La Conquista del Temor

Por
SRI SWAMI SIVANANDA
Una publicacin de la Diine Li!e Societ"

Quinta Edicin: 1997
(2.000 Copias)
World Wide Web (WWW) Edicin: 1997
Esta reimpresin de WWW es para la libre distribucin
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T'E !()(*E #(+E %,C(ET-
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!istt. Teri23ar4al5 6ttar .rades5
'i7ala&as5 (ndia.
Contenido
8 !E!(C9T,:(9
8 *,T9 !E# E!(T,:
8 .:E+9C(,
8 T,!, 9CE:C9 !E# TE;,:
1. <#e"=ntate> <, o7bre>
2. ?Qu@ es el te7orA
B. Causa del te7or
1. Te7or & :a/a
C. Te7ores (7a/inarios
D. +obias
7. *o /eneres E.oocandiF o E'o4aF %a7sGaras
H. !istintas +or7as de Te7or
9. Triun$a sobre el Te7or
8 ;IT,!,% .9:9 E::9!(C9: E# TE;,:
1. )ictoria sobre el Te7or
2. %enti7iento de la .resencia de !ios
B. #a !e"ocin a !ios erradica todos los Te7ores
1. ;editacin en el 9t7an
D#DICAD$ A
T$DAS LAS %RAND#S ALMAS INTR&'IDAS ( )#R$ICAS
C$M$ D)RUVA* 'RA)LADA* V##RA A+)IMAN(U*
AN%ADA* AN,AN#(A* SAVITRI*
S)IVA,I* RANA 'RATA'* RANI LA-S)MI+AI
( $TRAS D# S#M#,ANT# VAL$R.
/U# 'U#DAN L$S L#CT$R#S S#%UIR SUS INS'IRAD$R#S
#,#M'L$S ( ALCAN0AR #S# #STAD$ LI+R# ( SIN T#M$R* #L
#STAD$ D# -AIVAL(A M$-S)A SAMRA,(A*
M#DIANT# LA SU'R#MA #1'#RI#NCIA
ADVAITA D# +RA)MAN
N$TA D#L #DIT$R
*os co7place en /ran 7anera presentar al pJblico esta edicin a7pliada del
boletKn L#a ConMuista del Te7orL. %u edicin anterior era de7asiado concisa
e insu$iciente. .or lo tanto5 senti7os la necesidad de un desarrollo 7=s
elaborado & detallado del te7a. El trabaNo actual cu7ple ese reMuisito
eOitosa7ente & de $or7a 7=s intensi"a & "aliosa.
El libro a sido di"idido en dos secciones: todo sobre el te7or & los 7@todos
para erradicarlo. En la pri7era seccin se da una descripcin elaborada de los
distintos aspectos del te7or. Trata sobre las "ariadas causas del te7or5 sus
7ani$estaciones & operaciones sutiles en di$erentes clases de personas de
distintos te7pera7entos baNo di"ersas circunstancias5 sus e$ectos e
i7presiones subconscientes5 etc. #a se/unda seccin se ocupa de los distintos
7@todos para erradicar el te7or: el .ratipaGsaba"ana o el 7@todo de
autosu/estin del :aNa -o/ui5 la pr=ctica de sentir la presencia de !ios5 la
de"ocin a !ios & la 7editacin en el 9t7an carente de todo te7or 2 todos
ellos a&udan a conMuistar el te7or.
Esta7os se/uros de Mue este peMuePo libro ser= de /ran a&uda para todos5
porMue les per7itir= superar el te7or & desarrollar la "irtud esencial del "alor.
T'E !()(*E #(+E %,C(ET-
2. Dic3os de +3artri3ari sobre el alor
B::g: r:g:B:y: kl: cy:et:B:y: ev:: n:p:al:ay: .
m:an: dny:B:y: b:l: erp:B:y: -p: j:ray:a B:y:m: ..
S:a!: v:aedB:y: g:": #:l:B:y: kay: k$t:ant:ay: .
:v:% v:t: B:y:aenv:t: B:ev: n:":a
v:ragy:m:v:aB:y:m: ..
b&'ge r'gab&aya( k)le cy)t*b&aya( v*tte n+p,l,db&aya( -
m,ne da*nyab&aya( bale r*p)b&aya( r.pe jar,y, b&ayam --
/,tre v,d*b&aya( g)0e k&alab&aya( k,ye k+t,nt,db&aya( -
arva( vat) b&ay,nv*ta( b&)v* n+0,( va*r,gyamev,b&ayam --
En el dis$rute de los sentidos5 a& te7or a la en$er7edadQ en la posicin
social5 a& te7or a descenderQ en la riMueRa5 a& te7or a la ostilidad de otros
re&esQ en el onor5 a& te7or a la u7illacinQ en el poder5 a& te7or a los
ene7i/osQ en la belleRa5 a& te7or a la "eNeRQ en la erudicin en las escrituras5
a& te7or a los ad"ersariosQ en la "irtud5 a& te7or a los calu7niadoresQ en el
cuerpo5 a& te7or a la 7uerteQ todo lo perteneciente al o7bre en este 7undo
est= aco7paPado de te7orQ slo la renuncia lle"a a la intrepideR.
()aira/&a 2 %ataGa7)
4. Sentencias de los Upanis3ads sobre el alor
e1t:*y:a1 B:y: B:v:et: ..
dv*t2y,dva* b&aya( b&avat* --
L'a& te7or en la dualidadL. (%lo en la no2dualidad a& ausencia de todo
te7or). (Sri. 6p. (. 1.2).

3B:y: v: j:n:k 4apt::-:*et: &:v:ac: y:a5v:l6y:7 ..
ab&aya( va* janaka pr,pt'82t* &'v,ca y,j9avalkya: --
L-aNna"alG&a diNo: <, TanaGa> 'as alcanRado al Mue est= despro"isto de todo
te7or (Sra7an)L. (Sri. 6p. (). 2.1).

3B:y: v: b:;<aB:y: e& v: b:;< B:v:et: y: =v: v:d ..
ab&aya( va* bra&m,b&aya( &* va* bra&ma b&avat* ya eva( veda --
LSra7an no tiene te7orQ Muien sabe esto se con"ierte en el Sra7an
despro"isto de todo te7orL. (Sri. 6p. (). 1. 2C).
y:t:: v:ac:: en:v:t:%nt: 34apy: m:n::a :& .
3:n:nd b:;<":: ev:1an: n: eb:B:et: kt:>:n: ..
yat' v,c' n*vartante apr,pya mana, a&a -
,nanda( bra&ma0' v*dv,n na b*b&et* k)ta/cana --
L#a palabra & la 7ente "an a Il5 pero "uel"en sin aberlo alcanRado. Quien
conoce esta Seatitud de Sra7an no le te7e 7=s a nadaL. (Taitt. 6p. ((. 9)
5. S6 aliente* ami7o
#os apuros5 las ad"ersidades & las penasQ
son la pur/a G=r7icaQ
inducen piedad en el coraRn5
tornan 7=s la 7ente acia !ios5
son bendiciones dis$raRadas5
a&udan a tu e"olucin5
& re$uerRan tu "oluntad & poder de resistencia5
te "uel"en 7=s sabio & desape/ado.
:eJne coraNe & $uerRa5
<Nil desperadum a7i/o>
EOtrae $uerRa del interior5
a"anRa "aliente7ente5
no 7ires atr=s5
s@ re/ular en tu 7editacin5
per7anece co7o un testi/o o !rasta5
identi$Kcate con el %er (n7ortal.
TJ as nacido para $ines 7=s ele"ados5
un $uturo brillante te est= a/uardando5
dedKcate dili/ente7ente a la pr=ctica del -o/a5
desplie/a todas las $acultades latentes5
no te rindas ante la desu7aniRacin5
sacude esa ti7ideR5
ponte de pie5 s@ audaR & ale/re5
al@/rate5 /oRa & s@ dicoso.
TJ no eres este cuerpo5
TJ eres el Sra7an in7ortal5
TJ eres el 9t7an eterno5
TJ eres el 9l7a sin en$er7edades5
TJ eres el %"arupa dicoso5
TJ eres el Caitan&a co7pleto en %K 7is7o5
TJ eres el in"isible %ePor de sePores.
're!acio
El te7or es un /ran ene7i/o del o7bre. Es el ene7i/o de su pro/reso. 9/ita
su paR & ar7onKa. ;ina su "italidad & ener/Ka. )acKa la reser"a ener/@tica del
siste7a ner"ioso. .roduce debilidad.
El te7or es de dos clases: el 7iedo natural o raRonable Mue se produce cuando
a& una situacin Mue a7enaRa la "ida5 & el te7or anor7al e inusual Mue no
tiene realidad obNeti"a.
El ori/en de la 7a&orKa de los te7ores neurticos puede encontrarse en la
in$ancia. #as se7illas del te7or pueden &acer dor7idas en la in$ancia5 en la
7ente subconsciente. 3er7inan despu@s de un tie7po cuando a& al/Jn
perKodo de crisis o de tensin.
El te7or ner"ioso es 7=s conta/ioso Mue la $iebre ti$oidea o el clera. #as
bo7bas at7icas causan un terrible te7or ner"ioso. #as personas deNan sus
casas & se 7udan a otros pueblos.
.reocupacin & ansiedad son los e$ectos del te7or. Cierto te7or se oculta en
la 7ente subconsciente. .or eso el o7bre se preocupa. 'a& continuo estr@s &
tensin en la 7ente. %i descubre cu=l es ese te7or & lo disipa5 tendr= paR
interior.
El te7or nor7al es sano. .repara el terreno para el propio pro/reso. ;antiene
la "ida. El director de escuela le te7e al inspector. %e dedica a preparar bien a
los niPos & ellos lo/ran @Oito en el eOa7en. El 7aMuinista del $errocarril te7e
a su o$icial superior. %e cuida de Mue prescinda de sus ser"icios &5 por lo tanto5
nin/una colisin tiene lu/ar. El 7@dico te7e a la 7ala reputacin. Cuida 7u&
bien a sus pacientes. 'ace in"esti/aciones. %al"a 7ucas "idas. - asta se
con"ierte en un 7@dico $a7oso.
#os psiclo/os son de la opinin de Mue una total ausencia de te7or es
i7posible & Mue sola7ente puede acerse al/Jn es$uerRo para do7inar el
te7or. Esto es incorrecto. #os psiclo/os no tienen eOperiencia sobrenatural.
6n sabio per$ecto Mue tiene conoci7iento de Sra7an es co7pleta7ente
"aliente. #os 6panisads declaran con "oR estruendosa5 LEl conocedor de
Sra7an5 Mue est= despro"isto de todo te7or5 se "uel"e total7ente intr@pidoL.
(Sriadaran&aGopanisad)
.uede aber te7or sola7ente donde a& dualidad. ?C7o puede aber te7or
para Muien eOperi7enta la no2dualidadA Tal persona es la 7=s "aliente entre
los o7bres. El "alor de un soldado en el ca7po de batalla o el de un asaltante
es sola7ente "alor Ta7=sico. *o es "alor en absoluto. Es slo una $erocidad
brutal pro"eniente del odio o los celos. El "erdadero "alor es sola7ente el
"alor %=tt"ico Mue pro"iene de la %abidurKa del %er.
En realidad5 el te7or eOiste para /lori$icar al "alor. 6n o7bre tK7ido eOiste
para /lori$icar al "aliente. *o tendrKa "alor la bondad si la 7aldad no
eOistiera. 6n lado no puede tener si/ni$icado sin su opuesto. .or lo tanto todo
en este 7undo tiene dos lados. #os !"and"as (pares de opuestos) eOisten para
7antener la corriente del 7undo.
Este libro arroNa luR sobre las causas & las caracterKsticas del te7or. (ndica las
soluciones e$icientes para la erradicacin del te7or5 el culti"o del "alor & la
$ortaleRa5 & para alcanRar al Sra7an "aliente o el 9bsoluto.
Swami Shivananda
T$D$ AC#RCA D#L T#M$R
2. 8Le9ntate: 8$3 3ombre:
El te7or es ilusorio5 no puede durar. El "alor es eterno5 no puede 7orir. #os
ries/os5 las cala7idades & los peli/ros constitu&en el lote de cada o7bre Mue
abita este 7undo. .or lo tanto5 o o7bre5 $ortalece tu 7ente con el "alor &
la paciencia. #a "alentKa5 el coraNe & el aplo7o ser=n tu soporte cuando
atra"ieses todos los peli/ros. 9sK co7o una roca per7anece $ir7e en la orilla
del 7ar sin ser a$ectada en lo 7=s 7Kni7o cuando las olas se estrellan contra
ella5 asK ta7bi@n el o7bre dotado de "alor no es a$ectado por las peli/rosas &
oscuras olas de este %a7sara. .er7anece $ir7e en todas las condiciones &
circunstancias di$Kciles5 & sale de ellas "encedor.
6n o7bre "aliente no tie7bla a la ora del peli/ro. *o se siente a"er/onRado
ni perpleNo. *o se "iene abaNo. *o es a/obiado por la desesperacin.... %onrKe
ante todos los peli/ros & apuros5 sopla la tro7peta del triun$o5 & $inal7ente
obtiene la "ictoria.
#as a7enaRas del te7or aterroriRan al coraRn. #le"a una "ida "irtuosa. )i"e
en !ios. %@ bueno. %ir"e. 97a. !a. ;edita. *ada podr= asustarte. El %ePor de
la ;uerte te te7er=. #os terrores no ser=n terror para ti5 incluida la 7uerte.
*o aterrorices a tu al7a con "anos te7ores i7a/inarios. !el te7or proceden
la des/racia & el $racaso. #os te7ores de un cobarde lo eOponen al peli/ro. 6n
cobarde 7uere 7ucas "eces antes de Mue ten/a lu/ar su "erdadera 7uerte. %@
audaR. %@ ale/re. *o per7itas Mue tu coraRn decai/a debido a la $antasKa de
los te7ores i7a/inarios. Ten con$ianRa & $e en ti 7is7o. Tu dereco de
naci7iento es el "alor. Eres el iNo del *@ctar. Eres el iNo de la #uR. Eres un
"=sta/o del Sra7an in7ortal. :ecla7a tus derecos de naci7iento aora.
<#e"=ntate> <, o7bre> Sra7a ,; ,; ,;. Eres el len del )edanta.
4. ;/u6 es el temor<
El eMui"alente a Lte7orL en s=nscrito es LSa&aL. El te7or es una e7ocin o
)ritti en la 7ente Mue se produce cuando la propia "ida est= en peli/ro debido
a $uerRas eOternas. El o7bre reacciona $rente a esa situacin con una
e7ocin de 7iedo.
%e caracteriRa por palideR del rostro5 palpitaciones5 dis7inucin o interrupcin
del pulso5 te7blor de los 7ie7bros5 transpiracin5 7irada ineOpresi"a5 p@rdida
del control de orina & eces5 ao/o de la "oR5 incapacidad de ablar5 etc. El
cuerpo se pone co7o un tronco. #a 7ente se atonta. #as $unciones de los
sentidos se iniben. En casos eOtre7os uno podrKa 7orir de la con7ocin. En
los casos co7unes5 cuando se eli7ina la causa del te7or5 lenta7ente se
recupera de los sKnto7as 7orbosos & "uel"e a su estado ori/inal.
5. Causa del temor
#a i/norancia es la causa del te7or. El o7bre prob el L$ruto proibidoL & se
"ol"i escla"o de la luNuria. ,l"id su naturaleRa ori/inal & di"ina &5 por lo
tanto5 Mued en"uelto en el re7olino de la i/norancia. El Sra7an in$inito &
"aliente se "ol"i el Ti"a $inito & te7eroso. #a identi$icacin con el cuerpo5
!ead&asa5 es la causa del te7or.
!ead&asa es otra $or7a de i/norancia. El cuerpo $Ksico es un instru7ento
para el dis$rute sensual del o7bre. %i su$re al/una en$er7edad5 te7e perder
este cuerpo Mue le sir"e co7o "eKculo para su /oce. 'ace todo lo posible
para conser"ar el cuerpo. Todas las otras causas del te7or son atribuibles a
!ead&asa.
El senti7iento de in$erioridad es otra causa del te7or. Este senti7iento
ne/ati"o produce en el o7bre $alta de con$ianRa en sK 7is7o e inse/uridad.
Te7e a aMuellos Mue son superiores a @l en talento5 poder5 puesto o e$iciencia.
%iente Mue es incapaR de acer al/o.
9l/una de$or7idad o incapacidad $Ksica5 $alta de e$iciencia $Ksica & 7ental5 el
entrena7iento eMui"ocado en los niPos5 son otras causas del te7or.
#a Jnica 7anera de liberarse del te7or es to7ar conciencia del %er.

=. Temor " Ra7a
Te7or (Sa&a) & :a/a (ape/o) son 7odi$icaciones o )rittis de la 7ente. %on
olas o re7olinos te7porales. #a 7ente no es 7=s Mue :a/a & te7or. %on
er7anos 7elliRos. .or lo tanto est=n Knti7a7ente relacionados entre sK. %i
destru&es el ape/o (:a/a) & el te7or no a& "ida ni eOistencia para la 7ente.
El 6panisad declara: LEl desape/o5 la $e5 el te7or5 :a/a5 la ti7ideR5 la
7odestia5 la "er/UenRa5 etc. son slo estados de la 7enteL.
El te7or es un producto de la i/norancia o 9"id&a. El o7bre ol"ida su
naturaleRa esencial & di"ina debido a ;oa u obstinacin & a la identi$icacin
con su cuerpo. En un co7ienRo @l era Sra7an o el 9l7a (n7ortal libre de
todo te7or. Era el LSra7an %anta7 (sereno)5 9Nara7 (sin decai7iento)5
97rita7 (in7ortal)5 9ba&a7 (sin te7or)L. 9 causa del e/oKs7o se con"irti
en un niPo rebelde. %e separ de su .adre. !i"idi la propiedad. Co7enR su
"ida independiente en este plano terrenal. 9lMuil una casa en el 7undo. Entr
en la casa del cuerpo de carne & ueso & se "ol"i un peMuePo o7bre tK7ido5
un peMuePo Ti"a con toda clase de te7ores. 9sK co7enR su caKda debido a su
pelea con su .adre Todopoderoso & a Mue co7enR una nue"a "ida e/oKsta con
:a/a & !"esa.
Cuando era 6no con su .adre5 cuando la $a7ilia estaba unida5 no tenKa cuerpo5
ni 7Jsculos5 ni carne5 ni uesos5 ni L&oL5 ni L7KoL5 ni deseos5 ni )asanas. .or
lo tanto era co7pleta7ente "aliente5 sie7pre dicoso & en paR. *o tenKa idea
de cuerpo5 casa5 propiedad5 esposa5 iNos5 puesto o presti/io. *o pensaba en
las en$er7edades del cuerpo o la caKda del estatus social. *o tenKa nocin de
ene7i/os5 /uerra5 tu7ultos o de uir en busca de re$u/io o se/uridad. %u
7orada ori/inal era tranMuila5 se/ura & libre de cualMuier tipo de peli/ro o
ene7i/o. Todo era una co7unidad de Sra7an. 9llK no abKa nin/Jn
proble7a entre indJ & 7usul7=n. *o abKa te7or a ataMues con bo7bas o
torpedos. Era una $ortaleRa i7penetrable e in"ulnerable5 a prueba de
en$er7edad5 a prueba de bo7bas & antisKs7ica.
En su nue"a "ida e/oKsta e independiente se "ol"i or/ulloso5 desonesto5 de
7ente estreca & "il. Tu"o baNos pensa7ientos. %ie7pre pensaba en la carne &
el placer de la carne. .ractic la $iloso$Ka de la carne & predic la $iloso$Ka de
la carne Mue es sinni7o de L+iloso$Ka del cerdoL. #os te7ores diarios se
7ultiplicaron cuando se ape/ 7uco a su cuerpo5 a los cuerpos de su esposa
e iNos5 & a su casa5 propiedades5 etc.
:a/a (ape/o) es el "ieNo socio del te7or. !ondeMuiera Mue a& :a/a5 a&
te7or. El te7or & :a/a coeOisten. El o7bre est= ape/ado a su esposa. El
cuerpo de su esposa es su 7a&or centro de placer. 9sK Mue a& te7or en @l5
te7or de perderla5 te7or de Mue 7uera5 te7or de Mue lo deNe por otro o7bre5
te7or de Mue se di"orcie5 te7or de Mue se dis/uste con @l5 etc. Cuando est=
ape/ado a sus niPos5 casa & propiedad5 tiene te7or de perderlos. Est= ao/ado
en pena & su$re una terrible con7ocin si estos obNetos se destru&en o pierden.
.or lo tanto :a/a es la causa del te7or. %i no a& :a/a5 no a& te7or. El
pri7er eslabn de la cadena de :a/a es el ape/o a su cuerpo. Todas las clases
de :a/a co7ienRan con este ape/o al cuerpo $Ksico.
El %ePor Vrisna dice en su 3ita: LVitaragabhayakrodhah sthitadhiir
muniruchyateL ((5 CD. L9Mu@l Mue est= libre de ape/o5 te7or & clera es
lla7ado sabio de 7ente estableL. 9bandona el ape/o 7ediante la pr=ctica del
desape/o o )aira/&a & ap@/ate a los .ies de loto del %ePor5 el Sra7an
"aliente. Todos los te7ores desaparecer=n.
Est=s ape/ado a la lapicera5 al bastn5 a un libro5 al reloN5 a la toalla o una tela.
El te7or se desliRa lenta7ente acia el interior. 'a& te7or de perderlos.
Considera sie7pre la idea Mue Ltodos los obNetos son ilusorios5 perecederos &
causantes de dolorL. *o tendr=s nin/Jn ape/o. (ncluso si a& ape/o5 ser= le"e.
.odr=s eli7inarlo con un poco de re$leOin & discerni7iento.
9bandona el ape/o a este cuerpo identi$ic=ndote con el 9t7an (n7ortal o
Sra7an5 Mue es incorpreo5 sin seOo5 puro & o7nipresente. Toda clase de
te7ores & ape/os desaparecer= total7ente. 9se"era5 siente5 to7a conciencia:
L%o& incorpreo5 so& el 9l7a (n7ortal o
Sra7an
*o ten/o seOo5 so& el 9t7an ,7nipresente
%o& el "aliente Sra7an
9ora esto& lleno de )aira/&a
*o a& 7undo en absoluto
%lo -o eOisto
%o& el (n7ortal & la Seatitud
%o& el 9bsoluto Sra7an
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
<Que todos ustedes puedan liberarse del te7or & de :a/a> <Que puedan
establecerse en el Sra7an libre de todo te7or (9ba&a5 *irba&a) 7ediante
la pr=ctica del "alor & la 7editacin en ese Sra7an osado e in7ortal>
>. Temores Ima7inarios
Todo o7bre tiene al/Jn te7or i7a/inario de una u otra clase. ;a&a nunca
per7itir= Mue al/uien descanse tranMuila7ente. El o7bre est= inMuieto
debido a la luNuria5 la clera5 la codicia5 los celos5 el or/ullo & el odio.
Entonces el te7or a"i"a el $ue/o 7undano. )ierte 3ee en la lla7a de los tres
$ue/os ($Ksico5 7ental & "erbal). El o7bre salta & baila co7o un 7ono. *o
descansa ni un se/undo.
El te7or nor7al constitu&e sola7ente un cinco por ciento de los te7ores.
;ientras Mue los te7ores i7a/inarios co7ponen un no"enta & cinco por
ciento.
#os te7ores i7a/inarios causan en$er7edades5 a/otan todas las ener/Kas del
o7bre & causan toda clase de con7ocin $ebril5 baNa "italidad5 7alestar5
inMuietud5 $alta de ar7onKa5 etc. Cuando a& una epide7ia de clera o de
$iebre ti$oidea5 el te7or causa predisposicin a dicas en$er7edades. El
o7bre tiene terror del clera5 se preocupa e i7a/ina Mue los 7icrobios an
entrado en su cuerpo. #a i7a/inacin ace serios estra/os. <%e "uel"e en
"erdad "Kcti7a de la en$er7edad>
6n estudiante se prepara dKa & noce para el eOa7en subsi/uiente. 'a pasado
7eritoria7ente todos los eO=7enes de clase. .ero desarrolla cierto te7or
i7a/inario5 Lel te7or al eOa7enL5 tan pronto co7o entra al saln de
eO=7enes5 se pone ner"ioso & se con$unde. %us 7anos tie7blan. *o puede
escribir. +alla en el eOa7en.
#e pedK a un abo/ado inteli/ente5 un 7aster en letras & $iloso$Ka Mue podKa
discutir bien en la corte5 Mue pronunciara un discurso sobre la L*ecesidad de
la reli/inL. %ubi a la plata$or7a. 'abKa una /ran audiencia. %u$ri Lel te7or
de escenaL & se aturdi. %u "oR estaba entrecortada. E7peR a transpirar. !iNo
al/o tarta7udeando5 dio pena en la plata$or7a & se baN en cinco 7inutos.
:a7aGrisna era un o7bre sano. 6na corriente de aire $rKo le pro"oc tos.
Era un caso si7ple de bronMuitis o $rKo en el peco. .ero persisti por unas
se7anas. Consult con el 7@dico. El doctor diNo5 LpodrKa ser un caso de
tuberculosis. 'a/a trata7iento en el sanatorioL.
LEse podrKa ser un caso de tuberculosisL iRo estra/os en :a7aGrisna. Era
una su/erencia eMui"ocada. .roduNo un te7or i7a/inario en @l. E7peR a
preocuparse desde ese 7o7ento. %u salud se "ino abaNo /radual7ente. 9l
$inal contraNo tuberculosis de "erdad. 'a& 7ucas clases de 7icrobios en este
cuerpo5 co7o el .neu7oniae5 etc. .ero no pueden acer tra"esuras cuando
uno posee buena salud & alta "italidad. Cuando la "italidad baNa5 to7an
"entaNa. El o7bre sucu7be $=cil7ente a sus estra/os o ataMues.
%ri :.%. SannerNee estaba dur7iendo en una abitacin en la casa de su a7i/o
en !era !un. Esa noce5 @l & sus a7i/os ablaron sin parar sobre los daPos
causados por espKritus 7ali/nos. Estas ideas ecaron raKces en su 7ente
subconsciente. %oP Mue la abitacin en la Mue estaba dur7iendo era una
abitacin encantada & Mue al/Jn espKritu 7ali/no le abKa eco daPo. !esde
ese dKa e7peR a perder su salud /radual7ente. Esto se debi a cierto te7or
i7a/inario.
%ri Tosi era un a7i/o de %ri 3upta. 3upta "ino a la casa de Tosi una noce5
no con"ers & se $ue repentina7ente porMue ese dKa tenKa Mue encontrar a un
a7i/o en la estacin del $errocarril. Tosi pens Mue 3upta estaba enoNado con
@l. !espu@s lo "io con"ersar con :aNGrisna5 Muien tenKa una actitud ostil
acia @l. Entonces lle/ a la conclusin de Mue 3upta se abKa "uelto su
ene7i/o. !esarroll cierto te7or i7a/inario acia 3upta5 & pens Mue
di"ul/arKa todos sus secretos a :aNGrisna.
9l/unos desarrollan el te7or i7a/inario de Mue perder=n su trabaNo. ,tros
i7a/inan & piensan5 L?Qu@ ser= de 7K si 7i esposa se 7uere aoraA Ten/o Mue
cuidar de nue"e niPosL. 9l/unos tienen el te7or i7a/inario de L?Qu@ ar@ si
7i e7presa $allaAL L?Que ser= del 'induis7o si toda la (ndia se "uel"e parte
de .aGist=n o si el co7unis7o se eOtiende por (ndiaAL *o a& lK7ite para tales
te7ores i7a/inarios.
%i@ntate durante un tie7po. :e$leOiona bien. .ractica introspeccin. Todos los
te7ores i7a/inarios se des"anecer=n. %e des"anecer=n en el aire. #a 7ente te
en/aPa por 7edio de los te7ores i7a/inarios. 9prende a discernir5 ca"ilar5
re$leOionar & 7editar. 9sciate con el "alor. %@ un testi/o silencioso del
Rool/ico de la 7ente. Ella se ocultar= co7o un ladrn. %entir=s entonces Mue
$uiste en/aPado todos estos aPos por esta 7ente tra"iesa & Mue el te7or es una
no2entidad5 un /ran cero.
?. @obias
#os te7ores raros5 secretos5 irracionales & anor7ales son lla7ados $obias. *o
tienen realidad obNeti"a. *o a& nada Mue pueda ate7oriRar a las personas. *o
a& nin/una situacin a7enaRadora en el a7biente Mue deba causarles te7or &
aJn asK no pueden liberarse de los te7ores & los senti7ientos ne/ati"os. #a
palabra ori/inal en /rie/o es L.obosL Mue si/ni$ica te7or.
9l/unos tienen 7uco 7iedo a los escorpiones. Esto es Lescorpin2$obiaL.
,tros te7en a las serpientes. Ista es LserpienteW$obiaL. 9l/unos le tienen
terror a las ratas (LrataW$obiaL). ,tros le te7en a los truenos. 9l/unos te7en
ca7inar en la oscuridad. ,tros se asustan de "er a una /ran 7ultitud
(pluro$obia). 9l/unos Sra7acarins se asustan al "er a un /rupo de 7uNeres.
,tros tienen 7iedo de estar solos. 9l/unos te7en dor7ir con la luR apa/ada.
,tros se ate7oriRan en espacios cerrados co7o tJneles5 etc.5 (claustro$obia).
9l/unos sienten te7or en los espacios abiertos (a/ora$obia). 9unMue el
7@dico a&a dico Mue de$initi"a7ente no a& nin/Jn 7al or/=nico en ciertos
pacientes5 piensan Mue tienen al/Jn proble7a de coraRn o en$er7edad de
K/ado o de riPn. Istas son todas $obias del cuerpo.
9l/unos tienen te7or de al/o & de todo (pantapobia). #os estadounidenses
est=n asustados de los rusos (:uso 2 $obia). #os rusos est=n asustados de los
estadounidenses (97erico 2 $obia). #os Mue "i"en en la $rontera con (ndia
te7en a las personas tribales ($obia tribal). #as $obias son inter7inables.
#as causas de las $obias son ner"iosis7o5 insensateR 7ediana o intensa5 & la
$alta de )icara (in"esti/acin)5 pensa7iento & conoci7iento Nuiciosos &
correctos.
#a $obia es una $or7a anor7al del te7or. 6n te7or nor7al sur/e cuando la
propia "ida est= en peli/ro5 cuando al/Jn obNeto eOterno co7o una cobra o un
ti/re o una situacin de tu7ulto a7enaRan la eOistencia del indi"iduo. El
7iedo Mue sur/e en tales ocasiones es per$ecta7ente natural. El o7bre trata
de sal"ar su "ida &a sea lucando o de$endi@ndose.
!esarrolla tu poder de "oluntad. Culti"a la "alentKa & la intrepideR. !esarrolla
el poder 7ental de resistencia5 $ir7eRa ante el peli/ro & entereRa. ;edita en el
"alor. )i"e en co7paPKa de sabios & &o/uis. ;edita en el 9l7a Mue est=
despro"ista de todo te7or. Todas las $obias desaparecer=n.
9Mu@l Mue es incapaR de 7o"erse entre 7uca /ente5 Mue odia la 7ultitud5 Mue
se asusta al "er a 7uca /ente5 debe tratar /radual7ente de 7o"erse en el
/entKo5 debe tener capacidad de adaptacin & $uerRa para soportar la a/itacin
de la 7ente. 9sciate con la cal7a incluso en 7edio de 7ucos o7bres &
7uNeres. #os Sra7acarins deben tratar de e"itar la L7uNer W $obiaL. !eben
ser intr@pidos & tranMuilos incluso entre 7uNeres. El desarrollo unilateral es
i7per$ecto. El desarrollo debe ser inte/ral & debe aber ecuani7idad en todas
las condiciones & en todos los lu/ares.
%i uno te7e ca7inar en la oscuridad5 debe tratar de liberarse de este de$ecto
ca7inando de noce con una luR5 al principio5 & lenta7ente debe tratar de
ca7inar sin la luR ta7bi@n. El te7or desaparecer= con el correr del tie7po. El
te7or es una $uerRa ne/ati"a. *o puede subsistir ante la "irtud positi"a5 el
"alor.
9bini"esa o deseo de "i"ir en este 7undo es la raRn principal de todos los
te7ores. 9bini"esa se a$erra a la "ida & al cuerpo. El ape/o a los obNetos
causa te7or. El ape/o al no7bre & la $a7a causa te7or. El ape/o al dinero & a
la 7uNer causa te7or. CualMuier ape/o es la 7atriR de terrible te7or. 9Mu@l
Mue posee5 te7e. *o te7e el Mue a renunciado a todo5 Mue percibe al 9t7an
en todo.
Te7e7os porMue nos ape/a7os a ciertas cosas. El a7or con ape/o es la causa
del te7or. *o Muere7os desacernos de ciertas cosas. - cuando al/o nos
i7pide obtener esos obNetos de a7or & deseo5 nos enoNa7os5 le te7e7os &
perde7os el eMuilibrio 7ental. :enunciar a todo & culti"ar Sra7a2Sa"a es
el 7eNor re7edio para superar todos los te7ores.
%i@ntate & re$leOiona. Encuentra la raKR del proble7a. %i no puedes acer esto5
busca la a&uda de un psicoterapeuta o un &o/ui. !ebes sacar a la luR aMuello
Mue est= pro$unda7ente oculto en tu 7ente subconsciente & disiparlo.
<Que todos ustedes sean "alientes> <Que sean audaces & ale/res> <Que puedan
irradiar "alor5 $uerRa & paR> <Que puedan eredar el "alor5 el dereco de
naci7iento de su .adre Todopoderoso5 el Sra7an "aliente e in7ortal>
A. No 7eneres B'ooc3andiB o B)oCaB SamsDaras
#as 7adres /eneran LPoochandi Samskaras" en las 7entes de sus iNos.
Cuando los niPos lloran5 cuando se nie/an a co7er5 o cuando acen cualMuier
tra"esura las 7adres los asustan dici@ndoles Mue L"iene el .oocandi
($antas7a)Q "a a "enir el tuerto (randu Vannan & te "a a lle"arL. #os niPos se
asustan. #os .oocandi sa7sGaras Muedan i7plantados pro$unda7ente en su
7ente subconsciente5 & los acen 7u& tK7idos cuando lle/an a la
adolescencia.
#a 7ente es co7o la placa sensible de una c=7ara. #o Mue sea Mue se eOpon/a
ante la lente es re/istrado en esa placa. 9sK ta7bi@n todo lo Mue se "e o
escuca est= per7anente7ente deNando i7presiones en la placa sensible de la
7ente.
#as 7entes de los niPos son 7u& i7presionables. %on 7u& 7aleables. #as
7adres & los 7aestros deben tener 7uco cuidado cuando tratan con los
niPos. *o deben decirles al/o Mue los pueda asustar. .or el contrario5 deben
contarles istorias de personas idal/as5 Mue los "ol"er=n "alientes & con
coraNe. (ncluso durante el perKodo del e7baraRo5 las 7adres deben leer libros
inspiradores co7o el :a7a&ana5 el Sa/a"ata o el ;aabarata5 si desean dar
a luR niPos inteli/entes & "alientes.
;adres5 padres & 7aestros deben tener al 7enos al/unos conoci7ientos
ele7entales de psicolo/Ka. %lo entonces podr=n $or7ar a los niPos
apropiada7ente.
#a sabia ;adalasa cant la si/uiente cancin de cuna 7ientras 7ecKa a sus
niPos: LShuddhosi Buddhosi Niranjanosi Samsara-maya-parivarjitosiL 2 L<,
niPo> TJ eres el conoci7iento puro. TJ eres in7aculado. TJ est=s despro"isto
de ;a&a & del %a7saraL. 9sK lo/r Mue todos sus iNos $ueran sabios.
El 7undo necesita 7uNeres sabias co7o ;adalasa. El destino del 7undo & de
los niPos est= en 7anos de las 7adres inteli/entes.
E. Distintas @ormas de Temor
El te7or es una cualidad o 7odi$icacin ne/ati"a de la 7ente. Es el resultado
o producto de la i/norancia. %e 7ani$iesta cuando uno se identi$ica con el
cuerpo & se ol"ida del 9t7an in7ortal5 su propio %atcidananda %"arupa. El
te7or es el "ieNo co7paPero de 9asaGti (ape/o) o ;oa (ilusin). El te7or5 la
preocupacin & la clera a/otan toda la ener/Ka del o7bre & causan
a/ota7iento & 7uerte te7prana.
*adie est= co7pleta7ente libre de al/una $or7a de te7or. %lo puede estar
co7pleta7ente libre de te7or un TPani5 un -o/ui o un SaGta total7ente
desarrollado. ?C7o puede a$ectar el te7or a ese sabio Mue "e su propio %er
en todas partesA %i uno puede conMuistar el te7or5 la 7itad de su %adana est=
ter7inada.
El te7or asu7e distintas $or7as. 6n soldado 3urGa Mue no est= asustado del
cucillo o de la bala puede Mue le te7a a los escorpiones. 6n caRador Mue no
tiene 7iedo de los ti/res en el bosMue puede Mue le te7a al bisturK del
ciruNano. 6n o7bre de la $rontera5 Mue no est= asustado del cucillo5 puede
per7itir Mue el ciruNano abra sus intestinos sin cloro$or7o siMuiera5 pero puede
Mue te7a a las serpientes. 9l/unos te7en a los $antas7as. #a "asta 7a&orKa de
las personas te7e a la crKtica pJblica. 9l/unos est=n te7erosos de las
en$er7edades. El o7bre 7=s sano & $uerte puede desarrollar el te7or
i7a/inario de una en$er7edad desconocida.
El re& te7e a su ene7i/o. El erudito est= te7eroso de su ad"ersario. #a 7uNer
er7osa te7e a la "eNeR. 6n abo/ado te7e al NueR & sus clientes. #a esposa
est= te7erosa de su 7arido. El estudiante te7e al pro$esor. El inspector de
policKa te7e a su superior. #a rana est= te7erosa de la serpiente. #a cobra
te7e a la 7an/osta.
'a& "arios /rados de te7or. Ellos son el si7ple susto5 la "er/UenRa5 la
ti7ideR5 la alar7a5 el terror & el p=nico. Cuando a& p=nico5 todo el cuerpo
transpira5 pierde el control de la orina & las eces. #a 7ente se "uel"e co7o
un tronco. 9 "eces sobre"iene una con7ocin & un colapso in7ediato & el
o7bre 7uere de insu$iciencia cardiaca repentina. E7palidece & los oNos
tienen una eOpresin orrible & l=n/uida.
#os padres & 7aestros deben in$undir el espKritu del "alor en sus iNos &
estudiantes desde la 7is7a niPeR. !eben pedirles Mue lean istorias en el
L;aabarataL Mue traten sobre los actos "alientes de Sis7a & otras
personas. #os niPos tienen 7entes 7aleables & pl=sticas. Es $=cil 7anipularlos
en este perKodo de la "ida. #os %a7sGaras pueden /rabarse indeleble7ente en
esta edad. El Sra7acar&a da una $uerRa tre7enda e in$unde "alor.
El te7or desaparecer= lenta7ente si piensas en su contrario5 el "alor. Tendr=s
Mue desarrollar "alor pro/resi"a7ente. Ten la i7a/en 7ental de las palabras
L,; )alorL. :epite este ;antra o a$ir7acin 7u& a 7enudo. 6na palabra es
el centro de una idea. 6na idea es el centro de una i7a/en 7ental. 6na
i7a/en 7ental es el centro de un =bito 7ental. 6n =bito 7ental es el centro
de un ras/o en el o7bre. Ten una clara i7a/en en la 7ente de la cualidad del
"alor5 & @sta se desarrollar=. #a 7ente subconsciente ar= todo por ti. #a
L)oluntadL ta7bi@n "endr= en tu a&uda. !esea ser "aliente5 & la L)oluntadL
se/uir= al deseo in7ediata7ente.
9bandona el ape/o a este cuerpo perecedero. *o te identi$iMues con @l. Este
cuerpo es co7o la c=scara de un coco. Es co7o la $unda de una al7oada.
.iensa constante7ente en el 'abitante interior5 el %er in7ortal o 9t7an. 'aR
sie7pre 9t7a Cintana. (denti$Kcate con el 9t7an. El te7or desaparecer=.
Iste es el 7@todo 7=s poderoso. ;u@"ete en espesos bosMues o densas sel"as
en la noce & ca7ina por las calles de tu lu/ar sin luR & sin /uKa. El SaGta se
libera del te7or & !ea 9d&asa 7ediante la total entre/a al %ePor.
F. Triun!a Sobre el Temor
El te7or es un instinto co7Jn a todos los o7bres. El te7or es uni"ersal.
.uede sobre"enir en cualMuier lu/ar. .uede aparecer en cualMuier 7o7ento.
(ncluso los ele7entos de la naturaleRa est=n suNetos al te7or. %e dice Mue el
"iento sopla por te7or al %ePor. El sol se le"anta por te7or a Il. (ndra5 el
$ue/o & la 7uerte cu7plen con sus respecti"as $unciones sola7ente por te7or.
.or lo tanto5 el te7or ta7poco es in$recuente en los !e"as. .re"alece
i/ual7ente entre bestias5 ani7ales5 insectos & pr=ctica7ente en toda la
creacin.
El te7or es en /eneral el resultado del dolor5 el daPo & el 7alestar. 'a& un
aspecto ereditario de este instinto Mue eOplica su uni"ersalidad & su
perse"erancia. #os $actores a7bientales & educati"os son ta7bi@n
i7portantes. #a idea de la eOistencia de cierto poder superior eOterno a uno es
la principal causa del te7or. #a 7ente asu7e una actitud co7pleta7ente
di$erente. #a "isin ca7bia. #a percepcin "isual $alla. #a 7ente no est=
eMuilibrada. 'a& cierta anor7alidad en los pensa7ientos & las acciones. #as
con"ulsiones ist@ricas & neurast@nicas son todas atribuibles a una u otra
$or7a de te7or. El i7pulso & el deseo de escapar o uir de una situacin
peli/rosa son los resultados in7ediatos.
Este te7or tiene Mue ser do7inado. 6no puede liberarse del te7or
dese7baraR=ndose de los obNetos del te7or. Educar a la 7ente5 desarrollar el
poder espiritual5 lidiar con cuestiones pr=cticas & aplicar dili/ente7ente los
conoci7ientos Mue uno posee5 son todos $actores esenciales para superar el
te7or. !ebe7os sentir Mue no a& nin/Jn obNeto del cual asustarse o por el
cual sentir te7or.
En todos los casos5 debe co7prenderse clara7ente Mue "er & escucar en
soledad no debe ser causa de te7or. 6n niPo nor7al7ente no est= asustado de
su padre o 7adre. .ero cuando el padre tiene una eOpresin eOtraPa en el
rostro5 o /rita de 7odo inusual5 el niPo se asusta. Esto Mueda $ir7e7ente
arrai/ado en la 7ente & se desarrolla co7o una debilidad en la "ida si/uiente.
Este recuerdo no se borra $=cil7ente con el creci7iento. 9sK Mue no se debe
asustar a los niPos.
El te7or no debe ser con$undido con sobresalto. #os alu7nos u&en cuando
"en al 7aestro en una esMuina. Esto no representa te7or. Es atribuible a un
instinto en todo el 7undo por escaparse de la "isin del superior. .or otro
lado5 si el 7aestro lle"a un bastn en su 7ano5 el niPo i7a/ina una lesin
in7inente. .or consi/uiente te7e a su 7aestro.
.ero5 ?c7o conMuistar el te7orA %ie7pre Mue un niPo est= asustado de al/o5
le deci7os Mue no a& nada Mue te7er5 ne/ando pri7ero el obNeto de te7or.
#a ne/acin es el pri7er paso en el procedi7iento. .osterior7ente le
eOplica7os la "erdad. #o con"ence7os de Mue $ue sola7ente su $antasKa la
Mue cre esa sensacin en @l. :ati$ica7os & ase"era7os lo Mue es cierto. !e
$or7a se7eNante5 cuando crece7os5 debe7os desarrollar constante7ente el
conoci7iento de Mue no a& nada en el uni"erso Mue pueda causar te7or. #a
7ente subconsciente5 Mue se sobresalta por una "isin anor7al o una "oR
incoerente5 debe estar se/ura de Mue todas esas cosas son $alsas
co7prendiendo bien la "erdad Mue est= detr=s de ellas 7ediante la sensateR &
el conoci7iento. Cuando se eli7ina total7ente el te7or5 nada puede
lasti7arnos.
9l/unas personas5 a pesar de Mue "i"en en ciudades & =reas urbanas bien
ilu7inadas5 tienen 7iedo de andar en la oscuridad. (7a/inan Mue al/o 7alo
puede ocurrirles & causarles dolor5 inNuria o 7alestar. 9l 7is7o tie7po5
cu=ntos sabios & %ann&asins "a/an en la oscuridad en colinas & "alles5 en
plena noce5 & "i"en en cue"as5 7oradas de bestias5 insectos & a"ispas.
!ru"a iRo penitencia en 7edio de bestias sal"aNes. !ru"a5 antes de
alcanRar la Nu"entud5 entr en el bosMue e iRo /ran Tapas. Sarata Nu/ con
leones cacorros.
El si7ple reeducar a la 7ente no re$orRar= el "alor. Es 7u& esencial poner en
pr=ctica el conoci7iento en cada ocasin. En todos los auditorios encontra7os
personas Mue de$ienden la idea de Mue los o7bres te7en a las serpientes
cuando son sola7ente so/as. .ero $allan en la eOperiencia. .or otro lado5 se
rinden li/era7ente. Esto es atribuible a la $alta de entrena7iento. Esto no es lo
Mue se necesita. %lo el conoci7iento bien desarrollado Nunto con la pr=ctica
puede ali"iar a los o7bres del te7or. .uede ser paradNico suponer Mue L*o
a& nada Mue te7er porMue nada puede lasti7arnos5 aunMue lo contrario es
i/ual7ente ciertoL.
*e/ando el te7or5 uno puede superar el obNeto del 7is7o te7or. *o debes
tener dualis7o en la 7ente. Tienes Mue desarrollar sie7pre el a7or cs7ico &
la $raternidad uni"ersal. Cuando a& a7or & er7andad5 no a& nin/una
ene7istad. *o a& superioridad de poder. *o a& placer ni dolor. En Jlti7a
instancia5 no a& te7or. .or supuesto5 @sta es una etapa. 9l $inal siente la
unidad de todos. Todos son Sra7an. Todos se $unden en Sra7an. %lo
eOiste Sra7an penetrando todo el uni"erso. *o a& una se/unda cosa Mue
ten/a supre7acKa en el 7undo entero. *o a& en absoluto una se/unda cosa
en %u creacin. Este conoci7iento desarrai/a el te7or co7pleta7ente &
conduce a la paR eterna. El te7or no e7ana del propio %er. Iste es el secreto.
El conoci7iento de Sra7an5 la )erdad Eterna5 aniMuila el te7or total7ente.
#a )erdad debe estar clara & debe 7editarse sobre ella. #a recitacin de los
6panisads5 %rutis5 )edas e i7nos produce "ibraciones. Estas "ibraciones
Muitan todas las des"iaciones. ;ucas en$er7edades incurables Mue causan
te7or a la 7uerte en las 7entes de los en$er7os son curadas por estas
"ibraciones solas. TiruNnana %a7bandar5 un santo ta7il5 cur a un re& Taina
de ;adura de su en$er7edad incurable. Tiruna"uGGarasu %4a7i/al5 otro
santo ta7il5 $ue curado de su trastorno de est7a/o sola7ente por 7edio de
tales "ibraciones. %aGGubai $ue liberada 7ucas "eces de los proble7as por
7edio de su sincera de"ocin al %ePor Vrisna. Todos ellos se sintieron 6no
con Il. ,tra "eR5 Tiruna"uGGarasu %4a7i/al $ue encerrado en un orno de
cal para Mue 7uriera Mue7ado. %inti la unidad con !ios. %u 7ente no $ue
a$ectada en lo 7=s 7Kni7o. %u cuerpo $Ksico ta7poco $ue a$ectado por el
te7or a la 7uerte.
#as terribles olas del te7or pueden abalanRarse a "eces sobre nosotros5
acernos perder el eMuilibrio 7ental durante un tie7po5 "ol"ernos 7u&
sensibles & ner"iosos. 6na cadena de sucesos ne/ati"os aparece ante nosotros5
uno tras otro en r=pida sucesin. #os recuerdos del pasado se a/olpan a /ran
"elocidad. #a i7a/inacin se dispara & nos $i/ura7os Mue un desastre tras
otro nos a/uarda. 9Jn asK5 baNo todas estas circunstancias5 debe7os depositar
toda nuestra $e en !ios5 to7ar re$u/io en Il & creer Mue sola7ente Il puede
liberarnos de todo 7al.
)encer el te7or de este 7odo no bastar=. Esto debe ser puesto en pr=ctica.
!ebe7os en$rentar pri7ero a aMuello Mue te7e7os. %i un o7bre te7e 7irar
a una audiencia5 debe ser su pri7er & principal deber acerlo asta liberarse
del te7or de escena & el ner"iosis7o. %i uno tie7bla al acercarse a su superior
o a cualMuier otra persona Mue5 se/Jn @l cree5 est= dotada de poderes
superiores5 eso debe ser tratado co7o su pri7er deber5 todos los dKas5 asta
Mue /ane su$iciente $uerRa 7oral. %i al/uien se orroriRa ante una "isin en la
oscuridad5 al instante debe ir corriendo al lu/ar & darse cuenta de Mue el obNeto
Mue le caus te7or no es nada 7=s Mue uno de sus obNetos de uso diario.
;ucos pasan por una anor7alidad /ra"e & alar7ante en el suePo5 aJn peor
Mue en "i/ilia. Esto se debe a Mue car/an la 7ente con pensa7ientos ne/ati"os
antes de irse a dor7ir. *unca a& Mue acostarse en un estado de preocupacin
o de te7or. *i con pesar. *i pensando en un 7al in7inente. 9ntes de irse a
dor7ir5 a& Mue abandonar tales pensa7ientos & 7editar en !ios asta
liberarse de ellos. 6no debe tener paR per$ecta en 7ente & al7a. %i uno es
incapaR de 7editar en !ios5 debe recitar al/Jn i7no o poe7a en "oR alta
antes de dor7ir. Es se/uro Mue tendr= un suePo tranMuilo & pro$undo.
%i 7edita7os en declaraciones sobre la )erdad5 se abre nuestro oNo interior de
sabidurKa5 so7os dotados con el conoci7iento correcto5 & conoce7os la
)erdad. Esto es adoracin di"ina. Esto es adoracin al %ePor. Es esto lo Mue
nos libera de la escla"itud.
%i trabaNa7os 7ental7ente & practica7os $Ksica7ente5 sie7pre 7orando
espiritual7ente en pensa7ientos di"inos & per7aneciendo en un estrato
superior de la 7ente5 no slo supera7os el te7or sino Mue ta7bi@n nos
$undi7os en Sra7an.
LSra7an es 9Mu@l de donde la palabra re/resa Nunto con la 7ente sin aberlo
encontradoQ Muien conoce la beatitud de ese Sra7an no te7e Na7=s a nadaL.
Sra7ananda )alli 1.9.

M&T$D$S 'ARA #RRADICAR #L T#M$R
2. Victoria sobre el Temor
G#l m6todo 'ratipaDs3a H +3aanaI
%e/Jn lo Mue piensas5 en eso te con"iertes. %e/Jn lo Mue piensas5 eso
desarrollas. %e/Jn sea tu ideal5 tu "ida se con"ertir= en eso /radual7ente. Esto
es asK porMue a& un /ran poder de trans$or7acin en el pensa7iento.
To7a entonces la "ida de o7bres per$ectos co7o Sis7a & piensa en sus
actos5 su "ida e ideales. Tu "ida se llenar= de pureRa5 "alor5 etc. Te "ol"er=s un
o7bre noble & per$ecto. El pensa7iento te "ol"er= se7eNante a @l. El o7bre
se con"ierte en aMuello Mue "enera. El o7bre se con"ierte en lo Mue piensa.
Esto es indudable7ente cierto.
%i@ntate con oNos cerrados de 7aPana te7prano. ;edita 7edia ora en el
"alor5 lo contrario del te7or. .iensa en las "entaNas del "alor & las des"entaNas
del te7or. .ractica esta "irtud durante el dKa. %iente Mue tienes enor7e "alor
en "erdad. ;ani$i@stalo en tu "ida cotidiana. En unas se7anas o 7eses el
te7or ser= ree7plaRado por el "alor. :epite la $r7ula L,7 )alorL
7ental7ente5 "arias "eces por dKa.
;edita & ase"era:
L%o& todo "alorQ
so& una encarnacin del "alorQ
so& co7o Sis7aQ
so& un @roe $eno7enalQ
7i "oluntad es 7u& $uerteQ
no 7e asusto por nadaQ
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
so& audaR e idal/oQ
el "alor es 7i dereco de naci7iento
Es 7u& di$Kcil atacar al te7or directa7ente. Es 7u& $uerte. 'as sido "Kcti7a
de este ras/o ne/ati"o a lo lar/o de cientos de "idas. %e a enraiRado
pro$unda7ente. %ie7bra las se7illas del "alor en tu coraRn. .er7Kteles
crecer. El te7or 7orir= solo. #o positi"o sie7pre supera a lo ne/ati"o. Ista es
una le& psicol/ica in7utable. Esto es el .ratipaGsa W Sa"ana5 el 7@todo de
los :aNa-o/uis. .rueba este 7@todo una & otra "eR. Est=s destinado a tener
@Oito.
<.uedes lo/rar el triun$o sobre el te7or culti"ando coraNe 7ediante el
.ratipaGsaW Sa"ana5 el 7@todo de pensar en lo contrario>
4. Sentimiento de la 'resencia de Dios
!ios penetra todo. Est= sie7pre conti/o. Est= en ti5 a tu alrededor. *o a& Mue
buscarlo leNos. *o puede ser percibido con los oNos $Ksicos. Tu sentido del
tacto no puede a&udarte. !ebes to7ar conciencia de Il a tra"@s del oNo interior
de la sabidurKa.
#a ci"iliRacin 7oderna a escla"iRado a las personas a tal eOtre7o Mue son
incapaces de cualMuier eOpresin5 pensa7iento o acto ori/inal. *o les i7porta
pensar en sus acti"idades rutinarias 2 c7o pro/resan5 acia dnde est=n
corriendo o cu=l es el obNeti"o acia el Mue se diri/en. (n"entos5 inno"aciones
& aparatos an $acilitado a los o7bres su trabaNo & abilidad. El aorro de
ener/Ka en esta direccin los a "uelto pereRosos. #os deseos sensuales & las
percepciones an e7peRado a sacudirlos. 9bsortos sie7pre en los luNos5 an
ol"idado la "erdadera 7isin de la "ida. #as personas no re$leOionan de dnde
pro"ienen sus satis$acciones diarias5 Muien es el pro"eedor constante Mue
nunca $alla ni se detiene5 adonde est= %u 7orada5 c7o tener %u !arsan5 Mu@
pedirle & c7o re"erenciarlo. *o a& estudio ni in"esti/acin en /eo/ra$Ka5
$Ksica5 reino "e/etal5 tecnolo/Ka industrial5 $isiolo/Ka & otras ciencias Mue
busMue solucionar estos proble7as o Mue d@ siMuiera una pista para su
solucin. Estos conoci7ientos cientK$icos dependen de distintas iptesis5
aOio7as & datos Mue est=n suNetos a contro"ersias. Estos conoci7ientos no
a&udar=n a lle/ar al ori/en de nin/una 7anera. El ori/en est= real7ente 7=s
all= de todos estos conceptos. %u 7orada no puede localiRarse 7o"iendo el
dedo en un 7apa de color. El 'abitante & %u 7orada pueden ser "istos
sola7ente 7ediante la "isin interior & el conoci7iento correcto. #a
concentracin5 la 7editacin & los pensa7ientos subli7es son los senderos a
esta 7orada.
#a 7a&orKa de las personas se siente incapaR de concentrarse en !ios &
7editar en ideas di"inas. Esto es atribuible a la $alta de preparacin. #a
eOperiencia se lo/ra por 7edio de la pr=ctica. #a pr=ctica sur/e de una
instruccin apropiada. .ara ello a& Mue consultar a los o7bres Mue saben.
Esto es L(niciacin en el sendero correctoL.
En todas las etapas del sendero uno se encuentra con personas eOcepcionales
Mue est=n sie7pre listas para a&udarlo pero Mue no se anuncian co7o tales.
Est= en uno saber encontrar a tales o7bres5 ele/ir a su propio 3uru para
obedecerlo i7plKcita7ente5 ser"irlo con toda sinceridad & seriedad5 &
eOpresarle su sed de conoci7iento. !eben e"itarse estricta7ente las
discusiones "anas & las pre/untas ecas con la intencin de probarlo. 6no
debe ser re/ular en sus lecciones & pr=ctica.
Ta7bi@n a& personas Mue dicen Mue no pueden encontrar a un solo o7bre
Mue reJna las cualidades necesarias para ser su 3uru. 9unMue se sostiene
$ir7e7ente Mue no puede lo/rarse per$eccin al/una sin un 3uru5 ta7bi@n es
cierto Mue !ios est= tan cerca de uno co7o de todo el 7undo. 6n intento
sincero & serio tendr= sus propios $rutos. Este no es un preteOto para deNar la
concentracin & la 7editacin.
?9caso el o7bre deNa de ir al cine porMue no co7prenda el len/uaNe de la
pelKculaA 9pro"eca cada oportunidad de aco7paPar a un a7i/o Mue pueda
entenderlo o Mue est@ en el te7a. %i no5 trata de pre/untar 7ientras est= en la
cola para co7prar los boletos. %i aJn asK es incapaR de lo/rarlo5 "a de todos
7odos & ace lo 7eNor posible para desci$rar la pelKcula entera de"an=ndose
los sesos. 'ace serios es$uerRos para 7eNorar sus conoci7ientos en el te7a
co7prando co7pendios5 boletines & re"istas. Est= intranMuilo asta Mue
adMuiere un poco de conoci7iento. En nin/Jn 7o7ento deNa de buscar
conoci7ientos. 9 su debido tie7po el no7bre de cada actor o actriR est= en la
punta de su len/ua. %e "uel"e 7u& culto en este arte. 'abla oras & oras
acerca de los talentos de las estrellas de cine. ?9 Mu@ se debe todo estoA ?*o
es acaso Mue se entren con seriedad5 onestidad5 sinceridad & "irtud en esta
lKnea en particularA ?Esper a un 3uruA <Qu@ la7entable es Mue un o7bre se
ocupe tanto de cosas tri"iales desatendiendo el $in esencial de la "ida>
Es 7u& co7Jn Mue las personas se MueNen de Mue cuando e7pieRan a pensar
en !ios5 su 7ente "a/a de aMuK para all=5 & sus pensa7ientos se diri/en a
ciertos asuntos 7undanos. Esto es atribuible una "eR 7=s a la $alta de
preparacin & de un $ir7e poder de "oluntad. Es cierto. Es 7u& di$Kcil5
su7a7ente di$Kcil al co7ienRo concentrar la 7ente en !ios. %e necesita un
estado 7ental co7pleta7ente di$erente & superior para esta pr=ctica. Esto
tiene Mue ser cuidadosa7ente desarrollado.
#a 7ente est= llena de luNuria. Est= sie7pre intranMuila. .asa por todo5 lo
bueno & lo 7alo. 'a& Mue atarla con el triple cordn de la de"ocin5 la
concentracin & la 7editacin. 'a& Mue 7antenerla sie7pre baNo control.
Trata de estar solo durante "arios 7inutos todos los dKas. %i no puedes
per7itirte esto5 utiliRa cada 7o7ento libre Mue ten/as. %elecciona un lu/ar
solitario5 un banco del rKo5 la ci7a de un 7onte5 el balcn abierto de tu casa5 la
orilla del 7ar5 una pradera a/radable5 un rincn en un te7plo5 i/lesia o
7eRMuita o una abitacin pri"ada. !epura todos tus pensa7ientos
errabundos. Esto ser= 7u& $=cil en cualMuiera de esos lu/ares cuando todos
los sentidos sean atraKdos por la belleRa & eOcelencia del sitio o el paisaNe o
por el silencio pro$undo Mue a& alrededor. %i es necesario5 Mue7a incienso o
"arillitas per$u7adas Mue te 7antendr=n sie7pre alerta.
'a& dos 7aneras di$erentes para la adoracin de !ios. 6na es la L*aturaleRa
de %u o7nipresenciaL & la otra L9MuK & slo aMuKL. %i uno se sienta &
considera la o7nipresencia de !ios5 es decir5 %u presencia en el sol5 la luna5
las estrellas & en todo lo Mue "e5 MuiR=s podrKa perderse en la in7ensidad. .or
otro lado5 uno puede localiRar la presencia de !ios en la etapa inicial para
poder desarrollar despu@s el 7@todo anterior.
'abiendo estabiliRado la 7ente &a sea 7irando $iNa7ente un punto o una
i7a/en de cualMuier $or7a de !ios o del 3uru5 o escucando el 7ur7ullo del
rKo o las olas del 7ar5 pronuncia la declaracin L!ios est= aora aMuKL o L!ios
est= en esta abitacinL lenta7ente & en un tono baNo. .ri7ero repite L!2(2,2%
E2%2T2X 92'2,2:9 92Q262YL de un 7odo 7editati"o pro$undo. #ue/o
rel=Nate durante un tie7po & repKtelo una "eR 7=s. 'aR esto incansable7ente
asta su7er/irte en esta a$ir7acin. Entonces eOperi7entar=s la presencia de
!ios.
*o te deten/as con esto. Iste no es el obNeti"o $inal. EOistencia 9bsoluta5
Conoci7iento 9bsoluto & Seatitud 9bsoluta son las 7etas supre7as Mue
debe7os alcanRar. !espu@s de eOperi7entar Mue L!ios est= aora aMuKL repite
L%u presencia 7e llena de pies a cabeRaL. ;ediante la repeticin5 eOperi7enta
%u eOistencia en ti. !el 7is7o 7odo practica L%u presencia es /oceL5 L%u
presencia es a7orL & L%u presencia es paRL. %ie7pre Mue tu 7ente intente
"a/ar5 repite estas declaraciones en "oR alta asta Mue se cal7e. #as oras
7atutinas son las 7=s apropiadas. Esta pr=ctica te liberar= del te7or & te
llenar= de "alor5 /oce & paR.
%i practicas esto incansable7ente5 un sentido de NJbilo supre7o5 a7or
cs7ico & paR eterna reinar=n en ti. ?Qu@ decir de la lu7inosidad del &o/ui
Mue tiene esta eOperienciaA <Qu@ /lorioso brillar= en este 7undo>
<Que todos ustedes puedan conocer esta 7anera $=cil de alcanRar la
Conciencia de !ios> <Que puedan practicar esto con con$ianRa & "oluntad>
<Que puedan co7partir %us bendiciones> <Que puedan liberarse de los laRos
7undanos & las a/onKas sensuales> <Que el %ePor ;isericordioso los a&ude &
los ali"ie de la luca del %a7sara>
5. La Deocin a Dios erradica todos los Temores
!ios otor/a per$ecta se/uridad a %us de"otos & Muita toda clase de te7ores.
Trans$or7a el senti7iento de inse/uridad & te7or en con$ianRa & $e. #o sal"a
del p=nico & la desesperacin.
;Kra $ue ator7entada por su 7arido de "arias 7aneras pero el %ePor Vrisna
la prote/i & la liber de sus te7ores. #a taRa de "eneno $ue trans$or7ada en
n@ctar. #a cobra $ue trans$or7ada en %ali/ra7a & una /uirnalda de $lores.
#ue/o $ue encerrada en una Naula donde abKa un ti/re a7briento. El ti/re no
slo no la co7i sino Mue bes sus pies. Esto se debi a la /racia del %ePor
Vrisna.
El %ePor 'ari liber a .ralada de todos los te7ores. Il ta7bi@n $ue
ator7entado por su cruel padre. +ue lanRado al 7ar5 pisoteado por un ele$ante5
arroNado desde la ci7a de una colina & lanRado al $ue/o. .ero todas las "eces
el %ePor 'ari lo sal". El %ePor )isnu aleN todos sus te7ores.
6n de"oto "e sola7ente al %ePor en todos los no7bres & las $or7as.
Conte7pla al %ePor 'ari en todas partes. ?C7o puede5 entonces5 aber te7or
en @lA
:e$J/iate en el %ePor5 en %u no7bre & %u /racia. Todos los te7ores
desaparecer=n co7pleta7ente. Te otor/ar= $uerRa5 "alentKa5 coraNe &
estabilidad 7ental.
9bandona los deseos5 ra/a2d"esa & toda clase de ape/o 7undano. :ue/a &
7edita:
<%ePor 'ari> %o& Tu&oQ
<, %ePor 'ari> Todo es Tu&oQ
se ar= Tu "oluntadQ
llena 7i coraRn con "alorQ
derra7a Tu /racia sobre 7KQ
Mue 7i 7ente se ape/ue a Tus pies de lotoQ
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
:a7 :a7 :a7
Mue sienta Tu presencia en todas partesQ
Mue Te conte7ple en todas las $or7asQ
re"@la7e Tu $or7aQ
/uKa7e5 prot@/e7eQ
.ai ;a7. :aGsa ;a7.
=. Meditacin en el Atman
G#l m6todo de los ,nanisI
#a 7editacin en el 9t7an Mue est= llena de "alor eli7ina co7pleta7ente
toda clase de te7or. 6n sabio conte7pla sola7ente al %er intr@pido e in7ortal
en todas partes. ?C7o podrKa5 entonces5 aber te7or en @lA 'a& te7or
sola7ente donde a& dualidad. %i uno siente Mue a& un se/undo obNeto
ade7=s de uno5 in7ediata7ente se /enera te7or. %e asusta del otro o7bre.
#a separacin5 la dualidad & la percepcin de obNetos se deben a 9"id&a o
i/norancia.
Co7ienRa a desarrollar la corriente opuesta desde o&. *ie/a el cuerpo5 e
identi$Kcate con el 9t7an o7nipresente5 in7ortal & despro"ista de todo te7or.
#a total ne/acin del cuerpo no puede a$ir7arse en un dKa o una se7ana.
.iensa en el 9t7an constante7ente. 3radual7ente te "ol"er=s "aliente.
Tendr=s Mue lucar contra los %a7sGaras de 9nadiGala (el tie7po sin
co7ienRo). Cuanto 7=s pienses en el 9t7an5 7=s intr@pido te "ol"er=s. %lo
7ediante un constante 7artilleo puedes cla"ar un cla"o en la pared o en una
tabla. 9sK ta7bi@n5 slo 7ediante un pensa7iento constante & prolon/ado en
el 9t7an puedes "ol"erte co7pleta7ente "aliente.
;edita. 9se"era. :econoce. EOperi7enta:
%o& el 9t7an "aliente & o7nipresenteQ
no le te7o a nadaQ
el "alor es 7i dereco de naci7ientoQ
conte7plo al 9t7an en todas partesQ
todo es 7i %erQ
?Mui@n puede te7er a Mui@nA
no a& dualidad en 7KQ
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
,; ,; ,;
"eo slo la Esencia no dualQ
7i "oluntad es 7u& $uerte aoraQ
7i poder es irresistibleQ
no ten/o nin/Jn ene7i/oQ
el ene7i/o5 el ti/re & la cobra son 7i propio %er5 no
pueden acer7e daPoQ
los Muiero co7o a 7i propio %er.
6n Ti"an7uGta o un sabio no odia a nadie5 no le te7e a nada. <Que todos
ustedes puedan establecerse en ese Sra7an intr@pido5 no dual & supre7o>
%L$SARI$J
Atma C3intana: re$leOin sobre el %er o el 9l7a.
Atman: 9l7a o %er.
+ra3maH+3aa: senti7iento de identidad con Sra7an & de Mue todo es
Sra7an.
+ra3man: :ealidad 9bsoluta5 %er %upre7o5 Conciencia 9bsoluta.
C3aitan"a: la conciencia Mue se conoce a sK 7is7a & conoce a otrosQ
conciencia absoluta.
De3ad3"asa: $alsa identi$icacin con el cuerpo.
Deas: deidades Mue reciben la adoracin de los o7bres & les dan lo Mue
desean.
%3ee: 7anteca clari$icada.
Indra: el re& de los de"as.
Ma"a: la cs7ica ilusin.
Ra7aHdes3a: atraccin & repulsin.
Sali7rama: piedra adorada co7o sK7bolo de )isnu.
Samsara: la rueda de naci7iento & 7uerteQ el proceso de la "ida en el 7undo.
Satc3idananda Sarupa: naturaleRa del %er co7o EOistencia5 Conciencia &
Seatitud.
S9ttico: Mue posee la cualidad de %att"a5 pureRa.
Sarupa: naturaleRa esencial.
Tam9sico: Mue posee la cualidad de Ta7as5 inercia.
Vedanta: el $in de los )edasQ escuela $ilos$ica basada en los 6panisads.
Vritti: onda de pensa7iento5 7odi$icacin 7ental.