia dacilor fa de romani i atunci de unde latinizarea limbii dace? La aceast limb traco-geto-dac, s-au mai adugat de-a lungul timpului cuvinte noi, necesare pe msura dezvoltrii societii i evoluiei ei. Limba aceasta este cea care a ajuns pn n zilele noastre i este actuala limb romn. Deci, informaia care ni s-a transmis, c limba romn actual este n proporie de 85% vechea limb a traco-geto-dacilor este perfect adevrat! Aceast dovad clar, cu privire la limba dacilor, face s cad toate ipotezele greite cu privire la romanizarea traco-geto-dacilor i cu privire a latinizare. Limba latin la ora actual este o limb moart, pe care nici foti romani, adic italienii nu o mai vorbesc, disprnd din viaa popoarelor. Ea mai prezint interes numai i numai istoric. Pn cnd nu se va adopta schema, imaginea ,,copacului lingvistic, care i are rdcinile nfipte n limba primordial pe care o vorbeau Adam i Eva, pn cnd trunchiul nu va fi neles ca fiind filonul lingvistic primordial care a crescut i s-a mbogit treptat, fiind acea limb care se vorbea n tot pmntul pn la momentul Turnul Babel, i pn cnd nu se vor nelege ramurile care au aprut din acest trunchi-filon comun, ca fiind acele limbi specifice ale popoarelor care au aprut dup momentul Turnul Babel, cnd Dumnezeu a hotrt amestecarea limbilor, pn atunci teoriile lingvistice nu pot fi corect aezate. n schimb, limbile populare s-au ntrit i au evoluat o dat cu popoarele, aprnd diferenierile pe care le vedem astzi. Aa a fost i cu limba noastr, actuala limb romn, care este vorbit de multe milioane de romni din interiorul i din afara granielor actuale i de care noi suntem foarte mndri! 14 Aa stnd lucrurile, noi mai avem o subliniere de fcut din paragraful artat mai sus: limba lor nu este greu de nvat de ctre noi, romanii!... Nedumerire...i bucurie n acelai timp, deoarece aici este o mrturie rarisim a faptului c romanii au nvat ei nii limba dacilor i din necesitate, dar i pentru c le era uor. Dar dac pn i romanii s-au dat pe brazd i au nceput i ei s nvee i s vorbeasc n limba dac, atunci noi de ce susinem cu atta ardoare aceste teorii false, cum c ar fi disprut limba dac cu desvrire i pn cnd vom tot fi romanizai i latinizai din punct de vedere lingvistic i istoric? Pn cnd o s ne tot nchinm la cuceritorii acetia, cnd adevrul istoric este cu totul i cu totul altul?
Statul Dac, pe vremea lui Decebal, l gsim clar delimitat: avea grania principal n sud de-a lungul Dunrii pn la Porile de Fier, n vest pn la rul Tisa, n est pn la rul Nistru, iar n nord pn departe dincolo de actualul lan Carpatic. Dar mai nainte vremi, acest stat fusese mult mai mare dup cum vom vedea mai departe. Atunci cnd o parte a Traciei a fost cucerit i supus de romani, aprnd noile granie, era normal ca traco-geto-dacii din Dacia i din alte inuturi s fie total nemulumii. O dat c ei pierduser teritorii care fuseser ale lor de sute de ani i a doua oar c acum aveau pe o parte din fraii lor sub stpnire roman n ar strin. Ne putem da seama cam cum priveau dacii liberi un cotropitor care nvlise peste ei i le acaparaser attea pmnturi i bogii. Ne putem da seama i cam cum priveau fraii lor ocupai din Moesia, pe romanii care le stteau n coast i i obligau la dri 15 grele i la munci istovitoare. Se veseleau ei la aa un fapt? Nu! Cu toii i unii i ali vroiau s scuture de pe ei aa un jug, unii pentru a nu mai vedea aceti cotropitori la poarta lor, iar ceilali pentru a se elibera de ei. De aceea fraii au colaborat ntre ei i s-au ntrajutorat, dacii de la sudul Dunri cu cei de la nordul Dunrii. De ce i deranjau pe daci aceti romani instalai la Dunre cu imperiul lor cu tot? De ce trebuiau romanii inui cu orice pre ct mai departe de Dunre i de Dacia sau chiar lmurii s plece napoi la Roma lor? Aceasta aflm cu surprindere din manuscrisele lui Traian: din cauza oieritului i a transhumanei, care n Dacia era o tradiie ancestral. Primvara mii de ciobani urcau cu oile la munte, iar cnd se apropia iarna cu gerurile nprasnice, i coborau turmele pe vi i le duceau la iernat n blile de pe Dunre, unde clima era mai blnd i locurile din stufriuri mai adpostite. Cu soldaii romanii att de aproape ei, nu-i mai puteau folosi locurile de iernat n voie i nici turmele lor nu mai erau n siguran deplin. ntruct de aceste turme depindea supravieuirea lor, cci oile le furnizau i hrana i mbrcmintea, nu era normal ca dacii s i le pzeasc stranic? Ba da! Atunci nelegem c dacii vroiau cu orice chip ndeprtarea romanilor de aici de la Dunre i c pentru aceasta fceau absolut tot ceea ce le sttea n putin. De scutul dacilor de la nord de Dunre, tocmai aceia aflai n provincia Dacia, romanii nu au putut trece niciodat pn atunci. Ca s aib ct de ct linite la acest hotar i mai ales temndu-se de puterea Statului Dac, ei le plteau tribut acestora, anumite sume de bani anual, ncercnd astfel s se asigure c aceast grani a imperiului lor le va fi respectat. Iat mrturia lui Traian: 16 ,,eram copleit de faptul dureros pentru poporul roman c trebuia s acordm dacilor sumele de bani la care ne nvoisem Dac Traian zice c ne nvoiserm nseamn c ntre Roma i Dacia existau nscrisuri i condiii de pace, stabilite nc cu mult timp nainte i pe care ei romanii, incredibil!le respectau! i mai nseamn c regii daci sttuser la aceiai mas cu mpraii romani i stabiliser de comun acord condiiile de pace dintre ei. Dar ntruct romanii erau cei care plteau, nsemna c dacii ieiser undeva triumftori, c aa era obiceiul pe vremea aceea, cine pierdea, acela pltea! La ntrebarea: de ct timp plteau romanii acest tribut? tot Traian mrturisete: ,,Precedesorul nostru Domiian statornicise obiceiul de a-i alimenta cu bani pe aceti rzboinici vijelioi, considernd c astfel va cumpra linitea la hotarele de pe Danubiu ale imperiului. Ce nu spune manuscrisul este ns completat de ali scriitori antici, care povestesc c mpratul roman Domiian a fost nfrnt categoric de Decebal la anul 89, dar marele mprat cuta s mascheze acest adevr fa de concetenii lui romani prin tot felul de tertipuri. Deci Roma nu pltea tribut Daciei numai ca s se afle n treab, ci erau condiiile de pace impuse de Decebal. Deci, iat ct de mare era puterea Daciei pe vremea aceea, care inea la respect un mare cuceritor i pe mari mprai, care fuseser obligai s plteasc sume de bani anual, dup cum am vzut, aa cum era moda vremi de atunci.
17 2. Traian voia Dacia pentru a mpiedica prbuirea imperiului roman i destrmarea lui! Incredibil dar adevrat! Traian, care suferea n orgoliul lui de militar i de cetean al marelui imperiu roman cnd vedea acest stat puternic al dacilor, mai avea o problem. Odat urcat ca mprat pe scaunul Romei, el gsete un imperiu srcit, un popor nemulumit, nenumrate revolte incipiente i pentru toate acestea avea nevoie de o rezolvare urgent. Cunoscnd inuturile de la Dunre de pe vremea cnd fusese simplu militar, cunoscnd multe despre Dacia i aflnd de marea cantitate de aur de aici, el l dorea cu orice pre. Traian a fost un mare lacom dup aur i acum avea i motivaia pentru care s jefuiasc aurul dacilor: ,,Am fost astfel nevoit s pornesc rzboiul, i pentru a nu mai plti subsidiile anuale, dup cum s-a ncheiat nvoiala cu precedesorul meu, Domiian,Ca urmare a unor fapte nesbuite svrite n trecut, situaia imperiului nu era de natur s mulumeasc poporul roman, srcit, i izbucnirea unor nemulumiri era de ateptat din moment n moment. Aceast situaie urma s fie remediat, cum a i fost de altfel, prin cucerirea Daciei, care deinea aurul necesar nou, dar i alte surse de substaniale de venituri, care nu puteau lsa imperiul nepstor, la marginea stpnirii sale ntrindu-se considerabil n ultimul timp cel mai puternic stat dup Roma. Deci iat motivele clar expuse i ,,nesbuinele care au dus la un imperiu n pragul colapsului, pe care el Traian nu mai avea nici resurse i nici metode de a-l stpni. i bine ar fi fost de s-ar fi prbuit atunci acest imperiu, cci multe ruti nu s-ar mai fi ntmplat pe pmntul acesta! 18 Dac noi romnii de azi am fi spus c Dacia era cel mai puternic stat dup Roma! am fi fost acuzai de patriotism local, privii cu jale i trimii la ospiciu. Din fericire aceast mrturie extraordinar nu vine de la noi, i din fericire este despre noi i despre strmoii notri att de capabili i viteji i de aceea este demn de toat crezarea. Deci Dacia era cel mai puternic stat n acea perioad istoric, deoarece se ntrise foarte mult sub conducerea unor mari i capabili regi, deinea bogii fabuloase i avea un popor foarte numeros i viteaz. Aceast mrturie este demn de crezare dup cum am artat, deoarece vine din partea unui mprat cunoscut al lumii antice i noi cei de azi trebuie s inem cont de ea. Aceast mrturie d adevrata msur a ceea ce era Dacia i poporul traco-geto-dac. De aceast Dacia i de acest popor viteaz, romanii se temeau, prefernd nu s-i nfrunte, ci s le plteasc sume anuale de bani. Am aflat pn aici care a fost motivaia care l-a mpins pe acest mprat s porneasc rzboi cu dacii. Dar mai aflm ceva. Aa cum un jefuitor i pregtete cu mult minuiozitate planul de a sparge o banc i ai jefui tezaurul, tot aa i Traian i-a pregtit minuios campaniile militare de cucerire, pentru a sparge graniele Daciei i a o jefui de bogiile ei. A condus personal toate aceste aciuni, dei el ca mprat putea s stea bine mersi pe scaunul lui de le Roma i s dea dispoziii numai generalilor din subordine. Oare de ce a vrut s fie prezent personal n fruntea armatelor sale? Dac Dacia ar fi fost o provincie nensemnat, un stat slab, fr bogii mari i fr putere mult, atunci el ar fi trimis probabil nite generali cu vreo 2-3 legiuni romane s-i cucereasc i nu s-ar fi ocupat personal de 19 tot i nu ar fi condus personal aceste rzboaie. Dar tiind el de comorile care l-ar fi ateptat dac i reuea acest plan, a vrut s fie sigur c nu va fi prdat de proprii lui generali, odat ce acetia ar fi pus mna pe aurul dacilor, care aur risca s nu mai ajung cu totul n visteria de la Roma. C aurul, noi tim cam ce tentaii provoac n concluzie, strmoii notri daci au fost un popor mare, un regat puternic i oameni de mare vitejie. Noi romnii de azi suntem urmaii lor, cci noi nu am migrat nicieri de-a lungul secolelor, ci am rmas aici i ne-am continuat dinuirea de mii de ani. n genele noastre ancestrale sunt aceste trsturi ale traco-geto-dacilor i sngele lor nc mai curge n vinele noastre i nu al romanilor. Traco-geto-dacii sunt adevraii notri strbuni, restul fiind ramuri plecate din marele trunchi trac la vremuri diferite.
3. Traian a fost un cotropitor, care nou ca neam ne-a fcut mult ru i nicidecum nu a fost un erou naional! Traian niciodat nu a fost mnat de gnduri curate i nici de gnduri nobile. El a fost un duman al strmoilor notri pe care i-a cotropit, i-a jefuit i i-a asuprit. Aflnd noi aceste adevruri, nu nelegem de ce aa un mare jefuitor i cotropitor, este att de slvit de noi n ziua de azi tocmai n imnul nostru naional? Iat care sunt versurile imnului de stat al Romniei moderne i cum sun fa n fa cu adevrul despre acest personaj: ,,Acum ori niciodat, s dm dovezi la lume, C-n aste mini mai curge un snge de roman i c-n a noastre piepturi, pstrm cu fal-un nume Triumftor n lupte, un nume de Traian! 20 Dac ne-ar auzi dacii, moii i strmoii notri, cum i cntm noi cei de azi cu fal lui Traian, ca unui erou naional, s-ar lua cu minile de cap! Pn cnd va mai dinui aceast stare de fapt inadmisibil, n privina imnului nostru naional, care preaslvete pe un fost cotropitor al Daciei? A cui fal este Traianul acesta, c a dacilor nu! n vinele noastre curge sngele poporului traco-geto-dac, c noi din ei ne tragem i nu al romanilor! i fala noastr sunt ei dacii, moii i strmoii notri i nicidecum naia cotropitorilor! Noi suntem urmai ai dacilor i nu ai Romei! Se rsucesc strbunii n morminte cnd vd ce nsemne statale avem i la ce ne nclinm i cum cntm. Demnitatea noastr naional i adevrul istoric ar trebuie s primeze i ceva ce nu a fost corect neles altdat de naintai, acum ar trebui readus la adevr. Niciodat Traian nu ne-a vrut nou binele. Pe lng cele artate mai sus, mai erau i alte motive care l mnau pe el n lupt i pe care le mrturisete chiar el i care motive i eluri nu erau deloc nobile: ,,De asemenea contient c numai pe o armat foarte puternic se putea sprijini mreia Romei, am introdus noi reguli n viaa militar i am promovat o disciplin aspr n rndul ostailor. Am considerat c armata trebuie sporit cu nc dou legiuniEra o chestiune capital pentru viaa imperiului i ca s-i scot pe cetenii romani din amoreala n care i aruncase precedesorul tatlui meu Nerva Cu alte cuvinte, Traian care era de formaie militar, nici nu tia altceva dect s formeze legiuni cu care s-i populeze imperiul i s domine popoare i provincii. i mai dorea el s-i ,,dezmoreasc concetenii trndu-i ntr-un rzboi de cotropire i dominare n Dacia, 21 deoarece acetia se cam nmuiaser stnd pe la casele lor sau petrecndu-i timpul prin terme, pe la banchete i prin orgii bahice, de la care au rmas nenumrate mrturii. Lui Traian i soldailor lui nu le psa de ce distrugeri provocau, ce clcau n picioare, ce jefuiau. Trufia i orgoliul acestui mprat i al Romei lui erau fr de margini. Pentru a-i atinge scopurile el a pus la cale un plan diabolic, prin care a instaurat ura ntre fraii de dincoace de Dunre i cei de dincolo de Dunre: ,,eram hotrt s aduc Dacia sub ascultare roman, trecnd Danubiul. n felul acesta, n urma politicii adoptate, legturile tradiionale dintre daci i fraii lor de la sudul Danubiului fuseser slbite n oarecare msur. Dei dacii din Moesia se aflau de mai bine de un secol sub oblduire roman, gustnd din plin binefacerile acestei stpniri, se punea sub semn de ntrebare loaialitatea unor populaii ca bessii i scordicii, populaii rzboinice prin excelen, aflate odinioar ntr-un rzboi ndelungat cu Roma. Ne putem da seama uor de ce ,,binefaceri se bucurau populaiile din sudul Dunrii aflate sub ocupaie, stori de romani de tot ce aveau, cu sute de soldai pe capul lor, cu pmnturile ocupate i cu toate drepturile luate. Parc vedem cu ct ,,bucurie s-au lsat ei stpnii! n aceste condiii, era normal c ei erau foarte nemulumii i de cte ori dacilor liberi le reueau raidurile de hruire la Dunre asupra garnizoanelor romane, ei se bucurau. Iar fraii lor, dacii liberi, erau foarte viteji, lucru care l gsim consemnat n aceste scrieri ale mpratului: ,,Din informaiile pe care le deinem, n ultimul timp, dar mai ales sub domnia precedesorului nostru Domiian, raidurile dacilor peste Dunre s-au 22 intensificat, demonstrnd ct de real era primejdia pe care o reprezentau acetia pentru poporul roman. Dacii sunt nite oameni ntreprinztori, crora nu le place s asculte cuvntri i caut s nu le treac vremea fr folos. Se pregteau nerbdtori i cu mult rvn de rzboi, avnd intenia vdit s-i nfrunte cu armele pe romani. Peste tot la ei puteai vedea furindu-se arme de tot felul, apoi mulimi de cai pe care i nvau cu greutile luptei, precum i nenumrai oameni narmai. Bineneles c dacii nu prea stteau cu minile n sn cnd se simeau ameninai de un aa mprat cu aa gnduri necurate, c doar aveau i ei ,,ochii i ,,urechile lor, iscoade trimise s afle ce planuri mai urzeau marii mprai ai lumii prin palatele lor. Astfel aflau i ei din timp la ce se pot atepta, mai ales c Traian ncercase s-i corup pe conaionali de-ai lor, pe care i ,,rspltea dac i rmneau fideli, adic dac trdau. ntr-o aa situaie complicat, dacii trebuiau s fie foarte vigileni i tot timpul cu mna pe arme. Pentru a-i atinge scopul su, Traian a mai pus n micare un alt plan, prin care nici unul dintre vecinii Daciei s nu le vin acestora n ajutor n caz de nevoie, numind n toate aceste provincii nconjurtoare numai oameni fideli lui. Pe lng aceasta a mai strns n jurul lui de prin imperiu i ali oameni fideli lui, care s-l sftuiasc permanent i iat de ce: ,,Grija pentru aceste pregtiri a fost impus de faptul c rzboiul urma s se desfoare pe un teritoriu cu totul dumnos, att din partea oamenilor care prin credina lor n Zamolxes, deveneau nepstori fa de moartea n lupt, ct i din partea naturii, vitreg prin 23 imensele i ntunecatele pduri dacice i mai ales prin climatul aspru al iernilor hiperboreene. Oare cine s-ar fi bucurat i ar fi fost prietenos cu dumanul lui, tiind clar c vine cu gnd de jaf? Nu-i normal c se uita la el aa mai crunt tiind ce gnduri necurate are? Dar dincolo de acestea, prin acest text, nou ne-a rmas o descriere a Daciei de mare interes. Aflm c Dacia avea pduri nesfrite i foarte dese i deci se confirm faptul c lemnul era o mare bogie a dacilor. Pe de alt parte aici iarna era foarte aspr i nu oricine putea suporta condiiile acestea climatice.
4. Romanii erau nspimntai de lupttorii daci! Cu toate pregtirile sale savante i cu toate strdaniile depuse, soldaii din legiunile lui Traian erau complet demoralizai i de-a dreptul nspimntai la gndul c trebuie s treac n Dacia i c trebuiau s dea piept cu lupttorii daci. Dac am spune noi romnii aceasta, s-ar putea crede c ne ludm. Dar dac o spune i o constat chiar conductorul lor, este obligatoriu s credem i s lum n considerare aceste aspecte, deoarece ele mrturisesc despre ct de viteji i capabili ne-au fost strmoii: ,,ntruct pregtirile au durat destul de mult, n rndul legiunilor care se concentrau la Singidunum (Belgrad) i-a fcut loc treptat, ndoiala cu privire la sfritul victorios al acestui rzboi. Cele auzite, de la localnici, de la legionarii care alctuiau garnizoana din Singindunum i de la veteranii campaniilor purtate de Domiian, nu era de natur s-i ncurajeze. Aveam de luptat cu un popor plin de drzenie, clit n condiiile 24 unei viei barbare i ale unui pmnt neospitalier pentru oricare alii n afar de dnii. Au contribuit la descurajarea lor mai ales povestirile nflorate ale veteranilor, care relatau despre teribilele sbii curbate (falces dacorum - sica) mnuite cu mare iscusin de daci, despre felul n care se foloseau de arcurile i pratiile lor i despre mobilitatea clrimii sarmate care le srise n ajutor, la toate acestea spuse adugndu-se descrierile despre nfricotoarea natur a rii dacice, cu munii si inaccesibili i inospitalieri. De aceea a trebuit s iau msuri, iar centurionii cu decurionii lor au trecut la ridicarea moralului, artnd ostailor c o campanie victorioas n Dacia va deschide drumul aurului ei n imperiu Deci, de nu-i momea Traian cu aurul dacilor, povestindu-le cte n lun i-n stele despre comori fabuloase, soldaii lui ar fi luat-o bucuroi la sntoasa! Dincolo ns de prezentarea strii jalnice a armatei sale i chiar n contrast cu aceasta, noi cei de azi aflm cum erau lupttorii daci: aveam de luptat cu un popor plin de drzenie, clit n condiiile unei viei barbare i ale unui pmnt neospitalier pentru oricare alii n afar de dnii i ce tehnic de lupt imbatabil foloseau: teribilele sbii curbate mnuite cu mare iscusin de daci, despre felul n care se foloseau de arcurile i pratiile lor i despre mobilitatea clrimii Aceste caliti deosebite ale lupttorilor daci trebuie s ne intereseze pe noi tocmai pentru a nelege limpede cine erau de fapt dacii i ce merite aveau n faa contemporanilor lor. Nu erau deloc nite nimeni, ci dimpotriv la adresa lor se vorbea cu admiraie i cu respect i dup cum vedem din aceste scrieri chiar i mpratul roman avea aceiai opinie la adresa lor. Ar fi 25 bine dac noi cei de azi ne-am ridica mcar la nlimea calitilor lor. Pn atunci le datorm un mare respect lor i memoriei lor. S ne ajute Dumnezeu!
5. Traian nu urmrea cucerirea ntregii Dacii, ci numai regiunile aurifere! Dacia nu a fost niciodat cucerit de romani dect o mic parte din ea. Aceast afirmaie nu este gratuit deloc i se va vedea de ce. Dup toate pregtirile lui sofisticate Traian trece pe un pod de vase i atac Dacia prin dou ramuri armate: una prin marginea cmpiei Panoniei zona Cara i alta pe valea Cernei. De ce a ales el aceast metod i acest traseu i nu altul? Din lcomie dup aur, mrturisit chiar de el: ,,A contat i faptul c aceast parte a rii lor dacii o considerau destul de bine aprat ca s nu mai fie nevoie s ridice fortificaii, dar n acelai timp, i faptul c doream s smulg dacilor posibilitatea de a extrage aurul aflat n munii acestei regiuni. Traian cuta s ncercuiasc aceast zon i dac reuea, o mare regiune aurifer intra sub stpnirea lui. Dar soldaii lui tot demoralizai i nspimntai erau de cele ce aveau n fa i multe promisiuni a trebuit iari s le fac pentru a-i determina s nainteze prin Dacia: ,,apelul fcut la onoarea lor de ceteni romani au calmat spiritele, dar, dei le-am promis przi bogate, legiunile nu m-au urmat cu inim uoar. Normal c nu aveau inima uoar deloc, c le era fric! Soldaii romani nu aveau chef de nimic, deoarece mrluiau prin Dacia dup himerele mpratului, n care dup cum vedem, nu aveau ncredere deloc.
26 6. n Dacia nu au fost adui nici sclavi i nici coloniti! n timpul acestei prime campanii militare, toate lucrrile pe care Traian considera c trebuie s le fac, au fost executate numai cu soldaii romani, despre care am aflat c erau supui unor rigori disciplinare deosebite i nu ndrzneau s ias din cuvntul mpratului lor: ,,n locurile unde poposeau, ostaii depuneau mari eforturi pentru realizarea unor tabere ntrite. n locurile inaccesibile sau greu de trecut au crat cu spinarea butuci grei de stejar sau fag, couri cu pietri i nisip, dup ce n prealabil mpletiser courile de nuiele Zbava noastr s-a datorat i construciei drumurilor pe care le-am trasat ntre castre. Ele au fost construite pe vechile drumuri dacice, care ns nu erau suficient de rezistente peste tot i mai ales am simit lipsa podurilor peste praie. Gndeam mai ales c aceste ci trebuie s fie bine ntreinute n vederea transporturilor ce aveam s le facem la terminarea campaniei noastre Deci dacii aveau drumuri! i nu le-au fcut romanii! Ei numai le-au ntrit!... Scopul ntririi drumurilor de ctre romani n Dacia este destul de clar aici amintit: n vederea transporturilor ce aveam s le facem adic n vederea jafului pe care l puneau la cale i nicidecum n vederea ridicrii nivelului de trai al dacilor ncercm acum s vedem cam ce fceau dacii n timp ce trupele lui Traian munceau ca ocnaii i se chinuiau s nainteze n zonele artate mai sus (ani 101- 102) i n felul artat mai sus. Dacii se retrgeau din faa romanilor n mod strategic: ,,O alt cauz i poate principala care ne-a zbovit naintarea s-a datorat faptului c toate lucrrile amintite 27 s-au fcut de trupele noastre, fr nici un alt ajutor, pentru c populaia localnic i prsise n ntregime toate aezrile, din ordinul regelui Decebal. Se retrgea cu avuia ei n vite, din faa noastr, n msura n care noi naintam. Nu am fost de prere s aducem de dincolo de Danubiu sclavi i s-i folosim la aceste construcii, pentru c un asemenea lucru nu s-ar fi potrivit cu rzboiul dus n condiii att de crncene i neobinuite, cnd grija pazei sclavilor ar fi devenit una n plus pentru noi. Ce sclavi s aduc Traian din sudul Dunrii, care de fapt erau frai cu dacii i care de abia ateptau s fie liberi i s se fac nevzui n adncul codrilor Daciei, darmite s mai i munceasc pentru unul ca el? Iar cohortele de coloniti pe care le-ar fi adus, cu ce s le pzeasc i mai ales cu ce s le hrneasc pentru a munci pentru el, cnd dacii care se retrgeau nu lsau nimic de mncare n urma lor? Deci iat c toate ipotezele istorice care susin c romanii au adus sclavi i coloniti n Dacia nu stau n picioare i sunt infirmate chiar de Traian cu motivaia aferent de mai sus. Concluzia este c uneori este bine s ai rbdare s vezi i ce spune adversarul, deoarece s-ar putea s prinzi de la el idei care ie i scap! Din acest punct de vedere mpratul acesta era detept, cci nu mai avea nevoie de nc o grij pe cap, aceea cu colonitii. i erau suficieni soldaii si speriai i demoralizai, pe care de altfel i punea la treab ca-n muncile iadului, la spart de bolovani prin Dacia, pentru a-i croi lui drumuri triumfale.
28 7. Regele Decebal s-a nscut n localitatea Diupa! Aceast tire a locului de natere al regelui dac, n satul Diupa, ne este dat de aceste mrturii scrise, unde se zice: ,,n faa mea i a legiunilor se desfura o vale a crei lrgime a fost apreciat de topograful Balbus la 15 mile. n josul ei se deschidea din ce n ce mai mult valea, fcnd loc cmpiei. La stnga, nu prea departe de punctul unde ne-am oprit, era o aezare aparinnd neamului lui Decebal, unde se spunea c s-ar fi nscut acest rege. Aezarea este plasat pe un fel de ostrov fcut de braele rului Tibiscus (Timi), unde n timpul revrsrilor de primvar, apele nu pot ajunge pn la case, iar braele rului ofer adpost mpotriva fiarelor slbatice i chiar a dumanilor. Acest sat, pe care, ca de altfel ca i pe celelalte, l-am gsit prsit de oameni i vite, este numit de daci Diupa (Jupa), care vrea s spun ef sau conductor. ,,Dup cum mi s-a spus, dar i dup cum tiam mai dinainte, fiind informat de Dyon Chrysostomul, aici la Diupa, era locul de natere al lui Decebal i al multora din familia sa, pentru c regiunea era condus din vremuri vechi de membrii acestei familii. ,,Aadar lng satul Diupa, am ridicat castrul Tibiscum, aezat pe rul Tibiscus (Timi), care se vars n Bisitra (Bistra), ntr-o vale larg i cu o pant insesizabil. Mai aflm de la autorul crii, domnul Simion Lugojan, care a fcut cercetri minuioase n zon la faa locului urmtoarele: ,,Castrul roman Tibiscum se afla n hotarul actualei comune Jupa de lng Caransebe. 29 Deci localitatea natal a regelui Decebal este actuala comun Jupa de lng Caransebe! Noi azi ne minunm cu ct grij i nelepciune i alegeau locul de cas strbunii notri, fcnd astfel ca aezrile lor s fie foarte bine protejate i foarte sigure n faa primejdiilor de tot felul. Cu minim de efort i material, ei obineau maxim de beneficii. Tot ceea ce fceau, ei de fapt adaptau la relief, la starea locului i apoi la necesitile lor. Trebuie s recunoatem c noi azi am cam pierdut din aceast nelepciune a lor i ar fi bine s rencepem s gndim n acest mod sntos atunci cnd ne durm o cas i astfel nu ar mai lua-o viiturile. Trebuie tot timpul s ne amintim c romanii nu pronunau chiar corect cuvintele dace i le adaptau la posibilitatea lor de rostire. De aceea ceea ce n limba dac era Jupa la ei suna Diupa i deci aa a rmas consemnat. Dac lum aminte la afirmaia c jupa ,,vrea s spun ef sau conductor n limba dac, nseamn c am gsit un cuvnt important de origine dacic. El s-a perpetuat din limba dacilor n limba romn, aprnd cuvinte ca jupan i jupn cu familia lor de cuvinte. Aceste cuvinte n Dicionarul explicativ al limbii romne le gsim astfel: - Jupan = titlu dat n evul mediu, n rile romne, celor mai de seam boieri i dregtori; persoan care avea acest titlu. - Jupn = titlu de politee dat n rile romne persoanelor care ocupau anumite demniti sau funcii nalte; titlu de politee dat unei persoane echivalnd cu ,,domn ,,cucon; patron, stpn. Originea acestui cuvnt ns, dicionarul respectiv o consider total necunoscut!!! Bine c venir romanii acetia cu scrierile lor care s fac lumin, care s ne aminteasc 30 un cuvnt dacic strvechi, pe care neamul nostru l folosete cu brio de mii de ani. n felul acesta vor nelege i lingvitii actuali c a existat cu adevrat limba dacilor. Aa mai aflm i noi cum suna vechea noastr limb dacic, adic actuala noastr limb romn i de unde provine, deoarece este clar c nu provine din latin, c uite o spun chiar romanii. Cuvntul jupa i jupn cu toat familia lor de cuvinte: jupni, jupneas, jupn, jupni, etc. stnd mrturie n acest sens. Noi credem c limba romn actual are nevoie de un ,,Jupn capabil, care s o pun n ordine cu etimologia i cu originea cuvintelor, ca s nu ne mai facem de rs prin lume!
8. Dacii erau renumii tmduitori! ntre mrturiile mpratului roman gsim consemnri deosebit de interesante cu referire la plantele de leac: ,,Ca ultim msur am dispus medicului meu, Kryton, s pregteasc cele necesare mpreun cu ajutoarele sale pentru acordarea celor de cuviin cerute rniilor. Kryton era foarte bucuros descoperind o serie de plante presupuse de el cu puteri miraculoase pentru tmduirea rnilor i bolilor. Erau plante de leac inute n deosebit cinste la traci, mari meteri, dup cum se tie, n lecuirea diverselor rni i boli, att la oameni ct mai ales la animale. Studiind afirmaiile din aceast parte a textului aflm iari cu bucurie lucruri deosebite despre strmoii notri: ,,erau mari meteri, dup cum se tie! Deci tiina vindecrilor cu plante de leac era foarte bine cunoscut i stpnit de toi tracii i mai ales de 31 ctre daci, care deveniser renumii pentru aceasta n ntreaga lumea antic de atunci se tie! - adic erau tiui i de celelalte popoare. Aceasta nu putea veni dect dintr-o mare nelepciune a neamului dac, de la mari nelepi care transmiteau din generaie n generaie aceast cunoatere a plantelor de leac, de care obtile lor aveau atta nevoie. Soarta lor, de a fi mereu nevoii s se apere de cei ce le jinduiau bogiile, i obliga s poarte nenumrate lupte, deci trebuiau s cunoasc bine metodele de vindecare cele mai la ndemn, adic acelea cu ajutorul plantelor de leac, att a rnilor, ct i a tot felul de alte traumatisme. Prin natura traiului lor, aflndu-se pe creste de muni sau n transhuman, nu aveau acces uor la medicii din aezrile lor i atunci trebuiau s fie capabili s se descurce singuri cu aceste plante pe care le gseau la ndemn. Turmele nenumrate de animale, cai, vite i oi, trebuiau ngrijite i vegheat la sntatea lor, aa cum de altfel face orice ran din ziua de azi, i n caz de nevoie trebuiau vindecate folosind tot leacuri simple i eficiente luate direct din natur. Dar pentru a ajunge ei la aceast nelepciune, a fost necesar o practic de mii de ani. Aa c aceste afirmaii ale lui Traian sunt obiective i ele dau msura cunoaterii nalte pe care dacii o deineau n domeniul medicinii de mii de ani. Trebuia i era normal ca dacii s cunoasc plantele medicinale foarte bine, s cunoasc exact leacurile potrivite pentru fiecare boal i mai ales s le in n mare cinste, atta timp ct viaa lor de multe ori depindea de acestea. Dar Dumnezeu le-a mai dat lor un dar preios, n sensul mrturiei de mai sus: ,,Kryton era foarte bucuros descoperind o serie de plante presupuse de el ca miraculoase pentru tmduirea 32 rnilor i bolilor. Adic nvatul medic, descoper plante pe care nu le mai vzuse n alt parte orict se plimbase el prin marele imperiu roman, dar le gsete pe coastele munilor n Dacia. Adic cu alte cuvinte, eraurarisime! i medicul acesta recunoate i experimenteaz chiar el puterile miraculoase de vindecare ale acestor leacuri. ,,Erau plante de leac inute n deosebit cinste la traci Adic, de aici vedem cum medicul Kryton nu a stat deloc pe gnduri i a nvat tot ce a putut n domeniul medicinii i al plantelor de leac de la daci, cci altfel nu ar fi putut ti care dintre ele erau inute n mare cinste de ctre acest neam nelept. Pe de alt parte se pare c nsui mpratul i cerea s fie foarte bine pregtit i el i echipa lui de ajutoare medicale, pentru a salva rapid rniii. Deci Kryton trebuia s fie foarte eficient cu cele ce avea la ndemn. i uite aa mai de voie, mai de nevoie, el a nvat la coala de nelepciune a neamului nostru i dup cum vedem din mrturii, era chiar foarte bucuros. Aceasta nseamn c descoperirile pe care el le-a fcut n Dacia cu acest prilej, erau deosebite din punct de vedere tiinific i c ,,coala de medicin din Dacia era net superioar celei din Roma sau Atena, unde este de presupus c se instruise medicul mpratului. i uite c de fapt, dacii i nvau pe romani i nu invers! Noi la rndul nostru suntem foarte bucuroi c exist astfel de mrturii despre strbunii notri, c ei se numrau printre nelepii lumii antice i c erau renumii. Aceasta aduce ntr-o lumin nou, extrem de favorabil poporul traco-geto-dac i naltele lui virtui, de care noi cei de azi ar trebui s fim mndrii. Mai mult, ar trebui s ncercm s regsim i s readucem n viaa 33 noastr de zi cu zi, acea nelepciune a tmduitorilor de alt dat cu plante de leac. Dac atunci existau plante de leac care creteau numai aici la noi, nseamn c ele exist i astzi numai aici la noi i ele constituie o bogie a acestei ri, care ar trebui valorificat cu nelepciune. Bunul Dumnezeu s ne ajute!
9. Dacii se tratau de reumatism la Clocota! n paginile de jurnal gsim o referire foarte clar i interesant la apele termale n care aceast ar a noastr este foarte bogat. Resursele de izvoare cu ape calde i proprietile lor tmduitoare, erau foarte bine cunoscute de daci. Preoii daci care erau i mari tmduitori, indicau aceste bi curative cu ape calde termale, acelora care aveau nevoie i care trebuiau s se refac dup frigul iernii. Un astfel de loc amintit este Geoagiu Bi de astzi, care pe vremea aceea romanii i ziceau Germisara: ,,n faa Germisarei (Geoagiu Bi) se vrsa n Maris (Mure) rul Bereus (Beriu), la ale crui izvoare, n muni se afl Sarmisegetusa. n spatele nostru se deschide valea altui ru, mai mic denumit de daci Blasca (Bala) pe a crui vale, ceva mai sus de vrsare, se afl Germisara. Aici, la aproape 20 de mile, se aflau nite izvoare calde, unde dup spusele lui Dyon, dacii i tmduiau durerile de oase, datorate frigului iernii, scldndu-se n aceste ape calde. Este ct se poate de clar c aici dacii veneau la tratament i c era bine cunoscut efectul curativ al apelor termale de aici. Apele izvoarelor tmduitoare erau renumite ntre daci i apele lor calde au dat numele locului care se numea Clocota: 34 ,,Am construit n acest loc, denumit de daci Clocota, Acest cuvnt Clocota vine de la a clocoti, adic a fierbe, deoarece izvoarele ajungeau fierbnd la suprafa. Locul, izvorul unde apa ddea n clocot fierbnd se numea ,,o clocot. Probabil c dac l ntrebai atunci pe un dac unde se ducea, el i rspundea sigur c se duce s fac baie la ,,clocot. De la acest mod de a vorbi a rmas numele locului de Clocota, iar n ziua de azi numele rului care traverseaz localitatea este Clocota. n vorbirea actual i noi spunem despre mncare de exemplu c trebuie ,,s mai dea un clocot, iar Traian arat n text c este ,,denumit de daci Clocota. Din cele dou aspecte argumente, este clar c aceast denumire este strict dacic, fr putin de tgad. Putem vedea astfel c n limba noastr actual s-a perpetuat un cuvnt dacic, clocot - clar dacic, provenit din limba strmoilor notri cu toat familia lui de cuvinte. Dar n Dicionarul Explicativ al limbii romne, clocot i a clocoti mpreun cu toat familia lor de cuvinte, sunt date ca fiind de origine slav!!! Ce s mai zicem, c ne apuc disperarea cnd vedem cum sunt dispreuite cuvintele noastre strmoeti i cum sunt ele plasate n tot felul de alte limbi. Nicicum aceste cuvinte nu pot fi de origine slav - clocot i a clocoti, deoarece de mii de ani apa ciobanului ddea n clocot ca el s-i fac mmliga, i de mii de ani apele ieeau la suprafa clocotind pe aceste locuri, unde el se mbia. Deci dacii, care vedem ct de inteligeni erau, aveau cuvintele potrivite cu care s vorbeasc n limba lor i s se neleag unii cu alii i s-i duc viaa nainte. n plus, vedem c slavii au venit aici sute de ani mai trziu i erau i puini, deci nu au 35 putut schimba modul de vorbire al unei populaii att de numeroase ca a dacilor. Adic dacii nu se mai trataser cu apele acestea calde pn la venirea slavilor i nu-i mai clocotiser mncarea? n fine, chiar mpratul spune c e pe limba dacilor, deci alt argument mai mare i mai tare nici nu ne trebuie. Noi credem c toate dicionarele ar trebui rescrise i reanalizate cu mai mult responsabilitate. Trebuie analizate cuvintele i proveniena lor i din punct de vedere istoric, deoarece 85% din cuvintele limbii romne actuale sunt de origine dac. Dup cum am mai artat, asemnarea cu alte cuvinte din alte limbi, provine din faptul c acestea sunt ramuri ale aceluiai trunchi i se trag toate din limba primordial, pstrnd astfel multe asemnri ntre ele. Mare tristee i cu filologia asta care ne desfiineaz limba strmoilor! Traian era foarte interesat de aceste locuri cu ape termale i pentru aceasta i-a trimis medicul personal s le cerceteze: ,,Am trimis acolo pe medicul meu Kryton, mpreun cu un manipul, spre a cerceta la faa locului care este situaia. Kryton, cercetnd apele, a consimit s amenajm acolo bi, urmnd ca ostaii care suferiser cel mai mult de frigul iernii s se poat ntrema, pentru c apele acelea dup un timp reuesc s alunge rceala cuibrit n oase. Dup cum vedem, se cunotea de la populaia dac faptul c apele se foloseau n cure de mai multe zile, c vindecau boli datorate frigului, dintre care prima dup cum tie tot romnul este reumatismul. Dar dup cum vedem, mpratul s-a gndit s confite aceste bi tmduitoare n interesul su i al soldailor lui. S-a hotrt s fac aici o baz de tratament 36 pentru soldaii lui bolnavi sau rnii, privnd astfel populaia autohton de un loc binecuvntat pentru ei unde s se trateze. Astfel dacii au fost nedreptii, cci romanii le-au luat aceast clocot, pe care Dumnezeu le-o dduse lor s se tmduiasc de bolile lor. Aceste ape tmduitoare renumite i efectul lor benefic, i-au determinat pe romani civa ani mai trziu, s construiasc aici bi n toat regula pe care le-au botezat Therme Dodon, ba mai mult au mai fcut astfel de bi nc ntr-un loc pe valea Diernei, cruia i s-a spus Ad Aquas Herculi Sacre sad Mediam (ce nume complicate!) Adic tii, romanii i-au cam ntins ,,confortul pe unde nu era al lor, c toate aceste locuri li se cuveneau dacilor, c de ei fuseser ele folosite de mii de ani pentru tmduire. ,,Dup ce a cercetat locurile i s-a convins de eficacitatea acestor ape Kryton trimitea aici pentru odihn i refacere pe cei slbii de oboseala marurilor i a luptei. ntr-adevr, aceste ape aveau efectul tmduitor de a reda mprosptate forele irosite ale ostailor. Adic soldaii daci nu trebuiau s se refac dup lupte i rniii lor nu trebuiau s se vindece?! Familiile lor nu trebuiau s beneficieze i ele de aceste bi?! Romanii acetia au transformat aceste locuri n bi romane, dar n detrimentul populaiei dace, care dup aceea muli ani nu au mai avut acces aici. Toate aceste aezminte apoi, romanii le-au populat cu pleiada lor de zeiti la care se nchinau, c doar aveau timp stnd la bi, nu? i care zeiti le erau complet strine dacilor. Noi azi admirm ruinele unor astfel de locuri, pietrele, sculpturile, statuile de zei, dar nici o clip nu ne gndim c ele nu aveau ce cuta aici. Romanii nu au avut nici un merit n faptul c apa binecuvntat venea din pmnt. 37 Chiar i piatra cu care au construit bile provenea din pmntul dacilor i nu era a romanilor. Intrarea acestui prolific politeism n Dacia o dat cu aceti romani, era o scdere spiritual i noroc c dacii i ineau credina lor monoteist i nu i-a interesat prea tare aceast idolatrie. A-i tot luda pe romani i a ne tot mndri noi azi cu realizrile lor, este echivalent cu a-i adula cotropitorul. Noi azi am ajuns s spunem prin lucrrile tiinifice cam aa referitor la Germisara: ,,Funcionarea acestor bazine, cu precdere n epoca roman, este cert, mai ales prin descoperirea materialelor votive, numismatice Nostim! Adic dac s-au descoperit piese i elemente care au aparinut romanilor care s-au lfit aici, atunci nseamn c totul este ,,cert roman? Dar dacii, nu erau i ei prin zon? Nu se scldaser ei aici nainte tratndu-se, folosindu-se de ceea ce Dumnezeu le dduse lor, i nu tiau ei de clocotele lor naturale, pe care de altfel le i botezaser n limba lor dac?! i uite aa persoana respectiv, nu spui cine c e persoan important, ntr-un articol de cteva pagini, ne povestete cu lux de amnunte ci soldai romani au trecut pe aici, cum i chema i la ce se nchinau, dar nu sufl o vorb despre dacii care ar fi trebuit ei s se trateze aici i nu cotropitorii lor. n loc s ne tot extaziem n faa romanilor acetia i s ne lum doctorate ridicndu-i pe ei n slvi, mai bine s ne gndim la naintaii notri daci i pe ei s-i ludm i pe ei s-i artm. La Geoagiu Bi, nainte de a fi confiscate aceste locuri de ctre invadatori romani, dacii veneau cu miile la tratament. De ei de ce nu inem cont? Ei cu familiile lor i cu copii lor, nu aveau nevoie de acele locuri binecuvntate? Dacii au fost cei care au 38 cunoscut primii efectele tmduitoare ale apelor de aici i de la ei au furat romanii aceste cunotine. Deci, noi ar trebui s ne reconsiderm valorile i s preuim ceea ce este al nostru i ceea ce Dumnezeu a dat pentru noi toi. i dac nu suntem ateni, la ora actual se petrece un lucru asemntor i ngrijortor, prin care plajele de la malul mrii sunt ,,confiscate pe tot felul de ci, de diveri privaizai. Astfel poporul de rnd nu mai are unde merge la mare i la plaj i la tratament, unde romnul merge de mii de ani. i marea i plaja ne-a dat-o Dumnezeu la toi deopotriv! Deci iat c i n ziua de azi avem o grmad de ,,romani de nfruntat, dar sub alt form.
10. Metodele de lupt ale dacilor, erau extrem de eficiente! La fiecare pas pe care la fcut n Dacia, mpratul roman a avut n fa un duman foarte puternic i uneori nevzut, care era att de eficient nct, legiunile sale erau mereu cu moralul la pmnt. Acest lucru se regsete consemnat n nenumrate pasaje n acest jurnal de rzboi al lui Traian. Iat nc o dovad: ,,Pentru c drzenia nverunat a dacilor, iretlicurile lor folosite n atacuri, precum i comportarea lor slbatic fa de ostaii notri au contribuit nu puin la demoralizarea lor Adic substanial, spunem noi! i ne mai mirm de mpratul acesta, c dac nu-i plcea ce se ntmpl aici n Dacia, de ce nu a plecat napoi la el acas? Normal c soldaii lui erau pe nicieri, c doar oastea dacilor un era s-i primeasc cu flori i s-i pupe, cnd ei veneau cu gnd de jaf i cucerire, nu? Se aprau i ei cum puteau i cum tiau. i 39 dup cum vedem tiau bine, chiar foarte bine tiau s se apere, de vreme ce bgaser groaza n romani. Dup strdanii disperate mpratul, mai drege puin moralul soldailor si i din nou avem o mostr de momire a acestora: ,,n felul acesta a renscut n snul trupei ndejdea unei victorii strlucite, care s pun Dacia la picioarele noastre. Dac ndejdea acestor soldai a renscut, nseamn c ea nainte chiar sucombase! mpratul Traian era mnat numai de ambiii personale n acest rzboi i nu prea era urmat de trupe, care trupe erau de cu totul alt prere. Dar l urmau de nevoie, deoarece dezertarea i-ar fi costat viaa, att de draconice erau regulile militare. i din nou vedem c numai povetile despre aurul care va fi pus la picioarele lor i mai putea motiva. Este foarte interesant aceast constatare, care se degaj din manuscrisul lui Traian, din care reiese clar c soldaii lui nu aveau nici un chef s cucereasc Dacia i nu le plceau deloc condiiile aspre i traiul greu din aceast ar. Atunci este sigur c la terminarea campaniilor militare acetia nu au mai avut nici un chef de a coloniza aceast ar aa cum s-a afirmat n anumite studii istorice i c de abia au ateptat s plece dintr-un loc care pentru ei era infernal. Dorina lor fierbinte era s se ntoarc la Roma lor, care le oferea un cu totul alt confort i cu totul alte plceri cu care ei fuseser obinuii. Atunci din nou ne ntrebm, cum rmne cu romanizarea, care romanizare se pare c nu a existat? Hai s ne gndim logic! Romanii au ntrat n Dacia n 101 i s-au retras definitiv pn la ultimul soldat, pe vremea mpratului Aureliu. n tot acest timp ei au avut de nfruntat n aceast ar greuti inimaginabile pentru 40 ei i numai sclipirea aurului i biciul generalilor lor i-a inut aici sub ascultare, contrar tuturor dorinelor i intereselor lor. Dup cum vedem din documente, este sigur c ei au nvat foarte multe de le daci i c i-au nsuit foarte multe cunotine din nelepciunea acestora, ceea ce duce clar la concluzia c de fapt a avut loc un proces de dacizare a romanilor! n orice caz, romanii au avut ce nva de la acest popor viteaz i nelept! Chiar aceste mrturii ale mpratului lor stau dovad a acestor afirmaii. Dacii i Dacia le erau superiori romanilor i Romei din toate punctele de vedere, dar orgoliul nemsurat al mprailor romani i mai ales al lui Traian, nu putea accepta aa ceva! Acesta este de fapt adevrul istoric la care noi azi trebuie s lum aminte.
11. Toaca i tulnicul strvechi instrumente de origine traco-geto-dac! Toaca i tulnicul era folosite de daci pentru a transmite mesaje prin semnale sonore n mod rapid i eficient. Toaca pe timp de rzboi era folosit pentru a da semnalul de lupt ntregii otiri i dup felul n care era btut, mai lent sau mai rapid, transmitea dac atacul trebuia pornit mai lent n prin nvluire sau rapid n tromb. Oriunde era btut toaca semnalul ei sonor se auzea cu mare acuratee i foarte departe, astfel c cineva care se afla la civa kilometri distan i auzea toaca cum este btut tia exact dac se declanase un atac sau dac se sunase o retragere. Astfel de la distane foarte mari se putea avea controlul asupra desfurrii luptelor i se puteau lua cele mai potrivite msuri strategice. Totul secretul era ca cei implicai s cunoasc codurile sonore! Cine nu 41 crede toate acestea, s asculte toaca cum se aude i s vad ct de departe se propag sunetul ei, i mai ales cu ct acuratee, atunci cnd clugrii o bat n mnstiri n ziua de azi, pentru a-i chema pe frai la rugciune. Iar tulnicul i sunetele lui funcionau exact la fel. i iari cine nu crede toate acestea de mai sus, s citeasc jurnalul lui Traian. Din scrierile lui reiese clar c el nu mai vzuse nicieri n imperiul su aa ceva i ineditul acestor instrumente i mai ales la ce erau folosite de ctre dacii telefoane fr fir! - l-a determinat s le consemneze n notele sale de campanie. Iat ntmplarea respectiv, care s-a produs cnd ncerca el s atace cu soldaii si o colin numit Mgura, cu dou cete conduse de nepotul su Hadrianus: ,,Cnd acestea au nceput s urce o pant uoar apropiindu-se de poalele colinei s-au auzit dincolo de palisadele fortreei bti repezi i repetate pe care dacii le fceau cu ajutorul unei scnduri de paltin n care loveau puternic cu dou ciocane de lemn. n felul acesta anunau celor din cetatea de peste vale apropierea romanilor de cetuia lor. Nu mult dup aceia, dacii ncepur s dea semnale de lupt unii altora, din colin n colin, cu ajutorul unor trmbie lungi, fcute din scoar de copac i numite n limba lor ,,tolinicus ale cror sunete erau grave, amintind de mugetul bourilor slbatici. Toaca avea o ntreag gam de semnale sonore pe diferite tonaliti, foarte bine cunoscute de toi membrii obtilor. Pe timp de pace ea era la fel de necesar, deoarece cu ajutorul ei se transmiteau n toate aezrile informai despre anumite evenimente sau despre pericole datorate atacului animalelor slbatice. 42 Dup cum vedem un alt instrument strvechi dacic era tulnicul care e frate cu buciumul, care erau folosite tot pentru semnalizare. Dac ne uitm bine aceste instrumente de semnalizare sonor strvechi, au fost precursoarele alfabetului morse i a telegrafului de mai trziu i a telefonului de azi, care au la baz un anumit mod de a ,,bate semnalele sonore. Sunetele i codurile sonore au avut un rol foarte mare n viaa traco-geto- dacilor i aceste instrumente simple puteau fi folosite tocmai datorit reliefului muntos i culmilor, care fceau posibil fenomenul de reflexie a sunetului, care astfel putea fi auzit din multe direcii i la mari distane. n zon de cmpie aceste instrumente nu mai au chiar aceiai btaie a sunetului i nici chiar aceiai acuratee, deoarece reflexia sunetului este mai slab. n multe sate romneti n ziua de azi cnd vie omul cu ciurda, care strnge animalele i le duce la pscut, are un corn sau ceva asemntor i sun ntr-un anumit fel pe o anumit tonalitate. Gospodarii care pn atunci i vd linitii de treburi, tiu c trebuie s scoat n drum vacile. Dup un timp vine un alt ciurdar, care i el sun, dar de data asta altfel, pe alt tonalitate i atunci gospodarii tiu c trebuie s dea drumul la bivoli sau la cai, etc. Deci iat cum nelepciunea popular a folosit i a perpetuat pn n ziua de azi obiceiul i comunicarea prin coduri sonore. Aici n aceste rnduri, noi avem din nou o dovad a marii nelepciuni a neamului nostru binecuvntat de Dumnezeu, care i-a uimit pe mai marii lumi prin simplitate i eficien. Bun! Dar dac Traian ne-a fcut dovada c toaca i tulnicul erau specifice dacilor, c n limba lor dac aa se numeau, atunci noi ne-am dus la Dicionarul 43 explicativ al limbii romne s vedem ce zic ai notri literai: Toac = ,,Plac din lemn sau din metal pe care se bate ritmic cu unul sau dou ciocnele iar de origine este considerat derivat regresiv din toca. Cuvntul toca la rndul lui este considerat ca provenind din latinul toccare! Ne ntrebm, cum este posibil s-i aib originea cuvntul toac n latin, c romanii nu cunoteau aceast toac, pentru ei era ceva nou, inedit, iar dacii o foloseau deja la venirea lor de sute de ani, c de aceea era att de eficient?! Cum se poate o aa eroare la nivel nalt al limbi romne? Tulnic = ,,Vechi instrument muzical de suflat popular, asemntor cu buciumul, iar de origine este dat ca fiind total necunoscut!!! Dup cum vedem latini acetia de romani nu cunoteau tulnicul, c nu mai vzuser aa ceva i nici nu tiau cum se sufl n el, dar dacii l cunoteau preabine i l moteniser de la moii lor i i tiau toate rosturile, i cum se face i cum se sun cu el. Deci, dacilor le aparine de fapt i de drept i instrumentul i cuvntul! ntruct nu l-au putut plasa n latin, lingvitii l-au dat disprut n neant! Bucium = ,,Instrument muzical de suflat n forma unui tub tronconic foarte lung, fcut din coaj de tei, din lemn sau din metal i folosit n special de ciobani pentru chemri i semnale, iar originea este latin!!! i uite, aa tot ceea ce romanii au recunoscut indubitabil c este de origine dacic, ai notri lingviti paseaz napoi cu nonalan cum c este latin!... n aceast situaie n care ne aflm noi ce s mai credem? nseamn c noi azi avem de ales: ori continum s vorbim n limba aceasta care este ori total necunoscut, ori latin ori slav, dup cum ni se 44 sugereaz de ctre unii literaii ori ascultm de strmoii notri care i ,,bucium limba lor adevrat i vie peste veacuri i continum s vorbim n limba ea dreapt. i noi ascultm de strmoi! innd cont de aceste dovezi istorice inestimabile, noi am hotrt s rencepem s vorbim n limba noastr cea adevrat de veacuri, limba traco-geto-dac, a crei continuatoare este limba romn de azi, deoarece acesta este adevrul lingvistic i istoric. Singura soluie adevrat, care ne salveaz este s ne rentoarcem la obrii i s ne renvm istoria cea adevrat i limba noastr cea adevrat.
12. Otenii daci nu-i prseau pe cmpul de lupt nici morii, nici rniii! Din relatrile acestui jurnal de rzboi, reiese foarte clar o mare i deosebit calitate a dacilor, pe care o regsim consemnat cu grij i subliniat n mai multe locuri: ntrajutorarea n lupt a dacilor. Nevoii s se retrag temporar de pe o colin fortificat, iat ce atitudine au adoptat dacii, aceast minunat oaste a lui Decebal, att de bine instruit: ,,n cele din urm, cnd soarele se apropia de apus, au nceput s cedeze treptat din teren. Aceast retragere s-a fcut sub protecia unor grupuri care continuau ndrjit s lupte, n timp ce alii i crau pe cei rnii, fie pe cei mori. Dac acest gest la mirat pe Traian i l-a privit admirativ, noi ne punem ntrebarea cam care era soarta soldailor si czui n lupt i cam cum erau ei abandonai fr mil de ctre ceilali i pe unde? Sigur, era treaba lor. Dar gestul pe care l fceau soldaii lui Decebal, face dovada unui nalt spirit de ntrajutorare n 45 lupt, a unei nalte discipline i compasiuni pentru cel rnit, un mare respect pentru tovarul czut n btlie. Este dovada unei mari decene cu care era tratat trupul unui viteaz czut n lupt i cum se preocupau conductorii cetelor dacice ca acetia s fie recuperai cu grij. Se oficiau toate onorurile militare meritate i toate ritualurile religioase cuvenite, dup care urnele lor funerare erau pstrate cu grij i cinstit memoria lor. Acest obicei funerar al incinerrii era specific i dacilor i romanilor. Motivul pentru care n Dacia s-au gsit foarte multe stele funerare cu inscripii romane i nu s-au gsit dect puine morminte cu inscripii dacice se datora faptului c dacii, preferau s rmn anonimi neglorificnd trupul, ci sufletul. Pe de alt parte trebuie avut n vedere c mulimea acestor vestigii arheologice i inscripii funerare romane, nu arat ct de muli erau romanii n Dacia i ct de tare ne-au colonizat ei pe noi, ci arat ct de repede mureau romanii n Dacia. Ei mureau datorit pierderilor grele suferite de armatele romane n lupte, lucru recunoscut i consemnat de Traian i datorit deceselor nenumrate ale celor care nu puteau supravieui n condiiile vitrege ale acestei ri i a iernilor att de aspre. Normal c Traian era obligat s aduc mereu i mereu alii, c s-i poat meninea teritoriilor vremelnic ocupate, i astfel a rmas impresia c numrul celor care ocupau Dacia era foarte mare. Dar nu era deloc aa. Numrul lor era mare, dar mai muli pe sub glie, dect pe deasupra! Dovada care susine aceasta o furnizeaz dup cum am mai spus, chiar mpratul lor. Pi, dac vedeau soldaii legiunilor cum mor romanii pe capete din diferite motive, i mai ales din neadaptarea la clima acestor inuturi cu geruri nprasnice 46 de crpau pietrele, cnd ei proveneau dintr-o clim blnd mediteranean, le mai ardea lor de teoriile lui Traian i de mreia Romei! Le mai ardea lor de romanizare? Noi regretm c ei atunci au murit, dar i-au cutat-o cu lumnarea! De ce n-au stat bine mersi pe la casele lor cldue? nc o dovad a faptului c dacii i incinerau mori i c cenua lor o pstrau cu grij n urne funerare, cinstindu-le memoria, se regsete n nelepciunea popular, i anume, n expresia care zice c dac mori devii ,,oale i ulcele. Normal c omul decedat devenea prin incinerare un pumn de cenu, care se aeza ntr-o ulcea cu forma specific acestui ritual funerar, i care ulcele s-au gsit cu miile n Dacia de ctre arheologi. Ulcelele acestea se pstrau de ctre fiecare familie ntr-un anumit loc i astfel la un moment dat o familie ajungea s aib mai multe ,,oale i ulcele din acestea adunate, cinstindu-i astfel pe membrii familiei lor. Bazat pe acest fapt expresia lingvistic este foarte corect i clar i nu este deloc o metafor, ci are acoperire n fapte reale. E a desemnat o realitate legat de viaa i tradiia strmoilor notri, aceea de a-i incinera morii. Dac dacii i-ar fi fcut morminte obinuite, atunci ar fi trebuit s spun poporul htru cum era, c devii ,,oase i osicioare! Dar ei nu spuneau aa. Cel mult noi cei de azi putem spune aa, care avem o mare problem la ora actual, n care cimitirele se ntind pe suprafee care aproape c egaleaz suprafaa localitilor. Ba mai mult, cavourile rurale i urbane din cimitire sunt din ce n ce mai betonate, cu confort sporit, confort 1, confort 2 sau confort redus, dup starea financiar a familiei. i astfel n ziua de azi din netiin 47 i din nenelegere, se acord o preamrire trupului trector i este neglijat total starea sufletului nemuritor. Dac strmoii notri ar fi procedat n acest mod att de greit, atunci noi cei de azi nu am mai fi avut loc unde s ne ridicm noile aezri sate i orae, peste tot fiind numai cimitire de piatr. Ei ns ne-au lsat un spaiu foarte curat, pe care noi l-am poluat i continum s o facem cu cimitire! Betonul din cavourile i crucile de azi este foarte greu degradabil i abia n sute de ani se rentoarce n circuitul natural. n mod normal un om decedat ar trebui s aib la cap o cruce de stejar i cnd crucea sa, datorit trecerii timpului se dezintegreaz, acel trup ngropat acolo este i el complet reintegrat n circuitul naturii, pentru c ceea ce este din rn trebuie s se rentoarc n rn. Sufletul care este nemuritor nu se afl n acea groap, deoarece el s-a desprins de acel trup vremelnic pe care l-a avut, i el sufletul, format din materia cea mai diafan, se ridic la Ceruri dup cele 40 de zile. Apoi el este supus Judecii i aezat la locul su meritat, dup cum i-a fost viaa. Deci cavourile sunt inutile i i ncurc pe cei plecai dintre noi, iar pe urmaii notri i va ncurca i mai tare. Deci tradiiile dacice aveau rosturi bine gndite, care uurau rentoarcerea sufletului la Cer, la Cel Preanalt i la Marele Zamolxe. Azi ar trebui s lum n mod serios aminte la aceste dovezi ale tradiiilor dacice, care erau extrem de benefice. Mai exist totui n satele romneti de azi obiceiul de a duce ulcele cu jar aprins presrat cu tmie la cimitir, i de a tmia mormintele. Mai este obiceiul de a aeza pe mormntul proaspt al unui om, o ulcea aezat cu gura n jos. Oamenii, n simplitatea lor, au pstrat memoria ancestral a acelor vremuri de altdat i a 48 acelor datini strvechi, prin care oalele i ulcelele de lut aveau i funcii funerare. Datinile pe care ei le in azi, sunt reminiscene ale tradiiilor strbune legate de momentul plecrii n Cerurile celui Preanalt a unui suflet, aa cum i nvase strbunul lor Marele Zamolxe. Nu au uitat!
13. Dacii i-au btut pe romani la Tape cucopaci! De multe ori dumanii invadatori au fost btui mr de ctre daci. Acetia se foloseau ntr-un mod foarte ingenios de copaci pdurilor i le puneau romanilor la cale tot felul de ambuscade, dintre care cea mai renumit se numete o tap! Iat i istoria ei: Traian fusese informat cu grij de ctre generalii si cam ce pise ,,divinul su predecesor Tetius, cnd a ajuns n aceast zon a Daciei, peste care dacii prvliser o ntreag pdure n sistem ,,tape tindu-le calea i oprindu-le naintarea. Aa nct, atunci cnd s-a apropiat de acest loc, el i-a luat nenumrate msuri de precauie, consemnnd: ,,Valea pe care am urmat-o tot timpul devenea prea ngust pentru desfurarea noastr n siguran, fapt ce ncepea s devin suprtor pentru naintare. Trebuia s ne consolidm n mod deosebit ne aflam n apropierea locului numit de daci Tapae (Tape), loc foarte strmt i cu desvrire mpdurit. Aici avusese loc lupta lui Tetius Iulianus cu dacii, n urm cu 15 ani, cnd spre a mpiedica ptrunderea romanilor, localnicii fcnd tieturi meteugite n copaci, au prvlit peste romani o parte din pdure. Acest meteug de doborre a copacilor se numete n limba dacilor tapae. 49 Amnunte ne mai d i domnul Simion Lugojan, autorul extrem de documentat care s-a ngrijit de tiprirea acestui jurnal de campanie al lui Traian: ,,n unele zone din ar, ca de pild n Subcarpaii Getici, s-a pstrat att obiceiul, ct i denumirea ,,tapelor. O tap este un sistem de doborre a copacilor aezai pe o coast de deal, tiai doar att ct s se poat menine n picioare; se doboar doar irul de copaci aezai pe coast i, prin prvlirea lor peste cei din vale, antreneaz cderea acestora. Sistemul, conceput pentru a uura munca tietorilor de lemne, a fost folosit de multe ori n istoria poporului nostru ca sistem de aprare. n acest sens amintim btlia de la Posada (1330) i luptele lui tefan cel Mare de la codrii CosminuluiSe pare c localizarea punctului Tapae (Tape) trebuie fcut la Porile de Fier ale Transilvaniei, aici fiind cel mai potrivit loc din culoarul Bistrei pentru organizarea unei ,,tape. Ne putem da seama cam ce efect avea prvlirea unei pduri peste atacatori prini la mijloc, ce munc uria i ce corvoad trebuie s depun nite soldai ca s nlture sau s-i croiasc drum printr-o pdure czut la pmnt, i cam cte sute de buteni grei sunt ei obligai s ridice sau s taie. Nu degeaba se spune c romnul este frate cu codrul, cci n situaii extreme i pdurea i copacii ei pot deveni arme de aprare i romanii au simit asta pe pielea lor. Codrul frate cu romnul! Vorba aceasta romneasc pe vremea dacilor avea acoperire perfect n fapte. Peste tot Traian era exasperat de pduri, de faptul c lupttorii daci i puneau la cale cele mai istee i nstrunice ambuscade. De aceea el a construit foarte multe castre din lemn, deoarece altfel nu se putea apra, cci dacii 50 apreau de peste tot i tocmai cnd nu se atepta. Bieii soldai romani n viaa lor nu mai depuseser aa o corvoad crunt. Peste toate acestea mpratului i-a venit ideea c aceste construcii pasagere, castrele, nu pot fi aprate dect numai dac face un lumini n jurul lor, aa c iar i punea pe bieii soldai romani la tiat de buteni din greu. i v asigur c pe vremea aceea pdurile erau seculare n orice caz, dacii sunt de admirat i ei i ingeniozitatea lor. Lui Traian i soldailor lui nu le-ar fi trecut niciodat prin cap cum se face o tap i aceasta nseamn c pur i simplu dacii erau mai detepi dect romanii. i mai nseamn pur i simplu c traco-geto-dacii nu puteau fi romanizai aa cu una cu dou, deoarece de obicei cel ager la minte nva, pe cel cu minte mai puin ager i nu invers! i uite aa strmoii notri viteji le-au dat o ,,tap romanilor, de nu s-au vzut. Asemnarea foarte mare dintre tap i eap i faptul c amndou sunt fcute din trunchi de copac, a dus la expresia romneasc ,,Ai luat eap! Acum ne dm seama de sensul adevrat al expresiei, care nseamn de fapt c: te-ai lsat pclit de aparene, precum romanii la Tape! V dai seama ce ruine era pentru careva s fietapat! O alt constatare din consemnarea tapelor n jurnalul lui Traian, este faptul c tapele nu erau cunoscute la alte popoare din imperiul roman, ci numai aici. Deci erau ceva specific, autentic i ingenios, o metod de aprare inspirat de marea nelepciune dac. Deci i procedeul i cuvntul care l desemneaz, este de origine clar dac. Ne-am uitat de curiozitate iar n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne scos la 51 Editura Academiei Republici Socialiste Romnia 1975 i citim: Tap = ,,Scobitur, tietur care se face la captul lemnelor de construcie, pentru a le putea mbina unele cu altele; Tietur care rmne n trunchiul unui copac cnd tietorul lovete cu toporul o dat piezi i alt dat orizontal; i acum marea surpriz: n dreptul acestui cuvnt scrie negru pe alb - Et. nec!!! adic Etimologie (origine a cuvntului) necunoscut! Ca s vezi!... Adic cum, dacii, strmoii notri erau necunoscui, cnd toat lumea antic i cunotea i aveau numai cuvinte laudative la adresa lor? Cum era acest cuvnt necunoscut, cnd strmoii notri aplicaser dumanilor lor deja cteva ,,tape celebre? Hotrt lucru lingvitii acetia nu prea citesc istoria. De aceea i rugm pe toi cei care dein dicionare ale limbii romne s le caute i n dreptul acestui cuvnt s scrie cu pixul i cu mna lor: de origine traco-geto-dac! Probabil c dintr-o vast necunoatere i dintr-o total lips de responsabilitate, lingvitii au dat mii de cuvinte ale limbii traco-geto-dace, care au ajuns firesc n limba romn actual, ca avnd origine ori necunoscut ori plasndu-le n cu totul alte limbi. Noroc c poporul romn i limba romn nu ascult de aceste ,,tipare forate care i se impun i c att limba, ct i poporul i continu evoluia lor imperturbabil, dup marile legi cosmice ale lui Dumnezeu. n limba romn acest cuvnt tap, are o mic familie de cuvinte n jurul lui, pe care am fost curioi de asemenea s o vedem: A tapa = ,,a lua de la cineva bani cu mprumut, fr a mai avea intenia de a-i restitui. Aici cuvntul are clar 52 sensul de pcleal cu bun tiin a celui credul,precum au pit romanii la Tape. = ,,a pieptna prul astfel nct s fie ct mai sus i ct mai nfoiat. Dup cum tim tapajul se face prin nclcirea prului n mod deliberat cu un pieptene. Prin asemnare cuvntul sugereaz o nclceal, aidoma nclcirii crengilor arborilor dup o tape. Acolo rmnea n urm un morman de arbori nclcii, tot aa dup cum arat i prul tapat. Iar la urm vedem c n dicionar acest cuvnt este considerat de originefrancez!!! Domnule, pn acum numai francezi nu au venit peste noi! Cum s fie cuvntul franuzesc, c ei nu aveau tape, iar romanii aici le-au pit pe acestea, n Dacia? i exemplele pot continuaOare cnd se va scrie un dicionar corect al limbii romne de ctre lingvitii- istorici sau de ctre istoricii-lingviti? Oare pn cnd noi vom fi ,,tapai de propriile noastre cuvinte prin dicionare? Noi numai c nu vrem s lungim prea mult cartea aceasta, dar am putea s v spunem i s v artm multe cuvinte care nu sunt deloc la locul lor.
14. Romanii nu au fost nite civilizatori, ci au fost nite distrugtori! Chiar ei zic asta: ,,Atunci cnd am intrat n cetatea dacilor am dat foc la tot ce putea s ard, i-am distrus zidurile cu berbeciiam dat prad focului satul aflat n faa colinei i alte aezri destul de numeroase, care mpnzeau coastele dealurilor ,,am dat foc caselor i le-am mprtiat temeliile 53 i pentru toate aceste fapte ngrozitoare i multe altele, total condamnabile, pe care ei le-au fcut i pentru c au pricinuit strmoilor notri att de multe suferine, noi romnii de azi i ludm Pentru toate acestea de mai sus noi l considerm pe Traian un mare erou naional i l adulm n fiecare diminea Pentru toate acestea i multe altele continum noi s-l cntm n imn, s-i admirm statuile, s-l ludm prin cartea de istorie i prin tot felul de opere de art, aezndu-l n galeria marilor brbai ai neamului Dac noi azi facem toate acestea, nseamn c nu suntem n regul: nici cu noi, nici cu memoria strbunilor i nici cu propria noastr contiin! Ce bine ne-a adus nou Traian? C a semnat moarte i distrugeri printre ai notri, pentru aceasta l glorificm? Ct de nedemn este aceasta, ca s ne exprimm elegant, c ni se rsucesc strmoii n morminte, cnd vd toate acestea. Poporul dac i toate seminiile din Dacia i iubeau conductorul lor i l urmau cu credin! Ataamentul fa de regele lor, disciplina care domnea n obtile din Dacia, le-au dat strbunilor tria de a rezista ntotdeauna n faa dumanilor lor. Traian a observat imediat aceast ascultare desvrit a supuilor lui Decebal i a fost impresionat, deoarece dup cum s-a vzut el nu prea avea parte de aa ceva n cazul soldailor lui. De aceea, fiind impresionat, a consemnat cu atenie care era comportamentul dacilor: ,,ntre timp, am trimis cercetai prin mprejurimi, att pentru a cunoate regiunea i eventualele intenii ale dumanului, ct i pentru a culege informaii n vederea luptelor noastre viitoare. Cnd reueam s prindem un prizonier l interogam despre Decebal, oastea i inteniile 54 sale. Dar orict ne sileam pentru a-l face s vorbeasc, de cele mai multe ori nu obineam nimic Se pare c acest mprat nu a neles un lucru foarte simplu: dacii nu ar fi putut rezista i supravieui pe aceste meleaguri de mii de ani, dect n deplin ascultare de Legea Celui Preanalt. n Lega aceasta erau crescui de mici i educai i ea le cerea s dea ascultare ordinelor conductorilor. Aceast credin i aceast cunoatere le-a fost sdit de ctre marele strbun Zamolxe, iar marii regi daci care au urmat, dintre care cel mai de seam a fost marele rege Burebista, mpreun cu marele preot Deceneu, au desvrit organizarea obtilor i respectul fa de lege. Decebal a continuat aceast tradiie a naintailor lui i astfel a ajuns ca Statul Dac s fie puternic i nfloritor, cu o populaie extrem de disciplinat i cu suflete curate. Deci unitatea i ascultarea erau armele redutabile ale dacilor, care i exasperau pe romani. Dup cum vedem dacii erau extrem de dibaci, deoarece nu cdeau n mna romanilor dect extrem de rar i atunci nu trdau. Aceasta nseamn c romanii aveau n fa o populaie foarte bine instruit n arta rzboiului, extrem de inteligent i foarte devotat conductorilor ei, de o nalt moralitate. n mod sigur romanii au avut ce nva de la daci, i n mod sigur un astfel de caracter uman puternic ca al dacilor nu se formeaz ntr-o zi dou, ci n sute de ani! Deci noi azi trebuie s avem toat admiraia i respectul nostru pentru strbunii traco-geto-daci, din care provenim direct i s nelegem o dat pentru totdeauna c noi nicidecum nu provenim din romanii cotropitori.
55 15. Veteranii de rzboi romani nu voiau pmnt n Dacia! Exista obiceiul ca soldaii romani care i ncheiau serviciul militar i care erau considerai veterani de rzboi, s fie recompensai cu pmnturi din zonele cucerite de armatele romane. Pornind de la acest fapt unii istorici romni au susinut c Dacia a fost complet romanizat de ctre aceti veterani, care ar fi rmas aici pe teritoriile acestea i ar fi dus glorioasa cultur roman mai departe, influennd att de mult viaa dacilor nct le-ar fi schimbat complet i limba i tradiiile. Aceast ipotez a istoricilor notri este fals total, deoarece dup cum vedem din jurnalul de rzboi al lui Traian, soldaii lui de abia ateptau s plece din aceast ar att de neprielnic lor, iar pe de alt parte dacii nu se bucurau deloc la vederea lor, darmite s-i mai i accepte de stpni. Mai putea s stea linitit un soldat roman lng un dac, dup ce mpratul lor Aurelian a retras toate armatele romane din Dacia, i s ciobneasc ei mpreun? Greu de presupus dup tot ceea ce fcuser romanii! Sau puteau s are pmntul frete soldatul roman cu cel dac, cnd cel din urm avea proaspt n memorie cam cum au fost asuprii i jefuii cei din neamul lui? Greu de crezut! Este greu de presupus c aceti veterani rzlei pe ici pe acolo, rmai singuri fr protecia armatelor lor au fost primii cu braele deschise de ctre daci, dup toate cele ce se ntmplaser. C eforturile sale de a stabiliza aici veterani de rzboi erau zadarnice, ne arat chiar Traian: ,,Acest sat dacic, pe care l-am transformat n tabr roman, era numit Bretonia (Brtunia, n limba dacilor) dup numele unui strmo al stenilor care l ntemeiase, i anume, un oarecare Braton (Brate, pe limba dacilor). 56 Noi ns am denumit aceast aezare a noastr Colonia Dacica i am promis veteranilor ca participau la acest rzboi pmntul din jur. Dup cum s-a dovedit ns mai trziu, acest teren era pietros i greu de lucrat pentru a obine roadele lui Ceres. De aceea ulterior nimeni dintre veterani nu i-a manifestat dorina de a obine n aceast regiune o bucat de pmnt. Ai vzut, ce scrie negru pe alb? Romanii nici un moment nu au avut de gnd s rmn aici i s se chinuie n acest inut pietros i neprimitor, nicidecum s-i mai i schimbe pe daci, care erau oameni att de drji i greu de stpnit. Aceti veterani romani dup cum vedem, nu prea au gustat din ,,momeala lui Traian i nici din promisiunile lui dearte i pn la urm celebra lor colonie a fost reluat n stpnire de daci, dup cum se va vedea mai departe i dup cum arat documentele locului. i noi cei de azi credem acestea, deoarece a spus-o chiar unul de-al lor. Concluzia este iari clar i aici: soldaii romani nu prea se omorau s colonizeze Dacia sau pe cineva de aici, deoarece aici nu aveau confortul i clima blnd de acas!!! Aa c istoricii i lingvitii romni trebuie s-i revizuiasc toate ipotezele pe care le-au avansat pn acum i s recunoasc c pentru romani Dacia era de fapt un inut total inospitalier, unde nu erau nici binevenii i nici bine primii. Aici erau geruri nprasnice i nici ei i nici animalele lor nu fceau fa, ntruct ei proveneau dintr-o clim cald mediteranean. Dovad c Traian a dus cu soldaii si discuii interminabile pentru a-i lmuri s nu dezerteze i s abandoneze lupta: ,,La aceste greuti ale luptelor se adugau cele ndurate mai nainte i perspectiva deloc ncurajatoare a 57 venirii iernii, fapt ce i-a fcut pe muli ostai romani s se lase copleii de greutile rzboiului. Semnele lor de oboseal i ngrijorare fa de viitor mi-au atras atenia asupra faptului c nu trebuie trecute cu vederea. Circulau diverse zvonuri i m temeam ca aceast demoralizare s nu fie fatal. Avnd n vedere c soldaii romani ascultau mai mult de prerile veteranilor, dect de a lui Traian, este sigur c nici ei nu erau prea entuziati n a ,,romaniza pe cineva i de a se instala pe pmnturile de aici: ,,Legionarii se strngeau n grupuri n jurul veteranilor, n care aveau mare ncredere datorit experienei lor ndelungate, i aprobau prerile acestora cu privire la faptul c ritmul naintrii, pe bun dreptate de altfel, este ncet i greoi, fapt neobinuit la romani. Deci numai naivii ar putea crede c aceti copilandrii tineri, nrolai n armata roman cam cu fora, gndeau altceva dect soldaii veterani experimentai, care cu toii de-abia ateptau s plece pe la casele lor: ,,Cele mai mari greuti pentru linitirea spiritelor le-am avut n cadrul unitilor de auxiliari din Galia i Germania, n rndurile crora ncepea s-i fac loc spaima la gndul c iarna i va apuca n aceste locuri. n rndul clreilor germani, dei mult mai obinuii dect restul trupelor cu asprimile iernii hiperboreene, au fost chiar ncercri pentru formarea unei opinii care s duc la ncetarea luptelor. Gritor! Ce scrie aici n acest jurnal chiar mpratul Traian este gritor i concluzia la fel. Soldaii acetia inui cu fora n armata roman, odat scpai de obligaia serviciului militar, nu mai aveau nici un chef s mai ndure astfel de vicisitudini, cnd clima lor era blnd i bunstarea i atepta la Roma sau prin n alte 58 pri. Atunci noi ntrebm iar, cine o fi fcut mult trmbiata romanizare? Dup cum am vzut mai sus, ali sclavi sau categorii sociale nu mai erau aduse n Dacia pentru colonizare, deoarece l ncurcau pe Traian i oricum el nu vroia s mpart aurul cu acetia i atunci cine mai rmne s fi romanizat? Uneori se pare c istoricii i oameni politici croiesc ipoteze false i oblig istoria s intre n tiparele lor. Noroc totui c ea, istoria nu vrea, i mai devreme sau mai trziu adevrul iese la suprafa, fcndu-i de pomin!
16. Iarna a fost cel mai mare aliat al dacilor i cel mai mare obstacol n calea romanizrii! Dup cum am vzut i mai sus aceste drastice ierni hiperboreene, de care Traian avea tiin de la informatorii lui, au fost motivul pentru care la apropierea iernii, care risca s-i decimeze legiunile, el a schimbat tonul i a devenit foarte cooperant cu localnicii i de aici ne dm seama de caracterul su ticloit. El a ncercat s i momeasc pe localnicii daci n fel i chip, pentru a i-i face prieteni i a obine de la ei astfel hrana de care avea nevoie pentru armatele sale. Traian dorea s-i formeze n faa localnicilor daci o aur de om bun i blnd, de mare civilizator. Iat cum sun aceste intenii necurate, mascate de el sub un limbaj diplomatic elegant: ,,Ne-am gndit c folosirea forei nu ar fi fost n favoarea romanilor, ntruct ar fi agitat puternic spiritele dacilor mpotriva noastr, lucru complet nedorit acum, n perspectiva condiiilor de iarn. Doream s evitm pe ct posibil, orice ciocnire n timpul iernii. Aceasta a fost motivul pentru care primeam cu mult bunvoin trimii ai populaiei supuse i ncurajam pe ct puteam 59 ca s vin n tabra noastr asemenea delegaii, fapt ce a strnit un larg ecou n rndurile populaiei cucerite. Ne putem imagina cam ct de ,,larg era ecoul acesta n rndul populaiei cucerite, care abia atepta s scape de romanii acetia care i jefuiau. La iarna cumplit care venea, regele Decebal a mai adugat hruirea permanent a soldailor romani, care nu puteau pune gean pe gean i odihn nu aveau. Lupttorii daci atacau convoaiele de aprovizionare, distrugeau castrele, astfel nct romanii s nu se plictiseasc de loc i s aib necontenit i de lucru i pierderi grele. Iar Traian recunoate toate acestea: ,, dar toate aceste locuri erau muntoase i nu puteam ine sub puterea armelor dect prile joase ale vilor de-a lungul crora am naintat n Dacia. ,,Totui castrele i transporturile efectuate pe drumurile fcute de noi se aflau permanent n primejdia de a fi atacate de numeroasele cete de daci, care coborau pe partea din spate din partea superioar a munilor. Trebuia s ne ateptm la acest lucru, pentru c, dup cum se tie, viaa dacilor este legat de muni, ale cror culmi le cutreier ntreaga var cu turmele. Pi domnule Traian, cu lupttorii i cu ciobanii daci i-ai gsit s te pui?
17. Traian a suferit o pierdere uria la Adamclisi! Iarna fiind aliatul lui Decebal, acesta a dezlnuit o mare contraofensiv mpotriva lui Traian, aliind alturi de el pe sarmaii i pe burii. Ei au trecut Dunrea ngheat i i-au atacat pe romani n mai multe locuri, dintre care cele mai grele lupte s-au dat n Dobrogea de azi. Cu ocazia acestor lupte romanilor le-au fost 60 pricinuite pierderi uriae, iar dacii cu aliaii lor, n momentul cnd Dunrea a nceput s se dezghee s-au retras n mod strategic napoi, tot pe podul de ghea, n zona liber. Aceast retragere strategic a dacilor, era necesar din motive de siguran. Traian ns a consemnat ns acest eveniment ca fiind o victorie a sa, pe cnd adevrul este de fapt altul. Aici la Adamclisi el a suferit o nfrngere de-a dreptul glorioas, pe care a inut-o minte toat viaa! Iat cteva aspecte din aceste lupte consemnate i recunoscute totui de Traian n jurnalul su, i care confirm de fapt cele de mai sus: ,,ntlnirea dintre Claudius Livianus cu forele dumane s-a fcut pe un platou de miazzi de Axiopolis, n locul unde drumul din Scyia Minor (Dobrogea), spre trectorile Haemusului (Munii Carpai), face un cot. Dacii mpreun cu sarmaii i cu burii au fcut din cruele lor un careu asemenea unui castru, n interiorul cruia i-au organizat aprarea. La sosirea noastr lupta ncepuse i devenise tot mai ndrjit. A fost necesar s ne desfurm toate tipurile de arme i n prip nu am avut timp s deshmm catrii nhmaii la catapultele noastre pe roi, ci am nceput s aruncm pilum-urile (sulie mici azvrlite de catapulte) aproape din mers. Atunci am avut pierderi foarte mari i nenumrai rnii. Pentru a putea face fa ngrijirii rniilor att eu ct i ofierii mei ne-am sfiat vemintele din care am fcut fae pentru oblojirea rnilor. n aceast lupt a murit i paraephectus castrorum Claudius Livianus ,,Dup terminarea luptei am dat dispoziii pentru incinerarea cu toate onorurile a morilor notri i am hotrt s ridic pentru cinstire venic un monument celor czui aici 61 Deci din start vedem c acest monument de la Adamclisi este de fapt un mormnt colectiv al soldailor romani i nicidecum un monument care s marcheze o victorie strlucit a lor, cci i lui Traian i era cam ruine de ce pise aici el cu soldaii lui. Aa c aceast pierdere uria, trufaul i mecherul mprat a acoperit-o cu un monument, ca s dea o fa onorabil la toat ntmplarea aceasta, ca s nu fie luat la ntrebri de concetenii lui pentru pierderile catastrofale suferite. Ca s mai ridice moralul soldailor lui i ca s-i mai dreag imaginea personal, el a trecut la recompensarea soldailor si cu sume uriae de bani, venite din visteria Romei i din alte przi de rzboi: ,,Aceste recompense, precum i faptul c le-au fost nmnate personal de mprat i n faa comandanilor ce i-au purtat n lupte au contribuit la meninerea i ridicarea moralului, de altfel greu zdruncinat de greutile prin care trecuser. Deci este foarte clar ct de ,,greu zdruncinat fusese Traian cu soldaii lui, de ctre vitejii daci, i cam ct aur a trebuit el s mpart soldailor si ca s-i motiveze s mai lupte. Vai de gloria lor! Iat ce ne spune i domnul Simion care s-a documentat foarte bine i minuios despre toate acestea: ,,La Adamclisi, n iarna anilor 101-102 e.n. s-a desfurat suprema faz a unei campanii pentru a face fa puternicei diversiuni organizate de Decebal potrivit unui iscusit i vast plan strategicNu tim ci eroi au czut de partea dacilor i a aliailor lor. Romanii au pierdut aproape efectivul unei legiuni. Ulterior, aici a fost ridicat un altar pentru romanii czui n lupt, unde se aduceau jertfe anuale. De form ptrat, cu latura de 62 12 m, din calcare cochilifere, cu nlimea de 6 m, are nscris lista celor 3.800 de romani czui. Dup cum vedem aici a fost o pierdere uria a romanilor care au pierdut un efectiv ct o legiune, 3 800 de mori romani nefiind chiar o glum. Inscripia de pe acest altar, pe care mpratul a pus s fie scris, nu pomenete deloc nici ea de o victorie glorioas, ci numai de o comemorare dramatic a color czui: ,,n onoarea i n memoria brbailor preaviteji care luptnd pentru cauze obteti au fost dobori de moarte. Deci ei nu s-au acoperit deloc de glorie, cci nu se spune. Vedem c au murit pentru treburi obteti dup cum se spune, deci nu au nvins pe nimeni! Mcar aici n aceast inscripie i din acest punct de vedere Traian a spus adevrul. Ulterior dup mai muli ani, un guvernator roman local primete sarcina de a ridica pe locul btliei, la 50 de metrii de acest altar un monument, adic un Tropheum. Aici la Adamclisi noi romnii ar trebui la rndul nostru, s ridicm acum un altar mai mare i mai frumos, n memoria alor notri, a strluciilor lupttori daci care au luptat i s-au jertfit aici vitejete obinnd o strlucit victorie! Abia atunci s-ar restabili aici normalitatea care trebuie s fie. Ar merita dacii din partea noastr a celor de azi, s restabilim acest adevr istoric i nu s ne tot posternm la infinit n faa strinului Tropheum Traiani, cu care ne tot flim prin crile de istorii, prin studii i conferine, prin pliante turistice, chipurile mndri de originea noastr roman. Victoria de la Adamclisi a romanilor nu a existat! Retragerea dacilor peste Dunre pe podul de 63 ghea, l-a determinat pe mprat s spun c a fost victoria lui, dar faptele i adevrul arat c a fost o victorie strlucit a dacilor. Este de neneles. De cnd un popor i venereaz cotropitorii? De fapt, de attea mii de ani acest monument trebuia s fie ,,oale i ulcele cum zic romnii, i nicidecum ntreg i frumos, cum este el astzi cu tot felul de variante de reconstituire, ca simbol venic al cui? Al cotropitorilor? Numai o istorie falsificat i greit interpretat a putut duce la anomalia aceasta. La Adamclisi dacii au nvins!
18. Munii Carpai au fost arma de trie a dacilor, n rzboaiele cu romanii! n jurnalul acesta de campanie al lui Traian, revine mereu n mai multe locuri una i aceeai afirmaie, prin care el recunoate c munii Daciei i-au fost ntotdeauna o piedic foarte mare i c ntotdeauna luptele date n muni i favorizau pe lupttorii daci: ,,Cele mai mari griji n purtarea acestui rzboi le puneau regiunile muntoase, cci Dacia n foarte larg msur este alctuit din muni nali i puternic mpdurii. ,,Luptele s-au purtat ndelung i din greu pentru c dacii nu ddeau napoi, iar munii, adpostul lor de predilecie, erau puternic ntrii de ziduri. ,,Am simit greul luptelor i datorit faptului c soldaii notri au fost nevoii s se bat fr platoe i fr cmi de zale, care i stnjeneau n micri sporindu-le considerabil eforturile. Cci trebuiau s biruiasc greutile puse n cale de stncile i coastele abrupte, aproape de neumblat, nainte de a ntmpina furia dacilor, devenit din ce n ce mai violent. 64 i exemple din acestea sunt foarte multe, care toate atest ct de istei erau dacii i ct de bine tiau s foloseasc configuraia ternului n favoarea lor, n timp ce lui Traian i soldailor lui i provocau disperare. i atunci, s nu admiri nelepciunea dacilor? i atunci cum s te dai c eti roman? Cum puteau soldaii aceia devitalizai, care nu erau n stare s urce ca lumea o creast de munte, s domine un popor ca al dacilor i s-l mai i romanizeze pe deasupra? Vedei cum scrie din toate ncheieturile teoria aceasta
19. Dacia era o ar foarte bogat, locuitorii ei aveau mare credin n cel Preanalt, iar sistemul de organizare al societii era desvrit! Culmea paradoxului este aceea c, avem cea mai complet descriere a strmoilor notri, a ri lor Dacia i date certe ale istoriei lor, fcut tocmai de un mprat roman. Prin faptul c a consemnat meticulos tot ceea ce a vzut aici i toate informaiile pe care le-a primit de la iscoadele lui, el a lsat un document istoric important pentru noi. Una din aceste iscoade bitynul Dyon Crysostomos a petrecut mai muli ani n Dacia i chiar la curte regelui Decebal, astfel nct cunotea foarte bine regiunile, viaa oamenilor, moravurile i tradiiile dace. Traian a scris toate aceste informaii cu gndul ca ele s rmn ca date utile pentru urmaii lui, care ar fi venit n Dacia, probabil tot cu gnd de cucerire. Noroc c nu le-a mai ajutat Dumnezeu i dup moartea lui Traian imperiul a nceput s scrie din toate ncheieturile, iar pe vremea mpratului lor Aurelian ei s-au retras definitiv de aici. Deci fr s vrea, el ne-a lsat nou celor de azi, un document deosebit de important despre strmoi. Aceste informaii extrase cu 65 grij i analizate ne fac s fim extrem de entuziasmai, vznd ce popor viteaz am fost i ce strbuni strlucii am avut. Aceste informaii preioase nou ne vin la ,,fix acolo unde istoricii notri nu au avut documente clare i au mers pe ipoteze, dintre care unele trebuie s recunoatem c sunt total greite.
Statul Dac pe vremea mpratului roman Traian, l regsim complet situat dincolo de Dunre, ntins ntre Tisa i Prut, dup cum s-a vzut mai sus. Aici erau cteva seminii principale, care proveneau din acelai neam trac i care erau frai ntre ei i vorbeau aceiai limb - limba traco-geto-dac, i acetia erau: dacii, geii, costrobocii i carpi. Pe vremea lui Burebista acest regat fusese unit i mult mai ntins pn n Cmpiile Panoniei, unde ulterior a venit o populaie a iazigilor: ,,Dacia este desprit de provinciile Panonia, Iliricum i Moesia prin fluviul denumit de noi Danubiu, iar de greci Istros. Acest fluviu, al doilea ca mrime din lume (lumea cunoscut de romani pe atunci-n.n.), dup fluviul Nil, ce se numete n limba dacilor Dunara Despre Dunara aflm c iarna cnd gerurile erau cumplite, apele ei ngheau complet, dacii o traversau des: ,,treceau Danubiul nfruntnd apele lui pe vremea cea mai neprielnic sau iarna peste podul de ghea care lega cele dou maluri ale lui. Vorbind de rile vecine Daciei, care acum erau provincii romane, Traian le nominalizeaz clar: Panonia, Moesia Inferioar i Moesia Superioar i care toate se aflau sub stpnire roman, drept pentru care erau guvernate de oamenii lui Traian. 66 Dacii ns aveau i vecini buni, care chiar l-au somat pe mprat s opreasc rzboiul cu dacii: ,,Din partea burilor din neam suev, un popor aliat cu dacii, am primit o solie plin de ameninare prin care ne somau s oprim orice pregtire de rzboi i s renunm la nclcarea unui pmnt care nu era al nostru. Burii nu doreau acest rzboi pentru c le-ar fi stnjenit complet relaiile comerciale cu dacii, ntruct apreciau produsele date de turmele acestora, ei nii netiind sau fiind prea comozi s nvee cum s le dobndeasc. ,, fiindc burii - un neam germanic sunt deprini s-i duc traiul mai mult clare. Ei rtcesc de acolo-acolo, mai ales la hotarele de miaznoapte ale Daciei, unde i mn hergheliile de cai mereu n cutare de puni proaspete. Mai erau din acelai neam cu dacii: sarmaii, roxolanii i nc cteva seminii vecine, dintre care sunt amintite seminiile: bessi i scodrii din Moesia, inut din sudul Dunrii care czuse vremelnic sub stpnire roman. Despre aceste seminii se spune c erau frai cu dacii i cu geii de la nord de Dunre: ,,voiam s fiu sigur de fidelitatea populaiei trace, rude de snge cu dacii de peste Danubiu Deci avem dovada iari c neamul trac, era cel mai mare i c din el se difereniaser mai multe grupuri i seminii mai mari, dar care toate aveau aceiai obrie, erau frai din acelai neam i aveau aceiai limb. Teoriile acelor istoricilor care susin migraia succesiv din Carpai sunt singurele adevrate i care pot explica corect de ce attea seminii din aceast zon vast erau frai, de acelai neam i vorbeau aceiai limb. Privind la aceste mrturii, n privina granielor de atunci, ne putem da seama ct de greite sunt anumite 67 revendicri ale unor vecini de-ai notri, care vorbesc despre foste granie ale unor foste imperii att la est, ct i la vest. Populaia care tria pe teritoriul Statului Dac pe vremea lui Decebal, era foarte numeroas. Limba vorbit de ei era foarte asemntoare cu limba latin strveche, pe care romanii o mai numeau prisc sau ausonoc. Dar limba dacilor era de sine stttoare. Ea semna cu latina, avnd anumite diferenieri de rostire i aceasta a fcut ca dacii i romanii se nelegeau ntre ei fr translator: ,,Limba lor nu este greu de nvat de ctre noi, romanii, ntruct prezint mari asemnri i dup spusele unor cunosctori s-ar apropia mult de vechea noastr latin cunoscut sub denumirea de limba prisc sau ausonic. Ea este vorbit i la miazzi de Danubius, adic n inuturile tracilor, aflai mai de demult sub stpnirea noastr, cci dacii tot o seminie tracic sunt. Asemntoare foarte mult cu limba trac, pn ntr-att nct nu poate fi deosebit de ea dect prin unele expresii locale De latin o desparte mai mult nglobarea unor sunete aspre, necunoscute de latin i pe care gura unui roman numai cu greu ar putea s le reproduc. (cum ar fi litera i ) Deci, dacii i toi fraii lor vorbeau cu toii aceiai limb unic limba traco-geto-dac, care prezenta asemnri foarte mari cu limba latin popular, ceea cea dovedete proveniena celor dou dintr-o limb unic primordial, din acelai filon lingvistic primordial. Dacii erau un popor harnic i viteaz, lucru recunoscut chiar de ctre unul dintre cei mai importani oameni ai lumii de atunci, mpratul roman: ,,Nevoii s-i apere n permanen turmele, att de fiare ct i de oameni, a cror rapacitate nu e mai mic 68 dect a fiarelor, dacii au devenit cu timpul un popor rzboinic, nenfricat n lupte. Dup cum s-a vzut, Dacia era unul dintre cele mai puternice state ale antichitii, considerat al doilea dup Statul Romei de ctre romani, i considerat primul de ctre noi. Iat mrturia: ,,nu puteau lsa imperiul nepstor, la marginea stpnirii sale ntrindu-se considerabil n ultimul timp cel mai puternic stat dup Roma. Bogiile din Dacia erau nenumrate: aurul, sarea, fierul, lemnul, grul, meiul, plante medicinale, via i produsele ei i nenumrate produse animaliere cum snt: carnea, lna, caul, brnza, mierea i pieile. Aflm despre creterea n Dacia a bourului, animal puternic i renumit: ,,pe rul Pogoniscus, ce nseamn n limba dacic ,,drumul bourilor, fiind aceast vale drumul obinuit pe care migreaz la venirea iernii bourii de la munte la cmpie. Traian, fr s vrea, nominalizeaz aici din nou, clar existena limbi dacice. Aceasta era puternic i de sine stttoare deoarece el folosete expresia - ce nseamn n limba dacic. Ce dovad mai mare i mai autentic ne trebuie dect aceasta, despre limba dacilor, care se vorbea pe un mare teritoriu i de muli indivizi? Fosta lor limb dac, este actuala noastr limb romn! Ocupaia cea mai important a dacilor era oieritul, dar cunoteau perfect i agricultura, prelucrarea aurului, extragerea i prelucrarea fierului, navigaia pe Dunre i pe rurile interioare. ,,Creterea oilor este aici la loc de cinste. Localnicii duc aceste animale, de care se ocup cu deosebit grij, la punat pe timp de var n munii lor, de unde spre 69 iarn le coboar. Unele n blile revrsate ale fluviului Tisia (Tisa), altele n blile dinspre braele Danubiului (Dunrea) de lng Scyia Minor (Dobrogea) i nc altele n cmpiile aflate dincolo de Tiras (Nistru), nspre rsrit. Ei cunosc bine i muncile cmpului, dar mai ales datorit condiiilor pe care le are clima n Dacia, nu le dau aceiai importan pe care o acord creterii vitelor, cu excepia ramurii getice, unde se ntlnete o cultur destul de ridicat i chiar a viei de vie. De ce se practica oieritul strns legat de tranhuman? Iarna n munte, animalele nu puteau gsi hran, dar n blile de la Dunre sau n zona de mlatini de pe rurile Timi i Cara, nc animalele mai gseau hrana necesar: ,,i totui cmpia umed i nesntoas nu este pustie de locuitori. n ea se afl nenumrate aezri ale dacilor, unde i duc spre sfritul verii oile pentru a le ine aici peste iarn, cci punile se menin mnoase i n acest anotimp, iar pe vile joase ale cmpiei i sub perdelele de stuf i slcii, turmele sunt ferite de vicisitudinile iernii. Organizarea i administraia societii dacice a fost cu mare grij consemnat de ctre mpratul, pe mai multe pagini, ntruct el a fost impresionat de cele ce a gsit aici, unde nu se atepta s vad oameni att de evoluai. Datorit importanei pe care o au aceste consemnri le vom analiza mai departe: ,,La daci populaia este difereniat dup ocupaii i poziia n societate. Ptura cea mai nalt, din rndurile creia se aleg conductorii, o formeaz pileati (purttorii de tiare un fel de cciul asemntoare bonetei frigiene, dar fr s aib clape pentru urechi); n limba dac tarabostes, ceea ce vrea s zic ,,preastrluciii 70 sau ,,cei mai strlucii. Ei sunt aceia care conduc satele i au pe cte unul care este mai mare peste mai multe sate, aezate de obicei de-a lungul unei vi. Dar i ntre acetia exist diferenieri, vrfurile formnd o ptur superioar, numit a sarabilor, din rndurile crora se aleg marile cpetenii i mari lor preoi. Tarabostes-ii conduc poporul la rzboi i nimeni nu iese din cuvntul lor. Ca semn distinctiv, ei poart pe cap acele bonete pe care noi le numim ,,pilum, iar n limba dacic ,,tiare. Aici facem o mic pauz, c ne-am uitat iar n Dicionarul explicativ al limbii romne amintit mai sus i iat ce am gsit: Tiar = ,,Coroan purtat de ctre regii vechilor peri i de ctre conductorii altor popoare orientale; mitr papal format din trei coroane suprapuse, decorate cu flori de crin stilizate. i surpriza! Dicionarul romnesc zice cum c acest cuvntul provine din francezul tiare, i din latinul tiara!!! Ei asta da! Traian zice c tiara este dacic - ,,iar n limba dacic ,,tiare, iar noi zicem c ea e latin, chit c la ei nu exista, c la ei era ,,pilum! i cine putea s tie mai bine dect acest mprat, care era i pontif n acelai timp? Adic, nu tia el c nu poart tiar, ci poart pilum? Dar dup unii de-ai notri desprini de realitate, poate fi acest cuvnt - tiara dacic, de orice origine, chiar i francez, numai dacic s nu fie! Privind la aceste ,,ntmplri lingvistice avem impresia c cineva a dorit s tearg n mod deliberat urmele strmoilor notri daci din istorie, iar cuvintele limbii dace le-au mistificat, le-au ascuns sau le-au plasat n alte limbi. Mulumim Bunului Dumnezeu c au rmas totui aceste manuscrise, chiar dac ale unui cuceritor, 71 unde se afl dovezi clare i solide, despre neamul nostru i limba noast strveche - limba dac. Mai departe: ,,Ptura inferioar a populaiei dace o formeaz comates (pletoii), denumii astfel pentru c nu-i acoper capul cu nimic, inndu-l descoperit, i doar pletele lor bogate i apr de arie i ploi. Iari facem o mic oprire. Dac inem cont c romanii pronunau puin deformat cuvintele dacice i c astfel le-au i scris, ajungem s nelegem cuvntul comates, care n dac eracomai sau comai, adic acei daci pletoi aveau prul lung, aveau o coam bogat capilar. Cuvntul este iari clar de origine dac, menionat expres pentru oamenii pletoi. n actualul dicionar al limbii romne avem: - coam = ,,pr lsat s creasc lung pe capul unei persoane, mai ales al unui brbat, iar originea este considerat din latinul ,,coma!!! Aici avem de a face cu aceiai metod prin care un cuvnt dacic este anulat, este contestat ca fcnd parte din limba strbun dac, numai pentru faptul c acelai cuvnt se regsete i n alt limb, respectiv latin. Dar dac Traian gsete aici la venirea sa o mare mas de lupttori comai, cu pr lung i fr cciuli pe cap, nseamn c ei existau deja de sute de ani, formai n legea strbun pe care o respectau. Aceasta nseamn c i cuvntul exista i dinuia aici tot de sute sau poate de mii de ani i acest cuvnt dacii nu l-au putut nva de la romani. n Romnia exist i azi nume de aezri i de familii care amintesc acest nume i acest cuvnt: Comana, Comneti, Comnescu, Comneci, etc. ,,La aceti comates toate pricinile ce apar ntre ei sunt rezolvate de toi mpreun, cnd se constituie ntr-o 72 ,,adunare a satului. n viaa de toate zilele treburile mrunte sunt cercetate i rezolvate de ,,aleii satului, adic oamenii cei mai btrni i cu experien. Acetia, condui de un tarabostes cerceteaz, hotrsc i acord pedepse, dup ce primesc diverse jeluiri i cheam n faa lor pe cei n cauz. n hotrrile lor se conduc i in seama de datini i reguli strvechi, care sunt bine cunoscute de cei ,,alei. Aceasta se refer la viaa de toate zilele, la drepturile i obligaiile fiecruia i la msurile ce se iau cnd prescripiile sunt nclcate. Ei le numesc ,,legi ale oamenilor condui de blndee sau ,,legile celor blnzi. Tarabostes era de fapt pronunia roman pentru staroastele dac, acei staroti care conduceau obtile steti i pe care i mai tim i azi. Dup cum vedem de mai sus, organizarea obtilor era desvrit, iar diferendele dintre oameni se rezolvau n spiritul dreptii, ascultnd de ce mai btrni i cu mai mult experien n ale cror judeci de valoare obtile aveau ncredere. Oamenii care le aplicau, trebuiau s fie neprtinitori i s judece cu blndee n spiritul legilor motenite de la strbuni lor naintai numii blajini. Aceti blajini, sunt cunoscui n tradiia poporului nostru, dup cum arat i domnul Simion Lugojan: ,,Jordanes, n lucrarea sa Getica, amintete despre legile dup care se conduceau dacii i le numete ,,Lex Belagines. Menionm c limba latin n-a cunoscut acest termen belagines. Este uor de presupus corespondentul lui romnesc actual n ,,blajini. Aflndu-ne din nou n faa a dou cuvinte de sorginte dac amintite de documentele antice: blnd i blajin, am plecat pe urmele lor n Dicionarul explicativ al limbii romne s vedem ce gsim: 73 Blnd = ,,Care este omenos, panic, prietenos: blajin i este considerat de originelatin!!! Dar, ce facem c legile ,,blnzilor erau cunoscute i aplicate n Dacia deja de sute de ani cnd romanii au sosit aici, cci se spune: i in seama de datini i reguli strvechi! Atunci cum se poate ca acest cuvnt s-i aib originea n limba latin, care latini pe vremea cnd s-au ntocmit aceste legi ale blnzilor nu existau n nici un fel n Dacia? Drept urmare, trebuie s recunoatem c acest cuvnt este din limba dac. Exista i n limba latin un corespondent blandus, dar aceasta numai pentru faptul c a fost adus la ei din limba primordial ancestral. Blajin = ,,blnd, omenos, panic i este considerat ca provenind din limba slav!!! Aici situaia este i mai grav, deoarece distana istoric ntre strmoii daci i slavi este i mai mare. Dac de mii de ani dacii aveau ,,legile blajnilor i dac Traian le gsete aplicate n obti i dac i recunoate c sunt strvechi, iar istoricul Iordanes le confirm i le consemneaz i el, atunci cum putem noi azi s spunem c acest cuvnt este de origine slav? Deci iari avem aici o foarte grav eroare lingvistic, care ar trebui corectat urgent. Mai aflm din textul dedicat organizrii Daciei, ceva de toat cinstea: ,,La daci nu exist sclavi, dect foarte puini i numai la curtea regelui. Acetia care sunt amintii de la curtea regelui, nu erau sclavi ci erau slujitori, ceea ce nu este acelai lucru! Dacii nu aveau nevoie de alii care s le fac treburile, deoarece erau foarte harnici i activi i aveau o mare consideraie pentru om i viaa lui, ceea ce venea din nelepciunea lor strbun. Aceasta nu trebuia s-l mire prea tare pe Traian, dar dup cum vedem l-a mirat, chiar 74 foarte tare, pe el, care nici nu concepea c romanii ar trebui s-i fac singuri muncile lor. Mai gsim consemnate cteva obiceiuri ale dacilor care lui Traian i s-au prut curioase, iar nou ni se par interesante: ,,Mai adaug aici un lucru curios, i anume obiceiul ca pe timp de furtun s se trag cu arcurile n nori, avnd credina c furtuna este o expresie a luptei dintre zeii buni cu cei ruvoitori, iar dacii fac acest lucru doritori s fie prtai zeilor la aceast lupt. Mai este demn de amintit i obiceiul dacilor ca naintea unei lupte s bea ap din Danubius, care este pentru dnii un fluviu sfnt. Ct privesc morii ei obinuiesc, asemenea romanilor, s-i incinereze. Dup cum vedem credine ancestrale i obiceiuri strvechi erau adnc nrdcinate n obiceiul poporului dac i n mod sigur avea un rost logic tot ceea ce fceau, iar nelesul provenea din adnc nelepciune. Nu prea fceau dacii lucruri fr rost! C i astzi s-au apucat unii s trag cu rachete ca s mprtie norii de grindin i dup cum vedem nu e nimic nou, c i strmoii tot aa fceau trgnd cu sgei. Diferena este c instalaiile acestea nu prea ne folosesc la nimic, dup cum s-a vzut n inundaiile din anul acesta 2 006, dei s-au dat bani grei pe ele, iar la daci era eficient i pe gratis! Deci, a cui este nelepciunea i de la cine provine? Deci are rost trasul cu sgei n nori? Culmea e c are! Cnd te duci s-i vizitezi locurile natale, de-abia atepi s respiri aerul de acolo, s bei ap din izvorul de acolo, s mnnci bucate de la mama de acas, adic s te impregnezi cu tot ce este de acolo i astfel i rencarci bateriile. Cam acesta era i rostul butului apei din Dunre, a se impregna cu vibraiile respective. Dunrea 75 era numit de daci DUNARA care nseamn DU NA RA cu sensul: ,,Care duce lumina! Privit de la mare distan de pe creste, fluviul pe vremea aceea era mult mai curat i unda sa sclipea n btaia soarelui aprnd luminos i strlucitor. Deci numele pe care dacii i l-au dat - Dunara, fluviul l merita din plin. Dac pe vremea aceea or fi fost i viituri pe Dunre, care venea nvolburat i vijelioas i noi tim cam ce pagube poate provoca, era normal ca ea, Dunrea s fie privit cu respect cnd era calm i se nfia n toat splendoarea ei. Unde mai pui c dacii circulau pe Dunara foarte des cu brci sau pe podurile ei de ghea i aveau tot interesul s fie ferii de rele i fluviul s le fie un bun aliat. Pe vremea aceea Dunrea era i albastr i era considerat i sacr.
20. Preoii daci erau mari iniiai! Mai departe n jurnalul lui Traian, apar pe mai multe pagini informaii despre preoii daci. Datele sunt foarte clare, exacte i minuios consemnate, dovad c s-au bucurat de o atenie deosebit din partea lui Traian. La nceput nu am neles de ce aceast atenie deosebit, apoi am priceput: el era i mprat i mare pontif, fiind cel care oficia marile ceremonii. Era normal s-l intereseze o cast a dacilor care avea aceleai preocupri ca i el. De aceea toate informaiile pe care le-a avut din diferite surse, cu privire la acetia, el le-a redat n nsemnrile sale: ,,O alt ptur o formeaz clerul dac, bine organizat, n ,,colegii, avnd o ierarhie riguroas. Dacii cred n diferii zei, a cror importan o ignor ns, cinstind cu precdere doar pe unul singur, pe care l consider Stpnul Absolut al Cerului i al Pmntului. Nu se cunoate numele acestui zeu, ntruct dacii 76 consider c nu se cade s fie rostit. I s-a spus ,,Nebelizis, adic zeul Cerului, dar astzi dacii confund persoana lui cu aceea a unui profet al acestui zeu, i anume Zamolxe, pe care l identific cu zeul nsui. n aceast parte a textului avem dovada c dacii erau monoteiti. Aveau ei tot felul de zeiti mai mici, dar cel mai nalt era un Spirit Suprem, cruia nu se considerau vrednici nici s-I rosteasc numele, utiliznd denumiri precum cele tiute i de noi cei de azi: Cel de Nespus, Cel de Nerostit, Cel Preanalt, Cel dintru nlime, Printele Ceresc. Deci i din acest punct de vedere dacii le erau superiori romanilor, care se nchinau la idoli nenumrai. Aceasta explic de ce dacii au fost att de uor ncretinai de primii apostoli care au ptruns n Dacia, printre care Sfntul Andrei i urmaii lui. Credinele dacilor erau extrem de nalte i corecte: ,,n limba dacic Zamolxes nseamn ,,locaul eliberrii sau altfel spus, cel care ,,deine eliberarea, o aluzie la nvtura pe care o propovduise odinioar, dup care trupul este o nchisoare a sufletului. Moartea nefiind dect o eliberare a sufletului din nchisoarea trupului, ei dispreuiesc viaa i avntndu-se nenfricai n lupte, devin de nenvins. nvtura este cu grij susinut i propagat de preoii lor, care se bucur de cea mai mare consideraie. Grecii au susinut c Zamolxes ar fi luat aceast nvtur de la filozoful Pythagora, al crui ucenic ar fi fost, dar eu cunoscndu-i ndeaproape pe daci, nu pot crede acest lucru, convins fiind c nvtura lui Zamolxe se pierde n negura vremurilor, cu mult nainte de a vieui Pythagora. nvturile acestui proroc-zeu sunt mai profunde i mai 77 complexe, nct a zice mai degrab c dacul a fost dasclul grecului Ar trebui s inem seama foarte tare de aceast afirmaie, deoarece mpratul n calitate de preot suprem la romani, este de presupus c era n tem cu toate credinele existente pe vremea sa i c era un bun cunosctor al filozofiilor esoterice. Deci s-ar putea ca dup ce Pitagora a preluat nvtura de la Zamolxe s fi deschis o coal de spiritualitate unde s transmit aceast tiin sacr mai departe. Posibil ca Pytagora s fi fost ,,paravanul pentru Zamolxe, pentru ca lumea greac de atunci s accepte mai uor i mai firesc aceast nvtur. n mod sigur viitorul va clarifica i aceast problem. Important i demn de subliniat este ns c dacii cunoteau foarte bine c sufletul este nemuritor i c el se rentoarce n Cer de unde a cobort la ntrupare. n continuare aflm amnunte interesante despre organizarea preoilor n Dacia: ,,Clerul dacic se mparte n dou tagme. Una este denumit a ,,ntemeietorilor (n scrierile greceti, ,,ctiti). Ei au n grij problemele religioase, se ocup de sacrificii, tlmcesc poporului ndatoririle, dau nvtur tineretului, judec anumite pricini i opresc de la sacrificii n unele cazuri, ceea ce constituie cea mai mare pedeaps pentru daci. Sunt n acelai timp prezictori i buni medici, fiind uimitoare mai ales cunotinele ce le dein cu privire la folosirea plantelor de leac. O alt tagm, o formeaz ,,cei curai", (denumii de greci ,,politi), un cler inferior, care i ajut pe ,,ntemeietori n desfurarea atribuiilor lor. O bun parte din acest cler triete n peterile munilor, unde ntreaga zi mediteaz i de unde se spune c sufletul lor, n via nc fiind, se poate desprinde de trup i cltori 78 temporar prin lume. De aici i denumirea de ,,cltori printre nori. Acest tip de cler, ,,acei cltori printre nori ne vin nou iari la ,,fix, deoarece pe Sarmisegetusa era Poarta Stelar i iat c avea cine s treac prin ea i aceti ,,cltori erau chiar foarte bine pregtii n sihstrii i puteau trece oricnd precum o sgeat n alt dimensiune! Informaia despre Poarta Stelar se gsete n cartea Dacia vol. III, din Seria ,,De vorb cu ngereii pzitori. Vedem mai departe despre aceti ,,cltori printre nori: ,,Noi, n timpul rzboiului purtat cu dacii i dup aceea , n-am reuit niciodat s dm de un membru al acestui cler i nici de locurile lor retrase i bine ascunse din muni, de aceea nu pot s afirm cu trie despre aceast calitate a lor sau altele, dect s spun ceea ce este tiut de toat lumea. Dup cte am putut afla, exist la daci un Mare Preot, care deine o putere total i care nu ajunge la aceast treapt dect dup o ndelungat i grea nvtur. Preoii dacilor, ca i ai celilor nu i las nvturile n scris Bineneles c nu i-a gsit pe preoii daci, i mai ales pe Marele Preot care i avea sediul n Sarmisegetusa i oficia n Platoul Bucegi. ,,Stelarii lui la rndul lor erau risipii prin toat Dacia, iar la nevoie erau i exceleni lupttori. Iat ce cunotine nalte deineau preoii n Dacia i ce i nvau ei pe tinerii daci venii n templele din muni: ,,Ei au cunotine remarcabile despre cer i stele, despre natura lucrurilor, despre natura i atributele zeilor nemuritori, dar mai ales sunt mari tmduitori de boli pe care le au oamenii sau animalele, cunoscnd pentru aceasta o mulime de ierburi i alte plante bune de leac, 79 despre al cror efect m-am putut convinge pe baza celor demonstrate de Kryton (medicul su). Da, aa este, i aceast nalt cunoatere deinut de preoii daci, a fost motivul pentru care Bunul Dumnezeu a hotrt ca Fiul Su, Copilul Iisus, dup vrsta de trei ani s fie instruit n Dacia, dup cum reiese clar din cartea Domnului Zvezdomir Marinov numit Ispita. n aceast carte este nfiat tocmai acest episod al venirii n Dacia al lui Iosif i Maria cu Pruncul Iisus, n timpul refugiului lor de Irod i momentul substituirii Copilul Iisus cu un alt copil orfan pe nume Andrei, cel care mai apoi a devenit Sfntul apostol Andrei. Dup dezvoltarea Lui armonioas i acumularea cunotinelor necesare, dup ce preoii daci din Marele Templu din Carpai i-au transmis lui Iisus toat cunoaterea pe care ei o deineau, prin viu grai, Domnul a plecat spre alte ri unde erau de asemenea puternice centre de spiritualitate: Persia, India, Tibet i Egipt. Din acest periplu al Su au rmas consemnri n documente aflate n Tibet, unde Domnul Iisus era numit ,,Sfntul Isa. Era normal ca Domnul Iisus Christos nainte de a-i ncepe misiunea Sa n Palestina, s cunoasc toat nvtura esoteric, tiinific i religioas existent n acel moment pe planet. i nceputul s-a fcut n Dacia. Din cauza acestei taine n Biblie nu prea gsim date despre copilria Sa. Cele ce a scris Traian despre preoii daci i despre Zamolxes, ar trebuie s fie o mndrie pentru actualii preoi cretini, deoarece ei au fost continuatorii lor n timp. Iar cele se s-au scris aici despre Zamolxe trebuie s fie o mndrie naional i s-l reaezm la locul de cinste pe care l merit n galeria marilor strbuni!
80 21. Lupttorii daci erau impecabil organizai! Iat ce gsim n nsemnrile mpratului roman, referitor la lupttorii daci: ,,Demn de amintit a fost excepionala lor supunere la ordinele date de cei care i conduceau n lupt, ce nu erau alii dect tarabostes-i, la fel de nfocai i nenfricai ca simplii comates-i. ,,Fa de aceste fore ale noastre, dup cum am fost informat, Decebal urma s ne opun un numr mic de lupttori, care se ridica doar la din numrul ostailor notri. ,,Dacii erau aezai pe grupe conduse de cpeteniile lor numite tarabostes, care se aflau n primele rnduri i nu se cruau ctui de puin n lupt. Niciodat nu mai vzusem o asemenea ndrjire a unor lupttori. ,,Cetele dacilor se strecurau ns pe poteci cocoate deasupra prpstiilor, pe unde numai caprele de munte puteau umbla i, pornind din locuri numai de ei cunoscute, dup ce coborau de pe creste, nvleau asupra castrelor noastre, dar mai ales asupra transporturilor care trebuiau s ne aprovizioneze. ,,ndrzneii atacatori care se artau neostoii n cutreierarea regiunilor muntoase ,,Aciunile armate ale dacilor au urmrit n principal atacarea vilelor aflate pe latifundiile romane (ntreprinderi agricole de tip sclavagist), de unde ncrcai cu prad se retrgeau cu repeziciune peste Danubiu. ,,Orict de critic ar fi fost situaia dacilor n aceste ciocniri cu romanii, nu uitau i nu ezitau niciodat s ia n retragerea lor pe toi tovarii lor rnii i chiar pe cei mori n lupte. 81 ,,Concomitent dacii au atacat castrele de la Danubiu punnd n mare dificultate garnizoanele acestora Devenise evident c prin aceste aciuni dacii urmreau dezorganizarea sistemului nostru de aprare pe acest fluviu ,,i-am neles c tot ce se petrecuse n Moesia nu erau simple expediii de prad, ci aciuni duse organizat dup planuri bine chibzuite conform crora eu i trupele mele urmam s fim prini ntr-un cerc i izolai de Roma. ,,(planurile lui Decebal) care intenioneaz s determine tocmai retragerea noastr din Dacia i s se mute teatrul de rzboi n propriile noastre inuturi. ,,iscoadele inamice (adic dacii!) miunau pretutindeni, iar noi doream ca deplasarea noastr s nele vigilena inamicului. Bravo lor! nseamn c ara dacilor avea i un ,,S.R.I. foarte iste, activ i eficient. ,,Dup ce lupta s-a sfrit am fost informat c alturi de daci i sarmai trecuser Danubiul n provincia Sciia Minor (Dobrogea) i burii, un popor germanic aflat n alian cu dacii, care se grbeau s ptrund n Moesia. Devenea din ce n ce mai evident c regele Decebal urzise cu mult iscusin un plan vast de lupt mpotriva romanilor. Dac nsui mpratul face aceast afirmaie, a existenei unui plan iscusit de lupt, nseamn c dacii erau deosebit de buni strategi i c aveau o minte luminat i o gndire sprinten ,,Am constatat c dacii care luaser parte la lupt erau o parte din regiunea cuprins de muni i fluviul Tyras (ntre Carpai i Nistru), cunoscui sub numele de costroboci, iar alt parte din regiunile deprtate din 82 miaznoapte ale Daciei. Costrobocii luptau cu un fel de arme asemntoare spadelor curbate ale dacilor (vestitele ,,sice), dar prelungite cu o prjin (de fapt erau coase legate aa c aveau forma unei sulie, metod rapid de narmare folosit i de ostaii rani ai lui Mircea cel Btrn i tefan cel Mare) i nu aveau scuturi. Dacii nordici, despre care aflasem c se numeau carpi, se foloseau de o sabie sarmat pe care o ineau cu ambele mini. Se luptau goi pn la bru, ntruct nu erau obinuii cu blndeea iernilor de la noi, de necomparat cu iernile Scytice. Sarmaii, caracterizai printr-un pr bogat, purtau un fel de mantie lung (suman) deschis n fa, n timp ce burii, asemenea dacilor nordici, luptau goi pn la bru cu un fel de pnz nfurat n jurul gtului, iar prul capului nnodat la tmpl. Armele lor erau un scut, o lance i o spad dreapt. ,,ca de obicei dacii s-au luptat cu ndrjire i rniii lor care nu mai puteau lupta, preferau moartea prin sinucidere, dect captivitatea roman. ,,primisem din nou o tire plin de ngrijorare care m anuna c regele Decebal ncepuse o puternic ofensiv n Colonia Dacica, producndu-ne importante pierderi. ,,O dat cu venirea primverii dacii au reluat atacurile, cu aceiai vigoare artat n toamna i vara trecut. Erau de scurt durat, dar se repetau des i n punctele cele mai diverse. Prin desfurarea lor neateptat, provocau pierderi serioase n rndurile noastre. Dup cum vedem armele dacilor erau destul de simple, dar extrem de eficiente: calul, sabia, arcul cu sgei, pratia, copacii, crestele munilor i isteimea! 83
22. Romanii fceau poduri de piatr, iar dacii poduri de piele! Orice s-ar spune, geniul dac a ntrecut orice alt imaginaie posibil, n materie de lupt, strategie i aprare. Cred c arma numit geniu i Otirile romne ar trebui s studieze cu atenie mare de tot aceste scrieri: ,,Fusesem informat c undeva ntre Troesmis i Arubium (Turcoaia i Mcin), prin blile i mlatinile cuprinse ntre braele despletite ale Danubiului, dacii au improvizat un uria pod alctuit n cea mai mare parte din piei de bou, care puteau fi cu uurin ntinse sau strnse dup voie. Nu numai c dacii i fcuser pod din piei de bouri, dar se pare c era un pod i mare i foarte eficient, deoarece burii i cu sarmaii s-au ntlnit n acest loc cu dacii la retragerea din Moesia, i cu toii au trecut pe aici Dunrea, fiind singurul loc posibil: ,,att restul dacilor, ct i sarmaii se retrgeau grabnic din Moesia i se ndreptau spre Scyia Minor, acesta fiind unicul loc pe unde sperau s reueasc trecerea Danubiului spre inuturile lor bnuiam c spre acest pod se ndreptau, fiind unicul mijloc de a trece apele fluviului n acest anotimp, aa cum am mai artat. Ne-am grbit ct am putut de mult i cnd am aflat c burii se ntlniser cu dacii i sarmaii, Deci iat c pe acest pod au trecut cteva mii de clrei i el a fcut fa cu brio. A asigurat retragerea trupelor aliate lui Decebal pe teritoriul Dobrogei. i pe deasupra era un pod mobil, demontabil, c dac-l ridicai dumanul rmnea neputincios pe cellalt mal. Trebuie s recunoatem c nimeni nu i-ar fi nchipuit aa ceva i c aici geniul dac i-a spus din plin cuvntul. i cum s 84 nu ne creasc nou sufletul de bucurie, vznd ce strmoi capabili am avut? Adic pe daci!
23. Marele secret al dacilor invincibili era disciplina! Dup cum vedem la tot pasul prin jurnalul de rzboi al lui Traian, luptele cu dacii erau extrem de grele i disperate n ce i privete pe ei, att din cauza inutului, ct i a vitejiei acestor minunai lupttori daci. Dar ,,asul din mnec al dacilor era o trie care le venea dintr-o disciplin de obte i o disciplin militar ieite din comun, pe care romanii au admirat-o iar Traian a consemnat-o: ,,Cele mai mari griji n purtarea acestui rzboi le puneau regiunile muntoase, cci Dacia n foarte larg msur este alctuit din muni nali i puternic mpdurii. ,,Luptele s-au purtat ndelung i din greu pentru c dacii nu ddeau napoi, iar munii adpostul lor de predilecie erau puternic ntrii cu ziduri. ,,ntr-adevr, numai printr-o neleapt organizare, disciplin riguroas i n primul rnd prin respectarea ierarhiei, au putut acetia s conduc turme imense, de mii de capete n peregrinarea lor periodic. Acesta era secretul respectului pe care l aveau fa de conductori i al supunerii ntocmai la ordinele primite. Era i normal ca mpratul s consemneze aa ceva, deoarece soldaii lui nu erau deloc aa. Orict s-a strduit el s insufle n ei patriotismul i mreia Romei, numai nu reuise dup cum am vzut mai sus, i era nevoit s-i cumpere mereu cu mari sume de bani. Iat i alt apreciere admirativ a mpratului la adresa dacilor: 85 ,,De admirat la acest popor sunt aceia care i-au condus n lupt, att pentru felul cum au reuit s se fac ascultai de otenii aflai sub comanda lor, ct i pentru felul iscusit n care au tiut s foloseasc cele mai izbutite manevre de lupt. Din cele ce mi relatase Dyon Chrysostomul tiam, iar acum m convingeam personal c aceast nemaipomenit disciplin, dacii o dobndiser de generaii prin nsi ocupaia lor. Invidios pe Decebal, pe care otenii lui i ntreaga populaie din Dacia l iubeau att de mult i l ascultau, Traian s-a gndit i el s fac ceva ca s fie iubit de soldaii lui i atunci s-a gndit s-i cultive cultul propriei personaliti n rndul acestora: ,,Am considerat c n inima i mintea ostailor trebuie s se afle permanent chipul mpratului lor i c orice mbrbtare, ct de mic, contribuie n mare msur la meninerea unor eforturi susinute, aa cum cereau privaiunile rzboiului, i c n mintea ostailor trebuie s se imprime imaginea mpratului lor, Traian, ca fiind permanent alturi de ei i veghind la bunul mers al rzboiului. Astfel el avea oamenii lui, care se ocupau numai cu ridicarea moralului soldailor, care dup atta rzboi n Dacia, stui de tot i de toate, lovii de lehamite i nu mai vroiau dect s se ntoarc la Roma. Acetia ,,animatori aveau grij ca Traian s fie ct mai bine vzut i iubit, iar Traian el nsui a nceput s fac anumite activiti i s fie mereu ntre soldai. Cu toate aceste strdanii, succesul lui a fost ndoielnic i el avea mereu o ntrebare: Cum de acest rege dac, era att de iubit i ascultat, ordinele lui cunoscute i att de eficient i prompt ndeplinite pn la hotarele rii lui, cnd el era mereu nevzut? Aceasta a fost ntotdeauna marea lui 86 dilem! Niciodat nu a reuit s neleag pe deplin marele secret al dacilor. Dar mpratul acesta, care se lovea de un popor att de viteaz, i aroga lui aceste merite, ascunznd slbiciunea armatelor lui, n fraze ntoarse cu dibcie, astfel nct poporul roman, care asculta acest raport al luptelor sale, s vad ct este el de merituos, glorificndu-se pe el i armata lui: ,,Toate acestea ns sporesc mai mult gloria poporului roman, care a izbutit s nving un asemenea neam. Adevrul este c romanii nu au cucerit Dacia n primul rzboi, c nu au adus nimic bun i nimic nou aici. Deci el nu are cu ce se mndri, c niciodat lupttorii lui nu au fost mai buni dect cei dacii, dup cum s-a vzut mai sus i se va vedea i mai departe. De n-ar fi fost acel grec nenorocit care l-a trdat pe Decebal i dac regele dac ar fi avut o armat mcar ct a lui Traian, n mod sigur c i-ar fi alungat pe romani din Dacia i n al doilea rzboi i poate c ar fi ocupat el Roma, ca s le dea o lecie de pomin. Dar nici atunci i nici acum n vocaia i destinul neamului nostru, nu a fost i nu este de a domina pe alii i nici de a cuceri i a subjuga alte popoare. nelegnd corect lucrurile i adevrul istoric, cu att mai mult i mai nalte sunt meritele naintailor notri daci, care s-au aprat necontenit i cu att sunt mai de condamnat aceti cotropitori la care ne nchinm noi astzi i-i slvim n fel i chip prin imnuri. Privind acest trecut glorios al neamului nostru, ne ntrebm cum de este posibil azi s ne supunem noi, urmaii dacilor, fr nici o mpotrivire, unor stpniri strine i s punem armata rii sub comanda altora? 87 Ct lips de demnitate s devii supus la cheremul altora strini i s-i pierzi suveranitatea naional. Oare unde sunt dacii de alt dat i vitejia lor? Oare unde este tria i nelepciunea conductorilor de alt dat? Noi astzi vedem numai servilism i spinri plecate n faa strintii, dat fuga prin cancelarii strine dup indicaii i aprobri i mai ales, cel mai grav lucru, vedem n Romnia fluturnd nestnjenite tot felul de steaguri strine, aezate prin cabinetele conductorilor statali. Nu cred c se poate spune c naiunea noastr de astzi preuiete pe strbuni notri de altdat, dac cerete unei Europe n decaden spiritual, favoruri economice i politice, n genunchi i acceptnd de bunvoie un jug strin. Populaiei de rnd nimeni nu i-a spus ce presupune de fapt aa zisa noastr integrare european i c de fapt noi ne ndreptm ncet i sigur spre un dezastru economic i financiar, n care poporului i sunt luate toate drepturile. Ei ne vor pe noi deoarece vom fi cea mai mare pia de desfacere din Europa i astfel ei vor avea unde s-i vnd produsele lor. Acelea sunt pline de chimicale i nu au nici un gust, fiindc oricine tie c ale noastre sunt mult mai bune dect ale lor. Acesta este adevrul! Dup 40 de ani de comunism vor urma probabil, dac nu ne trezim la timp, ali ani nenumrai de servilism, politic, economic i militar, nu la romani, nu la turci, nu la nemi, nu la rui, ci la bui! S de-a Dumnezeu s ne trezim la timp!
24. Traian avea ,,turntori, iar Decebal avea viteji! Pentru a se asigura c-i va putea stpni pe daci, Traian a cutat s se informeze despre viaa i 88 organizarea Statului Dac i pentru aceasta i-a ales un spion i un trdtor pe care i-a infiltrat n Dacia, acetia ajungnd chiar la curtea lui Decebal. Acetia au fost bitynul Dyon Chrisostomul i grecul Bicilius, fie-le memoria de trist amintire! Pe acetia Decebal i primise ca oaspei n ara sa i la curtea sa i i tratase cu prietenie. i ei cu ce l-au rspltit? Cu trdarea cea mai josnic! Atunci, s nu ai un serviciu de informaii puternic n ara ta, care s in la distan astfel de indivizi nepoftii, i acum ca i atunci? O vorb la romni zice c: lupul i schimb prul dar nravul ba i la nelepciunea aceasta popular trebuie luat aminte, cci strbunii notri vorbeau puin i n nelesuri profunde. C Dyon Chrisostomos era spion n favoarea Romei reiese clar din scrierile lui Traian care iat ce consemneaz: ,,Soldaii nu tiau c n posesia mea se aflau informaii amnunite, migloase, pe care mi le-au transmis Dyon Chrisostomul, retorul din Asia, cu care m mprietenisem la Roma nc nainte de a fi adoptat de divinul meu printe Nerva. Mulumit acestor informaii eu nu peam n Dacia ca ntr-un loc complet necunoscut Aceast prietenie, dup ce Traian ajunge mprat este ridicat la rang nalt, astfel nct Dyonul acesta devine ,,creierul secret al lui Traian, fiind cel care ddea sfaturi la tot pasul: ,,Discuiile purtate la Roma cu Dyon mi-au sugerat acest drum ,,Dup cte tiam de la Dyon Chrisostomul, pe valea rului n faa cruia ne aflam ,,aa cum mi spusese Dyon 89 ,,un rol deosebit n informarea noastr l-a jucat grecul Bicilis, aflat la curtea lui Decebal i ajuns aici ca tovar de drum al lui Dyon Chrysostomos Ceea ce Traian arat clar, c acest Dyon era un spion al lui, unii istoricii de-ai notri consider a fi un btrnel de treab, care se plimba total nevinovat prin Dacia i care a scris i el acolo nite lucruri: ,,Printre puinele mrturii relative la istoria geto-dacilor rmase de la autori antici, un loc aparte, prin valoarea deosebit, l au cele relatate de Dio Chrisostomus. Domnule istoric romn, care ai scris acestea de mai sus, de ce este de valoare deosebit acest trdtor al neamului nostru? Iar mai jos n articolul respectivului istoric vedem iar: ,,i btrnul Dio, care apreciaz att de frumos lupta strmoilor notri, i va prsi pe vitejii daci fr ns a-i uita vreodat Spre sfritul vieii, cu nelepciunea i dragostea fa de toi oamenii, el va scrie ntr-adevr, frumos i-a apreciat pe strbuni, ,,btrnul i ,,neleptul Dyo, care de fapt avea memoria foarte scurt, de vreme ce uitase att de repede ct de bine fusese tratat la curtea regelui dac i a trdat tot ceea ce a aflat aici. Acest Dyo Chrisostom, spion i trdtor, este citat de asemenea cu mult convingere n crile noastre de istorie admirativ: ,,Dac adugm la toate acestea, datele transmise de un cltor al vremii prin spaiul dacic, Dion Chrisostomos, ntregim imaginea vieii spirituale i materiale coordonat de conductorul statului dac. 90 Dup cum vedem acele scrieri ale lui Dyon au fost studiate de istoricii romni, dar au uitat s spun c mouleul acesta aparent panic, era sftuitorul de tain al lui Traian, care i-a artat acestuia cum s procedeze n timpul rzboiului cu dacii. Noroc totui c acest adevr iese la lumin tocmai din scrierile mpratului.
25. Cum au pus dacii lupul paznic la oi? Mrturia traian zice: ,,n timpul luptelor dacii l urmau pe acela care purta stindardul lor sub forma pieli unui lup, nfipt ntr-o prjin. Ca semn de izbnd mpotriva acestui animal hrpre, care le era cel mai nverunat duman n ocupaia lor de oieri, au fcut din acesta stindardul ce trebuia s duc la victorie. Da, toate documentele istorice scrise i nescrise confirm aceasta. Bineneles c ciobanii daci, aceti vajnici ai munilor nu puteau rmne indifereni n faa haitelor de lupi care le prdau stnele i le provocau attea pagube. Cnd i prindeaui transformau n stindarde! Pielea animalului cu cap cu tot era pus ntr-adevr ntr-un par i apoi acesta era nfipt n pmnt la o oarecare distan de stn. Alte haite de lupi care ncercau s se apropie de stn, nu mai ndrzneau s atace, vznd imaginea ngrozitoare a precedesorului lor, i se retrgeau spre alte locuri. i uite aa pn la urm dacii, n isteimea lor au reuit s pun lupii paznici la oi! Sub form de stindard! Ceea ce, trebuie s recunoatem c nu e puin lucru i c numai o minte foarte inteligent i iscoditoare ar fi putut gndi aa ceva. De la destinaia de ,,paznic al casei, al stnii, sau al cetii, nu a mai fost dect un pas pn la adoptarea 91 ,,lupului ca stindard de lupt, care probabil c trebuia s nspimnte pe duman cu nfiarea lui fioroas i dac mai i uiera dup cum se spune, n mod sigur i bga n speriei pe aceia. Pe de alt parte, aa cum lupul acesta le pzea stna, tot aa era destinat i trebuia s pzeasc i ceata care pornea la lupt. Cnd lupii atac, ntre ei este unul mai puternic, care este urmat de ceilali. Tot aa dacul acela care purta stindardul cu lupul, era urmat de ceilali. Prjina cu lupul sau ,,lupul cu prjin made n Dacia, marca ntotdeauna unde se afla conductorul cetei respective n timpul luptei, pe care coast de deal sau n care vale se afla i astfel ceilali lupttori daci tiau exact n orice moment ce urmau s fac i ncotro trebuiau s-l urmeze. Stindardul acesta era folosit i la semnalizarea inteniilor strategice n timpul luptelor de ctre conductor. Legendele din neamul nostru care vorbesc de lupul alb din Carpai sunt foarte adevrate. Dacii acetia simplii tiau s fac arm de lupt sau de aprare din orice, geniul lui ancestral fiind extraordinar. Atunci cum putem noi azi crede despre ei, c erau nite barbari slbatici i necivilizai, care aveau nevoie de alii s-i nvee cum s-i triasc viaa i ce s fac? Pe frontispiciul cetii Sarmisegetusa, era spat n piatr un soare, un spic i dou stindarde cu lup. Lupii din aceast stem aveau funcie protectoare de paznici ai cetii. Aceste stindarde au fost abandonate numai n momentul n care tinerii lupi au nceput s fie dresai, au fost domesticii devenind ajutoare ale oierilor. Iat ct de eficace gndeau i acionau dacii i n ce mare simplitate sttea puterea lor. 92
26. Dacii fceau nego nfloritor pe Mure! Tot plimbndu-se Traian de la un castru la altul, i fcea planuri i vise de preamrire, dar realitatea l aducea mereu cu picioarele pe pmnt. El nu contenea s se mire de acest popor deosebit al dacilor, i de ct de inteligent i harnic era i care mereu l surprindea cu ceva: ,,Am ajunspn la fluviul Maris (Mure). Pe acest fluviu se desfura, din primvar pn n toamn, o navigaie intens, pe care noi o opriserm acum. Acest lucru i-a stnjenit mult pe daci, ntruct pe fluviu, n luntri i pe plute, coborau pn la Partiscum, pe Tisia (Tisa), lemne, ln, piei i mai ales sarea att de cerut de lumea oierilor. Navigaia intens mi-a artat importana pe care o avea fluviul pentru comunicaiile din interiorul Daciei i m-am hotrt s in seama de aceasta pe viitor. Dup cum vedem renumiii plutaii de pe Bistria aveau pereche pe renumiii plutai i corbieri de pe Mure! i era o navigaie intens, ceea ce denot c aveau i ce transporta. Iar mpratul, care era un foarte bun crmaci i conducea i el corbii, deci era priceput n ale navigaiei, observ ceva ce istoricii nu au luat n seam pn acum: principalul sistem de comunicaii al dacilor era pe ap! innd cont c pe vremea acea pdurile erau foarte dese i slbatice, era normal c turmele erau duse pe jos, cluzite spre locul de iernare, dar mrfurile erau ncrcate pe plute i rapid trimise pe ap. La fel se proceda cu multe alte mrfuri, printre care cel mai important era lemnul, att de necesar dincolo de Tisa, unde aflm c erau numai puni i nu se gsea lemn. Convoaiele de mrfuri pe ape, erau mai sigure i la 93 adpost de eventualii atacatori i transportul mai ieftin i mai rapid. Pe malurile acestor ape se formaser nenumrate aezri care beneficiau de pe urma acestui mod de transport i contribuiau la un comer prosper i nfloritor: ,,pe valea rului n faa cruia ne aflm exist nenumrate aezri dacice, a cror existen se baza pe creterea turmelor de oi. Deci aici avem dovezi gritoare c pe toate rurile interioare i pe Dunre, dacii erau navigatori iscusii i mai ales, c aveau ce transporta. Cum le-ar sta romnilor din ziua de azi s se plimbe de la o localitate la alta cu alupele i s nu mai plteasc tax de drum sau de autobuz i s-i transporte n voie lemnele de foc de exemplu? i nici benzina nu i-ar mai costa. Tocmai s-a anunat zilele trecute la televizor, c un gorjean a inventat motorul care merge cu ap, iar un altul de nu tiu unde a vzut c tractorul lui merge cu ulei de floarea soarelui i c singurul inconvenient este c miroase a plcinte. Deci romnii i azi sunt descurcrei foc, fiindc vznd ei cum crete preul la petrol, la pompa din sat, s-au gndit la alternative. i cnd au vzut c merge mecheria cu uleiul de floarea soarelui, bineneles c s-a molipsit tot satul i satele vecine de nu mai vezi tractoare, ARO-uri i alte Dacii, dect numai pe ulei. Ce s-au gndit ei? Nu mai bine semnm un hectar de floarea soarelui i ne ,,stoarcem ,,benzina pe un an de zile? i se pare c au avut dreptate, deoarece primul efect dup anunarea acestei tiri pe postul de televiziune, a fost c a doua zi Rompetrol-ul a anunat ieftinirea benzinei. Deci dup cum vedem din nou, Dumnezeu i-a luminat pe ranii 94 acetia, iar geniul poporului romn, urma al dacilor strbuni este inepuizabil. O singur ntrebare ne punem: oare de ce Romnia actual nu s-a orientat spre reluarea acestor ci de transport ieftine pe ape, care nici gropi nu au i nici pinioane nu stric? Noi romni avem strmoi geniali, i pn la sfritul crii numai asta o s spunem, care strmoi aveau o gndire profund i o minte iscusit. Noi trebuie s ieim din acele idei de barbarie i slbticie, pe care le-au aruncat alii asupra noastr, s ieim din aceste cliee nefaste i false care au fost fabricate la adresa noastr i cu care au fost etichetai strmoii notri. Trebuie s ncetm s ne mai considerm ceteni de mna a doua, buni numai de a fi servitorii altora, de a face numai plecciuni i de a sta cu mna ntins cerind ,,Europei ceea ce nu ne trebuie sau ceea ce avem mai bun la noi acas. Pn cnd nu ne vom reconsidera atitudinea fa de noi nine i pn cnd nu vom restabili adevrul istoric att de evident, pn atunci alii nu ne vor trata altfel. Acest document al lui Traian, are meritul c printre rndurile scrise de un conductor militar, se regsesc redate multe aspecte ale vieii sociale din Dacia de atunci i multe informaii corecte i bine cunoscute n toat lumea antic. Acest jurnal de campanie a fost consemnat corect n ce privete zona informaiilor geografice, organizrii sociale i statale, a bogiilor i a obiceiurilor dacilor, deoarece au fost gndite ca note de informare pentru urmtorii mprai care ar fi venit n Dacia. Aceia trebuiau s aib la ndemn informaii corecte despre aceste locuri i obiceiurileoamenilor. 95 Aici n Dacia locurile i relieful erau slbatice i inospitaliere pentru romani, clima deosebit de aspr, dar oamenii de aici erau frumoi, puternici, curajoi, viteji i deosebit de inteligeni, dup cum arat toate izvoarele istorice i imaginile de pe column. Bine spune domnul Simion Lugojan n aceast carte, tot ce au spus romanii i toate imaginile de pe column trebuie dezbrcate de aura de nvingtori pe care ei i-au arogat-o. Atunci vom vedea un adevr istoric surprinztor i vom avea la ndemn argumente istorice imbatabile, n favoarea noastr, care de aproape dou mii de ani exist! Ele acoper toat aria istoric unde se credea pn acum c nu exist! Credem c este momentul ca argumentele s ias la suprafa i s fie ct mai cunoscute de ctre toat lumea. Aa s ne ajute Dumnezeu!
27. Dacii aveau i scrieri i alfabet propriu! De ce nu au scris dacii i de ce nu ne-au rmas de la ei mai multe documente scrise? Nu tiau ei scrie, nu aveau ei alfabet? Ba da, aveau i alfabet i coli i scrieri! i mai deineau i o mare nelepciune! Dar fiind mereu n btaia vremurilor, se fereau ca aceste cunotine deosebite ale lor s cad n mna dumanilor, aa c au scris foarte puin. Multe cunotine le-au ncifrat altfel, n tcere i taina lor nu se descoper dect printr-un limbaj al imaginilor, vizual. Altele le-au ascuns n cntece sau n poveti, deoarece nimeni nu s-ar fi gndit s le caute tocmai acolo. Dacii cnd mureau se ngropau modest, fr monumente mree i inscripii funerare cum fceau romanii. Ei aveau un cult deosebit pentru Dumnezeu cruia i spuneau Cel Preanalt, dar credina o 96 transmiteau prin viu grai. Aa se face c dacii nu au lsat multe nscrisuri. Cunotinele lor le transmiteau celor atent selectai s le preia prin viu grai i de aceea era la ei la mare cinste puterea cuvntului viu. Limba dacilor fiind n totalitate limba primordial, era o limb foarte puternic, care permitea orice tip de comunicare cu mare acuratee, n orice domeniu. coala se nva mai ales n templele din muni i predarea intra n atribuiile preoilor. Iat ce zice chiar Traian despre toate aceasta: ,,Preoii dacilor, ca i ai celilor, nu-i las nvtura n scris, ci le predau numai prin memorare n versuri a celor ce trebuie nvate sau cntnd, pentru c asemenea nvturi, dup credina lor, nu se cade s fie ncredinate scrisului, att pentru a nu se rspndi n popor, ct i pentru a nu slbi memoria celor care i le nsuesc. Preoii dacilor cunosc totui scrisul pe care l folosesc, ca i ptura sarabilor, pentru treburi curente i profane, scriind cu un alfabet asemntor celui grecesc. Cunosc ns i alfabetul nostru, pe care-l utilizeaz uneori n scopurile artate mai nainte. Nu cunosc papirusul i nici pergamentul, ci scriu cele de cuviin pe foie subiri decojite din scoara mesteacnului. Exist expresii populare n ziua de azi, care fac trimitere la redarea cunotinelor prin ,,cntat. Uneori profesorul scoate elevul la tabl i i spune: no, cnt! Elevul care tie lecia pe de rost ncepe i o turuie. Este un exemplu de pstrare n contiina naional ca pe o reminiscen a deprinderilor practicate de demult: a ,,cnta cunotinele. i mai sunt i altele, cum ar fi de exemplu liturghia ortodox, care se cnt de la nceput pn la sfrit 97 n zona cetii Sarmisegetuza crete ntr-adevr acest mesteacn de care se spune aici. El crete pe culmile nalte i de pe trunchiul lui exfoliaz coaja alb n foie fine, numai bune de scris pe ele mesaje, fiind rezistente i la ap i la alte intemperii. Cei care au vizitat zona cetii pot confirma acest lucru. Toi cei care s-au ocupat cu studierea inscripiilor dacice au observat oarecare asemnare a alfabetului dac cu cel grecesc. Pentru explicarea acestei asemnri sunt posibile dou variante: ori cele dou alfabete au aceiai surs grafic i s se fi difereniat pe parcurs ori alfabetul grec s provin din cel dac! Din rndurile de mai sus vedem c Traian nu se atepta s gseasc aici o populaie att de instruit i nici att de avansat ca civilizaie. Deoarece dacii aveau toat cunoaterea transmis prin viu grai i ascuns n basme, poveti, snoave, ghicitori, cntece, doine, obiceiuri, tradiii, oamenii le-au purtat firesc din generaie n generaie i astfel ne-au adus-o nou celor de azi. Dac cercetm folclorul romnesc autentic, el este cel mai mare rezervor de nelepciune dac, iar limba romn popular pstreaz n ea vechea limb a dacilor, a graiului viu. Cu ct suntem mai aproape de folclor, de tradiii, de portul i obiceiul popular, cu att suntem mai aproape de strmoii notri traco-geto-daci. Cu ct suntem mai departe de ele, cu att suntem mai departe de rdcinile noastre ancestrale pe care ar trebui s le avem bine nfipte fiecare dintre noi n pmnturile strbune d`aci! Deci, dac nici alfabet i nici scriere nu ne-au adus aceti romani, deoarece poporul dac le avea, dup cum nu ne-au adus multe altele dup cum s-a vzut mai sus, atunci ce ne-au adus n afar de jaf? i atunci, n ce a 98 constat latinizarea i romanizarea mult trmbiat? Ce mai rmne din acest eafodaj de ipoteze total greite? Cum au fost romanizate cteva milioane bune de traco-geto-daci tritori pe aceste meleaguri, milioane bune nu glum, care au fost foarte puin n contact cu aceti soldai romani al cror nivel de cultur era ndoielnic, ei fiind mai mult nite brute bune de rzboi, dect nite profesori, i care n mod sigur nu tiau nici s scrie i nici s citeasc? Dup cum vedem din mrturii, conductorii dacilor cunoteau i alfabetul lor dac, dar i pe cel latin aa c nu putem spune c a fost nevoie s nvee ceva nou pentru a se nelege cu cotropitorul, deoarece la venirea romanilor toate acestea ei le cunoteau. Atunci ce cunoatere au transferat aceti romani spre daci? n ce a constat acest proces? Din faptul c un ocupant staioneaz vremelnic pe teritoriul tu, nu decurge faptul c el i schimb automat toat limba ta i obiceiurile tale de via i nici nu nseamn c el te nva ceva bun, dar nseamn sigur c te jefuiete i te asuprete. Puinii nobili romani care s-au aventurat prin Dacia, mai mult din obligaie pentru a menine administraia roman, dect de bun voie, nu i-au putut influena n nici un fel pe daci. Romanii venii aici au pit ca i poetul roman Ovidiu, care dup mai muli ani de stat n Dobrogea, ajunsese s scrie, s gndeasc i s compun poezii n limba geilor, care chiar l ascultau ce zice cnd le recita cte un poem de-al lui, deoarece el nu avea cu cine vorbi n limba lui roman. Ca s nu-i uite limba lui de tot, ct a stat n Dobrogea el a compus mai multe opere pe care le-a trimis tocmai la Roma, deoarece aici n Dacia nu avea cine i le citi. Cazul lui Ovidiu a fost gritor, el a fost un roman getizat sau dacizat, care ajunsese s devin un 99 ,,barbar detept din Dacia. Cine nu crede, s-i citeasc opera pe care a scris-o la Pontul Euxin. Cum puteau romanii s-i nvee pe daci ceea ce dacii deja tiau i practicau de mii de ani? Aceste rspunsuri istoricii de azi au datoria s le dea i s arate adevrul. Este momentul s renunm la acest Traian cotropitor, s nu-l mai ridicm atta n slvi i peste tot pe unde are o statuie de-a lui s o nlocuim cu o statuie a unui lupttor dac. Acesta este primul pas spre normalitate! Nu pe marealul Antonescu trebuia s-l ,,exilm noi din viaa public i din istoria noastr naional, deoarece el a fost un mare patriot romn, ci pe acest Traian, care a fcut att de mult ru Daciei i care a fost un cotropitor viclean i fr scrupule, care a adus corupie i cotropire n Dacia i nimic altceva. S ne amintim ct de corupt era societatea roman pe vremea aceea, lucru consemnat n documentele antichitii. i mai trebuie s drmm nite idoli de pe teritoriul Romniei sau cel puin s-i lum i s-i ducem n muzee: lupoaica cu puii, adic cu Romulus i Remus, ntemeietorii Romei i care au ,,aterizat la noi odat cu romanii. De ce trebuie noi s ne nchinm la ntemeietorii Romei i s-i cinstim? De ce nu ne nchinm noi la ntemeietorii notri i pe ei s-i cinstim? De ce nu pe un Burebista? tie vre-un romn cine au fost ntemeietorii Daciei? Nu prea! i nici istoricii nu prea spun. De ce nu se fac cercetri n zona aceasta i de ce s nu avem i noi ntemeietorii notri? De ce s-i slvim noi pe ai altora? Pentru ct ru ne-au fcut urmaii lor, care ne-au jefuit, prdat i umilit? Pentru ce s-i respectm noi i s inem noi aceste monumente n mijlocul Clujului la loc de 100 cinste, sau n alte orae? Cam care ar fi argumentele morale? Toate acestea sunt nsemnele unor ocupani strini, de care noi am scpat demult i nu mai avem nevoie de ele s le tot cinstim i s le tot slvim. Aa cum statuile lui Lenin i ale altor cotropitori au fost date jos, aa este cazul s se dea i acestea ale romanilor de urgen. Este momentul ca acei brbai viteji ai Daciei, mari conductori ai neamului, care au fost muli i cu mari merite s fie pui n locul lor. Ar fi cazul s se fac aceast curenie general n ar, de aceste simboluri strine i de dominare, care ne-au rmas motenire dintr-un trecut istoric insuficient cunoscut i incorect apreciat. Trebuie s bat vntul libertii autentice...
28. Romanii nu i-au putut nvinge pe ciobani daci! ntruct ciobanii daci aveau turme foarte mari de oi, de ordinul multor mii dup cum s-a vzut, ei fceau transhuman, deplasndu-se mereu de la cmpie la munte i invers. Ei se plimbau pe cile lor tradiionale de mii de ani i nu participau la rzboi oficial. n realitate, ei care se micau liberi prin provincii, duceau i aduceau veti oficiale i secrete de peste tot i le duceau peste tot. Ei erau aceia care i susineau peste tot pe lupttorii daci, cu tot ce aveau nevoie, inclusiv cu provizii de hran. La nevoie deveneau ad-hoc cei mai viteji lupttori, dotai cu o for, o rezisten i o agilitate deosebit, fiind caractere puternice i nenfricate. Aceti oieri erau de fapt ,,armata mobil a regelui dac! Dup mult timp, Traian s-a sesizat de acest ajutor nepreuit i permanent pe care localnicii i ciobanii l ddeau lupttorilor daci, i a mutat strategic rzboiul 101 care era direcionat pe lupta direct cu soldaii lui Decebal, pe lupta direct cu ciobanii lui Decebal! ,,Trebuia cu orice pre s nchidem deplasarea oierilor cu turmele lor din locurile de iernat Dar iat n ce termeni deosebii i admirativi sunt descrii aceti ciobani: ,,Blocada astfel instituit speram s dea roadele ateptate pentru c, dacii cum am mai spus, triesc de pe urma turmelor. Acestea le dau hrana, fie prin lapte fie prin carnea mult apreciat, n special cea a mieilor, dup cum le mai dau lna, pe care femeile o lucreaz sub form de mbrcminte sau alte trebuini. Ei cunosc agricultura pe care o practic cu mult iscusin, dar n zonele montane ea nu este baza lor de existen, ci este ceva auxiliar, din care i trag grnele pentru pine sau rezervele de hran pentru animale. Ciobnia, dup cum vedem, se nva din fraged copilrie: ,,Dacii acord o grij deosebit educaiei tineretului, care nc din copilrie este obinuit cu treburile gospodreti, un loc important n educarea copiilor l ocup i pregtirea pentru paza turmelor. De aceea sunt antrenai pentru lupte mpotriva slbticiunilor, pe care le ntmpin fr team, nvnd de la o fraged vrst ce este curajul i nenfricarea. Astfel se explic caracterul drz i aspru al lupttorilor daci. Nu cred c noi putem gsi cuvinte mai adecvate pentru a arta calitile strmoilor daci. Ajungnd romanii pe valea rului Strei, ei gsesc aici iari lucruri interesante pe care nu le mai vzuser n alt parte i astfel le-au atras atenia. Datorit acestui fapt ele au rmas consemnate: 102 ,,valea din ce n ce mai ngust a rului Straius (Strei), care dup cum aveam s ne convingem mai trziu i avea izvoarele foarte aproape de Sarmisegetusa i mpiedica prin ngustimea sa accesul unei oti spre cetate. Aici n aceast parte a vii, dacii au amenajat n mai multe locuri gropi, nu prea mari, n care au abtut apa rului pentru ca n ele s nmoaie lna oilor, dup care o tot bat cu maiu, fcndu-i din materialul obinut haine i pturi groase. De la aceast ndeletnicire i luase rul numele de Straius, cci n limba dacilor aceasta nseamn mbrcminte. Deci, iat c aceast metod de prelucrare a lnii se gsea numai n Dacia. Straiele care se fceau aici din ln erau renumite i meteugul era practicat din vremuri strvechi, deoarece chiar i rul luase acest nume. Pornind de la aceast constatare ne-am uitat, din nou n Dicionarul explicativ al limbii romne s vedem care este considerat de ctre lingviti originea acestui cuvnt i gsim cu tristee i cu disperare: Strai de origine necunoscut!!! Maiul care era unealta de baz a rncilor dace la splat de straie, acelai dicionar l considerat ca provenind din limbalatin!!! Dei aici n Dacia aceast unealt simpl maiul, se folosea de mii de ani i nu era nevoie s le nvee romanii pe rncile dace nici cum se numete i nici cum se folosete, totui vedem c lingvitii au dat un verdict stupefiant, cum c acesta ar fi de origine latin Considerm aici din nou o grav eroare lingvistic Curioi s vedem cuvntul ln, de ce origine este considerat, deoarece el era de asemenea strvechi i foarte cunoscut atunci cnd au aprut romanii la noi, 103 ne-am uitat iari n dicionar i am vzut din nou cu tristee c este considerat de asemenea ca provenind din limba latin. Aceasta ar nsemna c soldaii romani, care habar n-aveau de spre toate aceste metode de prelucrare a lnii, c ei tiau numai s se bat, ar fi fcut pe profesorii cu oierii dacii cam aa: aceasta se numete ln, aceasta se tunde de pe oi,aceasta se spal,aceasta se ese,.. etc. Este de rsul lumii!... Oierii daci i pteau turmele n Carpai din vremuri imemoriale, i turmele unui oier erau de ordinul miilor, ceea ce nseamn c ei cunoteau perfect acest meteug. Toate cuvintele necesare, legate de meteugul lor, ei le aveau clar i solid aezate n vocabularul lor de zi cu zi, adic n limba lor traco-geto-dac. S vii acum i s pretinzi c nici mcar acest cuvnt ln, nu exista n limba dac, este o eroare cum nu s-a mai vzut! Atunci pn la apariia romanilor, cum spuneau cteva milioane de traco-geto-daci la elementul de baz al vieii lor, lna, pe care l procurau de la cteva milioane de oi? Nu se tie Au ateptat ei dacii ca s vin romanii i s le dea cuvntul? Adevrul este cu totul altul. i maiul i lna sunt dou cuvinte care se gseau n ambele limbi i n dac i n latin. n ambele limbi aceste cuvintele erau de baz, innd de meteuguri de baz, i proveneau din filonul limbii primordiale din care s-au difereniat limbile popoarelor. De aceea cuvntul mai i ln seamn! numai seamn! cu cuvinte care desemneaz acelai lucru n limba latin, respectiv: malleus i lana. Dup cum vedem rzboaiele ciobanilor daci, cu aceti ,,romanizatori nu s-au terminat nici azi, dac nici straie, nici ln i nici maiuri nu mai au! 104 Pe aceti ciobani, Traian nu i-a putut pcli. Chiar dac i-a obstrucionat, barnd cile lor de acces cu valuri de pmnt, oierii tot treceau pe alte ci spre muni. Chiar dac le-a inventat tot felul de vmi, ei tot treceau prin alte pri, pclindu-i tot timpul pe romani. Astfel, ciobanii i lupttorii daci repurtau victorie dup victorie, iar mpratul a fost nevoit s recunoasc pn la urm, chiar dac a fcut-o voalat. Parc o for mai presus de el l fcea s spun uneori adevrul n timp ce scria despre daci n jurnalul su: ,,Trebuie spus n acelai timp, c aceste lupte s-au dus cu mult ndrjire i nu de puine ori dacii au obinut superioritatea Vedei! Aa se spune n limbaj diplomatic i mprtesc, printre dini, cnd cineva te bate mr i tu pierzi btlie dup btlie: nu de puine ori dacii au obinut superioritatea Cine tie cte victorii strlucite au repurtat dacii, dar pentru c nu s-au scris, noi nu le lum n considerare. Cine va ridica un monument n memoria acestor eroi daci, a cror vitejie i superioritate este recunoscut de mari mprai, monument pe care ei l merit pe deplin? Oare vom ti noi vreodat s le mulumim ndeajuns pentru cele ce au fcut pentru noi, popor romn de azi? Dac a vzut mpratul c nu o scoate la capt nicicum cu aceti ciobani i oieri att de devotai Daciei i regelui lor, el a ncercat metoda coruperii lor, cu bani i cu avantaje materiale i cu aa zisa protecie roman. Acest mprat nu a tiut niciodat s se lupte n lupt dreapt i ntotdeauna a fcut apel la metode josnice. Pentru asta l cntm noi n imn n fiecare diminea? Vai de noi! 105 Neputincios n faa lupttorilor daci i a drzeniei oierilor, el continu cu corupia, cutnd ct mai muli daci, din toate categoriile sociale, pe care s-i momeasc i s-i atrag de partea lui, ncercnd s-i cumpere cu promisiuni: ,,De foarte mult ajutor ne-a fost aici Licinius Sura, care neobosit, cuta s stea de vorb cu fruntaii daci, s-i liniteasc n privina scopurilor noastre de viitor i s-i asigure de ntreaga noastr nelegere fa de dnii, dac vor accepta colaborarea cu noi. Biet mprat, ct imoralitate pentru o mbuctur n plus! Istoria a dovedit c romanii nu i-au gsit prea muli clieni.
29. Caul dacilor avea termen de valabilitate 5 ani! Printre paginile care descriu aceast perioad a primului rzboi cu dacii, apar cteva lucruri deosebite, consemnate despre oieri daci, de la care romanii ,,obineau bineneles cu fora produse: ,,De la ei am obinut mei, dar mai ales ca, pe care l prepar ntr-un anume fel, spre a-l pstra chiar i timp de pn la cinci ani. Atunci cnd, dup un astfel de timp mai ndelungat doresc s-l mnnce, ei moaie caul n ap i dup un timp el devine la fel de proaspt ca n primul an. El este sios i o cantitate mic este suficient pentru a stura un om. Caul dacic astfel pregtit l numesc brenda (brnz). Gru am obinut mai puin, pentru c n zonele de munte dacii prefer n loc de pine un aluat fierbinte, pregtit repede din boabe mcinate de mei, cruia ei i spun mamelikae (mmlig) i este preferat de oieri pentru felul simplu n care se prepar. 106 Acum pentru noi este clar, c brnza era brnz i mmliga era mmlig, dar dup cum a artat i autorul crii domnul Simion Lugojan, romanii nu pronunau chiar corect anumite sunete i le-au pus pe hrtie cam cum le rosteau ei i nu cum le rosteau dacii. S mai zic cineva c dacii nu mncau mmlig! Dac Traian nu mai vzuse aa ceva prin imperiu su sau pe aiurea, normal c a consemnat aceast mncare rapid de campanie - mmliga, pe care dacii o pregteau repede la faa locului, mai ales c meiul cretea i prin poienile munilor. Aceast mmlig este consemnat n dou locuri de Traian, dovad c era uimit de uurina cu care se putea asigura supravieuirea lupttorilor daci i a oierilor din muni. Vznd acestea, este clar c era ceva specific dacilor i aceast mncare, dar i cuvntul care o desemneaz. Ne-am dus din nou n Dicionarul explicativ al limbii romne mai sus amintit, i iari am avut surpriz: mmliga este Et. nc!!! Incredibil! Acest cuvnt dacic, cu toat familia lui de cuvinte este declaratde origine necunoscut! Mult mmlig trebuie s mai mnnce lingvitii acetia savani, pn s neleag c i cuvntul mlai care se afl n aceiai situaie i mmliga sunt de origine dacic, cuvinte ale acestei limbi frumoase ca un fagure de miere. Alt surpriz total la brnz! Cuvntul acesta n dicionar este tot Et. nc!!! Adic nici brnza nu este de-a noastr, cnd nsui romanii o consemneaz lingvistic, ca aparinnd numai limbii dacilor, iar ca aliment fiind declarat un aliment excepional din toate punctele de vedere, ei ne mai vznd aa ceva! Tocmai ceea ce constituia baza de existen milenar a poporului dac, brnza i mmliga i 107 cuvintele aferente lor, pe care ei le rosteau n fiecare zi, s le trimii aa uor n neant?... Ce s mai zicem de gafele acestea monumentale ale dicionarelor limbii romne? S desfiinezi un popor cu toat istoria lui i cu toat limba lui i cu toate tradiiile lui, i s-i tergi urmele ntr-un mod att de nedemn, din interese politice de moment? Cui au folosit aceste dicionare total falsificate? Nou romnilor nu, n nici un caz! i cine tie cte din acestea mai sunt prin filologia noastr romneasc actual. Le dorim acestor savani, rupi de lume i de realitate, s mnnce numai mmlig cu brnz i fcut din mei, pn cnd se vor sesiza c aceste mncruri i aceste cuvinte sunt de origine dac, i c de la strmoii daci ne-au rmas ele motenire n limba romn actual. Doamne multe ,,rzboaie mai trebuie s purtm noi cu ,,romanii acetia din interior i din exterior pn cnd ne vom ,,dezromaniza i ne vom renaionaliza! Chiar ar fi necesar ,,naionalizarea limbii romne, care ne-a fost confiscat ntr-un mod att de barbar de ctre oameni iresponsabili. Doamne ajut!
30. Decebal a fost declarat de ctre romani un rege iste! Dac nu credei trebuie s citii n jurnalul romanului mprat, unde scrie el cu nduf: ,,Isteimea lui Decebal a sesizat repede greutile pe care le ntmpinam i a iniiat noi forme de lupt potrivit acestei situaii. Dei n-a aprut niciodat sub ochii notri, simeam prezena acestui rege i eram informai, de altfel c toate aceste atacuri se ddeau sub privegherea lui direct. Tactica preferat era atragerea 108 noastr ct mai adnc n pdure, pn n locuri anume pregtite, unde ne pregtea cele mai mari greuti. Bineneles c noi ne putem lesne da seama ce nsemnau aceste ,,cele mai mari greuti i admirm geniul militar al lupttorilor daci, care foloseau att de abil pdurea. ,,Spre a fi sigur c ordinele sale vor fi ndeplinite ntocmai, a obligat numeroi tarabostesi s ia parte la lupte cot la cot cu comatesii pe care-i ndrumau, urmrind ca poruncile regeti s fie ndeplinite cu strictee. n timp ce unii daci se luptau cu noi, sau se pregteau s intre n lupt, alii lucrau pentru pregtirea unei linii de aprare. i aici tarabosteii ndeplineau munci grele, fizice, alturi de comatesi. Se recunotea uor n toate acestea geniul regelui dac, care aa cum mi spusese Dyon, tia s-i organizeze supuii pentru a face fa oricrei situaii. Oare cnd am mai auzit noi ultima dat vorbindu-se att de frumos despre un Burebista, sau despre Comosicus sau despre Oroles sau despre oricare alt rege dac? De ce nu-i aduc aminte romnii de aceti oameni, c oameni au fost i ei, din neamul nostru i au trit aici? Ar trebui s vorbim i noi despre ei ceea ce tim, mcar pe tonul acestui mprat roman dac nu mai mult. De ce nu au aceti strlucii naintai ai notri dreptul la amintirea noastr? Cnd vrei s intri undeva, aceasta presupune logic s vii de undeva ca s poi s intri altundeva. Aa c dac toat ziua auzim pn la exasperare c vrem s intrm n Europa, de ce nu auzim toat ziua pn la exasperare de unde venim? Adic din Dacia! Este foarte greit acest slogan politic i publicitar, exasperant, prin care se tot spune c ,,vrem s intrm n Europa cnd 109 toate documentele istorice, inclusiv acest jurnal mprtesc, arat c noi dintotdeauna am fost aici n Europa, c nu am plecat niciodat de aici i c tot pe acelai loc foarte bine delimitat din Europa ne aflm i acum ca i atunci. Politicienii acetia au cam luat-ope artur, deoarece ei vor s intre undeva unde de fapt noi suntem i ne-am aflat dintotdeauna. Dacii nu ar fi gndit niciodat aa de catastrofal. Apoi, politicienii ascund faptul cel mai grav fa de romni, acela c noi ne vom bga singuri capul ntr-un jug strin, deoarece acum cucerirea nu se mai face prin lupt dreapt, ci prin diversiune, prin metode ascunse de dominare economic. Noi vom fi dominai din toate punctele de vedere de puteri strine i nu vom mai putea hotr la noi acas! Acesta este de fapt adevrul. Romnii au fost ,,vndui pe bani mruni pe avantaje politice de moment i ndoielnice, uniunii europene. Aceast uniune este un monstru fioros, un nou imperiu financiar-economic, un instrument prin care cteva state puternice din Europa vor s domine pe restul, i ei s fie cei care ,,cnt i restul s ,,danseze dup voia lor. Aceasta este o mare eroare. Noi trebuia i trebuie s rmnem un Stat Puternic, Suveran i Independent i noi s facem legea la noi acas. Romnia trebuie s-i declare neutralitatea i s nu mai trimit niciodat trupe pe teritorii strine. Din punct de vedere economic trebuie s fim parteneri egali n tratativele cu alii i nu supui lor, iar din punct de vedere spiritual trebuie s intrm n ascultare de Legea lui Dumnezeu i nu s alunecm n mod degradant n viciile occidentului, mascate sub aa numitele drepturi ale omului. Viciile nu pot fi drepturi. Numai virtuile pot atrage drepturi naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. 110 Noi l avem pe Dumnezeu cu noi i Noul Mesia se afl n Romnia i este Domnul Zvezdomir Marinov. De aceea aici s-au creat toate premizele pentru a se ndeplini vechile profeii, care au spus c Romnia va deveni Noul centru Spiritual al Lumii. Aici toat populaia trebuie s intre n ascultare de Legea lui Dumnezeu i aici se ridic ncet i sigur un Stat condus dup porunci Dumnezeieti, care n viitor se va numi ara Sfnt Ortodox Romnia. Pe acestea trebuie noi s le primim cu braele deschise i numai lui Dumnezeu s ne supunem i numai n faa lui s ngenunchem! Deci pcleala asta cu Europa nu este de bun augur pentru romni, deoarece pentru noi Dumnezeu a croit un cu totul alt destin, un alt plan mult mai minunat i sunt muli romni care tiu deja acest lucru. Pe noi nu americanii cu care am intrat n attea aliane ne apr, nici nato i nici altcineva, ci numai Dumnezeu ne apr. Dup cum vedem americanii nu s-au putut apra ei pe ei, c teroritii le-au rupt pentagonul n dou de i-au fcut de mirul lumii. Atunci cum ne pot ei apra pe noi? Ne pot apra ei pe noi de inundaii, de cutremur, de alunecri de teren, de grindin, de furtuni violente? Nu! Toate acestea au fost mnia lui Dumnezeu asupra noastr pentru erorile conductorilor i pcatele strigtoare la cer ale cetenilor. De aceea ar trebui s nelegem c noi ne aprm pe noi, numai intrnd direct sub protecia naltului Nostru Creator i numai prin ascultare de Legea Sa desvrit. Dar s revenim la daci. Iat ce mai zice Traian prin jurnalul su: ,,Dup cum i organizase n timp de pace pe daci, ca unii s se ocupe sub conducerea tarabostesilor, de bunul 111 mers al recoltelor pe cmp, iar alii s se ocupe de bunul mers al turmelor sau paza cetilor, tot aa, acum, dacii erau mprii n cete sub ascultarea tarabostesilor, pentru ndeplinirea diferitelor sarcini. Aceste rnduri sunt o demonstraie clar a disciplinei exemplare din rndul dacilor, care i tiau fiecare rolul i locul n orice condiii, fie de pace, fie de rzboi i a geniului de neegalat al poporului dac. Ar trebui s lum aminte la toate acestea i vechi i noi.
31. Cine a furat stna i oile? mpratul roman dup cum am mai spus, era tot timpul surprins de tot ceea ce vedea, deoarece el crezuse c va cuceri Dacia ntr-o singur campanie, n doar cteva luni. Dar n-a fost s fie cum gndea el, deoarece el nu a gsit aici nici oameni inferiori i nici uor de cucerit, ci oameni foarte capabili i viteji. Cnd Traian mprat s-a apropiat de Munii Ortiei, i de salba de ceti dacice de aici, a avut probleme foarte mari, pe care le regsim presrate n text: ,,Mi-am dat seama curnd c ocuparea acestei ceti era o treab deosebit de serioas, care nici pe departe nu se putea compara cu luptele duse de noi pn n prezent. ,,Cu tot eroismul nostru n-am putut urca panta i, pentru c ne ajunsese seara, ne-am retras n vale. ,,A doua zi dimineaa, nu am mai dat ordinul de asalt, socotind c trebuie s chibzuim bine, dup eecul din ziua trecut. Printre primele cetile dacice, cum vii dinspre Ortie, spre Sarmisegetusa Regia, capitala Daciei de atunci, erau cetile fortificate de la Costeti i Blidaru. 112 n acestea Traian a apucat s intre pentru puin timp i s vad ce nu mai vzuse el nicieri i s se minuneze iari de marele geniul al dacilor. Iat ce s-a consemnat: Cetatea Costeti: ,,Aa cum am aflat, ulterior, cetatea era dat n grija unei seminii numite Custates, de la un strmo al lor, Custas Adic cu alte cuvinte exista obiceiul la daci, ca o cetate sau o fortificaie important s fie ncredinat pentru a o ntreine i pentru a o apra unei familii de daci mai numeroas i ai crei membrii erau suficieni pentru a o gospodri i apra n caz de nevoie. Astfel dacii se aprau i pe ei i avutul lor. O astfel de familie a fost aceea a lui Costa, cuvnt care nefiind pronunat corect de romanii care nu prea puteau pronuna pe ,, i spuneau Custas i atunci aa a rmas consemnat. Numele de Costa venea de la faptul c omul respectiv i-a aezat la nceput stna n pant, pe coasta muntelui, lucru mai puin obinuit la oieri, Adic era un ,,costa Aceast stn dup aceea a fost fortificat ntr-un mod foarte ingenios, devenind astfel i stn i cetate de aprare: ,,Att coasta din dreapta, ct i cea din stnga nu erau mpdurite i scoteau la iveal stncile care strpungeau pntecele muntelui. Acum am putut vedea c cetatea era desprit printr-o vale, cu un alt munte aezat n faa ei, iar valea i coasta muntelui erau fortificate. Pe munte vedeam la diverse niveluri mici terase nesate cu lupttori daci. ,,zidurile cetii, care era din blocuri mari de piatr, aezate n dou iruri umplute cu pmnt. Cetatea se afla ntr-o parte a muntelui i ajungea pn n vrf. Ne-a minunat mult aceast form, care nu corespundea regulilor militare. Am neles rostul 113 construciei de-abia mai trziu, cnd am dat de mai multe aezri ale oierilor pe care dacii le numesc staena. Ingenios mod de a construi ceti, care asigurau maxim de eficien i care proveneau din stni. Aici observm din nou o afirmaie extrem de valoroas referitor la limba dac n care exista cuvntul stn, pe care romanii l scriu i l pronun staena. Dac lui Traian ia-ar fi fost familiar acest cuvnt de pe la alte popoare din imperiul su, el nu l-ar fi subliniat n mod special. Aici deci avem dovada clar c acest cuvnt era specific dacilor, ca de altfel i forma de stna n sine, care iat cum este descris: ,,Acestea sunt arcuri aezate pe crestele munilor, unde sunt nchise oile peste noapte. n partea cea mai de sus a acestor arcuri se afl aezarea pstorilor, care pot priveghea de aici ntregul arc. Aceste arcuri din lemn sunt fcute att pentru a feri oile de atacurile fiarelor, ct i pentru a le mpiedica ca s se mprtie n timpul nopii. Detepi oierii daci i foarte vigileni, c ei i n ziua de azi tot aa i construiesc stnele. ,,Cetatea neamului lui Custa era un asemenea arc mare, mprejmuit cu ziduri puternice de piatr. Mi s-a spus mai trziu c ea servise ntr-adevr ca arc, pe vremuri de dinaintea lui Burebista, cnd fusese ridicat pentru a servi drept refugiu turmelor de oi pe n momentele de nval a celilor. Aici regsim dou aspecte istorice extrem de importante pentru noi: 1. Datarea cetii Costeti, care a fost ridicat nainte de venirea pe tron a marelui rege Burebista, i c atunci a avut un puternic rol de 114 protecie i aprare mpotriva celilor, care au fost nvlitori la noi. Probabil c neamul Costetilor de pe atunci se trgea i dinuise aici prin urmai. Ar fi interesant de vzut cam cte familii din inuturile din zon mai poart azi numele de Costea, Costescu, Costa, etc. 2. Dacii au purtat lupte nverunate cu celii, care au venit aici n ncercarea de a cuceri i jefui i aceasta a fost nainte de marele rege Burebista. Aceasta explic de ce n vestigiile arheologice gsite pe teritoriul nostru s-au gsit piese de factur celtic. Deoarece Traian a nominalizat n scrierile lui clar cuvntul stn staena, ca fiind specific numai dacilor, deci fiind de origine numai dac, ne-am dus la Dicionarul explicativ al limbii romne din nou sus amintit i am verificat Incredibil! i acest cuvnt este dat ca fiind de originetotal necunoscut!!!... Oameni buni, nici stni nu mai avem! i catastrofa este mult mai mare dect ne nchipuim, deoarece o ntreag familie de cuvinte care se refer la activitatea de la stn sau la produsele obinute de la oi, sunt declarate ca fiind de etimologie total necunoscut. Iat cteva: urd et.nc!!!; jinti et. nc!!!; zer et. nc!!! i aa mai departe. Chiar i cuvntul oaie dicionarul romn l d ca fiind de origine latin!!! Adic dacii au stat pe tu, neavnd cuvnt pentru animalul lor de baz, cteva mii de ani, pn au aprut romanii cu latina lor s le spun c e oaie? i oaia cum o strigau dacii, c aveau cteva milioane bune pe tot ntinsul Daciei? Aceasta este o a nu tiu cta gaf monumental lingvistic! Practic prin aceast atitudine lingvitii romni au ,,desfiinat oieritul n Dacia pe care dup 115 capul lor l declar de origine ,,total necunoscut. Au furat i stna i oile i produsele i tot inventarul! Este strigtor la Cer!... Cum poate cineva s cread c dacii nu aveau cuvintele potrivite cu care s comunice ntre ei n timp ce ciobneau? Noi acum regsim faptul c n lucrrile tiinifice s-a ncercat tergerea cu rea voin a urmelor puternicei civilizaii a traco-geto-dacilor din care noi ne tragem, i nlocuirea ei cu altceva. Noroc c viaa n Dacia a decurs dup cu totul alte repere i dacii i-au vzut i de stn i de ln i de brnza lor tradiional. Pn la urm adevrurile ies la suprafa i nu pot fi contestate, iar mrlnia este dat n vileag. Drzenia ciobanilor daci de alt dat a traversat veacurile i o regsim noi azi n limba actual, tocmai pentru faptul c s-au ndrjit s vorbeasc aa cum tiau ei de veacuri i nu s-au nici romanizat i nici latinizat cum au vrut unii. Au vorbit cum le era vorba i s-au purtat cum le era portul! Bravo lor celor de atunci i bravo lor celor de azi! Cine vrea s cunoasc cu adevrat limba noastr adevrat i originile noastre ancestrale, trebuie obligatoriu s mearg i s triasc ntre oierii din Mrginimea Sibiului sau de prin alte pri ale rii i s-i cunoasc cu adevrat, ce vorbesc, cum vorbesc i cum le este meteugul i portul. Dac savanii ar participa mai mult pe la Nedeile i srbtorile oierilor i ale ranilor de pe la munte, ar avea surpriza s afle multe lucruri extraordinare despre noi i limba noastr, pe care apoi s le scrie n cri. Dar s revenim la Costetii de alt dat. Vedem c membrii acestei familii aveau i turme nenumrate, aveau i casa lor, dar aveau i cetatea fortificat din jur pe care n caz de nevoie trebuiau s o apere. Trebuie s 116 recunoatem i au recunoscut-o chiar i romanii, c era un mod de organizare extrem de ingenios i multifuncional. Aa ceva nu se putea nate dect din geniul popular i din gndirea iscusit a unor mari strategi, aa cum erau dacii i ai lor.
32. Romanii nu au putut luat dect farfuria! Iat ce se vedea de pe cetatea de la Costeti: ,,din punctul cel mai nalt al muntelui pe care se afla, am putut vedea att muntele din fa, ct i puternicele ntrituri care se continuau una dup alta, la dreapta noastr. Era evident c nu puteam nainta spre Sarmisegetusa lsnd n urma noastr aceste puternice locuri ntrite i m cutremuram gndindu-m la jertfele ce ne ateptau pentru cucerirea lor. Eram totui optimist, pentru c, lund aceast cetate de la daci, ne deschisesem de fapt drumul spre victorie. Dei a avut acea presimire sumbr i s-a cutremurat, Traian a naintat totui spre cetatea urmtoare Blidaru, bazat pe informaiile spionului su bicisnic. Luptele de aici au fost extrem de grele, deoarece cetatea era bine ntrit: ,,..o cetate puternic, nconjurat de fortificaii care ncepeau din valea aflat la picioarele noastre. ,,i aici de fiecare dat trebuia s susinem lupte nverunate ,,Luptele au fost grele i au durat cteva zile. Nu puteam nconjura cetatea s o supunem unui asediu, din cauza configuraiei terenului Forma deosebit a acestei ceti Blidaru a atras din nou atenia romanului i iat ce a rmas consemnat i ce aflm din memoriile lui: 117 ,,Dacii au dat mare importan acestei ceti, lucru vdit prin faptul c aprarea ei a fost condus de Vezinas (Vezina), un apropiat al regelui Decebal. Cetatea se numea Blideus (Blidaru) ntruct arta asemenea unei farfurii rsturnate, ceea ce i nsemna de fapt n limba dac. Deci iat c n aceste pasaje aflm iari dou mrturii deosebite: - C marele Vezina, era n relaii foarte strnse cu Decebal i c era i un viteaz lupttor; - C aceast cetate era gospodrit de neamul ,,blidarilor care probabil care se ocupau cu ceramica i pe deasupra forma ceti era aceea de blid, adic de farfurie; Bucuroi c am mai gsit ceva specific dacilor i limbii lor, am mers din nou pe drumul dicionarelor romneti. Am vrut s vedem din curiozitate ce este cu acest cuvnt blid, care era legat de hrana cea de toate zilele a dacilor, recunoscut clar de mprat ca fiind dacic. i acum inei-v bine! El este trecut aici, cum c este de origineslav!!! Deci ne-au furat i farfuria! Ar fi nsemnat c poporul dac s nu fi mncat sracu de el, din propria lui farfurie, pn la venirea slavilor, care popor migrator ar fi dus cu ei o intens munc de lmurire cum c s mnnce din ,,farfuria lor slav? Dar ce ne facem cu aceast ipotez, c ei cu farfuria lor au venit abia pe la anul 900 i n numr foarte mic n comparaie cu traco-geto-dacii autohtoni? Avem aici o distan de cteva secole, care arat c cineva nu este cu toate celea n regul! Biei lingviti flmnzi i fr blide Bineneles c dacii mncau bine mersi n fiecare zi i nc mncare foarte sntoas i curat din blidele lor tradiionale. Farfuria ,,blid pentru cine nu tie, este din 118 lut ars, cu ornamente sau fr i este mai adnc. Din acest blid se putea mnca cu uurin mmliga cu lapte de exemplu sau alte alimente. Era i pentru sup i pentru felul doi. Dintr-un astfel de blid se mnnc foarte uor i comod aezat la msua tradiional de lemn a dacilor, aezat pe scaunul mic cu trei picioare. Dacii au adaptat totul cu mult miestrie, i mobilierul i vasele aferente hranei la specificul caselor lor mai mici i stilului n care triau. Deci din nou, adevrata via a dacilor bate dicionarul ru voitorilor! i uite aa cu ajutorul blidului autentic dac i obiectul i cuvntul, scpm i de ideile false ale slavizrii poporului dac! Cred c aici, la aceste argumente vor subscrie toi meterii olari din Romnia, dac vor fi ntrebai de unde cunosc ei acest meteug ancestral i cine i-a nvat pe ei s fac blide, oale, ulcele, cni, ulcioare, deoarece dup cum vedem la ora actual guvernul nu are nici coli i nici programe speciale pentru implementarea blidelor! Toi vor spune fr echivoc c ei tiu meteugul din moii lor i din moii moilor lor, adic din strmoii daci. Bine ar fi dac am vedea i dac am avea ct mai muli meteri olari i dac am mnca noi cei de azi mai des din aceste vase, din strchinile de lut, care sunt foarte sntoase. Cineva a redescoperit n zilele noastre o metod terapeutic numit argilo-terapie. Aceasta nseamn aa: s iei bucele de lut i s le pui n apa de but, aceasta avnd efecte benefice asupra sntii, ntruct argila cur apa. Metoda este bun, dar atta timp ct dacii i mai apoi romnii au mncat din vase de lut i au but ap din izvoar curate, aceast metod 119 terapeutic se producea de la sine i oamenii erau foarte sntoi. O cant sau un ulcior de lut n care ii apa, are calitatea c purific apa de but i o face foarte benefic pentru corp. n concluzie, dac noi am reveni la obiceiul acestor vase de lut, al cnii i al blidului, am fi mult mai sntoi. i toate acestea ne vin de la strmoi, de la daci. i nu ne vin de la romani. Este aici nc un motiv n plus s nu credem deloc n romanizarea aceasta forat! Al doilea lucru interesant legat de forma cetii Blidaru i consemnat n memoriile lui Traian, este un turn de aprare pe care dacii l-au construit n partea cea mai de sus: ,,Sus n partea cea mai ridicat a cetii, se afla un turn, care constituie locuina efului Iar n alt parte se spune: ,,Am observat ns la partea inferioar a vlcelei o teras pe care se ridica un turn de piatr, din acelea pe care dacii obinuiau s le construiasc i care n limba lor se numesc culae. Ne-am ndreptat eforturile pentru cucerirea lui, ntruct bnuiam c acesta este pus pentru aprarea unei ci de acces. Turnul avea forma unui ptrat cu laturile de 30 de pai i dou etaje, din ale cror fierstruici plouau sgeile trase de daci. Aici ni se arat c acest cuvnt pronunat i scris de romani culae i pronunat de daci cul, este numai de origine dac, el nemaifiind cunoscut de prin alte pri, nici cuvntul i nici turnul. Cuvntul cul desemneaz dou caliti ale acestui tip de construcie: acela de loc al efului i aceea de construcie mai nalt. Acest gen de construcie a rmas n tradiia otirilor romne i a 120 ranilor romni, dup cum arat domnul Simion Lugojan: ,,Pentru cine a vzut ruinele acestor turnuri (care slujeau i de locuin) n zona cetilor dacice ale Muncelului, precum i ruinele turnurilor zidite de voievozii Cndea din ara Haegului i cunoate ,,culele pstrate pn azi n Oltenia, constituie o surpriz asemnarea pn la identitate a acestora din urm cu turnurile locuinelor dacice. nc un element care atest continuitatea noastr aici. Armatele romne au astfel de turnuri de paz i observaie pe lng unitile militare i n ziua de azi, unde ,,locuiete santinela, iar pompierii au construit i ei n unitile lor astfel de turnuri de supraveghere. Un alt aspect interesant este cel care urmeaz. n Ardeal exist sate n care oamenii se ciufulesc ntre ei punndu-i tot felul de porecle pe lng numele pe care l au de la botez. Astfel ntr-o familie mai numeroas, cu muli biei, unuia i se spune Cula, adic cu sensul de eful, cel mai mare, mai ,,ef ntre ceilali, etc. Deci iat c n vorbirea ranilor de azi se mai pstreaz semnificaia acestor cuvinte strvechi. i mai pot fi i alte exemple dac privim cu atenie limba autentic popular. Dar cu toate dovezile imbatabile, cu privire la acest cuvnt strvechi de origine din limba dacilor - cul, acelai dicionar al limbii romne ne asigur c el provine din limbaturc!!! Ca s vezi! Acum nu ne mai romanizm, nu ne mai slavizm, nu ne mai franuzim, acuma ne turcizm! Dac ne gndim c turcii au aprut la hotarele noastre dup cteva secole, ne ntrebm: 121 1. Cum ne puteau aduce ei nou cadou un aa cuvnt i ce interes aveau s ne nvee pe noi cum s construim turnuri de aprare, cnd interesele lor erau cu totul altele? 2. Cum de aceste construcii i acest cuvnt le regsete Traian n Dacia cu multe secole nainte i le consider inedite, consemnnd expres c acest cuvnt este ,,pe limba dacilor? Deci, aici este iar o ipotez fals i arat c nu s-a cercetat bine i mai ales c nu s-a cercetat interdisciplinar, din punct de vedere istoric, al tradiiilor noastre i abia apoi lingvistic. Dup cum vedem viaa unui popor nu poate fi rupt de limba lui i nici limba unui popor nu poate fi n afara vieii lui de zi cu zi. Pcat de aceste inadmisibile erori ale limbii romne!
33. La apa Sargeiei, romanii au sunat retragerea! Cetile i fortificaiile din zona Costeti - Blidaru erau extrem de puternice i luptele de aici i-au ,,stors complet pe romani, astfel ei nu au mai putut nainta spre Sarmisegetuza. Din acest punct al jurnalului mpratul nu ne mai spune adevrul cutnd s ascund ceva. Adevrul dei ascuns de Traian se poate deduce i printre rnduri i cu ajutorul Bunului Dumnezeu i pe cale de revelaie, cam care a fost. Armatele romane au fost atrase ntr-o mare capcan care li se pregtea de ctre Decebal, undeva mai sus, pe valea Sargeiei, dup cum se va vedea n continuare. Regele dac s-a retras strategic din zona Costeti Blidaru tocmai pentru a-i atrage pe romani n capcan. Era ca i cum Dumnezeu i-ar fi permis lui Traian aceast scurt naintare numai ca s mai vad ceva deosebit, dup care 122 n momentul n care au naintat, armatele romane au czut de fapt n cel mai iscusit ,,clete al dacilor din care riscau s nu mai ias nici unul viu. Atunci Traian cu toat cohorta sa de generali, au hotrt c rzboiul trebuie oprit i astfel au cerut pe loc tratativele pace cu dacii. La toat aceast capitulare roman ns i s-a dat o cu totul alt fa i vom prezenta dovezile mai jos. Dintr-o dat l gsim pe Traian c gndete de pe cu totul alte principii i nici nu mai dorete s supun Dacia, scriind pe un cu totul alt ton n jurnalul su, dect o fcuse cu cteva zile nainte. Iat ce zice: ,,Concentrasem aici cea mai mare parte din legiunile aduse cu mine i fcusem un lagr bine ntrit n vederea asaltului ce urma s-l dm. Acest popas a fost ns ultimul, pentru c aici am ncheiat rzboiul nostru cu dacii. Brusc?! Dup atta avnt? Pi dac a concentrat trupe i a fcut un lagr bine ntrit i se pregtea de asalt, de ce s-a rzgndit tam-nesam? Mai observm din acest text sec c Traian nu se declar de nici un fel nvingtor. C de ar fi fost victoria lui, el ar fi descris-o pe multe pagini i n termenii care l caracterizau, adic elogioi, deoarece inea mult la imaginea sa personal de mprat. Totul se terminase n realitate i de fapt cu un eec rsuntor al romanilor, destul de greu de digerat de el mprat roman, care condusese personal acest rzboi i care ceruse att de multe sacrificii n viei de romani. Dac ar fi fost o victorie, repet, el i-ar fi trmbiat-o pe cteva pagini glorioase n acest jurnalul su, iar n Roma s-ar fi organizat serbri nenumrate. Dar toate acestea nu exist. 123 Mai mult, gsim consemnat n jurnal o opinie a sa i a generalilor si care deja arat ndoiala n vre-o posibil victorie, care este tot o schimbare brusc de atitudine ,,rzboiul dus pn acum ne-a artat c aceast ar nu putea fi meninut dect numai cu mari sacrificii, care ar fi ntrecut beneficiile oferite de cucerirea ei! Vedei de ce nu vroiau ei s ne romanizeze? C era prea costisitor!... Dar de ce apare ntorstura aceasta brusc din condei, de ton, de poziie i de motivaie la mprat? Din cauza adevrului istoric care a fost ascuns n mod fraudulos, dup cum era moda la romani. Adevrul istoric a fost cu totul altul. Situaia cumplit n care ajunsese cu toate trupele lui, l-a determinat s trimit el soli lui Decebal i nu invers, i s stea el la masa tratativelor cu daci. Decebal a fost de fapt cel care a pus condiiile de pace i pe care Traian era nevoit s le accepte. Dovezile se afl mai departe i-n carte i pe column. Deci, la apa Sargeiei romanii au fost nvini i au sunat retragerea total din Dacia la sfritul primei campanii 101 - 102!
34. Farsa de la Sarmisegetuza! Din acest punct jurnalul lui Traian ne nfieaz o situaie de-a dreptul bizar. Cum precum c, dup ce s-a ncheiat aa zisa pace n condiiile stabilite de el, blocada din muni s-a ridicat, iar populaia dac refugiat n muni a nceput s coboare spre vi i erau cu toii foarte bucuroi. El motiveaz aceasta prin faptului c dacii ar fi fost duplicitari i c nu aveau de gnd s respecte condiiile de pace. Toate acestea el le spune de fapt i le 124 scrie, ca s mascheze n faa soldailor si i a senatului roman adevrata situaie. Dar care au fost cu adevrat condiiile acestei pci i cum s-a stabilit ea? Vzndu-se clar nvins i ncercuit total la apa Sargeiei, n iscusitul clete al lupttorilor daci, vicleanul mprat Traian caut cu disperare o soluie. Unde mai pui c mpratul celui mai mare imperiu, nu putea pleca din Dacia cu imaginea att de ifonat, nici ca mprat i nici ca i militar de carier, c ar fi fost de rsul Romei i al lumii. Atunci cu viclenia-i caracteristic el pune la cale un alt plan, c de, el tot timpul simea nevoia s pcleasc pe cineva! n cea mai mare tain i expune planul, la ali doi apropiai ai si, dintre care unul era Sura i cere tratative confideniale cu Decebal. Decebal i ai lui au gsit c lor le convine acest plan i atunci s-a pus la cale o fars de proporii. Generali i conductorii romani trebuiau s cread c Traian a negociat condiii drastice de pace cu dacii, pe care dacii se fceau c le iau n serios. ntre timp el trebuia s se retrag cu toate armatele lui sub o aparen de ,,onorabilitate pn la Tibiscum i s treac napoi dincolo de Dunre fr s mai cauzeze vreun prejudiciu dacilor i aezrilor lor. Aa c, acum n consemnrile lui Traian, apar afirmaii care mascheaz situaia de fapt, menite s adoarm ,,vigilena generalilor si i s ia ,,faa senatului roman, dndu-se ntregii situaii o nuan plauzibil: ,,n acelai timp de pe vi au nceput s se scurg mulimile de daci refugiate n muni mpreun cu turmele lor, pe durata rzboiului. Ceea ce ne-a surprins, i nu pot spune c n mod plcut, a fost starea de spirit, care nu se potrivea ctui de puin unor nvini. Pe feele 125 lor i n atitudinea lor nu se citea tristeea, dimpotriv, se prea c dacii sunt cei ce ctigaser rzboiul. i uite aa geniul dacilor i-a mai spus o dat cuvntul, deoarece toat lumea ieea bine: Dacia era liber de romani, mpratul i-a luat toate cohortele cu el i scpa cu imaginea nu ifonat chiar de tot, iar senatul i poporul roman era linitit, adulndu-i n continuare, n mod glorios, pe divinul lor mprat care era de fapt i nvins i mincinos. Dup cum vedem, dacii iari le-au tras clapa romanilor, dar de data aceasta n stil mare! Aa pcleal la nivel nalt diplomatic, chiar cu concursul mpratului, mai rar! Aceast stare de spirit este transpus i pe column n metopa numrul 64 i poate fi cercetat de oricine i este semnalat de notele domnului Simion Lugojan: ,,Impresioneaz mimica acestor oameni, care sugereaz prin rs ideea unei farse la care au fost fcui prtai. Cu totul semnificativ i impresionant n acelai timp este scena care red un btrn innd strns de bra i trndu-l pe un bieandru ce se mpotrivete. Oare sculptorul n-a vrut s redea prin aceast scen puternicul spirit de mpotrivire, pe care cei maturi l-au putut disimula mai bine, dar nu aceiai putere au avut-o cei tineri? Adic, hai s fim serioi, i-a mai vzut cineva pe daci s-i demoleze cetile de bun voie i s mai i rd pe deasupra? Ei erau oameni foarte echilibrai i sinceri i rdeau numai atunci cnd se bucurau de ceva cu adevrat. Ei rdeau de exemplu, cnd plecau n Cerurile nalte la marele lor zeu Zamolxe fiindc erau bucuroi de rentlnirea cu marele lor strbun Dintru nlime; i mai rdeau de exemplu de ,,doamna cu 126 coasa ca s-i arate c nu le pas de ea, ceea ce n lupt i fcea invincibili. Nici gnd s-i distrug ei cetile! Era numai un spectacol, clasa nti, pus la cale de ochii soldailor romani, c de aceea se i distrau dacii aa de bine ca la teatru. Era fars n toat regula! Era o disimulare total a situaiei, n schimbul retragerii romane din Dacia! Dac ne gndim bine, de cnd au venit n Dacia, romanii au fost mereu pclii de daci i este de mirare c nu au abandonat mai repede acest rzboi. Aici avem confirmarea c la anul 102 a fost de fapt o strlucit victorie a dacilor n rzboiul purtat mpotriva romanilor! Traian n marele lui orgoliu i cu viclenia cunoscut, pentru a aprea triumftor n faa senatului roman, a acoperit totul cu vorbe meteugite, pe care le-a consemnat n carte, declarndu-l pe Decebal chiar rege ,,clientelar sub ascultarea Romei, c rege ,,supus nu putea s-i permit s spun c era, c de, minim, minim dar nici chiar aa, c se putea trezi iar cu ai lui Decebal n bttur s-l ntrebe de sntate. i atunci el zice cu viclenie: ,,Noi ns eram mulumii pentru c ncheiasem cu greutile rzboiului Adic aa dintr-odat lui Traian nu-i mai trebuia nici aur, nici bogii i se i sturase de toate greutile? El nu spune drept! El era un mare nvins, care s-a ascuns cu viclenie sub cuvinte. Este sigur c pierderile suferite de romani n munii Ortiei la apa Sargeiei, au fost att de mari, nct, el nu a mai fost urmat de generalii si, printre care de mult timp deja domnea ideea c pierderile n Dacia erau aa de mari i ara aceasta att de greu de stpnit nct nu 127 merita efortul depus, dup cum s-a vzut i mai sus. i acesta a fost nc unul dintre motivele pentru care el a cerut de la Decebal condiii de pace i aceste condiii de retragere a trupelor sale. C este aa, i c rafinatul mprat i acoperea nfrngerea cu vorbe meteiugite, este dovedit de textul pe care l gsim mai departe n jurnalul su, unde printre rnduri vedem care era de fapt adevrul: ,,Pe tot acest timp, ct trebuiau ndeplinite de daci condiiile pentru instaurarea pcii, am lsat legiunea comandat de Longinus la Colonia Dacica, legiune pe care ulterior am retras-o la Tibiscum. Vedei, adevrul iese la suprafa ca uleiul! Traian i retrage toate trupele din zona Sargeia, Costeti, Blidaru i din toi Munii Ortie! Le retrage prima dat pe toate n Colonia Dacica care este n ara Haegului, dup care i de aici se d semnalul de retragere total a trupelor romane, care sunt duse n Tibiscum, aflat n zona Caransebe, care era situat cumva la marginea Regatului Dac. Dar aici nu las dect o singur legiune. Dacii bineneles c au cobort din munii i i-au reluat tot teritoriul n stpnire, bineneles c i-au reluat viaa de obte refcndu-i complet aezrile i cetile. Aceste aspecte sunt mrturisite de Traian, fr s vrea, printre rnduri, i n cartea a doua, care cuprinde al doilea rzboi dacic 105-106. Adic peste trei ani cnd el revine n Dacia, el va consemna: ,,Am ajuns la Colonia Dacica n a treia zi a idelor lui iulie i am hotrt s facem aici un popas mai ndelungat. A trebuit s refacem n ntregime lucrrile noastre de fortificaii, deoarece dacii apucaser s le distrug n ntregime. 128 Deci iat c minciuna are picioare scurte! Este clar c dacii i reluaser n primire toate teritoriile cotropite i c drmaser toate castrele romanilor, c i enervau foarte tare cnd se uitau la ele i cnd i aminteau de cotropitorii romani. Acest lucru nu ar fi fost posibil dac soldaii romani ar fi rmas acolo i ar fi pzit castrele. Iat nc o alt afirmaie care l deconspir pe vicleanul mprat: ,,Urmndu-mi instruciunile (conductorul unei legiuni), a lsat n vechile noastre castre, dup ce le-a adus din nou n stare de a opune rezisten dinuntrul lor, suficieni ostai care s pzeasc drumul dintre Laderata i Tibiscum. Clar nu? Ioc soldai romani, care s pzeasc castrele romane, ioc soldai pe drumuri, nu era nici ipenie de ei pe nicieri! Castrele drmate de daci, nu mai erau bune de nimic i au trebuit refcute din temelii. Pe drumuri s-a pus din nou paz de soldai romani, dar la anul 105! Atunci nu e clar c toat ,,armia roman se retrsese din Dacia n prima campanie? Atunci nu era normal, c marii nvini au fost romanii? Nu este evident c romanul mprat a ascuns adevrul fa de poporul lui i fa de senat, ca s nu fie tras la rspundere i s nu-i scad prestigiul lui mprtesc? De aceia rdeau dacii aa de bine, fcndu-se c drm ceti, n timp ce ai lui Traian, pecetluiau n faa lui Decebal capitularea lui divin n Dacia. De ce a acceptat regele dac condiia ca totul s aib o ,,fa rezonabil i a permis o retragere ct de ct ,,onorabil a romanilor? Este simplu, ca s protejeze vieile dacilor i ale lupttorilor si. 129 Dar de ce au rmas romanii cu o legiune la Tibiscum i de ce aceast legiune nu au fost niciodat atacat de daci? Nu puteau dacii s spulbere o singur legiune roman care le sttea n coast la Caransebe, dup ce toate celelalte trupe romane s-au retras dincolo de Dunre? Bineneles c puteau, dar ce interes aveau, atta timp ct Traian sttea linitit n Roma lui i respecta condiiile acordului de pace? Conform nelegeri aceste trupe staionate aici erau ,,recuzita care ddea credibilitate planului ascuns, fa de cele ce urma s susin Traian pe la oficialii lui, i era o disimulare bun n faa soldailor romani. Cu alte cuvinte totul devenea veridic. Traian a plecat din Dacia, dup prima campanie militar, fr aurul mult visat i fr bogiile pe care i le-a fi dorit i pe deasupra un mare nfrnt de vitejia unui popor strlucit, acela al dacilor! Iat adevrul istoric, inut atta timp sub colbul uitrii i pe care de dragul romanizrii acesteia aiuristice, nu a avut nimeni interesul s l afle vreodat, dei documentul lui Traian numit De bello dacico ar fi permis foarte uor acest lucru. Cnd tu ca istoric sau ca lingvist ai scris cteva rafturi de cri pe tema latinitii i a romanitii, i i-ai fcut din asta un titlu academic i ai ncasat bani grei pentru aceasta, bineneles c nu vei mai avea fora moral i s vii n faa poporului tu pe care l iubeti i s-i spui cinstit: ,,tii eu am greit! Mai ai tu curajul s spui adevrul, mcar att ct l-a spus cotropitorul tu? Noi ateptm aceast ,,mea culpa din partea multora i poate c o vor face mcar civa! Acesta este marele adevr istoric: Dacii i-au nvins pe romani n primul rzboi din 101-102! 130 Pe acest adevr noi trebuie s-l recunoatem i pe aceast victorie strlucit trebuie s o nfim noi lumii!
35. Dacia i-a pstrat ntotdeauna tradiiile strvechi i nu a existat romanizare! i acum vine lovitura de graie, pe care jurnalul lui Traian o d teoriei romanizrii n Dacia, pe care din pcate o susin majoritatea istoricilor i lingvitilor romni, dar care astfel se prbuete de tot, cu tot eafodajul ei odios: ,,Am neles c numai lsnd populaia s-i continue traiul ei strvechi, lsndu-i conductorii locali, puteam aspira la nsuirea aurului i a celorlalte bogii ale ei. Aceasta a meditat Traian, stnd pe o coast la Blidaru i aceasta a mrturisit el cu scrisul lui regesc: nu voia romanizare! Voia numai jaf i cotropire! Voia bogiile din Dacia, cu care spera s-i salveze imperiul n plin cltinare politic i social, dup cum s-a vzut i mai sus. Ce s-i mai bat el capul cu altceva! i la urma urmei, ce s-i nvee el pe daci, cnd acetia tiau totul mai bine dect el i romanii lui? Vedei ce simplu este, nici nu a existat romanizare i nici ei nu aveau chef de aa ceva - ,,un proces ndelung i complex - cum spun ai notri istorici i mai ales ntr-o ar total inospitalier pentru ei. Dac romanii nu au vrut nicicum s ne romanizeze, i dac mpratul a hotrt la nivelul lui nalt c nu va schimba nimic din organizarea Statului Dac i c nu se va atinge de tradiiile ancestrale ale dacilor, c nu va schimba cu nimic traiul lor strvechi, atunci noi de ce vrem cu orice pre, dup cum reiese din toate crile de 131 istorie, inclusiv din manualele copiilor, s fim romanizai? De ce nu ne era bine s fim aa cum am fost i cum suntem de fapt: urmai din neamul viteaz, demn i nvat, al traco-geto-dacilor? Adic s fim ce am fost, cei mai viteji dintre traci! i noi mai avem o ntrebare struitoare: cine, cnd i de ce a vrut s ne ,,romanizeze forat prin cri i prin documente? De unde epidemia asta de romanizare? Cndva n mod sigur vom afla adevrul i despre iele acestea ncurcate i atunci l vom da publicitii. Dar mai avem o epidemie care a venit brusc peste noi, ntocmai ca i romanizarea, care azi se numete europenizare! Iari suntem luai, manevrai, mnai din urm i forai s ne ncadrm n nite tipare care nu sunt ale noastre,care nu folosesc naiei noastre la nimic i care nu vor aduce nimic bun urmailor notri. Civilizaia european actual, care are n ea germenii degradrii spirituale nu ne este potrivit nou. Noi suntem momii, ademenii cu bani i avantaje materiale presupuse, care de fapt vor fi un greu jug dus de popor, pentru a intra i a ne lsa condui de 2-3 state puternice din Europa, care sunt dornice din nou de dominare. Fantoma unui nou imperiu politico- economico-financiar este la orizont i bntuie Europa. Dup cum vedem, politicienii zilei, ne sugereaz s fim orice altceva, numai ceea ce Dumnezeu ne-a dat s fim nu. Oare de ce? De unde vine aceast slbire a fibrei neamului dacilor i aceast lips total de nainte vedere? Nu din faptul c noi nu tim cine suntem cu adevrat i de unde provenim i unde ne sunt rdcinile adevrate? Noi cei de azi, cu documentele istorice n fa, cu adevrul restabilit integral, c provenim din daci i nu 132 din romani, de ce ni-l tot asumm ba de tat, ba de mam pe acest Traian i-l tot cntm prin cntece i imnuri naionale? El a fost de fapt un cotropitor odios, un om lacom, ru i viclean. Ct o s mai stm cu el n crc i o s ne tot nchinm la el? Noi romnii trebuie s ne nchinm numai lui Dumnezeu, care i-a ajutat pe daci atunci i care ne ajut pe noi acum i nicidecum s nu ne nchinm la acest pasager mprat. Nu ar fi cazul s terminm cu fantoma aceasta a romanizrii care tot bntuie pe aici pe la noi? Cine poate, s rspund!
PARTEA a II-a
Campania militar 105 106
1. Dacia nu era provincie roman i nici Decebal nu era rege clientelar! Dup primul rzboi cu dacii Traian s-a rentors la Roma i a fost srbtorit ca i cum ar fi nvins pe daci, iar poporul lui netiutor l credea. Dar orgoliul lui l mcina i minciuna i ruinea din primul rzboi cnd fusese nfrnt o tia preabine. Urmrind el evoluia evenimentelor din Dacia i din afara ei, a vzut c Dacia s-a refcut foarte repede dup rzboi i c o mas mare de fugari din imperiul su treceau Dunrea la fraii lor liberi i astfel Decebal i ntrea oastea. Atunci Traian, care nu-i uitase nfrngerea, gsete un pretextul oficial pentru a porni o nou campanie militar mpotriva dacilor i anume pe iazigi. La el 133 venise o solie a iazigilor care s-au plns lui, c dacii au reocupat teritoriul la Tisa i c i-au readus oile acolo la iernat, ei fiind astfel vduvii de teritoriul la care rvneau. Pretextul era bun aa c Traian a sunat din nou adunarea legiunilor lui la anul 105, pentru pornirea unei noi campanii militare spre Dacia: ,,De aceea mi-am zis ca armele s hotrasc destinul Daciei, pe care de data aceasta eram hotrt s o prefac n provincie roman. Cu alte cuvinte Dacia nu era deloc provincie roman i Traian de abia de acum se gndea s o cucereasc i s o aduc sub ascultarea Romei! Atunci ce a fost la anul 102?... Noi am vzut ce: o nfrngere categoric a romanilor la apa Sargeiei, totul fiind apoi disimulat de marele mprat. De data aceasta Traian hotrte s traverseze Marea Adriatic cu corbiile i s ajung ct mai repede la Singindum (Belgrad) de unde apoi s treac Dunrea. Curentul marin ns l duce mai la sud de locul hotrt unde el gsete pe iliri: ,,Aici triesc ilirii, popor nrudit ndeaproape cu tracii, crora stpnirea roman nu le-a cerut s-i schimbe modul de via, cu singura condiie de a se supune cerinelor noastre. Este important de tiut acest lucru, c romanii nu le-au cerut ilirilor s-i schimba modul de via, deoarece este o dovad c romanii nu aceasta urmreau, i nu aveau deloc intenia de a romaniza popoarele pe care le luaser vremelnic sub stpnire. Aceti ilirii vedem c la momentul respectiv, dei erau ntr-o provincie roman i duceau mai departe i limba i tradiia lor. Aceiai atitudine au adoptat romanii i fa de daci i nu voiau romanizare, ci vroiau numai s le ia 134 bogiile. A susine din punct de vedere istoric i lingvistic c au existat astfel de procese de romanizare i latinizare este o eroare, mai ales dac chiar romanii fac aceste precizri, cum c nu i-au interesat aceste procese. Din pcate mistificarea istoriei noastre naionale a fcut parte din planurile politice ulterioare, cnd anumii indivizi, de dragul unor posibile avantaje economice sau politice trectoare, au prezentat i limba i istoria noastr ntr-o lumin fals. Dac noi nu ne preuim pe noi, cine s o fac? Ar trebui ca noi cei de azi s fim mcar att de drepi i de morali ca i strmoii notri daci i s nu tot pactizm cu cotropitorii i s nu ne vindem istoria naional. Dar s revenim n Dacia strbun, deoarece aici se petreceau tot felul de lucruri interesante
2. Dacii foloseau arma ncuscririi! Pe parcursul a cteva capitole Traian i povestete pregtirile de rzboi n noua sa campanie i aflm din nou c el era i mare preot fiind cel care particip la marile ceremoniale: ,,Apoi am debarcat i am luat personal parte la sacrificii, n calitatea mea de pontifice maxim, ndeplinind jertfele de mulumire pentru buna desfurare a cltoriei de pn acum. Faptul c el era i mare preot i deci era foarte interesat de viaa religioas din Dacia, face ca aceste consemnri cu referire la preoii daci i la Zamolxe s fie demne de crezare i s fie dovezi istorice importante. Din aceste texte noi vedem un contrast ntre credina romanilor, care aveau o galerie nesfrit de idoli i credina dacilor care credeau ntr-un singur Zeu Suprem, cruia i spuneau Dumnealui Zeul. De la formula 135 Dumnealui Zeul, la rostirea Dumnezeu nu a mai fost dect un mic pas, care s-a fcut prin ncretinarea deplin a Daciei. ntre aceleai pagini mai apare o consemnare foarte important pentru noi, prin care se face dovada c dacii erau frai cu tracii de dincolo de Dunre aflai sub stpnire roman i care era atitudinea acestora fa de ocupantul roman: ,,Regiunea cuprins ntre Naisus (oraul Nai din Serbia) i Danubiu, muntoas i mpdurit, asemenea meleagurilor dacice de peste fluviu, este locuit de traci, care nu se deosebesc de dacii de la miaznoapte de regiunea lor nici prin limb, nici prin obiceiuri, mbrcminte sau mod de via. Este uor de nchipuit c aceti localnici supui de noi de puin timp, nu puteau s vad cu ochi buni pregtirile noastre de rzboi pentru supunerea frailor lor de snge. De aceea a trebuit s fim foarte precaui n relaiile noastre cu dnii. Bineneles c fraii notri de dincolo de Dunre au reacionat corect i nu aveau de ce s se bucure deloc sub stpnire roman. Pe noi ne intereseaz aici aceast mrturie despre ct de mare i ntins era neamul tracilor i a unitii lingvistice care exista pe tot teritoriul fostei Tracii. Mai este aici dovada a ct de drz era acest neam al traco-geto-dacilor i ct de puin era dispus el s stea sub ocupaie roman. De aceea, fa de ei, Traian se purta cu mnui, deoarece nu avea nevoie de confruntri cu un duman att de redutabil: ,,Eram informat c aceast populaie avea strnse legturi cu supuii lui Decebal, att prin schimburi de produse, ct i prin ncuscriri care se fceau de o parte i de alta a Danubiului. n felul acesta Decebal 136 era bine informat de felul cum decurgeau lucrurile la noi, precum i de planurile pe care le iniiam. Erau detepi dacii i foarte bine informai, iar acest document face dovada c fetele dace nici vorb s se cstoreasc cu romani, cum s-a spus cu atta insisten, ci cu traci! Ceea ce este cu totul altceva, deoarece aceasta a dus direct la tracizare n Dacia i nicidecum la romanizare! Deci iat c ,,arma ncuscriri n Dacia funciona foarte bine. Toat populaia n frunte cu tinerele fete i prinii lor, au preferat tracizarea, getizarea, carpizarea, costrobocizarea sau dacizarea familiilor lor, prin cstorie ntre tineri din acelai popor, care vorbeau aceiai limb i aveau aceleai datini. n mod sigur i dovedit este c romanii acetia nu-l aveau deloc pe ,,vino ncoace, ci l aveau pe ,,dute-ncolo i ne las n pace! Iar fetele dace erau foarte detepte i din punctul acesta de vedere Fa de tracii din zona ocupat, iari vedem arta disimulrii i duplicitatea n care Traian era maestru, pus n funciune pentru a-i domina: ,,Din acest motiv ne-am hotrt s nu le acordm ncredere, dar ne-am ferit s le artm acest lucru pe fa. Acelai mod de comportare am cerut s-l aib toi cei din subordinea mea, sftuindu-i s se fereasc de a da impresia c au demascat duplicitatea dacilor. Dup cum vedem toat lumea adopta atitudinea potrivit, tracii se fceau c nu aud, iar romanii se fceau c nu vd. Dar din toate astea tracii erau n avantaj, deoarece cu ct se uitau mai ncruntat la soldaii romani i mai neguros, cu att beneficiau de avantaje mai mari de la Traian: ,,am fost permanent grijuliu s nu le dm nici un motiv de nemulumire. 137 Dup cum vedem, mpratul tia c nu e de glumit cu tracii acetia. Ce or fi cutat romanii s se bage singuri i de bun voie n aceste situaii complicate i s stea n coasta attor popoare? Rspunsul este bineneles unul singur: lcomia dup aur. Doar, banchetele i orgiile conductorilor romani trebuiau pltite din ceva i de ctre cineva i luxul palatelor lor trebuia ntreinut de undeva Dac prima dat romanii au trecut n Dacia pe un pod de vase n dreptul localitii Bazia, n aceast a doua campanie Traian i i-a cutat un alt loc de a trece Dunrea cu trupele sale i se hotrte pentru localitatea Egeta, actualmente n Serbia. Aici el ceruse arhitectului Apollonius s-i construiasc un pod, care s lege Egeta de localitatea Drobeta de pe malul dacic, nc dup prima sa retragere din Dacia. Toate acestea el le fcea dintr-o dorin arztoare de rzbunare i nu dintr-o dorin arztoare civilizatoare: ,,Toate aceste lucrri erau impuse de intenia de a preface definitiv Dacia n provincie roman. Rndurile de mai sus, mai dovedesc din nou dac mai era necesar, c dup primul rzboi cu dacii Traian nu rmsese cu nici un fel de stpnire asupra Daciei i c abia de acum avea de gnd s o cucereasc. Este nc o dovad c n primul rzboi 101-102 nu a existat de nici un fel nici o victorie roman, c a fost o fars de ochii supuilor i c Dacia nu era sub nici o form sub stpnire roman. A fost categoric o victorie a Daciei mpotriva Romei!
138 3. La ce i trebuia lui Traian un pod? Localitatea Egeta era o localitate antic exact n faa Drobetei. Aici a hotrt mpratul dup cum s-a vzut, construirea unui pod pe care trupele romane urmau s treac Dunrea spre a ptrunde din nou n Dacia. De ce voia Traian acest pod, c doar prima dat trecuse fr acest pod maiestos al lui Apollodor? Dac o s citii, n-o s v vin s credei: ,,Am primit mai multe solii, care ceruser s fie primite i crora leam fixat ntlnirile naintea plecrii noastre. Voiam ca n acelai timp s vad geniul poporului roman, care aternuse peste Danubiu, aici la Egeta, un pod cum nu mai fcuser alte popoare n lume, dar i fora invincibil artat de scurgerea fr sfrit a legiunilor noastre pe acest pod. Traian voia s epateze, s impresioneze delegaiile strine pe care le inea pe aproape. Voia s-i creeze un ascendent psihologic asupra celor pe care voia s-i cotropeasc i asupra vecinilor lor, care vznd astfel puterea Romei s stea cumini sub ascultarea lor. nsetat de faim i glorie orgoliul traian nu se mulumea cu puin, el voia totul, s fie considerat cel mai capabil ntre regii lumii, iar poporul lui roman s fie considerat genial. Dar dup cum a artat istoria, nu a fost aa. Pe cine a impresionat mpratul cu podul lui grandios? Pe iazigi i pe un neam germanic care erau frai cu burii. Pe acetia mpratul i impresioneaz cu puterea lui i i determin s nu-l mai ajute pe Decebal n lupte. Referindu-se la discuiile diplomatice cu delegaia populaiei iazigilor aflai dincolo de Tisa, aflm din nou lucruri surprinztoare pentru noi i foarte clar expuse: 139 ,,n primul rnd am primit solia iazigilor, aliaii notri, care mi-au prezentat un potop de reclamaii i cereri, ndreptate mpotriva dacilor. ntre altele, cereau cu trie dreptul de a lua vam de la oierii daci care i aduceau turmele la iernare n inutul fluviului Tisa. Dei tiam c iazigii se aezaser de curnd n acest inut, unde dacii i duceau din timpuri imemoriale turmele la iernat, le-am promis sprijinul, fr s m angajez concret fa de ei. Dup cum vedem din nou, inuturile de la Tisa i de dincolo de rul Tisa, au fost ale dacilor din vremuri imemoriale! Aceasta arat ct de mare i de puternic a fost seminia dacilor i pe ce teritoriu ntins locuiau. M ntreb care rege ulterior, oricare o fi el, poate contesta aceast mrturie antic i poate revendica pentru vre-un alt popor prioritatea asupra acestor regiuni. ntr-adevr ele au fost dorite cu ardoare de celi dup cum se tie deja, acum erau dorite de iazigi, dar toate astea nu potriveau cu planurile lui Traian: ,,n fapt nu puteam fi de acord cu aceast cerere, ntruct plnuisem s cuceresc ara dacilor i nu intenionam s le schimb modul de via. Pentru stpnirea inutului amintit, tiam c dacii cu regele lor Burebista luptaser si-i zdrobiser pe celi, care se aezaser aici ca i iazigii. n aceste paragrafe mpratul face cea mai ,,tare mrturisire a lumii antice, care nou ne vine ca o mnu: i nu intenionam s le schimb modul de via! Domnilor istorici, unde suntei? Auzii i vedei ce scrie aici? Nu inteniona s schimbe romanul nimic din Dacia, nici mcar viaa oierilor i transhumana lor! Nimic, nici limba, nici portul, nici tradiiile, nimic! Dar dac Traian nici nu avea de gnd i nici nu voia, cui i-o fi venit 140 ideea nstrunic s vrea pacostea asta cu romanizarea, c dup cum am vzut mai sus, nici pe iliri n-a vrut mpratul s-i romanizeze, lsndu-i n legea lor? Multe ntrebri fr rspuns Aceste ,,falseturi au fost att de mult repetate ns n crile de istorie nct, au fost apoi preluate ca adevruri i unii au scris sute de cri, lucrri, au fcut conferine i simpozioane mereu pe aceiai tem, romanizare, latinizare, etc. Din pcate o eroare repetat insistent, n final ajunge s fie perceput de populaie ca i cum ar fi un adevr. Acum este un alt pericolul care planeaz, ca aceia care vor spune adevrul s fie considerai anormali! Ar fi bine ca mcar acum n al 12-lea ceas s se ia aminte i s se restudieze istoria, iar cei care au greit s se retrag din viaa universitar, public i cultural i s mediteze la propria lor naiune i unde au adus-o, deformndu-ne istoria naional. Probabil c ar fi necesar o lege a lustraiei i n domeniul istoriei. Traianul acesta a fost tenace, viclean, corupt, imoral i cu podul su i-a atins scopul: ,,Pe acest pod am trecut cu legiunile i cohortele de auxiliari. Plecarea noastr din Egeta a fost urmrit nu numai de localnici, dar i de soliile despre care am amintit mai nainte i asupra crora cred c fora roman a fcut o deosebit impresie, favorabil nou. Probabil c impresia asupra delegaiilor strine o fi fost puternic, dar nu credem c i asupra localnicilor daci, care nu puteau fi impresionai chiar aa de uor.
141 4. Dacii le-au fcut romanilor zile grele! Traian voia s fie sigur de victoria lui de data aceasta, n noua sa campanie militar. Dup ce i-a impresionat pe toi vecinii lui Decebal, astfel ca acetia s nu ncheie nici o alian cu dacii, orgoliosul mprat care suferise aa o nfrngere ruinoas n prima campanie, de data aceasta mai cheam n ajutor pe toi zeii lui organizndu-le i oficiindu-le sacrificii. Cu armata lui numeroas, el caut apoi s ocupe toate punctele strategice dintre Dunre i muni Carpai i se apuc apoi s repare fostele lui castre pe care le prsise n retragerea din prima campanie: ,,ntruct adusesem cu mine de data asta mult mai multe legiuni, am lsat n castrele ridicate de noi n rzboiul trecut cte o garnizoan suficient i, dup ce efectuam lucrrile necesare de ntreinere, porneam mai departe nelegem c Traian repara din greu prin Dacia fostele lui castre. Aceasta este dovada c el se retrsese din toate teritoriile din Dacia dup prima campanie militar i c toate aceste teritorii au fost reluate n stpnire de cei ce le-au avut, adic de daci. Dacii bineneles c nu se bucurau de aceast nou naintare a romanilor n Dacia i le fceau iari zile ct puteau de lungi i de grele acestora: ,,.nu ne puteam baza pe acest sistem de organizare, datorit vicleniei dacilor care, retrgndu-se, nu mai lsau nimic n urma lor din tot ce ne-ar fi putut fi de folos. Culmea ar fi fost dac dacii le-ar fi lsat ceva de folos acestor invadatori barbari romani, ntruct dacii dup cum vedem, cunoteau foarte bine lupta i de 142 aproape i de la distan i direct i indirect. Iat ce zic romanii disperai: ,,n locurile unde se aflau poieni, ostaii secerau iarba pentru a hrni caii i animalele de povar. Eram nevoii s facem acest lucru pentru c n satele prin care treceam dispruser toate cpiele de fn, iar populaia se afla retras n vile laterale ale munilor. Iste mod de a aciona al dacilor, care nu le lsa ,,combustibilul necesar la ndemn romanilor i astfel animalele lor erau slbite i convoaiele mult ncetinite. Pe msur ce nainteaz, Traian mrturisete din nou c era nevoit s refac fostele sale castre pe care le prsise complet prin retragerea dup prima campanie, ceea ce dovedete c aici nu rmsese nici un soldat i nici o stpnire: ,,a lsat n vechile noastre castre dup ce le-a adus din nou n stare de a opune rezisten dinuntrul lor, suficieni ostai ,,A trebuit s refacem n ntregime lucrrile noastre de fortificaii, deoarece dacii apucaser s le distrug n ntregime. Am drmat n primul rnd locuinele pe care dacii apucaser s le refac ei pe ruinele castrului, renviind vechiul lor sat Bretonia. Paragrafele de mai sus arat nc o dat dac era necesar, c retragerea roman din Dacia a fost total, c dacii i-au reluat viaa lor fireasc n aezrile lor tradiionale i aici nu a rmas sub nici o form nici un fel de stpnire roman, ceea ce confirm i iar confirm, victoria dacilor n primul rzboi cu romanii. Luptele dacilor erau acum extrem de ndrjite pe tot parcursul naintrii romane i provocau acestora necontenit pierderi grele: 143 ,,Aici au susinut lupte ndrjite (valea Streiului), cci dacii au ncercat s le opreasc coborrea spre rul Bereus. ntre timp ridicaser fortificaii din lemn i pmnt i au trebuit s fie luate pas cu pas. Dacii foloseau mai ales peterile din aceast regiune, care le foloseau condiii de a se ascunde i de a se feri de ochii iscoditori ai iazigilor. ,,Din nou trebuia s susinem lupte grele, pe aceleai locuri unde le dusesem cu trei ani n urm. Deci iat dovezile vitejiei dacilor n acest nou rzboi i dovada retragerii totale din Dacia dup primul rzboi, deoarece aceleai locuri romanii sunt nevoii a le recuceri prin lupte extrem de grele. Adevrul despre nfrngerea romanilor n primul rzboi cu dacii iese la suprafa la tot pasul prin acest jurnal de rzboi al mpratului. Dac mpratul spune c luptele au fost ndrjite, nseamn c ,,pagubele n rndul romanilor n mod sigur au fost considerabile i trebuie luat aminte la aceasta.
5. Romanii au atacat i jefuit populaia civil lipsit de aprare! Jaful i distrugerea de data aceasta mpratul le-a practicat n modul cel mai oribil cu putin, din rzbunare: ,,Am drmat porile i am spart suficient zidurile cetilor cucerite, apoi am dat foc tuturor lucrurilor care puteau ardeam tiat complet pdurilenu ne-am mulumit cu aceste msuri de prevedere, ci am ptruns pe fiecare vale lturalnic a rului Bereus, nelsnd nici o aezare dacic, fortificat fie c erau locuine sau numai staena. 144 Mare jale reiese din rndurile acestea unde se arat cum soldaii romani sacrific populaia civil autohton i le distruge toate aezrile i cetile. Femei, btrni i copii, cei care erau rmai pe la vetre, au fost inta acestui oribil mprat setos de stpnire, care dorea ceva ce nu-i aparinea. Pentru aceasta trebuie noi s ne tot bucurm i s ne tot considerm din stirpe de romani? Cum am mai spus, ni se rsucesc strbunii n morminte cnd vd unde am ajuns noi cei de azi, care ne adulm fotii cotropitori.
6. Pacea de la Costeti i tentaia aurului! Dup lupte crncene i pierderi grele, romanii ajung din nou n zona Costeti Blidaru i apar din nou discuii despre posibile tratative de pace cu Decebal. Chiar dac de data aceasta Traian este hotrt s nu mai cedeze c de, avea mai muli soldai acum, muli dintre generalii lui doreau acest lucru: ,,Totui n rndul romanilor erau unii care, obosii de eforturile rzboiului, ar fi fost de acord s ncheiem o pace cu dacii. printre susintorii pcii au fost i Hadrianus, nepotul soiei mele, a crui prere era c Dacia ocupat de romani ar crea imperiului prea mari greuti pentru pstrarea ei, i c foloasele pe care le-ar avea romanii de la o Dacie clientelar, condus de Decebal, ar covri nite avantaje destul de nesigure, oferite de o Dacie captiv. Dup cum vedem militarii romani erau stori i obosii de atta rzboi i hruire prin Dacia i ar fi dat orice numai s se termine toate acestea. i mai vedem c aceti generali erau mai lucizi i normali n orice caz dect mpratul lor i i-au dat seama c o astfel de ar cu greu putea fi stpnit datorit drzeniei i vitejiei 145 acestor locuitori, de la care n orice moment i n orice loc se puteau atepta la orice, deoarece erau foarte istei i inventivi n a se lupta i apra. Traian ns nu cedeaz acestor sfaturi de bun sim i din nou mnat de lcomia lui arhicunoscut pentru tezaurul dacilor, mpinge lucrurile nainte trezind i n acetia setea dup aur: ,,Artndu-le tuturor foloasele ce le puteam obine numai prin capturarea tezaurului dacic, n cele din urm prerea celor ce erau pentru continuarea rzboiului a fost covritoare, i astfel am respins oferta de pace adus de solia dacilor. Din rndurile de mai sus reiese nc o dat c scopul principal al acestei a doua campanii n Dacia era tot acela de jaf. Pentru a-i atinge scopurile acest mprat era dispus s fac orice i s treac peste orice, chiar i s-i sacrifice proprii soldai cu bun tiin, dup cum este clar declarat n paragrafele de mai sus. Tezaurul fabulos n aur al dacilor era tot ceea ce vedea naintea ochilor acest om lacom i perfid, pe care noi azi l considerm un erou naional. O deturnare istoric mai mare nici nu cred c se putea pune la cale cu bun tiin. Ne-am dezis de noi i de ceea ce am fost cu adevrat i ne-am substituit ali strmoi, de dragul unor avantaje materiale trectoare, pentru a fi primii n cancelarii strine alturi de ali mprai care niciodat nu au vrut binele acestei ri. Pcat, mare pcat! Dar mcar de acum nainte copiii notri au dreptul la marele i luminosul adevr: noi am avut ca strmoi pe traco-geto-daci, care au fost un popor mare, nelept i viteaz!
146 7. Geniul dacilor este admirat de mprat la cetatea Sarmisegetusei! Pe teritoriul Romniei de azi se afl dou aezri cu denumirea de Sarmisegetuza. Una n creierii Munilor Ortie care este fosta capital dac numit Sarmisegetuza Regia i una n zona Haeg numit de romani Ulpia Traiana Sarmisegetusa i care este fosta Colonia Dacica de care se vorbete n acest manuscris. Traian se tot strduia s o cucereasc pe cea din muni, unde la vremea aceea i avea Decebal reedina. Astfel, aflat din nou n preajma cetii Sarmisegetusa, Traian consemneaz din nou geniul regilor daci, care i-au stabilit aici capitala din vremuri strvechi: ,,n susul rului, coboar o culme prelung pe care erpuiete un drum bine lucrat, ce duce la cetate. ntreaga culme este tiat de mici terase pe care se gsesc aezrile dacilor, drumul spre Sarmisegetusa ducnd prin aceste aezri. Cetatea Sarmisegetusei este aezat pe un loc foarte bine ales, n aa fel nct nu poate fi nconjurat n vederea unui asediu. Ea se gsete ntr-un loc unde culmea amintit formeaz o gtuitur, ale crei margini sunt extrem de abrupte. i aa ncet, printre rndurile acestor capitole, rsare o descriere a zonei exterioare a cetii Sarmisegetusa: ,,n fa se afla poarta din lemn masiv de stejar, ntrit cu drugi de fier i flancat de dou turnuri nesate ca i zidurile, cu ostai. Ne desprea de aceast poart un an adnc, care tia gtuirea, izolnd i mai mult cetatea, peste care se putea trece cu ajutorul unui pode, acum distrus de daci. 147 Traian avea n fa poarta cetii, iar noi avem n fa, aprecierea geniul conductorilor daci care au tiut cu nelepciune unde s-i aeze cetatea, astfel ca ea s nu poat fi mpresurat. Aceste descrieri i aceste aprecieri trebuie s le reinem i s le dm importana cuvenit, deoarece sunt fcute de un strin i deci cu att mai demne de crezare, i pe deasupra vin de la un militar de carier. Cetatea regilor daci era extrem de bine gndit i foarte bine pzit de nepoftiii invadatori: ,,(cetatea) nu era mare i se ntindea pe culme n felul vechilor ceti etrusce, avnd o lime mai mare la baz i ngustndu-se n partea ei superioar, unde se afla cu 50 de picioare mai sus dect baza. n poriunea ei joas se afla singura poart de acces n faa creia ne aflam noi. Dincolo de aceast poart drumul continua spre partea opus, unde printr-o alt poart, ieea afar din cetate cobornd la locul sfnt al dacilor, unde se aflau templele. Deasupra acestei pori se gsea dltuit n piatr simbolul Daciei, sub forma unui soare strpuns de un spic de gru i strjuit de doi balauri. Sarmisegetusa n limba dacilor nseamn ,,Vatra Neamului Dacic, pentru c aceast cetate era aici din timpuri strvechi i mult cinstit, nu pentru c a fost i reedina regilor, cci regii daci aveau dintotdeauna reedine n mai multe locuri din ara lor, ci pentru c era inut ca loc sfnt, dup cum artau i templele pe care le avea, de ctre ntreg neamul dacic, precum ne vom convinge i noi ceva mai trziu. Dup cum vedem pasajele acestea dein n ele informaii de excepie despre neamul nostru i ce era nainte pe aceste meleaguri. Nu degeaba i n zilele de azi romnii sunt atrai ca de o for nevzut spre Munii Ortie i spre Sarmisegetusa, pentru a se mprti la 148 izvoar, la obria sfnt a neamului, care peste secole multe i-a pstrat sacralitatea. Semnificaia nalt a denumirii cetii este specific unui neam mare i nelept, care nc din vremuri imemoriale i are vatra aici ,,cetate era aici din timpuri strvechi i mult cinstit i noi poporul romn de azi vom spune mai mult: c ea era i este Vatra Sacr a Neamului Dacic! Le era imposibil romanilor s depeasc acest obstacol i acest sistem de fortificaii i ziduri ale cetii Sarmisegetusa, deosebit de bine aprat.
8. Marea trdare! Dup lupte crncene care s-au dus i ziua, dar i noaptea la lumina aezrilor incendiate, mpratul nu a putut nfrnge pe daci i nici asedia cetatea Sarmisegetusei. Acum apare din nou n scen trdtorul Bicilius i aflm amnunte odioase ale planului de trdare i cam cum a fost pus la cale: ,,mi-a fost adus Bicilius (de origine grec, infiltrat la curtea lui Decebal de mai muli ani de ctre mprat), apropiatul regelui Decebal, pe care-l cunoscusem nc din timpul rzboiului precedent. Aici Traian minte, zicnd c numai acum l-a cunoscut pe acest personaj, deoarece n prima parte a jurnalului recunoate negru pe alb c Bicilius era spionul su, de la care probabil aflase despre mrimea tezaurului dacic i de aceea l dorea att de tare. Iat care au fost declaraiile lui atunci: ,,Un rol deosebit de important n informarea noastr l-a jucat grecul Bicilis, aflat la curtea lui Decebal i ajuns aici ca tovar de drum al lui Dyon 149 Chrysostomos. De la nceputul campaniei noastre am ncercat s iau legtura cu dnsul, tiind de la Dyon c rmsese n Dacia. Nu am reuit de la nceput i datorit faptului c nu voiam s trezim suspiciunea dacilor asupra lui, pentru c l consideram un element necesar pe viitor. Bicilis a cutat, cu mult precauie s intre n legtur cu noi. El ne-a trimis vorb n cteva rnduri prin oameni de ncredere, informndu-ne despre strile de spirit descrise mai sus. Totodat ne sftuia s nu ncetm cumva campania Acesta este spionaj n toat regula, fcut de bicisnicul trdtor grec, n favoarea romanilor. ,,Reuind s fug din tabra dacilor cu cteva zile n urm, venise acum s ne destinuiasc unele lucruri care ne interesau. Ne-a artat c cetatea este aprovizionat cu ap printr-o conduct subteran, alimentat de la izvorul prului ce curge n valea Sargeia, aflat n stnga noastr. Am trimis un numr de ostai, care condui de dnsul s-au furiat cu greu pe valea bolovnoas i, ajungnd la locul de alimentare, nepzit acum de daci, au stricat conducta, abtnd apa spre vale. Dup cum vedem n Dacia au fost doi mari trdtori i amndoi au fost primii de bun credin ca oaspei la curtea regelui dac: romanul Dyon Chrysostomos i grecul Bicilius. Acetia amndoi din raiuni diferite i la date diferite au spionat i i-au trdat romanilor pe daci i pe regele lor. De aici ns mai reiese un alt aspect puin subliniat de istorici pn acum, acela al relaiilor diplomatice ale conductorilor daci cu alte state. Dup cum se vede regii i conductorii daci nu erau de fel barbari netiutori, ci conductori extrem de capabili i abili, aflai n 150 permanen n relaii de aliane cu alte neamuri i alte provincii, iar pe anumii oaspei i primea cum se cuvine chiar la curtea lor regal. Aveau primii aici dup cum vedem i romani i greci, dar care spre durerea lor i a noastr au devenit cei mai odioi trdtori. De atunci a intrat n vocabularul dacilor cuvntul bicisnic, pe care noi l regsim i azi cu sensul de: om bolnvicios i nevrednic. Astfel a nceput pn la urm, prin trdare i nu prin lupt dreapt asediul cetii Sarmisegetusa, prin privare de ap. Astfel dup pregtiri intense i dup mai multe zile de ateptare, romanii s-au gndit n sfrit c este momentul s atace decisiv cetatea i s nving pe dacii nsetai. Au avut i de data aceasta parte de ceva care i-a lsat i uluii i cu gura cscat, adic de o mare surpriz pe care le-a rezervat-o iari Decebal i ai lui. ,,La ivirea zorilor, n Sarmisegetusa domnea o linite deplin. Bnuind o nou viclenie a lui Decebal am dispus mrirea ateniei ostailor, pentru a prentmpina orice surpriz din partea dumanului. Situaia durnd destul de mult, soarele fiind bine ridicat de acum deasupra zrii, am trimis o centurie care s ncerce forarea zidurilor. Spre marea noastr uimire, n Sarmisegetusa nu se mai gsea nimeni, dacii retrgndu-se complet din cetate, dup ce au luat cu ei nu numai rniii, dar chiar i pe cei mori. N-am neles la nceput cum au putut efectua aceast retragere, dar ne-am dat seama c au suit muntele din spatele cetii, despre care credeam c este un obstacol destul de serios pentru o astfel de manevr. Domnule Traian, te ai pus cu dacii, care cunoteau zona ca pe buzunarele lor? Dup cte dovezi de isteime i-au dat dacii puteai ti c-i vor scpa printre degete! 151 Asta da pcleal din nou, pe care marele mprat o primea de la daci. Era de rsul lumii! Marele mprat sttuse la porile cetii zile n ir, asediind o cetate goal, creznd c ntre timp Decebal cu ai lui se prpdesc de sete. Pi, se poate domnule Traian, s-i subestimezi chiar aa pe daci? Dacii ce fcuser? Jucaser iari o pies de teatru! Dacii iari au pus la cale o fars n toat regula, prin care au adormit vigilena romanilor. Vznd trdarea lui Bicilius i pericolul iminent, regele dac a decis c nu trebuie s-i sacrifice otenii fr rost i a hotrt imediat retragerea din cetate, cu tot ceea ce se putea lua i trece peste muni n zona liber. Dup evacuarea general, n cetate au rmas o mn de oameni care au jucat ultimul act al piesei! Ei au aprins multe focuri, fceau mare zarv i tmblu, ca s se cread c toat suflarea este prezent. Probabil c nu degeaba s-a nscut personajul Pcal n neamul nostru cu toate povetile lui pline de nvminte. El i are de bunici pe daci i isteimea lor. Numai aici la noi putea s apar un aa erou i personaj de poveste. Aa l-au dus cu zhrelul civa oteni daci pe mpratul Traian, multe zile, cci acesta sttea rbdtor la porile cetii, ateptnd c doar, doar dacii nemaiputnd de sete vor ataca ei primii: ,,Tind conducta de aprovizionare cu ap speram s silim pe daci s dea o lupt decisiv, prin care s ncerce strpungerea blocadei noastre. Acest lucru nu s-a ntmplat, ntruct se pare c aveau provizii de ap n cetate. i Traian atepta linitit dup logica lui simpl s li se termine dacilor rezerva de ap: ,,Dar situaia asta nu putea dura la infinit 152 Ce vrei, dacii de dincolo de ziduri jucau teatru perfect zile-n ir! Attea zile au jucat, cte au fost necesare ca regele, preoii i toi conductorii lor daci s ajung n siguran la o nou reedin, aflat n zona neocupat de romani, deoarece am vzut c regii daci aveau mai multe reedine pe teritoriul Daciei, dintre care unele foarte secrete. Romanii stteau linitii i ascultau atent tot ce se auzea de dincolo de zidurile dacilor: ,,dup cum ne-am putut da seama din vorbele i agitaia de dincolo de ziduri, n seara primei zile a idelor lui august s-a mprit celor din cetate ultima raie de ap. Aceast veste ,,teatral, l determin pe mprat s dea semnalul de asalt cu toate forele: ,,tiind acum c situaia lor a devenit critic, am dat dispoziiile ca a doua zi s ncercm un asalt asupra cetii, n care lipsa apei avea s se fac din plin simit. i astfel marele mprat a atacat cu toate forele lui concentrate din Dacia o cetate goal!!! Stranic pcleal! Admirabili au fost lupttorii daci! Vznd cum au decurs lucrurile la cetatea Sarmisegetusa, mai poate vre-un romn s nu admire geniul dac, isteimea lupttorilor i marea nelepciune care i caracteriza pe daci? Mai vrea careva s fie de origine roman?
9. Sanctuarele dacice erau spaii sacre! Tot ntre aceste paragrafe ale manuscrisului regsim o descriere a sanctuarelor dacice, care au fost i sunt att de mult studiate de ctre arheologi i iniiaii din ziua de azi: 153 ,,Locul sfnt al dacilor se compune din dou terase, pe terasa cea mai joas aflndu-se un templu mic, iar pe terasa superioar unul mare. Templele erau susinute de stlpi groi de lemn, aezai pe discuri de piatr, cu acoperi de indril i perei din brne cioplite. Pe terasa superioar se aflau mai multe lucruri ciudate din piatr, atrgndu-mi atenia mai ales un cerc mare, de peste 400 de pai, alctuit din pietre i brne, al crui rost nu l-am neles. Cele dou terase erau protejate de un turn fortificat, care nu permitea ptrunderea n cetate din aceast parte. n aceast incint se desfurau ceremonii n diverse perioade ale anului, legate de activitatea oierilor daci. Cum am aflat mai trziu, la cercul de pietre i la celelalte construcii, preoii dacilor urmreau mersul soarelui i stelelor, stabilind timpul la care s urce i s coboare oile la munte i altele asemenea de trebuin. Cu toate c dacii cred n diferii zei, crora li se nchin la anumite prilejuri, nu-i in n cinste deosebit, apelnd rar la bunvoina lor, pentru c acela cruia i dau cea mai mare consideraie este Jupiter, Tatl zeilor, pe care ei l numesc Zeu al Lumii, ferindu-se s-I pronune adevratul nume. La acest Zeu apeleaz pentru cererile lor, pe care nu I le fac direct, ci prin intermediul unui strvechi nvtor ce le-a descoperit tainele divine i i-a nvat s cinsteasc i s se roage Zeului Lumii. Acesta numit de daci Zamolxes, face oficiul de intermediar al oamenilor pe lng Zeul Lumii, nfind marelui zeu necazurile i dorinele celor ce i se nchin. De aceea Zamolxe este cinstit n aceiai msur ca i Zeul Lumii, fr ns a-l confunda cu acesta. Dacii nu-i prezint zeul sub un anume chip, ci l cinstesc, ntocmai ca parii, sub forma unei flcri ce arde sub forma unei flcri ce arde pururi n templele 154 lor. Din cauza respectului deosebit ce l arat zeului i proorocului lor, dacii i in la mare cinste i pe preoii acestui zeu i nu ies din cuvntul lor. Acetia le dau nvturi practice i i instruiesc chiar i pe linie militar. Pentru ca populaia de rnd s memoreze mai uor, ei le predau cntnd aceste nvturi i reguli de via. Aceste paragrafe aduc n prim plan monoteismul, credina dacilor ntr-o for Divin unic, sub ascultarea creia se afl ntreaga lume. Apoi se nelege foarte clar c Zamolxe era considerat trimis pe pmnt al Divinitii. n concluzie, religia dacilor era cea mai nalt i cea mai aproape de adevr religie a acelor lumi antice. Mai aflm de asemenea date extrem de preioase despre Zamolxe, care a fost un mare nvtor n poporul dac, ascultat de acetia i care avea preoii si, aceia care duceau mai departe nvtura n popor i care vegheau la respectarea legii pe tot teritoriul Daciei. Dup cum vedem aceti preoi erau foarte cinstii i respectai, dar i exceleni lupttori. ntruct dacii puneau mai presus de orice pe Cel Preanalt i ascultarea de legea Sa, aici viaa era mbelugat cu tot ceea ce le era de trebuin i dac ne gndim ct aur deineau, vom spune fr a grei c erau cei mai bogai de pe planet. Vedem cum o stare corect de credin i de spiritualitate, atrage dup sine pe termen lung o stare de bine i de bogie material. Astfel se mplinea atunci ceea ce a spus Domnul Iisus Christos mai trziu: ,,Cutai mai nti mpria Cerurilor i vi se vor da vou toate pe deasupra. Un popor sau un individ nu poate ajunge la bine i bunstare n afara lui Dumnezeu. Acesta este un rspuns clar pentru toat lumea, pentru aceia la care nu li se 155 ncheag nicicum afacerile, nu le merge bine sau acelora care pierd brusc totul. Dac afacerea nu este moral, n mod sigur ea se va nrui. Ajutorul, acei oameni nu trebuie s-l caute pe la vrjitoare i descnttoare, ci trebuie s-l caute la Dumnezeu, de la care s cear o binecuvntare pentru nceperea unei afaceri bune. Dar ci procedeaz aa? Ci sunt dispui s fac afaceri corecte n concordan cu legea? Cei care procedeaz greit pierd, iar cei ce procedeaz corect prosper. Mai devreme sau mai trziu dreptatea Divin se instaleaz. Marele nvtor al neamului nostru Zamolxe, a vorbit i atunci demult i a vorbit de multe ori i dup aceea i vorbete i n prezent celor ce vor s aud i s asculte. i acum ca i atunci el ne ndrum i ne ndeamn la credina n Cel Preanalt i la ascultare de Legea Sa. Noi trebuie s-l preuim pe marele strbun, nu sub form de idolatrie, ci aezndu-l n rndul Sfinilor, c el pe pmnt fiind pe Dumnezeu a slujit, bineneles la nivelul cunoateri de atunci a oamenilor. Zamolxe a fost i un mare iniiat, a fost i este i azi un mare maestru, care i azi are muli ucenici la coala sa astral. Dup cum am mai spus i mai sus, Traian cumula i funcia de mare preot la romani i deci era foarte interesat s cunoasc n amnunime un sistem de organizare al preoilor daci i doctrinele lor, pe care tot timpul le compara cu ale sale. De aceea a rmas totul att de clar consemnat n documente i multe sunt demne de crezare. Mirat de obiectele de piatr din partea sacr a cetii Sarmisegetusa, pe care nu le-a neles deloc, dar despre care a aflat c au scop astronomic i astrologic, Traian ia hotrrea s lase totul intact, simind c aici este ceva de o mare importan: 156 ,,Am aprins tot ceea ce se putea arde n cetate, dar nu i incinta templelor, nelegnd prea bine utilitatea lor n ndrumarea activitii de fiecare zi, pe care nu voiam s o tulburm, ci dimpotriv s o protejm. Aici avem din nou o dovad important pentru noi, prin care se face dovada c pe mprat nu l interesa s schimbe ceva din credina acestui popor, ci l-a lsat n legea i credina lui milenar i nici nu a cutat s-l nlocuiasc pe Zeul Lumii sau pe Zamolxe cu alt zeitate roman. Romanii au adus cu ei toi zeii lor i toi idoli lor, deoarece Traian fiind i pontif se tot nchina la ei, i deci au fcut-o i subalternii lui, iar pe de alt parte Traian tot aducea jertfe acestor zeiti pentru a fi protejat de vicisitudinile traiului n Dacia. Soldaii romani care scpaser cu via din luptele cu dacii, normal c pupau toat ziua pe zeii lor fiindu-le recunosctori c mai triau. Toi romanii simeau nevoia s se nconjoare n mod protector cu ct mai muli zei de ai lor, ca s fie siguri c vor scpa vii din Dacia. Deci iari se vede c nu romanii erau muli, ci zeii i idolii cu care s-au nconjurat ei de fric i de team, invocndu-i mereu de protectori. Pe urm, nu aveau nici un interes s le ofere dacilor pe zeii lor, destinai s-i protejeze numai pe ei i astfel ei s-i pstreze puterea netirbit. Dimpotriv pe unde ajungeau ca i cuceritori, romanii cutau s-i nsueasc ei pe zeii protectori ai locurilor respective i ai popoarelor respective, care din acel moment, acei zei, s le acorde lor, romanilor, protecia cuvenit i puterea. Deci Traian nu voia s romanizeze pe nimeni i nici nu venise deloc aici cu acest gnd. El cuta aurul mult dorit i ce mai putea eventual lua. 157 Datorit acestei atitudini a lui, chiar dup ocuparea cetii, cnd o dat pe an dacii urcau spre muni pentru marile ceremoniale el nu ia mpiedicat mult timp s fac acest lucru. Dup cum s-a vzut chiar i dacii ocupai i practicau liberi credina i tradiiile lor n Dacia. Singurii care se nchinau la alte zeiti strine erau soldaii romani i mpratul lor, deoarece toi dacii se nchinau Celui Preanalt i lui Zamolxe. Deci avem aici nc o dat o dovad solid care rstoarn tot eafodajul cu romanizarea i latinizarea din Dacia.
10. Zamolxe, nalt Trimis Ceresc n poporul dac, aductorul legii! Ne aflm n faa unor documente de o importan mare pentru neamul nostru i pentru nelegerea a ceea ce au fost ei. n ziua de azi toi cretinii tiu i cunosc faptul c flacra este simbolul Sfntului Duh i aceasta ne ajut s nelegem c Zamolxe a fost una din cele 7 flacri de lumin de dinaintea Tronului lui Dumnezeu, aa dup cum este nominalizat n anumite cri iniiatice. Aceste Spirite flcri, au fost trimise pe Pmnt la diferite popoare pentru a le da nvtur i a-i lumina. Legtura lui Zamolxe cu Dumnezeu i cu Sfntul Duh este clar, deoarece el era i mare proroc i n toate timpurile proroci au fost sub inspiraia Sfntului Duh. El a fost i Spirit Superior, dar a fost i om, iar ca om n condiiile de pe Pmnt el a ajuns la desvrire. Aceste date, duc la confirmarea faptul c Zamolxe a fost cel care l-a nvat pe Pytagora iniiatica i nu invers, dar coala de metafizic de la Crotona s-a fcut sub numele lui Pytagora. Pe parcursul acestei cri nu am pstrat formula de pronunie i scriere a lui Traian n ceea ce l privete pe 158 Zamolxe. El spunea Zalmoxes, ceea ce nu era corect n limba dac, pe care dup cum am vzut el nu o pronuna chiar cum trebuie. El scria i pronuna cum putea el pe limba lui i nu exact aa cum ziceau dacii. Dup toate datele pe care le avem, confirmate de mai multe ori pe cale subtil, denumirea corect a marelui strbun este aceasta ZAMOLXE. Numele su este o reuniune de trei cuvinte primordiale strvechi: Za Mo Lxe. Za = legtur dintr-un lan, n cazul nostru cel ce asigur legtura, trimisul, reprezentantul, solul ceresc pe Pmnt al Divinitii. Mo = n credina i limbajul strvechi l desemneaz pe cel ce nvlguiete, pe cel ce nva i ntrete, cel ce d putere, rezisten, cel ce d trie, care este asimilat Duhului Sfnt actual. Lxe = semnific Legea - Lex, nvtura tainic, regulile de via care trebuie respectate, nvtura cea mai nalt, educaia n spiritul Legilor Divine. Cu alte cuvinte Zamolxe a fost un mare nvtor Ceresc, un Trimis Ceresc n neamul nostru, cu rolul de a aduce cunoaterea Legii i de a educa. Dup cum vedem el i-a ndeplinit cu mult cinste acest rol al vieii lui. Acestui mare Spirit Ceresc Zamolxe, noi i datorm tot respectul nostru pentru minunata motenire care ne-a lsat-o. Dac Zamolxe a adus n Dacia asemenea nvturi nalte, dup cum le vedem amintite n aceste note ale lui Traian, nseamn c el a avut i cui s le predea. nseamn c aici n Dacia strveche avem de a face cu o populaie extrem de inteligent, care le-a neles i le-a aplicat cu sfinenie aceste Legi. Din acest respect deplin fa de Cer i de Lege i-au tras dacii tria i dinuirea lor de mii de ani ca popor. 159 Traian a rmas tot timpul surprins de toate aceste lucruri de excepie pe care le-a ntlnit i le-a aflat n Dacia la tot pasul, unde el se atepta s gseasc oameni neevoluai i de aceea el le descrie i le consemneaz pn n cele mai mici detalii, lsnd s transpar tot timpul uimirea sa. Aceasta conduce la concluzia clar c romanii nu le erau superiori dacilor din nici un punct de vedere, ci dimpotriv dacii erau din punct de vedere spiritual i al cunotinelor tiinifice mai presus dect romanii, iar moralitatea dacilor i ascultarea de Legile Divine era ireproabil. Astfel stnd lucrurile probabil c Dumnezeu a vrut s dea romanilor i o mare lecie de via aici n Dacia. Romanii nu au avut ce nva pe populaia dac de aici, nici mcar limba, deoarece latina lor era extrem de asemntoare cu a dacilor, n schimb ei au avut ce nva de la daci. Deci iari i iari spunem c nu a existat nici un fel de romanizare. i spunem atta pn cnd cineva ne va auzi i ne va lua n seam, cci starea actual de fapt nu mai poate continua n crile noastre de istorie.
11. O mare parte a Daciei a rmas liber! La cetatea Sarmisegetusei romanii au ncercat s-i urmreasc pe daci i au avut surpriza s gseasc o cetate geamn pe alt versant, care azi se numete Feele Albe: ,,Pierznd urmele dacilor s-au ntors (soldaii romani), dar la napoiere ne-au comunicat c n faa Sarmisegetusei, dincolo de valea aflat n stnga noastr, dup cum am amintit, se afla o cetate geamn. Trimind uniti n cercetare, s-a vzut c i aceasta fusese prsit de daci. 160 Chiar dac au ocupat vremelnic capitala, n mna romanilor nu a ajuns nici regele i nici conductorii daci militari i nici tezaurul. O parte din populaia dac a fost nevoit s se supun romanilor, dar nu au fcut-o cu inima uoar: ,,n rndul celor care au neles s se supun stpnirii romane nu s-a aflat ns nici un tarabostes. Erau doar comatesi care veniser la noi din dorina de a le da posibilitatea s-i ngrijeasc turmele n continuare i s coboare din muni la vremea potrivit pentru a le duce la iernat n cmpiile unde curge Tisa. n concluzie, o mare parte din Dacia a rmas liber, teritorii n care s-au retras conductorii daci cu toate armatele lor: ,,Noua noastr provincie Dacia nu cuprindea n totalitate vechiul regat al lui Decebal. Importante pri, spre miaznoapte i rsrit, au rmas n afar, dar ele nu prezentau interes pentru noi. Dacii erau foarte greu de meninut sub stpnire roman, chiar i mica poriune ocupat i acesta este motivul pentru care Traian nu mai avea chef s se lupte i s cucereasc i restul. n aceste zone libere dacii i-au continuat nestingherii traiul i obiceiurile lor i tot de aici au nceput o lupt tenace, continu i drz, care s slbeasc stpnirea roman n Dacia ocupat. Traian nu a intervenit prea mult n stilul de via al autohtonilor daci n zona ocupat, ci a fost interesat numai de aur. n acest manuscris nu exist nicieri referiri la faptul c Traian ar fi gsit tezaurul dacilor. Dac el ar fi reuit acest lucru am fi gsit aici n acest jurnal pagini ntregi care s consemneze acest lucru. 161 Ajuns Traian mprat n cetatea dacilor Sarmisegetusa, bineneles c a nceput s caute fabulosul tezaur dac, dar nu a gsit nimic, dect o cetate amenajat extrem de eficient, dar de o mare simplitate, fr nici un fel de lux regal. Dezamgit i din nou pclit, mpratul i va concentra acum toate forele spre jaf.
12. Marele jaf! Acest mare mprat a fost cel mai mare jefuitor al tuturor timpurilor. i-a canalizat toate legiunile i toate eforturile spre a ajunge n regiunile aurifere pe care le tia pe de rost de la informatorii si, n zona Munilor Apuseni i s-i ia de aici ct mai mult aur: ,,De aici am pornit n susul vii rului Ampelus (Ampoiul) i am ajuns n regiunea de unde i extrgeau dacii aurul. Am dat aici o atenie deosebit organizrii i exploatrii aurului mult rvnit, la care ajunseserm n sfrit, dup atta trud, fiind dup prerea mea regiunea aurifer cea mai bogat din lume Acum s judecm cinstit! Un mare mprat face eforturi uriae s ajung n Apuseni la noi i pentru aceasta nu precupeete nici materiale i nici viei de soldai romani, numai i numai pentru a acapara aurul de aici. Ochiul lui lacom era experimentat, cci prin imperiul lui jefuise cam tot ce se putea. Cnd el decreteaz fr echivoc, c este ,,dup prerea mea regiunea aurifer cea mai bogat din lume noi chiar trebuie s lum aminte i s credem c era cea mai bogat. i poate c mai este i astzi Aceasta explic goana dup aurul de la Roia Montan, c i acum ca i atunci, iari au nvlit jefuitorii 162 Acest mprat lacom lua ceva ce nu i se cuvenea lui. Dumnezeu a pus aceste bogii inestimabile n pmnturile dacilor, deci lor li se cuveneau prin drept Divin, cci Dumnezeu n marea Lui nelepciune a hotrt unde anume s se aeze pe acest pmnt fiecare popor i ct inut s stpneasc i cu ce bogii. nclcnd teritoriul Daciei i jefuind, Traian aducea atingere unui drept Divin al dacilor. Dar romnii au o vorb, cum c ,,Pmntul este rotund i istoria se repet!. Se repet exact aceleai evenimente dup mii de ani. n aceste zile asistm n zona Roia Montan la un alt jaf de proporii uriae, al celui mai mare zcmnt aurifer, unde populaia autohton este alungat prin tot felul de procedee josnice, pmnturile i casele le sunt ,,cumprate cu japca, tocmai pentru a se pune mna pe acest tezaur natural inestimabil i pe aurul i argintul de aici. Acum nu mai avem de a face cu romani lacomi, ci cu canadieni lipsii de scrupule i moralitate, care au cumprat cu bani grei sufletele ctorva oameni din zon, care le fac jocurile n mod incontient. Peste acetia, care n mod deliberat jefuiesc aurul cuvenit poporului i neamului nostru, i pe aceia care particip contient la aceast monstruozitate, nu-i mai putem nelege din ce neam fac parte. Dar tim c Dumnezeu i va pedepsi pe toi dup cum li se cuvine la vremea lor, deoarece Bunul Dumnezeu acum este revenit din nou pe Pmnt i a adus cu El i rsplata Sa pentru fiecare, dup cum a fptuit. i mai tim c vnztorii de neam i de ar n vecii vecilor nu au odihn Dac romanilor li se cuvenea aceast bogie, atunci Dumnezeu, care tie cum s rsplteasc fiecruia, lor le-ar fi dat aceste zcminte valoroase. 163 Dac celor din canada li s-ar fi cuvenit acest aur, atunci n munii din Canada s-ar fi regsit aceste zcminte inestimabile. Dar Dumnezeu le-a pus aceste bogii ntr-o ar simpl, cu un popor viteaz i asculttor de Legea Sa i aceti Muni i n ziua de azi sunt n Romnia. Aurul aflat n munii notri este un dar, pentru binele acestui popor i nu pentru a fi extras i s ia drumul marilor cazinouri strine i s creasc puterea acelora care l sfideaz pe Dumnezeu. ,,Munii notri aur poart, noi cerim din poart-n poart. i facem plecciuni prin cancelarii strine, cnd noi de fapt suntem naiunea cea mai bogat din lume i material i spiritual! n zilele noastre avem din nou la conducerea statului un Traian (Bsescu), dar care dup cum vedem dei ne-a urat ,,S trii bine! a uitat s specifice cine: noi romnii, americanii sau canadienii? Poate pn la urm vom afla cine, deoarece romnii o duc din ce n ce mai ru i din acest motiv populaia romn este n scdere dramatic, iar romnii dup cum vedem, orict bere beau zilnic, tot nu ajung la salariul preedintelui, dup cum se arat ntr-o reclam de televiziune. Totui ca s vad el n sfrit realitatea, i dorim preedintelui s triasc mcar o lun de zile ca un pensionar care are o pensie de un milion jumtate i s stea n chirie. S-l vedem atunci ce va mai mnca i cum o va duce i cum ne va mai saluta. Noi am crezut c dac vine la crm un marinar, atunci el este i capabil s conduc corabia aceasta, dar dup cum vedem dnsul iubete numai litoralul i cadnele i nicidecum Munii Apuseni i pe moi. Diferena dintre un om de afaceri cinstit i un jefuitor este uor de fcut, i noi ateptm de la noul nostru ales 164 pe cale democratic s aplice legea i s stopeze acest jaf inadmisibil i s readuc n proprietatea statului acest zcmnt aurifer de excepie, care este o bogie naional i nu una personal. Domnule timonier, pe cnd vira?! Traianul cel roman din vechime, s-a ocupat cu nfrigurare de a extrage ct mai grabnic aurul i de a-l expedia spre Roma lui: ,,Am urgentat aici lucrrile, deoarece imperiul era sectuit de aur nc din domniile care m-au succedat i pentru c acesta era scopul rzboaielor pe care le-am purtat. Este o a doua declaraie clar, cum c aurul dacilor trebuia cu orice pre s salveze imperiul roman slbit i n cltinare deplin. El nu putea s fie un mprat glorios ntr-un imperiu n pragul prbuirii, c nu-l credea nimeni. El inea foarte mult la propria lui imagine dup cum am vzut mai sus i se dorea s fie, sau mcar s par, cel mai puternic om al lumii. Pentru aceasta a fcut el orice, a cotropit, a jefuit, a ucis, a minit, a corupt, oriunde s-a aflat, de sus pn jos i n lung i n lat. El nu avea timp de romanizare i latinizare i nici nu l-a interesat aa ceva, deoarece era ocupat cu aurul i cratul lui la Roma. El a delimitat o poriune din teritoriul Daciei care cuprindea zonele aurifere, pe unde a ridicat tot felul de castre de paz, care erau la mic distan unele de altele, deoarece vroia s pzeasc bine convoaiele ce le trimitea spre imperiu. Castrele nu erau multe pentru c erau muli romani, ci din cauz c ei erau puini dar dei dac putem spune aa, i astfel vroiau s se apere mai bine, ntruct Traian cunotea preabine puterea dacilor liberi. 165 Numrul mare al castrelor romane, nou ne arat cam ce jefuia Traian i din ce zon a Daciei i nicidecum ct de mare civilizator era. Drumurile romane pietruite din Dacia arat nu ct de nfloritoare era civilizaia roman, ci cam cte care de lupt i de transport avea aduse mpratul n Dacia, deoarece aceste vehicule de care el era mndru, pe drumurile dacilor nepietruite se mpotmoleau pn n osii, rmnnd nepenite. Scopul lui declarat era ca pe aceste drumuri s transporte rapid bogiile din Dacia spre Roma imperial. Deci nu credem c aceste drumuri romane ar trebui s fie o mndrie naional, ci o jale naional
13. Ludatele castrele romane, au avut rol de jaf i asuprire! i jaful lui Traian s-a dezlnuit n toate zonele, lund calea imperiului pe lng aur, sarea, lemnul, grul i tot ce se mai putea cra. Toate aezrile romane ntemeiate n Dacia erau castre fcute cu scopul clar mrturisit de a pzi convoaiele aurifere care plecau necontenit spre Roma. Iat mrturiile sale: ,,Aa cum am artat, la ridicarea castrelor am cutat s asigurm n primul rnd exploatarea aurului dacic i transportul la Roma. A crezut cineva c Traian a construit castre, ceti, aezri ntregi cu rol civilizator, unde s-i culturalizeze pe daci, s le fac coli unde s-i nvee limba latin sau greac, matematic i fizic sau mai tiu eu ce? Cine a crezut aa ceva s-a nelat amarnic, deoarece mai sus avem chiar mrturia mpratului care i contrazice, iar prin aceasta teoriile lor rmn goale de coninut. A crezut cineva mcar o clip c odiosul mprat a vrut binele populaiei de rnd autohtone s-au c s-a 166 strduit s-i fac ceteni romani, din daci cum erau, dndu-le cte o medalie sau diplom? Iar s-a nelat, cci pe acetia i-a asuprit Traian cel mai tare: ,,Dar am mai ncercat s obin i alte avantaje din aezarea acestor castre. Unele aveau drept scop s controleze vmile ce aveam de gnd s le nfiinez n drumul turmelor, la trecerea lor de la cmpie la munte i invers. Dat fiind numrul mare de animale i socotind chiar o tax foarte mic pentru fiecare, tezaurul roman ar fi avut de ncasat sume substaniale Ne putem da seama cam ce gndeau oierii dacii, obligai s plteasc pentru fiecare oaie, de fiecare dat la trecerea cu turmele prin aceste vmi, tax mpratului, cnd turmele lor erau de mii de oi. Ne cam dm seama cum i-a srcit pe acetia mpratul cel roman, pe care bieii de ei i azi trebuie s-l cnte n imn. Ba mai mult, mpratul le-a luat i sarea acestor oieri daci, tiind c sntatea animalelor lor depindea de aceasta i iar le-a pus vam i pe sare. Iar oierii daci probabil c i-au gndit n consecin c deducei singuri ce, la adresa acestei ,,romanizri practice de tip jaf i asuprire. i imnul nostru de azi zice despre Traian: ,,triumftor n lupte! n care lupte oameni buni, mpotriva a`lor notri? Adic noi ne bucurm c ei ne-au ocupat vremelnic i ne-au stors de tot ce au putut? Este sigur cazul, ,,acum ori niciodat s dm dovezi la lume, c-n aste mni mai curge un snge dar de dac adevrat, de traco-geto-dac, acel neam puternic, demn i viteaz de altdat! S reintrm n fgaul nostru firesc S mergem din nou la Obrii, la izvoarele neamului nostru, s facem acolo curenie i s lsm apoi din nou, ca apa aceea limpede, curat i binecuvntat s curg din nou prin istoria noastr 167 naional i din nou s rsar n toat strlucirea sa Steaua Neamului nostru, c sunt vremuri mari Iat alte dovezi despre cum a jefuit mpratul sistematic pe strbunii notri: ,,Am pus posturi de vam att pe valea rului Maris (Mure) la Micia, ct i pe valea Alutei ,,Pentru cmpia Tisei, unde controlul nostru putea fi mai eficient am fixat vmi la Dierna, Praetrorium, Ponce Augusti, Colonia Dacica, Micia, Ampelum. Dup cum vedem ,,bdia Traian, ,,s-a ridicat mai an i storcea din greu populaia autohton, adic pe strmoii notri daci. Dacii de bucurie s-au gndit s-l bage n pluguor pe Traian i astfel ei i cntau de anul nou, ct de frumos trage el brazda, care apoi a devenit ,,valul lui Traian i care avea scopul declarat de a bloca pe oieri cu turmele lor, spre a nu mai ajunge pe punile nalte. Nu vi se pare c toate acestea sunt cam anapoda? i totui acestea exist n folclorul romnesc, introduse de ruvoitori i colindate an de an de anul nou. Cine crede c aceste versuri le-au fcut ciobanii notri, crede foarte greit i cine crede c ele fac parte din folclorul romnesc autentic, iari crede foarte greit. Vedei, dac omul nu privegheaz, ct de uor se poate pomeni cu ,,dumanul n cas i mai ales sub ce form perfid? Alte dovezi gritoare: ,,n spatele viitorului limes (frontier) am ridicat marele castru Porolisum (Moigrad jud. Slaj). ntre Porolisum i Potaisa (Turda) am nceput construcia unui drum destinat deplasrii rapide a trupelor noastre n eventualitatea unui atac asupra minelor de aur din aceast direcie. A crezut cineva c aici la Porolisum sau la Potaisa erau focare ale culturii romane, unde se recitau versuri 168 glorioase n limba latin? Ei, iat c nu era! Probabil c era un fel de vest slbatic cu un fel de ,,cauboi romani, care nu visau zi i noapte dect numai aur i aur. Alt mostr: ,,Principalul castru aflat pe acest drum este Napoca, lng care se afl i un important centru de exploatare a srii (Cojocna). i pe care bineneles c romanii s-au grbit s pun vam, spre disperarea localnicilor. Napoca nu a fost niciodat un centru al culturii i civilizaiei romane, ci un centru al jafului, foarte bine pzit, jaf practicat de romani n Dacia. C se lfiau pe aici civa mbogii de-ai lor, nu nseamn c ne-au adus i civilizaia lor, ceea ce dup cum am vzut nu era cuprins n planurile mprteti. Aurul i grija pentru el, nu-i ddea pace mpratului roman nici zi i nici noapte, nici iarn i nici var, aa c a trebuit s stea peste iarn la Romula (loc. Reca din Oltenia): ,, am considerat c nu pot pleca la Roma i iarna am petrecut-o aici, pe valea Alutei (Oltului), la Romula, ca s pot interveni cu repeziciune dac ar fi fost nevoie. Dup cum vedem toate aceste castre ridicate de romani aveau exclusiv rolul de a militariza provincia n care veniser 200 000 de soldai romani i de a pzi convoaiele care mergeau spre Roma sau de a facilita stoarcerea populaiei autohtone de bani i produse prin aceste nenumrate vmi. Interesant este c toate aceste denumiri de castre de trist amintire, pn la urm poporul le-a dat uitrii, dar dup un timp tot un personaj de trist amintire i puin informat de consilierii si istorici, a readus n actualitate denumirile acestea romane ale castrelor, inndu-le iari la mare cinste i nscriindu-le pe toate hrile Romniei. 169 Acceptndu-le pe acestea, nseamn c ne-am acceptat cuceritorul, ba mai mult l-am declarat ca fiind i de-al nostru, ceea ce este o mare eroare politic, istoric, lingvistic i mai ales moral. Tot ceea ce a construit Traian aici, nu a fcut de dragul dacilor, ci de dragul lui personal i toate drumurile pe care le-a construit nu le-a fcut de dragul civilizaiei i pentru nflorirea Daciei, ci pentru a cra rapid i eficient bogiile imense pe care pusese mna i care pe limba dacilor se numete JAF! Pe acest om l cinstim noi azi, la aceste construcii ne nchinm noi azi pomenindu-le pe toate hrile i pe toate frontispiciile i pe toate plicurile potale? Toate aceste denumiri trebuiesc reanalizate cu responsabilitate i care nu sunt de ale noastre, s fie radiate din Registrul Romn al Demnitii Umane!
14. Incognito n Dacia! i acum s vedem ce fceau dacii dup ce s-au retras de la Sarmisegetusa? Unde erau dacii liberi i cu ce se ocupau? Dup cum am vzut regele Decebal era de negsit, dup cum nu erau de gsit tarabostesii, adic conductorii lupttorilor daci. Exista numai o bnuial a romanilor cam pe unde ar putea ei fi, cci Traian zice: ,,Decebal, care ntre timp se retrsese n prile unde nc nu ajunseser legiunile ,,n tot acest timp n-am reuit s dm de urma regelui Decebal, care, dup unele informaii, ar fi prsit hotarele noii noastre provincii. Hotarele acestei noi provincii provenite din Dacia, le regsim pe valea rului Some: ,,Rmsese deschis doar partea din nordul rului Samus (Some), unde era limita provinciei noastre. 170 Acolo ntre munii de la miaznoapte i cei de la apus, valea rului Samus era larg, ntr-o regiune deluroas destul de ntins, care permite oierilor s scape de sub privegherea noastr. Pe aceast linie romanii i-au ntrit noua grani cu castrele Porolisum, Potaisa i Napoca. Mai gsim Munii Apuseni cu regiuni ntinse libere: ,,o parte dintre ei s-au retras pe culmile munilor de la apus (Munii Apuseni), care despart regiunile muntoase ale Daciei de cmpia Tisei, unde au ncercat s triasc sustrgndu-se autoritii noastre. Dup informaiile pe care le-am cptat, n locurile muntoase n care s-au aezat, aflate la mare nlime i cu un climat aspru, neprielnic culturilor agricole, au ncercat s cultive pmntul srccios i s-i continue ndeletnicirile de la cmpie, aceti daci nefiind oieri ca i ceilali frai ai lor. fiind convins c nu vor putea rezista mult timp n condiiile n care triesc, nu am dat importan acestui fapt. Dumnezeu i-a luminat pe aceti daci s se refugieze acolo n Munii Apuseni i s-i duc traiul mai departe, cu demnitate, n cele mai aspre condiii i astfel au aprut moii apusenilor, populaie curat, demn i n ascultare de Lege de cnd lumea. i nu au pierit nici atunci i nu vor pieri nici acum, cci stirpea din neamul dac nu piere niciodat! C mna tare a lui Dumnezeu i-a pzit i i pzete pe romni, i moii de veacuri stau de paz n Carpai cu cciulile lor pe fruni! i-o mai fi i cum vrem noi, liberi la noi acas i fr jug strin! Vremea trece, vremea vine, dar dacii rmn Romanii simeau pretutindeni clocotind mnia dacilor mpotriva lor: 171 ,,simeam mocnind sub picioarele noastre focul unei revolte pregtite ncet i cu rbdare. Aparenta nfrngere nu i-a demoralizat deloc pe dacii, deoarece din zona lor liber ei erau foarte activi i fceau zile nu grele, ci foarte grele romanilor: ,,Recunoteam de multe ori, n felul cum se agitau dacii, mna lui Decebal, despre care eram informat c revenise n repetate rnduri, pe ascuns, n provincia ocupat. Adic incognito! Dup cum vedem cu toate restriciile imperiale, Decebal se plimba linitit prin Dacia de cte ori era nevoie mbrbtndu-i oamenii aflai sub ocupaie, neputnd fi oprit de nimeni i de nimic. Toate aceste deplasri ale sale aveau un rost foarte bine definit, iar romanilor le crea multe greuti dup cum vedem din nsemnrile Traianului: ,,Provincia Dacia trebuia asigurat n primul rnd mpotriva dacilor care nu au fost cuprini n ea, aflndu- se n afara munilor. Deci nefastul mprat, recunoate iari c erau regiuni ntinse neocupate, unde se aflau dacii liberi. n mod sigur ele erau mult mai ntinse dect recunoate mpratul i dacii liberi erau mult mai muli dect spune el i iat de ce: romanii au construit foarte multe castre de paz, ceea ce nseamn c erau foarte des atacai de ctre dacii liberi. n alt parte spune: ,,De asemenea, erau i pentru noi mai greu de supravegheat eventualele ptrunderi ale dacilor necuprini n provincie, dac acetia ncercau s cotropeasc teritoriul de sub stpnirea noastr. Aa c am hotrt s ridic un limes (frontier pe zona Porolisum - Potaisa) bine ntrit, care s corespund scopului nostru. 172 Ct obrznicie aici la mpratul acesta! Adic dacii care i vroiau casele i pmnturile napoi erau cotropitori? Unde? Pe propriile lor pmnturi pentru care luptau? Cum de nu i-o fi fost greu condeiul cnd a scris aa ceva mpratul acesta odios? Adevrul este c numai linite nu aveau romanii acetia din zona limesului (frontier), cci am vzut c dacii erau ai n hruieli i ambuscade. Normal c era ngrijorat Traian de situaie i pierdea teren, c doar rmseser cu regele dac cei mai viteji lupttori i oamenii si cei mai devotai. Ei nu stteau degeaba cu minile n sn, c nu-i caracteriza aa ceva. Cu aa viteji daci nuntru rii i n afar, mpratul Traian nu prea putea stpni noua sa provincie. ,,Am avut n acest rzboi aproape 200 000 de ostai i art acest lucru pentru ca s fie limpede greutile pe care le-am ntmpinat nu numai n cucerirea acestei provincii, dar mai ales pentru meninerea ei sub stpnire a Romei. Auzii i vedei cum scrie aici: ,,dar mai ales pentru meninerea ei sub stpnire? Bietul mprat, l treceau toate transpiraiile i nici gean pe gean nu punea, c i fcuse de lucru cu ai notri, iar de romanizare nici gnd, c nu mai avea timp Dacii acetia viteji era clar c nu puteau fi stpnii. Toate msurile militare luate de romani, nu duceau la nimic: ,,Toate aceste msuri ns nu erau de natur s-i potoleasc pe daci, o naiune rzboinic, pentru care libertatea era mai presus de orice. Aceast propoziie, care i caracterizeaz perfect pe strmoii notri, ar trebui s o scriem aa mare, n romnete, pe o pancard i s o lipim apoi pe Parlament 173 i pe Guvern i pe toate Prefecturile i Primriile din ar: ,,Dacii, o naiune pentru care libertatea era mai presus de orice! S o punem acolo ca s o memoreze toat suflarea de limba romn, c alii oricum nu neleg, c nu e limba lor matern i oricum ei nu se aflau n Dacia i nici mcar prin preajm, i astfel s nceap romnii s o i triasc cu adevrat. Ce frumos ar fi! Deci, dacii notri, le fceau zile grele romanilor. Luptau din vzut i din nevzut, astfel c n teritoriile ocupate se petreceau cnd nici nu te ateptai, tot felul de lucruri ciudate. Cu ct romanii luau mai multe msuri organizatorice i militare, cu att populaia era mai ,,neastmprat: ,,La scurt timp de la cderea Sarmisegetusei ni s-au semnalat, n diverse puncte ale provinciei, aciuni mpotriva castrelor, a organelor administrative i mai ales a transporturilor pe care le fceam. Nu este normal c dac vine un ho i-i fur ce este al tu s fugi dup el s-l prinzi i s-i recuperezi avutul? Dac nu o faci nseamn c eti un molu, c te lai prdat. Aa c, toi dacii care au atacat pe romani au fost perfect n legitim aprare a avutului lor i a dreptului lor. Aa c nainte de a fi ,,dreptul roman, a existat ,,marele drept dac pe care ei l aveau prin dat Divin. Era normal ca dacii s se bat pentru aurul lor care se scurgea ilicit din Dacia cu acele transporturi. Bineneles c erau revolte peste tot n rndul dacilor, puse la cale cu mare talent de ctre tarabostes i alii, c iat ce mrturisete mpratul: ,,Mi-am dat seama curnd c aceste revolte nu se nteau spontan, ci erau dirijate dup un plan minuios 174 chibzuit. n rndul participanilor la revolte nu se semnalase prezena nici unui tarabostes, ci numai a comatesilor, dar, n felul n care acionau, acetia lsau s se vad limpede c ascultau de ordinele unei mini nevzute, rmas n umbr. Castrele romane nesate de soldai erau de asemenea preferate de lupttorii daci, care erau maetrii n arta hruirii i a atacurilor rapide: ,,De cele mai multe ori castrele noastre nu erau atacate direct, aciunile dacilor fiind ndreptate mai ales asupra romanilor aflai n afara lor. n cele din urm au trecut i la atacuri directe asupra garnizoanelor noastre pe care le asediau. n aceast situaie a trebuit s iau msuri ct mai serioase. Am intensificat construcia castrelor, pe care le-am nirat de-a lungul drumurilor, ajungnd la un numr de 100. Deci domnilor arheologi, dac o s cutai prin Dacia trebuie s gsii 100 de castre romane n cap de pe vremea lui Traian, asta aa ca s nu v ncurcai cu romanizarea C ei le construiau de fric i nu de romanizare dup cum vedem, i nici muli nu erau romanii, ci erau mai mult nirai! i tot de fric: ,,Situaia noastr devenise din ce n ce mai grea, datorit nesiguranei n care se aflau mai ales cei care se deplasau n afara castrelor. Dac Traian face o astfel de afirmaie c situaia era ,,din ce n ce mai grea, nseamn c i mureau soldaii pe capete i c i dispreau de pe drumuri i din garnizoane ca prin farmec. Normal c aceia care stteau pitii prin castrele lor, erau stui de toat hruiala aceasta nevzut i c erau cu moralul total la pmnt, spre disperarea mpratului, care iari le face 175 nenumrate promisiuni pentru a-i liniti i ncuraja. Astfel dacii repurtau succes dup succes: ,,Aceti tarabostesi se deplasau clri dintr-un loc n altul i dup ce puneau la cale atacuri mpotriva noastr, dispreau, lsnd ca restul aciunilor potrivnice nou s fie ndeplinite de comatesi, care i ascultau i-i urmau n toate orbete. Cu aa armat istea, iute i nevzut, dacii erau foarte eficieni dup cum vedem, c doar nu degeaba erau ei vestii ntre toate popoarele lumii. n ei nu s-a stins niciodat dorina de a tri liberi. Carpii, care erau dacii tritori n creierii munilor din Dacia liber, nu au contenit s-i ajute fraii din zona ocupat. De aceea mpratul a fost nevoit s comaseze nenumrate trupe i legiuni pe noua grani cu munii: ,,Ele erau necesare pentru pstrarea linitii n interior, dar mai ales ca msur de siguran mpotriva dacilor din afara provinciei, de care ne despreau doar munii. Mai ales carpii, n partea de miaznoapte ddeau permanent semne c intenionau s ptrund n noua noastr provincie spre a-i ajuta fraii s se rzvrteasc
Aa zice Traian aici c era ,,noua noastr provincie, de parc cotropirea lui odioas i-ar fi dat vre-o legitimitate. Adic el care tiuse s-i in la respect altdat pe iazigii cotropitori, acum se fcea c plou i nu-i mai recunoate nclcarea grosolan i legionar. Dar bine zice Domnul Iisus Christos, c cine ridic sabia de sabie v-a pieri, i dup cum am vzut din istorie, din marele imperiu roman s-a ales praful i pulberea! Bunul Dumnezeu, a dat fiecruia plata la timpul su.
176 15. Decebal i-a retras lupttorii n Dacia liber la Oaa! Surprinztor de tot, n manuscrisele lui Traian apare informaia despre un loc din Munii Sebeului numit Assa. Dup a doua mare pcleal pe care a ncasat-o de la daci, stnd zile n ir degeaba n faa porilor Sarmisegetusei i asediind n final o cetate goal, Traian era frmntat de curiozitatea de a vedea cum au reuit dacii acea retragere surprinztoare peste muni i unde anume s-au dus: ,,Dintre daci unii s-au refugiat de cealalt parte a munilor, pe calea urmat cu un an n urm de regele Decebal. Am dorit atunci s strbat personal calea urmat de regele dac i, urcnd munii la mare nlime, al cror vrf n limba dacic nseamn mei, trecnd pe lng numeroase staene, am ajuns la locul unde poposise Decebal cu otenii si dup ce prsise Sarmisegetusa. Dup cum bine se tie capitala dacilor se afl n Masivul ureanul. n textul de mai sus mai gsim date despre un vrf montan cu nume de mei, care dup cercetrile domnului Simion Lugojan pare a fi Parngul, iar dup prerea noastr este altul. ,,n plin munte se ntindea o vale larg a unui mic pru, nconjurat din toate prile de muni. n acest loc bine ferit, plin de aezri de oieri se retrsese iniial Decebal. Locul se numea Assa, n limba dacic, dup o plant aflat aici din belug, fiind foarte plcut de locuit. Dup prerea noastr fosta Assa este zona actual Oaa tot din Munii Sebeului, unde o dat ajuns, lui Decebal i otenilor lui i se deschidea uor drum spre zona liber a Daciei. Traian nu pronuna bine pe i deci Oaa dacic, lui i suna Assa i aa a i consemnat. Dac 177 ne uitm pe hrile actuale gsim vrful Meleia prin zona Sarmisegetusei, care este probabil i posibil s fie vrful meiului. Pe hrile turistice actuale gsim un traseu turistic interesant ntre vrful ureanu pe care se afla cetatea i cabana Oaa, care specific ca puncte principale pe traseu, urmtoarele repere: Cabana urianu Vf. Prigoana Cota Cabana Oaa. Acest traseu uor de strbtut i iarna i vara cu o durat de 3 ore, pare a fi perfect pentru retragere n bune condiii n caz de ,,prigoan, de a o da ,,cotit din faa dumanului n caz de for major i de a ajunge n zona adpostit de la Oaa. Trebuie s inem cont c dacii erau extrem de istei cnd puneau ceva la cale i extrem de eficieni. Dac la Oaa exist o vale larg nconjurat din toate prile de muni i dac aici exist urme de castre romane, atunci aceast variant este perfect valabil: ,,pe vrful nalt al munilor am construit castre, urmnd ca pe timp de var s staioneze acolo cteva centurii, cu scopul de a mpiedica pe daci s-i aduc turmele aici, ntruct hotrsem ca ntreaga zon, pentru care se prea c dacii au o dragoste deosebit, s nu dea prilejul unor noi tulburri. Iat care era adevratul rol al castrelor de aici, de a mpiedica oierii daci s urce pe aceste creste bogate i prielnice cu turmele, i nu reprezentau nimic altceva dect posturi de paz, dar i acestea numai pe perioada verii. A crede c romanii duceau aici o via nfloritoare cu aezrile lor este o eroare. Rmne ca n viitor s se reverifice totul la faa locului i s se apeleze la specialiti care au hri foarte detaliate ale zonei. Oaa era deci, o alt reedin a regilor daci, pentru situaii de urgen i rstrite i 178 Traian chiar sesizeaz acest lucru, consemnnd c era ,,foarte plcut de locuit i c mai avea i alte avantaje: ,,Atunci am neles c denumirea de ,,munte al meiului nu s-a fcut n mod gratuit, aceast plant putnd fi cultivat pe larga vale a Assei. Mi-am dat seama c dacii refugiai aici puteau tri linitii fr a simi nevoia de a cobor n vale pentru aprovizionare. Avem aici nc o dovad a faptului c n zonele de munte, baza hranei pe lng lapte i brnz era mmliga de mei, dup cum a mai fost artat mai sus. Oierii foloseau din plin aceast plant meiul, care cretea chiar i prin vile montane. Astfel aezrile lor erau mai sigure i a fost motivul pentru care regele dac cu lupttori lui s-a retras aici pentru o vreme. Dar tot interesant este ce spune Traian despre denumirea locului: ,,Locul se numea Assa (Oaa), n limba dacic, dup o plant aflat aici din belug. Dar care este planta care crete din belug n zona Oaa i care probabil mai poart i aceast denumire popular? Aceasta am putea afla de la muntenii din zon. Anumite indicii totui, duc la actuala ttneas, deoarece aceast plant era bine cunoscut i de ei atunci i de noi azi, pentru c este hemostatic, antiinflamatoare, antireumatic, puternic cicatrizant i face bine la oase! Sub form de prinie, aceast plant ajut la reducerea inflamaiei oaselor i ajut la calmarea membrelor amputate i dureroase. Dacii ducnd multe lupte, aveau desigur i rnii cu oasele afectate, cu rni care trebuiau s se cicatrizeze rapid, cu hemoragii care trebuiau stopate urgent i deci este de presupus c pentru aceasta foloseau mult aceast plant preioas. Dac oasele le vindeca planta aceasta, atunci ,,oasa au 179 denumit-o, iar locul unde ea cretea abundent, a devenit Oaa. Dup ce s-a retras i de la Oaa ajungnd n Dacia liber, regele dac i-a condus vitejete n lupt otenii i a ptruns de multe ori n ascuns n teritoriile ocupate, unde provoca pierderi grele romanilor, ducnd o necontenit lupt de hruire i de slbire a romanilor, dovedindu-se un bun strateg. Niciodat nu i-a abandonat poporul, pe care continua s-l conduc din zona liber. Dar Undeva n nordul localitii Micia (pe Mure) n timpul luptelor cu un grup de decurionii romani, regele dac cade n mna acestora i prefer s se sinucid, dup obiceiul dacilor liberi, dect s suporte umilina de prizonier. Lupttorii daci vznd drama care s-a produs, au urmrit pe decurionii care luaser capul i mna regelui dac, dup obiceiul lor odios roman, care poate fi vzut pe column n mai multe locuri, i, n tain, le-au substitui cu ale unui alt tarabostes, czut n lupt. Traian nu i-a dat seama de substituire, dei unii au vzut c chipul respectiv era destul de schimbat: ,,cei care avuseser prilejul s-i cunoasc n trecut chipul, au recunoscut capul regelui Decebal, dei mbtrnit i mult schimbat. Exist o carte care a aprut n Romnia i care se numete ,,Capul lui Decebal. n ea se arat taina aceasta a substituirii capului i a minii regelui dac, de ctre lupttorii si viteji, dovad a demnitii dacilor, care nici morii nu permiteau a fi profanai. Cartea este scris de o mare iniiat, doamna Alexandra Dumitriu, care ne-a adus mult bine nou romnilor prin scrierile ei. Dacii nu au permis ca regele lor s fie batjocorit pe treptele Romei, aceasta fiind o dovad a marii demniti care i 180 caracteriza pe daci. Regele dac a fost petrecut de supuii si cum se cuvine, rugul su funerar arznd trei zile, cu ritualurile i cu cinstea cuvenit, n munii sacri Bucegi, aa cum era obiceiul n neamul su. Frumos gest de recunotin au fcut dacii fa de regele lor, iar poporul dup cte se pare nu l-a uitat. Apropiatul su Vezina, a fost cel care a condus lupta mai departe i mai ndrjit: ,,Totui, contrar ateptrilor, moartea lui Decebal nu a potolit ardoarea de lupt a dacilor, ci, dimpotriv, aciunile lor au devenit mai ndrjite. Dup cum vedem, nici din acest punct de vedere Traian nu l-a nvins pe Decebal i pe bravii lui lupttori, cci s-au ridicat mereu alii i alii, care le-au luat locul celor czui. S le fie memoria de venic amintire n neamul nostru, acestor bravi lupttori daci!
16. Cetenilor romani le trebuiau ,,viz pentru a intra n Dacia! Din manuscrisele lui Traian mai aflm cum a fost organizat poriunea din teritoriul Daciei, care a fost ocupat vremelnic de ei. Prima grij a acestora a fost s aeze restricii i vmi peste tot pe unde a fost cu putin, iar mpratul a dat chiar i o constituie a provinciei. Printre altele, n acest document constituie se prevede ,,i modul n care cetenii romani se puteau stabili aici. Aceast afirmaie din document ne clarific faptul c n acest ,,El Dorado care era Dacia ocupat pentru romani, nu putea veni oricine, chiar i roman dac era, ci numai cei care aveau aprobare! Conform acestor reguli stabilite de mprat, cetenii romani trebuiau s 181 se conformeze unor reguli stricte i numai apoi se puteau stabili aici. Parc ar fi ,,vizele de azi, c deh, numai ,,avizaii lui Traian aveau acces aici. Dup ce am aflat c nu au fost adui aici coloniti i c soldaii romani veterani nu doreau pmnturi i nici s se stabileasc aici, acum vedem c Traian nsui nu permitea aa la grmad strinilor i nici romanilor s nvleasc aici n Dacia. De ce? Tot din cauza aurului! mpratul nu era dispus s mpart cu nimeni prada, comoara pe care tocmai pusese mna, i a avut grij ca s aduc n Dacia numai oameni de ai si de ncredere, care s nu-l pcleasc i care s nu-l lase fr cantiti nsemnate de aur. Aa stnd lucrurile, iat cine au fost cei care au primit ,,viz i ,,paaport pentru Dacia: ,,Am hotrt s permit venirea n Dacia a ecvetrilor, crora le-am acordat monopolul funciilor municipale, arendarea exploatrilor aurifere, a minelor de sare, ncasarea vmilor, drilor i taxelor de punat. Cel mai important lucru rmnea ns exploatarea minelor de aur, fapt pentru care l-am lsat aici ca administrator de ncredere pe libertul meu Marcus Ulpius Hermias, care hotra arendarea minelor, ncasarea taxelor i a cotei din aurul extras. Dup cum vedem pe vremea aceea, aurul a fost extras din ce n ce mai accelerat sub supraveghere roman i situaia este perfect identic cu ceea ce se petrece n ziua de azi, cnd n aceleai regiuni aurifere se dorete accelerarea la maxim a extraciei aurifere. Oare ce duh ru i mn pe aceti oameni s distrug ntreaga zon cu cianuri de dragul navuirii rapide? Nu cumva este acelai duh ru i nu cumva sunt aceleai ,,legiuni care i mnau i pe romani? Nu cumva Dumnezeu ne 182 pune din nou pe noi romnii de azi, n faa aceluiai examen, ca oarecnd pe daci? Dar cine erau ecvetirii? Domnul Simion Lugojan ne clarific pe deplin prin comentariile sale: ,,Ecvetrii sau cavalerii. Iniial sunt regi iar sub republic alctuiau o clas social format din ceteni pe care averea i autoriza s serveasc n cavalerie cavalerii devin un ordin, formnd o elit financiar alturi de cea senatorial. Ei obin privilegii politice i onorifice, i ncep s joace un rol important n dezvoltarea afacerilor. Sub imperiu, cavalerii furnizeaz cea mai mare parte din administratorii importani aflai n serviciul mprailor. Aveau semne distinctive un inel de aur i o tunic special. Deci reiese clar, din aceste capitole ale manuscrisului, c n afar de soldaii romani ai legiunilor i a auxiliarilor necesari, a ctorva generali de ncredere, a ctorva specialiti n medicin, construcii i topografie, singurii ceteni romani crora li s-a permis stabilirea aici au fost aceti cavaleri ecvetrii, care aveau rol de administrare. Deci alte populaii de nici un fel nu au fost aduse pn la plecarea lui Traian din Dacia. Mai mult la anul 106 Traian d drumul soldailor si s se rentoarc pe la vetrele lor din Roma, reinnd numai strictul necesar n Dacia pentru administrare i paz. Aceti ecvetrii la rndul lor au fost preferai pentru faptul c erau capabili s i lupte cu cetele de daci rzvrtii care erau peste tot i pentru c se pricepeau la finane i afaceri. Orice alte categorii sociale nu ar fi fcut fa aici n Dacia, iar populaii masive de romani ar fi trebuit pzite i s li se rezolve nenumrate necesiti, deoarece este clar c dacii ocupai nu cooperau n acest sens, iar aceasta ar fi ngreunat mult sarcina soldailor 183 romani. Apoi cum am mai spus, ali strini nu erau agreai pentru a nu dijmui i ei la rndul lor cotele de aur care li s-ar fi cuvenit romanilor. Deci, colonizarea masiv a Daciei nu a existat i nici nu a fost posibil, din cauza climei, a ostilitii dacilor i a aurului! n lumina argumentelor de mai sus, constatm c tot aurul nostru pn la urm, pe care romanii i-l doreau cu atta ardoare, a fost cel care ne-a salvat de romanizare i a fost principala piedic n calea unui astfel de proces n Dacia. Romanii au meninut aici trupe i efective strict ct a fost nevoie pentru a jefui i a cra la Roma bogiile. Nu au avut nici un interes pentru orice altceva, care deja era mult prea complicat pentru ei. Iar dac nscrisurile administraiei romane n Dacia erau n latin, nu nseamn c populaia dac i-a schimbat modul de a vorbi i c i-ar fi abandonat propria limb. Acele nscrisuri erau necesare pentru mprat i nu pentru daci, care nu aveau nici o tangen cu ele. Deci latinizarea i originea latin a limbii romne nu se confirm de nici un fel n Dacia. Ipoteza care susine c fetele dace s-au cstorit cu soldaii romani, aprnd familii mixte, este cea mai fals posibil, deoarece de nenumrate ori pe parcursul acestui manuscris apare afirmaia clar c dacii mai bine se sinucideau dect s cad n mna romanilor. Aceasta era valabil i pentru fetele i femeile dace, care aveau cu toatele aceiai atitudine drz. Peste tot gsim de asemenea afirmaia c populaia dac era ostil i neprimitoare fa de romani, deci aceasta era i din cauza populaiei feminine care i urau de moarte dumanul. Mai sunt multe legende i poveti care s-au perpetuat i care arat c ele preferau moartea dect batjocura roman i c pentru a scpa de pericol preferau s-i 184 pun capt vieii, pstrndu-i curenia trupeasc. Aa au aprut Snzienele n povetile romneti. Dup cum s-a vzut i mai sus dacii se ncuscreau ns foarte des cu tracii, care erau preferai. Cei care au avansat ipoteze fanteziste, nu au neles niciodat spiritul dacilor i naltele lor reguli de via i morale, pe care ei le respectau cu sfinenie din moi strmoi i nici nu au neles credina lor puternic n Cel Preanalt.
17. Pe ce sttea gloria Romei? Cu atta bogie furat din Dacia, romanii au chefuit zile n ir, iar cetenii romani au primit o parte important din prada de rzboi. Cu aceste bogii ale noastre, la Roma s-au putut plti cele mai grandioase construcii i face statui frumoase pe care noi azi le admirm. Dar pe binele cui sau pe jalea cui stau ele? Ci au fost cei care au pltit cu viaa lor gloria i bunstarea Romei? i mai aduce aminte cineva? S-au au pierit toi dacii?... Iat cum erau tratai dacii i cum au fost ei ,,romanizai de nite soldai barbari, de care noi prem a fi foarte mndri astzi: ,,Dup ce confiscam bunurile din locuine i le ddeam legionarilor, puneam foc acestor aezri. Pe valea rului Maris (Mure) am distrus n ntregime Singidava, una din cetile dacice ,,am continuat cu represaliile ,, am ptruns n muni, unde am continuat eforturile de lupt atacnd aezrile i staenele dacice, lovind astfel n elementul de baz al vieii lor. Cte lacrimi amare au curs atunci i ct suferin Jale mare a fost n Dacia sub stpnire roman i greu tribut s-a pltit unui cotropitor lacom i 185 corupt, care a distrus n nebunia lui tot ce era frumos i curat, i a jefuit fr mil un popor. Cu jalea lor mare, ei strbunii notri daci, ne ntreab pe noi cei de azi, pentru care fapte acest mprat a fost trecut n galeria marilor brbai ai neamului?... Pentru care bine?...i pentru care fapte ne declarm noi azi ca provenind din romani?... i pentru care fapte ne declarm noi azi latini?... i noi nu tim rspunde i lacrimile curg c-i noapte deas afar Sperana noastr astzi este n Bunul Dumnezeu, c o dat i o dat acestui neam i se va face dreptate. Doamne ajut-ne pe noi romnii! Columna lui Traian aezat n Roma, nu ne este benefic nou. Cine nu crede s viziteze Muzeul de Istorie a Romniei, unde exist o copie a columnei i s studieze cu atenie acele imagini i va vedea un adevr cutremurtor. Singurul merit pe care l are ea este c putem vedea cum era nfiarea dacilor de alt dat, n rest bine ar fi s o mboarde vre-un taifun ct mai curnd! Poate aa, o dat cu ea va disprea din viaa noastr i aceast romanizare absurd. n ncheierea manuscriselor sale, mpratul Traian zice plin de sine: ,,Aa am prefcut Dacia n provincie roman, dup cum am jurat! Da, zicem noi, dar nu pentru prea mult timp! Iar glasul Moilor notri din ceata lui Zamolxe i zic ie: Greu Traiane, greu i-ai dovedit pe daci, cu pierderi imense n rndul soldailor romanilor, iar dac n Dacia nu ar fi existat un bicisnic de trdtor grec i un spion corupt, acest lucru nu ar fi fost posibil niciodat i dacii ar fi izbndit a doua oar! 186 i tot din finalul acestor manuscrise vom reine o frntur mic de text, dar care cuprinde un mare i copleitor adevr despre strmoii notri, att de simpli i de plini de demnitate, nct i-au uimit i umplut de admiraie chiar i pe dumani lor cei mai aprigi, pe romanii: ,,vestii ntre popoarele lumii nu numai prin puterea trupurilor, dar i prin vitejia pe care le-o insufla credina n zeul Zamolxe, venerat de ei. ncredinai c nu mor niciodat, c i strmut doar locul din aceast lume n lumea zeilor, ei nfrunt moartea mai bucuros dect dac ar merge la o petrecere. Dumnezeu s-i aib n grija i n paza Sa pe strmoii notri att de viteji i luminai, iar pe noi s ne ajute s redevenim iari ce am fost!
18. Reabilitarea dacilor! Domnul Simion Lugojan mare bie ne-a fcut nou romnilor, publicnd aceast carte, care cuprinde manuscrisele mpratului roman Traian ,,De bello dacico la Editura de Vest din Timioara. Prin datele din acest document avem ocazia s facem lumin n istoria noastr veche i avem la ndemn dovezi i argumente n ceea ce privete faptul c nu a existat romanizare pe teritoriul Daciei ocupate, ci a fost un proces de militarizare i de pzire a unor regiuni aurifere i c nu a existat niciodat o latinizare i o nlocuire a limbii dacilor cu cea a romanilor. Noi cei de azi, trebuie s inem cont de dovezile att de evidente i s rezolvm de urgen cteva probleme pe care le avem: 1. Restabilirea adevrului istoric despre trecutul nostru ca neam; 187 2. Restabilirea adevrului despre originea poporului romn; 3. Restabilirea adevrului cu privire la limba dac i limba romn; 4. Restabilirea adevrului cu privire la viaa locuitorilor din Dacia, la cultura i tradiia lor; 5. Restabilirea adevrului cu privire la partea din Dacia ocupat vremelnic de romani, granie i vecini; 6. tergerea nsemnelor ocupanilor la care noi dup mii de ani ne tot nchinm; 7. Scoaterea mpratului cotropitor Traian din panteonul naional, deoarece este un impostor crat acolo prin fals istoric i reconsiderarea nsemnelor naionale; 8. Rescrierea crilor de istorie i de limba romn ale colarilor n lumina adevrurilor istorice i lingvistice corecte; 9. Reconsiderarea descoperirilor arheologice n lumina dovezilor incontestabile; 10. Rentoarcerea regiunilor aurifere napoi n proprietatea Statului Romn, n beneficiul ntregii populaiei romneti; 11. Noi ca neam s ne redresm moral i ,,s devenim iar ce am fost i mai mult de att! Cred c avem foarte mult treab de fcut i ne rugm la Bunul Dumnezeu s ne binecuvnteze pentru a reui. Aceasta este adevrata column a dacilor! Doamne ajut-i pe romni!
188
Mulumesc Bunului Dumnezeu, Marilor notri Strbuni i Sfntului Arhanghel Varahiil pentru ajutorul acordat n scrierea acestei cri.