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LAURINA PALMA O LA GRAN

MISERIA HUMANA

Una noche de misterio,
estando el mundo dormido,
buscando un amor perdido
pas por el cementerio....
Desde el azul hemisferio
la luna su luz pona
sobre la muralla fra
de la necrpolis santa,
en donde a los muertos canta
el bho su triste elega.

La luna sus limpideces
a las tumbas ofreca.
y pulsaba el aura umbra
el arpa de los cipreses.
Aquellas mil lobregueces,
de mi corazn hermanas,
me inspiraron, y, con ganas
de interrogar a la Parca,
entr a la glacial comarca
de las miserias humanas.

Acompaado del cierzo,
los difuntos visit,
y en cada tumba dej
una lgrima y un verso.
Estaba all de perverso
entre seres no ofensivos,
perturbando los cautivos
en sus sepulcros desiertos
Me fui a buscar a los muertos
por tener miedo a los vivos!

La noche estaba muy bella
y el aire muy sonoro,
refulgente dalia de oro
semejaba cada estrella.
Y la brisa sin querella,
por ser voluble y ser vana,
en esa mansin arcana,
corra llena de embelesos,
poniendo sus frescos besos
en la gran miseria humana.

La luna segua brillando
en el azul de los cielos,
y las nubes con sus velos
sin miedo la iban tapando.
Y, en procesiones pasando
por la inmensidad secreta,
iban, y la brisa inquieta
retozaba en el saz
que empapaba con su luz
Diana, diosa del poeta.

La luna que Diana es,
en aquella hermosa noche
se abri como el ureo broche
de una flor de esplendidez.
Sent vacilar mis pies
en tan lgubre mansin,
y me sent en un panten
con la lira en una mano
Como un revuelto oceano
temblaba mi corazn.

Bajo de un ciprs sombro
y verde cual la esperanza,
con su fnebre acechanza
estaba un crneo vaco.
Yo sent pavor y fro
al mirar la calavera
parecindome en su esfera
que se rea de m,
y yo de ella me re
al verla calva y tan fiera:

Dime, humana calavera,
qu se hizo la carne aquella
que te dio hermosura bella
cual lirio de primavera?
Qu se hizo tu cabellera
tan frgil y tan liviana,
dorada cual la maana
de la aurora el nacimiento?
Qu se hizo tu pensamiento?
Responde, miseria humana!

Calavera sin pasiones,
di qu se hicieron tus ojos
con que mataste de hinojos
a idlicos corazones,
que repletos de ilusiones
te amaron con soberana
pasin que no era villana,
y en estas horas tranquilas
qu se hicieron tus pupilas?
Contesta, miseria humana!

Aqu donde no hay tropel,
calavera sin resabios,
di qu se hicieron tus labios
tan rojos como el clavel,
y dulces como la miel
de la campia romana;
esos tus labios de grana
llenos de pasin mentida,
qu se hicieron en la vida?
Responde, miseria humana!

Calavera a quien feliz
besa la luna de plata,
di por qu te encuentras
chata
si era larga tu nariz.
Dnde est la masa gris
de tu cerebro pensante?
Dnde tu bello semblante
y tu mejilla rosada,
que a besos en noche helada
quiso comerse un amante?

Aqu donde todo es calma,
contesta, crneo vaco:
Qu se hizo tu podero?
Qu fue de Laurina Palma?
Qu del placer de tu alma
que te dio el amor un da?
Tu altivez, tu bizarra,
tus sonrisas que mintieron,
dime, dime, qu se hicieron,
oh calavera sombra?

A mis interrogaciones
el crneo blanco callaba
mientras la luna alumbraba
sarcfagos y panteones...
Y dije si aflicciones:
si eres el crneo de aquella
que en la vida sin querella
me despreci con desdn,
desprciame ahora tambin!
Eclipsa otra vez mi estrella!

Estamos en la mansin
de la austera realidad.
Qu se hizo la liviandad
que tena tu corazn?
No respondes, mudos son
tus labios que pronunciaron
cosas que ya se tornaron
en plidas flores muertas,
cosas que no fueron ciertas
y mi pobre alma mataron!

Aqu en esta soledad
que slo cruza el cocuyo,
dime qu se hizo tu orgullo,
tu amor y tu vanidad;
qu se hizo tu potestad
de persona soberana
y mentirosa y galana
que ostent tanta belleza;
di qu se hizo tu grandeza
Responde, miseria humana!

Vanidad de vanidades
solamente son tus galas,
oh mariposa sin alas,
llorando tus liviandades.
Las pticas realidades
te circundan con profundo
marasmo donde infecundo
es el amor que iluminan
Es aqu donde terminan
las vanidades del mundo

Aqu en este camposanto
se terminan los amores,
las alegras, los dolores,
el podero y el encanto;
cesa en los ojos el llanto
y el mundo vivo suspira;
aqu no llega la ira
de la muchedumbre inquieta;
aqu termina el poeta
y se enmudece su lira.

En este mundo hedonista,
de egosmo y de censura,
tan slo la sepultura
es la que no es egosta.
Ella recibe humanista
al santo y al condenado,
al pobre, al acaudalado,
al perverso, al bueno, al caco,
al honrado, al gordo, al flaco,
al bruto y al ilustrado.

Al rodar el atad
en la hueca sepultura
se igualan en lnea oscura
el crimen y la virtud;
y en eterna laxitud
que todo movimiento;
lanza gemidos el viento
y la soledad se aterra
y ruedan sobre la tierra
los crneos sin pensamiento.

Aqu en este triste erial
donde sucumbir es ley,
el esqueleto de un rey
al de un esclavo es igual;
Aqu el toque funeral
de la sonora campana
es a la cabeza cana
como a la de negro pelo,
y ata dando recelo
es la calavera humana.

Aqu en este entristecido
y lgubre camposanto
termina del vate el canto,
y del msico el sonido;
del pintor el colorido,
y de su cerebro el foco
se consume sin sofoco,
y slo queda el recuerdo.
Aqu tanto vale un cuerdo,
como lo que vale un loco.

Todo corazn se aterra
al llegar a esta mansin
viendo clavar el cajn
que se comer la tierra.
Cuando una tumba se cierra
el alma gime angustiada,
pero esa humana bandada
que a otro hoy viene a
sepultar,
maana en este lugar
ser polvo... ser nada!.

En esta mansin glacial
donde lo fatuo refleja,
se pudre la carne vieja
como la carne jovial;
aqu el necio se hace igual
al urbano de ilustrada
sociedad civilizada,
y aqu la diosa riqueza
es igual a la pobreza
Todo aqu es polvo y es nada!

Y dijo la calavera:
Aqu en este camposanto,
se perdi todo mi encanto
con que vanidosa era.
Se acab mi cabellera
que en un tiempo fue dorada,
y mi mejilla rosada
como gasa de arrebol;
mis ojos que envidi el sol,
aqu se volvieron nada!

Tan slo el dolor es fuerte
la vida es vano capullo,
yo vi acabarse mi orgullo
bajo el peso de la muerte.
Ya todo es materia inerte,
y en este triste lugar
se tiene que terminar
el genio que esplendor tiene
y melanclico viene
las tumbas a visitar.

Llorar en estos desiertos
es una cosa muy vaga
porque el llanto nada paga
ni resucita a los muertos,
que de paos recubiertos
estn en la loza fra;
aqu en un ttrico da
cae el que peca, el que no
peca
As, haciendo horrible mueca,
la calavera deca.

Aqu est la gran verdad
que sobre el orgullo pesa:
aqu la gentil belleza
es igual a la fealdad;
aqu acaba la maldad
y la bondad apreciada;
aqu la mujer casada
es igual a la soltera,
me deca la calavera
con su voz apagada.

Yo soy el crneo de aquella
a quien le cantaste un da
poemas que no mereca
porque no era as tan bella
como la primera estrella
de Oriente o el tulipn
al que las auroras dan
el roco que desle...
Aqu el que de mi hoy se re
de l maana se reirn.

Yo escuchaba aquella cosa
y lleno de horrible espanto
sal de aquel camposanto
como veloz mariposa.
La luna pura y radiosa
verti su lumbre fugaz,
y la calavera audaz
dijo al mirarme correr:
T aqu tienes que volver,
y calavera sers!

Yo, ante razn tan sentida,
sent por el cuerpo mo
un extrao escalofro
casi perdiendo la vida.
Con el alma entristecida
volv a mi celda cristiana,
meditando que maana,
por firme ley de la parca,
debo habitar la comarca
de la Gran Miseria Humana.

Gabriel Escorcia Gravini
(colombiano, 1892 1920)


Gabriel Escorcia Gravini naci
en Soledad, Atlntico, el 14 de
marzo de 1892 y
tempranamente, en su
infancia, fue diagnosticado
con el mal de Hansen. En la
biografa de su vida se mezcla
el mito y la realidad al mejor
estilo de realismo mgico
propio del Caribe colombiano
y en su pueblo natal el poeta
lugareo es captulo especial
en las clases de literatura
bsica de los colegios, al lado
de Cervantes y Garca
Mrquez. En el cementerio su
tumba permanece impecable,
siempre con flores frescas y la
lpida lustrada. Su obra
mxima, La Gran Miseria
Humana, an se edita en
viejas imprentas soledeas y
se vende cerca a los puestos
de verduras en el mercado
municipal.

Luego de su diagnstico, fue
retirado de su escuela y deba
ser aislado pues de acuerdo a
la ignorancia de la poca, la
lepra era considerada
contagiosa y un problema de
salud pblica, algo parecido a
la costumbre descrita en el
captulo 13 del Levtico,
donde el leproso era
declarado inmundo por el
sacerdote, y obligado a vivir
solo, fuera del poblado.

En ese entonces los mdicos
estaban en la obligacin de
reportar los enfermos de
lepra y las autoridades los
confinaban en un leprocomio
en la pintoresca poblacin
pesquera de Cao de Loro, en
la isla de Tierrabomba, frente
a Cartagena. Pero las
hermanas del poeta, Mara
Concepcin y Salvadora,
prefirieron esconderlo antes
que enviarlo al leprocomio
pblico. Segn las crnicas
ante la insistencia familiar y la
intervencin del alcalde de
Soledad Luis De La Hoz, quien
ofreci al mdico la
alternativa de construirle un
cuarto en el inmenso patio de
la casa para que estuviera
cerca de su familia y donde
estara aislado. El mdico no
inform a las autoridades y el
nio se instal en su nuevo
cuarto, que ms tarde llam
Mi celda cristiana. All se
hizo autodidacta, cultivo su
trabajo literario, escribi sus
versos ms sentidos y su
maravilloso poema La Gran
Miseria Humana, que le vali
el ttulo de Uno de los ms
grandes poetas cantores de la
muerte.

Gabriel Escorcia Gravini sufri
el dolor fsico y el tormento
psquico pero la vida le
depar depar un amigo para
que le hiciera menos difcil el
viacrucis de sus existencia, se
llam Jos Miguel Orozco,
poeta soledeo cuatro aos
mayor que el y condiscpulo
de sus das de escuela. El
poeta Orozco le provea en su
cuarto de enfermo libros,
revistas, peridicos que
devoraba en su cuarto de
enfermo. Es Orozco quien
acta de intermediario y
ayuda en la publicacin local
de las poesas de Escorcia
Gravini.

Breve fue su estada en este
mundo y el 28 de diciembre
de 1920 fallece en su tierra
natal. Mucho de su prolfico
trabajo se perdi en el fuego
que ordenaron sus padres
prenderle al cuarto donde
vivi los ltimos 14 aos de su
trgica existencia, pero su
hermano menor Luis Felipe,
logr arrancarle a las llamas
algunos documentos de este
poeta.

Se dice que todas las noches,
a la hora en que Soledad se
dispona a apagar los
mechones, el poeta haca su
entrada en el cementerio
Central, vestido de blanco de
pies a cabeza, para internarse
entre sombras y tumbas. Al
poeta Gabriel Escorcia Gravini
lo inspiraba el cementerio. Y
de aquellas misteriosas
incursiones nocturnas surgi
La Gran Miseria Humana, la
crnica potica, escrita en
treinta estrofas de rigurosas
dcimas, sobre el hombre que
llegaba al cementerio y
protagonizaba el mordaz
encuentro con la calavera de
la mujer que lo despreci en
vida.

El tema de La Gran Miseria
Humana es el amor. Y a travs
del Amor, el poeta aborda el
asunto de la muerte, para
llegar a conclusiones
axiolgicas. Es una obra de
gran belleza, cargada de
imgenes y metforas. De
principio a fin campea un fino
trabajo de filigrana potica, y
la evocacin de un mundo
mgico y misterioso, poblado
de fantasmas que rodean al
hombre de un modo
inexorable.

All, en La Gran Miseria
Humana, el poeta expone
consideraciones generales
sobre el amor y la mujer, sus
atractivos y sus delicias, para
llegar a reflexiones generales
sobre la vanidad y sus
engaos. La Gran Miseria
Humana no es el poema de un
hombre sin esperanzas. Es el
tema de un predicador de
verdades. En el fondo, La
Gran Miseria Humana es un
poema al servicio de la tica,
con un ideal moral
impresionante.

La leyenda dice que una tarde
de domingo, Escorcia Gravini
escuch a un trovador
decimero que pasaba
cantando por su ventana. Lo
llam y le entreg el
manuscrito de La Gran
Miseria Humana.
Dlo a conocerle dijo.
Fue como publicar el poema.
Por aquella poca, los
decimeros andantes cumplan
el papel de peridicos y
noticieros. En un santiamn,
la obra se hizo conocida a lo
largo y ancho de la regin del
Caribe.

Precisamente a travs de ellos
el famoso msico de
acorden Lisandro Meza
habra de conocer el poema
cincuenta y cinco aos
despus, para convertirlo en
un fenmeno de popularidad
en 1975. Cuenta Lisandro que
estaba durmiendo una noche
en su casa de Los Palmitos,
Sucre, cuando fue despertado
por un decimero que cantaba
La Gran Miseria Humana,
interrumpiendo el silencio de
las tres de la maana.
Lisandro se levant muy
temprano y se fue para la
casa del decimero. Lo
encontr con la misma
borrachera, cuenta. Le llev
de regalo una botella de ron y
armado de una grabadora le
pidi que repitiera el canto
que haba llamado su
atencin. De esa manera el
poema dio un salto audaz a
travs de medio siglo, desde
el confinamiento del poeta
hasta la grabadora de
Lisandro Meza, quien lo
mont con meloda y ritmo de
son cubano.

Hoy los acadmicos de
Soledad aventuran en la
teora de que el poeta
escribi La Gran Miseria
Humana para burlarse de
todas las mujeres que lo
despreciaron en vida; que es
una especie de diatriba
generalizada contra aquellas
que salieron corriendo al
verlo llegar y quemaron sus
versos para no contagiarse.







































































A Margarita Debayle

Margarita est linda la mar,
y el viento,
lleva esencia sutil de azahar;
yo siento
en el alma una alondra
cantar;
tu acento:
Margarita, te voy a contar
un cuento:

Esto era un rey que tena
un palacio de diamantes,
una tienda hecha de da
y un rebao de elefantes,
un kiosko de malaquita,
un gran manto de tis,
y una gentil princesita,
tan bonita,
Margarita,
tan bonita, como t.

Una tarde, la princesa
vio una estrella aparecer;
la princesa era traviesa
y la quiso ir a coger.

La quera para hacerla
decorar un prendedor,
con un verso y una perla
y una pluma y una flor.

Las princesas primorosas
se parecen mucho a ti:
cortan lirios, cortan rosas,
cortan astros. Son as.

Pues se fue la nia bella,
bajo el cielo y sobre el mar,
a cortar la blanca estrella
que la haca suspirar.

Y sigui camino arriba,
por la luna y ms all;
ms lo malo es que ella iba
sin permiso de pap.

Cuando estuvo ya de vuelta
de los parques del Seor,
se miraba toda envuelta
en un dulce resplandor.

Y el rey dijo: Qu te has
hecho?
te he buscado y no te hall;
y qu tienes en el pecho
que encendido se te ve?.

La princesa no menta.
Y as, dijo la verdad:
Fui a cortar la estrella ma
a la azul inmensidad.

Y el rey clama: No te he
dicho
que el azul no hay que
cortar?.
Qu locura!, Qu
capricho!...
El Seor se va a enojar.

Y ella dice: No hubo intento;
yo me fui no s por qu.
Por las olas por el viento
fui a la estrella y la cort.

Y el pap dice enojado:
Un castigo has de tener:
vuelve al cielo y lo robado
vas ahora a devolver.

La princesa se entristece
por su dulce flor de luz,
cuando entonces aparece
sonriendo el Buen Jess.

Y as dice: En mis campias
esa rosa le ofrec;
son mis flores de las nias
que al soar piensan en m.

Viste el rey pompas
brillantes,
y luego hace desfilar
cuatrocientos elefantes
a la orilla de la mar.

La princesita est bella,
pues ya tiene el prendedor
en que lucen, con la estrella,
verso, perla, pluma y flor.

Margarita, est linda la mar,
y el viento
lleva esencia sutil de azahar:
tu aliento.

Ya que lejos de m vas a estar,
guarda, nia, un gentil
pensamiento
al que un da te quiso contar
un cuento.

Rubn Daro.










Los motivos del lobo


El varn que tiene corazn de
lis,
alma de querube, lengua
celestial,
el mnimo y dulce Francisco
de Ass,
est con un rudo y torvo
animal,
bestia temerosa, de sangre y
de robo,
las fauces de furia, los ojos de
mal:
el lobo de Gubbia, el terrible
lobo,
rabioso, ha asolado los
alrededores;
cruel ha deshecho todos los
rebaos;
devor corderos, devor
pastores,
y son incontables sus muertes
y daos.

Fuertes cazadores armados
de hierros
fueron destrozados. Los duros
colmillos
dieron cuenta de los ms
bravos perros,
como de cabritos y de
corderillos.

Francisco sali:
al lobo busc
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontr a
la fiera
enorme, que al verle se lanz
feroz
contra l. Francisco, con su
dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: ?Paz,
hermano
lobo! El animal
contempl al varn de tosco
sayal;
dej su aire arisco,
cerr las abiertas fauces
agresivas,
y dijo: ?Est bien, hermano
Francisco!
Cmo! ?exclam el santo?.
Es ley que t vivas
de horror y de muerte?
La sangre que vierte
tu hocico diablico, el duelo y
espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el
dolor
de tanta criatura de Nuestro
Seor,
no han de contener tu encono
infernal?
Vienes del infierno?
Te ha infundido acaso su
rencor eterno
Luzbel o Belial?
Y el gran lobo, humilde: ?Es
duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el
bosque helado
no hall qu comer; y busqu
el ganado,
y en veces com ganado y
pastor.
La sangre? Yo vi ms de un
cazador
sobre su caballo, llevando el
azor
al puo; o correr tras el
jabal,
el oso o el ciervo; y a ms de
uno vi
mancharse de sangre, herir,
torturar,
de las roncas trompas al
sordo clamor,
a los animales de Nuestro
Seor.
Y no era por hambre, que iban
a cazar.
Francisco responde: ?En el
hombre existe
mala levadura.
Cuando nace viene con
pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la
bestia es pura.
T vas a tener
desde hoy qu comer.
Dejars en paz
rebaos y gente en este pas.
Que Dios melifique tu ser
montaraz!
?Est bien, hermano
Francisco de Ass.
?Ante el Seor, que todo ata y
desata,
en fe de promesa tindeme la
pata.
El lobo tendi la pata al
hermano
de Ass, que a su vez le alarg
la mano.
Fueron a la aldea. La gente
vea
y lo que miraba casi no crea.
Tras el religioso iba el lobo
fiero,
y, baja la testa, quieto le
segua
como un can de casa, o como
un cordero.

Francisco llam la gente a la
plaza
y all predic.
Y dijo: ?He aqu una amable
caza.
El hermano lobo se viene
conmigo;
me jur no ser ya vuestro
enemigo,
y no repetir su ataque
sangriento.
Vosotros, en cambio, daris
su alimento
a la pobre bestia de Dios.
?As sea!,
contest la gente toda de la
aldea.
Y luego, en seal
de contentamiento,
movi testa y cola el buen
animal,
y entr con Francisco de Ass
al convento.

*

Algn tiempo estuvo el lobo
tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos
oan
y los claros ojos se le
humedecan.
Aprendi mil gracias y haca
mil juegos
cuando a la cocina iba con los
legos.
Y cuando Francisco su oracin
haca,
el lobo las pobres sandalias
lama.
Sala a la calle,
iba por el monte, descenda al
valle,
entraba en las casas y le
daban algo
de comer. Mirbanle como a
un manso galgo.
Un da, Francisco se ausent.
Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno,
el lobo probo,
desapareci, torn a la
montaa,
y recomenzaron su aullido y
su saa.
Otra vez sintise el temor, la
alarma,
entre los vecinos y entre los
pastores;
colmaba el espanto los
alrededores,
de nada servan el valor y el
arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor
jams,
como si tuviera
fuegos de Moloch y de
Satans.

Cuando volvi al pueblo el
divino santo,
todos lo buscaron con quejas
y llanto,
y con mil querellas dieron
testimonio
de lo que sufran y perdan
tanto
por aquel infame lobo del
demonio.

Francisco de Ass se puso
severo.
Se fue a la montaa
a buscar al falso lobo
carnicero.
Y junto a su cueva hall a la
alimaa.
?En nombre del Padre del
sacro universo,
conjrote ?dijo?, oh lobo
perverso!,
a que me respondas: Por qu
has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho.
Como en sorda lucha, habl el
animal,
la boca espumosa y el ojo
fatal:
?Hermano Francisco, no te
acerques mucho...
Yo estaba tranquilo all en el
convento;
al pueblo sala,
y si algo me daban estaba
contento
y manso coma.
Mas empec a ver que en
todas las casas
estaban la Envidia, la Saa, la
Ira,
y en todos los rostros ardan
las brasas
de odio, de lujuria, de infamia
y mentira.
Hermanos a hermanos hacan
la guerra,
perdan los dbiles, ganaban
los malos,
hembra y macho eran como
perro y perra,
y un buen da todos me
dieron de palos.
Me vieron humilde, lama las
manos
y los pies. Segua tus sagradas
leyes,
todas las criaturas eran mis
hermanos:
los hermanos hombres, los
hermanos bueyes,
hermanas estrellas y
hermanos gusanos.
Y as, me apalearon y me
echaron fuera.
Y su risa fue como un agua
hirviente,
y entre mis entraas revivi la
fiera,
y me sent lobo malo de
repente;
mas siempre mejor que esa
mala gente.
y recomenc a luchar aqu,
a me defender y a me
alimentar.
Como el oso hace, como el
jabal,
que para vivir tienen que
matar.
Djame en el monte, djame
en el risco,
djame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano
Francisco,
sigue tu camino y tu santidad.

El santo de Ass no le dijo
nada.
Le mir con una profunda
mirada,
y parti con lgrimas y con
desconsuelos,
y habl al Dios eterno con su
corazn.
El viento del bosque llev su
oracin,
que era: Padre nuestro, que
ests en los cielos...

Rubn Daro.































































El pjaro yo

(Pablo Insulidae Nigra)

ME llamo pjaro Pablo,
ave de una sola pluma,
volador de sombra clara
y de claridad confusa,
las alas no se me ven,
los odos me retumban
cuando paso entre los rboles
o debajo de las tumbas
cual un funesto paraguas
o como una espada desnuda,
estirado como un arco
o redondo como una uva,
vuelo y vuelo sin saber,
herido en la noche oscura,
quines me van a esperar,
quines no quieren mi canto,
quines me quieren morir,
quines no saben que llego
y no vendran a vencerme,
a sangrarme, a retorcerme
o a besar mi traje roto
por el silbido del viento.
Por eso vuelvo y me voy,
vuelo y no vuelo pero canto:
soy el pjaro furioso
de la tempestad tranquila.

El miedo

Todos me piden que d saltos,
que tonifique y que futbolee,
que corra, que nade y que
vuele. Muy bien.

Todos me aconsejan reposo,
todos me destinan doctores,
mirndome de cierta manera.
Qu pasa?

Todos me aconsejan que
viaje,
que entre y que salga, que no
viaje,
que me muera y que no me
muera.
No importa.

Todos ven las dificultades
de mis vsceras sorprendidas
por radioterribles retratos.
No estoy de acuerdo.

Todos pican mi poesa
con invencibles tenedores
buscando, sin duda, una
mosca,
Tengo miedo.

Tengo miedo de todo el
mundo,
del agua fra, de la muerte.
Soy como todos los mortales,
inaplazable.

Por eso en estos cortos das
no voy a tomarlos en cuenta,
voy a abrirme y voy a
encerrarme
con mi ms prfido enemigo,
Pablo Neruda.

El futuro es espacio

EL futuro es espacio,
espacio color de tierra,
color de nube,
color de agua, de aire,
espacio negro para muchos
sueos,
espacio blanco para toda la
nieve,
para toda la msica.

Atrs qued el amor
desesperado
que no tena sitio para un
beso,
hay lugar para todos en el
bosque,
en la calle, en la casa,
hay sitio subterrneo y
submarino,
qu placer es hallar por fin,
subiendo
un planeta vaco,
grandes estrellas claras como
el vodka
tan transparentes y
deshabitadas,
y all llegar con el primer
telfono
para que hablen ms tarde
tantos hombres
de sus enfermedades.

Lo importante es apenas
divisarse,
gritar desde una dura
cordillera
y ver en la otra punta
los pies de una mujer recin
llegada.

Adelante, salgamos
del ro sofocante
en que con otros peces
navegamos
desde el alba a la noche
migratoria
y ahora en este espacio
descubierto
volemos a la pura soledad.

(Pablo Neruda)
El mar

NECESITO del mar porque me
ensea:
no s si aprendo msica o
conciencia:
no s si es ola sola o ser
profundo
o slo ronca voz o
deslumbrante
suposicin de peces y navios.
El hecho es que hasta cuando
estoy dormido
de algn modo magntico
circulo
en la universidad del oleaje.
No son slo las conchas
trituradas
como si algn planeta
tembloroso
participara paulatina muerte,
no, del fragmento
reconstruyo el da,
de una racha de sal la
estalactita
y de una cucharada el dios
inmenso.

Lo que antes me ense lo
guardo! Es aire,
incesante viento, agua y
arena.

Parece poco para el hombre
joven
que aqu lleg a vivir con sus
incendios,
y sin embargo el pulso que
suba
y bajaba a su abismo,
el fro del azul que crepitaba,
el desmoronamiento de la
estrella,
el tierno desplegarse de la ola
despilfarrando nieve con la
espuma,
el poder quieto, all,
determinado
como un trono de piedra en lo
profundo,
substituy el recinto en que
crecan
tristeza terca, amontonando
olvido,
y cambi bruscamente mi
existencia:
di mi adhesin al puro
movimiento.

Djame sueltas las
manos...

DJAME sueltas las manos
y el corazn, djame libre!
Deja que mis dedos corran
por los caminos de tu cuerpo.
La pasin sangre, fuego,
besos
me incendia a llamaradas
trmulas.
Ay, t no sabes lo que es esto!

Es la tempestad de mis
sentidos
doblegando la selva sensible
de mis nervios.
Es la carne que grita con sus
ardientes lenguas!
Es el incendio!
Y ests aqu, mujer, como un
madero intacto
ahora que vuela toda mi vida
hecha cenizas
hacia tu cuerpo lleno, como la
noche, de astros!

Djame libre las manos
y el corazn, djame libre!
Yo slo te deseo, yo slo te
deseo!
No es amor, es deseo que se
agosta y se extingue,
es precipitacin de furias,
acercamiento de lo imposible,
pero ests t,
ests para drmelo todo,
y a darme lo que tienes a la
tierra viniste
como yo para contenerte,
y desearte,
y recibirte!



















LOS CAMELLOS

Lo triste es as...

Peter Altenberg

Dos lnguidos camellos, de
elsticas cervices,
de verdes ojos claros y piel
sedosa y rubia,
los cuellos recogidos,
hinchadas las narices,
a grandes pasos miden un
arenal de Nubia.

Alzaron la cabeza para
orientarse, y luego
el sooliento avance de sus
vellosas piernas
bajo el rojizo dombo de
aquel cnit de fuego
pararon silenciosos, al pie de
las cisternas...

Un lustro apenas cargan bajo
el azul magnfico,
y ya sus ojos quema la fiebre
del tormento;
tal vez leyeron, sabios,
borroso jeroglfico
perdido entre las ruinas de
infausto monumento.

Vagando taciturnos por la
dormida alfombra,
cuando cierra los ojos el
moribundo da,
bajo la virgen negra que los
llev en la sombra,
copiaron el desfile de la
Melancola...

Son hijos del desierto:
prestles la palmera
un largo cuello mvil que sus
vaivenes finge,
y en sus marchitos rostros
que esculpe la Quimera
sopl cansancio eterno la
boca de la Esfinge!

Dijeron las Pirmides que el
viejo sol rescalda:
Amamos la fatiga con
inquietud secreta...
y vieron desde entonces
correr sobre su espalda,
tallada en carne viva, su
triangular silueta.

Los tomos de oro que el
torbellino esparce
quisieron en sus giros ser
grcil vestidura,
y unidos en collares por
invisible engarce
vistieron del giboso la
esculida figura...

Todo el fastidio, toda la
fiebre, toda el hambre,
la sed sin agua, el yermo sin
hembras, los despojos
de caravanas... huesos en
blanquecino enjambre...
todo en el cerco bulle de sus
dolientes ojos.

Ni las sutiles mirras, ni las
leonadas pieles,
ni las volubles palmas que
riegan sombra amiga,
ni el ruido sonoroso de claros
cascabeles
alegran las miradas del rey de
la fatiga.

Bebed dolor en ellas,
flautistas de Bizancio,
que amis pulir el dctilo al
son de las cadenas;
slo esos ojos pueden deciros
el cansancio
de un mundo que agonia sin
sangre entre las venas!

Oh, artistas! Oh, camellos de
la llanura vasta
que vais llevando a cuestas el
sacro monolito!
Tristes de esfinge! Novios de
la palmera casta!
Slo calmis vosotros la sed
de lo infinito!

Qu pueden los ceudos?
Qu logran las melenas
de las zarpadas tribus cuando
la sed oprime?
Slo el poeta es lago sobre
este mar de arenas,
slo su arteria rota la
Humanidad redime.

Se pierde ya a lo lejos la
errante caravana
dejndome camello que
cabalg el Excidio...
Cmo buscar sus huellas al
sol de la maana,
entre las ondas grises del
lbrego fastidio!

No! Buscar dos ojos que he
visto, fuente pura
hoy a mi labio exhausta, y
aguardar paciente
hasta que suelta en hilos de
mstica dulzura
refresque las entraas del
lrico doliente.

Y si a mi lado cruza la sorda
muchedumbre
mientras el vago fondo de
esas pupilas miro,
dir que vio un camello con
onda pesadumbre
mirando, silencioso, dos
fuentes de zafiro.

Guillermo Valencia Castillo
(Popayn, Colombia, 20 de
octubre de 1873 -
Popayn, Colombia, 8 de
julio de 1943) fue un poeta y
poltico colombiano. Fue
pionero del Modernismo en
Colombia.Adems, fue
diplomtico y candidato
presidencial, creador de una
poesa pictrica con
influencias del romanticismo y
del parnasianismo.
Naci en Popayan,
departamento del Cauca,
el 20 de octubre de 1873, hijo
de Joaqun Valencia Quijano y
Adelaida Castillo Silva. Qued
hurfano a los diez aos de
edad. Gracias a su hermano
mayor consigui estudiar en
el colegio de San Jos De
LaSalle, ubicado en guapi,
donde empez a demostrar
su inclinacin a la poesa

De muy joven ingreso a la
poltica (diputado a los 23
aos, cuando ya haba sido
secretario de Hacienda en el
Cauca desde dos aos antes) y
desempe puestos
diplomticos en Francia, Suiza
y Alemania, y misiones
diplomticas en Brasil, Chile y
Per; fue jefe civil y militar del
Cauca (1901), gobernador, y
senador de la Repblica desde
1908. Candidato dos veces a
la presidencia de la Repblica,
fue derrotado en ambas
ocasiones. Fue un gran
orador, un poltico discutido y
discutible, y un excelente
poeta; conservador en poltica
y modernista en poesa, ello
entraaba una contradiccin
que hoy no se advierte tan
bien como entonces.
2

En su trayectoria potica, se
pueden reconocer tres
etapas; en la primera tendi
al parnasianismo, despus
sigui la lnea del simbolismo
francs, y, por fin, recibi la
influencia de Rubn Daro y el
modernismo. Su nico libro
original de versos fue Ritos,
compuesto entre 1896-98 y
publicado por segunda vez en
Londres, en 1914. Luego
compuso muchos otros
poemas, algunos incluso de
mayor valor que los de Ritos,
buena parte de los cuales
fueron publicados en 1952 en
su Obra potica completa.
Otra de sus obras fue Catay
(publicada en 1929), en la que
recoge distintos poemas
chinos, traducidos en verso al
espaol a partir de los aos
74 gracias a su edad era mas
facil vender porque a la gente
le daba pesar era temeroso
de las araas y no le gustaba
la aguapanela.














Simn el bobito


Simn el bobito llam al
pastelero:
a ver los pasteles, los quiero
probar!
-S, repuso el otro, pero antes
yo quiero
ver ese cuartillo con que has
de pagar.
Busc en los bolsillos el buen
Simoncito
y dijo: de veras! no tengo ni
unito.

A Simn el bobito le gusta el
pescado
Y quiere volverse tambin
pescador,
Y pasa las horas sentado,
sentado,
Pescando en el balde de
mam Leonor.

Hizo Simoncito un pastel de
nieve
Y a asar en las brasas
hambriento lo ech,
Pero el pastelito se deshizo en
breve,
Y apag las brasas y nada
comi.

Simn vio unos cardos
cargando viruelas
Y dijo: -qu bueno! las voy a
coger.
Pero peor que agujas y puntas
de espuelas
Le hicieron brincar y silbar y
morder.

Se lav con negro de embolar
zapatos
Porque su mamita no le dio
jabn,
Y cuando cazaban ratones los
gatos
Espantaba al gato gritando:
ratn!

Ordeando un da la vaca
pintada
Le apret la cola en vez del
pezn;
Y aqu de la vaca! le dio tal
patada
Que como un trompito bail
don Simn.

Y cay montado sobre la
ternera
Y doa ternera se enoj
tambin
Y ah va otro brinco y otra
pateadera
Y dos revolcadas en un
santiamn.

Se mont en un burro que
hall en el mercado
Y a cazar venados alegre
parti,
Vol por las calles sin ver un
venado,
Rod por las piedras y el asno
se huy.

A comprar un lomo lo envi
taita Lucio,
Y l lo trajo a casa con gran
precaucin
Colgado del rabo de un
caballo rucio
Para que llegase limpio y
sabrosn.

Empezando apenas a cuajarse
el hielo
Simn el bobito se fue a
patinar,
Cuando de repente se le
rompe el suelo
Y grita: me ahogo!
vnganme a sacar!

Trepndose a un rbol a
robarse un nido,
La pobre casita de un mirlo
cantor,
Desgjase el rbol, Simn da
un chillido,
Y cay en un pozo de psimo
olor

Ve un pato, le apunta,
descarga el trabuco:
Y volviendo a casa le dijo a
pap:
Taita yo no puedo matar
pajaruco
Porque cuando tiro se
espanta y se va.

Viendo una salsera llena de
mostaza
Se tom un buen trago
creyndola miel,
Y estuvo rabiando y echando
babaza
Con tamaa lengua y ojos de
clavel.

Vio un montn de tierra que
estorbaba el paso
Y unos preguntaban qu
haremos aqu?
Bobos dijo el nio resolviendo
el caso;
Que abran un grande hoyo y
la echen all

Lo enviaron por agua, y l fue
volandito
Llevando el cedazo para
echarla en l
As que la traiga el buen
Simoncito
Seguir su historia pintoresca
y fiel.

Cutufato y su gato



Quiso el nio Cutufato
Divertirse con un gato;
Le at piedras al pescuezo,
Y rindose el impo
Desde lo alto de un cerezo
Lo ech al ro.

Por la noche se acost;
Todo el mundo se durmi,
Y entr a verlo un visitante
El espectro de un amigo,
Que le dijo: Hola! al instante
Ven conmigo!

Perdi el habla; ni un saludo
Cutufato hacerle pudo.
Tiritando y sin resuello
Se ocult bajo la almohada;
Mas sali, de una tirada
Del cabello

Resistido estaba el chico;
Pero el otro callandico,
Con la cola haciendo un nudo
De una pierna lo amarr,
Y, qu horror! casi desnudo
Lo arrastr.

Y vol con l al ro,
Con un tiempo oscuro y fro,
Y colgndolo a manera
De un ramito de cereza
Lo ech al agua horrenda y
fiera
De cabeza

Oh! qu grande se hizo el
gato!
qu chiquito el Cutufato!
Y qu caro al bribonzuelo
su barbarie le cost!
Ms fue un sueo, y en el
suelo
Despert.

La pobre viejecita


rase una viejecita
Sin nadita que comer
Sino carnes, frutas, dulces,
Tortas, huevos, pan y pez

Beba caldo, chocolate,
Leche, vino, t y caf,
Y la pobre no encontraba
Qu comer ni qu beber.

Y esta vieja no tena
Ni un ranchito en que vivir
Fuera de una casa grande
Con su huerta y su jardn

Nadie, nadie la cuidaba
Sino Andrs y Juan y Gil
Y ocho criados y dos pajes
De librea y corbatn

Nunca tuvo en qu sentarse
Sino sillas y sofs
Con banquitos y cojines
Y resorte al espaldar

Ni otra cama que una grande
Ms dorada que un altar,
Con colchn de blanda
pluma,
Mucha seda y mucho oln.

Y esta pobre viejecita
Cada ao, hasta su fin,
Tuvo un ao ms de vieja
Y uno menos que vivir

Y al mirarse en el espejo
La espantaba siempre all
Otra vieja de antiparras,
Papalina y peluqun.

Y esta pobre viejecita
No tena que vestir
Sino trajes de mil cortes
Y de telas mil y mil.

Y a no ser por sus zapatos,
Chanclas, botas y escarpn,
Descalcita por el suelo
Anduviera la infeliz

Apetito nunca tuvo
Acabando de comer,
Ni goz salud completa
Cuando no se hallaba bien

Se muri del mal de arrugas,
Ya encorvada como un tres,
Y jams volvi a quejarse
Ni de hambre ni de sed.

Y esta pobre viejecita
Al morir no dej ms
Que onzas, joyas, tierras,
casas,
Ocho gatos y un turpial

Duerma en paz, y Dios
permita
Que logremos disfrutar
Las pobrezas de esa pobre
Y morir del mismo mal.

El renacuajo paseador



El hijo de rana, Rinrn
renacuajo
Sali esta maana muy tieso y
muy majo
Con pantaln corto, corbata a
la moda
Sombrero encintado y chupa
de boda.

-Muchacho, no salgas!- le
grita mam
pero l hace un gesto y
orondo se va.

Hall en el camino, a un ratn
vecino
Y le dijo: -amigo!- venga
usted conmigo,
Visitemos juntos a doa
ratona
Y habr francachela y habr
comilona.

A poco llegaron, y avanza
ratn,
Estrase el cuello, coge el
aldabn,
Da dos o tres golpes,
preguntan: quin es?
-Yo doa ratona, beso a usted
los pies

Est usted en casa? -S seor
s estoy,
y celebro mucho ver a
ustedes hoy;
estaba en mi oficio, hilando
algodn,
pero eso no importa;
bienvenidos son.

Se hicieron la venia, se dieron
la mano,
Y dice Ratico, que es ms
veterano :
Mi amigo el de verde rabia de
calor,
Dmele cerveza, hgame el
favor.

Y en tanto que el pillo
consume la jarra
Mand la seora traer la
guitarra
Y a renacuajo le pide que
cante
Versitos alegres, tonada
elegante.

-Ay! de mil amores lo hiciera,
seora,
pero es imposible darle gusto
ahora,
que tengo el gaznate ms
seco que estopa
y me aprieta mucho esta
nueva ropa.

-Lo siento infinito, responde
ta rata,
afljese un poco chaleco y
corbata,
y yo mientras tanto les voy a
cantar
una cancioncita muy
particular.

Mas estando en esta brillante
funcin
De baile y cerveza, guitarra y
cancin,
La gata y sus gatos salvan el
umbral,
Y vulvese aquello el juicio
final

Doa gata vieja trinch por la
oreja
Al nio Ratico maullndole:
Hola!
Y los nios gatos a la vieja
rata
Uno por la pata y otro por la
cola

Don Renacuajito mirando este
asalto
Tom su sombrero, dio un
tremendo salto
Y abriendo la puerta con
mano y narices,
Se fue dando a todos noches
muy felices

Y sigui saltando tan alto y
aprisa,
Que perdi el sombrero,
rasg la camisa,
se col en la boca de un pato
tragn
y ste se lo embucha de un
solo estirn

Y as concluyeron, uno, dos y
tres
Ratn y Ratona, y el Rana
despus;
Los gatos comieron y el pato
cen,
y mam Ranita solita qued!

Rafael Pombo
Naci el 7 de noviembre de
1833 en Bogot.

Formado
como matemtico se doctor
en Inglaterra. Despus de
la guerra civil de 1854 viaj
aWashington en donde prest
servicios al
gobierno colombiano como
secretario de la legacin y
como encargado de negocios.

Pombo conoci en Estados
Unidos los textos de los
grandes romnticos
como Keats, Shelley y Poe. Su
popularidad se debe a
las antologas de poesas para
nios, y sus textos para
el pblico infantil, contenidos
en su libro Cuentos pintados y
cuentos morales para nios
formales (1854). Sus textos
fueron reunidos de forma
pstuma en Poesas (1916-
1917) y Traducciones
poticas (1917).

Rafael Pombo falleci en su
ciudad natal el 5 de mayo de
1912.