Como glorificar a Deus?

A inteno dos homens, ao matarem a Cristo, era destruir a Videira e, consequentemente

seus 'fruto', a sua doutrina, pois Cristo no foi crucificado por causa de suas aes, mas
por causa da sua palavra. O que fizeram aos profetas, tambm fizeram ao !ilho "E eu
era como um cordeiro, como um boi que levam matana; porque no sabia que
maquinavam propsitos contra mim, dizendo: Destruamos a rvore com o seu fruto, e
cortemolo da terra dos viventes, e no !a"a mais memria do seu nome" # $r %%:%& ;
't (%:)* ; +b %:( ; $o %,:)) -.

/0orque o meu povo 1 inclinado a desviarse de mim; ainda que c!amam ao 2lt3ssimo,
nen!um deles o e4alta5 " Os ##$% &
Glria de homem
'(u no recebo )l*ria dos homens' " +o ,$-#& (stas foram as palavras de +esus para os
.udeus que queriam mata/0o. 1e como servo o !ilho de 2eus no recebia )loria de
homens, como )lorificar a 2eus sendo homem3 4ual )l*ria o 5ai recebe3 O que habilita
o homem a )lorificar a 2eus3
6o basta reconhecer a )randeza de 2eus7 a)radec8/lo pelas benesses pertinentes a esta
vida7 realizar, em nome de 2eus, aes louv9veis do ponto de vista humano, ou dizer
palavras que, se)undo a concepo humana, demonstram devoo e:trema e
incondicional, antes necess9rio receber o testemunho proveniente de 2eus, o que torna
poss;vel ao homem )lorific9/0o.
(mbora +esus tenha enfatizado que no aceitava testemunho de homem " +o ,$<- &,
dei:ou claro que estava fazendo refer8ncia ao testemunho que +oo =atista deu da
verdade com o intuito de que seus ouvintes cressem que as (scrituras continham o
testemunho que 2eus deu a respeito do seu !ilho " +o ,$<% /<>7 +o ?$#? &.
O testemunho de homem uma )ama de afirmaes acerca de Cristo que no decorrem
das (scrituras, tais como$ +esus um dos profetas, +esus o (lias, +esus o maior
psic*lo)o, ou +esus o maior l;der, ou o homem mais not9vel, etc.
O testemunho que 2eus aceita o contido nas (scrituras, e:emplo$ +esus o !ilho de
2avi, ou +esus o !ilho do 2eus vivo, +esus o pr;ncipe da paz, +esus o (manuel,
+esus o 2eus forte, o Cordeiro de 2eus, etc. 6o basta dizer$ =om mestre " 0c #?$#> &,
pensando em Cristo como um homem de e:cel8ncia acad8mica, antes o testemunho
aceito que (le o =om 5astor " 1l @<$# 7 +o #$<- e <A &.
4ual o testemunho de +oo acerca da verdade3 Bm testemunho se)undo as (scrituras$
C(ste era aquele de quem eu dizia$ O que vem depois de mim antes de mim, porque
foi primeiro do que euD " +o #$#, , @% e <E 7 +o ?$,? 7 Fs -<$#< &.
Crer em mila)res, crer em 2eus, acreditar no sobrenatural, acreditar em an.os, acreditar
no bispo, no ap*stolo ou no papa, etc., no o que )lorifica a 2eus, pois tais
posicionamentos no so o mesmo que crer que +esus o (u 1ou " +o #$@> 7 +o ?$@- 7 G)
@$#> &.
(m decorr8ncia do testemunho que as (scrituras do de Cristo que o !ilho de 2eus
)lorificou o 5ai '(u )lorifiquei/te na terra, tendo consumado a obra que me deste a
fazer' " +o #%$- 7 Ht @?$#> &. ( como o !ilho consumou a obra que o 5ai lhe deu3 1endo
obediente ao 5ai, o que resultou em morte e morte de cruz, ao que foi necess9rio ao 5ai
)lorifica/lo, ressuscitando/o dentre os mortos de modo a reaver a sua )l*ria que possu;a
antes que havesse mundo C+(1B1 falou assim e, levantando seus olhos ao cu, disse$
5ai, che)ada a hora7 )lorifica a teu !ilho, para que tambm o teu !ilho te )lorifique a
tiD " +o #%$# &.
A declarao de Cristo d9 base para afirmar que s* poss;vel )lorificar a 2eus quando
na condio de I)lorificadoJ por 2eus, pois s* a obra de 2eus O )lorifica. K por isso
que o ap*stolo 5aulo afirmou que, se)undo o conselho e benepl9cito de sua vontade,
2eus faz todas as coisas para louvor e )l*ria da sua )raa " (f #$, /A e ##/#@&.
Como resultado da obra de 2eus de criar o novo homem em verdadeira .ustia e
santidade, o cristo constitui/se louvor L sua )l*ria e )raa. 2o mesmo modo que os
cus declaram a )l*ria de 2eus, o novo homem ressurreto em Cristo constitui/se louvor
L )l*ria e L )raa de 2eus 'A ordenar acerca dos tristes de 1io que se lhes d8 )l*ria em
vez de cinza, *leo de )ozo em vez de tristeza, vestes de louvor em vez de esp;rito
an)ustiado7 a fim de que se chamem 9rvores de .ustia, plantaes do 1(6MON, para
que ele se.a )lorificado' " Fs A#$< 7 1l #>$# &.
K a obra de arte que louva o artista que a criou, L plateia cabe apenas reconhecer a
per;cia do artista. K a obra do artista que lhe confere louvor, e no as pessoas que se
a)lomeram para admirar a arte. Assim tambm, o louvor e a )l*ria de 2eus decorrem da
sua obra, e no do reconhecimento dos homens '( todos os do teu povo sero .ustos,
para sempre herdaro a terra7 sero renovos por mim plantados, obra das minhas mos,
para que eu se.a )lorificado' " Fs AE$@# &.
O ap*stolo 5aulo bendizia, louvava e rendia )raas a 2eus " (f #$< e #$#A &, porm, tal
reconhecimento al)o aqum do louvor e )raa proveniente da nova condio do
ap*stolo dos )entios, visto que em Cristo ele era uma nova criatura, criada para louvor e
)l*ria de 2eus " @Co ,$#% &. 2e per si o ap*stolo constitu;a louvor e )l*ria a 2eus. O
reconhecimento dos homens no acrescenta e nem diminui a )l*ria de 2eus, que
imut9vel. =endizer a 2eus uma confisso, admitir que (le o que K, ato de
reconhecimento do que 2eus $ )rande, eterno, imut9vel, misericordioso, salvador,
redentor, etc " 1l #E< e #E- &.
K por isso que para o homem entrar no reino dos cus necess9rio nascer da 9)ua e do
(sp;rito, pois para adorar a 2eus necess9rio estar em esp;rito e em verdade. 6ascer da
9)ua diz da lava)em da re)enerao, da purificao com a lava)em da 9)ua, que a
palavra " (f ,$@A e Gt <$, &. 6ascer do (sp;rito nascer de 2eus, pois 2eus o (sp;rito
" Gt <$, confere com (z <A$@, /@%&.
6ascer da 9)ua e do (sp;rito nascer da palavra de 2eus, e todos que so )erados de
novo atravs da palavra da verdade, tornam/se participantes da natureza divina$ so
espirituais e verdadeiros, portanto, adoram a 2eus em esp;rito e em verdade " @5e #$- 7
#+o ,$@E 7 +o <$A &.
5or mais que o povo de Fsrael oferecessem sacrif;cios e clamassem a 2eus, nenhum
deles o e:altava, pois diante de 2eus s* aceito as obras de suas pr*prias mos C...
ainda que chamam ao Alt;ssimo, nenhum deles o e:altaD " Os ##$% &7 'Abenoa o seu
poder, * 1(6MON, e aceita a obra das suas mos' " 2t <<$## &7 '(nto respondeu A)eu,
dizendo$ Assim este povo, e assim esta nao diante de mim, diz o 1(6MON7 e
assim toda a obra das suas mos7 e tudo o que ali oferecem imundo ' " A) @$#- &.
Ao ordenar que os homens deviam circuncidar o corao, o que imposs;vel ao homem
faz8/lo, 2eus queria dar a entender que precisavam confiar em 2eus para serem aceitos
por 2eus, pois (le que circuncida o corao sem o au:;lio de mo humanas '( o
1(6MON teu 2eus circuncidar9 o teu corao, e o corao de tua descend8ncia, para
amares ao 1(6MON teu 2eus com todo o corao, e com toda a tua alma, para que
vivas' " 2t <E$A 7 Cl @$## 7 Nm -$## 7 2t #E$#A 7 +r -$- &.
A circunciso do prepOcio da carne era fi)ura do que 2eus, como 5ai, faria com os
homens que fossem recebidos por filho, sendo que a circunciso do prepOcio da carne
era obra de homem, portanto, imunda.
5or que a circunciso do corao3 5orque circunciso do corao si)nifica morte. K o
despo.ar de toda a carne, e no s* o prepOcio e, homem e mulher podem ser
circuncidados por 2eus no corao. Ap*s o homem ser circuncidado por 2eus, 2eus d9
um novo corao e um novo esp;rito e passa a habitar este novo homem " (z <A$@, /@%&.
K no momento de dar o novo corao e o novo esp;rito que 2eus usa o mesmo poder
que operou em Cristo ressuscitando/o dentre os mortos opera nos que creem " (f #$#>
/@E 7 +o #$#@ &. 4uando )lorificado, ressurreto, revestido de Cristo que o homem passa a
)lorificar a 2eus com todo o seu ser C+(1B1 falou assim e, levantando seus olhos ao
cu, disse$ 5ai, che)ada a hora7 )lorifica a teu !ilho, para que tambm o teu !ilho te
)lorifique a tiD " +o #%$# 7 Cl @$#@ e <$# 7 Pl <$@% &.
K 2eus quem d9 )l*ria ao seu nome '5ai, )lorifica o teu nome. (nto veio uma voz do
cu que dizia$ +9 o tenho )lorificado, e outra vez o )lorificarei' " +o #@$@? 7 @Gs #$#@ &, e
todos os que creram foram )lorificados com Cristo, pois so herdeiros de 2eus e
coerdeiros com Cristo '( todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so
minhas7 e nisso sou )lorificado' " +o #%$#E &7 '(, se n*s somos filhos, somos lo)o
herdeiros tambm, herdeiros de 2eus, e co/herdeiros de Cristo$ se certo que com ele
padecemos, para que tambm com ele se.amos )lorificados' " Nm ?$#% &.

De mim vem o teu fruto
+esus dei:ou claro que )lorificar a 2eus al)o espec;fico$ produzir muito frutoQ
5ortanto, s* h9 uma maneira poss;vel de o homem )lorificar a 2eus$ atravs do fruto
C6isto )lorificado meu 5ai, que deis muito frutoD " +o #,$? &.
5ara )lorificar a 2eus necess9rio que o homem este.a li)ado L Videira verdadeira, que
Cristo. Cristo identificou/se como a Videira e dei:ou claro que seus se)uidores so as
varas, e por estarem li)ados a (le produzem muito fruto C(u sou a videira, v*s as varas7
quem est9 em mim, e eu nele, esse d9 muito fruto7 porque sem mim nada podeis fazerD "
+o #,$,&.
1e no estiver li)ado L Videira imposs;vel o homem produzir fruto,
consequentemente, imposs;vel )lorificar a 2eus. Has, qualquer que estiver em Cristo,
ou Cristo nele, d9 muito fruto. =asta estar em Cristo para produzir fruto, por isso +esus
recomendou$ C(stai em mim, e eu em v*sD " +o #,$- &.
A e:posio de Cristo demonstra que )lorificar a 2eus no decorrente da preocupao
do homem em faz8/lo, pois a partir do momento que o homem est9 li)ado a Cristo,
produzir9 fruto, consequentemente 2eus )lorificado C... quem est9 em mim, e eu nele,
esse d9 muito frutoD " +o #,$, &.
Ocupar/se em )lorificar a 2eus sem o conhecimento das (scrituras faz com que o
homem procure apoio no ar)umento errRneo de que necess9rio dar o ImelhorJ de si, e
esquece que 2eus e:i)e somente que a vara este.a li)ado nJ(le, pois pelo fruto 2eus
)lorificado. =asta estar li)ado L videira para produzir o fruto. =asta estar em Cristo que
todo o ser do cristo )lorifica a 2eus. Plorificar a 2eus no possui v;nculo com a
concepo humana do que melhor ou pior.
A preocupao do cristo deve estar em conhecer as (scrituras, pois ser9 cauteloso
quanto Ls falsas doutrinas. 4uem se preocupa em permanecer na verdade, em Cristo,
acertadamente passou a )lorificar a 2eus, diferente daquele que toma a atitude de
oferecer o seu melhor pela preocupao de querer )lorificar a 2eus.
O cristo no deve se preocupar em como )lorificar a 2eus, antes deve se ocupar em
permanecer )lorificando/O, da mesma forma que h9 a necessidade de permanecer em
Cristo.

Exemplos de desvios
1aul apresentou/se diante de 1amuel com o ar)umento de que havia preservado o
melhor do )ado para apresentar a 2eus em sacrif;cio. !oi re.eitado, pois 2eus no se
compraz em sacrif;cio, antes se compraz em que se obedea L sua palavra.
4uando inquirido pelo profeta sobre o motivo que o levou a desobedecer a palavra do
1enhor, 1aul respondeu que deu ouvidos L voz de 2eus e que havia caminhado pelo
caminho do 1enhor. 1aul poupou a vida de A)a)ue, rei dos amalequitas como se o rei
no fosse amalequita e, por fim, .ustificou a atitude do povo com o ar)umento de que o
melhor do interdito foi poupado para oferecer sacrif;cio ao 1enhor C( enviou/te o
1(6MON a este caminho, e disse$ Vai, e destr*i totalmente a estes pecadores, os
amalequitas, e pele.a contra eles, at que os aniquiles. 5or que, pois, no deste ouvidos L
voz do 1(6MON, antes te lanaste ao despo.o, e fizeste o que parecia mau aos olhos do
1(6MON3 (nto disse 1aul a 1amuel$ Antes dei ouvidos L voz do 1(6MON, e
caminhei no caminho pelo qual o 1(6MON me enviou7 e trou:e a A)a)ue, rei de
Amaleque, e os amalequitas destru; totalmente7 Has o povo tomou do despo.o ovelhas e
vacas, o melhor do interdito, para oferecer ao 1(6MON teu 2eus em Pil)alD " #1m
#,$#? /@#&.
A preocupao do homem em )lorificar a 2eus fez com que Caim trou:esse ao 1enhor
do fruto da terra uma oferta, mas como as suas obras eram m9s, no foi aceito por 2eus
e to pouco a sua oferta.
5or que Caim foi re.eitado3 5orque ele se apro:imou de 2eus acreditando que seria
aceito por ter trazido o melhor do fruto da terra, porm, 2eus no est9 a busca de
oferendas provenientes da natureza que 0he pertence, mas daqueles que se apro:imam
crentes que 2eus os aceita porque (le misericordioso. Gomado de ira, matou ao seu
irmo " Pn -$< e ,&.
6o so as oferendas que 2eus procura, mas o ofertante. 2eus no busca adorao, mas
o adorador. O maior problema dos homens que querem )lorificar a 2eus com suas
praticas, ofertas e sacrif;cios que sero re.eitados pelo 1enhor, o que o levar9 a ter ira
contra aqueles que realmente )lorificam ao 1enhor C6o como Caim, que era do
mali)no, e matou a seu irmo. ( por que causa o matou3 5orque as suas obras eram m9s
e as de seu irmo .ustasD " #+o <$#@ &.
As obras de Caim eram m9s porque eram obras de viol8ncia, obras realizadas com o
intuito de apro:imar/se de 2eus, derrubando a barreira de inimizade, com o seu melhor.
(stava en)anado em sua mente carnal, pois o melhor do homem imundo no passa de
imund;cie, pois 2eus aceita aquele que se apro:ima dJ(le crendo que 2eus
)alardoador dos que O buscam.
4uando 1aul viu que 2avi era aceito pelo 1enhor, intentou tirar/lhe a vida por diversas
vezes, ou se.a, comportamento pr*prio a quem do mali)no e que odeia o seu irmo
" #1m #?$## &. 6o Anti)o Gestamento os filhos do mali)no queriam tirar o fRle)o de
vida dos filhos de 2eus, .9 na nova aliana, os filhos do mali)no, apesar do mesmo
caminho de Caim " +d #$## &, buscam tirar a vida do seu irmo com palavras persuasivas
de en)ano " +d #$#@ &.
(ste mau tambm se ape)ou ao rei Bzias, que apesar de ter sido um rei que honrava a
2eus, quando se achou fortificado, seu corao se corrompeu e trans)rediu, pois se
achou di)no de oferecer incenso no altar de incenso, e se indi)nou contra os sacerdotes
que o contrariaram. O melhor que fazia fez com que considerasse que possu;a o
privil)io de apro:imar/se de 2eus sem a fi)ura do mediador estabelecido por 2eus
'(nto Bzias se indi)nou7 e tinha o incens9rio na sua mo para queimar incenso.
Fndi)nando/se ele, pois, contra os sacerdotes, a lepra lhe saiu L testa perante os
sacerdotes, na casa do 1(6MON, .unto ao altar do incenso' " @Cr @A$#> &.
A preocupao do cristo deve se fi:ar em permanecer em Cristo, pois se estiver em
Cristo, dar9 muito fruto e o 1enhor )lorificado. Ap*s fazer a vontade de 2eus, que
crer em Cristo, basta permanecer firme, permanecer no que verdadeiro que )lorifica a
2eus '5orque necessitais de paci8ncia, para que, depois de haverdes feito a vontade de
2eus, possais alcanar a promessa' " Mb #E$<A &.
A preocupao do cristo no deve ser em edificar a melhor casa, antes deve centrar/se
em edificar a casa sobre a rocha, pois somente sobre a rocha que a casa permanece
para sempre. O mais importante o fundamento, e no a disposio do construtor em
fazer a melhor casa, pois quem edifica todas as coisas 2eus " Mb <$- &.
6o atravs da disposio do homem em oferecer o seu melhor a 2eus que haver9 de
)lorific9/0o, antes s* poss;vel )lorificar a 2eus quando o homem cr8 em Cristo,
fazendo a sua vontade.

Cad a minha honra?
O ar)umento$ Ieu quero dar o meu melhorJ mali)no, pois quando o homem se prope
em apresentar o seu melhor, esquece que 2eus 1enhor, e como 1enhor ele e:i)e
especificamente obedi8ncia, e no aquilo que o servo, na sua concepo, IentendeJ por
melhor.
A vontade do 1enhor absoluta e por si s* a melhor. 6o cabe ao servo contest9/la ou
sobrepu.9/la com uma ideia melhor. I(u quero dar o meu melhor para o 1enhorJ no a
fala de um servo, pois o servo somente acata a vontade do seu senhor que ob.etiva$
C(stai em mim, e eu em v*sD " +o #,$- &.
(m se)undo lu)ar, imposs;vel ao servo dar o melhor, pois tudo o que e produz
pertence ao seu senhor. 4uem pressupe que poss;vel dar o melhor de si para 2eus
que desconhece que quem se oferece por servo pertence por completo ao seu 1enhor, ou
se.a, tudo o que e produz pertence ao seu 1enhor " Nm A$#? &.
+esus aceita somente servos que se oferecem voluntariamente para que a sua orelha se.a
furada por uma sovela " (: @#$A 7 2t #,$#% &. 4uando o servo se submete ao seu senhor,
declara tacitamente que a vontade do seu senhor o melhor para si. Gal resi)nao
)lorifica o seu senhor. Has, o pretenso servo, aquele que substitui a ordem do seu
senhor pela sua pr*pria vontade, implicitamente revela que a vontade do seu senhor no
suficientemente boa para si, desonrando o seu senhor.
(m terceiro lu)ar, o servo no leva em conta a sua vontade, antes ele faz a vontade do
seu 1enhor. Aquele que se diz servo e que faz o que bem entende sob o prete:to que far9
o melhor, no servo 'O filho honra o pai, e o servo o seu senhor7 se eu sou pai, onde
est9 a minha honra3 (, se eu sou senhor, onde est9 o meu temor3' " Hl #$A &.
4uer honrar a 2eus3 4uer )lorific9/lo3 4uer ador9/lo3 =asta obedec8/loQ Como3 Como
a vontade de 2eus ob.etiva$ crer em Cristo " #+o <$@< 7 +o A$@> &, o homem que cr8
honra a 2eus como 5ai e 1enhor. =asta crer em Cristo que produzir9 fruto. =asta a f
em +esus que ser9 um adorador que o 5ai encontrouQ Bm adorador em esp;rito e em
verdade.

A rejeio de !srael
5or que necess9rio estar em Cristo3 5orque a vara no produz fruto de si mesma, antes
ela depende da videira C... como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver
na videira, assim tambm v*s, se no estiverdes em mimD " +o #,$- &.
K da natureza da 9rvore produzir fruto e, como Cristo a Videira natural que (le
produza fruto, portanto, produzir fruto no depende dos ramos e, sim da 9rvore.
6o a vontade do homem, se)undo a concepo do que melhor, que )lorifica a
2eus, pois a Videira que os produz '(u sou como a faia verde7 de mim achado o teu
fruto' " Os #-$? &. 5ara produzir o fruto que )lorifica a 2eus basta estar li)ado a Cristo,
ou se.a, permanecer nele, que o homem dar9 muito fruto e o A)ricultor h9 de pod9/lo,
para que produza mais fruto ainda, para 1ua pr*pria )l*ria " +o #,$# &.
+esus demonstrou que h9 s* um modo de o homem )lorificar a 2eus, ou se.a,
permanecendo nJ(le, produzindo muito fruto C6o me escolhestes v*s a mim, mas eu
vos escolhi a v*s, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneaD
" +o #,$#A &.
K imposs;vel ao homem, por si s*, produzir o fruto que )lorifica a 2eus. Fsrael queria
)lorificar a 2eus sem o essencial, ou se.a, sem obedec8/lo, e esqueceram que o fruto
provm de 2eus '(fraim dir9$ 4ue mais tenho eu com os ;dolos3 (u o tenho ouvido, e
cuidarei dele7 eu sou como a faia verde7 de mim achado o teu fruto' " Os #-$? &. Fsrael
foi comparado a uma vide estril, pois no dava fruto para o A)ricultor, mas para si
mesmo. Gudo que produzia era para sua pr*pria )l*ria, o que no rendia o fruto e:i)ido
por 2eus CFsrael uma vide estril que d9 fruto para si mesmo7 conforme a abundSncia
do seu fruto, multiplicou tambm os altares7 conforme a bondade da sua terra, assim,
fizeram boas as est9tuasD " Os #E$# &.
O povo de Fsrael, apesar de ter uma cultura teoc8ntrica, pois se deleitavam em cantar e
recitar os salmos, ler a 0ei e os 5rofetas, ir ao templo, fazer oraes, oferecer sacrif;cios,
)uardar os s9bados, etc., foram cortados, pois no produziram fruto para o Vinhateiro
" 0c #<$A &.
4uando +esus disse$ C(u sou a videira verdadeiraD " +o #,$# &, estava se revelando aos
disc;pulos " +o #A$@> &, pois o povo de Fsrael havia re.eitado o Onico modo pelo qual
produziriam o louvor devido a 2eus C5orque o meu povo inclinado a desviar/se de
mim7 ainda que chamam ao Alt;ssimo, nenhum deles o e:altaD " Os ##$% &.
O povo de Fsrael havia investido em sacrif;cios e somado re)ras sobre re)ras, por
entender que este era o modo de )lorificar a 2eus. 5or mais que 2eus os repreendesse
quanto L rebelio de seus intentos " #1m #,$@< &, mais eles se empenhavam em oferecer
sacrif;cios " 1l ,#$#% 7 1l ,E$? /#< 7 Fs #$## &. 2eus requeria obedi8ncia, e eles se lanam
aos sacrif;cios '5orm 1amuel disse$ Gem porventura o 1(6MON tanto prazer em
holocaustos e sacrif;cios, como em que se obedea L palavra do 1(6MON3 (is que o
obedecer melhor do que o sacrificar7 e o atender melhor do que a )ordura de
carneiros' " #1m #,$@@ &.
A unio com 2eus no e:istia em Fsrael, pois lhes faltava obedi8ncia C5orque eu quero a
miseric*rdia, e no o sacrif;cio7 e o conhecimento de 2eus, mais do que os holocaustosD
" Os A$A &, portanto, no podiam produzir o fruto que )lorifica a 2eus.

" #ruto
O que as pessoas entendem por )lorificar a 2eus em nossos dias3
=asta fazer uma consulta na internet sobre como )lorificar a 2eus que as respostas que
oferecem levar9 o leitor L v9rios mtodos e passos para )lorificar a 2eus. (mbora +esus
tenha dito que em estar li)ado L videira "nisto&, ou se.a, em dar fruto que se )lorifica a
2eus, mtodos e mtodos so estabelecidos todos os dias para )lorificar a 2eus.
4ual o fruto que as varas produzem quando li)adas L Videira.
+esus falou de um fruto Onico que produzem em abundSncia os que esto nJ(le, porm,
ao lon)o dos tempos sur)iram muitos conceitos de IfrutoJ e v9rias concepes acerca de
como )lorificar a 2eus.
O fruto uma fi)ura, assim como a vara, a videira e o a)ricultor. O a)ricultor fi)ura
de 2eus, a Videira fi)ura de Cristo e as varas fi)ura dos cristos. ( o fruto3 Como a
Videira Cristo e Cristo o Verbo, a palavra de 2eus encarnada, o IfrutoJ que as varas
produzem a palavra do evan)elho, pois no fruto est9 contido a semente incorrupt;vel
que d9 vida a todos quanto ouvem e provam o que bom.
4uando +* inda)ou$ '5orventura o ouvido no provar9 as palavras, como o paladar
prova as comidas3' " +* #@$## &, temos um parSmetro para estabelecer que o fruto que o
crente produz serve para alimentar o faminto, o pobre, e que o alimento que 2eus d9
est9 relacionado L palavra e ao ouvido " Fs ,,$< &.
O livro de 5rovrbios dei:a claro que a palavra est9 relacionada a fruto$ 'Como mas
de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo' " 5r @,$## &. 4uando
+esus disse que a boca fala do que o corao est9 cheio, fez refer8ncia a ideia contida no
provrbio$ '2o fruto da boca de cada um se fartar9 o seu ventre7 dos renovos dos seus
l9bios ficar9 satisfeito' " 5r #?$@E 7 #@$#- 7 0c A$-,&.
O escritor aos hebreus dei:a claro que o fruto al)o proveniente dos l9bios " Mb
#<$#, &. K por isso que +esus chama os escribas e fariseus de raa de v;boras, pois eram
maus por natureza, consequentemente no podiam dizer boas coisas, ou se.a, dar bons
fruto, pois o corao era mau 'Naa de v;boras, como podeis v*s dizer boas coisas,
sendo maus3 5ois do que h9 em abundSncia no corao, disso fala a boca' " Ht #@$<- &7
'Cada um se fartar9 do fruto da sua boca, e da obra das suas mos o homem receber9 a
recompensa' " 5r #@$#- &.
(mbora praticassem boas aes, os fariseus continuavam maus diante de 2eus, pois no
estavam li)ados a Cristo, a Videira verdadeira, consequentemente eram maus e os seus
frutos maus '5ois se v*s, sendo maus, sabeis dar boas d9divas aos vossos filhos, quanto
mais dar9 o 5ai celestial o (sp;rito 1anto Lqueles que lho pedirem3' " 0c ##$#< &.
(m toda a b;blia o fruto apresentado atrelado aos l9bios. A mensa)em de paz contida
no evan)elho fruto de vida, pois ao estabelecer a paz entre 2eus e os homens, quem
cr8 inundado de vida '(u crio os frutos dos l9bios$ paz, paz, para o que est9 lon)e7 e
para o que est9 perto, diz o 1(6MON, e eu o sararei' " Fs ,%$#> &.
4ualquer pessoa que crer em Cristo como diz as (scrituras tornou participante da
semente incorrupt;vel, que Cristo, portanto, plantao do 1enhor, 9rvores de .ustia,
para que 2eus se.a )lorificado 'A ordenar acerca dos tristes de 1io que se lhes d8
)l*ria em vez de cinza, *leo de )ozo em vez de tristeza, vestes de louvor em vez de
esp;rito an)ustiado7 a fim de que se chamem 9rvores de .ustia, plantaes do 1enhor,
para que ele se.a )lorificado' " Fs A#$< &.
O conselho dos ;mpios caminho de perdio, pois s* o conselho dos .ustos vida. O
fruto do caminho lar)o morte, diferente do fruto do caminho estreito, que vida.
4uem entra pela porta estreita tornou/se participante da doutrina de Cristo, mas quem O
re.eita, continua fartando o seu ventre do fruto do seu caminho$ morte '5ortanto
comero do fruto do seu caminho, e fartar/se/o dos seus pr*prios conselhos' " 5r
#$<# &7 'O fruto do .usto 9rvore de vida, e o que )anha almas s9bio' " 5r ##$<E &7 '2o
fruto da boca de cada um se fartar9 o seu ventre7 dos renovos dos seus l9bios ficar9
satisfeito' " 5r #?$@E &.
4uem recebe 2eus por 5ai ouve a sua instruo, portanto, do fruto da boca de seu pai,
cada homem comer9 o bem " 5r #<$# &. 5orm, h9 os prevaricadores, os que no ouvem
ao 5ai e desprezam o seu fruto. O povo de Fsrael se dizia filho, porm, prevaricaram na
sua atribuio. Como a boca fala do que o corao est9 cheio, um corao mali)no s*
produz viol8ncia, pois em vez de esperar no (sp;rito de 2eus, querem tomar o reino
dJ(le a fora '2o fruto da boca cada um comer9 o bem, mas a alma dos prevaricadores
comer9 a viol8ncia' " 5r #<$@ &.
O fruto est9 vinculado L boca, e no Ls aes, como se l8$ 'A morte e a vida esto no
poder da l;n)ua7 e aquele que a ama comer9 do seu fruto' " 5r #?$@# &. Apesar de o povo
de Fsrael falarem acerca de 2eus, o fruto que produziam era se)undo o corao
en)anoso, portanto, honravam com a boca, mas o corao "rins& estava lon)e de 2eus
'5lantaste/os, e eles se arrai)aram7 crescem, do tambm fruto7 che)ado est9s L sua
boca, porm lon)e dos seus rins' " +r #@$@ &.
A inteno dos homens, ao matarem o 1enhor +esus, era destruir a Videira e,
consequentemente seus 'fruto', a sua doutrina, pois Cristo no foi crucificado por causa
de suas aes, mas por causa da sua palavra. O que fizeram aos profetas, tambm
fizeram ao !ilho '( eu era como um cordeiro, como um boi que levam L matana7
porque no sabia que maquinavam prop*sitos contra mim, dizendo$ 2estruamos a
9rvore com o seu fruto, e cortemo/lo da terra dos viventes, e no ha.a mais mem*ria do
seu nome' " +r ##$#> 7 Ht @#$<? 7 Mb #$@ 7 +o #E$<< &.
Os falsos profetas so identificados por aquilo que falam acerca de Cristo, pois dizem
que +esus no veio em carne ou que +esus no o Cristo, e este o fruto que os
identifica. +oo =atista identificou que os escribas e fariseus no produziam o fruto
di)no de mudana de concepo "arrependimento&, porque sa;am do batismo e
continuavam dizendo que eram filhos de 2eus por serem descendentes de Abrao
'5ortanto, pelos seus frutos os conhecereis' " Ht %$@E &7 '5roduzi, pois, frutos di)nos de
arrependimento' " Ht <$? &.
Os fariseus no eram plantas plantadas por 2eus, pois no nasceram da semente
incorrupt;vel, portanto no podiam produzir o fruto di)no de arrependimento " Ht #,$#<
&. (ram condutores ce)os )uiando ce)os, ou se.a, tudo o que diziam procediam do
corao deles, portanto, diante de 2eus as suas palavras no passavam de pensamentos
maus "veneno de 9spides&, eram homicidas por causa das palavras de morte que
professavam. Adulteravam a palavra de 2eus e foram nomeados povo de 1odoma e
Pomorra, davam falso testemunho de 2eus o que redundava em blasf8mias " Ht #,$#%/
@E&7 '0avrastes a impiedade, se)astes a iniqTidade, e comestes o fruto da mentira7
porque confiaste no teu caminho, na multido dos teus poderosos' " Os #E$#< &.
Bm fariseu era facilmente conhecido pelo que professava, pois se dizia salvo por ser
descendente da carne de Abrao e por )uardar a lei de Hoiss COu fazei a 9rvore boa, e
o seu fruto bom, ou fazei a 9rvore m9, e o seu fruto mau7 porque pelo fruto se conhece a
9rvore' " Ht #@$<< &.
4ualquer que fala se)undo o seu corao en)anoso homicida, fala mentira, blasfema,
adultera, pratica viol8ncia diante de 2eus 'Como o prevaricar, e mentir contra o
1(6MON, e o desviarmo/nos do nosso 2eus, o falar de opresso e rebelio, o conceber
e proferir do corao palavras de falsidade' " Fs ,>$#< &7 '( nenhum de v*s pense mal
no seu corao contra o seu pr*:imo, nem ameis o .uramento falso7 porque todas estas
so coisas que eu odeio, diz o 1enhor' " Uc ?$#% &.
Godas as condutas descritas no verso #> do cap;tulo #< de Hateus so fi)uras do que
procede do corao daqueles que falam se)undo o seu corao en)anoso '( v*s fizestes
pior do que vossos pais7 porque, eis que cada um de v*s anda se)undo o prop*sito do
seu mau corao, para no me dar ouvidos a mim' " +r #A$#@ &7 '5orque o corao deste
povo est9 endurecido, ( ouviram de mau )rado com seus ouvidos, ( fecharam seus
olhos7 5ara que no ve.am com os olhos, ( ouam com os ouvidos, ( compreendam
com o corao, ( se convertam, ( eu os cure' " Ht #<$#, &.
1omente produz o fruto que redunda em )loria a 2eus os homens de novo plantados, o
que demonstra que 2eus faz todas as coisas para louvor da sua )l*ria. K o que 2eus faz
que redunda em sua )loria, e no o que o homem oferece como seu melhor. 2eus planta
os seus renovos, pois esta uma )l*ria que a (le pertence '( todos os do teu povo sero
.ustos, para sempre herdaro a terra7 sero renovos por mim plantados, obra das minhas
mos, para que eu se.a )lorificado' " Fs AE$@# &.
"6e al7u1m falar, fale se7undo as palavras de Deus; se al7u1m administrar, administre
se7undo o poder que Deus d; para que em tudo Deus se"a 7lorificado por $esus
8risto, a quem pertence a 7lria e poder para todo o sempre. 2m1m" " #5e -$## &
Ordens diretas lanadas da tribuna tais como$ / Plorifiquem a 2eus, adorem, louvem,
etc., so in*cuas. O correto conscientizar que os cristos so plantao do 1enhor de
modo que (le se.a )lorificado atravs dos muitos IfrutosJ que a Videira produz.
5ara os descrentes, se dese.ar que eles )lorifiquem a 2eus, basta anuncia/lhes a palavra
da verdade, a semente incorrupt;vel, pois quando a semente )erminar no corao
daquele que ouvir e compreender, automaticamente ele )lorificar9 a 2eus, pois
produzir9 fruto$ um a cem, outro a sessenta e outro a trinta " Ht #< &.
4uando nos e:pressamos dizendo$ / Pl*ria a 2eusQ, ou V AleluiaQ, saiba que tais
e:presses no o mesmo que )lorificar a 2eus, antes so e:presses vinculadas L
ale)ria e reconhecimento por tudo que 2eus e tem feito " 1l #E< e #E- &.
$Cheios dos frutos de justia, %ue so por Jesus Cristo, para glria e louvor de
Deus$ " !l #$## &.

5or Claudio Crispim