Cómo Hacer La Consagración A La Virgen-SAN LUIS GRIGNON DE MONFORT PDF

PREPARACIN
PARA LA CONSAGRACIN TOTAL

SEGN SAN LUIS MARA GRIGNION
DE MONTFORT
Con licencia eclesistica
Depsito legal B: 24557-2005
ISBN 978-84-88017-10-9
8 edicin: noviembre 2012
Impreso en: ndice, S.L. - Barcelona
PREPARACIN
PARA LA CONSAGRACIN TOTAL
SEGN SAN LUIS MARA GRIGNION
DE MONTFORT
FUNDACIN MONTFORT
SOCIEDAD GRIGNION DE MONTFORT
Jonqueres 18, 8 C - 08003 BARCELONA
Telf. y fax 93 318 08 29
sgm@sgmontfort.org
WWW.SGMONTFORT.ORG
EDITORIAL ESIN, S.A.
INTRODUCCIN
La frmula de consagracin total a Jess por
Mara de San Luis Mara Grignion de Montfort no
se debe tomar a la ligera. Esto queda probado
por el he cho de que el mismo santo aboga por
una seria preparacin, que consiste en doce das
prelimi nares, para que el alma trate de vaciarse
del es pritu del mundo, que es todo lo opuesto al
esp ritu de Jesucristo. A stos seguirn tres se-
manas de oracin y meditacin, durante las cua-
les el alma buscar un mejor conocimiento de s
misma (pri mera semana), de Mara (segunda se-
mana) y de Jesucristo (tercera semana).
Aunque se recomienda mucho este perodo
preliminar, es obvio que el tiempo empleado en
dicha preparacin puede variar segn las nece -
sidades personales y las circunstancias. Para
provecho de aquellas personas que quieran ha -
cer la preparacin completa, recomendada por
el santo, los Padres Montfortianos de los Estados
Unidos de Amrica, por primera vez, han reuni -
do en un libro las oraciones y meditaciones que
proporcionan una preparacin adecuada para la
5
consagracin total a Jess por Mara. Tambin fi -
gura un grfico de las seis fechas sugeridas para
la consagracin y facilitar el control de los das
de preparacin.
Esperamos que este libro, adems de posibili -
tar la labor de preparar la consagracin, tambin
anime a otras muchas personas a emprender
este precioso camino de vida espiritual: a Jess
por Mara.
Los editores
6
INTRODUCCIN
7
Primera parte
DOCE DAS PRELIMINARES
Tema: EL ESPRITU DEL MUNDO
Examina tu conciencia, reza, practica la re -
nuncia a tu propia voluntad; mortificacin, pure -
za de corazn. Esta pureza es la condicin
in dispensable para contemplar a Dios en el cielo,
verle en la tierra y conocerle a la luz de la fe.
La primera parte de la preparacin se deber
em plear en vaciarse del espritu del mundo, que
es contrario al espritu de Jesucristo. El espritu
del mundo consiste, en esencia, en la negacin
del dominio supremo de Dios, negacin que se
ma nifiesta en la prctica del pecado y la desobe-
diencia; por tanto, es totalmente opuesto al es-
pritu de Jesucristo, que es tambin el de Mara.
Esto se manifiesta por la concupiscencia de la
carne, por la concupiscencia de los ojos y por el
orgullo como norma de vida, as como por la de -
sobediencia a las leyes de Dios y el abuso de las
cosas creadas. Sus obras son el pecado en todas
8
sus formas; en consecuencia, todo aquello por
lo cual el demonio nos lleva al pecado; obras que
con ducen al error y oscuridad de la mente, y se-
duc cin y corrupcin de la voluntad. Sus pom-
pas son el esplendor y las artimaas empleadas
por el demonio para hacer que el pecado sea de-
lei toso en las personas, sitios y cosas.
ORACIONES QUE SE REZARN
DURANTE LOS DOCE DAS PRELIMINARES
Veni, Creator Spiritus
Ven, Espritu Creador,
visita las mentes de tus siervos,
llena de la gracia de lo alto
los pechos que T creaste.
T, que eres llamado Parclito,
don de Dios altsimo,
fuente viva, fuego, amor,
y uncin espiritual.
T septiforme en el don, dedo
de la paterna diestra,
T, autntica promesa del Padre,
que enriqueces las lenguas con palabras.
PRIMERA PARTE: DOCE DAS PRELIMINARES
9
Enciende lumbre en los sentidos,
infunde amor en los corazones,
corroborando con vigor constante
la fragilidad de nuestro cuerpo.
Rechaza ms y ms lejos al enemigo,
concede prontamente la paz,
yendo as T delante como gua,
evitemos todo mal.
Haz que por ti conozcamos al Padre
y conozcamos tambin al Hijo
y por ti, Espritu de entrambos,
creamos en todo tiempo.
A Dios Padre sea la gloria
y al Hijo, que entre los muertos
resucit, y al Parclito
por los siglos de los siglos. Amn.
Ave Maris Stella
Salve, Estrella del mar,
Madre, que diste a luz a Dios,
quedando perpetuamente Virgen,
feliz puerta del cielo.
10
Pues recibiste aquel Ave
de labios de Gabriel,
cimntanos en la paz,
trocando el nombre de Eva.
Suelta las prisiones a los reos,
da lumbre a los ciegos,
ahuyenta nuestros males,
recbanos todos los bienes.
Muestra que eres Madre,
reciba por tu mediacin nuestras plegarias
el que nacido por nosotros,
se dign ser tuyo.
Virgen singular,
sobre todos suave,
haz que libres de culpas,
seamos suaves y castos.
Danos una vida pura,
prepara una senda segura,
para que, viendo a Jess,
eternamente nos gocemos.
Gloria sea a Dios Padre,
loor a Cristo altsimo
y al Espritu Santo:
a los tres un solo honor.
Amn.
11
Magnificat
Proclama mi alma la grandeza del Seor,
se alegra mi espritu en Dios, mi salvador,
porque ha mirado la humildad de su esclava.
Desde ahora me felicitarn todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras
grandes en m y su nombre es santo.
Y su misericordia llega a sus fieles
de generacin en generacin
sobre los que le temen.
l hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazn,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes;
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacos.
Acogi a Israel su siervo,
acordndose de su misericordia
como la haba prometido a nuestros padres
en favor de Abraham y su descendencia
para siempre.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo ...
12
Da 1.
Viendo a la muchedumbre, subi a un monte,
y cuando se hubo sentado, se le acercaron los
dis cpulos; y abriendo l su boca, les enseaba,
di ciendo:
Bienaventurados los pobres de espritu, por -
que de ellos es el reino de los cielos. Bienaven-
turados los mansos, porque ellos po seern la
tierra. Bienaventurados los que lloran, porque
ellos sern consolados. Bienaventurados los que
tienen hambre y sed de justicia, porque ellos
sern hartos. Bienaventurados los miseri -
cordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazn, porque
ellos vern a Dios. Bienaventurados los pacficos,
porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bien-
aventurados los que padecen persecucin por la
justicia, porque suyo es el reino de los cielos.
Bienaventurados seris cuando os insulten y
per sigan y con mentira digan contra vosotros
todo g nero de mal por m. Alegraos y regocijaos,
porque grande ser en los cielos vuestra recom-
pensa, pues as persiguieron a los profetas que
hubo antes de vosotros.
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal
se desvirta, con qu se la salar? Para nada
apro vecha ya, sino para tirarla y que la pisen los
hom bres.
13
Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocul -
tarse ciudad asentada sobre un monte, ni se en -
ciende una lmpara y se la pone bajo el celemn,
sino sobre el candelero, para que alumbre a
cuan tos hay en la casa. As ha de lucir vuestra luz
ante los hombres, para que, viendo vuestras bue-
nas obras, glorifiquen a vuestro Padre, que est
en los cielos.
No pensis que he venido a abrogar la Ley o a
los Profetas; no he venido a abrogarla, sino a
consumarla. Porque en verdad os digo que antes
pasarn el cielo y la tierra que falte una jota o una
tilde de la Ley hasta que todo se cumpla. Si,
pues, alguno descuidase uno de esos preceptos
menores y enseare as a los hombres, ser te -
nido por el menor en el reino de los cielos; pero
el que practicare y enseare, ste ser tenido por
grande en el reino de los cielos.
(San Mateo, cap. 5,1-19)
Para las oraciones, vase la pgina 9.
Da 2
Sed, pues, perfectos, como perfecto es vues-
tro Padre celestial.
Estad atentos a no hacer vuestra justicia de-
lante de los hombres para que os vean; de otra
manera no tendris recompensa ante vuestro
Padre, que est en los cielos.
14
Cuando hagas, pues, limosna, no vayas to -
cando la trompeta delante de ti, como hacen los
hipcritas en las sinagogas y en las calles, para
ser alabados de los hombres; en verdad os digo
que ya recibieron su recompensa.
Cuando des limosna, no sepa tu izquierda lo
que hace la derecha, para que tu limosna sea
oculta, y el Padre que ve lo oculto, te premiar.
Y cuando oris, no seis como los hipcritas,
que gustan de orar en pie en las sinagogas y en
los ngulos de las plazas, para ser vistos de los
hombres; en verdad os digo que ya recibieron
su recompensa. T, cuando ores, entra en tu c-
mara y, cerrada la puerta, ora a tu Padre, que
est en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo
escondi do, te recompensar. Y orando, no
seis habla dores, como los gentiles, que pien-
san ser escu chados por su mucho hablar. No os
asemejis, pues, a ellos, porque vuestro Padre
conoce las cosas de que tenis necesidad
antes que se las pidis. As, pues, habis de
orar: Padre nuestro, que ests en el cielo, san-
tificado sea tu Nombre; ven ga a nosotros tu
reino; hgase tu voluntad en la tierra como en
el cie lo. Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas como tambin nos-
otros perdonamos a los que nos ofenden; no
nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del
mal.
15
Porque si vosotros perdonis a otros sus faltas,
tambin os perdonar a vosotros vuestro Padre
celestial. Pero si no perdonis a los hombres,
tam poco vuestro Padre perdonar vuestras faltas.
(San Mateo, caps. 5, 48; 6, 1-15)
Da 3.
No juzguis y no seris juzgados, porque con
el juicio con que juzgareis seris juzgados y con
la medida con que midiereis se os medir.
Cmo ves la paja en el ojo de tu hermano y no
ves la viga en el tuyo? O cmo osas decir a tu
hermano: Deja que te quite la paja del ojo, te-
niendo t una viga en el tuyo? Hipcrita: quita
primero la viga de tu ojo, y entonces vers de qui-
tar la paja del ojo de tu hermano. No deis las
cosas santas a perros ni arrojis vuestras perlas
a puercos, no sea que las pisoteen con sus pies
y revolvindose os destrocen.
Pedid, y se os dar; buscad y hallaris; llamad
y se os abrir Porque quien pide recibe, quien
bus ca halla y a quien llama se le abre. Pues
quin de vosotros es el que, si su hijo le pide
pan, le da una piedra, o, si le pide un pez, le da
una serpiente? Si, pues, vosotros, siendo malos,
sabis dar co sas buenas a vuestros hijos, icunto
ms vues tro Padre, que est en los cielos, dar
cosas bue nas a quien se las pide!
16
Por eso, cuanto quisiereis que os hagan a vo -
sotros los hombres, hacdselo vosotros a ellos,
porque sta es la Ley y los Profetas.
Entrad por la puerta estrecha, porque ancha
es la puerta y espaciosa la senda que lleva a la
perdicin, y son muchos los que por ella entran.
iQu estrecha es la puerta y qu angosta la sen -
da que lleva a la vida, y cun pocos los que dan
con ella!
(San Mateo, cap. 7,1-14)
Da 4.
Que ningn bien tiene el hombre de suyo ni
cosa alguna de qu alabarse
Seor, qu es el hombre para que te acuer-
des de l, o el hijo del hombre para que le visi-
tes?
Qu ha merecido el hombre para que le die -
ses tu gracia?
Seor, de qu me puedo quejar si me de -
samparas? O cmo justamente podr conten-
der contigo, si no hicieres lo que pido?
Por cierto, una cosa puedo yo pensar y decir
con verdad: Nada soy, Seor, nada puedo, nada
bue no tengo de m; mas en todo me hallo vaco,
y ca mino siempre a la nada.
Y si no soy ayudado e instruido interiormente
por Ti, me vuelvo enteramente tibio y disipado.
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Mas T, Seor, eres siempre el mismo, y per -
maneces eternamente, siempre bueno, justo y
santo, haciendo todas las cosas bien, justa y
santamente, y ordenndolas con sabidura. Pero
yo, que soy ms inclinado a caer que a aprove -
char, no persevero siempre en un estado, y me
mudo siete veces cada da.
Mas luego me va mejor cuando te dignas alar -
garme tu mano auxiliadora; porque T solo, sin
hu mano favor, me puedes socorrer y fortalecer,
de manera que no se mude ms mi semblante,
sino que a Ti solo se convierta y en Ti descanse
mi co razn.
El que quisiere estar muy seguro en tiempo de
paz, se encontrar abatido y temeroso en tiem -
po de guerra.
Si supieses permanecer siempre humilde y pe -
queo para contigo, y morar y regir bien tu esp -
ritu, no caeras tan presto en peligro ni pecado.
Buen consejo es que pienses cuando ests
con fervor de espritu, lo que puede ocurrir con
la ausencia de la luz.
(Imitacin de Cristo, libro 111, caps. 40 y 7) Para
las oraciones, vase la pgina 9.
Da 5.
Por lo cual, si yo supiese bien desechar toda
con solacin humana, ya sea por alcanzar devo-
18
cin o por la necesidad que tengo de buscarte,
porque no hay hombre que me consuele, enton-
ces con razn, podra yo esperar en tu gracia, y
alegrar me con el don de la nueva consolacin.
Gracias sean dadas a Ti, de quien viene todo,
siempre que me sucede algn bien.
Porque delante de Ti yo soy vanidad y nada,
hom bre mudable y flaco.
De dnde, pues, me puedo gloriar, o por qu
deseo ser estimado?
Por ventura de la nada? Esto es vansimo.
Verdaderamente, la gloria frvola es una verda-
dera peste y grandsima vanidad; porque nos
aparta de la verdadera gloria y nos despoja de la
gracia ce lestial.
Porque contentndose un hombre a s mismo,
te descontenta a Ti; cuando desea las alabanzas
humanas, es privado de las virtudes verdaderas.
La verdadera gloria y alegra santa consiste en
gloriarse en Ti y no en s; gozarse en tu nombre,
y no en su propia virtud, ni deleitarse en criatura
alguna, sino por Ti.
Sea alabado tu nombre, y no el mo; engran-
decidas sean tus obras, y no las mas; bendito
sea tu santo nombre, y no me sea a m atribuida
parte alguna de las alabanzas de los hombres.
T eres mi gloria. T eres la alegra de mi co -
razn.
19
En Ti me gloriar y ensalzar todos los das;
mas de mi parte no hay de qu, sino de mis fla-
quezas.
(Imitacin de Cristo, libro 111, cap. 40)
Da 6.
El ejemplo de los Santos Padres
Considera bien los heroicos ejemplos de los
Santos Padres, en los cuales resplandece la ver -
dadera perfeccin y religin, y vers cun poco
casi nada es lo que hacemos.
iAy de nosotros! Qu es nuestra vida compa -
rada con la suya?
Los santos y amigos de Cristo sirvieron al
Seor en hambre, en sed, en fro y desnudez, en
trabajos y fatigas, en vigilias y ayunos, en oracio-
nes y santas meditaciones, en persecuciones y
mu chos oprobios.
iOh! iCun graves Y muchas tribulaciones pa -
decieron los apstoles, mrtires, confesores, vr -
genes y todos los dems que quisieron seguir las
pisadas de Jesucristo!
Pues en esta vida aborrecieron sus vidas para
poseer sus almas en la eterna.
iOh! iCun estrecha y retirada vida hicieron los
Santos Padres en el yermo! iCun largas y gra ves
tentaciones padecieron! iCun de ordinarios fue-
ron atormentados del enemigo! iCun continuas
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y fervientes oraciones ofrecieron a Dios! iCun ri -
gurosas abstinencias cumplieron! iCun gran
celo y fervor tuvieron en su aprovechamiento es-
piritual! iCun fuertes peleas pasaron para vencer
los vicios! iCun pura Y recta intencin tuvieron
con Dios!
De da trabajaban, y por la noche se ocupaban
en larga oracin; y aunque trabajando, no cesa -
ban de la oracin mental.
Todo el tiempo gastaban bien; las horas les
pa recan cortas para darse a Dios; y por la gran
dul zura de la contemplacin, se olvidaban de la
ne cesidad del mantenimiento corporal.
Renunciaban a todas las riquezas, honras, dig -
nidades, parientes y amigos; ninguna cosa que -
ran del mundo; apenas tomaban lo necesario
para la vida, y les era pesado servir a su cuerpo
aun en las cosas necesarias.
De modo que eran pobres de lo temporal, pero
riqusimos en gracia y virtudes.
Da 7.
En lo de fuera eran necesitados, pero en lo in -
terior estaban con la gracia y divinas consolacio-
nes recreados.
Ajenos eran al mundo; mas muy allegados a
Dios, del cual eran familiares y amigos.
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Tenanse por nada cuanto a s mismos, y para
con el mundo eran despreciados; mas en los ojos
de Dios eran muy preciosos y amados.
Estaban en verdadera humildad; vivan en la
sen cilla obediencia; andaban en caridad y pa-
ciencia, y por eso cada da crecan en espritu, y
alcanzaban mucha gracia delante de Dios.
Fueron puestos por dechados a todos los reli -
giosos y ms nos deben mover para aprovechar
el bien, que no la muchedumbre de los tibios
para aflojar y descaecer. iOh! iCun grande fue el
fervor de todos los religiosos al principio de sus
sagrados institutos!
iCunta la devocin de la oracin! iCunto el
celo de la virtud! iCunta disciplina floreci!
iCunta reverencia y obediencia al superior hubo
en todas las cosas!
Aun hasta ahora dan testimonio de ello las se -
ales que quedaron, de que fueron verdadera-
mente varones santos y perfectos que, peleando
tan esforzadamente, vencieron al mundo.
Ahora ya se estima en mucho aquel que no es
transgresor, y si con paciencia puede sufrir lo que
acept por su voluntad.
iOh tibieza y negligencia de nuestro estado,
que tan presto declinamos del fervor primero, y
nos es molesto el vivir por nuestra flojedad y ti-
bieza!
Pluguiese a Dios que no durmiese en ti el
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aprovechamiento de las virtudes, pues viste mu-
chas veces tantos ejemplos de devotos!
Da 8.
Cmo se ha de resistir a las tentaciones
Mientras en el mundo vivimos no podemos es tar
sin tribulaciones y tentaciones.
Por lo cual est escrito en Job: Tentacin es la
vida del hombre sobre la tierra.
Por eso cada uno debe tener mucho cuidado
acerca de la tentacin, y velar en oracin, porque
no halle el demonio lugar de engaarle, que
nunca duerme, sino busca por todos lados a
quien tragarse.
Ninguno hay tan santo ni tan perfecto que no
ten ga algunas veces tentaciones, y no podemos
vi vir sin ellas.
Mas las tentaciones son muchas veces utilsi-
mas al hombre, aunque sean graves y pesadas;
porque en ellas es uno humillado, purgado y ense-
ado.
Todos los santos, por muchas tribulaciones y
ten taciones pasaron, y aprovecharon.
Y los que no las quisieron sufrir y llevar bien,
fue ron tenidos por malos y desfallecieron.
No hay orden ni religin tan santa, ni lugar tan se -
creto, donde no haya tentaciones y adversidades.
23
No hay hombre seguro del todo de tentaciones
mientras que vive; porque en nosotros mismos
est la causa de donde vienen, pues que naci-
mos con la inclinacin al pecado.
Pasada una tentacin o tribulacin sobreviene
otra, y siempre tendremos que sufrir, porque se
perdi el bien de nuestra primera felicidad.
Muchos quieren huir de las tentaciones, y caen
en ellas ms gravemente.
No se pueden vencer slo con hurlas; con pa -
ciencia y verdadera humildad nos hacemos ms
fuertes que todos los enemigos.
El que solamente quita lo que se ve y no arran -
ca la raz, poco aprovechar; antes tornarn a l
ms presto las tentaciones, y se hallar peor.
Poco a poco, con paciencia y buen nimo,
ven cers (con el favor divino) mejor que no con
tu pro pio conato y fatiga.
Toma muchas veces consejo en la tentacin, y
no seas desabrido con el que est tentado; antes
procura consolarle como t lo quisieras para ti.
El principio de toda tentacin es la inconstan-
cia del nimo y la poca confianza en Dios.
Porque como la nave sin timn la llevan a una
y otra parte las olas, as el hombre descuidado y
que desiste de sus propsitos es tentado de di-
versas ma neras.
(Imitacin de Cristo, libro 1 , cap. 13)
24
Da 9.
El fuego prueba al hierro, y la tentacin al hom -
bre justo.
Muchas veces no sabemos lo que podemos;
mas la tentacin descubre lo que somos.
Debemos, pues, velar principalmente al venir
la tentacin; porque entonces ms fcilmente es
vencido el enemigo cuando no le dejamos pasar
de la puerta del alma, y se le resiste al umbral lue -
go que toca.
Atajar al principio el mal procura:
Si llega a echar raz, tarde se cura.
Porque primeramente se ofrece al nima slo
el pensamiento sencillo; despus, la importuna
ima ginacin; luego, la delectacin y el torpe mo-
vimiento, y el consentimiento.
Y as entra poco a poco el maligno enemigo, y
se apodera de todo por no resistirle al principio.
y cuanto ms tiempo fuere uno perezoso en re -
sistir, tanto se hace cada da ms flaco, y el ene -
migo contra l ms fuerte.
Algunos padecen graves tentaciones al princi -
pio de su conversin, y otros, al fin.
Pero otros son molestados casi por toda su
vida.
Algunos son tentados blandamente, segn la
sa bidura y el juicio de la divina Providencia, que
mide el estado y los mritos de los hombres, y
25
todo lo tiene ordenado para la salvacin de sus
escogi dos.
Por eso no debemos desconfiar cuando
somos tentados, sino antes rogar a Dios con
mayor fer vor que sea servido de ayudarnos en
toda tribu lacin; el cual, sin duda, segn el dicho
de San Pablo, nos dar el auxilio junto con la ten-
tacin, para que la podamos resistir.
Humillemos, pues, nuestras almas bajo la
mano de Dios en toda tribulacin y tentacin,
porque l salvar y engrandecer a los humildes
de esp ritu.
En las tentaciones y adversidades se ve
cun to uno ha aprovechado y en ellas consiste
el ma yor merecimiento y se conoce mejor la vir-
tud.
Da 10.
En despreciando el mundo, es dulce cosa
ser vir a Dios
Otra vez hablar, Seor, ahora, y no callar.
Dir en los odos de mi Dios, mi Seor y mi Rey,
que est en el cielo:
iOh Seor, cun grande es la abundancia de
tu dulzura, que escondiste para los que te temen!
Pero, qu eres para los que te aman, y qu para
los que te sirven de todo corazn?
26
Verdaderamente es inefable la dulzura de tu
contemplacin, la cual das a los que te aman.
En esto me has mostrado singularmente tu
dul ce caridad, en que cuando yo no exista me
crias te, y cuando erraba lejos de Ti, me conver-
tiste para que te sirviese, y me mandaste que te
amase.
iOh fuente de amor perenne! Qu dir de Ti?
Cmo podr olvidarme de Ti, que te dignaste
acordarte de m aun despus que yo me perd y
perec?
Usaste de misericordia con tu siervo sobre
toda esperanza, y sobre todo merecimiento me
diste tu gracia y amistad.
Qu te volver yo por esta gracia? Porque no
se concede a todos que, dejadas todas las
cosas, renuncien al mundo y escojan vida reti-
rada. Por ventura es gran cosa que yo te sirva,
cuando toda criatura est obligada a servirte?
No me debe parecer mucho servirte, sino ms
bien me parece grande y maravilloso que T te
dig naste recibir por siervo a un tan pobre e in-
digno y unirle con tus amados siervos.
Tuyas son, pues, todas las cosas que tengo y
con que te sirvo.
Pero, por el contrario, T me sirves ms a m
que yo a Ti.
El cielo y la tierra que T criaste para el servi-
cio del hombre, estn prontos, y hacen cada da
27
todo lo que les has mandado; y esto es poco,
pues aun has destinado los ngeles para servicio
del hombre.
Mas a todas estas cosas excede el que T
mis mo te dignaste servir al hombre, y le prome-
tiste que te daras a Ti mismo.
Qu te dar yo por tantos millares de benefi -
cios? iOh! iSi pudiese yo servirte todos los das
de mi vida!
iOh! iSi pudiese solamente, siquiera un solo
da, hacerte algn digno servicio!
Verdaderamente T solo eres digno de todo
servicio, de toda honra y de alabanza eterna.
Verdaderamente T solo eres mi Seor, y yo
soy un pobre siervo tuyo, que estoy obligado a
servirte con todas mis fuerzas, y nunca debo
cansarme de alabarte.
As lo quiero, as lo deseo; y lo que me falta,
ru gote que T lo suplas.
Grande honra y gran gloria es servirte, y des -
preciar todas las cosas por Ti.
Por cierto, grande gracia tendrn los que de
toda voluntad se sujetaren a tu santsimo servi-
cio.
Hallarn la suavsima consolacin del Espritu
Santo los que por amor tuyo despreciaron todo
de leite carnal.
28
Da 11.
De la fervorosa enmienda de nuestra vida
Se hallaba uno lleno de congoja, luchando en tre
el temor y la esperanza, y un da, cargado de tris-
teza, entr en la iglesia, y se postr delante del
altar en oracin, y meditando en su corazn varias
cosas, dijo: iOh! iSi supiese que haba de perse -
verar! y luego oy en lo interior la divina respues -
ta: Qu haras si eso supieses? Haz ahora lo que
entonces quisieras hacer, y estars seguro.
Y en aquel punto, consolado y confortado, se
ofre ci a la divina voluntad, y ces su congojosa
tur bacin.
Y no quiso escudriar curiosamente para
saber lo que le haba de suceder, sino que an-
duvo con mucho cuidado de saber lo que fuese
la voluntad de Dios, y a sus divinos ojos ms
agradable y per fecto para comenzar y perfeccio-
nar toda buena obra.
El profeta dice: Espera en el Seor, y haz bon -
dad, y habita en la tierra, y sers apacentado en
sus riquezas.
Detiene a muchos el fervor de su aprovecha -
miento, el espanto de la dificultad, o el trabajo en
la pelea.
Ciertamente aprovechan ms en las virtudes,
aquellos que ms varonilmente ponen todas sus
fuerzas para vencer las que les son ms graves
y contrarias.
29
Porque all aprovecha el hombre ms y alcan -
za mayor gracia, adonde ms se vence a s mis -
mo y se mortifica el espritu.
Pero no todos tienen igual nimo para vencer
y mortificarse.
No obstante, el diligente y celoso de su apro -
vechamiento, ms fuerte ser para la perfeccin,
aunque tenga muchas pasiones, que el de buen
natural, si pone poco cuidado en las virtudes.
Da 12.
Mas si vieres alguna cosa digna de reprensin,
gurdate de hacerla; y si alguna vez la hiciste,
pro cura enmendarte luego.
As como t miras a los otros, as los otros te
mi ran a ti. iOh! iCun alegre y dulce cosa es ver
los devotos y fervorosos hermanos con santas
cos tumbres y en observante disciplina!
iCun triste y penoso es verlos andar desor -
denados, y que no hacen aquello a que son lla -
mados por su vocacin!
iOh! iCun daoso es ser negligentes en el
propsito de su llamamiento, y ocuparse en lo
que no les mandan!
Acurdate de la profesin que tomaste, y pro -
ponte por modelo al Crucificado.
30
Bien puedes avergonzarte mirando la vida de
Jesucristo, porque an no estudiaste a confor-
marte ms con l, aunque ha muchos aos que
ests en el camino de Dios.
El religioso que se ejercita intensa y devota-
mente en la santsima vida y pasin del Seor,
halla all todo lo til y necesario y cumplidamente
para s; y no hay necesidad que busque cosa
mejor fue ra de Jess.
iOh! iSi viniese a nuestro corazn Jess cruci -
ficado, cun presto y cumplidamente seramos
en seados!
El hombre fervoroso y diligente, a todo est
dispuesto.
Mayor trabajo es resistir a los vicios y pasio-
nes, que sudar en los trabajos corporales.
El que no evita los defectos pequeos, poco a
poco cae en los grandes.
Te alegrars siempre a la noche, si gastares
bien el da.
Vela sobre ti, despirtate a ti, amonstate a ti,
y sea de los otros lo que fuere, no te descuides
de ti.
Tanto aprovechars cuanto ms fuerza te hi-
cieres.
Amn.
31
Segunda parte
Tema: CONOCIMIENTO DE S MISMO
Las oraciones, exmenes, reflexiones, actos
de renuncia de nuestra propia voluntad, de arre -
pentimiento por nuestros pecados, de desprecio
propio, realizado todo a los pies de Mara, ya que
por Ella esperamos la luz para conocernos a nos-
otros mismos. Junto a Ella, podremos medir el
abismo de nuestras miserias sin desesperar. De-
bemos emplear todas nuestras acciones pia -
dosas en pedir un conocimiento propio y el
arre pentimiento de nuestros pecados: y debemos
ha cer esto con espritu de piedad. Durante este
perodo, consideraremos tanto la oposicin que
existe entre el espritu de Jess y el nuestro,
como el miserable y humillante estado en que
nos han reducido los pecados. Adems, siendo
la verdadera devocin una manera fcil, corta, se -
gura y perfecta para llegar a esa unin con Nues-
tro Seor, que es la perfeccin a la imitacin de
Cristo. Entraremos decididamente por este ca-
mino, firmemente convencidos de nuestra miseria
32
e incapacidad. Pero, cmo conseguir esto sin
el conocimiento de s mismo?
ORACIONES QUE SE REZARN DESDE
EL DiA 13. AL 19., INCLUSIVE
LETANA DEL ESPRITU SANTO
(Slo para devocin privada)
Seor, ten piedad (bis). Cristo, ten piedad (bis).
Seor, ten piedad (bis). Cristo, yenos (bis).
Cristo, escchanos (bis).
Dios Padre Celestial, ten misericordia de
nosotros.
Dios, Hijo, Redentor del mundo, d.
Dios, Espritu Santo, d.
Trinidad Santa, un solo Dios, d.
Espritu que procede del Padre y del Hijo,
ilumnanos y santifcanos.
Espritu del Seor, que al comienzo de la
creacin planeando sobre las aguas las
fecundaste, d.
Espritu por inspiracin del cual han hablado los
profetas.
SEGUNDA PARTE: CONOCIMIENTO DE S MISMO
33
Espritu cuya uncin nos ensea todas las
cosas.
Espritu que das testimonio de Cristo.
Espritu de verdad que nos instruyes sobre
todas las cosas.
Espritu que sobreviene a Mara.
Espritu del Seor que llena todo el orbe.
Espritu de Dios que habita en nosotros.
Espritu de sabidura y de entendimiento.
Espritu de consejo y de fortaleza.
Espritu de ciencia y de piedad.
Espritu de temor del Seor.
Espritu de gracia y de misericordia.
Espritu de fuerza, de dileccin y de sobriedad.
Espritu de fe, de esperanza, de amor y de paz.
Espritu de humildad y de castidad.
Espritu de benignidad y de mansedumbre.
Espritu de multiforme gracia.
Espritu que escrutas los secretos de Dios.
Espritu que ruegas por nosotros con gemidos
inenarrables.
Espritu que descendiste sobre Cristo en forma
de paloma.
Espritu en el cual renacemos.
Espritu por el cual se difunde la caridad en
nuestros corazones.
Espritu de adopcin de los hijos de Dios.
34
Espritu que en lenguas de fuego sobre los
apstoles apareciste.
Espritu con el cual fueron los apstoles
henchidos.
Espritu que distribuyes tus dones a cada uno
como quieres.
Sednos propicio, perdnanos, Seor.
Sednos propicio, escchanos, Seor.
De todo mal, lbranos, Seor.
De todo pecado.
De tentaciones e insidias del demonio.
De la presuncin y desesperacin.
De la resistencia a la verdad conocida.
De la obstinacin y de la impenitencia.
De la impureza de la mente y del cuerpo.
Del espritu de fornicacin.
De todo espritu del mal.
Por tu eterna procesin del Padre y del Hijo.
Por tu descenso sobre Cristo en el Jordn.
Por tu advenimiento sobre los discpulos.
Te rogamos yenos.
En el da del juicio, nosotros pecadores. Para
que as como vivimos del Espritu, obremos
tambin por l.
Para que recordando que somos templo del
Espritu Santo, no lo profanemos.
35
Para que viviendo segn el Espritu, no
cumplamos los deseos de la carne.
A fin de que por el Espritu mortifiquemos las
obras de la carne.
Para que no te contristemos a Ti, Espritu Santo
de Dios.
Para que seamos solcitos en guardar la unidad
del Espritu en el vnculo de la paz.
Para que no creamos a todo espritu.
Para que probemos a los espritus si son de
Dios.
Para que te dignes renovar en nosotros el
espritu de rectitud.
Para que nos confirmes por tu Espritu
soberano.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del
mundo, perdnanos, Seor.
mundo, escchanos, Seor.
mundo, ten piedad de nosotros.
Asstanos, te pedimos Seor, la virtud del Es-
pritu Santo, que purifique clemente nuestros co-
razones, y nos preserve de todo mal. Te lo
pedimos por el mismo Jesucristo Nuestro Seor.
Amen.
36
Letana de Nuestra Seora
Seor, ten piedad. Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad. Cristo, ten piedad.
Cristo, yenos. Cristo, yenos.
Cristo, escchanos. Cristo, escchanos.
Dios Padre celestial. Ten misericordia de
nosotros.
Dios Hijo Redentor del mundo. Ten misericordia
de nosotros.
Dios Espritu Santo. Ten misericordia de
nosotros.
Trinidad Santa un solo Dios. Ten misericordia de
nosotros.
Santa Mara. Ruega por nosotros. (Se dice en
cada advocacin.)
Santa Madre de Dios,
Santa Virgen de las vrgenes,
Madre de Cristo,
Madre de la Iglesia, Madre de la divina gracia,
Madre pursima,
Madre castsima,
Madre inviolada,
Madre virgen,
37
Madre inmaculada,
Madre amable,
Madre admirable,
Madre del buen consejo,
Madre del Creador,
Madre del Salvador,
Virgen prudentsima,
Virgen digna de veneracin,
Virgen digna de alabanza,
Virgen poderosa,
Virgen clemente,
Virgen fiel,
Esclava del Seor,
Espejo de justicia,
Trono de sabidura,
Causa de nuestra alegra,
Vaso espiritual,
Vaso honorable,
Vaso insigne de devocin,
Rosa mstica,
Torre de David,
Torre de marfil,
Casa de oro,
Arca de la alianza,
Puerta del cielo,
Estrella de la maana,
38
Salud de los enfermos,
Refugio de los pecadores,
Consoladora de los afligidos,
Auxilio de los cristianos,
Reina de los ngeles,
Reina de los patriarcas,
Reina de los profetas,
Reina de los apstoles,
Reina de los mrtires,
Reina de los confesores,
Reina de las vrgenes,
Reina de todos los santos,
Reina concebida sin mancha original,
Reina asunta a los cielos
Reina del Santsimo Rosario,
Reina de la familia,
Reina de la paz,
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.
Perdnanos, Seor.
Escchanos, Seor.
Ten misericordia de nosotros.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,
para que nos hagamos dignos de las promesas
de Nuestro Seor Jesucristo.
39
Te pedimos, Seor, que nosotros, tus siervos,
gocemos siempre de salud de alma y cuerpo; y
por la intercesin gloriosa de Santa Mara, la Vir-
gen, lbranos de las tristezas de este mundo, y
concdenos las alegras del cielo. Por Jesucristo
Nuestro Seor. Amn.
Ave Maris Stella
se dign ser tuyo.
40
Virgen singular,
sobre todos suave,
y al Espritu Santo:
a los tres un solo honor. Amn.
Da 13.
Acaeci que, hallndose l orando en cierto
lugar, as que acab, le dijo uno de los discpu-
los: Seor, ensanos a orar, como tambin Juan
enseaba a sus discpulos. l les dijo: Cuando
oris, decid: Padre, santificado sea tu nombre;
venga tu reino; danos cada da el pan cotidiano;
perdna nos nuestras deudas, porque tambin
nosotros per donamos a todos nuestros deudo-
res, y no nos pon gas en tentacin.
Y les dijo: Si alguno de vosotros tuviere un
ami go y viniere a l a medianoche y le dijera:
Amigo, prstame tres panes, pues un amigo mo
41
ha lIegado de viaje y no tengo qu darle. y l, res -
pondiendo de dentro, le dijese: No me molestes;
la puerta est ya cerrada y mis nios estn ya
con migo en la cama; no puedo levantarme para
dr telos. Yo os digo que, si no se levanta y se los
da por ser amigo suyo, a lo menos por su des-
vergenza se levantar y le dar cuanto necesite.
Os digo, pues: Pedid y se os dar; buscad y ha-
llaris; lla mad y se os abrir; porque quien pide
recibe, y quien busca halla, y al que llama se le
abre.
(San Lucas, cap. 11, 1-10)
Da 14.
De la obediencia del sbdito humilde a ejem -
plo de Jesucristo
Hijo, el que procura sustraerse de la obedien -
cia, l mismo se aparta de la gracia; y el que
quiere tener cosas propias pierde las comunes.
El que no se sujeta de buena gana a su supe -
rior, seal es que su carne an no le obedece
per fectamente, sino que muchas veces se resiste
y murmura.
Aprende, pues, a sujetarte prontamente a tu
superior, si deseas tener tu carne sujeta.
Porque tanto ms presto se vence al enemigo
exterior, cuanto no estuviere debilitado el hombre
interior.
42
No hay enemigo peor ni ms daoso para el
alma que t mismo, si no ests bien avenido con
el es pritu.
Necesario es que tengas verdadero desprecio
de ti mismo, si quieres vencer la carne y la san-
gre.
Porque an te amas muy desordenadamente,
por eso temes sujetarte del todo a la voluntad de
otros.
Pero qu mucho es que t, polvo y nada, te
su jetes al hombre por Dios, cuando Yo, Omnipo-
tente y Altsimo, que cri todas las cosas de la
nada, me sujet al hombre humildemente por ti?
Me hice el ms humilde y abatido de todos,
para que vencieses tu soberbia con mi humildad.
Aprende, polvo, a obedecer; aprende, tierra y
lodo, a humillarte y postrarte a los pies de todos.
Aprende a quebrantar tus inclinaciones y ren-
dirte a toda sujecin.
Da 15.
Por aquel tiempo se presentaron algunos, que
le contaron lo de los galileos, cuya sangre haba
mezclado Pilato con la de los sacrificios que ofre -
can, y respondindoles, dijo: Pensis que esos
galileos eran ms pecadores que los otros por
ha ber padecido todo esto? Yo os digo que no, y
43
que, si no hiciereis penitencia, todos igualmente
pe receris. Aquellos dieciocho sobre los que
cay la torre de Silo y los mat, creis que eran
ms culpables que todos los hombres que mo-
raban en Jerusaln? Os digo que no, y que, si no
hiciereis penitencia, todos igualmente pereceris.
Necesitamos a Mara para morir a nosotros
mismos
Para vaciarnos de nosotros mismos es me -
nester morir a nosotros mismos todos los das; es
decir, es menester renunciar a las operaciones de
las facultades de nuestra alma y de los senti -
mientos de nuestro cuerpo; es menester ver
como si no se viese, or como si no se oyese, ser-
virse de las cosas de este mundo como si no se
sirviese uno de ellas, lo cual llama San Pablo morir
todos los das: Quotidie morior (1 Cor, 15, 31). Si
al caer el grano de trigo en la tierra no muere,
permanece solo y no produce fruto bueno (Jn,
12,24). Si no morimos a nosotros mismos y si
nuestras devo ciones ms santas no nos condu-
cen a esta muer te necesaria y fecunda, no pro-
duciremos fruto alguno, y sern intiles nuestras
devociones; to dos nuestros actos de justicia es-
tarn mancilla dos por el amor propio y la propia
voluntad, lo que har que Dios tenga por abo-
minacin los mayores sacrificios y las mejores
44
acciones que poda mos ejecutar, y a nuestra
muerte nos hallaremos con las manos vacas de
virtudes y de mritos, y no tendremos una cen-
tella del amor puro que slo se comunica a las
almas muertas a s mismas, cuya vida se es-
conde con Jesucristo en Dios.
Es menester escoger entre todas las
devocio nes a la Santsima Virgen, la que ms
nos lleve a esta muerte propia, como que es la
mejor y ms santificante, porque ni es oro todo
lo que reluce, ni miel todo lo dulce, ni lo ms
factible y practicado por la mayora es lo ms
perfecto.
Como en el orden de la naturaleza hay opera -
ciones que se hacen a poca costa y con facili-
dad, asimismo en el de la gracia hay secretos
que se ejecutan en poco tiempo, con dulzura y
facilidad, operaciones sobrenaturales y divinas
que consisten en vaciarse de s mismo y llenarse
de Dios, y lo grar as la perfeccin.
(Tratado de la Verdadera Devocin..., nms. 81 y 82)
Da 16.
Durante la primera semana dedicarn todas
sus oraciones y actos de piedad a pedir el cono -
cimiento de s mismos y la contricin de sus pe -
cados, y todo lo harn con espritu de humildad.
Podrn meditar lo que he dicho anteriormente
45
sobre nuestro mal fondo y no se considerarn en
los seis das de esta semana, ms que como ca -
racoles, babosas, sapos, cerdos, serpientes, ani -
males inmundos; o bien meditarn estas tres
pa labras de San Bernardo: Piensa lo que fuiste,
semen ptrido; lo que eres, vaso de estircol; lo que
sers, cebo de gusanos. Rogarn a Nuestro Seor
y al Espritu Santo que les ilumine por es tas pala-
bras: Seor, que yo vea; Seor, que me conozca;
Ven Espritu Santo, y recitarn todos los das el Ave,
Maris Stella, y las letanas de la Santsima Virgen o
del Espritu Santo.
Recurrirn a la Santsima Virgen, pidindole esta
gracia, que debe ser el fundamento de las otras, y
para ello dirn todos los das el Ave Maris Stella y
las letanas de la Santsima Virgen.
(Tratado de la Verdadera Devocin..., nm. 228)
De la consideracin de s mismo
No debemos confiar de nosotros grandes cosas,
porque muchas veces nos falta la gracia y la dis -
crecin.
Poca luz hay en nosotros, y presto la perdemos
por nuestra negligencia.
Y muchas veces no sentimos cun ciegos es -
tamos en el alma.
Muchas veces tambin obramos mal, y lo ex -
cusamos peor.
46
A veces nos mueve la pasin, y pensamos que
es celo.
Reprendemos en los otros las cosas peque as,
y tragamos las graves si son nuestras.
Muy presto sentimos y agravamos lo que de
otros sufrimos, mas no miramos cunto enojamos
a los otros.
El que bien y rectamente examinare sus obras,
no tendr que juzgar gravemente las ajenas.
Da 17.
Del juicio y penas de los pecadores
Mira el fin en todas las cosas, y de qu suer te es-
tars delante de aquel juez justsimo, al cual no hay
cosa encubierta, ni se amansa con ddivas, ni ad-
mite excusas, sino que juzgar justsimamente.
iOh ignorante y miserable pecador! Qu res -
ponders a Dios, que sabe todas tus maldades, t
que temes a veces el rostro de un hombre ai rado?
Por qu no te previenes para el da del juicio,
cuando no habr quien defienda ni ruegue por otro,
sino que cada uno tendr bastante que hacer por
s?
47
Deca a los discpulos: Haba un hombre rico
que tena un mayordomo, el cual fue acusado de
di siparle la hacienda. Llamle y le dijo: Qu es
lo que oigo de ti? Da cuenta de tu administra-
cin, porque ya no podrs seguir de mayordomo.
y se dijo para s el mayordomo: Qu har, pues
mi amo me quita la mayordoma? Cavar no
puedo, men digar me da vergenza. Ya s lo que
he de hacer para que cuando me destituya de la
mayordoma me reciban en sus casas. Llamando
a cada uno de los deudores de su amo, dijo al
primero: Cunto debes a mi amo? l dijo: Cien
batos de aceite. Y le dijo: Toma tu caucin, sin-
tate al instante y escribe cincuenta. Luego dijo a
otro: Y t, cunto debes? l dijo: Cien coros de
trigo. Djole: Toma tu caucin y escribe ochenta.
El amo alab al mayordomo infiel por haber obra -
do sagazmente, pues los hijos de este siglo son
ms avisados entre sus congneres que los hi -
jos de la luz.
Da 18.
Dijo a sus discpulos: Es inevitable que haya
es cndalos; sin embargo, ay de aquel por quien
ven gan! Mejor le fuera que le atasen al cuello una
rue da de molino y le arrojasen al mar antes que
48
escandalizar a uno de estos pequeos. Mirad
por vosotros.
Si peca tu hermano contra ti, corrgele, y si se
arrepiente, perdnale. Si siete veces al da peca
contra ti y siete veces se vuelve a ti dicindote:
Me arrepiento, le perdonars.
Dijeron los apstoles al Seor: Acrecienta
nues tra fe. Dijo el Seor: Si tuvierais fe tanto
como un grano de mostaza, dirais a este sic-
moro: Desarrigate y trasplntate en el mar, y l
os obedecera.
Quin de vosotros, teniendo un siervo arando
apacentando el ganado, al volver l del campo le
dice: Pasa en seguida y sintate a la mesa, y no
le dice ms bien: Preprame la cena, cete para
servirme hasta que yo coma y beba, y luego co -
mers y bebers t? Deber gratitud al siervo,
porque hizo lo que se le haba ordenado? As
tam bin vosotros, cuando hiciereis estas cosas
que os estn mandadas, decid: Somos siervos
inti les; lo que tenamos que hacer, eso hicimos.
Todas las cosas pesadas se deben padecer por
la vida eterna
Hijo, no te quebranten los trabajos que has to -
mado por M; ni te abatan del todo las tribulacio -
nes; mas mi promesa te esfuerce y consuele en
todo lo que viniere.
49
Yo basto para galardonarte sobre toda manera
y medida.
No trabajars aqu mucho tiempo, ni sers
agra vado siempre de dolores.
Espera un poquito y vers cun presto se pa -
san los males.
Vendr una hora cuando cesar todo trabajo e
inquietud.
Poco y breve es todo lo que pasa con el tiem -
po.
Da 19.
Tambin le presentaban nios para que los to-
case; viendo lo cual, los discpulos los re -
prendan. Jess los llam a s, diciendo: Dejad
que los nios vengan a m y no se lo prohibis,
que de ellos es el reino de Dios. En verdad os
digo: quien no reciba el reino de Dios como un
nio, no entrar en l.
Cierto personaje le pregunt, diciendo: Maes-
tro bueno, qu har para alcanzar la vida
eterna? Jess le respondi: Por qu me llamas
bueno? Nadie es bueno sino slo Dios. Ya sabes
los pre ceptos: No adulterars, no matars, no ro-
bars, no levantars falso testimonio, honra a tu
padre ya tu madre. Djole l: Todos esos precep-
tos los he guardado desde la juventud. Oyendo
50
esto Jess, le dijo: An te queda una cosa:
Vende cuanto tienes y reprtelo a los pobres, y
tendrs un tesoro en el cielo, y luego sgueme.
l, oyen do esto, se entristeci, porque era muy
rico. Vindolo Jess, dijo: iQu difcilmente en-
tran en el reino de Dios los que tienen riquezas!
Porque ms fcil es que un camello pase por el
ojo de una aguja que el que un rico entre en el
reino de Dios. Dijeron los que le oan: Entonces,
quin pue de salvarse? l respondi: Lo que es
imposible a los hombres, es posible para Dios.
Djole Pedro: Pues nosotros, dejando todo lo
que tenamos, te hemos seguido. l les dijo: En
ver dad os digo que ninguno que haya dejado
casa, mujer, hermanos, padres e hijos por amor
al rei no de Dios dejar de recibir mucho ms en
este siglo y la vida eterna en el venidero.
51
Tercera parte
Tema: CONOCIMIENTO DE MARA
Los actos de amor, afectos piadosos hacia la
Santsima Virgen, imitacin de sus virtudes, es -
pecialmente su humildad profunda, su fe viva, su
obediencia ciega, su continua oracin mental, su
mortificacin en todas las cosas, su pureza in -
comparable, su caridad ardiente, su paciencia
heroica, su dulzura angelical y su sabidura di -
vina: siendo esto como dice San Luis Mara
Grignion de Montfort, las diez virtudes principa -
les de la Santsima Virgen.
Tenemos que unirnos a Jess por Mara, sta
es la caracterstica de nuestra devocin; por tan -
to, San Luis Mara Grignion de Montfort nos pide
que nos empleemos a fondo para adquirir un co -
nocimiento de la Santsima Virgen. Mara es
nues tra soberana y nuestra medianera, nuestra
Madre y nuestra Seora. Esforcmonos, pues, en
conocer los efectos de esta realeza, de esta me-
diacin, y de esta maternidad, as como las gran-
dezas y pre rrogativas que son los fundamentos
o conse cuencias de ello. Nuestra Santsima
52
TERCERA PARTE: CONOCIMIENTO DE MARA
Madre tambin es perfecta -un molde en donde
podemos ser moldeados para poder hacer nues-
tras sus inten ciones y disposiciones. Esto no lo
conseguiremos sin estudiar la vida interior de
Mara, o sea, sus virtudes, sus sentimientos, sus
acciones, su par ticipacin en los misterios de Je-
sucristo y su unin con l.
DESDE EL DA 20. AL 26., INCLUSiVE
Seor, ten piedad (bis).
Cristo, ten piedad (bis).
Cristo, yenos (bis).
nosotros.
Dios, Hijo, Redentor del mundo, d. Dios,
Espritu Santo, d.
53
fecundaste, id.
profetas.
cosas.
todas las cosas.
inenarrables.
54
de paloma.
Espritu por el cual se difunde la caridad en
nuestros corazones.
henchidos.
como quieres.
De todo mal, lbranos, Seor. De todo pecado.
55
Te rogamos yenos.
En el da del juicio, nosotros pecadores.
Para que as como vivimos del Espritu,
obremos tambin por l.
Para que recordando que somos templo del
obras de la carne.
de Dios.
Dios.
soberano.
56
Asstanos, te pedimos Seor, la virtud del Esp-
ritu Santo, que purifique clemente nuestros cora-
zones, y nos preserve de todo mal. Te lo pedimos
por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
Letana de Nuestra Seora
Cristo, ten piedad, Cristo, ten piedad.
Cristo, yenos. Cristo, yenos.
Cristo, escchanos. Cristo, escchanos.
Dios Padre celestial. Ten misericordia de nosotros.
Dios Hijo Redentor del mundo. Ten misericordia
de nosotros.
Dios Espritu Santo. Ten misericordia de nosotros.
Trinidad Santa un solo Dios. Ten misericordia de
nosotros.
Santa Mara. Ruega por nosotros. (Se dice en
cada advocacin.)
Santa Madre de Dios,
Santa Virgen de las vrgenes,
57
Madre de Cristo,
Madre de la Iglesia,
Mdre de la divina gracia,
Madre pursima,
Madre castsima,
Madre inviolada,
Madre virgen,
Madre inmaculada,
Madre amable,
Madre admirable,
Madre del buen consejo,
Madre del Creador,
Madre del Salvador,
Virgen prudentsima,
Virgen digna de veneracin,
Virgen digna de alabanza,
Virgen poderosa,
Virgen clemente,
Virgen fiel,
Esclava del Seor,
Espejo de justicia,
Trono de sabidura,
Causa de nuestra alegra,
Vaso espiritual,
Vaso honorable,
Vaso insigne de devocin,
58
Rosa mstica,
Torre de David,
Torre de marfil,
Casa de oro,
Arca de la alianza,
Puerta del cielo,
Estrella de la maana,
Salud de los enfermos,
Refugio de los pecadores,
Consoladora de los afligidos,
Auxilio de los cristianos,
Reina de los ngeles,
Reina de los patriarcas,
Reina de los profetas,
Reina de los apstoles,
Reina de los mrtires,
Reina de los confesores,
Reina de las vrgenes,
Reina de todos los santos,
Reina concebida sin mancha original,
Reina asunta a los cielos
Reina del Santsimo Rosario,
Reina de la familia,
Reina de la paz,
Cordero de Dios, que quitas el pecado de mundo.
Perdnanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado de mundo
Escchanos, Seor.
59
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo
Ten misericordia de nosotros.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,
para que nos hagamos dignos de las promesas
de Nuestro Seor Jesucristo.
Te pedimos, Seor, que nosotros, tus siervos,
gocemos siempre de salud de alma y cuerpo; y
por la intercesin gloriosa de Santa Mara, la Vir-
gen, lbranos de las tristezas de este mundo, y
concdenos las alegras del cielo. Por Jesucristo
Nuestro Seor. Amn.
Ave Maris Stella
cimntanos en la paz, trocando
el nombre de Eva.
60
se dign ser tuyo.
Virgen singular,
sobre todos suave,
y al Espritu Santo:
Amn.
ORACIN A NUESTRA SEORA DE
SAN LUIS MARA GRIGNION DE MONTFORT
iSalve, Mara, amadsima Hija del Eterno
Padre; salve Mara, Madre admirable del Hijo;
salve, Ma ra, fidelsima Esposa del Espritu
61
Santo; salve, Maria, mi amada Madre, mi amable
Maestra, mi poderosa Soberana; salve, gozo
mo, gloria ma, mi corazn y mi alma! Sois toda
ma por mise ricordia, y yo soy todo vuestro por
justicia, pero todava no lo soy bastante. De
nuevo me entre go a Ti todo entero en calidad de
eterno es clavo, sin reservar nada, ni para m, ni
para otros.
Si algo ves en m que todava no sea tuyo, t -
malo enseguida, te lo suplico, y hazte duea ab -
soluta de todos mis haberes para destruir y
de sarraigar y aniquilar en m todo lo que des-
agrada a Dios y plantar y levantar y producir todo
lo que os guste.
La luz de tu fe disipe las tinieblas de mi esp-
ritu; tu humildad profunda ocupe el lugar de mi
orgullo; tu contemplacin sublime detenga las
distraccio nes de mi fantasa vagabunda; tu
continua vista de Dios llene de su presencia mi
memoria, el incen dio de caridad de tu corazn
abrase la tibieza y frialdad del mo; cedan el
sitio a tus virtudes mis pe cados; tus mritos
sean delante de Dios mi ador no y suplemento.
En fin, queridsima y amadsi ma Madre, haz, si
es posible, que no tenga yo ms espritu que el
tuyo para conocer a Jesucristo y entender sus
divinas voluntades; que no tenga ms alma que
la tuya para alabar y glorificar al Seor; que no
tenga ms corazn que el tuyo para amar a
62
Dios con amor puro y con amor ardiente como
T.
No pido visiones, ni revelaciones, ni gustos, ni
contentos, ni aun espirituales. Para Ti el ver cla -
ro, sin tinieblas; para Ti el gustar por entero sin
amar gura; para Ti el triunfar gloriosa a la diestra
de tu Hijo, sin humillacin; para Ti el mandar a los
n geles, hombres y demonios, con poder abso-
luto, sin resistencia, y el disponer en fin, sin re-
serva al guna de todos los bienes de Dios. sta
es, divi na Mara, la mejor parte que se te ha con-
cedido, y que jams se te quitar, que es para mi
gran dsimo gozo. Para m y mientras viva no
quiero otro sino el experimentar el que T tuviste:
creer a se cas, sin nada ver y gustar; sufrir con
alegra, sin consuelo de las criaturas; morir a m
mismo, con tinuamente y sin descanso; trabajar
mucho has ta la muerte por Ti, sin inters, como
el ms vil de los esclavos. La sola gracia, que por
pura mise ricordia te pido, es que en todos los
das y en to dos los momentos de mi vida diga
tres amenes: amn (as sea) a todo lo que hiciste
en la tierra cuando vivas; amn a todo lo que
haces al pre sente en el cielo; amn a todo lo que
obras en mi alma, para que en ella no haya nada
ms que T, para glorificar plenamente a Jess
en m, ahora yen la eternidad. Amn.
Rcese el Santo Rosario.
63
Da 20.
Fueron con presteza y encontraron a Mara, a
Jos y al Nio acostado en un pesebre, y vin-
dole, contaron lo que se les haba dicho acerca
del Nio. Y cuantos los oan se maravillaban de
lo que les decan los pastores. Mara guardaba
todo esto y lo meditaba en su corazn. Los pas-
tores se volvieron glorificando y alabando a Dios
por todo lo que haban odo y visto, segn se les
haba dicho.
Cuando se hubieron cumplido los ocho das
para circuncidar al Nio, le dieron el nombre de
Jess, impuesto por el ngel antes de ser con-
cebido en el seno.
Cuando era ya de doce aos, al subir sus pa -
dres, segn el rito festivo, y volverse ellos, aca -
bados los das, el nio Jess se qued en
Jerusaln sin que sus padres lo echasen de ver.
Pensando que estaba en la caravana, anduvieron
camino de un da. Buscronle entre parientes y
conocidos, y al no hallarle, se volvieron a Jerusa-
ln en bus ca suya. Al cabo de tres das le hallaron
en el tem plo, sentado en medio de los doctores,
oyndo los y preguntndoles. Cuantos le oan
quedaban estupefactos de su inteligencia y de
sus res puestas.
Cuando sus padres le vieron, quedaron sor-
prendidos, y le dijo su madre: Hijo, por qu has
64
obrado as con nosotros? Mira que tu padre y yo,
apenados, andbamos buscndote. Y l les dijo:
Por qu me buscbais? No sabais que es pre-
ciso que me ocupe en las cosas de mi Padre?
Ellos no entendieron lo que les deca. Baj con
ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto, y su
madre conservaba todo esto en su corazn.
Jess cre ca en sabidura, edad y gracia ante
Dios y ante los hombres.
(San Lucas, cap. 2, 16-21; 42-52)
Da 21.
La verdadera devocin a la Virgen
Para subir y unirse a l, preciso es valerse del
mismo medio de que l se vali para descender
a nosotros, para hacerse hombre y para comu -
nicarnos sus gracias; y ese medio es la verdadera
devocin a la Santsima Virgen.
Hay muchas devociones a la Virgen Santsima
y verdaderas: que no hablo aqu de las falsas.
Consiste la primera en cumplir con los deberes
de cristiano, evitando el pecado mortal, obrando
ms por amor que por temor, rogando de tiempo
en tiempo a la Santsima Virgen y honrndola
como Madre de Dios, sin ninguna otra especial
de vocin para con ella.
65
La segunda tiene para la Virgen ms altos sen -
timientos de estima, amor, veneracin y confian -
za; induce a entrar en las cofradas del Santo
Rosario y del escapulario, a rezar la corona o el
santo rosario, a honrar las imgenes y altares de
Mara, a publicar sus alabanzas, a alistarse en
sus congregaciones. Y esta devocin (con tal que
nos abstengamos de pecar) buena es, santa y
lau dable; pero no tan a propsito como la que
sigue para apartar a las almas de las criaturas y
des prenderlas de s mismas a fin de unirlas a Je-
sucristo.
La tercera manera de devocin a la Santsima
Virgen, de muy pocas personas conocida y prac -
ticada; es almas predestinadas, la que os voy a
descubrir.
Consiste en darse todo entero, como esclavo,
a Mara ya Jess por Ella; y adems en hacer to -
das las cosas con Mara, en Mara, por Mara y
para Mara.
Hay que escoger un da sealado para entre-
garse, consagrarse y sacrificarse; y esto ha de
ser vo luntariamente y por amor, sin encogi-
miento, por entero y sin reserva alguna; cuerpo y
alma, bie nes exteriores y fortuna, como casa, fa-
milia, ren tas; bienes interiores del alma, a saber:
sus m ritos, gracias, virtudes y satisfacciones.
(El Secreto de Mara, nms. 23-24)
66
Da 22.
Sus caracteres
Interior: La verdadera devocin a Nuestra Se-
ora es interior: es decir, debe partir del espritu
y del co razn; nace dicha devocin de la estima
que se hace de la Virgen, de la alta idea que uno
se ha forma do de sus grandezas y del amor que
se le tiene.
Tierna: Es tierna, es decir, llena de confianza
en la Santsima Virgen, como la de un nio para
con su bue na madre. Esta devocin es la que
hace que un alma recurra a Ella en todas sus ne-
cesidades de cuer po y espritu con mucha sen-
cillez, confianza y ternura.
Santa: Esta devocin a nuestra Seora es san -
ta: es decir, que conduce a un alma a evitar el pe -
cado y a imitar las virtudes de la Santsima Virgen
en particular, la humildad profunda, la fe viva, la
ciega obediencia, la continua oracin, su univer-
sal mortificacin, la pureza incomparable, la ca-
ridad ardiente, la heroica paciencia, la dulzura
angelical y la divina sabidura. Tales son las diez
principales virtudes de la Santsima Virgen.
Constante: Es constante, es decir, afirma a un
alma en el bien y la lleva a no abandonar fcilmente
las prcticas de devocin; la hace animosa para
opo nerse al mundo, y sus costumbres y sus mxi -
mas, a la carne con sus apetitos y sus pasiones, y
al demonio en sus tentaciones: de modo que una
67
persona verdaderamente devota a la Santsima Vir-
gen no es mudable, melanclica, escrupulosa ni
medrosa.
Desinteresada: La verdadera devocin a Nues-
tra Seora es desinteresada; es decir, inspira a
un alma que no se busque a s misma; sino slo
a Dios en su Santsima Madre. Un verdadero de-
voto de Mara no ama a esta augusta Reina por
espritu de lu cro y de inters, ni por su bien tem-
poral ni espi ritual, sino nicamente porque me-
rece ser servi da, y Dios slo en Ella.
(Tratado de la Verdadera Devocin..., nms. 105-110)
Da 23.
En qu consiste la perfecta consagracin a
Jess por Mara
Toda vez que nuestra perfeccin consiste en es -
tar conformes, unidos y consagrados a Jesucristo,
la ms perfecta de todas las devociones es, sin
duda alguna, la que nos conforma, une y consa-
gra ms perfectamente a este acabado modelo de
toda santidad; y pues que Mara es entre todas las
criaturas la ms conforme a Jesucristo, es con -
siguiente que entre todas las devociones, la que
consagra y conforma ms un alma a Nuestro
Seor, es la devocin a la Santsima Virgen, su
Santa Madre, y cuanto ms se consagre un alma
a Mara, ms se unir con Jesucristo, y, he aqu por
68
qu la perfecta consagracin a Jesucristo no es
otra cosa que una perfecta y entera consagracin
de s mismo a la Santsima Virgen, y sta es la de -
vocin que yo enseo; o con otras palabras, una
perfecta renovacin de los votos y promesas del
santo bautismo. Consiste, pues, esta devocin en
entregarse enteramente a la Santsima Virgen para
ser todo de Jesucristo por medio de Mara. Es me-
nester entregarle: primero, nuestro cuerpo con
todos sus sentidos y sus miembros; segundo,
nues tra alma con todas sus potencias; tercero,
nuestros bienes exteriores, o sea nuestra fortuna
presente y futura; cuarto, nuestros bienes interiores
y espi rituales, o sea nuestros mritos, nuestras vir-
tudes y nuestras buenas obras pasadas, presentes
y fu turas; en una palabra: todo lo que tenemos en
el or den de la naturaleza y en el orden de la gracia,
y todo lo que lleguemos a tener en lo porvenir en
el orden de la naturaleza, de la gracia y de la gloria,
y esto sin reserva ninguna, ni de un cntimo, ni de
un cabello, ni de la menor buena obra, y adems
por toda la eternidad, y sin pretender ni esperar
nin guna otra recompensa de nuestra ofrenda y de
nuestros servicios, que la honra de pertenecer a
Jesucristo por Mara y en Mara, aun cuando esta
amable Seora no fuere, como lo es siempre, la
ms liberal y reconocida de las criaturas.
69
Da 24.
Esta devocin es un camino fcil, corto, per -
fecto y seguro para llegar a la unin con Dios
que es la perfeccin cristiana. Es un camino
fcil: Es un camino que Jess ha recorrido vi-
niendo a no sotros, y en que no se encuentra
ningn tropie zo para llegar a l. Es verdad que
es posible lle gar a la unin con Dios por otros
caminos, pero ser pasando por muchas ms
cruces y extra os desfallecimientos, y al travs
de muchas ms dificultades, penossimas de
vencer.
Es un camino corto: Esta devocin a la San-
tsima Virgen es un camino corto para hallar a
Jesucristo, ya sea porque en l no hay extravos,
ya sea por que, como acabo de decir, por l se
camina con ms gozo y facilidad y, por tanto,
con ms pron titud. Se avanza ms en poco
tiempo de sumi sin y de dependencia de Mara,
que en aos en teros de propia voluntad y de
apoyo sobre s mismo. Es un camino perfecto:
Esta devocin a la Santsima Virgen es una
senda perfecta para ir a unirse a Jesucristo,
toda vez que la divina Mara es la ms perfecta
y la ms santa de las puras criaturas, y que Je-
sucristo que vino per fectamente a nosotros, no
tom otro camino para su grande y admirable
viaje. El Altsimo, el Incomprensible, el Inaccesi-
ble, El que es, ha querido venir a nosotros, pe-
70
queos gusanos de la tierra que nada somos.
Cmo se ha obrado esto? El Altsimo ha des-
cendido perfecta y divi namente por Mara hasta
nosotros sin perder nada de su divinidad y de
su santidad, y por Mara de ben los ms peque-
os subir perfecta y divina mente al Altsimo sin
temor alguno. Es un camino seguro: Esta devo-
cin a la Santsima Virgen es un camino seguro
para ir a Jesucristo y adquirir la perfeccin
unindose a l. Porque esta prctica que en-
seo, no es nueva; es tan antigua, que no se
pueden marcar sus principios. Y no se la po dra
condenar sin trastornar los fundamentos del
cristianismo. Consta, pues, en conclusin, que
esta devocin no es nueva, y que si bien no es
co mn, consiste esto en que es demasiado pre-
cio sa para ser saboreada y practicada por todo
el mundo. Esta devocin es un medio seguro
para ir a Nuestro Seor, porque es propio de la
Santsi ma Virgen el conducirnos seguramente a
Jesu cristo, como lo es de Jesucristo llevarnos
se guramente al Padre Eterno.
Da 25.
Efectos maravillosos de esta devocin
Persuados de que si sois fieles a las prcticas
interiores y exteriores de esta devocin, que os
71
voy a marcar a continuacin, tendrn lugar los
efec tos siguientes:
Efecto 1.: El Espritu Santo os dar por Mara,
su amada Esposa, luz para conocer lo malo de
vues tro fondo, vuestra corrupcin y vuestra inca-
pacidad para todo bien, si Dios no es su princi-
pio, como au tor de la naturaleza y de la gracia, y
por consecuencia de este conocimiento os des-
preciaris y no pen saris en vosotros sino con
horror. En fin, la humilde Mara os har partcipes
de su profunda humil dad, la que os har, despre-
cindoos, que no des preciis a nadie y deseis
que os menosprecien.
Efecto 2.: La Santsima Virgen os dar parte
de su fe, que fue sobre la tierra ms grande que
la fe de todos los patriarcas, de los profetas, de
los apstoles y de todos los santos.
Efecto 3.: Esta Madre del Amor Hermoso qui -
tar de vuestro corazn todo escrpulo, todo te -
mor servil y desarreglado.
Efecto 4.: La Santsima Virgen os llenar de
una gran confianza en Dios y en Ella misma por-
que ya no os acercaris a Jesucristo por vosotros
mismos sino por medio de esta buena Madre.
Efecto 5.: El alma de la Santsima Virgen se
os comunicar para glorificar al Seor. Su espritu
en trar en el lugar del vuestro, para regocijarse
en Dios, su Salvador, siempre que seis fieles a
las prcticas de esta devocin.
72
Efecto 6.: Si cultivamos bien a Mara, que es
el rbol de la vida en nuestra alma, siguiendo con
fi delidad la prctica de esta devocin, Ella dar
su fruto en su tiempo, y este fruto suyo es Jesu-
cristo.
Efecto 7.: Por medio de esta prctica, fidelsi -
mamente observada, daris a Jesucristo ms
gloria en un mes, que de ninguna otra manera,
por ms difcil que sea, en muchsimos aos.
Da 26.
Si queris comprender a la Madre, dice un san -
to, comprended al Hijo, pues es una Madre dig -
na de Dios: Que aqu toda lengua enmudezca.
Para demostrar que la divina Mara ha estado
desco nocida hasta ahora, y que es una de las ra-
zones por las cuales Jesucristo no es conocido
como debe serlo. Si, pues, como es cierto, el
reino de Jesucristo ha de venir al mundo, no ser
sino con secuencia necesaria del conocimiento
del reino de la Santsima Virgen Mara, que le
trajo al mundo la vez primera y le har resplan-
decer en la segunda venida.
Confieso con toda la Iglesia que no siendo Mara
sino una pura criatura salida de las manos del Al-
tsimo, comparada con la Majestad infinita es
menos que un tomo, o ms bien nada, puesto
73
que slo Dios es quien es, y por consiguien te,
confieso que este gran Seor, Ser soberano y ab-
soluto, ni ha tenido ni ahora tiene necesidad al-
guna de la Santsima Virgen para hacer su
vo luntad santsima y para manifestar su gloria.
Basta que Dios quiera, para que todo se haga.
Digo, sin embargo, que as y todo, habiendo que-
rido Dios empezar y concluir sus ms gran des
obras por la Santsima Virgen desde que la
form, es de creer que no cambiar de conduc -
ta en el transcurso de los siglos, pues es Dios y
no vara en sus sentimientos ni en su proceder.
Mara es la Reina del cielo y de la tierra por la gra-
cia, como Jess es Rey por naturaleza y por con-
quista; pues el reino de Jesucristo consiste
prin cipalmente en el corazn y en el interior del
hom bre, segn estas palabras: EI reino de Dios
est dentro de vosotros, del mismo modo el
reino de la Santsima Virgen est principalmente
en el interior del hombre, es decir, en las almas,
y en las almas es en donde principalmente est
ms glorificada con su Hijo que en todas las cria-
turas visibles, y podemos llamarla con los santos,
Reina de los corazones.
74
Cuarta parte
Tema: CONOCIMIENTO
DE JESUCRISTO
Actos de amor a Dios, accin de gracias por
las bendiciones de Jess, contricin
y resolucin
Durante este perodo nos emplearemos en es -
tudiar a Jesucristo. Qu se tiene que estudiar
de Jesucristo?
Primero: El Hombre-Dios, su gracia y gloria;
des pus sus derechos en el dominio soberano
sobre nosotros; ya que, habiendo renunciado a
Satans y al mundo, tomamos a Jesucristo como
nuestro Seor.
Segundo: Su vida interior; las virtudes y los ac -
tos de su Sagrado Corazn; su asociacin con
Mara y los misterios de la Anunciacin y Encar-
nacin. Durante su infancia y vida oculta en la
fiesta de las bodas de Can y en el Cal vario...
(Tratado de la Verdadera Devocin...,
nms. 12-38, 183, 212, 226-265)
CUARTA PARTE: CONOCIMIENTO DE JESUCRISTO
75
DESDE EL DA 27. AL 33., INCLUSIVE
Cristo, ten piedad (bis).
Cristo, yenos (bis).
nosotros.
fecundaste, id.
profetas.
76
cosas.
todas las cosas.
inenarrables.
de paloma.
Espritu por el cual se difunde la caridad en .
nuestros corazones.
77
henchidos.
como quieres.
De todo mal, lbranos, Seor.
De todo pecado.
Te rogamos yenos.
En el da del juicio, nosotros pecadores.
Para que as como vivimos del Espritu,
obremos tambin por l.
78
Para que, recordando que somos templo del
obras de la carne.
de Dios.
Dios.
soberano.
Asstanos, te pedimos Seor, la virtud del Esp-
ritu Santo, que purifique clemente nuestros cora-
zones, y nos preserve de todo mal. Te lo pedimos
por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. Amen.
79
Ave Maris Stella
reciba por tu mediacin
nuestras plegarias
se dign ser tuyo.
Virgen singular,
sobre todos suave,
80
y al Espritu Santo:
Amn.
LETANA DEL SANTO NOMBRE
DE JESS
Seor, ten piedad de nosotros
Cristo, ten piedad de nosotros.
Seor, ten piedad de nosotros.
Jess, yenos.
Jess, escchanos.
Dios, Padre celestial, ten piedad de nosotros.
Dios santo, trino y uno, d.
Jess, Hijo de Dios vivo, d.
81
Jess, resplandor del Padre, d.
Jess, candor de la luz eterna, d.
Jess, rey de la gloria, d.
Jess, sol de justicia, d.
Jess, Hijo de la Virgen Mara, d.
Jess, amable, d.
Jess, admirable, d.
Jess, Dios fuerte, d.
Jess, Padre del siglo futuro, d.
Jess, ngel del gran consejo, d.
Jess, poderossimo, d.
Jess, obedientsimo, d.
Jess, manso y humilde de corazn, d.
Jess, amador de la castidad, d.
Jess, amador nuestro, d.
Jess, Dios de paz, d.
Jess, autor de la vida, d.
Jess, modelo de virtudes, d.
Jess, celador de las almas, d.
Jess, Dios nuestro, d.
Jess, refugio nuestro, d.
Jess, padre de los pobres, d.
Jess, tesoro de los fieles, d.
Jess, buen pastor, d.
Jess, luz verdadera, d.
Jess, sabidura eterna, d.
82
Jess, bondad infinita, d.
Jess, camino y vida nuestra, d.
Jess, gozo de los ngeles, d.
Jess, rey de los patriarcas, d.
Jess, maestro de los apstoles, d.
Jess, doctor de los evangelistas, d.
Jess, fortaleza de los mrtires, d.
Jess, luz de los confesores, d.
Jess, pureza de las vrgenes, d.
Jess, corona de todos los santos, d.
Sednos propicio, perdnanos, Jess.
Sednos propicio, escchanos, Jess.
De todo mal, lbranos, Jess.
De todo pecado, d.
De tu ira, d.
De los lazos del demonio, d.
Del espritu de fornicacin, d.
De la muerte eterna, d.
Del desprecio de tus inspiraciones, d.
Por el misterio de tu santa encarnacin, d.
Por tu nacimiento, d.
Por tu infancia, d.
Por tu vida divina, d.
83
Por tus trabajos, d.
Por tu pasin y gloria, d.
Por tu cruz y desamparo, d.
Por tus angustias, d.
Por tu muerte y sepultura, d.
Por tu resurreccin, d.
Por tu ascensin, d.
Por tus gozos, d.
Por tu gloria, d.
Cordero de Dios, que borras los pecados del
mundo, Jess, perdnanos.
mundo, Jess, escchanos.
mundo, Jess, ten piedad de nosotros.
Jess, yenos.
Jess, escchanos.
V. Bendito sea el nombre del Seor.
R. Ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
ORACIN
Seor Jesucristo, que dijiste: Pedid y recibi -
ris, buscad y hallaris, llamad y se os abrir; te
suplicamos derrames sobre nosotros la ter nura
84
de tu divino amor, a fin de que amndote de todo
corazn, con palabra y con obras, nun ca cese-
mos de alabarte. Haz, Seor, que te mamos y
amemos tambin perpetuamente tu san to nom-
bre, porque jams abandona tu providencia a los
que proteges con la fortaleza de tu amor. Que
vives y reinas por los siglos de los siglos.
Amn.
ORACIN DE MONTFORT
A JESUCRISTO
Dejadme, amabilsimo Jess mo, que me diri -
ja a Vos, para atestiguaros mi reconocimiento por
la merced que me habis hecho con la devocin
de la Esclavitud, dndome a vuestra Santsima
Madre para que sea Ella mi abogada delante de
vuestra Majestad, yen mi grandsima miseria mi
universal suplemento. Ay, Seor! tan miserable
soy, que sin esta buena Madre, infaliblemente me
hubiera perdido. S, que a m me hace falta Mara,
delante de Vos y en todas partes; me hace falta
para calmar vuestra justa clera, pues tan to os
he ofendido y todos los das os ofendo; me hace
falta para detener los eternos y merecidos casti-
gos con que vuestra justicia me amenaza, para
pediros, para acercarme a Vos y para daros
85
gusto; me hace falta para salvar mi alma y la de
otros; me hace falta, en una palabra, para hacer
siempre vuestra voluntad, buscar en todo vues-
tra mayor gloria. iAh, si pudiera yo publicar por
todo el universo esta misericordia que habis te-
nido con migo! i Si pudiera hacer que conociera
todo el mundo que si no fuera por Mara estara
yo con denado! iSi yo pudiera dignamente daros
las gra cias por tan grande beneficio! Mara est
en m. Haec facta est mihi. Oh, qu tesoro! i Oh,
qu con suelo! Y, de ahora en adelante, no ser
todo para Ella? Oh, qu ingratitud! Antes la
muerte. Salvador mo queridsimo, que permitis
tal desgracia, que mejor quiero morir que vivir sin
ser todo de Mara. Mil y mil veces, como San
Juan Evangelista al pie de la cruz, la he tomado
en vez de todas mis co sas. Cuntas veces me
he entregado a Ella! Pero si todava no he hecho
esta entrega a vues tro gusto, la hago ahora, mi
Jess querido, como vos queris la haga. Y si en
mi alma o en mi cuerpo vis alguna cosa que no
pertenezca a esta Princesa augusta, arrancadla,
os ruego arro jadla lejos de m; que no siendo de
Mara, indig na es de Vos.
Oh, Espritu Santo! Concededme todas las
gracias, plantad, regad y cultivad en mi alma el
r bol de la vida verdadero, que es la amabilsima
Mara, para que crezca y florezca y d con abun-
86
dancia el fruto de vida. Oh, Espritu Santo!
Dadme mucha devocin y mucha aficin a Mara;
que me apoye mucho en su seno maternal, y re -
curra de continuo a su misericorda, para que en
ella formis dentro de m a Jesucristo, al natural,
crecido y vigoroso hasta la plenitud de su edad
per fecta. Amn.
Oh, Jess, que vives en Mara
Ven, Oh Jess!, que vives en Mara; ven a vi -
vir y reinar en nosotros, que tu vida se exprese
en nuestra vida para vivir tan slo para Ti.
Forja en nuestra alma, ioh, Cristo!, tus virtudes,
tu Espritu divino y santidad, tus mximas perfec-
tas y tus normas y el ardor de tu eterna caridad.
Danos parte, Seor, en tus misterios para que
te podamos imitar; t que eres Luz de Luz, danos
tus luces, y en pos de ti podremos caminar.
Reina, Cristo, en nosotros por tu Madre, sobre
el demonio y la naturaleza, en virtud de tu nom -
bre soberano, para la gloria del Padre celestial.
Amn.
Da 27.
Cristo, nuestro fin ltimo
Jesucristo Nuestro Seor, verdadero Dios y
verdadero hombre, debe ser el fin ltimo de
87
nuestras devociones; a no ser as, seran falsas y
en gaosas. Jesucristo es el alfa y el omega, el
co mienzo y fin de todas las cosas. No trabaja-
mos, como dice el Apstol, ms que por hacer
perfec to a todo hombre en Jesucristo porque
slo en l reside toda plenitud de la Divinidad y
todas las de ms plenitudes de gracia, de virtudes
y de per fecciones; porque slo en l estamos
bendecidos con, toda bendicin espiritual; por-
que l es el nico maestro que debe ensearnos,
es nuestro nico Seor de quien debemos de-
pender, nues tro nico Jefe a quien debemos per-
tenecer, nues tro nico Modelo a que debemos
conformarnos, nuestro nico Mdico que nos
debe sanar, nues tro nico Pastor que debe ali-
mentarnos, nuestro nico camino por donde de-
bemos andar, nuestra nica Verdad que
debemos creer, nuestra nica vida que debe vi-
vificarnos, y nuestro nico Todo en todas las
cosas que debe bastarnos. No se ha pronun-
ciado bajo el cielo otro nombre que el de Jess
por el cual debemos ser salvos. Dios no ha
puesto otro fundamento de nuestra salvacin, de
nuestra perfeccin y de nuestra gloria, ms que
a Jesucristo; todo edificio que no est construdo
sobre esta piedra firme, est levantado sobre
movediza arena, y ms o menos tarde caer in -
faliblemente.
88
Con Jesucristo y en Jesucristo lo podemos
todo: podemos dar toda honra y gloria al Padre
en unidad del Espritu Santo, hacernos perfectos
y ser para el prjimo buen olor de vida eterna.
Si, pues, nos entregamos a la hermosa devo-
cin hacia la Virgen Santsima, es slo para esta-
blecer ms perfectamente el amor de Jesucristo,
y de ha llar un medio fcil y seguro de hallar a Je-
sucristo. Como ya lo he demostrado, y an de-
mostrar ms adelante, pues esta devocin nos
es necesaria para hallar a Jesucristo perfecta-
mente, para amarle tiernamente y para servirle
fielmente.
Da 28.
Cuando Jess hubo terminado estos discur -
sos, dijo a sus discpulos: Sabis que dentro de
dos das es la Pascua y el Hijo del hombre ser
entregado para que lo crucifiquen.
Mientras coman, Jess tom pan, lo bendijo,
lo parti y, dndoselo a los discpulos, dijo: To -
mad y comed, ste es mi cuerpo. Y tomando un
cliz y dando gracias, se lo dio, diciendo: Bebed
de l todos, que sta es mi sangre de la alian za,
que ser derramada por muchos para remi sin
de los pecados. Yo os digo que no beber ms
89
de este fruto de la vid hasta el da en que lo beba
con vosotros de nuevo en el reino de mi Padre.
Entonces vino Jess con ellos a un lugar lla-
mado Getseman y les dijo: Sentaos aqu mientras
yo voy a orar. Y tomando a Pedro y a los dos hijos
de Zebedeo, comenz a entristecerse y angus-
tiarse. Entonces les dijo: Triste est mi alma hasta
la muer te; quedaos aqu y velad comigo. Y ade-
lantndose un poco, se postr sobre su rostro,
orando y di ciendo: Padre mo, si es posible, pase
de m este cliz; sin embargo, no se haga como yo
quiero, sino como quieres t. y viniendo a los dis-
cpulos, los encontr dormidos, y dijo a Pedro: De
modo que no habis podido velar conmigo una
hora? Velad y orad para que no accedis a la ten-
tacin; el es pritu est pronto, pero la carne es
flaca. De nue vo, por segunda vez, fue a orar di-
ciendo: Padre mo, si esto no puede pasar sin que
yo lo beba, hgase tu voluntad. Y volviendo otra
vez, los en contr dormidos; tenan los ojos carga-
dos. Dejndolos, de nuevo se fue a orar por tercera
vez, diciendo an las mismas palabras. Luego vino
a los discpulos y les dijo: Dormid ya y descansad,
que ya se acerca la hora y el Hijo del hombre va a
ser entregado en manos de los pecadores. Levan-
taos, vamos; ya llega el que va a entregarme.
(San Mateo, cap. 26, 1-2; 26-29; 36-46)
90
Da 29.
De la imitacin de Cristo y desprecio de to -
das las vanidades del mundo
Quien me sigue no anda en tinieblas, dice el
Seor.
Estas palabras son de Cristo, con las cuales
nos amonesta que imitemos su vida y costum-
bres, si queremos verdaderamente ser alumbra-
dos y libres de toda la ceguedad del corazn.
Sea, pues, nuestro estudio pensar en la vida
de Jess.
La doctrina de Cristo excede a la de todos los
santos, y el que tuviese espritu hallar en ella
man escondido.
Mas acaece que muchos, aunque a menudo
oi gan el Evangelio, gustan poco de l, porque no
tie nen el espritu de Cristo.
Convineles que procuren conformar con l
toda su vida.
Qu te aprovecha disputar altas cosas de la
Trinidad, si no eres humilde, por donde desagra -
das a la Trinidad?
Por cierto, las palabras subidas no hacen san -
to ni justo; ms la virtuosa vida hace al hombre
ama ble a Dios.
Ms deseo sentir la contricin, que saber defi -
nirla.
91
Si supieses toda la Biblia a la letra y los dichos
de todos los filsofos, qu te aprovechara todo
sin caridad y gracia de Dios?
Vanidad de vanidades, y todo vanidad, sino
amar y servir solamente a Dios.
Suma sabidura es, por el desprecio del mun -
do, ir a los reinos celestiales.
Da 30.
Y sentados hacan la guardia all. Sobre su ca-
beza pusieron escrita su causa: ste es Jess, el
Rey de los judos. Entonces fueron crucificados
con l dos bandidos, uno a su derecha y otro a su
izquierda. Los que pasaban le injuriaban, moviendo
la cabeza y diciendo: T que destruas el templo y
lo reedificabas en tres das, slvate aho ra a ti
mismo; si eres hijo de Dios, baja de esa cruz.
E igualmente los prncipes de los sacerdotes,
con los escribas y ancianos se burlaban y decan:
Salv a otros y a s mismo no puede salvarse. Si
es el rey de Israel, que baje ahora de la cruz y cre -
eremos en l. Ha puesto su confianza en Dios; que
l le libre ahora, si es que le quiere, puesto que ha
dicho: Soy el Hijo de Dios. Asimismo los ban didos
que con l estaban crucificados le ultraja ban.
(San Mateo, cap. 27, 36-44)
92
DEL CAMINO REAL DE LA SANTA CRUZ
Esta palabra parece dura a muchos; nigate a
ti mismo, toma tu cruz, y sigue a Jess. Pero
mucho ms duro ser or aquella postrera pala -
bra: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno.
Pues los que ahora oyen y siguen de buena vo-
luntad la palabra de la cruz, no temeran entonces
or la palabra de la eterna condenacin.
Esta seal de la cruz estar en el cielo, cuan -
do el Seor vendr a juzgar.
Entonces todos los siervos de la cruz, que se
con formaron en la vida con el Crucificado, se lle-
ga rn a Cristo juez con gran confianza.
Pues que as es, por qu temes tomar la cruz,
por la cual se va al reino?
En la cruz est la salud, en la cruz la vida, en
la cruz est la defensa de los enemigos, en la
cruz est la infusin de la suavidad soberana, en
la cruz est la fortaleza del corazn, en la cruz
est el gozo del espritu, en la cruz est la suma
virtud, en la cruz est la perfeccin de la santi -
dad.
No est la salud del alma, ni la esperanza de
la vida eterna, sino en la cruz.
Toma, pues, tu cruz, y sigue a Jess, e irs a
la vida eterna.
l vino primero, y llev su cruz y muri en la
93
cruz por ti, porque t tambin la lleves y desees
morir en ella.
Porque si mueres juntamente con l, vivirs
con l.
y si fueres compaero de la pena, lo sers
tambin de la gloria.
Da 31.
DE LA BONDAD Y CARIDAD, DE DIOS,
QUE SE MANIFIESTA EN EL SANTSIMO
SACRAMENTO A LOS HOMBRES
Seor, confiando en tu bondad y gran miseri -
cordia, vengo yo, enfermo, al mdico: ham-
briento y sediento, a la Fuente de la vida; pobre,
al Rey del cielo; siervo, al Seor; criatura, al Cria-
dor; des consolado, a mi piadoso consolador.
Mas de dnde a m tanto bien, que T vengas
a m? Quin soy yo para que te me des a Ti mis -
mo?
Cmo se atreve el pecador a comparecer
de lante de Ti? Y T, cmo te dignas venir al pe -
cador?
T conoces a tu siervo, y sabes que ningn
bien tiene por donde pueda merecer que T le
hagas este beneficio.
Yo te confieso, pues, mi vileza, reconozco tu
94
verdad, alabo tu piedad, y te doy gracias por tu
ex trema caridad.
(Imitacin de Cristo, libro IV, cap. 2)
Los que toman esta santa esclavitud profesa-
rn devocin singular al gran misterio de la En-
carnacin del Verbo, el 25 de marzo, que es el
misterio pro pio de esta devocin que ha sido ins-
pirada por el Espritu Santo: primero, para honrar
e imitar la de pendencia inefable que Dios Hijo ha
querido te ner respecto de Mara, para la gloria de
Dios su Padre y para nuestra salvacin, la cual
dependencia se muestra particularmente en este
misterio en que Jess aparece cautivo y esclavo
en el seno de la divina Mara, en donde depende
totalmente de Ella para todas las cosas. Se-
gundo, para dar gracias a Dios por los favores in-
comparables que ha con cedido a Mara y
particularmente el de haberla es cogido por su
dignsima Madre, eleccin que ha sido hecha en
este misterio. Tales son los dos prin cipales fines
de la esclavitud de Jess en Mara. Como vivi-
mos en un siglo orgulloso, en que hay un gran
nmero de sabios hinchados, espritus fuer tes y
crticos que encuentran defectuosas las prcti-
cas de piedad mejor fundadas y ms slidas,
vale ms, para no darles ocasin de crtica sin
ne cesidad, decir la esclavitud de Jess en Mara,
95
y llamarse el esclavo de Jesucristo, que es es-
clavo de Mara, tomando la denominacin de
esta devocin ms bien de su fin ltimo, que es
Jesucristo, que el camino y medio para llegar a
este fin, que es Mara, por ms que una y otra se
pueden, a la verdad, usar sin escrpulo. Otra
razn es, que el principal misterio que en esta de-
vocin se celebra y se honra es el misterio de la
Encarnacin, en el cual no se puede ver a Jesu-
cristo sino en Mara y encarnado en su seno, es
ms a propsito decir la esclavitud de Jess en
Mara, segn aquella hermosa plega ria de tan
grandes almas: Oh Jess que vivs en Mara,
venid y vivid en nosotros en vuestro es pritu de
santidad, etctera.
Los que adoptan esta esclavitud dirn con
gran devocin el Ave Mara o la salutacin ang-
lica, cuyo precio, mrito, excelencia y necesidad,
po cos cristianos, aun los ms ilustrados, cono-
cen. Ha sido preciso que la Santsima virgen se
haya aparecido muchas veces a grandes san tos
muy esclavos suyos para mostrarles tan gran
mrito.
nms. 243, 245, 249)
96
Da 32.
Del amor de Jess sobre todas las cosas
Bienaventurado el que conoce lo que es amor
a Jess, y despreciarse a s mismo por Jess.
Conviene dejar un amado por otro amado, por -
que Jess quiere ser amado sobre todas las cosas.
El amor de la criatura es engaoso y mudable;
el amor de Jess es fiel y durable.
El que se llega a la criatura, caer con lo cae -
dizo; el que abraza a Jess, afirmar en l para
siempre.
Ama a Jess y tenle por amigo, que, aunque
to dos te desamparen, l no te desamparar ni te
de jar perecer en el fin.
Tu amado es de tal condicin, que no quiere
con sigo admitir a otro; ms l solo quiere tener tu
co razn, y como rey sentarse en su propia silla.
Si t supieras bien desocuparte de toda criatu -
ra, Jess morar de buena gana contigo.
He aqu algunas prcticas interiores muy pro-
pias para los que el Espritu Santo llama a una
alta per feccin, que, en cuatro palabras, se redu-
cen a eje cutar todas las acciones por Mara, con
Mara, en Mara y para Mara, a fin de practicarlas
ms per fectamente por Jess, con Jess, en
Jess y para Jess.
97
Es menester ejecutar las acciones por Mara,
es decir, es menester obedecer en todo a la San-
tsima Virgen y conducirse en todo por su esp-
ritu, que es el espritu de Dios. Los que son
guiados por El, son hijos de Dios. Los que son
guiados por el es pritu de Mara, son hijos de
Mara, y por consi guiente hijos de Dios, y entre
tantos devotos de la Santsima Virgen, no hay
ms verdaderos y fie les devotos que los que se
conducen por su es pritu. Porque el espritu de
Mara es el espritu de Dios, ya que Ella no se
gui jams por su propio espritu, sino siempre
por el espritu divino, que de tal modo se hizo
dueo de Mara, que vino a ser su propio espritu.
Qu dichosa es un alma cuan do est del todo
poseda y gobernada por el es pritu de Mara, que
es un espritu suave y fuer te, celoso y prudente,
humilde e intrpido, puro y fecundo.
Es necesario hacer todas nuestras obras con
Mara; es decir: que debemos en nuestras accio-
nes mirar a Mara como modelo acabado de toda
vir tud y perfeccin que el Espritu Santo ha
forma do en una pura criatura, para que lo imite-
mos, se gn nuestra capacidad. Es menester,
pues, que en cada accin miremos cmo Mara
la ha hecho o la hara si estuviera en nuestro
lugar. Para esto debemos examinar y meditar las
grandes virtudes que Ella practic durante su
98
vida, particularmente: primero su fe viva, por la
cual crey sin titubear la palabra del ngel, y
crey fiel y constante mente hasta el pie de la
cruz; segundo, su humildad profunda, que la ha
hecho ocultarse, callarse, someterse a todo y co-
locarse siempre la ltima.
nms. 257-260)
Da 33.
El cuerpo de Cristo y la Sagrada Escritura
son muy necesarios al alma fiel
Oh dulcsimo Seor Jess! iCunta es la dul -
zura del alma devota que se regala contigo en tu
banquete, donde no se le presenta otro manjar
que a su nico amado, apetecible sobre todos
los de seos de su corazn!
Sera ciertamente muy dulce para m derramar
en tu presencia copia de lgrimas afectuosas y re -
gar con ellas tus pies, como la piadosa Magda-
lena, Mas, Dnde est ahora esta devocin?
Dnde el copioso derramamiento de lgrimas
devotas?
Por cierto, en tu presencia y en la de tus san -
tos ngeles, todo mi corazn debiera encender -
se y llorar de gozo.
Porque en el Sacramento te tengo verdadera -
99
mente presente, aunque encubierto bajo de otra
especie.
Porque el mirarte en tu propia y divina claridad
no podran mis ojos resistirlo, ni el mundo ente ro
subsistira ante el resplandor de la gloria de tu
majestad.
Tienes, pues, consideracin a mi debilidad
cuan do te ocultas bajo de este Sacramento.
(Imitacin de Cristo, libro IV, cap. 11)
Es menester practicar estas acciones en
Mara. La Santsima Virgen es el verdadero para-
so te rrenal del nuevo Adn, del cual el antiguo
para so terrestre era slo figura. Hay, pues, en
este paraso terrenal riquezas, bellezas, singula-
rida des y dulzuras inexplicables que el nuevo
Adn, Jesucristo, dej en l. En este paraso tuvo
l sus complacencias durante nueve meses, obr
sus maravillas y ostent sus riquezas con la mag-
ni ficencia de Dios. En este paraso terrestre es
don de verdaderamente est el rbol de la vida,
que es Jesucristo, fruto de la vida eterna; el rbol
de la ciencia del bien y del mal que ha dado la
sa lud al mundo. Hay en este lugar divino rboles
plantados por la mano de Dios y rociados con su
divina gracia, que han producido y todos los das
dan frutos de un sabor exquisito. Solamente el
Espritu Santo puede hacer conocer la verdad es-
100
condida bajo las figuras de las cosas materiales.
El Espritu Santo, por boca de los Santos Padres,
llama tambin a la Santsima Virgen, la puerta
orien tal por la cual el gran sacerdote Jesucristo
en tr en el mundo, por ella entr la primera vez y
por ella vendr la segunda.
Por ltimo, es necesario hacer todas nuestras
acciones para Mara. No que la tomemos como
el ltimo fin de nuestras acciones, que es slo
Jesucristo, sino por nuestro fin prximo, nuestro
misterioso medio y manera segura para ir a l. Es
necesario emprender y hacer grandes cosas para
esta augusta soberana, apoyados en su pro -
teccin. Es necesario defender sus privilegios,
cuando se le disputan, es necesario sostener su
gloria, cuando se la ataca, llevar todo el mundo,
si se puede, a su servico y a esta slida y ver -
dadera devocin. Es necesario no pretender de
ella, como recompensa de estos pequeos ser -
vicios, ms que el honor de pertenecer a una tan
amable Princesa y la felicidad de estar por Ella
unidos a Jess Hijo en el tiempo y en la eterni -
dad.
nms. 261-265)
101
CMO HACER
LA CONSAGRACIN
Al fin de las tres semanas se confesar y co -
mulgar con la intencin de entregarse a Jesu-
cristo en calidad de esclavo de amor, por medio
de Mara, y despus de la comunin recitar la
fr mula de consagracin, que convendr escri-
birla o hacerla escribir, si no est impresa, y fir-
mar el mismo da que la haga. Bueno ser que
en ese da se pague algn tributo a Jesucristo y
a la Virgen, ya por va de penitencia de la infide-
lidad a los votos del bautismo, ya para protestar
de la completa dependencia del dominio de
Jess y de Mara. Este tributo ser segn la de-
vocin y la ca pacidad de cada cual, como un
ayuno, una mor tificacin, una limosna; aun
cuando no se diera ms que un alfiler, es bas-
tante para Jess, que slo atiende a la buena vo-
luntad. Todos los aos, el mis mo da, se renovar
la misma consagracin, ob servando estas prc-
ticas durante tres semanas.
102
CONSAGRACIN DE S MISMO A
JESUCRISTO, LA SABIDURA ENCARNADA,
POR MEDIO DE MARA
Oh Sabidura eterna y encarnada! iOh amable
y adorable Jess, verdadero Dios y verdadero
hombre, Hijo nico del Padre Eterno y de Mara,
siempre virgen! Os adoro profundamente en el
seno y en los esplendores de vuestro Padre, du -
rante la eternidad, y en el seno virginal de Mara,
vuestra dignsima Madre, en el tiempo de vuestra
Encarnacin.
Os doy gracias porque os habis anonadado
y tomado la forma de esclavo para sacarme de
la cruel esclavitud del demonio.
Os alabo y glorifico porque os habis sometido
a Mara, vuestra Santa Madre, en todo, a fin de
hacerme por Ella vuestro fiel esclavo. Pero iay!
ingrato e infiel como soy, no he cumplido mis de -
beres, no he cumplido los votos y promesas que
tan solemnemente hice en el bautismo, no he
me recido ser llamado vuestro hijo ni vuestro es-
clavo; y como nada hay en m que no merezca
vuestra repulsa y vuestra clera, no me atrevo a
acer carme por m mismo a vuestra Santsima y
Au gusta Majestad.
CMO HACER LA CONSAGRACIN
103
Por esto he recurrido a la intercesin de vues-
tra Santsima Madre, que Vos me habis dado
como mediadora ante vos, y por este medio es-
pero ob tener de Vos la contricin y el perdn de
mis pe cados, la adquisicin y la conservacin de
la Sa bidura.
Os saludo, iOh Mara Inmaculada!, tabernculo
viviente de la Divinidad, en donde la Sabidura
eter na escondida quiere ser adorada por los n-
geles y los, hombres; os saludo, iOh Reina del
cielo y de la tierra!, a cuyo imperio est sometido
todo lo que hay debajo de Dios. Os saludo, iOh
refugio seguro de los pecadores!, cuya misericor-
dia no falta a na die; escuchad los deseos que
tengo de la divina Sabidura y recibid para ello
los votos y las ofren das que mi bajeza os pre-
senta.
Yo, N... , pecador infiel, renuevo y ratifico hoy
en vuestras manos los votos de mi bautismo. Re-
nun cio para siempre a Satans, a sus pompas y
a sus obras, y me entrego enteramente a Jesu-
cristo, Sa bidura encarnada, para llevar mi cruz
tras l, to dos los das de mi vida; ya fin de que
sea ms fiel de lo que he sido hasta ahora, os es-
cojo hoy, iOh, Mara!, en presencia de toda la
corte celestial, por mi Madre y Seora. Os en-
trego y consagro, en ca lidad de esclavo, mi
cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exterio-
res, y aun el valor de mis bue nas acciones pasa-
104
das, presentes y futuras, otor gndoos entero y
pleno derecho de m y de todo lo que me perte-
nece, sin excepcin, a vuestro agra do, a la mayor
gloria de Dios, en el tiempo y la eter nidad.
Recibid, iOh virgen benignsima!, esta pequea
ofrenda de mi esclavitud, en honor y unin de la
sumisin que la Sabidura encarnada quiso ob-
servar para con vuestra Maternidad, en home-
naje del po der que ambos tenis sobre este
pequeo gusano y miserable pecador, en accin
de gracias por los privilegios con que os dot la
Santsima Trinidad. Protesto que en adelante
quiero, como verdadero esclavo vuestro, procu-
rar vuestra honra y obede ceros en todo.
iOh Madre admirable! Presentadme a vuestro
Hijo en calidad de eterno esclavo, a fin de que,
pues me rescat por Vos, me reciba de vuestras
manos. iOh Madre de misericordia!, conceded
me la gracia de alcanzar la verdadera sabidura
de Dios, y de co locarme, por tanto, entre los que
Vos amis, en seis, guiis, alimentis y prote-
gis como a vues tros hijos y esclavos. iOh Virgen
fiel! Hacedme en todo tan perfecto discpulo, imi-
tador y esclavo de la Sabidura encarnada, Jesu-
cristo, vuestro Hijo, que por vuestra intercesin
llegue, a imitacin vuestra, a la plenitud de la per-
feccin sobre la tierra y de gloria en los cielos.
As sea.
105
ARCHICOFRADIA DE MARA,
REINA DE
LOS CORAZONES
Despus de haberse consagrado, se reco-
mienda la inscripcin en la Archicofrada de
Mara, Reina de los Corazones.
1. Naturaleza y objeto
La Archicofrada de Mara, Reina de los Cora -
zones, es una pa unin que no tiene forma org -
nica (es decir, no autnoma, canon 686, n. 3), la
cual acoge a los fieles que se proponen vivir y di -
fundir la vida mariana enseada por San Luis
Ma ra Grignion de Montfort, donde pueden as,
con ms facilidad y seguridad, conseguir la pro-
pia san tificacin.
2. Cmo inscribirse en la Archicofrada
Se convierte uno en miembro de la Archicofra -
da mediante la inscripcin en el registro de cual-
quier centro de ella, hecha por el director o por
un dele gado de l.
En Italia: Confraternitta Mara Regina Dei Cuori.
Via Romagna, 44, Roma, Italia.
106
En los Estados Unidos de Amrica:
Confraternity of Mary, Queen of AII Hearts.
Montfort Missionaries 26 So. Saxon Ave. Bay
Shore, N. y. 11706
Tel. (516) 665 07 26.
3. Condiciones para los miembros
Todo catlico, ya sea clrigo o religioso (canon
693, n.O 4), puede pertenecer a la Archicofrada
de Mara, Reina de los Corazones. Los miembros
pue den asumir, en consecuencia, otras obliga-
ciones particulares de su propia vida espiritual,
o con re lacin a su apostolado.
La inscripcin debe ir precedida de la
consagra cin a la Virgen, segn la frmula de
San Luis Ma ra Grignion de Montfort.
4. Obligaciones
Los miembros de la Archicofrada deben, por
el fin de la misma Pa unin, impregnar sus vidas
de espritu mariano. Se aplicarn por esta razn
a cum plir todas sus acciones con Mara, por
Mara, en Mara y para Mara, al objeto de poder
ms per fectamente vivir y obrar con Cristo, en
Cristo y por Cristo Jess.
Renovarn, adems, con fidelidad y frecuen-
cia, su consagracin, particularmente iniciando
con sta su jornada.
ARCHICOFRADA DE MARA
107
Beneficios
Los miembros de la Archicofrada participan de
todas las buenas obras y sufragios que se cum -
plen en la Compaa de Mara y en la Congrega-
cin de las Hijas de la Sabidura; de manera
especial se les aplican las misas que los religiosos
de la Compaa de Mara celebran cada primer
lunes de mes por los difuntos de la Congregacin.
Fiestas de la Archicofrada
La fiesta principal es la Anunciacin de Mara
(25 de marzo), da que nos recuerda la gran ver -
dad de la Encarnacin de Jess, el cual, vi -
niendo a nosotros por medio de Mara, quiso
ha cerse sbdito de su Madre.
La segunda fiesta principal es la de San Luis
Mara Grignion de Montfort (28 de abril).
Otras fiestas especiales son: la Inmaculada
Concepcin (8 de diciembre), Navidad (25 de di -
ciembre), la Purificacin (2 de febrero), la Visita-
cin (31 de marzo), la Asuncin (15 de agosto),
el Inmaculado Corazn de Mara (el sbado de
la ter cera semana despus de Pentecosts), la
Dolorosa (15 de septiembre).
Indulgencias
Indulgencia plenaria en las condiciones acos-
tumbradas en el da de la inscripcin yen el ani -
108
versario de sta. En la fiestas de Nuestro Seor
Jesucristo y en las de la Bienaventurada Virgen
Mara que se encuentran en el calendario de la
Iglesia Universal, y en la fiesta de San Luis Mara
Grignion de Montfort (28 de abril). En el primer
sbado de mes.
En trance de muerte, el archicofrade que, ha -
biendo recibido los Santos Sacramentos, o si no
fuese posible, al menos contrito, invoque
devota mente el Santsimo Nombre de Jess, con
el cora zn no pudiendo con los labios y acepte
la muerte en expiacin de las propias culpas
como venida de las manos de Dios.
Tambin obtendr indulgencias parciales cada
vez que, al menos con corazn contrito, recite
de votamente esta jaculatoria: Soy todo tuyo y
te ofrezco cuanto poseo, amable Jess mo, por
me dio de Mara, tu Santsima Madre.
Podr ganar otra indulgencia parcial cada vez
que cumpla devotamente y con corazn al
menos con trito, una obra de piedad o de cari-
dad, conforme al espritu de la archicofrada.
Si desea inscribirse en la Archicofrada de
Mara, Reina de los Corazones, enve su nombre,
direccin y fecha de su consagracin a la archi-
cofrada ms cer cana o a la
Sociedad Grignion de Montfort
Jonqueres 18. 8 C
08003 Barcelona, Espaa. .
109
NDICE
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Ejercicios diarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Primera parte: Doce das preliminares . . . . . . 8
Segunda parte: Conocimiento de s mismo . . 32
Tercera parte: Conocimiento de Mara . . . . . . 52
Cuarta parte: Conocimiento de Jesucristo . . 75
Cmo hacer la consagracin . . . . . . . . . . . . . 102
Archicofrada de Mara . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
111

Cómo Hacer La Consagración A La Virgen-SAN LUIS GRIGNON DE MONFORT PDF

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